序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇中職德育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、運用榜樣示范法，培養(yǎng)學(xué)生自信的優(yōu)良品質(zhì)

社會的變遷使得傳統(tǒng)的婚姻家庭觀念受到了前所未有的沖擊，現(xiàn)在家庭離婚率大幅度上升，父母無暇顧及孩子的教育，由此生活在單親家庭中的孩子往往是學(xué)校中的雙差生，父母離婚給孩子的心靈造成了巨大的創(chuàng)傷，打破了他們的心理上和感情上的平衡，因而也容易帶來他們行為上的偏差。走進中職學(xué)校后，學(xué)生往往表現(xiàn)為對環(huán)境缺乏安全感，對老師和同學(xué)不信任，對自已沒有正確評價，對前途喪失信心。那么做為一名中職德育教師,如何培養(yǎng)學(xué)生自信的優(yōu)良品質(zhì)呢？首先從點滴小事做起，給學(xué)生樹立榜樣。2010年8月新生入學(xué)之際,了解到班級中有11人來自單親家庭。我當(dāng)時的心情特別沉重，一直在不停的思考著如何給學(xué)生上好入學(xué)的第一堂課，正好入學(xué)第一周是封閉軍訓(xùn),我想這應(yīng)該是個好機會。軍訓(xùn)的第一天,僅有兩名同學(xué)沒有叫苦請假,其他同學(xué)都有偷懶現(xiàn)象。我抓住時機利用晚上總結(jié)軍訓(xùn)情況時，大肆表揚了這兩位同學(xué),并獎勵給他們一人一個蘋果。第二天,情況有了變化,整個一天都沒有一個人跟我請假休息。一周下來,成為全校唯一沒有學(xué)生掉隊的班級,在軍訓(xùn)總結(jié)大會上受到了表彰。記得當(dāng)時學(xué)生都高興的歡呼起來,我又抓住時機,對他們說,這是咱們班級得到的第一項榮譽,是大家努力的結(jié)果，以后在我們班級就是整個學(xué)校的榜樣，你們都是優(yōu)秀的。由此可見，通過榜樣示范法建立學(xué)生自信，使學(xué)生熱愛生活。

三、運用優(yōu)化情境法培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

單親中職生缺少父母的照顧，不僅生活習(xí)慣差，學(xué)習(xí)習(xí)慣也存在問題，因此走進校門后在學(xué)習(xí)和生活中往往表現(xiàn)為懶惰，散漫。他們往往沒有理想，沒有報負(fù)，得過且過。試想不培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，我們的教育將會是失敗的。在幾年的教育教學(xué)經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)優(yōu)化情境法能較有效的解決這類問題。德育教師要充分利用學(xué)校各項活動創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，如學(xué)校開展技能標(biāo)兵比賽，生活禮儀比賽等。德育教師還要充分利用班集體創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，如禮儀誠信主題班會，文明寢室評比等，積極主動實施心理引導(dǎo)，你會發(fā)現(xiàn)在潛移默化中，他們變得陽光了，有自信了。記得在2011年9月校運動會中，班級中的劉某就來自一個單親家庭，他私自做主，找來了體校的學(xué)生替跑，結(jié)果班級成績被取消，同學(xué)們都認(rèn)為我會大發(fā)雷霆，可我沒有提及此事，我在尋找一個合適的機會。到了主題班會時間，我提前找來團支書擬定班會題目《誠實守信———從我做起》，在班會中沒有直接批評學(xué)生的錯誤，而是讓他們自已去發(fā)現(xiàn)，大家爭先恐后表達自已的看法，班會結(jié)束做總結(jié)時，看著學(xué)生的眼神我感到這次班會是成功的。由此可見，運用優(yōu)化情境法可以較有成效的培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

篇（2）

1.1是提高中職學(xué)生就業(yè)的必然選擇。

當(dāng)前學(xué)生就業(yè)壓力日益增加，很多中職學(xué)校的學(xué)生一畢業(yè)就會面臨失業(yè)的局面，縱觀學(xué)生就業(yè)難的原因，除了與當(dāng)前我國宏觀經(jīng)濟因素有關(guān)之外，最根本的問題在于學(xué)生的自身素質(zhì)。根據(jù)筆者對中職學(xué)生就業(yè)市場的現(xiàn)狀分析，發(fā)現(xiàn)中職學(xué)校的學(xué)生存在思想覺悟低、道德行為偏差，很多學(xué)生有好高騖遠、不切實際的急功近利行為，尤其是缺乏吃苦耐勞的精神，這些表現(xiàn)都是當(dāng)前中職學(xué)校德育教育缺失的表現(xiàn)，因此為提高中職學(xué)校學(xué)生就業(yè)，中職學(xué)校就必須要加強德育教育，保證學(xué)生的德育思想符合企業(yè)對人才的要求。

1.2是學(xué)生個體自我發(fā)展的重要途徑。

就我國人才結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀而言，中職學(xué)生要占到整個人才結(jié)構(gòu)中的很大一部分，2014年我國中職學(xué)生的人數(shù)達到1960.2萬人，如此眾多的人數(shù)一旦進入就業(yè)市場中將會對我國的社會發(fā)展產(chǎn)生重要的影響作用。尤其是中職學(xué)生以后的就業(yè)崗位決定了加強中職學(xué)生德育教育的重要性。當(dāng)前學(xué)生就業(yè)環(huán)境的日益嚴(yán)重問題已經(jīng)成為當(dāng)前社會的主要問題，中職學(xué)生正面對來自碩士研究生、本科生、高職院校畢業(yè)生的共同競爭，因此如何保證中職學(xué)生能夠在競爭激烈的環(huán)境中脫穎而出，是中職學(xué)生需要解決的問題。所以加強德育教育，提高中職學(xué)生的綜合素質(zhì)是中職學(xué)生自身發(fā)展的需要，也是滿足企業(yè)需求的必然選擇。

1.3是提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。

德育教育是教育的立足根本，加強德育教育能夠提高教學(xué)的質(zhì)量：首先，通過德育教育可以提升學(xué)生的道德問題素質(zhì)，讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，進而意識到接受教育的重要性，從而可以全身心地學(xué)習(xí)；其次，加強德育教育可以促進師生在教學(xué)過程中的互動，提高了教學(xué)效率。教師與學(xué)生之間在情感、道德上交流可以增強他們對相關(guān)知識的熟知，體驗到學(xué)習(xí)的快樂，從而不斷推動學(xué)生進行探索與發(fā)現(xiàn)；最后，加強德育教育可以實現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合。加強德育教育需要借助相應(yīng)的實踐平臺，學(xué)生進行實踐鍛煉的過程也是理論知識與實踐活動結(jié)合的體現(xiàn)。

2校企合作視域下中職德育教育工作存在的問題

2.1校企合作的中職德育工作機構(gòu)不完善。

綜合考慮當(dāng)前中職學(xué)校的德育管理機構(gòu)分布發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的中職學(xué)校在德育工作機構(gòu)設(shè)置上還存在不少問題：一是中職院校的德育管理機構(gòu)運行模式主要體現(xiàn)在以中職學(xué)校管理者為核心的管理機制，而沒有將政府納入到中職德育教育的管理體制中，導(dǎo)致中職院校的德育教育缺乏一定的宏觀調(diào)控性；二是中職院校的德育教育主要體現(xiàn)在各個專業(yè)、系的教育部門中，中職院校各個部門之間的德育教育缺乏合作與溝通；三是企業(yè)沒有參與到中職學(xué)校的德育管理機制建設(shè)中。當(dāng)前校企合作模式主要體現(xiàn)在學(xué)校與企業(yè)之間在培養(yǎng)專業(yè)技能方面的合作層面上，而忽視了對學(xué)校德育教育的合作。

2.2德育教育的模式比較落后。

德育教育的模式比較落后，其主要表現(xiàn)為：一是德育教育的內(nèi)容缺乏時效性。中職學(xué)校開展德育教育的內(nèi)容主要是根據(jù)相關(guān)部門的統(tǒng)一安排而制定的，缺乏對中職學(xué)校的實際情況的考慮，導(dǎo)致中職學(xué)校開展的德育教育脫離了社會、企業(yè)的實際發(fā)展需要；二是德育教育的標(biāo)準(zhǔn)過高。中職學(xué)校開展德育教育要求所制定的要求標(biāo)準(zhǔn)存在過高的現(xiàn)象，比如要求學(xué)生要具有大公無私、舍己為人的精神，雖然這是每個人所應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，但是如果過分地強調(diào)則會影響德育教育的本質(zhì)發(fā)揮；三是德育教育的方法比較落后。當(dāng)前中職學(xué)校開展德育教育仍然是采取課堂+書本的方式進行，缺乏與學(xué)生的互動，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中積極性不高。

2.3重智育輕德育，忽視德育的主體性。

隨著價值觀念的多元化發(fā)展，中職教育出現(xiàn)了功利主義、實用主義，認(rèn)為中職學(xué)生屬于廉價勞動力，尤其是在競爭激烈的時代背景下，中職學(xué)校將專業(yè)建設(shè)放在了教學(xué)工作的第一位，而忽視了德育教育的重要性，最明顯的現(xiàn)象就是中職學(xué)校的思想政治教育課出現(xiàn)了“邊緣化”，甚至一些學(xué)校已經(jīng)不再開設(shè)思想政治理論課。而且中職學(xué)校在開展德育教育時，其教學(xué)模式完全采取高職院校的教學(xué)模式，而忽視了中職學(xué)生的個性特點，導(dǎo)致學(xué)生在接受德育教育時缺乏主動性與創(chuàng)新性。

3校企合作視域下中職德育工作創(chuàng)新的主要對策

3.1建設(shè)校企合作的中職德育工作組織機制。

一是形成以當(dāng)?shù)卣疄橹鲗?dǎo)的校企德育工作組織機構(gòu)。政府部門要發(fā)揮其宏觀調(diào)控作用，形成以政、校、企三方共同成立的德育工作指導(dǎo)委員會，將社會資源與學(xué)校資源實現(xiàn)統(tǒng)一，從而為社會培養(yǎng)更多的優(yōu)秀中職學(xué)生；二是黨政、校、企的主管領(lǐng)導(dǎo)要共同參與到校企合作德育教育中，形成德育工作齊抓共管的局面，黨政領(lǐng)導(dǎo)要發(fā)揮決策與統(tǒng)籌作用，校企要具體實施與監(jiān)督德育教育工作；三是校企要成立頂崗實習(xí)監(jiān)督小組。中職學(xué)校的學(xué)生在參加頂崗實習(xí)期間，要組成由企業(yè)導(dǎo)師和學(xué)校專業(yè)教師為組長的管理監(jiān)督小組，負(fù)責(zé)對學(xué)生在頂崗實習(xí)期間的德育教育，及時地將學(xué)生的德育教育與實踐鍛煉相結(jié)合，實現(xiàn)德育教育的最終目的。

3.2完善校企合作中職德育的內(nèi)容。

中職院校的德育課程開設(shè)是完成德育教育目標(biāo)的基礎(chǔ)與保障，完善的德育教學(xué)內(nèi)容是開展中職德育教育的重要依據(jù)，因此中職學(xué)校在選擇德育教學(xué)內(nèi)容時一定要結(jié)合時展變化、中職學(xué)生的成長需求以及企業(yè)崗位要求等制定科學(xué)的德育內(nèi)容：一是加強人文素質(zhì)教育。培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)是德育教育的核心，是培養(yǎng)學(xué)生人文修養(yǎng)的關(guān)鍵；二是思想政治教育。思想政治教育是德育教育的重要內(nèi)容，也是當(dāng)代學(xué)校教育的根本，只有樹立正確的政治觀念，才能保證學(xué)生具有實現(xiàn)偉大“中國夢”的能力；三是心理健康教育。隨著當(dāng)前社會壓力的不斷上升，學(xué)生無論是在學(xué)習(xí)期間還是在就業(yè)期間都會面臨各種困難與挑戰(zhàn)，因此需要加強他們的心理素質(zhì)教育；四是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。職業(yè)教育必須要求學(xué)校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，只有這樣才能提高學(xué)生的社會實踐能力。

3.3創(chuàng)新校企合作中職德育工作的方法與途徑。

中職學(xué)校要創(chuàng)新德育教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式：一是要將德育教學(xué)納入到學(xué)生的實踐活動中。比如學(xué)生在參加頂崗實習(xí)期間，學(xué)?？梢酝ㄟ^對實習(xí)崗位的介紹，將企業(yè)的文化理念貫穿給學(xué)生；二是學(xué)校要不斷加強德育理論教學(xué)。學(xué)校要增加德育理論教學(xué)的課時比例，不能因為專業(yè)課程教學(xué)任務(wù)而隨意地削減德育理論課；三是實現(xiàn)德育教學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新。中職學(xué)校要充分利用現(xiàn)代媒體技術(shù)開展德育教育。

篇（3）

2、中職語文教學(xué)德育功能實施的實踐性策略

2.1職高語文教學(xué)應(yīng)從德育角度與專業(yè)課程緊密結(jié)合。

職高語文教學(xué)須從德育角度和學(xué)生的專業(yè)融為一體，體現(xiàn)較強的職教德育特色。而當(dāng)前不少職高語文教師在教學(xué)中還是照搬普高模式，完全忽視了專業(yè)因素，忽視了職教德育功能，致使不少學(xué)生形成“語文與專業(yè)毫無關(guān)系”、“語文與德育毫無關(guān)系”的錯誤思想，最終導(dǎo)致學(xué)生對語文的厭棄。對此，語文教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，把握職高語文課程職教德育的特點，從實踐角度在教學(xué)中融入專業(yè)因素，方能引發(fā)學(xué)生對語文的重視，從而提高他們學(xué)習(xí)語文的興趣。譬如在《廉頗藺相如列傳》的教學(xué)中，分析藺相如這一人物形象時，我根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點，融入了不同的職教德育因素。在旅游班分析藺相如時，我針對藺相如出眾的口才和崇高的品質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生，大家作為新世紀(jì)的導(dǎo)游一定要向藺相如學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的能言善辯，學(xué)習(xí)他的忠肝義膽，學(xué)習(xí)他的愛國愛民，而藺相如的這一特長和優(yōu)秀品質(zhì)也并非與生俱來，而是通過博覽群書，自我修養(yǎng)而形成的。因此，大家如想成為一名有道德、有水準(zhǔn)的導(dǎo)游，就必須學(xué)好語文，豐富知識，提高語言表達能力。在電子班分析藺相如形象時，我同樣針對藺相如的能言善辯和忠肝義膽引導(dǎo)學(xué)生，其實電子專業(yè)的人才也需要出眾的表達能力和較好的人品，因為現(xiàn)在找工作都要應(yīng)聘，應(yīng)聘時如果口才不好，人品不好，說話毫無顧忌，那么你的優(yōu)勢廠家很難了解，你將因為口才問題和人品問題浪費一次絕好的就業(yè)機會。而學(xué)習(xí)語文不但能豐富你的知識，更能令你的道德素養(yǎng)不斷提升，在就業(yè)場上別出一格。在具體的教學(xué)中，從道德角度結(jié)合專業(yè)闡述語文學(xué)習(xí)的重要性，能讓學(xué)生設(shè)身處地地感受到語文和職業(yè)道德的緊密聯(lián)系，進而提高他們學(xué)習(xí)語文的興趣。

2.2職高語文教學(xué)要與職高生的人品教育一脈相承。

當(dāng)前很多語文教師在教學(xué)時，根本沒有考慮職高生的人品教育，完全照搬普高模式，甚至按照普高的教學(xué)大綱進行教學(xué)，令學(xué)生難以適應(yīng)。對此，職高語文教學(xué)的模式一定要進行改革，教師備課時須考慮對職高生進行人品教育，不能照搬普高模式，具體操作須注意以下三個問題：首先要考慮到職高生的人品現(xiàn)狀，很多中職生自私自利，心胸狹隘，不懂禮貌，不愛勞動，喜歡講臟話等，語文教師應(yīng)充分了解中職生人品上的這些劣勢，然后有針對性的在課堂教學(xué)中進行德育教育。其次在職高語文教學(xué)中融入德育因素時要注重趣味性，因為職高生不但道德素質(zhì)差，而且注意力容易分散。教師在職高語文教學(xué)中融入德育因素時，語言力求生動幽默，形式多種多樣，善于創(chuàng)設(shè)溫馨和諧的教學(xué)氛圍引導(dǎo)學(xué)生，讓他們在其樂融融的教學(xué)情境中學(xué)習(xí)語文知識、提高道德水準(zhǔn)。最后，在職高語文教學(xué)中融入德育因素時須聯(lián)系現(xiàn)實生活。目前不少職高語文教師在教學(xué)中還是注重語文理論知識的傳授，沒有將語文教學(xué)中的德育教育與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，導(dǎo)致不少學(xué)生無法在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)出良好的品質(zhì)，這對即將走上工作崗位的職高生來說是極為不利的。因此，廣大職高語文教師在傳授學(xué)生語文理論知識的同時，更應(yīng)有針對性地把語文教學(xué)中的德育教育和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。讓學(xué)生能運用所學(xué)的語文知識思考現(xiàn)實中的道德問題，用形成的語文審美能力去審視自身的道德品質(zhì)，并設(shè)計一些實際生活中的具體道德情境讓學(xué)生用語文知識去解決，這樣就能在豐富學(xué)生語文知識的同時提升其道德水準(zhǔn)。

篇（4）

在中職教育中，雖然學(xué)校也重視學(xué)生的德育，但是其教育的方式仍是傳統(tǒng)的教育方式，很多教師在開展德育教育工作時，只重視學(xué)生的共性問題，對學(xué)生的道德認(rèn)識以及學(xué)生的接受能力、領(lǐng)悟能力等個性差異都沒有給予必要的重視，導(dǎo)致在教育工作中缺乏針對性的教育。有些教師，為了使學(xué)生不出現(xiàn)違紀(jì)行為，為了管好班集體工作，對學(xué)生采取禁止、責(zé)備等教育方式，明確規(guī)定學(xué)生“能做什么，不能做什么”，很少發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，缺乏對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)，即使是引導(dǎo)也是以灌輸為主，且德育內(nèi)容枯燥空洞，以理論為主，灌輸式的德育方式很難使學(xué)生接受，久而久之，學(xué)生就將教師的德育教育也就當(dāng)做耳旁風(fēng)，使學(xué)校的德育教育流于形式化、口號化以及文件化，收效甚微[2]。

（二）學(xué)校重視政治素質(zhì)的教學(xué)，忽視了學(xué)生品格和職業(yè)道德

教育根據(jù)統(tǒng)計，在中職畢業(yè)生就業(yè)失敗的典型案例中，有40%左右的畢業(yè)生是由于責(zé)任心不強、沒有敬業(yè)精神、不能遵守企業(yè)的紀(jì)律[3]，可見，因中職畢業(yè)生的職業(yè)道德和品格問題是導(dǎo)致就業(yè)失敗的重要因素，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)跟中職的德育教學(xué)有著密切的關(guān)系，在中職的德育教學(xué)中，學(xué)校只重視對學(xué)生的政治思想的教育，而忽視了對學(xué)生的品格和職業(yè)道德教育，導(dǎo)致部分學(xué)生的品格和職業(yè)道德不能滿足企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)。

（三）社會負(fù)面信息的沖擊影響的德育效果

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，學(xué)生接收信息的來源更加廣泛，各種信息不斷的沖擊這學(xué)生，包括積極的、消極的，有營養(yǎng)的、沒營養(yǎng)的，一些不良的思想和觀念沖擊著部分學(xué)生的思想，影響著他們的人生觀、世界觀、價值觀，導(dǎo)致他們在日常生活中，行為不規(guī)范、心理素質(zhì)差[4]。意志力弱、受不了打擊，而中職學(xué)校的德育教育又未能夠跟上社會的發(fā)展，使那些負(fù)能量嚴(yán)重影響著學(xué)校德育正能量的傳播，使德育效果不盡人意。

（四）學(xué)生心里障礙影響的德育效果

中職生都是在中考中失敗的學(xué)生，是因為不能讀普高才不得不選擇讀中職，因此他們心里也比較痛苦，而且社會上對中職生的評價較低，大多數(shù)人不看好中職畢業(yè)生，導(dǎo)致一些中職生出現(xiàn)自卑的心里。由于中職生都是在15-18歲左右，他們的認(rèn)知能力還有限，對很多事情還不具備分辨能力，容易受到外界的影響，出現(xiàn)盲目跟從的心理，例如，在老師和家人的鼓勵下，雄心壯志的說自己要好好學(xué)習(xí)，結(jié)果受到周邊同學(xué)的影響，盲目跟隨，與其他學(xué)生一起放棄學(xué)習(xí)，中職生的心理障礙問題也就影響的德育教學(xué)的效果[5]。（五）中職學(xué)生的法制觀念淡薄由于從小家庭教育和學(xué)校教育都只重視學(xué)生對課本知識的理解與接受，對學(xué)生的法律知識講解較少，使學(xué)生的法治觀念不強，對生命的尊重程度不夠，而且由于受到電視劇、游戲、網(wǎng)絡(luò)中武力、暴力的影響，有些學(xué)生認(rèn)為武力可以解決一切問題。

二、微信在中職生德育教育中的應(yīng)用研究

（一）互相關(guān)注，加強師生之間的聯(lián)系

在傳統(tǒng)的中職教育中，主要以教師為主體，學(xué)生是被動的接受者，這種教學(xué)模式，師生之間是不平等的，而且德育的理論知識又與生活實踐相脫離，使學(xué)生對德育產(chǎn)生疲勞甚至反感，甚至導(dǎo)致師生之間出現(xiàn)了信任危機，學(xué)生在課外幾乎不會主動與教師交流，教師也很少與學(xué)生交談，形成惡心循環(huán)，嚴(yán)重影響學(xué)校的德育教學(xué)效果，因此怎樣加強師生之間的交流，促進增強師生之間的信任感成為了一個難題。微信可以很好的解決這個問題，在微信中，師生之間是平等的，雙方在權(quán)利、地位上的平等能為彼此之間的交流營造一種輕松、和諧的氛圍，通過微信互相關(guān)注，學(xué)生感覺到教師在關(guān)注自己，教師不再是難以接近的，從而漸漸與教師增加交流，同時，學(xué)生也在關(guān)注著教師，通過朋友圈，了解教師的動態(tài)，并通過評論表達自己的想法，轉(zhuǎn)發(fā)自己感興趣的話題，從而加強了與教師之間的情感交流，教師通過關(guān)注學(xué)生的動態(tài)，可以了解學(xué)生的活動、心理狀況，并根據(jù)學(xué)生的狀態(tài)適當(dāng)?shù)慕o予評論。而且在微信中，師生之間的交流是通過文字或者語音，有些問題能更好的表達，而且也更有針對性，久而久之，通過交流，消除了師生之間的隔閡，使師生之間建立了相互信任、友好的關(guān)系，從而教師的德育教學(xué)也就能更好的開展，德育教學(xué)的效果也能逐漸的提高。

（二）發(fā)揮微信的心理輔導(dǎo)作用

目前，微信在中職學(xué)校中得到學(xué)生的青睞，成為學(xué)生抒感的重要平臺，他們在微信朋友圈中，將自己的思想變成文字或圖片表達出來。在現(xiàn)實生活中，有些因?qū)W生人際關(guān)系疏離產(chǎn)生失敗感，而通過微信的關(guān)注度，學(xué)生的自我價值實現(xiàn)問題得到了滿足，因此，很多學(xué)生更依賴于這種微信帶來的滿足感，從而忽視了現(xiàn)實生活中的人際交往，致力于擴展微信交際圈，雖然微信在一定程度上滿足的學(xué)生的心理需要，但是那是虛擬的，不能從根本上解決學(xué)生的心理需求，久而久之，學(xué)生的現(xiàn)實人際關(guān)系會越來越差，心理上產(chǎn)生沉重的負(fù)擔(dān)，引發(fā)嚴(yán)重的心理問題。在德育教育中，面對面的心理教育一般很難打開學(xué)生的心扉，因此人的思想具有隱蔽性，因此可以通過微信這種虛擬的交流平臺打破面對面的交流方式，在微信中，人與人之間的交往縮小了心理距離，也降低了人們的心理防范意識，個人隱私也能夠得到較好的保護，在這種虛擬的環(huán)境中，學(xué)生更能夠?qū)⒆约盒闹械目鄲?、所想、所感等傾訴出來，德育教育者通過微信可以掌握學(xué)生心理活動，對學(xué)生在學(xué)習(xí)、思想、心理等方面的問題能夠及時的給予關(guān)注，并且給予及時的輔導(dǎo)，幫助學(xué)生解決煩惱，消除不良的情緒與心理。通過微信，德育教育這可以有針對性的對學(xué)生進行思想輔導(dǎo)，打破了傳統(tǒng)的共性教育，更關(guān)注與解決學(xué)生的實際問題，而且教育者可以對學(xué)生的心理進行總結(jié)和探討，不斷的改進德育工作。

（三）使用微信進行安全教育

微信的交流功能保證了人與人之間交流的隱秘性，保護了個人隱私，但是由于在微信交流中信息的不可見性，陌生人之間的交流難度也相應(yīng)下降，這就給了不法分子傳遞虛假信息與不良信息可乘之機，而且中職學(xué)生對于信息的辨別能力還不夠，導(dǎo)致中職學(xué)生很容易遭受不法分子的傷害，因此，學(xué)校要針對這一特點，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)避微信交流中存在的風(fēng)險，教育學(xué)生用正確的方式處理與陌生朋友之間的關(guān)系，告訴學(xué)生微信交往中存在的安全問題，并用實際的例子教導(dǎo)學(xué)生怎樣應(yīng)對不同的情況，同時，普及相關(guān)的法律安全知識。

（四）建立班級微信交流平臺

微信對學(xué)生的影響很大，可以在班級中建立一個公共的微信交流平臺，德育教育者利用這個微信平臺進行信息交流，宣傳正面的、積極的電子商務(wù)信息與文化，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀，還可以利用這個微信平臺進行微演講，微咨詢活動，學(xué)生在微信平臺中利用語音或者文字圍繞某一個關(guān)于德育的問題進行研究，各抒己見，還可以通過答疑解惑活動進行德育教學(xué)。

（五）利用微信創(chuàng)新中職生德育教學(xué)

在現(xiàn)實的德育教學(xué)中，由于教學(xué)內(nèi)容枯燥，教學(xué)方式單一，導(dǎo)致學(xué)生對德育教學(xué)興趣不濃，因此，在德育教學(xué)中，可以發(fā)揮微信的功能，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。微信中有熱點推薦功能，可以從中及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生比較感興趣的話題，然后將這些話題引入教現(xiàn)實學(xué)中，吸引學(xué)生的注意力，加強與學(xué)生的互動，進而積極的引導(dǎo)學(xué)生。而且，還可以利用微信通知和活動，將各種豐富多樣的有關(guān)德育的知識在微信群組里或者朋友圈里，從而影響學(xué)生的思想，還可以利用微信中拍照的功能將身邊的事物、信息分享，從而調(diào)動學(xué)生參與的熱情，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而潛移默化的影響著學(xué)生的。

三、將微信運用于德育教學(xué)應(yīng)注意的問題

德育教育者在將微信運用于德育教學(xué)中時，要注意發(fā)揮自己的監(jiān)督引導(dǎo)作用，例如，學(xué)生在微信中圍繞某一個關(guān)于德育的問題進行公開討論或演講時，教師要進行監(jiān)督和適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，有些學(xué)生可能思想上存在偏差，在微信平臺中發(fā)表的觀點會造成負(fù)面影響，此時，教師就需要對該學(xué)生的言論進行的點評，對該學(xué)生的思想進行引導(dǎo)，并且及時的反饋對學(xué)生的問題進行及時的反饋，用鼓勵的話語、正能量的語言、積極的態(tài)度影響學(xué)生。還有，教師不能過于形式化，與學(xué)生互相關(guān)注之后，不能對學(xué)生不管不問，對于學(xué)生的問題視而不見，要充分發(fā)揮微信的優(yōu)勢，多關(guān)注學(xué)生，讓學(xué)生感覺到教師在時刻的關(guān)注他，對于學(xué)生的問題要及時的回復(fù)，對學(xué)生的困難給予及時的幫助，對學(xué)生的心理問題給予及時的疏導(dǎo)，如果不能給予及時的回復(fù)，在之后也要抽出時間認(rèn)真的回答學(xué)生的問題，在朋友圈中或者班級微信平臺中的消息必須是積極的，避免不積極的思想給學(xué)生造成不良影響。

篇（5）

1.1網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，使得學(xué)生思想更加多樣

相對于高中繁重的學(xué)習(xí)壓力，中職院校的學(xué)習(xí)環(huán)境相對寬松，學(xué)生有了更多的自己時間，而隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動通信技術(shù)的普及和發(fā)展，學(xué)生獲取信息的渠道更加多元，造成學(xué)生思想模式更加多樣，這就為教師德育工作提出了更高的要求，傳統(tǒng)的固定式的工作模式已經(jīng)難以跟上時展的腳步。

1.2就業(yè)市場的壓力，使學(xué)生對未來更加迷茫

中職院校學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對薄弱，學(xué)習(xí)主動性不足，自信心和學(xué)習(xí)能力不高，而當(dāng)前就業(yè)市場的壓力十分巨大，雖然前期就業(yè)的難度相對不高，但在長遠發(fā)展方面中職院校學(xué)生具有一定的劣勢，這就造成學(xué)生對自身未來的發(fā)展產(chǎn)生不確定感，現(xiàn)實的獲得與預(yù)期的目標(biāo)有著巨大的差距。

1.3觀念更新的加快，轉(zhuǎn)變工作方式更加迫切

伴隨著改革開放程度的加深和國際化交流的深入，西方文化與多元的社會思潮對學(xué)生產(chǎn)生著巨大的影響，而學(xué)生自身由于正處于價值觀、人生觀形成的時期，思想觀念的變化十分劇烈，傳統(tǒng)的說教的模式難以適應(yīng)新的形式需要，改革工作模式的需求更加迫切。

2.當(dāng)前中職院校班主任德育工作的現(xiàn)狀與存在的問題

2.1對德育工作理解有偏差，重視度不夠

無論是學(xué)校，還是教師對于德育工作的理解還有著不少偏差，影響了工作的質(zhì)量。一是理解片面。德育工作相對于其他技能教育、管理工作而言，具有長期性、復(fù)雜性的特點。因此一些班主任往往在工作中以管理代替教育，將德育工作片面的理解為安全工作、管理工作，對學(xué)生思想狀態(tài)的關(guān)注不多。二是方向不對。不少教師對德育工作的重視不夠，不能從職業(yè)教育的特點入手，突出對學(xué)生職業(yè)觀念、職業(yè)品質(zhì)的培養(yǎng)，而是沿襲義務(wù)教育階段、高中教育階段的方式，職業(yè)教育的特點不突出。

2.2對新形勢特點理解不深，針對性不強

德育教育必須針對學(xué)生的特點和需求，才能達到事半功倍的效果。但在一些院校中，班主任對學(xué)生思想觀念的現(xiàn)實性特點認(rèn)識不清，沿襲傳統(tǒng)的工作方式，難以取得較好的工作效果。一方面，對學(xué)生的特點認(rèn)識不清。中職學(xué)生普遍存在的厭學(xué)、自卑、逃避等思想認(rèn)識問題，教師雖然能夠有著一定的認(rèn)識，但在新的時代背景下，如何開展針對性的工作沒有切實可行的辦法，對學(xué)生現(xiàn)實的思想狀態(tài)掌握不準(zhǔn)確。另一方面，對社會的現(xiàn)實性特點認(rèn)識不清。對社會中的出現(xiàn)的可能對學(xué)生思想產(chǎn)生影響的問題認(rèn)識不到位，不能很好的預(yù)見學(xué)生思想的變化，導(dǎo)致針對性工作不到位，德育工作滯后。

2.3德育工作方法單一陳舊，主動性不強

從方式方法來講，一是教師主動性不強。不少班主任陷入紛繁復(fù)雜的班級事務(wù)性工作中，對于德育工作的關(guān)注不夠，常常是機械性的完成學(xué)校布置的教育任務(wù)，針對性不強。二是整體性不強。對學(xué)生的整體了解不夠，不能有效的溝通學(xué)校、班級、家庭之間的關(guān)系，單打一的局面造成教育效果不佳。三是時代性不強。對新的教育手段和方式掌握不熟練，隨機性、實時性的教育工作開展不經(jīng)常。

3.提高中職院校班主任德育工作質(zhì)量的意見建議

針對當(dāng)前中職院校班主任德育工作中普通存在的問題，筆者認(rèn)為提高工作質(zhì)量就必須要從認(rèn)清學(xué)生的特點入手，緊緊把握時代的熱點和學(xué)生的需求，改進教育方式、拓展教學(xué)手段，從而提高德育工作的時代性、整體性、針對性、長期性。

3.1創(chuàng)新手段，提高工作針對性

面對新時代和不同學(xué)生的思想特點，班主任必須要有著充分的認(rèn)識，能夠創(chuàng)新方式方法，提高工作效益。一是緊跟學(xué)生焦點。中職學(xué)生正處于青春期，對外界事物的認(rèn)識不全面，易受到其影響。因此教師要時刻關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，積極通過班干部、家長、教師等來掌握學(xué)生的關(guān)注重點，開展針對性的教育工作，指引正確的方向。二是豐富工作方式。針對學(xué)生手機普及率高、網(wǎng)絡(luò)使用頻繁的特點，積極開展微信教育、微博教育等模式，變死板生硬的課堂工作方式為靈活的教育形式，降低學(xué)生的抵觸情緒。三是把握學(xué)生個性。針對學(xué)生自卑、厭學(xué)等心理特點，開展有效的針對性工作，關(guān)注學(xué)生的點滴進步，逐步培養(yǎng)其良好精神狀態(tài)和職業(yè)道德。

3.2溝通聯(lián)系，提高工作整體性

在工作中要注重發(fā)揮整體效益，注重發(fā)揮學(xué)生會、班干部、家長等多因素的作用，形成德育教育工作的整體性。一是發(fā)揮學(xué)生的作用。同學(xué)的影響是巨大的，教師要善于發(fā)揮學(xué)生會、班干部的積極作用，在日常生活中給予同學(xué)關(guān)注，將教師的說教變?yōu)橥瑢W(xué)的關(guān)愛，實現(xiàn)德育的人性化。二是發(fā)揮家庭的作用。要積極與學(xué)生家庭溝通，發(fā)揮家長的引導(dǎo)和示范作用，關(guān)愛學(xué)生的成長，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。三是構(gòu)建和諧的班級。班主任必須要將構(gòu)建和諧的班級環(huán)境作為德育工作的重點，用豐富多彩的班級活動、積極向上的班級文化來感染學(xué)生，達到潤物細(xì)無聲的效果。

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二、傳統(tǒng)重管輕育德育教育模式的弊端

（一）重管輕育德育教育模式出現(xiàn)的原因

1.中職學(xué)校教育發(fā)展的趨勢。

隨著教育事業(yè)改革的不斷深化，中職學(xué)校也取得了很大的發(fā)展。通常情況下，中職學(xué)校的學(xué)生來源主要是一些中考落榜、未能進入理想高中的學(xué)生。為了能夠有效的實現(xiàn)對這些學(xué)生的教育和管理，就需要有一種相應(yīng)的管理機制和制度來進行管理和約束。同時，這種管理制度必須要能夠迅速的發(fā)揮作用。因此，中職學(xué)校紛紛建立了相關(guān)的規(guī)章制度。而班主任是這項制度的執(zhí)行者，因此往往會過度重視對學(xué)生的管理。

2.班主任對德育教育認(rèn)識的偏差。

所謂德育就是道德教育，其目的是培養(yǎng)和提高人們的思想道德水平。但是，在大多數(shù)中職學(xué)校當(dāng)中，班主任普遍認(rèn)為德育教育的目標(biāo)就是對學(xué)生的日常行為進行管理和規(guī)范，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。正是由于思想認(rèn)識方面存在的偏差，才使得班主任過分重視對學(xué)生的管理工作。

（二）重管輕育對德育教育的不良影響

1.難以對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)。

在中職學(xué)校當(dāng)中，主要是通過量化的方式來對學(xué)生的德育教育進行考核。其中班主任是考核的主導(dǎo)，并由學(xué)生干部進行輔助實施。而在實際的德育教育考核當(dāng)中，班主任由于時間和精力等方面的限制，往往比較忽視。因此在很多時候，都是由學(xué)生干部按照行為標(biāo)準(zhǔn)來對學(xué)生進行德育評分。然而，這樣就可能會產(chǎn)生一些動機不明確等行為。進而將會導(dǎo)致過分注重對學(xué)生德育教育考核的結(jié)構(gòu)，而忽視了學(xué)生行為的動機，對規(guī)范學(xué)生的行為，提高學(xué)生的思想道德水平具有十分不利的影響。

2.容易誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生功利主義。

中職學(xué)校對于學(xué)生的德育教育管理，通常是以量化制度的形式來進行的。學(xué)生的日常行為，直接關(guān)系到自己的德育考核。如果發(fā)生違紀(jì)現(xiàn)象，學(xué)生不但會被扣除一定的德育分?jǐn)?shù)，也會受到相應(yīng)的懲罰。然而，這種德育教育模式和量化制度的應(yīng)用，不但沒有對學(xué)生的思想道德水平產(chǎn)生積極的影響，反而促進了學(xué)生功利主義的滋生。

三、中職班主任德育教育中管育并重模式的實踐應(yīng)用

（一）以管為前提，提高對管的正確認(rèn)識

在管的進行過程中，不應(yīng)當(dāng)過分的利用其強制作用，對于學(xué)生正確的行為也不應(yīng)過多的干涉。在傳統(tǒng)德育教育中，班主任都想了解更多學(xué)生的信息，從而加強對學(xué)生的保護。但是，一些信息涉及到了學(xué)生的個人隱私，因此會引發(fā)學(xué)生的不滿情緒和逆反心理。因此，班主任在對學(xué)生進行管理時，應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)目臻g，尊重學(xué)生的個人隱私。同時在管理過程中應(yīng)當(dāng)善用規(guī)章值得的作用，盡量減少強制性管理，才更容易被學(xué)生所接受。

（二）以育為中心，充分發(fā)揮育的作用

在傳統(tǒng)的中職班主任德育教育工作中，班主任的形象往往是高高在上、嚴(yán)厲刻板的。這樣是難以與學(xué)生進行平等的交往的。因此，班主任應(yīng)當(dāng)改變形象，以朋友的身份，與學(xué)生能夠進行溝通和交流，縮小與學(xué)生之間的距離，用情感來影響學(xué)生的行為。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)不良行為的時候，班主任不應(yīng)當(dāng)一味的進行指責(zé)，而是應(yīng)當(dāng)平等的與學(xué)生進行對話。抓住學(xué)生內(nèi)心的想法，以理服人、以理育人，讓學(xué)生認(rèn)識到自己行為上的錯誤，從而幫助學(xué)生提高道德水平，以達到德育教育工作的目標(biāo)。

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一、職業(yè)高中學(xué)生的特點分析

當(dāng)下的職業(yè)高中學(xué)生是一個特殊的群體，他們的心理問題主要體現(xiàn)在：一是人際交往困難。當(dāng)下大多數(shù)的職業(yè)高中學(xué)生都是獨生子女，有著自己鮮明的個性，有自己的生活習(xí)慣和愛好，不愿意遷就別人，這種性格和心理導(dǎo)致他們普遍難以交到知心和長久的朋友，在朋友中得不到支持的力量，往往心理會覺得十分孤獨。當(dāng)下的職業(yè)高中學(xué)生會出現(xiàn)很多人際沖突的問題，尤其是“宿舍沖突”日益嚴(yán)重。學(xué)生缺乏充沛的自我意識：二是生活欠缺自理能力。職業(yè)高中學(xué)生雖然已經(jīng)擺脫了父母的束縛，但是他們也陷入另一種不安當(dāng)中，由于環(huán)境的改變，受到各項規(guī)定的約束，他們的生活完全被現(xiàn)有的秩序打亂，喪失了生活處理的主動性。上課是被動的、活動是被動的、生活是被動的，莫名其妙地又會出現(xiàn)一些失落和自卑的心理使得他們面對生活不能報以積極的態(tài)度。職業(yè)高中學(xué)生作為特殊的社會群體，受到他們年齡以及生長環(huán)境的限制，他們往往缺乏較強的心理素質(zhì)。將近一半的學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在障礙，具體表現(xiàn)在學(xué)生經(jīng)常會出現(xiàn)逃課的情況。更有超過一半的學(xué)生缺乏具體的生活目標(biāo)，沒有充足的堅定意志力去面對生活，學(xué)生的惰性和自卑壓倒了他們對生活的積極性，這些都使得他們?nèi)狈σ欢ǖ目箟耗芰Γ谕饨绲膼毫迎h(huán)境下，導(dǎo)致心理走偏，如果不及時梳理他們的心理問題、加強德育教育，將影響他們的終身發(fā)展。

二、職業(yè)高中德育教育的策略

1.立足思想教育。德育教育的主要內(nèi)容與目標(biāo)，是讓學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀，擁有良好的愛國主義教育，實現(xiàn)道德理想、集體主義等多方面的教育。教師從事德育教育工作，要積極結(jié)合實踐中遇到的問題進行解決。教師在教學(xué)的過程中，要本著為教學(xué)實際服務(wù)的原則，在德育教育過程中，教師要用豐富的體驗、情感與態(tài)度投入在工作當(dāng)中。實現(xiàn)在班級的德育教育中融入人文關(guān)懷，這就需要充分地重視學(xué)生的思想。學(xué)生作為有思想、有靈魂的個體，他們是德育教育的對象，同時也是教學(xué)活動當(dāng)中的主要踐行者，隨著他們的自我意識不斷提升，他們渴望得到別人的尊重。在課堂上，他們踴躍發(fā)言，希望得到的一定是教師的肯定，所以，即使學(xué)生表達不當(dāng)，或者文不對題，教師也要給予學(xué)生充足的信任，培養(yǎng)他們的自信心，告訴學(xué)生什么是錯的，從另一個角度去贊美學(xué)生思維的獨到性。踐行人文主義關(guān)懷，就需要尊重學(xué)生的個體思想，關(guān)注學(xué)生的差異性。在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)之上，根據(jù)學(xué)生的知識能力和個性特征，實現(xiàn)分層教學(xué)，這樣才能夠?qū)㈥P(guān)愛播灑到每個學(xué)生身上。2.重視學(xué)生的終身發(fā)展。職業(yè)高中的德育課程，要始終堅持為學(xué)生的終身發(fā)展所服務(wù)。職業(yè)高中教育現(xiàn)代化，要實現(xiàn)德育教育緊跟時代步伐，加強對學(xué)生的職業(yè)生涯教育，讓學(xué)生擁有良好的個人狀態(tài)，為其終身發(fā)展、持續(xù)發(fā)展做出良好的準(zhǔn)備。職業(yè)高中學(xué)生就業(yè)之后，并不是職業(yè)高中德育教育的結(jié)束，而是驗證德育教育效果的開始。職業(yè)高中學(xué)生在校園里接受的教育，為適應(yīng)就業(yè)以及達成業(yè)績保駕護航。3.培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力。為學(xué)生培養(yǎng)良好的適應(yīng)能力，對于其今后步入社會有著更好的幫助。首先，教師要幫助學(xué)生制訂一些調(diào)整的策略，剛到新的環(huán)境，有什么不妥的地方要鼓勵學(xué)生及時和教師溝通，讓學(xué)生找到歸屬感。其次，學(xué)?？梢越M織一些團體活動，進一步增強學(xué)生與學(xué)生之間的溝通能力，讓學(xué)生通過一些比賽或者活動來展現(xiàn)自我，贏得同伴的支持。教師要在這個過程中，盡快地讓學(xué)生適應(yīng)環(huán)境，從而為其樹立今后的學(xué)習(xí)和生活目標(biāo)，從心理上盡快地適應(yīng)集體，適應(yīng)自己的身份。職業(yè)高中的德育課程在信息媒體的支撐下，實現(xiàn)了教育方式、內(nèi)容的創(chuàng)新與革新。借助當(dāng)下職業(yè)高中的教學(xué)環(huán)境，利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體、廣播等形式豐富德育教育活動，營造濃郁的德育氛圍，凸顯德育效果。在職業(yè)高中生的日常行為中觀察其表現(xiàn)，幫助其成長。讓德育教學(xué)真正地走進職業(yè)高中生的生活當(dāng)中，這樣才能夠達到潛移默化的教育效果。在信息技術(shù)的支撐下，圖文并茂的授課形式，多元化的聲形結(jié)合，為學(xué)生提供生動、形象的生活體驗，這樣更符合他們的接受特點。

通過電子信息技術(shù)的利用，激發(fā)職業(yè)高中生的共鳴體驗，更有助于職業(yè)高中生領(lǐng)悟能力的提升。職業(yè)高中的德育教育會出現(xiàn)各種各樣的問題，學(xué)生的想法和思想也各有不同，形成的原因有客觀的也有主觀的。如果德育教育只是采用一刀切的方式，必然不會取得良好的效果，只有讓職業(yè)高中的德育教育不斷完善，從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，切實了解學(xué)生的需求，才能夠進一步提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，為其今后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

作者:范宗剛 單位:浙江省浦江縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校

【參考文獻】

篇（8）

在知識更新與科技成果轉(zhuǎn)換周期越來越短、職業(yè)更替與社會流動越來越快的現(xiàn)代社會，學(xué)生在校學(xué)到的知識極為有限，所以終身學(xué)習(xí)能力成為一個人必須具備的基本素質(zhì)。在未來發(fā)展中，職校學(xué)生是否具有競爭力，是否具有巨大潛力，是否具有在知識經(jīng)濟時代駕馭知識的本領(lǐng)，從根本上來說，都取決于他們是否具有終身學(xué)習(xí)的能力。因此教師應(yīng)以培養(yǎng)綜合職業(yè)能力為目標(biāo)，以職業(yè)實踐活動為路線，理論聯(lián)系實際，尊重學(xué)生，“以就業(yè)為向?qū)?，以能力為本位”?/p>

1.現(xiàn)狀分析

如今，普通高中的新一輪課改正如火如荼地進行著，職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)卻不容樂觀甚至陷入了尷尬境地，職校學(xué)生的文化基礎(chǔ)薄弱得超乎我們想象。中職學(xué)校語文課程的任務(wù)是貫徹國家教育方針，落實職業(yè)崗位對學(xué)生語文能力方面的基本要求，培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)奠定良好的文化基礎(chǔ)。目前，大部分學(xué)生對語文學(xué)習(xí)有興趣，認(rèn)為語文有必要學(xué)，并認(rèn)識到學(xué)習(xí)語文對自己的幫助很大，渴望參加各類語文學(xué)習(xí)活動。但超過半數(shù)的學(xué)生在語文課堂上不喜歡思考有關(guān)問題，不能積極回答問題;部分學(xué)生不關(guān)心自己有沒有較強的語文能力，課余時間也不能堅持經(jīng)常讀書寫作。相當(dāng)部分學(xué)生對語文學(xué)習(xí)有興趣，這是個好現(xiàn)象，但多數(shù)學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的目的性、自覺性和堅持性，令語文學(xué)習(xí)興趣僅停留在淺層次上，學(xué)習(xí)動力不足。由于職業(yè)教育的特殊性，部分學(xué)生也將語文看做可有可無的“副課”，認(rèn)為只要具備一技之長，將來就能有一份工作。他們對語文學(xué)習(xí)極不重視，個別的甚至討厭語文學(xué)習(xí)。

2.結(jié)合實際，科學(xué)教學(xué)

2.1提高興趣，鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)。

在教學(xué)中，我們要掌握教學(xué)規(guī)律，因材施教，從開發(fā)非智力因素入手，運用直觀、形象、生動的媒體創(chuàng)設(shè)情境，認(rèn)真組織好每堂課的教學(xué)，從現(xiàn)實生活中選取一些典型、生動、有趣的事例補充教材，擴大學(xué)生的知識視野，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)是一種樂趣和享受，能主動地、積極地學(xué)習(xí)。如講授《靜女》一文時，以往讓學(xué)生就課本進行預(yù)習(xí)，了解課文內(nèi)容，朗讀課文。但部分學(xué)生因貪玩等各種原因放棄預(yù)習(xí)，部分學(xué)生因?qū)ξ难晕睦斫庥欣щy而置之不理，還有學(xué)生因篇幅太長而放棄預(yù)習(xí)。于是我利用休息時間制作多媒體課件，增加相關(guān)圖片、音樂背景及有聲朗讀。通過《敖包相會》音樂導(dǎo)入，穿插有關(guān)《詩經(jīng)》的相關(guān)知識，無形之中，學(xué)生掌握了知識，再聽錄音范讀課文，明確字音、句讀，排除閱讀障礙。對重點字音、通假字進行知識傳授。進行整體文意感知，介紹現(xiàn)代人改寫的《靜女》，同時在課件中附有圖片，最后在音樂中回味《詩經(jīng)》愛情詩集錦，并對授課內(nèi)容進行總結(jié)。這樣，同學(xué)們興致勃勃地在課堂中建構(gòu)知識體系，課后也難以忘記，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣，使得他們自發(fā)地積極學(xué)習(xí)。

2.2以就業(yè)為導(dǎo)向的教育教學(xué)。

發(fā)展以就業(yè)為導(dǎo)向的中職教育是提高我國勞動者就業(yè)質(zhì)量和勞動生產(chǎn)率的重要對策。中職教育是我國教育體系中的薄弱環(huán)節(jié)，應(yīng)引起重視。中職教育改變了原有的要求，要實踐“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為指導(dǎo)，以能力為本位，以學(xué)生為中心”的宗旨。高水平的技術(shù)人才需要有高水平的語文素養(yǎng)，因為語文能力是學(xué)好一切的基礎(chǔ)，是學(xué)生順利走向就業(yè)的橋梁。新大綱明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！惫ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。語文課程是中職學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課。中職學(xué)校的語文教育對學(xué)生的就業(yè)前景、終身發(fā)展、職業(yè)生涯的設(shè)計、對專業(yè)課的理解和接受能力無疑會產(chǎn)生極大的促進作用。一名真正合格的人才，不僅應(yīng)具備過硬的專業(yè)技術(shù)與技能，而且應(yīng)具備良好的思想道德素質(zhì)和較高的文化修養(yǎng)。而這些素質(zhì)的養(yǎng)成，與語文課的學(xué)習(xí)和積累是分不開的。應(yīng)該把大力發(fā)展以就業(yè)為導(dǎo)向的中職語文教育放在應(yīng)有的地位。

2.3開展活動，夯實學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

語文教學(xué)不應(yīng)只局限于教室、課本，更應(yīng)將其置于社會生活的大背景中。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，離不開課外語文的學(xué)習(xí)。課外語文學(xué)習(xí)資源豐富多彩，圖書、報刊、影視、網(wǎng)絡(luò)及日常生活話題等都可以成為語文課程的資源。職校學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)較輕，課余可支配時間較多，而且學(xué)生大多喜歡參加集體活動，有較強的表現(xiàn)欲望，語言使用者實施語用策略的基本目的在于實現(xiàn)交際目的，一切語用策略的實施都是為了滿足言語交際的目的需要，教師可嘗試多種多樣的適合綜合性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，比如組織辯論會、主題班會、詩朗誦等活動。同時，可以組織學(xué)生參加論文比賽等。我每年都組織學(xué)生參加校內(nèi)外各項有意義的論文比賽。

3.建立融洽師生關(guān)系，實現(xiàn)有效教學(xué)

要想提高職業(yè)學(xué)校對口單招班的語文教學(xué)水平，那么教師就應(yīng)該放下架子，和學(xué)生平等相待，像朋友一樣交流，建立新型的師生關(guān)系。中職學(xué)生相對于普通高中的學(xué)生基礎(chǔ)較差，很多同學(xué)在中學(xué)時期就被邊緣化，對教師的批評也更加敏感，其自信心不足，容易自暴自棄。此時，應(yīng)充分發(fā)揮情感教育作用，因勢利導(dǎo)，動之以情，充分尊重他們，多鼓勵多表揚，使他們重新樹立學(xué)習(xí)的信心。教師應(yīng)該成為課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，是師生平等關(guān)系中的首席。教學(xué)中要尊重每一個學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動中的主體作用。新課程改革要求語文老師真正認(rèn)識到教學(xué)的新理念，以全新的理念指導(dǎo)教學(xué)。教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充。在這個過程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。

篇（9）

《職業(yè)高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》明確表述，在職業(yè)教育課程體系中，語文課程是“中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課”。通過語文學(xué)習(xí)，應(yīng)該在“綜合職業(yè)能力形成”的同時，“提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)”。

高中是學(xué)生從少年到青年的初期，是人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，中職學(xué)生是一群特殊的弱勢群體，他們普遍出身平凡家庭，文化基礎(chǔ)薄弱，思想道德素質(zhì)有待提高。從學(xué)生群體看，存在著個人利己主義、實用享樂主義、拜金主義等多種灰色人生價值觀。

在語文學(xué)習(xí)方面，中職生的學(xué)習(xí)困難是顯而易見的：學(xué)科基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)能力弱、缺少學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)動力匱乏等。面對困難，他們消極應(yīng)對，甚至“坦然面對”，如上課迷迷糊糊、作業(yè)拖拖沓沓、考試馬馬虎虎幾乎是常態(tài)化、集體化。這些問題使得中職語文老師苦惱不已，使得中職語文教學(xué)效果大打折扣。

現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，而語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。因此，語文教學(xué)在中職生語文素養(yǎng)和價值觀形成與發(fā)展過程中，意義重大。這是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。

價值觀是人類心靈的立交橋，它溝通人的行為、態(tài)度、理想、信念等。俗話說：“人各有志。”這個“志”，從某種意義上說，就是“價值觀”。法國啟蒙思想家盧梭認(rèn)為：“植物的形成在于栽培，人的形成在于教育?！痹谡Z文學(xué)習(xí)過程中，我們要充分肯定學(xué)生現(xiàn)有的正確價值觀，努力挖掘?qū)W生個性，引導(dǎo)學(xué)生多角度形成更完整、更理性的價值觀。

一、明確語文學(xué)習(xí)的價值

某些中職生選擇職校，是由于以往基礎(chǔ)教育階段遇到了很多問題，遭遇了很多失敗，希望能學(xué)習(xí)一技之長，早點就業(yè)。在學(xué)習(xí)動機上，他們更重視專業(yè)技能，忽視乃至放棄基礎(chǔ)學(xué)科。對于語文，愛的人更少：古文艱澀枯燥、閱讀理解難懂，寫作搜腸刮肚……調(diào)查顯示，絕大多數(shù)中職生喜歡閱讀，但幾乎都不喜歡語文課，不感興趣是主因。

從實際情況看，學(xué)生并沒有認(rèn)識到職業(yè)高中語文課程的重要價值。語文是一切學(xué)科的基礎(chǔ)和工具，是傳承文化的舞臺，是知識傳承的橋梁，是一把打開無數(shù)扇大門的萬能鑰匙。難以想象，連專業(yè)書都不能看懂，他能理解專業(yè)知識嗎？如果連基本工作程序都無法清楚表述，他能與人合作開展工作嗎？

語文學(xué)科集知識性、文學(xué)性、工具性、趣味性于一體。“語文”包括口頭語言和書面語言兩個方面。口語包括聽和說，而兩者正是人與人交流交際的重要工具。書面語包括讀和寫，有利于提高審美能力和表達能力。

由于職業(yè)教育是與社會經(jīng)濟發(fā)展聯(lián)系最緊密的教育，因此教材編寫者對應(yīng)教學(xué)大綱，把中職語文教材分為“基礎(chǔ)模塊”、“職業(yè)模塊”和“拓展模塊”三大塊?！叭粘Ｉ詈吐殬I(yè)崗位需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，具有初步的文學(xué)作品欣賞能力和淺易的文言文閱讀能力”，通過教材均衡地分布在各模塊的三個系列之中。尤其是選文，大多地考慮選錄直接反映社會發(fā)展、科技進步的作品，如《飛向太空的航程》、《南州六月荔枝丹》等。

現(xiàn)代工業(yè)社會的一個重要特征是信息廣泛便捷，大量信息通常以說明性實用文體出現(xiàn)。因此，從閱讀的話語形式看，中職定位于實用性，閱讀多說明文，閱讀類型多信息篩選型。不學(xué)普高“嘗試創(chuàng)作詩歌、散文、小說、戲劇、人物傳記”等以文學(xué)作品為主的寫作，而增加了比較多的便條、啟事等應(yīng)用文。

從整體或本質(zhì)上說，中職語文與普高語文有所區(qū)別，它的知識深度要求相對淺一些，但是廣度更大一些，而且相對而言實用性更為突出。中職語文教材注意引導(dǎo)關(guān)注時代精神和新的科技知識，與現(xiàn)代社會合拍?？梢哉f，它堅持以人為本，充分考慮了使用者中職生的需要，有助于培養(yǎng)學(xué)生基本的科學(xué)文化素養(yǎng)。

二、明確職業(yè)素質(zhì)的價值

職業(yè)價值觀指人生目標(biāo)和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)，即一個人對職業(yè)的認(rèn)識和態(tài)度及他對職業(yè)目標(biāo)的追求和向往。

在市場經(jīng)濟條件下，人的物質(zhì)欲望膨脹，并以追求金錢的形式表現(xiàn)出來。這種物欲的膨脹往往傷害人們的情感世界，扭曲人們之間的親情、友情，誘發(fā)拜金主義。調(diào)查顯示，絕大多數(shù)中職生讀書的動機和主要目的是“爭取找個好工作”，而他們衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)就是收入的多寡。導(dǎo)致工作中個人主義至上，工作投入度不高，能力提高緩慢，個人價值感缺失。

在中職語文教學(xué)過程中，無論作為教學(xué)主體的學(xué)生，還是作為教學(xué)組織者的教師，都應(yīng)該努力提高職業(yè)素養(yǎng)。

例如，莫言的《賣白菜》，在那個極端貧困的年代，母親因為兒子多要了買主的錢，非常羞愧地流下眼淚，語重心長地告誡“我”做人要誠信，不能貪別人的一分一毛。這是多么的難能可貴。在當(dāng)今這個社會，我們該怎樣堅持誠信？可以引發(fā)學(xué)生探討在職業(yè)生活中，在眾多價值取向中，應(yīng)優(yōu)先考慮哪種？

臺灣林清玄的《好雪片片》中，賣獎券的流浪老人處于社會的最底層，但不以為苦，真誠地關(guān)心祝愿每一個向他買獎券的人，用他“明凈的善意”帶給別人“灌溉心田”的溫暖。

具有濃郁神秘湘西色彩的《邊城》中，老船工用三十年如一日的堅守，詮釋了敬業(yè)愛崗。

而《一碗清湯蕎麥面》，店主夫婦給母子三人的幫助、尊重和鼓勵，充分展示了人性中美好的一面，他們是那么熱情真誠善良。也正是這種人性化的經(jīng)商之道，使面館生意興隆。

通過語文教學(xué)內(nèi)容，可以培養(yǎng)學(xué)生自立自強、勤勞質(zhì)樸、誠實守信、艱苦奮斗、敬業(yè)愛崗、勇于進取等高素質(zhì)勞動者的優(yōu)秀品格。正如盧梭所言：“人生的價值是由自己決定的?！碑?dāng)中職生的人生價值寄希望于職業(yè)價值中，是不是可以從語文學(xué)習(xí)內(nèi)容中汲取教誨呢？

三、明確生命的價值

經(jīng)歷過中考失敗的中職生，內(nèi)心有著深深的失敗情結(jié)，心理取向較消極。根據(jù)調(diào)查，中職生的父母文化程度普遍中等偏下，日常親子間情感交流不多。隨著孩子叛逆期的到來，他們更束手無策。焦急之余，對孩子多否定、多指責(zé)。而這進一步加劇了學(xué)生的失落和悲觀。

富有人文素養(yǎng)的語文學(xué)習(xí)有助于加強正面自信樂觀的性格教育，完善學(xué)生的人格，激勵他們健康發(fā)展。

人生的境界因人而異，哲學(xué)家馮友蘭先生在《人生的境界》一文中指出哲學(xué)的任務(wù)是提高人生境界，人生境界可分為四種。在我們今后的人生當(dāng)中，應(yīng)盡量使我們的人生境界向道德境界和天地境界發(fā)展。達到道德境界的賢人，做事是為了“正其義不謀其利”，而在我們的生活中，我們要提高的不僅是人生境界，還有其他方面的境界，以加強完美人格的塑造。

偉大的高爾基曾說：“世界上的一切光榮和驕傲都來自母親?！睙o論是老舍的《我的母親》，還是史鐵生的《合歡樹》，筆下都閃動著非常感人的母親形象。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。但是，絕大部分學(xué)生能看到自己母親的面容日漸衰老，卻很少能在母親煲好的湯和日復(fù)一日的嘮叨中感受母親的心、母親的愛。大音希聲，至愛寡言。正如美國作家惠特曼所說：“全世界的母親是多么相像！她們的心始終一樣，每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心?！?/p>

面對原本對語文學(xué)習(xí)不感興趣的學(xué)生，語文教師該如何引導(dǎo)呢？

課堂是語文學(xué)習(xí)的主陣地，語文教師在語文課堂上要努力構(gòu)建語文教學(xué)過程有趣、有效和有用的“三位一體”。

學(xué)習(xí)作為人類積極從事的重要活動，必然有著自身內(nèi)在的巨大而多元的價值。但過去我們對學(xué)習(xí)內(nèi)在價值的認(rèn)識是片面而單一的。當(dāng)我們?yōu)閷W(xué)生提供多元價值維度看待學(xué)習(xí)時，很多難題便可迎刃而解。

可能，學(xué)生一時不能理解知識和技能對他的意義，那就從過程和方法著手，讓他體會學(xué)習(xí)過程中探究的樂趣，感受學(xué)習(xí)活動自身的魅力。如果學(xué)生需要的是傾聽和鼓勵，教師可以尊重學(xué)生的價值選擇，在學(xué)習(xí)活動中讓他參與合作，讓他看到自己的進步和別人對他的肯定，同樣能促進學(xué)生對學(xué)習(xí)的感知與認(rèn)同。

課堂上，教師還應(yīng)該創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生充分感受語文之美。情境教學(xué)可以體現(xiàn)在圖畫、攝影、音樂、動作等方面，也可以再現(xiàn)語文教材提供的情境，借助課本劇等形式讓學(xué)生對作品產(chǎn)生一種親切感，從而走進文本，感受語言文字之美，感受思想之美。自然，教學(xué)有效性就能得到保證。

篇（10）

勞動價值論在17世紀(jì)由威廉·配第提出，經(jīng)過了亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖等古典經(jīng)濟學(xué)家的奠定和發(fā)展，馬克思則在前人研究的基礎(chǔ)上，提出了一套比較完整、嚴(yán)密的勞動價值論。但是，的勞動價值論在解釋當(dāng)今經(jīng)濟現(xiàn)象時卻無法完全令人信服，這也是生產(chǎn)費用價值論、邊際效用價值論等西方經(jīng)濟學(xué)理論擁有較大市場的原因。有必要對勞動價值論進行發(fā)展、補充和完善，使其適應(yīng)時展的需要，本文嘗試從新角度研究勞動與價值問題，希望能起到拋磚引玉的作用，促進勞動價值論的發(fā)展。

1.勞動價值論的局限性

1.1關(guān)于價值創(chuàng)造的源泉

勞動價值論認(rèn)為，直接生產(chǎn)過程中的活勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉，而過去勞動不能增加任何新價值。與此相應(yīng)，過去勞動的物化—生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)過程中只起轉(zhuǎn)移價值的作用。這就表明新價值的創(chuàng)造僅與生產(chǎn)過程中的活勞動相聯(lián)，而與生產(chǎn)資料的數(shù)量質(zhì)量變化無關(guān)。這無法解決減少了的活勞動和增加了的新價值之間的矛盾。值得研究的是，在科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)過程，過去勞動中凝結(jié)著大量科技成果并大量代替活勞動的今天，過去勞動及其物化形態(tài)的生產(chǎn)資料在價值創(chuàng)造中的地位和作用是否變化?在直接生產(chǎn)過程以外的知識勞動的地位和作用到底如何?如果拘泥于傳統(tǒng)的勞動價值論，就不能說明如今的現(xiàn)實。

1.2關(guān)于價值量的決定

勞動價值論認(rèn)為，價值創(chuàng)造與勞動時間成正比，時間越長，價值量越大;時間不變，價值量不變，改變的只是既定的價值量之間的比例，即新價值與轉(zhuǎn)移價值的比例。馬克思也說過，在同一時間里，更高的勞動生產(chǎn)率(個別企業(yè))創(chuàng)造的價值可以是倍數(shù)，但他又說，社會勞動生產(chǎn)率提高后，同一時間創(chuàng)造的價值總量不變。這很難解釋當(dāng)前發(fā)達國家勞動時間縮短，而工資與利潤卻同步增長的現(xiàn)實。

1.3關(guān)于價值的構(gòu)成

勞動價值論認(rèn)為，商品價值的實質(zhì)是生產(chǎn)這種商品所耗費的人類勞動，其中包括腦力勞動和體力勞動兩個方面。隨著科技的發(fā)展和生產(chǎn)社會化程度的不斷提高，腦力勞動在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)所占的比重越來越大，對于商品價值的形成所起的作用也越來越大，并且引起商品價值構(gòu)成的重要變化。馬克思沒有對這個問題展開論述。另外，按照馬克思的分析，物質(zhì)產(chǎn)品的價值由兩大部分構(gòu)成:一部分是生產(chǎn)這種產(chǎn)品直接消耗的生產(chǎn)資料的價值，它是在生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的，一部分是直接生產(chǎn)過程中活勞動創(chuàng)造的新價值。很明顯，這種分析并沒有把通過各種途徑加人到物質(zhì)產(chǎn)品中去的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)腦力勞動創(chuàng)造的價值全部包括進人。實際上，物質(zhì)產(chǎn)品的價值構(gòu)成要比馬克思的分析更復(fù)雜。

1.4關(guān)于價值的實現(xiàn)

勞動價值論認(rèn)為，商品是價值與使用價值的統(tǒng)一，并將商品價值歸結(jié)為勞動，而勞動只是供給方面的因素?，F(xiàn)實生活中，需求方面表現(xiàn)出來的力量有時候大大超過了供給，而且使商品價格始終遠遠超出其價值，如部分地段的房地產(chǎn)，勞動價值論把商品價值與商品所面臨的社會需要的聯(lián)系僅通過商品的使用價值建立起來，這種對于商品價值實現(xiàn)的說明并不是非常充分。

2.對勞動價值論中的勞動與價值問題的探討

按照勞動價值論的傳統(tǒng)劃分方法，勞動可以分為體力勞動與腦力勞動、具體勞動與抽象勞動、簡單勞動與復(fù)雜勞動、生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)勞動。抽象勞動是無差別的人類勞動，彼此之間只存在不同量的問題，具體勞動是具體有用的特殊形式的勞動，彼此之間存在著不同質(zhì)的問題，但是，僅從這樣的勞動二重性范疇出發(fā)研究現(xiàn)實的經(jīng)濟生活問題還是有很大局限性的。

把具體勞動進行細(xì)化，得出具體勞動的二重性，即具體勞動是效用勞動和非效用勞動的統(tǒng)一。效用勞動是凝結(jié)在產(chǎn)品中的勞動，它在交換中體現(xiàn)為抽象勞動，經(jīng)過交換形成價值。非效用勞動是在勞動過程中被產(chǎn)品放棄的勞動，它無法形成價值。因此，效用勞動是價值形成的源泉。

以效用勞動為基點，能較好地解釋諸多傳統(tǒng)勞動價值論無法圓滿解釋的問題。

2.1價值創(chuàng)造的源泉

價值創(chuàng)造的源泉是效用勞動，包括活勞動的效用勞動和物化勞動的效用勞動。隨著科技越來越發(fā)達，勞動生產(chǎn)率越來越高，個人直接參與商品生產(chǎn)、信息處理的機會越來越多，具體勞動中效用勞動占比也越來越大，使得個人在單位時間內(nèi)創(chuàng)造了更多的使用價值和價值。在資本有機構(gòu)成高的部門，其效用勞動程度高，單位時間支出的效用勞動多，其創(chuàng)造的價值就多，在技術(shù)進步的情況下，少數(shù)掌握現(xiàn)代化技術(shù)的勞動者可以推動更多的生產(chǎn)資料，在單位時間內(nèi)支出更多的效用勞動，創(chuàng)造更多的價值。因此，活勞動的減少與價值量的增加是可以同時并存的。

知識可以物化為生產(chǎn)資料，但生產(chǎn)資料本身是不能創(chuàng)造價值的，它只轉(zhuǎn)移價值。作為理論形態(tài)的知識，是人類勞動的物化，不可能自發(fā)地轉(zhuǎn)化為活勞動，因此也不能創(chuàng)造價值。任何知識，如果不轉(zhuǎn)化為知識勞動，生產(chǎn)出產(chǎn)品并用于交換，就不能形成價值。因此，價值的增長是源自效用勞動的增加。

2.2價值量的決定

決定價值量的不是社會平均必要勞動時間，而是最劣等條件下的效用勞動時間。如果單位產(chǎn)品所耗費的效用勞動時間相等，則它們的價值相等，但它們耗費的勞動時間可以不等。效用勞動時間是隨著勞動生產(chǎn)率的變化而不斷延伸的，其延伸的長度決定于使用價值量的增長速度。優(yōu)等條件下的效用勞動時間往往是劣等條件下的數(shù)倍，因此，效用勞動時間相對于勞動時間而言是無限的，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，單位時間內(nèi)所創(chuàng)造的使用價值與價值不斷增加，效用勞動時間不斷向前延伸?，F(xiàn)實情況中，勞動時間縮短了，但效用勞動時間卻增加了，工資與利潤就可以表現(xiàn)為同步增長。

2.3價值的構(gòu)成

一種產(chǎn)品的價值由生產(chǎn)該產(chǎn)品直接消耗的生產(chǎn)資料的價值和直接生產(chǎn)過程中最優(yōu)配置的活勞動創(chuàng)造的新價值構(gòu)成。這種最優(yōu)配置與效用勞動相吻合，能體現(xiàn)了管理在價值形成過程中的作用，這樣的構(gòu)成也才能把腦力勞動創(chuàng)造的價值全部納人。直接消耗的生產(chǎn)資料的價值屬于轉(zhuǎn)移價值部分，但它也會隨著物化勞動的效用勞動的增加而不斷增加。最優(yōu)配置的活勞動創(chuàng)造的新價值包括了通過各種途徑加人生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)的腦力勞動創(chuàng)造的價值，為了達到最優(yōu)配置進行的各種腦力勞動都應(yīng)該計人新價值。

2.4價值的實現(xiàn)

價值必須經(jīng)過交換才能實現(xiàn)，在交換中，需求和供給(效用勞動)共同決定了價值的實現(xiàn)路徑。如果僅從供給考慮，價值的每次交換都應(yīng)該是等價交換，實際上，在需求的作用下，等價交換是不可能實現(xiàn)的。因為供給在客觀上要求實現(xiàn)等價交換，要求體現(xiàn)抽象勞動的同一性，但需求在主觀上則要求體現(xiàn)等效交換，要求體現(xiàn)所得的效用至少不低于所失的效用。對某種效用勞動的需求越大，表明需求者愿意和能夠補償?shù)钠渌в脛趧釉蕉?，這種效用勞動就越容易轉(zhuǎn)化為抽象勞動并實現(xiàn)價值。因此，交換價值在不同時間內(nèi)的不一致是需求發(fā)生作用的結(jié)果，也是主觀認(rèn)識與客觀存在不一致的結(jié)果。價值實現(xiàn)的難易程度與交換價值的大小成反比，價值實現(xiàn)越難，其交換價值越小，反之，價值實現(xiàn)越容易，其交換價值越大。