序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]一篇中學(xué)音樂(lè)教育研究范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

中學(xué)音樂(lè)教育研究:中學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀與對(duì)策研究

【摘要】中學(xué)音樂(lè)教育作為中國(guó)基礎(chǔ)教育階段實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑，在國(guó)家的大力倡導(dǎo)和支持下，已經(jīng)取得了不小成就，有效促進(jìn)了中學(xué)生身心健康發(fā)展。但在其發(fā)展過(guò)程中還存在諸多問(wèn)題，制約著其深層次發(fā)展，如對(duì)中學(xué)音樂(lè)教育認(rèn)識(shí)不足、重視程度不夠、課程內(nèi)容創(chuàng)新不足、考核體系指導(dǎo)性不強(qiáng)、學(xué)生水平參差不齊等。針對(duì)問(wèn)題，業(yè)界應(yīng)當(dāng)更新觀念，突破傳統(tǒng)，從重視程度、課程內(nèi)容革新到考核體系以及社會(huì)普及方面都應(yīng)該適時(shí)而變。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)　音樂(lè)教育　現(xiàn)狀　對(duì)策

【項(xiàng)目基金】本文為江蘇師范大學(xué)2011年度研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃立項(xiàng)項(xiàng)目：音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)觀念下的音樂(lè)教師教育課程觀研究（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2011YWB063），研究成果，本項(xiàng)目得到江蘇師范大學(xué)研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目基金資助；同為江蘇省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃2008年度立項(xiàng)項(xiàng)目：新課標(biāo)體系下江蘇省蘇北地區(qū)中小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀調(diào)查及其研究（D/2008/01/183），階段成果。

一、引言

音樂(lè)作為人類活動(dòng)中的一項(xiàng)重要藝術(shù)形式，是人類陶冶情操、娛樂(lè)身心的重要手段，也是人們精神生活水平提高的重要標(biāo)志，音樂(lè)課程新課程標(biāo)準(zhǔn)也提出：“音樂(lè)是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，作為人類文化的一種重要形態(tài)和載體，蘊(yùn)涵著豐富的文化和歷史內(nèi)涵?！钡?，音樂(lè)素養(yǎng)不是自發(fā)的，也不是一朝一夕就可以獲取的，需要通過(guò)后天的科學(xué)化教育才可實(shí)現(xiàn)。這就涉及到音樂(lè)教育問(wèn)題，多年來(lái)我們不斷提倡素質(zhì)教育，讓學(xué)生告別應(yīng)試教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為一個(gè)生命的“主體性”，從而促使學(xué)生能夠全面健康成長(zhǎng)，國(guó)家從上到下都在倡導(dǎo)這樣的理念?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指出：“美育不僅能夠陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有益于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著重要作用。要盡快改變美育工作的薄弱狀況，就必須將美育融入學(xué)校教育。”可見(jiàn)在我國(guó)大力倡導(dǎo)的素質(zhì)教育中，美育所占的分量是逐漸加大力度、是絕對(duì)不可以忽視的，而音樂(lè)教育又是美育的重要組成部分。相應(yīng)的各級(jí)教育機(jī)構(gòu)開(kāi)始針對(duì)國(guó)家導(dǎo)向紛紛改革教學(xué)模式，大學(xué)本科教育在專業(yè)教育中在繼續(xù)強(qiáng)化音樂(lè)技巧與素養(yǎng)提高的同時(shí)，加入其它相關(guān)學(xué)科知識(shí)的教育，比如美學(xué)、史學(xué)、心理學(xué)等，使學(xué)生朝著綜合性人才方向發(fā)展，同時(shí)也為音樂(lè)基礎(chǔ)教育發(fā)展提供實(shí)用型人才，這也是我國(guó)目前音樂(lè)本科教學(xué)改革的方向之一。

而作為我國(guó)基礎(chǔ)教育的中學(xué)音樂(lè)教育則肩負(fù)著提高學(xué)生音樂(lè)基本素養(yǎng)的重要使命，中學(xué)音樂(lè)教育的好壞直接決定著學(xué)生綜合素質(zhì)的高低。正如著名學(xué)者蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：音樂(lè)教育不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而在主要培養(yǎng)人，這里的“人”指的就是“身心健康發(fā)展的人”，而這正是我國(guó)中學(xué)音樂(lè)教育的重要使命之一。出于對(duì)這個(gè)問(wèn)題的客觀清醒認(rèn)識(shí)，國(guó)家不斷強(qiáng)化指導(dǎo)，從籌備到付諸實(shí)踐的中小學(xué)課程改革就是朝著這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)的。其中中學(xué)音樂(lè)課程新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出“音樂(lè)課是實(shí)施美育的主要途徑之一，也是基礎(chǔ)教育階段的一門必修課”，并突出了以音樂(lè)審美為核心、以興趣愛(ài)好為動(dòng)力、面向全體學(xué)生、注重個(gè)性發(fā)展、重視音樂(lè)實(shí)踐、鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造、提倡學(xué)科綜合、弘揚(yáng)民族音樂(lè)、理解多元文化、完善評(píng)價(jià)機(jī)制等十個(gè)基本理念，可以說(shuō)這一新的課程標(biāo)準(zhǔn)為我國(guó)的中學(xué)音樂(lè)教育指明了方向。

二、我國(guó)中學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀

我國(guó)自從實(shí)施中學(xué)音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)以來(lái)，中學(xué)音樂(lè)教育取得了有目共睹的成績(jī)，學(xué)生的綜合素質(zhì)有了大幅度提高，學(xué)生不再拘泥于傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，也相對(duì)有了表達(dá)自己觀點(diǎn)意識(shí)，能夠靈活看待社會(huì)生活中的音樂(lè)，上音樂(lè)課時(shí)學(xué)生的精神面貌煥然一新等。雖然我國(guó)中學(xué)音樂(lè)教育取得了一定成績(jī)，有效促進(jìn)了素質(zhì)教育的發(fā)展，但我們不可沉湎于現(xiàn)狀，我們的教學(xué)改革畢竟剛剛起步，一切都在思考和探索之中，既要看到成績(jī)，更要看到問(wèn)題。經(jīng)過(guò)幾年的試驗(yàn)教學(xué)，我國(guó)的中學(xué)音樂(lè)教育還存在一系列制約因素，影響著其長(zhǎng)效健康發(fā)展。

第一、觀念更新不夠，對(duì)中學(xué)音樂(lè)教育全面認(rèn)識(shí)不足。作為美育的重要組成部分，音樂(lè)教育不僅可以帶來(lái)視聽(tīng)的享受，而且可以陶冶青年學(xué)生的情操，凈化其心靈，同時(shí)有利于塑造其完善的人格。正是出于對(duì)音樂(lè)教育認(rèn)識(shí)的不足，諸多音樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中往往忽視音樂(lè)美學(xué)價(jià)值的傳遞，只顧傳授音樂(lè)技巧和發(fā)聲手段，模仿多于對(duì)音樂(lè)本身的鑒賞；更有甚者，中學(xué)的音樂(lè)課只是在進(jìn)行著音樂(lè)欣賞。這有點(diǎn)本末倒置之嫌，沒(méi)有透徹理解音樂(lè)教育理念的真諦，沒(méi)有平衡好音樂(lè)欣賞與審美情趣的關(guān)系。

第二、受傳統(tǒng)束縛影響過(guò)大，導(dǎo)致對(duì)中學(xué)音樂(lè)教育重視程度不夠。盡管我們已經(jīng)走進(jìn)新世紀(jì)，課程改革也實(shí)施多年，中學(xué)音樂(lè)教師也不斷參加培訓(xùn)，但其受傳統(tǒng)觀念束縛的陰影還是揮之不去，思想不夠解放，諸多教師認(rèn)為音樂(lè)是一個(gè)學(xué)習(xí)副產(chǎn)品（By-product），無(wú)法與英語(yǔ)、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等“主要”學(xué)科相比，音樂(lè)只能輔助中學(xué)教學(xué)，只是教師和學(xué)生學(xué)習(xí)之余的一個(gè)娛樂(lè)放松手段而已。不僅學(xué)校和教師不夠重視，就是廣大家庭也是抱著無(wú)所謂的態(tài)度，任由發(fā)展，可見(jiàn)音樂(lè)教育在人民心中的地位之低。

第三、中學(xué)音樂(lè)課程內(nèi)容陳舊，創(chuàng)新不足，師資力量不強(qiáng)?，F(xiàn)在的中學(xué)生基本上都是出身在2000年之后的個(gè)性較強(qiáng)的孩子，對(duì)外界事物都有著獨(dú)特的看法，尤其在多元化音樂(lè)大肆充斥的現(xiàn)在，他們已經(jīng)有了自己對(duì)音樂(lè)的判斷，然而中學(xué)音樂(lè)教材上的內(nèi)容還主要集中于上個(gè)世紀(jì)中前期的音樂(lè)，與他們的時(shí)代差距較大，致使理解有所障礙。另外就是，廣大中學(xué)音樂(lè)教師綜合素質(zhì)有待提高，部分教師并不是音樂(lè)教育專業(yè)出身，只是出于對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)和特長(zhǎng)，加上學(xué)校工作的需要，被推上講臺(tái)。針對(duì)教材的局限性，相當(dāng)部分教師不能靈活變通，有效引入當(dāng)下適合中學(xué)生的流行音樂(lè)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)其社會(huì)意識(shí)。

第四、考核評(píng)價(jià)體系實(shí)效性不足，致使引導(dǎo)效果不明顯?；趯W(xué)校、教師和家庭社會(huì)的不重視等因素，中學(xué)音樂(lè)考核體系不夠完善，在新課程改革情況下，考核標(biāo)準(zhǔn)彈性比較大，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主評(píng)價(jià)，而沒(méi)有得到科學(xué)合理音樂(lè)知識(shí)引導(dǎo)的中學(xué)生在自主評(píng)價(jià)方面迷茫性較大，就是教師和學(xué)校也難以把握。因而，當(dāng)前中學(xué)音樂(lè)教育仍舊以一次期末考試作為一次終結(jié)性評(píng)估，形式單一，指導(dǎo)性較差，無(wú)法有效引導(dǎo)教學(xué)方向，同時(shí)也束縛了學(xué)生的思想，不利于其思維多元化發(fā)展。

第五、中學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)參差不齊，難以協(xié)調(diào)教學(xué)。我國(guó)人口眾多的問(wèn)題在各個(gè)方面都在發(fā)揮著影響，同樣我國(guó)中學(xué)生基數(shù)較大，而且來(lái)源于不同家庭背景，對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和了解存在著很大差別，即中學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)基礎(chǔ)差別較大，在有限的中學(xué)音樂(lè)課堂上很難滿足不同水平學(xué)生的需求。

三、我國(guó)中學(xué)音樂(lè)教育發(fā)展對(duì)策

通過(guò)簡(jiǎn)單地對(duì)我國(guó)中學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀的梳理，雖然沒(méi)有覆蓋到方方面面，但已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題就足以令我們反思，中學(xué)音樂(lè)教育界不能囿于現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)針對(duì)存在的問(wèn)題一一尋求突破，找出合理的對(duì)策，以促進(jìn)中學(xué)音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)的真正實(shí)現(xiàn)。

第一、中學(xué)音樂(lè)教師要及時(shí)更新觀念，全面理解認(rèn)識(shí)中學(xué)音樂(lè)教育。觀念是一切行動(dòng)的向?qū)?，中學(xué)音樂(lè)教師首先應(yīng)該徹底更新教育觀念，提高對(duì)中學(xué)音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)。中學(xué)音樂(lè)教育不是教會(huì)學(xué)生幾首歌曲的演唱，讓學(xué)生在疲憊之余娛樂(lè)放松而已，而是對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的促進(jìn)，通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)讓學(xué)生能夠了解藝術(shù)之美，陶冶情操，甚至傳遞文化。這是一個(gè)嚴(yán)肅的美學(xué)教育問(wèn)題，不是讓學(xué)校和教師把之當(dāng)作“形式工程”的練兵場(chǎng)，否則，學(xué)生的綜合素質(zhì)和我們倡導(dǎo)的素質(zhì)教育依舊只是空談而已。經(jīng)常聽(tīng)身邊的中學(xué)音樂(lè)老師在抱怨：對(duì)于音樂(lè)課，學(xué)校是如何的不重視，學(xué)生是如何的不聽(tīng)話，導(dǎo)致老師無(wú)法認(rèn)真?zhèn)湔n上課，久而久之，就養(yǎng)成了得過(guò)且過(guò)的上課模式。我們可以進(jìn)行一個(gè)換位思考，當(dāng)我們音樂(lè)老師都能一以貫之的認(rèn)真?zhèn)湔n上課，讓學(xué)生能夠喜歡上音樂(lè)課，學(xué)生還會(huì)上課不聽(tīng)話么？當(dāng)學(xué)生都說(shuō)最喜歡上音樂(lè)課時(shí)，學(xué)校還能不重視么？曾有學(xué)生這樣評(píng)價(jià)劉歡：上課比唱歌更專業(yè)，這樣的課會(huì)有人不認(rèn)真聽(tīng)課么！

第二、教育機(jī)構(gòu)和教師要敢于突破傳統(tǒng)，全方位重視中學(xué)音樂(lè)教育。在徹底解放思想的前提下，學(xué)校和教師要大膽改革，破除傳統(tǒng)，提升中學(xué)音樂(lè)教育的地位，讓它與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等傳統(tǒng)學(xué)科平起平坐，包括課程的設(shè)置、教材的選用編排、課堂環(huán)境的布置、考核體系的變革、教師的待遇等。在德國(guó)，普通學(xué)校音樂(lè)教育目標(biāo)為“培養(yǎng)學(xué)生情感”、“美化人的生活”，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育要引導(dǎo)學(xué)生積極參與各種音樂(lè)活動(dòng)，把音樂(lè)融入個(gè)人的生活世界中，使音樂(lè)成為個(gè)性的表達(dá)方法。匈牙利著名音樂(lè)教育家柯達(dá)伊多次指出：“音樂(lè)是人的教育的不可缺少的部分，如果不具備這方面的修養(yǎng)，教育就不完整，離開(kāi)了音樂(lè)就談不上是個(gè)全面發(fā)展的人。”在前蘇聯(lián)，人本主義音樂(lè)教育價(jià)值觀也被音樂(lè)教育界廣泛認(rèn)同。在日本最新頒布的“學(xué)校音樂(lè)課程框架”，“領(lǐng)略音樂(lè)之美，培養(yǎng)音樂(lè)興趣，發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)能力，使學(xué)生養(yǎng)成通過(guò)音樂(lè)體驗(yàn)充實(shí)日常生活的習(xí)慣和態(tài)度”等人本主義目標(biāo)被明確地列入到學(xué)習(xí)目的之中。在美國(guó)，1993年美國(guó)政府頒布的《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》把包括音樂(lè)在內(nèi)的藝術(shù)課程增列為美國(guó)普通學(xué)校教育的核心學(xué)科。

第三、加強(qiáng)中學(xué)音樂(lè)師資建設(shè)，革新教學(xué)內(nèi)容，勇于創(chuàng)新。中學(xué)音樂(lè)教育質(zhì)量的提升最終還要依靠廣大音樂(lè)教師自身的努力。首先，音樂(lè)教師在轉(zhuǎn)變思想的同時(shí)，要擴(kuò)大視野，博覽群書(shū)，提高自身綜合素質(zhì)，從而能夠很好駕馭中學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)。同時(shí)要積極走出去，通過(guò)單位和自身雙重努力，進(jìn)修提高，學(xué)習(xí)外面的先進(jìn)理念和知識(shí)。還要關(guān)注社會(huì)實(shí)際，包括學(xué)生的情況和社會(huì)思潮，革新教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在獲取音樂(lè)知識(shí)的同時(shí)，一定要對(duì)社會(huì)有所了解，提高其社會(huì)參與意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，完全可以把健康向上的當(dāng)下流行音樂(lè)融入到課堂教學(xué)。比如美國(guó)歌星邁克爾·杰克遜的歌曲，可能杰克遜并不是一個(gè)較完美的、甚至于是有一定缺陷的人，但不能否認(rèn)，他的音樂(lè)最少影響的是兩到三代人，他還是以個(gè)人名義捐助慈善事業(yè)最多的藝人。僅在1985年，他所做的單曲“We　are　the　world”就為非洲災(zāi)民帶去了5000萬(wàn)美元的援助，我們音樂(lè)老師一定要正視這樣音樂(lè)的存在。同時(shí)，要積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生能夠親身體驗(yàn)音樂(lè)的社會(huì)價(jià)值，比如利用節(jié)日慶祝等引導(dǎo)組織學(xué)生開(kāi)展音樂(lè)會(huì)等。

第四、重新認(rèn)識(shí)中學(xué)音樂(lè)考核體系，適當(dāng)修改，正確引導(dǎo)中學(xué)音樂(lè)教育發(fā)展方向。要破除傳統(tǒng)的考核體系，真正理解新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念，加強(qiáng)學(xué)生的形成性評(píng)估，在平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中關(guān)注學(xué)生的考核，從而能從過(guò)程中一層一層監(jiān)督，進(jìn)而逐步指導(dǎo)學(xué)生下一階段的學(xué)習(xí)。同時(shí)，終成性評(píng)估要與學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際相結(jié)合，不能為了考試脫離社會(huì)需求，從而失去理性的指導(dǎo)意義。

第五、社會(huì)全方位推廣音樂(lè)教育，普及中小學(xué)生音樂(lè)知識(shí)。社會(huì)各界應(yīng)當(dāng)把音樂(lè)教育當(dāng)作一個(gè)社會(huì)任務(wù)，不能只寄希望于教師和學(xué)校。一方面，教育機(jī)構(gòu)和各個(gè)社區(qū)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)合作，積極開(kāi)展有意義的娛樂(lè)活動(dòng)，使學(xué)生從各個(gè)層面可以接觸到音樂(lè)藝術(shù)的熏陶。另一方面，家庭作為教育的一個(gè)主要場(chǎng)所，也要轉(zhuǎn)變觀念，盡可能地為孩子創(chuàng)造音樂(lè)的感知環(huán)境，使孩子在潛移默化中獲取美的享受。

四、結(jié)語(yǔ)

中學(xué)音樂(lè)教育作為中國(guó)基礎(chǔ)教育階段實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段，在國(guó)家的大力倡導(dǎo)下，改革取得了諸多成績(jī)，有效提高了廣大中學(xué)生的綜合素質(zhì)，促使其身心健康成長(zhǎng)。但一切事物在起步階段都會(huì)遇到這樣那樣的困難和挫折，中學(xué)音樂(lè)教育界應(yīng)當(dāng)不驕不躁，立足當(dāng)前現(xiàn)狀，在肯定成績(jī)的同時(shí)，更要銳意突破，尋找新的渠道，大力推進(jìn)中學(xué)音樂(lè)課程新標(biāo)準(zhǔn)理念的貫徹實(shí)施。

作者簡(jiǎn)介：

王涌，男，江蘇省淮陰師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院講師，江蘇省江蘇師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院2010級(jí)在讀研究生。

中學(xué)音樂(lè)教育研究:中學(xué)音樂(lè)教育與可持續(xù)發(fā)展之探討

摘要：中學(xué)音樂(lè)教育要以人為本，根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好設(shè)計(jì)教學(xué)方案，使學(xué)生的生理與心理、知識(shí)與技能、理論與實(shí)踐、心境與環(huán)境諸多方面趨向協(xié)調(diào)和優(yōu)化、最終成為素質(zhì)教育所要求的生動(dòng)活潑、和諧發(fā)展的較高素質(zhì)人才，真正推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中學(xué)音樂(lè)教育；全面發(fā)展；協(xié)調(diào)發(fā)展；可持續(xù)發(fā)展

在改革與發(fā)展思路上，堅(jiān)持以可持續(xù)發(fā)展為導(dǎo)向，以促進(jìn)教育公平與協(xié)調(diào)發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，以提高教育促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的能力建設(shè)為重點(diǎn)，培養(yǎng)德、智、體、美、勞等素質(zhì)全面、和諧發(fā)展的建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的人才，因此，必須用“以人為本”，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀“刷新”原來(lái)的教育觀。中學(xué)音樂(lè)教育作為學(xué)校教育整體的一個(gè)有機(jī)組成部分，同樣要堅(jiān)持“以人為本”，有利于學(xué)生的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

1.充分發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體性

教師要善于調(diào)節(jié)調(diào)整節(jié)奏與步驟，要讓學(xué)生有一個(gè)思考和表現(xiàn)的時(shí)間空間，有探索的機(jī)會(huì)，并善于設(shè)計(jì)一些有挑戰(zhàn)性問(wèn)題，發(fā)展學(xué)生的思維想象，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異。音樂(lè)課里可以有很多的即興成分，教師進(jìn)行很充分的引導(dǎo)，如對(duì)歌曲編配前奏或結(jié)尾、對(duì)歌曲進(jìn)行演唱上的藝術(shù)處理、聽(tīng)音樂(lè)編故事并當(dāng)堂表演、創(chuàng)作詩(shī)歌、用簡(jiǎn)單的畫(huà)圖來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的進(jìn)行、編配簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作表演及樂(lè)器的演奏等等，要大膽放手讓學(xué)生在課堂上自己來(lái)解決。

2.讓學(xué)生初步感受情感

感受力作為審美活動(dòng)的一種　心理　功能，是指人們直接通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)獲得美的事物的完整印象和總體感知。一二年級(jí)每周兩節(jié)唱游課，基礎(chǔ)樂(lè)理和智慧動(dòng)作技能也都有一定的要求，作為音樂(lè)教師必須盡可能找到最有效的方法來(lái)提高一堂課的教學(xué)效率，學(xué)生一入室就讓他們直接感受本堂音樂(lè)課的內(nèi)容。例：新授歌曲“掀起你的蓋頭來(lái)”一課，學(xué)生入室后師生一起學(xué)跳新疆舞步"右左右左"的腳踏碎步，加上手腕的擺動(dòng)和頭部的扭動(dòng)，并配上"掀起你的蓋頭來(lái)"歌曲伴奏。學(xué)生基本掌握了新疆舞步的同時(shí)，也熟悉感受了新歌的旋律，使學(xué)生的情感和學(xué)習(xí)都進(jìn)入了一種最佳的狀態(tài)。在講故事、演故事的活動(dòng)過(guò)程中，帶入教師的引導(dǎo)與學(xué)生的主觀情感因素，讓學(xué)生有一個(gè)正確的認(rèn)知傾向。如在聽(tīng)故事、說(shuō)故事環(huán)節(jié)中，教師設(shè)疑，學(xué)生想像情景，并帶著主觀情緒體會(huì)音樂(lè)形象的發(fā)展，在不知不覺(jué)中感悟　"真善美"。例如：在欣賞《漁舟唱晚》這一課中，我運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，精心制作了多媒體教學(xué)課件，老師的一切語(yǔ)言和情景演示，都隨著音樂(lè)的展開(kāi)而同步進(jìn)行。學(xué)生聆聽(tīng)著優(yōu)美的音樂(lè)，看著"漁船云中行，人在仙界游；網(wǎng)絡(luò)水漣漪，方覺(jué)在凡塵。"感受著老師美好生動(dòng)而又富于情感的表情和語(yǔ)言，完全神經(jīng)在審美的情境之中，視覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、想　象等審美因素，綜合作用于學(xué)生的情感，達(dá)到了以情動(dòng)人，以美育人的審美境地。

3.中學(xué)音樂(lè)教育必須有利于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展

愛(ài)因斯坦曾精辟的指出：“對(duì)人類自身及其命運(yùn)的關(guān)注，從來(lái)就必須成為一切技術(shù)工作的目的。埋頭于你們的圖表和方程式時(shí)，一定不要忘記這一點(diǎn)?！睙o(wú)論是中國(guó)還是西方的音樂(lè)寶庫(kù)都浩如煙海，其中不乏反映熱愛(ài)大好河山、愛(ài)好和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)動(dòng)物、控制人口的藝術(shù)精品，如《春江花月夜》，通俗歌曲《一個(gè)真實(shí)的故事》、《讓世界充滿愛(ài)》，意大利那不勒斯船歌《桑塔·露琪亞》，法國(guó)作曲家圣·桑管弦樂(lè)組曲《動(dòng)物狂歡節(jié)》等等。中學(xué)音樂(lè)教師要善于挖掘、整理和延伸其深刻的思想內(nèi)涵，以貫徹國(guó)家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，培養(yǎng)建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)主義和諧社會(huì)所需要的人才。

其實(shí)，中學(xué)音樂(lè)教育本身也有個(gè)是否有利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，也必須處理好近期利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、當(dāng)前發(fā)展與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、整體利益與局部利益、少數(shù)人利益和大多數(shù)人利益之間的關(guān)系，決不能僅僅著眼于學(xué)生眼前的發(fā)展，殺雞取卵，竭澤而漁，填鴨灌輸，被動(dòng)記憶，而要注重開(kāi)發(fā)學(xué)生以后長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的潛力，為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展創(chuàng)造條件，即培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和想像能力，首先還得激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。

美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W托指出：“我們所有的人，都有驚人的創(chuàng)造力。”這就要求中學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)充分注意到學(xué)生的這一心理，不要被教材所束縛，不必拘泥于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和講解，而要充分利用音樂(lè)課堂這把激活創(chuàng)新思維、開(kāi)啟智慧大門的鑰匙，充分發(fā)揮教師自身的創(chuàng)造性，進(jìn)行大膽的改革實(shí)踐，讓學(xué)生感覺(jué)到自己就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，體驗(yàn)到創(chuàng)造的成功與快樂(lè)。如：組織同學(xué)音樂(lè)會(huì)或家庭演出，舉行座談會(huì)，師生一起暢談對(duì)音樂(lè)的看法；結(jié)合教學(xué)，組織學(xué)生去劇院聽(tīng)音樂(lè)會(huì)；了解所在城市和鄉(xiāng)村音樂(lè)設(shè)施；設(shè)計(jì)、制作學(xué)生喜愛(ài)的歌曲集；出版校級(jí)甚至班級(jí)的音樂(lè)小報(bào)；收集諸如某個(gè)少數(shù)民族音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、京劇、豫劇、本地花鼓戲的特點(diǎn)、生成與演變資料；和學(xué)生一起吟詩(shī)、作畫(huà)、自制樂(lè)器，用音樂(lè)創(chuàng)編童話、故事、小品、開(kāi)展游戲、舞蹈等活動(dòng)；進(jìn)行活動(dòng)性的測(cè)試與評(píng)估，鼓勵(lì)學(xué)生自測(cè)、自評(píng)、互評(píng)、他評(píng)；盡可能用討論法進(jìn)行教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己的分析與見(jiàn)解來(lái)處理歌曲等等。因此，在音樂(lè)教學(xué)中沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的答案，沒(méi)有最好，只有更好。解放兒童的頭腦，使其從道德、成見(jiàn)、幻想中解放出來(lái)；解放兒童的雙手，使其從"這也不許動(dòng)，那也不許動(dòng)"的束縛中解放出來(lái)；解放兒童的嘴巴，使其有提問(wèn)的自由，從"不許多說(shuō)話"中解放出來(lái)；解放兒童的空間，使其接觸大自然、大社會(huì)，從鳥(niǎo)籠似的學(xué)校解放出來(lái)；解放兒童的時(shí)間，不過(guò)緊安排，從過(guò)分的考試制度下解放出來(lái)，給予民主生活和自覺(jué)紀(jì)律，因材施教，要讓學(xué)生自由想象，沖破常規(guī)思維束縛，鼓勵(lì)他們勇于用不同的形式大膽地表述自己的感受，欣賞他們獨(dú)特的見(jiàn)解。

綜上所述，中學(xué)生無(wú)論現(xiàn)在和將來(lái)，都是環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的重要力量，要培養(yǎng)他們都具有全球意識(shí)和參與競(jìng)爭(zhēng)的能力，就必須立足學(xué)?；A(chǔ)音樂(lè)教育的和諧發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展之路。

中學(xué)音樂(lè)教育研究:淺談中學(xué)音樂(lè)教育中欣賞與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

在中學(xué)教育階段，音樂(lè)教育對(duì)培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力起著舉足輕重的作用。而創(chuàng)造力得到發(fā)展的前提是學(xué)生擁有獨(dú)立的欣賞能力。《音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，不僅為音樂(lè)教學(xué)制定了新標(biāo)準(zhǔn)，更為音樂(lè)教育改革增添了濃墨重彩的一筆。

音樂(lè)教育欣賞能力創(chuàng)造能力教育改革《音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，不僅為音樂(lè)教學(xué)制定了新標(biāo)準(zhǔn)，更為音樂(lè)教育改革增添了音樂(lè)教育改革增添了濃墨重彩的一筆。

法國(guó)浪漫主義作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“開(kāi)啟人類智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙：一把是數(shù)字，一把是文字，一把是音符?！痹谥袑W(xué)教育階段，音樂(lè)教育對(duì)培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力起著舉足輕重的作用。而創(chuàng)造力得到發(fā)展的前提是學(xué)生擁有獨(dú)立的欣賞能力。

一、欣賞能力的培養(yǎng)

1.培養(yǎng)音樂(lè)欣賞能力的重要性

音樂(lè)特有的教育方式是：以美育人，以情感人，通過(guò)音樂(lè)的豐富感情、促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展個(gè)性、完善人格、陶冶情操。而成功的進(jìn)行音樂(lè)教育的前提就是學(xué)生欣賞能力的健全。

對(duì)于音樂(lè)這種抽象的藝術(shù)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的初中生是不容易讀懂的。由于生理年齡、教育背景等各種因素，學(xué)生的欣賞能力還很稚嫩，審美水平也較低，使學(xué)生擁有獨(dú)立的欣賞能力，成了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造力培養(yǎng)路途上關(guān)鍵的起跑階段。

音樂(lè)欣賞是一個(gè)由淺入深的過(guò)程，即從感性（被音樂(lè)感動(dòng)）到理性認(rèn)識(shí)（探究音樂(lè)創(chuàng)作背景以及樂(lè)理知識(shí)）又回到感性認(rèn)識(shí)（更深層次的欣賞）三個(gè)階段，這是欣賞音樂(lè)的必經(jīng)之路。從音樂(lè)的本質(zhì)上看，音樂(lè)是情感的藝術(shù)，音樂(lè)教育即是審美的教育。通過(guò)演唱、演奏或欣賞音樂(lè)作品，感受真、善、美的音樂(lè)形象，給人的情感領(lǐng)域以巨大的影響。

2.音樂(lè)欣賞力的培養(yǎng)方法

音樂(lè)欣賞是絕大多數(shù)學(xué)生在生活中參與音樂(lè)的主要方式，同時(shí)也是音樂(lè)教育的一種重要手段。學(xué)生在生活中所欣賞的音樂(lè)，都是符合自己欣賞水平的作品，換而言之就是他們自己有能力理解的作品，但這些作品可能對(duì)他們欣賞能力的提高所起的作用不大。課上的教學(xué)就是教會(huì)學(xué)生在自身欣賞能力的基礎(chǔ)上，不斷提高其審美水平。此時(shí)，欣賞能力的培養(yǎng)途徑，就成了一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

（1）動(dòng)作法

心理學(xué)家研究指出，動(dòng)作是人類初期認(rèn)識(shí)活動(dòng)中起最重要作用的因素。在學(xué)生欣賞音樂(lè)這門抽象藝術(shù)時(shí)，可以通過(guò)動(dòng)作，使他們較快地認(rèn)識(shí)音樂(lè)、感知音樂(lè)、提高音樂(lè)的欣賞能力。

例如，欣賞課《伏爾加船夫曲》，單純的欣賞音樂(lè)，學(xué)生很難理解音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)以及勞動(dòng)號(hào)子的律動(dòng)感。此時(shí)運(yùn)用動(dòng)作法，讓學(xué)生參照油畫(huà)《伏爾加纖夫》中的人物形象，來(lái)模仿拉纖的動(dòng)作。動(dòng)作要融入到音樂(lè)的律動(dòng)中，此時(shí)音樂(lè)形象在學(xué)生的腦海里便漸漸豐滿立體、具體化了，并且理解了勞動(dòng)號(hào)子協(xié)調(diào)與指揮勞動(dòng)的實(shí)際功用。

（2）比較法

此法是將兩首音樂(lè)形象有些差別的樂(lè)曲放在一起，讓學(xué)生比較不同之處，這可以培養(yǎng)他們的辨察能力，從而使學(xué)生不僅能粗線條地欣賞音樂(lè)，還能欣賞到音樂(lè)中細(xì)膩的、不易感知的部分。這是比較深?yuàn)W而且學(xué)生較難完成的，教師應(yīng)給予學(xué)生必要的解釋。這個(gè)過(guò)程應(yīng)循序漸進(jìn)，可以先欣賞比較風(fēng)格、節(jié)奏、感情、差別大的樂(lè)曲。通過(guò)這種方法，學(xué)生的欣賞能力會(huì)得到很大的提高。例如，讓學(xué)生欣賞樂(lè)曲《步步高》和《二泉映月》，并比較二者的不同。教師應(yīng)從各方面引導(dǎo)學(xué)生，如提問(wèn)：二者的哪個(gè)是合奏哪個(gè)是獨(dú)奏？演奏時(shí)情緒有什么不同？蘊(yùn)含的感情有什么區(qū)別？讓學(xué)生養(yǎng)成在欣賞音樂(lè)時(shí)多方面比較的習(xí)慣。

二、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

1.創(chuàng)造結(jié)果的差異性

《音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：通過(guò)音樂(lè)教育，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、合作意識(shí)，陶冶高尚情操，發(fā)展創(chuàng)造力，并為其他方面的學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利的條件，以促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)對(duì)人生和生活積極樂(lè)觀的態(tài)度。在音樂(lè)教學(xué)中的創(chuàng)造力的激發(fā)、思維技巧和經(jīng)驗(yàn)，會(huì)遷移、刺激其他方面創(chuàng)造力的發(fā)展。創(chuàng)新教育是時(shí)代的需要，音樂(lè)教育對(duì)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，有著其他學(xué)科無(wú)可替代的巨大作用。

從音樂(lè)教育所蘊(yùn)含的創(chuàng)造性因素看，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是十分有利的。音樂(lè)形象有模糊性和不確定性。就像世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子，對(duì)同一件事物每個(gè)人的思維都不同，得出的結(jié)果也不同?！耙磺€(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特?！蓖瑯?，一千個(gè)欣賞者，由于興趣、經(jīng)歷、閱歷等不同，對(duì)音樂(lè)也會(huì)有多種多樣的理解。在教育過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生把握音樂(lè)形象的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的個(gè)性，展開(kāi)聯(lián)想，進(jìn)行再度創(chuàng)作，能直接而充分地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

2.創(chuàng)造能力培養(yǎng)的目標(biāo)

創(chuàng)造性是人的主體性發(fā)展的最高表現(xiàn)。創(chuàng)造能力不僅表現(xiàn)為具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，還表現(xiàn)為具有豐富的想象力、敏銳的直覺(jué)、創(chuàng)造性思維和動(dòng)手實(shí)踐能力。音樂(lè)教育在培養(yǎng)人的創(chuàng)造力方面起到了特殊的、無(wú)可取代的作用，它的重要目標(biāo)之一就是使人在參與、體驗(yàn)的過(guò)程中變得更富有想象力、創(chuàng)造力。

例如，歌曲《青春舞曲》，在學(xué)生已經(jīng)了解了新疆特色的旋律和節(jié)奏的情況下，就要開(kāi)始拓展訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造力，利用鈴鼓、碰鐘等打擊樂(lè)器來(lái)給旋律配以伴奏，每一種樂(lè)器分別分擔(dān)不同的節(jié)奏。先要給學(xué)生一個(gè)參考，讓學(xué)生知道什么樣的節(jié)奏配合旋律是和諧的，能恰如其分地表達(dá)歌曲情緒的。教師應(yīng)示范學(xué)生如何把節(jié)奏融入到旋律中，再讓學(xué)生分組練習(xí)。但這只是一個(gè)引導(dǎo)的過(guò)程。學(xué)生按照譜例演奏之后，讓學(xué)生自己創(chuàng)造節(jié)奏才是關(guān)鍵。在學(xué)生有了對(duì)旋律的理解和對(duì)節(jié)奏也會(huì)產(chǎn)生不同的想法，就要讓學(xué)生按照自己的想法去給旋律配以伴奏。此時(shí)學(xué)生的創(chuàng)造力才得以被挖掘出來(lái)，不然，學(xué)生的思維總是束縛在原有的框架中，難以得到突破，一定要積極嘗試，在此基礎(chǔ)上不斷地完善自己的創(chuàng)造成果，使之更加完整、成熟。

三、結(jié)束語(yǔ)

欣賞與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是新時(shí)期中學(xué)音樂(lè)教育的重要任務(wù)，我們可以借鑒國(guó)外的先進(jìn)的教學(xué)法和教學(xué)理念，同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，培養(yǎng)出能夠理解美、欣賞美，以美來(lái)規(guī)范自我，并且富有靈活的思維、敢于表現(xiàn)自己、爆發(fā)創(chuàng)造力的學(xué)生，這不僅對(duì)他們的一生都有益處，而且對(duì)于音樂(lè)教育事業(yè)穩(wěn)定、快速地發(fā)展，也是一條科學(xué)的途徑。

中學(xué)音樂(lè)教育研究:論中學(xué)音樂(lè)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好道德素質(zhì)的重要性

中學(xué)音樂(lè)教育面臨的對(duì)象是那些正處于人生觀、價(jià)值觀初步形成，心理和生理尚未成熟的特殊群體——青少年。就其性質(zhì)來(lái)說(shuō)，音樂(lè)教育不僅僅是一種以單純的技能傳授和娛樂(lè)為目的的藝術(shù)教育，而是一種通過(guò)音樂(lè)美的形式和內(nèi)容，使受教育者的道德品質(zhì)和人生觀、民族藝術(shù)審美觀、愛(ài)國(guó)主義精神等得以樹(shù)立和健全，并能全面提高的素質(zhì)教育。

我國(guó)古代教育家孔子提出：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！敝赋鲆魳?lè)教育的目的是完善高尚的人格。它包括了人的審美觀念、理想、能力、意識(shí)、修養(yǎng)、情趣等方面。德國(guó)音樂(lè)教育家?jiàn)W爾夫說(shuō)：“音樂(lè)應(yīng)同其他學(xué)科一樣成為學(xué)校教育的重要組成部分，因?yàn)橐魳?lè)能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感、想象力和個(gè)性?！币魳?lè)教育是進(jìn)行美育的重要手段之一，實(shí)際上音樂(lè)教育從根本上說(shuō)是一種素質(zhì)教育。可以這樣理解，音樂(lè)教育不光對(duì)于人的品德培養(yǎng)有著重要的作用，而且對(duì)于人綜合素質(zhì)的提高也很重要。

音樂(lè)教育能陶冶道德情感。德國(guó)作曲家瓦格納說(shuō)：“心靈的器官是樂(lè)音，心靈的藝術(shù)意識(shí)語(yǔ)言是音樂(lè)?！碑?dāng)我們接觸一部音樂(lè)作品時(shí)，我們正感受著作曲家的靈魂，并直接觸摸到了他們的情感，不管是歡快的音樂(lè)還是悲傷的音樂(lè)，都能引起聽(tīng)者的共鳴，這就是音樂(lè)的語(yǔ)言。在平時(shí)的課堂音樂(lè)欣賞教學(xué)之中我特別注重培養(yǎng)學(xué)生在音樂(lè)欣賞中獲得真、善、美的情感體驗(yàn)和獲得心靈的凈化！

一、在聆聽(tīng)中凈化心靈

中國(guó)作曲家冼星海的代表作品《黃河大合唱》自1939年距今已有70多年的歷史。對(duì)生活在溫室里的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們還不太了解，也很難理解那個(gè)年代的歷史。于是我把當(dāng)下熱門的愛(ài)國(guó)題材影視作品《南京！南京！》的重要片段給學(xué)生觀看，和大家一起探討感受，并給大家講解抗戰(zhàn)時(shí)期的有關(guān)歷史。當(dāng)學(xué)生們?cè)俅务雎?tīng)那些革命題材的音樂(lè)作品時(shí)，他們的心靈被強(qiáng)烈震撼，愛(ài)國(guó)熱情油然而生。

任何藝術(shù)，都是表現(xiàn)人類情感的，音樂(lè)則能美化人的靈魂，使人的思想情感得到升華。為了讓學(xué)生感受華夏音樂(lè)的博大精深，我引導(dǎo)學(xué)生欣賞古代編鐘音樂(lè)《凱旋》。學(xué)生在聽(tīng)樂(lè)曲的同時(shí)，我娓娓述說(shuō)編鐘同中國(guó)古代的萬(wàn)里長(zhǎng)城，埃及的金字塔、獅身人面像一樣，是一個(gè)被世人矚目的偉大奇跡，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的體現(xiàn)。聆聽(tīng)洪亮的鐘聲音樂(lè)，讓我們每一個(gè)炎黃子孫為之自豪，為之振奮。在欣賞古琴曲《流水》的時(shí)候，同學(xué)們無(wú)不被淡泊明志而又積極進(jìn)取的民族氣質(zhì)所感染。這些優(yōu)秀的民間的音樂(lè)語(yǔ)言，能極大地豐富學(xué)生的精神世界，從而有效地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育。例如：我在講解古曲《春江花月夜》時(shí)，讓學(xué)生從音樂(lè)欣賞中獲得心靈上的享受，獲得美的享受，讓學(xué)生靜下心來(lái)聆聽(tīng)、欣賞。

二、在表演中提升精神

如果說(shuō)靜下心來(lái)聆聽(tīng)、欣賞是在靜態(tài)中讓學(xué)生獲得心靈的洗滌，那么讓每個(gè)學(xué)生積極參與，處于平等、和諧的學(xué)習(xí)氣氛中，用身體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)，使學(xué)生的身心徹底融入音樂(lè)中，則是在動(dòng)態(tài)中讓學(xué)生的思想得以凈化和提升。

例如：在音樂(lè)欣賞蒙古交響詩(shī)《嘎達(dá)梅林》一課中，我通過(guò)講解《嘎達(dá)梅林》的創(chuàng)作背景，以及蒙古的民族英雄嘎達(dá)梅林的英勇事跡讓學(xué)生感受樂(lè)曲激昂的情緒，要求學(xué)生學(xué)習(xí)英雄勇敢地面對(duì)一切苦難英勇斗爭(zhēng)的革命氣概，熱愛(ài)自己的民族和自己的祖國(guó)。在欣賞勇敢的蒙古人民策馬馳騁在廣袤的草原上英勇殺敵的音樂(lè)片段時(shí)，我和同學(xué)們一起用腳步聲和手臂動(dòng)作來(lái)模仿馬蹄聲和騎馬的動(dòng)作，并且讓他們發(fā)揮集體協(xié)作的精神，互相糾正錯(cuò)誤的動(dòng)作和節(jié)奏。在欣賞草原主題時(shí)，我邀請(qǐng)學(xué)生邊唱邊用肢體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)優(yōu)美深情的旋律。整堂課我們都在用心體驗(yàn)音樂(lè)，并在欣賞和表演中感受音樂(lè)的魅力，在參與中培養(yǎng)集體觀念，促進(jìn)團(tuán)結(jié)協(xié)作，并養(yǎng)成相互尊重的良好道德品質(zhì)。

三、在合唱中升華情感

大多數(shù)音樂(lè)活動(dòng)，都是集體活動(dòng)，音樂(lè)教學(xué)有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育。音樂(lè)課上的合唱、表演唱及課外的歌詠比賽等，大都以集體的面貌出現(xiàn)，每個(gè)參加合唱的學(xué)生通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐、訓(xùn)練并形成統(tǒng)一的節(jié)奏，和諧的聲音，均衡的聲部，一致的速度與力度。每個(gè)人都要自覺(jué)地維護(hù)并保持合唱在旋律、情緒等方面的統(tǒng)一要求，形成具有統(tǒng)一意志和共同感情的集體。學(xué)生們都會(huì)自覺(jué)地接受紀(jì)律的約束，從而有利于培養(yǎng)他們遵守紀(jì)律、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的集體主義精神。

綜上所述，中學(xué)音樂(lè)教育對(duì)于中學(xué)生的品德素質(zhì)培養(yǎng)是非常重要的，同時(shí)它也是人的全面素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑。通過(guò)音樂(lè)提高學(xué)生的精神境界和綜合素質(zhì)，這是其他學(xué)科所不能替代的，音樂(lè)教育既能提高學(xué)生的文化知識(shí)水平，又能使學(xué)生在審美觀念、理想、能力、意識(shí)、修養(yǎng)、情趣等方面得到全面提高。《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出了音樂(lè)教育的幾項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)：“培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，對(duì)祖國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的感情和學(xué)習(xí)音樂(lè)的良好態(tài)度?！薄巴ㄟ^(guò)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，豐富情感體驗(yàn)，培養(yǎng)審美意識(shí)，促進(jìn)個(gè)性的和諧發(fā)展，使學(xué)生具有感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)和欣賞音樂(lè)的能力?！薄巴怀鲆魳?lè)學(xué)科的特點(diǎn)，把愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神的培養(yǎng)滲透到音樂(lè)教育中，啟迪智慧、培養(yǎng)共處意識(shí)和積極進(jìn)取的生活態(tài)度?！庇纱丝梢?jiàn)，中學(xué)音樂(lè)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，是中學(xué)生品德素質(zhì)養(yǎng)成的重要途徑！

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”在今后的音樂(lè)課堂教學(xué)中我將進(jìn)一步探索，進(jìn)一步實(shí)踐，努力讓音樂(lè)教育在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的狀態(tài)中對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想品德教育，從而真正實(shí)現(xiàn)審美育人的目標(biāo)。

（作者單位　江蘇省蘇州市城西中學(xué)）

中學(xué)音樂(lè)教育研究:談?wù)勚袑W(xué)音樂(lè)教育方法

摘要：音樂(lè)學(xué)科是素質(zhì)教育的前延陣地，音樂(lè)教育也要樹(shù)立"以人為本"的音樂(lè)教育觀。在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，教師首先應(yīng)該去激發(fā)學(xué)生心靈深處的強(qiáng)烈的探索欲望，其次為激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣。本文就中學(xué)音樂(lè)教育方法，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)音樂(lè) 教育方法

音樂(lè)是通過(guò)音響結(jié)構(gòu)及其運(yùn)動(dòng)節(jié)律形成的音樂(lè)形象來(lái)反映社會(huì)生活，表達(dá)思想感情。音樂(lè)藝術(shù)所采用的手段及其特征，決定了這種藝術(shù)形式有很強(qiáng)的抽象性。在此，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，就中學(xué)音樂(lè)教學(xué)方法，談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。

一、初中音樂(lè)教育的重要意義

認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育的重要性是認(rèn)識(shí)初中音樂(lè)教育改革的前提。全面實(shí)施素質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育戰(zhàn)線的一項(xiàng)全局性任務(wù)，而音樂(lè)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑，它在提高人的素質(zhì)方面有著其它學(xué)科所不可替代的作用?，F(xiàn)代教育觀念認(rèn)為，沒(méi)有美育的教育不是完整的教育。音樂(lè)教學(xué)《大綱》明確指出：“美育是全面發(fā)展教育方針的重要組成部分、音樂(lè)教育是實(shí)施美育的重要手段之一，它對(duì)建設(shè)社會(huì)主義精神文明、培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民有著重要的作用。”人的全面發(fā)展是哲學(xué)的永恒主題，馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)人的發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。中共中央國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》把美育正式列入教育方針，從而明確了美育在學(xué)校教育中的地位。音樂(lè)教育作為美育的重要內(nèi)容之一，對(duì)發(fā)展人的感知、注意、記憶、聯(lián)想、想象、創(chuàng)新等思維能力方面具有獨(dú)特的效能。

音樂(lè)教育實(shí)質(zhì)就是人的精神文明教育，它看起來(lái)是人的微觀教導(dǎo)，是人感情世界的東西，但它對(duì)人宏觀方面的建樹(shù)和成長(zhǎng)，對(duì)人的身心的全面發(fā)展起著潛移默化作用。音樂(lè)教育可以促進(jìn)人的智力發(fā)展是人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中得出的科學(xué)結(jié)論。音樂(lè)教育是完善非智力因素的有效途徑。音樂(lè)是一種情感藝術(shù)，鮮明的音樂(lè)形象生動(dòng)地反映和影響著人的思想感情。音樂(lè)教育通過(guò)情感的培養(yǎng)與調(diào)控達(dá)到豐富人的情感，把欲念、感覺(jué)、沖動(dòng)和情緒修養(yǎng)成完整健全的心理素質(zhì)；眾多的音樂(lè)精品，給人以真、善、美的啟迪；音樂(lè)中的練習(xí)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力，可以培養(yǎng)勤奮、頑強(qiáng)的意志和持之以恒的精神；音樂(lè)教育中的合唱、合奏能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)與人相處，培養(yǎng)合作精神。

二、用創(chuàng)新和師愛(ài)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生往往都會(huì)因?yàn)橄矚g某位老師而喜歡這位老師所教的那一門學(xué)科，如果每個(gè)老師都具有這種魅力，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)是幸福和快樂(lè)的。那這種魅力從何而來(lái)呢？我想，教師必須尊重、關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，善于用親切的眼神、細(xì)微的動(dòng)作、和藹的態(tài)度、熱情的贊語(yǔ)等來(lái)縮短師生心靈間的差距，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。那么學(xué)生也就熱愛(ài)、尊敬教師，愛(ài)上你所教的那門課。如果學(xué)生對(duì)某位教師沒(méi)感情，師生關(guān)系不融洽，就會(huì)對(duì)這門功課不感興趣，那么學(xué)生對(duì)這門課的興趣都會(huì)受壓抑。

另外，教師還要有豐富的知識(shí)和精到的授課藝術(shù)來(lái)吸引學(xué)生，滿足學(xué)生的道德要求和精神需要，使他們對(duì)學(xué)習(xí)材料充滿濃厚的興趣，去鑒賞、品味、思索，并獲得各方面的啟迪。教師還要熱愛(ài)自己所教學(xué)科，深入挖掘教材和研究初中生的心理發(fā)展?fàn)顩r，以最簡(jiǎn)潔和富有感染力的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，使所教內(nèi)容成為教師和學(xué)生的興趣中心，從而有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征，一個(gè)人當(dāng)他對(duì)某種事物發(fā)生興趣時(shí)，他就會(huì)主動(dòng)地、積極地、執(zhí)著地去探索。所以在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，教師首先應(yīng)該去激發(fā)學(xué)生心靈深處的強(qiáng)烈的探索欲望，其次為激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣，教師必須酷愛(ài)自己所教的學(xué)科，并努力從事發(fā)現(xiàn)、研究、探索，使之成為自己的興趣中心，從而要有效地去激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣，有了濃厚的興趣，學(xué)生精神才會(huì)豐富，思維才會(huì)靈活、多變、流暢。

三、初中音樂(lè)的教育方法

1、引領(lǐng)學(xué)生感受結(jié)構(gòu)美

結(jié)構(gòu)完美，布局合理的課堂教學(xué)，不僅能給學(xué)生帶來(lái)求知的樂(lè)趣和享受，而且對(duì)教學(xué)本身有著巨大的感染和熏陶作用。要講究開(kāi)頭和結(jié)尾。俗話說(shuō)：良好的開(kāi)端是成功的一半，教師應(yīng)根據(jù)所授的內(nèi)容，設(shè)計(jì)出有特色的開(kāi)頭。如我在欣賞民族器樂(lè)曲《翻身的日子》一課中，先演唱一首《翻身道情》，直接的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)一下子就牢牢抓住了學(xué)生的注意力，把他們引入一個(gè)美的境界，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和熱情。結(jié)尾也很重要，切忌虎頭蛇尾，要給學(xué)生留下思考和想象的余地。

2、引領(lǐng)學(xué)生感受氛圍美

氛圍是指籠罩著某個(gè)特定場(chǎng)合的特殊氣氛或情調(diào)。創(chuàng)設(shè)課堂氛圍美與教師的自身藝術(shù)修養(yǎng)、教育理論水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)能力直至言談舉止有一定的關(guān)系。首先，教師要想主動(dòng)地駕馭課堂，引起學(xué)生在課堂上積極思維和討論，就必須認(rèn)真?zhèn)湔n。在教學(xué)中常會(huì)遇到這樣的情況：學(xué)生猝然提出的問(wèn)題往往是教者始料不及的，這時(shí)如果教師知識(shí)面廣，備課充分，就能圓滿回答學(xué)生的問(wèn)題，那么學(xué)生就會(huì)在心理上得到滿足，課堂氣氛就會(huì)變得熱烈。如：在講欣賞古曲《春江花月夜》時(shí)，先在黑板的右端寫上張若虛的詩(shī)《春江花月夜》，左端掛上一幅《江月圖》水墨畫(huà)，然后錄音機(jī)里放出民樂(lè)合奏曲《春江花月夜》，另外再運(yùn)用表情、眼神、姿態(tài)等非語(yǔ)言表達(dá)方式，將音樂(lè)信息一下子傳遞給學(xué)生，使他們迅速地在綜合的環(huán)境氛圍中進(jìn)入他們自己的藝術(shù)想象中。讓學(xué)生在美的氛圍中吸取藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)。

3、引領(lǐng)學(xué)生感受語(yǔ)言美

教學(xué)語(yǔ)言是傳遞知識(shí)，交流信息的媒介，起著直接溝通教與學(xué)兩方面的作用。講究教學(xué)的語(yǔ)言美是音樂(lè)課堂教學(xué)美育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。語(yǔ)言是師生交往的第一要素，清晰的抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)和優(yōu)美流暢的語(yǔ)言表述，往往能引起同學(xué)們的喜愛(ài)和積極的情緒反應(yīng)，也容易激發(fā)學(xué)生的想象力和好奇心。課堂教學(xué)語(yǔ)言美有著控制、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的魔力。因此，音樂(lè)教育要使自己的課堂教學(xué)活動(dòng)達(dá)到預(yù)期的目的，就要講究語(yǔ)言美。

四、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)課堂教學(xué)是教師與學(xué)生共同完成的知識(shí)、技能的訓(xùn)練、掌握過(guò)程，在這個(gè)教學(xué)的過(guò)程中，更多地體現(xiàn)的是對(duì)藝術(shù)的美的意識(shí)教育，也就是我們通常所說(shuō)的審美教育。這種審美的教育貫穿著整個(gè)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程，對(duì)增強(qiáng)音樂(lè)教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生從心靈深處理解音樂(lè)、表達(dá)情感起著決定性的作用。