序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇大學(xué)生勞動(dòng)教育措施范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

近年來(lái)，一些被人們視為天之驕子的大學(xué)生因觸犯法律而身陷囹圄、斷送自己美好前程的事件時(shí)有發(fā)生， 令人痛心疾首。從盧剛槍殺事件到馬曉明殺親，從劉海洋傷熊事件到馬加爵殺害四名室友，再到藥家鑫撞人后刺死傷者，這些觸目驚心的案件令人膽顫，在社會(huì)引起了巨大反響。是什么導(dǎo)致接受高等教育的大學(xué)生走向犯罪的深淵？我們又該怎樣防止大學(xué)生身陷迷途？接下來(lái)，筆者將進(jìn)行簡(jiǎn)單的探究。

一、大學(xué)生犯罪的特點(diǎn)

（一）犯罪主體的廣泛性

主體的廣泛性表現(xiàn)為受教育程度、性別、年齡層次多樣化。犯罪主體遍及各層次學(xué)歷，專科生、本科生占大多數(shù)，而碩士生和博士生也占有一定比例；近年來(lái)重點(diǎn)院校甚至名牌院校的大學(xué)生犯罪比例升高，其中部分學(xué)生還很優(yōu)秀，獲得過(guò)不少獎(jiǎng)項(xiàng)和獎(jiǎng)學(xué)金；犯罪大學(xué)生中男生占80%以上，但女大學(xué)生犯罪比例近年來(lái)有增加的趨勢(shì)；犯罪大學(xué)生中以高年級(jí)學(xué)生為多，但近年來(lái)開(kāi)始呈現(xiàn)低齡化，一、二年級(jí)學(xué)生犯罪現(xiàn)象日趨增多，其中，來(lái)自貧困家庭、單親家庭的學(xué)生占大多數(shù)。

（二）犯罪類型的多樣化

大學(xué)生犯罪的類型多為侵犯財(cái)產(chǎn)類、侵犯人身權(quán)益類，以盜竊罪和故意傷害罪為主，并且這些類型的犯罪常常表現(xiàn)為團(tuán)伙犯罪；近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)犯罪和傳銷也日益突出，而且高智能犯罪率升高；女大學(xué)生進(jìn)行行為等性犯罪近年來(lái)不斷出現(xiàn)并呈上升趨勢(shì)。

（三）突發(fā)性

大學(xué)生犯罪， 特別是犯暴力傷害罪， 事先并不一定有主觀上的預(yù)謀， 而是受到較大事件的強(qiáng)烈沖擊后實(shí)施，其行為往往具有盲目性、突發(fā)性、難以抑制性，有的甚至因?yàn)榕c人發(fā)生幾句言語(yǔ)爭(zhēng)執(zhí)就有可能實(shí)施犯罪。

（四）犯罪時(shí)間的相對(duì)規(guī)律性

大學(xué)生犯罪在時(shí)間上往往具有一定的規(guī)律性。每學(xué)期開(kāi)學(xué)初和期末是大學(xué)生犯罪高峰期。這段時(shí)間有的學(xué)生可能面臨補(bǔ)考、留級(jí)、戀愛(ài)等問(wèn)題，很可能因心理壓力過(guò)大而做出某些過(guò)激行為；臨近畢業(yè)時(shí)也是大學(xué)生犯罪的高發(fā)期，有的學(xué)生可能因工作沒(méi)著落、戀愛(ài)面臨危機(jī)等因素實(shí)施盜竊、打架斗毆、酗酒滋事、損壞公共財(cái)物、自殺等行為。

二、大學(xué)生犯罪的原因

（一）家庭教育不當(dāng)和家庭環(huán)境缺陷是大學(xué)生犯罪的內(nèi)在根源

家庭是一個(gè)人身心成長(zhǎng)的搖籃，家庭環(huán)境、家庭關(guān)系和父母的言傳身教對(duì)孩子的身心成長(zhǎng)和社會(huì)化有著深刻的影響。大量的有關(guān)青少年犯罪研究資料表明，家庭與大學(xué)生犯罪有著最直接的關(guān)系。

大學(xué)生的人格特征和個(gè)性發(fā)展與其父母的教育方式關(guān)系非常密切。但是，在上大學(xué)以前，在高考升學(xué)壓力下，有的家長(zhǎng)只關(guān)注孩子的成績(jī)高低，忽略了孩子健康人格的培養(yǎng)；有的家長(zhǎng)教育方式易走極端，要么過(guò)分嚴(yán)厲、專制粗暴，要么放縱溺愛(ài)。這些不科學(xué)的教育方式，都不利于子女的社會(huì)化，很容易形成不良的習(xí)慣和人格，而這就為其以后的犯罪埋下了隱患。而當(dāng)孩子考上大學(xué)后，有的家長(zhǎng)又將重心轉(zhuǎn)移到物質(zhì)支持上，有的因?yàn)榫嚯x較遠(yuǎn)不便溝通而對(duì)子女的表現(xiàn)和心理關(guān)注不夠，在客觀上為其犯罪提供了機(jī)會(huì)。

家庭環(huán)境的缺陷也會(huì)影響大學(xué)生的成長(zhǎng)，易引發(fā)犯罪。據(jù)調(diào)查分析， 以下幾種家庭環(huán)境的大學(xué)生較正常家庭的孩子更容易犯罪： 打罵型、溺愛(ài)型、放任型、父母離異型、長(zhǎng)期家庭失和型、家風(fēng)不正型。在這些家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的大學(xué)生更易出現(xiàn)性格扭曲和人格畸形，他們的適應(yīng)力、自控力和應(yīng)對(duì)挫折的能力都有所缺陷，這些都構(gòu)成了大學(xué)生犯罪的潛在因素。

（二）學(xué)校教育與管理的缺陷

高校教育普遍存在重專業(yè)、輕德育的現(xiàn)象，只關(guān)注科研成果和學(xué)校排名，更注重知識(shí)的灌輸，忽視學(xué)生思想品德的培養(yǎng)和素質(zhì)的提升；法律類基礎(chǔ)課程的教學(xué)也收不到時(shí)效，學(xué)生們內(nèi)心里并不予以重視，很多只是抱著拿學(xué)分的態(tài)度敷衍應(yīng)付，法制教育流于形式；部分高校思想政治教育工作者對(duì)學(xué)生的心理狀況缺乏足夠的重視，或者針對(duì)性、時(shí)效性不強(qiáng)，不能及時(shí)對(duì)學(xué)生的心理問(wèn)題進(jìn)行調(diào)解，教育實(shí)效性不佳；有的學(xué)校在學(xué)生管理上不夠嚴(yán)格規(guī)范，部分學(xué)生在校外住宿，易受校外社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響；有的高校雖然配備相關(guān)的心理咨詢機(jī)構(gòu)，但運(yùn)行不完善，使之形同虛設(shè)，大學(xué)生思想上的困惑、心理上的抑郁、遇到感情挫折后的痛苦、面臨巨大壓力的掙扎，得不到合理調(diào)節(jié)和及時(shí)矯正。以上種種因素，導(dǎo)致部分大學(xué)生法律意識(shí)和法制觀念淡薄，人生觀、價(jià)值觀扭曲，在大是大非、善惡真假面前不能加以識(shí)別，缺乏理智的自控，從而容易走上犯罪的歧途。

（三）社會(huì)的負(fù)面影響

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮，人們的生活方式和思想觀念日益多元化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端容易誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義和利己主義，社會(huì)上唯利是圖、、坑蒙拐騙等不良現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，網(wǎng)絡(luò)上傳播的不健康的影視作品和言論也在潛移默化中改變著大學(xué)生的思想觀念。未踏入社會(huì)的大學(xué)生尚未成熟，缺乏理性判斷和理智思考，極易受到外界影響，以上負(fù)面因素都會(huì)或多或少地影響甚至改變大學(xué)生的價(jià)值觀，扭曲大學(xué)生的心靈，為大學(xué)生走上犯罪之路埋下禍根。

三、預(yù)防大學(xué)生犯罪的措施

無(wú)論是大學(xué)生犯罪還是其他犯罪，最根本的措施在于“防患于未然”，針對(duì)其犯罪可能存在的誘因，從學(xué)校、社會(huì)、家庭多方面多管齊下，營(yíng)造有利于大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的環(huán)境，才能真正收到實(shí)效。對(duì)于大學(xué)生犯罪，應(yīng)該針對(duì)其特點(diǎn)和原因采取相關(guān)的措施，以對(duì)其進(jìn)行有效的監(jiān)控和預(yù)防。具體來(lái)說(shuō)，可以采取以下措施：

（一）家庭方面

家庭對(duì)于人的思想品德、人格發(fā)展和行為方式的養(yǎng)成有著深刻的影響，家庭教育、家庭關(guān)系和家庭環(huán)境是預(yù)防大學(xué)生犯罪的關(guān)鍵因素。

首先，家長(zhǎng)要提高自身素養(yǎng)。父母的言談舉止和生活作風(fēng)在潛移默化中影響青少年的心靈，并使之逐步形成是非、善惡、美丑的最初體驗(yàn)，是決定孩子健康成長(zhǎng)的重要環(huán)節(jié)。其次，家長(zhǎng)要學(xué)習(xí)科學(xué)的教育理念、采取正確的教育方式。摒棄過(guò)分溺愛(ài)或者專制粗暴的教育方法，不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，更要重視孩子的全面發(fā)展、心理健康；加強(qiáng)與孩子的溝通交流，及時(shí)了解、關(guān)注孩子的內(nèi)心動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正，幫助他們改正錯(cuò)誤。再次，注意改善家庭環(huán)境，營(yíng)造和諧的家庭關(guān)系，努力營(yíng)造幸福的家庭氛圍，減少家庭矛盾給孩子造成的打擊和傷害，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)之余不用承受來(lái)自家庭的心理壓力。此外，家長(zhǎng)要主動(dòng)和學(xué)校加強(qiáng)聯(lián)系，積極配合學(xué)校做好孩子的教育和管理的工作。

（二）學(xué)校方面

1. 培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理素質(zhì)。高校要重視大學(xué)生心理健康教育，加強(qiáng)培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理素質(zhì)。首先，在各個(gè)年級(jí)針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)，有計(jì)劃地開(kāi)設(shè)心理學(xué)課程，定期開(kāi)展心理健康方面的講座，在全校范圍內(nèi)普及心理知識(shí)，推進(jìn)個(gè)性心理素質(zhì)的教育；其次，建立健全心理咨詢機(jī)構(gòu)，積極開(kāi)展心理咨詢服務(wù)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、疏導(dǎo)學(xué)生的心理問(wèn)題；再次，高校思政工作者也要擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的職責(zé)，多關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立健康向上的心態(tài)，建立和諧的人際關(guān)系，培養(yǎng)積極樂(lè)觀的精神，提高應(yīng)變能力和抗壓能力，學(xué)會(huì)理性控制自己的情緒。通過(guò)這些手段，幫助大學(xué)生培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，培養(yǎng)穩(wěn)定的情緒、較強(qiáng)的意志力、樂(lè)觀豁達(dá)的進(jìn)取精神，遠(yuǎn)離犯罪。

2. 加強(qiáng)法制教育，增強(qiáng)大學(xué)生法制意識(shí)。學(xué)校要采取多種形式，進(jìn)行全面教育，不僅要使大學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握法律知識(shí)，還應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生維護(hù)法律尊嚴(yán)的思想情感和遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。這要求學(xué)校要從新生抓起，結(jié)合道德與行為規(guī)范教育，結(jié)合大學(xué)生違法犯罪的案例講危害，向?qū)W生灌輸知法、懂法、守法的意識(shí)，并幫助大學(xué)生形成守法用法、同違法行為作斗爭(zhēng)的行為習(xí)慣。

3. 加強(qiáng)校園管理，凈化校園環(huán)境。學(xué)校要加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生管理， 尤其是集體宿舍的管理， 采取針對(duì)性措施健全管理約束機(jī)制， 建立預(yù)防大學(xué)生犯罪的網(wǎng)絡(luò)；加強(qiáng)學(xué)校保衛(wèi)力量，強(qiáng)化校園內(nèi)部治安管理，加強(qiáng)高校周邊及其內(nèi)部環(huán)境的整治，凈化校園內(nèi)外環(huán)境，營(yíng)造良好氛圍，排除校內(nèi)外不健康因素對(duì)大學(xué)生的影響和侵襲。通過(guò)建立一整套的防范體系， 從根源上杜絕違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生。

4. 加強(qiáng)公益勞動(dòng)教育， 讓學(xué)生融入社會(huì)， 增強(qiáng)其愛(ài)心和責(zé)任感。新世紀(jì)需要大批有文化、有道德、懂技術(shù)、業(yè)務(wù)熟練的勞動(dòng)者。在大學(xué)生中開(kāi)展公益勞動(dòng)教育， 可以激勵(lì)其立志為祖國(guó)的富強(qiáng)積極進(jìn)取， 建功立業(yè)， 又可培養(yǎng)其社會(huì)實(shí)踐能力。

（三）社會(huì)方面

應(yīng)完善社會(huì)保障，多層次、多渠道防范大學(xué)生因貧困違法犯罪。應(yīng)建立貧困生綠色通道，設(shè)置貧困生補(bǔ)助基金，保障貧困大學(xué)生上得起學(xué)；健全貧困生貸款制度，開(kāi)辟各種形式的勤工儉學(xué)崗位，為大學(xué)生提供短期或臨時(shí)工作，幫助貧困大學(xué)生減少經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；通過(guò)慈善捐助等形式，減輕貧困學(xué)生及其家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，幫助他們順利完成學(xué)業(yè)。此外，國(guó)家應(yīng)為大學(xué)生提供多種職業(yè)崗位，鼓勵(lì)大學(xué)生從基層干起，緩減大學(xué)生就業(yè)壓力。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于大學(xué)生犯罪現(xiàn)象，我們應(yīng)該更多看到的不是他們的惡，而應(yīng)該看到的是我們能夠做什么來(lái)預(yù)防這一現(xiàn)象。對(duì)于犯罪的大學(xué)生，我們應(yīng)以一顆寬容之心去對(duì)待他們，要以教育、理解、感化和挽救等人性關(guān)懷為主的方式，去引導(dǎo)教育他們。最后，整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該共同關(guān)注大學(xué)生犯罪問(wèn)題，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生犯罪問(wèn)題的調(diào)研，掌握詳實(shí)的一手資料，制定出行之有效的預(yù)防對(duì)策，使大學(xué)生健康茁壯的成長(zhǎng)，最終成為社會(huì)有用之才。

參考文獻(xiàn)

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[2] 萬(wàn)晨旭.大學(xué)生違法犯罪成因及其預(yù)防對(duì)策的研究[J].科教縱橫，2013（01）：266.

篇（2）

【關(guān)鍵詞】高校；思想政治教育；社會(huì)化

【中圖分類號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】C 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)02-0010-01

高校思想政治教育工作是高校教育發(fā)展中的一項(xiàng)重要工作，構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化機(jī)制是高校思想政治教育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。這項(xiàng)工作是由學(xué)校、家庭和社會(huì)教育三個(gè)要素構(gòu)成的系統(tǒng)，要以學(xué)校為主導(dǎo),借助家庭和社會(huì)的資源和力量,實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育與社會(huì)教育相互滲透、相互作用，構(gòu)建高校、家庭、社會(huì)教育網(wǎng)絡(luò)體系。構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化機(jī)制有助于高校思想政治教育工作的有效開(kāi)展。

1 構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化機(jī)制的必要性

1.1 學(xué)校與家庭、社會(huì)教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)是構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化機(jī)制的基礎(chǔ)

1.1.1 學(xué)校教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。高校教育的規(guī)范作用在于它總是反映社會(huì)共同的期望和要求，用社會(huì)準(zhǔn)則去規(guī)范年輕一代的思想和行動(dòng)。提供什么、允許什么、限制什么、反對(duì)什么，都態(tài)度嚴(yán)肅，旗幟鮮明。代表的是占主導(dǎo)地位的政治、思想觀念。沒(méi)有學(xué)校德育一元規(guī)范的作用，就不可能消除多元思想文化的局面，也不可能在新的基礎(chǔ)上形成新的道德、思想、政治一元的觀念。

1.1.2 家庭教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。家庭教育表現(xiàn)為親切感人，及時(shí)具體與持久面廣。這主要是由于家庭的血緣繼承性和社會(huì)細(xì)胞的小空間、小結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)所決定的。因?yàn)檠墸稍谟H切感人的情境氣氛中進(jìn)行。尤其是血緣的傳宗接代，可使家教長(zhǎng)時(shí)間，乃至跨時(shí)代地延續(xù)。由于小空間與小結(jié)構(gòu)，家教又在思想、技術(shù)、生活、待人、游樂(lè)等方面隨時(shí)、隨地、隨事、隨人具體實(shí)施。

1.1.3 社會(huì)教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。社會(huì)教育的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)了空間廣闊、形式多樣、人際廣涉與貼近實(shí)際的特點(diǎn)。其既可在家鄉(xiāng)小社會(huì)接受教育，又可在全國(guó)乃至更廣闊天地實(shí)施；既不受年齡、性別、職業(yè)、民族的限制，又不受區(qū)域、行業(yè)、事件的約束；特別是它的“實(shí)踐性”，更是學(xué)校，家庭所不備不及的。

1.2 學(xué)校、家庭、社會(huì)教育功能的劣勢(shì)和不足是構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化機(jī)制的迫切需要

1.2.1 學(xué)校教育的劣勢(shì)。從學(xué)校教育看，其劣勢(shì)一是視野有限，易脫離社會(huì)實(shí)際（因其主要是在有限制的時(shí)間、空間、內(nèi)容、形式內(nèi)進(jìn)行）；二是由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性與集體性，導(dǎo)致了針對(duì)性差，不利于個(gè)別教育，使活動(dòng)與效益淡化了具體性。

1.2.2 家庭教育的劣勢(shì)。家庭教育的劣勢(shì)有三點(diǎn)：其一是因家長(zhǎng)的政治、文化、道德素質(zhì)的差別和家庭經(jīng)濟(jì)狀況、成員結(jié)構(gòu)之不同，給家教的有效性造成了較大麻煩，這是近幾年家教存在問(wèn)題的主要方面；其二是家教方法的相對(duì)簡(jiǎn)單化、單一化，直接影響了家教效果。尤其在廣大單親家庭與農(nóng)村留守青少年家庭，此問(wèn)題更加突出；其三是家教目標(biāo)的不集中與時(shí)、空的有限性，也是其劣勢(shì)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。 3、社會(huì)教育的劣勢(shì)。積極影響與消極影響并存，且消極影響的腐蝕力、誘惑力極大，則成為社會(huì)教育的主要劣勢(shì)。在這種情況下，對(duì)那些認(rèn)識(shí)水平低、明辨是非能力差的學(xué)生的管理，無(wú)疑會(huì)成為一個(gè)教育的難題。同時(shí)，教育責(zé)任不落實(shí)，教育的部門(mén)多，名目多，形式多，使社會(huì)教育淪落為表面上多方在管，事實(shí)上無(wú)人負(fù)責(zé)的社會(huì)棄兒。

1.3 學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三者的相互聯(lián)系是構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化機(jī)制的關(guān)鍵

學(xué)校教育是主導(dǎo)，家庭教育是基礎(chǔ)，社會(huì)教育是延伸，它們是一個(gè)緊密聯(lián)系、各自獨(dú)立的有機(jī)系統(tǒng)。從目前現(xiàn)狀看，家庭與社會(huì)教育又是學(xué)校教育的重要保證。若其一偏廢，學(xué)校教育的“主導(dǎo)”功能必會(huì)出現(xiàn)危機(jī)，所以學(xué)校、家庭和社會(huì)教育共同構(gòu)建了高校思想政治教育的完整的系統(tǒng)，三個(gè)方面相輔相成、缺一不可。

2 構(gòu)建高校思想政治教育社會(huì)化的途徑

2.1 加強(qiáng)高校與家庭共建交流機(jī)制

2.1.1 高校和家庭要不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生各個(gè)方面教育。一是要不斷加強(qiáng)愛(ài)心教育。進(jìn)行愛(ài)心教育，主要體現(xiàn)在日常生活和學(xué)習(xí)之中，通過(guò)具體的人和事，培養(yǎng)他們的愛(ài)心。由近到遠(yuǎn)、由淺入深、逐步升華。引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)家庭，愛(ài)父母，愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民。二是要不斷加強(qiáng)文明禮貌教育。文明禮貌是一個(gè)人有修養(yǎng)、有道德的反映，許多國(guó)家把文明禮貌看作是國(guó)民教育的頭等大事。所以要不斷加強(qiáng)這方面的教育。三是要不斷加強(qiáng)勞動(dòng)教育。加強(qiáng)勞動(dòng)教育，讓學(xué)生理解勞動(dòng)的意義，懂得勞動(dòng)的艱辛，知道勞動(dòng)成果的來(lái)之不易，從中磨煉大學(xué)生的意志，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任心。

2.1.2 高校要不斷加強(qiáng)與家庭家長(zhǎng)的聯(lián)系與溝通。充分發(fā)揮家庭教育對(duì)大學(xué)生思想政治教育的功能，使家庭與高校在思想政治教育方面協(xié)調(diào)一致。高校要經(jīng)常與家長(zhǎng)保持聯(lián)系和溝通，共同推進(jìn)高校思想政治教育社會(huì)化的進(jìn)程。如致家長(zhǎng)一封信，把學(xué)生每月的綜合素質(zhì)考評(píng)成績(jī)發(fā)給家長(zhǎng)，把學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和在校取得的成績(jī)或存在的不足反饋給家長(zhǎng)；平時(shí)通過(guò)電話或網(wǎng)絡(luò)保持聯(lián)系，互通信息，與家庭共同做好大學(xué)生教育工作，多聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，同時(shí)也要讓家長(zhǎng)了解高校教育、管理的培養(yǎng)目標(biāo)和要求。

2.2 加強(qiáng)高校與社會(huì)共建交流機(jī)制

2.2.1 要逐步建立高校與社區(qū)的共建交流。要注重發(fā)揮社區(qū)教育的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，努力加強(qiáng)社區(qū)德育環(huán)境的建設(shè)和管理。一是要健全組織機(jī)構(gòu)，形成教育網(wǎng)絡(luò)?？膳c社會(huì)上有影響力的領(lǐng)導(dǎo)和高校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和大學(xué)生社團(tuán)共同組建社區(qū)教育組織機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)研究、布置社區(qū)教育活動(dòng)；聘請(qǐng)熱情高、素質(zhì)高的校外輔導(dǎo)員；確立思想政治教育基地；成立關(guān)心下一代協(xié)會(huì)和家長(zhǎng)委員會(huì)，和校外輔導(dǎo)員隊(duì)伍一起形成社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)，促使社區(qū)教育向健康的方向發(fā)展。二是要建立社區(qū)活動(dòng)基地。根據(jù)本地特征，開(kāi)發(fā)建立社區(qū)教育陣地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，還要建立勞動(dòng)實(shí)踐教育基地，并組織大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐。三是把一些重大的校園文化活動(dòng)，通過(guò)社區(qū)的支持來(lái)運(yùn)作，通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，使大學(xué)生能夠更多地了解社會(huì)，鍛煉能力，有力地提高大學(xué)生的思想素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

2.2.2 要逐步建立高校與社會(huì)企業(yè)的共建交流。要形成高校和社會(huì)企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才的新機(jī)制，不斷加強(qiáng)高校和社會(huì)企業(yè)的共建和交流。一是可以引導(dǎo)學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)。高校應(yīng)嘗試把部分學(xué)生放到企業(yè)進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)、提高學(xué)生參與科研工作的綜合能力和求實(shí)創(chuàng)新的精神。二是可以吸引學(xué)生到企業(yè)參加科研工作。鼓勵(lì)大學(xué)生利用課余時(shí)間或寒暑假參與科技型企業(yè)的科技開(kāi)發(fā)工作，向企業(yè)技術(shù)人員請(qǐng)教，邊學(xué)習(xí)，邊工作，接受常規(guī)科技工作訓(xùn)練，使其專業(yè)、專長(zhǎng)得到了發(fā)展，綜合能力、科學(xué)精神、思想道德素質(zhì)也得到提高。三是可為學(xué)生勤工儉學(xué)開(kāi)方便之門(mén)。高校大部分學(xué)生來(lái)自農(nóng)村，特困生不少，許多大學(xué)生要靠勤工助學(xué)來(lái)維持生活。號(hào)召校內(nèi)各企業(yè)招收特困生到企業(yè)從事力所能及的工作，是解決部分特困生生活費(fèi)不足的有效措施，可以緩解部分大學(xué)生來(lái)自經(jīng)濟(jì)、生活等方面的壓力，培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)。

2.2.3 要逐步深入開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。一是要經(jīng)常組織大學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、勤工助學(xué)等形式多樣、內(nèi)容豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。二是還可以把社會(huì)實(shí)踐作為必修課。促使學(xué)生走近社會(huì)、了解國(guó)情、了解社會(huì)等等。懂得社會(huì)需要什么，自己缺少什么，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，明確學(xué)習(xí)目的和努力方向，其思想政治教育的功效遠(yuǎn)勝于課堂教育。三要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)創(chuàng)業(yè)。培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)心理品德、創(chuàng)業(yè)能力及創(chuàng)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。政府要在思想觀念、資金投入、市場(chǎng)管理、權(quán)益保障等方面為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供條件。使大學(xué)生從被動(dòng)就業(yè)的觀念轉(zhuǎn)向樹(shù)立自主創(chuàng)業(yè)的思想，并努力去開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè)。

參考文獻(xiàn)

篇（3）

培養(yǎng)學(xué)生具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的思想感情和良好品德；遵守社會(huì)公德的意識(shí)和文明行為習(xí)慣；良好的意志品格和活潑開(kāi)朗的性格；自己管理自己，幫助別人，為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，打下良好的思想道德基礎(chǔ)。

二、基本內(nèi)容和要求：

班級(jí)德育工作主要是向?qū)W生進(jìn)行以“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義”為基本內(nèi)容的社會(huì)公德教育和有關(guān)的社會(huì)常識(shí)教育，著重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，教育學(xué)生心中有他人，心中有集體，心中有人民，心中有祖國(guó)。

基本內(nèi)容有：熱愛(ài)祖國(guó)的教育；熱愛(ài)中國(guó)*的教育；熱愛(ài)人民的教育；熱愛(ài)集體的教育；熱愛(ài)勞動(dòng)，艱苦奮斗的教育；努力學(xué)習(xí)，熱愛(ài)科學(xué)的教育；文明禮貌，遵守紀(jì)律的教育；民主與法制觀念的教育；良好的意志、品格教育；辨證唯物主義觀點(diǎn)的教育。

三、實(shí)施途徑：

班級(jí)實(shí)施德育必須充分發(fā)揮校內(nèi)、校外各教育途徑的作用互相配合，形成合力，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，共同完成德育任務(wù)。主要途徑如下：各科教育；校級(jí)、班級(jí)教育和各種教育活動(dòng)；共青團(tuán)教育活動(dòng)；家庭教育和校外教育活動(dòng)。

四、教育原則：

堅(jiān)持正確的政治方向；熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生；加強(qiáng)針對(duì)性；堅(jiān)持正面教育；提高道德認(rèn)識(shí)和行為訓(xùn)練相結(jié)合；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合；言傳身教，為人師表；保持教育的連續(xù)性和一致性。

五、具體措施：

1、進(jìn)行以《中學(xué)生日常行為規(guī)范》為內(nèi)容的規(guī)范教育，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。

2、以落實(shí)學(xué)生個(gè)人量化積分為主線，以德育系列化活動(dòng)和“班級(jí)十最”等評(píng)比表彰機(jī)制為動(dòng)力，扎扎實(shí)實(shí)地搞好德育工作。

3、組織豐富多彩的課外活動(dòng)，組織開(kāi)展讀書(shū)演講比賽、歌詠比賽、知識(shí)比賽等，陶冶學(xué)生情操，激勵(lì)廣大學(xué)生奮發(fā)向上。

篇（4）

培養(yǎng)學(xué)生具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的思想感情和良好品德；遵守社會(huì)公德的意識(shí)和文明行為習(xí)慣；良好的意志品格和活潑開(kāi)朗的性格；自己管理自己，幫助別人，為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，打下良好的思想道德基礎(chǔ)。

二、基本內(nèi)容和要求：

班級(jí)德育工作主要是向?qū)W生進(jìn)行以“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義”為基本內(nèi)容的社會(huì)公德教育和有關(guān)的社會(huì)常識(shí)教育，著重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，教育學(xué)生心中有他人，心中有集體，心中有人民，心中有祖國(guó)。

基本內(nèi)容有：熱愛(ài)祖國(guó)的教育；熱愛(ài)中國(guó)*的教育；熱愛(ài)人民的教育；熱愛(ài)集體的教育；熱愛(ài)勞動(dòng)，艱苦奮斗的教育；努力學(xué)習(xí)，熱愛(ài)科學(xué)的教育；文明禮貌，遵守紀(jì)律的教育；民主與法制觀念的教育；良好的意志、品格教育；辨證唯物主義觀點(diǎn)的教育。

三、實(shí)施途徑：

班級(jí)實(shí)施德育必須充分發(fā)揮校內(nèi)、校外各教育途徑的作用互相配合，形成合力，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，共同完成德育任務(wù)。主要途徑如下：各科教育；校級(jí)、班級(jí)教育和各種教育活動(dòng)；共青團(tuán)教育活動(dòng)；家庭教育和校外教育活動(dòng)。

四、教育原則：

堅(jiān)持正確的政治方向；熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生；加強(qiáng)針對(duì)性；堅(jiān)持正面教育；提高道德認(rèn)識(shí)和行為訓(xùn)練相結(jié)合；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合；言傳身教，為人師表；保持教育的連續(xù)性和一致性。

五、具體措施：

1、進(jìn)行以《中學(xué)生日常行為規(guī)范》為內(nèi)容的規(guī)范教育，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。

2、以落實(shí)學(xué)生個(gè)人量化積分為主線，以德育系列化活動(dòng)和“班級(jí)十最”等評(píng)比表彰機(jī)制為動(dòng)力，扎扎實(shí)實(shí)地搞好德育工作。

篇（5）

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中國(guó)傳統(tǒng)道德中最基本的道德規(guī)范,是公民道德教育的基本內(nèi)容，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求和原則。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講,明禮誠(chéng)信是立身處世之本，是走向社會(huì)的“通行證”。大學(xué)生誠(chéng)信教育，不僅關(guān)系到高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)和人才培養(yǎng)的質(zhì)量，更影響著和諧社會(huì)的道德建設(shè)和中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的明天。然而，由于社會(huì)開(kāi)放度的增加和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各種因素正潛移默化地影響著當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)各種各樣的誘惑，許多大學(xué)生產(chǎn)生了浮躁的心理和急功近利的思想，加入了失信的人群，如作業(yè)抄襲、論文拼湊、考試作弊、簡(jiǎn)歷注水，甚至還有惡意拖欠學(xué)費(fèi)、拖欠歸還助學(xué)貸款等惡性事件。

1 大學(xué)生誠(chéng)信缺失的成因

針對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀，社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)等許多學(xué)者從各個(gè)角度分析探討它的成因。

1.1 社會(huì)文化環(huán)境的影響。導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失、道德水準(zhǔn)滑坡的首要原因乃社會(huì)文化環(huán)境的影響。我國(guó)現(xiàn)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)轉(zhuǎn)型引起人們心理的嬗變，出現(xiàn)社會(huì)思維混濁化、價(jià)值目標(biāo)物欲化傾向。個(gè)人權(quán)利本位觀念在個(gè)體意識(shí)中逐步形成，過(guò)度強(qiáng)調(diào)個(gè)體利益的完全實(shí)現(xiàn)而對(duì)社會(huì)公共利益和國(guó)家利益則較少予以關(guān)注，從而造成整個(gè)社會(huì)的信用危機(jī)。這股歪風(fēng)通過(guò)家庭、朋友、網(wǎng)絡(luò)等，傳到大學(xué)校園，使得正處于人生十字路口、認(rèn)知能力尚未成熟的大學(xué)生思想受到浸染，靈魂受到腐蝕，從而導(dǎo)致誠(chéng)信的滑坡。

1.2 家庭和學(xué)校一貫忽視對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育體制雖然對(duì)德育非常重視，也強(qiáng)調(diào)了德育的首要地位。但在高考的重壓之下，學(xué)校普遍還存在著片面追求升學(xué)率、以學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)良來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生好壞等重智輕德的做法，使德育僅僅流于形式，誠(chéng)信教育更無(wú)從談起。

1.3 我國(guó)誠(chéng)信管理機(jī)制的缺失。目前在我國(guó)不管是學(xué)校還是社會(huì)，至今都沒(méi)有建立起系統(tǒng)有效的誠(chéng)信管理機(jī)制,對(duì)信用缺失不能進(jìn)行有力的監(jiān)督和管理，給不守信者以許多可乘之機(jī)，可輕而易舉從中謀得不當(dāng)暴利。第四，自身因素:自律意識(shí)較差，同時(shí)缺乏對(duì)誠(chéng)信危害性的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)前,我國(guó)社會(huì)各界對(duì)大學(xué)生中出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象深深地?fù)?dān)憂。大學(xué)生誠(chéng)信教育體系構(gòu)建細(xì)節(jié)決定成敗，小節(jié)的“無(wú)所謂”往往會(huì)消磨大誠(chéng)信，若真這樣，和諧社會(huì)談何容易?？v觀這種現(xiàn)象，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德能兼?zhèn)涞暮细袢瞬牛咽谴髮W(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。

2 解決大學(xué)生誠(chéng)信缺失的措施

筆者認(rèn)為，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，僅僅憑借空洞的道德說(shuō)教方法不足以將大學(xué)生的誠(chéng)信知行統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)把法律觀念、法律制度、法律的規(guī)范性作用引入到大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)中來(lái)，采取以下一些措施。

2.1 加強(qiáng)誠(chéng)信的法律內(nèi)涵教育，明確誠(chéng)實(shí)信用原則的含義。對(duì)誠(chéng)實(shí)信用原則的含義，民法學(xué)界見(jiàn)仁見(jiàn)智。有的認(rèn)其為人類社會(huì)的理想，有的認(rèn)其為交易上的道德基礎(chǔ)；有的認(rèn)其為極端抽象的名詞，不如不加解讀，采顧名思義為宜；有的認(rèn)其為帝王條款，為全法域之基本原則。筆者同意以下看法:“誠(chéng)信原則就是要求民事主體在民事活動(dòng)中維持雙方的利益平衡，以及當(dāng)事人利益及社會(huì)利益平衡的立法者意志。概言之，誠(chéng)信原則就是立法者實(shí)現(xiàn)上述三方利益平衡的要求，目的在于保持社會(huì)穩(wěn)定與和諧的發(fā)展。”這個(gè)定義的優(yōu)點(diǎn)是對(duì)誠(chéng)信原則的適用范圍做出了較為符合國(guó)情的界定，既非過(guò)窄地限定于民事主體雙方之間，又未盲目地?cái)U(kuò)展到整個(gè)法域。

在討論大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的時(shí)候，首先要明確誠(chéng)信有道德的誠(chéng)信和法律誠(chéng)信兩層含義，應(yīng)當(dāng)明確區(qū)分道德上的誠(chéng)信與法律上的誠(chéng)信。道德上的誠(chéng)信，是指作為道德準(zhǔn)則的誠(chéng)信，可簡(jiǎn)稱為“道德誠(chéng)信”；法律上的誠(chéng)信，是指作為法律原則的誠(chéng)信，可簡(jiǎn)稱為“法律誠(chéng)信”。道德誠(chéng)信要求人們言語(yǔ)真實(shí)、恪守諾言、無(wú)虛假、不欺詐。法律誠(chéng)信作為一項(xiàng)法律原則，是指當(dāng)代各國(guó)在法律上尤其是在私法上普遍規(guī)定的誠(chéng)實(shí)信用原則。法律誠(chéng)信與道德誠(chéng)信具有密切的聯(lián)系。首先，從淵源上看，法律誠(chéng)信源于道德誠(chéng)信，是道德誠(chéng)信的法律化。其次，二者具有相輔相成、相互維系的關(guān)系：法律誠(chéng)信必須有相應(yīng)的道德誠(chéng)信作為基礎(chǔ)和依托，否則就會(huì)成為無(wú)根之木；而道德誠(chéng)信也必須有相應(yīng)的法律誠(chéng)信作為保障，否則就會(huì)柔弱無(wú)力。

誠(chéng)信的法律規(guī)范性可以彌補(bǔ)道德機(jī)制的缺陷，因?yàn)檫`背道德一般只是受到輿論的譴責(zé)，很多人不會(huì)顧及，但由于法律有國(guó)家強(qiáng)制力的支撐，違背它就可能受到法律的制裁。法律的威懾力可以使人懼法而誠(chéng)信。雖然這也屬于教育的范疇,但突破了道德教育，特別是對(duì)于即將要踏入社會(huì)的大學(xué)生來(lái)講，這種法制教育顯得尤其迫切。

2.2 把法律觀念、法律制度、法律的規(guī)范性作用引入到大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)中來(lái)。具體就是要根據(jù)實(shí)際情況制定一套切實(shí)可行的大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，并與社會(huì)的其他誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系相銜接，使之真正能發(fā)揮實(shí)效。雖然非誠(chéng)信行為不為道德所贊成，但如何制止這種行為，杜絕其成為社會(huì)的主流觀念，顯然則不能光靠輿論指導(dǎo)。任何道德體系的維護(hù)都要靠自律與他律的有效結(jié)合，他律就需要有操作性強(qiáng)的規(guī)則和制度，這種體系和法制規(guī)范與宣傳教育相結(jié)合，成效則會(huì)更加明顯。

目前國(guó)內(nèi)有很多大學(xué)已建立大學(xué)生信用檔案，在大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)系統(tǒng)中主要有以下幾個(gè)內(nèi)容：

（1）建立學(xué)生誠(chéng)信檔案。學(xué)生的誠(chéng)信檔案是聯(lián)系學(xué)校和社會(huì)的橋梁紐帶，可使誠(chéng)信教育保持時(shí)效性和連貫性，具有促進(jìn)“它律”和“自律”的雙重效應(yīng)。誠(chéng)信檔案如實(shí)記錄學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、生活的方方面面，包括學(xué)生的基本情況、品行說(shuō)明、學(xué)習(xí)成績(jī)、信用記錄、獎(jiǎng)懲等情況，學(xué)生的信用檔案構(gòu)成人事檔案的一部分，在學(xué)生畢業(yè)時(shí),跟隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位，這樣便于用人單位了解學(xué)生的信用情況，從而將學(xué)生的信用紀(jì)錄延伸到社會(huì)；

（2）建立學(xué)生誠(chéng)信評(píng)估體制。誠(chéng)信教育的前提和依托是誠(chéng)信評(píng)估，誠(chéng)信評(píng)估工作是一把雙刃劍，一方面通過(guò)誠(chéng)信評(píng)估可以約束、規(guī)范人們的行為，推進(jìn)誠(chéng)信教育工作的深入開(kāi)展；另一方面不規(guī)范和不公平的誠(chéng)信評(píng)估則會(huì)使學(xué)生喪失對(duì)誠(chéng)信的尊重和向往，更加誘發(fā)投機(jī)心理、失信行為。對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信狀況進(jìn)行實(shí)事記載和定性評(píng)價(jià)，根據(jù)評(píng)價(jià)情況，開(kāi)展各種教育活動(dòng)，使誠(chéng)信教育措施的實(shí)施在時(shí)間和空間上更具有針對(duì)性；

（3）建立誠(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制，完善誠(chéng)信管理規(guī)章制度。將誠(chéng)信的狀況與評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、入黨等相結(jié)合，對(duì)失信行為采取限制評(píng)優(yōu)、貸款等。建立檔案、評(píng)價(jià)說(shuō)明、獎(jiǎng)懲結(jié)合相互銜接，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)密的誠(chéng)信評(píng)價(jià)系統(tǒng)。作為社會(huì)和學(xué)校應(yīng)該還應(yīng)該建立一套完善而嚴(yán)格的規(guī)章制度，對(duì)學(xué)生的失信行為進(jìn)行處罰，從根本上杜絕“老實(shí)人”吃虧的弊端，營(yíng)造一個(gè)“講誠(chéng)信獲益, 不講誠(chéng)信付出代價(jià)”的良好氛圍，讓學(xué)生切身感受到誠(chéng)信是一種資本，誠(chéng)信符合切身利益，從而把誠(chéng)實(shí)守信道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自身需求，積極主動(dòng)去追求誠(chéng)信, 實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。

我們還可以在校園中積極拓展誠(chéng)信監(jiān)察渠道，如建立公示制度、申請(qǐng)和聽(tīng)證制度以及加強(qiáng)學(xué)術(shù)活動(dòng)的輿論監(jiān)督和建立舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制等。在治理考試作弊問(wèn)題上，加強(qiáng)考前教育,強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)，嚴(yán)格考場(chǎng)紀(jì)律，對(duì)于違紀(jì)者除了僅僅根據(jù)處分條例對(duì)其施加懲罰以外，還可以借鑒香港的勞動(dòng)教育措施，給予他們一個(gè)改過(guò)的機(jī)會(huì)，責(zé)令其進(jìn)行公益勞動(dòng)，使其在服務(wù)社會(huì)、服務(wù)同學(xué)的勞動(dòng)中反省與自我教育。通過(guò)規(guī)范、規(guī)章制度的強(qiáng)制性和導(dǎo)向性,促使人們良好誠(chéng)信。

2.3 加大誠(chéng)信教育力度, 轉(zhuǎn)變誠(chéng)信教育理念，改革教育方法和內(nèi)容。大量實(shí)例證明，對(duì)失信的大學(xué)生僅僅憑借空洞的道德說(shuō)教方法不足以將大學(xué)生的誠(chéng)信知行統(tǒng)一。進(jìn)而又有學(xué)者指出，我們不能只是停于言語(yǔ)上的教育，要多舉辦些活動(dòng)，這樣大家才能深刻體會(huì)。于是，各個(gè)學(xué)校、組織甚至全國(guó)性的誠(chéng)信活動(dòng)如火如荼的開(kāi)展起來(lái)，如主題班會(huì)、征文大賽、簽名行動(dòng)等等，但這些活動(dòng)總是帶著“應(yīng)命而為”的痕跡，收效甚微。究其原因,這仍然脫離不了道德化教育的范疇，只是方式的變換而已。所以，希冀通過(guò)道德教育來(lái)扭轉(zhuǎn)目前大學(xué)生失信現(xiàn)狀，只是一廂情愿罷了。

學(xué)校應(yīng)打破以往空洞說(shuō)教的教育觀念，樹(shù)立“以人為本”的教育理念，承認(rèn)主體的趨利性，承認(rèn)他們的獨(dú)立地位和個(gè)人利益，合理配置義務(wù)和權(quán)利，同時(shí)注意把教育要求的先進(jìn)性和廣泛性、必要性和可行性結(jié)合起來(lái)，緊密聯(lián)系當(dāng)前大學(xué)生以及社會(huì)誠(chéng)信水平的實(shí)際，有針對(duì)性地開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)，端正大學(xué)生的價(jià)值取向，幫助他們學(xué)會(huì)在復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)中做出既符合誠(chéng)信要求，也具有可操作性的行為選擇，避免其陷入兩難境地，進(jìn)而做出不理智的抉擇。

教育方式可以是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析,或者是研討辯論，或者是開(kāi)展活動(dòng)，不拘一格。同時(shí)以誠(chéng)信教育為主題向?qū)W生灌輸和培養(yǎng)誠(chéng)信理念和誠(chéng)信行為規(guī)范、方式, 養(yǎng)成和提高自身的誠(chéng)信素質(zhì)，注意把教育要求的先進(jìn)性和廣泛性、必要性和可行性結(jié)合起來(lái)，緊密聯(lián)系當(dāng)前大學(xué)生以及社會(huì)誠(chéng)信水平的實(shí)際，有針對(duì)性地開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)，端正大學(xué)生的價(jià)值取向，幫助他們學(xué)會(huì)在復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)中做出既符合誠(chéng)信要求，也具有可操作性的行為選擇，避免其陷入兩難境地，進(jìn)而做出不理智的抉擇。

大學(xué)生誠(chéng)信缺失的成因是多方面的。筆者認(rèn)為，各高校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮積極作用，努力營(yíng)造良好氛圍。學(xué)校要以社會(huì)主義榮辱觀教育為導(dǎo)向，通過(guò)具體的措施，建設(shè)誠(chéng)信校風(fēng)、誠(chéng)信教風(fēng)和誠(chéng)信學(xué)風(fēng)，真正使學(xué)校成為人人講誠(chéng)信，事事講誠(chéng)信的社會(huì)示范園。通過(guò)高品位的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造良好的氛圍，讓大學(xué)生在活動(dòng)中感悟、思考，通過(guò)耳濡目染潛移默化，提高自己，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)。學(xué)校還要注意與家庭、社會(huì)密切配合，圍繞大學(xué)生誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容加強(qiáng)協(xié)作，形成工作合力，共同營(yíng)造有利于青年學(xué)生養(yǎng)成良好誠(chéng)信觀的環(huán)境和氛圍?？傊?， 高等學(xué)校的誠(chéng)信教育事關(guān)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、民族的興旺發(fā)達(dá)和事業(yè)的興衰成敗， 事關(guān)高校的生存與發(fā)展、學(xué)生的前途與命運(yùn)，我們?nèi)w高校教育工作者都應(yīng)該重視誠(chéng)信教育, 思考高校誠(chéng)信教育的若干問(wèn)題，積極探討教育的方法和措施，培養(yǎng)出新一代誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生，使中華民族的未來(lái)充滿希望。

參考文獻(xiàn)

[1] 梁慧星. 民法總論. 北京:法律出版社,1996.

篇（6）

關(guān)鍵詞:文化藝術(shù) 教育 和諧 校園文化

一、加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)意義 

藝術(shù)教育是思想教育、做人的教育,它不僅單純屬于審美范疇、更是在德育、智育、體育、勞動(dòng)教育、心理健康教育等方面有著廣泛的涉及、滲透和深入,是具有跨越性、綜合性、多層面特點(diǎn)的、能在愉悅中促進(jìn)人全面發(fā)展的素質(zhì)教育形式。藝術(shù)教育以其特有的功能和途徑深深地影響著人的發(fā)展,提高人的藝術(shù)修養(yǎng),使人能夠主動(dòng)地、充分地實(shí)現(xiàn)感性與理性、情感與理智的和平共處,令其人格得到較好的發(fā)展和完善;有助于人在心靈開(kāi)發(fā)和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系,使人與人之間更好地交流內(nèi)心的感受。加強(qiáng)藝術(shù)教育有利于推進(jìn)大學(xué)生全面的審美觀點(diǎn)、審美能力的形成,培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,提高大學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)加大對(duì)社會(huì)各界的影響,促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)的提高。 

(一)加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育有利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展 

全面培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì),是黨的教育方針的具體體現(xiàn),是我國(guó)高等教育的根本任務(wù)。中央《關(guān)于教育體制改革的決定》中闡明了我國(guó)教育的任務(wù)和目的:“教育的根本任務(wù)是提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)”。十七大報(bào)告也指出,今后的教育要“堅(jiān)持育人為本、德育為先,實(shí)施素質(zhì)教育,提高教育現(xiàn)代化水平,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?大學(xué)生,作為具有高學(xué)歷的知識(shí)群體,在未來(lái)的社會(huì)中,發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。從大的方面說(shuō),它關(guān)系到國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。從小的方面說(shuō),它關(guān)系到一個(gè)人是否能夠健康成長(zhǎng),將來(lái)是否成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。只有人的道德品質(zhì)提高了,才會(huì)形成愛(ài)國(guó)愛(ài)校、誠(chéng)信友善、求實(shí)創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮等優(yōu)秀品質(zhì),才能夠升華人的境界、提高人的素質(zhì),使人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)合適于整個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀取向,成就有利于社會(huì)的全面發(fā)展。因此,大學(xué)教育不僅要重視專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng),更要著重于人的全方面素質(zhì)的培養(yǎng),而其中藝術(shù)文化教育是較為重要的一項(xiàng)內(nèi)容,對(duì)于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展,踐行國(guó)家“德才兼?zhèn)?、以德為先”育人用人?biāo)準(zhǔn)具有現(xiàn)實(shí)意義。 

(二)加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育有利于構(gòu)筑大學(xué)和諧校園文化 

校園文化是學(xué)校教育的內(nèi)容,它包括精神文化、物質(zhì)文化、管理文化。和諧校園文化的核心就是要通過(guò)精神文化、物質(zhì)文化、管理文化三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展,營(yíng)造出一種和諧的活動(dòng)秩序,實(shí)現(xiàn)校園文化處于協(xié)調(diào)、均衡、有序的發(fā)展?fàn)顟B(tài),從而體現(xiàn)高校校園文化藝術(shù)氛圍對(duì)于人及人與人之間的全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要作用。加強(qiáng)高校藝術(shù)教育,有利于促進(jìn)大學(xué)生身心和諧、健康的發(fā)展,促進(jìn)大學(xué)生的思想交流、品格完善和性情陶冶,是高校實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段和有效措施之一,也是建設(shè)校園文化的重要組成部分。校園文化是高校德育教育的重要構(gòu)成部分,校園文化的建設(shè)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)起著極端重要的作用。所以高校藝術(shù)教育和高校校園文化的建設(shè)二者之間相互影響、相互協(xié)調(diào)。 

二、加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育的重要途徑 

隨著現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇,社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜,必然要求大學(xué)生在專業(yè)知識(shí)以外具備更加全面的素質(zhì)去克服困難、融入環(huán)境。加強(qiáng)藝術(shù)教育,營(yíng)造和諧校園文化,有助于降低大學(xué)生心理壓力,塑造堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì),提高與人相處的能力,實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

(一)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)課程設(shè)置的人性化,完善大學(xué)生的人格塑造 

藝術(shù)教育是實(shí)施美育的主要內(nèi)容和重要途徑,它能夠潛移默化地提高學(xué)生的道德水準(zhǔn),陶冶其情操,促進(jìn)其智力和身心健康發(fā)展。在促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成和發(fā)展有著重要的作用。 

在高校許多大學(xué)生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病,藝術(shù)審美可以消除人腦的高度緊張和疲勞,使大腦各部位的興奮和抑制有序交替出現(xiàn),從而有助于腦機(jī)能的平衡健康發(fā)展。藝術(shù)教育的動(dòng)情自由,讓學(xué)生在多元文化情境中獲得寬容精神。加強(qiáng)藝術(shù)教育,使人在美的環(huán)境中產(chǎn)生對(duì)美好未來(lái)的追求,性格開(kāi)朗,精神飽滿,活力旺盛,情緒穩(wěn)定,意志堅(jiān)強(qiáng);使人的氣質(zhì)和風(fēng)度高雅大方,保持鮮明的個(gè)性,形成完美的人格。同時(shí)它能夠調(diào)整情緒,使情感獲得正確釋放的途徑,而且還能夠超越感性?shī)蕵?lè),進(jìn)入人格塑造身心和諧的層面,以求在將來(lái)面向社會(huì)時(shí)具備更完善的心理。 

(二)增強(qiáng)藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)展的多元化,提升大學(xué)生的思維創(chuàng)新 

在

高校中需要增強(qiáng)藝術(shù)教育的多元性和前瞻性,促進(jìn)多元智能的開(kāi)發(fā)。第一,開(kāi)展專題性藝術(shù)活動(dòng)。第二,開(kāi)展競(jìng)賽性藝術(shù)活動(dòng)。第三,開(kāi)展趣味性藝術(shù)活動(dòng)。有利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生高尚的審美情趣和創(chuàng)造精神,提高審美能力和創(chuàng)新意識(shí),使學(xué)生樂(lè)于接收來(lái)自外部的信息,嘗試新的思想行為,立足于藝術(shù)的前沿來(lái)思考問(wèn)題,始終保持個(gè)人成長(zhǎng)的生機(jī)與活力。 

小結(jié):隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,對(duì)于人才綜合素質(zhì)提高不斷提出了新的要求,高校藝術(shù)教育的重要性也愈發(fā)凸顯。加強(qiáng)大學(xué)生的藝術(shù)教育,是大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要,更是創(chuàng)建和諧校園文化的必要。這就要求我們應(yīng)全面轉(zhuǎn)變教育思想觀念和認(rèn)識(shí),認(rèn)清藝術(shù)教育的根本目標(biāo)在于培養(yǎng)高素質(zhì)人才,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。搞清藝術(shù)教育的概念是讓學(xué)生獲取基本藝術(shù)知識(shí)技能、藝術(shù)思想與審美等藝術(shù)能力的過(guò)程,是人的精神文明教育,或者說(shuō)是人的“修養(yǎng)”、“靈魂”、“做人”教育。其次,要深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育是使實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面和諧發(fā)展,推動(dòng)高校和諧校園文化建設(shè)的核心手段。 

 

參考文獻(xiàn): 

篇（7）

軍事訓(xùn)練是高校教育的重要組成部分，是大學(xué)生的必修課，依法對(duì)大學(xué)生進(jìn)行軍事訓(xùn)練，也是國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)人才和加強(qiáng)國(guó)防后備力量建設(shè)的戰(zhàn)略性工程。因此，在開(kāi)展大學(xué)生軍訓(xùn)時(shí)應(yīng)把握好大學(xué)生軍訓(xùn)的“三個(gè)功能”。

一、國(guó)防教育功能

由于長(zhǎng)期的和平發(fā)展環(huán)境，當(dāng)代大學(xué)生沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，他們很難認(rèn)識(shí)到當(dāng)今世界戰(zhàn)略格局和安全形勢(shì)復(fù)雜多變、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益加劇帶來(lái)的危險(xiǎn)，迫切需要對(duì)其進(jìn)行國(guó)防教育，提高其國(guó)防意識(shí)，而軍訓(xùn)正是解決這一問(wèn)題的重要途徑。高校大學(xué)生通過(guò)在軍訓(xùn)期間零距離接觸同齡官兵，對(duì)軍隊(duì)“一不怕苦，二不怕死”的革命英雄主義精神，對(duì)“全心全意為人民服務(wù)”的建軍宗旨，對(duì)“國(guó)家利益至上”的原則有了具體而深刻的理解，能夠增強(qiáng)他們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的思想感情，樹(shù)立把個(gè)人前途和國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，積極為國(guó)家的強(qiáng)盛作貢獻(xiàn)的責(zé)任意識(shí)。當(dāng)然，在軍訓(xùn)期間對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育時(shí)要循序漸進(jìn)，逐步深入，突出重點(diǎn)。既要著眼于思想觀念、精神方面的內(nèi)容，也要著眼于知識(shí)、智力和技能方面的學(xué)習(xí)；既要突出理論性，也要增強(qiáng)實(shí)效性。要找到理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，把軍訓(xùn)的國(guó)防教育功能和高校其他各項(xiàng)教育功能緊密結(jié)合，形成有機(jī)整體。例如，可結(jié)合國(guó)際形勢(shì)，講國(guó)防教育的重要性；結(jié)合軍隊(duì)建設(shè)，講科技發(fā)展的重要作用；結(jié)合戰(zhàn)爭(zhēng)史與軍事斗爭(zhēng)，講和平發(fā)展的來(lái)之不易；結(jié)合軍事訓(xùn)練，講人才成長(zhǎng)與育人環(huán)境的關(guān)系等等。

二、育人功能

篇（8）

長(zhǎng)期以來(lái),中國(guó)人受“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念的影響,重智力輕能力,以分?jǐn)?shù)論英雄,有學(xué)歷崇拜的心理,孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)成為家長(zhǎng)之間談?wù)摰闹黝},相互攀比,無(wú)形之中這種思想會(huì)影響到孩子,于是在孩子大學(xué)畢業(yè)找工作時(shí),孩子會(huì)與其同齡人相比,相對(duì)較差的工作他們不會(huì)去做,覺(jué)得丟面子。再就是家長(zhǎng)教育孩子時(shí)常會(huì)說(shuō):“你要好好學(xué)習(xí),不然就只能拉大糞掃大街了。”從這些話中我們可以看到父母本身都有職業(yè)歧視的觀念,這種言傳身教,孩子長(zhǎng)大后自然也會(huì)有這種思想,盡管我們經(jīng)常說(shuō),“三百六十行,行行出狀元”。于是一些孩子大學(xué)畢業(yè)后情愿待在家里什么都不干也不去工作。為人父母者思考的應(yīng)是如何去愛(ài)、去關(guān)心。筆者認(rèn)為家長(zhǎng)應(yīng)從以下角度做出改變。

1.變家長(zhǎng)中心為孩子中心。在啃老族的家庭中,家長(zhǎng)為孩子安排好一切,無(wú)論是生活起居還是專業(yè)學(xué)習(xí),看上去是以孩子為中心,實(shí)則以家長(zhǎng)為中心,雖然是圍著孩子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),但是為孩子包辦一切,替孩子代勞恰恰體現(xiàn)了家長(zhǎng)的能力,而孩子什么都不會(huì)做。人從出生時(shí)弱不禁風(fēng)的小生物到慢慢進(jìn)入社會(huì),需要一些心理功能的發(fā)展,而這些功能對(duì)孩子長(zhǎng)大后在社會(huì)上的適應(yīng)起著關(guān)鍵性的作用,所以應(yīng)該讓孩子親自去經(jīng)歷、去成長(zhǎng),這就必須要變以父母為中心的撫養(yǎng)為以孩子為中心的撫養(yǎng)。

2.注重孩子健康人格的塑造。在生活中加強(qiáng)挫折教育,遇到困難首先讓孩子自己思考,尋找解決問(wèn)題的辦法,從而培養(yǎng)其自立、自強(qiáng)、自信和責(zé)任感的品質(zhì);與同學(xué)鬧矛盾時(shí),首先讓孩子自己解決而不是父母領(lǐng)著自己的孩子找對(duì)方家長(zhǎng)評(píng)理,讓孩子從點(diǎn)滴小事中學(xué)到與人溝通、人際交往的技巧。這樣,孩子在日后走入社會(huì)時(shí)不會(huì)因?yàn)橐粌纱喂ぷ魇艽於鴼怵H,不會(huì)怨天尤人,不會(huì)因?yàn)槿穗H關(guān)系處理不好而頻繁換工作。

3.轉(zhuǎn)變觀念,提高自身素質(zhì)?！叭倭?行行出狀元”,工作沒(méi)有高低貴賤之分,只要適合孩子的興趣,都要支持孩子去做,所以父母要轉(zhuǎn)變職業(yè)歧視和學(xué)歷歧視的觀念,注意自己的言傳身教,提高自身素質(zhì)。

二、對(duì)學(xué)校教育的啟示

大學(xué)畢業(yè)生中的啃老族也希望去工作,但他們要么是嫌苦嫌累,要么是覺(jué)得枯燥乏味而不去工作,而招聘單位也需要人才,但因這些大學(xué)畢業(yè)生缺乏相應(yīng)能力而無(wú)法被聘,之所以出現(xiàn)這個(gè)局面,和我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的“片面追求升學(xué)率”不無(wú)關(guān)系。我國(guó)基礎(chǔ)教育中存在這樣一種奇怪現(xiàn)象:高考升學(xué)從娃娃抓起,無(wú)論中學(xué)還是小學(xué),以考試為中心,“考什么,教什么,學(xué)什么,背什么”,那些與考試無(wú)關(guān)的內(nèi)容全部被刪除,于是學(xué)校被異化成了訓(xùn)練考試熟練工的“工廠”,學(xué)生只會(huì)考試,缺乏實(shí)踐操作能力。教育者早已意識(shí)到這種應(yīng)試教育的弊端,并提出素質(zhì)教育的概念,培養(yǎng)全面發(fā)展的人,這一理論雖好,但實(shí)施起來(lái)卻非常難,如有的地方規(guī)定,教師布置的家庭作業(yè)不得超過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間,每學(xué)期考試不得超過(guò)多少次,期末考試成績(jī)不得排名等,但上有政策下有對(duì)策,結(jié)果在應(yīng)試教育這類車輛被叫停的過(guò)程中,有些車已剎車,但由于慣性還在行駛,有些車本已停下,但看到其他車輛還在加速行駛,或由于乘客有意見(jiàn)而又重新踩上油門(mén),所以就出現(xiàn)了“轟轟烈烈搞素質(zhì)教育,扎扎實(shí)實(shí)搞應(yīng)試教育”的現(xiàn)象,所以,學(xué)生接受完基礎(chǔ)教育也就成了考試熟練工。

啃老族的存在和我國(guó)高等教育中存在的問(wèn)題也不無(wú)關(guān)系,高校擴(kuò)招使得我國(guó)的教育由精英教育轉(zhuǎn)向大眾化教育,大學(xué)生畢業(yè)前本應(yīng)學(xué)得一技之長(zhǎng),但由于我國(guó)大學(xué)基本上都是嚴(yán)進(jìn)寬出的模式,學(xué)生持有“六十分萬(wàn)歲,少一分有罪,多一分有愧”的觀念;教材內(nèi)容陳舊,學(xué)生所學(xué)與社會(huì)所需存在較大差距;實(shí)驗(yàn)教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐弱化,大學(xué)生的動(dòng)手能力和操作能力較差;缺乏勞動(dòng)教育,很多大學(xué)生畢業(yè)后希望到省會(huì)、沿海城市做白領(lǐng)、公務(wù)員,而不愿在中小城市工作;學(xué)校只強(qiáng)調(diào)“大樓”“大氣”,而忽略了“大師”的引進(jìn);教學(xué)方法多是填鴨式的滿堂灌等。

正如有些研究者所提出的,應(yīng)從教育和考試兩個(gè)方面做出改變[2],如教育方面,首先應(yīng)改革高中教育,豐富高中生的課程,實(shí)施學(xué)分制,修滿學(xué)分即可參加高考,提供必修課和選修課,在學(xué)生習(xí)得基礎(chǔ)性知識(shí)的同時(shí)又可掌握實(shí)用性知識(shí),而后者可以為學(xué)生的生活和工作提供幫助。進(jìn)行“狼”的教育,培養(yǎng)個(gè)性張揚(yáng)、敢于挑戰(zhàn)、不斷超越的人而不是溫文爾雅、逆來(lái)順受、安于現(xiàn)狀的人。其次是高等教育的改革,進(jìn)一步明確界定普通高等教育和高等職業(yè)教育的不同職能和學(xué)校體制,加快職業(yè)教育的發(fā)展,提高辦學(xué)能力和質(zhì)量,并形成自己的特色。另外高校的課程設(shè)置也應(yīng)作出改革,加強(qiáng)勞動(dòng)教育,刪除過(guò)時(shí)的教學(xué)內(nèi)容,豐富教學(xué)方法、考試內(nèi)容與方式,實(shí)施學(xué)分制,修滿學(xué)分即可畢業(yè),切實(shí)調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性,切實(shí)開(kāi)展心理健康工作,調(diào)整畢業(yè)生心態(tài),高校應(yīng)積極采取措施為在校生和畢業(yè)生參加技能培訓(xùn)方面提供方便。與此同時(shí),考試方面也要做出改革,高考時(shí),職業(yè)院校和普通高等院校應(yīng)分開(kāi)進(jìn)行,無(wú)論是試題內(nèi)容還是考試時(shí)間都應(yīng)不同,職業(yè)院校的試題應(yīng)傾向于檢測(cè)學(xué)生的職業(yè)傾向,弱化選拔功能。

三、對(duì)社區(qū)教育的啟示

啃老族離開(kāi)學(xué)?；氐郊?要讓他們重新走向社會(huì)肯定離不開(kāi)社區(qū)的幫助,社區(qū)教育就顯得尤為重要,但是目前我國(guó)的社區(qū)教育并不是很理想,許多地區(qū)開(kāi)展的社區(qū)教育活動(dòng)多為松散型結(jié)構(gòu),主要以老年教育、青少年教育、幼兒教育和群眾性文化娛樂(lè)活動(dòng)為主流,沒(méi)有系統(tǒng)的社區(qū)教育規(guī)劃和項(xiàng)目安排,尤其是農(nóng)村開(kāi)展較差,許多地方的農(nóng)村還談不上社區(qū)教育[3]。為了不讓啃老族繼續(xù)賴在家里,需要健全社區(qū)教育的功能。

篇（9）

國(guó)家教委決定在普通高中開(kāi)設(shè)勞動(dòng)技術(shù)教育,這是實(shí)施《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》。全面貫徹黨的教育方針,全面提高教育質(zhì)量,全面提高學(xué)生素質(zhì)的一項(xiàng)戰(zhàn)略措施。

從一定意義上說(shuō),高中生的素質(zhì)決定了勞動(dòng)者的素質(zhì)和全民族的素質(zhì)。我國(guó)高中生的基礎(chǔ)知識(shí)是扎實(shí)的,但動(dòng)手能力差,勞動(dòng)觀點(diǎn)淡薄,依賴性強(qiáng),缺步艱 苦奮斗精神。加上現(xiàn)在教育領(lǐng)域中舊的教育觀點(diǎn)和思維方式,使教育方針得不到 全面貫徹,以智育代替其它“四育”,將學(xué)生整天關(guān)在教室里,埋在“題?！敝?國(guó)家教委頒布了七年之久的《全日制普通中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)課教學(xué)大綱(試行稿)》,在學(xué)校里得不到認(rèn)真貫徹。高中勞技課教學(xué)總時(shí)數(shù)還達(dá)不到。大綱要求的1/5高中生實(shí)際接受勞技教育和培訓(xùn)的只有10%,每年近3000萬(wàn)就業(yè)的高中生中絕大多數(shù)沒(méi)有接受正規(guī)的職業(yè)教育和培訓(xùn)。這種輕視勞技教育,忽視學(xué)生素質(zhì)全面提高,缺乏教育改革緊追感的傾向,將會(huì)嚴(yán)重制約我國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的順利實(shí)施。

提高學(xué)生素質(zhì),必須全面貫徹黨的教育方針,確保學(xué)生在德、智、體、美、勞等五個(gè)方面都得到發(fā)展,勞技教育必須給予重視。

一、拓寬學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域

不言而喻,勞技課是具有廣泛的科學(xué)文化知識(shí)的一門(mén)學(xué)科。如電工、制圖、電腦、攝影、縫紉裁剪、毛線編織、果樹(shù)栽培、花卉盆景、工藝美術(shù)及科技制作等,這些課程中就含有學(xué)生所學(xué)過(guò)的物理、化學(xué)、生物、幾何和美學(xué)知識(shí)。至于科技制作,當(dāng)然要更多地涉及各方面的知識(shí)。學(xué)習(xí)這些知識(shí)雖然并非難事,但這些知識(shí)都 是高中其他學(xué)科教學(xué)中所不涉及的,因而,勞技課能夠更進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野,完善知識(shí)結(jié)構(gòu),而且由于接觸實(shí)際,貼近生活,這些知識(shí)對(duì)于學(xué)生了解實(shí)際,認(rèn)識(shí)生活,也是大有裨益的。

二、滲透思想品德教育,培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀

勞動(dòng)技術(shù)課的首要任務(wù)就是要在學(xué)生學(xué)到一定的勞動(dòng)技能的同時(shí),要在學(xué)生的心 目中樹(shù)立“勞動(dòng)者光榮、勞動(dòng)創(chuàng)造美”的觀念,對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰到好處的勞動(dòng)教育,培養(yǎng)他們勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)技能,使他們尊重勞動(dòng)人民的思想感情。勞技教育中的德育滲透,是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作,教師要認(rèn)真地鉆研教材 ,根據(jù)大綱、并結(jié)合學(xué)生的思想、生活實(shí)際精心設(shè)計(jì)好每一節(jié)勞技課教案,準(zhǔn)備好教學(xué)內(nèi)容所需要的教具、學(xué)具,采用生動(dòng)活潑、靈活多樣的教學(xué)手段,來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,努力提高勞技課的教學(xué)效益。在教學(xué)中把握時(shí)機(jī),對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰如其分的思想教育,教育學(xué)生要熱愛(ài)勞動(dòng),樹(shù)立以勞動(dòng)為榮,以不勞動(dòng)為恥的觀點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的良好習(xí)慣,將來(lái)更好地為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。

三、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,注重學(xué)生勞動(dòng)技能的培養(yǎng)

勞動(dòng)技術(shù)課屬于技術(shù)性課程,根據(jù)勞技課的知識(shí)性、教育性、實(shí)踐性、可操作性的原則,必須理論聯(lián)系實(shí)際,強(qiáng)化學(xué)生的勞動(dòng)能力,實(shí)現(xiàn)書(shū)本知識(shí)和實(shí)踐能力的結(jié)合。美國(guó)華盛頓兒童博物館醒目的地方鑲嵌一幅格言:“我聽(tīng)到了就忘記了,我看見(jiàn)了就記住了,我做過(guò)了就理解了。”這足以說(shuō)明“做過(guò)”的重要性,有位名人曾說(shuō)過(guò),“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬身”,也說(shuō)明了實(shí)踐出真知的道理。

四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的永不枯竭的動(dòng)力。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是我們教師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

1.提供實(shí)踐場(chǎng)所,培養(yǎng)勞動(dòng)技能和創(chuàng)新能力

創(chuàng)新不是憑空臆造的,它是建立在知識(shí)的傳播、轉(zhuǎn)化和應(yīng)用基礎(chǔ)之上的。勞動(dòng)課是一門(mén)操作性、實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。傳統(tǒng)的教學(xué)模式一般都是在課堂里教師講授一些勞動(dòng)基本知識(shí)和基本技能,布置學(xué)生課后或回家去實(shí)踐。課堂教學(xué)儼然成了脫離實(shí)際的紙上談兵,當(dāng)然更談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新了。作為教育者,我覺(jué)得首要問(wèn)題是要努力給學(xué)生提供實(shí)踐場(chǎng)所,在實(shí)踐中培養(yǎng)勞動(dòng)技能,讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

2.營(yíng)造寬松氛圍,激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)

法國(guó)生理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者貝爾納曾經(jīng)說(shuō)過(guò):創(chuàng)造力是沒(méi)法教的,所謂的創(chuàng)造力教學(xué),指的是學(xué)生要真正有被鼓勵(lì)展開(kāi)并發(fā)現(xiàn)他們想法的機(jī)會(huì),如此才能發(fā)展他們富有創(chuàng)造力的才能。 在課堂教學(xué)中,教師要營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)活潑,寬松的氛圍,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)所學(xué)技術(shù)進(jìn)行體驗(yàn),感悟和運(yùn)用,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展,培養(yǎng)意志品質(zhì),增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)自信心?；A(chǔ)教育階段,對(duì)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng),不在于學(xué)生是否創(chuàng)造了什么。關(guān)鍵使他們學(xué)會(huì)怎樣創(chuàng)造,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成探究式的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法,幫助學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí),發(fā)展創(chuàng)造思維,為創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。

五、勞技課各項(xiàng)習(xí)慣的培養(yǎng)和落實(shí),可以提高學(xué)生的素質(zhì)

科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日新月異,高精尖科技產(chǎn)品,尤其是日常用品的不斷涌現(xiàn),學(xué)生帶來(lái)了極大的學(xué)習(xí)追求。勞技課上及時(shí)、通俗易懂和低起點(diǎn)地介紹最新科技知識(shí),可以讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的自信,明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)更能令學(xué)生為可能達(dá)到而興奮。恰當(dāng)?shù)匾霾⒗眠@些學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興奮點(diǎn),能有效地訓(xùn)練常規(guī)習(xí)慣,提高學(xué)生素質(zhì)。

教師不能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)停留在單純的興趣階段,此階段只能作為教學(xué)的進(jìn)攻點(diǎn)、突破口,提出并落實(shí)一系列的學(xué)習(xí)要求將更重要。勞技課的要求可以從進(jìn)教室到出教室落實(shí)在學(xué)生的每一個(gè)行動(dòng)中。例如 :進(jìn)教室就立即在指定座位

就座,進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)(從事各種學(xué)習(xí)活動(dòng));不允許將與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的用品帶入教室,尤其是食品;上課用品必須帶齊;上課禁止隨便講話和做小動(dòng)作;注意聽(tīng)講、積極思維、認(rèn)真筆記;嚴(yán)格按要求完成操作;課后所有物品檢查、整理和還原等一些課堂常規(guī),并有配套的落實(shí)措施。學(xué)生會(huì)對(duì)這些合理的要求表示理解和接受,在以后的一節(jié)節(jié)課中落實(shí)到行動(dòng),為勞技課和今后的全面學(xué)習(xí)打下良好的習(xí)慣基礎(chǔ)。

六、結(jié)束語(yǔ)

今天的勞技教育就是明天的生產(chǎn)力,勞技課應(yīng)發(fā)揮它的“偶聯(lián)”作用,充當(dāng)科學(xué)技術(shù)、基礎(chǔ)知識(shí)與生產(chǎn)力的“活化劑”,把基礎(chǔ)知識(shí)的概念形態(tài)轉(zhuǎn)化為物化形態(tài),使無(wú)形的知識(shí)和技能轉(zhuǎn)化為有形的物質(zhì)產(chǎn)品。所以,勞技課是全面貫衡黨 的教育方針、努力提高勞動(dòng)者素質(zhì)和就業(yè)能力的重要戰(zhàn)略措施之一。

篇（10）

一、體育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效途徑

體育教學(xué)中向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，是結(jié)合體育的實(shí)踐性這一特點(diǎn)，通過(guò)講述課，特別是身體鍛煉和比賽的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行的。

1.在體育活動(dòng)中，要教育學(xué)生適應(yīng)變化的條件，克服各種困難和阻力，完成復(fù)雜的動(dòng)作，這有助于培養(yǎng)學(xué)生勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)毅和勇于克服困難的思想意志品質(zhì)。

2.體育活動(dòng)要求組織嚴(yán)密，集體配合，有利于培養(yǎng)學(xué)生的組織性、紀(jì)律性以及團(tuán)結(jié)協(xié)作、關(guān)心集體、助人為樂(lè)的美德。

3.體育活動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)特點(diǎn)和優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員為國(guó)爭(zhēng)光的事跡，有助于培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取、創(chuàng)造、拼搏精神和良好的道德風(fēng)尚，促使他們?yōu)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)而積極參加鍛煉，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、榮譽(yù)感和獻(xiàn)身精神，使愛(ài)國(guó)主義的思想觀念逐步形成。

4.體育活動(dòng)內(nèi)容豐富、生動(dòng)活潑，對(duì)學(xué)生富有吸引力，能把廣大學(xué)生引導(dǎo)到健康有益的活動(dòng)中來(lái)，從而抵制社會(huì)上不良風(fēng)氣對(duì)青少年的侵蝕和影響。

5.體育鍛煉能促使養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)。學(xué)生的體育鍛煉不僅要增強(qiáng)體質(zhì)而且要培養(yǎng)他們講衛(wèi)生、愛(ài)勞動(dòng)、講文明、懂禮貌的優(yōu)良品質(zhì)，為他們的心理、智力發(fā)育打好基礎(chǔ)。

總之，體育活動(dòng)的這些特點(diǎn)，為向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育提供有利時(shí)機(jī)和有效的途徑。

二、體育是學(xué)生進(jìn)行智育不可缺少的條件

增強(qiáng)體質(zhì)是和發(fā)展智力兩者密不可分，存在著一定的因果關(guān)系，良好的身體條件是進(jìn)行智力教育的物質(zhì)基礎(chǔ)。

1.通過(guò)經(jīng)常參加體育鍛煉，增強(qiáng)了體質(zhì)隨之便提高了大腦的健康水平，這樣學(xué)生才能有充沛的精力投入學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)。這不僅為廣大學(xué)生的切身實(shí)踐所體驗(yàn)，而且是已被許多科學(xué)實(shí)踐材料所證實(shí)。

2.通過(guò)經(jīng)常組織學(xué)生參加體育活動(dòng)，能使腦力活動(dòng)與體力活動(dòng)交替運(yùn)行，這不僅訓(xùn)練了思維的生活化，而且有助于消除大腦的疲勞，增強(qiáng)記憶力，提高學(xué)習(xí)效率。

3.通過(guò)體育教學(xué)，使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握體育衛(wèi)生基本知識(shí)，科學(xué)鍛煉身體技能和方法，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育文化教養(yǎng)的一部分內(nèi)容，而這些內(nèi)容是智育的一部分。

三、體育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要手段

體育中的美育，一般表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1.通過(guò)體育鍛煉培養(yǎng)端莊的體態(tài)，進(jìn)行形體美的教育。身體健康、姿態(tài)端正、體型勻稱，這是人體類最基本的要求，科學(xué)研究表明，人一生中有兩個(gè)生長(zhǎng)與發(fā)育高峰，第一個(gè)高峰是從胎兒期開(kāi)始至出生的頭一年；第二個(gè)高峰是從十一、二歲開(kāi)始至出十七、八歲止。尤其是第二高峰是青少年發(fā)育、培養(yǎng)身體形態(tài)的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的青少年積極參加體育鍛煉，無(wú)疑會(huì)給青春期塑造健美體型打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.通過(guò)體育課教學(xué)及活動(dòng)，教會(huì)學(xué)生優(yōu)美的動(dòng)作，進(jìn)行動(dòng)作美的教育。教師在向?qū)W生傳授體育技能技術(shù)時(shí)，要求學(xué)生的動(dòng)作準(zhǔn)確而優(yōu)美，并在做動(dòng)作中體會(huì)和抒發(fā)美的感情。例如：現(xiàn)代韻健操教學(xué)是在音樂(lè)伴奏下，以自然性和韻律性動(dòng)作為基礎(chǔ)的有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)，是與音樂(lè)融為一體的體操項(xiàng)目。韻律體操能發(fā)展練習(xí)者的柔韌性和協(xié)調(diào)性，很符合中小學(xué)生心理、生理特點(diǎn)。