序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇語文教改論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

在傳統(tǒng)教育的限制下，教師的教育事業(yè)還不夠開闊，仍是以單純的“教”“學(xué)”模式存在于課堂上。在小學(xué)課堂上，學(xué)生的主人翁地位沒有得到體現(xiàn)，仍是被動學(xué)習(xí)。

2.學(xué)生語文知識認(rèn)知不夠深

一般的教學(xué)過程中，教師只是一味地將課本上的知識灌輸給學(xué)生的腦海中，卻忽略了學(xué)生是否從根本上理解這些內(nèi)容。這些致使學(xué)生增強(qiáng)了學(xué)習(xí)語文的難度。

二、如何有效地實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教改

1.教師需突破傳統(tǒng)教學(xué)觀念

在實(shí)行語文教改過程中，教師應(yīng)與學(xué)生建立平等的思想觀念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正將教師當(dāng)作良師益友。這就需要教師尊重學(xué)生，為學(xué)生構(gòu)建民主、平等的學(xué)習(xí)環(huán)境。

2.設(shè)計(jì)生動的教學(xué)環(huán)境

小學(xué)生仍處于孩童階段，上課時難以靜下心來，這就需要教師創(chuàng)設(shè)符合小學(xué)生心理的教學(xué)方式。教師在課堂上要提供具有童趣的、生動的教學(xué)模式，以此吸引學(xué)生的目光，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的興趣。并且，教師也可以設(shè)計(jì)一些探索性問題，以引起小學(xué)生的好奇心，鼓勵他們在課后尋找資料解決。如此，不僅提升了小學(xué)生解決問題的能力，提高了自信心，也培養(yǎng)了其獨(dú)立思考的能力。

3.實(shí)施分層教學(xué)

篇（2）

大學(xué)語文是高等教育一門重要的基礎(chǔ)課，它對于提高大學(xué)生理解和運(yùn)用漢語的能力，對于開闊大學(xué)生的視野，增長大學(xué)生的見識，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，以及傳承中華文明等有著積極的作用。由于大學(xué)語文的公共課性質(zhì)，在教學(xué)中遇到了不少困境，亟待在實(shí)踐中進(jìn)行改革。

一、大學(xué)語文教學(xué)困境

大學(xué)語文課開設(shè)的面比較廣，教學(xué)中遇到的問題比較多，將共性的問題歸納起來主要表現(xiàn)在以下幾方面。

1.與中學(xué)教材有重復(fù)，教與學(xué)兩方面受局限。雖然現(xiàn)行高?！洞髮W(xué)語文》教材中有多個版本，但在編排體例上基本都沿用高中語文的，甚至所選的有的篇目在高中期間就上過了，是中學(xué)語文課程的重復(fù)。中學(xué)教學(xué)及學(xué)習(xí)的慣性自然或不自然地就會帶入到大學(xué)語文教學(xué)中。教師難以跳出中學(xué)教學(xué)方式的窠臼，學(xué)生難以產(chǎn)生太大興趣。

2.缺乏硬指標(biāo)，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)壓力。大學(xué)語文課程是一門普通的公共課，與其他公共課比較，既缺乏思想政治理論課的權(quán)威性，又沒有外語四六級考試那樣的“尚方寶劍”，學(xué)校對大學(xué)畢業(yè)生的語文水平也沒有硬性規(guī)定，因此不少學(xué)生因?yàn)閷I(yè)課學(xué)習(xí)壓力大，就放松了對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)。放棄了大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，也就是放棄了很重要的掌握語文工具的一個機(jī)會，無形中削弱了掌握和運(yùn)用其他知識的能力。

3.課程地位低，教師沒有動力。大學(xué)語文是一門公共課，每一所高校都開設(shè)，按理說是比較重要的，但事實(shí)上，相對漢語言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)課來說，其地位明顯偏低。部分中文教師僅僅將大學(xué)語文視為完成教學(xué)任務(wù)的一種選擇，不少優(yōu)秀教師不愿承擔(dān)大學(xué)語文教學(xué)任務(wù)，個別教師甚至認(rèn)為擔(dān)任大學(xué)語文教學(xué)是專業(yè)水平低受歧視的表現(xiàn)。大學(xué)語文在教師心目中如此重要，其教學(xué)效果可想而知。

4.課時數(shù)量少，效果難以保證。同樣作為基礎(chǔ)公共課，大學(xué)語文同思想政治理論課、外語課的課時安排很不一樣。思想政治理論課的權(quán)威性使得任何一個大學(xué)不能任意刪減課時，外語課因?yàn)橛兴牧壙荚?，很多學(xué)校都十分重視，課時開設(shè)較多。一般來說，政治理論課開設(shè)一學(xué)年，大學(xué)英語開設(shè)二學(xué)年，而大學(xué)語文開設(shè)一學(xué)期、30多個學(xué)時，有的專業(yè)根本就沒開大學(xué)語文課，過少的教學(xué)時數(shù)，教學(xué)效果難以保證。

二、造成大學(xué)語文教學(xué)困境的原因

造成大學(xué)語文教學(xué)困境的原因是多方面的，主要原因可歸結(jié)為三方面：

1.受高?！爸貙I(yè)技能、輕文化素養(yǎng)”的人才觀的影響。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域需要的人才越來越多，特別是國家建設(shè)需要大批的工業(yè)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化等方面的人才。面對這種社會現(xiàn)狀和實(shí)際所需，削減綜合性大學(xué)，發(fā)展理工科的專門院校成為一種趨勢。近年來，大多數(shù)從師范?？菩律究频母咝６歼x擇了理工方向；老牌本科院校多選擇維持或縮減人文學(xué)科，多發(fā)展理工、經(jīng)濟(jì)、管理專業(yè)，造成了高等教育重理工、經(jīng)管，輕人文的結(jié)構(gòu)特征。另外，在學(xué)生就業(yè)方面，用人單位多以專業(yè)水平高低決定聘用與否，影響了學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中的課程選擇。

2.社會人文精神的失落。市場經(jīng)濟(jì)的建立，為整個社會人文精神的構(gòu)建帶來了競爭、平等、民主的新鮮血液，但同時也強(qiáng)化了人們對自身物質(zhì)利益的追求。特別是隨著改革開放的深入發(fā)展，資產(chǎn)階級的意識形態(tài)和道德觀念的涌入，整個社會出現(xiàn)了急功近利的傾向，人們的價值觀念更趨功利化，人文精神因此逐漸走向失落。在這種文化背景下，屬于人文精神領(lǐng)域的大學(xué)語文課程遭到社會的冷落就不足為奇了。

3.西方強(qiáng)勢文化的擠壓。經(jīng)濟(jì)全球化帶來了文化全球化，世界各國文化在我國相互交流碰撞，這對于具有深厚底蘊(yùn)的漢民族文化來講，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。民族文化如何在這種多元文化的碰撞中生存、發(fā)展，不僅是我國面臨的一大問題，而且是世界各國普遍面臨的一個重大問題。雖然“孔子學(xué)院”已在許多歐美國家設(shè)立，但其文化傳播內(nèi)容的局限性，以及外來文化在我國的大行其道，依然反映出漢民族文化受到的沖擊。

要改變大學(xué)語文教育越來越弱勢的局面，需要做的工作有很多，但總的來說，要從理念和技術(shù)方法兩方面著力，才能取得較好的效果。

三、大學(xué)語文教改理念創(chuàng)新

大學(xué)語文作為非漢語言文學(xué)專業(yè)開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)課，具有其自身的特性，把握這些特性，創(chuàng)新教改理念是大學(xué)語文教改的基礎(chǔ)。

1.強(qiáng)化工具性特征，明確課程定位。教育部高教司《大學(xué)語文教學(xué)大綱》指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！敝袊Z文作為母語，是我國大學(xué)中傳承中華文化的載體、交流溝通的工具、學(xué)習(xí)接受其他學(xué)科知識的橋梁，可以說，它是我們學(xué)習(xí)一切科學(xué)知識的工具，沒有中國語文，中華文明就無法傳承。作為具有明顯工具性特征的基礎(chǔ)課程，大學(xué)語文應(yīng)明確課程定位，強(qiáng)化工具性特征的重要性，將教學(xué)目標(biāo)定位在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、理解、判斷和表達(dá)能力上，提高學(xué)生運(yùn)用這一工具學(xué)習(xí)其他知識的能力。

2.強(qiáng)化審美性特征，提高人文素質(zhì)。中國語文的人文性明確了大學(xué)語文教學(xué)不僅是字詞句、行音意、判斷、推理等工具性知識傳授，還是一個人文教育和審美教育的過程。它需要在知識灌輸?shù)耐瑫r，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。在大學(xué)語文教學(xué)中，強(qiáng)化審美性特征，將情感、美感、韻感教學(xué)融入其中，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，從片面的工具目的教學(xué)轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育教學(xué)，提高教學(xué)實(shí)效和學(xué)生能力。大學(xué)語文教材中所選的課文都具有很高的藝術(shù)性，優(yōu)美的詩歌、散文篇章能夠陶冶性情，給人提供美感和愉悅的享受。在大學(xué)語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生潛心體驗(yàn)和感受其中的自然美、藝術(shù)美、人情美和人格美，在作品的動人風(fēng)采中完成美的理想、美的情操的影響和熏陶。這有助于大學(xué)生高雅的審美情趣的培養(yǎng)和人文素質(zhì)的提高，有助于弘揚(yáng)民族文化。

3.強(qiáng)化專業(yè)輔，進(jìn)行兼容式教學(xué)。目前，高等教育有著明顯的專業(yè)化傾向，各專業(yè)有著各自的教學(xué)內(nèi)容和特點(diǎn)?！洞髮W(xué)語文》作為一門在非中文專業(yè)開設(shè)的公共基礎(chǔ)課，在教學(xué)中需結(jié)合不同專業(yè)的不同特點(diǎn)授課，根據(jù)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、情感心理實(shí)際調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，選用不同教學(xué)方法，以期與各專業(yè)學(xué)科知識相結(jié)合，形成自己的風(fēng)格特色。這將有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)然，教學(xué)時應(yīng)盡量使各專業(yè)知識合理地融于其中，避免牽強(qiáng)附會。寓大學(xué)語文教育于各門專業(yè)知識教育之中，是避免人文知識與理工技術(shù)知識“兩張皮”現(xiàn)象，保持大學(xué)語文教育魅力的根本所在。

四、大學(xué)語文教改的技術(shù)方法創(chuàng)新

1.增加授課時數(shù)。大學(xué)語文是高校人文素質(zhì)教育的主干課程之一，一個學(xué)期、每周兩節(jié)的課時很難滿足師生教與學(xué)兩方面的需要，要改變這種狀況，（1）可增加課時量，將大學(xué)語文課開設(shè)一至兩個學(xué)年，特別是理工科的學(xué)生更有增加的必要；（2）開設(shè)一定專題的公選課，既相應(yīng)增加大學(xué)語文的課時量，又滿足不同專業(yè)、不同層次、不同審美情趣的學(xué)生的需要。

2.改進(jìn)授課方式。傳統(tǒng)的大學(xué)語文授課方式是以教師為主導(dǎo)、以單篇作品分析與欣賞為主，師生互動少、內(nèi)容銜接差、學(xué)生主動性弱等不足很明顯。要改變不足，教學(xué)方法的創(chuàng)新很有必要。（1）采用專題講座的方式授課?？刹捎谩耙焕蠋熞粚ｎ}”，也可采用“一老師多專題”的方式授課。每個專題以時間或內(nèi)容作為一定的緯度排列，讓學(xué)生心中有一個清晰的框架結(jié)構(gòu)；老師圍繞某一專題深入剖析，指導(dǎo)學(xué)生吃透作品；專題與專題之間銜接自然，使整個大學(xué)語文課程系統(tǒng)、完整。（2）引導(dǎo)學(xué)生參與。在專題講座式的課堂講授之外，還要靈活采用多種教學(xué)形式，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。一是開列必讀書目――文本細(xì)讀――質(zhì)疑討論的教學(xué)思路，要求學(xué)生通過文本細(xì)讀的方法，以自己的心靈觸角探索文本中的另一個心靈世界。二是設(shè)計(jì)鑒賞理論教學(xué)――鑒賞示范――學(xué)生自己欣賞的教學(xué)思路，讓學(xué)生在模仿創(chuàng)造中找到成就感。（3）堅(jiān)持課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合。課內(nèi)嘗試多種教學(xué)模式，努力提高學(xué)生寫作、演講能力，課外鼓勵學(xué)生積極參與社團(tuán)活動，促進(jìn)學(xué)生與社會的融合，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力。

3.優(yōu)化教學(xué)手段。隨著時代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)手段越來越不適應(yīng)大學(xué)語文教學(xué)的需要。為了搞好大學(xué)語文教學(xué)，教師應(yīng)該大膽改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，更新教學(xué)手段，提高課堂教學(xué)效率。具備系統(tǒng)性、網(wǎng)絡(luò)式、立體化、大信息的教材要求教師運(yùn)用開放性、多元化的思維觀，“淺化”與“深化”相結(jié)合的思想，駕馭教材，充分發(fā)揮創(chuàng)造性，教學(xué)精講與泛讀相結(jié)合，搞好課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹立課外自學(xué)相結(jié)合的學(xué)習(xí)觀。

4.改進(jìn)考核方式。大學(xué)語文教育的目的是整體提高學(xué)生的人文素質(zhì)，而不是死記硬背的能力，所以在考核上應(yīng)以綜合考查方式對學(xué)生進(jìn)行成績評定。一是把整個動態(tài)學(xué)習(xí)過程納入考核目標(biāo)，增大平時成績比例，平時成績評定范圍可包括學(xué)習(xí)態(tài)度、搜集的研究材料、論文的質(zhì)量、發(fā)言的見解水平、知識掌握的靈活性，等等。二是期末考試形式要多樣化，既可以是閉卷考試，又可以是開卷考核，還可以是論文式。三是將學(xué)生參與各種人文競賽的獲獎情況納入成績評定，主要是反映學(xué)生文字表達(dá)能力、口頭表達(dá)能力、對問題的分析概括能力的寫作競賽、演講競賽、文學(xué)創(chuàng)作競賽等。通過考核改革，綜合評定學(xué)生的表現(xiàn)，全方位地提升學(xué)生的整體素質(zhì)。

篇（3）

21世紀(jì)是一個人才競爭的知識經(jīng)濟(jì)時代，它對人的素質(zhì)提出了新的更高的要求。傳統(tǒng)的教學(xué)已不適合時代的發(fā)展要求，實(shí)施素質(zhì)教育已成為教學(xué)改革的主旋律。近年來，對素質(zhì)教育的討論眾說紛紜，莫衷一是。但歸其根本，主要有以下要義:即面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，主動地生動活潑地發(fā)展，這是實(shí)施素質(zhì)教育的著眼點(diǎn);從教育的責(zé)任來看，它在于促進(jìn)人類的發(fā)展，這種發(fā)展在素質(zhì)教育中并不只是指智力的發(fā)展，更包括非智力因素的發(fā)展。語文教育有其特殊性，對培養(yǎng)上述非智力因素有不可替代的作用。但是，傳統(tǒng)語文教育側(cè)重于被確認(rèn)的知識和技能的傳授與培養(yǎng)，而對非智力因素—價值觀念、道德人格發(fā)展等方面缺乏正確的認(rèn)識，缺乏有益的探索嘗試。那么，在語文教學(xué)活動中，如何實(shí)施素質(zhì)教育呢?根本的要求是語文教育工作者要轉(zhuǎn)變教育觀念，搞好教學(xué)方法的改進(jìn)與創(chuàng)新。

1.轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)情商。素質(zhì)教育著眼于提高學(xué)生的素養(yǎng)和品質(zhì)，它強(qiáng)調(diào)的是知識的內(nèi)化和人的潛能的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的身心和諧而全面的發(fā)展。這與傳統(tǒng)教育并不悖離。傳統(tǒng)教育提倡“教書育人”，但教也罷，育也罷，終歸它不是灌輸。教育從本質(zhì)上講，是一種引發(fā)，是對受教育者諸多心理因素、身心潛能的一種誘導(dǎo)。受教者主體的發(fā)展是在認(rèn)識和實(shí)踐中完成的。這并不象人們一般所認(rèn)識的那樣:學(xué)生的求知與發(fā)展通過老師的教育就完成了。它絕不像用口袋裝東西，倒進(jìn)去就有了。要把知識變成自己的東西，是個復(fù)雜的認(rèn)識和實(shí)踐過程。所以在語文教學(xué)中，教師與學(xué)生都是主體，施教的重點(diǎn)應(yīng)放在尊重與喚醒學(xué)生的主體意識，倡導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性上。由此看來，對學(xué)生情感智商的培養(yǎng)是語文教學(xué)的首要任務(wù)。

上世紀(jì)九十年代初，美國心理學(xué)家彼得.沙洛維(Peter.Salovey)和約翰.梅耶(D.Mayer)首次提出“情感智商”這一術(shù)語。他們認(rèn)為“情商”是指“個體監(jiān)控自己及他人的情緒和情感，并識別、利用這些信息指導(dǎo)自己的思想和行為的能力”。隨后的專家學(xué)者在研究中認(rèn)為，情商影響人的心理健康水平，情感弱智會導(dǎo)致心理長期處于失衡狀態(tài)，從而影響智力的正常發(fā)揮，給一個人的事業(yè)前途造成不利影響?？梢?，在傳統(tǒng)的智力因素外，還有一種智力因素在影響著人生的成敗，即情商。在現(xiàn)實(shí)生活中，智商對個人事業(yè)成功和發(fā)展所處的首要決定地位，已逐漸被情商取代。所有偉大的成就—無論牛頓還是愛因斯坦不能純粹視為偉大思想的成果，因?yàn)槿狈哂袆恿Φ那榫w及實(shí)有預(yù)感的直覺、感覺，是根本無法造就這一切的。同樣對于學(xué)生而言，如果不具備學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，教師不設(shè)法喚醒他體內(nèi)的心理特質(zhì)，教師的施教只能是勞而無功或事倍功半。

先生說:“要有良好的社會，必先要有良好的人，必先要有良好的教育?！苯逃慕K極目標(biāo)是人的發(fā)展，因此，塑造健康豐滿的人性與人格，如穩(wěn)定的情緒，不折不撓的精神，積極樂觀的人生態(tài)度，和諧良好的人際溝通，則成為教育特別是語文教育的首要任務(wù)。它不僅能幫助學(xué)生逐漸建立人格力量，擁有健康人生，更重要的是它能循序漸進(jìn)地提高整個社會、民族的人格素質(zhì)，進(jìn)而推動社會的進(jìn)步。這與素質(zhì)教育中提倡的人的全面發(fā)展、終身教育、教育整體觀是步調(diào)一致的。從學(xué)校教育看，智商與情商并不抵觸，且存在一種相關(guān)性。這就是學(xué)生中高分高德，而低分違紀(jì)現(xiàn)象的最好注解。

“情商”培養(yǎng)可嘗試由以下手段進(jìn)行:

1.1教師觀念的轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)“情商”就要使教育的觀念、目標(biāo)從社會的可持續(xù)發(fā)展考慮，建立可持續(xù)發(fā)展的教育。學(xué)校從為學(xué)生升學(xué)和就業(yè)作準(zhǔn)備，轉(zhuǎn)向?yàn)閷W(xué)生的人生各方面作準(zhǔn)備，即從過去單純的智能準(zhǔn)備轉(zhuǎn)向全面的素質(zhì)品格的準(zhǔn)備。

1.2實(shí)施有利于培養(yǎng)“情商”的做法。①學(xué)生素質(zhì)品格的發(fā)展要從情感意志認(rèn)知和結(jié)合上考慮。②學(xué)校、社區(qū)、家庭密切配合，發(fā)揮更大的系統(tǒng)功能。學(xué)校為社區(qū)的進(jìn)步、家庭的幸福服務(wù)，社區(qū)和家庭參與學(xué)校的教育改革工作、兒童教育工作。這樣使兒童的情商發(fā)展處于正常誘導(dǎo)監(jiān)控之下，有利于其心理健康發(fā)展。③形成學(xué)生—教師—家長的伙伴合作關(guān)系。這種關(guān)系有利于營造一個適宜學(xué)生發(fā)展的寬松、民主、平等的和諧氣氛，是培養(yǎng)創(chuàng)造思維的模范。④學(xué)?；顒右芮薪Y(jié)合社會生活。鼓勵學(xué)生參與社會服務(wù)工作，這有利于培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的社會情感、行為及多種良好品格。⑤重視學(xué)生獲得親身體驗(yàn)，并對此進(jìn)行積極反思。這是學(xué)生把社會道德規(guī)范內(nèi)化為自身的態(tài)度、價值、情感等心理品格的必經(jīng)環(huán)節(jié)。

2.改進(jìn)教法，力求創(chuàng)新。素質(zhì)教育在教學(xué)中的具體體現(xiàn)在于教學(xué)方法的改進(jìn)與創(chuàng)新。具體的講可從以下幾個方面入手:

2.1把握課堂教學(xué)目標(biāo)的全面性。教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期的教學(xué)效果，一般分為實(shí)質(zhì)性目標(biāo)和發(fā)展性目標(biāo)兩種。前者規(guī)定了學(xué)生應(yīng)掌握的知識和技能技巧;后者包括發(fā)展學(xué)生的體力和心理素質(zhì)及能力兩個方面。語文素質(zhì)教育在課堂教學(xué)目標(biāo)的確定上應(yīng)體現(xiàn)這兩種目標(biāo)的統(tǒng)一。實(shí)質(zhì)性目標(biāo)是基礎(chǔ)，發(fā)展性目標(biāo)是核心。然而，不少語文教師在教學(xué)目標(biāo)的確定上往往進(jìn)入以下幾種誤區(qū):

2.1.1重實(shí)質(zhì)性目標(biāo)，輕發(fā)展性目標(biāo)。如一位教師為《背影》確定的教學(xué)目標(biāo)是①掌握瞞姍、著等字的讀音;②掌握狼藉、觸目傷懷等詞的意義;③掌握禍不單行、勾留等詞的用法;④理解敘事散文的特點(diǎn)和描寫人物的特征。很顯然，這些目標(biāo)皆是知識性、技能性的，學(xué)生心智的培養(yǎng)未確定。

2.1.2重個性心理品質(zhì)的培養(yǎng)，輕社會性品質(zhì)的培養(yǎng)。社會性品質(zhì)就是與人合作、給人關(guān)懷、以集體利益評價判斷事物等人的群體傾向。當(dāng)今世界面臨共同的問題越來越多，這就需要合作、理解。因此，語文素質(zhì)教育在教學(xué)目標(biāo)確定上不但要發(fā)展學(xué)生個性心理品質(zhì)，而且要培養(yǎng)其社會性心理品質(zhì)，使個性與社會性協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.1.3重認(rèn)知層面，輕情意層面，尤其忽視審美力的培養(yǎng)。在語文學(xué)科中，蘊(yùn)含著大量的審美因素，無論什么體裁的作品，一般都具有自然美、藝術(shù)美、人性美三個方面的美育內(nèi)容，但在眾多的課堂教學(xué)目標(biāo)中未能體現(xiàn)審美目標(biāo)。面對如此現(xiàn)狀，要保證語文素質(zhì)教育的質(zhì)量，首先必須把握好課堂教學(xué)目標(biāo)的全面性，即既要有實(shí)質(zhì)性目標(biāo)，又要有發(fā)展性目標(biāo)，二者缺一不可。

2.2堅(jiān)持課堂教學(xué)內(nèi)容的滲透性。應(yīng)試教育的教學(xué)內(nèi)容的組織往往是“胸中有書”，但“目中無人”。素質(zhì)教育在研究學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)，重視學(xué)生自主能力的培養(yǎng)。在這方面，筆者以為要處理好以下幾個方面的關(guān)系:

2.2.1處理好新與舊的關(guān)系，加強(qiáng)橫向聯(lián)系。"I日”知識是獲得“新”知識的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，“新”知識是“舊”知識的引申和發(fā)展。語文教師處理教材時，如果注意由舊知引入新知，由熟引入生，就能加深學(xué)生對舊知識的理解和鞏固，就能加強(qiáng)教材的系統(tǒng)性，減輕學(xué)生在學(xué)習(xí)中的負(fù)擔(dān)。如教學(xué)《碩鼠》中“莫我肯顧”一句時，可聯(lián)系初中學(xué)過的“時人莫之許也”(《隆中對》)、“城中皆不之覺”(《夜襲蔡州》、“吾子未之思也”(《賣柑者言》)等舊句，讓學(xué)生比較這些句式，從而可獲得如下認(rèn)識:這些句子都有否定詞(莫、不、未)，賓語由代詞(我、之)充當(dāng)，都放在動詞前，只是“莫我肯顧”這個句子的主語承上省略。在這基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生找出古漢語中賓語前置的規(guī)律之一:否定句中代詞作賓語時，賓語前置。這樣，學(xué)生不僅能正確理解這句的含義，而且掌握了規(guī)律，以后再遇到這種句子就能夠獨(dú)立分析了。

2.2.2處理好教材的知識結(jié)構(gòu)與學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的關(guān)系，確定教學(xué)的“序”。學(xué)生要系統(tǒng)掌握語文知識，就必須依照語文學(xué)科的邏輯系統(tǒng)，掌握其基本結(jié)構(gòu)。因?yàn)榛窘Y(jié)構(gòu)是以簡約的形式來反映這門學(xué)科的知識體系的，它有利于學(xué)生迅速有效地掌握學(xué)科的基本內(nèi)容，有利于知識的遷移。然而，語文的知識結(jié)構(gòu)只是為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了前提條件和基礎(chǔ)，要讓它為學(xué)生所掌握，還必須同學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識發(fā)展規(guī)律相結(jié)合，以學(xué)生易懂的形式表現(xiàn)出來，才具有現(xiàn)實(shí)性。所以，語文教師在組織閱讀教學(xué)內(nèi)容時，要把以書本知識形態(tài)體現(xiàn)的教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為適合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，就要充分考慮他所面對的學(xué)生的特點(diǎn)和水平，把教材的邏輯體系同學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律結(jié)合起來，確定教學(xué)的“序”，這樣方能收到事半功倍之效。

2.2.3處理好教與學(xué)的關(guān)系。語文素質(zhì)教育以完善和提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、語文知識、語言文字運(yùn)用的能力與技能、學(xué)習(xí)方法、思維模式、自主能力為根本目的，其中最重要的是自主意識和自主能力。因此，語文素質(zhì)教育的課堂教學(xué)就不能完全是“教”與“教的內(nèi)容”，還應(yīng)當(dāng)有“學(xué)’，，有學(xué)生自主的學(xué)習(xí)活動，這就要有“學(xué)的內(nèi)容”。教師在組織閱讀和寫作教學(xué)時，應(yīng)處理好教材和學(xué)材的關(guān)系，并逐步向?qū)W材傾斜，教法中融進(jìn)學(xué)法指導(dǎo)，這樣，“教是為了不教”，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和自主能力，全面提高其語文素質(zhì)。

2.3注重課堂教學(xué)方法的多樣性。中學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)有法，而又無定法。所謂“有法”，即既講究教學(xué)方法，又要遵循教學(xué)的規(guī)律性;所謂“無定法”，即指具體的教法是不能也不應(yīng)固定下來的?！坝蟹ā迸c“無定法”是辯證的統(tǒng)一。前者主要說的是同一的起支配作用的法則，是不變的，后者主要說的是反映同一的起支配作用的法則的種種形式，是多變的。多變基于不變，不變要求多變。只有多變，才能給不變以活力;只有不變，才能給多變以準(zhǔn)繩。實(shí)踐證明，教學(xué)“無定法”教法須因文因班因“我”而異，以求多樣性。

因文而異，即不同文體的課文應(yīng)采用不同的教法，同一文體的不同課文也應(yīng)采用不同的教法。小說的教法自然有異于議論文的教法，說明文的教法也自然有異于詩歌或戲劇的教法。如教《拿來主義》，因文章含意深刻，不易讀懂，可抓住文中的四個概念首先讓學(xué)生注釋，然后提出若干個小題要求學(xué)生作答，突出破立結(jié)合的方法。教《民族的科學(xué)的大眾的文化》，因其脈絡(luò)清楚，容易淺嘗輒止，可抓住文中的六個“但是氣設(shè)疑深入，突出辯證分析問題的方法。教《崇高的理想》，因其篇幅較長，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，可抓住文中的“理想”二字，用列提綱的方式理清全文思路，突出階梯分析的方法。課文本非“千人一面”，教法當(dāng)然應(yīng)針對其不同特點(diǎn)相應(yīng)而變。超級秘書網(wǎng)

篇（4）

適應(yīng)新的課程改革就必須在教學(xué)和學(xué)習(xí)上加強(qiáng)提高。新的課程改革對語文教師提出了新的挑戰(zhàn)，語文教師到底該怎樣做才能順應(yīng)時代的潮流，才能從容面對這次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。于漪老師說的好“語文教育的質(zhì)量說到底是語文教師的質(zhì)量，語文教育發(fā)展的如何關(guān)鍵在語文教師自我發(fā)展得如何?！币簿褪钦f教育質(zhì)量取決于教師素質(zhì)，教師素質(zhì)決定教師的職業(yè)命運(yùn)。我覺得，一個有進(jìn)取心的語文教師應(yīng)該具備以下四種基本素質(zhì)：

一、良好的道德素質(zhì)

關(guān)于教育的作用，有人曾形象地這樣說：教育是人靈魂的教育，教育意味著一棵樹搖動著另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。俄國著名文學(xué)家車爾尼雪夫斯基也說：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人”。教師是學(xué)生閱讀中的第德書籍，教師的一言一行一舉一動直接影響著身邊的學(xué)生。教師是人才的哺育者。語文新課標(biāo)中明確指出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明，獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品質(zhì)，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。”這就要求作為育人者的教師要有正確的世界觀、人生觀和價值觀，有良好的意志品質(zhì)和健全的人格，自己會做人、會做事、會合作、會學(xué)習(xí)。只有這樣才能通過自身榜樣的力量，教給學(xué)生做人的道理，成為學(xué)生的楷模，完成社會賦予我們的歷史使命。

二、自由獨(dú)立的人格

現(xiàn)實(shí)中我們大多數(shù)教師出于對領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)威的信任和崇拜，出于對各種律令的尊重，出于自己想盡快成為一名合格甚或優(yōu)秀的語文教師的熱情，盲目的服從，思想獨(dú)立與自由的空間在教參、權(quán)威、各種各樣的教學(xué)模式面愈來愈小。這主要表現(xiàn)在：按照教參的要求在教學(xué)目標(biāo)上搞“一刀切”，試圖用一個模子要求，把學(xué)生造成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；遵照考綱要求，在教學(xué)任務(wù)上只注重知識的傳教，忽視學(xué)生個性的發(fā)展，教學(xué)任務(wù)的核心是“唯書”“唯知”，我們的答案只有一個，“雪化了只能是水”，不可能是春天；承襲老的教學(xué)傳統(tǒng)，在教學(xué)方法和手段上，注入式教學(xué)獨(dú)占課堂，單純向?qū)W生灌輸，學(xué)生只能被動地接受，一支粉筆，從黑板的左上角一直寫到右上角；盲從新的教改模式，無論什么課型都利用多媒體去循循善誘，填唯一答案；強(qiáng)調(diào)學(xué)生行為互動，不管其是否心動、腦動……..這樣的教師，這樣的教學(xué)行為，培養(yǎng)的結(jié)果必定是：學(xué)生的主體人格被異化，個性發(fā)展被扭曲，主動精神被扼殺，創(chuàng)造精神被淹沒……..這樣的人才如何能適應(yīng)飛速發(fā)展的社會，如何能承擔(dān)起迅速并持續(xù)提升我國國際競爭力的重任。隨著新課改的進(jìn)行，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，不難發(fā)現(xiàn)：新課程設(shè)計(jì)的理念“促使學(xué)生均衡而有個性的發(fā)展”；課程設(shè)計(jì)的原則“共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一”；課程設(shè)計(jì)思路課程設(shè)“必修課和選修課”兩大部分，為有“不同需要的學(xué)生提供更大的發(fā)展空間”；提倡的學(xué)習(xí)方式“自主、合作、探究”；評價的原則注意“主體多元化”。可見新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：加強(qiáng)學(xué)生的主體意識，發(fā)展學(xué)生的主體能力，塑造學(xué)生的主體人格，而要真正完成這一任務(wù)，教師必需要具備自由獨(dú)立的人格。

三、深厚的文化素養(yǎng)

中學(xué)語文新大綱和新教材，非常重視對學(xué)生的人文素質(zhì)的教育，這對教師的學(xué)科業(yè)務(wù)素養(yǎng)提出了新的要求。為了落實(shí)中學(xué)語文新大綱的要求，教好中學(xué)語文新教材，中學(xué)語文教師應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)專業(yè)基礎(chǔ)的修養(yǎng)，逐步提高教學(xué)能力。

打好古詩文的基礎(chǔ)。此次中學(xué)新大綱的另一個重大變化是特別重視優(yōu)秀古詩文的積累。小學(xué)語文新大綱規(guī)定小學(xué)生要背誦80篇古詩；初中語文新大綱要求初中生背誦古文20篇，古詩50篇。高中語文新大綱要求高中生背誦古文20篇，古詩50篇。初中語文新大綱規(guī)定語文中“古代詩詞和文言文占30％左右”；高中語文新大綱規(guī)定課文中現(xiàn)代作品、古代作品和外國作品的“比例一般可為5：4：1”。由此可見中學(xué)語文新大綱對古文教學(xué)提出了更高的要求。但是當(dāng)前的中學(xué)語文教師，70％是青年教師，與老教師相比，古文功底較弱恐怕是多數(shù)人的通病。這將成為我們用好中學(xué)語文新大綱新教材的絆腳石。解決這個問題的一個重要途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，自覺主動補(bǔ)好古文這一課。

提高文學(xué)鑒賞能力。初中語文新大綱要求“學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)作品，感受作品中的形象，欣賞優(yōu)美精彩的語言”。高中語文新大綱則要求“感受文學(xué)形象，品味文學(xué)作品的語言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力，初步鑒賞文學(xué)作品”。又規(guī)定“在全部（高中）課文里文學(xué)作品可占60％”。同時高中語文新教材的第三、四冊，集中進(jìn)行文學(xué)鑒賞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感知、理解、欣賞文學(xué)作品的能力，注意發(fā)展學(xué)生的形象思維、審美情趣和審美能力。因此，我們可以說強(qiáng)調(diào)文學(xué)教學(xué)，是新大綱新教材的又一重大變化。這同時也就要求我們廣大語文教師必須要具有文章鑒賞能力。

做學(xué)生聽說讀寫楷模。我們認(rèn)為語文教師應(yīng)該是學(xué)生讀、寫、聽、說的楷模。語文教師必須愛讀書、會讀書、多讀書，必須能作文、多作文、作好文。高中新教材選取文學(xué)作品時，選入了卡夫卡的《變形記》、海明威的《喪鐘為誰而鳴》、萊蒙托夫的《祖國》、華茲華斯的《孤獨(dú)的收割人》、海倫·凱勒的《假如給我三天光明》、阿瑟·密勒的《推銷員之死》等；選取科技文時，選入了楊振寧的《近代科學(xué)進(jìn)入中國的回顧與前瞻》、里夫金等的《熵的定律》、霍金的《宇宙的未來》、王磊的《走向21世紀(jì)的機(jī)器人》等，另外還有錢中書、余光中、朱光潛、宗百華和余秋雨等人的作品。這些作品對教師的閱讀面和閱讀能力的要求都相當(dāng)高。

知識面廣博、文理兼?zhèn)洹ｉL期以來人們將語文歸為文科，因?yàn)樗俏膶W(xué)性很強(qiáng)的學(xué)科，主要進(jìn)行現(xiàn)象性思維，故而認(rèn)為，只要能讀、能寫便可，對于其它諸如物理、化學(xué)、生物等常識，可以不去理會。其實(shí)我認(rèn)為這種說法欠妥，在語文教材中，除了那些散文性很強(qiáng)的記敘文外，還有一些有關(guān)自然科學(xué)的說明文，如果教師不懂得一定的科學(xué)知識，那么勢必會把錯誤的信息傳給學(xué)生，這樣又何以體現(xiàn)“教師是人類靈魂的工程師”呢？況且，現(xiàn)在的學(xué)生越來越個性化，有時候他們在某一些方面懂得的比老師還多，不要抱著“他們什么都不懂”的態(tài)度去教學(xué)，而應(yīng)抱著“他們懂得的很多”的態(tài)度去和他們一起學(xué)習(xí)，只有這樣才能在學(xué)生中樹立威信，只有這樣你的課堂才不會陷入枯燥乏味的尷尬局面。

總之,現(xiàn)代語文教師應(yīng)以“博、大、精、深”作為自己素質(zhì)提高的奮斗目標(biāo)，馬卡連柯說：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無術(shù)”?！爱?dāng)前，許多在校教學(xué)、教研上卓有成就的語文教師被譽(yù)為‘雜家’”，也說明了一個語文教師應(yīng)是既專亦博、博學(xué)多能的‘通才’。如今，各類全國性的語文課程教學(xué)賽課比賽最后一項(xiàng)就是教師才藝展示，如此看來，社會對教師素質(zhì)的要求不只限于“三筆一話”，還要有自己的情趣愛好，更要才藝兼?zhèn)?。四、高超的教學(xué)技能

許多教師都有自己獨(dú)特的教育教學(xué)技能，過硬的教育教學(xué)技能讓他們因一堂優(yōu)質(zhì)課脫穎而出，使他們在日常教學(xué)中“一白遮百丑”。隨著新課改的不斷深入，對教師教育教學(xué)技能的要求越來越高。

精巧的語言表達(dá)。語文是一門研究語言的學(xué)科，作為一名語文教師不僅普通話要標(biāo)準(zhǔn)、清晰、流利，更重要的是聲音還應(yīng)該具有美感，語言還應(yīng)精煉傳神，體現(xiàn)輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫，而且把這種美融入教學(xué)的情景中。從聲音上發(fā)揮語文教師的個性優(yōu)勢所取得的教學(xué)效果，有時是制作精良的錄音帶無法比擬的。

扎實(shí)的寫作能力。讀、寫是語文學(xué)科工具性的最起碼的要求，教師的寫作能力直接影響到對學(xué)生的作文指導(dǎo)。有的教師講解作文的寫作，在理論上頭頭是道，但由于自己不會寫，所以只能玩“空手道”，對學(xué)生的指導(dǎo)只能隔靴搔癢，根本無法具體和深入。同時，由于自己寫作能力不夠，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無法總結(jié)交流，教學(xué)工作不能及時反思，阻礙了自己向高深層次的發(fā)展。

規(guī)范的書寫技能。漢字是豐厚的中華民族文化的一部分，是中華文化的主要載體。從科學(xué)方面看，漢字書寫本身就是語文素養(yǎng)和語文習(xí)慣的內(nèi)容。寫好字，是語文學(xué)習(xí)的范疇；教好寫字，則是語文教師的職責(zé)。譚惟翰在《中學(xué)生語文教材教法》一書中說：“寫字是作文的基礎(chǔ)，語文教師必須具有書寫的基本功。中學(xué)語文教師不是書法家，但必須掌握漢字的基礎(chǔ)知識，懂得書法的規(guī)律，寫得一手工整、規(guī)范的好字，包括粉筆字、鋼筆字、毛筆字……”。從個人角度看，一手漂亮的字，會使教師魅力無限，激發(fā)出學(xué)生的親師之情。

嫻熟的電教手段?？萍嫉陌l(fā)展為我們帶來花樣繁多、功能各異的教學(xué)設(shè)備：幻燈機(jī)、投影儀、電視機(jī)、收錄機(jī)、計(jì)算機(jī)、多媒體教室、網(wǎng)絡(luò)等。但由于某些教師課堂使用不當(dāng)，引起許多人的非議，但這并非科技本身的過錯，錯還在我們使用者，沒有注意使用對象、場合，沒有把握好時機(jī)，沒有嫻熟的使用技術(shù)。恰當(dāng)使用電教手段，會使語文課堂色彩紛呈、樂趣無窮，達(dá)到事半功倍的效果。另外作為信息時代的教師還應(yīng)該養(yǎng)成上網(wǎng)的習(xí)慣，在網(wǎng)上閱讀，獲取信息；在網(wǎng)上寫作，表達(dá)思想、與人溝通。足不出戶，我們就會思接千載、視通萬里，我們的內(nèi)蘊(yùn)也會借此而豐富起來。

如果說“良好的道德素質(zhì)”、“自由獨(dú)立的人格”、“深厚的文化素養(yǎng)”是一位語文教師的“玉”內(nèi)的話，那么“高超的教學(xué)技能”便是語文教師的“金”表，它們相輔相成，相得益彰。

我想只要語文教師把握了以上四點(diǎn)后，在實(shí)踐教學(xué)中施之于行動，融注自己的個性色彩于其中，那么語文課也就會釋放出它應(yīng)有的光芒。末了，以王安石的詩“不畏浮云遮眼望，只源身在最高層”與廣大同仁共勉。

參考文獻(xiàn)

篇（5）

二、教師本位明顯語文教育改革

20年來的歷程大體上由“滿堂灌”到“滿堂問”?！肮唷苯處煴疚凰枷胫渲處煹慕逃虒W(xué)活動；“問”說明教師本位思想雖然有了改變，但教師本位的教育教學(xué)事實(shí)仍然存在。當(dāng)前為數(shù)不少的教師認(rèn)識到“三為主”原則的同時并沒有真正落實(shí)到教學(xué)中，這就使語文教育走進(jìn)了“重知識灌輸和技能的反復(fù)操練”的誤區(qū)，學(xué)生在被動接受教育中普遍法不得法，心理素質(zhì)得不到應(yīng)有的發(fā)展，主觀能動性沒有發(fā)揮其作用。

而在語文教學(xué)中，興趣起著非常重要的作用。它又是實(shí)施素質(zhì)教育的前提，學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)發(fā)生興趣就積極主動地學(xué)習(xí)知識，有較高的求知欲。從而擴(kuò)展學(xué)生的非智力因素，如動機(jī)、興趣、情感、意志、品格等。在語文教學(xué)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了有效的發(fā)展，一切動機(jī)也隨之得到激勵，從中知道學(xué)以致用，正如著名的教育家葉圣陶先生說的：“要做到各個學(xué)生善于的使用這個工具，語文教學(xué)才算對極大地提高整個中華民族的科學(xué)文化水平盡了份內(nèi)的責(zé)任，才算對實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化盡了份內(nèi)的責(zé)任。”因此，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的“興趣”是素質(zhì)教育的一個重要環(huán)節(jié)和前提。

篇（6）

二十一世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)時代，信息時代，是一個全新的時代。時代賦予了每一位教育工作者神圣而艱巨的使命——不斷推陳出新，促進(jìn)教育的改革與創(chuàng)新。教學(xué)改革的成敗直接影響著教育教學(xué)的效率和質(zhì)量。本文探討了語文教學(xué)中所存在的一些問題，并提出了語文教學(xué)中的幾點(diǎn)嘗試和建議。

首先，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，接受全新的教育理念。語文一直是一門基礎(chǔ)學(xué)科，但隨著語文教學(xué)改革步伐的加快，語文教學(xué)不斷推陳出新，不僅強(qiáng)調(diào)了工具性和人文性的統(tǒng)一，而且倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。這要求教師盡快實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，放下“知識權(quán)威”的架子，與學(xué)生平等對話，共同交流、相互促進(jìn)。面對種種改革創(chuàng)新，教師的壓力越來越大，怎樣使自己適應(yīng)新的教學(xué)思想，做到“與時俱進(jìn)”?這無疑也是一個迫在眉睫的問題，許多教育界的前輩可謂“敢為天下先”,他們進(jìn)行了很多對新時期、新問題的探討，提出了許多有建設(shè)性的構(gòu)想，對我國語文教學(xué)改革做出了積極貢獻(xiàn)。我想，作為新時期的一名普通語文教育工作者，很有必要勤思考、多行動，為教學(xué)改革工作添磚加瓦，為素質(zhì)教育的有效推進(jìn)貢獻(xiàn)一點(diǎn)微薄之力！

其次，教育系統(tǒng)的自我發(fā)展與完善——教育改革，它是多維度的，是教育系統(tǒng)內(nèi)各要素都要更新與發(fā)展的變化。簡單地說，教育改革就是要使教育走出應(yīng)試教育的誤區(qū)，完成由以書本為中心、以課程為中心、以教師為中心向以直接經(jīng)驗(yàn)為中心、以活動為中心、以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變，以及由培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)型人才向培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的轉(zhuǎn)變。我們所說的素質(zhì)教育既是一種教育觀念，又是一種教育模式，其實(shí)二者在本質(zhì)上是相通的，因?yàn)榻逃Ｊ綄?shí)質(zhì)上就是具有實(shí)際操作功能的教育觀念。眾所周知，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀是在社會“升學(xué)熱”中自發(fā)形成的，這種教育觀念只見考分不見人，考什么就教什么，怎么考就怎么教，一切以考試作為指揮棒，引導(dǎo)學(xué)生“死摳書本、死記硬背、死追分?jǐn)?shù)”.相反，素質(zhì)教育是根據(jù)社會發(fā)展的需要而提出的，重視素質(zhì)，需要培養(yǎng)什么素質(zhì)就教什么，怎樣教有利于提高人才素質(zhì)就怎么教，一切以培養(yǎng)符合時代要求的人才為依據(jù)，重視學(xué)生的“全體發(fā)展、全面發(fā)展、個性發(fā)展”.

課程改革以來，我國在語文教育方面已取得了令人矚目的成就，但還有很多不盡如人意之處，有的語文教育工作者還沒能從傳統(tǒng)的教育中解放出來。當(dāng)前，知識經(jīng)濟(jì)的大潮洶涌而來，新的世紀(jì)強(qiáng)烈地呼喚創(chuàng)造型的人才，因此，在全民范圍內(nèi)（尤其在教育部）普及素質(zhì)教育觀念，使素質(zhì)教育深入民心，是加速教育改革的重要前提。

篇（7）

二、高等教育改革的幾點(diǎn)思考

從當(dāng)前各高等院校的實(shí)際出發(fā)，參照國內(nèi)外大學(xué)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整學(xué)科布局，優(yōu)化專業(yè)教育與通識教育的整體結(jié)構(gòu)，形成以專業(yè)教育為主，通識教育為輔的學(xué)科群；優(yōu)化通識教育與專業(yè)教育的具體學(xué)科結(jié)構(gòu)；優(yōu)化特定專業(yè)的學(xué)科結(jié)構(gòu)，使其適應(yīng)我國基礎(chǔ)教育改革的需要和國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第三，設(shè)計(jì)合理的課程體系。課程是建設(shè)學(xué)科專業(yè)的基礎(chǔ)。我們應(yīng)遵循學(xué)科專業(yè)建設(shè)的基本原則，充分考慮專業(yè)發(fā)展的階段性和連續(xù)性，科學(xué)設(shè)計(jì)并建立課程體系。實(shí)踐證明，科學(xué)設(shè)置專業(yè)課程，可以夯實(shí)學(xué)生各學(xué)科專業(yè)的基礎(chǔ)。第四，加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)。我們應(yīng)充分重視本科教學(xué)實(shí)踐科目的學(xué)習(xí)和考查，加強(qiáng)實(shí)踐技能訓(xùn)練，特別注重依據(jù)學(xué)生所學(xué)不同的專業(yè)，采取風(fēng)格迥異的教學(xué)實(shí)踐方式，同時加強(qiáng)雙語教學(xué)。微格教學(xué)、畢業(yè)設(shè)計(jì)、綜合性實(shí)驗(yàn)等教學(xué)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，可以重視實(shí)習(xí)與實(shí)踐機(jī)會。

篇（8）

母語第二次習(xí)得是筆者根據(jù)心理語言學(xué)中的語言學(xué)習(xí)、語言習(xí)得等術(shù)語提出的一個概念?！靶睦碚Z言學(xué)認(rèn)為，每一個人的第一語言（一般指母語）都是在他一歲半至六歲之間，隨著發(fā)育成長而在周圍環(huán)境的作用下自己獲得的，這就稱為語言習(xí)得(languageacquisition)。”而語言學(xué)習(xí)(languagelearning)“一般都需要在正式場合（課堂）進(jìn)行，而且學(xué)習(xí)有成有敗，不像第一語言那樣都能習(xí)得?！保ā缎睦碚Z言學(xué)》，桂詩春編著，上海外語教育出版社）顯然，語言習(xí)得不同于語言學(xué)習(xí)。不過，要指出的是，這里語言習(xí)得指的是兒童的母語口語習(xí)得；語言學(xué)習(xí)指的是外語學(xué)習(xí)，當(dāng)然，其含義與語文學(xué)體相當(dāng)。

人類習(xí)得自己母語的迅速、高效與學(xué)習(xí)語言（包括母語書面語和外語）時的困難重重形成了鮮明對照，這引起了心理語言學(xué)家們的極大興趣，他們對母語習(xí)得提出了種種解釋，希圖借此提高人類學(xué)習(xí)語言的效率（主要是外語），目前已有不少收獲。其中，美國著名的語言學(xué)家喬姆斯基提出人類具有先天的語言習(xí)得機(jī)制(languageacquisition)，所以能夠在短短的幾年時間內(nèi)迅速習(xí)得自己的母語這樣一套復(fù)雜的行為。這個觀點(diǎn)已為很多人所接受。然而，這套先天的語言習(xí)得機(jī)制到了人類學(xué)習(xí)母語書面語或外語時卻不那么靈了。有人曾認(rèn)為外語學(xué)習(xí)不具備母語那樣的語言環(huán)境，因而難于習(xí)得。但母語書面語并不缺乏母語口語那樣的語言環(huán)境，為什么學(xué)起來同樣困難重重、效率低下呢？筆者認(rèn)為，關(guān)鍵就在于在母語書面語學(xué)習(xí)中沒有像口語習(xí)得那樣啟動人類先天的語言習(xí)得機(jī)制，若能啟動這套語言習(xí)得機(jī)制，母語書面語也應(yīng)和口語一樣，可以有效地習(xí)得。簡言之，兒童母語的口語習(xí)得完成之后，隨著初步的閱讀能力的獲得，還有一次類似于口語習(xí)得的書面語習(xí)得，可以把它看作是母語的第二次習(xí)得。它包含以下三層含義：

（一）它是指從兒童認(rèn)識足夠的漢字，獲得初步的閱讀能力開始到完全獲得正常的語文讀寫能力的一段過程，這一過程可與語言學(xué)習(xí)者的思維能力、認(rèn)知能力的發(fā)展同步。

（二）它是一種不同于語言學(xué)習(xí)或一般語言訓(xùn)練的獲得語文能力的過程。它以獲取語言材料的內(nèi)容為中心（或?yàn)槭侄危?，通過語言學(xué)習(xí)者自己在大量的、真實(shí)的語言活動中啟動語言習(xí)得機(jī)制，培養(yǎng)語感，從而自然地獲得語言運(yùn)用能力。

（三）它和語言學(xué)習(xí)或語言訓(xùn)練雖不相同，但并不對立。一方面在語言學(xué)習(xí)或語言訓(xùn)練中也包含有母語第二次習(xí)得的因素；另一方面語言學(xué)習(xí)或語言訓(xùn)練也可以幫助提高母語第二次習(xí)得的效率。

目前，有的心理語言學(xué)家，比如克拉申就已經(jīng)明確指出：“人們使用語言的能力（包括使用外語的能力），主要不是通過學(xué)習(xí)(learning)獲得的，而是習(xí)得(acquisition)的?！保ā吨行W(xué)外語教學(xué)》1993年第4期）那么，我們有理由認(rèn)為，人們獲得母語書面語的能力，也主要是通過習(xí)得，而不是學(xué)習(xí)，雖然語言學(xué)習(xí)有很重要的輔助作用。

這里需要補(bǔ)充說明一點(diǎn)，母語第二次習(xí)得的概念與俄羅斯（前蘇聯(lián)）心理語言學(xué)界的“直覺掌握”和我國語文學(xué)界目前廣泛使用的“語感訓(xùn)練”這兩個概念在意義上有很大的一致性，但內(nèi)涵并不完全一樣。

二、母語第二次習(xí)得的特點(diǎn)

（一）大量的。母語第二次習(xí)得的特點(diǎn)之一就是要求語言學(xué)習(xí)者自己通過大量的語言讀寫活動獲得語言能力，尤其是大量閱讀。在這方面我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)有很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)代語文教學(xué)在這方面也有不少行之有效的作法，在此不贅述。這里要強(qiáng)調(diào)的是以下幾點(diǎn)：

(1)語言能力的提高首先依賴于大量的語言輸入，語言輸出也必須在有足夠語言輸入的情況下完成。所以，在語言能力發(fā)展的某些階段，語言輸入和語言輸出是既不同步，也不等量的。過去語文教學(xué)中的讀什么就寫什么的讀寫結(jié)合法值得商榷。

(2)大量并不是指無限量或越多越好，事實(shí)上這也是難于做到的，因此必定有一個足以引起語言能力變化提高的基本量或足夠量。

(3)有人認(rèn)為，課本內(nèi)容已難于完成，還能夠再增大閱讀量和寫作量嗎？其實(shí)，既然語言能力的提高主要靠學(xué)習(xí)者自己從語言實(shí)踐中習(xí)得，那么，大量削減不必要的講授，減少低效率的訓(xùn)練，就可以有更多的時間進(jìn)行大量的語文讀寫活動。而增大閱讀量或?qū)懽髁糠炊鴷p輕學(xué)生負(fù)擔(dān)、提高教學(xué)效率的理論又為不少語文或外語教改實(shí)驗(yàn)所證明。

（二）真實(shí)的。所謂“真實(shí)的”是指語言學(xué)習(xí)者只有在輸入（或輸出）了含有真實(shí)信息的語言材料之后才能實(shí)現(xiàn)語言能力的習(xí)得。具體地說，它包含如下內(nèi)容：

(1)所提供的語言材料應(yīng)該是略高于語言學(xué)習(xí)者水平并為其所接受的。在心理語言學(xué)上有人稱之為“可理解的輸入”或“吸入”。多年來，我們的語文教材大多是文質(zhì)兼美的一流文章，而學(xué)生似乎并未“取法乎上而得其中”，對此，我們是否要作一些反思呢？

(2)語言學(xué)習(xí)者主要關(guān)注材料的內(nèi)容而不是語言形式。研究表明：語言交際能力“只能在語言信息和心理信息同時傳遞、同時加工的交際活動中形成?！保ā督逃芯俊?992年第11期）而“理解語言表達(dá)意思的過程就是習(xí)得的過程。”（《中小學(xué)外語教學(xué)》1993年第4期）在這方面，語文教學(xué)中似乎也不合其例。例如，幾乎所有的作文尖子都認(rèn)為他們良好的寫作能力主要得益于課外，得益于課外自由的閱讀和寫作。不少作家也有類似的經(jīng)歷。這種現(xiàn)象的確耐人尋味。

(3)語言能力最容易在真實(shí)的語言環(huán)境中習(xí)得。這是因?yàn)檎鎸?shí)的語言活動能最大限度地激發(fā)語言學(xué)習(xí)者的語言潛能，從而更快、更有效地發(fā)展語言能力；而且，語言能力的提高最終要在真實(shí)的語言活動中得到檢驗(yàn)。就這一點(diǎn)而言，母語第二次習(xí)得論與大語文教學(xué)觀以及語文教學(xué)要面向社會、引入時代活水等認(rèn)識完全一致。

（三）反復(fù)的。與母語的口語習(xí)得不同，母語第二次習(xí)得不是一種純自然的習(xí)得，這首先是由于母語第二次習(xí)得缺乏口語習(xí)得那樣的自然反復(fù)，其次是由于書面語的復(fù)雜程度和能力要求要大大高于口語。所以，在母語第二次習(xí)得中，要求選擇一些典型的語言材料適當(dāng)?shù)姆磸?fù)閱讀（或精讀），這種反復(fù)不是對語言材料進(jìn)行抽象分析，而是對語言材料的直接感知。它有如下幾個方面的意義：

(1)通過多種形式的必要反復(fù)，可以培養(yǎng)語感，實(shí)現(xiàn)語言能力的內(nèi)化，變對語言材料的短時記憶為長時記憶或直覺記憶。

(2)反復(fù)還可以加強(qiáng)語言學(xué)習(xí)者對語言材料意義的理解，進(jìn)而把握其主題、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格等更高層次的東西，達(dá)到古人所說的如出于己之心，如出于己之口的境界，即同化進(jìn)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去。

(3)通過反復(fù)達(dá)到記憶、積累語言材料的目的，它可以使語言學(xué)習(xí)者在更大范圍內(nèi)選擇最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式、表現(xiàn)技巧等，并能進(jìn)而創(chuàng)造性地使用語言。中國傳統(tǒng)語文教學(xué)中的誦讀法就是可供借鑒的一種基本方法。

（四）漸進(jìn)的。這一點(diǎn)是借助心理語言學(xué)中口語習(xí)得順序和中介語理論確立的，其內(nèi)容有：

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1.抓住聯(lián)系異中察同（高林生）

2.要從培養(yǎng)最基本的閱讀能力起步（高萬同）

3.“三維”融合各有側(cè)重（郝敬華）

4.因文而宜，遵循規(guī)范，便利教學(xué)（汪曉鉛）

5.二年級上冊（蘇教版）口語交際"教學(xué)建議（楊新富）

6.對寫字教學(xué)的再認(rèn)識（張慶）

7.蘇教版識字教學(xué)的策略（張慶）

8.蘇教版的“漢語拼音”（張慶）

9.“一專多能”的詞串識字（張慶）

10.蘇教版語文教科書（二上、三上）“百問”系列（朱家瓏王向東）

11.強(qiáng)化三環(huán)追求三境（陳永平）

12.小學(xué)習(xí)作教學(xué)應(yīng)有的突破（高林生）

13.蘇教版三年級上冊的習(xí)作教學(xué)的理念與實(shí)踐（高萬同）

14.在整合中優(yōu)化和建構(gòu)（黃達(dá)）

15.人文性基礎(chǔ)性綜合性開放性（李亮）

16.蘇教版四上閱讀教材的編寫特點(diǎn)及教學(xué)建議（孫景華）

17.重視發(fā)揮“評價”的多種功能切實(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量（汪曉鉛）

18.直面生活，形成口語交際素養(yǎng)（魏星）

19.寫作教學(xué)中的“樂”與“放”（張慶）

20.閱讀是學(xué)生的個性化行為（張慶）

21.整合教學(xué)目標(biāo)提高課堂效率（高林生）

22.《培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣（9）》教材分析及教學(xué)建議（胡麗萍）

23.五年級下冊習(xí)作教材解讀及教學(xué)建議（馬建華）

24.在口語交際的實(shí)踐中學(xué)會交際（馬建明）

25.把握標(biāo)準(zhǔn)循序漸進(jìn)（許小慧）

26.讀出教材特色教出閱讀本色（張敬義）

27.吃透文本精神深化語文課改（張慶）

28.試說“對話”（張慶）

29.《培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣10》解讀及教學(xué)建議（周玉謙）

30.語文教科書（蘇教版）五年級上冊“百問”系列（朱家瓏王向東）

五個小學(xué)語文課堂教學(xué)實(shí)錄的標(biāo)題是

1.王梅：一下《識字》，山東聊城東昌府區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)。

2.于永正（特級教師）：二上《梅蘭芳學(xué)藝》。

篇（10）

以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為中心的課程。課程是人們對社會共同經(jīng)驗(yàn)——文化的一種特殊選擇和組織，其目的是使文化持續(xù)存在和發(fā)展下去。很顯然，兒童通過學(xué)校安排和確立的某些課程，才能達(dá)到一定的目標(biāo)，獲得某種能力。課程編制一般為兩類：一類是重視學(xué)科的，傳統(tǒng)的法國語文教學(xué)即屬此類；另一類是重視學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的。課程重視學(xué)科，是以系統(tǒng)的、富有邏輯性的教材的形式出現(xiàn)的。在教材的編制上，則以學(xué)科為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)部的系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)和規(guī)律。優(yōu)點(diǎn)是可以有系統(tǒng)地接觸文化遺產(chǎn)，但難以培養(yǎng)學(xué)生自主性、創(chuàng)造性、責(zé)任感和寬容性等民主價值觀。法國以往的語文教材很重視法語語言和法語文學(xué)內(nèi)部的規(guī)律性。編制的語言課本從法語語言到作為其源頭的拉丁語、希臘語，從詞、詞匯到句子、語法規(guī)則，構(gòu)成了一個比較完整和封閉的內(nèi)在結(jié)構(gòu)性；文學(xué)課本則既從詩歌、戲劇、童話、民間故事、小說等體裁組編課文，又按由古至今的順序安排法國文學(xué)史上有影響的作家作品，特別是法國歷史上著名的浪漫主義作家作品和批判現(xiàn)實(shí)主義作家作品，以引導(dǎo)學(xué)生直接與人類文化遺產(chǎn)接觸。這種教育的一個重要缺陷是顧此失彼，沒有顧及作為學(xué)習(xí)和接受主體的學(xué)生。這種后果在70年代末已暴露無遺。當(dāng)時的一項(xiàng)調(diào)查報告表明，法國初中學(xué)生有1/3沒有掌握基本語法和基本閱讀能力。初中四個年級平均留級率12%，而11—13歲留級的兒童成千上萬。1977年出臺的一項(xiàng)措施是廢除留級制（除非家長要求），解放學(xué)生。從1977年實(shí)行的新的教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)，課程本身要求與學(xué)校周圍的生活和經(jīng)驗(yàn)有更加“具體”的和“實(shí)在”的聯(lián)系，鼓勵學(xué)校教育與社會適當(dāng)接觸、開放和相互影響，把青少年在社會上、情緒上的成長作為教育中心目標(biāo)，實(shí)施所謂“生活適應(yīng)教育”。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容的生活化和實(shí)用化，以形成生活的主體。這種“生活適應(yīng)教育”表現(xiàn)在法語學(xué)習(xí)上有二：一是在確立課程目標(biāo)時，注重運(yùn)用一交際目標(biāo)。以前的法語教學(xué)注重學(xué)術(shù)性目標(biāo)。1989年在全國實(shí)施的新的教學(xué)計(jì)劃，就指出要鞏固和擴(kuò)大學(xué)生使用現(xiàn)代法語，通過口頭和書面形式進(jìn)行表達(dá)和交流活動，發(fā)展學(xué)生掌握語言方面的實(shí)際技能；二是在教材編寫上，更注重選擇那些與生活有聯(lián)系或更及時深廣地反映當(dāng)代社會生活的好課文。此外，法國語文教學(xué)界還引進(jìn)第二課程概念，即將法語課本以及以此為內(nèi)容的課堂教學(xué)稱為第一課程，將除此而外設(shè)置的活動課、課外語文學(xué)習(xí)活動等統(tǒng)稱為第二課程。第二課程的特點(diǎn)是與生活息息相關(guān)。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、方法靈活多變。在哈比教育部長的改革方案中，要求把社會上發(fā)行的多種報紙引進(jìn)初中，作為正規(guī)的語文教材閱讀。因?yàn)橐褜W(xué)生培養(yǎng)成為現(xiàn)代世界的公民，就得訓(xùn)練他們加工和改造龐大的“信息”的能力，并對社會重大的問題展開討論、評析與思考，提高學(xué)生探討、解決實(shí)際問題的本領(lǐng)。

古典人文教育和科技實(shí)用教育并重。法國教育是歐洲大陸型教育制度的典范。從笛卡爾開始，就一直強(qiáng)調(diào)理智至上。人文主義教育指出，理智與日常生活是有區(qū)別的。學(xué)校的任務(wù)就是教育學(xué)生掌握精深的學(xué)問，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的正確知識，強(qiáng)調(diào)為公共生活而參加競爭的準(zhǔn)備。從法語教學(xué)來看，這種古典人文教育思想更明顯和突出，他們指出法語教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生直接與人類文化遺產(chǎn)接觸，通過學(xué)習(xí)古典語言、古典文學(xué)、古典文化等科目，最有效地學(xué)會思維和論述。這種嚴(yán)格的注重學(xué)術(shù)的古典人文教育，能為學(xué)生開辟足夠的多方面的發(fā)展道路。正是在這個意義上，法國教育界一直以不利于法蘭西文明為由，拒絕和反對實(shí)用主義教育和科技教育。盡管偏重于古典人文課程的法語教育中含有的許多觀念已經(jīng)滲透到現(xiàn)代人認(rèn)識之中，化為民主觀念，但缺乏科技和實(shí)用性的教育仍然使得法語教學(xué)脫離了時代，也使得法國中學(xué)生在適應(yīng)社會的能力方面遠(yuǎn)不如英、美、日諸國。英美重視科技和實(shí)用教育的理論和實(shí)踐啟示了法國。法國開始探討教育如何適應(yīng)和促進(jìn)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科技進(jìn)步發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化。特別是法國在獲得了科技優(yōu)勢之后，長期注重理智訓(xùn)練的人文主義教育傳統(tǒng)終于得到了改變。即在基礎(chǔ)教育包括在法語教育中逐步開始重視培養(yǎng)實(shí)用主義的思想方法及旨在提高個人適應(yīng)性的科技教育。人們認(rèn)為，信息科學(xué)技術(shù)知識是普及文化知識的一個重要組成部分。法語教學(xué)的活力僅僅在于傳授古典人文主義價值觀是不全面的，教材只選名家名篇也是不適當(dāng)?shù)摹＝滩谋仨殧U(kuò)大選擇范圍，除文學(xué)作品之外，要增添科技作品的分量。法國的語文教材由國民教育部委派專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)編寫，按教學(xué)大綱、不同的教學(xué)方法和手段編寫出各種不同教材。同一門課程的教材可達(dá)幾種或幾十種。編寫教材的專家?guī)缀跻恢抡J(rèn)為，當(dāng)今社會知識劇增，教材應(yīng)以最快的速度來反映世界范圍內(nèi)的科學(xué)技術(shù)最新成果。比如生命科學(xué)、宇宙科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、信息科學(xué)等等，都在教材或教學(xué)內(nèi)容里得到了反映。此外，傳統(tǒng)的應(yīng)用文教學(xué)也絲毫沒有削弱，它要求學(xué)生學(xué)會寫信、寫電報、寫總結(jié)等與日常生活有關(guān)的各種應(yīng)用文，能查閱參考書，編排資料。法國教育學(xué)家稱：只有這樣，教育才能迎接國際競爭和科技發(fā)展的挑戰(zhàn)。

個性教育和多樣化的教學(xué)方式方法。法國1986年開始實(shí)行新的教學(xué)大綱，正式頒布的訓(xùn)令中強(qiáng)調(diào)，所有的學(xué)科都是基礎(chǔ)的?；A(chǔ)的學(xué)科有三項(xiàng)共同的首要目標(biāo)：發(fā)展學(xué)生的邏輯思維；讓他們掌握書寫、口頭表達(dá)和形象表達(dá)的基本技能；培養(yǎng)他們獨(dú)立工作的習(xí)慣。完成這三項(xiàng)目標(biāo)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式顯然是不夠的。法國過去在個性教育方面重視得不夠，50年代著名教育家弗雷內(nèi)始倡個性教育，推行活動教學(xué)法。80年代以后對于個性教育的探討和研究則漸成聲勢。有關(guān)改革方案指出：尋求統(tǒng)一答案的時代已經(jīng)過去。在同一類學(xué)校里，一個學(xué)生只用同一類課程的情況己不復(fù)存在。學(xué)校，這是具有真正多樣性的地方。《若斯潘高中改革建設(shè)》中也說，教育改革要有助于學(xué)生的單元學(xué)習(xí)，減少傳統(tǒng)意義的課時，設(shè)立補(bǔ)充性教育。要求每周拿出三學(xué)時，有針對性地進(jìn)行個別教育，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)掌握某一些課程。在學(xué)有余力時，選修社區(qū)語言和原籍語言文化，以豐富和完善個性。

發(fā)展個別化教育，從內(nèi)容上看，增加了選修課的分量；從教學(xué)計(jì)劃上看，則注重因材施教和彈性學(xué)習(xí)制度。早在70年代末，法國即建立了初中三年級的補(bǔ)習(xí)課和加深課制度。補(bǔ)習(xí)是對在法語學(xué)習(xí)中有困難的學(xué)生進(jìn)行個別輔導(dǎo)和幫助，每周為一學(xué)時，謂之“支援課”。而對那些在法語學(xué)習(xí)中有特殊稟賦和能力的學(xué)生，則開設(shè)加深課。加深課是在不增加教學(xué)大綱規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容的前提下，對優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行一定的課外輔導(dǎo)，加深他們對所學(xué)知識的理解，發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力和思維能力，以促使教育盡量適合每個學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平。

法國在一些中學(xué)還嘗試改變班級授課制度，按學(xué)生學(xué)習(xí)能力組織教學(xué)，取消原來的教學(xué)班，把一年級按100人左右組成新的教學(xué)單位——教學(xué)體，將不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生混編在一起，讓學(xué)生在教學(xué)體中找到適合自己發(fā)展水平的進(jìn)度。

初中教育是國民教育體系中最敏感的環(huán)節(jié)，它關(guān)系全法國的教育水平。因此，在法國初中法語教學(xué)中，教學(xué)方式、方法更加靈活多樣。許多學(xué)生對以往的教學(xué)方式感到痛苦，要求教師不能再按照固定形式一節(jié)節(jié)講課。一次聽課如超過20分鐘，學(xué)生就會干預(yù)并要求討論。學(xué)生甚至可以拒絕完成教師布置的過多的家庭作業(yè)。總之，傳統(tǒng)課堂上教師的“權(quán)威”受到了動搖和挑戰(zhàn)。新的教學(xué)有“創(chuàng)造學(xué)習(xí)活動”“現(xiàn)場學(xué)習(xí)”“通過影視學(xué)習(xí)”等等。有的學(xué)校甚至廢除課程表……這些多樣化的教學(xué)，有一個特點(diǎn)就是將智力、情感和人性貫穿于語文學(xué)習(xí)活動中。在評價教學(xué)時，更注重教學(xué)本質(zhì)的發(fā)展。如閱讀課上，一般就把學(xué)生分成若干小組，按以下幾個環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)全篇課文：①讀課文；②找出教師可能提出的問題；③根據(jù)問題寫出簡短的摘要；④朗讀摘要，抄寫新單詞，討論，熟記。著名教育家弗雷內(nèi)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法亦如此。他將整個教學(xué)活動分作三步：一自由表達(dá)。在老師充分信任、許可和自由的氣氛中，讓學(xué)生毫無顧慮地自由表達(dá)（口頭、書面）。二實(shí)驗(yàn)探索，培養(yǎng)探索思想和批判精神。讓學(xué)生一面學(xué)習(xí)拼寫，一面學(xué)習(xí)寫和讀，即在表達(dá)的同時，學(xué)會掌握語言，熟悉和了解文章的主要內(nèi)容。三協(xié)作學(xué)習(xí)。每個學(xué)生在小組里討論、研習(xí)，鼓勵他們集體協(xié)作，并歸納學(xué)習(xí)成果。