序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇高校研究生論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

生態(tài)德育的內(nèi)涵

生態(tài)德育,不是生態(tài)倫理學(xué),也不是生態(tài)道德,而是在生態(tài)倫理學(xué)指導(dǎo)下的一種生態(tài)教育活動。生態(tài)德育是在橫向比較、縱向揚棄的基礎(chǔ)上提出的一種新德育觀和新的德育范型,它教導(dǎo)人們,不僅人對人的社會行為,而且人對環(huán)境的自然行為均要受到倫理評價;不僅要正確處理個人與他人、個人與集體、個人與社會的利益關(guān)系,還要恰當?shù)貙Υ伺c自然的交往行為、利益關(guān)系、短期與長期關(guān)系,擺正人在自然中的位置。因此生態(tài)德育將以一種更為寬闊的道德視野,教育和引導(dǎo)人們學(xué)會熱愛自然、熱愛生活、享用自然、享用生活。這種德育觀要求學(xué)校以生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、教育生態(tài)學(xué)、教育社會學(xué)、教育心理學(xué)等科學(xué)原理為指導(dǎo),以自然環(huán)境、社會環(huán)境和文化環(huán)境對個體道德素質(zhì)的影響為邏輯基點,圍繞生態(tài)平衡、珍惜資源、保護環(huán)境的觀點,發(fā)掘一切可以利用的育人資源,通過學(xué)校德育系統(tǒng)內(nèi)部的物質(zhì)循環(huán)、能量循環(huán)和信息傳遞,推動德育內(nèi)容、德育方法動態(tài)良性發(fā)展,促使學(xué)生不斷提高道德素養(yǎng),養(yǎng)成“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”為主題的基本道德品質(zhì)。

同時生態(tài)德育還是社會公德的重要環(huán)節(jié),是否具有良好的生態(tài)道德意識,是現(xiàn)代社會衡量一個人全面素質(zhì)的重要尺度,也是衡量一個國家和民族文明程度的重要標志。為了提高大學(xué)生的社會公德素質(zhì),要求廣大受教育者以生態(tài)道德理念去自覺維系生態(tài)平衡、環(huán)境保護和不可再生資源的可持續(xù)利用。

生態(tài)德育是“一種新德育觀”意在凸顯其在德育觀念上的革新性。它展現(xiàn)出一種嶄新德育視角,意識到了在人際德育視角下看不到的德育問題。在生態(tài)德育視界下重新評價人類的行為,就要引導(dǎo)受教育者體驗到:種群之間存在著“互惠共生”的關(guān)系,自覺養(yǎng)成愛護自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護意識、思想覺悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。生態(tài)德育使受教育者的思想上樹立一種嶄新的人生觀、自然觀和生存發(fā)展觀,并合理調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系,有意識地控制人對自然的盲目行為。

生態(tài)德育的特征

(一)生態(tài)德育具有價值取向上的超越性

生態(tài)德育的存在特性體現(xiàn)出適應(yīng)性特征,而生態(tài)德育價值特性則是超越性的。生態(tài)德育超越“人類中心”的狹隘視域,自覺上升到自然界和人類社會歷史發(fā)展的高度,站在自然界發(fā)展演變規(guī)律的高度去看待人類作為“類”而存在和發(fā)展的可能性與合理性,重新體悟人類各種行為的道德價值,把培養(yǎng)向自然開戰(zhàn)的個體勇敢性、自豪感等價值追求,自覺轉(zhuǎn)向養(yǎng)成受教育者與大自然和諧相處和可持續(xù)發(fā)展的人類生存品性,引導(dǎo)受教育者領(lǐng)悟人與自然的關(guān)系是人與其“家園”的關(guān)系。生態(tài)德育在理論和實踐上,都更加看重傳播和滲透人與自然、人與社會相互依存、相互制約、相互促進的關(guān)系的道德價值,養(yǎng)成人的生態(tài)智慧。

(二)生態(tài)德育具有教育過程的引導(dǎo)性

生態(tài)德育關(guān)注的焦點是人類社會發(fā)展中具有迫切性、敏感性和棘手性而尚未被人們充分領(lǐng)悟的重大問題。我國古代人的生態(tài)意識停留在倫理學(xué)或道德思想成果的靜態(tài),尚未進到德育學(xué)的范疇和相應(yīng)的德育活動領(lǐng)域。以致在整個近現(xiàn)代,學(xué)校中對生態(tài)道德的傳播和對生態(tài)智慧的養(yǎng)成還比較貧弱,而教育學(xué)生向大自然開展的“戰(zhàn)天斗地”精神是其主要追求。在生活中某些破壞生態(tài)環(huán)境的行為被贊頌為高尚的道德行為,導(dǎo)致生態(tài)污染和生態(tài)破壞現(xiàn)象日益嚴重。生態(tài)德育就是要用更加理性、自覺、系統(tǒng)的架構(gòu),引導(dǎo)受教育者從小養(yǎng)成放眼世界、放眼未來,理解生命、關(guān)愛生命,學(xué)會關(guān)心可能影響整個人類社會、整個自然界的深層生態(tài)問題。

(三)生態(tài)德育在實踐操作中的生活性

在傳統(tǒng)德育知識的灌輸狀態(tài)下,個體與道德知識是處在一種對立、挑剔、陌生、疏離的狀態(tài),無法產(chǎn)生相應(yīng)的道德情感,當然也無法形成首先品格和相應(yīng)良好行為。生態(tài)德育強調(diào)個體的道德參與和體驗,在生活的方方面面進行體驗。體驗者以放松的心態(tài)和平常心進入生態(tài)體驗,直接融入生態(tài)環(huán)境。體驗者以一種欣賞的心情,自然會產(chǎn)生親近感、善感、美感,體會到的是生命的多樣性,體驗到的是每一個生命與體驗者自身一樣以自己獨特的方式存在并以它自己認可的方式表現(xiàn)著自己的生命價值?；钌慕?jīng)歷會讓生態(tài)德育體驗者產(chǎn)生一定的生態(tài)德育感受,使原本抽象而顯得空洞的首先規(guī)范變得形象生動起來,賦予飽滿的、真實的生活內(nèi)容。

(四)生態(tài)德育具有內(nèi)容傳播上的豐富性

人類每天所從事的活動大致可分為兩大類:一類是人與自然之間的交往活動,另一類是人與人之間的交往活動。青少年兒童既喜歡人與人之間平等友好、輕松愉快的交往,也酷愛親近自然,與自然建立和諧的關(guān)系。而且兒童之間的人與人交往,往往要以一定的自然環(huán)境為依托,譬如兒童的游戲,常常要選擇有草、樹、水、山的地方展開。當教師或父母把兒童圈在固定場所使其與大自然隔離時,兒童則表現(xiàn)出厭煩、焦慮的行為。人際德育相對局限在人與人之間的關(guān)系圈里,人與自然關(guān)系圈被忽視,這就丟失了周圍自然環(huán)境中大量生動的德育資源。生態(tài)德育不僅充分利用人際德育資源,而且自覺順應(yīng)人們親近大自然的天性,積極挖掘利用自然界的一山一水一草一木等富含審美價值的德育資源,使德育內(nèi)容極大地豐富起來,使受教育者在欣賞自然風(fēng)光、滋生保護自然環(huán)境意識的同時,獲得大自然豐厚的道德滋潤。

高校生態(tài)德育的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)德育對生態(tài)環(huán)境的忽視或關(guān)注不夠,使得人們的生態(tài)知識缺乏,生態(tài)文明觀念淡漠,生態(tài)習(xí)慣難以養(yǎng)成。生態(tài)文明觀教育還沒有引起各類各級學(xué)校應(yīng)有的重視。

高校的保守與封閉,忽視社會環(huán)境的影響,造成德育生態(tài)的斷裂與凝滯。高校德育不能與外界進行合理的信息交流,文化氛圍及教育理論出現(xiàn)凝滯現(xiàn)象,這是一種文化的自我封閉。長期以來,我們以割裂的方法看待德育影響,把它看成是可以脫離其他諸種德育影響而獨立存在、自成系統(tǒng)的存在物,由于對德育生態(tài)整體性認識不夠,德育實踐忽視了校外德育途徑的價值,家庭、學(xué)校、社會三者之間在學(xué)生品德形成方面的作用難以產(chǎn)生有效的合力。因此,在多元價值共生的社會轉(zhuǎn)型期,如果一味把學(xué)生封閉于校園內(nèi),企圖在一種“凈化”的環(huán)境中實施德育,是不可能的。高校德育必須由一元封閉向多元開放演進,以生態(tài)整體觀理解德育、實施德育。

高校德育強調(diào)社會期望,忽視學(xué)生內(nèi)心追求,導(dǎo)致學(xué)生個性的喪失,背離了以人為本的核心。一直以來,高校德育強調(diào)的是過于理想化的社會期望,忽視了學(xué)生內(nèi)心的追求,脫離了人的生態(tài)特性,否定了德育的人作為主體性的特點。用生態(tài)生命觀點來審視高校德育,發(fā)現(xiàn)高校德育是一種無人德育。所謂無人德育是指無視個體的需要和興趣,把道德教育的過程僅僅看作是對學(xué)生施加外部道德教育的過程,施加的道德影響又主要是既定的道德規(guī)范,強調(diào)的是學(xué)生符合規(guī)范的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。這種被動性、統(tǒng)一性是高校德育的特征,其本質(zhì)是對個體生命的漠視。所以高校德育必須關(guān)注學(xué)生個體的生命和尊嚴,強調(diào)個體生命的多樣和獨特,弘揚個性的自由和發(fā)展。

德育與日常生活的疏離。高校德育重視知識傳授,忽視道德體驗,導(dǎo)致德育的空洞和偽善。德育作為高校教育中的一門特殊課程,僅把社會現(xiàn)存的道德規(guī)范和行為準則灌輸給學(xué)生,而沒有啟發(fā)和喚醒學(xué)生的生態(tài)道德自覺和生態(tài)道德良心,使學(xué)生樹立道德理想,學(xué)會做人,沒有形成一種正確的理想信念和行為方式。高校德育忽視實踐鍛煉,脫離了生態(tài)德育的生活性。嚴重脫離學(xué)生的真實生活的德育模式,造成高校德育對生活的疏離與概念化。在內(nèi)容上只注重社會既定的道德規(guī)范的抽象知識,缺乏生活的情景性和生動性;在方法上強調(diào)單向的德育灌輸,是一種枯燥乏味的空洞說教,缺乏道德體驗,難以產(chǎn)生情感共鳴,導(dǎo)致德育的膚淺和偽善;在效能評定上,采用課程考試的方式或限于簡單化的學(xué)生在校綜合測評,這在一定程度上造成一些學(xué)生的“雙重人格”。

生態(tài)德育的方法與途徑

為了在高校更好地完成德育工作由“人際德育”向“生態(tài)德育”轉(zhuǎn)軌,同時提高生態(tài)德育的效果,筆者認為應(yīng)該從以下幾方面實施生態(tài)德育。

結(jié)合課堂教學(xué),喚起大學(xué)生生態(tài)意識。德育的目的是培養(yǎng)和發(fā)展人的德性。德性的形成和發(fā)展是道德主體的一種實踐活動過程,其實質(zhì)是學(xué)生在教師幫助下,消化、吸收、實踐德育內(nèi)容的過程。各個教學(xué)環(huán)節(jié)是宣傳、普及生態(tài)道德的主要途徑,通過這些途徑,使大學(xué)生獲取對環(huán)境問題的意識和敏感性,理解人類在環(huán)境中的重要責任,喚起生態(tài)良知,采取熱愛自然、保護生態(tài)環(huán)境的主動行為。

美化校園環(huán)境,形成生態(tài)德育氛圍。清新優(yōu)美、內(nèi)涵豐富的校園環(huán)境有助于學(xué)生形成強烈的生態(tài)環(huán)境的審美意識。美化環(huán)境就要綠化校園,讓綠樹成蔭,鮮花爭艷,碧草茵茵,實現(xiàn)人與自然的有機統(tǒng)一、情與景的和諧相融。大學(xué)生可以從中感受到人自身的主體價值和創(chuàng)造能力,使精神得到凈化和升華,從而增強對環(huán)境的審美觀念,形成正確的審美意識和審美情趣,為以后自覺地保護環(huán)境、美化環(huán)境奠定基礎(chǔ)。

立足生態(tài)文化建設(shè),優(yōu)化生態(tài)德育環(huán)境。生態(tài)文化建設(shè)不僅是生態(tài)道德教育的重要組成部分,也是先進文化的重要體現(xiàn)之一。加強對學(xué)生進行生態(tài)道德教育,要大力開展生態(tài)文化建設(shè)活動。開展各種生態(tài)知識普及活動,提高大學(xué)生對生態(tài)發(fā)展的認知;完善生態(tài)道德教育體系,建立生態(tài)道德教育規(guī)范并在德育活動中加以灌輸,在日常生活中培養(yǎng)大學(xué)生良好的環(huán)保意識;建設(shè)學(xué)校良好的生態(tài)文化環(huán)境,建立起相互尊重的人倫關(guān)系、愛惜花草的良好傳統(tǒng),形成良好的氛圍和德育養(yǎng)成環(huán)境。

積極開展社會實踐,激發(fā)學(xué)生生態(tài)環(huán)境的改造意識。組織學(xué)生開展豐富多彩的實踐活動,使其身臨其境,通過改造環(huán)境的親身體驗形成和鞏固環(huán)境意識。比如,利用地球日、環(huán)境日、土地日、無煙日、世界環(huán)境日、世界糧食日等特殊日子,帶領(lǐng)學(xué)生深入農(nóng)村、廠礦,開展廣泛的環(huán)境教育宣傳活動,在喚起民眾的環(huán)保意識的同時,增強自己的環(huán)保責任。

加強法律法規(guī)宣傳,提升生態(tài)法律意識。法律和道德是調(diào)整人與社會、人與自然關(guān)系的兩種最基本的力量,兩者相輔相承、相互支持。加大對環(huán)境保護法、森林法、土地法、野生動物保護法、水資源保護法等法律、法規(guī)的宣傳力度,增強人們保護環(huán)境、資源的法制意識。在生態(tài)德育的過程中,增加生態(tài)法規(guī)的教育內(nèi)容,對于提高學(xué)生的生態(tài)保護意識有著積極的意義。廣大的教育工作者必須清醒地認識到,在商品經(jīng)濟大潮的沖擊下,一部分人欲望急速膨脹,喪失了道德操守,這些都嚴重地影響著在校學(xué)生。因此,在高校生態(tài)德育的過程中,迫切需要一種強制性的約束力來規(guī)范學(xué)生的生態(tài)道德行為,生態(tài)法規(guī)的宣傳教育是有效的方法之一。

參考文獻:

篇（2）

對于學(xué)習(xí)美聲唱法的學(xué)生來說，練聲是一個重要的學(xué)習(xí)過程。練聲的質(zhì)量高低直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)進度的快慢。在教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生練聲的時間和學(xué)業(yè)的進展時常不成比例，學(xué)生在練聲過程的環(huán)節(jié)中存在著各種干擾因素，從而學(xué)生的練聲效率偏低，因此，教師指導(dǎo)學(xué)生進行有效的練聲，在聲樂教學(xué)中具有重要的現(xiàn)實意義和實用價值。下面，就如何提高學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的練聲效率這一問題，結(jié)合筆者的教學(xué)體會，分析如下，以供參考。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的興趣

教師要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的興趣，在興趣中引導(dǎo)學(xué)生建立敏感的音樂感知能力和聽覺分析能力。

眾所周知，對美聲的學(xué)習(xí)要想取得一定的水平，必須要有敏銳的耳朵。要想使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有較高的質(zhì)量，必須要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中對歌唱有興趣。那么，在教學(xué)中應(yīng)如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣呢？筆者認為，學(xué)習(xí)聲樂的人首先要對各種聲音敏感，尤其對各種動物的聲音敏感。這里所指的動物的聲音也包括人聲，人聲只是其中的一種類型。就拿聲樂呼吸技術(shù)當中的“狗哈氣”來講，如果能讓學(xué)生聯(lián)想到夏天狗由于天氣太熱將舌頭伸出來的生動畫面，有機會讓學(xué)生再從聲樂的角度對狗叫和狗喘氣進行觀察和分析，學(xué)生就會有趣地發(fā)現(xiàn)狗叫的聲音很具有穿透力，狗的聲音的傳播是沒有任何阻礙的。通過觀察可以發(fā)現(xiàn)，狗的聲音不是從嗓子發(fā)出來的，而是從狗的軀干上發(fā)出來的。同理，對“聲音的穿透力”“聲音不落在嗓子上”“用氣歌唱”等正是美聲歌唱者所追求的一致目標?！芭５穆曇簟迸c歌唱中的“哼鳴”是否有相似之處？“鳥鳴聲”與聲樂當中的花腔“跳音”，“母雞下蛋時的聲音”與歌唱當中的“頓音”，“驢的聲音”與歌唱當中的“十幾度大跳”的聲音是不是都有一定的相似之處呢？當筆者帶領(lǐng)學(xué)生去思考這些問題時，就已經(jīng)在幫助學(xué)生建立敏感的聽覺分析能力了。此時，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)練聲是一種具有吸引力的、有趣味的活動。在練聲過程中可以獲得奮進的快樂，如果學(xué)生在內(nèi)心深處愿意進行這項活動，就會主動的在練聲中有意識地尋找樂趣，那么，學(xué)生就不會在練聲時覺得厭煩和無味。

二、讓學(xué)生明確練聲的目的

讓學(xué)生明確練聲的目的，盡量避免盲目地一遍遍地“唱”曲子。這就需要讓學(xué)生明確自己練聲時的目的和曲目中的難點，然后分清是技能的訓(xùn)練，還是藝術(shù)素養(yǎng)方面的訓(xùn)練。如果屬于技術(shù)上的問題時，則應(yīng)抽出時間單獨來練習(xí)。練習(xí)時間的長短是次要的，關(guān)鍵是練聲的質(zhì)量和用怎樣的態(tài)度去練習(xí)，二者必須正確結(jié)合，即在聲音質(zhì)量正確的前提下，用認真的態(tài)度進行練習(xí)。在開始練聲時一定要聚精會神，牢記練聲的目的，專心注意每一個唱出的音，聲音力求自然、清晰和準確。歌唱機能的動作也要自始至終有意識來控制，不可隨心所欲。在耳朵的監(jiān)聽下，要盡量減少錯誤的發(fā)聲次數(shù)?！奥曇羰锹犆谒乃玖畈俊说念^腦”，因而練聲實際上是練腦。托西在他的學(xué)生須知中寫道：“歌唱需要頑強的用功，它要求學(xué)生善于心理學(xué)習(xí)，假如不能做到這一點，那就只好用嗓子了?！边@里所說的“用功”，在筆者理解就是學(xué)生在明確自己的練聲目的后，正確地練習(xí)才能取得預(yù)期的效果，但如果盲目地練習(xí)，只能給嗓子歌唱帶來錯誤的結(jié)果。而對于藝術(shù)素養(yǎng)問題，則應(yīng)當在平時注意多積累多學(xué)習(xí)。需要強調(diào)的是：那些對氣息控制、音階練習(xí)、歌唱音樂會的觀摩等等，最終只有一個目的，即對歌曲原作精神的一種忠實、嚴肅和認真負責的態(tài)度。

三、培養(yǎng)學(xué)生自身的雙重角色

培養(yǎng)學(xué)生自身雙重角色（演唱者和指導(dǎo)者），借助錄音機在角色的轉(zhuǎn)變過程中自動地形成善于思考的好習(xí)慣。

學(xué)聲樂的人都有這樣的體會，聲樂比器樂難學(xué)。沈湘先生曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)聲樂和學(xué)習(xí)器樂最大的不同之處就是聲樂沒有現(xiàn)成的樂器，它是要在聲音訓(xùn)練過程中去制造，學(xué)習(xí)聲樂的過程，也就是制造樂器的過程，在制造中使用，在使用中不斷地完善?！奔热皇窃谧陨斫菲鳎敲丛诼晿穼W(xué)習(xí)過程中，就存在著主客觀聽覺誤差的問題。主觀聽覺是指演唱者自身聽覺，客觀聽覺是指教師或者聽眾的聽覺。演唱者在唱一首歌時，演唱者和聽者聽到的聲音效果是不同的。帕瓦羅蒂曾說他在唱歌時從來聽不見自己的高音，只有在唱片中才能聽到。為什么會有這樣的誤差？聲音一經(jīng)產(chǎn)生，以聲波形式直接作用于聽者，從而產(chǎn)生客觀聽覺。但由于發(fā)聲者本身是發(fā)音體，聲音發(fā)出后不能直接傳到發(fā)音者這里，同時又受到自身內(nèi)耳的影響，因而造成主客觀的聽覺差異大。當學(xué)生明白了原因之后，就要力圖使自身內(nèi)耳與客觀外耳相統(tǒng)一，即內(nèi)感覺與外感覺相統(tǒng)一。如何將這兩種感覺統(tǒng)一起來呢？筆者認為，借助錄音機是一個好方法。當聲音在腔體時，錄出的聲音是松、活、柔、圓的，自身的感覺在唱時則是聲音并不大，同時感覺聲音音量小。把這種正確聲音的內(nèi)感覺記住，并強化成潛意識，那么當這種歌唱狀態(tài)形成建立后，將會使歌唱狀態(tài)具有本質(zhì)的飛躍。這不禁讓筆者想起早期歐洲聲樂文化的發(fā)展與當時訓(xùn)練歌唱者的情形，彭坦皮1695年出版的《音樂史》中對他的老師維基利奧·馬佐契為學(xué)生們制定的學(xué)習(xí)日程表曾有類似的描述。他曾記錄說：“有時候，學(xué)生們走出學(xué)校，到安格利卡大門對著那以回聲著稱的墻壁唱歌，仔細聽自己的回聲，以便對自己的聲音進行批評與檢查以提高學(xué)生的歌唱水平……”錄音機的效果不正是和有回聲的墻壁起相同的作用嗎？在監(jiān)聽的過程中，學(xué)生就在不自覺中建立起了善于思考的習(xí)慣。

在練聲當中還要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成“照鏡子”歌唱的習(xí)慣，通過照鏡子監(jiān)控自身歌唱技術(shù)的細節(jié)，抵御和防止形成壞的演唱習(xí)慣。

養(yǎng)成“照鏡子”歌唱的習(xí)慣，目的有二。其一，在鏡子當中，觀察練聲時的歌唱狀態(tài)是否自然。它包括正確的呼吸狀態(tài)；喉頭下放的正確狀態(tài)，特別是男聲，喉(轉(zhuǎn)第79頁）(接第61頁）頭是可以看見的；同時在鏡子當中學(xué)生還可以把自己當成觀眾，并帶有感情地進行歌唱。其二，避免學(xué)生在聲樂技術(shù)學(xué)習(xí)當中出現(xiàn)的聲音為重、技術(shù)為重的的片面的學(xué)習(xí)方式。在聲樂學(xué)習(xí)中，要力求不走或少走彎路，尤其要注意防止，在不知不覺中因使用練習(xí)的方式不當而誤入歧途，養(yǎng)成不良的習(xí)慣。不良的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，即使有所發(fā)現(xiàn)，往往也要花費很大的氣力才能糾正或消除?！睹餍蔫b》說的好：“人病可用藥療之，藝病豈可不求療治之法。引號可嘆人不知自己之藝病，病根一深，則雖欲再治，但恐不易耳?！比~戈羅夫說：“不正確的方法得到鞏固后，要改正過來很困難，甚至經(jīng)過教師糾正后還會再犯?！痹谶@一點上，筆者希望讀者給予一定的重視。

四、培養(yǎng)學(xué)生用語言記錄體會的習(xí)慣

當學(xué)生在練聲中有新的體會時，要立即用語言描述出來，這樣有利于記憶。因為練聲時新的體會往往是飄忽不定的，有可能稍縱即逝，如果用語言形象地描述一遍，就會使這種飄忽不定的感覺從第一信號系統(tǒng)（感知覺）進入到第二信號系統(tǒng)（語言），實際已有牢固的物質(zhì)基礎(chǔ)。記憶中的語言可通過聯(lián)想使學(xué)生再現(xiàn)這種感覺。語言復(fù)述的過程本身就是一個強化記憶的過程，在此感覺上正確地重復(fù)幾遍，增加強化的次數(shù)和強度，使學(xué)生記得更牢固。歌唱是一門綜合的藝術(shù)，這里需要強調(diào)的是，練聲時新的體會也是多方面的，語言描述的內(nèi)容也是多方面的。它包括對聲音的聽覺記憶與聲音的形象記憶，生理的機能記憶和感覺記憶，歌曲內(nèi)在情感的記憶與歌唱語言的記憶等。在不同階段的學(xué)習(xí)當中，記憶的方向是有選擇和側(cè)重的，并不是要將所有的記憶一次性完成，這是不現(xiàn)實的。因此，筆者根據(jù)學(xué)生具體的學(xué)習(xí)進度與技術(shù)掌握問題，給予相應(yīng)的注意方向和記憶選擇的提示，從而讓學(xué)生更準確地強化記憶，為學(xué)生提高自身練聲效率提供一個行之有效的平臺。

五、調(diào)整心態(tài)，分析原因，突破解決

當學(xué)生遇上久攻不下的難題時，切記心態(tài)不要急躁。此時，筆者讓學(xué)生停下心來，理性地分析，尋找問題出現(xiàn)的原因。如果問題出現(xiàn)在常不被注意的地方，就需要從不同的側(cè)面進行分析，找出癥結(jié)所在；也可以讓學(xué)生換一種方法學(xué)習(xí)，或索性放一放，過一階段再練。放松后，大量閱讀相關(guān)文獻與書籍，引導(dǎo)學(xué)生不停地思考，反復(fù)地琢磨，還可以安排學(xué)生有針對性、有目的性地聽課或觀看名家演唱的音樂會或歌劇，總有一天，學(xué)生會受到某個事物的啟迪而使問題迎刃而解，即“頓悟”，它會使大量思考和實踐的積累產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

綜上所述，聲樂教學(xué)不是簡單的知識教學(xué)。作為教師，我們不能只授之以魚，更重要的是授之以漁，讓學(xué)生在離開課堂后仍然能夠有效地練聲。

參考文獻：

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1.研究對象與方法

隨機抽取黃岡師范學(xué)院150名在校大學(xué)生，其中男生75名，女生75名，作為研究對象。根據(jù)本文研究的內(nèi)容和目的，設(shè)立問卷調(diào)查表，對我院的大學(xué)生隨機發(fā)放問卷表150份，回收150份，有效問卷142份，其中男生67份，女生75份，有效率為94.700。運用SPSS16.。對回收的問卷進行統(tǒng)計分析。

2研究結(jié)果與分析

2.1大學(xué)生體育消費的動機

從可以看出，支配大學(xué)生體育消費的動機主要是增強體質(zhì)，這說明大學(xué)生進行體育消費的目的非常明顯，消費動機是健康、積極的，這與我國推行的全民健身計劃是相適應(yīng)的。但體育是一門綜合性學(xué)科，僅有熱情是不夠的，在從事體育運動時必須掌握體育的知識和科學(xué)的方法，才能達到最佳的效果。

同時影響我院大學(xué)生積極的體育消費動機的主要因素有娛樂休閑、審美、明星效應(yīng)、從眾與攀比等等。其中娛樂休閑占的比重最大，可見我院學(xué)生體育消費動機是健康的，而且在審美的影響因素上女生明顯高于男生。但是也不乏有一些不好因素的影響，像從眾與攀比就占了15.6%，所以對我院大學(xué)生體育消費必須正確地引導(dǎo)。

2.2大學(xué)生體育消費的水平

體育消費水平是指按人口平均的體育實物消費資料和體育勞務(wù)或服務(wù)消費資料的數(shù)量，可用價值單位來表示。

可以看出，大學(xué)生的體育消費主要集中在100元至20。元之間，男女平均占75.400，可見仍然處于較低水平層次。其主要原因是大學(xué)生的生活費普遍來自家庭，消費能力受到影響，體育場館數(shù)量偏少也限制了大學(xué)生的消費。但調(diào)查表明，大學(xué)生的體育消費能力正逐步提高。

2.3大學(xué)生體育消費的結(jié)構(gòu)

2.3.1參與類體育消費

主要是指為了參加各種體育活動、健身訓(xùn)練、體育健康醫(yī)療、體育教育培訓(xùn)等所支付的各種費用。從表3看出此項消費女生要略高于男生，是由于女生比較樂于參加俱樂部的鍛煉，以求達到健身、健美的效果。

2.3.2觀賞類體育消費

主要指為了觀賞運動競賽、體育表演而購買門票的費用，統(tǒng)稱觀賞類體育消費。調(diào)查結(jié)果顯示此項消費的比例不是很高，這主要還是跟學(xué)生的經(jīng)濟支付水平不高有關(guān)系。

2.3.3實物類體育消費

主要指大學(xué)生在參與體育活動中所消耗的實物產(chǎn)品，如運動服裝、鞋襪、球拍、球等小型體育用品。表3顯示，此項消費男女大學(xué)生占體育總消費的比例較大，男生占65.200，女大學(xué)生占58.700，男女生差異不大，說明男、女生都樂意花錢購買體育服裝及體育用品進行體育鍛煉與健康投資。

2.3.4精神類體育消費

主要是指大學(xué)生為了學(xué)習(xí)和掌握體育知識或獲取體育賽事、體育明星、名牌球隊等背景材料或信息所購買的體育書刊、報紙、雜志及音像制品等消費。表3顯示，此項消費男女生總體較高，男略高于女，但無顯著性差異。說明當代大學(xué)生偏重于運動實踐的鍛煉效果，在講求實惠的同時，也注重對體育知識、體育信息的獲取及知識面的拓寬。

2.4大學(xué)生體育消費方式

2.5大學(xué)生體育鍛煉的頻度與體育消費的關(guān)系體育消費水平與積極參與體育的意識關(guān)系十分密切。表5的調(diào)查結(jié)果表明，每周參加3-4次以上體育鍛煉的學(xué)生，體育消費的比例相對較高，其中男生占56.7，女生占50.2000說明體育鍛煉已經(jīng)必不可少，同時體育消費已成為體育生活的重要組成部分。

2.6影響大學(xué)生體育消費的因素

2.6.1經(jīng)濟條件不允許

大學(xué)生的經(jīng)濟收入來源主要靠家庭供給，消費承受力亦隨著家庭的供給的變化而變化。作為大學(xué)生經(jīng)濟上首先滿足基本的生活和學(xué)習(xí)的需求，然后才會去考慮和承受其他各方面的消費支出。由于各自地域經(jīng)濟對其體育消費能力的影響，大學(xué)生之間體育消費水平不均衡，因此經(jīng)濟支付能力的大小決定著大學(xué)生體育消費行為的實現(xiàn)程度，從而影響大學(xué)生進行體育消費的水平。從表6可以看出此項對我院大學(xué)生體育消費水平的影響很大，這主要是跟大學(xué)生自身的經(jīng)濟來源有關(guān)。

2.6.2體育設(shè)施太少

體育設(shè)施對大學(xué)生提供的體育項目、服務(wù)價格、服務(wù)環(huán)境、服務(wù)質(zhì)量等，是影響大學(xué)生進行體育消費不可忽視的因素。由于現(xiàn)在學(xué)校學(xué)生人數(shù)大量增加，而學(xué)校場地數(shù)量有限，場館數(shù)量不能滿足學(xué)生參加體育鍛煉的需要，造成學(xué)生參加運動的人數(shù)下降。從表6可以看出此項對我院學(xué)生體育消費水平的影響也很高，這應(yīng)該引起學(xué)校的重視。:

2.6.3學(xué)習(xí)任務(wù)重

由于學(xué)校規(guī)模不斷擴大，學(xué)生就業(yè)壓力增大，他們不得不把主要精力放在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和準備考研上，這樣用于參加體育鍛煉的時間就減少了。對策與建議

（1)加強對大學(xué)生進行健康教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的體育消費觀念，進一步深化“花錢買健康”的消費觀念。

篇（4）

一、研究背景

法律援助，是指國家以制度化、法律化的形式，為社會弱勢群體提供免費的法律幫助。廣義上的法律援助主體并不限于政府，社會各界在現(xiàn)有的法律制度之下均可提供相應(yīng)的法律援助。國務(wù)院于2003年7月21日公布的《中華人民共和國法律援助條例》第8條規(guī)定：“國家支持和鼓勵社會團體、事業(yè)單位等社會組織利用自身資源為經(jīng)濟困難的公民提供法律援助。”在經(jīng)過不斷的摸索和總結(jié)后，我國已經(jīng)形成了政府與社會混合型的法律援助運作模式。

我國的法律援助制度起步晚，援助力量薄弱，法律援助供求嚴重失衡，因此需要全社會的力量共同支撐。而高校法律援助組織的出現(xiàn)一方面對于緩解供求矛盾、補充政府法律援助發(fā)揮著重要作用；另一方面，這對于高校的法學(xué)教育也是一種有益的補充，可以提高法學(xué)專業(yè)學(xué)生的實務(wù)能力，培養(yǎng)他們的社會責任感。

然而，在現(xiàn)階段，高校法律援助機構(gòu)的發(fā)展還遠不成熟，存在著諸多問題和障礙，由于缺乏制度化的機制來規(guī)范，法律援助的效果也受到影響。但可以預(yù)見的是，高校法律援助的發(fā)展?jié)摿κ蔷薮蟮模屍渥畲笙薅鹊匕l(fā)揮作用對于我國法律援助制度的發(fā)展和完善有重大而深遠的意義。

二、高校法律援助機構(gòu)的現(xiàn)狀

高校的法律援助活動與診所式法律教育是相伴而生、相輔相成的。診所式法律教育，發(fā)端于20世紀60年代的美國民權(quán)運動，其特點在于仿效醫(yī)學(xué)院利用診所培養(yǎng)實習(xí)醫(yī)生的形式，由診所教師指導(dǎo)學(xué)生參與法律實際運用。診所式法律教育一方面讓學(xué)生參與法律援助服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、職業(yè)責任感；另一方面，診所式法律教育的出現(xiàn)和普及也為高校學(xué)生開展法律援助鋪平了道路。

診所式法律教育在我國的起步則相對較晚，直到21世紀初才引進這種法學(xué)教育模式。2000年9月，在美國福特基金會的大力支持下，中國人民大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、華東政法大學(xué)、武漢大學(xué)、中南財經(jīng)政法大學(xué)分別開設(shè)了診所法律課程，并依托其開展法律援助活動。截至2012年12月，我國已有151個高校的法學(xué)院或法學(xué)系開設(shè)了診所法律教育課程，這為高校學(xué)生開展法律援助創(chuàng)造了良好的條件。

以武漢地區(qū)的高校為例，武漢大學(xué)1992年成立了我國第一個高校法律援助機構(gòu)：“社會弱者權(quán)利保護中心”；中南財經(jīng)政法大學(xué)在2000年成立了“法律援助與保護中心”；中南民族大學(xué)于2004年12月成立了診所法律教育中心，并依托該中心開展法律援助活動；華中科技大學(xué)法律援助中心于2010年成立后與社區(qū)居委會有機結(jié)合，為社區(qū)居民提供法律咨詢和援助活動。

（一）武漢大學(xué)的法律援助

武漢大學(xué)是我國最早一批成立法律援助機構(gòu)的高校之一，其社會弱者權(quán)利保護中心自1992年成立以來，不斷加強自身發(fā)展優(yōu)勢，在武漢群眾中具有相當?shù)挠绊懥?。二十余年來，中心面向全國為社會弱者義務(wù)提供法律服務(wù)，許多自身權(quán)益受到侵害而又無法得到法律保護的社會弱勢群體在志愿者的幫助下，依法討回了公道，走出了絕望和無助的困境。截至2012年12月，中心已接待咨詢約50000余人次，回復(fù)信件近21000余件，電話咨詢約38000余次，通過中心的網(wǎng)站提供法律意見1000余次，訴訟案件達18650余起，勝訴率達78%?，F(xiàn)在的社會弱者權(quán)利與保護中心已經(jīng)不依托于武漢大學(xué)，成為一個獨立運作的社會團體，其發(fā)展模式在我國高校學(xué)生法律援助中獨具一格，特色鮮明。

（二）中南財經(jīng)政法大學(xué)的法律援助

中南財經(jīng)政法大學(xué)在美國福特基金會、學(xué)校的大力支持下，于2000年5月成立了法律援助與保護中心。作為學(xué)校服務(wù)社會的窗口，中心的日常工作主要是為社會提供法律咨詢和案件。截至2012年12月，中心共接待來訪者9000余人次，回復(fù)電話、信件2000余件次，寫作法律文書3000余份，各類案件1200余件，其中包括創(chuàng)中國民間法律援助標的額之最的陽新縣8歲兒童石某某高壓電電擊人身損害賠償案；具有較大社會影響的湖北某船廠150余名職工房屋糾紛集團訴訟案等重大案件，受益人群遍布全國各省市。中心通過這一系列活動，實現(xiàn)了盡最大努力，為最需要法律服務(wù)的社會弱勢群體提供法律服務(wù)，以實現(xiàn)維護社會正義，促進社會穩(wěn)定的目標。

（三）中南民族大學(xué)的法律援助

中南民族大學(xué)于2004年12月成立了診所法律教育中心，它與中南民族大學(xué)法律援助中心相互配合、相互協(xié)調(diào)開展法律援助活動。通過法律援助維護少數(shù)民族的權(quán)利是中南民族大學(xué)法律診所的特色之一。中心截至2012年12月已接受咨詢2000余次，承辦案件70余起，到社區(qū)服務(wù)8次，社會調(diào)查2次。其中辦理的案件以勞務(wù)糾紛、合同糾紛、相鄰權(quán)糾紛等案件居多。目前，中心已經(jīng)與湖北省高級人民法院、武漢市中級人民法院、洪山區(qū)人民法院一起，就“少數(shù)民族及其他少數(shù)人語言法務(wù)翻譯診所援助教學(xué)法探索”課題進行調(diào)研，并已經(jīng)有了初步的研究成果。

（四）華中科技大學(xué)的法律援助

華中科技大學(xué)的法律援助中心于2010年成立，起步相對較晚，其最大的特色是依托于社區(qū)居委會開展法律服務(wù)，服務(wù)對象也僅限于該社區(qū)居民。華中科技大學(xué)法學(xué)院設(shè)立診所式法律教育課程，與華中科技大學(xué)社區(qū)居民委員會相互合作、相互配合，遴選課業(yè)優(yōu)秀的本科生、研究生，以居委會為據(jù)點，為尋求法律幫助的社區(qū)居民提供法律咨詢、寫作法律文書等服務(wù)。該中心自2010年成立以來案件及接受咨詢40余次，其中20余起為家庭和財產(chǎn)糾紛。該校法律援助中心運作資金主要是由該校法學(xué)院與居委會共同負擔。由于資金短缺等限制，該中心遭遇了不能擴大受眾、進行更深入的法律援助的尷尬。

三、高校法律援助機構(gòu)存在的問題

盡管高校學(xué)生開展法律援助在補充法律援助資源，扶助弱勢群體方面取得了一定的成績，但其中也存在不少問題，主要表現(xiàn)在：

（一）高校援助機構(gòu)在訴訟中存在局限性

第一，目前我國將高校法律援助機構(gòu)定位為政府法律援助機構(gòu)的補充，卻沒有在立法上得到確認和支持，這一狀況使得某些高校法律援助機構(gòu)遭遇訴訟時身份不明的尷尬和運作不暢通等問題。

第二，高校學(xué)生在提供法律援助時并不具有律師身份，他們只能是以一般公民的身份來辦理具體案件，因此學(xué)生的調(diào)查取證權(quán)受到一定限制。由此可見，提供法律援助的學(xué)生，要想像律師一樣開展法律實踐，無論在法律規(guī)定上，還是在司法實踐中，都是不可能做到的。這種狀況勢必會影響高校法律援助機構(gòu)與社會的廣泛接觸，對法律援助活動的順利開展形成巨大的障礙。

（二）對高校法律援助機構(gòu)的管理機制不健全

高校法律援助機構(gòu)的成立具有特殊性，其依托的是高等院校，因而其首先要受高等院校的領(lǐng)導(dǎo)。其次，由于司法行政部門統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)全國法律援助工作，故高校法律援助機構(gòu)又應(yīng)受司法行政部門的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督。這種雙重管理模式有可能造成因管理權(quán)限不明確而帶來的管理缺失或管理沖突。其負面效應(yīng)在于，一方面使高校法律援助機構(gòu)運作缺乏合理規(guī)制，導(dǎo)致無序發(fā)展；另一方面，也造成了管理和監(jiān)督的不明確，會導(dǎo)致高校法律援助機構(gòu)缺乏社會支持，而生存艱難。

（三）高校法律援助機構(gòu)缺乏資金支持

高校法律援助機構(gòu)遭遇到的最大問題便是資金不足問題。這一問題在不同的高校存在的程度有所不同。有些高校，如北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、武漢大學(xué)等院校可以獲得外來援助，但是相關(guān)基金會對于受資助的高校法援組識的審查非常嚴格，因而獲得資助的高校比較少。其他高校法律援助機構(gòu)的經(jīng)費來源主要通過以下渠道：學(xué)校團委、院、系資助（如中南民族大學(xué)獲得學(xué)校專項撥款）；社團會費；商家贊助（如中南財經(jīng)政法大學(xué)通過拉外援的方式曾得商家贊助）；各種基金會資助；律師事務(wù)所資助；社區(qū)組織臨時性贊助（如華中科技大學(xué)法律援助中心主要依托于社區(qū)居委會）；律師贊助等等。經(jīng)費不足使得高校法律援助機構(gòu)負擔不起進行案件所需要的各種費用，不得已放棄了一些原本可以辦理的援助案件，這直接影響了高校法律援助事業(yè)的健康、長足發(fā)展。

四、高校法律援助機構(gòu)的完善

（一）完善法律援助立法

法律援助工作的順利開展需要建立在完善的制度基礎(chǔ)上。就我國目前而言，法律援助缺乏系統(tǒng)明確的法律法規(guī)。除《法律援助條例》之外，關(guān)于法律援助的規(guī)定一般散見于《刑事訴訟法》、《律師法》以及相關(guān)的法規(guī)和行政規(guī)章中。尤其是在民間法律援助方面，我國沒有一部統(tǒng)一的法律對民間法律援助組織進行規(guī)范。因此，這就需要完善我國法律援助立法，為高校法律援助確立法律依據(jù)。

首先，應(yīng)對高校法律援助組織的地位予以確認。像武漢大學(xué)的社會弱者權(quán)利與保護中心這樣成功注冊的案例并不多見。只有立法確認高校法律援助組織的合法主體身份，進行統(tǒng)一注冊登記管理，才是高校法律援助組織邁向規(guī)范化的第一步。

其次，開展法律援助的高校學(xué)生的資格問題應(yīng)當明確。國家有關(guān)部門應(yīng)該從法律職業(yè)化教育的角度出發(fā)，承認提供法律援助的學(xué)生的“準律師”身份，使其在真正地從事法律職業(yè)之前，充分地參與法律實踐，同時也為法律援助的高效性提供制度保障。

（二）建立高校與司法行政部門雙層管理體制

高校法律援助機構(gòu)作為高校內(nèi)設(shè)機構(gòu)，應(yīng)當在日常工作、人事安排、行政管理等方面接受本校職能部門的領(lǐng)導(dǎo)，以便正常運轉(zhuǎn)，獲得支持。作為法律援助制度的一部分，高校法律援助機構(gòu)應(yīng)當與司法行政部門加強溝通，在人員資格、場地、工作范圍等問題上服從其管理，接受其業(yè)務(wù)指導(dǎo)和監(jiān)督，從而保證高校法律援助機構(gòu)的服務(wù)質(zhì)量，杜絕低質(zhì)量的法律援助機構(gòu)出現(xiàn)。

篇（5）

1．開設(shè)心理素質(zhì)教育課程

近年來，重慶市高校針對大學(xué)生心理方面存在的問題，普遍開設(shè)了大學(xué)生心理素質(zhì)教育、大學(xué)生心理衛(wèi)生、心理咨詢輔導(dǎo)以及情緒心理學(xué)、人格心理學(xué)等心理素質(zhì)教育課程，不僅進一步完善了大學(xué)生心理素質(zhì)教育課程體系，而且在提升學(xué)生心理素質(zhì)、增進學(xué)生自我認識、加強學(xué)生情緒管理、改善學(xué)生人際交往等方面發(fā)揮了重要作用。

2．建立心理咨詢機構(gòu)

為了能給大學(xué)生提供一個良好的校園適應(yīng)環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)能力，重慶高校普遍建立了心理健康咨詢類的組織機構(gòu)，成為深入開展大學(xué)生心理健康教育的有效途徑。

3．創(chuàng)辦心理熱線與廣播節(jié)目

高校通過創(chuàng)辦心理熱線與廣播節(jié)目，向全校師生宣傳心理健康知識，由專職心理學(xué)教師解答學(xué)生提出的具有普遍性意義的心理問題，使許多內(nèi)向、自卑、不善于面對面表達的學(xué)生從中受益。

4．興辦心理素質(zhì)教育網(wǎng)站

許多高校充分利用網(wǎng)絡(luò)便利、隱秘以及快捷的優(yōu)勢，通過興辦符合大學(xué)生普遍性心理需要的心理健康教育網(wǎng)站，開展師生網(wǎng)上咨詢和互動交流，在一定程度上減輕了大學(xué)生的心理壓力，有效促進了大學(xué)生心理素質(zhì)的提高。

5．成立心理素質(zhì)教育的社團組織

為了使心理素質(zhì)教育得到全面推廣，許多高校成立了“大學(xué)生心理健康協(xié)會”等社團組織，通過心理沙龍、心理情景劇比賽、心語講座、放映心理學(xué)電影以及進行團體心理咨詢等一系列豐富多彩的有針對性的活動，向大學(xué)生宣傳心理健康教育知識，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對和解決心理問題的能力，促進學(xué)生心理素質(zhì)的良性發(fā)展。

6．實現(xiàn)心理素質(zhì)教育模式的轉(zhuǎn)化

為進一步了解和掌握學(xué)生心理健康狀況，有針對性地開展心理素質(zhì)教育以及服務(wù)工作，許多高校運用心理學(xué)專業(yè)軟件對大學(xué)生的心理健康進行建檔，并定期進行心理健康測評，以期系統(tǒng)了解學(xué)生心理狀況。新時期高校心理素質(zhì)教育也從單一的課程教育模式轉(zhuǎn)化為具有“點、線、面”全面教育特點的“?！骸唷比壭睦斫】到逃Y(jié)構(gòu)。

二、存在的主要問題及原因

(一)存在的主要問題

1．教育主管部門及高校對心理素質(zhì)教育的重視程度不夠，影響了高校心理素質(zhì)教育的健康發(fā)展

我國高校的現(xiàn)代心理學(xué)教育發(fā)展比較晚，且過程曲折，改革開放以后，心理學(xué)在我國才開始進入初步發(fā)展時期。當前，許多教育主管部門及高校領(lǐng)導(dǎo)對心理健康教育的認識還僅僅停留在學(xué)生心理疾病的咨詢與治療上，對學(xué)生心理素質(zhì)提高以及學(xué)生心理問題預(yù)防不夠重視，存在深入研究不夠、投入經(jīng)費不足、隊伍專業(yè)化程度不高等現(xiàn)象，這在很大程度上影響了高校心理素質(zhì)教育的健康發(fā)展。

2．心理素質(zhì)教育課程不規(guī)范，教學(xué)質(zhì)量不高，難以滿足學(xué)生的需求

目前，高校心理素質(zhì)教育已經(jīng)受到前所未有的關(guān)注并得到了全面的普及，但是效果還是有限。一些高校只是將心理健康教育課程作為公共選修課，沒有統(tǒng)一科學(xué)的課程評估標準，任課教師缺少學(xué)科背景和專業(yè)能力，課程教學(xué)效果較差，課程建設(shè)和管理缺位，難以滿足學(xué)生的心理需求。

3．心理咨詢機構(gòu)建設(shè)不完善，心理咨詢老師專業(yè)化程度低

高校心理素質(zhì)教育涉及心理學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)等知識，是一項專業(yè)性特別強的工作。盡管很多高校都成立了心理咨詢機構(gòu)，但從事心理咨詢的人員絕大多數(shù)由輔導(dǎo)員兼任，專業(yè)化程度低，具有高級心理咨詢師資格證的人員少，這極大地影響了高校心理咨詢工作的順利進行。

4．應(yīng)對學(xué)生的心理危機干預(yù)缺乏有效性，輕事前預(yù)防，重事后檢討

當前，我國高校心理素質(zhì)教育中存在的最為緊迫的問題是大學(xué)生因為情感、升學(xué)、工作等壓力，自殺及心理犯罪事件頻發(fā)。目前多數(shù)高校僅僅以開展心理素質(zhì)課程學(xué)習(xí)、開設(shè)心理咨詢中心等方式對大學(xué)生心理危機進行干預(yù)，但卻無法做出實效性檢驗、無法保證學(xué)生的主動參與、輕視學(xué)生心理危機預(yù)防，從而使高校心理危機干預(yù)工作的有效性大大降低。

(二)產(chǎn)生問題的原因

1．教育觀念落后

第一，社會教育。長期以來，社會發(fā)展在需要高知識、高技術(shù)人才的同時，忽視了人才的心理素質(zhì)培養(yǎng)。社會在選擇人才的時候，重視重點院校或者重點學(xué)科的畢業(yè)生，認為學(xué)習(xí)好的學(xué)生能對社會做出更大貢獻，導(dǎo)致很多學(xué)生重視社會需求，忽視自己的心理需求。第二，學(xué)校教育。學(xué)校教育大都以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績作為衡量學(xué)生能力的重要標準，學(xué)校重視學(xué)生的文化教育，人力和財力都有重大投入，獎勵措施無不從學(xué)生的學(xué)習(xí)成績來考察，很少以學(xué)生的心理素質(zhì)優(yōu)劣為考察標準，“重文化，輕心理”的現(xiàn)象較普遍。第三，家庭教育。家庭教育從遵循“學(xué)而優(yōu)則仕”到“考個好學(xué)校，找個好工作”，許多家長在教育孩子的時候總是以成功人士作為孩子的學(xué)習(xí)對象，特別是有些專制的家長除了讓孩子學(xué)習(xí)應(yīng)有的文化知識外，摒棄了一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的東西。在心理素質(zhì)教育上，很多家庭教育無法起到有效的正面作用。第四，個人教育。用人單位大都以學(xué)生的知識能力來招聘人才，為了贏取學(xué)校和家庭的贊譽，為了畢業(yè)能找到好工作，大學(xué)生在校期間不得不十分重視專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，忽視自己的心理需求和心理健康發(fā)展，以至于部分大學(xué)生走上工作崗位后由于壓力過大而導(dǎo)致心理問題頻發(fā)。

2．體制機制不健全

第一，教育管理體制。高校心理素質(zhì)教育一般被納入學(xué)生工作管理體系，由學(xué)生工作處統(tǒng)一進行心理素質(zhì)教育及管理。在過去相當長的一段時間里，這種教育管理體制以省時省力適應(yīng)大學(xué)生的需要。但是，隨著社會發(fā)展帶來的學(xué)生心理狀況的巨大變化，這種突出管理職能的體制無法對學(xué)生心理素質(zhì)教育進行整體有效推進，已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在大學(xué)生的心理發(fā)展需要。第二，人才培養(yǎng)機制。高校的人才培養(yǎng)計劃中都會或多或少開設(shè)心理素質(zhì)教育課程，但差異性明顯、實效性缺乏。文科類高校多，理工類院校少;本科教育多，研究生教育少;重課程開設(shè)，輕實踐培訓(xùn);重教學(xué)計劃完成，輕教育效果評估。第三，考核機制。高校在進行學(xué)生心理素質(zhì)教育過程中，只重視課程教育以及課外咨詢，想通過課程學(xué)習(xí)等達到學(xué)校心理素質(zhì)教育的目的，卻缺乏有效的后期考核，這里不僅指課程結(jié)束后的課程考試，而且還包括學(xué)生心理健康狀況的考核。

3．保障條件缺乏

第一，專業(yè)支撐。與文科類高校特別是師范類高校利用心理學(xué)、教育學(xué)、思想政治教育等學(xué)科優(yōu)勢相比，許多理工類院校缺乏與心理素質(zhì)教育有關(guān)的學(xué)科條件支撐，僅僅以開設(shè)心理健康教育課、建立心理咨詢中心等對學(xué)生進行心理素質(zhì)教育，較文科類院校，氛圍明顯欠缺、成效不如人意。第二，相關(guān)培訓(xùn)學(xué)習(xí)。理工類院校大學(xué)生心理素質(zhì)教育缺乏相關(guān)實踐培訓(xùn)，不僅受教育學(xué)生缺少實際的心理訓(xùn)練，教師也沒有定期開展心理知識的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，比專業(yè)課教師的培訓(xùn)機會要少得多，在應(yīng)對學(xué)生心理危機干預(yù)上往往失去了先機。第三，心理素質(zhì)教育整體薄弱。目前高校心理素質(zhì)教育與其他素質(zhì)教育缺乏有機聯(lián)系和相互支持，難以發(fā)揮素質(zhì)教育的整體效果。心理素質(zhì)教育只是作為大學(xué)生教育的一個組成部分，就業(yè)壓力不得不把文化知識教育放在重中之重，而把心理素質(zhì)教育劃入邊緣教育范圍。缺乏對心理素質(zhì)教育進行有系統(tǒng)、有意識、有針對性的研究，應(yīng)對學(xué)生心理問題采取臨時補救方式，無法從根本上提高大學(xué)生的心理素質(zhì)，最終影響學(xué)生身心的全面發(fā)展。

三、對策建議

1．切實發(fā)揮各級教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)作用，提高對心理素質(zhì)教育重要性的認識

黨的十七大報告指出:“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系?！苯逃鞴懿块T和高校要深刻認識到開展心理素質(zhì)教育對人才培養(yǎng)的重要性，必須緊扣素質(zhì)教育目標，明晰心理素質(zhì)培養(yǎng)內(nèi)涵，切實把心理素質(zhì)教育納入到學(xué)校整體教育規(guī)劃中來。必須重視體制機制建設(shè)，加大經(jīng)費、人員、設(shè)施等基礎(chǔ)建設(shè)的投入，將心理素質(zhì)教育滲透到教學(xué)、管理和服務(wù)中，推動高校心理素質(zhì)教育工作的順利開展。

2．建立健全高校心理素質(zhì)教育教學(xué)制度，加強教學(xué)基本條件和基本環(huán)節(jié)建設(shè)

首先，必須把心理素質(zhì)教育課程列為大學(xué)生的必修課，加強高校心理素質(zhì)教育課程體系建設(shè)，使大學(xué)生能系統(tǒng)掌握心理健康知識。其次，要重視人才隊伍建設(shè)。心理咨詢必須是有相關(guān)學(xué)科背景和相關(guān)認證資格的教師來承擔，并定期進行專業(yè)化、系統(tǒng)化培訓(xùn)，加大政策傾斜和經(jīng)費投入。再次，要進一步促進高校心理素質(zhì)教育的規(guī)范化并提高教學(xué)質(zhì)量，建立和完善心理素質(zhì)教育課程的考核評估機制。最后，要積極發(fā)揮心理咨詢的作用。加強對大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、戀愛、職業(yè)發(fā)展等方面的心理問題的研究，加強對獨生子女、理工科、邊遠農(nóng)村以及單親家庭的學(xué)生的心理干預(yù)，切實幫助廣大學(xué)子解決生活和學(xué)習(xí)中遇到的心理困惑，促使他們認識自我和完善自我。

3．積極拓展高校心理素質(zhì)教育的途徑，促進心理素質(zhì)教育與思想政治教育的融合

高校心理素質(zhì)教育不能單靠咨詢輔導(dǎo)，也不能單靠課程教學(xué)，應(yīng)當積極探索、拓展心理素質(zhì)教育的途徑，實現(xiàn)素質(zhì)教育整體發(fā)展。特別要通過心理素質(zhì)教育同思想政治教育融合，實現(xiàn)人才的優(yōu)化。思想政治教育是形成良好心理素質(zhì)的前提，而心理素質(zhì)教育是形成良好思想道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。

篇（6）

二、當前我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育存在的主要問題

（一）政府“熱”、高?！袄洹保翰糠指咝ｎI(lǐng)導(dǎo)決策層對創(chuàng)業(yè)教育的認知有誤區(qū)

在現(xiàn)有高校管理機制下，不少高校對培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才有認識上的誤區(qū)。“985”、“211”高校認為培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究型人才是學(xué)校的主要工作目標，創(chuàng)業(yè)是大學(xué)生自我就業(yè)的方式，不屬于學(xué)術(shù)研究型人才培養(yǎng)的范疇，即創(chuàng)業(yè)型人才不是研究型高校的任務(wù)和目標。同樣，非“985”、“211”普通本科高校則認為“應(yīng)用技能型人才”是各行各業(yè)急需的人才，而創(chuàng)業(yè)人才是自謀職業(yè)，不宜大力開展這類教育，否則會影響學(xué)校招生及學(xué)校發(fā)展。

（二）高職院?！盁帷薄⒀芯啃驮盒！袄洹保簞?chuàng)業(yè)教育人才培養(yǎng)難進入高?，F(xiàn)行人才培養(yǎng)體制

高職院因為面臨著畢業(yè)生的就業(yè)壓力，所以相對本科院校而言，它們更加積極主動開展創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)活動，鼓勵一部分就業(yè)困難的學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)。而本科院校特別是“985”、“211”高校，它們的畢業(yè)生有品牌效應(yīng)，就業(yè)機會遠遠高于高職院學(xué)生，他們的社會就業(yè)競爭力也高于高職院學(xué)生，所以，這類大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育積極性明顯低于高職院校。從目前各高校的創(chuàng)業(yè)教育情況綜合看，創(chuàng)業(yè)教育的形式大致以創(chuàng)業(yè)計劃大賽，創(chuàng)業(yè)實踐平臺創(chuàng)業(yè)園，創(chuàng)業(yè)項目及團隊活動為主，主要是有學(xué)工處、團委、相關(guān)學(xué)院，學(xué)生會組織等負責，而學(xué)校教務(wù)系統(tǒng)、各專業(yè)建設(shè)委員會、學(xué)校負責人、財、物的職能部門不介入創(chuàng)業(yè)教育工作的相關(guān)事宜，從而客觀上形成學(xué)工系統(tǒng)與教務(wù)系統(tǒng)二條線，創(chuàng)業(yè)教育單項活動與學(xué)校主流工作分離的現(xiàn)狀。

（三）學(xué)生“熱”、教師“冷”：沒有完整、成熟的創(chuàng)業(yè)教育工作體制

在校大學(xué)生思想活躍、興趣廣泛、對創(chuàng)業(yè)活動比較感興趣，而高校教師缺乏創(chuàng)業(yè)教育理念，他們因為自己所在的專業(yè)學(xué)科所限，再加上教學(xué)科研的工作任務(wù)重，以及高校教師考核體系的導(dǎo)向作用，對創(chuàng)業(yè)教育的興趣和參與度相對于大學(xué)生明顯缺乏積極性和主動性。目前各高校對于創(chuàng)業(yè)教育缺乏一套在人才培養(yǎng)方案、課程體系、教師團隊、工作經(jīng)費等方面的工作機制，創(chuàng)業(yè)教育的工作目標往往流于一種口號式的辦學(xué)形式。

篇（7）

一、研究目的及基本假設(shè)

從相關(guān)文獻可以看出，對高職生的職業(yè)興趣類型研究是非常有必要的。本研究試圖通過考察不同性別(男、女)、不同年級(高職一年級到三年級)、不同學(xué)科(文、理)、不同生源(農(nóng)村、城鎮(zhèn))及是否是獨生子女(是、否)的高職生在職業(yè)興趣類型上各階段的特點及職業(yè)價值觀特點，為有針對性的職業(yè)指導(dǎo)提出建議?；炯僭O(shè)為不同性別、不同年級、不同學(xué)科、不同生源、是否是獨生子女的高職生在職業(yè)興趣類型特點上可能存在顯著性差異。

二、研究對象及方法

本研究選取天津工程師范學(xué)院高職部學(xué)生作為研究對象。有效問卷150份，高職學(xué)生150人，男生136人，女生164人。研究使用《霍蘭德職業(yè)興趣測驗量表》，該測試卷分為三部分:第一部分，學(xué)生心目中理想(最感興趣)的3個職業(yè)或?qū)I(yè);第二部分，根據(jù)霍蘭德6種職業(yè)興趣類型理論編制的《職業(yè)興趣類型量表》，包括6個興趣分量表，每部分11道題，共66道題，依據(jù)每位學(xué)生在6種興趣分量表上的得分高低來判斷其職業(yè)興趣類型;第三部分，職業(yè)價值觀的選擇，該部分給出10個工作價值標準，從中選擇認為最重要和最不重要的因素，從而判斷高職生的職業(yè)價值觀特點。研究數(shù)據(jù)采用SPSS13.0軟件進行了方差分析和T一檢驗。

三、結(jié)果與分析

1.高職生職業(yè)興趣類型的總體特征

根據(jù)測量結(jié)果，高職生各自在6種職業(yè)興趣分量表上得分最高者作為其職業(yè)興趣類型。根據(jù)統(tǒng)計結(jié)果，有36.67%的學(xué)生職業(yè)興趣類型為社會型，所占比例最高，其次分別是藝術(shù)型(21.33%)和調(diào)查型(13.33%)，而企業(yè)型、現(xiàn)實型和常規(guī)型三類職業(yè)興趣所占比例小，總計28.67%(見圖1)。從總體上看，高職生的各種職業(yè)興趣類型存在顯著性差異，并且發(fā)展情況由高到低分別為：社會型、藝術(shù)型、調(diào)查型、企業(yè)型、現(xiàn)實型、常規(guī)型。

2.高職生職業(yè)興趣類型的性別差異

采用獨立樣本T檢驗考察男女學(xué)生在6種職業(yè)興趣類型上的得分差異，結(jié)果顯示高職生在現(xiàn)實型、藝術(shù)型和常規(guī)型上均存在顯著性別差異。其中，男生在現(xiàn)實型職業(yè)興趣上的得分極其顯著，高于女生(p<0.001)，而女生在藝術(shù)型和常規(guī)型職業(yè)興趣上的得分顯著高于男生(p<0.O1)，其他類型上沒有顯著差異。

在現(xiàn)實型方面，男生一般擅長于思維、推理、有更強的風(fēng)險意識，所以更愿意從事理論研究、工程技術(shù)類的職業(yè)。在常規(guī)型方面，女生可能更具有順從、細心、保守、穩(wěn)重等人格特征，喜歡規(guī)范明確、秩序井然的工作環(huán)境，更傾向于從事秘書、辦公室人員、打字員等，這和現(xiàn)實生活中的情形非常吻合。在藝術(shù)型方面，女生比男生更偏愛，這可能跟女生的形象思維占優(yōu)勢有關(guān)。

3.高職生職業(yè)興趣類型的年級差異

采用單因素方差分析考察高職生職業(yè)興趣類型的年級差異，結(jié)果顯示，不同年級高職生在企業(yè)型職業(yè)興趣方面的得分有顯著差異，P值為0.023，小于0.05，在其他類型上均無顯著差異，大一、大二年級之間和大一、大三年級之間學(xué)生在企業(yè)型職業(yè)興趣上得分沒有顯著差異，而大二、大三年級間卻存在顯著差異，P值為0.039，小于0.05，并且在企業(yè)型職業(yè)興趣得分上，呈現(xiàn)出大一、大二基本相同，大三激增的特點。

4.高職生職業(yè)興趣類型的學(xué)科差異

采用獨立樣本T檢驗考察文科和理科高職學(xué)生在6種職業(yè)興趣類型上的得分差異，結(jié)果顯示高職生僅在現(xiàn)實型上存在顯著學(xué)科差異，P值為0.047，小于0.05，而且理科學(xué)生顯著高于文科，其他類型上均無差異。高職的理科專業(yè)更強調(diào)培養(yǎng)從事管理和實際操作的實用能力，在研究結(jié)果中得到證實。

5.高職生職業(yè)興趣類型的生源地、獨生子女與否差異

采用獨立樣本T檢驗考察高職學(xué)生6種職業(yè)興趣類型在生源上和獨生子女與否上的得分差異，結(jié)果顯示6種類型上全都不存在生源地和獨生子女與否的顯著差異，這可能和現(xiàn)在城市和農(nóng)村一體化的結(jié)果有關(guān)，也可能和本研究的樣本局限性有關(guān)。

6.高職生職業(yè)價值觀特點簡析

人們在選擇職業(yè)時通常會考慮一些工作價值標準，從而反映了個體的工作價值觀，本研究調(diào)查中列出了人們在選擇工作時通常會考慮的10種職業(yè)價值觀，分別為:①工資高、福利好;②工作環(huán)境(物質(zhì)方面)舒適;③人際關(guān)系好;④工作穩(wěn)定有保障;⑤能提供較好的受教育機會;⑥較高的社會地位;⑦工作不太緊張，⑧充分發(fā)揮自己的能力特長，⑨社會需要與社會貢獻大;⑩能從事自己感興趣的工作。從高職生認為最重要和最不重要的工作價值標準分布情況來分析其職業(yè)價值觀。

高職生認為最重要的工作價值標準是能從事自己感興趣的工作，其次是工資高、福利好和充分發(fā)揮自己的能力特長。高職生認為最不重要的工作價值標準是有較高的社會地位，其次是工作不太緊張。可能是因為高職生正處于自我探索和成長時期，在對未來職業(yè)選擇傾向中，非常關(guān)注自身興趣的實現(xiàn)和工作帶來的收益回報，但對職業(yè)的社會屬性還缺乏認識，所以不重視職業(yè)的社會地位等，未投身實際工作，因而忽視職業(yè)帶來的緊張和壓力。

四、討論與結(jié)論

高職生在社會型職業(yè)興趣上的得分較高，在現(xiàn)實型和常規(guī)型上得分較低，可推知隨著社會的不斷進步，高職生對社會活動的興趣不斷擴展，他們的社會交往能力不斷提升，不再像以前“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”;但是他們對需要基本技能的基本活動如:機械、農(nóng)林、維修等活動的興趣仍然不高，這可能與學(xué)校傳統(tǒng)上比較重視文化課，忽視技能課有一定關(guān)系。同時，高職生對重視程序條理的常規(guī)型活動不太感興趣，某種程度上說明他們喜歡創(chuàng)新，追求個性獨立的心理特征。

目前高職生的職業(yè)觀念發(fā)展還是比較成熟的，他們能在考慮自己的職業(yè)目標時不僅結(jié)合自己的理想、興趣和能力，還能從社會價值觀念系統(tǒng)來考慮自己的職業(yè)生活。由于不同的人，理想不同，知識構(gòu)架不同，人生觀存在差異，價值觀更是千差萬別，所以對職業(yè)的興趣就不盡相同，他們的職業(yè)興趣呈現(xiàn)多樣化。

高職生的職業(yè)興趣類型按所占比例由高到低顯示為社會型、藝術(shù)型、調(diào)查型、企業(yè)型、常規(guī)型和現(xiàn)實型。高職生在現(xiàn)實型、藝術(shù)型和常規(guī)型上均存在顯著性別差異，不同年級高職生在企業(yè)型職業(yè)興趣上的得分有顯著差異，高職生僅在現(xiàn)實型上存在顯著學(xué)科差異，在生源上和獨生子女與否上均沒有顯示出顯著差異。

本研究也存在一些不足，比如從職業(yè)興趣結(jié)構(gòu)的進一步研究來看，高職生的職業(yè)興趣類型在空間結(jié)構(gòu)上又將呈現(xiàn)怎樣的相關(guān)關(guān)系還需要進一步研究，而且在這6種具體的類型之下是否還存在著更基本的緯度也需要進行更深人的探索。另外，本研究取樣有限，而職業(yè)興趣的分類和結(jié)構(gòu)在各地域之間是否有顯著差異仍有待研究。

五、對高職生職業(yè)指導(dǎo)的建議

對于高職生來說，尤其是高職畢業(yè)生來說，他們直接面臨職業(yè)選擇和就業(yè)壓力，可見在高中階段和高職學(xué)校對學(xué)生進行職業(yè)指導(dǎo)十分必要，根據(jù)本研究結(jié)果提出如下建議:

1.要加強高職生職業(yè)興趣取向的引導(dǎo)

在高職階段可以邀請專家給學(xué)生做職業(yè)興趣分析，通過職業(yè)日、職業(yè)實踐活動，根據(jù)其暴露出來的特征進行有效引導(dǎo)，促使學(xué)生全面了解自我，特別要注意對無法發(fā)展其與專業(yè)相符職業(yè)興趣的學(xué)生，達到結(jié)合興趣定職業(yè)的目的。目前在高職和本科院校一般都有專門的就業(yè)指導(dǎo)中心來發(fā)揮相關(guān)作用。

2.要建立專業(yè)可行的職業(yè)指導(dǎo)機制

篇（8）

1.德、智、體、美等諸育統(tǒng)一的原則全面貫徹黨的教育方針，堅持德育為先，全面育人，正確認識德、智、體、美諸育的關(guān)系是基礎(chǔ)，正確處理德、智、體、美諸育的關(guān)系是關(guān)鍵。因為德、智、體、美是全面育人的核心內(nèi)容，是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。因此，我們必須正確認識黨的教育方針中諸育之間的關(guān)系，充分發(fā)揮各育在相互關(guān)聯(lián)中的最大功能，充分挖掘各種課程教學(xué)中的育人功能。要使諸育融為一體，互相促進、相得益彰，決不可將他們分割開來，對立起來。歷史的經(jīng)驗告訴我們，偏離任何一方，對人的全面發(fā)展都是有害的。實現(xiàn)德智體美全面發(fā)展的目標，不僅要求學(xué)校正確處理德、智、體、美等諸育之間的關(guān)系，把德育放在首位，而且還要求正確處理政治思想和道德品質(zhì)修養(yǎng)與科學(xué)文化知識和職業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)系，正確對待學(xué)習(xí)、生活和科學(xué)健身等問題，高度重視高尚道德情操與健康審美情趣的培養(yǎng)，在注重理論知識和職業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)的同時，加強實踐鍛煉，在學(xué)習(xí)生活實踐中養(yǎng)成健康向上的文明習(xí)慣。只有這樣，才能通過學(xué)校的教育培養(yǎng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)鍛煉，最終使學(xué)生成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

2．理論與實踐統(tǒng)一的原則。理論和實踐是描述人類社會活動的特征的一對基本范疇。人類從事任何活動，必然包括抽象的、邏輯的、思辨的、理性的、動腦的方面，也必然包括具20體的、歸納的、行動的、感性的、動手的方面。正如上和下、左和右、正和反一樣，這兩個方面相輔相成，對立統(tǒng)一，缺一不可。如果兩者脫離，銜接不上，就做不好事情。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的第一基本觀點，任何正確的理論認識都需要經(jīng)過實踐到認識，再由認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。實踐是檢驗理論是否正確的唯一標準，任何教育都不能違背這一原則，音樂美育也不能例外。人類幾千年來積累了大量的知識和技能，任何人不可能事事親歷。所以，把總結(jié)好的知識和技能，以課堂講授的方式由教師直接傳遞給學(xué)生，是必要的、不可缺少的。然而，如上所述，理論和實踐是不能脫離的?，F(xiàn)在我們的教育領(lǐng)域中的問題是：實踐方面在很大的程度上被忽視了，學(xué)生只從理論的方面接受知識，而沒有親身的體驗和感受，這樣是不可能深刻地、有效地掌握知識和技能的；學(xué)到的東西只是空洞的、不實用的條條?，F(xiàn)在大力強調(diào)加強實踐環(huán)節(jié)是非常必要的。教學(xué)中在理論教學(xué)加強學(xué)生對音樂審美能力的基礎(chǔ)上，更要強調(diào)學(xué)生在的實踐認知中對音樂的審美能力的提高，強調(diào)實踐環(huán)節(jié)并不是忽視理論的學(xué)習(xí)，恰恰相反，只有加強了實踐環(huán)節(jié)，才能使我們在理論的傳授和學(xué)習(xí)上得到有效的支持和保證，才能從整體上提高我們的學(xué)生的音樂審美能力和素質(zhì)，包括理論學(xué)習(xí)和審美的水平。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的第一的和基本的觀點：一個正確的認識，需要經(jīng)過由實踐到認識，再由認識到實踐，即由物質(zhì)到精神、再由精神到物質(zhì)的多次反復(fù)，才能完成。實踐是檢驗理論是否符合客觀實際的真理性的唯一標準。凡教育都不能背離這一原則，音樂美育當然也不能例外。在音樂美育過程中，要堅決反對“為藝術(shù)為藝術(shù)”，反對形式主義和唯美主義，反對“純技術(shù)”的觀點。要從理論與實踐的結(jié)合上去開展藝術(shù)美育，強調(diào)學(xué)以致用，將認識和實踐、思想和行動統(tǒng)一起來，提高審美文化水平，培養(yǎng)完美的個性。

3．情感與認識相統(tǒng)一的原則。我們知道，音樂美育作為一種情感活動，總是離不開認識活動的，情感的每一次凈化都需要認識活動參與。因此，音樂美育只有堅持情感與認識相統(tǒng)一的原則，將審美認識活動融入審美情感體驗之中，才能獲得理想的教育效果。音樂美21育作為一種認識活動，不同于一般的邏輯認識，自始至終都以形象思維為主，審美心理包括感知、想象、情感、理解等因素，其中情感是其中最活躍的因素，其他心理因素都圍繞著情感運動，藝術(shù)美育的動因和目的也離不開審美主體的情感體驗，從而使整個藝術(shù)審美過程浸染上濃郁、強烈的情感色彩。因此，藝術(shù)美育只有堅持情感與認識相統(tǒng)一的原則，將審美認識融入審美情感的體驗之中，才能獲得理想的教育效果。

4．審美主體與審美客體相適應(yīng)的原則。即要在實施音樂美育的過程中，審美主體與審美客體二者由矛盾達到統(tǒng)一的原則。這是在音樂美育實施過程中把美學(xué)的特點和教育學(xué)的特點有機地結(jié)合而提出來的原則。由于音樂美育是與美感有著密切關(guān)系的一種特殊的教育，而人的美感，又是由不可缺少的兩個方面所構(gòu)成：一方面，必須有客觀的審美對象的存在作為前提；另一方面，審美主體還必須有審美需要以及相應(yīng)的主觀條件。因此，音樂美育同樣必須具有這兩方面的條件，即審美主體（受教育者）與審美客體（教育內(nèi)容、教育手段），二者缺一不可。審美客體是不以審美主體的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，是第一性的。堅持審美主體與客體相適應(yīng)的原則，就必須按照受教育者生理、心理發(fā)展的階段性、順序性的客觀規(guī)律來開展美育活動，亦必須根據(jù)審美主體的不同年齡階段，有針對性地選擇合適的審美對象作為實施美育的內(nèi)容和手段，并且采取相應(yīng)的途徑和方法，才能收到良好的教育效果。然而，審美客體之所以能夠被欣賞，并使主體能從中受到教育，主體的主觀條件亦有著特別突出的意義。首先，主體要有審美或受教育的需求；其次，主體要有健全的、社會化（人化）的審美感覺器官，這主要指能欣賞形式美的眼睛和感受音樂美的耳朵?？傊?，堅持審美主體與審美客體相適應(yīng)的原則，就是要在它們之間架起一座感情交流的橋梁。只有這樣，才能促使審美主體在不知不覺中接受教育，由接觸者變?yōu)榻邮苷?，也只有這樣，審美主客體雙方才能由矛盾走向統(tǒng)一。二、高校音樂審美能力培養(yǎng)的實施內(nèi)容

篇（9）

同志曾指出：“只要國家存在，就有國防，國防教育就要長期進行下去，作為公民的終身教育來抓”。高校大學(xué)生國防教育作為壘民國防教育的重要環(huán)節(jié)，不僅是培養(yǎng)跨世紀人才的客觀需要，也是建設(shè)強大國防過程中的重要內(nèi)容。

一教育中存在的幾個問題

自2001年《中華人民共和國國防教育法》頒布施行以來，高等院校對大學(xué)生國防教育非常重視。從人才培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)機制、教育模式等方面進行了許多有益的探索，逐步形成了“政府重視、社會支持、全民參與”的良好局面，國防教育成績顯著。但是，大學(xué)生國防教育仍然存在許多問題，阻礙了大學(xué)生國防教育向更深入、更廣泛、更壘面的方向發(fā)展。

一是大學(xué)生國防知識缺乏，國防觀念淡薄。大學(xué)生對國防建設(shè)的重要性有清醒的認識，基本了解國防教育的方針、原則和內(nèi)容。但是，大部分學(xué)生沒有當兵從軍、獻身國防的意識，對革命光榮傳統(tǒng)、軍隊戰(zhàn)斗精神、我軍使命職能等基本知識不清楚。有的認為國防建設(shè)與己無關(guān)，國家安全應(yīng)該由軍隊負全責，有的認為參加軍訓(xùn)的最大意義是體驗生活，能鍛煉自己的吃苦精神，有的甚至反對和抵制軍事訓(xùn)練課，不喜歡僵化死板和不人性化的軍事管理制度，認為應(yīng)該把時間用在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識上。

二是教育手段方法少，教育效果不明顯。根據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計．大學(xué)生接受國防知識的渠道主要有電視媒體、報刊雜志、課堂教育等3種形式，占到其知識獲取量的95％以上，反映出當前國防教育手段單一，信息渠道少的現(xiàn)實窘境。而作為教育主陣地的課堂教育，多采用老師主動灌輸，學(xué)生被動授受的方式教受，沒有很好地激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。老師也沒有很好地把知識進行條理分割和融匯貫通，沒有很好地找知識準切入點把學(xué)生掌握的知識升華為國防理念。

三是教育缺乏連貫性．教育成果難鞏固。大學(xué)生軍訓(xùn)作為國防教育的重要一環(huán)，越來越發(fā)揮著不可替代的作用?？梢哉f，抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)，就上好了大學(xué)生國防教育的第一課。高校在這個問題上有著清醒和一致的認識，下很大功夫抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)。但是，由于不同程度地存在組織領(lǐng)導(dǎo)不力，缺乏階段性計劃，考核指標難落實等因素，后續(xù)國防教育沒有及時跟上，沒有把軍訓(xùn)教育成果進一步鞏固深化，形成了“軍訓(xùn)正規(guī)一陣風(fēng)，訓(xùn)練完后又成空”的局面。

四是成長環(huán)境安逸舒適，缺乏吃苦尚武精神。堅強的意志、崇尚軍事和武藝是一個國家和民族的陽剛之氣、進取意識和自強活力的重要標志，也是國防人力資源成長的一種基本的精神環(huán)境動力。改革開放后成長起來的大學(xué)生，大都生活在環(huán)境優(yōu)越的環(huán)境中，授受過較好的知識教育，但缺乏堅強的意志品質(zhì)，特別是尚武精神不足，從軍、愛軍、擁軍的意識在減弱。

二解決問題的幾點思考

做好高校大學(xué)生國防教育工作，必須認真貫徹《國防教育法》的有關(guān)規(guī)定和要求，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，爭取社會全面支持，分析教育對象特點，探索創(chuàng)新教育手段，抓住關(guān)鍵時段、關(guān)鍵地點全方位開展教育活動，力爭取得最佳的教育效果。

篇（10）

體育成績是學(xué)生在體育與健康課程學(xué)習(xí)中所取得效績的總稱。內(nèi)容包括：學(xué)生在體育教學(xué)和體育鍛煉中的行為表現(xiàn)，身體素質(zhì)和運動項目的測驗成績，學(xué)習(xí)掌握運動與健康知識、技能的水平，群體活動取得的成績等。體育落后生則指體育成績相對較差的學(xué)生，他們是一個特殊的群體。

2.體育落后生的類型

(1)基礎(chǔ)性體育落后生。這類學(xué)生體育基礎(chǔ)較差，包括身體素質(zhì)、運動能力、理解能力等方面。

(2)項目性體育落后生。指大學(xué)生在不同體育項目上有較大的差異性，例如有的同學(xué)立定跳遠很好，但引體向上很差。

(3)心理性體育落后生。這類落后生主要是有一定的心理方面障礙，表現(xiàn)在教學(xué)實際中為怕對抗、怕困難、怕難度等等。

(4)生理性體育落后生。主要是指由于生理缺陷(如眼殘、手殘、腿殘等)而形成體育落后生。

二、體育落后生的形成原因分折

造成體育落后生的形成原因很多，如智力因素、生理因素、情緒、環(huán)境因素，還有教育思想、教育體制等等，下面從5個方面分析。

1.思想觀念落后，認識偏差。受重智力輕體育思想的影響，對體育課的學(xué)習(xí)、鍛煉目的性和意義認識模糊，部分學(xué)生參加體育課只是為了混學(xué)分。

2.身體素質(zhì)差。這部分學(xué)生缺乏掌握運動技能和提高運動成績必要的身體素質(zhì)，到大學(xué)后對體育存在不適應(yīng)和陌生感，產(chǎn)生害怕情緒，從而造成體育成績落后。

3.體育教育不公正待遇所致。如對體育落后生的冷遇、偏見等等消極教學(xué)因素。

4.教師的素質(zhì)不高。教師的教學(xué)水平、工作態(tài)度及工作作風(fēng)在很大程度上決定著學(xué)生體育能力的開發(fā)。

5.意志品質(zhì)薄弱，不能吃苦耐勞。在上課過程中怕臟怕累，遇到困難就退縮，不能堅持。

三、教育轉(zhuǎn)化體育落后生的方法

筆者在長期的體育教育與教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，提高體育落后生的方法很多，作為體育工作者要根據(jù)學(xué)生的不同情況，有針對性地因材施教。

1.明確學(xué)習(xí)目的和意義，克服重智輕體思想

重智輕體的體育落后生，由于對體育鍛煉的目的和意義不明確，從而對體育鍛煉的興趣淡薄。思想上嚴重地存在著重視專業(yè)文化課的學(xué)習(xí)、輕視體育鍛煉的傾向。經(jīng)常利用體育課做其它事情；課堂練習(xí)消極怠慢，該類體育落后生性格比較內(nèi)向，女生多于男生。

針對該類體育落后生存在的問題，體育教師必須諄諄引導(dǎo)，使他們明確學(xué)習(xí)體育的目的和意義。并且，進一步了解到體育鍛煉具有塑造健康體魄、促進心理健康、鍛煉敏銳知覺等獨特功能，還可以增強個人自信心、培養(yǎng)責任感、加強團隊精神。

2.合理安排教學(xué)內(nèi)容，克服消極逆反心理

在體育教學(xué)中，經(jīng)常會遇到體育落后生對上課不感興趣，消極應(yīng)付，甚至根本不做動作練習(xí)，有對立逆反心理，這種情況不采取有效的措施加以預(yù)防、制止，將會產(chǎn)生學(xué)習(xí)逆反情緒，就會影響教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)實踐表明，體育落后生的逆反心理的產(chǎn)生主要原因有：(1)教學(xué)難度太大，不符合教學(xué)對象的實際水平；(2)運動負荷太大，學(xué)生身體難以適應(yīng)；(3)教學(xué)方法、手段不合理，不能調(diào)動學(xué)生練習(xí)的積極性；(4)教師的語言生硬、簡單，學(xué)生難以接受等等。因此，教師要善于因材施教，適當調(diào)整教學(xué)方法、手段、練習(xí)強度，以增強體育落后生的練習(xí)信心；體育教師還應(yīng)激勵、指導(dǎo)和鼓勵體育落后生積極參加練習(xí)，以克服他們的逆反心理和消極情緒；培養(yǎng)他們積極向上，克服困難的意志品質(zhì)。

3.賞識體育落后生的優(yōu)點，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性

教育學(xué)家、心理學(xué)家曾多次論證過表揚激勵法對于轉(zhuǎn)化落后生的重要作用。體育落后生雖然存在著體育能力和身體素質(zhì)的差異。但是，體育教師要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，及時給予表揚，激發(fā)他們的興趣并鼓勵他們：只要積極科學(xué)地參加鍛煉，動作技術(shù)和技能一定能掌握，身體素質(zhì)一定會提高。

4.重視學(xué)生集體影響在體育教育中的作用

在教育實踐中，如何教育轉(zhuǎn)化體育落后生，是廣大體育教育工作者比較棘手的問題。在實踐中人們往往從教師角度著手尋找出路，而忽視了學(xué)生集體影響的力量。學(xué)生集體影響的合作學(xué)習(xí)就是：在一個班級內(nèi)的教學(xué)中，使不同性別、不同水平的學(xué)生圍繞具體目標進行實質(zhì)性的交往和學(xué)習(xí)活動。它能讓體育落后生平等地參與集體的學(xué)習(xí)活動，通過集體成員鼓勵和幫助，增強了體育落后生自尊心和自信心，這也是轉(zhuǎn)化體育落后生的一條重要途徑。

5.合理調(diào)整體育成績評價比例，鼓勵他們的學(xué)習(xí)和進步

對體育落后生的學(xué)習(xí)成績評價，應(yīng)重視學(xué)習(xí)效果，把學(xué)生學(xué)習(xí)進步、積極參與納入評價內(nèi)容；并把改善心理狀態(tài)，克服心理障礙，養(yǎng)成樂觀的生活態(tài)度，體驗運動樂趣和成功感覺作為課程基本目標的心理健康指標；同時，要適當降低考試項目的難度和標準，使體育落后生在體育課中感到：課有所練，練有所獲。所以，教師在制定考核內(nèi)容的標準時，要根據(jù)體育落后生的實際情況，靈活制定出針對體育落后生的考核標準，以鼓勵他們的學(xué)習(xí)和進步，提高他們學(xué)習(xí)和鍛煉的興趣。

普通高校體育落后生正呈上升趨勢。如何轉(zhuǎn)化體育落后生，使之健康的成長，是一個值得思考的問題。只要我們正確分析體育落后生的形成原因，采取有效的教育和教學(xué)手段，調(diào)動他們練習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們體育運動的興趣和愛好，提高參與運動的自覺性，提高他們的身體素質(zhì)，才能有效地轉(zhuǎn)化體育落后生。

參考文獻

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