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篇（1）

2高校體育文化發(fā)展與創(chuàng)新中存在的問(wèn)題

當(dāng)前，我國(guó)各地的高校對(duì)體育文化建設(shè)非常重視，開(kāi)展舉辦了許多體育文化活動(dòng)項(xiàng)目，這些項(xiàng)目的舉辦和開(kāi)展不僅培養(yǎng)了學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的意識(shí)，提高了學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)技能，還促進(jìn)了學(xué)生身心的全面健康發(fā)展。但是，當(dāng)前我國(guó)的高校體育文化還存在一定的問(wèn)題，主要有以下三方面的問(wèn)題。

2.1高校體育文化管理手段落后，管理方法陳舊

當(dāng)前，很多高校的管理者對(duì)體育文化的建設(shè)和發(fā)展不重視，沒(méi)有依據(jù)高校當(dāng)?shù)睾透咝０l(fā)展建設(shè)的實(shí)際情況建立與本校體育文化相關(guān)的獨(dú)特的管理方法和管理制度，幾乎沒(méi)有高校設(shè)立專(zhuān)門(mén)的體育管理機(jī)構(gòu)，完全沒(méi)有構(gòu)建高校體育文化活動(dòng)管理機(jī)制與管理體系。管理制度的不完善、沒(méi)有政策保障及相對(duì)的管理機(jī)制和管理機(jī)構(gòu)，必然導(dǎo)致高校體育文化的建設(shè)與發(fā)展步伐緩慢，流于傳統(tǒng)形式，極大地削弱了進(jìn)一步建設(shè)與發(fā)展的力度。

2.2高校體育文化投入資金較少，缺少開(kāi)展體育活動(dòng)項(xiàng)目的扶持資金

當(dāng)前，我國(guó)許多高校缺少資金建設(shè)體育場(chǎng)館、完善體育設(shè)施設(shè)備，高校體育文化項(xiàng)目的建設(shè)和開(kāi)展仍依賴(lài)傳統(tǒng)的設(shè)施設(shè)備，難以滿足新型體育活動(dòng)項(xiàng)目的開(kāi)展，憑借傳統(tǒng)的基礎(chǔ)設(shè)施和現(xiàn)有的體育設(shè)備很難滿足高校廣大師生的體育需求，對(duì)參與體育文化開(kāi)展的主動(dòng)性和積極性帶來(lái)了嚴(yán)重的影響。

2.3在高校體育文化建

設(shè)過(guò)程中，內(nèi)容相對(duì)單一，不重視培養(yǎng)學(xué)生體育精神目前，我國(guó)有許多高校在體育課堂教學(xué)過(guò)程中，只注重對(duì)體育理論知識(shí)的傳授和體育技能的培養(yǎng)，將體育簡(jiǎn)單的理解為鍛煉身體，沒(méi)有將體育運(yùn)動(dòng)理解為通過(guò)適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉可以促進(jìn)性格的培養(yǎng)和良好品質(zhì)的形成。許多高校體育教師將學(xué)生體育成績(jī)和身體發(fā)展情況作為教學(xué)重點(diǎn)，不能指導(dǎo)幫助學(xué)生樹(shù)立終身體育的觀念、培養(yǎng)體育精神和塑造體育道德。

3高校體育文化創(chuàng)新的措施

3.1明確發(fā)展方向，提升文化品位

只有確定明確的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展方向，才能更好地建設(shè)高校體育文化，實(shí)現(xiàn)高校體育文化的創(chuàng)新。當(dāng)前高校體育文化必須樹(shù)立健康第一的教育理念，將發(fā)展與建設(shè)的重心定位于如何提高學(xué)生理論知識(shí)水平和思想道德素質(zhì)這一層面，開(kāi)展與廣大師生興趣愛(ài)好相符、內(nèi)容形式豐富多彩的特色體育文化活動(dòng)。此外，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，學(xué)生所面臨的是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在的社會(huì)，社會(huì)的發(fā)展需要人才支持，因此，高校必須培養(yǎng)高素質(zhì)人才，高校體育文化在一定程度上作用于培養(yǎng)人才。對(duì)于高校，必須重視體育文化的建設(shè)和發(fā)展，注重充實(shí)內(nèi)容、提升文化品味，要依據(jù)高校所在地的區(qū)域文化狀況和高校自身建設(shè)情況，重點(diǎn)建設(shè)具有本校特色的校園體育文化，幫助指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的品質(zhì)，提升自身的綜合素質(zhì)。在建設(shè)與發(fā)展高校體育文化的過(guò)程中，還要依據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求，從學(xué)生的興趣愛(ài)好出發(fā)，豐富活動(dòng)內(nèi)容，創(chuàng)新活動(dòng)形式，不斷培養(yǎng)學(xué)生體育精神。

3.2加大重視力度，構(gòu)建體育文化機(jī)制

作為高校管理者，必須對(duì)高校體育文化的建設(shè)和發(fā)展實(shí)施長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，在制度層面確保高校體育文化建設(shè)和發(fā)展的目標(biāo)和計(jì)劃。高校管理者與體育文化主管部門(mén)一定要從思想上認(rèn)識(shí)到建設(shè)和發(fā)展校園體育文化的重要性，只有做到領(lǐng)導(dǎo)重視，才能確保順利實(shí)施高校體育文化的建設(shè)和發(fā)展，發(fā)揮體育文化的服務(wù)功能和教育功能。在高校體育文化的建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中，要加大培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)精神的力度。在精神文明建設(shè)過(guò)程中，體育人文素質(zhì)的培養(yǎng)比較重要，因此要重點(diǎn)宣傳高校體育文化，加大人文素質(zhì)培養(yǎng)的力度，充分發(fā)揮高校體育文化的功能和價(jià)值，不斷提高學(xué)生文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)身心健康發(fā)展。

3.3依據(jù)地方實(shí)際，打造特色體育文化

當(dāng)前，已經(jīng)有許多高校認(rèn)識(shí)到舉辦和開(kāi)展體育文化活動(dòng)的重要性，認(rèn)識(shí)到在校園營(yíng)造體育文化氛圍的重要性。高校要依據(jù)地方實(shí)際，構(gòu)建具有本校特色的體育文化。例如，在我國(guó)的東北，高校在建設(shè)和發(fā)展體育文化過(guò)程中，將冰雪項(xiàng)目進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，可以營(yíng)造特色明顯的體育文化氛圍，更好地發(fā)展體育文化。此外，為豐富本校的特色體育文化，還要采取相應(yīng)的實(shí)施措施。高校依據(jù)本身體育場(chǎng)地建設(shè)和體育教學(xué)的實(shí)際，根據(jù)廣大學(xué)生的興趣愛(ài)好，因地制宜對(duì)特色體育項(xiàng)目進(jìn)行有目的的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，創(chuàng)造出具有鮮明特色的校園體育文化。各高校之間要不斷進(jìn)行交流和溝通，通過(guò)特色體育文化之間的互相滲透，逐步提高影響力，在不斷增多體育文化活動(dòng)的參與者的同時(shí)，更好地培養(yǎng)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的興趣，更好地促進(jìn)校園文化的建設(shè)與發(fā)展。

3.4完善體育設(shè)施，營(yíng)造體育文化氛圍

建設(shè)良好的高校體育文化，營(yíng)造良好的體育文化氛圍，必須完善高校體育設(shè)施設(shè)備。體育設(shè)施設(shè)備的先進(jìn)可以確保體育項(xiàng)目的順利開(kāi)展和體育項(xiàng)目的創(chuàng)新與發(fā)展，能夠提高學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的積極性和主動(dòng)性。高校體育場(chǎng)館的建設(shè)、完善的設(shè)施設(shè)備、豐富充足的體育器材，是營(yíng)造高校體育文化氛圍、實(shí)現(xiàn)高校體育文化發(fā)展與創(chuàng)新的物質(zhì)基礎(chǔ)，影響著其發(fā)展速度和創(chuàng)新水平。因此，高校要加大體育文化建設(shè)資金投入力度，多渠道籌措建設(shè)資金，不斷完善高校體育文化設(shè)施設(shè)備，提高學(xué)生參與體育文化建設(shè)與發(fā)展的興趣，培養(yǎng)體育精神，提高綜合素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求。

篇（2）

2太極文化的功能決定其是高校體育文化的價(jià)值主體

2.1促進(jìn)學(xué)生身心健康，豐富課余文化生活

太極拳是我們的祖先在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中創(chuàng)造和逐漸發(fā)展起來(lái)的一種優(yōu)秀拳種。太極拳是一種意氣運(yùn)動(dòng)，通過(guò)外在的形體和內(nèi)在的意氣鼓蕩運(yùn)動(dòng)，對(duì)人體內(nèi)的陰陽(yáng)平衡能夠起到很好協(xié)調(diào)作用。研究表明，習(xí)練太極拳能夠增強(qiáng)人體中樞神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能，提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)緊張度，活躍其他系統(tǒng)與器官的機(jī)能活動(dòng)，加強(qiáng)大腦方面的調(diào)節(jié)作用，從而對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、骨骼、肌肉、關(guān)節(jié)、體內(nèi)物質(zhì)代謝等產(chǎn)生良好影響達(dá)到百毒不侵的效果。正是太極拳的這種功能，使之成為全民健身的一種重要運(yùn)動(dòng)形式。校園內(nèi)學(xué)生習(xí)練太極拳不僅可以緩解學(xué)生學(xué)習(xí)的疲勞，還可以強(qiáng)身健體、愉悅身心。課余時(shí)間，幾個(gè)人打打太極拳，在切磋技藝的同時(shí)達(dá)到相互交流，豐富課余文化生活效果。通過(guò)太極拳所傳達(dá)出的太極文化正在為改善著校園師生的健康狀況，緩解職業(yè)病的發(fā)生，陶冶師生情操，起著積極地作用，發(fā)揮著重要的價(jià)值，它已成為提高師生生活質(zhì)量，提高健康水平的積極有效手段。

2.2教育性

太極拳講求“禮”、“仁”、“德”，是要求每個(gè)習(xí)練太極拳的人，首先要尊敬師長(zhǎng)，相互尊重，練拳是為修身，要謙恭有禮，虛懷若谷，不好勇斗狠，要“言必行，行必果”。這也恰恰符合了我國(guó)封建社會(huì)倫理學(xué)的原則，促使太極拳成為忍者之藝。隨著時(shí)代的變遷，哲學(xué)滲透到太極拳理，使其每招每式都成為太極文化的哲學(xué)依據(jù)，每一拳論的哲學(xué)含義在動(dòng)作中有了落實(shí)，太極拳與哲學(xué)的結(jié)合也就上升為了太極文化。當(dāng)今社會(huì)人們習(xí)練太極拳越發(fā)淡化其技擊，強(qiáng)調(diào)其健身功能，當(dāng)下太極拳更是一種以身體活動(dòng)形式表達(dá)出來(lái)自我調(diào)整、修養(yǎng)和強(qiáng)身延年的文化過(guò)程，更是一種太極文化的修煉。這種文化的修煉蘊(yùn)藏著中國(guó)人所特有的體育文化精神，彰顯了中國(guó)人的健身意識(shí)和競(jìng)技觀；這種文化的修煉蘊(yùn)藏著許多中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)于提高大學(xué)生思想道德水平，促進(jìn)其“尊師重道、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、開(kāi)拓進(jìn)取”的人格的全面發(fā)展具有重要的教育價(jià)值。

2.3促進(jìn)精神文明建設(shè)，鞏固和諧校園

太極拳是人們之間溝通的橋梁，通過(guò)練拳達(dá)到相互交流、相互溝通、增加交往、擴(kuò)大感情交流，從而增進(jìn)相互了解、改善人際關(guān)系、增強(qiáng)和諧氛圍。太極文化已從多方面滲透到人們的思想、道德、美學(xué)、風(fēng)俗、藝術(shù)、生活等意識(shí)形態(tài)中去，它不僅發(fā)揮強(qiáng)身健體、娛樂(lè)功能，還在提升人們精神境界方面發(fā)揮著引導(dǎo)作用，潛移默化學(xué)生的道德觀念和思維方式，提升學(xué)生道德素質(zhì)水平，有利于大學(xué)生形成正確的思想道德觀念，對(duì)營(yíng)造積極向上的校園氛圍，建設(shè)精神文明校園，鞏固和諧校園打下良好的基礎(chǔ)和前提。看來(lái)了解太極文化的內(nèi)涵，接受太極文化的熏陶，對(duì)于大學(xué)生顯得尤為重要?？傊?，太極文化所產(chǎn)生的效應(yīng)，會(huì)使學(xué)校成員自覺(jué)地與學(xué)校融為一整體，形成強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，產(chǎn)生激勵(lì)、進(jìn)取、振奮人心、催人向上的整體合力，把校園建設(shè)的更加和諧美好。

篇（3）

2民辦高等學(xué)校對(duì)體育精神文化的宣揚(yáng)和傳播力度不夠

校園體育精神文化是高等學(xué)校校園文化建設(shè)的重要組成部分，這種體育精神文化可以折射出一所學(xué)校的社會(huì)主義精神文明建設(shè)的完整情況，可以反映出學(xué)生的文明素質(zhì)程度，道德情操以及精神面貌。也是一所學(xué)校辦學(xué)水平的綜合實(shí)力的體現(xiàn)。但目前大多數(shù)學(xué)校對(duì)校園體育精神文化的宣揚(yáng)力度和傳播力度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，基本都是在校園廣播、校園畫(huà)報(bào)上做一些簡(jiǎn)單的宣傳，沒(méi)有長(zhǎng)期、有計(jì)劃的進(jìn)行校園精神文化的宣傳和傳播。傳播的手段都比較單一,沒(méi)有形成系統(tǒng)、完整配套的宣傳和傳播體系。還有就是這種學(xué)校自身體育精神的影響和傳播在學(xué)生的頭腦里扎根不深，在學(xué)生當(dāng)中沒(méi)有深刻的意識(shí)和認(rèn)識(shí)，所以只靠簡(jiǎn)單的文字和畫(huà)報(bào)宣傳很難達(dá)到理想的效果，要想改變現(xiàn)狀不是一個(gè)部門(mén)或者幾個(gè)部門(mén)能做到的，需要全校統(tǒng)一部署，協(xié)調(diào)安排，長(zhǎng)期堅(jiān)持，才能取得相應(yīng)效應(yīng)。

3民辦高等學(xué)校的體育組織機(jī)構(gòu)和管理制度不健全

民辦高等學(xué)校的校園體育組織機(jī)構(gòu)和普通高等學(xué)校相比，師資力量和教師隊(duì)伍建設(shè)上還有很大差距，多數(shù)民辦高等學(xué)校只是設(shè)定了基礎(chǔ)體育教研室，沒(méi)有在基礎(chǔ)體育教研室的基礎(chǔ)上又設(shè)定分支機(jī)構(gòu)，進(jìn)行工作分配的明確性。高等學(xué)校都設(shè)定了一名副校長(zhǎng)專(zhuān)管校園體育工作開(kāi)展，而在民辦高等學(xué)校在機(jī)構(gòu)設(shè)置時(shí)基本都是監(jiān)管的形式，這樣就在很大程度上限制了校園體育文化的發(fā)展。由于組織機(jī)構(gòu)的不夠完善，也導(dǎo)致了體育工作的管理制度不夠健全，沒(méi)有完整健全的制度做保證，就不能保證校園體育活動(dòng)的順利開(kāi)展。民辦高等學(xué)校要想發(fā)展自己的校園體育文化，必須有自己的一套機(jī)構(gòu)和制度做保障，不斷創(chuàng)新，積極開(kāi)拓，堅(jiān)持不懈，才能走出之前合作辦學(xué)單位的影子，找到適合自己發(fā)展的路子。

4民辦高等學(xué)校校園體育文化活動(dòng)組織形式單一

民辦高等學(xué)校校園體育文化活動(dòng)在組織形式上都普遍比較單一，除了一年一次運(yùn)動(dòng)會(huì)是必須進(jìn)行的，校園文化藝術(shù)節(jié)過(guò)程中也都是組織比較單一的籃球賽、足球賽、拔河比賽等缺乏創(chuàng)新性的文化活動(dòng)，而且參加的學(xué)生基本上從頭到尾都是那一小部分人。類(lèi)似學(xué)校每年都在固定時(shí)間，組織具有特色的傳統(tǒng)項(xiàng)目，并且一直堅(jiān)持進(jìn)行的，現(xiàn)在民辦高等學(xué)校里基本沒(méi)有了?，F(xiàn)有的體育課外體育文化活動(dòng)組織，對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，都不能引起其興趣和注意力。學(xué)校在投入上在不能有所保障，就導(dǎo)致了這種課外活動(dòng)發(fā)展不利的主要原因。

5民辦高等學(xué)校體育師資隊(duì)伍層次分布不夠合理

民辦高等學(xué)校的體育教師隊(duì)伍建設(shè)還有待提高，大多數(shù)都是一老帶多新的情況，體育教師隊(duì)伍的學(xué)歷層次、職稱(chēng)層次、年齡層次都存在很大差異，不夠科學(xué)合理。同時(shí)，民辦高等學(xué)校的課程設(shè)置時(shí)，都有額定的基礎(chǔ)課時(shí)，體育教師的課時(shí)量都普遍較大，在完成基本教學(xué)工作之余，很少有時(shí)間和精力投入到校園課外體育活動(dòng)的組織和研究中去，加上學(xué)校層次的投入還不夠，就更加沒(méi)有動(dòng)力去傾盡全力去投入到課外活動(dòng)中。

篇（4）

2校園體育文化的概念

校園體育文化是以學(xué)生為主、以課外活動(dòng)為主要內(nèi)容、以校園為主要場(chǎng)所、以校園文明為指導(dǎo)思想的一種群體文化。盧元鎮(zhèn)認(rèn)為:體育文化是關(guān)于人類(lèi)體育運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)、制度、精神文化于一體的一種文化[1]。楊文軒和陳琦認(rèn)為體育文化是為了順應(yīng)人們自身需求而產(chǎn)生的一種特殊文化[2]，而易劍東則認(rèn)為體育文化是一種利用身體活動(dòng)來(lái)改善人類(lèi)身體素質(zhì)到達(dá)精神自由的實(shí)踐活動(dòng)，它與語(yǔ)言和符號(hào)、規(guī)則和制度、知識(shí)和技術(shù)、行為和價(jià)值等等文化因素有著密切的聯(lián)系[3]。

3校園體育文化及其環(huán)境的研究

3.1校園體育文化的研究

研究者通過(guò)大量的書(shū)籍和資料中發(fā)現(xiàn)，校園體育文化主要有體育課、課外體育活動(dòng)、體育欣賞和校園體育文化節(jié)四個(gè)方面構(gòu)成。(1)體育課是校園體育文化的重要組成部分，在體育教學(xué)中深化改革，培養(yǎng)學(xué)生良好的鍛煉習(xí)慣和體育意識(shí)，使學(xué)生全面的學(xué)習(xí)體育知識(shí)。(2)課外體育活動(dòng)也很重要，它不受眾多條件的制約，往往這些體育活動(dòng)能夠增強(qiáng)學(xué)生的體育知識(shí)面，提高體育技能和技巧，增強(qiáng)了學(xué)生間的友誼也豐富了學(xué)生的課外生活。(3)體育欣賞可以通過(guò)作品、影像等多種方式讓學(xué)生們領(lǐng)略到體育運(yùn)動(dòng)中的快樂(lè)。(4)校園體育文化節(jié)也是豐富學(xué)生體育知識(shí)的一大方法，通過(guò)體育文化節(jié)開(kāi)展各種活動(dòng)，即豐富了師生的課余生活還能夠吸引更多的學(xué)生參加體育活動(dòng)。

3.2校園體育文化環(huán)境的研究

3.2.1校園體育文化環(huán)境的重要性高校校園體育文化環(huán)境是大學(xué)生身體素質(zhì)發(fā)展和健康水平的外在條件，從教育這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，是學(xué)生德、智、體、美等素質(zhì)全面發(fā)展的平臺(tái)，正因?yàn)樾@文化環(huán)境有著重要的作用，所以才對(duì)校園體育文化環(huán)境產(chǎn)生良好的影響。

3.2.2高校體育文化環(huán)境與學(xué)生需求意識(shí)的關(guān)系學(xué)生是學(xué)校的主體，校園體育文化環(huán)境是學(xué)生們需求意識(shí)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，所以對(duì)學(xué)生的需求有著極端的重要性，校園體育文化環(huán)境在某種意義上來(lái)說(shuō)可以決定學(xué)生意識(shí)的培養(yǎng)和提高，是學(xué)生意識(shí)培養(yǎng)的重要保障。

4高校體育文化的作用

高校體育文化在橫向有著傳播和交流的作用，縱向可以發(fā)揮傳承和創(chuàng)新的作用。校園體育文化是一個(gè)綿延不絕的發(fā)展過(guò)程，這即包括著橫向的人與人之間、集體之間、學(xué)校之間、國(guó)家之間的傳播和交流，也包括著縱向代際之間文明的傳承與創(chuàng)新。學(xué)校體育文化是內(nèi)涵豐富的文化，它具有眾多特點(diǎn)，其交流性和創(chuàng)新性就使得人類(lèi)的文明不斷得到新的發(fā)展。①激發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱情。學(xué)校的廣播、操場(chǎng)、宣傳欄等等構(gòu)成了體育文化環(huán)境，學(xué)生在這種環(huán)境下，自然而然的養(yǎng)成一種良好的鍛煉習(xí)慣，形成體育意識(shí)。②學(xué)生們要樹(shù)立起正確的文化觀念。在態(tài)度，行為和能力上通過(guò)不斷自我完善來(lái)得到認(rèn)可。③陶冶情操、提高學(xué)習(xí)效率。良好的體育文化能夠使人們?cè)隗w育實(shí)踐中受到社會(huì)思想文化的熏陶，而學(xué)生們也需要通過(guò)獨(dú)立思考，不斷創(chuàng)新來(lái)促進(jìn)自己身心全面發(fā)展。

5校園體育文化發(fā)展中存在的問(wèn)題及措施

5.1發(fā)展中存在問(wèn)題隨著素質(zhì)教育的全面轉(zhuǎn)型，高校體育也不斷的發(fā)展起來(lái)，但發(fā)展過(guò)程中有著諸多的問(wèn)題，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①缺乏整體意識(shí)，高校體育文化的目的主要在于培養(yǎng)青年學(xué)生的參與意識(shí)和能力，但有些學(xué)生的整體意識(shí)較弱，缺乏整體性。②設(shè)施不足，隨著學(xué)生的不斷增多，校園內(nèi)大多硬件設(shè)施不足，不能很好的滿足學(xué)校體育的需求。

5.2校園體育文化發(fā)展的措施體育文化通過(guò)社會(huì)成員的精神作用得以實(shí)現(xiàn)其功能，要緩解目前體育文化發(fā)展中的不足就要采取眾多措施來(lái)加強(qiáng)體育文化的建設(shè)。①加強(qiáng)輿論宣傳作用，提高師生對(duì)高校體育文化的重視。例如，通過(guò)校園廣播、宣傳欄、報(bào)刊、影像等多種方式傳播體育文化的優(yōu)越性。②重視課外體育文化活動(dòng)，課外體育文化活動(dòng)是體育文化活動(dòng)的主要途徑之一，它對(duì)學(xué)生的鍛煉意識(shí)和積極性有很好的促進(jìn)作用，同時(shí)對(duì)提高學(xué)生體育文化修養(yǎng)非常有利。③完善學(xué)校體育發(fā)展的規(guī)章制度，在規(guī)章制度的保證下發(fā)展高校體育文化活動(dòng)。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)重視，完善體育制度、提供相對(duì)充裕的體育經(jīng)費(fèi)。領(lǐng)導(dǎo)對(duì)體育的重視、有力的資金保障以及健全的組織機(jī)構(gòu)對(duì)高校體育文化的建設(shè)是必不可少的。④建立高校體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)，以確保高校之間體育文化的交流，對(duì)學(xué)校體育文化氛圍的形成具有極大的促進(jìn)和帶動(dòng)作用。⑤提高學(xué)生對(duì)參與體育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前高校學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)有待提高，學(xué)校應(yīng)廣泛依靠學(xué)生開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)社團(tuán)活動(dòng)，要把學(xué)生的熱情保持下去，提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

篇（5）

一、具有體育高職院校特色的多元體育文化特質(zhì)

體育文化是人類(lèi)特有的社會(huì)文化現(xiàn)象和文明成果，它泛指人類(lèi)在體育歷史發(fā)展過(guò)程中以強(qiáng)身健體、振奮精神、建立積極生活方式為主為主旨的體育運(yùn)動(dòng)及其產(chǎn)生的物質(zhì)與精神成果的總和。隨著社會(huì)文化的不斷沉淀、撞擊與交融，文化所呈現(xiàn)的形態(tài)必然有所差別。一方面，作為社會(huì)文化之一的體育文化呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的狀態(tài)，不僅有歐洲體育文化、日韓體育文化、美國(guó)體育文化等以國(guó)度及地域?yàn)闃?biāo)志的體育文化，也呈現(xiàn)出以體育價(jià)值觀的不同取向?yàn)閰^(qū)別的競(jìng)技體育、大眾體育和傳統(tǒng)體育等多元文化形態(tài)。多元體育文化必然影響高職院校的體育文化建設(shè)。另一方面，隨著“校企合作、工學(xué)結(jié)合”理念的不斷深入，高等院校所需要強(qiáng)調(diào)的文化建設(shè)內(nèi)涵也越發(fā)豐富，人文關(guān)懷、獨(dú)立自強(qiáng)、創(chuàng)新實(shí)踐、團(tuán)隊(duì)合作、服務(wù)社會(huì)等等，都成為高職院校文化內(nèi)涵的具體體現(xiàn)。體育文化作為高職院校文化建設(shè)的一個(gè)方面，其內(nèi)涵必然會(huì)因?yàn)楦鞲呗氃盒ｎ?lèi)別、人才培養(yǎng)模式、內(nèi)涵發(fā)展需求的各異，而有所區(qū)別。據(jù)此，適應(yīng)體育類(lèi)高職院校內(nèi)涵發(fā)展的體育文化，除具有一般高職院校的文化形態(tài)的共性以外，應(yīng)該還具有區(qū)別于其他高職院校的特質(zhì)：

（一）強(qiáng)烈的現(xiàn)代體育職業(yè)精神

高職院校要突出“職業(yè)性”，體育類(lèi)高職教育培養(yǎng)的學(xué)生將來(lái)要適應(yīng)體育行業(yè)生產(chǎn)、建設(shè)和管理一線需要。近年來(lái)，體育類(lèi)高職院校不斷深化與體育行業(yè)、體育產(chǎn)品生產(chǎn)銷(xiāo)售企業(yè)以及其他相關(guān)體育產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的合作，找出了對(duì)新世紀(jì)體育類(lèi)人才培養(yǎng)的最佳途徑。團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、進(jìn)取等現(xiàn)代體育職業(yè)精神，自然地融入到學(xué)校文化建設(shè)中，促進(jìn)了高職學(xué)生體育職業(yè)意識(shí)的形成。隨著北京奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)的成功舉辦，體育文化在中華文明、環(huán)保理念、科技進(jìn)步、和平發(fā)展等各方面都呈現(xiàn)出深遠(yuǎn)的教育意義。李娜、姚明、劉翔等等一大批具有國(guó)際視野的體育明星，在頂尖級(jí)賽事上所取得的成績(jī)，以及他們?cè)诿襟w報(bào)道中所呈現(xiàn)出來(lái)的人性化的、純粹的現(xiàn)代體育職業(yè)精神，也將促進(jìn)高職院校進(jìn)一步以?shī)W林匹克精神為核心促成學(xué)校以及學(xué)生體育職業(yè)精神的培養(yǎng)。

（二）藝術(shù)與技能高度融合的態(tài)度

“高技能”是高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)之一，擁有“體育技能”的人才培養(yǎng)理應(yīng)成為體育職業(yè)院校人才培養(yǎng)目標(biāo)之一，除此以外，體育作為人類(lèi)社會(huì)的一種身體教育活動(dòng)和社會(huì)文化活動(dòng)，也有其特殊的屬性和規(guī)律。體育本身是一門(mén)“技藝性”學(xué)科，在發(fā)展人的情感和意志上發(fā)揮著特殊的功能。體育在發(fā)揮教育功能的過(guò)程中，必須遵循人體運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，同時(shí)兼具人文精神，因此，其“自然性”、“人文性”和“情意性”是兼?zhèn)涞?。比如，?jìng)技體育不僅具備鮮明的體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技特色，激勵(lì)場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上奮力拼搏，力爭(zhēng)取得好成績(jī)，同時(shí)也激勵(lì)社會(huì)中的每個(gè)成員在生活中的每一方面不斷超越自我，不斷創(chuàng)新提高。體育文化的理性任務(wù)要求高職院校在培養(yǎng)學(xué)生身體健美、均衡和體態(tài)端正的基礎(chǔ)上達(dá)到意志品質(zhì)高尚、身心盡善盡美的境地，并與藝術(shù)相結(jié)合。這種深入的心靈美，是一種較高層次的體育文化的理性價(jià)值。

（三）娛樂(lè)休閑、服務(wù)大眾的意識(shí)

職業(yè)教育的本質(zhì)就是技術(shù)服務(wù)，其辦學(xué)宗旨就是服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)。以服務(wù)為宗旨不僅體現(xiàn)了職業(yè)教育必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、努力使人民滿意的辦學(xué)指導(dǎo)思想，同時(shí)也是高職院校發(fā)展的主要方向。體育類(lèi)高職院校的辦學(xué)方向立足于服務(wù)地方競(jìng)技體育、體育產(chǎn)業(yè)和群眾體育，學(xué)生就業(yè)立足于運(yùn)用體育技能服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)。在人類(lèi)文明的進(jìn)程中，出于人類(lèi)的共同需要，對(duì)人類(lèi)自身生存、發(fā)展、享受的追求和關(guān)注一刻也沒(méi)有停止過(guò)，因?yàn)榇蟊婓w育形式多樣、規(guī)模較小、因地制宜，因此在這種需求浪潮中的推動(dòng)力最大，影響最為廣泛，也最為深刻。大眾體育文化給人類(lèi)帶來(lái)和美感，并給社會(huì)帶來(lái)健康和活力的功能是其他娛樂(lè)方式無(wú)可比擬的。也正因此為，高職體育院校的體育文化建設(shè)也應(yīng)該著眼于服務(wù)社會(huì)，通過(guò)培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的體育技能與管理人才，通過(guò)開(kāi)發(fā)、推廣多樣化的群眾體育賽事和活動(dòng)，通過(guò)人體科學(xué)的研究與體育技能的培訓(xùn)等途徑來(lái)傳播體育文化，引導(dǎo)人們樹(shù)立積極健康的生活觀念，讓市民享受體育帶來(lái)的健康和快樂(lè)，促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步。

二、體育高職院校必須建設(shè)多元體育文化

一百多年來(lái)，現(xiàn)代體育教育不但極大地豐富了體育文化，提高了體育在社會(huì)中的地位和價(jià)值，而且在促進(jìn)人的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、完善發(fā)展中起到了重要作用。對(duì)于高職體育院校而言，進(jìn)行體育文化建設(shè)是優(yōu)化育人環(huán)境，突出體育類(lèi)高職人才培養(yǎng)特色的最佳途徑。通過(guò)體育文化的顯性、隱性教育功能，可以使學(xué)生的價(jià)值觀念、意志品質(zhì)、社交能力、乃至情緒的宣泄等方面起到很大的作用。而在眾多體育類(lèi)高職院校，這一項(xiàng)工作目前還存在許多不足。

（一）辦學(xué)歷史短暫，缺乏體育文化的深厚積淀

體育類(lèi)高職院校是我國(guó)高等教育改革與發(fā)展的產(chǎn)物，起步于本世紀(jì)初，在高職教育體系中所占的比重很小，目前全國(guó)只有13所體育類(lèi)高職院校，大多數(shù)體育高職院校是從中職、中專(zhuān)或者成人教育改制而來(lái)，承擔(dān)的任務(wù)主要有競(jìng)技體育人才培養(yǎng)和體育專(zhuān)業(yè)教育兩大部分，具有區(qū)別于其他層次體育院校的體育教育行業(yè)性質(zhì)。在中國(guó)整體競(jìng)技體育發(fā)展體制的大環(huán)境下，學(xué)校更偏重于學(xué)生體育專(zhuān)項(xiàng)技能的訓(xùn)練，注重“成績(jī)”“名次”的取得，對(duì)于學(xué)校體育文化的精神建設(shè)、制度建設(shè)、環(huán)境建設(shè)等都比較薄弱。隨著高職教育的大力發(fā)展，品牌與特色的建立會(huì)成為高職院校競(jìng)爭(zhēng)的重要途徑。體育類(lèi)高職院校作為高職教育的一個(gè)特殊類(lèi)別，本身應(yīng)具有區(qū)別于其他高職院校的體育文化。對(duì)于學(xué)校本身而言，由于區(qū)域、傳統(tǒng)和歷史的區(qū)別，也會(huì)擁有具有學(xué)校自身特色的校園文化。這是一種無(wú)形資產(chǎn)，同時(shí)能為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的附加值，有利于形成特色與品牌。體育文化的傳播缺乏耐以植根的深厚土壤，其教育功能就顯得十分薄弱，缺乏體育文化積淀的體育類(lèi)高職院校，將很難在高職教育改革發(fā)展中前進(jìn)。

（二）體育技能的特殊教學(xué)模式，難以兼顧體育人文的教育

近年來(lái)，體育高職院校為社會(huì)輸送了大批體育專(zhuān)業(yè)技能應(yīng)用型人才。他們?cè)谌罕婓w育、競(jìng)技體育和體育產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域都充分發(fā)揮了自己的體育專(zhuān)項(xiàng)技能之長(zhǎng)。同時(shí)，也為各級(jí)運(yùn)動(dòng)隊(duì)輸送了優(yōu)秀的競(jìng)技體育人才。但是，無(wú)論是競(jìng)技體育人才還是體育專(zhuān)業(yè)技能應(yīng)用型人才，由于體育技能訓(xùn)練的特殊性，在常規(guī)的由教師（教練）通過(guò)“課堂”集中教傳授運(yùn)動(dòng)技術(shù)和訓(xùn)練方法；學(xué)生通過(guò)“課堂”模仿學(xué)習(xí)和演練與課外練習(xí)來(lái)鞏固和提升技術(shù)的教學(xué)模式下，很難兼顧綜合素質(zhì)與技能訓(xùn)練兩方面任務(wù)。目前，體育類(lèi)高職院校也進(jìn)行了各專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)模式改革與探索，但是依然彌補(bǔ)不了體育“技術(shù)”引領(lǐng)下人文素養(yǎng)的缺失，學(xué)生難以系統(tǒng)化地接受體育文化知識(shí)的教育和熏染。很多學(xué)生走出校門(mén)依然不了解體育發(fā)展歷史，對(duì)體育所倡導(dǎo)的“更快、更高、更遠(yuǎn)”“友誼第一，比賽第二”“藝術(shù)與力量的融合”等核心價(jià)值理念比較淡漠。缺乏體育人文底蘊(yùn)的畢業(yè)生，即便掌握較強(qiáng)的體育專(zhuān)項(xiàng)技能，其個(gè)人走向社會(huì)后的職業(yè)生涯往往得不到更深層的拓展。

（三）體育文化教育趨于功利，體育文化形態(tài)單一

高職特殊的人才培養(yǎng)模式?jīng)Q定了走向社會(huì)后的畢業(yè)生，其“技能”要富有直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的價(jià)值。體育知識(shí)轉(zhuǎn)化為體育技能的過(guò)程中，擁有無(wú)限的產(chǎn)業(yè)空間。同時(shí)，體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的火熱也正在深刻改變體育教育生態(tài)。體育高職院校也漸有偏離教育本質(zhì)而成為體育產(chǎn)業(yè)的趨勢(shì)。特別是有悖于體育精神的行業(yè)與社會(huì)問(wèn)題，比如體育賽事中的興奮劑、冒名頂替、虛報(bào)年齡等等一些值得擔(dān)憂的現(xiàn)象影響著學(xué)生的價(jià)值觀。學(xué)校在與社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中，多少也滋生出急功近利的思想，以學(xué)生創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富作為衡量人才培養(yǎng)的成果標(biāo)志。造成這種情況的原因是復(fù)雜的，有現(xiàn)實(shí)的原因，也有歷史的原因；有學(xué)校自身的原因，也有社會(huì)的原因。就學(xué)校自身的問(wèn)題而言，最為重要的就是體育文化建設(shè)本身趨于功利與單一。學(xué)生在接受體育技能訓(xùn)練過(guò)程中不乏吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔、團(tuán)結(jié)合作等體育精神培育，但是對(duì)于“成績(jī)”和“金牌”的重視程度大于學(xué)生現(xiàn)代體育職業(yè)道德和體育精神的教育，對(duì)于體育產(chǎn)業(yè)價(jià)值的教育大于道德、人格、修養(yǎng)的培養(yǎng)。學(xué)生往往會(huì)因?yàn)閾碛羞^(guò)人的體育專(zhuān)項(xiàng)，而忽視對(duì)個(gè)人體育職業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，將體育專(zhuān)項(xiàng)估價(jià)轉(zhuǎn)讓、交易，隨波逐流不足為奇。

三、建設(shè)具有高職特色的多元體育文化

倡導(dǎo)積極、健康、獨(dú)特的體育文化，樹(shù)立體育品牌形象是體育類(lèi)高職院校實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵發(fā)展的重要切入點(diǎn)。文化的建設(shè)包括物質(zhì)、精神、行為和制度等四個(gè)層面，必須在長(zhǎng)期的努力下逐步形成。針對(duì)前述關(guān)于目前體育類(lèi)高職院校文化建設(shè)中存在的諸多不足，要有計(jì)劃地根據(jù)學(xué)校的情況，提煉自身的“體育精神”，并貫穿到全體教職員工、學(xué)生的教育培訓(xùn)以及各項(xiàng)學(xué)習(xí)和工作中去。

（一）改革教學(xué)模式，不斷提高師生的體育職業(yè)素養(yǎng)

“體育職業(yè)意識(shí)”的培育是體育類(lèi)高職院校進(jìn)行體育文化建設(shè)的重要內(nèi)容，學(xué)校要結(jié)合培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)校定位，在教學(xué)中形成自身的人才培養(yǎng)特色，積極塑造學(xué)生職業(yè)形象，要建立理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，知識(shí)、能力與素質(zhì)培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合的理論教學(xué)體系；通過(guò)對(duì)體育專(zhuān)業(yè)中職業(yè)崗位技能的分析，設(shè)計(jì)學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)，學(xué)生既具有扎實(shí)的體育專(zhuān)業(yè)技能，又有較豐富的體育人文素質(zhì)，符合社會(huì)對(duì)體育類(lèi)高職人才的要求。另外，學(xué)校在教學(xué)及校園活動(dòng)中，應(yīng)對(duì)學(xué)生灌輸良好的職業(yè)意識(shí)，不斷提高他們的職業(yè)意識(shí)，為學(xué)生開(kāi)設(shè)有關(guān)專(zhuān)業(yè)、就業(yè)等方面的講座，用鮮活的實(shí)例、前沿的理論教育引導(dǎo)學(xué)生，以此增加學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力，增強(qiáng)他們對(duì)高職院校的認(rèn)同感和榮譽(yù)感。教師探索教學(xué)模式改革的過(guò)程，也是對(duì)體育教育事業(yè)的重新認(rèn)識(shí)，重新審視自身、塑造自我、樹(shù)立良好的師德師風(fēng)的過(guò)程，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。而師生“職業(yè)意識(shí)”的強(qiáng)化亦是高職教育模式改革所要達(dá)到的目標(biāo)。

（二）加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)建設(shè)，突出體育專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)

體育類(lèi)高職院校應(yīng)把握院校的類(lèi)別，對(duì)體育文化的培育進(jìn)行科學(xué)定位。學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)使命、教育目標(biāo)等內(nèi)容，對(duì)于學(xué)校的文化建設(shè)來(lái)說(shuō)是一筆非常寶貴的財(cái)富。眾多體育類(lèi)高職院校在進(jìn)行升格、合并等大調(diào)整大改革的同時(shí)，進(jìn)一步依托行業(yè)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行精神文化的升格也非常重要。譬如廣州體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院由廣州偉倫體校升格，與廣州市體工隊(duì)合并，在此基礎(chǔ)上，為適應(yīng)廣州市民對(duì)保健按摩日益增長(zhǎng)的需求，開(kāi)設(shè)體育保健和康復(fù)專(zhuān)業(yè)，在專(zhuān)業(yè)建設(shè)方面帶有很強(qiáng)的地方服務(wù)性和體育行業(yè)特點(diǎn)。該專(zhuān)業(yè)在廣州亞運(yùn)會(huì)和殘運(yùn)會(huì)期間，免費(fèi)為14000余名各國(guó)運(yùn)動(dòng)員及5000名中外記者提供保健服務(wù)，得到了社會(huì)各界及各國(guó)代表團(tuán)的高度評(píng)價(jià)，并獲得亞運(yùn)會(huì)“最佳服務(wù)商”和唯一的“突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。中國(guó)傳統(tǒng)體育文化所體現(xiàn)的生命觀、健康觀和與此相適應(yīng)的養(yǎng)生保健體育文化也因此得到廣泛的傳播。而這種注重身心統(tǒng)一、內(nèi)外協(xié)調(diào)、動(dòng)靜相宜的傳統(tǒng)中醫(yī)辯證思想，以及“和而不同”“天人合一”“貴和尚中”等多種養(yǎng)生保健思想觀念，也廣泛滲透入該專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)，內(nèi)化為該專(zhuān)業(yè)的核心價(jià)值理念，從而更加凸顯出學(xué)校的體育特色。因此，體育類(lèi)高職院校要努力在繼承以往院校優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)的同時(shí)，更加注意依靠專(zhuān)業(yè)建設(shè)提煉專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，打造“體育特色”項(xiàng)目，培育符合時(shí)代特點(diǎn)、自身特征和職業(yè)特色的體育文化精神，以此增強(qiáng)學(xué)校的凝聚力，推動(dòng)師生綜合素質(zhì)的提高，提升學(xué)校的層次。

（三）規(guī)范管理，以完善的教育引導(dǎo)機(jī)制激勵(lì)廣大師生

多元體育文化的建設(shè)必須要有多元途徑和載體，其中制度建設(shè)是為了達(dá)到無(wú)意境界，保障學(xué)校教育有章、有序和有效而采取的一種有意識(shí)手段。從程序上講，是先用制度來(lái)強(qiáng)化，而后再通過(guò)情境來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)化，從而建立學(xué)院核心體育價(jià)值觀。建立規(guī)范有序的管理機(jī)制，是搞好學(xué)院發(fā)展的重要內(nèi)容。良好制度的一個(gè)重要功能，就是引導(dǎo)學(xué)生參加積極向上、健康有益的體育團(tuán)體活動(dòng)，杜絕低級(jí)趣味、消極有害的活動(dòng)；鼓勵(lì)教職員工積極探索教育教學(xué)，刻苦研究。學(xué)校在制定和推行各種管理制度時(shí)，要有意識(shí)地充分發(fā)揮制度的導(dǎo)向功能并結(jié)合實(shí)際情況，在堅(jiān)持集體主義原則的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，定期對(duì)校、系、班級(jí)的先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人給予物質(zhì)與精神上的獎(jiǎng)勵(lì)。如對(duì)積極參加社會(huì)體育公益事務(wù)，為學(xué)校爭(zhēng)得榮譽(yù)的學(xué)生給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，并與評(píng)先評(píng)優(yōu)、畢業(yè)就業(yè)推薦等活動(dòng)掛鉤；對(duì)文明班級(jí)、優(yōu)秀團(tuán)支部、校文明標(biāo)兵、大學(xué)生體育賽事獲獎(jiǎng)成績(jī)和表現(xiàn)等進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)體育教練、體育專(zhuān)任教師以及為學(xué)院發(fā)展默默貢獻(xiàn)的教職員工進(jìn)行表彰，并在校園內(nèi)大力宣傳、推廣先進(jìn)體育賽事、體育明星等事跡，通過(guò)建立和完善教育引導(dǎo)激勵(lì)機(jī)制，不斷激發(fā)學(xué)生在體育技能鍛煉上的進(jìn)取精神和教師員工在體育業(yè)教育事業(yè)上的不懈追求，促進(jìn)學(xué)院體育文化氛圍的形成。

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中圖分類(lèi)號(hào)：G807.04文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007-3612(2007)09-1253-03

美國(guó)當(dāng)代著名高等教育學(xué)家和社會(huì)學(xué)家伯頓?R?克拉克于20世紀(jì)70年代，領(lǐng)導(dǎo)研究小組對(duì)英、美、法等10多個(gè)國(guó)家的高等教育系統(tǒng)進(jìn)行了深入的調(diào)查，揭示了高等教育系統(tǒng)的一個(gè)重要規(guī)律――以“信念”為核心的文化對(duì)高等教育系統(tǒng)運(yùn)作有著重要的影響。“一所追求卓越的大學(xué)，如果缺乏卓越的大學(xué)文化，其永遠(yuǎn)不可能成為卓越的大學(xué)”［1］。高等體育院校要在更廣視域、更高平臺(tái)和更深層次思考自身的發(fā)展，真正形成一流辦學(xué)水平，“文化建設(shè)”勢(shì)在必行。

1 建設(shè)優(yōu)秀的“大學(xué)文化”是體育院校發(fā)展的題中之義

1.1 “大學(xué)文化"的內(nèi)涵 理解大學(xué)文化有兩點(diǎn)至關(guān)重要：其一，鑒于大學(xué)教育在我國(guó)泛指高中以后教育，大學(xué)文化在我國(guó)實(shí)際上指的是高等教育文化，其存在范圍除卻綜合性大學(xué)外，還包括單科性院校等； 其二，大學(xué)文化兩層含義，一個(gè)層次是類(lèi)的概念，指“大學(xué)”這樣一種社會(huì)專(zhuān)門(mén)組織自身專(zhuān)門(mén)的文化，而非其它領(lǐng)域的文化，如學(xué)術(shù)至上、理性批判、追求真理、和諧自由等均是大學(xué)所特有的文化精神。大學(xué)文化的另一個(gè)層次是個(gè)體的概念，指某一大學(xué)個(gè)體的文化，即每所大學(xué)（高校）有自己的特色和個(gè)性，本文所談及的大學(xué)文化正是包涵這樣兩個(gè)層面的意思。

1.2 建設(shè)優(yōu)秀的大學(xué)文化，是體育院校發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求與理性選擇 優(yōu)秀的大學(xué)文化是大學(xué)發(fā)展的核心影響力量，一所大學(xué)在發(fā)展過(guò)程中凝練成的獨(dú)有的風(fēng)格、氣質(zhì)和傳統(tǒng)及所構(gòu)成的氛圍、精神與氣質(zhì)，能讓其成員找到歸屬感、自豪感和使命感；一所大學(xué)內(nèi)在的文化影響是極為重要的教育力量，對(duì)身處其中的大學(xué)生起著潛移默化的重要作用；大學(xué)文化中往往蘊(yùn)含著豐富的制度性成分，如大學(xué)章程、校規(guī)、校紀(jì)等，具有強(qiáng)烈的規(guī)范性、組織性和秩序性，直接影響大學(xué)發(fā)展的質(zhì)量與成效等。

對(duì)于任何一所高校來(lái)說(shuō)，如果要想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中立于不敗之地，必須重視大學(xué)文化的建設(shè)與傳承，以優(yōu)秀的大學(xué)文化促進(jìn)自身的發(fā)展，體育院校概莫能外。尤其在當(dāng)前，隨著改革的深入，我國(guó)高等學(xué)校賴(lài)以生存的體制從中央集權(quán)的計(jì)劃體制開(kāi)始向適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)渡，各高校在獲得一定自的同時(shí)，也在一定意義上失去了政府提供的舒適的“襁褓”，這就要求各院校要學(xué)會(huì)在社會(huì)大環(huán)境下鍛煉自我生存能力，同時(shí)，由于高等教育大眾化的到來(lái)，隨著各類(lèi)高等教育“產(chǎn)品”來(lái)源的多樣化，教育“產(chǎn)品”的消費(fèi)者對(duì)“產(chǎn)品”的要求更加挑剔，當(dāng)前，在我國(guó)社會(huì)對(duì)上大學(xué)的社會(huì)心理預(yù)期已從有學(xué)上轉(zhuǎn)變?yōu)橐虾玫拇髮W(xué)，而且這種趨勢(shì)將會(huì)愈益強(qiáng)烈。面臨著資格老、聲望高、實(shí)力強(qiáng)的國(guó)家重點(diǎn)高校在生源及社會(huì)支持等方面的競(jìng)爭(zhēng)壓力，高等體育院校唯有追求卓越，自覺(jué)在更深層次思考自身的發(fā)展路徑，努力提升自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力。因此，高等體育院校在確立自身的發(fā)展路徑時(shí)應(yīng)把“大學(xué)文化”建設(shè)放在重要位置。

2 “大學(xué)文化”視野下高等體育院校文化建設(shè)的內(nèi)容

2.1 學(xué)科文化建設(shè)――高等體育院校追求卓越的基礎(chǔ) 學(xué)科文化顧名思義是根植于學(xué)科的文化，包含著文化信息的學(xué)科知識(shí)體系、學(xué)科特有的觀念和精神，會(huì)影響著一代代的學(xué)科成員，使其在學(xué)科的“文化宮”中分享著學(xué)科的信念、價(jià)值、情感及思維方式，學(xué)科文化一旦形成，可通過(guò)引導(dǎo)、規(guī)范、形塑等形式，對(duì)學(xué)科成員進(jìn)行有意識(shí)無(wú)意識(shí)的文化滲透，對(duì)學(xué)科成員，是一種重要的教育資源，不同學(xué)科特色的高校，所培養(yǎng)出來(lái)的人會(huì)烙上其學(xué)科的特色及氣質(zhì)。學(xué)科文化與學(xué)科特點(diǎn)密切相關(guān)，學(xué)科的專(zhuān)業(yè)化程度越高，學(xué)科文化的內(nèi)涵就越豐富，力量就越強(qiáng)大。體育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科發(fā)展至今，盡管基本形成了一個(gè)理論體系，但在學(xué)科本身思維方式、價(jià)值觀念等方面的特色并不突出，尚未形成獨(dú)特的學(xué)科文化。高等體育院校要形成一流的辦學(xué)水平，站在“大學(xué)”的高度考量自身發(fā)展，學(xué)科文化建設(shè)是不容忽視的內(nèi)容，從實(shí)際來(lái)看，學(xué)科文化建設(shè)尚未得到各高等體育院校的重視。

2.2 院校文化提煉――高等體育院校大學(xué)文化建設(shè)的核心 院校文化是克拉克所謂高等教育系統(tǒng)文化的第二種基本類(lèi)型，指不同院校的“組織特性”，即一所學(xué)校內(nèi)的師生員工所共有的對(duì)事物的一般看法和價(jià)值準(zhǔn)則，它確立了大學(xué)教育和管理活動(dòng)的基本信念，決定著學(xué)校精神的基本格調(diào)和整體面貌。院校文化一旦形成，其所包含的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則等精神因素，就會(huì)作為一種文化意識(shí)和氛圍彌漫于學(xué)校之中，滲透到學(xué)校成員的一切活動(dòng)中，成為凝聚內(nèi)部成員，保持并推動(dòng)組織發(fā)展的動(dòng)力?！霸盒Ｎ幕陛^之“學(xué)科文化”更為淺顯和直接，它主要是大學(xué)所采用的制度、流行的活動(dòng)經(jīng)過(guò)擴(kuò)散、沉淀，而在人們的思想上自然而然形成的觀念?？陀^講，作為一個(gè)特定的組織，每一所高校都有自身特有的組織文化，高等體育院校亦不例外，經(jīng)過(guò)50多年的演變與發(fā)展，各體育院校均形成了富有自身特色的“組織個(gè)性”或者說(shuō)是“單位文化”，特別是在教育部本科教學(xué)工作水平評(píng)估的推動(dòng)下，各院校十分注重概括與提煉校園精神，取得了一些成果。但從優(yōu)質(zhì)大學(xué)文化的視野來(lái)看，筆者認(rèn)為高等體育院校的院校文化尚不成熟，具體表現(xiàn)為：1) 沒(méi)能體現(xiàn)出高等教育文化的“個(gè)性”?？死嗽谡劶啊霸盒Ｎ幕钡闹饕獌?nèi)容時(shí)，首先談到的就是“院校自治、教學(xué)自由、學(xué)習(xí)自由等”。與“追求真理、獨(dú)立思想、注重人文”的哈佛精神［3］及“大度包容、思想自由”的北大精神［4］等相比，目前，各高等體育院校從概括的院校精神，或多或少地少了些“學(xué)術(shù)味”。這與高等體育院校辦學(xué)歷史較短、學(xué)科設(shè)置單一（或偏少）、文化底蘊(yùn)天然不足等傳統(tǒng)有一定關(guān)系，但也從一個(gè)側(cè)面反映出，高等體育院校在推進(jìn)發(fā)展的過(guò)程中尚缺乏一種“文化自覺(jué)”。2) 以學(xué)生亞文化代替全部的“院校文化”?！霸盒Ｎ幕敝杏性S多亞文化，學(xué)生文化是最重要的，還其同時(shí)還包含有教師文化及行政管理人員文化等。從當(dāng)前一些體育院校就自身的院校文化的提煉來(lái)看，大都是服務(wù)于學(xué)生的思想教育與管理，究其實(shí)質(zhì)只能算做是大學(xué)生的亞文化。3) 尚沒(méi)有形成具有象征意義的“組織傳奇（神話、故事）、象征、儀式”等等。院校文化最顯著的特征是象征性。高等教育可通過(guò)培植傳說(shuō)，樹(shù)立榜樣，標(biāo)示統(tǒng)一象征，傳播和加強(qiáng)組織的共享信念和價(jià)值，從而使組織得到協(xié)調(diào)和控制。克拉克研究發(fā)現(xiàn)，美國(guó)Antioch、Reed、Swarthmore三所學(xué)院通過(guò)組織傳奇來(lái)形成強(qiáng)烈而統(tǒng)一的自我信念，從而躍居美國(guó)院校的最高層次，再如北大的“一塔湖圖”，成為北大寬松自由的學(xué)術(shù)環(huán)境和先進(jìn)的教學(xué)科研設(shè)施的象征［5］。各高等體育院校在此方面仍有相當(dāng)距離，如何通過(guò)一定的傳說(shuō)、象征和儀式強(qiáng)調(diào)和傳播院校業(yè)已形成的核心價(jià)值，并通過(guò)組織的價(jià)值和信念使師生員工的活動(dòng)統(tǒng)一到大學(xué)組織的目標(biāo)上來(lái)，是高等體育院校在“院校文化”建設(shè)的重要方面。

2.3 專(zhuān)業(yè)文化養(yǎng)成――高等體育院校“大學(xué)文化”建設(shè)不可回避 筆者以為高等教育系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)文化更多是指大學(xué)教師的文化，一般來(lái)講大學(xué)里教師被冠以“學(xué)者”、“教授”或“知識(shí)分子”等稱(chēng)號(hào)，作為“學(xué)者共同體”的成員，擁有自己的信念和價(jià)值追求，具有共同的使命感，遵守共同的學(xué)術(shù)規(guī)范，并享有學(xué)術(shù)職業(yè)的自由和限度，由此形成了大學(xué)教師特有的學(xué)術(shù)文化。這種學(xué)術(shù)文化具體表現(xiàn)為教師的學(xué)術(shù)信念、學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)忠誠(chéng)和學(xué)術(shù)責(zé)任等。受行業(yè)文化的影響，在我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)體育教師養(yǎng)成和體育教師成長(zhǎng)始終占主導(dǎo)地位的是“運(yùn)動(dòng)技能專(zhuān)業(yè)化”價(jià)值取向，人們?cè)u(píng)價(jià)一位體育教師是否“專(zhuān)業(yè)”，主要就是看其自身是否具有或曾經(jīng)具有相對(duì)較高的運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平［6］，在一定程度上導(dǎo)致了高等體育院校院校教師對(duì)學(xué)術(shù)的疏離，學(xué)術(shù)信念不堅(jiān)定，學(xué)術(shù)使命感不強(qiáng)，學(xué)術(shù)研究中的急功近利和抄襲拼湊屢有發(fā)生。這種狀況會(huì)直接影響到教師所能達(dá)到的境界。早在民國(guó)時(shí)期留日歸國(guó)學(xué)者程登科在其《改善全國(guó)私立體育學(xué)校之管見(jiàn)》一文中指出：“這樣徒重術(shù)科，輕視學(xué)理，直等江湖賣(mài)技之流，一旦出而任教……安能望其能對(duì)于學(xué)校及社會(huì)有所貢獻(xiàn)之歟？……與其照現(xiàn)在培植千百個(gè)半途異志，只知跑跳，不明學(xué)理遺害青年的體育教師，不如造就一個(gè)修身為業(yè)，學(xué)有深究，術(shù)有擅長(zhǎng)的真實(shí)同志。”［7］由此可見(jiàn)，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)，通過(guò)潛移默化的方法將學(xué)術(shù)的信念、規(guī)范內(nèi)化高等體育院校的教師的內(nèi)心，對(duì)高等體育院校的發(fā)展而言亦十分重要。

2.4 促成高等教育系統(tǒng)文化優(yōu)化――高等體育院校當(dāng)然的重要使命 高等教育系統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家高等教育學(xué)術(shù)系統(tǒng)文化的最高層次，是由國(guó)家高等教育的固有傳統(tǒng)和管理體制的作用形成的對(duì)高等教育目標(biāo)、運(yùn)作和制度規(guī)則的認(rèn)識(shí)。主要體現(xiàn)為：1) 入學(xué)信念：高等教育面向什么人、為誰(shuí)開(kāi)放，也就是什么人才能進(jìn)入高等教育系統(tǒng)。同時(shí)還包括對(duì)入學(xué)者衡量的標(biāo)準(zhǔn)是什么，合適的入學(xué)人數(shù)等問(wèn)題的態(tài)度、價(jià)值取向及假設(shè)。2) 專(zhuān)業(yè)信念：高等教育的目的是“發(fā)展純學(xué)術(shù)”、“促進(jìn)教育民主”、“個(gè)性發(fā)展”和“社會(huì)變革”，還是“為各行各業(yè)培養(yǎng)合格人才”。3) 就業(yè)信念：教育系統(tǒng)為誰(shuí)培養(yǎng)什么樣的人，也就是畢業(yè)生要到哪里尋求工作崗位。在這方面，不同國(guó)家的高等教育系統(tǒng)也有所不同，有的是為政府、事業(yè)單位輸送人才，而有的則為企業(yè)輸送人才。4) 研究信念：對(duì)于高等教育的研究與教學(xué)是否結(jié)合或怎樣結(jié)合，各國(guó)持有不同的信念。如德國(guó)大學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)與科研相結(jié)合，而前蘇聯(lián)則把科研作為研究所或科學(xué)院的特有職能，大學(xué)的職能則在于教學(xué)。

客觀講，高等教育系統(tǒng)文化是高等體育院校內(nèi)部文化所處的宏觀背景，體育院校的內(nèi)部文化是在國(guó)家高等教育系統(tǒng)文化氛圍中形成的，但這決不等于說(shuō)高等體育院校對(duì)于我國(guó)高等教育系統(tǒng)文化的形成及優(yōu)化“無(wú)可作為”或“無(wú)能為力”。中國(guó)高等教育系統(tǒng)文化的優(yōu)化是每一所高校責(zé)無(wú)旁貸的使命。尤其在我國(guó)，現(xiàn)代意義上的大學(xué)是從西方導(dǎo)入的舶來(lái)品，起步伊始即因中國(guó)傳統(tǒng)的“重行主義”文化本身就缺失德國(guó)大學(xué)所奉行的“學(xué)術(shù)研究至上、教學(xué)與研究相統(tǒng)一、學(xué)與術(shù)相分離”的經(jīng)典大學(xué)理念；另一方面，也為近現(xiàn)代中國(guó)的形勢(shì)所迫，急功近利的實(shí)用主義自覺(jué)與不自覺(jué)間占據(jù)了中國(guó)大學(xué)理念的主體，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙重缺失，使得我國(guó)高等院校在發(fā)展歷程中一直存在著理念上的迷茫［8］；從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，當(dāng)前在有關(guān)對(duì)中國(guó)高等教育的種種批評(píng)中，有許多直指大學(xué)精神的缺失和大學(xué)文化的庸俗化。重建或優(yōu)化以大學(xué)理念為核心的優(yōu)秀的大學(xué)文化，是中國(guó)每一所高校或大學(xué)的使命，高等體育院校不僅不能例外，而且筆者認(rèn)為，從某種意義上講，高等體育院校在某種程度上在推進(jìn)優(yōu)質(zhì)大學(xué)文化建設(shè)方面還具有一定的優(yōu)勢(shì)，“自由、競(jìng)爭(zhēng)、拼搏、開(kāi)拓、進(jìn)取、重視個(gè)體、尊重科學(xué)、崇尚高尚、普適主義”等奧林匹克精神和情懷和“獨(dú)立精神、批判精神和理想主義”等傳統(tǒng)的大學(xué)精神具有相通之處。因此，體育院校一方面要正視自身辦學(xué)歷史較短，學(xué)術(shù)底蘊(yùn)不足等劣勢(shì)，另一方面要充分自身的優(yōu)勢(shì)，積極推進(jìn)中國(guó)高等教育系統(tǒng)文化優(yōu)化與重建。

3 主體視角下高等體育院?！按髮W(xué)文化”的建設(shè)路徑

大學(xué)文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，決定了其建設(shè)路徑的復(fù)雜性，如其可從不同的側(cè)面進(jìn)行，本文僅從主體視角剖析高等體育院?！按髮W(xué)文化建設(shè)”的路徑。作為高校校園“共生人”的文化，大學(xué)文化建設(shè)不是單個(gè)人或群體所能完成的，需要校園里每個(gè)人的共同參與，院校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生及至普通員工等都是高等體育院校大學(xué)文化建設(shè)的擔(dān)當(dāng)者。

3.1 納入治校理念中，發(fā)揮院校領(lǐng)導(dǎo)在“大學(xué)文化建設(shè)”中的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)作用 作為學(xué)校發(fā)展的領(lǐng)航人，高等體育院校的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)有大學(xué)文化的覺(jué)醒，將自覺(jué)建構(gòu)優(yōu)秀的大學(xué)文化納入到治校理念中，并予以積極的踐行，充當(dāng)優(yōu)質(zhì)“大學(xué)文化”建設(shè)的塑造者和領(lǐng)導(dǎo)者。關(guān)于院校領(lǐng)導(dǎo)著手從哪些方面努力才能創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)的大學(xué)文化，筆者將在以后進(jìn)行探討。從當(dāng)前來(lái)看，筆者以為，高等體育院校領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)而言，強(qiáng)化優(yōu)質(zhì)大學(xué)文化建設(shè)，首要的是要轉(zhuǎn)變這樣一種偏頗觀念，即認(rèn)為大學(xué)文化很神秘，高不可攀，是有著厚重歷史，悠久文化傳統(tǒng)，學(xué)科門(mén)類(lèi)齊全的綜合性大學(xué)的事，而體育院校辦學(xué)歷史較短，學(xué)科門(mén)類(lèi)單一，文化底蘊(yùn)不足，和大學(xué)文化建設(shè)不搭界。事實(shí)上，簡(jiǎn)潔明了的校訓(xùn)或者是對(duì)大家廣泛認(rèn)同的校風(fēng)學(xué)風(fēng)的概括總結(jié)，就能體現(xiàn)自身的文化和大學(xué)精神。其實(shí)，不管大學(xué)的規(guī)模大小、歷史長(zhǎng)短，從它建立的那一天開(kāi)始，就有了文化，盡管它是分散的、良莠并存的，但已經(jīng)對(duì)學(xué)校發(fā)展發(fā)揮促進(jìn)或阻礙的作用。

3.2 以大學(xué)精神涵養(yǎng)教師，奠定高等體育院校文化建設(shè)的基石 教師是支撐大學(xué)這一高等教育大廈的基石，決定了高校教師文化在大學(xué)文化建設(shè)中的基礎(chǔ)地位，大學(xué)教師是大學(xué)精神的傳承者，可以說(shuō)優(yōu)質(zhì)大學(xué)文化的創(chuàng)建關(guān)鍵在于優(yōu)質(zhì)教師文化的建構(gòu)，反觀當(dāng)前高等體育院校的教師文化，筆者以為，所彌漫著的“匠氣、俗氣、浮氣”應(yīng)引起我們的高度重視。所謂“匠氣”，就是缺乏理論素養(yǎng)和思辨習(xí)慣，方法至上，技術(shù)萬(wàn)能，始終在技藝層面徘徊，最多搞些借鑒和模仿；所謂“俗氣”，就是缺乏穩(wěn)定的價(jià)值目標(biāo)，隨波逐流，一味迎合世俗；所謂“浮氣”，就是缺乏必要的文化底蘊(yùn)，作風(fēng)浮躁，滿足于熱熱鬧鬧、表面文章，甚至不惜弄虛作假等，均表現(xiàn)出與大學(xué)精神氣質(zhì)的疏離，當(dāng)然此“三氣”的出現(xiàn)有著復(fù)雜的社會(huì)背景。香港中文大學(xué)校長(zhǎng)金耀基先生在論及大學(xué)的理念時(shí)，有一段精辟的論述，“大學(xué)不能遺世獨(dú)立，但卻應(yīng)該有它的獨(dú)立與自主；大學(xué)不能自外于人群，但卻不能隨外界政治風(fēng)向或社會(huì)風(fēng)尚而盲轉(zhuǎn)、亂轉(zhuǎn)。大學(xué)應(yīng)該是'時(shí)代之表征'，它應(yīng)該反應(yīng)一個(gè)時(shí)代之精神，但大學(xué)也應(yīng)該是風(fēng)向的定針，有所守，有所執(zhí)著，以燭照社會(huì)之方向”［9］，筆者以為，這亦是當(dāng)下高等體育院校教師文化應(yīng)追求的境界。

3.3 提升大學(xué)生主體地位、強(qiáng)化行政管理人員服務(wù)意識(shí)，形成高等體育院校文化建設(shè)的合力 學(xué)生是高等教育的主體，沒(méi)有學(xué)生，高校本身將不存在，大學(xué)生對(duì)大學(xué)理想的實(shí)現(xiàn)、大學(xué)功能的發(fā)揮都具有無(wú)可替代的作用，大學(xué)生亞文化是高等學(xué)校文化的重要構(gòu)成，優(yōu)質(zhì)大學(xué)生文化建設(shè)是優(yōu)質(zhì)大學(xué)文化的內(nèi)容，大學(xué)生群體無(wú)疑是大學(xué)生亞文化建設(shè)的主體。提升大學(xué)生在高等體育院校大學(xué)文化建設(shè)中的地位，一方面要注重大學(xué)文化建設(shè)要能站在大學(xué)生立場(chǎng)來(lái)思考方向和策略，把大學(xué)生放在最為突出的位置，把“是否符合學(xué)生群體的實(shí)際需求"作為判斷學(xué)校文化建設(shè)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)之一；另一方面要充分發(fā)揮大學(xué)生亞文化對(duì)學(xué)校文化的影響作用。

高校院校文化中，還有一種十分重要的亞文化，是以學(xué)校行政人員為代表的管理文化或者說(shuō)行政文化。從本體論上講，高校內(nèi)的行政管理文化是后發(fā)衍生的，初創(chuàng)時(shí)期，高等學(xué)校并不設(shè)置專(zhuān)職的管理人員，隨著現(xiàn)代大學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大和職能的拓展，行政管理的職位就變成專(zhuān)職的了，由此，一種獨(dú)特的文化產(chǎn)生了。管理文化的價(jià)值核心是效率與服從，強(qiáng)調(diào)等級(jí)、強(qiáng)調(diào)責(zé)任、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和權(quán)力依附［10］，被視為高等院校學(xué)術(shù)文化中的“異化”部分，尤其在我國(guó)，由于體制的原因，我國(guó)高等學(xué)校的管理模式是對(duì)政府管理模式模仿，健全的黨政群機(jī)構(gòu)、臃腫的各類(lèi)行政人員、直線職能制的組織設(shè)計(jì)、嚴(yán)密的制度安排等，使管理人員在高等學(xué)校各種層面、層次的活動(dòng)中成為主導(dǎo)的核心力量。這種管理文化過(guò)強(qiáng)的態(tài)勢(shì)，不利于高校學(xué)術(shù)文化的發(fā)展。在高等體育院校大學(xué)文化建設(shè)中應(yīng)注重轉(zhuǎn)變“管理文化過(guò)強(qiáng)而學(xué)術(shù)文化較弱”的態(tài)勢(shì)，行政管理系統(tǒng)必須牢固樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，成為高等體育院校文化形成中的合力。

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篇（7）

2太極拳選項(xiàng)的開(kāi)設(shè)對(duì)高職類(lèi)院校體育文化的影響

2.1太極拳運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大校園民族傳統(tǒng)文化的影響力

太極拳是一項(xiàng)擁有濃厚文化底蘊(yùn)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,它集哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、兵法、養(yǎng)生、藝術(shù)于一體,是一門(mén)綜合性的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。太極中的道家理論在注重人的生命的基礎(chǔ)之上,通過(guò)太極技術(shù)動(dòng)作體系的建立,融入技擊思想,表現(xiàn)人們的道家思想和人文精神。太極拳選項(xiàng)課教給學(xué)生的不只是太極技術(shù)動(dòng)作,更是對(duì)民族文化的一種傳承。民族認(rèn)同感可以歸納為體育校園文化的精神層面,高職類(lèi)院校學(xué)生處于青年階段,思想價(jià)值觀不穩(wěn)定,集體觀念較弱,紀(jì)律性差,責(zé)任感薄弱,這些不足都體現(xiàn)了高職學(xué)生對(duì)于民族的認(rèn)同感不強(qiáng)。從國(guó)家安全教育的角度來(lái)看,太極拳文化在高職院校開(kāi)展可以推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任與民族精神的蘊(yùn)涵。通過(guò)開(kāi)展太極拳選項(xiàng)課的體驗(yàn)式教學(xué),讓學(xué)生親身經(jīng)歷和實(shí)踐活動(dòng)所帶來(lái)的感受,通過(guò)內(nèi)心的體驗(yàn)形成認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)化行為,形成對(duì)中華民族的熱愛(ài),由此產(chǎn)生民族認(rèn)同感。在太極拳的教學(xué)過(guò)程中,必然會(huì)涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化的道家、儒家的哲學(xué)思想,這樣會(huì)使學(xué)生的視野開(kāi)闊,從中體會(huì)到中華民族的燦爛歷史文化和古代養(yǎng)生文化的魅力,從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和民族認(rèn)同感。

2.2太極拳運(yùn)動(dòng)豐富校園體育社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展

體育社團(tuán)活動(dòng)使校園體育文化的重要組成部分,通過(guò)太極拳選項(xiàng)課的開(kāi)展,使學(xué)生形成對(duì)太極文化及技術(shù)動(dòng)作的認(rèn)知、感受,組織太極拳俱樂(lè)部的活動(dòng)開(kāi)展,讓太極拳運(yùn)動(dòng)走出課堂,走進(jìn)校園。通過(guò)多樣化的社團(tuán)成員培訓(xùn)、太極拳宣傳活動(dòng)、太極拳比賽等加強(qiáng)太極拳社團(tuán)在校園的影響力,從而帶動(dòng)校園體育文化的發(fā)展。高職院校的體育教育已經(jīng)將體育社團(tuán)納入到其中,使得體育教育課“內(nèi)外一體化”,加強(qiáng)課堂體育教學(xué)的同時(shí),豐富學(xué)生的課外活動(dòng),多方位的使學(xué)生了解體育文化知識(shí),加強(qiáng)鍛煉,促進(jìn)健康。將太極拳運(yùn)動(dòng)以俱樂(lè)部的形式發(fā)展,融入到學(xué)生的大學(xué)生活中,使社團(tuán)文化能夠促進(jìn)校園體育文化的發(fā)展,真正發(fā)展成為學(xué)校和諧發(fā)展的積極因子。

2.3太極拳運(yùn)動(dòng)促進(jìn)校園體育文化的和諧發(fā)展

學(xué)生參加體育鍛煉除了能夠增強(qiáng)體質(zhì),同時(shí)能夠愉悅身心、緩解壓力。通過(guò)太極拳選項(xiàng)課的開(kāi)展使得中國(guó)太極文化重視和諧的思想在教學(xué)中有所體現(xiàn),建立和諧體育教學(xué)課堂,通過(guò)太極拳社團(tuán)文化影響其他社團(tuán)文化的和諧發(fā)展,從而促進(jìn)校園體育文化的和諧發(fā)展。太極拳文化是一種表現(xiàn)中華民族精神、重視和諧的自我完善的文化,“天人合一、和諧之道、中正之道”是太極的文化內(nèi)涵。太極拳深厚的文化淵源“以動(dòng)養(yǎng)生”的思想,注重修煉太極拳靜心養(yǎng)氣;“以內(nèi)引外”強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性,通過(guò)內(nèi)在思想的變化促進(jìn)外部事物的變化,注重內(nèi)在和外在的和諧,這種和諧對(duì)于校園體育文化的發(fā)展也是必不可少的。

2.4太極拳運(yùn)動(dòng)促進(jìn)高職類(lèi)院校體育物質(zhì)、制度、行為和精神文化的發(fā)展

體育物質(zhì)文化是是學(xué)校精神文化的載體,通過(guò)太極拳這樣的民族體育運(yùn)動(dòng)滿足學(xué)生的精神需求,更有利于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的創(chuàng)新。同時(shí)加強(qiáng)校園文化的制度化建設(shè),將物質(zhì)文化和精神文化連接起來(lái),而太極拳體育文化細(xì)化了體育制度文化,太極拳教學(xué)在保持體育傳統(tǒng)味道的基礎(chǔ)上,通過(guò)太極拳比賽、社團(tuán)等形式制定詳細(xì)的規(guī)章制度,保持住中國(guó)傳統(tǒng)體育的韻味。體育教學(xué)作為校園體育文化的主要方式,將太極拳運(yùn)動(dòng)作為高職院校的體育選項(xiàng)教學(xué),更能直接的讓學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力,參與到感受傳統(tǒng)體育帶來(lái)的對(duì)中國(guó)文化的新認(rèn)識(shí),在太極運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)體育鍛煉的終身意識(shí),培養(yǎng)合作精神,促進(jìn)交流。太極拳運(yùn)動(dòng)對(duì)于豐富校園精神文化方面具有積極作用,通過(guò)中華傳統(tǒng)美德教育,使學(xué)生樹(shù)立積極健康的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

篇（8）

中圖分類(lèi)號(hào):F713.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1673-291X(2007)12-0133-02

隨著北京申請(qǐng)2008年奧運(yùn)成功,2010年亞運(yùn)會(huì)在廣州舉辦,2007年女足世界杯在中國(guó)四大城市舉行,無(wú)疑,未來(lái)十年內(nèi)是中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的黃金時(shí)代｡于是,如何搭乘體育營(yíng)銷(xiāo)這輛快車(chē)就成為中國(guó)眾多組織的關(guān)注要點(diǎn)｡聯(lián)想申請(qǐng)TOP計(jì)劃成功,中石化簽訂了中國(guó)企業(yè)有史以來(lái)首次贊助F-1賽事的合同,這些都是中國(guó)體育營(yíng)銷(xiāo)史上的里程碑,但中國(guó)著名企業(yè)對(duì)于體育營(yíng)銷(xiāo)的熱衷肯定不僅僅于此｡其實(shí)早在2002年世界杯開(kāi)始,中國(guó)就掀起了一股關(guān)注體育營(yíng)銷(xiāo)的熱潮,當(dāng)時(shí)的收視大約是120億人次,而中央電視臺(tái)的廣告收入則是將近6億元,是上一屆世界杯的6倍｡體育作為營(yíng)銷(xiāo)的一種載體,它延伸的歷史實(shí)際上很久,可以追索到古羅馬的競(jìng)技場(chǎng),但作為現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)手段,它的運(yùn)用時(shí)間卻很短,有許多不完善的地方,也有明顯的不足之處:一面是餡餅,一面是陷阱,中國(guó)體育營(yíng)銷(xiāo)需要冷靜思考,全面總結(jié)｡而體育營(yíng)銷(xiāo)與品牌文化在高校這類(lèi)組織中的實(shí)踐與探索應(yīng)用相對(duì)滯后,本文試從體育營(yíng)銷(xiāo)､品牌文化的特點(diǎn)出發(fā),結(jié)合高校的實(shí)際情況,探索高校體育營(yíng)銷(xiāo)與品牌文化的理論及相關(guān)實(shí)踐,希望通過(guò)分析,能夠找出高校在體育營(yíng)銷(xiāo)與品牌文化建設(shè)傳播方面的共性問(wèn)題,以供其他高校在成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中參考｡這不但在實(shí)踐層面上,而且在理論層面上,都具有雙重的借鑒意義｡

一､體育營(yíng)銷(xiāo)與高校品牌文化的概念與內(nèi)涵

(一)體育營(yíng)銷(xiāo)的概念與內(nèi)涵

體育營(yíng)銷(xiāo)是指為一種體育產(chǎn)品生產(chǎn)､定價(jià)､促銷(xiāo)､渠道等設(shè)計(jì)和實(shí)施的活動(dòng)過(guò)程,其目的在于滿足消費(fèi)者的需求或欲望,并達(dá)成組織目標(biāo)｡體育營(yíng)銷(xiāo)不但是體育企業(yè)和組織最重要的職能,也是很多非體育企業(yè)和組織經(jīng)常采用的戰(zhàn)略和方法｡這不僅是因?yàn)轶w育營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)是體育產(chǎn)業(yè)的精髓,也是因?yàn)轶w育產(chǎn)業(yè)正在急速成長(zhǎng),而且沒(méi)有絲毫減速的跡象｡

體育營(yíng)銷(xiāo)和傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)一樣,是一個(gè)過(guò)程,一個(gè)周而復(fù)始的循環(huán)過(guò)程｡體育營(yíng)銷(xiāo)管理模型很好地描述了這一循環(huán)過(guò)程以及其中的體育營(yíng)銷(xiāo)要素,這對(duì)體育企業(yè)和參與體育產(chǎn)業(yè)的非體育企業(yè)的決策層和體育營(yíng)銷(xiāo)人員的實(shí)踐都具有借鑒意義｡對(duì)這一模型的簡(jiǎn)單解釋是:體育營(yíng)銷(xiāo)循環(huán)過(guò)程始于體育和非體育企業(yè)/組織對(duì)體育營(yíng)銷(xiāo)使命的設(shè)定｡這一使命必須與企業(yè)或組織的整體戰(zhàn)略相一致,相協(xié)調(diào)｡在設(shè)定體育營(yíng)銷(xiāo)的使命(目標(biāo))的基礎(chǔ)上,企業(yè)和組織必須對(duì)自身所處的環(huán)境(包括宏觀和微觀環(huán)境)進(jìn)行研究與分析,即對(duì)消費(fèi)者(Consumer)､競(jìng)爭(zhēng)者(Competitor)､企業(yè)自身(Company)和環(huán)境(Climate)進(jìn)行分析,也就是我們俗稱(chēng)的“4C研究”｡基于“4C研究”所獲得的體育市場(chǎng)信息與數(shù)據(jù),企業(yè)和組織按照一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)體育市場(chǎng)進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分,并確定自己的目標(biāo)市場(chǎng)｡在目標(biāo)市場(chǎng)中,企業(yè)和組織制定適應(yīng)自身發(fā)展的體育營(yíng)銷(xiāo)組合策略,包括產(chǎn)品(Product)策略､價(jià)格(Price)策略､渠道(Place)策略和促銷(xiāo)(Promotion)策略,即4P組合策略｡最后,通過(guò)對(duì)這一組合戰(zhàn)略的實(shí)施､管理和評(píng)估調(diào)整,使企業(yè)和組織將自己的體育或非體育產(chǎn)品更有效､更高效地銷(xiāo)售給消費(fèi)者｡

在這個(gè)體育營(yíng)銷(xiāo)模型中,最為體育和非體育企業(yè)所采用､最為大眾所熟知也是體育營(yíng)銷(xiāo)最有特色的策略之一是“體育贊助”｡組織贊助常見(jiàn)的理由有:組織想在公眾面前樹(shù)立一個(gè)良好的組織形象,想讓公眾看到并記住組織的名字,以及合理利用組織現(xiàn)有資源｡組織贊助的其他原因還有:為了接觸特定的細(xì)分市場(chǎng),為了鞏固基礎(chǔ)市場(chǎng),為了將組織跟體育聯(lián)系在一起,為了作類(lèi)似“慈善”營(yíng)銷(xiāo)等等｡

(二)高校品牌文化的概念與內(nèi)涵

文化是一個(gè)社會(huì)和群體形成的共同的信念､價(jià)值觀和行為方式,具有三個(gè)要素:精神､載體和群體｡世界有三大文化圈,儒家文化圈､基督教文化圈和伊斯蘭教文化圈｡這三大文化圈的歷史都很悠久,人口都在10億以上,影響非常深遠(yuǎn)｡另外,文化都需要載體,文化的第三個(gè)要素是群體,沒(méi)有群體也自然無(wú)法形成文化,而且這個(gè)群體可以按民族(漢､回､滿等)形成獨(dú)特的民族文化,還可以按地區(qū)(南方､北方､西北)形成地域文化,這些都是中華文化下面的亞文化｡這些精神､風(fēng)俗､儀式和群體結(jié)合在一起,就構(gòu)成了從深層到表層的中華文化｡

組織文化與品牌文化都脫離不了文化,他們的形式和內(nèi)容與文化都密切相關(guān)｡組織文化的塑造分成三個(gè)層次:核心理念(精神)､制度與行為(載體)､文化群體(不同職能部門(mén))｡品牌文化包括品牌精神､品牌傳播(載體)､目標(biāo)消費(fèi)者(群體)三個(gè)方面｡高校的組織文化和品牌文化都是文化的一種表現(xiàn)形式,都是一種亞文化現(xiàn)象｡一個(gè)高校的文化,是這個(gè)高校的價(jià)值觀､信念和行為方式的體現(xiàn);對(duì)于高校來(lái)說(shuō),是文化決定了這個(gè)高校的制度和行為,這個(gè)文化的核心,就是我們常說(shuō)的企業(yè)理念和企業(yè)核心價(jià)值觀｡比如,我們發(fā)現(xiàn)惠普公司的“惠普科技,成就未來(lái)”的品牌內(nèi)涵即是其企業(yè)文化的體現(xiàn)｡高校的內(nèi)部文化與品牌文化的內(nèi)涵必須一致,都不能脫離高校自身的實(shí)際情況,都要服務(wù)于高校的發(fā)展,因此,其核心含義應(yīng)該是一致的,或者是相通的｡

二､高校體育營(yíng)銷(xiāo)與品牌文化建設(shè)傳播探索

由于高校作為組織的一種形態(tài),存在一定的特殊性,因此,相較于企業(yè)界紅火熱鬧的體育營(yíng)銷(xiāo)實(shí)踐,高校成功的案例比較匱乏｡但是,中國(guó)的眾多高校又都有著迅速發(fā)展､成就世界名校的憧憬,如何借力體育營(yíng)銷(xiāo)東風(fēng),實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo),諸多高校在此方面的投入與實(shí)踐與日俱增｡但這些從事了或在猶豫著要不要嘗試體育營(yíng)銷(xiāo)的高校卻面臨同一個(gè)困局,如何才能體育營(yíng)銷(xiāo)?如何才能讓體育引領(lǐng)品牌美譽(yù)度和人才引力的大幅提升?而縱觀整個(gè)體育營(yíng)銷(xiāo)產(chǎn)業(yè),無(wú)論如何風(fēng)生水起,真正的體育營(yíng)銷(xiāo)理論,能夠指導(dǎo)高校作好體育營(yíng)的理論卻是鳳毛麟角,鮮有涉及｡

通過(guò)廣泛調(diào)查與研究,筆者嘗試性提煉出了一套高校體育營(yíng)銷(xiāo)的探索性理論――AIFC｡AIFC是四個(gè)英語(yǔ)單詞的縮寫(xiě),它們分別是Affiliation(聯(lián)系度)､Innovation(創(chuàng)新性)､Focus(聚焦力)､Consistency(持續(xù)性)｡四個(gè)元素相互依存,形成一個(gè)閉環(huán),指導(dǎo)高校體育營(yíng)銷(xiāo)的實(shí)踐｡

Affiliation(聯(lián)系度)是指高校自身情況跟體育運(yùn)動(dòng)本身的關(guān)聯(lián)度,這是一個(gè)高校做好體育營(yíng)銷(xiāo)的關(guān)鍵所在｡找到一個(gè)組織與體育的切合點(diǎn),其營(yíng)銷(xiāo)策略就已經(jīng)成功了一半｡體育營(yíng)銷(xiāo)自誕生以來(lái)一直是智者的游戲,簡(jiǎn)單的復(fù)制別人的成功在體育營(yíng)銷(xiāo)這個(gè)大舞臺(tái)上是不可能贏得喝彩的｡從某種意義上講,體育營(yíng)銷(xiāo)不是直接的推銷(xiāo)實(shí)物,而是營(yíng)銷(xiāo)一種回憶,一種聯(lián)想,一種生活方式､娛樂(lè)方式､審美情趣｡金六福進(jìn)入白酒市場(chǎng)前三甲利用的就是創(chuàng)新性的體育營(yíng)銷(xiāo)｡金六福獨(dú)辟蹊徑,巧妙地祭出“奧運(yùn)慶功酒”的大旗,渲染“奧運(yùn)福,金六?！钡钠放评砟?巧妙地借道奧運(yùn)實(shí)現(xiàn)體育精神和品牌文化的對(duì)接｡Focus(聚焦力)｡系統(tǒng)的整合相關(guān)資源是體育營(yíng)銷(xiāo)的主要特征｡一個(gè)成功的體育營(yíng)銷(xiāo)案例總是由協(xié)同動(dòng)作､相互關(guān)聯(lián)的眾多要素組成的一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜且不斷變化的商務(wù)活動(dòng)組合,是營(yíng)銷(xiāo)主體內(nèi)部和外部要素及企業(yè)和消費(fèi)者諸多要素的集成｡從體育營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)來(lái)看,從傳統(tǒng)的4P道4C再到4R構(gòu)成一個(gè)縱向系統(tǒng)和價(jià)值鏈;從體育營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)績(jī)效看,其過(guò)程涉及企業(yè)､消費(fèi)者和競(jìng)爭(zhēng)者的多種主體的利益,構(gòu)成了一個(gè)從個(gè)體效用到社會(huì)福利的橫向系統(tǒng)和價(jià)值體系｡

品牌文化的塑造就像是戀愛(ài),而組織文化的塑造像是婚姻｡體育作為一種媒介,卻可以很好地將品牌文化與組織文化連接在一起,通過(guò)體育營(yíng)銷(xiāo)建設(shè)與傳播文化往往能起到事半功倍的效果｡對(duì)于高校而言,通過(guò)體育營(yíng)銷(xiāo),可以盡量多地展示自己優(yōu)秀的一面,盡量吸引對(duì)方的注意和好感｡這種優(yōu)秀獨(dú)特的品牌文化氣質(zhì),會(huì)吸引顧客(潛在學(xué)生和教師),逐步進(jìn)入關(guān)注期和戀愛(ài)期｡這時(shí),通過(guò)深層次體育營(yíng)銷(xiāo),進(jìn)而將高校自身的組織文化予以巧妙傳遞,可以使內(nèi)外部顧客對(duì)高校的內(nèi)部文化､外在品牌有更深入的理解和認(rèn)識(shí)｡如果在這一階段,能夠達(dá)到相互的認(rèn)同與契合,則體育營(yíng)銷(xiāo)的作用就十分圓滿了,成功將陌生關(guān)系催化成了穩(wěn)固的婚姻關(guān)系｡由此可見(jiàn),高校體育營(yíng)銷(xiāo)的成敗關(guān)鍵,在于對(duì)自身文化與品牌文化的深刻理解和點(diǎn)滴塑造,對(duì)文化理解得越深,越透徹,那么越容易把握其中的真諦和關(guān)鍵｡在“道”這個(gè)層面需要的是參悟,而在“術(shù)”這個(gè)層面需要的是執(zhí)行和操作,高校的體育營(yíng)銷(xiāo)在此兩方面均需要深入研究與勤于實(shí)踐｡

根據(jù)以上分析可以看出,高校體育營(yíng)銷(xiāo)的關(guān)鍵在于三點(diǎn):首先是對(duì)自身文化和品牌文化的理解與塑造,其次是對(duì)體育營(yíng)銷(xiāo)理念的深究與實(shí)踐,第三則是需要持續(xù)不斷進(jìn)行總結(jié)和提高｡相信隨著體育營(yíng)銷(xiāo)在國(guó)內(nèi)外的持續(xù)發(fā)展,中國(guó)的高校也必將涌現(xiàn)出更多的類(lèi)似北大､清華的著名高校品牌｡

參考文獻(xiàn):

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篇（9）

1.引言

高校生活貼近社會(huì),課余時(shí)間豐富,自主性強(qiáng)。學(xué)生可以自行組織體育俱樂(lè)部和協(xié)會(huì),以及各種體育講座,在參與這些活動(dòng)的過(guò)程中,學(xué)生將獲得成功與失敗、順利與挫折、個(gè)體與群體、平等與差別等種種情感體驗(yàn),從而提高社會(huì)適應(yīng)能力、交際能力、組織能力、競(jìng)爭(zhēng)能力等。這些都是一個(gè)學(xué)校良好的體育文化的結(jié)果。良好的體育文化,還能夠培養(yǎng)高尚的情操和良好氣質(zhì)的內(nèi)在美,以及對(duì)生活、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈的責(zé)任感和積極態(tài)度。高校體育文化作為社會(huì)文化的組成部分,給大學(xué)生提供了認(rèn)識(shí)自我、確認(rèn)自我、提升自我的舞臺(tái),構(gòu)筑了大學(xué)生社會(huì)化的平臺(tái)。

2.高校體育文化與人的社會(huì)化

高校體育文化是指體育觀念、體育風(fēng)尚、體育精神等,它影響高校學(xué)生人格的完善、個(gè)性的發(fā)展和情感態(tài)度價(jià)值取向。高校體育文化以一種社區(qū)文化的形態(tài),使學(xué)生體驗(yàn)到的自身價(jià)值和社會(huì)關(guān)系遷移到日常的學(xué)習(xí),以及以后的工作生活之中。

人的社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體通過(guò)不斷學(xué)習(xí),掌握社會(huì)生活知識(shí)技能和規(guī)范,接受社會(huì)教化,適應(yīng)社會(huì)環(huán)境,取得社會(huì)成員資格。在這過(guò)程中逐步建立起自己的社會(huì)本質(zhì),發(fā)展自己的社會(huì)性,由一個(gè)“自然人”逐步成長(zhǎng)為一個(gè)“社會(huì)人”的過(guò)程。[1]

高校體育文化教育是讓學(xué)生在不知不覺(jué)中接觸社會(huì)生活,有效模擬社會(huì)角色的教育過(guò)程。高校體育文化與人的社會(huì)化的關(guān)系,正是交匯在有效模擬社會(huì)角色這個(gè)基點(diǎn)上。高校體育文化實(shí)質(zhì)就是一種促進(jìn)高校學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程的方式。不同高校形成的不同體育文化對(duì)培養(yǎng)的學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生不同的影響。例如:醫(yī)學(xué)院校容易形成相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的體育文化,這和醫(yī)學(xué)院校的培養(yǎng)目標(biāo)相一致。高校是學(xué)生離開(kāi)校園生活,步入社會(huì)的最后一站,因此高校體育文化在大學(xué)生社會(huì)化的過(guò)程中起著最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵的作用。

3.高校體育文化對(duì)人的社會(huì)化的影響

3.1校園體育文化提高人的社會(huì)適應(yīng)能力

在校園生活中,學(xué)生可以通過(guò)體育認(rèn)識(shí)生活,認(rèn)識(shí)社會(huì),學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng),同時(shí)提高社會(huì)認(rèn)知能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和決策能力。體育觀念、體育風(fēng)尚、體育精神可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和拼搏精神,而這種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和拼搏精神正是促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化的重要因素。通過(guò)參與校園體育文化活動(dòng),高校畢業(yè)走入工作崗位后,能夠加強(qiáng)與同事的交流。在與社會(huì)的互動(dòng)中,他們自身所具備的綜合素質(zhì)必將產(chǎn)生巨大的社會(huì)效應(yīng),對(duì)將來(lái)適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化發(fā)展是極好的歷練。

3.2高校體育文化培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任感和積極態(tài)度

通過(guò)參與模擬社會(huì)生活的體育社團(tuán)和俱樂(lè)部,大學(xué)生在活動(dòng)交往中不斷地進(jìn)行溝通和交流,相互學(xué)習(xí),優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),各盡其才,事情的發(fā)生與解決能促進(jìn)他們自發(fā)性、自主性地學(xué)習(xí)。學(xué)生在自學(xué)自練、自己組織和管理的過(guò)程中,能培養(yǎng)出強(qiáng)烈的責(zé)任感,發(fā)展社會(huì)溝通協(xié)調(diào)能力及組織能力,以一種更為積極的態(tài)度對(duì)待生活和工作。

3.3高校體育文化培養(yǎng)高尚的情操和良好氣質(zhì)的內(nèi)在美

高校體育文化能豐富學(xué)生的文化生活,調(diào)劑情感,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,培養(yǎng)勇敢頑強(qiáng)、拼搏進(jìn)取、團(tuán)結(jié)互助等良好的品質(zhì)。[2]系列體育知識(shí)講座、學(xué)術(shù)沙龍、體育宣傳欄等,能開(kāi)闊學(xué)生的體育視野,陶冶學(xué)生的情操,從而形成各具特色的體育觀念、體育風(fēng)尚、體育精神等。高校體育文化倡導(dǎo)尊重自然、熱愛(ài)生活的人文精神,可增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)化發(fā)展的后勁。高校通過(guò)抽象的校園體育文化,實(shí)施素質(zhì)教育,培養(yǎng)、展示各具特色的人文精神,可使學(xué)生變得更加文明、健康和幸福。同時(shí)學(xué)生由于學(xué)習(xí)、生活所帶來(lái)的神經(jīng)緊張、腦力疲勞與情緒紊亂等心理疾病在良好的體育文化氛圍下也會(huì)得到有益的調(diào)節(jié)和放松是調(diào)節(jié)心理平衡的重要手段。

4.高校體育文化促進(jìn)人的社會(huì)化發(fā)展的策略

4.1構(gòu)建有利于大學(xué)生社會(huì)化的體育課程結(jié)構(gòu)體系

有利于大學(xué)生社會(huì)化成功的課程結(jié)構(gòu)體系主要反映在課程結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)性、時(shí)代性、綜合性和選擇性等方面。[4]所謂課程結(jié)構(gòu)的時(shí)代性,是指在不放棄高校課程內(nèi)容傳統(tǒng)精粹的基礎(chǔ)上不斷適應(yīng)現(xiàn)代趨勢(shì)和社會(huì)發(fā)展的要求,改變課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)內(nèi)容的陳舊面孔。同時(shí),加強(qiáng)課程的綜合化,注意與其他科目及社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。

近年來(lái)時(shí)尚體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展迅速,由于其具有時(shí)尚性、新穎性、文化性、時(shí)代性的特點(diǎn),深受大學(xué)生的喜愛(ài),因而,高?？筛鶕?jù)師資力量開(kāi)展街舞、網(wǎng)球、輪滑等時(shí)尚運(yùn)動(dòng)。學(xué)生追求潮流的欲望得到滿足就會(huì)更主動(dòng)地融入到體育中來(lái)。學(xué)生自己組建俱樂(lè)部或社團(tuán),設(shè)計(jì)和參與活動(dòng)及比賽,通過(guò)空間和時(shí)間的共享,搭建大學(xué)生自我展示的舞臺(tái),通過(guò)社會(huì)經(jīng)歷分享,增強(qiáng)與人合作的觀念,能夠在不知不覺(jué)中完成社會(huì)化的進(jìn)程。

4.2培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)

作為終身體育一部分的高校體育文化不僅是社會(huì)發(fā)展的需要,而且是個(gè)人生存、享受、發(fā)展、獻(xiàn)身的需要。大學(xué)階段是人生觀世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,是培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)的重要階段。各種體育社團(tuán)和俱樂(lè)部成員之間形成群體亞文化意識(shí),學(xué)生不僅能從這種文化中學(xué)到必要的社會(huì)化知識(shí),而且能得到團(tuán)體生活的體驗(yàn),從而獲得適應(yīng)社會(huì)生活的能力。體育文化的魅力在于能夠豐富人們的精神文化生活,愉悅身心,促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此,在高校體育教學(xué)中,教師要讓學(xué)生充分體驗(yàn)到體育的魅力,并從體育文化中獲得興趣和。當(dāng)學(xué)生對(duì)終身體育的認(rèn)識(shí)提高后,這就為實(shí)施人的社會(huì)化奠定了思想基礎(chǔ)。

4.3深化體育教學(xué)指導(dǎo)思想的改革

20世紀(jì)90年代,我國(guó)掀起了體育教育改革的思潮,在教學(xué)過(guò)程中越來(lái)越注重提高學(xué)生的體育樂(lè)趣,養(yǎng)成自覺(jué)積極參與體育鍛煉的態(tài)度。深化體育教學(xué)指導(dǎo)思想的改革主要是通過(guò)豐富的體育理論知識(shí),教學(xué)生不僅知其然,而且知其所以然。培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)的鍛煉方法,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與動(dòng)手動(dòng)腦的意識(shí)。形成獨(dú)具特色的體育文化氛圍,使學(xué)生在濃烈的體育文化氛圍中完成社會(huì)化進(jìn)程。

5.結(jié)語(yǔ)

高校體育文化是人的社會(huì)化的前提,同時(shí)社會(huì)化是校園體育文化的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。校園體育文化可提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力,培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任感和積極態(tài)度,而且培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和良好氣質(zhì)的內(nèi)在美。高校體育文化對(duì)學(xué)生社會(huì)化的影響是巨大的。因此,為了更好地發(fā)展體育文化的效能,高校要構(gòu)建有利于大學(xué)生社會(huì)化的課程結(jié)構(gòu)體系,樹(shù)立“終身體育”的觀念,體現(xiàn)塑造人、培養(yǎng)人的宗旨和效果,以及深化體育教學(xué)指導(dǎo)思想的改革。高校體育文化促進(jìn)人的社會(huì)化進(jìn)程,有利于大學(xué)生盡快實(shí)現(xiàn)社會(huì)化轉(zhuǎn)變,更有利于高校畢業(yè)生走上社會(huì)后能夠盡快自覺(jué)適應(yīng)社會(huì)、參與社會(huì),履行健康有益的社會(huì)角色。

參考文獻(xiàn):

[1]劉宇.高校體育對(duì)大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程的影響[J].教育探索.

篇（10）

一、高校校園體育文化的含義

高校校園體育文化就是指在高校這個(gè)特定的環(huán)境里，把學(xué)生作為主體，教師作為主導(dǎo)，達(dá)到促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的目的，通過(guò)身體鍛煉以及普及體育知識(shí)的手段，從而在高校的體育教學(xué)、體育科研以及體育管理等方面形成物質(zhì)成果和精神成果。其內(nèi)從主要分為三個(gè)層面：外層是指高校在體育教學(xué)中的場(chǎng)館、器材和設(shè)施等硬件設(shè)施，是校園體育文化建設(shè)的基礎(chǔ)。中層是指體育文化的實(shí)踐層次，它包含了校園體育文化規(guī)定的制度文化和行為文化。內(nèi)層是體育文化的核心，是精神文化，影響著學(xué)生的體育意識(shí)以及體育價(jià)值觀等。在這三個(gè)層次中，核心是體育文化的精神層次，它可以支配著物質(zhì)文化以及行為文化，而物質(zhì)文化和行為文化是意識(shí)文化的外在表現(xiàn)形式。

二、高校校園體育文化建設(shè)存在的問(wèn)題

（一）在體育環(huán)境文化上的問(wèn)題

體育環(huán)境文化上的問(wèn)題主要是學(xué)校的資金投入不夠，而部分現(xiàn)有的資金不能夠得到充分的利用，從而導(dǎo)致高校的部分體育設(shè)施不能滿足學(xué)生的需求，不能滿足校園文化建設(shè)發(fā)展的需求。對(duì)于高校校園體育文化的建設(shè)包含在上層建筑的范圍內(nèi)，而學(xué)校的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不會(huì)制約著體育文化的發(fā)展。

（二）在體育制度建設(shè)上的問(wèn)題

現(xiàn)在許多高校的體育師資力量建設(shè)都主要存在著兩個(gè)方面的問(wèn)題：第一，體育教師的數(shù)量太少。由于大部分高校都在擴(kuò)建，因此招生規(guī)模也在不斷的擴(kuò)大，但是體育教師的師資隊(duì)伍卻沒(méi)有及時(shí)的進(jìn)行擴(kuò)充，隨著學(xué)生的增多，顯得體育教師的師資數(shù)量相對(duì)偏少。第二，高校的校園體育文化沒(méi)有足夠的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。這個(gè)問(wèn)題主要是與我國(guó)高校的體育長(zhǎng)期都是在政府行為的基礎(chǔ)制度上運(yùn)行有關(guān)的，在這種背景下，高校的體育經(jīng)費(fèi)的來(lái)源、開(kāi)展體育教育教學(xué)活動(dòng)、進(jìn)行體育科學(xué)研究等活動(dòng)都需要按照政府的指令來(lái)進(jìn)行，這些體育制度都是由政府制定的，因此在很大程度上制約和抑制了體育教師在課堂上發(fā)揮積極性、主動(dòng)性以及創(chuàng)造性，最終制約著高校的體育文化建設(shè)的發(fā)展。

（三）在體育精神文化上的問(wèn)題

隨著我國(guó)教育改革的不斷深化，國(guó)民對(duì)體育的認(rèn)識(shí)也不斷提高，因此學(xué)校對(duì)于體育教育的指導(dǎo)思想也隨之發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，可是高校的這種提高與轉(zhuǎn)變都只是停留理論的學(xué)術(shù)層面上，并沒(méi)有在非體育界的學(xué)校管理階層中達(dá)成共識(shí)、形成共鳴。一部分的高校管理者對(duì)于體育的認(rèn)識(shí)還只是局限于學(xué)校狹窄的時(shí)空領(lǐng)域，這樣就一定會(huì)導(dǎo)致高校在體育的文化價(jià)值與社會(huì)意義上被忽視。由于高校領(lǐng)導(dǎo)階層的認(rèn)識(shí)局限性，導(dǎo)致高校的校園體育文化建設(shè)沒(méi)有足夠的推進(jìn)動(dòng)力。

不僅是領(lǐng)導(dǎo)與教師的認(rèn)識(shí)不夠，高校學(xué)生的體育觀念也不夠成熟，高校的校園體育建設(shè)在精神文化方面主要包括集體主義精神、愛(ài)國(guó)主義精神、奧林匹克精神、拼搏精神、學(xué)生的體育態(tài)度、體育價(jià)值觀念、體育理想與信仰等，都是高校校園體育文化的核心內(nèi)容，而目前的大部分學(xué)生都只是進(jìn)行單純的體育鍛煉，沒(méi)有注意到體育精神對(duì)其自身的影響。

三、高校校園體育文化建設(shè)的措施

（一）創(chuàng)建優(yōu)越的教學(xué)氛圍

高校應(yīng)該深化體育課的課程改革，教師應(yīng)該突破傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式，積極主動(dòng)的創(chuàng)建新教學(xué)模式。首先，教師需要組織多種形式的體育活動(dòng)，更新教學(xué)觀念，把課堂作為教學(xué)陣地，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，通過(guò)活動(dòng)的主線，達(dá)到全面提高高校學(xué)生體育素質(zhì)的目的。其次，體育教材應(yīng)該更加新穎、健康，高質(zhì)量的教材作為重要的教學(xué)工具，需要注重它的導(dǎo)向性和實(shí)用性，及時(shí)更新體育的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，強(qiáng)化健康體育的思想觀念。同時(shí)要把課內(nèi)外的教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。再次，要提高體育師資隊(duì)伍的層次，拓寬師資的補(bǔ)充渠道，利用現(xiàn)代化的手段組織體育教師不斷的學(xué)習(xí)，從而適應(yīng)現(xiàn)代化體育的發(fā)展要求。

（二）構(gòu)建多元的活動(dòng)氛圍

課外活動(dòng)也是非常重要的渠道，起到輔助教學(xué)的作用。高校應(yīng)該大力宣傳體育文化，組織課外體育活動(dòng)，例如組織各種俱樂(lè)部、組織體育機(jī)構(gòu)等來(lái)開(kāi)展體育活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的主管能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用。

（三）創(chuàng)造新型的環(huán)境氛圍

體育的物質(zhì)文化建設(shè)是開(kāi)展體育活動(dòng)的基礎(chǔ)，高校需要對(duì)體育建筑、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地、設(shè)施、器材等進(jìn)行設(shè)計(jì)與改造，構(gòu)成新的環(huán)境氛圍，從而吸引學(xué)生進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)。