序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇生態(tài)課堂論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、物理課堂教學案例分析———向心加速度

1．物理課堂教材、析學情、分模塊細致地分析人教版必修2第5章第5節(jié)《向心加速度》教材對這一概念的安排，可以將“向心加速度”的概念教學分為三個問題模塊:

(1)分析向心加速度的方向;

(2)推導向心加速度大小的表達式;

(3)理解向心加速度的意義．再分析學生的具體學情，學生通過前面的學習已經(jīng)掌握一定的概念和方法:

(1)直線運動中加速度概念的意義和公式的推導;

(2)學會了受力分析，知道加速度與合力之間的矢量關系;

(3)剛剛學習了運動的合成與分解;

(4)剛剛處理了平拋運動和斜拋運動模型，掌握一定的化曲為直的物理方法．

2．串情景、做實驗、提問題

(1)借助于教材中“思考與討論”給出的例1、例2兩個具體實在的問題，進一步拓展到稍微復雜的實際情景所示，引導學生進行受力的分析，幫助學生理解勻速圓周運動向心加速度的方向指向圓心．

(2)運用演示實驗，進行適當?shù)狞c撥:首先，讓橡皮條下端懸空，沿水平方向拉動細線緩慢地拉動套在細鋼絲的滑塊，模擬了沒有提供指向圓心方向的力時物塊的運動情況;接著如圖3所示，將橡皮條的下端固定在圓心上，當再次緩慢地沿水平方向拉動細線時，可以觀察到，滑塊在繼續(xù)沿拉線方向運動的同時向著圓心方向發(fā)生著偏移．其實這個實驗的思想對于學生并不陌生，本章第一節(jié)學生觀察過紅蠟塊的運動演示實驗，借助這個實驗現(xiàn)象，學生很快就能聯(lián)系到進行運動的分解問題．

(3)有了向心加速度方向的點撥，加之于演示實驗清晰的現(xiàn)象，問題自然生成:如何分解運動?分解后如何求解向心加速度?

篇（2）

1.理論認知的缺失

在當前的大學英語教學實踐中，英語課堂還較多地停留在傳統(tǒng)的教學模式上，教師的教與學生的學還處在一個相對固定的關系中，在這種模式下，學生失去了學習的積極性和動力，教學效果差強人意，而面對這種狀況，教師往往去指責學生在學習動機、態(tài)度、策略、方法中存在的問題，而忽視從一個更大的環(huán)境影響中、相關關聯(lián)中去尋求原因。大學英語教學中，生態(tài)課堂的構建面臨的首要問題，就是從事英語教學工作的教師沒有從理論上認識到課堂是其實一個生態(tài)系統(tǒng)，從而無法克服教學中出現(xiàn)的效果不理想的“怪圈”。也正是對于生態(tài)課堂理論認識上的不清楚，給生態(tài)外語教學的深入推進帶來了較大的思想障礙。

2.教學方法定位不準

回顧英語教學的歷程，教學實踐中創(chuàng)造和運用了諸如聽說法、任務法、情景法、交際法等多樣化的教學方法，這些方法在教學中都發(fā)揮了積極作用。然而有關教學方法的探討更多的是脫離了教與學的具體環(huán)境與條件，并且在教學現(xiàn)實中，多樣化教學方法的大量出現(xiàn)使得教師往往陷入方法選擇和運用的難題，這主要是與我們對每一種方法的定位把握不準，對方法進化理念的理解不深直接相關。還有就是在采用教學方法的思維上，總是運用簡單的、線性的思維方式，強調(diào)以一種方法取代另一種方法，尋找一勞永逸的確定方法。這些都給構建大學英語生態(tài)課堂的方法體系帶來了制約。

3.進化機制的缺乏

在實際英語教學中，遵循的還是一般的單向的過程機制。也就是把英語課堂教學只是作為根據(jù)教學大綱落實課程內(nèi)容的過程，而課程內(nèi)容的落實又僅僅是作為權威的教師向學生單向傳授知識，客觀上抑制了課堂中諸因素的互動與課堂教學本身的發(fā)展，甚至破壞了課堂的自然生態(tài)，使原本活生生的課堂失去了活力。而這正是缺乏使課堂達到協(xié)同進化的有效機制保障的結果。高效進化機制的缺乏，使得我們無法很好解決課堂中各種因素相互作用所帶來的不可預見性的內(nèi)容，進而導致課堂生態(tài)失衡，產(chǎn)生意想不到的消極后果。

二、大學英語生態(tài)課堂構建的對策

根據(jù)生態(tài)外語教學對英語生態(tài)課堂構建的內(nèi)在要求，結合大學英語教學實際中面臨的生態(tài)課堂構建難題，要做到把英語教學課堂作為一個生態(tài)系統(tǒng)來對待，真正構建起英語教學的生態(tài)課堂，需要著重做好以下幾個方面。

1.樹立生態(tài)外語課堂教學觀

構建大學英語的生態(tài)課堂，首要的就是樹立生態(tài)外語課堂教學觀。生態(tài)外語課堂教學觀在審視外語課堂教學的本質(zhì)時，展現(xiàn)了廣闊的視野和深刻地剖析，為大學英語教學提供了一些全新的觀念。樹立生態(tài)外語課堂教學觀，強調(diào)師生與外在環(huán)境的互動；關注課堂教學中相互依存、相互制約的多種因素，并把正確處理因素之間關系作為構建生態(tài)課堂教學的關鍵一環(huán)；始終堅持以動態(tài)和發(fā)展的眼光看待英語課堂教學，等等。這些觀念的樹立，有助于我們克服傳統(tǒng)英語課堂教學的弊端，為構建生態(tài)課堂奠定堅實的思想基礎。

2.注重生態(tài)課堂環(huán)境創(chuàng)設

外語學習是學習者的知識和經(jīng)驗與自然、物質(zhì)、社會與人文等環(huán)境互動的過程。生態(tài)課堂特別注重環(huán)境的影響，猶如生態(tài)環(huán)境對于整個人類生存的意義，這也是生態(tài)外語教學情境性特征的現(xiàn)實表現(xiàn)。所以，在構建生態(tài)課堂時，要特別注重課堂環(huán)境創(chuàng)設。當前，在英語教學實際中，就是要營造師生、生生等民主、和諧的人文環(huán)境，與計算機等信息化技術手段融合的虛擬應用環(huán)境，以及真正為了語言理解、語言交際能力培養(yǎng)的學校、社會等外部環(huán)境。

3.整合多樣化教學方法體系

生態(tài)課堂構建體現(xiàn)在教學方法上，表現(xiàn)出典型的“后方法時代”的方法論特征，這就要求在教學方法方面要提倡多元化，強調(diào)方法的動態(tài)演化、方法之間的非線性作用。這也就意味著，生態(tài)課堂的方法構建上，要把握生態(tài)原則，要以課堂教學中的關系、效果為關鍵，統(tǒng)攝教學中其它因素，從總體上整合包含多樣化教學方法的方法體系。在方法體系的整合中，注意把握每種方法的“生態(tài)位”，確立每一種教學方法的自身價值，并在不斷豐富整合中實現(xiàn)方法體系的創(chuàng)新。

篇（3）

1．2“雙惟”實驗班的“生態(tài)性”教育生態(tài)學把教育與生態(tài)環(huán)境聯(lián)系起來，研究教育系統(tǒng)的結構、功能和規(guī)律，研究重點就是對教育生態(tài)系統(tǒng)的各個因素以及各因素之間的關系進行探析。“生態(tài)課堂”是教育生態(tài)學的重要領域，關注影響教學過程的諸多方面所形成的網(wǎng)絡，并對此進行剖析與理解，關注課堂內(nèi)部的行為特征以及課堂外部社會因素對課堂教學的作用。這種課堂“以人為本”，關注師生共同成長、激發(fā)師生潛力、分享教學過程中的幸?？鞓?，營造富有生命力的“綠色”活力?！吧鷳B(tài)課堂”與傳統(tǒng)課堂的區(qū)別在于以學生為主體，師生間、生生間合作交流、共同探究、和諧發(fā)展。學生在“生態(tài)課堂”中學習不僅僅獲得的是知識，還能體會到生命的動態(tài)平衡性、生成性和可持續(xù)性。課堂環(huán)境中不只是物質(zhì)環(huán)境，還有人際關系環(huán)境、文化環(huán)境、制度環(huán)境、心理環(huán)境的共同和諧發(fā)展。生態(tài)課堂追求課堂整體的“平衡”發(fā)展，構建生態(tài)課堂，就是要形成開放多樣的生態(tài)課程類型，確立民主平等的生態(tài)師生關系，建立動態(tài)發(fā)展的生態(tài)評價機制，創(chuàng)設和諧共生的生態(tài)課堂環(huán)境。故而，“生態(tài)課堂”就是以生態(tài)的眼光、態(tài)度與方法來觀察、思考、分析課堂，用生態(tài)學的原理去審視課堂，以生態(tài)的眼光、態(tài)度和方法去思考、分析和解釋復雜的課堂教學問題，并以生態(tài)的方式進行課堂教學，其根本目標是生態(tài)課堂主體學生學習生態(tài)的建立?！吧鷳B(tài)課堂”的特征主要體現(xiàn)在對課堂倫理的嶄新認識以及對課堂生態(tài)系統(tǒng)中各種相關因素的認識。其核心是對個性化的教學目的、教學過程、課堂特征和課堂維度所組成的特定環(huán)境的重視，強調(diào)課堂環(huán)境對學生的影響。從“生態(tài)的”視角而言，課堂應該具備多維性（multidimensionality）、同時性（simultaneity）、即時性（immediacy）、不可預知性（unpredictability）、公開性（publicness）和歷史性（history）等六方面的特征。所有這些要素結合在一起所建構的環(huán)境給參與課堂活動的每一個成員（學生和老師）帶來了壓力和動力。同時，“生態(tài)課堂”強調(diào)多種關系的辯證統(tǒng)一，認為課堂是整體相關與動態(tài)平衡的統(tǒng)一、多元共存與和諧共生的統(tǒng)一、開放性與交互性的統(tǒng)一、有限性與無限性的統(tǒng)一、差異性與標準性的統(tǒng)一?！半p惟”實驗班在具體的實施過程中充分考慮大學生的特點，重視課堂內(nèi)外環(huán)境對大學生成長的作用。教學活動積極推廣“主動式”教學方法，始終堅持以學生為本，將老師教與學生學有機地結合，突出主動特色。強調(diào)師生交流和同伴互助，共同進步；重視團隊協(xié)作，培養(yǎng)學生的全面發(fā)展。在學習過程中著重培養(yǎng)學生的心理素質(zhì)。從開學到放假，“雙惟”實踐班學生每天堅持晨練、晨讀，從不間斷，磨練出“雙惟”學子堅韌的毅力。同時著重培養(yǎng)學生的學習能力，開展“書香之家”讀書活動，圍繞“充實文化素養(yǎng)、強化中醫(yī)信念、夯實經(jīng)典理論、提高中醫(yī)技能”的思路，進一步強化、發(fā)展、延伸學生的專業(yè)技能。諸多“生態(tài)性”的努力喚醒了學生的力量，培養(yǎng)了其自我性主動性和創(chuàng)新性。

2“雙惟”實驗班的素質(zhì)教育目標

篇（4）

在生態(tài)危機日益嚴重的今天，生態(tài)學逐漸成為一門專門的學問，并逐漸被人們重視。作為人類社會發(fā)展的重要學術思想和理論成果，在語文教育中卻沒有得到應有的體現(xiàn)，這不能不說是語文教育的遺憾。其實，在現(xiàn)行語文教材中的許多優(yōu)秀文學作品中，就蘊含著非常豐富的生態(tài)資源，需要我們廣大中學語文教師深入發(fā)掘，進而加快語文課程建設，在語文教育中滲透生態(tài)學的理念，以此來彌補這一缺憾，推動生態(tài)文明教育論文下載。

一、以物為友的生命平等思想

現(xiàn)代生態(tài)倫理學的奠基人、諾貝爾和平獎獲得者阿爾貝特·史懷哲在強調(diào)人與自然關系的重要性時說：“只有一個人把植物和動物看得與他的同胞生命同樣重要的時候，他才是一個真正有道德的人?！笨粗厣?，甚至把自然界的動植物看作自己的朋友，這樣的思想，其實在中國古代并不鮮見。

蘇軾在遭受貶謫期間，寫下了大量歌詠自然的詩歌和散文，其中滲透著他對自然之美的深切體會，也蘊含著對人生的通透體悟，在《赤壁賦》中，蘇軾以主客問答的形式闡述了豁達樂觀的人生態(tài)度，他借“客人”之口表達了自己“以物為友”的態(tài)度——“侶魚蝦而友麋鹿”，爾后又借“主人”之口表達了自己“詩意地棲居”的理想——“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子所共適。”對待自然之物的這種平等的思想，使蘇軾在遭受人生重大挫折時不感到寂寞和孤獨，并且能夠從自然界中能夠發(fā)現(xiàn)生命的智慧，汲取生存和發(fā)展的強大動力。這是精神生態(tài)的寶貴財富。李白在《夢游天姥吟留別》中說：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”在翰林學士的眼里，與不懂人語的白鹿為友，也比與那些俗氣腐朽的權貴為伍強，體現(xiàn)出清潔的人格追求?？上覀兒笕宋茨芾^承這種與自然為友、與萬物為友的思想，近代以來，國人甚至覺得“天人合一”的宇宙觀是落后的，接受了西方“人是萬物的尺度”“征服自然”的思想，將自然當成了征服的對象，把萬物當作了可供自己隨意支配和攫取的東西，釀成了現(xiàn)在非常嚴重的生態(tài)災難。而物欲膨脹、不注意潔身自好、與品行惡劣甚至是腐敗的權貴同流合污，更是導致一些人精神和人格墮落的原因之一。

二、悲物憫人的生命憂患意識

以物為友，以平等的視角觀察萬物，人與物便有了相同的情感、相同的感受。自然中萬物的悲喜，同樣牽動著人的悲喜，春花的凋零，春天的遠去，能夠引起思想家、詩人、文學家的深思和悲情傷懷。他們更由此聯(lián)想到人類社會的相似命運，進而思考自然、民族和國家的命運與出路。

孟子在《齊桓晉文之事章》中說：“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。”表現(xiàn)了對動物生命的尊重和對被人類宰殺的動物的無限憐憫之情。龔自珍在《病梅館記》中寫道：“有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密……”作者哀嘆因扭曲的審美思想而造成的病梅的不幸命運，同時也是在哀嘆和病梅一樣的被黑暗體制扼殺的人才的命運；對病梅和人才的命運的哀嘆，實質(zhì)是對國家、民族的前途和命運的深深憂慮?！拔覄裉旃囟稊\，不拘一格降人才?！饼徸哉浜俺隽酥R分子盼望學為所用、為國建功的心聲，也體現(xiàn)了一位正直的知識分子悲物憫人的生命憂患意識。柳宗元在《愚溪詩序》中寫自己和愚溪的“無以利世”的同病相憐之情，在《種樹郭橐駝傳》中借郭橐駝順應樹木的自然生長規(guī)律使樹木“碩茂”“早實以蕃”“壽且孳也”，兩篇文章在托物言志、借物喻人的同時，同樣滲透著深深的悲物憫人的生命憂患意識。

三、護物有責的敬畏生命倫理

以物為友，憐惜萬物進而發(fā)展為對自然界萬物的愛護、保護，甚至對與人類生產(chǎn)、生活關系密切的自然資源的合理開發(fā)，是尊重生命、生命平等思想的升華。

在《病梅館記》中，龔自珍表達了自己對病梅的深深憐惜之情——“文人畫士之禍之烈至此哉！”有感于此，作者購買病梅三盆“乃誓療之……必復之全之”，“嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉”的行動，除其象征意義之外，確實蘊含著對被扭曲的梅樹的深深同情和愛護之情。這種思想感情，是人與自然和諧相處的感情根基，而這在以往是被我們所忽視的。

篇（5）

20世紀70年代，美國哥倫比亞師范學院院長勞倫斯.可雷明提出了“教育生態(tài)”這一命題。這一命題在“生態(tài)課堂平衡”上體現(xiàn)出來了。課堂以學生發(fā)展為核心，并使課堂環(huán)境得以優(yōu)化，從而使師生之間以及師生與環(huán)境之間的關系得以協(xié)調(diào)，使課堂本身所具有的生成新因素能力得以促使化，這樣使師生可持續(xù)發(fā)展的目的最終能實現(xiàn)。

1、失衡的課堂。傳統(tǒng)的課堂稱作失衡的課堂。它得核心在于知識的傳授，就是教師在講，學生在聽，這樣就顯得教師有種高高在上的感覺。學生被動的去接受，并把自己的觀點拋棄了。這樣的課堂，就談不上“以學生發(fā)展為核心”了，這種課堂沒有充滿生命的活力。而現(xiàn)代的課堂是教師、學生、教學媒介以及教學環(huán)境所組成自己觀點的一個有機系統(tǒng)。所以，我們要將課堂教學生態(tài)中的教師行為、學生行為得以轉變，使課堂群體生態(tài)得以平衡，這樣使生態(tài)空間環(huán)境能夠和諧的建設起來。這樣的課堂也能夠促進學生健康的發(fā)展。

2、平等關系。對于師生問題來說，要建立一層平等的對話關系，使主客體之間能夠協(xié)同成長。生態(tài)的課堂，對于師生來說，兩者之間沒有任何的鴻溝。其實，教師在傷害學生的同時也沒有必要傷害到自己。真正地課堂，是教師和學生活生生的人的關系，更應該是雙向的互動。而教師更應該把自己地架子放下來，與學生一起去探求真理、發(fā)現(xiàn)真理，這樣能夠成為平等的對話者。

3、大膽表達，勇于發(fā)言。語文教學既要求教育者搞一些讓學生賦有生命價值的語文學習活動，又要對學生的情感體驗加以注重，并鼓勵學生大膽發(fā)言，讓學生自己說、自己總結，自己感悟。在語文教學活動中，教師要對學生的個體發(fā)展需要加以考慮，并對教學的各種活動要精心地設計好，使學生對時間和空間能夠自主的支配好，這樣能夠激發(fā)學生的興趣，使他們的思維處于激活的狀態(tài)。這樣的生態(tài)課堂理念，使他們更加地認識到自己是一個自主學習知識的人；在自己地生命世界里不斷地去完善、不斷地去豐富，這樣才能使自己的生命成長需要得以滿足。

二、對生態(tài)課堂在語文教學中的應用進行分析

生態(tài)課堂在語文教學中是一個開放的、動態(tài)的、發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，它有著教育生態(tài)系統(tǒng)的共同特質(zhì)。比如說，它在教育生態(tài)系統(tǒng)中，以教師作為主體因素與學生共生共存，并相互制約，共同發(fā)展。以下從生態(tài)學的角度對生態(tài)課堂在語文教學中的應用進行分析，并對語文教學中生態(tài)的一些基本特征展開說明。

1、自然情境性。曾在《語文教學情境論》中，韋志成先生對語文“情境教學”作了精深而系統(tǒng)的闡述，他在此書的序言中寫道：“語文教學中運用情境教學是語文教學深化改革的必然，是語文教學最優(yōu)化的基本途徑。為了提高語文教學效率，不可不用情境教學?！?在語文課堂教學過程中，為了使教學目的得以達成，語文教師以形象為主體，對富有感彩的具體場景或氛圍進行創(chuàng)設，這都是依據(jù)教材而實行的，這是語文課堂教學生態(tài)自然情境性的定義。直觀形象性和情知對稱性的基本特征是語文課堂教學生態(tài)自然情境性的兩個體現(xiàn)。直觀形象性是在語文課堂情境因素中構成的，它讓學生主體從形象開始，并對有些對象進行感知。可以這樣說，在情景教學中，形象占據(jù)統(tǒng)治地位，如果形象沒有了，那么情境與教學也沒有了。情知對稱性，是教師向學生因理因情地去傳授知識，而學生因情因境的去領悟教師傳授知識的道理，這就是情知對稱，這樣使語文過程的最優(yōu)化得到最大地實現(xiàn)。

2、審美愉悅性。審美愉悅性是由語文學科的工具性與人文性的特質(zhì)來決定的。(1)生態(tài)課堂的主體因素和教材在語文教學中具有美的系統(tǒng)復合結構。而課堂教學的審美對象包括了一些自然美、社會美以及藝術美，這都是語文教材所具有的。

自然美、生活美的集中體現(xiàn)是藝術美，而語言藝術所具有的獨具藝術魅力是語

篇（6）

    現(xiàn)代的學生有著豐富的內(nèi)心世界和七彩的經(jīng)驗世界,他們即多樣化又很個性化。教學中,教師要尊重學生的個性差異,營造有利于學生個性化發(fā)展的平臺,讓語文課凸現(xiàn)個性化的色彩,讓語文課折射個性的光芒,培養(yǎng)學生多層次地感悟語境,多角度解讀文本的能力。

    聽《蒲公英》一課中的片段:老師問:“你們想和這兩顆蒲公英種子說些什么嗎?”學生討論后回答,有的說:“沙漠的金光閃閃、湖泊的銀花朵朵是太陽光的緣故。你們被自己的眼睛騙了。”另一位學生急忙補充:“被表面看上去很美的東西所蒙騙了?！?老師肯定地點點頭,繼續(xù)鼓勵學生說出不同的見解,學生一下子議論開了。教室里充滿了學生的熱烈討論聲,他們個個興趣盎然,說得頭頭是道。這種教學氛圍是師生在平等對話的課堂上生成的,所以教師在教學過程中要善于根據(jù)教學情景和學生實際不斷調(diào)整預設目標,深挖藏于學生本身的教學資料,允許、鼓勵學生進行多元解讀;要尊重每一個學生的差異,珍視每一個學生的內(nèi)心感受,用欣賞的眼光看待每一個學生的所悟所得,讓學生在相互交流中進行思想的碰撞,讓清新自然的美在充滿生氣和樂趣的氛圍中逐漸生成。

    二、激發(fā)質(zhì)疑,生成活力無限的美

    語文課堂要抓住“質(zhì)疑”點,積極創(chuàng)設平臺,讓學生明白如何質(zhì)疑,最大限度地激發(fā)學生質(zhì)疑的興趣。營造氣氛是培養(yǎng)學生質(zhì)疑能力的基礎;示范啟發(fā)是幫助學生開啟質(zhì)疑之門的金鑰匙;積極評價是提高學生質(zhì)疑能力的催化劑;定范圍找問題是提高質(zhì)疑效率的有效途徑。精巧地質(zhì)疑后還要組織學生探究釋疑,讓學生從疑團頓生到恍然大悟來個質(zhì)的飛躍,才是更密切地與作者和文本對話,達到“物我回響”的境地,同時,也能使學生在課堂上主動參與、樂于探究、勤于動手,真正讓學生成為學習的主人。

    在指導讀《劈山救母》的第二段時,讓學生把自己當作沉香,感受沉香一路的艱辛,學生讀得有聲有色,當讀到“餓了就采幾個野果,渴了就捧幾口泉水喝喝”時,突然有學生質(zhì)疑“這沉香真笨,他為什么不回家再多帶些水和干糧?”引得大家哄堂大笑。我馬上想到這是一次深入探究文本的好機會,反問學生“沉香會不會回家?”讓學生展開討論,幾分鐘后一雙雙迫切的小手高高舉起,有的說“第一小節(jié)中說沉香救母心切,所以不會回家。”有的說“沉香翻過了很多高山,跨過了很多深澗,再回家就太浪費時間了”…… 我們要善于鼓勵學生大膽質(zhì)疑,歡迎他們與自己爭論,肯定他們勇敢精神的前提下,與其一起討論來加以引導,并糾正其錯誤的觀點,在質(zhì)疑、釋疑的過程中不斷生成活力無限的美。

    三、延伸時空,生成探究體驗的美

    優(yōu)秀的教學設計不是對課堂要出現(xiàn)的情況進行面面俱到的預設,它要給課堂中出現(xiàn)的許多不確定性留下足夠的空間,供學生自己去揣摩,并把這些不可預測的事件作為課堂進一步展開的契機。

    在教學《東方明珠》最后一段時,我問孩子們?yōu)槭裁窗阉袞|方明珠呢,學生說 “因為明珠是閃閃發(fā)光的。東方明珠塔在晚上閃閃發(fā)光,就像是一顆夜明珠”。有的說“因為它在上海,上海是在中國的東邊,中國是在世界的東方”。我問“你怎么知道的”,他說“爸爸是教地理的,上次去上海跟我說的?！庇械恼f“東方明珠是上海的標志性建筑,人們看到它就會想到上海,看到它就會想到中國。”這時有孩子聯(lián)想到《艾菲爾鐵塔》(校本課程)里剛學到的知識,并馬上提問,“老師,是不是像法國的艾菲爾鐵塔……”我說“在世界上有許多的地方都有一些標志性建筑,它們不僅世界聞名,而且代表著一個地方,一個國家。想知道更多的嗎?我們可以看看這方面的資料?！痹诓贾脤W生回家查閱相關資料后,學生的熱情空前高漲。這時的學習已不單單是對知識地理解和目標的達成,而是在這個過程中形成的嚴謹、科學的思維態(tài)度和方法。

篇（7）

語文課教什么？僅僅是培養(yǎng)學生的聽、說、讀、寫的能力，奠定語文的基礎？新課標強調(diào)，語文課程的基本特點是“工具性與人文性的統(tǒng)一”。一切教育活動均應以人的發(fā)展為核心。教育家就曾經(jīng)說過：“教育不為過去，不為現(xiàn)在，而為將來?！北蛔u為“學習之母，教育之本”的語文對于學生素質(zhì)的提升和個性的發(fā)展具有不可替代的作用。“學語文不是為了做幾道題目得個高分，而是為了增加‘文化底氣’，打下‘精神底色’。什么是文化底氣？什么是精神底色？那就是：愛讀書，會讀書，知識淵博，興趣廣泛，觸類旁通，思想活潑自由，有責任感，最終成為一個真正的大寫的人?！保S玉峰語）

語文生態(tài)課堂就應保證學生的終身發(fā)展，貫徹發(fā)展目標，不僅培養(yǎng)學生基本的語文能力，更應豐富學生的智能，引導學生構建人生發(fā)展的精神家園，提升人的品位，進而提升民族整體的精神品格。這就要求教師關注人文，在準確深入解讀文本的基礎上，充分挖掘文本的價值，發(fā)揮它的育人功能，培養(yǎng)出“靈肉一致的人”。

二、追求課堂的開放，營造生態(tài)課堂環(huán)境

美國教育家杜威說：“教育即生活?！闭Z文作為最重要的交際工具，更是與生活同在。生活是語文的源泉，也是語文能力形成的土壤。語文課堂如果脫離了社會生活，就成了無源之水、無本之木。生態(tài)的語文課堂教學不應只局限于課本知識，還應從課內(nèi)向課外延伸，把語文教學與學生生活的各個領域有機地結合起來，讓語文課堂蕩漾著生活的氣息。

在賞析《大堰河――我的保姆》一詩中“你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我”時，我引導學生想象這是一雙怎樣的“手”，體會大堰河的勤勞善良以及她對乳兒那份無私的愛。聯(lián)系到現(xiàn)在的學生普遍缺乏感恩之心，視父母、老師為自己所做的一切為理所當然，我設計了一個環(huán)節(jié)，讓學生回顧自身的生活經(jīng)歷，擷取一個能表現(xiàn)父母對自己深深的愛的細節(jié)加以描述。學生沉浸在往事的回憶之中，搜尋著點點滴滴。在分享的時候，有的學生幾度哽咽。其，父母為孩子所做的一切并非驚天動地，但就在日常生活的細微之處彰顯出偉大的愛。課內(nèi)課外的融合，不僅能讓學生想說、能說，更能在潛移默化中培養(yǎng)學生的感恩之心。

課堂的開放還體現(xiàn)在尊重學生的個性，呵護學生的多元感悟上。記得在講授《荊軻刺秦王》一文時，學生對“荊軻刺秦是不是英雄行為”這一問題的看法針鋒相對，但我并未輕易地否定某一種看法，只要言之成理即可。當然，在此基礎之上，我也相機提出自己的看法以供參考?！坝幸磺€讀者就有一千個哈姆萊特?！泵總€學生對文本都有不同的理解，表現(xiàn)出不同的個性。語文教師應該尊重他們的個性差異，允許發(fā)表不同的看法，不強求掌握的程度完全一致。

生態(tài)課堂追求的是課堂的開放。努力營造一個民主、和諧、寬松、愉悅的課堂氛圍，能充分調(diào)動學生的積極性、主動性，讓我們的課堂呈現(xiàn)出和諧的平衡之美。

三、堅持以生為本，促進生態(tài)課堂形成

語文生態(tài)課堂的生態(tài)主體是有血有肉的人，是鮮活的生命。建構生態(tài)課堂就應以生為本，把個體精神生命發(fā)展的主動權交還給學生，促使課堂本身具備生成新因素的能力，使課堂成為一個充滿生機的、動態(tài)生成的場所。

1.培養(yǎng)學生的問題意識

古人云：“學貴有思，思起于疑。”問題是思維的開始，是創(chuàng)新的起點。美國教育家布魯巴克說過：“最精湛的教學藝術，遵循的最高準則就是讓學生自己提問題?！庇浀糜幸晃焕蠋熤v《湘夫人》，課前預習要求學生自讀課文，提出問題。在此基礎上，分類整理，課堂上將問題包括提問學生的姓名都用投影展示出來，教學就圍繞這些問題展開。因為這些問題都是學生自己提出來的，所以學生的興趣高漲，思維活躍，課堂充滿了思維的張力。

2.注重對話

新課標指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程。”教學對話是“互動”的一種外化，是指師生之間、生生之間、學生與文本之間進行的多角度的精神的溝通，思維的碰撞?！捌嫖墓残蕾p，疑義相與析”或許是“對話”的生動注腳。

篇（8）

一、生態(tài)理論指導下的高中語文課堂狀況

今天，“生態(tài)”已經(jīng)成為了一個再時尚不過的詞語了，原生態(tài)旅游、原生態(tài)食品……似乎原生態(tài)無所不入。面對這一系列的“原生態(tài)”，筆者在想：我們的新課程語文是不是也需要返璞歸真創(chuàng)建原生態(tài)的課堂呢？如果是的話，什么樣的課堂才是“原生態(tài)”的呢？筆者以為，從教學目標的制定來說，要實現(xiàn)“原生態(tài)”就要剔除一切急功近利的心理和行為傾向，將學生綜合素養(yǎng)的提高和人格的健全作為教學的最終任務，而不是培養(yǎng)一個個的垃圾知識的容器和考試分數(shù)的奴隸；從教師和學生之間的關系來說，“原生態(tài)”就是拋棄刻板的“師道尊嚴”，唱響平等、合作、民主的課堂主旋律；就教學方法來說，“原生態(tài)”就是要改變教師滔滔不絕地講、學生目不轉睛地聽的局面，讓學生在自主、合作、探究之中掌握語文的基礎與關鍵。

可見，生態(tài)的語文課堂就是以生態(tài)學理論和系統(tǒng)的觀點作為指導，從生態(tài)學的角度來審視語文教學，最終實現(xiàn)語文教學的可持續(xù)發(fā)展。所以我們課堂教學的最理想的狀態(tài)是實現(xiàn)課堂教學各要素之間的和諧發(fā)展，使其發(fā)揮最大的教學效能；其核心思想是以人為本，促進學生的全面發(fā)展與進步。如此說來，我們的教學過程應該加大對學生情感、興趣、動機等非智力因素的培養(yǎng)與開發(fā)，充分發(fā)揮學生的主體地位，充分挖掘學生的潛能，讓課堂成為師生思想碰撞、情感互通、共同成長的最佳場所。可以說在這種課堂之上，處處洋溢的是生命的光輝與和諧的生態(tài)之美。

二、生態(tài)理論指導下的高中語文課堂特點

與傳統(tǒng)的高中語文課堂相比，生態(tài)理論指導下的高中語文課堂具有自己的鮮明特色，主要表現(xiàn)在如下幾個方面：

1.從教學內(nèi)容上看，生態(tài)理論指導下的高中語文課堂不再僅僅將目光放在“雙基”之上。在傳統(tǒng)的語文課堂教學中，我們注重的是向學生傳授基礎知識，培養(yǎng)其基本技能，這無疑是具有一定的科學性和合理性的。但是在當前的社會背景下，如果再像傳統(tǒng)教學那樣，將學生視為知識的容器，讓其學到終身受用的知識已經(jīng)不再符合當前社會的需求了。基礎知識和基本技能不再是固定不變的東西，而是隨著時代的發(fā)展而不斷地發(fā)生著變化的，具有明顯的時代特色。而從理論上來說，對學生而言，只有對其今后的發(fā)展有價值的知識和技能才是真正有用的，這對我們的教學來說無疑是極具挑戰(zhàn)性的。因此，我們的生態(tài)課堂就應該在關注向學生傳授基本知識和基本技能的同時，關注學生的情感體驗，注重對其人格、態(tài)度的培養(yǎng)。在我們看來，一個個的學生個體不再是單獨存在的，而是一個整體，我們應該以完整的時空觀為指導，為其提供完整的教學內(nèi)容。

2.從課堂結構和學習方式上來看，自主、合作、探究成了我們課堂教學的主旋律。在長期的傳統(tǒng)教學之中，我們課堂教學的統(tǒng)一模式為“授-受”式，而學生的學習方式則可概括為聽講-記憶-再現(xiàn)-接受。在這種教學模式之下，學生一直處于被動接受的狀態(tài)之下，完全沒有一點兒自主性。而在生態(tài)理論指導下的語文課堂之上，我們將學生作為課堂教學的主體來看，致力于充分調(diào)動和發(fā)揮學生的主動性，讓學生親歷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的全過程。在這樣的教學過程當中，合作、交流成了我們教學中不可或缺的環(huán)節(jié)，課堂充滿了歡快的氣氛。對比看來，我們不再要求學生對知識進行死記硬背，不再對學生進行機械訓練，而是讓學生自主地構建知識、獲取知識。

3.從教學的構成要素上看，學生和文本被放在了與教師同等的主體地位上。按照生態(tài)理論，課堂教學的主體應該包括三個方面：教師、學生和文本。在傳統(tǒng)的語文課堂教學之中，教師在課堂上所講的被學生當成是權威的標準答案，容不得學生有絲毫的懷疑，學生只能全盤接受教師的講述。從某種意義上來說，這樣會對學生學習的心靈健康和學習的積極性造成傷害；而權威答案也會使文本在一定程度上受到削弱。因為語文本身就是一種多元的文化，不同人對同一文本的理解極有可能存在著差異。構建生態(tài)化的語文課堂，就是要力促教學的三個主體之間實現(xiàn)平等的對話，注重課堂教學之中生成性的學習內(nèi)容。這無疑對教師提出了如下三方面的挑戰(zhàn)：（1）教師應該放棄自己是課堂教學主宰者的觀念，而應該成為平等的首席；（2）應該放棄自己是知識傳授者的觀念，努力成為學生人格的培育者；（3）實現(xiàn)課堂教學由單方面?zhèn)鬟f向多方對話的轉變。

三、生態(tài)化的高中語文課堂的構建策略

以生態(tài)理論為指導的高中語文課堂，要求教師樹立以人為本的教學思想，將盡可能多的時間留給學生，想盡一切辦法讓學生在語文課堂上“動”起來，努力將課堂轉變?yōu)閷W生展示自己的個性特長的舞臺，將課堂所學知識真正轉化為自己的能力。那么，我們?nèi)绾螛嫿ㄉ鷳B(tài)化的語文課堂教學策略呢？

1.努力營造和諧寬松的課堂教學氛圍，構建平等、和諧的新型師生關系，讓學生敢于動起來

構建新型的師生關系，就要求教師從根本上拋棄刻板的“師道尊嚴”的傳統(tǒng)思想，將學生作為教學的主體和學習的主體。這就要求教師敢于進行感情投資。正如前蘇聯(lián)心理學家贊可夫所說，只有教學方法觸及學生的情感領域和精神需要之時才會變得高效。就學科性質(zhì)來說，語文是人文性極強的學科，是一種表情達意的工具。這就要求語文教師強化人文意識，在教學上做有情之人，讓自己的情感激發(fā)學生主動參與到教學活動中來。

2.精心設計教學活動，不斷優(yōu)化教學方式，實行積極有效的教學評價策略，讓學生樂于動起來

（1）注意對課堂導入環(huán)節(jié)的設計，做到讓學生“心動”。所謂的“心動”就是讓學生對學習內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的學習興趣，產(chǎn)生參與學習、主動探索的欲望。筆者以為，想使學生心動就必須注意課堂導入環(huán)節(jié)的設計，精選課堂教學導語，讓導入敲開學生的心門，做到使學生“牽一發(fā)而動全身”。

（2）注意情景創(chuàng)設，精心設計教學問題，引導學生自發(fā)地對教學問題進行探究，主動地與其他人合作和交流，使學生做到“動腦”。古希臘哲學家亞里士多德曾說：“思維開始于問題和驚訝?！敝挥星‘?shù)剡M行問題設計，才能激發(fā)學生的思維，促進學生進入自己思維的最近發(fā)展區(qū)。而對求知的問題進行探究是人的一種本能，人天生就是一個探索者。正如蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，總有一種把自己當作是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要?！倍鴮W生在對問題不斷地探究過程中，就會不斷地豐富自己的認知，不斷地鍛煉自己的思維能力，并將自己所學的知識、方法和技能用于實際問題的分析和解決過程之中，真正做到學以致用，與此同時學生的求知欲和好奇心也會得到有效的保護。我們可以說，在這樣的教學過程之中，學生是通過探究主動地來完成知識的建構的，這就使得學生對這些知識做到了真正的理解和掌握，這樣的知識才是真正屬于學生的，而這樣的教學效果也才是我們想要達到的。

（3）將閱讀與寫作結合起來，使學生做到手、腦并用。閱讀與寫作之間是息息相關、密不可分的。閱讀是寫作的基礎與根本，而寫作可以讓閱讀獲得擴展與升華。如果我們將閱讀與寫作這兩個語文教學的重要環(huán)節(jié)結合起來，必然會收到事半而功倍的教學效果。

（4）加大對朗讀和口語訓練的重視程度，讓學生的嘴動起來。由于高考不考學生的朗讀能力，所以不少教師將本來用于安排學生朗讀的時間用來進行課文講解分析或作業(yè)答疑。但是實際上，對于語文教學來說，朗讀是一種傳統(tǒng)而又行之有效的教學方法，是語文學習“四能力”中的首要能力。古人所說的“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”就是這個道理。心理研究也表明，在人的學習過程中，參與的器官越多其學習效率越高。而朗讀正是一種眼、手、腦并用的學習活動，不僅會增強學生對課文的理解、增強學生的語感，促進其語言的積累，還會使學生的人格和精神受到感染與熏陶。在朗讀教學過程中，學生的主體意識和教學內(nèi)容的文本意識被放在了突出的位置之上，讓學生親歷了對作品的感知、探索和積累的過程，這恰恰是符合新課程的理念的。

3.加強學法指導力度，讓學生掌握科學合理的學習方法，使學生會動

篇（9）

學生在課堂教學過程中，根據(jù)自己的興趣、體驗及理解，能動地認識和改造知識，賦予知識以個性化的意義，學生的生命活力在這種積極主動的參與過程中充分地表現(xiàn)出來。在這樣的課堂生活中，知識的學習已不再僅僅居于認知范疇，它已擴展到情感、人格等領域，體現(xiàn)了學習者在課堂教學活動中的生命價值。在這樣的理念的觀照下，歷來被認為傳授知識的課堂面臨著重構，即不再僅僅是傳授知識，而是發(fā)展生命的課堂。作為課堂教學不可缺失的一部分，小學生語文課堂學習評價也應充分體現(xiàn)這一理念。關愛學生的生命發(fā)展，是小學生語文課堂學習評價的靈魂。為了實現(xiàn)這一理念，教師必須尊重每一位學生做人的尊嚴和價值，關注每一個學生的進步，鼓勵學生克服困難，支持學生的創(chuàng)見，寬容學生的個性，理解學生的苦惱，善待學生的缺點。正是由于老師對生命的真心關愛，由于老師對每一位學生個性的善意寬容，才使所有的學生都能在溫馨的課堂里傾吐心靈的聲音，無拘無束地享受著生命成長的喜悅。

2.生本化的評價――評價之根

課堂教學過程若要成為促進人發(fā)展的過程，成為完善和完美人生的過程，就必須認識到“人是知識產(chǎn)生與發(fā)展的源泉”。用這種理念去研究課堂教學，我們就會認識到，課堂教學不再是書本知識的簡單傳遞與接受過程，而是知識的生成與生長活動過程。教學活動中，知識是在教師與學生的生命活動的氛圍中傳播的，學科教材中的非生命體知識也只有到了教學中的生命體的主體身上，才有可能被激活，才能產(chǎn)生出知識生成的新的生長點。同理，小學生語文課堂學習評價，也只有落實到學生的主體上，才能充分發(fā)揮評價的效益，促進學生知識的生成與生長。一是關注全體學生主體作用的發(fā)揮。評價要關注全體學生的全面發(fā)展，使每個學生都能從評價中獲得激勵，獲得進步的動力，獲得幫助，提高學生的主體意識和主體行為能力。二是關注學生主體作用發(fā)揮的外顯行為。學生在課堂上的學習行為特征是其主體作用發(fā)揮的外在表現(xiàn)。通過觀察學生在課堂上的參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)等學習行為特征，就能判斷學生是否充分發(fā)揮主體作用，從而及時通過評價作出有效調(diào)控，促進學生積極主動地運用自身的智慧，調(diào)動自己的經(jīng)驗、意向和創(chuàng)造力，通過發(fā)現(xiàn)、選擇、重組等多種綜合活動，通過自主、合作、探究等學習活動，最后在自己的頭腦中生成具有學生自身個

性品質(zhì)特征的知識，提升學習水平。

3.多元化的評價――評價之境

一是評價內(nèi)容――廣角多元。在教學過程中，學生能以多種方式參與活動，例如讀書、思考、討論、觀察、質(zhì)疑、回答問題、發(fā)表見解、想像探究等，教師應充分關注學生，對學生在學習過程中表現(xiàn)出的綜合素質(zhì)（多元智力潛能），包括認知基礎、學習興趣、情感體驗、動手能力、創(chuàng)新精神等給予積極的評價。本次基礎教育課程改革在目標上所強調(diào)的“知識與技能”、“過程與方法”、“態(tài)度與情感”三個方面的整合，因此在評價實踐中，教師既要重視“知識與技能”的評價，又要關注“過程與方法”、“態(tài)度與情感”的評價。但是這并不意味著在學生的評價中要獨立地對這些標準進行評價。以“態(tài)度與情感”的評價為例，這一標準要求教師關注學生學習積極性與主動性、學生的自信心、對學習的興趣等重要方面，但其評價有一定的特殊性，在評價過程中要避免將其簡單量化、打分的做法，教師要用自己的經(jīng)驗與智慧，在教學活動中通過觀察（觀察課堂上提出問題與對問題的解答、學生的學習習慣與求知欲）了解和評價學生。也就是說，情感與態(tài)度滲透在學生的學習過程以及學習方法的運用、對知識和技能的掌握之中，對其的評價是為了學生更好地掌握知識與技能，在過程與方法上有進一步的提高，從而又增進對學習的積極情感與態(tài)度。二是策略――多樣融合。單一的評價方式無法滿足學生鮮活的個性，促進學生的多元智力發(fā)展。課堂教學評價應是多種評價方式的有機融合：教師評價與學生評價相結合，以學生評價為主；統(tǒng)一性評價與分層評價相結合，以分層評價為主；批評性評價與激勵性評價相結合，以激勵性評價為主；單一性評價與多樣性評價相結合，以多樣性評價為主；結論性評價與建議性評價相結合，以建議性評價為主；即時性評價與延時評價相結合，以延時評價為主。三是評價主體――多向互動。由于每個學生的智力特點不同，優(yōu)勢各異，對學生的評價不是教師的絕對權利，學生在學習中所表現(xiàn)的及所獲得的都可能超過教師本人。為發(fā)揮評價的導向、激勵和自省作用，應改變評價主體單一的現(xiàn)狀，學生個人與小組、學生與教師等可進行自評、互評雙向溝通。

4.藝術化的評價――評價之韻

新課程背景下的課堂教學是一個舒展輕松的過程，是一個感受幸福體驗的過程，是一個開啟智慧的過程，是一個充滿創(chuàng)造的過程。因此，小學生語文課堂學習評價極需以藝術化的態(tài)度去關愛學生生命的發(fā)展，營造課堂教學評價的美學韻味。

4.1幽默評價――意味深長

幽默作為一種課堂教學語言藝術，不僅僅能博人一笑，產(chǎn)生愉悅感，而且還能于笑聲中給人以智慧的啟迪，產(chǎn)生意味深長的美感效應。因此，幽默的語言也是評價語言的首選。

4.2 形象評價――意境深遠

生動形象的語言是最富感染的。課堂教學要注意語言的生動形象，課堂教學評價恰當運用比喻、排比、對偶、擬人、夸張等多種修辭手法，能夠使評價更富有感染力。

篇（10）

 

“回歸學生天性，搭建學生成長平臺”。具體說，就是尊重學生的心靈，為學生提供發(fā)展個性的思想和空間，創(chuàng)設學生自我表現(xiàn)的舞臺。因此我們應該樹立起個性化的教學觀，改變原有的課堂教學景象，構建生態(tài)課堂。

所謂“生態(tài)”，在《辭?！分械囊馑际牵鹤匀画h(huán)境系統(tǒng)中生物與生物之間、生物與生存環(huán)境之間相互作用建立的動態(tài)平衡關系。而生態(tài)課堂，指的是教師與學生之間，學生與學生環(huán)境之間的動態(tài)平衡關系。上個世紀九十年代，華東師大教授、博士生導師葉瀾在《讓課堂煥發(fā)出生命活力》文章中作出了一個科學論斷：“從更高的層次——生命的層次，用動態(tài)生成的觀念，重新全面地認識課堂教學，構建新課堂教學觀。”

所以說課堂不是令人生厭的地方，而是令人向往的樂土；課堂不是一團死水，沉悶乏味，而是滿園春色，生機盎然，每堂課都是師生共同成長的一段愉快的生命歷程。

那么如何構建“生態(tài)式”的音樂課堂教學呢？本人就此談談自己粗淺的認識。

1.在課堂上營造了平等的師生關系

愛因斯坦說得好：“如果認為用強制和責任感就能增進觀察和探索的樂趣，那將是一種嚴重的錯誤。論文參考網(wǎng)。”在日常的教學環(huán)境中，如果教師將課堂變成師生共同參與的和諧的場所，把過去“我要你學”、“我要你做”變成“我要學”、“我要做”。那么這就要求教師要尊重學生的人格、權利、意愿與選擇，要想方設法去培養(yǎng)學生的好奇心和求知欲。同時教師的教學態(tài)度如果是和藹可親的，對學生能保持經(jīng)常性的笑臉，并且具有健康的幽默感，這樣學生在上課時自然就能勇于表達，思維就能得到相互激蕩、碰撞，創(chuàng)造性的火花就會大放異彩。另外當我們在課堂上涉及一些想象空間較寬的作品時，難免就有一些學生會產(chǎn)生一些離奇古怪的想法。在遇到這種情況時，教師如果是給予學生嚴厲的批評、指責、否定，那么將會壓抑學生的思想，從而阻礙了學生的創(chuàng)新意識的萌發(fā)。論文參考網(wǎng)。心理學知識表明，師生平等的課堂氣氛是培養(yǎng)學生的思維品質(zhì)、拓展其思維空間的前提條件。對學生的獨到見解，教師的信任、熱情鼓勵、耐心期盼，都可以轉化為學生的自信，會促使學生積極主動參與課堂活動。教師不要用自己的想法約束學生，而是要對學生的“出格”想法做出積極評價，鼓勵學生的創(chuàng)新思維，啟發(fā)他們的創(chuàng)新意識。這樣就可以促進學生主動參與的欲望，拉近與學生之間的距離。由此可見，在教學中建立平等民主的師生關系，為學生創(chuàng)設寬松和諧的創(chuàng)新環(huán)境，讓學生保持在最佳的心理狀態(tài)下，才會激發(fā)他們的創(chuàng)新潛能，才有益于培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識。

2.師生共建學習的課堂

傳統(tǒng)的教學是教師掌握著話語霸權，高高在上，滔滔不絕，學生機械被動、默默無聲，俯首稱臣。課堂失去了它應有的生命亮色和脈脈溫情。很顯然，這種狀況與教育改革的方向和課堂改革的要求是不相適應的。課堂教學是教師、學生、教材媒體交互作用的動態(tài)過程，這就決定了構建生態(tài)課堂是一項復雜的系統(tǒng)工程。而生態(tài)課堂要求教師引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題，因為發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要，特別是學生向教師提問題，便是對教師的挑戰(zhàn)，在“生態(tài)式”的課堂教學中，隨時有可能面隊學生的挑戰(zhàn)，如我在《紅色娘子軍》欣賞課教學中，就有學生提出一個問題，問“跳巴蕾舞為什么要把腳尖踮起來？”這問題一下把我問倒了，當時我還真有點難堪，但我還是面對微笑地對學生說：“這個問題連老師我都沒想過，課后讓我們通過各種方法尋找答案，下節(jié)課看誰的答案最多好嗎？”然后我叫全班同學為這位同學的提問鼓掌稱好，這就告訴我們，在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學生輸出的信息，與學生共建課堂，一起學習，一起快樂，一起成長。

3.學習資料的多樣化

在教學中，我們要打破把所有的教學問題解決在課內(nèi)的模式，提倡把教學問題帶向課外，帶向家庭，帶向社會，帶向生活，帶向終身。我們要改變上完課才向學生公布教學內(nèi)容的傳統(tǒng)習慣，而是課前先向學生公布學習內(nèi)容，讓學生課前可通過查找資料、搜集信息、整理資料，對教學內(nèi)容有充分的了解和準備。比如我在上欣賞課《紅色娘子軍》時，課外要求學生搜集多樣化的資料，如在這堂課上，有搜集《紅色娘子軍》影像資料的、有管弦樂《紅色娘子軍》音響資料的、有作品背景資料的、有作品分析資料的還有圖片資料的，豐富多彩，有一個班有位同學整合資料，制作成精美的幻燈片在交流課上進行展示，讓班上同學既羨慕又佩服，調(diào)動了班上其他同學的積極性。整堂課學生都處在主動的探究中。所以說現(xiàn)在的課堂已不再單純是教師獨霸的唱獨角戲的舞臺，也不再是一個個學生張開口袋等待灌注的知識回收站，而是生機勃勃、氣象萬千的生命活動的廣闊天地，在課堂學習中，別人的信息為自己所吸收，自己的經(jīng)驗被別人的看法所喚起，不同的意識在碰撞中相互同化，這樣的教學才是一種真正意義上的全方位的溝通。這樣不僅鍛煉了學生的語言能力，邏輯思維能力，表演能力，概括能力，更鍛煉了學生的分析能力，讓學生們在討論中找出問題的答案。

4.讓學生有獨到的見解

在學習過程中，學生常會遇到許多疑點，這不僅是學習活動中的必然，而且是學習進步的必須。所以教師在課堂教學過程中，要以學生學習為主體，因為他們總會有“創(chuàng)新的火花”在閃爍，而教師應充分地肯定學生在課堂上提出的一些獨到的見解，這樣使學生的好方法，好思路得以推廣，而且對他們也是一種贊賞和激勵，如我在上欣賞課《紅色娘子軍》時，有一個班一位女生在《紅色娘子軍》作品聽賞交流會上，把詩歌與音樂作品結合起來引起了同學們的共鳴，拍手稱好。這樣“團結動力學”的效能得到了沖鋒發(fā)揮，同學之間相互影響，相反啟發(fā)，逐漸調(diào)整和修正自己的認識。