序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇教師和教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

 

品德與生活課程是對原來小學(xué)低年級思想品德、科學(xué)、社會、生活等學(xué)科進(jìn)行整合的基礎(chǔ)上生成的，品德與社會課程是對原來小學(xué)中高年級開設(shè)的思想品德、社會等學(xué)科進(jìn)行整合而產(chǎn)生的，課程設(shè)計努力將多方面的教育內(nèi)容和要求有機(jī)融和在一起。面對全新的品德課程，任何把握其綜合性，上好綜合課，是我們教師必須研究的問題。如何在新形勢下充分發(fā)揮德育的作用，開發(fā)品德課資源，使之更好地服務(wù)于教學(xué)，是我們每一位品德課教師面臨的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。

課程改革需要課程資源，課程資源支撐課程改革。教科書是素材性的課程資源。但它又不是唯一的課程資源。所以，要擯棄教科書是唯一課程資源的認(rèn)識。

如何有效地使用各類課程資源呢？教師要做的一項(xiàng)重要工作就是“自主整合”，即將教科書的課程資源和其他課程資源有機(jī)地組合起來，為教學(xué)服務(wù)，“整合”不是“拼合”，而是有機(jī)地“結(jié)合”。現(xiàn)階段，主要體現(xiàn)在多媒體課件的制作和使用上?？梢钥隙ǎ诮窈笙喈?dāng)長的時間內(nèi)，小學(xué)品德課教學(xué)和信息技術(shù)的整合將會發(fā)揮巨大的作用。

信息技術(shù)與品德與社會課程的整合，是指將信息技術(shù)有機(jī)地與品德與社會的課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程資源以及課程實(shí)施等融為一體，使其成為品德與社會課程的有機(jī)組成部分。其優(yōu)勢是：

一、豐富了課程資源，擴(kuò)大了學(xué)生的認(rèn)知范圍教育論文，有利于提高課堂效率

信息技術(shù)與品德與社會課程整合，帶來了課程資源的變化。網(wǎng)絡(luò)資源具有豐富性和共享性，它極大地豐富了品德與社會課程資源，使課程資源不再是單一的書籍、教材，擴(kuò)大了課程資源范圍，加大了課堂密度，擴(kuò)大了學(xué)生的認(rèn)知范圍。動畫、圖像、文字、音樂等音頻、視頻信息的融入，多方面刺激了學(xué)生的感官，極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，提高了課堂效率。

二、有利于創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入

多媒體教學(xué)手段是創(chuàng)設(shè)情景、激發(fā)學(xué)生情趣的最佳途徑，是再現(xiàn)課堂生命活力的有效辦法。它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的思維興奮點(diǎn)，為達(dá)到最佳的課堂教學(xué)效果提供了條件。例如，我在講《寶島臺灣》一課時，是這樣創(chuàng)設(shè)情境的：播放臺灣風(fēng)景圖片之后，教師提出問題：你們看的這些圖片美嗎？想知道這是哪里嗎？這個地方還有些什么值得我們?nèi)ヮI(lǐng)略的風(fēng)光呢？這些美麗的圖片，讓學(xué)生如臨其境，感受到臺灣的美麗，激起了學(xué)生好奇心，從而激發(fā)學(xué)生對新知識的探究欲望cssci期刊目錄。

三、有利于培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)

隨著時代的發(fā)展，學(xué)生不僅要掌握社會生活必備的信息技術(shù)知識與技能，更重要的是具備良好的信息素養(yǎng)。信息技術(shù)與品德與社會整合課，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個在學(xué)習(xí)生活中使用信息技術(shù)解決問題的環(huán)境，有利于培養(yǎng)學(xué)生信息獲取的能力。學(xué)生能夠根據(jù)自己的學(xué)習(xí)要求，主動地、有目的地去發(fā)現(xiàn)信息，并能通過各種媒體收集所需要的信息。有利于培養(yǎng)學(xué)生信息分析的能力。根據(jù)課堂要求，學(xué)生能夠?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)上豐富的信息進(jìn)行篩選，選擇自己所需要的信息。有利于培養(yǎng)學(xué)生信息整理的能力。學(xué)生將從不同渠道獲取的同一類信息進(jìn)行綜合，結(jié)合自己原有的知識，重新加工整理，用于解決生活和學(xué)習(xí)中遇到的實(shí)際問題。

總之，信息技術(shù)的方便、快捷、信息量大、資源共享等特點(diǎn)，能夠滿足品德與社會包羅萬象的課程需求，使信息技術(shù)和品德與社會學(xué)科整合發(fā)揮優(yōu)勢。但我在實(shí)踐過程中也遇到一些有待解決的問題。

“感人心者，莫先乎情”。情感是激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素之一, 是影響學(xué)生道德行為完成和持續(xù)發(fā)展的一種強(qiáng)大動力。“激情”是思想品德課教學(xué)的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。正如蘇霍姆林斯基曾說過：“道德情感——這是道德信念、原則性、精神力量的血肉和心臟。沒有情感的道德就變成了干枯的、蒼白的語句，這語句只能培養(yǎng)偽君子。”

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展為整合課程資源、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激感提供了便利的條件。多媒體網(wǎng)絡(luò)能提供文本、動畫、視頻、圖像、聲音等多種媒體集成的大容量的信息，以其獨(dú)特的交互性、趣味性，極佳的表現(xiàn)力、感染力，為學(xué)生營造出一個巨大的情感磁場，讓學(xué)生的情感在課堂上奔騰而出?，F(xiàn)結(jié)合小學(xué)五年級品德與社會課《我的祖國多遼闊》教育論文，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)實(shí)踐做法。

（一）利用多媒體營造激情氛圍

小學(xué)生由于受特有的生理和心理因素的影響，他們熱情、真摯、善良，心弦一旦被觸動，情感很容易被激發(fā)，能表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛憎。而多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在激發(fā)學(xué)生情感方面有其顯著的優(yōu)勢，它可以把音樂和圖片協(xié)調(diào)地融合在一起，營造氛圍，渲染氣氛，達(dá)到誘發(fā)學(xué)生情感參與的效果。

課始，伴隨著學(xué)生熟悉的《龍的傳人》音樂地緩緩響起，大屏幕上出現(xiàn)了從網(wǎng)上搜索來的雄偉壯麗的長城、秀麗神奇的黃山、碧波蕩漾的漓江、白雪皚皚的珠穆朗瑪峰……學(xué)生慢慢地溶入到旋律當(dāng)中，陶醉在動人心悱的音樂聲中。面對一幅幅如詩如畫的美景，學(xué)生發(fā)出一聲聲的贊嘆，心中情不自禁地涌動起作為一個黃皮膚、黑眼睛、黑頭發(fā)龍的傳人的自豪之情。

列寧說過：“沒有人的感情，就沒有對真理的追求。”多媒體網(wǎng)絡(luò)播放的音樂和呈現(xiàn)的畫面像磁鐵一樣強(qiáng)烈地吸引著學(xué)生，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生心底對祖國的熱愛之情油然而生，并為接下來文本知識的學(xué)習(xí)奠定了情感基調(diào)。同時，“想進(jìn)一步了解偉大祖國”的求知欲，在這種情況下自然而然轉(zhuǎn)向了對文本知識積極自主地學(xué)習(xí)。

（二）利用多媒體讓學(xué)生動情

現(xiàn)代信息技術(shù)可以突破時空的限制，把時間和空間有效地結(jié)合起來，化靜為動，動靜搭配，彌補(bǔ)教材中插圖和文字說明的局限性，使呆板的畫面生動化、抽象的內(nèi)容具體化。教師可以利用這一優(yōu)勢，精心制作多媒體課件，活現(xiàn)文本內(nèi)容，讓學(xué)生看到、聽到不易直接接觸到的事物、現(xiàn)象或過程，豐富學(xué)生的感性知識，以此激起學(xué)生情感的浪花，撥動他們心中的情弦。

在“祖國幅員遼闊”這一版塊中，文本只提供了一幅圖，單靠這一幅圖片，是很難引起學(xué)生情感共鳴的。為了彌補(bǔ)文本中這一空白，我精心制作了“徒步旅行”，比較和感受四個行政區(qū)差異的活動。

首先，我問學(xué)生們：“我們湖北省現(xiàn)在是什么季節(jié)？”學(xué)生都齊聲回答：“春天！”然后，我馬上追問：“黑龍江和海南是什么天氣，你知道嗎？每天早上8：00，我們已經(jīng)到學(xué)校里上學(xué)，新疆的小朋友卻在干什么，你想知道嗎？請隨教師一起去看一看教育論文，看完后談?wù)勛约旱母惺堋?rdquo;

點(diǎn)擊地圖上的黑龍江，鏈接到大興安嶺的雪景；點(diǎn)擊海南省，鏈接到天氣炎熱的海邊游泳場景；點(diǎn)擊新疆，鏈接到繁星滿天的夜景。操作完畢后，馬上有學(xué)生疑惑不解：“黑龍江和海南的天氣怎么會差別這么大呢？”話音剛落，一個學(xué)生就回答到：“我知道，因?yàn)樗鼈冎g相距很遠(yuǎn)。二年級時，我們學(xué)過一首兒歌《祖國多么廣大》，老師講過的。”真是一語驚醒夢中人，在坐的很多同學(xué)干脆念起了這首兒歌：“大興安嶺，雪花還在飛舞。長江兩岸，柳枝已經(jīng)發(fā)芽cssci期刊目錄。海南島上，到處盛開著鮮花。我們的祖國多么廣大！”看到他們那么眉飛色舞動情地念著，我的心里充滿了感動。我知道那是對祖國媽媽的愛，這種愛不僅在孩子們的身上涌動，同時也深深地感染了我……

在多媒體的幫助下，祖國面積廣大再也不是一個抽象概念，在學(xué)生的腦海里，它顯得那么的清晰，那么形象。作為面積這么寬廣，幅員這么遼闊的國家的一員，是多么的自豪呀！此時，學(xué)生的情緒是高漲的，思維是活躍的，教師、學(xué)生和文本中對祖國的情感互相交織在一起，那是心靈與心靈的對話。

這正如著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過的：“道德，只有當(dāng)它們被學(xué)生自主去追求，獲得親身體驗(yàn)的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富。”

（三）利用多媒體網(wǎng)絡(luò)模擬情境使人入情

學(xué)生的情感是在具體的情境和真正的情感氛圍中產(chǎn)生的，學(xué)生只有入情入境，才能受到心靈的震動，情感的熏陶，教學(xué)才能達(dá)到“潤物細(xì)無聲”之功效。教師可以利用多媒體網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生模擬具體形象的情境，讓學(xué)生身臨其境，以境育情。 在“風(fēng)景線”這一環(huán)節(jié)中，為了能讓學(xué)生感受到祖國山河的壯美，在學(xué)生觀察地圖匯報了長江和黃河所流經(jīng)的行政區(qū)后，我問：“你們誰真正去過長江，到過黃河，游覽過沿途秀麗神奇的風(fēng)光呢？”很多學(xué)生面面相覷，一臉遺憾。這時我不失時機(jī)地給學(xué)生播放了一段從網(wǎng)上截取的視頻錄像。

視頻錄像將學(xué)生帶到了風(fēng)光旖旎的長江三峽和氣勢磅礴的黃河壺口瀑布，真實(shí)動人的畫面教育論文，扣人心弦的音樂，具有很強(qiáng)的感染力。學(xué)生們個個都被長江和黃河的美震撼了。他們個個瞪大眼睛，嘴里不停地發(fā)出：“哇……哇……”的贊美之情。再問他們觀看后的感受時，有的說：“長江真美，我恨不得馬上去真的看看長江。”有的說：“黃河氣勢好大啊！”有的說：“長江黃河是我們中華民族的象征，我愛長江、黃河！”……

通過以上多媒體展示的方式，不僅延伸了學(xué)生的課外知識，開闊了他們的視野，還使分散獨(dú)立的學(xué)生個體牢牢地凝結(jié)為一個學(xué)習(xí)團(tuán)體，大大提高了他們的學(xué)習(xí)效率。同學(xué)們沒有一個不被祖國錦繡河山的美景醉到，沒有一個不為祖國的壯麗山河感到驕傲，對祖國的愛深深地寫在他們稚嫩的臉上。

篇（2）

美國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊文教授認(rèn)為屬于下列三種情況中的任何一種都應(yīng)稱作“教育過度”：相對于歷史上的較高受教育水平者，現(xiàn)在受相同教育水平的經(jīng)濟(jì)地位下降了；受教育者未能實(shí)現(xiàn)其對事業(yè)的期望；工作人員掌握的技能超過了他們所從事的職業(yè)崗位的需要?！@種考量不僅考慮了社會層面上的教育供求，還考慮了受教育者個體的感受。根據(jù)萊文教授判斷教育過度的標(biāo)準(zhǔn)，可以看到，近幾年，我國的教師教育產(chǎn)生了“教育過度”危機(jī)，其癥狀主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是教師教育專業(yè)的學(xué)生缺乏專業(yè)安全感，對自己的前途迷茫，專業(yè)學(xué)習(xí)缺乏信心，專業(yè)素質(zhì)缺失；二是基層學(xué)校教師的專業(yè)發(fā)展困惑，其專業(yè)能力不能適應(yīng)13新月異的教育變革，缺乏自信心，有強(qiáng)烈的失落感；三是教師教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展水平參差不齊，有的教育機(jī)構(gòu)完全受制于市場，缺乏市場競爭力；四是教育行政管理部門對教師教育的干預(yù)，缺乏應(yīng)有的力度，導(dǎo)致教師教育市場無序。

一、“教育過度”形成的主要原因

教師教育過度現(xiàn)象的出現(xiàn)，除因?yàn)榻處熃逃齼?nèi)部體制的問題，以及在目前教師教育市場還未成熟的情況下，教育宏觀調(diào)控缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制之外，還有其它一些方面的原因，具體而言：

教師教育管理機(jī)制不夠健全。我國教師教育長期以來實(shí)行的是政府主導(dǎo)的“行政定向、封閉運(yùn)行”體制。這種體制對我國教師教育的發(fā)展與進(jìn)步雖然做出了重大貢獻(xiàn)，但這只是與我國傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的，當(dāng)我國的經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換為市場經(jīng)濟(jì)體制之后，這種教師教育體制就失去了其存在的基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代教師教育的發(fā)展，教師教育的辦學(xué)機(jī)制也逐步趨向開放化，但這是一種割裂式管理體制：首先，教師教育的職前與職后之間產(chǎn)生了割裂。師范院校只關(guān)注師范生的學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)，卻忽視了職后教育的需要；教育內(nèi)容主要側(cè)重于理論知識的教育，忽視了學(xué)生的實(shí)踐指導(dǎo)。其次，院校各自為陣，其教師教育的標(biāo)準(zhǔn)參差不齊。教育機(jī)構(gòu)之間在教育資源的有效配置上沒有一個系統(tǒng)的觀念，本位主義思想嚴(yán)重，專業(yè)設(shè)置重復(fù)，造成教育資源的浪費(fèi)；各院校沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致畢業(yè)生質(zhì)量良莠不齊；教師教育的入門條件過于簡單，未作一定的人職教育期限和實(shí)踐期限要求。第三，由于現(xiàn)代教師教育的市場化發(fā)展以及綜合院校對師范院校的沖擊，使得師范院校處境尷尬，能否保持傳統(tǒng)的教師培養(yǎng)模式，是走綜合化發(fā)展道路，重視師范生的學(xué)科結(jié)構(gòu)，還是突出教師專業(yè)的教育特性?這些問題需要我們?nèi)ヌ骄?。對此，筆者認(rèn)為，在我國目前的教師教育管理體制還不夠完善的情況下，必須根據(jù)基礎(chǔ)教育的實(shí)際情況，建立與當(dāng)前我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育發(fā)展相適應(yīng)的漸進(jìn)式的教師教育管理體制。

教師教育法制環(huán)境不佳。在一些發(fā)達(dá)國家，關(guān)于教師教育的法律法規(guī)已經(jīng)形成了比較規(guī)范的體系，這對我國的教師教育發(fā)展有一定的借鑒作用。在這方面，171前我們還存在一些缺欠：首先，有關(guān)教師教育的規(guī)定僅是在一些法規(guī)中有一些條文性的規(guī)定，主要依賴于行業(yè)的指導(dǎo)性文件，對于教師教育沒有形成剛性的規(guī)范文件，缺乏應(yīng)有的管理力度和約束機(jī)制。其次，對于教師入職要求和考核標(biāo)準(zhǔn)以及教師繼續(xù)教育沒有一定的法律依據(jù)，各級教育行政主管部門也只是制定適合本地區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)，沒有硬性、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，對教師資格管理不夠嚴(yán)肅，隨意性較大。第三，教師教育的相關(guān)法規(guī)、條例仍然不明確、不全面、不系統(tǒng)。_3教師教育法律規(guī)章的建立是推進(jìn)教師教育進(jìn)程的重要保障，有了法律依據(jù)，可以根據(jù)目前的教師教育發(fā)展的需要和專業(yè)建設(shè)，制定規(guī)范、可行的教師教育標(biāo)準(zhǔn)。

教師教育在教育市場中不能正確定位。隨著教師教育的發(fā)展，師資市場從數(shù)量型向質(zhì)量型轉(zhuǎn)型。首先，辦學(xué)機(jī)構(gòu)的辦學(xué)層次不斷提升，然而質(zhì)量卻沒有得到應(yīng)有的提高，大批師范生的學(xué)歷提高了，而實(shí)際專業(yè)水平在下降，導(dǎo)致畢業(yè)生在就業(yè)時不能正確定位，出現(xiàn)高不成、低不就的情況。其次，對于教師教育的內(nèi)容選擇完全依賴于市場對教師教育的引導(dǎo)，雖然強(qiáng)調(diào)了教師教育的實(shí)用性，但卻忽視了教師教育內(nèi)容內(nèi)在的系統(tǒng)性。第三，市場分析缺乏前瞻性。由于教師教育專業(yè)的設(shè)置是依據(jù)于教育市場的需要，有時會因?yàn)槭袌龅腻e誤導(dǎo)向使得教育專業(yè)在設(shè)置上產(chǎn)生一定的錯覺，教師教育機(jī)構(gòu)不能對教師市場進(jìn)行有效的教育分析，對教師教育的專業(yè)設(shè)置以及招生規(guī)模不能進(jìn)行科學(xué)調(diào)研，致使市場和實(shí)際相脫節(jié)。

一線教師的專業(yè)素質(zhì)缺失。在職教師的知識結(jié)構(gòu)老化，教師繼續(xù)教育流于形式，教師評價缺乏力度和導(dǎo)向機(jī)制。首先，教師相對過剩。教師數(shù)量的過剩與教師質(zhì)量的下降一直困擾著教師的專業(yè)發(fā)展，隨著新課程改革的不斷深入，有相當(dāng)一部分教師因不能適應(yīng)教育的需要而退出課堂。其次，在教師繼續(xù)教育的過程中，忽視教師的實(shí)際狀況，過分依賴固定的教材、理念，不僅與教師的日常教育生活相脫節(jié)，還與教師們的豐富的個體實(shí)踐與個人需要相悖。造成上述情況的原因：一是中小學(xué)教師無暇顧及新的教育信息，他們把自己的學(xué)習(xí)時間、精力主要投放在繁瑣的教學(xué)工作上，導(dǎo)致教師成了教學(xué)的機(jī)器，繼續(xù)教育則成了可遇而不可求的事情；二是教師教育的信息渠道不暢，部分中小學(xué)校對教師繼續(xù)教育漠不關(guān)心，同時，教研部門與一線教師之間缺乏應(yīng)有的教育聯(lián)系機(jī)制。

教師教育主體受市場經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動。教師教育的日趨規(guī)?；l(fā)展的社會因素是由于受巨大的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動導(dǎo)致的。首先，綜合性院校參與教師教育的直接動因就是受辦學(xué)的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動。相對于其他的專業(yè)設(shè)置，教師教育專業(yè)投入小，風(fēng)險低，同樣產(chǎn)生高經(jīng)濟(jì)效益；擴(kuò)大招生也受經(jīng)濟(jì)利益的影響，對于院校來說，生源就意味著經(jīng)濟(jì)效益，甚至有的學(xué)生以贊助的方式給學(xué)校提供辦學(xué)資金來彌補(bǔ)考分的差距，學(xué)校從經(jīng)濟(jì)上得到了好處，但這樣的學(xué)生無論是在專業(yè)知識還是在教育能力方面都存在很大的缺失。其次，教師教育的個人高收益率導(dǎo)致個人對教師教育的需求過于旺盛，這是教師教育規(guī)模不斷擴(kuò)大的又一重要原因。對于教育投資，其個人收益率的大小取決于個人因教育而發(fā)生的所有成本(顯性的直接成本和隱性的機(jī)會成本)與未來預(yù)期收益的貼現(xiàn)值(未來預(yù)期收益在與現(xiàn)在支出的成本進(jìn)行比較時，要進(jìn)行貼現(xiàn))的比例。對于目前相當(dāng)一部分報考教師教育專業(yè)的考生來說，由于文化成績不理想，上師范專業(yè)既享受到教師教育的優(yōu)惠條件，又能夠獲得到與其他大學(xué)學(xué)生一樣的身份。教師教育中個人投資的高收益而低成本，教師的社會地位、成就感和良好的工作環(huán)境等，就構(gòu)成了個人投資教師教育的社會及心理驅(qū)動。

二、預(yù)防教師“教育過度”的基本策略

盡管在我國教師教育領(lǐng)域中存在著教育過度的現(xiàn)象，但并不能因此就得出應(yīng)該限制教師教育發(fā)展規(guī)模的結(jié)論。因?yàn)檫@種教育過度并不是教師總量上的過度，而是因結(jié)構(gòu)不均衡造成的過度，具體表現(xiàn)在教師教育的投資結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)、院校布局、區(qū)域結(jié)構(gòu)、學(xué)科結(jié)構(gòu)等方面。因此，只有從我國教師教育的實(shí)際出發(fā)，建構(gòu)科學(xué)的教師教育發(fā)展模式，才是其發(fā)展的唯一途徑。

創(chuàng)新教師教育體系。教師教育體系的創(chuàng)新是針對傳統(tǒng)的師范教育模式提出的相對概念，主要指建立一個面向市場、面向終身教育發(fā)展的教師教育體系。這一體系是以師范教育為基礎(chǔ)，綜合性教育與專業(yè)化培訓(xùn)相結(jié)合的、適應(yīng)時代專業(yè)化人才培養(yǎng)要求的教師教育。首先，突出專業(yè)化人才的培養(yǎng)。對于從事基礎(chǔ)教育的師范生來說，具備良好的專業(yè)素質(zhì)是其從事教育工作的基本前提，但不可忽視教師專業(yè)的特殊性，即專業(yè)實(shí)踐性，必須根據(jù)教師教育培養(yǎng)的基本要求，把職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)提到一定的高度，關(guān)注教師從事教育教學(xué)工作的基本素質(zhì)和能力。其次，終身教育體系應(yīng)考慮從教者的職業(yè)發(fā)展要求，建構(gòu)大教師教育的概念，將各級各類學(xué)校的教師和各行各業(yè)的教育培訓(xùn)者納入到教師專業(yè)化建設(shè)的目標(biāo)體系中來，為終身教育體系和學(xué)習(xí)化社會的建設(shè)，培養(yǎng)和培訓(xùn)各方面的專業(yè)化師資，而不是僅僅局限于傳統(tǒng)的狹隘的學(xué)歷化的師范教育領(lǐng)域。第三，鼓勵教師教育機(jī)構(gòu)的個性化發(fā)展。不同層次、不同區(qū)域的教師教育機(jī)構(gòu)所顯現(xiàn)出來的辦學(xué)目標(biāo)、方向，以及服務(wù)對象都有著一定的差異性。而且在師范院校與綜合院校之間，無論在辦學(xué)的方向上，還是資源上，也都存在著一定的差異。因此，在橫向上要強(qiáng)化同等層次學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的個性化發(fā)展，在縱向上必須強(qiáng)化連續(xù)性和遞增性，有條件的地方還可以進(jìn)行聯(lián)合辦學(xué)，如實(shí)行本、碩連讀學(xué)制，調(diào)整教育碩士的招生考試制度等，根據(jù)教育發(fā)展的實(shí)際需要，進(jìn)行合理的資源整合。

優(yōu)化教師教育的資源配置。教師教育資源的科學(xué)配置是推進(jìn)教師教育的有效途徑。首先，有條件的綜合性院校等教育機(jī)構(gòu)應(yīng)參與教師教育工作，以推進(jìn)開放而規(guī)范的教師教育體系的逐步形成。因?yàn)?，綜合院校的辦學(xué)資源在學(xué)科建設(shè)上更趨于規(guī)范化、科學(xué)化，無論在學(xué)術(shù)研究的深度、廣度上，都有自己的優(yōu)勢，這對于教師教育的專業(yè)設(shè)置是非常有益的，鼓勵這些具備師資培養(yǎng)條件的院校參與到中小學(xué)教師的培訓(xùn)工作中，則有利于教師專業(yè)知識的拓展。其次，學(xué)科建設(shè)是教師教育資源的關(guān)鍵因素。學(xué)科建設(shè)必須突出教師教育的專業(yè)性，在教師教育模式中，將學(xué)科知識和教育知識有機(jī)融為一體，把學(xué)生培養(yǎng)成為既是學(xué)科方面的專家，又是教育方面的專家。在學(xué)科知識的建設(shè)上，與綜合院校接軌，實(shí)行寬口徑、厚基礎(chǔ)、精學(xué)科的建設(shè)模式，根據(jù)基礎(chǔ)教育發(fā)展的狀況，推進(jìn)學(xué)科建設(shè)的發(fā)展，使其更趨于合理化、科學(xué)化。第三，注重職前教育和職后培訓(xùn)的一體化建設(shè)。師范院校要把教師職后培訓(xùn)工作和師范生的教學(xué)工作放在同等的地位，這有利于在師資、設(shè)備、圖書、場地、科研等方面實(shí)現(xiàn)資源共享，統(tǒng)一調(diào)度。在工作環(huán)境與協(xié)調(diào)聯(lián)動上有效融合，扭轉(zhuǎn)目前二者相互脫離、相互封閉、各成體系的狀況。第四，加強(qiáng)職業(yè)需求預(yù)測，引導(dǎo)學(xué)生正確進(jìn)行教育投資。自1997年，我國高等學(xué)校實(shí)行“招生并軌”、學(xué)生實(shí)現(xiàn)繳費(fèi)上學(xué)以來，盡管教師教育能帶來非貨幣性的滿足，但個人教育投資的成本與未來預(yù)期收益相比，仍會成為個人選擇是否當(dāng)教師的關(guān)鍵因素。因此，必須引導(dǎo)個人正確地進(jìn)行教育投資，降低個人教育投資的風(fēng)險。

篇（3）

語文性質(zhì)之爭由來已久，圍繞著“語文是什么”“語文該教什么”“語文怎么教”等問題，人們的認(rèn)識經(jīng)歷了一個由政治社會制約到語文本質(zhì)的逐步回歸的過程。可以說，隨著社會的進(jìn)步，人們已越來越接近對語文本質(zhì)的正確認(rèn)識。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中提出“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”的說法，對語文性質(zhì)之爭作了一個中庸式的調(diào)和，但是這句話并未對“語文是什么”作出正面的或者正確的回答，它只是立足于課程的角度進(jìn)行界定。語文是什么，仍未得到令人滿意的回答，而連“語文是什么”這樣涉及本體論上的問題都未得到完滿的回答的話，那么構(gòu)建和諧語文便無從說起。

語文究竟是什么？見仁見智。但是如果我們采取追根溯源的方法，對概念不再作闡發(fā)式的表達(dá)，讓問題回歸到簡單明了的狀態(tài)，那么我們便能很容易地得出結(jié)論，語文，就是“語”和“文”的結(jié)合。“語”即語言和言語，亦可理解為語文課程標(biāo)準(zhǔn)所說的工具性；文即文學(xué)、文化、人文，亦可理解為語文課程標(biāo)準(zhǔn)所說的人文性。語文學(xué)科工具性與人文性不可偏廢，應(yīng)相機(jī)處理以相得益彰。一味地強(qiáng)調(diào)工具性，必然導(dǎo)致語文課堂教學(xué)的枯燥乏味甚至令人生厭，而一味的強(qiáng)調(diào)人文性，則必然會迷失語文學(xué)科的“天然屬性”。前者導(dǎo)致的是語文教學(xué)的“少、慢、差、費(fèi)”，后者帶來的是語文“魂”的丟失，混同于歷史課、政治課、思想品德課。值得注意的是，隨著新課程理念的逐漸推廣，越來越多的課標(biāo)版教材采取的是一種新的編排體例，即以某一個主題為依據(jù)，組織幾篇課文成為一個單元。這樣的編排方式“新”倒是新了，但已經(jīng)不像是在編語文教材，倒更像是在編人文讀本。葉圣陶先生早在1938年就態(tài)度鮮明地指出：“時下頗有幾種國文課本是以內(nèi)容分類的。把內(nèi)容相類似的古今現(xiàn)成文章幾篇合成一組，題材關(guān)于家庭的合在一處，題材關(guān)于愛國的合在一處。這種辦法，一方面侵犯了公民科的范圍，一方面失去了國文科的立場，我們未敢贊同。”葉老的話是針對語文科教材編著中存在的問題而提出的，對于理解與實(shí)施語文教育教學(xué)也有其指導(dǎo)價值。語文課要緊緊抓住“語”（語言文字作品與言語技能訓(xùn)練）和“文”（文學(xué)、文化、人文）這兩根“韁繩”，充分挖掘語言文字作品、言語技能訓(xùn)練中的“工具”與“人文”內(nèi)涵，既抓好言語能力的提升，也落實(shí)人文精神的培育。王尚文先生在《緊緊抓住“語文”的韁繩》一文中說，語文要培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的語文意識，“要緊緊抓住‘語文’的韁繩，語文要走在語文的道路上。如果語文教學(xué)不能緊緊抓住‘語文’的‘韁繩’，著力于養(yǎng)成學(xué)生的語文意識，牢牢抓住提高語文能力這一目標(biāo)，語文課程必將走向自我消亡的懸崖”。王尚文所指的“語文”的韁繩，我們認(rèn)為可以理解為“語”（語言、言語）“文”（文學(xué)、文化、人文）?？茖W(xué)的直至本體論意義上的語文教育，就要著眼于在語文課堂教學(xué)及課外語文活動中落實(shí)工具性與人文性，較好地依據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容把握住“工具性”與“人文性”的比例及強(qiáng)調(diào)的“度”，實(shí)現(xiàn)工具性與人文性自然而然地轉(zhuǎn)化與融合。

要實(shí)現(xiàn)語和文的和諧，就要求我們正確把握語文的本質(zhì)，充分理解語文與人的緊密聯(lián)系，使語文教育扎根于人這片沃土?！罢Z”所包含的語言和言語，是一種工具，也是一個目的，語言層面的思維活動與言語層面的表達(dá)應(yīng)用，是進(jìn)行語文教育的載體；同時，我們也該通過語文教育活動來提高學(xué)生的思維水平和“正確使用祖國語言文字的能力”?！拔摹彼鶕碛械奈膶W(xué)、文化和人文，則指語文教育活動內(nèi)容層面，文選式的語文教材，無論它怎么選文，都必須將文學(xué)、文化、人文作為最重要的標(biāo)準(zhǔn)。文學(xué)是一種最基本的文本樣式，文化是蘊(yùn)涵在教材文本中的精髓，而人文則應(yīng)視為學(xué)生生命的組成部分。“語”和“文”的和諧，就是要求我們在進(jìn)行語文教育活動（它的范圍是很寬泛的，包括課內(nèi)、課外的一切語文活動）、實(shí)施具體的教學(xué)行為時，深入挖掘出活動及文本中所蘊(yùn)藏的文化因素，著力抓好學(xué)生的思維品質(zhì)的提升，并將二者進(jìn)行有機(jī)的整合，以“心中有人，眼中有文，手中有語”為總體原則，將“語”“文”“人”三者融為一體，達(dá)到教育的最高境界。

語文教育，即是通過語言和言語的手段，讓學(xué)生逐步理解文學(xué)與文化，最終提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。語文乃至整個教育都是指向人的，人，應(yīng)該是教育的最高準(zhǔn)則，因此，新課程的核心理念便會是“為了全體學(xué)生的全面發(fā)展”。語文之“語”與“文”就好比“人”字的一撇一捺，如果這一撇一捺未能和諧相處，那“人”字就無法樹立起來，人將不成其為人！

二、師生之間的和諧

教師與學(xué)生的關(guān)系定位是否準(zhǔn)確在很大程度上影響到語文教學(xué)目標(biāo)能否達(dá)成，以及教學(xué)效果的好壞。學(xué)生喜歡教師往往會喜歡他教的課，教師把學(xué)生當(dāng)做學(xué)生還是學(xué)習(xí)的共同完成者，也影響到教學(xué)質(zhì)量。在實(shí)施新課程的過程中，語文教師（也包括其他學(xué)科教師）應(yīng)該重新思考與學(xué)生關(guān)系的定位問題，定位準(zhǔn)確，不僅有助于提高語文教學(xué)質(zhì)量，也有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。傳統(tǒng)意義上的“師道尊嚴(yán)”“師授生受”與新課程理念是很不相符的，因?yàn)樗鼈儼褞熒P(guān)系僵化和簡單化了，并未充分關(guān)注到學(xué)生主動參與的重要性。因此，當(dāng)新課程提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”“師生關(guān)系平等”“教師是與學(xué)生平等的對話者之一”等理念時，師生之間的關(guān)系呈現(xiàn)出一種全新的態(tài)勢，也給語文教育活動提出了更高的要求。師生是平等的、互動的、對話的，甚至是互相“教”從而互相促進(jìn)的。在實(shí)施語文教學(xué)過程中，語文教師要使用好話語權(quán)，正確的做法是師生共同享有課堂話語權(quán)；語文教師在課堂上的語言使用和語氣語調(diào)，以及神情動作等態(tài)勢語，要充滿熱情，要飽含親切之意，要真誠贊美，要以教師的熱情感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，以親切真誠評價學(xué)生、激勵學(xué)生；語文教師在對待教學(xué)內(nèi)容結(jié)論、結(jié)果的取向上要持正確的態(tài)度，應(yīng)該是師生圍繞教學(xué)目標(biāo)明確教學(xué)內(nèi)容共同完成教學(xué)任務(wù)，在“共同”之中削減教師本有的權(quán)威影響，從而促進(jìn)學(xué)生充滿信心地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

從語文教學(xué)層面上建立起的良好的師生關(guān)系是有進(jìn)步意義的，但是否就達(dá)到了筆者所認(rèn)為的師生和諧呢？雖然說這是一種全新的師生關(guān)系，但筆者更向往這樣一種和諧的場面：師生有著共同的目標(biāo)并同心合力朝著這個目標(biāo)一起努力，直到實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)并生成下一個目標(biāo)，不斷循環(huán)，生生不息。

師生關(guān)系的形成是以課堂教學(xué)而始，但不應(yīng)隨課堂教學(xué)結(jié)束（如分班、老師教學(xué)崗位調(diào)整、畢業(yè)等）而終。實(shí)際上，老師不再上學(xué)生的語文課，但仍被學(xué)生尊稱為“老師”，這正是師生關(guān)系在課堂之外的延續(xù)，師生關(guān)系與以朋友的心態(tài)和真誠交往是不相矛盾的。從這個意義上來說，師生之間的和諧是沒有時間限制的，它甚至?xí)S著時間的推移而日久彌香。

目標(biāo)是促人進(jìn)步的助推器、動力源，共同的目標(biāo)可以把不同層面的力量集中起來，形成合力，加速目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。師生在語文學(xué)習(xí)的過程中，完全可以形成共同的目標(biāo)，那就是學(xué)生的全面發(fā)展，這既是學(xué)生的事，也是老師的事。為了促進(jìn)學(xué)生更健康更快速的發(fā)展，老師要以藝術(shù)化的手段激發(fā)起學(xué)生求知的欲望，以及對自己的未來、社會的發(fā)展、民族的前途命運(yùn)高度負(fù)責(zé)任的信念。老師作為語文學(xué)習(xí)活動的組織者、學(xué)生成長的促進(jìn)者，要啟發(fā)學(xué)生善于將人生的長遠(yuǎn)目標(biāo)與近期的學(xué)習(xí)目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生找到最適合自己從而也是最有效的學(xué)習(xí)方法，不斷提高學(xué)習(xí)能力，不斷實(shí)現(xiàn)一個個小目標(biāo)，從而為實(shí)現(xiàn)人生的大目標(biāo)而奠定基礎(chǔ)。同樣的，學(xué)生目標(biāo)的確立與實(shí)現(xiàn)，也意味著教師教育目標(biāo)與人生價值的實(shí)現(xiàn)，師生之間其實(shí)是一種互相鼓勵、互為實(shí)現(xiàn)的關(guān)系。一個善于與學(xué)生共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的老師，會受到學(xué)生長久乃至一生的感激，當(dāng)然，老師也在學(xué)生目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程中，提升了人生的價值。教學(xué)是要以課堂為條件的，但教育可以是無時間和空間限制的，師生之間和諧地互為教育、互相促進(jìn)，反而會在漫漫人生道路上顯得更加牢固而長久！

師生之間的和諧應(yīng)該被視為實(shí)現(xiàn)語文教育目標(biāo)的重要基礎(chǔ)。相反，一種不和諧的師生關(guān)系籠罩下的語文教與學(xué)（乃至所有的學(xué)校教育）是無法實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的。

三、師生與文本的和諧

語文教學(xué)的一個核心任務(wù)是處理文本，只有通過對文本的處理才能完成語文教學(xué)的主要任務(wù)。怎樣的“處理”才是恰當(dāng)?shù)哪兀恐挥袔熒c文本三者之間處于一種和諧狀態(tài)之下的處理才會是恰當(dāng)?shù)?，具體表現(xiàn)為以下三個方面。

一是師生準(zhǔn)確解讀文本，把握文本的實(shí)有之義。文本經(jīng)由作者創(chuàng)作便被賦予一定的意義，文本語言（有時也可能是圖表）便成了溝通作者與讀者的橋梁。教師的備課與學(xué)生的預(yù)習(xí)都是對文本語言的一種解讀，只是在時間、深度、廣度、角度等方面會有所不同。但是，師生的解讀都應(yīng)該以準(zhǔn)確為基本原則，不任意拔高與人為縮減，要深入文本語言所構(gòu)筑的世界，實(shí)現(xiàn)閱讀的共鳴與物我的交融。解讀文本語言，要善于抓住看似平常的語詞，作深刻的闡發(fā)。把握文本之義，不可滿足于文本淺義，要知人論世、探究人文層面的深義。師生對文本的解讀在課前雖然有多方面的不同，但是在課堂教學(xué)中，應(yīng)該力求同步同質(zhì)，教師要善于以自己原有的高質(zhì)量解讀促進(jìn)學(xué)生解讀質(zhì)量的迅速提升，并最終趨向同質(zhì)（但不一定是同向）。

二是師生幫助作者展現(xiàn)文本意義，實(shí)現(xiàn)其價值。文本創(chuàng)作活動的結(jié)束只是文本語言層面上的完成，并非文本意義上的最終完成，只有讀者才是作品的最后完成者。作為課堂教學(xué)處理對象的文本，師生便是其讀者，也便成了作品的最后完成者。因此，從這個意義上來說，師生對文本的處理是在幫助作者展現(xiàn)文本意義，實(shí)現(xiàn)其價值。師生在實(shí)現(xiàn)文本價值的過程中，首先應(yīng)盡可能地不摻入自身的道德觀，這樣才能做到尊重文本。當(dāng)然，在實(shí)現(xiàn)文本價值的過程中，要著眼并通過文本價值來引導(dǎo)、啟發(fā)、幫助、促進(jìn)學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的建構(gòu)。

三是師生進(jìn)行適度的切合時宜的文本意義重構(gòu)?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗(yàn)，重視對作品中形象和情感的整體感知和把握，注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義。”這里所談的“富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義”，應(yīng)該被理解為適度的切合時宜的文本意義重構(gòu)。首先，重構(gòu)是必要的，對文本的解讀如果只是就文論文，那顯然是一種較低層次的解讀。其次，重構(gòu)又必須是適度的，不能為了重構(gòu)而作天馬行空式的隨意解讀。最后，重構(gòu)還必須是切合時宜的，缺少時代背景的重構(gòu)是毫無意義的，只有結(jié)合師生所處的特定時代背景，特別是學(xué)生的認(rèn)知水平、情感價值觀程度的重構(gòu)才能有效地促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升，也才是符合師生與文本三者之間和諧要求的。

四、師生與生活的和諧

“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延等于生活本身”，生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水。語文教學(xué)由師生共同完成，師生要把語文放置在生活的大背景中去，善于從多方面去理解語文、理解生活。

師生要將文本與生活聯(lián)系起來。文本的創(chuàng)作離不開創(chuàng)作者特定的生活背景，同樣，文本的理解也離不開生活。我們完全可以將生活的范圍擴(kuò)大，不受時空的限制，古今中外，都可以在文本解讀時得以創(chuàng)設(shè)?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境?！边@種“環(huán)境”，自然應(yīng)該包含文本特定生活情境的重設(shè)。重設(shè)的方法很多，可以是言語的，也可以是多媒體設(shè)備中的音像資料。具有生活情境的語文學(xué)習(xí)，能更好地提高學(xué)習(xí)效果。

篇（4）

我個人認(rèn)為，培養(yǎng)中小學(xué)英語教師的大專院校、研究機(jī)構(gòu)、教師繼續(xù)教育機(jī)構(gòu)以及各級教研部門都有責(zé)任和義務(wù)幫助廣大教師提高學(xué)術(shù)研究和論文寫作的水平。同時，學(xué)術(shù)期刊的審稿人員和編輯人員也應(yīng)該經(jīng)常與作者群體進(jìn)行溝通、交流。為此，我愿意結(jié)合自己在審稿和編輯工作中的體會，與中小學(xué)英語教師談?wù)務(wù)撐膶懽鞯囊恍┚唧w問題。本文所談內(nèi)容僅代表我個人觀點(diǎn)和認(rèn)識。

一、論文類型及寫作要求

中小學(xué)英語教師撰寫論文時，經(jīng)常為論文的結(jié)構(gòu)和寫作要求感到困惑。有的教師在翻閱別人寫的論文之后，還是覺得無所適從，因?yàn)楦鞣N學(xué)術(shù)期刊刊登的論文并沒有統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)和寫作要求。其實(shí)，論文的結(jié)構(gòu)和寫作要求在很大程度上取決于論文的類型。下面我們談?wù)劤Ｒ娬撐念愋图捌鋵懽饕蟆?/p>

（一）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與交流

由于工作性質(zhì)的特點(diǎn)，中小學(xué)英語教師寫得最多的還是總結(jié)和交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的論文。有人認(rèn)為總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不算學(xué)術(shù)論文。其實(shí)這是對學(xué)術(shù)論文的狹隘理解。中小學(xué)英語教師如果能夠及時總結(jié)成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并從中提煉一些有借鑒意義的教學(xué)理念，當(dāng)然是非常有意義的事情。

總結(jié)與交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的論文主要是介紹教師嘗試的某種新的教學(xué)方法或技巧（包括對教材的取舍和調(diào)整）的過程和結(jié)果，或針對某個問題嘗試采用的解決辦法。這類論文一般應(yīng)該包括以下幾個部分：

* 背景介紹：如為什么要嘗試某種新的方法？基于什么問題或狀況提出的想法？

* 具體操作過程：如在課堂教學(xué)實(shí)踐中如何運(yùn)用某種方法；

* 方法運(yùn)用的效果：如采用新方法之后教學(xué)效果發(fā)生的變化；

* 建議和啟事：如果其他教師使用這種新方法時應(yīng)注意哪些問題。

撰寫經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與交流類論文時要特別注意以下幾點(diǎn)：

第一，切忌老生常談。學(xué)術(shù)期刊審稿時最忌諱老生常談的文章，而經(jīng)驗(yàn)總結(jié)類的論文又最容易出現(xiàn)老生常談的現(xiàn)象。出現(xiàn)這種現(xiàn)象大概有兩個主要原因。首先，有的教師為了寫

文章而寫文章，所以把一些常見的情況或已經(jīng)反復(fù)介紹過的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作新的經(jīng)驗(yàn)來交流。其次，有些年輕教師的確從自己的教學(xué)中有所心得和體會，但這些心得和體會已經(jīng)反復(fù)總結(jié)和交流過。

為了避免老生常談的現(xiàn)象，我們建議教師真正做到有感而發(fā)，要使自己的經(jīng)驗(yàn)讓別人讀起來覺得有新意。另外，平時要多閱讀相關(guān)學(xué)術(shù)期刊刊登的文章，避免不必要的重復(fù)勞動。 第二，切忌泛泛而談。稍不注意，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)類的論文容易出現(xiàn)泛泛而談的現(xiàn)象。這種論文并不介紹具體的某種經(jīng)驗(yàn)，而是空泛地介紹自己在教學(xué)中的一些想法和心得，甚至是一些大家都知道的大道理。

第三，切忌空口說白話。雖然是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，但論文還要講究論證的說服力。雖然經(jīng)驗(yàn)總結(jié)類論文不一定要求提供系統(tǒng)的數(shù)據(jù)來驗(yàn)證某個結(jié)論，但也不能空口說白話。比如，如果論文認(rèn)為采用某種方法之后教學(xué)效果提高了，那么要適當(dāng)提供一些具體的材料加以證明。

（二）現(xiàn)狀調(diào)查與分析

很多教育教學(xué)的決策依賴于現(xiàn)狀調(diào)查與分析的結(jié)果。因此，現(xiàn)狀調(diào)查與分析類的論文也是中學(xué)教師和教研員經(jīng)常撰寫的論文類型之一。這類論文一般包括以下幾部分：

* 背景介紹：如為什么要進(jìn)行調(diào)查；

* 調(diào)查設(shè)計：包括調(diào)查的對象、時間、地點(diǎn)、采樣方法、調(diào)查工具、數(shù)據(jù)分析方法與工具等；

* 調(diào)查結(jié)果：包括數(shù)據(jù)統(tǒng)計的結(jié)果；

* 分析與討論：對數(shù)據(jù)進(jìn)行系統(tǒng)的分析并在此基礎(chǔ)上對所研究的問題進(jìn)行必要的討論。

撰寫現(xiàn)狀調(diào)查與分析類論文時要注意以下兩點(diǎn)：

第一，樣本的數(shù)量要適當(dāng)。很多教師經(jīng)常問一個問題：究竟需要多大的樣本？其實(shí)，關(guān)于樣本的大小并沒有統(tǒng)一的規(guī)定。樣本的數(shù)量取決于研究的目的以及取樣的比例。假如某中學(xué)有30名英語教師，我們要了解他們的某些情況。如果對所有教師進(jìn)行調(diào)查當(dāng)然會得到可靠的數(shù)據(jù)。但如果條件有限，只能隨機(jī)調(diào)查其中的15名教師，也能得到大致可靠的數(shù)據(jù)。當(dāng)然，有些統(tǒng)計方法對樣本的數(shù)量有特殊的要求。

第二，要使用適當(dāng)?shù)臄?shù)據(jù)統(tǒng)計方法。調(diào)查的結(jié)果如果不采用統(tǒng)計方法進(jìn)行系統(tǒng)的統(tǒng)計和分析，就沒有多大價值。但是，大多數(shù)中小學(xué)英語教師對統(tǒng)計方法并不熟悉。我們建議大家看一看有關(guān)這方面的書籍（如劉潤清編著的《外語教學(xué)中的科研方法》、韓寶成編著的《外語教學(xué)科研中的統(tǒng)計方法》、文秋芳編著的《應(yīng)用語言學(xué)研究方法與論文寫作》，詳細(xì)信息見本文的參考書目）。另外，大家還可以請數(shù)學(xué)學(xué)科的教師提供幫助。

（三）理論學(xué)習(xí)與探究

有些中小學(xué)英語教師并不滿足于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，而是經(jīng)常結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐和反思，就一些教學(xué)理論、課程理論等問題進(jìn)行探討，如對某些理論本身或其實(shí)際價值提出質(zhì)疑，或提出改進(jìn)意見。這類論文對于提高教師的理論水平是很有意義的。撰寫這類論文時要注意以下幾點(diǎn)：

第一，要正確理解所探討的理論，力求做到言之有理。有的教師對某個理論并沒有完全理解，就對其進(jìn)行批評或質(zhì)疑。無論是批評還是質(zhì)疑，都要講究證據(jù)。如果沒有一手的數(shù)據(jù)，也要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评怼＊?/p>

第二，不要試圖對某個理論進(jìn)行全面的討論。如果所寫的文章篇幅并不很長，我們建議教師針對某個理論的某一點(diǎn)展開具體的討論，而不要面面俱到，更不能對所探討的理論全盤否定。

第三，要盡可能結(jié)合教學(xué)實(shí)踐。中小學(xué)英語教師撰寫的論文一般不會投給那些學(xué)術(shù)性或理論性較強(qiáng)的期刊，而是投給理論與實(shí)踐相結(jié)合或側(cè)重實(shí)踐的期刊。這類期刊在審稿時都要考慮論文是否與教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合。

（四）實(shí)證研究

隨著中小學(xué)英語教師科研水平的不斷提高，一部分教師開始嘗試撰寫實(shí)證性論文。所謂實(shí)證性論文，就是在實(shí)驗(yàn)室或自然教學(xué)環(huán)境中設(shè)計某種實(shí)驗(yàn)來檢驗(yàn)?zāi)撤N假設(shè)，一般情況下要有實(shí)驗(yàn)對象。這類論文學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，寫作要求較高。這類論文一般包括以下幾個部分：

1.研究的背景、意義以及預(yù)期解決的問題。有時需要對重要概念和術(shù)語進(jìn)行簡單的定義。

2.文獻(xiàn)綜述，其主要目的是向讀者介紹與本研究有關(guān)系的現(xiàn)有研究。重點(diǎn)介紹以下內(nèi)容：關(guān)于這個問題（指論文要研究的問題）前人已經(jīng)做了哪些研究？采用了哪些研究方法？得出了哪些研究結(jié)論？關(guān)于這個問題還有哪些問題沒有解決？前人的研究存在哪些局限性？關(guān)于這個問題還有哪些爭議或值得進(jìn)一步研究的問題？

3.研究設(shè)計：介紹本研究的研究設(shè)計和研究方法，一般應(yīng)包括以下內(nèi)容：研究的問題、研究對象、實(shí)驗(yàn)過程、數(shù)據(jù)收集工具、數(shù)據(jù)分析工具等。

4.數(shù)據(jù)分析與報告：報告研究結(jié)果并根據(jù)研究結(jié)果進(jìn)行討論。本章的寫作要注意以下幾點(diǎn)：要全面、準(zhǔn)確、如實(shí)地報告研究的結(jié)果；要采用數(shù)據(jù)統(tǒng)計方法和分析方法（如t檢驗(yàn)、卡方檢驗(yàn)）對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，考察數(shù)據(jù)差異的顯著性，不能只是簡單呈現(xiàn)基本數(shù)據(jù)（如平均數(shù)、百分比等）；要充分利用圖表的優(yōu)勢呈現(xiàn)數(shù)據(jù)。圖表要清楚、準(zhǔn)確；要有必要的圖例和說明；要充分利用數(shù)據(jù)，認(rèn)真研究數(shù)據(jù)所反映的某種現(xiàn)象，從中有所發(fā)現(xiàn)。要對研究的結(jié)果進(jìn)行必要的解釋?？梢园驯狙芯康慕Y(jié)果與前人的研究結(jié)果作適當(dāng)?shù)谋容^。

5.結(jié)論，包括以下幾方面的內(nèi)容：本研究的主要發(fā)現(xiàn)，本研究對語言教學(xué)實(shí)踐的啟示，本研究的局限性以及需要進(jìn)一步研究的問題。

二、常見語言表達(dá)和行文格式的問題

（一）語言表達(dá)問題

學(xué)術(shù)論文的語言表達(dá)應(yīng)該力求做到語句通順達(dá)意，句子結(jié)構(gòu)完整，詞語搭配正確，標(biāo)點(diǎn)符號使用恰當(dāng)。要盡量避免使用過于口語化的語言，正文中盡量減少中英文交替使用的現(xiàn)象。我本人在審稿過程發(fā)現(xiàn)語言問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）句子結(jié)構(gòu)不完整，句子缺主語的現(xiàn)象最為突出。（2）詞語搭配不當(dāng)，如“新課程改革倡導(dǎo)教師創(chuàng)造性地使用教材”中的“倡導(dǎo)”應(yīng)為“要求”。（3）語言的口語化現(xiàn)象突出，如“想在一個單一的任務(wù)型活動設(shè)計中體現(xiàn)任務(wù)型的教學(xué)途徑的整體思路是不大可能的”，“學(xué)生能夠?qū)W會質(zhì)疑，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的主體性，這是好事”。（4）重要信息與次重要信息的位置顛倒，如“高三英語教學(xué)的目標(biāo)是高考，這是教師們普遍的看法”。

（二）準(zhǔn)確性問題

很多教師在論文中提到某種教材、教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)時，往往不提供準(zhǔn)確信息，而是用一些模糊的說法，如“新教材”、“人教版教材”、“初中大綱”、“新課標(biāo)”。在學(xué)術(shù)論文中，首次提及某些教材或教學(xué)大綱時，要使用完整的名稱，必要時提供出版時間和出版者或作者，如“《普通高級中學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（教育部，2003）”。再次提及時可以使用簡稱，但必須在第一次使用的全稱后面注明簡稱形式，如“《普通高級中學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（教育部，2003，以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）”。

（三）小標(biāo)題的使用問題

合理使用小標(biāo)題可以使文章結(jié)構(gòu)顯得清晰、明了，從而增強(qiáng)文章的可讀性。但是，我在審稿中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)不用小標(biāo)題和濫用小標(biāo)題的現(xiàn)象。有時連續(xù)幾個段落沒有小標(biāo)題，有的文章甚至通篇不用小標(biāo)題。與此相反的情況是濫用小標(biāo)題，有時一個小標(biāo)題下面只有一兩句話。另外，小標(biāo)題與正文內(nèi)容不吻合、小標(biāo)題層次不清楚的現(xiàn)象也比較突出。

篇（5）

引言

語言是文化的載體。要想真正學(xué)習(xí)和了解一門語言，不可避免地要涉及文化學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的英語教學(xué)比較重視外語句子結(jié)構(gòu)的正確。如初學(xué)英語的人都能正確地說出“How do you do？”“How old are you？”這樣的句子，但是這些句子什么時候用，對誰說，卻有很多的講究。如果學(xué)習(xí)者不了解西方文化，不論話語本身的發(fā)音、語調(diào)、語法多么正確，用得不當(dāng)可能就會引起對方不悅，影響交際。所以熟練掌握英語句子的結(jié)構(gòu)固然重要，了解英語使用規(guī)則也是掌握好英語不可缺少的內(nèi)容，但熟悉有關(guān)文化知識則能保證使用英語得當(dāng)，更好地實(shí)現(xiàn)語言的交際功能。

現(xiàn)代的英語教學(xué)除了要繼承傳統(tǒng)教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)外，更重要的是要以語言教學(xué)的目的為中心來開展教學(xué)。學(xué)習(xí)語言的目的是為了交流。人類的交際不僅是一種語言現(xiàn)象，還是一種跨文化現(xiàn)象。

那么什么是跨文化交際呢？

跨文化交際指的是本族語言與非本族語言的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際，不同文化背景造成人們的說話方式和習(xí)慣方式不盡相同。因此，在人們的交流中，如果按照自己在特定文化背景環(huán)境下所形成的思維方式去理解對方的話語，這就可能產(chǎn)生理解上的障礙或沖突。

語言是文化的載體。要想真正學(xué)習(xí)和了解一門語言，不可避免地要涉及文化學(xué)習(xí)。就中國的英語學(xué)習(xí)者而言，其最終的交際能力的高低也取決于他對英美及西方文化的了解程度。因此，英語教學(xué)應(yīng)該把重心放在學(xué)生跨文化語言交際能力的培養(yǎng)上，使學(xué)生充分了解英語國家的文化和背景，讓其真正能夠正確地使用這門語言。

1.跨文化交際研究的目的

要從真正意義上實(shí)現(xiàn)跨文化教學(xué)，首先要充分了解其研究目的。即理解中西文化差異，適應(yīng)文化沖擊，培養(yǎng)交際技能。

實(shí)現(xiàn)跨文化教學(xué)，首先要讓學(xué)生認(rèn)識到中西文化是有差異的，通過發(fā)現(xiàn)對方的不同點(diǎn)，反過來加深對我們自身文化的理解，從而做到客觀地把握各自的文化特性。在發(fā)現(xiàn)差異的過程中，也要注意不可忽視大量的共同之處。其次，培養(yǎng)跨文化接觸時的適應(yīng)能力。初次與不同的文化接觸時，往往會受到文化沖擊（cultule shock），從而產(chǎn)生某種不適應(yīng)。要使交際得以繼續(xù)下去，必須設(shè)法減緩沖擊、提高適應(yīng)能力。再次，培養(yǎng)跨文化交際的技能。隨著對外開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，走出國門或留在國內(nèi)參與跨文化交際的人越來越多，他們都需要學(xué)習(xí)、掌握與不同文化背景的人打交道時的實(shí)際技能。在美國，除了在大學(xué)里設(shè)有這方面的課程之外，社會上，如商業(yè)界也有許多機(jī)構(gòu)專門負(fù)責(zé)跨文化交際技能的培養(yǎng)，以適應(yīng)國際化社會的需要。

2.教學(xué)中跨文化教學(xué)的主要目標(biāo)

想了解另外一種文化相當(dāng)困難，而要在另外一種文化中做到行為舉止得體則更不容易，在語言學(xué)習(xí)中我們必須努力實(shí)現(xiàn)文化和知識的促進(jìn)作用。在英語教學(xué)課堂上，根據(jù)跨文化交際的研究目的來看，文化教學(xué)至少有以下幾個目標(biāo)：

2.1讓學(xué)生熟悉文化差異。

在我國英語教學(xué)中，部分教師對跨文化理解的重要性認(rèn)識不足。有的認(rèn)為，只要會語言，對文化的理解可以憑常識和習(xí)慣去解決。不可否認(rèn)，文化偶合的現(xiàn)象是存在的，如英語中Long hair and short wit.（頭發(fā)長，見識短）；Idle is the root of all evil.（懶惰是萬惡之源）等與漢語的理解基本相同。然而，常識通常都附帶著文化背景的烙印，它因文化背景的不同而有所區(qū)別。完全用漢語的習(xí)慣去理解英語經(jīng)常會出現(xiàn)歧義。如英語中的“Better be the head of a dog than the tail of a lion.”而漢語中卻是“寧做雞頭，不做鳳尾”?！半u頭”“鳳尾”對“狗頭”“獅尾”，這種借喻事物是有差別的。有人認(rèn)為，跨文化交際就是加強(qiáng)學(xué)生的聽、說、讀、寫四會能力。當(dāng)然，四會能力是跨文化交際的重要基礎(chǔ)，但它不是全部。與不同的交際對象，在不同的情況下對同一個思想的表述方式是與文化背景密切相連的。在英語學(xué)習(xí)中，語言失誤容易被對方諒解，而語用失誤、文化誤解往往會造成交際失敗，文化沖突的可能性明顯增大。因此，在強(qiáng)調(diào)提高語言能力的同時，必須提高語用能力，實(shí)現(xiàn)跨文化交際的順利進(jìn)行。

2.2強(qiáng)化學(xué)生的文化意識，幫助學(xué)生超越其自身文化，并將事物看作是目標(biāo)文化意愿成員。

不懂得目的語國家的文化的模式和準(zhǔn)則就不可能真正學(xué)好這門語言，不掌握文化背景就不能教好語言。離開了特定文化背景的語言是不存在的，如果不了解目的語的文化（target culture），我們就很難理解某些詞語項(xiàng)目的意義。就英漢兩種語言為例，由于歷史、信仰、習(xí)慣的不同，人們對相同的詞常常產(chǎn)生不同的理解、看法與評價。比如， The foremost dog catches the hare.（早起的鳥兒有蟲吃），鳥兒吃蟲對應(yīng)狗逮兔子，從字面上理解，中國學(xué)生很難想象鳥兒吃蟲怎么變成狗逮兔子。再如，“龍”在中文中是神圣的象征，是中國的圖騰。許多關(guān)于龍的詞語如“龍的傳人”、“中國龍”、“龍飛風(fēng)舞”、“龍騰虎躍”等都體現(xiàn)了中國文化對龍的崇敬與喜愛。然而在西方，《圣經(jīng)》中的龍是兇物和罪惡的象征。因此英美報刊中對“亞洲四小龍”的翻譯經(jīng)過文化轉(zhuǎn)換后譯為“Four tigers of Asia”而不是“Four dragons of Asia”。外國人多對狗、貓、鼠等小動物寵愛有加，體現(xiàn)在他們的文化里，就經(jīng)常出現(xiàn)“You are a gay dog.”或“He is a lucky dog.”之類的贊美。而對于中國人而言，多年的文化積淀會使學(xué)習(xí)者開始時很難接受對方的這種比喻和贊嘆。再比如對顏色的理解，乍一看，blue picture（黃），the blue-eye boy（紅人），to be green eyed（嫉妒），green hand（沒經(jīng)驗(yàn)的人），in the black（不欠債），gray mare（母老虎）等詞是很讓人費(fèi)解的。如果只站在自身的文化立場上，恐怕是永遠(yuǎn)也不會理解這些詞組的。

3.英語教學(xué)中如何培養(yǎng)跨文化交際能力

3.1授課教師要轉(zhuǎn)變觀念。

在我國目前的教學(xué)體系中，英語教學(xué)多半只在課堂上進(jìn)行，教師起著絕對的主導(dǎo)作用。如果教師只把重點(diǎn)放在語法和詞匯教學(xué)上，學(xué)生就不可能學(xué)會語言的實(shí)際運(yùn)用，也無法獲得跨文化交際能力。因此，授課教師必須要轉(zhuǎn)變自己的觀念，切實(shí)認(rèn)識到文化沖突的危害性和培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要性。同時，教師還要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的綜合文化素質(zhì)，只有這樣，才能全面把握英語文化知識教育的量與度，以及教學(xué)的具體步驟和方法，以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。

3.2改進(jìn)現(xiàn)有的教學(xué)方法。

一直以來，大學(xué)的英語教學(xué)側(cè)重點(diǎn)都放在了語言知識的傳授上，而忽略了跨文化交際能力的培養(yǎng)。為了改變這種情況，我們必須改進(jìn)教學(xué)方法，在質(zhì)和量兩個方面對課堂教學(xué)中的文化教學(xué)加以控制，并充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段（電影、投影儀、互聯(lián)網(wǎng)等）來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。此外還可以舉辦一些專題講座，以滿足學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)出具有較高跨文化交際能力的人才。但是值得注意的是，在改進(jìn)教學(xué)方法時，一定要使新的內(nèi)容與學(xué)生所學(xué)的語言知識緊密聯(lián)系，并與語言交際實(shí)踐緊密結(jié)合。

3.3重視非語言交際能力的培養(yǎng)。

非語言交際也是一種重要的交際方式，指的是在特定的情景或語境中使用非語言行為交流和理解信息的過程，它們不是真正的語言單位，但在生活和交際中有時候卻能表達(dá)出比語言更強(qiáng)烈的含義，一些特定的非語言行為往往代表著特定的含義，在跨文化交際中必須加以重視。中西文化背景下的非語言文化內(nèi)涵差異非常大。例如，中國人信奉“沉默是金”，認(rèn)為沉默里含有豐富的信息，甚至“此時無聲勝有聲”，而英語國家的人對此頗感不舒服。西方人交談時，聽者一般都會長時間注視對方的眼神，以示聽者的認(rèn)真和對說話者的尊重，但是在中國人看來，這是一種不禮貌的行為，因?yàn)橹袊瞬涣?xí)慣于對方長時間地盯著自己看。

3.4引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸西方文化材料。

在大學(xué)里，英語教學(xué)的課時非常有限，但學(xué)生在課余有充分的可支配時間，因此不能僅僅依靠教師在課堂上的教學(xué)來培養(yǎng)跨文化交際能力，教師要引導(dǎo)學(xué)生利用課外時間廣泛閱讀西方英語文學(xué)作品、報刊雜志和時事評論等材料，從中吸取文化知識，增加文化素養(yǎng)，拓寬西方文化視野，提高跨文化交際能力。另外，有外教的學(xué)校還應(yīng)充分發(fā)揮外教在西方文化傳播中的作用，他們是活的文化教材，讓學(xué)生直接與外教交流，聽外教作報告或講課，其言傳身教會對學(xué)生起到一種潛移默化的作用。

結(jié)語

總之，實(shí)現(xiàn)跨文化交際是英語教學(xué)的根本目的。全面提高英語教學(xué)的效率和質(zhì)量、提高學(xué)生的外語語用能力，是跨世紀(jì)的中國教育面臨的重要任務(wù)。作為教師，我們需要正確認(rèn)識跨文化交際教學(xué)在英語教學(xué)中的重要地位，提高對跨文化交際教學(xué)在當(dāng)前教學(xué)中的地位的認(rèn)識，并在課堂教學(xué)及課外輔導(dǎo)中全面反映出來，為培養(yǎng)出具有跨文化交際素質(zhì)的人才而不斷努力。

參考文獻(xiàn)：

［1］鄧炎昌.語言與文化［M］.外語教學(xué)與研究出版社，1998.

篇（6）

高中語文采用整合式教學(xué)，能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，即語文在教學(xué)時，利用多篇文章進(jìn)行教學(xué)，從而加強(qiáng)學(xué)生對內(nèi)容的掌握。此外，整合式教學(xué)還能夠有效改變語文教師的教學(xué)觀念，讓語文教師將教學(xué)重點(diǎn)放在教學(xué)方法上，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對不同文章進(jìn)行整合教學(xué)，使學(xué)生能夠更加全面地學(xué)習(xí)到相應(yīng)的知識，如文章風(fēng)格、中心思想等。

整合式教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生在閱讀文章時，能夠有自己的理解方式和對美的理解，從而提高學(xué)生的情操。

二、高中語文整合式教學(xué)的方法

（一）教學(xué)內(nèi)容整合

高中語文教學(xué)內(nèi)容的整合，首先要注重教材的整合，在編寫整合教材過程中，應(yīng)從教材的重點(diǎn)、主線入手，讓學(xué)生能夠通過教材掌握知識點(diǎn)。語文教師在教學(xué)時，不要面面俱到，應(yīng)注重文章的中心的講解，并通過文章中心延伸至其他類似文章，從而提高教學(xué)效率。在上課期間，語文教師還要注重與學(xué)生的交流，整合與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的話題，促使學(xué)生參與到教學(xué)內(nèi)容的討論中，從而使學(xué)生提高學(xué)習(xí)熱情。另外，教師還要注重書本知識與實(shí)踐活動的整合，其可以通過開展室外教學(xué)的方式，讓學(xué)生通過實(shí)踐活動，加強(qiáng)對語文知識的理解。

（二）教學(xué)過程整合

首先要注重教學(xué)內(nèi)容與作業(yè)練習(xí)的整合，作業(yè)練習(xí)主要是為了使學(xué)生能夠在課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加深對教學(xué)內(nèi)容的掌握和理解。此外，語文教師還要注重問題與內(nèi)容的結(jié)合，通過設(shè)計相關(guān)問題，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)時能夠根據(jù)教師設(shè)計的問題進(jìn)行思考，從而鍛煉學(xué)習(xí)自主思考的能力。

篇（7）

教育要從了解孩子，理解孩子開始，加強(qiáng)與孩子的感情交流，建立良好的家庭人際關(guān)系。了解，就是要懂得孩子的性格、興趣、愛好以及心里想什么，平時主要做什么，交往的人是些怎樣的人等。理解，就是不要忽視孩子在家庭中的作用，在家庭中有他發(fā)表意見的一席之地，而不能說“小孩子懂什么”。家中大事應(yīng)聽取他們的意見，建設(shè)家庭民主化，即讓家庭中的每一個成員的權(quán)利和地位得到尊重。尊重兒童在家中的權(quán)利、地位，不是一味地寵愛嬌慣孩子，置于“小皇帝”地位。對孩子百依百順，不是尊重，是溺愛。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人是通過觀察和模仿他人的行為進(jìn)行學(xué)習(xí)的。這個理論對于家庭教育是非常重要的，因?yàn)樵诩彝ブ懈改傅囊谎砸恍卸际呛⒆幽７碌膶ο?，家長的優(yōu)良品質(zhì)和不良習(xí)慣都會在孩子身上得到復(fù)制。所以，家長首先要做一個好的示范者，他的生活態(tài)度、言談舉止都是孩子源源不斷的學(xué)習(xí)資源。家長不應(yīng)只是“法官”，更應(yīng)該做孩子的支持者。有些父母看到孩子身上存在一些問題，總是以“法官”自居，這對孩子的教育是無益的。孩子的內(nèi)心世界豐富多彩，父母要積極地影響與教育孩子，不了解其內(nèi)心世界便無從談起。而了解孩子的第一要訣是呵護(hù)其自尊，維護(hù)其權(quán)利，成為其信賴和尊敬的朋友。這樣在孩子遇到問題的時候，你便能夠以孩子的“支持者”不斷施加教育影響力，這樣更能幫助孩子建立自信心，而這正是家庭教育的核心任務(wù)。

二、幫助家長培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣養(yǎng)成教育是管一輩子的教育。

教育要身教重于言教。在家庭中，孩子是在家長的影響和教育下，在認(rèn)識周圍的世界中成長的，家長對待人生、事業(yè)、生活以及對待他人的態(tài)度，都對孩子產(chǎn)生重要的影響。因此，家長要不斷提高自身素質(zhì)。智育是良好的思維習(xí)慣，德育是細(xì)小的行為習(xí)慣，素質(zhì)教育更加體現(xiàn)在人的細(xì)小的行為上。大量事實(shí)證明，習(xí)慣是一種頑強(qiáng)的力量，可以主宰人的一生。孩子的一切都從習(xí)慣培養(yǎng)開始。教師要幫助家長認(rèn)識到習(xí)慣在家庭教育中的重要性，解決好這個問題是家庭教育成功的開端。習(xí)慣養(yǎng)成絕非一日之功習(xí)慣是個大問題，是大智慧。良好習(xí)慣的養(yǎng)成絕非一日之功，其主要原則是：低起點(diǎn)，嚴(yán)要求，小步子，快節(jié)奏，多活動，求變化，快反饋，勤矯正。習(xí)慣養(yǎng)成關(guān)鍵在頭三天，決定在一個月。父母要充分尊重孩子的權(quán)利，讓孩子在習(xí)慣養(yǎng)成中發(fā)揮主人作用。教師要使家長認(rèn)識到教育是一個長期、反復(fù)的過程，塑造人是一個無比復(fù)雜的勞動，一定要有耐心、信心和恒心。通過習(xí)慣培養(yǎng)鑄造品格家庭教育的一個核心任務(wù)就是培養(yǎng)孩子成為一個真正的人。但人格的培養(yǎng)問題通常很難落實(shí)到具體操作上來。教師要幫助家長認(rèn)識到人格是與習(xí)慣相輔相成的，習(xí)慣是影響人格形成的最重要因素。勤勞、誠實(shí)、愛心、合作等品格都可以通過習(xí)慣培養(yǎng)來鑄造，在家庭教育中要注意通過一些細(xì)節(jié)習(xí)慣的培養(yǎng)來鑄造孩子的品格。

篇（8）

初中語文教學(xué)的知識面正在不斷地擴(kuò)展，教師進(jìn)行教學(xué)時必須控制教學(xué)的方向、過程。初中生活潑好動的性格也是難以改變的，在教學(xué)工作中，教師同樣應(yīng)該注重控制學(xué)生的情緒。因而，教師應(yīng)該把握好控制教學(xué)。控制教學(xué)是一個過程，它包括了教師為保證實(shí)際工作與計劃和目標(biāo)一致采取的一切活動。初中語文控制教學(xué)應(yīng)該從衡量、監(jiān)督、檢查、評價和糾正錯誤這五個方面開展。

一、衡量語文教學(xué)工作

教學(xué)工作是一場持久的戰(zhàn)斗，我們要帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)、掌握語文，首先就得明確學(xué)生的知識水平和學(xué)習(xí)能力。初中語文教學(xué)自然有它必須完成的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)。一個聰明的教師會根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況采取相應(yīng)的教學(xué)方案。沒有絕對好的教學(xué)方案，只有相對的，只有適合自己學(xué)生的才是最好的。因材施教是教學(xué)語文的首要前提。因而，衡量學(xué)生的語文水平是開展教學(xué)工作的先驅(qū)步驟。小升初的語文成績能夠反映出部分的問題，但是并不是全面的。它只能相對地代表學(xué)生小學(xué)語文的學(xué)習(xí)掌握情況。有的老師選擇在開學(xué)的時候進(jìn)行語文測驗(yàn)，以此來檢驗(yàn)學(xué)生的知識水平。這兩種方法都只能反應(yīng)學(xué)生片面的語文水平，更重要的衡量應(yīng)該是學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)能力的發(fā)現(xiàn)和挖掘需要長時間的觀察，教師必須有足夠的耐心和細(xì)心。在教學(xué)過程中，教師既要發(fā)掘?qū)W生個人的學(xué)習(xí)能力，還要了解全班的整體情況。了解個人的學(xué)習(xí)能力，我們才能做到一對一的教育，讓每一個孩子在自我的基礎(chǔ)上有所提升。了解班級整體情況，教師才能制定出適合班集體的教學(xué)方案，才能讓集體獲得榮譽(yù)?？傊?，衡量是語文教學(xué)工作中的前提，它既是首要任務(wù)，又穿梭在整個教學(xué)工作當(dāng)中，請教師時刻謹(jǐn)記。

二、站在監(jiān)督的角度帶領(lǐng)學(xué)生完成語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)

學(xué)習(xí)的主人翁不是教師，而是學(xué)生。在教學(xué)工作中，教師扮演的角色不是主導(dǎo)者，而是監(jiān)督者。在整個教學(xué)過程中，教師都應(yīng)該以監(jiān)督為己任。首先是在語文課堂上，上課紀(jì)律是教師必須監(jiān)督的。學(xué)習(xí)需要氛圍，一個好的、積極的學(xué)習(xí)氛圍能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。因而，在語文課堂上，語文教師應(yīng)該監(jiān)督學(xué)生營造一種正面的學(xué)習(xí)氛圍。初中生生性活潑，并且不受束縛，有逆反心理，因而可以說初中語文教師是任重而道遠(yuǎn)。課堂是學(xué)生獲取知識的主要途徑，也是教師和學(xué)生接觸最多的場所。因而，教師必須好好利用課堂時間，站在監(jiān)督的角度帶領(lǐng)學(xué)生完成語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)。當(dāng)然，除了課堂時間以外，教師在課外也有部分的監(jiān)督責(zé)任。語文教學(xué)不僅僅就是教學(xué)學(xué)生漢字、詩歌、文言文，語文教學(xué)同樣包括思想、情感等的教學(xué)。教學(xué)不僅僅是傳遞知識，我們也應(yīng)該影響學(xué)生的人生觀、價值觀。因而，在課下，教師的監(jiān)督任務(wù)更多是放在學(xué)生的個人情感、思想等方面。我們都知道初中生多多少少有點(diǎn)叛逆心理，教師同樣應(yīng)該加強(qiáng)這方面的監(jiān)督。作為教師，我們當(dāng)然希望自己的學(xué)生能夠健康地成長。這種健康不僅僅是身體上的健康，也包括心理的健康。希望在教師的監(jiān)督下，學(xué)生能夠多一分對待學(xué)習(xí)的認(rèn)真，少一分心靈的躁動；多一分懂事，少一分任性；多一分成長的捷徑，少一分前進(jìn)的彎路。

三、教師自我檢查發(fā)現(xiàn)自己的不足

檢查是教師工作中重要的一步，通過檢查我們才能發(fā)現(xiàn)不足，才能繼續(xù)采取補(bǔ)救的措施。因而，教師必須認(rèn)真地對待檢查這個程序。檢查的對象既包括學(xué)生，也包括教師進(jìn)行的自我檢查。在學(xué)生檢查方面，主要是指學(xué)生近段時間的學(xué)習(xí)效果，這樣才便于進(jìn)行教學(xué)方案的評估。很多的學(xué)生害怕考試，那是他們對考試的看法不同?，F(xiàn)實(shí)的社會讓學(xué)生覺得考試是為了排名，為了表揚(yáng)。不管是學(xué)校、教師，還是家長，都把考試看得太重。這也就給學(xué)生帶去了無形的壓力，因而他們對考試太過于緊張，同時也多了一分反感。如果是在這樣的狀態(tài)下讓學(xué)生進(jìn)行考試，我們得到的檢查結(jié)果也是不理想的。因而，教師應(yīng)該讓學(xué)生知道這樣的考試是為了檢查知識的掌握，讓他們以一種輕松的狀態(tài)去面對考試，以一種真實(shí)的水平去發(fā)揮。這樣教師就能得到真實(shí)的情況，也就檢驗(yàn)了近段時間學(xué)生們的學(xué)習(xí)效果。

四、在問題上得到評價

如果說檢查是控制教學(xué)的重要階段，那么評價就是檢查的升華。在教學(xué)檢查中發(fā)現(xiàn)問題，在問題上得到評價。對于評價，筆者覺得更重要的是學(xué)生、家長、學(xué)校對教師的評價。自我檢查或多或少會有些遺漏，那就借助外界的力量讓我們自身更完善吧。學(xué)生的評價是比較重要的，因?yàn)樗麄兒徒處熃佑|的時間最長，并且也是直接受益人，因而他們最有發(fā)言權(quán)?？赡軐W(xué)生的評價會帶有一點(diǎn)個人色彩，但是教師應(yīng)該以一種寬容、豁達(dá)的態(tài)度去面對。從學(xué)生那兒我們能夠發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)方面的缺陷

篇（9）

在全新的信息時代，信息技術(shù)在各行各業(yè)中都發(fā)揮著重大作用，小學(xué)生也應(yīng)該與時俱進(jìn)地了解與掌握一定的信息技術(shù)知識與實(shí)踐操作方法。在綜合實(shí)踐活動課堂教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與使用信息技術(shù)的同時，還應(yīng)將一定的國防知識滲透其中，以逐漸提高學(xué)生的國防意識。國防教育包含的教育內(nèi)容豐富，其涵蓋的知識有領(lǐng)上完整、領(lǐng)上統(tǒng)一、政治、外交、抵御侵略等，教師應(yīng)依據(jù)不同的綜合實(shí)踐活動主題將與之相關(guān)的國防知識滲透其中，以不斷增強(qiáng)學(xué)生的國防意識與愛國情感。

如，在每年的國慶節(jié)前夕，教師可在小學(xué)綜合實(shí)踐課為學(xué)生設(shè)計一個或者一系列“獻(xiàn)禮祖國母親”的國防知識宣傳活動，引導(dǎo)學(xué)生借助先進(jìn)的信息技術(shù)制作“國防知識宣傳手冊”、“國防知識宣教PPT",“國防知識競大賽”等。在實(shí)際的綜合實(shí)踐活動中，教師可引導(dǎo)學(xué)生將“什么時候確定了中國軍旗?”、“我國新安全觀的主要內(nèi)容是什么?”“我國國旗的設(shè)計者是誰?”“國防建設(shè)必須服從經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略目標(biāo)的觀點(diǎn)是誰提出來的?”“坦克最先發(fā)明于哪個國家?”“發(fā)生在哪個地區(qū)”等國防知識，巧妙將國防知識的學(xué)習(xí)與愛國主義教育相結(jié)合，并利用信息技術(shù)將相關(guān)的圖片滲透其中，使學(xué)生在生動有趣的實(shí)踐活動中既有效學(xué)習(xí)信息技術(shù)，又掌握國防相關(guān)知識，從而增加學(xué)生的國防意識。

2無痕融合社會實(shí)踐活動，有效滲透國防教育

社會實(shí)踐活動是小學(xué)綜合實(shí)踐課的主要開展形式，其大大拓展了傳統(tǒng)學(xué)科的教學(xué)時間與空間，也是提高學(xué)生綜合能力的有效途徑，它不僅可提高學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性，而且還可豐富學(xué)生的情感與閱歷。在綜合實(shí)踐課常，教師應(yīng)充分利用木學(xué)科優(yōu)勢，積極對學(xué)生滲透國防教育，以培養(yǎng)學(xué)生的國防意識與愛國情感，從而推動學(xué)生成長為有責(zé)在感與愛國之情的有志少年，并愿意為保衛(wèi)祖國、富強(qiáng)祖國努力學(xué)習(xí)。

如在每年的“建軍節(jié)”到來之際，教師可以結(jié)合綜合實(shí)踐內(nèi)容為學(xué)生組織與“國防教育”有關(guān)的社會實(shí)踐活動，為他們提供或創(chuàng)造一個做社會調(diào)查的機(jī)會與平臺，使他們可深入街道或社區(qū)中進(jìn)行調(diào)查與采訪，以了解人們所掌握的國防知識，并將自己所學(xué)習(xí)與了解到的國防知識傳遞給他們，通過實(shí)踐活動提升學(xué)生的綜合能力，并在活動中感受國防的重要}NI: o為了讓實(shí)踐活動更有效，教師可以引導(dǎo)學(xué)生搜集國防知識，并巧妙結(jié)合調(diào)查問卷內(nèi)容，制作調(diào)查問卷，然后讓學(xué)生到街道、公園等人流密集的地方分發(fā)問卷并推廣國防知識，讓更多的人了解我國在國防方面取得的偉大成就，這個過程既需要學(xué)生具備一定的資料收集能力，還需要學(xué)生具備一定的交際能力、口語表達(dá)能力，并可以在活動中增加國防精神和對祖國的熱愛。又如，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生深入社區(qū)舉辦“國防知識競答賽”，通過設(shè)計形式多樣的活動，吸引居民，而學(xué)生則會在組織活動中獲得策劃、調(diào)節(jié)、引導(dǎo)等能力的發(fā)展。可以說，將綜合實(shí)踐與國防教育相結(jié)合，既能提升學(xué)生綜合實(shí)踐能力，又能提國學(xué)生對國防知識的了解，從而達(dá)到實(shí)踐活動的增值，釋放活動的魅力。

3無痕融合先進(jìn)技術(shù)教育，有效滲透國防教育

篇（10）

在獲取電子版本教育雜志論文日益方便的今天，如何指導(dǎo)地理新教師從海量文獻(xiàn)中選取閱讀與學(xué)習(xí)的論文，在很大程度上影響著他們的學(xué)習(xí)效率與成長速度。那么，除關(guān)鍵詞搜索外，地理新教師應(yīng)該如何選讀教育雜志上的教育科研論文？筆者以《地理教育》雜志為例，歸納出如下六個方面。

一、選讀專業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)體會方面話題

閱讀這類文章，可以幫助新教師在職業(yè)生涯中少走彎路，在短時間內(nèi)熟悉教育教學(xué)業(yè)務(wù)，并且找到自己專業(yè)發(fā)展的支點(diǎn)。

例如，2015年第1期于吉海的“教師專業(yè)成長過程中的‘機(jī)緣’與‘巧合’”認(rèn)為教師的成長在工作的前6年比較重要，這一階段的學(xué)習(xí)歷程將會決定后續(xù)的發(fā)展水平;作者結(jié)合自己的成長過程，談了教師專業(yè)成長中經(jīng)歷的一些“機(jī)緣”與“巧合”，歸納出通過名師導(dǎo)航、優(yōu)質(zhì)課競賽、學(xué)術(shù)會議參與、課題研究、論文撰寫、試題命制等方式，可有效提高地理教師的專業(yè)素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提升。

又如，2015年第9期張洪杰的“名師工作室引領(lǐng)地理教師專業(yè)成長”通過對名師工作室成員專業(yè)成長不平衡現(xiàn)象的分析，提出名師工作室引領(lǐng)下教師的專業(yè)發(fā)展策略;作者指出名師工作室只是為工作室成員提供一個交流與合作的平臺，對專業(yè)的發(fā)展起引領(lǐng)作用，它屬于外驅(qū)力，真正的專業(yè)發(fā)展還要靠自身的內(nèi)驅(qū)力;名師工作室成員一定要明確自身專業(yè)發(fā)展目標(biāo)，并加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐步提高教育教學(xué)理論水平以及對課標(biāo)、教材、教法和學(xué)生的研究能力，最終實(shí)現(xiàn)專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、選讀當(dāng)前教學(xué)工作中需要參考話題

如果最近正在給學(xué)生講區(qū)域地理內(nèi)容，以下文章可以進(jìn)入你的視線。

2015年第6期梅國紅、陳涓的“基于地理學(xué)科素養(yǎng)的高二區(qū)域地理有效教學(xué)策略探討”，指出在新高考改革背景下，高二區(qū)域地理教學(xué)應(yīng)選取典型案例，采用問題探究和思維建模的教學(xué)思路，培養(yǎng)學(xué)生地理學(xué)科素養(yǎng);區(qū)域地理的復(fù)習(xí)應(yīng)在學(xué)科思想的統(tǒng)領(lǐng)下，以培養(yǎng)地理學(xué)科素養(yǎng)為目標(biāo)，注意創(chuàng)設(shè)思考情境，設(shè)計有思維遞進(jìn)關(guān)系的“問題鏈”，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索欲，將各地理要素用系統(tǒng)地理的基本原理進(jìn)行內(nèi)化，統(tǒng)整成地理綜合體，由具體規(guī)律推導(dǎo)出一般原理，將知識與技能進(jìn)行遷移，去分析、解決實(shí)際地理問題，從而提高教學(xué)效率。

2015年第10期史珊珊的“芻議區(qū)域地理‘歸圖法’的運(yùn)用策略”認(rèn)為區(qū)域地理經(jīng)常作為高考試題載體，要求學(xué)生能夠從區(qū)域中獲取和解讀地理信息，調(diào)動和運(yùn)用區(qū)域地理知識，將所學(xué)自然地理、人文地理知識落實(shí)到具體區(qū)域中，而歸圖法是指將認(rèn)知對象同時以圖、文形式表達(dá)，可有效利用左右腦思維，促進(jìn)知識的獲取、內(nèi)化、交流和應(yīng)用;歸圖法的運(yùn)用有助于學(xué)生形成一定的知識整理能力，通過對所學(xué)知識的組織與反思，回顧和體會所學(xué)知識的形成過程和思維過程，進(jìn)一步洞察地理學(xué)科知識的內(nèi)部聯(lián)系，完善學(xué)生的地理認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的地理思維能力。

三、選讀教學(xué)方法改進(jìn)與探索方面話題

探索教學(xué)方法的改進(jìn)，是每個一線教師時常需要關(guān)注的問題，而他人往往已經(jīng)有一些比較成功的案例可供借鑒。

例如，2014年第10期陳書來的“太陽高度角教學(xué)新思路淺析”，利用圖像輔助有效整合教材內(nèi)容，站在學(xué)生易理解、能探討的角度突破知識重難點(diǎn)，這種從整體到局部的思維，總結(jié)出正午太陽高度角的時空變化規(guī)律及計算方法，不但會使較抽象、理性的知識點(diǎn)得到思考和探討，而且在學(xué)生理解探討過程中，讓知識變?yōu)檩^形象、感性的問題解決過程，通過實(shí)用案例互動探討，對知識點(diǎn)理解與掌握達(dá)到事半功倍的效果。

又如，2015年第4期葉慧的“‘五步法’講評綜合題的教學(xué)實(shí)踐與思考”，以講評一道“中國水稻分布”的試題為例，說明“圖文重審―錯因評析―變式訓(xùn)練―能力提升―試題質(zhì)疑”的“五步法”，使講評課做到以生為本，做到題目讓學(xué)生“審”、錯因讓學(xué)生“評”、變式讓學(xué)生“練”、方法讓學(xué)生“結(jié)”、問題讓學(xué)生“提”;重知識更重能力，重方法更重應(yīng)用，重結(jié)果更重過程，重解決問題更重提出問題。

四、選讀學(xué)科教育發(fā)展前沿與熱點(diǎn)話題

例如，2015年第1期陳勝慶的“以‘立德樹人’為目標(biāo)指向的地理教師專業(yè)發(fā)展”側(cè)重探討全國考試招生制度改革對地理教師提出的新目標(biāo)與要求，指出高考招生制度改革的本意是促進(jìn)中學(xué)各門學(xué)科發(fā)揮育人價值，促進(jìn)中學(xué)教育實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的根本目標(biāo)，并從“從育分到育人”、“從課內(nèi)到課外”、“從感性到理性”、“從個人到團(tuán)隊(duì)”幾個角度指出以“立德樹人”為目標(biāo)指向的地理教師專業(yè)發(fā)展的豐富內(nèi)涵。

又如，2015年第4期李家清、常珊珊的“核心素養(yǎng)：深化地理課程改革的新指向”在界定地理核心素養(yǎng)內(nèi)涵與特征的基礎(chǔ)上，從地理課程目標(biāo)的嬗變、國際地理教育發(fā)展的趨勢、社會發(fā)展的迫切需要以及地理學(xué)科特性的視角，討論地理核心素養(yǎng)框架體系的建構(gòu)，對課程標(biāo)準(zhǔn)修訂、教學(xué)實(shí)踐變革以及教師專業(yè)發(fā)展等的深度跟進(jìn)提出了建議。

五、選讀切入點(diǎn)較為新穎話題

例如，2015年第5期陳昊的“也談地理教學(xué)的‘課魂’”結(jié)合六個案例從四方面闡述地理教學(xué)的“課魂”：用“課魂”構(gòu)筑地理知識框架，形成課標(biāo)化的課堂;用“課魂”體現(xiàn)地理現(xiàn)實(shí)意義，拓展生活化的課堂;用“課魂”激發(fā)學(xué)生求知欲，營造情感化的課堂;用“課魂”進(jìn)行世界觀教育，創(chuàng)設(shè)理性化的課堂。

又如，2015年第9期許琴、李俊峰的“翻轉(zhuǎn)課堂中知識內(nèi)化階段教學(xué)方式的探討”以高中地理課堂教學(xué)為例，根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)知水平差異，歸納翻轉(zhuǎn)課堂在課堂內(nèi)化階段的三種不同教學(xué)方式，即達(dá)標(biāo)―拓展型、釋疑―點(diǎn)撥型和探究―拓展型，為中學(xué)地理教師進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂的有效實(shí)施提供參考。

六、選讀擅長或感興趣話題

假如你曾經(jīng)讀過或?qū)戇^“巧解地球運(yùn)動問題的‘基本法+突破點(diǎn)’策略”這樣的文章，相信對以下文章也會感興趣。