序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇生態(tài)平衡的原理范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

王忠武教授在他的專著《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展方法論》一書指出：“教育生態(tài)大體上可以看作是教育系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的交互作用及其外部環(huán)境之間的物質(zhì)、能量和信息交換的關(guān)系，而教育生態(tài)平衡則主要是指教育系統(tǒng)的綜合平衡、運(yùn)行高效、功能優(yōu)異及其與社會(huì)環(huán)境的良好協(xié)調(diào)。”體育教育作為高等院校體育教學(xué)的重要組成部分，必須遵循學(xué)校體育協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律和要求，保持必要的體育教育的生態(tài)平衡。

一、 關(guān)于教育生態(tài)平衡的概念及其基本原理

1935年英國(guó)植物生態(tài)學(xué)家譚斯利于首次提出“生態(tài)平衡”的概念。它是指一定時(shí)間內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)中的生物與環(huán)境之間、生物各個(gè)種群之間，通過能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)和信息傳遞,使它們相互間達(dá)到高度適應(yīng)、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的狀態(tài)。當(dāng)能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)、信息傳遞都處于生態(tài)系統(tǒng)可自我調(diào)節(jié)的范圍內(nèi)，則生態(tài)系統(tǒng)良性發(fā)展，如果說生態(tài)系統(tǒng)受到外界的干擾因素過多，超過了生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)節(jié)的能力范圍內(nèi)，就會(huì)引起生態(tài)失衡，破壞生態(tài)系統(tǒng)良性發(fā)展的趨勢(shì)。這種生態(tài)平衡的理念引入教育界同樣適用，教育生態(tài)平衡就是指在一定時(shí)間內(nèi)，教育生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)容各個(gè)環(huán)節(jié)、要素、部分，通過能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)和信息傳遞，相互之間達(dá)到高度適應(yīng)、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的狀態(tài)。掌握這一概念，對(duì)于我們處理教育生態(tài)系統(tǒng)中的重要要素，如教育者、受教育者、資金、場(chǎng)地、硬件設(shè)備等等，如何處理相互之間的平衡問題，以推動(dòng)教育更好的協(xié)調(diào)發(fā)展。

當(dāng)教育生態(tài)處于平衡狀態(tài)下，教育生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)容的各要素、結(jié)構(gòu)和功能都能處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，但這并不意味著為了保持教育生態(tài)系統(tǒng)的平衡而阻止教育的發(fā)展。教育生態(tài)系統(tǒng)各因素的發(fā)展也要遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律，也要遵循運(yùn)動(dòng)和平衡的統(tǒng)一。當(dāng)教育生態(tài)系統(tǒng)中某一構(gòu)成要素發(fā)生變化時(shí)，勢(shì)必會(huì)引起教育生態(tài)系統(tǒng)暫時(shí)的失衡，這時(shí)需要教育生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，使變動(dòng)的成分在一定的范圍內(nèi)與其他因素相協(xié)調(diào)，或者是其他因素發(fā)生變化與變動(dòng)的因素相協(xié)調(diào)以確保整個(gè)系統(tǒng)的平衡。而教育生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)，多是在人為的有益影響下進(jìn)行，從平衡到不平衡再到新的平衡，如此循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，推動(dòng)了教育生態(tài)平衡整體和各組成部分的發(fā)展與進(jìn)化。

二、 關(guān)于體育教育生態(tài)平衡的概念及其基本原理

體育教育是高校教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，擔(dān)負(fù)著提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)的重大歷史使命。高校體育教育是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)合格人才的重要方面。體育教育生態(tài)平衡同教育生態(tài)平衡的理念一樣，我們也可以認(rèn)為是在一定的時(shí)間內(nèi)，休育教育系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)結(jié)構(gòu)和功能，通過能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)和信息傳遞，相互之間的達(dá)到高度適應(yīng)、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的狀態(tài)。當(dāng)體育教育生態(tài)系統(tǒng)處于平衡的狀態(tài)時(shí)，其結(jié)構(gòu)與功能處于綜合平衡、運(yùn)行高效的良好狀態(tài)。

篇（2）

摘 要：尤金?奧德姆作為當(dāng)代著名的生態(tài)學(xué)家，把“生態(tài)系統(tǒng)”整體性概念置于生態(tài)學(xué)中心地位，促使整體性原理成為現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的第一原理。同時(shí)，描繪了生態(tài)系統(tǒng)平衡論范式，每個(gè)單獨(dú)的生態(tài)系統(tǒng)要么正在向目標(biāo)發(fā)展，要么已經(jīng)達(dá)到目標(biāo)，其目標(biāo)就是健康有序的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)“體內(nèi)平衡”。奧德姆把生態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來，并發(fā)展了人類生態(tài)學(xué)。尤金?奧德姆及其著作闡述的生態(tài)平衡論思想對(duì)于現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)的發(fā)展具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。關(guān)鍵詞：尤金?奧德姆；生態(tài)平衡論；生態(tài)系統(tǒng)；動(dòng)態(tài)平衡；現(xiàn)實(shí)意義中圖分類號(hào)：C91

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1002-2589（2012）12-0042-02回顧生態(tài)學(xué)思想發(fā)展歷史，從吉爾波特?懷特到林奈、達(dá)爾文，再?gòu)暮湛藸柕接冉?奧德姆，生態(tài)學(xué)家一直提供著不同的自然模式，幫助人們加深對(duì)自然的認(rèn)識(shí)。不同時(shí)期生態(tài)學(xué)家們所提供的模式不盡相同，達(dá)爾文展現(xiàn)的是一個(gè)充滿尖牙利爪和血腥氣的為生存而競(jìng)爭(zhēng)的自然，克萊門茨描繪的則是一個(gè)經(jīng)歷了演替而最終達(dá)到相對(duì)持久和穩(wěn)定的生命共同體[1]，而尤金?奧德姆研究發(fā)現(xiàn)各個(gè)自然有機(jī)體組成生態(tài)系統(tǒng)，有能力調(diào)節(jié)自身能量從不平衡達(dá)到平衡。一、尤金?奧德姆及其著作尤金?奧德姆（EugeneP?Odum，1913－2002），當(dāng)代著名的生態(tài)學(xué)家，伊利諾伊大學(xué)博士，曾任職于佐治亞大學(xué)，美國(guó)生態(tài)學(xué)會(huì)主席。因其對(duì)生態(tài)學(xué)研究做出的杰出貢獻(xiàn)，榮獲泰勒生態(tài)學(xué)獎(jiǎng)，這是美國(guó)生態(tài)學(xué)的最高榮譽(yù)獎(jiǎng)。奧德姆在學(xué)業(yè)上走向成熟正是在環(huán)境保護(hù)主義剛剛興起之時(shí)，他自己也變成了活躍的環(huán)境保護(hù)主義者。環(huán)境問題是廣泛而復(fù)雜的，如此重要的問題需要宏偉的藍(lán)圖規(guī)劃。生態(tài)學(xué)家必須向人們表明，地球的各個(gè)部分是怎樣共同組成一個(gè)整體的，并分清是哪些東西決定這個(gè)整體是健康的或有病的，尤金?奧德姆及其兄弟霍華德?奧德姆，站出來提供了這種統(tǒng)一的理論。從某種程度來說，奧德姆兄弟從其父親著名的區(qū)域社會(huì)學(xué)家霍華德?w.奧德姆那里繼承了一系列影響深遠(yuǎn)的思想習(xí)慣和個(gè)人價(jià)值觀，他們相信能夠獲得一種關(guān)于世界的整體認(rèn)識(shí)，而不是陷于過分狹隘的零碎分析，他們希望能看到和諧廣泛存在，在人類與自然界之間出現(xiàn)和諧，而不是到處充斥著痛苦的、不相容的爭(zhēng)斗。奧德姆最早認(rèn)識(shí)到把能流應(yīng)用于生態(tài)學(xué)原理的重要性，并使生態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來，發(fā)展了人類生態(tài)學(xué)，同時(shí)向生態(tài)學(xué)家提供了一本治理這個(gè)地球的綜合科學(xué)手冊(cè)。特別是尤金?奧德姆編寫的《生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)》，為該領(lǐng)域指明了方向，其第五版是奧德姆直到去世之前仍在修訂的著作，某種意義上應(yīng)該看做是他思想的最后定論[2]。這本著作取得了巨大成功，其邏輯性、概念、綜合性和把數(shù)學(xué)當(dāng)做世界通用語言加以運(yùn)用均對(duì)教學(xué)與科研的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，是世界各國(guó)公認(rèn)的最有影響的生態(tài)學(xué)教科書。二、尤金?奧德姆生態(tài)平衡論思想的基本觀點(diǎn)奧德姆把生態(tài)學(xué)看做是研究自然界的結(jié)構(gòu)和功能整體性的科學(xué)，把生態(tài)系統(tǒng)各種因素相互聯(lián)系、相互作用作為生態(tài)學(xué)第一定理，也即研究生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)。奧德姆認(rèn)為生態(tài)學(xué)研究必須形成統(tǒng)一的生態(tài)系統(tǒng)理論，并用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)術(shù)語精確描述，這樣的研究才具有實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。這種理論必須是整體性的，而不是簡(jiǎn)化的。奧德姆認(rèn)為生態(tài)系統(tǒng)包含了研究層次和研究尺度兩重含義，必須拓展研究層次和尺度，重視對(duì)整體特性的研究，作為一個(gè)整體，不能完全還原為部分特性，對(duì)各個(gè)部分的加和研究也不能得出整體特性[3]。通過集中精力研究生態(tài)系統(tǒng)，奧德姆相信該領(lǐng)域馬上就能從分歧中達(dá)成統(tǒng)一，并能提出一致的理論說明。他解釋說，生態(tài)系統(tǒng)是生態(tài)學(xué)中的基本機(jī)能單元，涉及一個(gè)既定區(qū)域內(nèi)的任何一個(gè)包括一切有機(jī)體（例如“群落”）在內(nèi)的單位，它與自然環(huán)境相互作用，從而便于能量的流動(dòng)能在這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)達(dá)到具有非常明確特點(diǎn)的營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)、生物的多樣性和物質(zhì)循環(huán)的目的。換句話說，生態(tài)系統(tǒng)對(duì)奧德姆以及這個(gè)詞的發(fā)明者坦斯利來說，涉及的不僅僅是生物，它包括著生物和非生物兩方面。奧德姆的教材第一部分，也是最長(zhǎng)的一部分，預(yù)見性地論及了生態(tài)系統(tǒng)及其所屬各個(gè)組成部分，包括能量轉(zhuǎn)換、生物地理化學(xué)的循環(huán)、人類群落、物種群體等。這部書寫道，所有的自然萬物都組成一種等級(jí)結(jié)構(gòu)，位居頂端的是生態(tài)系統(tǒng)。只有理解了這最高一級(jí)結(jié)構(gòu)，才能以最好的方法去理解地球是如何組成的。奧德姆認(rèn)為，所有的生態(tài)系統(tǒng)都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是具有“發(fā)展戰(zhàn)略”――能夠給整個(gè)自然界及各個(gè)單獨(dú)的組成部分以總體方向的發(fā)展規(guī)劃。當(dāng)然，“戰(zhàn)略”一詞意味著生態(tài)系統(tǒng)也是能夠?yàn)樽约捍_定目標(biāo)并能努力達(dá)到目標(biāo)的有意識(shí)的存在，盡管奧德姆并不是很想突出這種結(jié)論，他只是認(rèn)為生態(tài)系統(tǒng)跟有機(jī)物一樣是自我調(diào)節(jié)發(fā)展的實(shí)體。它們的戰(zhàn)略就是“在有效的能量供給和占優(yōu)勢(shì)的自然條件所決定的界限內(nèi)，盡可能達(dá)到大而多樣化的有機(jī)結(jié)構(gòu)”[4]。他認(rèn)為每一個(gè)單獨(dú)的生態(tài)系統(tǒng)要么是正在向目標(biāo)發(fā)展，要么就是已經(jīng)達(dá)到了目標(biāo)。這一戰(zhàn)略是十分明白清楚、極易觀測(cè)的，目標(biāo)就是達(dá)到健康有序的狀態(tài)，即他所說的“體內(nèi)平衡”。這種狀態(tài)與18世紀(jì)的自然學(xué)家發(fā)現(xiàn)的永恒的自然界秩序不同，體內(nèi)平衡就像人體的健康平衡，不斷被各種感染打亂并導(dǎo)致各種疾病，但同時(shí)身體也通過組織抵抗驅(qū)逐入侵。同樣，生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)常被擾亂，但始終圍繞著一個(gè)穩(wěn)定點(diǎn)進(jìn)行波動(dòng)。一種健康的正常狀態(tài)總是處于無窮無盡但很成功的斗爭(zhēng)中以保持著這一穩(wěn)定點(diǎn)。同時(shí)，奧德姆認(rèn)為，生態(tài)系統(tǒng)的健康還要求系統(tǒng)內(nèi)各種有機(jī)物之間達(dá)到互惠共引與協(xié)同合作狀態(tài)。它們從起初緊張的互相競(jìng)爭(zhēng)向更協(xié)同共生的關(guān)系方向發(fā)展，就像珊瑚礁一樣?？梢哉f，它們知道，要共同努力合作來控制自己所處的周邊環(huán)境，并使之成為越來越舒適的棲息地，這樣最終才有足夠的力量來保護(hù)自己免受干旱水澇、嚴(yán)冬酷暑、寒冷炎熱的輪流重襲，才能最大限度地吸收到所需營(yíng)養(yǎng)。換句話說，自然界的統(tǒng)一原則就是有機(jī)物明白要協(xié)同合作才能控制周邊的自然界，以求最大的效率和互惠互利[5]。奧德姆把生態(tài)平衡定義為：“生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)物質(zhì)和能量的輸入和輸出兩者間的平衡”。這類定義指出了評(píng)價(jià)生態(tài)系統(tǒng)平衡的基本因素，而且人們可以無需詳細(xì)分析生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)眾多組分之間的關(guān)系，只根據(jù)輸入和輸出就能判定系統(tǒng)是否處于平衡狀態(tài)，即所謂的“黑箱理論”。三、尤金?奧德姆生態(tài)平衡論思想的現(xiàn)實(shí)意義奧德姆的生態(tài)平衡論思想對(duì)于現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)的發(fā)展具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。生態(tài)平衡問題一直是現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)研究的主要問題，對(duì)此生態(tài)學(xué)家們提出了眾多的定義和表述，亦有許多爭(zhēng)議。奧德姆描繪了“體內(nèi)平衡”的生態(tài)系統(tǒng)平衡論范式，把整體性概念放在了生態(tài)學(xué)的中心地位，從而使整體性原理成為現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的第一原理。同時(shí)，奧德姆的生態(tài)平衡論思想具有重要的實(shí)踐意義。其中最突出的成就是把生態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來，提出了能量說，為生態(tài)系統(tǒng)開辟了定量分析的研究新方法，提供了一個(gè)衡量和比較各種能量的共同尺度，找到了生態(tài)系統(tǒng)的各種生態(tài)流進(jìn)行綜合分析的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展和豐富了生態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的定量研究方法學(xué)[6]。同時(shí)，認(rèn)為現(xiàn)代生態(tài)學(xué)是人與環(huán)境整體性的科學(xué)，發(fā)展了人類生態(tài)學(xué)，將人類系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)視為一個(gè)整體，嘗試提出許多跨領(lǐng)域的觀念與理論，尤金?奧德姆認(rèn)為，在自然界經(jīng)歷了大部分蠻荒時(shí)代之后，人類已經(jīng)成為了最嚴(yán)重的干擾因素，因此他呼吁必須在政策上進(jìn)行種種調(diào)整以規(guī)范人類的行為，這不僅描繪了人們對(duì)世界不同的理解圖景，也提出了相應(yīng)的對(duì)策建議?，F(xiàn)代生態(tài)思維的發(fā)展是一個(gè)不斷整合、不斷深化的過程。從自然觀的角度看，無序、多樣性、暫時(shí)性、不穩(wěn)定以及非線性關(guān)系開始成為生態(tài)學(xué)分析和研究的對(duì)象，生態(tài)學(xué)家從物理學(xué)的混沌理論中獲得了理論支持。在混沌之后，又出現(xiàn)了復(fù)雜論。雖然生態(tài)學(xué)家強(qiáng)調(diào)變化的本質(zhì)和各種干擾因素，努力擺脫過去的研究，但他們始終沒有放棄尋求秩序的夢(mèng)想。復(fù)雜論試圖尋找一種處在秩序與混沌邊緣的平衡，劃定混沌的界限與外延，這時(shí)平衡又開始作為一種廣泛可能性而重新出現(xiàn)。奧德姆的平衡論范式在對(duì)自然界簡(jiǎn)單性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上達(dá)到了一種對(duì)生態(tài)世界的透明認(rèn)識(shí)，但混沌論、復(fù)雜論的發(fā)展改變了人們對(duì)周圍世界的思維方式，人們不再把自然界看成和諧與簡(jiǎn)單相統(tǒng)一，而是面對(duì)混沌的自然，探索自然的復(fù)雜性。盡管如此，不容置疑的是，尤金?奧德姆及其兄弟的理論與觀念對(duì)后來生態(tài)學(xué)的研究和實(shí)踐產(chǎn)生了很大的影響。在奧德姆兄弟眼中，生態(tài)學(xué)是一門專門研究和諧的科學(xué)，在自然界中所發(fā)現(xiàn)的這種和諧，為一個(gè)更有生機(jī)的、協(xié)調(diào)和諧的人類共同體提供了一種模式，其蘊(yùn)含的知識(shí)和思想要點(diǎn)包含了自然環(huán)境保護(hù)的全部含義而在社會(huì)上得到廣泛傳播，引導(dǎo)人們努力回復(fù)到近似于自然界最初的健康和穩(wěn)定狀態(tài)，一批生態(tài)學(xué)家也自覺承擔(dān)起彌補(bǔ)“人在大陸上已經(jīng)造成的失衡”的責(zé)任?？梢哉f，在當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下，尤金?奧德姆生態(tài)思想的提出具有不可取代的歷史價(jià)值和社會(huì)意義。參考文獻(xiàn)：[1]侯文蕙.環(huán)境史和環(huán)境史研究的生態(tài)學(xué)意識(shí)[J].世界歷史，2004，（3）：24－30．[2][美]奧德姆.生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)（第五版）[M].陸健健，等，譯.北京：高等教育出版社，2009．[3]胡志剛，鄒成效.論奧德姆的生態(tài)哲學(xué)思想[J].自然辯證法研究，2011，27（1）：73－77.[4][美]沃斯特.自然的經(jīng)濟(jì)體系――生態(tài)學(xué)思想史[M].侯文蕙譯.北京：商務(wù)印書館，2007.[5]王國(guó)聘.探索自然的復(fù)雜性――現(xiàn)代生態(tài)自然觀從平衡、混沌再到復(fù)雜的理論嬗變[J].江蘇社會(huì)科學(xué)，2001，（5）：95－99.[6]李蘇.生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的橋梁――能值理論分析法述評(píng)[J].河北理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010，（6）：62－64.

篇（3）

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

生態(tài)學(xué)思想的引入，使風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的思想和方法發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，也大大影響甚至改變了風(fēng)景園林的形象。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)不再停留在花園設(shè)計(jì)的狹小天地，它開始介入更為廣泛的環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域，體現(xiàn)了濃厚的生態(tài)理念。

1與風(fēng)景園林設(shè)計(jì)相關(guān)的主要生態(tài)學(xué)理論

1.1生物多樣性原理

生物多樣性理論不僅反映了群落或環(huán)境中物種的豐富度、均勻度等，也反映了群落的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)與穩(wěn)定性，以及不同的環(huán)境條件與群落的相互關(guān)系。景觀生態(tài)學(xué)中強(qiáng)調(diào)景觀的異質(zhì)性可提高物種總體共存的潛在機(jī)會(huì)。因此在現(xiàn)代風(fēng)景園林的構(gòu)建過程中以生物多樣性原理為指導(dǎo)是其最基本的前提。

1.2生態(tài)位原理

生態(tài)位理論已在種間關(guān)系、種的多樣性、種群進(jìn)化、群落結(jié)構(gòu)、群演替以及環(huán)境梯度分析中得到了廣泛應(yīng)用。城市園林綠化植物的選配，實(shí)際上取決于植物生態(tài)位的配置，這直接關(guān)系到園林綠地系統(tǒng)景觀審美價(jià)值的高低和綜合功能的發(fā)揮。

在現(xiàn)代風(fēng)景園林規(guī)劃過程中，應(yīng)充分考慮物種的生態(tài)學(xué)習(xí)性與生態(tài)環(huán)境條件，利用不同物種在空間、時(shí)間和營(yíng)養(yǎng)生態(tài)位上的差異，合理地選配植物種類，避免種間或種內(nèi)的直接競(jìng)爭(zhēng)，形成結(jié)構(gòu)合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復(fù)層群落結(jié)構(gòu)，以利于種間互補(bǔ)，既充分利用光、溫、水、氣及養(yǎng)分等環(huán)境資源，又保證了群落和景觀的穩(wěn)定性。

1.3互惠共生原理

互惠共生又稱互利共生，是指兩個(gè)物種長(zhǎng)期共同生活在一起，彼此相互依賴、相互共存、雙方獲利。如地衣即是藻與菌的結(jié)合體，豆科、蘭科、杜鵑花科、龍膽科中的不少植物都有與真菌共生的例子：一些植物種類的分泌物對(duì)加一些植物和生長(zhǎng)發(fā)育是有利的，如黑接骨木對(duì)云杉根的分布有利，皂英、白蠟與九里香等在一起生長(zhǎng)時(shí)，互相都有顯著的促進(jìn)作用；在生態(tài)園林建設(shè)過程中應(yīng)用植物間的這種相互關(guān)系，能有效地促進(jìn)群落的穩(wěn)定。

1.4生態(tài)平衡原理

生態(tài)平衡是生態(tài)學(xué)的一個(gè)重要原則，其含意是指處于頂極穩(wěn)定狀態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)，此時(shí)系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與功能相互適應(yīng)與協(xié)調(diào)，能量的輸入和輸出之間達(dá)到相對(duì)平衡，系統(tǒng)的整體效益最佳。在生態(tài)園林的建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)綠地系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和布局形式與自然地形地貌和河海湖泊水系的協(xié)調(diào)以及城市功能分區(qū)的關(guān)系，著眼于整個(gè)城市生態(tài)環(huán)境，合理布局，使城市綠地不僅圍繞在城市四周，而且把自然引入城市之中，以維護(hù)城市的生態(tài)平衡。

1.5生態(tài)調(diào)控原理

生態(tài)調(diào)控是生態(tài)系統(tǒng)研究的一個(gè)重要理論，主要研究以人為中心的社會(huì)一經(jīng)濟(jì)一自然復(fù)合的城市人工生態(tài)系統(tǒng)。自然生態(tài)系統(tǒng)的中心事物是生物群體，它與外部環(huán)境的關(guān)系是消極地適應(yīng)環(huán)境，并在一定程度上改造環(huán)境，因而自然生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)、演替，無論是生物種群的數(shù)量、密度的變化，還是生物對(duì)外部環(huán)境的相互作用、相互適應(yīng)，均表現(xiàn)為“通過自然選擇的負(fù)反饋進(jìn)行自我調(diào)節(jié)”的特征。在生態(tài)園林這一生態(tài)系統(tǒng)中，由于人的社會(huì)性與能動(dòng)性，表明了它同自然生態(tài)系統(tǒng)間的重大區(qū)別，它可以通過人類進(jìn)行有限度的協(xié)調(diào)，使系統(tǒng)的生態(tài)效益最高，使各組成成分之間相互協(xié)調(diào)，使系統(tǒng)更加適應(yīng)外部環(huán)境。

2生態(tài)學(xué)理論在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的主要應(yīng)用

2.1應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理，保護(hù)利用場(chǎng)地現(xiàn)有的自然生態(tài)系統(tǒng)

在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理進(jìn)行設(shè)計(jì)，保護(hù)自然環(huán)境不受或盡量少受人類的干擾，現(xiàn)有場(chǎng)地往往經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間已經(jīng)形成了新的動(dòng)植物生態(tài)系統(tǒng)。在景觀改造時(shí)，根據(jù)生態(tài)平衡原理，要充分的保護(hù)利用，尊重場(chǎng)地原有的自然環(huán)境的生態(tài)特征，盡可能將原有的有價(jià)值的自然生態(tài)要素保留下來并加以利用，組織到園林景觀的設(shè)計(jì)中去。主要手法有：

（1）利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土資源

鄉(xiāng)土植物是指經(jīng)過長(zhǎng)期的自然選擇及物種演替后，對(duì)某一特定地區(qū)有高度生態(tài)適應(yīng)性的自然植物區(qū)系成分的總稱。它們是最能適應(yīng)當(dāng)?shù)卮髿夂蛏鷳B(tài)環(huán)境的植物群體。除此之外使用鄉(xiāng)土物種的管理和維護(hù)成本最少，能促使場(chǎng)地環(huán)境自生更新、自我養(yǎng)護(hù)。

（2）尊重場(chǎng)所自然演進(jìn)過程

現(xiàn)代人的需要可能與歷史上該場(chǎng)所中的人的需要不盡相同。因此，為場(chǎng)所而設(shè)計(jì)常常不會(huì)模仿和拘泥于傳統(tǒng)的形式。設(shè)計(jì)的過程就是將這些帶有場(chǎng)所特征的自然因素結(jié)合在設(shè)計(jì)之中，從而維護(hù)場(chǎng)所的健康。作為風(fēng)景園林設(shè)計(jì)者應(yīng)盡量保留原場(chǎng)所的自然特征，如泉水、溪流、造型樹、已有地被、及名樹、古木、水、地形等，這是對(duì)自然的內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)識(shí)和尊重，這樣既能在一定程度上降低投資成本，又能避免為了過分追求形式的美感， 對(duì)原有的生態(tài)系統(tǒng)造成無法彌補(bǔ)的破壞。

2.2基于生態(tài)調(diào)控原理，利用并再生場(chǎng)地現(xiàn)有的材料和資源

生態(tài)調(diào)控原理中的循環(huán)再生，倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用貫穿于現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的始終，生態(tài)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場(chǎng)地上的材料和資源循環(huán)使用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，最大限度地減少了對(duì)新材料的需求，減少了對(duì)生產(chǎn)材料所需的能源的索取。

2.3土壤的設(shè)計(jì)

在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，植物是必不可少的要素，因而在設(shè)計(jì)中選擇適合植物生長(zhǎng)的土壤就顯得很重要。主要考慮土壤的肥力和保水性。分析植物的生態(tài)學(xué)習(xí)性，選擇適宜植物生長(zhǎng)的土質(zhì)。特別是在風(fēng)景園林的生態(tài)恢復(fù)設(shè)計(jì)模式中，土壤因子很重要，一般都需要對(duì)當(dāng)?shù)氐耐寥狼闆r進(jìn)行分析測(cè)試，選擇相應(yīng)的對(duì)策。

2.4以生態(tài)平衡、生物多樣性為理論的植物配置的設(shè)計(jì)

篇（4）

一、重要意義

在全球可持續(xù)發(fā)展的熱潮和生態(tài)環(huán)保意識(shí)覺醒的當(dāng)下，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中必然要考慮生態(tài)因素，才能實(shí)現(xiàn)更好地完成風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，不僅僅展示風(fēng)景園林的觀賞性和藝術(shù)性，更要體現(xiàn)其科學(xué)性，可持續(xù)性和環(huán)保性，將園林藝術(shù)提升到生態(tài)環(huán)保的高度。只有這種基于生態(tài)環(huán)保的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)才能真正對(duì)所依據(jù)的環(huán)境有著深入的理解，通過利用非生物和生物環(huán)境的相互關(guān)系和相互作用，展現(xiàn)藝術(shù)的魅力，又能通過合理科學(xué)的布局，利用各種生態(tài)因素的相互作用，保證園林景觀的可持續(xù)性維護(hù)。因此，與生態(tài)學(xué)理論的結(jié)合，是風(fēng)景園林景觀發(fā)展的必然趨勢(shì)。

二、相關(guān)理論

1、生物多樣性原理

生物多樣性理論是生態(tài)環(huán)境得以自我保護(hù)自我凈化的依據(jù)，不僅反映了環(huán)境中物種的豐富程，更能維護(hù)生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定，保證生態(tài)的抗干擾能力和自我調(diào)節(jié)功能，維系環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡。因此在現(xiàn)代風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)中以生物多樣性原理為指導(dǎo)和基礎(chǔ)理論，既能豐富園林景觀的豐富度，又能保證園林生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，可以提高各類物種共存的潛在機(jī)會(huì)，維護(hù)園林的可持續(xù)發(fā)展。

2、生態(tài)位原理

生態(tài)位理論主要是指一個(gè)物種在生態(tài)系統(tǒng)中的功能作用以及它在時(shí)間和空間中的地位，反映了物種與物種之間、物種與環(huán)境之間的關(guān)系。同時(shí)又結(jié)合了種間關(guān)系、種的多樣性、種群進(jìn)化、群落結(jié)構(gòu)等因素。結(jié)合生態(tài)位原理，可以更為科學(xué)的進(jìn)行風(fēng)景園林的植物的選配，充分考慮物種的生態(tài)學(xué)習(xí)性與生態(tài)環(huán)境條件，輔以相對(duì)應(yīng)的空間、時(shí)間和營(yíng)養(yǎng)條件，，避免種間或種內(nèi)的直接競(jìng)爭(zhēng)，形成結(jié)構(gòu)合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復(fù)層群落結(jié)構(gòu)。這樣既能提高景觀的審美價(jià)值和藝術(shù)魅力，又能綜合發(fā)揮植物的生態(tài)功能，通過相互間的聯(lián)系與作用，更適應(yīng)園林環(huán)境，改善園林環(huán)境。

3、生態(tài)平衡原理

生態(tài)平衡是生態(tài)學(xué)的一個(gè)重要原則，是指生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)與功能相互協(xié)調(diào)，物資和能量在輸入和輸出間的循環(huán)，達(dá)到系統(tǒng)的整體平衡。在風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)各類生態(tài)系統(tǒng)的相互作用，如濕地地形，湖泊河川，叢林灌木等結(jié)構(gòu)和布局的協(xié)調(diào)，豐富園林的景觀之余，又切實(shí)保證生態(tài)平衡。

4、生態(tài)自我調(diào)控原理

生態(tài)的自我調(diào)節(jié)功能是生態(tài)系統(tǒng)保證運(yùn)行和穩(wěn)定的重要因素，利用生態(tài)的自我調(diào)節(jié)可以減少人為對(duì)環(huán)境破壞的影響。在風(fēng)景園林中運(yùn)用生態(tài)的自我調(diào)節(jié)功能，可以改變靠以人為措施維護(hù)景觀的方式，而是利用生物的相互作用主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，在一定程度上改造環(huán)境，實(shí)現(xiàn)園林生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部循環(huán)再生、協(xié)調(diào)共生、持續(xù)自生的平衡，更能切實(shí)保護(hù)環(huán)境，減少人為維護(hù)的消耗。

三、發(fā)展現(xiàn)狀

近些年來，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)逐漸掙脫傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的桎梏，有了現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)的輔助，向科學(xué)化，信息化，生態(tài)化轉(zhuǎn)變?？梢詮母鼮榫?xì)，精密的角度調(diào)整園林的陽光、地形、水、風(fēng)、土壤、植被等因素，及時(shí)偵測(cè)，掌握，調(diào)試各種因素的變化。

傳統(tǒng)意義上的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)主要強(qiáng)調(diào)景觀的美和視覺等的感官享受，著重于一池、一園、一區(qū)、一林的設(shè)計(jì)和全面的景物布局，而忽視其中植物的相沖競(jìng)爭(zhēng)或是依賴共存，還有不同生態(tài)間的相互聯(lián)系。而建立在生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代風(fēng)景園林，則在原有的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)了園林的生態(tài)價(jià)值，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)，信息技術(shù)合理安排布局，既保留美學(xué)價(jià)值，又發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢(shì)，維護(hù)生態(tài)平衡、減少環(huán)境惡化。要盡量保留原有的自然特征，如泉水、溪流、造型樹、已有地被、及名樹、古木、水、地形等，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)的布局和加工，這是對(duì)自然內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)識(shí)和尊重，可以降低投資成本，又能避免對(duì)原有的生態(tài)系統(tǒng)造成破壞。在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中加入生態(tài)學(xué)理論，一種是著重于園林本身的生態(tài)效益，通過物種間相互作用平衡園林環(huán)境，同時(shí)加入生物治理廢物利用的思想，將有害物質(zhì)自然降解再次利用。另一種則是站在更高的生態(tài)角度注重園林生態(tài)的對(duì)環(huán)境的改造，比如利用綠化改善城市環(huán)境，利用引進(jìn)河流改善周圍土質(zhì)等，更淡化風(fēng)景而強(qiáng)調(diào)園林功效?，F(xiàn)在的園林建造逐步融入了這些生態(tài)觀念，更提升了風(fēng)景園林的重要性，對(duì)整個(gè)城市和生態(tài)文明建設(shè)有著重要作用。

四、應(yīng)用趨勢(shì)

1、以生物多樣性和生態(tài)平衡為基礎(chǔ)理論

在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中要結(jié)合生態(tài)學(xué)理論，首先要明確生物多樣性和生態(tài)平衡的基礎(chǔ)性地位。物種多樣性主要反映了群落和環(huán)境中物種的豐富度、均勻度、群落的動(dòng)態(tài)與穩(wěn)定性，和不同的自然環(huán)境條件與群落的相互關(guān)系。在風(fēng)景園林建造中不能隨意破壞或拆除自然景觀，要以自然風(fēng)貌為主，盡可能保持原樣，即原有的生態(tài)系統(tǒng)，或是盡量加入合適的物種資源，打造更復(fù)雜的群落結(jié)構(gòu)，既能豐富景物的多樣性，又能通過生物多樣性，復(fù)雜的生物網(wǎng)，不斷循環(huán)的物質(zhì)流、能量流達(dá)到維護(hù)生態(tài)平衡和穩(wěn)定的目的。同時(shí)利用現(xiàn)代技術(shù)，如信息網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)監(jiān)控等，對(duì)風(fēng)景園中的生態(tài)環(huán)境因子如光、水、溫度、土壤及時(shí)檢測(cè)或補(bǔ)充，滿足生物對(duì)此的需要，而后通過整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的自給自足，進(jìn)行完善，達(dá)到園林生態(tài)的完美融合。

2、植物配置注重共生關(guān)系和生態(tài)效益

植物的互利共生是常見的自然現(xiàn)象，在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中注重植物的相互匹配，可以讓植物生長(zhǎng)彼此依賴、相互共存、共同獲利。比如不少植物與真菌共生，一些植物的分泌物有利于相對(duì)應(yīng)植物的生長(zhǎng)發(fā)育，這些物種相互匹配間能達(dá)到茁壯生長(zhǎng)的功效，減少人為照看和肥料藥用的消耗與污染。相對(duì)的也存在有一些植物不利于另一些植物生長(zhǎng)發(fā)育的情況，比如彼此間的競(jìng)爭(zhēng)，加大對(duì)養(yǎng)料，能量，生存空間的需求和消耗，或者一些植物的分泌物會(huì)抑制其他生物的生長(zhǎng)發(fā)育。充分考慮物種間合作與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，合理安排植物的配置和布局，能有效地保證園林生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，增大生態(tài)效益減少不必要的損失。同時(shí)為了增大園林的生態(tài)效益，可以選擇增加更有利于生態(tài)環(huán)境的植物，如能吸收污染氣體，更有抗性，更易存活的植物，達(dá)到明顯凈化空氣，改善環(huán)境的效果。

3、應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理因地制宜

在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，要充分應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理進(jìn)行設(shè)計(jì)，保護(hù)自然環(huán)境盡量免受人為因素的破壞。在景觀改造或園林建造時(shí)，要根據(jù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境，充分保護(hù)利用現(xiàn)有的自然環(huán)境，結(jié)合生態(tài)特征進(jìn)行改造和植物布置，對(duì)原有的土壤，水源，植被要善加保護(hù)，使得園林環(huán)境能自生更新、自我養(yǎng)護(hù)，同時(shí)善于挖掘原有的自然生態(tài)要素的價(jià)值，包括其生態(tài)方面的能力和藝術(shù)美學(xué)價(jià)值，結(jié)合到風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)中去。

對(duì)于植物的選擇時(shí)，也要因地制宜，應(yīng)充分考慮物種的生態(tài)位特征，根據(jù)區(qū)域性的氣候，地質(zhì)，土壤，水源的特點(diǎn)，考慮污染問題，病蟲害現(xiàn)象等，有針對(duì)性、有側(cè)重點(diǎn)的選擇合適的植被，不能僅僅滿足美學(xué)的需求，更要考慮植物栽種的合理性。科學(xué)選擇植物種類，合理配置植物布局，避免各個(gè)物種對(duì)空間和營(yíng)養(yǎng)的爭(zhēng)奪，而是要利用植物對(duì)空間、營(yíng)養(yǎng)不同層次的需求，協(xié)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)與共生關(guān)系，互相補(bǔ)益，既能充分利當(dāng)?shù)丨h(huán)境資源，讓植物生長(zhǎng)良好，形成結(jié)構(gòu)合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復(fù)層群落結(jié)構(gòu)，又能在設(shè)計(jì)中發(fā)揮不同植物的自身優(yōu)勢(shì)，形成具有良好視覺效果的園林景觀。

4、利用自然資源實(shí)現(xiàn)生態(tài)自我調(diào)控，

生態(tài)的自我調(diào)控功能是生態(tài)學(xué)融入風(fēng)景園林的重要內(nèi)容，包括了園林生態(tài)的抗干擾能力，自我凈化調(diào)節(jié)功能，乃至改善周邊環(huán)境等。加大對(duì)原有自然風(fēng)貌的保護(hù)，合理增大生態(tài)系統(tǒng)的物種的豐富度，種落結(jié)構(gòu)復(fù)雜度，就能實(shí)現(xiàn)園林生態(tài)系統(tǒng)的自給自足，促進(jìn)內(nèi)部物質(zhì)與能量的循環(huán)再生和利用。同時(shí)盡可能將原有場(chǎng)地上和原有自然資源，還能節(jié)省人力和物力成本，最大限度地發(fā)揮其潛力，達(dá)到環(huán)保和生態(tài)的雙重效果。進(jìn)而使得風(fēng)景園林跳出園林景觀的局限，而是能作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)獨(dú)立運(yùn)行，具有相應(yīng)的自我凈化和調(diào)節(jié)功能，過濾并包容適度的外力破壞，增加抗壓能力，在此基礎(chǔ)上還可以通過植被的良好生長(zhǎng)，改善周邊環(huán)境，擴(kuò)大生態(tài)效益。

5、生態(tài)環(huán)保型循環(huán)水源設(shè)計(jì)

風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中要達(dá)到藝術(shù)美學(xué)的效果必不能缺少靈動(dòng)之水，而要達(dá)到生態(tài)的效益也不能缺少相應(yīng)的水源以及水資源的處理利用。從生態(tài)的角度出發(fā)，園林的設(shè)計(jì)盡量利用現(xiàn)有的源頭活水或是引進(jìn)活水，以此營(yíng)造特別的生態(tài)圈如人工濕地，湖泊溪流等，對(duì)水的利用和處理還包括地表水循環(huán)、雨水收集、污水處理、水資源的節(jié)約再利用等方面。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)多考慮管道排污，人工處理，加入生態(tài)的理念，則要充分利用園林中濕地的大型植物及其它生態(tài)圈的自然凈化能力，通過引導(dǎo)自然的水循環(huán)，引進(jìn)活水、處理污水，并在此過程中增加植被覆蓋，保持水土，增大綠化面積，建設(shè)可持續(xù)的園林生態(tài)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

篇（5）

上海信誼藥業(yè)有限公司生產(chǎn)的拳頭產(chǎn)品培菲康是一種微生態(tài)活菌制劑，含有三種人體內(nèi)固有的有益活菌――雙歧桿菌、乳酸桿菌和腸球菌。培菲康采用國(guó)際領(lǐng)先的低溫冷凍技術(shù)，保證了活菌存活的數(shù)量和質(zhì)量，使其清除體內(nèi)有害物質(zhì)、維持體內(nèi)微生態(tài)平衡更加有效。培菲康是衛(wèi)生部批準(zhǔn)生產(chǎn)的國(guó)家一類生物制劑，具有以下功能：

一、 治療急、慢性腹瀉

利用生物拮抗作用，治療各種致病菌引起的腹瀉、腹脹，顯示出良好的臨床效果。

二、 維持正常腸蠕動(dòng)，緩解便秘

培菲康所含的有益菌通過發(fā)酵糖產(chǎn)生大量的有機(jī)酸，使腸腔內(nèi)pH值下降，刺激腸道蠕動(dòng)，同時(shí)這些有機(jī)酸可使腸內(nèi)滲透壓增大，吸收水分，軟化大便，有效緩解便秘。

三、 護(hù)肝、保肝、治療肝昏迷

通過抑制腸內(nèi)腐敗菌對(duì)蛋白質(zhì)的分解，減少腸道內(nèi)毒素和氨的產(chǎn)生和吸收，起到護(hù)肝、保肝及治療肝昏迷的作用。

四、 延緩體內(nèi)主要器官細(xì)胞及皮膚組織衰老的作用。

培菲康具有清除自由基及過氧化酯質(zhì)的能力，同時(shí)有效抑制有害菌產(chǎn)生的各種有毒有害物質(zhì)，促進(jìn)這些物質(zhì)降解、排泄，從而延緩體內(nèi)主要器官及皮膚組織的衰老。

五、 維護(hù)人體微生態(tài)平衡

調(diào)節(jié)由于應(yīng)用抗生素、放療、化療、手術(shù)、過敏性疾病等引起的人體正常菌群失調(diào)，防治由于人體正常菌群失調(diào)引起的一系列臨床癥狀如腹瀉、胃口不好等。

六、 營(yíng)養(yǎng)作用

篇（6）

保持腸道微生態(tài)菌群的平衡是維持腸胃道健康的保證。有許多種情況會(huì)造成腸道菌群紊亂，如服用抗生素、外傷、放化療、手術(shù)、飲食不當(dāng)?shù)?。一旦沒有足夠的有益菌群，腸道菌群就會(huì)發(fā)生紊亂，從而引發(fā)各種各樣腸胃道疾病，如腹瀉、腹脹、便秘、食欲不振、消化不良等。微生態(tài)治腸胃的原理，就是補(bǔ)充有益菌，抑制有害菌，糾正腸道菌群紊亂，維護(hù)體內(nèi)微生態(tài)平衡，從而保持腸胃的健康與和諧。

研究發(fā)現(xiàn)，腸道內(nèi)的有益菌主要有三種：雙歧桿菌、嗜酸乳桿菌、糞鏈球菌，它們分別定植在腸道的不同部位，在腸道黏膜表面形成一層生物保護(hù)屏障，三管齊下清除體內(nèi)有害物質(zhì)，抑制腸道的有害菌，全面有效地維持體內(nèi)微生態(tài)的平衡。

上海信誼藥廠研制的新一代微生態(tài)制劑――培菲康，就含有這三大有益菌，培菲康采用國(guó)際領(lǐng)先的低溫凍干技術(shù)，保證了每粒培菲康膠囊含1億個(gè)以上的有益活菌，清除體內(nèi)有害物質(zhì)，抑制有害菌，維持體內(nèi)微生態(tài)平衡更加有效；培菲康還可以合成許多人體所必須的維生素，促進(jìn)腸道的蠕動(dòng)，幫助消化吸收；雙歧桿菌、乳酸桿菌能使膽固醇轉(zhuǎn)化為人體不能吸收的物質(zhì)排出體外，防止高膽固醇血癥；同時(shí)，正常菌群作為抗原刺激促進(jìn)免疫系統(tǒng)及其機(jī)能的發(fā)育、成熟與加強(qiáng)。服用培菲康，可以使腸道在有益菌生生不息的繁衍下，構(gòu)筑起一個(gè)良好的菌群平衡的微生態(tài)環(huán)境，保護(hù)你腸道的健康。

小知識(shí)

腸道內(nèi)有益菌可能產(chǎn)生的作用

嗜酸乳桿菌

雙歧桿菌

綜合起平衡人體內(nèi)環(huán)境作用：

篇（7）

人文環(huán)境是指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象，具體地講包括通過物表現(xiàn)的物化環(huán)境，通過人們環(huán)境行為表現(xiàn)的行為環(huán)境和通過政府行為表現(xiàn)的制度環(huán)境。公路建設(shè)給沿線的人文環(huán)境帶來了一定的沖擊，在公路線路的選擇時(shí)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展與人文環(huán)境的保護(hù)常常是一對(duì)相互牽制的因素。

公路建成后常常對(duì)行政區(qū)劃、經(jīng)濟(jì)流通、文化聯(lián)系等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，因而公路設(shè)計(jì)的過程是一個(gè)需要交通工程師、城市規(guī)劃師、建筑師、環(huán)境學(xué)家、生態(tài)學(xué)家、歷史學(xué)家、生物學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、文物學(xué)家等多領(lǐng)域、多學(xué)科的專家團(tuán)隊(duì)共同參與，多方考證而實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)楣方ㄔO(shè)除了要滿通運(yùn)輸?shù)男枨笸?，建設(shè)本身帶來的對(duì)自然環(huán)境人文環(huán)境的影響不容小視，尤其是對(duì)人文環(huán)境的影響，長(zhǎng)期以來還沒有得到充分的重視和研究。如何通過公路設(shè)計(jì)，在促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，減少公路使用中對(duì)周邊及服務(wù)區(qū)內(nèi)人文環(huán)境的后續(xù)不利影響，這些問題需要更多社會(huì)和人文方面的專家參與到公路設(shè)計(jì)的論證中來。

生態(tài)學(xué)理念下的公路設(shè)計(jì)

公路設(shè)計(jì)與公路建設(shè)從本質(zhì)上講是人類一種改造自然的活動(dòng)，而不符合生態(tài)規(guī)律的改造活動(dòng)最終將損害人類的自身利益。生態(tài)學(xué)理念下的改造活動(dòng)能夠保證生態(tài)系統(tǒng)的健康和穩(wěn)定，能夠可持續(xù)發(fā)展并維持對(duì)人類活動(dòng)造成的損害的恢復(fù)力。健康的生態(tài)系統(tǒng)能夠維持它們的復(fù)雜性同時(shí)能滿足人類的需求。生態(tài)學(xué)的基本原理在公路設(shè)計(jì)中可以被應(yīng)用，即模仿自然生態(tài)系統(tǒng)的生物生產(chǎn)、能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)和信息傳遞而建立起公路紐帶，以自然能流為主，盡量減少改造活動(dòng)形成的能量影響，尋求以盡量小的消耗產(chǎn)生最大的綜合效益，解決目前人類面臨的各種環(huán)境危機(jī)。

1公路設(shè)計(jì)與地質(zhì)地貌的生態(tài)平衡

不同的地質(zhì)環(huán)境具有相應(yīng)的生態(tài)平衡能力，公路設(shè)計(jì)對(duì)地質(zhì)地貌的考察即是對(duì)一定地質(zhì)環(huán)境的生態(tài)平衡能力的考察，地質(zhì)環(huán)境穩(wěn)定，具有相應(yīng)的生態(tài)平衡能力，公路的建設(shè)和使用才能保證公路安全性和生態(tài)平衡。公路的線路的設(shè)計(jì)和選擇不僅考慮到公路的安全性問題，這是公路設(shè)計(jì)的最低要求，同時(shí)，從環(huán)境角度講，在地質(zhì)環(huán)境較脆弱的地方建設(shè)橋梁、隧道等工程時(shí)也要考慮該地域的生態(tài)平衡能力，考慮這些人造工程在建設(shè)和后續(xù)使用中是否會(huì)對(duì)地質(zhì)地貌環(huán)境產(chǎn)生無法修復(fù)的破壞。對(duì)于這些地段，公路線路則是能避則避，或化為警戒區(qū)域，對(duì)開發(fā)和使用進(jìn)行限制。

2公路設(shè)計(jì)與地表環(huán)境的生態(tài)平衡

公路的設(shè)計(jì)直接影響著后續(xù)的施工方式、使用狀況、養(yǎng)護(hù)方式等，也就決定著在施工、使用和養(yǎng)護(hù)中產(chǎn)生的地表環(huán)境影響，因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)之初就要充分考慮到設(shè)計(jì)方案對(duì)生態(tài)環(huán)境可能造成的影響，盡量減少對(duì)原有生態(tài)系統(tǒng)的沖擊，盡快實(shí)現(xiàn)公路與沿線環(huán)境的平衡狀態(tài)。設(shè)計(jì)方案中的平縱線形和斷面形式設(shè)計(jì)對(duì)沿線周邊環(huán)境和線路環(huán)境都有動(dòng)態(tài)影響，因而線路設(shè)計(jì)和工程設(shè)計(jì)應(yīng)盡可能因地制宜地利用地形條件，公路斷面形式的選擇盡可能保護(hù)沿線的土壤和植被環(huán)境，同時(shí)考慮救援、排水、噪音等因素，將公路環(huán)境對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的影響降低到可恢復(fù)的限度之內(nèi)。

篇（8）

城市是一個(gè)規(guī)模龐大、關(guān)系復(fù)雜的動(dòng)態(tài)生態(tài)系統(tǒng)，由社會(huì)、經(jīng)濟(jì)，自然子系統(tǒng)復(fù)合而成，具有開放性、依賴性、脆弱性等特點(diǎn)，極易受到環(huán)境條件變動(dòng)的干擾。在城市生態(tài)系統(tǒng)中，既有自然的組成要素，又有高度人工化的組成要素，而園林綠地系統(tǒng)則是其中唯一具有自凈功能的組成成分，在改善環(huán)境質(zhì)量、維護(hù)城市生態(tài)平衡、美化景觀等方面起著十分重要的作用。近一、二十年來，隨著世界范圍內(nèi)城市化進(jìn)程不斷加快、環(huán)境問題的加劇，人們已越來越認(rèn)識(shí)到走生態(tài)園林道路、以綠地系統(tǒng)改善城市環(huán)境質(zhì)量的重要性，許多國(guó)家已將其作為城市現(xiàn)代化水平和文明程度的一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)。

一 生態(tài)園林的概念與科學(xué)內(nèi)涵

生態(tài)園林主要是指以生態(tài)學(xué)原理為指導(dǎo)（如互惠共生、生態(tài)位、物種多樣性、競(jìng)爭(zhēng)，化學(xué)互感作用等）所建設(shè)的園林綠地系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，喬木、灌木、草本和藤本植物被因地制宜地配置在一個(gè)群落中，種群間相互協(xié)調(diào)，有復(fù)合的層次和相宜的季相色彩，具有不同生態(tài)特性的植物能各得其所，能夠充分利用陽光、空氣，土地空間、養(yǎng)分、水分等，構(gòu)成一個(gè)和諧有序、穩(wěn)定的群落，它是城市園林綠化工作最高層次的體現(xiàn)，是人類物質(zhì)和精神文明發(fā)展的必然結(jié)果。隨著工業(yè)化的高度發(fā)展和城市化進(jìn)程加劇，給人類帶來了生存環(huán)境的危機(jī)，這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，迫使人們保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境、仿造自然環(huán)境，以謀求優(yōu)良的生存環(huán)境，把園林綠化作為主要手段，因勢(shì)利導(dǎo)地利用對(duì)城市生態(tài)環(huán)境有重大影響的有利因素和改造不利的因素，從整治國(guó)土，促進(jìn)生態(tài)平衡的高度全面綠化人類的生存環(huán)境，將園林綠化事業(yè)推向生態(tài)園林的新階段?！?〕

生態(tài)園林的科學(xué)內(nèi)涵在于：①依靠科學(xué)的配置，建立具備合理的時(shí)間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)的人工植物群落，為人們提供一個(gè)賴以生存的生態(tài)良性循環(huán)的生活環(huán)境；②充分利用綠色植物，將太陽能轉(zhuǎn)化為化學(xué)能，提高太陽能的利用率和生物能的轉(zhuǎn)化率，調(diào)節(jié)小氣候，吸收環(huán)境中的有毒有害氣體，衰減噪聲，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡；③美化景觀、在綠色環(huán)境中提高藝術(shù)水平，提高游覽觀賞價(jià)值，提高社會(huì)公益效益，提高保健休養(yǎng)功能，為人們提供更高層次的文化、游憩、娛樂需要和人們生存發(fā)展的綠色生態(tài)環(huán)境。

二 生態(tài)園林的主要功能

生態(tài)園林的功能是多方面的，概括起來講，主要體現(xiàn)在調(diào)節(jié)小氣候，改善環(huán)境質(zhì)量和美化景觀方面。

（一）調(diào)節(jié)小氣候

L.J.Batten認(rèn)為：小氣候主要是指從地面到10余m至10Om高度空間內(nèi)的氣候，這一層正是人類生活和植物生長(zhǎng)的區(qū)域和空間。人類的生產(chǎn)和生活活動(dòng)、植物的生長(zhǎng)和發(fā)育都深刻影響著小氣候。

植物葉面的蒸騰作用能調(diào)節(jié)氣溫、調(diào)節(jié)濕度、吸收太陽輻射熱，對(duì)改善城市小氣候具有積極的作用。研究資料表明，當(dāng)夏季城市氣溫為27.5℃時(shí)，草坪表面溫度為20℃～24.5℃，比地面低6℃～7℃，比柏油路面低8℃～20.5℃，而在冬季，鋪有草坪的足球場(chǎng)表面溫度則比的球場(chǎng)表面溫度提高4℃左右。

由于綠色植物具有強(qiáng)大的蒸騰作用，不斷向空氣中輸送水蒸氣，故可提高空氣濕度。據(jù)觀測(cè)，綠地的相對(duì)濕度比非綠化區(qū)高10%～20%，行道樹也能提高相對(duì)濕度10%～20%。

城市的帶狀綠地，如道路綠化與濱江濱湖綠地是城市的綠色通風(fēng)走廊，可以將城市郊區(qū)的自然氣流引入城市內(nèi)部，為炎夏城市的通風(fēng)創(chuàng)造良好條件；而在冬季，則可減低風(fēng)速，發(fā)揮防風(fēng)作用。

（二）改善環(huán)境質(zhì)量

1 吸收二氧化碳，放出氧氣，維持碳氧平衡 有關(guān)資料表明，每ha綠地每天能吸收900kgCO2，生產(chǎn)600kgO2，每ha闊葉林在生長(zhǎng)季節(jié)每天可吸收1000kgCO2，生產(chǎn)750kgO2，供1000人呼吸所需要；生長(zhǎng)良好的草坪，每ha每小時(shí)可吸收CO215kg，而每人每小時(shí)呼出的CO2約為38g，所以在白天如有25m2的草坪或lOm2的樹林就基本可以把一個(gè)人呼出的CO2吸收?？梢?，一般城市中每人至少應(yīng)有25m2的草坪或10m2的樹林，才能調(diào)節(jié)空氣中CO2和O2的比例平衡，使空氣保持清新。如考慮到城市中工業(yè)生產(chǎn)對(duì)CO2和O2比例平衡的影響，則綠地的指標(biāo)應(yīng)大于以上要求。

2 吸收有毒有害氣體 污染空氣和危害人體健康的有毒有害氣體種類很多，主要有SO2、N0x、Cl2、HF、NH3、Hg、Pb等，在一定濃度下，有許多種類的植物對(duì)它們具有吸收和凈化能力。有研究表明：當(dāng)SO2通過樹林時(shí)，濃度有明顯降低，每公頃柳杉林每年吸收720kgSO2。臭椿、夾竹桃、羅漢松、銀杏、女貞、廣玉蘭、龍柏等都有較強(qiáng)的吸收能力。

3 吸滯粉塵 植物，特別是樹木，對(duì)粉塵有明顯的阻擋、過濾和吸附作用。由于樹木有強(qiáng)大的樹冠，葉片被毛和分泌粘性的油脂使得樹木具有滯塵作用。

4 殺菌作用 由于綠地上空粉塵少，從而減少了粘附其上的細(xì)菌；另外，還由于許多植物本身能分泌一種殺菌素，而具有殺菌能力。據(jù)法國(guó)測(cè)定，在百貨商店每m3空氣中含菌量高達(dá)400萬個(gè)，林蔭道為58萬個(gè)，公園內(nèi)為1000個(gè)，而林區(qū)只有55個(gè)，林區(qū)與百貨商店的空氣含菌量差7萬倍。

5 衰減噪聲 植物，特別是林帶對(duì)防治噪聲有一定的作用。據(jù)測(cè)定，40m寬的林帶可以減低噪聲10～15分貝，30m寬的林帶可以減低噪聲6～8分貝，4.4m寬的綠籬可減低噪聲6分貝。樹木能減低噪聲，是因?yàn)槁暷芡渡涞街θ~上被反射到各個(gè)方向，造成樹葉微振而使聲能消耗而減弱。

（三）美化景觀、豐富建筑群體輪廓線

生態(tài)園林是美化市容，增加城市建筑藝術(shù)效果，豐富城市景觀的有效獵施，使建筑“錦上添花”，把城市和大自然緊密聯(lián)系。

三 生態(tài)學(xué)原理在生態(tài)園林中的應(yīng)用

（一）堅(jiān)持以“生態(tài)平衡”為主導(dǎo)，合理布局園林綠地系統(tǒng)

生態(tài)平衡是生態(tài)學(xué)的一個(gè)重要原則，其含意是指處于頂極穩(wěn)定狀態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)，此時(shí)系統(tǒng)內(nèi)的結(jié)構(gòu)與功能相互適應(yīng)與協(xié)調(diào)，能量的輸入和輸出之間達(dá)到相對(duì)平衡，系統(tǒng)的整體效益最佳。在生態(tài)園林的建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)綠地系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與布局形式與自然地形地貌和河湖水系的協(xié)調(diào)以及與城市功能分區(qū)的關(guān)系，著眼于整個(gè)城市生態(tài)環(huán)境，合理布局，使城市綠地不僅圍繞在城市四周，而且把自然引入城市之中，以維護(hù)城市的生態(tài)平衡。近年來，我國(guó)不少城市開始了城郊結(jié)合、森林園林結(jié)合、擴(kuò)大城市綠地面積、走生態(tài)大園林道路的探索，如北京、天津、合肥、南京、深圳等。〔2〕

（二）遵從“生態(tài)位”原則，搞好植物配置

城市園林綠化植物的選配，實(shí)際上取決于生態(tài)位的配置，直接關(guān)系到園林綠地系統(tǒng)景觀審美價(jià)值的高低和綜合功能的發(fā)揮。生態(tài)位概念是指一個(gè)物種在生態(tài)系統(tǒng)中的功能作用以及它在時(shí)間和空間中的地位，反映了物種與物種之間、物種與環(huán)境之間的關(guān)系。

在城市園林綠地建設(shè)中，應(yīng)充分考慮物種的生態(tài)位特征、合理選配植物種類、避免種間直接競(jìng)爭(zhēng)，形成結(jié)構(gòu)合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復(fù)層群落結(jié)構(gòu)，以利種間互相補(bǔ)充，既充分利用環(huán)境資源，又能形成優(yōu)美的景觀。在特定的城市生態(tài)環(huán)境條件下，應(yīng)將抗污吸污、抗旱耐寒，耐貧瘠、抗病蟲害、耐粗放管理等作為植物選擇的標(biāo)準(zhǔn)。如在上海地區(qū)的園林綠化植物中，槭樹、馬尾松等生長(zhǎng)狀況不良，不宜大面積種植；而水杉、池杉、落羽杉、女貞、廣玉蘭、棕櫚等適應(yīng)性好、長(zhǎng)勢(shì)優(yōu)良，可以作為綠化的主要種類。

在綠化建設(shè)中，可以利用不同物種在空間、時(shí)間和營(yíng)養(yǎng)生態(tài)位上的分異來配置植物。如杭州植物園的槭樹、杜鵑園就是這樣配置的。槭樹樹干直立高大、根深葉茂，可吸收群落上層[生態(tài)園林 環(huán)境保護(hù) 生態(tài)平衡 物種多樣性

篇（9）

【中圖分類號(hào)】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006－9682（2011）07－0061－02

隨著全球生態(tài)的不斷惡化，生態(tài)學(xué)和生態(tài)文明理念越來越受到人們的重視，生態(tài)思維逐步成為人們思考問題和解決問題的全新視角。十七大報(bào)告關(guān)于“生態(tài)文明”的重要論述更是將生態(tài)理念上升為我黨執(zhí)政興國(guó)的重要思想之一。思想政治教育作為黨的創(chuàng)新理論的主要武裝途徑，除了進(jìn)一步加大對(duì)生態(tài)理念的宣傳和教育的力度外，同時(shí)也應(yīng)該注重自身的生態(tài)運(yùn)行問題，即：要樹立新的“生態(tài)理念”，用全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)來思考問題，處理思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)各因子之間的關(guān)系，以保證其功能的正常發(fā)揮。本文主要運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)文明理論對(duì)思想政治教育生態(tài)化構(gòu)筑的必要性、可行性做一簡(jiǎn)單分析。

一、必要性分析

1．思想政治教育生態(tài)化構(gòu)筑是其自身科學(xué)發(fā)展的客觀要求

對(duì)思想政治教育進(jìn)行生態(tài)化構(gòu)筑不僅是時(shí)展對(duì)其提出的歷史性要求，也是思想政治教育自身健康發(fā)展的必然選擇。

（1）進(jìn)行生態(tài)化構(gòu)筑是思想政治教育觀念轉(zhuǎn)變的認(rèn)知要求。傳統(tǒng)的教育觀念習(xí)慣于將思想政治教育分解為主體、客體、環(huán)境、載體等要素來進(jìn)行研究。這種要素分析法一方面有利于研究的縱向深入，另一方面則容易導(dǎo)致思想政治教育整體功能不強(qiáng)的問題。而生態(tài)論觀點(diǎn)所提倡的是從整體到局部的思維定向，把對(duì)局部的思考納入到對(duì)整體的思考之中，遵循著系統(tǒng)的、發(fā)展的、聯(lián)系的認(rèn)知模式，強(qiáng)調(diào)世界是以不可分割的整體的方式存在的。［1］以生態(tài)論而不僅是要素論觀點(diǎn)來審視思想政治教育，正是思想政治教育思維方式上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)變。

（2）進(jìn)行生態(tài)化構(gòu)筑是思想政治教育系統(tǒng)自身的屬性要求。思想政治教育自身便是一個(gè)有著眾多生態(tài)因子構(gòu)成的復(fù)雜的人工生態(tài)系統(tǒng)。思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容、過程和總體效益并不僅僅依賴于某個(gè)單因素或多個(gè)確定因素，而是生態(tài)系統(tǒng)整體運(yùn)行的狀態(tài)及其結(jié)果的體現(xiàn)。［2］正是思想政治教育自身的這一特點(diǎn)，要求思想政治工作必須加強(qiáng)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)原理規(guī)律的探究，并切實(shí)將之運(yùn)用于思想政治教育的研究和實(shí)踐之中，以確保思想政治教育的主動(dòng)性、協(xié)調(diào)性和連續(xù)性。

（3）進(jìn)行生態(tài)化構(gòu)筑是思想政治教育生態(tài)平衡的功能要求。思想政治教育的生態(tài)平衡是指影響思想政治教育活動(dòng)開展及其效果產(chǎn)生的內(nèi)外部因素之間和諧、互容、共生的狀態(tài)。思想政治教育生態(tài)平衡的維持和發(fā)展，不僅要求思想政治教育系統(tǒng)各要素自身具有良好的品質(zhì)，而且要確保教育系統(tǒng)內(nèi)外部之間物質(zhì)交換、能量流動(dòng)、信息溝通的正常進(jìn)行。為此，思想政治教育不僅要不斷提高系統(tǒng)各要素自身的品質(zhì)，而且要處理好三大系統(tǒng)之間的關(guān)系，保持物質(zhì)交換、能量流動(dòng)和信息溝通渠道的暢通，以保證思想政治教育功能的穩(wěn)定和生態(tài)的平衡。

2．思想政治教育生態(tài)化構(gòu)筑是增強(qiáng)其教育效果的有效途徑

生態(tài)思維所具有的整體統(tǒng)一性、豐富多樣性和開放循環(huán)性的特征，為思想政治教育的開展提供了一種全方位的理論支撐，對(duì)于增強(qiáng)教育效果有著重要的促進(jìn)作用。

（1）生態(tài)化構(gòu)筑為思想政治教育的開展提供了整體關(guān)照，增強(qiáng)了教育的系統(tǒng)性。在開展思想政治教育的過程中，以整體論與系統(tǒng)觀對(duì)教育生態(tài)的各種因素進(jìn)行全面的、聯(lián)系的思考，不僅可以發(fā)現(xiàn)和解決思想政治教育自身在宏觀和微觀上存在的失誤，而且從生態(tài)平衡的視角對(duì)其結(jié)構(gòu)和功能進(jìn)行考察和審視，還可發(fā)現(xiàn)和主動(dòng)地調(diào)控教育內(nèi)外部的生態(tài)失衡，從而保證思想政治教育系統(tǒng)整體地運(yùn)行。

（2）生態(tài)化構(gòu)筑為思想政治教育的開展提供了層次視角，增強(qiáng)了教育的針對(duì)性。按照生態(tài)學(xué)層次分析（Level Analysis）理論，思想政治教育生態(tài)可以分為三個(gè)層次：即個(gè)體生態(tài)、群落生態(tài)和系統(tǒng)生態(tài)。［3］思想政治教育生態(tài)層次的劃分不僅是理論分析的需要，而且也確實(shí)客觀存在。因此，在開展思想政治教育時(shí)，要堅(jiān)持層次分析的方法，具體問題具體分析，因人、因事、因時(shí)而異地采取教育措施和手段，以增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

（3）生態(tài)化構(gòu)筑為思想政治教育的開展提供了生態(tài)理念，增強(qiáng)了教育的持續(xù)性。生態(tài)文明具有全面性、和諧性、高效性、持續(xù)性四個(gè)特點(diǎn)。［4］全面、和諧、高效是生態(tài)文明的存在基礎(chǔ)和當(dāng)前表征，而持續(xù)恒久則是生態(tài)文明發(fā)展的核心主旨和歷史趨向。正是生態(tài)文明這種追求全面和諧高效基礎(chǔ)上持續(xù)發(fā)展的生態(tài)理念，為思想政治教育乃至整個(gè)人類教育的研究和發(fā)展提供了新的理論視角。在生態(tài)理論的指導(dǎo)下，思想政治教育不僅要注重人當(dāng)前的、現(xiàn)階段的發(fā)展，更要注重人未來的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展；不僅要追求當(dāng)代人的全面、自由發(fā)展，而且要教育人們樹立持續(xù)發(fā)展的觀念，為后代人留出生存的空間和發(fā)展的可能。這不僅是思想政治教育的歷史使命和時(shí)代職責(zé)，而且也是合法性存在和持續(xù)性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

二、可行性探究

1．生態(tài)文明理念的樹立為思想政治教育生態(tài)化構(gòu)筑提供了思想指導(dǎo)

隨著工業(yè)文明自身弊端的不斷顯現(xiàn)，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明的理念逐步獲得人們的普遍認(rèn)同，也為人類的實(shí)踐活動(dòng)提供了新的世界觀指導(dǎo)。

（1）生態(tài)文明――人類文明的最新形態(tài)，為思想政治教育提供了新的價(jià)值觀支撐。生態(tài)文明是人類繼漁獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的一種新的文明形態(tài)。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為宗旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。在生態(tài)文明新的價(jià)值觀的指導(dǎo)下，思想政治教育要引導(dǎo)人們改變過去那種“人類中心主義”的價(jià)值取向，代之以平等、和諧、持續(xù)的發(fā)展觀，科學(xué)地處理好人與自然、人與社會(huì)以及人與人之間的關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)人與自然共生、人同社會(huì)共榮、人與人和諧共處的生態(tài)目標(biāo)。

（2）生態(tài)平衡――人類面臨的時(shí)代課題，對(duì)思想政治教育提出了新的實(shí)踐要求。自進(jìn)入工業(yè)文明以來，隨著人類對(duì)自然資源無限制的斷代式開發(fā)，人類的生存環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞，生態(tài)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了嚴(yán)重的失衡，其危害程度已影響到了人類自身的生存。如何減少環(huán)境污染、水土流失、物種滅絕、生態(tài)失衡等問題自然也成為人類亟須解決的現(xiàn)實(shí)問題。思想政治教育作為服務(wù)人、保障人的人類實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于該問題自然不能予以回避。它必須以保護(hù)生態(tài)平衡為己任，不斷培養(yǎng)人們的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)觀念，號(hào)召人們從我做起、從小事做起，積極主動(dòng)地投身到這場(chǎng)拯救整個(gè)人類文明的生態(tài)大會(huì)戰(zhàn)之中。

（3）生態(tài)人――人類新文明的主體承負(fù)者，思想政治教育生態(tài)化構(gòu)筑的旨?xì)w。生態(tài)文明歸根到底不是生態(tài)的文明，而是人的文明。生態(tài)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)體現(xiàn)了人的本質(zhì)的對(duì)象化，失去了人，生態(tài)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)是毫無意義的。［5］人作為生態(tài)文明的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著主體力量的作用，人的素質(zhì)的高低會(huì)直接影響到生態(tài)文明建設(shè)的成敗。所以，思想政治教育必須順應(yīng)時(shí)展的需要，充分發(fā)揮其輿論導(dǎo)向和開發(fā)育人功能，不斷地培育人們的生態(tài)意識(shí)，規(guī)范人們的思想行為，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)由“經(jīng)濟(jì)人”向“生態(tài)人”的轉(zhuǎn)變。

2．生態(tài)學(xué)的原理和規(guī)律為思想政治教育生態(tài)化構(gòu)筑提供了理論支持

（1）循環(huán)再生原理，要求思想政治教育必須遵循生態(tài)系統(tǒng)的閉路循環(huán)規(guī)律，從整體上把握思想政治教育各要素之間的關(guān)系，使其平等共處、互動(dòng)共生，保證教育系統(tǒng)的健康運(yùn)行。物質(zhì)循環(huán)，再生利用是生態(tài)學(xué)的一個(gè)基本原理。該原理認(rèn)為一個(gè)健康發(fā)展、平穩(wěn)運(yùn)行的生態(tài)系統(tǒng)，其運(yùn)行演化的過程便是沿著“生產(chǎn)――消費(fèi)――還原――再生產(chǎn)”這一閉合路線而不斷轉(zhuǎn)化、再生、螺旋式運(yùn)動(dòng)的過程。在這個(gè)過程中，各個(gè)環(huán)節(jié)的效率如何，環(huán)節(jié)之間通道是否順暢，都關(guān)系著系統(tǒng)的健康與穩(wěn)定。思想政治教育作為一個(gè)人工生態(tài)系統(tǒng)，要做到健康平穩(wěn)的運(yùn)行，就必須遵循生態(tài)系統(tǒng)這一閉路循環(huán)的規(guī)律，從整體性出發(fā)，尊重系統(tǒng)每個(gè)生態(tài)因子的作用，保持各個(gè)環(huán)節(jié)通道的暢通，有效地調(diào)節(jié)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，使系統(tǒng)平衡健康發(fā)展。［6］

（2）生態(tài)閾限原理，要求思想政治教育必須遵循生態(tài)系統(tǒng)的反饋調(diào)控規(guī)律，自覺把握利導(dǎo)因子和限制因子的動(dòng)態(tài)，將干擾控制在閾限范圍之內(nèi)，保證教育系統(tǒng)的安全與穩(wěn)定。生態(tài)系統(tǒng)具有自我調(diào)節(jié)能力，這種能力是通過生態(tài)系統(tǒng)各個(gè)環(huán)節(jié)內(nèi)部及不同環(huán)節(jié)之間的反饋調(diào)控機(jī)制來實(shí)現(xiàn)的。生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力，只能在一定范圍內(nèi)、一定條件下起作用，如果干擾過大，超過了生態(tài)系統(tǒng)本身的調(diào)節(jié)能力，生態(tài)平衡就會(huì)被破壞，這個(gè)臨界限度稱為生態(tài)閾限。［7］根據(jù)這一原理，在思想政治教育的開展過程中，我們要特別注意那些利導(dǎo)因子和限制因子的動(dòng)向，既要充分利用利導(dǎo)因子和正反饋機(jī)制來增強(qiáng)系統(tǒng)前進(jìn)的動(dòng)力，又要積極發(fā)揮限制因子和負(fù)反饋的調(diào)節(jié)功能，將干擾控制在閾限范圍之內(nèi)，使系統(tǒng)在新的狀態(tài)中保持平衡與穩(wěn)定。

（3）營(yíng)養(yǎng)生態(tài)位原理，要求思想政治教育必須遵循競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)同進(jìn)化規(guī)律，正確處理好思想政治教育與其它活動(dòng)之間的關(guān)系，使其在競(jìng)爭(zhēng)中協(xié)同發(fā)展，保證教育系統(tǒng)的動(dòng)力與活力。生態(tài)位是指生物在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過程中形成的，在一定時(shí)間和空間擁有穩(wěn)定的生存資源（食物、棲息地等），進(jìn)而獲得最大生存優(yōu)勢(shì)的特定的生態(tài)定位。生態(tài)位的存在使得不同的物種之間和相同物種的不同個(gè)體之間形成了激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展過程看，這種相互競(jìng)爭(zhēng)又導(dǎo)致了物種的協(xié)同進(jìn)化。思想政治教育作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，無論是其內(nèi)部的教育個(gè)體之間，還是思想政治教育活動(dòng)與其他的活動(dòng)之間都存在資源競(jìng)爭(zhēng)與生存協(xié)作的問題。如廣大的青年學(xué)生，他們既是思想政治教育這一社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的營(yíng)養(yǎng)生態(tài)位――沒有學(xué)生的存在，學(xué)校思想政治教育也就失去了存在的價(jià)值，同時(shí)又是大眾傳媒，尤其是各種娛樂傳媒的主要營(yíng)養(yǎng)生態(tài)位――傳媒?jīng)]有了廣大青年受眾，其發(fā)展的動(dòng)力便會(huì)受到極大的影響。由于二者在生態(tài)位上存在重疊，必然會(huì)導(dǎo)致它們?cè)跔?zhēng)奪學(xué)生財(cái)力、物力、時(shí)間精力這一營(yíng)養(yǎng)資源上的激烈競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)，通過學(xué)生這一紐帶，二者又實(shí)現(xiàn)了有機(jī)結(jié)合和協(xié)同進(jìn)化。為此，思想政治教育要處理好教育與娛樂等其他活動(dòng)之間的關(guān)系，使得它們既能夠相互制約，又相互促進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。

通過上面的分析可以看出，思想政治教育生態(tài)化構(gòu)筑不僅是生態(tài)時(shí)代的必然理論選擇和必要實(shí)踐路向，而且是其自身健康運(yùn)行、自我完善、自我發(fā)展的一大契機(jī)。思想政治教育只有順應(yīng)時(shí)代的要求，積極運(yùn)用生態(tài)學(xué)的原理和規(guī)律，不斷改善自身存在的問題和不足，才能保持其不竭的發(fā)展動(dòng)力和鮮活的生命力，為國(guó)家的發(fā)展、民族的振興培養(yǎng)合格的建設(shè)者。

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篇（10）

城市是一個(gè)規(guī)模龐大、關(guān)系復(fù)雜的動(dòng)態(tài)生態(tài)系統(tǒng)，由社會(huì)、經(jīng)濟(jì)，自然子系統(tǒng)復(fù)合而成，具有開放性、依賴性、脆弱性等特點(diǎn)，極易受到環(huán)境條件變動(dòng)的干擾。在城市生態(tài)系統(tǒng)中，既有自然的組成要素，又有高度人工化的組成要素，而園林綠地系統(tǒng)則是其中唯一具有自凈功能的組成成分，在改善環(huán)境質(zhì)量、維護(hù)城市生態(tài)平衡、美化景觀等方面起著十分重要的作用。近一、二十年來，隨著世界范圍內(nèi)城市化進(jìn)程不斷加快、環(huán)境問題的加劇，人們已越來越認(rèn)識(shí)到走生態(tài)園林道路、以綠地系統(tǒng)改善城市環(huán)境質(zhì)量的重要性，許多國(guó)家已將其作為城市現(xiàn)代化水平和文明程度的一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)。

1.生態(tài)園林的概念與科學(xué)內(nèi)涵

生態(tài)園林主要是指以生態(tài)學(xué)原理為指導(dǎo)（如互惠共生、生態(tài)位、物種多樣性、競(jìng)爭(zhēng)，化學(xué)互感作用等）所建設(shè)的園林綠地系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，喬木、灌木、草本和藤本植物被因地制宜地配置在一個(gè)群落中，種群間相互協(xié)調(diào)，有復(fù)合的層次和相宜的季相色彩，具有不同生態(tài)特性的植物能各得其所，能夠充分利用陽光、空氣，土地空間、養(yǎng)分、水分等，構(gòu)成一個(gè)和諧有序、穩(wěn)定的群落，它是城市園林綠化工作最高層次的體現(xiàn)，是人類物質(zhì)和精神文明發(fā)展的必然結(jié)果。隨著工業(yè)化的高度發(fā)展和城市化進(jìn)程加劇，給人類帶來了生存環(huán)境的危機(jī)，這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，迫使人們保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境、仿造自然環(huán)境，以謀求優(yōu)良的生存環(huán)境，把園林綠化作為主要手段，因勢(shì)利導(dǎo)地利用對(duì)城市生態(tài)環(huán)境有重大影響的有利因素和改造不利的因素，從整治國(guó)土，促進(jìn)生態(tài)平衡的高度全面綠化人類的生存環(huán)境，將園林綠化事業(yè)推向生態(tài)園林的新階段。

生態(tài)園林的科學(xué)內(nèi)涵在于：①依靠科學(xué)的配置，建立具備合理的時(shí)間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)的人工植物群落，為人們提供一個(gè)賴以生存的生態(tài)良性循環(huán)的生活環(huán)境；②充分利用綠色植物，將太陽能轉(zhuǎn)化為化學(xué)能，提高太陽能的利用率和生物能的轉(zhuǎn)化率，調(diào)節(jié)小氣候，吸收環(huán)境中的有毒有害氣體，衰減噪聲，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡；③美化景觀、在綠色環(huán)境中提高藝術(shù)水平，提高游覽觀賞價(jià)值，提高社會(huì)公益效益，提高保健休養(yǎng)功能，為人們提供更高層次的文化、游憩、娛樂需要和人們生存發(fā)展的綠色生態(tài)環(huán)境。

2.生態(tài)園林的主要功能

生態(tài)園林的功能是多方面的，概括起來講，主要體現(xiàn)在調(diào)節(jié)小氣候，改善環(huán)境質(zhì)量和美化景觀方面。

2.1調(diào)節(jié)小氣候

小氣候主要是指從地面到10余m至100m高度空間內(nèi)的氣候，這一層正是人類生活和植物生長(zhǎng)的區(qū)域和空間。人類的生產(chǎn)和生活活動(dòng)、植物的生長(zhǎng)和發(fā)育都深刻影響著小氣候。

植物葉面的蒸騰作用能調(diào)節(jié)氣溫、調(diào)節(jié)濕度、吸收太陽輻射熱，對(duì)改善城市小氣候具有積極的作用。研究資料表明，當(dāng)夏季城市氣溫為27.5℃時(shí)，草坪表面溫度為20℃～24.5℃，比地面低6℃～7℃，比柏油路面低8℃～20.5℃，而在冬季，鋪有草坪的足球場(chǎng)表面溫度則比的球場(chǎng)表面溫度提高4℃左右。

由于綠色植物具有強(qiáng)大的蒸騰作用，不斷向空氣中輸送水蒸氣，故可提高空氣濕度。據(jù)觀測(cè)，綠地的相對(duì)濕度比非綠化區(qū)高10%～20%，行道樹也能提高相對(duì)濕度10%～20%。

城市的帶狀綠地，如道路綠化與濱江濱湖綠地是城市的綠色通風(fēng)走廊，可以將城市郊區(qū)的自然氣流引入城市內(nèi)部，為炎夏城市的通風(fēng)創(chuàng)造良好條件；而在冬季，則可減低風(fēng)速，發(fā)揮防風(fēng)作用。

2.2改善環(huán)境質(zhì)量

（1）吸收二氧化碳，放出氧氣，維持碳氧平衡：有關(guān)資料表明，每ha綠地每天能吸收900kgCO2，生產(chǎn)600kgO2，每ha闊葉林在生長(zhǎng)季節(jié)每天可吸收1000kgCO2，生產(chǎn)750kgO2，供1000人呼吸所需要；生長(zhǎng)良好的草坪，每ha每小時(shí)可吸收CO215kg，而每人每小時(shí)呼出的CO2約為38g，所以在白天如有25m2的草坪或10m2的樹林就基本可以把一個(gè)人呼出的CO2吸收?？梢?，一般城市中每人至少應(yīng)有25m2的草坪或10m2的樹林，才能調(diào)節(jié)空氣中CO2和O2的比例平衡，使空氣保持清新。。如考慮到城市中工業(yè)生產(chǎn)對(duì)CO2和O2比例平衡的影響，則綠地的指標(biāo)應(yīng)大于以上要求。

（2）吸收有毒有害氣體：污染空氣和危害人體健康的有毒有害氣體種類很多，主要有SO2、N0x、Cl2、HF、NH3、Hg、Pb等，在一定濃度下，有許多種類的植物對(duì)它們具有吸收和凈化能力。有研究表明：當(dāng)SO2通過樹林時(shí)，濃度有明顯降低，每公頃柳杉林每年吸收720kgSO2。臭椿、夾竹桃、羅漢松、銀杏、女貞、廣玉蘭、龍柏等都有較強(qiáng)的吸收能力。

（3）吸滯粉塵：植物，特別是樹木，對(duì)粉塵有明顯的阻擋、過濾和吸附作用。由于樹木有強(qiáng)大的樹冠，葉片被毛和分泌粘性的油脂使得樹木具有滯塵作用。

（4）殺菌作用：由于綠地上空粉塵少，從而減少了粘附其上的細(xì)菌；另外，還由于許多植物本身能分泌一種殺菌素，而具有殺菌能力。據(jù)法國(guó)測(cè)定，在百貨商店每m3空氣中含菌量高達(dá)400萬個(gè)，林蔭道為58萬個(gè)，公園內(nèi)為1000個(gè)，而林區(qū)只有55個(gè)，林區(qū)與百貨商店的空氣含菌量差7萬倍。

（5）衰減噪聲：植物，特別是林帶對(duì)防治噪聲有一定的作用。據(jù)測(cè)定，40m寬的林帶可以減低噪聲10～15分貝，30m寬的林帶可以減低噪聲6～8分貝，4.4m寬的綠籬可減低噪聲6分貝。。樹木能減低噪聲，是因?yàn)槁暷芡渡涞街θ~上被反射到各個(gè)方向，造成樹葉微振而使聲能消耗而減弱。

2.3美化景觀、豐富建筑群體輪廓線

生態(tài)園林是美化市容，增加城市建筑藝術(shù)效果，豐富城市景觀的有效獵施，使建筑“錦上添花”，把城市和大自然緊密聯(lián)系。

3.生態(tài)學(xué)原理在生態(tài)園林中的應(yīng)用

3.1堅(jiān)持以“生態(tài)平衡”為主導(dǎo)，合理布局園林綠地系統(tǒng)

生態(tài)平衡是生態(tài)學(xué)的一個(gè)重要原則，其含意是指處于頂極穩(wěn)定狀態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)，此時(shí)系統(tǒng)內(nèi)的結(jié)構(gòu)與功能相互適應(yīng)與協(xié)調(diào)，能量的輸入和輸出之間達(dá)到相對(duì)平衡，系統(tǒng)的整體效益最佳。在生態(tài)園林的建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)綠地系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與布局形式與自然地形地貌和河湖水系的協(xié)調(diào)以及與城市功能分區(qū)的關(guān)系，著眼于整個(gè)城市生態(tài)環(huán)境，合理布局，使城市綠地不僅圍繞在城市四周，而且把自然引入城市之中，以維護(hù)城市的生態(tài)平衡。近年來，我國(guó)不少城市開始了城郊結(jié)合、森林園林結(jié)合、擴(kuò)大城市綠地面積、走生態(tài)大園林道路的探索，如北京、天津、合肥、南京、深圳等。

3.2遵從“生態(tài)位”原則，搞好植物配置