序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇提高學(xué)生文化素養(yǎng)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)今企業(yè)急需一大批技術(shù)人才，這給我們職業(yè)學(xué)校的學(xué)生提供了良好的就業(yè)機(jī)會(huì)。然而在現(xiàn)實(shí)中，經(jīng)常聽到企業(yè)抱怨：現(xiàn)在的學(xué)生啥事都不愿做，要求還挺多。高興來就來，不高興就休息，無組織無紀(jì)律，根本不服管。也經(jīng)常聽到下廠頂崗實(shí)習(xí)的學(xué)生回來吐苦水：廠里規(guī)矩太多，太苛刻；上班遲到一會(huì)就要被扣錢；請(qǐng)個(gè)假太難了；上班時(shí)間還不許打手機(jī)等等。這一切說明職業(yè)學(xué)校的素質(zhì)教育與企業(yè)用工要求嚴(yán)重脫節(jié)。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)管理中注重灌輸企業(yè)文化元素，教育學(xué)生愛崗敬業(yè)，在日常管理中以企業(yè)的要求來管理學(xué)生，讓他們適應(yīng)企業(yè)的需求，培養(yǎng)出受企業(yè)歡迎的“準(zhǔn)員工”來。筆者所在的南通職業(yè)大學(xué)試行將企業(yè)文化元素融入到學(xué)生教育管理工作中，把現(xiàn)代企業(yè)“5S”管理模式融入到我校學(xué)生管理中，推行獨(dú)特的“8S”管理模式，讓學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間就能達(dá)到企業(yè)在生產(chǎn)管理中所需要的職業(yè)素養(yǎng)

要求。

一、8S的來源與含義

5S最早起源于日本，分別為整理（Seiri）、整頓（Seiton）、清掃（Seiso）、清潔（Seiketsu）、素養(yǎng)（Shitsukei）。因?yàn)樗麄兊牧_馬字母首字母都是S，所以簡(jiǎn)稱5S。企業(yè)啟用5S管理的目的就是通過規(guī)范現(xiàn)場(chǎng)和物品，借助每天清掃，營(yíng)造清爽、干凈、溫馨的工作環(huán)境，讓員工在舒適的環(huán)境下工作，增強(qiáng)員工的歸屬感。通過整頓和物品歸類，能隨時(shí)清點(diǎn)車間生產(chǎn)材料，節(jié)約時(shí)間，提高效率，減少不必要的浪費(fèi)。通過“素養(yǎng)”管理，提高員工自身素質(zhì)，增強(qiáng)各部門團(tuán)隊(duì)合作精神，培養(yǎng)員工良好的工作習(xí)慣，塑造企業(yè)良好形象。第二次世界大戰(zhàn)后，在日本豐田公司倡導(dǎo)推行下，5S管理成為企業(yè)管理的新潮流。8S就是在5S的基礎(chǔ)上針對(duì)學(xué)生添加了學(xué)習(xí)（Study）、安全（Safety）和節(jié)約（Save）三項(xiàng)內(nèi)容。

二、在教學(xué)管理工作中推行8S的意義

推行8S管理有助于培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，糾正他們的不良習(xí)氣，挖掘他們的優(yōu)點(diǎn)?，F(xiàn)在的學(xué)生獨(dú)立意識(shí)明顯增強(qiáng)，具備一定的創(chuàng)新能力，這會(huì)給企業(yè)帶來一股新生力量。但是我們正處在一個(gè)偉大的變革時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善，為了最大限度地調(diào)動(dòng)人們的積極性，提高工作效率，我們的生活方式、價(jià)值觀念、道德模式都在不斷地發(fā)生著變化。此外，當(dāng)前的職校生中，獨(dú)生子女占了相當(dāng)數(shù)量，父母對(duì)子女溺愛嬌寵，使他們形成了以自我為中心的價(jià)值取向，做人做事只考慮自己，不懂得換位思考，缺乏集體主義觀念，沒有團(tuán)隊(duì)合作精神，我行我素，不懂得尊重別人；父母給予他們豐富的物質(zhì)生活，使得他們貪圖享受，價(jià)值取向扭曲；從小父母事事包辦，好逸惡勞，獨(dú)立自理能力較差，沒有責(zé)任心，缺乏社會(huì)責(zé)任感，與現(xiàn)代企業(yè)的需求嚴(yán)重脫節(jié)。在教學(xué)管理過程中推行8S理念，可以有效地解決上述問題。推行8S管理模式，可以引導(dǎo)學(xué)生改掉上述不良習(xí)慣，把他們培養(yǎng)成遵守校規(guī)校紀(jì)、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、集體主義觀念較強(qiáng)、有文明禮貌的學(xué)生。更重要的是通過每位學(xué)生的親力親為，持續(xù)推進(jìn)，循序漸進(jìn)地規(guī)范其行為，促使他們認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的社會(huì)使命，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而糾正他們扭曲的價(jià)值觀，激勵(lì)他們認(rèn)真刻苦地學(xué)好技術(shù)。引入企業(yè)文化元素來管理他們，讓他們能順利地從一個(gè)學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)企業(yè)人。這就要求我們職業(yè)學(xué)校教育工作者在教學(xué)管理過程中要注重素質(zhì)教育，將企業(yè)文化融入教學(xué)管理中，糾正他們的不良習(xí)氣，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，把他們培養(yǎng)成企業(yè)需求的人才。

三、如何在學(xué)生管理中推進(jìn)8S管理

1.內(nèi)隱學(xué)習(xí)的引導(dǎo)

職業(yè)素養(yǎng)的形成包括職業(yè)興趣、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)合作能力、創(chuàng)新意識(shí)等幾方面。

（1）開設(shè)職業(yè)指導(dǎo)課程，以現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活、職業(yè)活動(dòng)價(jià)值觀念作為學(xué)習(xí)和探究的領(lǐng)域，啟發(fā)學(xué)生從適應(yīng)自我的發(fā)展出發(fā)，轉(zhuǎn)向適應(yīng)社會(huì)生活，進(jìn)而適應(yīng)職業(yè)活動(dòng)，為學(xué)生走向社會(huì)服務(wù)，為學(xué)生適應(yīng)企業(yè)服務(wù)。

（2）課內(nèi)項(xiàng)目式教學(xué)與課外行業(yè)活動(dòng)相結(jié)合。課堂上，組織學(xué)生分組進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，鼓勵(lì)組內(nèi)團(tuán)結(jié)協(xié)作，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，共同完成老師布置的項(xiàng)目任務(wù)；鼓勵(lì)組與組之間進(jìn)行良性競(jìng)爭(zhēng)，提高學(xué)習(xí)效果。

（3）舉辦技能大賽、科技大賽。通過技能大賽，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)技能，激發(fā)他們的榮譽(yù)感；通過科技大賽挖掘他們的創(chuàng)新能力。

（4）實(shí)訓(xùn)車間“企業(yè)化”，嚴(yán)格按照企業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)管理來管理學(xué)生。規(guī)定統(tǒng)一穿工作服、戴安全帽、佩戴胸卡進(jìn)車間。嚴(yán)格按照企業(yè)的生產(chǎn)操作流程、安全操作規(guī)程上崗生產(chǎn)。培養(yǎng)他們的安全意識(shí)，嚴(yán)明工作紀(jì)律，不得遲到早退，不得無故曠工；尊敬老師，虛心向帶班師傅請(qǐng)教；團(tuán)結(jié)同學(xué)，不說臟話，不打架斗毆，提高他們的素養(yǎng)。每天實(shí)訓(xùn)完畢后，各自清理自己的工作臺(tái)和工具，每天按值日表輪流清掃車間，保持車間干凈、亮麗。

（5）邀請(qǐng)企業(yè)參與學(xué)校校園文化活動(dòng)，大力建設(shè)校企合作。經(jīng)常性組織開展有企業(yè)烙印的活動(dòng)，一方面可以提高學(xué)生的職業(yè)技能，另一方面可以提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神。

2.把8S管理模式融入日常管理制度中

在制度文化上，學(xué)校要吸取企業(yè)文化中所倡導(dǎo)的優(yōu)秀職業(yè)道德、嚴(yán)明職業(yè)紀(jì)律等，把企業(yè)生產(chǎn)、管理的各環(huán)節(jié)規(guī)章制度融入到學(xué)校制度文化建設(shè)之中。

班級(jí)管理8S化：在班級(jí)管理上制定一套與企業(yè)接軌的管理制度，主要包括十方面內(nèi)容。積極上進(jìn)：要求進(jìn)步、主持正義、是非分明、嚴(yán)于律己；自覺守紀(jì)：遵守《學(xué)生守則》、遵守學(xué)校規(guī)章制度；謙虛誠(chéng)實(shí)：忠誠(chéng)老實(shí)、勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、大膽開展批評(píng)；文明禮貌：尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、語(yǔ)言不粗俗、待人有禮貌；學(xué)習(xí)勤奮：態(tài)度端正、上課專心、作業(yè)及時(shí)，不抄襲；實(shí)習(xí)認(rèn)真：服從分配、聽從指導(dǎo)、遵守操作規(guī)程、努力掌握生產(chǎn)技能；關(guān)心集體：積極參加各項(xiàng)集體活動(dòng)，自覺維護(hù)集體榮譽(yù)；熱愛勞動(dòng)：衛(wèi)生值日工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，公益勞動(dòng)積極肯干；積極鍛煉：重視體育，做好“兩操”，積極參加文體活動(dòng)；儀表端正：注意衛(wèi)生、服裝整潔大方、不畫眉抹紅、不佩戴首飾。我們將這套標(biāo)準(zhǔn)定為100分，定期在班上進(jìn)行評(píng)比。對(duì)那些積極參加集體活動(dòng)、學(xué)習(xí)認(rèn)真、勞動(dòng)積極的學(xué)生予以獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)于不遵守紀(jì)律、不團(tuán)結(jié)同學(xué)、逃避勞動(dòng)的學(xué)生予以批評(píng)教育，讓他們能認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，及時(shí)改正。

篇（2）

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Highlight Corporate Culture to Improve Students' Professionalism

XU Hongyan

（Jinxi Industrial School， Huludao， Liaoning 125001）

Abstract With the rapid development of knowledge economy， modern enterprises employing increasing demand not only value the production technology， pay more attention to professionalism. Corporate culture is the spiritual pillar of sustainable development of enterprises to conventional teaching is based on the school environment as the basis， themed events as a platform to educate people to help the network， creating a comprehensive corporate culture， highlighting corporate culture conducive to promoting the development of education reform， to enhance the students' professionalism， so as to achieve the ultimate goal of vocational school personnel training.

Key words campus environment； themed events； students' professionalism

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)愈來愈烈，而企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵在于職工的素質(zhì)和能力?，F(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展不僅看重生產(chǎn)技術(shù)，更注重的是勞動(dòng)者的品質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)。而現(xiàn)代中職學(xué)校畢業(yè)生的職業(yè)素養(yǎng)與企業(yè)需求存在著差距。

企業(yè)文化是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的精神支柱，主要由企業(yè)環(huán)境、價(jià)值觀、英雄人物、文化禮儀和文化網(wǎng)絡(luò)等要素構(gòu)成。①加強(qiáng)校園文化建設(shè)，全面營(yíng)造企業(yè)文化氛圍，有利于推進(jìn)教育改革的發(fā)展，全面提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，從而達(dá)到職業(yè)學(xué)校人才培養(yǎng)的最終目標(biāo)。

1 以常規(guī)教學(xué)為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)企業(yè)文化，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)

常規(guī)教學(xué)活動(dòng)是學(xué)校最基本、最主要的教育活動(dòng)，學(xué)生通過常規(guī)教學(xué)逐步深入地了解所學(xué)專業(yè)及職業(yè)、學(xué)習(xí)企業(yè)文化，逐漸形成自己的職業(yè)意識(shí)，并在常規(guī)教學(xué)及其它活動(dòng)中深化，邁出成為職業(yè)人的第一步。

1.1 理論課教學(xué)中注重職業(yè)素養(yǎng)滲透

理論課教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)教育的基本途徑，通過理論課教學(xué)，學(xué)生對(duì)職業(yè)及所學(xué)專業(yè)有了逐步深入地了解和認(rèn)識(shí)。文化基礎(chǔ)課是學(xué)生進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，在教學(xué)中，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)更注重讓學(xué)生了解每科文化基礎(chǔ)課與專業(yè)學(xué)習(xí)的緊密聯(lián)系，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到文化基礎(chǔ)課的重要性。而專業(yè)理論課是學(xué)生形成專業(yè)技能的基礎(chǔ)，在教學(xué)中，教師在讓學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生初步了解相應(yīng)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、崗位職責(zé)等，使學(xué)生逐漸樹立職業(yè)觀念。理論課教學(xué)，教師多采取案例法、分組法等教學(xué)方式方法，充分把握時(shí)機(jī)，利用各科進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)滲透，使學(xué)生逐步樹立強(qiáng)烈的職業(yè)意識(shí)。

1.2 德育課教學(xué)中注重職前就業(yè)指導(dǎo)

作為德育主陣地的德育課教學(xué)，對(duì)職業(yè)素養(yǎng)教育發(fā)揮著重要作用，因此，要充分利用德育課對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)前的就業(yè)指導(dǎo)。德育課注重幫助學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，讓學(xué)生了解所學(xué)專業(yè)、崗位需求、技能要求、就業(yè)創(chuàng)業(yè)必備的素質(zhì)，使學(xué)生明確職業(yè)目標(biāo)，樹立職業(yè)理想。在教學(xué)中要充分結(jié)合學(xué)生的專業(yè)實(shí)際和未來的工作實(shí)際，善于引用本校優(yōu)秀畢業(yè)生的實(shí)例對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)理想教育，使學(xué)生以發(fā)展的眼光有意識(shí)地提高自身的職業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)素養(yǎng)等專門的選修課，提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

1.3 實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課教學(xué)中注重職業(yè)模擬體驗(yàn)

實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)是學(xué)生實(shí)踐所學(xué)專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)技能的過程，實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，還要注重強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)意識(shí)，提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生逐步深入地了解職業(yè)道德、行業(yè)規(guī)范、崗位要求以及企業(yè)文化等，并內(nèi)化為自己的職業(yè)意識(shí)。經(jīng)過安全素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)考核合格后，在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)境中讓學(xué)生模擬體驗(yàn)職業(yè)活動(dòng)，并按照崗位要求嚴(yán)格考核學(xué)生的實(shí)際操作技能和職業(yè)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的職業(yè)緊迫感，自覺養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣。

2 以校園環(huán)境為依托，感受企業(yè)文化，激發(fā)學(xué)生的職業(yè)情感

校園環(huán)境是學(xué)校重要的教育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)教育，要注重企業(yè)化校園文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，充分利用一切可以利用的條件，發(fā)揮環(huán)境的育人功能，為職業(yè)素養(yǎng)教育創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

2.1 創(chuàng)設(shè)企業(yè)化環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生親近職業(yè)生活的情感

校園文化環(huán)境建設(shè)要融入企業(yè)文化元素，營(yíng)造企業(yè)化氛圍，讓學(xué)生在耳濡目染中有所感悟，培養(yǎng)親近職業(yè)生活的情感。在教學(xué)樓、實(shí)習(xí)場(chǎng)、宿舍樓等醒目地方張貼企業(yè)的宣傳標(biāo)語(yǔ)、企業(yè)名言，宣傳企業(yè)文化，如“態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗”、“把一件簡(jiǎn)單的事情千百次地做好就是不簡(jiǎn)單”等優(yōu)秀企業(yè)文化，使學(xué)生在潛移默化中強(qiáng)化職業(yè)意識(shí)。在操場(chǎng)邊創(chuàng)建宣傳櫥窗、在校園網(wǎng)開設(shè)招工專欄及就業(yè)新聞信息，公示企業(yè)招工及錄用信息，讓學(xué)生在不經(jīng)意的駐足或網(wǎng)頁(yè)瀏覽的互動(dòng)中，了解招工就業(yè)情況，增加學(xué)生的職業(yè)緊迫感，產(chǎn)生提高自身修養(yǎng)的感悟。

2.2 實(shí)行企業(yè)化管理，提高學(xué)生適應(yīng)職業(yè)生活的能力

優(yōu)秀的企業(yè)必定有嚴(yán)格的管理制度，把企業(yè)的管理制度轉(zhuǎn)化為學(xué)校的管理制度，統(tǒng)一規(guī)范，統(tǒng)一管理，使學(xué)生提高對(duì)職業(yè)生活的適應(yīng)能力，實(shí)現(xiàn)中職生與企業(yè)的有效對(duì)接。按企業(yè)6S管理制度的要求實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的日常管理，規(guī)范工具物品的擺放、規(guī)范學(xué)生的儀容儀表、規(guī)范學(xué)生的言談舉止并嚴(yán)格考核，督促學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣。效仿企業(yè)的獎(jiǎng)懲制度，對(duì)學(xué)生的各種表現(xiàn)實(shí)行獎(jiǎng)勤罰懶、獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，并公開表彰，使學(xué)生體會(huì)遵守規(guī)章制度與個(gè)人切身利益的關(guān)系，深刻明白“今天遵守學(xué)校規(guī)章，明天才能適應(yīng)企業(yè)要求”，提高學(xué)生遵章守紀(jì)的自覺性。

2.3 學(xué)習(xí)企業(yè)榜樣人物，激發(fā)學(xué)生向往職業(yè)生活的熱情

企業(yè)榜樣人物以一種鮮活生動(dòng)的形象給學(xué)生樹立了榜樣，給學(xué)生以精神上的鼓舞，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)成功職業(yè)生活的向往與追求。在所有教學(xué)樓內(nèi)創(chuàng)設(shè)文化走廊，以圖文并茂的壁畫或掛板吸引學(xué)生的目光，給學(xué)生講述國(guó)學(xué)經(jīng)典故事、勵(lì)志故事，使學(xué)生在愉快地閱讀中感受國(guó)學(xué)經(jīng)典。邀請(qǐng)企業(yè)優(yōu)秀人物、我校優(yōu)秀畢業(yè)生到校座談、講座，讓學(xué)生了解企業(yè)的人才標(biāo)準(zhǔn)，了解成功背后的酸甜苦辣，讓學(xué)生理解成功來源于一點(diǎn)一滴的積累，堅(jiān)信“人有無限可能”，使學(xué)生更接近職業(yè)人的工作與生活，充滿對(duì)職業(yè)生活的憧憬。

3 以主題活動(dòng)為平臺(tái)，內(nèi)化企業(yè)文化，堅(jiān)定學(xué)生的職業(yè)信念

活動(dòng)是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)化的一個(gè)重要渠道，通過開展主題活動(dòng)，學(xué)生在愉快的氛圍中，職業(yè)意識(shí)更加清晰明確，并逐漸內(nèi)化為自己堅(jiān)定的職業(yè)信念。

3.1 開展“陽(yáng)光向上”主題活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的健康心理

健康的身心是職業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，沒有健康的身心，就談不上良好的職業(yè)素養(yǎng)。通過對(duì)企業(yè)的問卷調(diào)查反饋，現(xiàn)在的中職學(xué)生心理素質(zhì)較差，突出體現(xiàn)在抗挫折能力、自信心和心態(tài)調(diào)節(jié)能力、人際交往能力等。由此，我校建立了專門的心理健康訓(xùn)練中心，由具有心理咨詢師資格的教師組織開展以“陽(yáng)光向上”為主題的心理健康訓(xùn)練活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上、積極進(jìn)取的健康心理。除了開設(shè)心理健康課程之外，由心理咨詢專業(yè)教師作職業(yè)心理健康方面的講座，定期開展個(gè)別心理輔導(dǎo)和團(tuán)體心理輔導(dǎo)、心理游戲，由各班級(jí)召開“自信快樂”、“崇尚榮譽(yù)”等為主題的班會(huì)，使學(xué)生學(xué)會(huì)消除不良情緒、調(diào)整心理平衡，學(xué)會(huì)人際溝通、解決交往困惑，學(xué)會(huì)與人合作的技巧、樹立集體觀念，擁有積極樂觀的心態(tài)，堅(jiān)定職業(yè)信念。

3.2 開展“能力提升”主題活動(dòng)，堅(jiān)定學(xué)生的專業(yè)信心

職業(yè)能力是職業(yè)素養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容，提升學(xué)生的職業(yè)能力，使學(xué)生體驗(yàn)專業(yè)成長(zhǎng)與進(jìn)步的快樂，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)信心。通過對(duì)企業(yè)問卷調(diào)查的反饋，現(xiàn)在的中職生學(xué)習(xí)能力較差，缺乏學(xué)習(xí)的熱情，缺少專業(yè)實(shí)踐，需要重點(diǎn)提高他們的責(zé)任心、進(jìn)取心、事業(yè)心和主動(dòng)性。針對(duì)以上的反饋結(jié)果，各班組織召開了“我愛我專業(yè)”的主題班會(huì)，團(tuán)委組織了“我的職業(yè)理想”演講比賽，還組織學(xué)生開展參觀、紀(jì)念活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的職業(yè)興趣，樹立職業(yè)理想；組織學(xué)生開展各種全校性的體育比賽、“金手指”制作、小發(fā)明活動(dòng)等，優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)和個(gè)人給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)，從而增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，增強(qiáng)學(xué)生的成就感，堅(jiān)定自信心。

4 以育人網(wǎng)絡(luò)為助力，升華企業(yè)文化，端正學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀

充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各界的力量，與企業(yè)、家庭、社區(qū)形成合力，構(gòu)建學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的網(wǎng)絡(luò)，通過開展校外活動(dòng)，升華企業(yè)文化，使學(xué)生形成正確的職業(yè)價(jià)值觀。

4.1 校企合作，培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神

學(xué)校與企業(yè)建立長(zhǎng)期合作，定期組織學(xué)生進(jìn)行校外企業(yè)實(shí)習(xí)，安排學(xué)生畢業(yè)前的頂崗實(shí)習(xí)，并由學(xué)校編制《校外（頂崗）實(shí)習(xí)管理制度》。實(shí)習(xí)中，在企業(yè)技術(shù)人員、管理人員的指導(dǎo)示范下，學(xué)生深入實(shí)踐專業(yè)技能，體會(huì)崗位職責(zé)和行業(yè)要求，感悟企業(yè)文化，在自己的親身實(shí)踐中領(lǐng)悟企業(yè)的職業(yè)價(jià)值觀，培養(yǎng)甘于奉獻(xiàn)的精神。

4.2 家校共建，激發(fā)學(xué)生的感恩之情

建立學(xué)校與家庭的經(jīng)常聯(lián)系，通過定期召開家長(zhǎng)座談會(huì)、進(jìn)行家庭走訪、開放家長(zhǎng)接待日等活動(dòng)，使學(xué)生家長(zhǎng)了解企業(yè)文化、了解學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)、學(xué)習(xí)一些教育理念和方法，商討如何共同教育引導(dǎo)學(xué)生，從而督促學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生深厚的道德情感。同時(shí)對(duì)困難的家庭給予幫助，教學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，懂得回報(bào)家長(zhǎng)、回報(bào)社會(huì)。

4.3 社區(qū)支持，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

篇（3）

茶文化，是深刻扎根于我國(guó)本土的、歷史悠久、影響深遠(yuǎn)的我國(guó)傳統(tǒng)文化之一，茶文化教學(xué)在高校中的開展對(duì)于高校學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升可以起到突出的推動(dòng)作用。當(dāng)前，很多高校在意識(shí)到茶文化的重要價(jià)值后，掀起了高?！安栉幕睙岢?，先后開設(shè)了茶文化教學(xué)的相關(guān)課程?？梢哉f，在大學(xué)課程體系中將茶文化教學(xué)與素質(zhì)教育結(jié)合起來，是一種非常積極的嘗試并且取得了良好的效果。在這樣的背景下，從理論層面挖掘和弘揚(yáng)茶文化的精髓，推動(dòng)茶文化課程的發(fā)展建設(shè)，進(jìn)而提升大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1高校茶文化課程在提高學(xué)生文化素養(yǎng)方面的積極作用

大學(xué)生群體，是一個(gè)特殊的群體。大學(xué)生既處于學(xué)生時(shí)期，又處于學(xué)生向社會(huì)工作者的過渡時(shí)期，在這樣的時(shí)間段內(nèi)，大學(xué)生群體具有思維活躍、參與感強(qiáng)、求知欲強(qiáng)、對(duì)客觀事物有一定判斷能力但又容易判斷失準(zhǔn)等特點(diǎn)。大學(xué)生群體的特殊性，決定了大學(xué)生群體的社會(huì)閱歷不深，尤其表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的理解存在欠缺，因此，提升大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，就成為了培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)重要的方向。我國(guó)茶文化有著悠久的歷史和深遠(yuǎn)的影響，集中體現(xiàn)了很多我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，以茶文化為切入點(diǎn)對(duì)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)進(jìn)行塑造，不失為一個(gè)非常良好的嘗試。具體來說，高校茶文化課程的開設(shè)，可以在提高大學(xué)生文化素養(yǎng)方面至少可起到這么幾方面的作用：一是完善大學(xué)生自身知識(shí)結(jié)構(gòu)。大學(xué)生雖然具備了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，但在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面仍然較為單一，基本以書本知識(shí)、理論知識(shí)為主，對(duì)于傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)所知甚少，而茶文化課程的開設(shè)，可以對(duì)大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行一定的完善，在傳統(tǒng)文化方面為大學(xué)生注入更多的營(yíng)養(yǎng)，間接完善大學(xué)生的思維能力和判斷能力，為大學(xué)生走入社會(huì)做好準(zhǔn)備。二是提高大學(xué)生在人文方面的思維能力。人文學(xué)科是一個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)則復(fù)雜的學(xué)科，涉及到多個(gè)社會(huì)領(lǐng)域和科學(xué)領(lǐng)域，以茶文化為切入點(diǎn)帶領(lǐng)學(xué)生深入淺出地理解當(dāng)代社會(huì)的人文內(nèi)涵，掌握基本的人文價(jià)值觀念，透過我國(guó)茶文化實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和潮流文化的融會(huì)貫通，以“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式潛移默化地提升學(xué)生的人文科學(xué)素養(yǎng)和思維能力，非常有助于大學(xué)生的成長(zhǎng)、成才。三是增加大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛。我國(guó)傳統(tǒng)文化可謂博大精深，茶文化就是其中一個(gè)典型的代表，我國(guó)茶文化在當(dāng)代被漠視甚至丟棄，很大一部分原因不是傳統(tǒng)文化失去了魅力和價(jià)值，而是傳統(tǒng)文化沒有被很好地發(fā)揚(yáng)和傳承，以茶文化課程的開設(shè)為切入點(diǎn)，向?qū)W生傳授我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的深刻內(nèi)涵和其中蘊(yùn)含的人文智慧、道德情操，可以使學(xué)生真正體驗(yàn)到茶文化的魅力所在，進(jìn)而對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)茶文化產(chǎn)生熱愛之情，并有效增加大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

2高校茶文化課程開設(shè)現(xiàn)狀與存在的突出問題

基于茶文化的諸多積極意義，高校在茶文化課程的開設(shè)方面投入的精力較多，也取得了明顯的效果，但客觀來看，我國(guó)高校茶文化教學(xué)仍然存在一些突出的問題：一是對(duì)茶文化深刻內(nèi)涵的傳授方式存在缺陷，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)茶文化內(nèi)涵的理解不夠深刻、不夠全面，甚至無法準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)茶文化中的基本內(nèi)涵，這對(duì)茶文化的傳承、傳播不利，也對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不利。二是茶文化課程的教學(xué)內(nèi)容過于陳舊、老套，缺乏具有現(xiàn)代氣息的內(nèi)容載體，在依托歷史、偏重茶史的教學(xué)方法下，學(xué)生對(duì)茶文化課程的學(xué)習(xí)興趣不高，并在一定程度上降低了茶文化在學(xué)生心中的實(shí)用性和魅力，這對(duì)茶文化在當(dāng)代的繼續(xù)發(fā)展不利。三是茶文化課程教學(xué)過于重視理論教學(xué)，而缺乏學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)，在有理論、無實(shí)踐的教學(xué)模式下，學(xué)生對(duì)茶文化的理解成了“紙上談兵”，在連泡茶、飲茶、品茶都沒有接觸過，連茶具、茶服、茶室都沒有見識(shí)過的情況下，學(xué)生對(duì)茶文化的理解就很難深入，偏重理論的教學(xué)方式也很難充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)熱情。四是茶文化課程教學(xué)的目標(biāo)不夠明確和細(xì)化，雖然一直在強(qiáng)調(diào)通過茶文化課程教學(xué)提升學(xué)生的基礎(chǔ)文化素養(yǎng)，但這樣的目標(biāo)僅僅是泛泛而談，并未進(jìn)行進(jìn)一步的細(xì)化規(guī)定，這也間接導(dǎo)致不少茶文化課程教師缺乏授課動(dòng)力，甚至在授課中存在應(yīng)付了事的情況。

3高校茶文化課程提升學(xué)生文化素養(yǎng)的途徑分析

從理論角度進(jìn)行分析，茶文化課程的開設(shè)，有助于提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)，有助于幫助大學(xué)生形成基于良好文化素養(yǎng)的更加完善的思維方式和判斷能力?；诋?dāng)前高校茶文化課程客觀存在的缺點(diǎn)和不足，有必要對(duì)高校茶文化課程提升學(xué)生文化素養(yǎng)的途徑進(jìn)行客觀分析，以幫助高校通過茶文化教學(xué)將茶文化的魅力和茶文化對(duì)學(xué)生的積極影響效果充分發(fā)揮出來。

3.1理論教學(xué)和充分的實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合

眾所周知，茶文化雖然體系龐大、內(nèi)涵豐富，但卻是從基本的飲茶活動(dòng)中發(fā)展起來的。因此，在高校茶文化課程教學(xué)中，為向?qū)W生充分傳授茶文化的內(nèi)涵，就必須首先讓學(xué)生親身體驗(yàn)飲茶活動(dòng)的魅力，這即是茶文化課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)，也是茶文化課程教學(xué)中基礎(chǔ)性的內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)茶文化課程理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的良好結(jié)合，應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：一是通過基礎(chǔ)性的茶文化理論講授，帶領(lǐng)學(xué)生初窺茶文化的內(nèi)涵和魅力，基礎(chǔ)性的茶文化理論講授應(yīng)當(dāng)涉及茶文化的來源與定義、茶之道、茶之善、茶之美等，使學(xué)生對(duì)茶文化產(chǎn)生求知欲和喜愛感，在奠定了這樣的茶文化教學(xué)基礎(chǔ)和教學(xué)基調(diào)后，茶文化的深入教學(xué)將會(huì)更加容易開展，學(xué)生對(duì)茶文化也更容易由淺入深地深入理解；二是開展茶文化實(shí)踐活動(dòng)，包括飲茶和品茶，參觀茶藝博物館，感悟茶藝館，品味茶藝精神等，在實(shí)踐教學(xué)中，通過充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的實(shí)踐能力，帶領(lǐng)學(xué)生親身體驗(yàn)茶藝文化的魅力，感悟茶藝精神內(nèi)涵，體會(huì)茶文化內(nèi)在精髓，逐步形成對(duì)茶文化的深刻理解，并最終通過茶文化的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人文化素養(yǎng)的提升和知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善。

3.2茶文化教學(xué)的層次性和階段性劃分

茶文化的內(nèi)容是非常豐富的，如果向?qū)W生全盤傳授茶文化內(nèi)容，相對(duì)難以做到，而且耗時(shí)耗力，因此需要根據(jù)授課對(duì)象的不同和培養(yǎng)目標(biāo)的不同，對(duì)茶文化的教學(xué)劃分層次性和階段性。從茶文化教學(xué)的層次性來說，對(duì)于非茶葉專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)重視茶文化基礎(chǔ)應(yīng)用知識(shí)的講授，將茶文化的通俗內(nèi)容和精髓表現(xiàn)教授給學(xué)生，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)茶文化形成初步的、正確的理解，對(duì)于深入的茶文化內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)有選擇性地決定是否以授課的形式進(jìn)行教授；而對(duì)于茶葉?？频膶W(xué)生，茶文化教學(xué)則應(yīng)當(dāng)適當(dāng)深入，不僅要幫助學(xué)生充分掌握基礎(chǔ)性的茶文化內(nèi)容，也要幫助學(xué)生拓寬對(duì)茶文化的理解，以茶文化為工具實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文思考能力的提升，以茶文化授課為切入點(diǎn)塑造學(xué)生的人文價(jià)值觀，幫助學(xué)生形成基礎(chǔ)扎實(shí)的、以茶文化為支撐的文化理論體系和文化理論能力。從茶文化教學(xué)的階段性來說，茶文化教學(xué)應(yīng)當(dāng)由淺入深、層層推進(jìn)，以階段性、銜接性的教學(xué)方式，帶領(lǐng)學(xué)生一層一層地品味、掌握茶文化的內(nèi)涵，形成基礎(chǔ)牢固的茶文化知識(shí)理解和理論能力。

3.3對(duì)于茶文化中“真、善、美”的教學(xué)主線的把握

我國(guó)傳統(tǒng)茶文化中，“真、善、美”是茶文化的主線，在高校茶文化課程中，“真、善、美”也是教學(xué)的主線。茶文化中“真、善、美”三者相互獨(dú)立又緊密聯(lián)系，“真”所體現(xiàn)的是茶葉之真，指的是茶葉來自自然、清新脫俗的本性、本質(zhì)，“善”所體現(xiàn)的是茶文化內(nèi)在的和諧、包容的精神，是我國(guó)民族性的象征，“美”所體現(xiàn)的是茶文化中追求美好、熱愛美好的精神，對(duì)人的精神形成良好的啟發(fā)。在茶文化教學(xué)中，把握“真、善、美”的主線，要做到以茶葉發(fā)展史實(shí)為依據(jù)，傳達(dá)茶文化的精神實(shí)質(zhì)，上升茶文化的內(nèi)涵和本真，展示茶文化在調(diào)節(jié)社會(huì)生活、人與人的關(guān)系乃至國(guó)家、民族關(guān)系中的積極作用，探索茶文化中蘊(yùn)含的人們對(duì)于美好生活、美好未來的向往。為幫助學(xué)生理解茶文化中蘊(yùn)含的“真、善、美”，必須通過良好的、富有情感的教學(xué)，讓茶文化真正以民族精神代表的姿態(tài)走進(jìn)學(xué)生的心中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)茶文化的過程中，真正領(lǐng)略到我國(guó)土生土長(zhǎng)的、老祖宗流傳下來的茶文化中蘊(yùn)含的深刻意義和文化魅力，感受茶文化在當(dāng)代的魅力所在，并以此為契機(jī)完善自身的價(jià)值觀、文化觀。

3.4對(duì)于茶文化課程授課者能力的較高要求

基于茶文化所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵以及傳授茶文化內(nèi)涵的較高難度，在高校茶文化課程的開設(shè)過程中，必須為其配備教學(xué)能力突出并且對(duì)茶文化乃至我國(guó)傳統(tǒng)文化理解深刻的教師。具體來說，高校茶文化課程對(duì)于授課教師能力的要求包括：一是必須深刻理解茶文化的內(nèi)涵和外延，對(duì)于茶文化的淵源、定義、發(fā)展以及茶文化中蘊(yùn)含的道德品質(zhì)、人文精神、時(shí)代精神等要有深入的理解，并能以此形成茶文化的完善理論體系；二是茶文化授課教師必須本身是愛茶、敬茶的，這是茶文化課程老師應(yīng)當(dāng)具備的文化價(jià)值取向，在愛茶、敬茶的基礎(chǔ)上，教師才會(huì)產(chǎn)生傳播茶文化的熱情，對(duì)于茶文化的教授才會(huì)更加一針見血、有理有據(jù)；三是茶文化授課教師應(yīng)當(dāng)能夠做到將茶文化和其他學(xué)科的文化知識(shí)融會(huì)貫通，這將幫助學(xué)生在已經(jīng)掌握的知識(shí)的基礎(chǔ)上，更加順暢地理解茶文化內(nèi)涵、掌握茶文化精髓，提升授課的效率，優(yōu)化授課的方式；四是茶文化授課教師本身必須具備足夠的授課能力和表達(dá)、溝通能力，在有限的課時(shí)內(nèi)，要通過良好的、高效的授課，將茶文化內(nèi)涵有效傳授給學(xué)生，幫助學(xué)生形成對(duì)茶文化內(nèi)涵的深入理解。

4結(jié)語(yǔ)

實(shí)踐已經(jīng)充分證明，高校茶文化課程的開設(shè)，的的確確可以在提升學(xué)生的文化素養(yǎng)方面起到良好的推動(dòng)作用。為進(jìn)一步提升茶文化課程的開設(shè)效果，以此實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自身文化底蘊(yùn)和文化素養(yǎng)的繼續(xù)提升，必須深入挖掘茶文化的優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)涵，深入探索茶文化課程的開設(shè)方式，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揮茶文化教學(xué)在提升大學(xué)生文化素養(yǎng)方面的積極作用，推動(dòng)大學(xué)生的全面成長(zhǎng)、成才，助力我國(guó)高校文化素質(zhì)教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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篇（4）

中圖分類號(hào)：G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、國(guó)畫創(chuàng)作中文化素養(yǎng)的重要性

中國(guó)畫是中國(guó)幾千年文化傳承的一個(gè)典型，除了體現(xiàn)繪畫者高超的繪畫技巧以外，更多的體現(xiàn)繪畫者的心境，一副成功的作品，往往在該作品上具備這個(gè)時(shí)代的特征，體現(xiàn)了作者這這個(gè)時(shí)代的理解，將自己的價(jià)值觀，人生觀，世界觀以繪畫的方式展現(xiàn)給世人。中國(guó)繪畫傳統(tǒng)，以“神形兼?zhèn)洹睘轲б?，重在抒發(fā)主體精神。繪畫強(qiáng)調(diào)"以形與神，形神兼?zhèn)?，不拘泥于形似的雕飾、而注重神韻的傳達(dá)等創(chuàng)作思想，正是認(rèn)識(shí)得了藝術(shù)創(chuàng)作中"造型"與"傳神"兩者相輔相成的辯證關(guān)系。繪畫創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，即畫家對(duì)客觀事物的觀察和把握，由表及里地強(qiáng)調(diào)對(duì)精神特征的理解，通過畫家的主觀精神因素，包括修養(yǎng)、品德、秉性等，與客觀世界相融合，從而創(chuàng)造出具有深刻內(nèi)涵的美的形象和境界。大畫家吳冠中曾說過：“美術(shù)界大部分畫家的文化水平都不高，他們的作品情懷和境界上不來，這是我的心里話。”這樣的狀況也存在于國(guó)畫教學(xué)和創(chuàng)作中。在大部分高校國(guó)畫教學(xué)中，教師往往偏重于繪畫基礎(chǔ)理論和繪畫技能的培養(yǎng)，對(duì)于文化素養(yǎng)和審美認(rèn)知、審美情趣的培養(yǎng)不太注重，這就造成部分學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)畫的困難，學(xué)生理解不了國(guó)畫的內(nèi)涵，只是單純從技法上學(xué)習(xí)，創(chuàng)作出來的作品過分強(qiáng)調(diào)技法語(yǔ)言和形式語(yǔ)言，作品刻板生澀、表面化，圖式化，更深刻的審美內(nèi)涵、思想層次表達(dá)欠缺，缺乏一種內(nèi)在的，恒久的審美價(jià)值。所以，中國(guó)畫教學(xué)除了培養(yǎng)學(xué)生的繪畫表現(xiàn)能力，還要注重提高學(xué)生的綜合的文化素養(yǎng)。

二、國(guó)畫教學(xué)中提高學(xué)生文化素養(yǎng)的策略

（一）習(xí)讀道家經(jīng)典，感悟國(guó)畫中“道”的玄妙

中國(guó)古代山水畫的孕育產(chǎn)生受道家思想的影響巨大，而只用墨色畫山水最能體現(xiàn)道家的哲學(xué)思想觀念。老子以“玄”形容微妙而深?yuàn)W的哲學(xué)道理?！靶痹诘兰覍W(xué)說中的地位是很高的，從而進(jìn)一步擴(kuò)大了墨色一統(tǒng)天下的權(quán)威影響力。老子認(rèn)為“五色使人目盲”，主張“見素抱樸”只用一種墨色而使五色抽象起來，不同色階的墨色，可以代表各種色彩的意義而存在，既足以表現(xiàn)物象，又不違背樸素之美，是臻于自然的最高藝術(shù)品位。他又強(qiáng)調(diào)“致虛極，守靜篤”的哲學(xué)境界，靜的意境由“玄”色來體現(xiàn)最為恰當(dāng)，因?yàn)椤靶北灰隇樯畛领o默。同時(shí)道家又講究恬淡的修養(yǎng)，《莊子 天道篇》謂之：“夫虛靜，恬淡，寂寞無為者，天地之平而道德之至。。。。。。萬物之本?！膘o和淡是相連的，寧?kù)o的黑色沒有眾彩的熱鬧刺激眩人眼目，便顯得恬淡。所以，把多彩的絢爛之極歸為單一墨色的恬淡，再加上虛靜和樸素，便成就了中國(guó)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作本質(zhì)的哲理性飛升。中國(guó)繪畫的核心就是“繪道”。所以對(duì)中國(guó)畫的學(xué)習(xí)過程也就是悟“道”的過程，那么熟讀儒釋道三家經(jīng)典則能很好的幫助學(xué)生理解中國(guó)畫范疇論中形神、氣韻、意境、雅俗、比德、中和等概念。如在《中庸》中就有關(guān)于“中和之美”的論述：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。對(duì)學(xué)生而言，要掌握繪畫的技法及形式相對(duì)道的理解是比較容易的，而對(duì)“道”的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟卻是一個(gè)復(fù)雜的思想轉(zhuǎn)化過程，借助于對(duì)道家經(jīng)典的解讀，有助于學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)國(guó)畫的本質(zhì)和本民族的審美文化、審美理想，進(jìn)而提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和繪畫表現(xiàn)。

（二）研讀古代畫論，體會(huì)國(guó)畫中“筆墨”的精妙

中國(guó)繪畫有幾千年的歷史，在這個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過程中形成了大量的繪畫理論和筆墨技法語(yǔ)言，如荊浩的《六要論》》，謝赫的《六法論等，教師在示范筆墨技法的同時(shí)把圍繞該技法的相關(guān)畫論，加以解讀，讓學(xué)生結(jié)合理論來練習(xí)技法。筆墨是中國(guó)畫學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，它不單純是技法形式，更是畫家對(duì)宇宙萬物關(guān)照方式的具體表達(dá)。水、墨通過筆法的帶動(dòng)在宣紙上滲透，綻放了國(guó)畫的生命力，幻化出復(fù)雜多變的筆墨意義和形式。所以，在國(guó)畫技法的練習(xí)過程中，教師應(yīng)當(dāng)將筆法、墨法詳盡介紹，讓學(xué)生理解作畫過程中筆墨變化的韻律和節(jié)奏感、物象造型的氣韻、形神等，更要理解筆墨是審美表象和精神情感的完美融合，體會(huì)其中的筆墨趣味和精神意境。

（三）運(yùn)用古代詩(shī)詞等國(guó)學(xué)經(jīng)典，增加國(guó)畫作品的“意境”

古代詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，跟繪畫有異曲同工之妙，北宋文人蘇軾言：“詩(shī)畫本一律，天工與清新，”許多畫論也強(qiáng)調(diào)詩(shī)畫“異體而同貌”、“異跡而同趣”。詩(shī)和畫分屬于的不同的藝術(shù)領(lǐng)域，卻有很多互通、互濟(jì)之處，都追求一種“詩(shī)情畫意”的意境。著名美術(shù)史論家、批評(píng)家薛永年曾說過：“就意境的創(chuàng)造而論，大家普遍重視情與景的統(tǒng)一，但缺乏“畫外意”……所謂“畫外意”，與詩(shī)化思維有關(guān)，要求借助有限而超越有限，不滿足于“做詩(shī)必此詩(shī)”，主張借助比擬、聯(lián)想和想象，“見青山白道而思行”、“見平川落照而思望”，拓展景象，甚至提升境界。”說的就是現(xiàn)在一些繪畫作品癡迷于技法和圖式的表達(dá)，缺少一種文化底蘊(yùn)和耐人尋味的意境，最終流于形式，以詩(shī)的思維取材、入畫，可以擺脫俗氣，提升作品的意境和格調(diào)。國(guó)畫教學(xué)也是一樣，教學(xué)過程偏重繪畫技法上的訓(xùn)練，而忽視了提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，導(dǎo)致創(chuàng)作出來的作品單薄、俗氣、格調(diào)不高。在國(guó)畫教學(xué)中增加詩(shī)、詞、歌、賦等課程的導(dǎo)讀，對(duì)提高學(xué)生的理解和感悟，增加作品的意境和文化內(nèi)涵等方面不失為一個(gè)有效的策略。

國(guó)畫是自然的、虛靜的、體現(xiàn)佛、道、儒等思想，是我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)和人文素質(zhì)的藝術(shù)表達(dá)，在國(guó)畫的學(xué)生過程中，要本著由內(nèi)及外，建立深厚的文化素質(zhì)，培養(yǎng)自身的國(guó)學(xué)思想，從以上策略中可以得到一些幫助。

篇（5）

大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的提升是我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果，也是學(xué)生發(fā)展的必然要求。隨著體育事業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)體育鍛煉的認(rèn)識(shí)越來越全面，體育鍛煉受到人們的普遍重視。同時(shí)，大學(xué)生是我國(guó)未來社會(huì)發(fā)展的主要支撐力量，在社會(huì)發(fā)展中占據(jù)著重要地位。因此，大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的提升受到高校教師的高度重視。在這種情況下，高校教師有效提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)成為高校體育教學(xué)的重要研究方向。探索高校教師提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的方法不僅有利于大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的提升，而且對(duì)大學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

1大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的內(nèi)容

1.1體育知識(shí)

體育知識(shí)是大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的重要內(nèi)容，能夠支配大學(xué)生的心理意識(shí)，幫助大學(xué)生開展體育鍛煉，反映大學(xué)生的體育思想和體育精神。體育知識(shí)主要包括體育基礎(chǔ)、體育保健、身體鍛煉、體育技能講解、身體評(píng)價(jià)等方面的知識(shí)，能夠?yàn)閷W(xué)生的體育鍛煉提供理論基礎(chǔ)。

1.2體育能力

體育能力指大學(xué)生的體育綜合能力，主要包括大學(xué)生的反應(yīng)能力、記憶能力、判斷能力等。大學(xué)生體育能力的培養(yǎng)要求高校教師系統(tǒng)整合大學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的實(shí)踐，加強(qiáng)大學(xué)生的自我管理和自我督促，使大學(xué)生在體育鍛煉的過程中能夠緩解壓力，調(diào)節(jié)身心健康，進(jìn)而對(duì)自己的身體狀況作出正確評(píng)價(jià)。同時(shí)，大學(xué)生體育比能力還包括娛樂能力、自我評(píng)價(jià)能力以及體育鑒賞能力。

1.3體育意識(shí)

體育意識(shí)是體育文化的重要內(nèi)燃哦哦那個(gè)，也是人們對(duì)體育活動(dòng)與體育鍛煉的看法與觀點(diǎn)。同時(shí)，體育意識(shí)是大學(xué)生的體育知識(shí)和體育部能力需求，是大學(xué)生對(duì)體育課程以及體育知識(shí)的評(píng)價(jià)和感受。另外，在進(jìn)行體育鍛煉的過程中，大學(xué)生為了達(dá)到相應(yīng)的體育目的需要克服鍛煉困難。這種客服困難的意志就叫體育意志。

1.4體育行為

體育行為使體育文化素養(yǎng)的直接反應(yīng)，只要于體育相關(guān)的所有動(dòng)作和活動(dòng)都叫體育行為。例如，購(gòu)買體育器材、觀看體育競(jìng)賽等都屬于體育行為。具體來說體育行為包括體育活動(dòng)、體育空間利用、體育消費(fèi)等各個(gè)方面。

1.5體育道德

體育道德是體育行為規(guī)范的具體體現(xiàn)，也是人們對(duì)體育活動(dòng)和體育行為的心理情緒的外在表現(xiàn)。同時(shí)，體育道德是體育競(jìng)賽的基礎(chǔ)。很多獎(jiǎng)項(xiàng)都有關(guān)于體育道德的獎(jiǎng)勵(lì)，用來表彰體育道德，以提高體育運(yùn)用員的體育道德。

2高校教師有效提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的方法

2.1引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的體育觀念

大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的提升需要高校教師引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的體育觀念。為此，高校教師應(yīng)以學(xué)生為中心開展體育教學(xué)，深入了解和分析大學(xué)生體育觀念和大學(xué)生的體育水平，并針對(duì)大學(xué)生體育觀念和體育意志中的不完善的地方進(jìn)行及時(shí)指正，提出相應(yīng)的改進(jìn)意見，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的體育觀念，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)體育文化素養(yǎng)的重視，使大學(xué)生在體育鍛煉和體育課程學(xué)習(xí)中能夠自覺培養(yǎng)自身的體育文化素養(yǎng)。

2.2豐富體育教學(xué)內(nèi)容

體育教學(xué)內(nèi)容對(duì)大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的培養(yǎng)有著重要意義。因此，高校教師應(yīng)積極豐富體育教學(xué)內(nèi)容，使體育教學(xué)內(nèi)容符合大學(xué)生的生理特征和心理特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的提升。為此，高校教師應(yīng)積極重視大學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平，了解大學(xué)生現(xiàn)有的體育水平，根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際狀況構(gòu)建體育教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，高校體育教師應(yīng)積極重視體育教學(xué)內(nèi)容的使用性。例如，體育理論知識(shí)既要包括世界體育發(fā)展現(xiàn)狀、我國(guó)體育方針政策方面的內(nèi)容，還要包括身體鍛煉方法、體育衛(wèi)生保健、身體評(píng)價(jià)等方面的知識(shí)。

2.3優(yōu)化體育教學(xué)方法

體育教學(xué)方法是提升大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的主要途徑，直接關(guān)系著大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，高校體育教師應(yīng)積極改進(jìn)體育教學(xué)方法。首先，體育教師應(yīng)加強(qiáng)重視學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)性，科學(xué)組織體育教學(xué)，提高學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的積極性；其次，體育教師應(yīng)積極營(yíng)造輕松活潑的體育課堂氛圍，讓學(xué)生充分體會(huì)到體育鍛煉和體育學(xué)習(xí)的樂趣，進(jìn)而提高學(xué)生的體育文化素質(zhì)。

2.4開展課外體育活動(dòng)

首先，高校體育教師應(yīng)加強(qiáng)重視體育課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生體育文化素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，并積極開展課外體育活動(dòng)，組織學(xué)生參加。同時(shí)，教師在組織學(xué)生參加課外體育活動(dòng)的過程中應(yīng)積極向?qū)W生提供輔導(dǎo)和幫助，使學(xué)生能夠運(yùn)用體育理論知識(shí)來進(jìn)行體育鍛煉；其次，教師應(yīng)積極建立專項(xiàng)體育課外活動(dòng)，注重學(xué)生體育個(gè)性的培養(yǎng)。為此，教師可以積極利用高校社團(tuán)，建立專項(xiàng)體育項(xiàng)目社團(tuán)，在培養(yǎng)學(xué)生體育技能的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生體育個(gè)性的發(fā)展，提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)。

3小結(jié)

大學(xué)生體育文化素養(yǎng)是當(dāng)前體育事業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果，也是大學(xué)生發(fā)展的必然要求。高校體育教師在大學(xué)生體育文化素養(yǎng)培養(yǎng)的過程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，是促進(jìn)大學(xué)生體育文化素養(yǎng)提升的重要力量。因此，高校教師對(duì)大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的提升有著重要意義。大學(xué)生體育文化素養(yǎng)主要包括體育知識(shí)、體育能力、體育意識(shí)、體育行為、體育道德、‘體育個(gè)性這幾個(gè)方面。高校教師有效提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的方法主要由引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的體育觀念、積極豐富體育教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化體育教學(xué)方法、開展課外體育活動(dòng)、積極組織體育競(jìng)賽。高校教師積極探索有效提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的方法不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)而且對(duì)學(xué)生的日后發(fā)展有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

篇（6）

1.課前引入數(shù)學(xué)史

過去的數(shù)學(xué)課，總是“概念――定義――定理――解題”使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變得枯燥乏味。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，所以在數(shù)學(xué)課上，在講述一段新知識(shí)時(shí)先插入一些數(shù)學(xué)史的介紹。

例如，教學(xué)“乘法口訣”時(shí)，我向?qū)W生介紹：【九九乘法表】 乘法口訣，在中國(guó)古代早已有之。古時(shí)的乘法口訣，是自上而下，從“九九八十一”還是，至“一一得一”止，它的順序與后世相反。古人用乘法口訣開始的兩個(gè)字“九九”作為此口訣的名稱，所以稱九九乘法表。 《九九乘法歌訣》，又常稱為“小九九”。

從“一一得一”開始，到“九九八十一”止，而在古代，卻是倒過來，從“九九八十一”起，到“一一得一”止。因?yàn)榭谠E開頭兩個(gè)字是“九九”，所以，人們就把它簡(jiǎn)稱為“九九”。大約到13、14世紀(jì)的時(shí)候才倒過來像現(xiàn)在這樣“一一得一……九九八十一我國(guó)早在“春秋”、“戰(zhàn)國(guó)”的時(shí)候，《九九乘法歌訣》就已經(jīng)開始流行了。

2.課中引入數(shù)學(xué)史

在數(shù)學(xué)課上，根據(jù)學(xué)生掌握的程度，精選古今中外的一些名題，向?qū)W生滲透像

如案例片段：教學(xué)“雞兔同籠”問題時(shí)，當(dāng)學(xué)生用方程解答后，再思考不出其它方法時(shí)，我用課件出示：

師： 聰明的古人早在1500年前就對(duì)此題有所研究了，想知道古人是怎么做的嗎？（師出示課件演示古人解題方法，并把算式列在黑板上）

師：先讓雞和兔都抬起一半的腿，還有20÷2=10（只），現(xiàn)在動(dòng)物的頭與腿的只數(shù)有什么關(guān)系？

生：雞的頭與腿一一對(duì)應(yīng)，而兔子的頭對(duì)應(yīng)兩條腿。

師：現(xiàn)在再讓每個(gè)動(dòng)物抬起一條腿，還剩下10-7=3（只），這個(gè)3就是3只兔，7-3=4（只）雞。

師：這是古人用的抬腿法，同學(xué)們，你們覺得古人的方法怎么樣？

師：這是數(shù)學(xué)上的“雞兔同籠”問題，你們知道它最早記錄在哪本書上嗎？記載在我國(guó)的古代數(shù)學(xué)名著《孫子算經(jīng)》上。

師：其實(shí)你們比古人更聰明，有想法就立刻嘗試，在列表過程中還不斷的猜想發(fā)現(xiàn)規(guī)律?！半u兔同籠”的問題從中國(guó)傳到日本，就變成了“龜鶴問題”，看來這類問題我們不能僅僅局限在“雞兔”問題上，題目要是變化一下有信心解答嗎？

3.課后走進(jìn)數(shù)學(xué)史

篇（7）

對(duì)于學(xué)生來說，不僅要具備扎的理論文化知識(shí)，也要具備較好的人文素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，這樣才能促進(jìn)自身的全面發(fā)展，在步入社會(huì)后發(fā)揮自身的價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。對(duì)于沿海地區(qū)來說，其是我國(guó)主要地區(qū)，肩負(fù)著我國(guó)人才培養(yǎng)的重任，為了保證培養(yǎng)出滿足社會(huì)發(fā)展的人才，主要增加對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)文化教學(xué)的關(guān)注度，提高學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)。

一、增加對(duì)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的關(guān)注度，保證學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備量

無論是理論知識(shí)的教學(xué)還是科學(xué)文化能力的培養(yǎng)工作，都離不開理論知識(shí)基礎(chǔ)。學(xué)生如果不具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，便不會(huì)知道科學(xué)文化的概念，又何談能力的培養(yǎng)。因此，為了提高沿海地區(qū)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，教師在實(shí)際教學(xué)過程中，要增加對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的關(guān)注度，保證學(xué)生可以掌握扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)，為科學(xué)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。為了保證教學(xué)的有效性，教師要樹立合理化的教學(xué)目標(biāo)，保證科學(xué)文化教學(xué)知識(shí)可以和社會(huì)實(shí)踐相關(guān)聯(lián)，增加學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步的了解。教師也要在實(shí)際教學(xué)過程中，增加和學(xué)生的互動(dòng)，對(duì)化學(xué)、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)等和科學(xué)文化具有關(guān)聯(lián)的科目結(jié)合教學(xué)，增加學(xué)生對(duì)不同學(xué)科科學(xué)文化知識(shí)的了解，增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、利用多樣化的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

為了保證沿海地區(qū)科學(xué)文化教學(xué)的有序開展，教師在實(shí)際教學(xué)過程中，要避免傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，增強(qiáng)教學(xué)的靈活性，激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)欲望。例如，在對(duì)自然科學(xué)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師就可以利用多媒體信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，教師可以為學(xué)生選擇一個(gè)和自然科學(xué)具有聯(lián)系性的視頻，學(xué)生可以依據(jù)視頻展現(xiàn)的內(nèi)容，增加對(duì)自然科學(xué)文化的了解。如教師可以為學(xué)生選擇一個(gè)人類物種變化和發(fā)展進(jìn)程的視頻為學(xué)生進(jìn)行展示，增加學(xué)生對(duì)人類祖先發(fā)展的了解，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。其次，教師也可以在自習(xí)課和空閑課節(jié)，為學(xué)生展現(xiàn)不同動(dòng)物發(fā)展史和社會(huì)歷史文明發(fā)展視頻，增加學(xué)生對(duì)歷史文明和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的了解，以增加學(xué)生對(duì)大自然和科學(xué)文化知識(shí)的了解，豐富自身的內(nèi)涵，開拓學(xué)生的眼界，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展，有利于學(xué)生步入社會(huì)后實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

三、創(chuàng)建校園科學(xué)文化環(huán)境，營(yíng)造良好的班級(jí)文化

對(duì)于學(xué)生來說，每天在學(xué)校和班級(jí)的時(shí)間最長(zhǎng)，僅次于學(xué)生在家的時(shí)間。因此，沿海地區(qū)教育機(jī)構(gòu)要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，利用自身的優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，創(chuàng)建校園科學(xué)文化環(huán)境，潛移默化地增加學(xué)生對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的關(guān)注度。詳細(xì)而言，對(duì)于教育機(jī)構(gòu)來說，只要在校園內(nèi)部營(yíng)造良好的科學(xué)文化氛圍，在校園內(nèi)部利用板報(bào)和條幅的形式宣傳科學(xué)文化知識(shí)，舉辦科學(xué)文化知識(shí)競(jìng)技大賽，舉辦詩(shī)歌和朗誦大賽，舉辦科研大賽，聘請(qǐng)相關(guān)人士在校園內(nèi)部進(jìn)行演講，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)文化的熏陶，從而提高學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)。其次，學(xué)校也要為學(xué)生創(chuàng)造社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中增加對(duì)自身不足的了

解，完善自身科學(xué)文化素養(yǎng)弊端，提高自身的科學(xué)文化素養(yǎng)，促進(jìn)自身的發(fā)展。從班級(jí)文化角度來說，教師要在本校中利用班會(huì)的形式，在班級(jí)內(nèi)部對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)文化教育，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛的良好品格，增加學(xué)生之間的交流，增加教師和學(xué)生之間的交流和溝通，縮短教師和學(xué)生之間的距離，形成良好的師生關(guān)系，提高學(xué)生的科學(xué)文化

素養(yǎng)。

沿海地區(qū)的教育工作，是當(dāng)前我國(guó)教育較為關(guān)注的區(qū)域。為了提高沿海地區(qū)科學(xué)文化教育的質(zhì)量，提高沿海地區(qū)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，教師在實(shí)際教學(xué)過程中，要增加對(duì)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的關(guān)注度，保證學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備量，利用多樣化的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，創(chuàng)建校園科學(xué)文化環(huán)境，舉辦科學(xué)文化知識(shí)競(jìng)技大賽，舉辦詩(shī)歌和朗誦大賽，舉辦科研大賽，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造良好的班級(jí)文化，增加班級(jí)的凝聚力，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛的良好品格，建立良好的師生關(guān)系，保證科學(xué)文化教學(xué)的有效進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

篇（8）

2校園體育文化的概念

校園體育文化是以學(xué)生為主、以課外活動(dòng)為主要內(nèi)容、以校園為主要場(chǎng)所、以校園文明為指導(dǎo)思想的一種群體文化。盧元鎮(zhèn)認(rèn)為:體育文化是關(guān)于人類體育運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)、制度、精神文化于一體的一種文化[1]。楊文軒和陳琦認(rèn)為體育文化是為了順應(yīng)人們自身需求而產(chǎn)生的一種特殊文化[2]，而易劍東則認(rèn)為體育文化是一種利用身體活動(dòng)來改善人類身體素質(zhì)到達(dá)精神自由的實(shí)踐活動(dòng)，它與語(yǔ)言和符號(hào)、規(guī)則和制度、知識(shí)和技術(shù)、行為和價(jià)值等等文化因素有著密切的聯(lián)系[3]。

3校園體育文化及其環(huán)境的研究

3.1校園體育文化的研究

研究者通過大量的書籍和資料中發(fā)現(xiàn)，校園體育文化主要有體育課、課外體育活動(dòng)、體育欣賞和校園體育文化節(jié)四個(gè)方面構(gòu)成。(1)體育課是校園體育文化的重要組成部分，在體育教學(xué)中深化改革，培養(yǎng)學(xué)生良好的鍛煉習(xí)慣和體育意識(shí)，使學(xué)生全面的學(xué)習(xí)體育知識(shí)。(2)課外體育活動(dòng)也很重要，它不受眾多條件的制約，往往這些體育活動(dòng)能夠增強(qiáng)學(xué)生的體育知識(shí)面，提高體育技能和技巧，增強(qiáng)了學(xué)生間的友誼也豐富了學(xué)生的課外生活。(3)體育欣賞可以通過作品、影像等多種方式讓學(xué)生們領(lǐng)略到體育運(yùn)動(dòng)中的快樂。(4)校園體育文化節(jié)也是豐富學(xué)生體育知識(shí)的一大方法，通過體育文化節(jié)開展各種活動(dòng)，即豐富了師生的課余生活還能夠吸引更多的學(xué)生參加體育活動(dòng)。

3.2校園體育文化環(huán)境的研究

3.2.1校園體育文化環(huán)境的重要性高校校園體育文化環(huán)境是大學(xué)生身體素質(zhì)發(fā)展和健康水平的外在條件，從教育這個(gè)角度來說，是學(xué)生德、智、體、美等素質(zhì)全面發(fā)展的平臺(tái)，正因?yàn)樾@文化環(huán)境有著重要的作用，所以才對(duì)校園體育文化環(huán)境產(chǎn)生良好的影響。

3.2.2高校體育文化環(huán)境與學(xué)生需求意識(shí)的關(guān)系學(xué)生是學(xué)校的主體，校園體育文化環(huán)境是學(xué)生們需求意識(shí)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，所以對(duì)學(xué)生的需求有著極端的重要性，校園體育文化環(huán)境在某種意義上來說可以決定學(xué)生意識(shí)的培養(yǎng)和提高，是學(xué)生意識(shí)培養(yǎng)的重要保障。

4高校體育文化的作用

高校體育文化在橫向有著傳播和交流的作用，縱向可以發(fā)揮傳承和創(chuàng)新的作用。校園體育文化是一個(gè)綿延不絕的發(fā)展過程，這即包括著橫向的人與人之間、集體之間、學(xué)校之間、國(guó)家之間的傳播和交流，也包括著縱向代際之間文明的傳承與創(chuàng)新。學(xué)校體育文化是內(nèi)涵豐富的文化，它具有眾多特點(diǎn)，其交流性和創(chuàng)新性就使得人類的文明不斷得到新的發(fā)展。①激發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱情。學(xué)校的廣播、操場(chǎng)、宣傳欄等等構(gòu)成了體育文化環(huán)境，學(xué)生在這種環(huán)境下，自然而然的養(yǎng)成一種良好的鍛煉習(xí)慣，形成體育意識(shí)。②學(xué)生們要樹立起正確的文化觀念。在態(tài)度，行為和能力上通過不斷自我完善來得到認(rèn)可。③陶冶情操、提高學(xué)習(xí)效率。良好的體育文化能夠使人們?cè)隗w育實(shí)踐中受到社會(huì)思想文化的熏陶，而學(xué)生們也需要通過獨(dú)立思考，不斷創(chuàng)新來促進(jìn)自己身心全面發(fā)展。

5校園體育文化發(fā)展中存在的問題及措施

5.1發(fā)展中存在問題隨著素質(zhì)教育的全面轉(zhuǎn)型，高校體育也不斷的發(fā)展起來，但發(fā)展過程中有著諸多的問題，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①缺乏整體意識(shí)，高校體育文化的目的主要在于培養(yǎng)青年學(xué)生的參與意識(shí)和能力，但有些學(xué)生的整體意識(shí)較弱，缺乏整體性。②設(shè)施不足，隨著學(xué)生的不斷增多，校園內(nèi)大多硬件設(shè)施不足，不能很好的滿足學(xué)校體育的需求。

5.2校園體育文化發(fā)展的措施體育文化通過社會(huì)成員的精神作用得以實(shí)現(xiàn)其功能，要緩解目前體育文化發(fā)展中的不足就要采取眾多措施來加強(qiáng)體育文化的建設(shè)。①加強(qiáng)輿論宣傳作用，提高師生對(duì)高校體育文化的重視。例如，通過校園廣播、宣傳欄、報(bào)刊、影像等多種方式傳播體育文化的優(yōu)越性。②重視課外體育文化活動(dòng)，課外體育文化活動(dòng)是體育文化活動(dòng)的主要途徑之一，它對(duì)學(xué)生的鍛煉意識(shí)和積極性有很好的促進(jìn)作用，同時(shí)對(duì)提高學(xué)生體育文化修養(yǎng)非常有利。③完善學(xué)校體育發(fā)展的規(guī)章制度，在規(guī)章制度的保證下發(fā)展高校體育文化活動(dòng)。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)重視，完善體育制度、提供相對(duì)充裕的體育經(jīng)費(fèi)。領(lǐng)導(dǎo)對(duì)體育的重視、有力的資金保障以及健全的組織機(jī)構(gòu)對(duì)高校體育文化的建設(shè)是必不可少的。④建立高校體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)，以確保高校之間體育文化的交流，對(duì)學(xué)校體育文化氛圍的形成具有極大的促進(jìn)和帶動(dòng)作用。⑤提高學(xué)生對(duì)參與體育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前高校學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)有待提高，學(xué)校應(yīng)廣泛依靠學(xué)生開展體育運(yùn)動(dòng)社團(tuán)活動(dòng)，要把學(xué)生的熱情保持下去，提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

篇（9）

當(dāng)前國(guó)內(nèi)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)占據(jù)較小的比重，傳統(tǒng)的教學(xué)中教師還是過于注重教學(xué)語(yǔ)言的基礎(chǔ)知識(shí)，課堂時(shí)間也大多數(shù)用于訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言技能方面，對(duì)于英語(yǔ)背后的文化學(xué)習(xí)涉及面較窄，為此導(dǎo)致許多的學(xué)生很容易將漢語(yǔ)的思維帶進(jìn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，無疑是加大了學(xué)習(xí)英語(yǔ)的難度。所以大學(xué)教師只有意識(shí)到提高大學(xué)生的英語(yǔ)文化素養(yǎng)的重要性，在教學(xué)過程中適當(dāng)?shù)娜谌胗⒚牢幕?，相信將?huì)大大提高學(xué)生的英語(yǔ)水平。

一、提高大學(xué)生英語(yǔ)文化素養(yǎng)的著眼點(diǎn)

（一）對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言思維方式的適應(yīng)性

英美文化對(duì)于中國(guó)大學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要的影響是英語(yǔ)語(yǔ)言的思維方式的不同。語(yǔ)言時(shí)一個(gè)民族文化的載體和體現(xiàn)民族獨(dú)特的思維方式的主要表現(xiàn)之一。經(jīng)過相關(guān)的研究表明語(yǔ)言作為人類變現(xiàn)思想和傳遞感情的重要手段之一，不同的民族之間具有的思維方式在語(yǔ)言的組織和表達(dá)方式以及修飾成分等都存在著不同。就好比英美文化中英語(yǔ)中將句子的基本成分和修飾成分單獨(dú)的放在一起，而漢語(yǔ)句子的基本成分和修飾成分等是交叉排列的。甚至一句英語(yǔ)句子中還可能具有連接詞和關(guān)系詞，整體看上去會(huì)讓人感覺無從下手。比如“He sent her a letter，in which he said that he was sorry for what he had done to her.”這是一個(gè)由介詞+關(guān)系代詞引導(dǎo)的非限制性定于從句。為此教師可以通過構(gòu)建情境對(duì)話，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，讓學(xué)生體會(huì)英美文化的英語(yǔ)思維。

（二）對(duì)英漢文化差異的敏感性

語(yǔ)言是伴隨一個(gè)民族發(fā)展過程中重要的元素之一，能夠較為直接的反映民族的歷史和文化背景。學(xué)習(xí)任何一種新語(yǔ)言都離不開對(duì)該語(yǔ)言文化背景的了解，學(xué)習(xí)英語(yǔ)更是如此。英漢語(yǔ)言之間存在著較大的差異，為此只有增強(qiáng)學(xué)生對(duì)英漢文化差異的敏感性才更加有助于學(xué)習(xí)英語(yǔ)。但同時(shí)還應(yīng)該了解本民族的語(yǔ)言及其文化，通曉民族之間的文化差異，在開始學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)就可以直接的找到學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)，也會(huì)減少學(xué)習(xí)外語(yǔ)的壓力和難度。比如漢族對(duì)狗的看法往往是是厭惡和鄙視的，在這方面也有較多的言語(yǔ)：狗嘴里吐不出象牙;狗改不了吃屎等;但是在英國(guó)狗則是很受歡迎的，他們很愛狗，比如：Love me，love my dog.

二、提高大學(xué)生英語(yǔ)文化素養(yǎng)的有效途徑

（一）以英語(yǔ)課堂作為提高大學(xué)生英語(yǔ)文化素養(yǎng)的平臺(tái)

以大學(xué)英語(yǔ)課堂作為提高學(xué)生英語(yǔ)文化素養(yǎng)的平臺(tái)，主要表現(xiàn)在教師利用課堂教學(xué)進(jìn)行英漢文化的比較，因?yàn)榇髮W(xué)教學(xué)具有獨(dú)特的特點(diǎn)，只有在課堂教學(xué)中學(xué)生的注意力才會(huì)集中，才會(huì)主動(dòng)去了解文化。這樣學(xué)生不僅能夠在理論上對(duì)英美國(guó)家的文化有所了解，而且能夠快速的吸收這些文化知識(shí)。比如在學(xué)習(xí)一些詞匯或者是常用語(yǔ)時(shí)，教師不僅僅要講解詞匯和常用語(yǔ)的淺層的意義和用法，還應(yīng)該更深層次的講解他們的含義。比如舉一些英美常用語(yǔ)：A Fly in the ointment令人掃興的人或事;A horse of a different color完全是另一回事，風(fēng)馬牛不相及;A piece of cake小菜一碟，小事一樁，非常容易，很簡(jiǎn)單。

在外語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)習(xí)英美文化也是提高自身英語(yǔ)文化素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑，學(xué)習(xí)英美文化不僅能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言水平，而且能夠提高學(xué)生的英語(yǔ)思維能力。其實(shí)通過接觸和學(xué)習(xí)文學(xué)，能夠讓我們更深層次的了解某個(gè)事件發(fā)生的背景和場(chǎng)合以及包含的價(jià)值觀念等。

（二）利用第二課堂提高學(xué)生的英語(yǔ)文化素養(yǎng)

僅僅利用在課堂的學(xué)習(xí)時(shí)間就像提高文化素養(yǎng)是不夠的，還應(yīng)該善于利用第二課堂提高學(xué)生的英語(yǔ)文化素養(yǎng)。比如英語(yǔ)角、英語(yǔ)講座和英語(yǔ)競(jìng)賽等，通過參加這些活動(dòng)對(duì)于提高學(xué)生的英語(yǔ)水平都有很大的幫助。而且在如今這個(gè)社會(huì)活動(dòng)越來越頻繁，人們之間的交往越來越重要的社會(huì)中，抓住第二課堂提升自身的文化素養(yǎng)很重要。在這些活動(dòng)中組織者可以適當(dāng)?shù)囊胍恍┯⒚牢幕乃夭?，通過辦理講座或者比賽，使學(xué)生接觸更多的英美文化知識(shí);鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)利用閑暇時(shí)間閱讀一些外文書籍、報(bào)紙或者雜志，閱讀完之后還可以與同學(xué)展開交流;組織學(xué)生觀看英文原版的影片或者是紀(jì)錄片，讓學(xué)生根據(jù)影片和紀(jì)錄片的內(nèi)容寫英文讀后感;組織英語(yǔ)話劇表演和舞臺(tái)劇，讓學(xué)生分角色扮演，敢于用英語(yǔ)表達(dá)自己的情感等等。通過這些方式能夠讓學(xué)生最快的獲取第一手資料，而且長(zhǎng)時(shí)間積累下來，學(xué)生的文化素養(yǎng)也會(huì)有較大的提高。

（三）利用流行文化培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的興趣

當(dāng)今世界通訊越來越便利，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步將世界上不同地區(qū)之間的人們的距離進(jìn)一步縮小了。其中尤其是英美文化逐漸的流入我國(guó)，并且在我國(guó)產(chǎn)生了較大的影響力。其中尤其是青少年，青少年對(duì)于外國(guó)文化的接受時(shí)間較快，英美文化對(duì)青少年的價(jià)值觀和世界觀等產(chǎn)生了巨大的影響。具體表現(xiàn)為：雖然英語(yǔ)水平不高，但是英文歌唱的很熟練;雖然覺得記憶大量的單詞有困難，但是卻能夠輕易的記住自己喜歡的電影中的經(jīng)典臺(tái)詞;雖然在一些流行廣告語(yǔ)中英語(yǔ)句子很晦澀，但是卻能夠輕松的掛在嘴邊。實(shí)際上流行文化在無形中已經(jīng)對(duì)青少年的思維產(chǎn)生了影響，他們?cè)敢庵鲃?dòng)去接觸異國(guó)文化及其背后的含義。為此教師可以利用學(xué)生對(duì)流行文化的興趣通過將語(yǔ)言素材轉(zhuǎn)化為流行文化的形式消除學(xué)生對(duì)外語(yǔ)的生疏感，增強(qiáng)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)的興趣。比如：“披頭士”實(shí)際山這是一個(gè)組合的名字，他們的樂隊(duì)叫做“Beatles”經(jīng)典的曲子是《Let it be》，let it be，let it be，there will be an answer，let it be.披頭士樂隊(duì)對(duì)英美文化的影響是深遠(yuǎn)的，就好比中國(guó)的四大名著，被人們自以為常。而且其經(jīng)常出現(xiàn)在歐美劇的一些經(jīng)典電影或者劇集中。比如《Friend》中Phoebe發(fā)現(xiàn)自己與親身母親的唯一共同點(diǎn)就是她們都是披頭士樂隊(duì)的歌迷。而在電影《我的山姆》中，山姆為女兒取名露西，也是因?yàn)榕^士的一句歌詞“Lucy in the sky with diamonds”，而且本身智障的山姆所能說出的一些有道理的話也是來自于披頭士樂隊(duì)。而且飛利浦公司的SLOGAN“LET’S MAKE THINGS BETTER讓我們做的更好”細(xì)心一點(diǎn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)這個(gè)口號(hào)也是來自于披頭士樂隊(duì)的getting better.通過流行文化不僅可以豐富課堂的內(nèi)容，而且學(xué)生也能夠真正的吸收一些外國(guó)的文化。

文化素養(yǎng)在交流的過程中會(huì)帶來意想不到的便利，反之可能會(huì)應(yīng)為文化的差異導(dǎo)致不必要的尷尬和誤解。在大學(xué)期間學(xué)習(xí)英語(yǔ)不僅要鍛煉學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)一批復(fù)合型人才，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

篇（10）

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是廣大小學(xué)生文化素質(zhì)教育的主要組成部分之一，對(duì)于小學(xué)生“德智體美勞”的全面發(fā)展具有較佳的促進(jìn)作用。而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)（如古今賢文、《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等），對(duì)于小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提高較為有利，甚至還會(huì)對(duì)小學(xué)生日后正確世界觀、價(jià)值觀、人生觀的建立造成較大的影響。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師務(wù)必要高度重視傳統(tǒng)文化教育的重要性，為提高小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重視傳統(tǒng)文化教育的意義

第一，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重視傳統(tǒng)文化教育，并且實(shí)時(shí)優(yōu)化調(diào)整傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法，無疑能夠有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的綜合素質(zhì)。中華民族經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)五千多年的文明衍化，已經(jīng)形成了深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，若能夠在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中合理利用這些傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，那么必將能夠較好地激發(fā)廣大學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性、積極性，還有利于全面貫徹落實(shí)素質(zhì)教育思想。第二，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重視傳統(tǒng)文化教育，既有利于廣大學(xué)生系統(tǒng)、完整地認(rèn)識(shí)到中華民族傳統(tǒng)文化，又有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化、保護(hù)傳統(tǒng)文化的情感。

三、提高小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的相應(yīng)措施

1.吃透教材，歸納整理

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中最為重要的環(huán)節(jié)在于為廣大學(xué)生打好傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)，這也是提高小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的關(guān)鍵。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師務(wù)必要對(duì)教材和教學(xué)大綱予以緊緊地把握，耐心解疑、詳細(xì)講解。只有學(xué)生具備了過硬、扎實(shí)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)之后，再加以點(diǎn)撥指導(dǎo)，尤其是要在他們的頭腦中串聯(lián)起新舊知識(shí)，才能夠最大限度地提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能夠達(dá)到遷移互惠的效果，進(jìn)而提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。例如，在給學(xué)生講授《三字經(jīng)》中“昔孟母,擇鄰處”的內(nèi)容時(shí)，教學(xué)可以采取這樣的講課方式。首先，教師可以播放一曲與“母愛”主題相關(guān)的和緩音樂，然后，再以緩慢且飽含感情的語(yǔ)調(diào)來向?qū)W生細(xì)細(xì)講述“孟母三遷”的故事：“各位同學(xué)，老師今天要給大家說一個(gè)故事，這個(gè)故事是關(guān)于搬家的故事，但和我們平時(shí)生活中所遇到的搬家是不同的。在很久很久以前，有一個(gè)同學(xué)叫作孟子，他的媽媽為了能夠給孟子提供一個(gè)更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不辭辛苦地先后多次搬家……那么這個(gè)故事就是‘昔孟母,擇鄰處’的出處。我們大家一起想一想，看看我們能夠從中得到什么樣的啟發(fā)？我們的母親為了我們付出了多少母愛？”這一下就讓整個(gè)課堂氣氛變得生動(dòng)鮮活起來，大家紛紛搶著發(fā)言，搶著說對(duì)于“孟母三遷”的思考，教師再適時(shí)引導(dǎo)：“孟子的媽媽為了孟子將來有出息，能夠?qū)W到真正的知識(shí)，付出了她全部的愛，而我們每一位同學(xué)的媽媽也都是如此，為你們付出了很多的心血、不圖回報(bào)。”緊接著，教師就可以抽選幾位學(xué)生登上講臺(tái)來講述他們母親對(duì)他們的愛，整堂課程下來，每一個(gè)學(xué)生都眼圈濕潤(rùn)、眼含熱淚，在學(xué)習(xí)到中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也加深了對(duì)于母親的愛。

2.自己思索，自己做主

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要提高小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，就離不開良好的自我學(xué)習(xí)能力。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該真心地把學(xué)生當(dāng)作平等的朋友，聽取學(xué)生的心聲，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，獨(dú)立學(xué)習(xí)，獨(dú)立感悟，體會(huì)學(xué)習(xí)的真諦，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、思索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)，放手讓學(xué)生自主動(dòng)手解決。與此同時(shí)，教師還應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生從不同的方向、不同的角度來看待傳統(tǒng)文化，去其糟粕、取其精華，要勇于在大家面前將個(gè)人的意見、建議表達(dá)出來，通過多種措施來為廣大學(xué)生營(yíng)造出一種民主、寬松的環(huán)境，讓他們能夠暢所欲言、充分表達(dá)個(gè)性。