序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇經(jīng)濟學(xué)的概論范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

2007年版“理論研究和建設(shè)工程重點教材”之一的《基本原理概論》(以下簡稱《概論》)已經(jīng)于2007年秋季使用于高等學(xué)校2006級學(xué)生的教學(xué)。這套教材的出版和發(fā)行，凝聚了眾多從事理論教學(xué)和研究專家的智慧和力量，確是一套高質(zhì)量的理論教學(xué)教材。本人作為一名從事高校理論課教學(xué)的教師，本著使這套教材精益求精的目的，對《基本原理概論》中的有關(guān)教學(xué)內(nèi)容提出自己的一管之見，以就教于學(xué)界同仁。

1.“資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一系列形式的變化，又回到原來出發(fā)點的運動。產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中要經(jīng)歷三個不同的階段，與此相聯(lián)系的是資本依次執(zhí)行三種不同的職能。第一階段是購買階段，即生產(chǎn)資料與勞動力的購買階段。它屬于商品的流通過程。在這一階段，產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能。”(《概論》143頁)這里的問題是，處于產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)第一階段即購買階段執(zhí)行貨幣資本職能的貨幣是屬于商品的流通過程還是資本的流通過程。如果說是處于商品的流通過程，從表面上來看，或者從形式上來說產(chǎn)業(yè)資本家付出貨幣，購買到的是生產(chǎn)資料和勞動力，這與一般的商品流通過程沒有什么區(qū)別。但是，由于產(chǎn)業(yè)資本家用貨幣購買到的商品并非是一般的商品，因為除了購買到生產(chǎn)資料以外，它還購買到作為勞動力的特殊商品，正是由于勞動力這種特殊商品的特殊屬性，即它是剩余價值的源泉，產(chǎn)業(yè)資本家才去購買，或者說產(chǎn)業(yè)資本家之所以去購買勞動力這種特殊的商品正是看到它具備生產(chǎn)剩余價值的特殊能力或?qū)傩?。因而，正是由于作為購買手段的貨幣購買到的商品的特殊性從而使這一流通過程與一般的商品流通過程區(qū)別開來，也就是說，這一流通過程屬于形式上的商品流通過程，但從實質(zhì)上來說它卻是資本的流通過程。顯而易見，教材中的表述是欠妥的。

2.“社會總產(chǎn)品在實物上得到替換，在價值上實現(xiàn)補償，客觀上就要求兩大部類內(nèi)部各個產(chǎn)業(yè)部門之間和兩大部類之間保持一定的比例關(guān)系。生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費資料的生產(chǎn)既要保證簡單再生產(chǎn)的實現(xiàn)，更要保證擴大再生產(chǎn)的實現(xiàn)?！?《概論》144頁)這里的問題是簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)之間是什么關(guān)系，是否擴大再生產(chǎn)比簡單再生產(chǎn)具有更重要的地位，不然的話為什么會有“生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費資料的生產(chǎn)既要保證簡單再生產(chǎn)的實現(xiàn)，更要保證擴大再生產(chǎn)的實現(xiàn)”的說法呢?

社會資本再生產(chǎn)問題，社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題，是政治經(jīng)濟學(xué)的重要內(nèi)容之一，這一原理既適用于資本主義條件下的社會再生產(chǎn)，同樣也適用于社會主義條件下的社會再生產(chǎn)。根據(jù)馬克思社會再生產(chǎn)的原理，簡單再生產(chǎn)是擴大再生產(chǎn)的基礎(chǔ)和前提，擴大再生產(chǎn)是簡單再生產(chǎn)的發(fā)展和結(jié)果。只有首先滿足簡單再生產(chǎn)的要求，然后才能進(jìn)行擴大再生產(chǎn)。聯(lián)系具體的社會歷史條件，盡管當(dāng)代資本主義和社會主義的再生產(chǎn)其特征是擴大的再生產(chǎn)，但是，不管如何，不管在何種社會歷史條件下，擴大再生產(chǎn)依賴于簡單再生產(chǎn)，沒有簡單再生產(chǎn)，就根本談不上擴大再生產(chǎn)，而不是相反，這是不可移易的客觀規(guī)律。根據(jù)語言學(xué)的規(guī)定，語言是思維的外殼，語言是用來表達(dá)思想的，那么，簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)二者之間的關(guān)系用修辭結(jié)構(gòu)來表達(dá)的話通常來說用并列結(jié)構(gòu)就可以了，原因正如上述，一方面簡單再生產(chǎn)比擴大再生產(chǎn)具有優(yōu)先性，另一方面，在正常的社會條件下，擴大再生產(chǎn)是現(xiàn)代社會再生產(chǎn)的特征，二者各有自身存在的特征和意義，因而不能一般的說一個比另一個更重要。所以，教材中使用的“生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費資料的生產(chǎn)既要保證簡單再生產(chǎn)的實現(xiàn)，更要保證擴大再生產(chǎn)的實現(xiàn)”的“偏正結(jié)構(gòu)”值得推敲。

篇（2）

【中圖分類號】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1672-5158（2012）11-0256-01

在信息社會里，對信息的獲取、存儲、傳輸、處理、和應(yīng)用能力越來越成為一種最基本的生存能力，也正在逐步被社會作為衡量一個人文化素質(zhì)高低的重要標(biāo)志之一。對于高等職業(yè)院校非計算機專業(yè)學(xué)生來說，他們不但應(yīng)該掌握計算機和計算機網(wǎng)絡(luò)日常使用的知識和技能，還應(yīng)該理解計算機處理問題的基本過程，了解應(yīng)用計算機去解決實際問題的方法和步驟；不但應(yīng)該掌握一些常用軟件的基本使用，還應(yīng)該具有學(xué)習(xí)和掌握使用新軟件、新系統(tǒng)的基本能力，這對高等職業(yè)院校非計算機專業(yè)的計算機基礎(chǔ)教育提出了很高的要求。

一、高等職業(yè)教育計算機基礎(chǔ)教學(xué)面臨的形勢和任務(wù)

計算機技術(shù)發(fā)展迅速，計算機應(yīng)用日新月異，對高校的計算機教育提出更高的要求。在全球經(jīng)濟一體化、國際因特網(wǎng)飛速發(fā)展的形勢下，社會各界對微機的使用已經(jīng)由單機使用為主過渡到以網(wǎng)絡(luò)為主，利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息、交流信息已經(jīng)成為現(xiàn)代社會一種最基本的技能；過去，高校是計算機教育的起點，隨著全國中小學(xué)信息化教育工程的開展，高校的計算機基礎(chǔ)教育將不再是“零起點”。大學(xué)時期的計算機基礎(chǔ)教育就必須跨越“零起點”平臺，從一個較高的層次上起步。

高等職業(yè)教育計算機基礎(chǔ)教學(xué)的任務(wù)，就是使學(xué)生掌握計算機軟、硬件基本知識，掌握利用計算機分析問題、解決問題的方法，掌握通過計算機查詢信息、獲取信息、整合信息的技能，提高學(xué)生的計算機文化素質(zhì)，提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生成為既懂得自己的專業(yè)、又能開展計算機應(yīng)用的復(fù)合型人才。計算機基礎(chǔ)教學(xué)是大學(xué)生接受計算機知識教育的第一門課程，對于學(xué)生掌握計算機技術(shù)、利用計算機技術(shù)解決實際問題，具有非常重要的意義。

二、高等職業(yè)院校計算機基礎(chǔ)教育的特點分析

現(xiàn)行計算機基礎(chǔ)教育體制在用一個單一的標(biāo)準(zhǔn)要求、塑造和衡量具有各種不同背景的學(xué)生，忽略了學(xué)生的不同興趣愛好和起點水平，也忽視了不同專業(yè)對計算機要求掌握的技能和層次不同，從而造成計算機基礎(chǔ)教育與學(xué)生個人學(xué)習(xí)生活實際的脫離，無法激活他們的學(xué)習(xí)興趣和動力。

研究高等職業(yè)院校非計算機專業(yè)計算機基礎(chǔ)課程教學(xué)思路與方法，就不得不首先分析其特點：首先新生入學(xué)水平參差不齊。在近幾年的教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)新生的入學(xué)水平差別很大。有的學(xué)生已經(jīng)能夠熟練的使用Windows操作系統(tǒng)和進(jìn)行文字編輯、上網(wǎng)以及收發(fā)郵件，而有的學(xué)生甚至沒有見過計算機，這主要是由于我國中學(xué)計算機及信息科學(xué)的教育極不平衡，而且，這種狀況將會持續(xù)相當(dāng)長的一段時間；其次計算機基礎(chǔ)是一門實踐性很強的課程。過多的注重課堂教學(xué)和為學(xué)計算機而學(xué)計算機，都會導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。有的同學(xué)課堂聽課很認(rèn)真，上機時間也能完成各項實驗任務(wù)，但是遇到實際問題仍然解決不了。而有的同學(xué)卻僅僅因為要用計算機完成某項任務(wù)（包括游戲），卻很快地掌握了相關(guān)的操作技巧；再次計算機基礎(chǔ)是一門應(yīng)用性很強的課程。由于信息技術(shù)廣泛滲透到各個學(xué)科領(lǐng)域，使得各學(xué)科自身也對計算機課程提出了各自的要求，計算機基礎(chǔ)課程教學(xué)效果直接影響文科類其他專業(yè)課程的教學(xué)效果。因此，很多學(xué)者都贊同將計算機基礎(chǔ)教育以應(yīng)用為主要目的；最后算機基礎(chǔ)課程的內(nèi)容日新月異。這是由于信息技術(shù)領(lǐng)域在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)都處于一個非穩(wěn)定的狀態(tài)。新的技術(shù)、新的應(yīng)用系統(tǒng)、應(yīng)用方式層出不窮。

三、計算機基礎(chǔ)課程教學(xué)思路和方法探討

由于計算機基礎(chǔ)課程是一門實踐性極強的課程，計算機學(xué)習(xí)環(huán)境的搭建是計算機基礎(chǔ)課程教學(xué)各項環(huán)節(jié)中的重中之重。各學(xué)校應(yīng)注重提高高校各項工作尤其是教學(xué)工作的信息化水平，創(chuàng)造一個良好的計算機學(xué)習(xí)環(huán)境。

1、實施分層次教育，改革教學(xué)評價方法。鑒于入學(xué)新生的計算機水平參差不齊，建議在新生入學(xué)時進(jìn)行計算機水平考試，將有一定計算機基礎(chǔ)水平的學(xué)生和計算機基礎(chǔ)較差的學(xué)生分開，分為基礎(chǔ)班和高級班。對于基礎(chǔ)班的同學(xué)，要從基礎(chǔ)開始講起，由淺入深，循序漸進(jìn)；對于高級班的同學(xué)，可以直接從應(yīng)用開始講起，以上機操作為主。將考試改成上機考試與筆試相結(jié)合，兩者并重的方法。平時，教師可以在網(wǎng)上放人大量的學(xué)習(xí)資料、習(xí)題、模擬題，以供學(xué)生自我測試。到期末的時候，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的上機實驗課、期末考試和計算機等級考試三方面的表現(xiàn)綜合核定成績，三方面的成績各占一定的比例。這樣，不但更能檢測出學(xué)生的真實水平，同時也有利于鼓勵學(xué)生多上機，更多的注重課外的學(xué)習(xí)?？荚噧?nèi)容也需要作出相應(yīng)調(diào)整。一是必須設(shè)置多種考試模塊，以供考生進(jìn)行選擇考試；二是建議增設(shè)實際問題型的考題，重點考察學(xué)生利用計算機解決實際問題的能力，而非簡單記憶名詞術(shù)語等書本知識。只有這樣，考試才能順應(yīng)專業(yè)和社會的實際需求，真正考核應(yīng)試者對計算機技術(shù)的實際應(yīng)用能力。

篇（3）

二、邏輯學(xué)的開端：從純粹的自我意識到存在

既然黑格爾把最高的統(tǒng)一性原則（理念）置入主體的思維當(dāng)中，把純粹的思維等同于最高的統(tǒng)一性，那么為何黑格爾把邏輯學(xué)的開端界定為純存在，而非純粹的自我意識或自我的原始同一性呢？

（一）純粹自我意識與哲學(xué)的開端從先驗哲學(xué)的角度，純粹的自我意識能夠充當(dāng)最高的統(tǒng)一性原則，似乎能夠作為《邏輯學(xué)》的開端。首先，因為這個純粹自我意識始終是同一個自我。理由很明顯，如果我們不能把我們?nèi)魏蔚乃枷牖蛘J(rèn)識歸結(jié)為同一個自我的意識，我們便無法意識到一個能夠思維任何對象的自我。既然我們能夠意識到能夠思維一切的自我，這個自我就必須是同一個自我。其次，由此便容易推出，這個自我意識具有統(tǒng)一性，它能夠把一切的思想綜合到純粹的自我之中。這就是康德所說的“我思必須伴隨著我的一切表象”。再次，這個純粹的自我意識也是空無一物的自我意識，它是抽象掉一切內(nèi)容的純粹的我思，否則的話它就不是在任何情況下都具有同一性的自我了。由于這個純粹自我意識既具有統(tǒng)一性又是最抽象的，它無需任何認(rèn)識的中介，那么這個純粹自我意識似乎是符合一般意義上開端的含義，即作為直接性的東西?！盁o需任何認(rèn)識的中介”并非是說抽象的純粹“我思”無需任何對象還能被我們思維到，因為只要是“我思”就必須要有思維的對象，而是指只要對象被給予意識，意識對此進(jìn)行思維時，我們便能夠直接意識到純粹的我思。但是，這里的純粹自我意識不是反思的結(jié)果嗎？它怎么能夠是直接性的呢？為了闡明這一點，我們必須要清楚地區(qū)分認(rèn)識事物的中介和事物本身的中介。比如說某物X，如果我們要說出它是什么，就必須借助于一定的知性范疇才能對之進(jìn)行規(guī)定，這被稱為認(rèn)識事物的中介；當(dāng)我們說X只有在Y的條件下它的存在才是可能的，這就被稱為事物本身的中介。因此，純粹自我意識既然不能夠通過特殊的知性范疇對之進(jìn)行界定，那么它顯然就不能夠通過認(rèn)識的中介來被認(rèn)識。在觀念論中，它一般被規(guī)定為“理智直觀”，它無需認(rèn)識的說明，是我們直接就能夠體驗到的。但這并沒有排除它本身的存在是經(jīng)由中介得出的，即只有在一定的對象被給予的條件下，才能對我思進(jìn)行理智的直觀。因此，這個進(jìn)行理智直觀的純粹自我雖然是中介的結(jié)果，但它仍然可能是直接性的。當(dāng)然，黑格爾并沒有否認(rèn)純粹的自我意識能夠充當(dāng)最高的統(tǒng)一性原則。在《精神現(xiàn)象學(xué)》中，黑格爾就已論證，康德的作為彼岸存在的自在自物世界其實就是純粹的自我意識的抽象［7］113－114。在《小邏輯》中，黑格爾直接認(rèn)為康德的理性對象“即無條件東西或無限事物，無非是自相等同的東西，或者說，是已經(jīng)提到的思維中的自我的原始同一性。理性就是把這種純粹同一性當(dāng)作對象或目的的抽象自我或思維”［3］110。但是，黑格爾卻明確反對它能夠充當(dāng)邏輯學(xué)的開端。在對費希特以自我為哲學(xué)的開端的批判性考察中，黑格爾明確地指出了這一點。首先，黑格爾認(rèn)為，雖然費希特以自我為出發(fā)點并考慮到“一切后繼的東西都必須從最初的真的東西演繹而出”和“最初的真的東西是一個已知的、尤其是一個直接確定的東西”［8］61，但是由于這個純粹的自我并非在意識中是直接現(xiàn)成的，所以以它作為哲學(xué)開端便是不當(dāng)?shù)?。黑格爾所指?zé)的這個自我不是直接現(xiàn)成的，是指這個純粹自我是在除去意識的一切具體性之后的一個純粹的綜合活動，也就是費希特所說的“本原行動”。黑格爾雖然正確地指出了費希特的自我在此意義上并不具有開端的直接性含義，但是當(dāng)他把存在作為邏輯學(xué)的開端時，也遭受到人們這樣的指責(zé)（本文將在第三部分具體指出這種指責(zé)）。其次，由于這個純粹的自我不是指一般意義上與客體對立的主觀自我，而是客體與主體統(tǒng)一的純知，既然如此，在黑格爾看來，就沒有必要再以帶有濃厚的主觀色彩的純粹自我作為開端了。它不但容易引起人們把它與普通的自我相混淆，而且通過更進(jìn)一步考察，我們會發(fā)現(xiàn)它仍舊是一個主觀的自我。因為從自我出發(fā)的科學(xué)真實發(fā)展，“表明了對象經(jīng)常具有并保持著對自我說來是一個他物的規(guī)定”［8］140，所以這個自我并非是完全克服了主體與客體對立意識的純知。最后，黑格爾認(rèn)為縱使作為理智直觀的純粹的自我能夠作為開端，但是一方面由于科學(xué)（邏輯學(xué)）所研究的，并不是自在的或內(nèi)在現(xiàn)成的東西，而是“思維中內(nèi)在的實存（Dasein）和這思維中這樣的實存所具有的規(guī)定性”①，［8］64，另一方面理智直觀固然是沒有認(rèn)識的中介，能夠被我們直接體驗，但是它說出來的東西，都比簡單直接性要更多些，比方純粹的自我、絕對等。因此，黑格爾認(rèn)為，縱使純粹的自我意識能夠充當(dāng)統(tǒng)一性原則，即克服了意識中的主體與客體之間的對立，但是它仍然不能充當(dāng)邏輯學(xué)的開端。

（二）《邏輯學(xué)》的開端和存在與無的相互轉(zhuǎn)化雖然黑格爾從開端所具有的直接性含義方面否定了純粹自我意識能夠充當(dāng)邏輯學(xué)的開端，但是這里仍然具有的疑問是：在科學(xué)還未得以論證之前，我們?nèi)绾沃揽茖W(xué)必需要有一個開端？顯然，我們對此的任何說明將是前科學(xué)的，也就是說，這種先行的界說無法合理地證明自身就是科學(xué)的。對此，費爾巴哈曾用一種反諷的口吻說道：“人為什么一般地要有這樣一個開端呢？難道開端的概念不再是一個批判的對象，難道它是直接真實并普遍有效的嗎？為什么我就不能在開始的時候拋棄開端的概念，為什么我就不能直接以現(xiàn)實的東西為依據(jù)呢？”［9］黑格爾并非沒有意識到這些問題，他在《小邏輯》中明確指出：“哲學(xué)的開端僅僅與決意作哲學(xué)思維的主體有關(guān)，而不是與這門科學(xué)本身有關(guān)?！币簿褪钦f，在我們對科學(xué)本身進(jìn)行論證時，我們必須要有個出發(fā)點，至于這個出發(fā)點是什么才是最合理的，在科學(xué)本身得以論證之前，我們確實是不知曉的，但我們進(jìn)行哲學(xué)思維時必須要有個出發(fā)點這是毫無疑問的。當(dāng)然，這并不是說，我們可以隨意用一個事物或假設(shè)作為哲學(xué)的出發(fā)點。因為只要我們假定任何一個具體事物作為出發(fā)點，我們就必須對此進(jìn)行說明，而這樣的說明在科學(xué)本身尚未界定之前無疑是不合理的。所以真正的問題是：必須用什么作為科學(xué)的開端才能無需另外的說明？這也是上文所說的，它無需通過認(rèn)識的中介才能被我們意識到，盡管它本身可能是中介的結(jié)果。黑格爾有時干脆把這樣的開端稱為“無規(guī)定的直接性”（dasunbestimmteUnmittel－bare），即它是無需任何認(rèn)識的中介就能被我們意識到的東西。至于費爾巴哈最后的指責(zé)，即“為什么我就不能直接以現(xiàn)實的東西為依據(jù)呢？”黑格爾在《小邏輯》中曾回答過相似的質(zhì)疑。這種質(zhì)疑是，既然存在和本質(zhì)的真理是概念，那么為何不用真正真的東西作為開端，反而用不真的東西作為開端呢？黑格爾明確地回答：“在求得思維認(rèn)識的地方，之所以不能以這個真理為開端，是因為這個真理在構(gòu)成開端時，是以單純的保證為基礎(chǔ)，而被思考的真理本身卻必須向思維證明自身是可靠的?！蓖ㄟ^上述這番說明，黑格爾為何把邏輯學(xué)開端的無規(guī)定的直接性同時也稱為存在的問題就不難被回答了。我們知道，存在（Sein）在德語中是經(jīng)由系動詞的原型（sein）名詞化得來的，由于它一方面是任何定義必須首先要使用的，包括對它自身的界定也是如此，另一方面它也是一切存在物總體的抽象，所以我們無法按傳統(tǒng)的“種加屬差”的方式對之進(jìn)行定義。但存在的不可定義性并沒有妨礙人們對它的使用，就像海德格爾所說的，在對存在的使用中，我們“‘無需深究’，誰都懂得。誰都懂得‘天是藍(lán)的’、‘我是快活的’。然而這種通常的可理解不過表明了不可理解而已”［10］。這與上文中所指出的開端的無規(guī)定的直接性含義是一致的，即我們僅僅知道我們的思維必須要有一個開端，但這個開端是什么，我們則毫無所知。在此情況下，把存在界定為《邏輯學(xué)》的開端就是最恰當(dāng)?shù)倪x擇了。從這一層面來看，存在并非完全不同于純粹的自我意識。上文已經(jīng)指出，這個純粹的自我意識也是最抽象的不可定義的東西，并且它能夠被我們直接意識到，所以，這個純粹的自我意識在此意義上就是純粹的存在。黑格爾由此認(rèn)為：“假如純粹作為形式，還應(yīng)該被認(rèn)為與純有的統(tǒng)一體有所不同，那么，純有也就是純知的內(nèi)容?！保?］57既然黑格爾是從《邏輯學(xué)》的開端的無規(guī)定的直接性方面推出它同時也能被表述為存在，那么顯然，從無規(guī)定的直接性中也能直接推出它就是無①。因為無規(guī)定的直接性已經(jīng)蘊含了否定性，即它是對一切規(guī)定性的否定（un－bestimmt），也是對一切中介的否定（un－mittel），所以它僅僅是一個純粹的否定。因此，有和無是相互過渡的統(tǒng)一體，當(dāng)我們談?wù)摷兇獾拇嬖?，其實它已?jīng)是無，當(dāng)我們談?wù)摷兇獾臒o，它已經(jīng)是純粹的存在。但是，從“無規(guī)定的直接性”出發(fā)論證存在與無的辯證關(guān)系，并非如黑格爾所說的那樣是一種簡單的見解，無需任何懷疑。黑格爾在世時，就已經(jīng)有大量的異議針對存在與無的辯證法。為了使人們避免一些可能的誤解，黑格爾在《邏輯學(xué)》闡發(fā)存在與無的辯證法一章中增加了在篇幅上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過正文的四個注釋。盡管如此，在黑格爾逝世后，他的諸多闡釋者和反對者對存在能夠作為邏輯學(xué)的開端以及對存在與無的辯證法的解讀仍然沒有形成統(tǒng)一的意見，爭論仍然不斷。

三、對邏輯學(xué)開端的批判與反批判

根據(jù)迪特•亨利希的考察，在歷史上，人們對黑格爾存在與無的辯證法的批判粗略地可分為兩類：第一類是否定的批判，他們認(rèn)為根據(jù)黑格爾所闡發(fā)的開端觀念，不可能發(fā)展出存在與無的統(tǒng)一性的辯證法，并沒有什么思想的前進(jìn)運動；第二類是肯定性的批判，他們認(rèn)為如果黑格爾整個體系要能夠保持一致性，那么人們就必須放棄黑格爾所闡發(fā)的開端的辯證法形態(tài)［11］76－84。由于本文主要是從黑格爾對統(tǒng)一性哲學(xué)思想的構(gòu)想推出邏輯學(xué)的開端所必須具有的含義，而第一類的批判基本是針對這樣的解讀理路，因此下文將集中闡述這類批判。

篇（4）

2存在的問題及成因分析

投資經(jīng)濟及管理專業(yè)為吉林大學(xué)管理學(xué)院工商管理類的二級學(xué)科，其研究生專業(yè)技術(shù)經(jīng)濟及管理為國家首批批準(zhǔn)的兩家博士學(xué)位高校授權(quán)點之一，是國家重點培育學(xué)科、省重點學(xué)科。投資經(jīng)濟學(xué)課程是投資經(jīng)濟及管理專業(yè)的核心專業(yè)課之一，于本科教學(xué)的第三學(xué)年開課。以往的投資經(jīng)濟學(xué)課程由一位教師承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，為了給教材改革提供可靠性的實際依據(jù)，近兩年來該課程由5位以上教師共同承擔(dān)授課任務(wù)，每位教師承擔(dān)一個或兩個相關(guān)章節(jié)的內(nèi)容教學(xué)。教材原有章節(jié)如下:投資概述、投資與宏觀經(jīng)濟、投資環(huán)境的建設(shè)與評價、融資的渠道與模式、政府投資、建設(shè)項目投資、房地產(chǎn)投資、企業(yè)擴張并購與重組、個人理財、國際投資、風(fēng)險管理與投資戰(zhàn)略、投資價值與效益評價，共十二個章節(jié)。

2．1問題提出

教科書是專業(yè)知識的基本載體，是一個課程的核心教學(xué)材料，是教師授課內(nèi)容的依據(jù)。教材理論知識的嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯性、案例的生動性、是否實現(xiàn)理論與實踐相結(jié)合，直接影響到教師教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生學(xué)以致用的效果。因此，得到學(xué)生們的反饋可以為完善教材編撰提供重要信息，以便及時對教材在內(nèi)容、形式等方面存在的問題進(jìn)行糾正和修改。投資經(jīng)濟學(xué)這門課程的教材總體態(tài)勢較好，但是在教材邏輯、內(nèi)容新穎、部分內(nèi)容的授課方式上還存在一定的問題。一門課由多個教師教學(xué)可以使學(xué)生了解不同教師的見解和講授風(fēng)格，卻無法使學(xué)生完全吸收理解每位教師授課的內(nèi)容，此外教師授課時間不足也導(dǎo)致了教學(xué)任務(wù)無法完成。除此之外，教材內(nèi)容的冗余、枯燥等問題也不容忽視。我國的經(jīng)濟體制自1978年以來經(jīng)歷了四個階段，即1978－1987年的自上而下的供給主導(dǎo)型變遷階段、1988－1991年的中間擴散型變遷階段、1992－2002年的市場需求誘導(dǎo)型初步形成階段和2003年至今的市場需求誘導(dǎo)型深化改革階段。我國從以中央政府為國有資本投資主體向企業(yè)成為投資主體的投資體制變遷，最終目標(biāo)是要建立市場引導(dǎo)、企業(yè)自主、銀行獨立、融資方式靈活、中介規(guī)范、宏觀調(diào)控有效的新型投資體制。因而，在此市場經(jīng)濟體制逐步實現(xiàn)的前提下，應(yīng)針對投資體制的變化，對教材內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。

2．2投資經(jīng)濟學(xué)課程調(diào)研及結(jié)果

鑒于目前投資經(jīng)濟及管理專業(yè)對教材改革的需求，對2008級、2009級兩個學(xué)年的已學(xué)過此課程的學(xué)生開展問卷調(diào)查，了解學(xué)生對投資經(jīng)濟學(xué)課程的授課情況、課程內(nèi)容設(shè)置以及教材內(nèi)容的意見及建議。以第一手?jǐn)?shù)據(jù)資料為基礎(chǔ)，為投資經(jīng)濟學(xué)教材改革提出有針對性的優(yōu)化建議。

2．2．1基本情況

在設(shè)計問卷的過程中，我們從教材內(nèi)容及教學(xué)方式為主要調(diào)查方面，要求學(xué)生從幾個選項中根據(jù)實際情況進(jìn)行選擇。本問卷共有17道問題，其中有兩道主觀題。共發(fā)放紙質(zhì)問卷60份，回收問卷53份，有效問卷為53份。其中，調(diào)查的學(xué)生為2008級和2009級兩屆投資經(jīng)濟及管理專業(yè)本科學(xué)生。

2．2．2調(diào)研結(jié)果分析

(1)教學(xué)內(nèi)容與培養(yǎng)目標(biāo)不符。

《投資經(jīng)濟學(xué)》針對經(jīng)濟管理類專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)為:要求學(xué)生系統(tǒng)掌握投資學(xué)的基本理論知識，了解與投資經(jīng)濟學(xué)相關(guān)的管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)知識;基本掌握處理實業(yè)投資、金融投資、風(fēng)險投資等方面的基礎(chǔ)知識;能夠?qū)⑼顿Y學(xué)的基本理論和方法運用于實踐之中，具有較強的投資組織與決策能力;熟悉國家有關(guān)投資的方針、政策和法規(guī)，了解國內(nèi)外投資經(jīng)濟學(xué)的理論前沿和發(fā)展動態(tài)。問卷調(diào)查結(jié)果顯示，56．6%的學(xué)生認(rèn)為課程內(nèi)容不符合學(xué)科要求;47．2%的學(xué)生認(rèn)為教材沒有充分注重學(xué)科的交叉;只有1．9%的學(xué)生認(rèn)為及時地引入了最新成果;還有32．1%的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)與實際業(yè)務(wù)聯(lián)系不夠密切;只有39．65%的學(xué)生認(rèn)為課程能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神;還有26．4%的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容不能滿足培養(yǎng)需求;37．7%的學(xué)生對課程學(xué)習(xí)對未來擇業(yè)是否有用存在懷疑。從目前已經(jīng)出版的《投資經(jīng)濟學(xué)》的內(nèi)容來看，大多數(shù)的版本包含投資經(jīng)濟學(xué)概述、投資與經(jīng)濟發(fā)展、投資環(huán)境、投資的宏觀調(diào)控等章節(jié)，而大多數(shù)教材將重點放在虛擬投資上，忽略了實體投資的重要性。同時，在教材的章節(jié)之間缺少邏輯關(guān)系，阻礙了學(xué)生們對投資經(jīng)濟學(xué)整體脈絡(luò)的把握。除此之外，大多數(shù)教材重理論而輕實踐，不僅無法使學(xué)生學(xué)以致用，還阻礙了學(xué)生創(chuàng)新精神的發(fā)展。以上幾點都脫離了投資經(jīng)濟學(xué)原本的教學(xué)目標(biāo)。

(2)教學(xué)形式單一。

傳統(tǒng)的教學(xué)形式多是填鴨式的教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于被動的地位，無法發(fā)揮其主觀能動性。在進(jìn)行試驗之后，以5位教師組成的教師團隊對投資經(jīng)濟學(xué)課程進(jìn)行教學(xué)，以案例教學(xué)的形式進(jìn)行。此次的問卷調(diào)查顯示，在進(jìn)行改革后81．1%的學(xué)生認(rèn)為案例教學(xué)的效果好;92．5%的學(xué)生認(rèn)可改革后的課程教學(xué)形式;86．8%的學(xué)生認(rèn)為改革后的教學(xué)形式可以滿足教學(xué)需求;84．9%的學(xué)生認(rèn)為改革后教師授課效果很好。但是依舊存在30．2%的學(xué)生認(rèn)為教師的講授方法、教學(xué)內(nèi)容對教學(xué)效果的影響不夠;還有大多數(shù)學(xué)生希望以開卷和論文的形式作為考核方式。

3教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式調(diào)整的對策建議

結(jié)合對投資經(jīng)濟及管理專業(yè)學(xué)生進(jìn)行的問卷調(diào)查分析，本文提出對策如下:

3．1對教學(xué)內(nèi)容和課程體系進(jìn)行改革

(1)整合課程設(shè)置，避免脫節(jié)和重復(fù)。

《投資經(jīng)濟學(xué)》原有教材內(nèi)容邏輯關(guān)系不密切，依照各種分類依據(jù)進(jìn)行的分類使得一些內(nèi)容在不同章節(jié)都有涉獵，存在脫節(jié)和重復(fù)的現(xiàn)象。在進(jìn)行改革時，應(yīng)注重各部分教學(xué)內(nèi)容的邏輯關(guān)系以及連貫性，避免脫節(jié)和重復(fù)。

(2)強化理論教學(xué)與實踐教學(xué)的關(guān)系，理論聯(lián)系實際。

投資經(jīng)濟學(xué)作為一門理論性和實踐性都較強的學(xué)科，其學(xué)科內(nèi)容的跨度、深度都較大，在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過程中應(yīng)強化理論教學(xué)與實踐教學(xué)的關(guān)系。

(3)注重綜合素質(zhì)教育。

在教授學(xué)生們知識的同時，也注重其思想道德素質(zhì)、綜合能力發(fā)展等方面的培養(yǎng)。

3．2對教材內(nèi)容進(jìn)行改革

教師應(yīng)該拓寬教材現(xiàn)有內(nèi)容，及時將最新學(xué)科發(fā)展動態(tài)和科研成果融入到教材中，或者在教材建設(shè)過程中將其他的導(dǎo)讀導(dǎo)教教科書與大量的指導(dǎo)性閱讀書籍有機結(jié)合。針對調(diào)查中突出體現(xiàn)的教材內(nèi)容與培養(yǎng)目標(biāo)不符這一問題，在進(jìn)行教材建設(shè)的過程中，要考慮培養(yǎng)目標(biāo)的重要性，注重學(xué)科的交叉。同時，還要考慮到學(xué)生未來就業(yè)或深造時可能用到的實際業(yè)務(wù)，將教學(xué)與實際業(yè)務(wù)相聯(lián)系。

3．3采用現(xiàn)代化的教學(xué)方法和手段

(1)課堂教學(xué)從傳統(tǒng)灌輸性教學(xué)向探索性教學(xué)轉(zhuǎn)變。

探索性教學(xué)是一種由教師指引學(xué)生分組共同協(xié)作，不斷提出問題，并分析、解決問題的新型課堂教學(xué)方式。這種課堂教學(xué)方式有助于學(xué)生對知識的高效吸收，為教師與學(xué)生之間的有效溝通提供了可能。

(2)實驗教學(xué)從驗證性實驗向綜合性實驗轉(zhuǎn)變。

教育部頒發(fā)的《普通高等學(xué)校本科教學(xué)工作水平評估方案(試行)》把綜合性實驗解釋為“實驗內(nèi)容涉及本課程的綜合知識或與本課程相關(guān)課程知識的實驗”。綜合性實驗可以彌補傳統(tǒng)驗證性實驗的不足，提升學(xué)生對問題的綜合分析以及解決的能力。

篇（5）

一、新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)

國家基礎(chǔ)教育課程改革的基本取向是為了每一個學(xué)生的發(fā)展，新課程要求我們的課程體系不應(yīng)只注重理論知識的傳授，也要著重對學(xué)生技能的培養(yǎng)，，知識作為學(xué)識技能的基礎(chǔ)，這就賦予了新課程新的意義，新課程的目標(biāo)就是要超越知識的凝固性，利用知識在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中形成正確的價值觀。

隨著時代的發(fā)展，新課程中的“美術(shù)”就不僅僅限制于書本當(dāng)中的定義了，而是涵蓋了繪畫、雕塑、攝影等等領(lǐng)域，將美術(shù)人文化，豐富美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容。這也從側(cè)面反映了新課程的下美術(shù)的“促進(jìn)學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展”的價值觀。順應(yīng)時代的要求，新課改要將美術(shù)教育貫穿學(xué)生的生活當(dāng)中，不能停留在課本當(dāng)中的知識。新的課程標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)點在于以先進(jìn)的的教學(xué)理念為指導(dǎo)，避免了專業(yè)化、成人化，適應(yīng)了學(xué)生們的心理特征，這樣就減輕了學(xué)生們的壓力和負(fù)擔(dān)，將美術(shù)學(xué)習(xí)作為興趣的培養(yǎng)，更加貼近學(xué)生的生活，使每一個學(xué)生都能夠在美術(shù)的課堂上得到發(fā)展自身需要的內(nèi)容，為學(xué)生的個性化發(fā)展提供了基礎(chǔ)。

二、我國中學(xué)美術(shù)教育存在的問題

（一）教學(xué)模式陳舊

在以往的課堂教學(xué)中，教師是主體，而學(xué)生則是要聽從教師的教學(xué)，跟從教師的步伐。當(dāng)前，新課程要求，學(xué)生要作為課堂中的主體，教師要配合學(xué)生，加強師生之間的互動性。若師生之間缺少溝通，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會很被動，缺乏獨立思考以及創(chuàng)新的能力，在如今競爭激烈的社會大環(huán)境下就會逐漸被淘汰。

（二）脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，學(xué)生不能僅僅學(xué)習(xí)這個學(xué)科，不能單調(diào)而乏味的學(xué)習(xí)美術(shù)，要學(xué)會將基本知識建構(gòu)，要培養(yǎng)學(xué)生們構(gòu)建知識的經(jīng)驗，要讓學(xué)生們感受到美術(shù)并沒有脫離他們的生活。

（三）課程的綜合性和多樣性不足

長久以來，我們都將目光局限在美術(shù)這個學(xué)科上，沒有從學(xué)生全面發(fā)展的角度去看待美術(shù)，所以，美術(shù)這個課程就顯得較為單一，學(xué)生們難以將生活和其他學(xué)科與美術(shù)聯(lián)系起來。所以，學(xué)生們對美術(shù)的興趣大減，因此，美術(shù)教師要將其他學(xué)科與之相聯(lián)，增加美術(shù)的多樣性和綜合性，并借此來提升美術(shù)教學(xué)的魅力，讓學(xué)生們喜歡美術(shù)。

（四）課程意識淡薄

在我國應(yīng)試教育盛行的大環(huán)境下，許多學(xué)校注重升學(xué)率，只重視考試學(xué)科的教育，忽視了美術(shù)課，最后將美術(shù)課擠出學(xué)生們的視線中，教師的“不在乎”，造成了學(xué)生們的“不理睬”。

（五）教師隊伍建設(shè)不完善

教師作為引導(dǎo)者，要努力提高對學(xué)生們的啟發(fā)，然而當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀卻呈現(xiàn)出教師數(shù)量不足、教師美術(shù)素質(zhì)低的現(xiàn)象，部分教師樂于將精力放在少數(shù)人身上，忽略學(xué)生整體藝術(shù)的培養(yǎng)，這在一定程度上影響了教師素質(zhì)和學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。

三、現(xiàn)階段中學(xué)美術(shù)新課改的實施途徑

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，積極探索新知識和新方法

新課程不僅對教育提出了新要求，也滿足了學(xué)生們的發(fā)展需要。新課程注重學(xué)生們的學(xué)習(xí)方法，通過新課程改革對教師的影響，教師改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，加強了與學(xué)生間的互動，引導(dǎo)學(xué)生們自主探索研究，使課堂生動活潑，富有朝氣，學(xué)生們逐漸愛上了學(xué)習(xí)美術(shù)。

（二）拓展綜合性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)的空間

我們要學(xué)會打破學(xué)科之間的界限，讓每個學(xué)科之間都互相聯(lián)系在一起，這樣不僅能擴展學(xué)生們的視野，也能豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，可以為學(xué)生們布置課前任務(wù)，這樣學(xué)生們可以一邊收集資料一邊加深對知識的了解，為學(xué)生們的發(fā)展提供了廣闊的空間。

篇（6）

經(jīng)歷了起伏跌宕，醫(yī)療改革走到了十字路口。體味過政府主導(dǎo)的僵硬和市場主導(dǎo)的失靈之后，關(guān)注醫(yī)療改革走向的人們在思考第三條道路在哪里?？偫碓诮衲陜蓵陂g回答記者提問時，引用了經(jīng)濟學(xué)家西奧多?舒爾茨的一句話，“世界上大多數(shù)人是貧窮的，所以如果懂得窮人的經(jīng)濟學(xué)，我們也就懂得了許多真正重要的經(jīng)濟學(xué)原理?！苯鉀Q“看病難”，道理也一樣。市場往往關(guān)注的是“富人的經(jīng)濟學(xué)”，政府關(guān)注的應(yīng)該是“窮人的經(jīng)濟學(xué)”。

盡管醫(yī)療改革新方案還在“摸著石頭過河”，但通過“整體目標(biāo)”和“‘十一五’規(guī)劃”這兩個關(guān)鍵詞，我們是不是可以獲悉這樣的積極信號：新一輪醫(yī)改將在未來5年內(nèi)逐步實現(xiàn)讓絕大多數(shù)人看得起病。據(jù)悉，新的醫(yī)改試點擬明年初展開，正是“十一五規(guī)劃”的開局之年，目前已確定4個中等城市試點。

作為一項攸關(guān)13億人口生老病死的民生大計，醫(yī)療改革之路20年來越走越難。對于此前引起社會廣泛關(guān)注的“醫(yī)療改革基本不成功”的官方結(jié)論和“九成民眾不滿意”的民間調(diào)查，實在發(fā)人深思。目前的醫(yī)療體制導(dǎo)致的最大問題就是老百姓看不起病。衛(wèi)生部前不久公布的數(shù)據(jù)顯示：由于經(jīng)濟原因，全國約48.9％的居民有病不就醫(yī)，29.6％的應(yīng)住院而不住院。發(fā)改委官員也同時坦承，百姓個人負(fù)擔(dān)醫(yī)藥費用比例過大，全國40％的城鎮(zhèn)居民、72％的農(nóng)村居民看病需要自掏腰包，而個人醫(yī)療支出比重還在不斷加大。

可見，新一輪的醫(yī)改，理當(dāng)關(guān)注民眾，關(guān)心民生，想方設(shè)法解決百姓“看病難，看病貴”的問題，要潛心研究透徹“窮人的經(jīng)濟學(xué)”。

首先，從醫(yī)改方向上看，要明確服務(wù)對象，讓絕大多數(shù)的民眾受惠。國情研究專家指出，公共衛(wèi)生的公平性比經(jīng)濟收入和財產(chǎn)分配的公平性更加重要，因為身體健康關(guān)系到每個人生命的質(zhì)量和謀生的潛能。即使不從道義的角度思考問題，為所有人提供起碼的衛(wèi)生保障也是建立一個完整公共衛(wèi)生系統(tǒng)的前提。透過“看病貴”“看病難”年年成為“兩會”代表委員熱議的話題，越來越多的人開始在懷疑中抱怨醫(yī)療改革走錯了方向。這也是連發(fā)17道藥品降價令卻不能緩解百姓看病難的深層原因。近些年來，醫(yī)改在市場化的媚惑下逐漸迷失了方向，遍地開花的私立醫(yī)院辦成了“貴族醫(yī)院”，不少的公立醫(yī)院打著“特需服務(wù)”的招牌開始向富人和金錢彎腰，大量的醫(yī)療資源被少數(shù)人占用。經(jīng)歷過或正在經(jīng)歷就醫(yī)之痛的社會中低收入者，越來越困惑和受傷：人民醫(yī)院的大門為誰而開？醫(yī)改成功的出路何在？醫(yī)院緣何只會盯著荷包把脈？

其次，從醫(yī)療保險的覆蓋面上看，我國的城鎮(zhèn)醫(yī)療保險參保人數(shù)達(dá)到1.2億，但只占4億多城鎮(zhèn)人口的1／4左右；農(nóng)村新合作醫(yī)療占到8億多農(nóng)民的21％。這意味著大多數(shù)百姓依然徘徊在醫(yī)療保險的大門外。與此同時，近年來醫(yī)療費用持續(xù)的畸形增長，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過居民收入的增長水平，享受到醫(yī)療保險的人群，也因為個人負(fù)擔(dān)部分偏高，越來越看不起病。而低收入群體的醫(yī)療費用負(fù)擔(dān)，變得一天比一天沉重，更有不少人因病致貧、因病返貧?？梢?，建立完善一套適合中國窮人國情的醫(yī)療保險制度，用制度形式保證中國的窮人百姓能夠看得起病、吃得起藥，治得好病，實在是當(dāng)務(wù)之急，燃眉之急。

第三，中低收入者的利益是“窮人經(jīng)濟學(xué)”的核心。事實上，醫(yī)療改革改來改去，目的只有一個，就是使“患者有其醫(yī)”，就是讓平民百姓看得起病、看得好病，分享改革發(fā)展的成果，這個方向萬萬不能迷失，不可偏離。因此，新一輪醫(yī)改能不能成功，取決于能不能照顧到絕大多數(shù)中低收入者的利益。一個不考慮中低收入者利益的改革方案，結(jié)果注定將是“基本不成功”。有關(guān)國情專家指出，醫(yī)改再起步，需要政府強化而不是弱化其為百姓提供醫(yī)療保障的角色意識，從而承擔(dān)起更大的責(zé)任。政府應(yīng)該本著“公平優(yōu)先、兼顧效率”的原則，保障絕大多數(shù)人看得起病，更有責(zé)任建立起醫(yī)療救助體系，逐漸惠及少數(shù)特困人群。如今，不少的人很懷念以前享受公費醫(yī)療的日子――沒有什么起報點，所有的醫(yī)藥費都給報銷80％。單位還有醫(yī)務(wù)室，有什么小毛病就去拿點藥，不用去醫(yī)院，不用甩“紅包”，又方便又便宜。實際上那時候每年也就報銷幾百元的醫(yī)藥費。現(xiàn)在可好，每年交給保險公司2000多元，一點回報都沒有，看病買藥還得另掏錢。有這種體驗者不在少數(shù)，很代表“窮人經(jīng)濟學(xué)”中的主流思想。

有評論家認(rèn)為，新一輪醫(yī)改實效如何？盡管仍需審慎觀之，不過，當(dāng)它沿著清晰的航線一步一步接近目標(biāo)，人們有理由抱著振奮而樂觀的心情等待分享。

圍繞著“看病難，看病貴”的難題，為研究透徹“窮人經(jīng)濟學(xué)”，人們欣喜地看到，國家衛(wèi)生部采取了不少措施，想了許多的辦法。繼續(xù)進(jìn)行之中的“醫(yī)院管理年活動”，加強了對醫(yī)院、醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)的監(jiān)管；2006年，衛(wèi)生部確立了發(fā)展社區(qū)作為醫(yī)改突破口，使得醫(yī)改方向再度明朗；目前，衛(wèi)生部正在廣泛聽取各方意見和建議，制定了《關(guān)于大型公立醫(yī)院支援社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作的意見》（征求意見稿），要求大型公立醫(yī)院在指導(dǎo)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的各個方面有所作為……。在今年的衛(wèi)生工作會議上，衛(wèi)生部部長高強強調(diào)：各地市都應(yīng)選擇部分公立綜合醫(yī)院，作為轉(zhuǎn)換運行機制的試點，建立平價醫(yī)院或平價病房；清理和規(guī)范公立醫(yī)院開辦的特需醫(yī)療服務(wù)項目和內(nèi)容，對公立醫(yī)院開辦特需醫(yī)療服務(wù)要實行必要的調(diào)控和干預(yù)。高強解釋說：政府今后將不再鼓勵公立醫(yī)院開辦高端的、大型的醫(yī)院，因為，第一，政府財政不可能拿出那么多錢來辦醫(yī)院，即使向銀行借錢，辦了這些醫(yī)院，但賺的還是老百姓的錢，不符合公立醫(yī)院的目的；第二，這些醫(yī)院不可能辦在農(nóng)村，無法解決農(nóng)村的看病問題；第三，這類醫(yī)院運行成本高，收費也高，造成百姓看病貴。從高部長高屋建瓴的解釋中，人們不難看出：“窮人經(jīng)濟學(xué)”的學(xué)問已經(jīng)在政府部門領(lǐng)導(dǎo)的思想深處扎下了根。所有這些舉措，充分說明，我們黨和國家乃至相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)同志，如果時時、事事、處處心里裝有群眾，想著窮人，在制定政策、采取決策、出臺措施時真正“權(quán)為民所用，利為民而謀”，那么，占中國絕大多數(shù)的民眾就會高興，百姓就能受益，人民必定滿意。

篇（7）

一、高職院校經(jīng)濟法教學(xué)現(xiàn)狀及其成因分析

目前，在高職院校教學(xué)中，經(jīng)濟法是專門為經(jīng)濟管理專業(yè)的學(xué)生單獨增設(shè)的課程，其目的是為了更好的保證學(xué)生在參加工作后能夠做到游刃有余。可是，根據(jù)目前的現(xiàn)狀，高職學(xué)校經(jīng)濟法的教學(xué)效果還存在很多問題，教學(xué)效果沒有達(dá)到預(yù)期的效果。

根據(jù)筆者分析，在高職教學(xué)中，經(jīng)濟法課程教學(xué)之所以效果不理想，原因是多方面的。首先，經(jīng)濟管理專業(yè)的學(xué)生缺乏法律知識的系統(tǒng)教育，而法律存在高度的復(fù)雜性和嚴(yán)謹(jǐn)性，學(xué)生學(xué)習(xí)起來非常吃力。其次，教師在教學(xué)中往往對于細(xì)節(jié)講解的非常透徹，卻忽略了對經(jīng)濟法體系的整體展現(xiàn)。最后，教師沒有認(rèn)識到學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，在案例教學(xué)中一味的闡述自己的看法和結(jié)論，致使學(xué)生無法參與到課堂互動，致使教學(xué)效果大打折扣。

二、高職院校經(jīng)濟法教學(xué)方法改革的必要性

（一）基于對教學(xué)目標(biāo)與對象的定位

眾所周知，高職學(xué)校的辦學(xué)宗旨是為我國發(fā)展建設(shè)培養(yǎng)一批具備實踐能力的高素質(zhì)技能型專業(yè)人才。其主要特點為實踐能力突出，知識儲備夠用，專業(yè)性強，能夠充分勝任一線生產(chǎn)工作。因此，在高職學(xué)校的經(jīng)濟法課程教學(xué)中，我們同樣應(yīng)該遵循高職學(xué)校的辦學(xué)核心宗旨。比如，在教學(xué)目標(biāo)上，要定位精準(zhǔn)，符合學(xué)校和學(xué)生的實際情況，符合學(xué)生畢業(yè)后參加工作的要求，符合未來的社會環(huán)境等。因此，高職學(xué)校的經(jīng)濟法教學(xué)應(yīng)該主要以培養(yǎng)學(xué)生基本的經(jīng)濟法律基礎(chǔ)理論知識為目標(biāo)，要求學(xué)生掌握一定的經(jīng)濟法律知識，并對法律的其他領(lǐng)域有所了解，具備分析經(jīng)濟案例的能力，遇到一般的法律糾紛時能夠妥善解決。我們需要注意，經(jīng)管類學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)濟法時雖然無法和法學(xué)專業(yè)的學(xué)生擁有相等的教學(xué)資源，可是從培養(yǎng)目標(biāo)來看，完成高職學(xué)校的定位目標(biāo)是沒有問題的。

（二）基于對教學(xué)內(nèi)容的取舍

對于高職學(xué)生來講，因材施教顯得非常必要。在經(jīng)濟法課程教學(xué)中，不同專業(yè)的學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)重點也是不一樣的。首先，教師應(yīng)該對不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行分析和定位，考慮在教學(xué)過程中對對各個專業(yè)采取靈活教學(xué)的策略，雖然使用同樣的教材，可是教師可以根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗和社會閱歷，以及豐富的法律知識，為各專業(yè)學(xué)生制定個性的教學(xué)服務(wù)。

（三）基于教學(xué)方法的革新

隨時社會的發(fā)展，各行各業(yè)都隨著社會的變化而發(fā)生改變，高職教學(xué)也應(yīng)該如此。為了培養(yǎng)出集實踐性和專業(yè)性的高素質(zhì)人才，必須對現(xiàn)行的高職教育教學(xué)進(jìn)行深入改革。在經(jīng)濟法的傳統(tǒng)教學(xué)中，一般以教師為主導(dǎo)，采取“黑板式”教學(xué)，學(xué)生處于被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)之下。學(xué)習(xí)興趣不強，降低了學(xué)習(xí)主動性，導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不佳。因此，只有革新教學(xué)手段，采取新穎、多元的教學(xué)模式，才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從根本上提高教學(xué)質(zhì)量。

三、改進(jìn)高職院校經(jīng)濟法教學(xué)的建議

（一）能力培養(yǎng)核心

對于高職學(xué)生來說，接受社會能力的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)文化知識同樣重要。所謂能力，涵蓋了人的各個方面，比如思維能力、學(xué)習(xí)能力、記憶能力、運動能力、表達(dá)能力、溝通能力等。對于高職學(xué)生來講，這些能力綜合起來才能夠體現(xiàn)學(xué)生的整體素質(zhì)。和中學(xué)生相比，高職學(xué)生的壓力相對較大，一方面面臨著學(xué)習(xí)的壓力，另一方面又面臨著即將進(jìn)入社會的壓力。為了更好的融入社會，必須學(xué)好扎實的本領(lǐng)，強化各方面的能力，在擇業(yè)時才更具競爭力，獲取好工作的幾率才更大。因此，對于教師來說，在教好學(xué)生文化知識的同時，更要幫助學(xué)生建立爭取的人生觀和價值觀，強化學(xué)生的綜合能力。

（二）案例教學(xué)的重要性

經(jīng)濟法課程既處于經(jīng)濟管理的范疇，又處于法律專業(yè)的范疇，而法律知識具備嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、抽象等特點，對于非本專業(yè)的高職學(xué)生來說，學(xué)習(xí)起來不但非常吃力，而且非?？菰?，學(xué)習(xí)主動性不高。另外，很多老師的教學(xué)方法非常死板，在講臺上喋喋不休，而真正聽課的卻沒有幾個，教學(xué)效果可想而知。因此，為了提高課堂活力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動性，可以采取與經(jīng)典案例相結(jié)合的教學(xué)方法，使課堂授課更生動，煥發(fā)活力。首先，在案例選擇上，應(yīng)該根據(jù)教材的章節(jié)主題和知識構(gòu)架進(jìn)行選擇，了解每個章節(jié)的重心內(nèi)容，以及期望達(dá)到的目的。其次，在案例講解中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨立思考，鍛煉獨自分析的能力，將通過案例總結(jié)出的規(guī)則和條款進(jìn)行匯總，最后師生一起討論與完善。另外，傳統(tǒng)的單項教學(xué)法不適用于案例教學(xué)法，為了使教學(xué)課堂更加自由，教師應(yīng)該提升學(xué)生的主體性，采取雙向的教學(xué)手段，通過教師與學(xué)生的平等交流，提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，從而共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

（三）教學(xué)創(chuàng)新手段

俗話說得好，“授人以魚不如授人以漁”。在教學(xué)中更能體現(xiàn)，教師教學(xué)，重要的不僅僅是學(xué)生究竟學(xué)會了多少文化知識，更重要的是學(xué)習(xí)過程，學(xué)會了怎樣學(xué)習(xí)，經(jīng)濟法教學(xué)中也是如此。

第一，提高學(xué)生獨立思考和探究的興趣。比如，教師根據(jù)教材的某項章節(jié)的條款，選取一件與此條款相關(guān)的案例，然后提出問題，讓學(xué)生獨立分析思考，從而得出結(jié)論，然后教師根據(jù)學(xué)生的結(jié)論進(jìn)行評價，針對學(xué)生的不足進(jìn)行修正。第二，在教學(xué)中，要注重教學(xué)的實踐性?？梢酝ㄟ^模擬案例的方法提高學(xué)生的實踐能力。比如選擇某項案例，學(xué)生針對里面的各項經(jīng)濟糾紛進(jìn)行分角色扮演，親身體驗不同角色的立場和思想狀態(tài)，然后讓其他同學(xué)提問和評價。在這個過程中，教師只起到引導(dǎo)和協(xié)調(diào)的作用，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的獨立能力?？傊?，通過這種教學(xué)方法，可以有效提高學(xué)生的團結(jié)協(xié)作能力、分析能力和表達(dá)能力，符合高職學(xué)校的辦學(xué)特點，充分體現(xiàn)了發(fā)揮學(xué)生主體性。

篇（8）

一、西方經(jīng)濟學(xué)課程概述

西方經(jīng)濟學(xué)是教育部規(guī)定的財經(jīng)類專業(yè)11門課程之一，是經(jīng)濟學(xué)學(xué)科和管理學(xué)學(xué)科在本科教學(xué)階段必修的最基本的專業(yè)基礎(chǔ)課。通過該課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握經(jīng)濟學(xué)基本理論知識，具備一定的分析和解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程打下良好的基礎(chǔ)。我國一般高校開展西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)是始于20世紀(jì)80年代末90年代初，發(fā)展到今天，有二十多年的歷史，與西方經(jīng)濟學(xué)在國外作為經(jīng)濟類、管理類學(xué)科必修課程已有100多年的歷史相比，我國高等學(xué)校對西方經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)研究還不夠成熟，教學(xué)過程中仍然存在著一系列問題。

西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中存在教學(xué)內(nèi)容龐雜、抽象；數(shù)學(xué)化傾向嚴(yán)重，忽視理論的定性分析；缺乏與中國經(jīng)濟實際的結(jié)合運用；教學(xué)氣氛沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和主動性不足；缺乏適用教材等問題。如何才能提高西方經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)效果？本文在回顧相關(guān)教改文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，提出注重“教”的改革和“學(xué)”的動力，強調(diào)“教”、“學(xué)”配合，以達(dá)到良好教學(xué)效果。

二、相關(guān)文獻(xiàn)綜述

袁靈、王朝陽（2011）針對西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中理論性強導(dǎo)致趣味性不夠，數(shù)學(xué)化傾向?qū)е吕斫饬Σ粔?，教學(xué)手段單一導(dǎo)致教學(xué)效果不佳，提出發(fā)揮多媒體教學(xué)法來增強教學(xué)方法及手段，增強理論與現(xiàn)實的貼合度，適當(dāng)簡化模型化的經(jīng)濟理論的闡述，增強教學(xué)內(nèi)容的前瞻性等有效途徑來改革西方經(jīng)濟學(xué)本科教學(xué)。張繼鵬、張家來（2008）針對西方經(jīng)濟學(xué)知識體系的龐大復(fù)雜，提出用新舊知識之間的比較、易混淆概念的比較和理論與實際相比較的比較教學(xué)法來提高西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果，達(dá)到激活思維、突破難點和傳導(dǎo)方法的作用。衛(wèi)華（2010）從處理好幾個關(guān)系的角度，提出教學(xué)改革思路：夯實基礎(chǔ)與提高學(xué)生能力的關(guān)系，基礎(chǔ)理論教學(xué)與案例教學(xué)的關(guān)系，培養(yǎng)研究性人才與實用人才的關(guān)系，基本教材的使用與借鑒其它參考書的關(guān)系，平時考核與期末考試的關(guān)系。李博（2011）從西方經(jīng)濟學(xué)教材建設(shè)的角度出發(fā)，指出教材建設(shè)還存在缺少評價、理論陳舊、體系不全，語言生硬，缺乏中國特色等諸多缺陷。宋寶莉（2011）從案例教學(xué)在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中的作用角度，提出引進(jìn)案例教學(xué)，既能打破西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)中教師為主導(dǎo)、學(xué)生被動接受知識的局面，又能啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行獨立思考，培養(yǎng)學(xué)生分析解決問題的能力。案例教學(xué)將成為西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)課程教學(xué)改革的方向。李冬艷（2011）針對經(jīng)濟學(xué)教育的本土化創(chuàng)新、本土化案例教學(xué)的實施以及開展教學(xué)實踐活動來實現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)教育本土化。

從上述文獻(xiàn)的綜述中可以看出，對西方經(jīng)濟學(xué)的教改研究已進(jìn)行了多方面的探討，毫無疑問這些方面措施的實施可以提高教學(xué)質(zhì)量。但西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革多是圍繞教師“教”的方面，對如何發(fā)揮學(xué)生“學(xué)”的方面探討不多，更沒有強調(diào)二者的統(tǒng)一性，只有教與學(xué)的有機結(jié)合，才能實現(xiàn)良好教學(xué)效果。

三、教師為主導(dǎo)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，教、學(xué)融合，實現(xiàn)教學(xué)效果的提升

1.教師應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，實行教改，提升授課效果

這里著重指出教師在教改中應(yīng)重視的幾個問題：

(1)調(diào)整充實教學(xué)內(nèi)容。西方經(jīng)濟學(xué)是一門理論性很強的課程，其中包括大量的概念、定律、原理的闡述，常常會用到大量的圖形和數(shù)學(xué)論證。目前，國內(nèi)西方經(jīng)濟學(xué)的課程內(nèi)容過于強調(diào)理論的教學(xué)和數(shù)理模型的推導(dǎo)，教學(xué)內(nèi)容求全求深，使學(xué)生普遍感到西方經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容龐雜、理論深奧，造成學(xué)生學(xué)習(xí)的畏難情緒。完善教學(xué)內(nèi)容就成為首先需要解決的問題。

首先，應(yīng)根據(jù)不同學(xué)歷層次和不同專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)要求，開設(shè)“重點各異”的系列西方經(jīng)濟學(xué)課程。用教學(xué)大綱界定各專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的基本點與側(cè)重點。例如?？茖哟沃饕x擇主流基礎(chǔ)理論，本科層次在適當(dāng)加深難度的基礎(chǔ)上，適度增加前沿理論和不同流派經(jīng)濟理論的介紹。如以微觀經(jīng)濟理論教學(xué)為主，宏觀經(jīng)濟理論教學(xué)為輔，微觀經(jīng)濟理論重點講解供求均衡、彈性理論、效用論、生產(chǎn)論和成本論、市場理論。除了講解主流經(jīng)濟學(xué)觀點外，還補充非主流學(xué)派的介紹和當(dāng)前經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展的前沿問題，如貨幣學(xué)派、供給學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、新劍橋?qū)W派、新奧地利學(xué)派和新制度學(xué)派等的觀點1。其次，聯(lián)系各專業(yè)學(xué)生已有的基礎(chǔ)、課時量等實際情況合理選擇教學(xué)內(nèi)容，如市場營銷、工商管理專業(yè)側(cè)重需求與供給理論、消費理論、生產(chǎn)者行為理論和市場理論的內(nèi)容；信息管理專業(yè)和電子商務(wù)專業(yè)側(cè)重不對稱信息理論和對策論的內(nèi)容等等。

在西方經(jīng)濟學(xué)教改中如何對待數(shù)學(xué)工具，要依據(jù)學(xué)生的情況以及專業(yè)特點來定。對于經(jīng)濟學(xué)原理的課程，可以只使用圖表等最簡單的數(shù)學(xué)工具，避免繁瑣的數(shù)學(xué)推導(dǎo)，集中精力在經(jīng)濟學(xué)思想的闡釋上；但對于金融學(xué)等專業(yè)，由于后續(xù)的專業(yè)課以及職業(yè)特點對數(shù)學(xué)工具要求較高，應(yīng)該在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中增加數(shù)學(xué)工具的分量。

(2)改革教學(xué)方法和教學(xué)手段

教學(xué)方法上，完善已有的案例教學(xué)和啟發(fā)式教學(xué)。案例教學(xué)是美國哈佛商學(xué)院于上世紀(jì)20年代首創(chuàng)和倡導(dǎo)的一種模擬實踐的教學(xué)方法。實質(zhì)上它是一種以學(xué)生為中心、教師作引導(dǎo)，對現(xiàn)實問題和特定事件進(jìn)行觀察、分析、探討，并試圖尋求答案，作出決策的過程。經(jīng)濟學(xué)中引入案例教學(xué)法，能夠打破教學(xué)中教師為主導(dǎo)，學(xué)生被動接收知識的局面，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行獨立思考，提升其將理論應(yīng)用于實踐的能力。如在講述微觀經(jīng)濟學(xué)中的“價格歧視”時，對于每一種價格歧視，教師可以列舉相關(guān)的案例，讓學(xué)生感受到生活中處處都有價格歧視的影子，有的學(xué)生還會思考，如果他們自己是商品的賣方，那么如何才能合理運用價格歧視來賺取更多的利潤2。在講價格理論時用“情人節(jié)的玫瑰貴嗎？”。在講機會成本時，用“一女二嫁”案例，在講外部性時，用“退耕還林”案例等。啟發(fā)式教學(xué)是指在教學(xué)過程中，教師從學(xué)生的實際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。教學(xué)中應(yīng)注重啟發(fā)式教學(xué)中問題的設(shè)置。

在教學(xué)手段上鼓勵采用多媒體教學(xué)，教師應(yīng)充分發(fā)揮多媒體教學(xué)法的現(xiàn)代信息技術(shù)手段優(yōu)勢，將圖、文、聲、像高度集成于教學(xué)活動之中，改善課堂教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力，提高知識傳授的效率，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。開發(fā)并使用網(wǎng)絡(luò)互動式的多媒體課件，進(jìn)行互動教學(xué)，個性化的學(xué)習(xí)和分組教學(xué)，教師在線答疑，運用網(wǎng)絡(luò)建立教師與學(xué)生在課堂之外的溝通。

(3)選擇西方經(jīng)濟學(xué)課程適用教材

西方經(jīng)濟學(xué)的教材一般選用的是中國人民大學(xué)出版社出版、高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學(xué)》教材，此教材也是教育部推薦的財經(jīng)類核心教材，單從教材本身來說是非常優(yōu)秀的，但此教材某些章節(jié)的難度不亞于國外的中等教材。因此，對初次接觸西方經(jīng)濟學(xué)的本科生來說，理解起來比較困難。此外，該教材強調(diào)模型，對經(jīng)濟學(xué)思想和原理的強調(diào)明顯不足。相對來說，曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》應(yīng)該比高鴻業(yè)版的《西方經(jīng)濟學(xué)》更適合學(xué)生情況，且作為初級教學(xué)目標(biāo)的教材，其經(jīng)濟學(xué)思想的闡釋和經(jīng)濟學(xué)原理在社會實踐方面的運用的內(nèi)容要好于高鴻業(yè)版的《西方經(jīng)濟學(xué)》[3]。

2.完善考核體系、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性

教師教得再好，學(xué)生不學(xué)，一樣達(dá)不到提高教學(xué)效果的作用。教改措施除了教師“教”的方法外，應(yīng)該還要重視學(xué)生“學(xué)”的措施。這里著重提出完善考核體系和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（1）完善考核制度，外在推動學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性?？己梭w系既要包括期末閉卷筆試，又要包括出勤、課堂提問、課后作業(yè)、小測試、小論文等形式[4]。期末閉卷考試主要用于檢測學(xué)生對基本理論和基本知識的理解和記憶，合理確定主觀性和客觀性試題的比重，注重試題難易程度的協(xié)調(diào)搭配，加大考評學(xué)生的分析問題能力和邏輯計算能力的比例，準(zhǔn)確考評學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。同時，嚴(yán)格考試紀(jì)律，斷絕學(xué)生作弊念頭，驅(qū)動學(xué)生投入足夠的時間和精力，必須通過嚴(yán)格、有效的監(jiān)考以端正考風(fēng)，再結(jié)合教師“教”的作用，才能取得好的教學(xué)效果。

（2）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，內(nèi)在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性。除了前面提到的完善教學(xué)內(nèi)容，運用案例教學(xué)、多媒體教學(xué)等教學(xué)手段，更新適用教材等措施調(diào)動學(xué)習(xí)積極性外，還可通過延伸課外閱讀、增加與教師的交流來增強學(xué)習(xí)興趣。比如推薦閱讀一些諸如《生活中的經(jīng)濟學(xué)》《經(jīng)濟學(xué)家茶座》等散文小品式經(jīng)濟類文章以開闊視野。也可借助于網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教學(xué)手段，指導(dǎo)學(xué)生通過經(jīng)濟學(xué)教學(xué)和研究機構(gòu)、經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)網(wǎng)站，接觸到最前沿的經(jīng)濟學(xué)理論，體會經(jīng)濟學(xué)分析的精妙和樂趣[5]。

總之，通過《西方經(jīng)濟學(xué)》課程的教學(xué)改革，使學(xué)生能夠比較系統(tǒng)地掌握現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的基本原理和方法，能夠聯(lián)系實際分析當(dāng)前國際經(jīng)濟和中國經(jīng)濟發(fā)展的重大問題，提高學(xué)生的理性思維能力和創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)

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篇（9）

目前經(jīng)濟法學(xué)是法學(xué)專業(yè)本科階段的專業(yè)基礎(chǔ)理論課，也是十四門核心課程之一。作為研究經(jīng)濟法現(xiàn)象及其規(guī)律的法學(xué)學(xué)科，經(jīng)濟法學(xué)的內(nèi)容廣泛而豐富，并具有極強的開放性，因而，長期以來學(xué)界對該學(xué)科內(nèi)容的認(rèn)識并不完全相同。不過，經(jīng)濟法包括經(jīng)濟法總論和經(jīng)濟法分論，而經(jīng)濟法分論包括宏觀調(diào)控法和市場監(jiān)管法則已經(jīng)形成共識。

其中，經(jīng)濟法總論研究的是經(jīng)濟法分論各部分的共性原理，主要內(nèi)容包括經(jīng)濟法的概念、調(diào)整對象、體系、價值、基本原則、理論基礎(chǔ)、經(jīng)濟法的制定與實施以及經(jīng)濟法律關(guān)系等問題，基本上并不直接涉及具體的法律制度；而經(jīng)濟法分論則恰恰相反，其主要研究的是宏觀調(diào)控和市場管理領(lǐng)域中具體的法律理論和法律制度。這使得經(jīng)濟法總論與分論存在極為顯著的差異：經(jīng)濟法總論的理論性極強，實踐性很弱；經(jīng)濟法分論的實踐性極強，理論性則相對較弱。由于這種差異的存在，教師在經(jīng)濟法學(xué)教學(xué)過程中，理當(dāng)采用不同的教學(xué)方法。然而，長期以來，我國經(jīng)濟法學(xué)本科教學(xué)仍然沿襲成文法國家傳統(tǒng)的講授法教學(xué)模式。囿于講授法教學(xué)模式的固有特點和經(jīng)濟法學(xué)的學(xué)科特色，筆者認(rèn)為，在經(jīng)濟法學(xué)教學(xué)過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)區(qū)分經(jīng)濟法總論和經(jīng)濟法分論，對傳統(tǒng)的講授法教學(xué)模式進(jìn)行揚棄。

一、講授法教學(xué)方法的特點

講授法是成文法國家最為傳統(tǒng)的教學(xué)方法，我國作為成文法國家，講授法長期以來也是我國法學(xué)本科教學(xué)中最傳統(tǒng)和最普遍的教學(xué)方法。這種方法一般由某門課程的教師在課堂上依據(jù)教學(xué)大綱、教科書等教學(xué)參考資料向?qū)W生系統(tǒng)講授該門課程的基本原理、基本方法及基本知識。與其他教學(xué)方法相比，這種教學(xué)方法有下列一些優(yōu)點：一是高效性。講授法以教師為中心，學(xué)生順著教師的思維去獲取新知識、新觀點、新思想，教師能夠通過講授在有限的課堂時間內(nèi)最大限度的將本學(xué)科的基本知識傳授給學(xué)生。二是系統(tǒng)性。教師依據(jù)教材和教學(xué)大綱進(jìn)行授課，能夠系統(tǒng)的將經(jīng)濟法學(xué)的法律知識傳授給學(xué)生。學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)就可以全面、系統(tǒng)掌握課程的基本概念、原則和知識。三是成本低廉。教師運用講授法進(jìn)行教學(xué)簡便、易行，成本低廉。

當(dāng)然，講授法也存在著難以克服的固有的缺陷，一是教師往往進(jìn)行的是“灌輸式”的講授，照本宣科，填鴨式的向?qū)W生強行注入理論、原理和學(xué)術(shù)觀點，講授的內(nèi)容抽象、籠統(tǒng)、不易理解，缺乏趣味性，學(xué)生容易產(chǎn)生厭倦感和壓抑感，從而喪失學(xué)習(xí)的積極性和主動性；二是因教學(xué)方式的單向性和學(xué)習(xí)方式的被動性，學(xué)生沒有思維和想象力的啟發(fā)，大部分學(xué)生為考試而學(xué)，阻礙了學(xué)生法律實務(wù)能力的養(yǎng)成；三是講授法容易培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)同思維，扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力，學(xué)生學(xué)習(xí)將會走入“抄筆記、背法條、考筆記”的誤區(qū)，學(xué)生提出問題、解決問題的能力薄弱。四上教師在講授過程中處于權(quán)威地位，極少有學(xué)生會挑戰(zhàn)其觀點，使其喪失進(jìn)一步提高自己水平的動力。

由于講授法存在以上一些固有的缺點，使得講授法并不適應(yīng)現(xiàn)代社會對學(xué)生法律職業(yè)能力的需要，因此，很多教師和學(xué)者都主張摒棄這種傳統(tǒng)的填鴨式的教學(xué)方法，但筆者認(rèn)為，盡管傳統(tǒng)的講授法存在著固有的缺陷，但是也有著其他教學(xué)方法難以替代的優(yōu)點，如全面性、系統(tǒng)性、簡便易行性，因而對其不應(yīng)完全否定。筆者認(rèn)為，在經(jīng)濟法學(xué)的教學(xué)過程中，經(jīng)濟法總論理論性極強的特點比較適宜主要采用講授法的教學(xué)方法，但應(yīng)當(dāng)進(jìn)行一定的改進(jìn)以發(fā)揮講授法的優(yōu)點，克服其缺陷；而經(jīng)濟法分論的實踐性特征則更加適宜將講授法作為輔助教學(xué)方法，而著重采用能夠有效提高學(xué)生法律運用能力和培養(yǎng)學(xué)生法律實踐能力的實踐教學(xué)方法。

二、經(jīng)濟法總論的教學(xué)應(yīng)對傳統(tǒng)的講授法進(jìn)行改進(jìn)

作為一門新興的法學(xué)交叉學(xué)科，經(jīng)濟法學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系極為緊密，對其的學(xué)習(xí)，必須要建立在其他學(xué)科知識的基礎(chǔ)上，其他學(xué)科不僅包括法理學(xué)、民法學(xué)、刑法學(xué)等傳統(tǒng)法學(xué)學(xué)科，還包括經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)等人文社會科學(xué)學(xué)科。這對于缺乏系統(tǒng)、扎實的法學(xué)基礎(chǔ)知識和較高人文社會科學(xué)素養(yǎng)的法學(xué)本科生而言，學(xué)習(xí)難度極大，因而，學(xué)生對經(jīng)濟法總論的系統(tǒng)、深入把握，絕對離不開講授法的運用。然而，傳統(tǒng)的講授法所固有的缺陷卻容易使學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟法總論時覺得枯燥、乏味，喪失學(xué)習(xí)的興趣和動力，因而，教師在運用傳統(tǒng)的講授法進(jìn)行經(jīng)濟法總論的教學(xué)時，必須要進(jìn)行一定的改進(jìn)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

第一，改進(jìn)、創(chuàng)新講授法的教學(xué)形式。一方面，講授法以教師為中心，學(xué)生處于被動接受的地位，參與性不強；另一方面，經(jīng)濟法總論的內(nèi)容理論性極強，如果學(xué)生沒有扎實的法學(xué)理論功底和廣泛的人文社會科學(xué)知識，學(xué)生對所講授的內(nèi)容往往難以理解和消化。因而，在經(jīng)濟法總論的授課的過程中，教師應(yīng)當(dāng)特別注意授課內(nèi)容的邏輯性、條理性；語言的抑揚頓挫、生動有趣；適時的對學(xué)生進(jìn)行提問，提高學(xué)生對講授過程的參與性；否則，學(xué)生很容易有疲勞感，教學(xué)效果也就不理想。

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，在講授過程中，教師還應(yīng)當(dāng)充分有效的實現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)與教學(xué)內(nèi)容的有機結(jié)合，應(yīng)當(dāng)借助多媒體教學(xué)手段，通過文字處理、圖片、聲音、視頻等有機結(jié)合，增強授課的生動性、形象性、直觀性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。[1]

第二，教師必須積極拓展知識面，提高自身的水平。經(jīng)濟性是經(jīng)濟法的一個重要特征，這意味著經(jīng)濟法和經(jīng)濟法學(xué)與經(jīng)濟生活聯(lián)系極為緊密，而現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展迅猛、可謂日新月異，經(jīng)濟領(lǐng)域中的新現(xiàn)象、新知識、新觀點、新理論更是層出不窮，經(jīng)濟法總論作為與經(jīng)濟有密切聯(lián)系的宏觀調(diào)控法和市場管理法的理論抽象，當(dāng)然需要對這些有所反映。因而，教師必須積極拓展知識面，尤其是經(jīng)濟學(xué)學(xué)科方面的知識，努力做到“臺上一分鐘，臺下十年功”，才能避免照本宣科，提高教學(xué)質(zhì)量。

第三，針對特定的教學(xué)內(nèi)容，有針對性的采用特定的分析方法予以講授。經(jīng)濟法總論研究的是宏觀調(diào)控法和市場管理法的共性原理，主要涉及到的是經(jīng)濟法學(xué)中的基礎(chǔ)理論問題，對于這些理論問題，應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體內(nèi)容的不同，運用不同的分析方法進(jìn)行講述，以增強講授的邏輯性、層次性，以便于消化，加深理解。例如，在講授經(jīng)濟法的歷史發(fā)展時，就應(yīng)當(dāng)著重運用歷史分析的方法，對經(jīng)濟法概念、現(xiàn)象及理論的發(fā)展進(jìn)行全面深入的講述；在詮釋經(jīng)濟法學(xué)的基本原理時，必須運用比較分析的方法，對中外經(jīng)濟法、成文法國家與普通法國家的經(jīng)濟法、發(fā)達(dá)國家間的經(jīng)濟法、發(fā)展中國家間的經(jīng)濟法、發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家之間的經(jīng)濟法以及各國之間的經(jīng)濟法進(jìn)行講述；在探討經(jīng)濟法的理論基礎(chǔ)時，必須運用經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科的分析方法，對政府與市場間的關(guān)系進(jìn)行深入的分析和介紹。

第四，講授過程中，必須要結(jié)合社會現(xiàn)實，增強經(jīng)濟法總論的實踐性。經(jīng)濟法總論是經(jīng)濟法分論的理論抽象，理應(yīng)對經(jīng)濟法分論具有指導(dǎo)意義，體現(xiàn)出一定的實踐性，然而，長期以來，經(jīng)濟法總論和經(jīng)濟法分論都存在著“兩張皮”問題。所謂“兩張皮”是一種形象的比喻，喻指經(jīng)濟法總論與經(jīng)濟法分論聯(lián)系松散，不能對經(jīng)濟法分論進(jìn)行有效的指導(dǎo)，缺乏實踐意義?！皟蓮埰ぁ眴栴}的出現(xiàn)盡管在某種程度上是因為經(jīng)濟法總論沒有類似于《民法通則》和《刑法》這樣的法律淵源，但是更重要的是因為教師在講述經(jīng)濟法總論過程中，往往注重理論分析和邏輯論證，很少結(jié)合社會現(xiàn)實進(jìn)行講述。這使得經(jīng)濟法總論教學(xué)過程中，除了極少數(shù)對理論感興趣的學(xué)生具有學(xué)習(xí)的積極性之外，大部分學(xué)生都會覺得經(jīng)濟法總論與實踐脫節(jié)，沒有應(yīng)用價值，而缺乏學(xué)習(xí)的熱情。因而，教師在講述經(jīng)濟法總論過程中，應(yīng)當(dāng)注重經(jīng)濟法總論和經(jīng)濟法分論案例的互動，既要運用經(jīng)濟法分論案例對經(jīng)濟法總論進(jìn)行說明，又要用經(jīng)濟法總論去詮釋和解決這些案例。

三、經(jīng)濟法分論的教學(xué)應(yīng)著重運用實踐性教學(xué)方法

無論是經(jīng)濟法分論中的宏觀調(diào)控法還是市場管理法，基本上都是以我國實踐中存在的法律、行政法規(guī)及其他規(guī)范性法律文件為實踐基礎(chǔ)。因而，傳統(tǒng)的講授法對于經(jīng)濟法分論主要運用的是法律解釋學(xué)的教學(xué)方法，即運用當(dāng)然解釋、歷史解釋、目的解釋、體系解釋、效力解釋、法例解釋等法律解釋方法，闡釋基本的法律概念和現(xiàn)有的經(jīng)濟法律、法規(guī)立法體系和有關(guān)的經(jīng)濟法律制度。這種法條解釋的講授方法，屬于成文法國家最傳統(tǒng)的法學(xué)教育方法，它對于夯實學(xué)生基礎(chǔ)，使學(xué)生全面系統(tǒng)掌握我國經(jīng)濟法分論的立法體系和相關(guān)法律規(guī)定具有良好效果。然而，這種教學(xué)方法并不能適應(yīng)經(jīng)濟法分論教學(xué)的需要，因為經(jīng)濟法分論與總論不同，其與法律職業(yè)實踐密切相關(guān)。學(xué)生對經(jīng)濟法分論立法體系和法律制度的了解和熟悉僅僅是最基本的教學(xué)要求，更重要的是，學(xué)生應(yīng)該能夠靈活有效的將這些知識運用于法律實踐?？墒?，這種教學(xué)方法培養(yǎng)出的學(xué)生法律實踐應(yīng)用能力和法律思維能力普遍有所欠缺，根本不能適應(yīng)法律職業(yè)的需要。

因而，筆者認(rèn)為，在經(jīng)濟法分論的教學(xué)過程中，教師不能僅停留在對傳統(tǒng)講授法的有限改進(jìn)，而應(yīng)當(dāng)著重運用包括案例教學(xué)法、辯論教學(xué)法、模擬法庭、課程實習(xí)及法律診所教育等實踐教學(xué)方法，以增強學(xué)生的法律實踐能力和法律職業(yè)素養(yǎng)。

（一）案例教學(xué)法

所謂案例教學(xué)法，是指在通過引導(dǎo)學(xué)生對具體案件進(jìn)行分析、討論，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、解決實際問題能力的一種教學(xué)方法。[2]與傳統(tǒng)的講授法相比，案例教學(xué)法運用生動、活潑的典型案例，形象化的闡釋相關(guān)的理論問題，使學(xué)生能更形象、更深刻的理解所講授的內(nèi)容，同時，通過學(xué)生的參與、討論，也更好的培養(yǎng)了學(xué)生的法律思維和實踐運用能力，這無形中也縮短了課堂教學(xué)與司法實踐的距離。案例教學(xué)法理論聯(lián)系實際的教學(xué)特點契合了經(jīng)濟法分論實踐性強的特點，與講授法相比，具有無可比擬的優(yōu)勢。因而，筆者認(rèn)為，無論是講授知識點時，還是組織課堂討論以增強學(xué)生對特點知識點的靈活運用能力，均應(yīng)當(dāng)加強對案例教學(xué)法的有效運用。

（二）辯論式教學(xué)法

法律職業(yè)者不僅要熟悉法律，還要有雄辯的口才和縝密的邏輯思維能力。辯論式教學(xué)法作為教師、學(xué)生就特定教學(xué)內(nèi)容以問題為紐帶而展開分析、討論、辯駁及總結(jié)，從而獲得真知的一種教學(xué)方法，能夠有效的提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力和法律思維能力，因而，經(jīng)濟法分論教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)牟捎眠@種教學(xué)方法。

教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備一些爭議較大的理論或者實踐問題，對學(xué)生進(jìn)行提問，并引導(dǎo)學(xué)生對所提問題展開辯論，學(xué)生要開動腦筋對教師所提問題進(jìn)行分析、辯論并提出新問題，實現(xiàn)師生之間、學(xué)生相互之間的互動，最后，由教師對辯論過程進(jìn)行概括和總結(jié)。其所要達(dá)到的目的，不僅僅是要得出一個在法律社會中被普遍接受的某一項法學(xué)原理、法律原則或法律精神，更重要的是要讓學(xué)生去感受、思考獲得這些法律知識的過程，去親身體驗法律職業(yè)的思維方法和解決實踐問題能力的具體運用，并在這種感受和體驗中錘煉出學(xué)生自己的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)甚至創(chuàng)新的精神。[3]

（三）模擬法庭教學(xué)法

與其他的教學(xué)方法相比，模擬法庭教學(xué)法是一種對學(xué)生知識和能力要求較高的綜合性的實踐教學(xué)方法，能夠全面鍛煉學(xué)生實體法、程序法、法律文書寫作、表達(dá)和法律思維等各方面的知識和能力，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的法律職業(yè)能力。

一般來說，模擬法庭教學(xué)要經(jīng)過六個程序：確定案例；分派角色；分組討論；訴訟文書的準(zhǔn)備；正式開庭和總結(jié)評析。其中，確定案例和總結(jié)評析是最重要的兩個環(huán)節(jié)。在確定案例時，教師應(yīng)當(dāng)選用經(jīng)濟法分論中典型的具有可辯性的疑難問題，最好是真實的社會熱點案例。這樣，才能最大限度激活學(xué)生的思維；在總結(jié)評析階段，教師應(yīng)當(dāng)首先組織學(xué)生對模擬審判活動進(jìn)行全面地總結(jié)或討論，讓親自參加庭審的同學(xué)及旁聽的同學(xué)分別發(fā)表對該案件在事實認(rèn)定、證據(jù)材料、法律文書、適用法律及庭審表現(xiàn)等方面的意見。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)對庭審過程和庭審表現(xiàn)進(jìn)行全方位點評，如案件的事實是否調(diào)查清楚、證據(jù)是否確實充分、庭審程序是否進(jìn)行完整正確、法庭辯論是否有理有據(jù)、運用法律是否準(zhǔn)確得當(dāng)、今后應(yīng)該注意哪些問題等等。

（四）課程實習(xí)教學(xué)法

目前，法學(xué)院系的法學(xué)本科教育都開設(shè)了專門的畢業(yè)實習(xí)課程，還有些法學(xué)院系有假期社會實踐的要求，對此，筆者是非常贊成的，因為法學(xué)專業(yè)是一個實踐性極強的專業(yè)，法學(xué)本科教學(xué)的目的不僅僅是讓學(xué)生全面的熟悉法學(xué)原理和相關(guān)立法，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生正確的將理論和立法運用到現(xiàn)實生活中的案例的能力。然而，目前的實習(xí)、實踐教學(xué)的教學(xué)效果并不好，往往流于形式，這與院系和教師沒有進(jìn)行有效的組織和考核有密切關(guān)系，要想真正發(fā)揮實習(xí)、實踐教學(xué)的作用，必須要切實解決這些問題。

在經(jīng)濟法分論的教學(xué)過程中，筆者主張適當(dāng)?shù)脑黾訉嵙?xí)、實踐環(huán)節(jié)，開展專門的課程實習(xí)，要求并組織學(xué)生利用課余和寒暑假時間去律師事務(wù)所、法院等法律機構(gòu)進(jìn)行實習(xí)。為了保證教學(xué)效果，實現(xiàn)教學(xué)目的，應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生將經(jīng)濟法分論課程實習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)記錄，并對實踐中接觸到的真實案例，進(jìn)行詳細(xì)的分析和總結(jié)并由實習(xí)單位和教師共同給出實習(xí)成績，此外，還應(yīng)當(dāng)將實習(xí)成績作為經(jīng)濟法學(xué)課程成績的重要組成部分甚至作為課程考核合格的必要條件，以督促學(xué)生積極有效的開展課程實習(xí)。

（五）法律診所教學(xué)法

法律診所教育是一個外來名詞，屬于法律教育術(shù)語，英文名為ClinicalLegalEducation。其借鑒了醫(yī)學(xué)院校診所教育的模式。學(xué)生在一個真實或虛擬的“法律診所”中，真實的案件，為委托人提供法律法律服務(wù)，“診斷”他們的法律問題，開出“處方”，為他們提供解決問題的途徑，教師通過指導(dǎo)學(xué)生參與實際的法律應(yīng)用過程來培養(yǎng)學(xué)生的法律實踐能力。與其他實踐教學(xué)方法相比，法律診所教學(xué)法的最大特點，是將將法律條文及其理解和運用放在一種真正的事實環(huán)境之中，從而使學(xué)生掌握將法律文本與社會實踐相結(jié)合的分析方法，學(xué)生得到進(jìn)行法律分析和運用法律解決實際問題的機會。[4]

經(jīng)濟法分論實踐性極強的內(nèi)在特點要求必須要加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。因而，教師除了運用前述幾種實踐教學(xué)方法，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，將法律診所教學(xué)法與經(jīng)濟法分論有機的結(jié)合起來，積極探索適合經(jīng)濟法分論實際需要的法律診所式教學(xué)。為此，法學(xué)院系應(yīng)當(dāng)要積極與附近法院、檢察院、律師事務(wù)所、勞動爭議仲裁委員會等法律機構(gòu)聯(lián)系，建立法律實踐基地，讓學(xué)生有機會在真實的法律環(huán)境中提高自己經(jīng)濟法分論的實踐應(yīng)用能力。

參考文獻(xiàn)

[1]李遐楨．法學(xué)本科教育的定位與教學(xué)方法的改進(jìn)[J]．華北科技學(xué)院學(xué)報.2010（2）:100-104.

[2]蘇永利、郭長軍.素質(zhì)教育背景下經(jīng)濟法學(xué)教學(xué)方法探究[J]．現(xiàn)代教育科學(xué)，2007(2):142-144.

[3]胡建.法學(xué)教學(xué)方法在應(yīng)對法律教育的職業(yè)性趨向上的策略[J]．高教研究.2009(3)：52-56.

篇（10）

1.1要有課程意識，樹立開放的教材觀和課程資源觀

把統(tǒng)一要求與多樣化、個性化的教育結(jié)合起來，制訂教學(xué)計劃要剛性與彈性相結(jié)合。在培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)科要求、學(xué)生素質(zhì)等方面，必須有明確的規(guī)定性、規(guī)范性，避免無序的、無目的的教育，同時又要看到學(xué)生具有差異性，社會需要各種不同人才的現(xiàn)實，要因材施教。

1.2樹立人性化的師生觀，積極開展交往性的教學(xué)

要立足于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和獨立獲取知識的能力，讓學(xué)生獲取更多的知識是教學(xué)活動的主要目的。教師要善于使用友善的微笑和熱情的鼓勵來激發(fā)學(xué)生不斷創(chuàng)新的欲望和需要，促使學(xué)生的心理經(jīng)常處于一種追求創(chuàng)新的狀態(tài)。教師應(yīng)把教學(xué)看做是環(huán)境的創(chuàng)造，是知識傳授+思想情感交流+智慧能力的培養(yǎng)+個性塑造的過程，是教師充分調(diào)動學(xué)生整個個性的內(nèi)在力量來促進(jìn)、深化和拓展教與學(xué)的過程。

1.3要有目標(biāo)意識，樹立三位一體的統(tǒng)一和諧目標(biāo)觀

三位一體是指教育效益、社會效益、經(jīng)濟效益三者的有機結(jié)合，把經(jīng)濟專業(yè)辦出品位，辦出知名度。要克服急功近利的思想，即使取得經(jīng)濟效益也要首先考慮經(jīng)濟專業(yè)的發(fā)展和條件的改善，要認(rèn)真研究和扎實推進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的思想動機。

2.注重教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，激活學(xué)生的情感和思維

2.1要把外顯活動與內(nèi)隱活動統(tǒng)一起來，旨在引導(dǎo)學(xué)生通過動口、動手、動腦，在親自體驗過程中獲得發(fā)展

要積極引導(dǎo)和鼓勵經(jīng)濟專業(yè)學(xué)科教師勇于創(chuàng)新，使之在教學(xué)和科研中引入并不斷融合實踐的方法，增強師生之間以及學(xué)生之間多維有效的互動。

2.2強化經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)科教師的信息化教學(xué)能力

在觀念、技術(shù)和應(yīng)用三個方面強化經(jīng)濟專業(yè)學(xué)科教師的信息化教學(xué)能力，以科學(xué)的態(tài)度為提出的問題制訂相應(yīng)的目標(biāo)，并從多角度或多方面激發(fā)學(xué)生為達(dá)到該目標(biāo)而努力探索出有效的方法和手段。

2.3注重調(diào)查研究，關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

學(xué)會以多維視野觀察日益復(fù)雜的社會現(xiàn)象。要積極采用最新研究成果，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的潛力和多樣性的統(tǒng)一，關(guān)注學(xué)生潛能的開發(fā)，關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)揮，關(guān)注學(xué)生獨有的文化知識背景，在經(jīng)濟學(xué)課程體系中貫徹“夯實基礎(chǔ)，梯度深化，廣博結(jié)合”的原則，激活學(xué)生的情感和思維。

3.遵循教學(xué)規(guī)律，提升科學(xué)探究精神

3.1學(xué)會自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)

培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)信息社會和終身學(xué)習(xí)的能力，使之學(xué)會自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)。

3.2強化教學(xué)體系中“學(xué)”的環(huán)節(jié)和“學(xué)”的作用

使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，養(yǎng)成利用信息技術(shù)與老師和同學(xué)進(jìn)行交流互動的習(xí)慣。順應(yīng)社會發(fā)展趨勢，引導(dǎo)學(xué)生正確處理專深與通識的關(guān)系，在重視理論學(xué)習(xí)的同時，加強實際操作能力。

3.3貫徹教學(xué)"難、廣、精、效"相結(jié)合的原則，以尋求學(xué)生思維的最佳突破

發(fā)揮各種教學(xué)策略的整體效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生主動思考探索、質(zhì)疑問難和探索求解心理的生成，使學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性在學(xué)習(xí)過程中得到充分的展現(xiàn)和發(fā)展。

4.以市場需求為導(dǎo)向是高職院校經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)改革的切入點

4.1活躍創(chuàng)新思維,營造探究的氛圍

實現(xiàn)教學(xué)形式的“四個轉(zhuǎn)變”。一是模擬型向?qū)崙?zhàn)型轉(zhuǎn)變，從現(xiàn)實運用中提取素材，直接與市場接軌。二是限制型向自主型轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟學(xué)課程應(yīng)建立以綜合技術(shù)為導(dǎo)向的符合現(xiàn)代經(jīng)濟要求的人才培養(yǎng)課程觀，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和自主精神。三是驗證型向創(chuàng)造型轉(zhuǎn)變，驗證型實踐在于求證“已知”，創(chuàng)造型實踐教學(xué)應(yīng)從培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目標(biāo)出發(fā)，強調(diào)創(chuàng)造型課程的實踐教學(xué)。四是單一型向復(fù)合型轉(zhuǎn)變，注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，注重學(xué)科知識的交叉和融合，注重提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

4.2注重培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力

激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，使學(xué)生在各個思維模式中展現(xiàn)知識的面貌，拓寬、活躍創(chuàng)新思維，徹底扭轉(zhuǎn)社會實踐活動形至而實不到的局面。讓學(xué)生主動接受經(jīng)濟理論知識與實踐意識的熏陶，讓學(xué)生自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究和討論問題，將自己所學(xué)知識應(yīng)用于解決實際問題，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

4.3營造探究的氛圍，促進(jìn)探究的開展

努力引導(dǎo)學(xué)生通過自我探究而掌握科學(xué)的方法，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

5.打造專業(yè)品牌是高職院校經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量的保證

5.1多元整合，理論與實務(wù)并重

構(gòu)建理論和實踐并重的課程模式。課程模式是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要因素。要根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)與基本要求設(shè)置課程，要構(gòu)建以應(yīng)用能力為核心的模塊式課程體系，設(shè)計和實施經(jīng)濟專業(yè)人才培養(yǎng)的課程模塊體系，形成學(xué)科加模塊、具有中國特色的"多元整合型"經(jīng)濟學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的教學(xué)模式。

5.2以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為宗旨，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計

通過采用橫向集群的分析方法，實現(xiàn)從單一職業(yè)、單一專業(yè)的分析轉(zhuǎn)向整個職業(yè)群的分析，拓寬專業(yè)面，適應(yīng)社會發(fā)展對復(fù)合型人才在知識、能力、素質(zhì)等方面的要求。要適應(yīng)學(xué)生將來在同一行業(yè)變換不同的職業(yè)崗位的需要，為最終形成拓寬專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)化培養(yǎng)方向的課程結(jié)構(gòu)創(chuàng)造條件。要提高經(jīng)濟學(xué)課程模塊的針對性、有效性、實用性和效率性。

5.3理論與實務(wù)并重