序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇標(biāo)志的設(shè)計(jì)特點(diǎn)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

校院二級(jí)管理是我國(guó)大多數(shù)高校的管理體制，對(duì)二級(jí)學(xué)院的考核是校院二級(jí)管理的重要方式。二級(jí)學(xué)院考核的內(nèi)容一般通過(guò)指標(biāo)體系呈現(xiàn)，指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)是考核的基礎(chǔ)，直接體現(xiàn)考核的指導(dǎo)思想乃至學(xué)校發(fā)展目標(biāo)，對(duì)二級(jí)學(xué)院發(fā)展起到導(dǎo)向、監(jiān)督與激勵(lì)作用。我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電話及座談等方式調(diào)研了8所將組織實(shí)施二級(jí)學(xué)院考核作為常規(guī)性工作的高校，現(xiàn)將調(diào)研對(duì)象的考核指標(biāo)體系主要設(shè)計(jì)特點(diǎn)歸納如下。

一、考核內(nèi)容

各高校二級(jí)學(xué)院考核普遍建立三級(jí)指標(biāo)體系。一級(jí)指標(biāo)雖然在名稱和內(nèi)涵有一定差異，但大部分高校均包括人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、學(xué)科建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)四個(gè)主要方面。此外，考核內(nèi)容還涉及黨建工作、思想政治教育、管理服務(wù)、國(guó)際化辦學(xué)成效、對(duì)外合作與服務(wù)、校友與社會(huì)服務(wù)等。一級(jí)指標(biāo)下設(shè)二、三級(jí)指標(biāo)。三級(jí)指標(biāo)是具體目標(biāo)任務(wù)，二級(jí)指標(biāo)是對(duì)三級(jí)指標(biāo)按一定邏輯進(jìn)行的歸類。

二、考核指標(biāo)設(shè)計(jì)特點(diǎn)

1.定量與定性相結(jié)合

各高校在考核方案制定上都會(huì)考慮到可量化內(nèi)容和不可量化的內(nèi)容相結(jié)合。定量指標(biāo)常多采用二級(jí)學(xué)院填報(bào)數(shù)據(jù)、職能部門評(píng)分、校領(lǐng)導(dǎo)評(píng)定等次的考核程序，定性指標(biāo)常常通過(guò)院系匯報(bào)工作、職能部門或校領(lǐng)導(dǎo)評(píng)分的方式實(shí)現(xiàn)。

某高校的考核方案中，針對(duì)黨建、思想政治教育和管理服務(wù)工作中所采取的舉措和成效等內(nèi)容，要求參評(píng)學(xué)院自行列舉最具有特色的工作。另一所高校的考核方案由“過(guò)程評(píng)價(jià)”和“結(jié)果評(píng)價(jià)”兩部分構(gòu)成，評(píng)分各占50%，分別對(duì)應(yīng)定量指標(biāo)和定性指標(biāo)。以“師資隊(duì)伍建設(shè)”中的“團(tuán)隊(duì)建設(shè)”為例，過(guò)程評(píng)價(jià)體現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)凝聚力、團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、團(tuán)隊(duì)學(xué)術(shù)活動(dòng)正常化、團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目與成果幾方面，由學(xué)院在自評(píng)報(bào)告中進(jìn)行描述;結(jié)果評(píng)價(jià)則由省、校級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)情況和省、校級(jí)科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)情況兩方面組成，考察結(jié)果體現(xiàn)為數(shù)據(jù)。

2.靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合

許多高校在考核結(jié)果評(píng)定時(shí)充分考慮二級(jí)學(xué)院自身動(dòng)態(tài)發(fā)展情況，根據(jù)學(xué)院某一項(xiàng)或一類指標(biāo)完成情況的縱向比較結(jié)果，在綜合考核及單項(xiàng)考核中設(shè)定進(jìn)步獎(jiǎng)。

此外，體系中的一些指標(biāo)本身就體現(xiàn)了二級(jí)學(xué)院發(fā)展過(guò)程中的動(dòng)態(tài)變化，某高校人才培養(yǎng)指標(biāo)中有“全國(guó)優(yōu)秀博士論文、江蘇省優(yōu)秀博士論文獲得情況及改善程度”一項(xiàng);另一所高校的師資隊(duì)伍建設(shè)考核評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：具有博士學(xué)位的教師數(shù)量有增加、有報(bào)考博士的教師的學(xué)院，“改善學(xué)歷、學(xué)位及學(xué)緣結(jié)構(gòu)”指標(biāo)均有加分。

3.分類考核

大部分高校在制定考核方案時(shí)，均能考慮到將統(tǒng)一考核標(biāo)準(zhǔn)和不同教學(xué)單位的特點(diǎn)相結(jié)合。總體來(lái)說(shuō)，分類考核體現(xiàn)為兩種方式。

一是針對(duì)不同類型、不同特點(diǎn)的教學(xué)單位，分別設(shè)置指標(biāo)體系。某高校根據(jù)不同學(xué)院發(fā)展基礎(chǔ)及承擔(dān)培養(yǎng)任務(wù)特點(diǎn)分別設(shè)置一級(jí)指標(biāo)權(quán)重。以“學(xué)科建設(shè)與研究生培養(yǎng)”為例，滿分同為100，通信與信息工程學(xué)院等權(quán)重為20%，外國(guó)語(yǔ)學(xué)院等為15%，體育部則為0。在某一項(xiàng)具體指標(biāo)的得分上，也可結(jié)合學(xué)院現(xiàn)狀及發(fā)展要求制定不同評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。以另一所高校三級(jí)指標(biāo)“具有博士學(xué)位的教師比例”為例，滿分10分，如某學(xué)院該指標(biāo)現(xiàn)值在30%以上，需增加2%即可得到6分，如現(xiàn)值在20%以上，則需增加3%才可得到6分。

二是在指標(biāo)體系之外另設(shè)項(xiàng)目，考察未能在指標(biāo)體系中體現(xiàn)的工作。例如，某高?？己朔桨冈O(shè)有創(chuàng)新項(xiàng)目考核，主要考核各二級(jí)學(xué)院的對(duì)外開拓取得重要成效、明顯效益或?yàn)閷W(xué)校取得重大社會(huì)影響，由學(xué)院申報(bào)，考核領(lǐng)導(dǎo)小組在年度考核完成之前組織考核，學(xué)校院長(zhǎng)辦公會(huì)審定，評(píng)分計(jì)入考核總分。

一些學(xué)校還針對(duì)某一類型指標(biāo)完成情況設(shè)立單項(xiàng)獎(jiǎng)，如教學(xué)工作獎(jiǎng)、科研工作獎(jiǎng)、學(xué)生工作獎(jiǎng)、管理創(chuàng)新獎(jiǎng)等，獎(jiǎng)勵(lì)在某一方面具有優(yōu)勢(shì)、目標(biāo)完成情況特別突出的教學(xué)單位。

綜上所述，科學(xué)、合理、結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)指標(biāo)體系是制定二級(jí)學(xué)院考核方案的基礎(chǔ)，有利于充分發(fā)揮考核效用，調(diào)動(dòng)考核對(duì)象的辦學(xué)積極性和創(chuàng)造性，提升教育素質(zhì)、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益，實(shí)現(xiàn)院系的科學(xué)發(fā)展。我們結(jié)合案例歸納了高校二級(jí)學(xué)院考核指標(biāo)體系設(shè)計(jì)上的一些特點(diǎn)，以期對(duì)高校開展相關(guān)工作產(chǎn)生一定啟發(fā)。

參考文獻(xiàn)

[1]重慶郵電大學(xué)關(guān)于開展2013年校屬各單位年度考核工作的通知，2013

[2]桂林理工大學(xué)二級(jí)學(xué)院年度考核辦法（試行），2011

[3]昆明理工大學(xué)部門工作目標(biāo)任務(wù)責(zé)任書，2014

篇（2）

中圖分類號(hào):TP391.44 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1674-7712 (2012) 12-0041-01

一、智能標(biāo)簽的基本特征

(一)智能標(biāo)簽的含義

支持智能化標(biāo)簽的是RFID技術(shù),是一種非接觸的識(shí)別技術(shù),主要是利用閱讀器和射頻信號(hào)識(shí)別來(lái)完成對(duì)數(shù)據(jù)的采集,這個(gè)過(guò)程無(wú)需人工干預(yù)。隨著RFID技術(shù)的發(fā)展,其促進(jìn)了智能化標(biāo)簽的產(chǎn)生與發(fā)展。所謂智能化標(biāo)簽就是RFID的一個(gè)應(yīng)用形式,即射頻識(shí)別標(biāo)簽,標(biāo)簽可以制成自私性的標(biāo)簽卷供應(yīng),形式輕薄靈活,方便使用,且智能標(biāo)簽內(nèi)可以儲(chǔ)存信息一共識(shí)別。

(二)智能標(biāo)簽的特征

和以往的條碼相比較,智能標(biāo)簽的優(yōu)勢(shì)更加明顯,其特征如下:可以存儲(chǔ)信息,其容量隨著材料技術(shù)發(fā)展正逐步增加;數(shù)據(jù)可讀寫,智能標(biāo)簽利用讀取器可以實(shí)現(xiàn)非接觸讀取,并可以將信息集中起來(lái)完成處理,以此可以讀取多個(gè)標(biāo)簽,也可將信息寫入到標(biāo)簽中;形式靈活,RFID在讀取信息的時(shí)候不受形狀與尺寸的影響,因此智能標(biāo)簽就可以采用更加靈活的形式,小型化、多樣化是其突出的特征;應(yīng)用范圍廣泛,傳統(tǒng)的標(biāo)簽在環(huán)境改變的時(shí)候會(huì)受到污染,容易導(dǎo)致信息丟失,而智能標(biāo)簽對(duì)水、油、有機(jī)溶劑等其他污染有較好的抵抗能力,因?yàn)槠洳馁|(zhì)可以針對(duì)性選擇,且在黑暗中也可完成對(duì)數(shù)據(jù)信息讀取;標(biāo)簽可以重復(fù)利用,RFID支持的智能標(biāo)簽保存的是電子數(shù)據(jù),可以反復(fù)讀取、寫入,所以標(biāo)簽可以回收并在此投入使用。尤其是被動(dòng)式的標(biāo)簽可以省去保養(yǎng)的過(guò)程,更加的便利;標(biāo)簽具有穿透性,在實(shí)際應(yīng)用中如果標(biāo)簽被紙張、布料等包裝材料包裹的時(shí)候,只要是非金屬物質(zhì),其數(shù)據(jù)信息仍然可以被掃描讀取,不受影響;閱讀的距離遠(yuǎn)速度快,RFID技術(shù)的發(fā)展使其可以同時(shí)讀取多個(gè)標(biāo)簽的信息,且速度快,只需要將智能標(biāo)簽防止在掃描范圍內(nèi)就可完成讀取,同時(shí)智能標(biāo)簽可以通過(guò)加密進(jìn)行保護(hù)。

二、智能標(biāo)簽系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與工作原理分析

智能標(biāo)簽的基本結(jié)構(gòu)有三個(gè)模塊構(gòu)成,智能標(biāo)簽:標(biāo)簽中設(shè)置有芯片,其中的線圈作為通信電路,主要完成標(biāo)簽與射頻天線之間的通信;射頻天線,同主機(jī)相連接,用于完成智能標(biāo)簽與閱讀器之間的射頻信號(hào)傳遞;讀取器,通常與主機(jī)相連接,主要是讀取標(biāo)簽內(nèi)存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)信息。

工作原理上看,指標(biāo)標(biāo)簽的工作是數(shù)據(jù)的載體,實(shí)際上就是RFID系統(tǒng)中的一個(gè)應(yīng)答器裝置。在讀取中,標(biāo)簽受到讀取器產(chǎn)生并發(fā)射的無(wú)線射頻信號(hào)的激發(fā),而內(nèi)部產(chǎn)生感應(yīng)電流,芯片被激活;芯片就可將包含的數(shù)據(jù)通過(guò)標(biāo)簽的內(nèi)置天線向讀取器進(jìn)行發(fā)生;RFID系統(tǒng)的射頻天線接收這個(gè)信號(hào)并經(jīng)過(guò)天線傳送到閱讀器中,閱讀器對(duì)其進(jìn)行解碼和調(diào)制即可獲得標(biāo)簽中所存儲(chǔ)的信息。

三、智能標(biāo)簽在射頻識(shí)別系統(tǒng)中的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)

(一)硬件設(shè)計(jì)

系統(tǒng)的核心是讀寫裝置,系統(tǒng)可以分為以下幾個(gè)部分:主控部分、I/O通信部分、存儲(chǔ)其部分、智能標(biāo)簽通信部分。讀寫器的主控部分是利用一個(gè)芯片系統(tǒng),復(fù)雜對(duì)讀寫器的各個(gè)部分進(jìn)行控制;I/O通信部分則是控制讀寫器與外部計(jì)算機(jī)的信息交互,文本設(shè)計(jì)的讀寫器中利用串行接口與外部計(jì)算機(jī)相連,處理指令,并將讀寫器的相應(yīng)指令傳回計(jì)算機(jī);在讀寫器完成與智能標(biāo)簽的通信時(shí),要按照傳輸數(shù)據(jù)的需求來(lái)進(jìn)行解碼,因此在這部分的硬件設(shè)計(jì)中必須考慮從CPU接收指令后必須按照約定的協(xié)議進(jìn)行編碼,并將編碼后的信號(hào)進(jìn)行調(diào)制然后利用天線傳輸,同時(shí)等待智能標(biāo)簽的反饋信號(hào),接收到反饋信號(hào)后將其進(jìn)行解碼,傳回到CPU中,通常選擇讀寫器射頻天線的發(fā)射頻率為固定頻段。在設(shè)計(jì)中還應(yīng)根據(jù)實(shí)際的應(yīng)用情況選擇相應(yīng)的讀寫距離,通過(guò)增加天線功率的方式可以獲得更遠(yuǎn)的通信距離,保證智能標(biāo)簽被有效的讀取。最后在讀寫器設(shè)計(jì)時(shí)還應(yīng)設(shè)置存儲(chǔ)器,以此暫存智能標(biāo)簽的讀取數(shù)據(jù)。

(二)系統(tǒng)的軟件功能設(shè)計(jì)

從系統(tǒng)的軟件層面上看,其主要應(yīng)滿足以下幾個(gè)功能模塊的功能實(shí)現(xiàn),主控功能、通信功能管理、存儲(chǔ)功能、I/O功能,以此處理與中斷功能等。主控功能就是可以完成對(duì)各部分的程序調(diào)度。系統(tǒng)在運(yùn)行的時(shí)候通過(guò)I/O中斷從外部讀入主機(jī)的指令,在得到請(qǐng)求后將交由對(duì)應(yīng)的模塊完成處理,如寫入標(biāo)簽、讀取標(biāo)簽等等,在處理完成后中斷的指令將響應(yīng)信息反饋給主機(jī)。在系統(tǒng)運(yùn)行中為了防止通信的誤報(bào)、操作超時(shí)等情況,當(dāng)出現(xiàn)某個(gè)錯(cuò)誤要被處理的時(shí)候,系統(tǒng)將產(chǎn)生中斷,中斷處理程序會(huì)及時(shí)的檢測(cè)錯(cuò)誤的信息,并交由相應(yīng)的異常處理程序完成處理,從而保證系統(tǒng)的正常運(yùn)行。

(三)通信協(xié)議的設(shè)計(jì)

通信是智能標(biāo)簽實(shí)現(xiàn)功能的重要方式,為了方便處理數(shù)據(jù),讀寫器工作的時(shí)候數(shù)據(jù)流可以表示為三層結(jié)構(gòu)。在最低層是數(shù)據(jù)傳輸層,是讀寫器與外部主機(jī)完成通信傳輸?shù)臄?shù)據(jù)幀,這是外部主機(jī)箱其發(fā)出的命令請(qǐng)求。系統(tǒng)在接收到數(shù)據(jù)幀后,就會(huì)校驗(yàn)其完整性,然后才從傳輸層數(shù)據(jù)幀中分離出指令層數(shù)據(jù),根據(jù)指令的類型完成下一步的操作,如發(fā)送指令給標(biāo)簽、訪問(wèn)內(nèi)部數(shù)據(jù)等等。指令層數(shù)據(jù)與提供外部編程接口的數(shù)據(jù)應(yīng)保持一致,用戶按照協(xié)議提供的任務(wù)層數(shù)據(jù),就可完成與讀寫器的交互。協(xié)議層主要是完成智能標(biāo)簽數(shù)據(jù)交互的相關(guān)數(shù)據(jù),這層數(shù)據(jù)包括了:標(biāo)志域、指令域、參數(shù)域、數(shù)據(jù)域、循環(huán)校驗(yàn)等,各個(gè)不同的域利用整字節(jié)序列構(gòu)成。

四、結(jié)束語(yǔ)

隨著科技的發(fā)展,智能標(biāo)簽在生活中出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高,其極大的提高了人們對(duì)物流管理的效率,尤其是隨著技術(shù)發(fā)展可印刷的智能化標(biāo)簽將進(jìn)入人們的生活,這可以改變傳統(tǒng)標(biāo)簽的局限性,使得其最終代替?zhèn)鹘y(tǒng)的條碼識(shí)別系統(tǒng),進(jìn)入到物流、管理中。

參考文獻(xiàn):

篇（3）

1系統(tǒng)設(shè)計(jì)

本電表的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，主要由高精度多功能三相電能專用計(jì)量芯片ATT7022 A，以Cortex M-3為內(nèi)核的LPC1752，數(shù)碼管顯示驅(qū)動(dòng)及鍵盤掃描管理芯片ZLG7290B，EEROM等幾部分組成。其硬件系統(tǒng)框圖如圖1

圖1 硬件系統(tǒng)框圖

2硬件設(shè)計(jì)

2.1 測(cè)量單元

測(cè)量單元主要是由珠海炬力集團(tuán)生產(chǎn)的ATT7022 A芯片為核心。ATT7022A 采用單+ 5 V供電,QFP44封裝。該芯片內(nèi)部集成了6路16位的ADC，采用雙端差分信號(hào)輸入。輸入最大的正弦信號(hào)有效值是1V。本文選取將電壓通道Un對(duì)應(yīng)到ADC的輸入選在0.5V左右。電流通道Ib的ADC輸入選在0.1V左右。

ADC前段將芯片與電網(wǎng)進(jìn)行隔離，使電路具有較好的抗干擾性。電壓采樣通過(guò)電壓互感的方式如圖2，電壓互感器規(guī)格選擇220V/0.5V，額定電壓輸入時(shí)電壓差動(dòng)輸入電壓有效值為0.5V左右。

圖2 電壓采樣

電流互感器電流采樣是通過(guò)電流互感器差分方式完成的,規(guī)格是1.5(6)A/5mA，負(fù)載為 20Ω。如圖3

圖3 電流采樣

有功功率的測(cè)量是通過(guò)對(duì)去直流分量后的電流、電壓信號(hào)進(jìn)行乘法、加法、數(shù)字濾波等一系列數(shù)字信號(hào)處理后得到的。電流、電壓采樣數(shù)據(jù)中包含高達(dá)21次的諧波信息，依據(jù)公式

計(jì)算得到的有功功率也至少包含21次諧波信息。有功功率測(cè)量原理如圖4，合相有功功率Pt=Pa+Pb+Pc.

圖4 有功功率測(cè)量

瞬時(shí)有功功率對(duì)時(shí)間積分就得到了有功能量。單相有功能量。正向有功電能寄存器（0x40到 0x43 ）分別記錄A、B、C、合相的正向有功電能；反向有功電能寄存器（0x44 到0x47 ）分別記錄A、B、C、合相的反向有功電能。根據(jù)讀取寄存器的值，就能得到當(dāng)前電能的情況，從而實(shí)現(xiàn)雙向電表計(jì)量的功能。

2.2 中央處理單元

中央處理單元采用NXP公司生產(chǎn)的，以ARM Cortex-M3為內(nèi)核的LPC1752微控制器。具有高集成度，低功耗，最高運(yùn)行頻率為100MHz。該芯片能很好的滿足電表所需的多通訊接口，現(xiàn)場(chǎng)工業(yè)環(huán)境的要求。使系統(tǒng)具有較高的可靠性和抗干擾能力。

2.3 人機(jī)交互單元

廣州周立功單片機(jī)發(fā)展有限公司自行設(shè)計(jì)的數(shù)碼管顯示驅(qū)動(dòng)及鍵盤掃描管理芯片。能夠直接驅(qū)動(dòng)8 位共陰式數(shù)碼管（或64只獨(dú)立的LED），同時(shí)還可以掃描管理多達(dá)64只按鍵。采用 I2C 總線方式，與微控制器的接口僅需兩根信號(hào)線，節(jié)省I/O 資源。該芯片為工業(yè)級(jí)芯片，抗干擾能力強(qiáng)，在工業(yè)測(cè)控中已有大量應(yīng)用。鍵盤部分有個(gè)鍵，分別是設(shè)置、選擇、調(diào)節(jié)和確認(rèn)。來(lái)切換個(gè)參數(shù)的顯示與調(diào)節(jié)，以及讀/取存儲(chǔ)單元的數(shù)據(jù)。8位共陰式數(shù)碼管顯示A、B、C合相電壓、電流、有功/無(wú)功功率及電能等參數(shù)。

2.4 其它單元

存儲(chǔ)單元：CAT24C161是集EEPROM存儲(chǔ)器，復(fù)位控制器和看門狗定時(shí)器三種流行功能于一體的芯片。以I2C總線方式與主機(jī)進(jìn)行通訊。

3軟件設(shè)計(jì)

3.1 軟件設(shè)計(jì)

由于采用的三相電能計(jì)量芯片，可以使CPU省去A/D采樣處理等運(yùn)算，CPU只需對(duì)電能計(jì)量芯片進(jìn)行操作即可，大大簡(jiǎn)化了軟件程序。軟件流程圖如圖5所示。

初始化包括LPC1752的I/O口、SPI、UART、鍵盤顯示、計(jì)量芯片的初始化。

軟件校表時(shí)，對(duì)電壓、電流校正，啟動(dòng)電流及斷相閾值的設(shè)置沒有順序上的要求。但在進(jìn)行功率校正是，先設(shè)置合相電能累加模式，電壓通道ADC增益和高頻輸出，然后做功率增益校正，再進(jìn)行相位校正。

所有的校正都是在相應(yīng)的校表寄存器參數(shù)為零的條件下進(jìn)行的。

鍵盤、顯示程序主要是對(duì)ZLG7290的操作來(lái)實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的功能。

圖5 軟件流程圖

4結(jié)束語(yǔ)

該雙向電表采用了ATT7022電能專用計(jì)量芯片，使得整個(gè)電路簡(jiǎn)單化，電壓、電流采集端過(guò)濾了一部分干擾，協(xié)同軟件校表具有較高的精確度和穩(wěn)定性。同時(shí)ZLG7290本身具有鍵盤自動(dòng)去抖、連擊鍵計(jì)數(shù)，LED閃爍等功能，都降低了CPU的工作負(fù)荷。該電表穩(wěn)定性好，抗干擾能力強(qiáng)，可靠性高，使用壽命長(zhǎng)，功能齊全，實(shí)現(xiàn)了雙向計(jì)費(fèi)功能，在未來(lái)具有很高的實(shí)用價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介：

李俊峰，男，河北保定，1984年生, 現(xiàn)就讀于中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）機(jī)電與信息工程學(xué)院，研究生二年級(jí)，專業(yè)：電路與系統(tǒng)。郵碼:100083。E-mail: lijunfeng_518@163.com

高峰，男，四川宜賓，1989年生，現(xiàn)就讀于中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）機(jī)電與信息工程學(xué)院，研究生二年級(jí)，專業(yè)：電力系統(tǒng)及其自動(dòng)化。

賈少才 ，男。北京大興，1986年生，現(xiàn)就讀于中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）機(jī)電與信息工程學(xué)院，研究生三年級(jí)，專業(yè)：電路與系統(tǒng)。郵碼:100083，E-mail: jiashaocai307@126.com

通訊作者：

李俊峰，男，河北保定，1984年生, 現(xiàn)就讀于中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）機(jī)電與信息工程學(xué)院，研究生二年級(jí)，專業(yè)：電路與系統(tǒng)。郵碼:100083。Tel E-mail: lijunfeng_518@163.com

【參考文獻(xiàn)】

[1]周立功等．ARM微控制器基礎(chǔ)與實(shí)戰(zhàn)ARM微控制器基礎(chǔ)與實(shí)戰(zhàn)[M]．北京:北京航空航天大學(xué)出版社,2003

[2]李佳等．ARM系列處理器應(yīng)用技術(shù)完全手冊(cè)[M]．北京:人民郵電出版社,2006

[3]胡偉等．ARM嵌入式系統(tǒng)基礎(chǔ)與實(shí)踐[M]．北京:北京航空航天大學(xué)出版社,2007

[4]李巖，韓勁松．基于ARM嵌入式系統(tǒng)接口技術(shù)[M]．北京：清華大學(xué)出版社，2009

[5]珠海炬力集成電路設(shè)計(jì)有限公司．ATT7022A用戶手冊(cè)[z]．2005．

[6]郭志華, 李平舟, 尹應(yīng)鵬, 等. 基于ATT7022B和

篇（4）

二、幾何圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的構(gòu)成分析

對(duì)幾何圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的構(gòu)成形式進(jìn)行深入細(xì)致的分析研究，有益于在標(biāo)志設(shè)計(jì)中更加靈活方便地應(yīng)用幾何圖形元素?？偨Y(jié)幾何圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的構(gòu)成形式特點(diǎn)，能為標(biāo)志設(shè)計(jì)提供必要的方法和創(chuàng)意思維引導(dǎo)。其一，幾何圖形的分解構(gòu)成分析。分解構(gòu)成是指選擇一個(gè)完整的基本幾何圖形，使用某種分解方式，如用有一定寬度或角度的線型把所選幾何圖形簡(jiǎn)單地分解開，再將分解后的兩個(gè)或多個(gè)局部按照一定的規(guī)律，重新組合出一個(gè)完整美觀的標(biāo)志的方法。基本的分解構(gòu)成方法有分離法、錯(cuò)位法、翻轉(zhuǎn)法和旋轉(zhuǎn)法等。其二，幾何圖形的群化構(gòu)成分析。群化構(gòu)成特指同一個(gè)單元幾何形的群化構(gòu)成，是將兩個(gè)以上的同一單元幾何形按照某種組織排列方式構(gòu)成具有一定規(guī)律的、完整統(tǒng)一的標(biāo)志圖形的方法。運(yùn)用群化構(gòu)成方法在選擇單元形時(shí)，應(yīng)選擇簡(jiǎn)潔的幾何圖形，單元形的長(zhǎng)寬要有一定的比例，角度的大小要有一定的規(guī)律。群化構(gòu)成的基本構(gòu)成方式采用平面構(gòu)成中的“骨骼”，如重復(fù)、漸變、放射等。在使用群化成構(gòu)方法時(shí)，應(yīng)注意單元形不宜過(guò)多，以突出標(biāo)志的簡(jiǎn)潔特點(diǎn)。其三，幾何圖形的組合構(gòu)成分析。組合構(gòu)成是指用兩個(gè)以上不同特征的幾何圖形，自由組合構(gòu)成一個(gè)完整統(tǒng)一標(biāo)志圖形的方法。在具體運(yùn)用和表現(xiàn)時(shí)，對(duì)各幾何形的基本特征要盡可能保留，同時(shí)考慮設(shè)計(jì)中的平衡、對(duì)比、節(jié)奏、統(tǒng)一的法則。

三、幾何圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意語(yǔ)言特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)

幾何圖形作為一種完全抽象的圖形，具有造型簡(jiǎn)潔明快、立體感強(qiáng)、易于識(shí)別等特點(diǎn)，將其運(yùn)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)，不僅可以表達(dá)標(biāo)志所要表達(dá)的主題含義，而且能更好地展現(xiàn)標(biāo)志本身所具有的幾何美，更符合現(xiàn)代人的審美觀念。首先，幾何圖形是人們?cè)陂L(zhǎng)期的認(rèn)識(shí)客觀世界的活動(dòng)中，對(duì)自然萬(wàn)物形象的高度抽象和總結(jié)，是一種視覺上的取舍，具有抽象的圖形感和視覺上的秩序感，在結(jié)構(gòu)造型上富有韻律和節(jié)奏。將幾何圖形應(yīng)用于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)，會(huì)增強(qiáng)現(xiàn)代標(biāo)志的視覺沖擊力，使標(biāo)志的形象更易于人們識(shí)別和記憶。其次，幾何圖形是由點(diǎn)、線、面的形式法則構(gòu)建的，規(guī)范性強(qiáng)，易于設(shè)計(jì)制作。它有特定的標(biāo)準(zhǔn)和制作方法，形式法則易于運(yùn)用和掌握。將幾何圖形運(yùn)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)，為標(biāo)志設(shè)計(jì)增添了一種設(shè)計(jì)思維和形式方法。最后，幾何圖形作為一種抽象圖形，被運(yùn)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)，以形寓意，易于引發(fā)聯(lián)想和想象。如，直線形粗實(shí)而富有力度，堅(jiān)實(shí)穩(wěn)重，使人聯(lián)想到產(chǎn)品的質(zhì)量堅(jiān)實(shí)可靠；曲線形優(yōu)美而富有美感，使人聯(lián)想到產(chǎn)品的美妙、靈巧。

篇（5）

二、漢字的文化特征在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

2.1、字形組字的表現(xiàn)手法特點(diǎn)是以漢字本身為主要設(shè)計(jì)元素來(lái)進(jìn)行創(chuàng)意的改變和表達(dá)

縱觀現(xiàn)代標(biāo)志字體設(shè)計(jì)可看出，以書法體的古樸暢快、宋體的娟秀、黑體的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆，以及現(xiàn)代化的印刷字體等為元素來(lái)進(jìn)行裝飾而成的設(shè)計(jì)法則居多。如“生命人壽”的標(biāo)志，它以印章外形，篆文內(nèi)容來(lái)構(gòu)形表意，乍見可看出生命兩個(gè)字，但仔細(xì)看則會(huì)發(fā)現(xiàn)生命兩個(gè)字其實(shí)合成了一個(gè)“壽”字，代指人壽保險(xiǎn)，把生命和人壽兩個(gè)含義巧合結(jié)合，印章的嚴(yán)謹(jǐn)既體現(xiàn)出濃厚的中國(guó)韻味又道出了人壽保險(xiǎn)的可靠性。

2.2、圖文結(jié)合性表現(xiàn)形式。

是以漢字與圖形相結(jié)合來(lái)表達(dá)標(biāo)志的內(nèi)涵的形式。漢字作為典型的圖文一體的表象符號(hào)，它除了自身的直觀特性之外還有悠遠(yuǎn)的內(nèi)在意蘊(yùn)。如為國(guó)人最為驕傲和喝彩至今的2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽：“中國(guó)印•舞動(dòng)的北京”。這個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)準(zhǔn)確地把中國(guó)特點(diǎn)、北京特點(diǎn)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)元素的三大主要內(nèi)容巧妙融合又精煉統(tǒng)一，沒有冗雜的多余附帶，就以帶中國(guó)濃郁文化味道的古樸印章為背景框圍，將印章傳統(tǒng)氣質(zhì)和書法神韻的藝術(shù)特點(diǎn)與運(yùn)動(dòng)表意特征對(duì)接，又經(jīng)過(guò)藝術(shù)手法夸張的變形將之幻化成一個(gè)形似現(xiàn)代“京”字的、向前奔跑的、舞動(dòng)著并迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形，可謂中國(guó)文化意蘊(yùn)的濃郁與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的靈動(dòng)生機(jī)兼?zhèn)?。二是以印章紅直接作為主體圖案基準(zhǔn)顏色，直觀簡(jiǎn)練傳達(dá)和烘托出中國(guó)文化吉祥，喜慶，并帶有代表奧運(yùn)會(huì)以“熱情會(huì)友”的氣氛。

篇（6）

（二）根據(jù)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新傳統(tǒng)的圖形在結(jié)構(gòu)方面具有抽象、簡(jiǎn)單、綜合、內(nèi)涵充實(shí)，具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作的特點(diǎn)和審美追求的特點(diǎn)，所以具有一定的延伸性，因?yàn)闀r(shí)代的不斷變化，傳統(tǒng)圖形還具有結(jié)構(gòu)繁雜、模式落后、不能適應(yīng)現(xiàn)代審美的特點(diǎn)，所以在外形方面還需要不斷的創(chuàng)新和提升，在精神和含義上面進(jìn)行區(qū)分。比如：杭州城市標(biāo)志設(shè)計(jì)，見圖二。杭州城市標(biāo)志設(shè)計(jì)使用漢字這個(gè)民族符號(hào)，使用航船、江南的建筑和園林的相互融合?！昂肌钡墓乓饩哂小昂健钡奶攸c(diǎn)，也來(lái)自于杭州古名“禹杭”的特點(diǎn)，有體現(xiàn)出杭州的親切性。：“杭”字的上半部分是“亢”，其中隱含了杭州著名的旅游景點(diǎn)“三潭映月”的特點(diǎn)；標(biāo)志的下半部分這是城市、航船、建筑、園林、拱橋和溪水的象征，表現(xiàn)了杭州獨(dú)特的城市特點(diǎn)。簡(jiǎn)單和形象化是杭州的形象代表。在設(shè)計(jì)的時(shí)候，根據(jù)現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)手法，把其中良好的元素進(jìn)行劃分，進(jìn)行分解和展示，進(jìn)行合理的組合，從而產(chǎn)生新的化學(xué)因素，不是傳統(tǒng)因素的累積。這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的圖案，才可以體現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的融合。

篇（7）

0 引言

在現(xiàn)代，很多設(shè)計(jì)師運(yùn)用具象圖形進(jìn)行相應(yīng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，如在一些房地產(chǎn)的LOGO中很多用的就是樓房與一些標(biāo)志設(shè)計(jì)的元素互相融合的，國(guó)內(nèi)的漢庭連鎖酒店就是運(yùn)用古代驛站的行（馬）、驛的意思，包括國(guó)外有名的“愛馬仕”，它的標(biāo)志設(shè)計(jì)來(lái)源也是從1837年在巴黎開設(shè)首家馬具店來(lái)的。像這類用具體的實(shí)物通來(lái)表達(dá)的LOGO實(shí)例還有很多很多。因此，對(duì)這種具象圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)的表達(dá)方式進(jìn)行理論上的系統(tǒng)研究是非常有必要的。本文將以此入手，重在從理論與實(shí)際結(jié)合的角度來(lái)探討和分析具象圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用，讓人們對(duì)這一設(shè)計(jì)方式有更深刻的了解。

1 標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本概念

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，標(biāo)志（英文俗稱為：LOGO），是表明事物特征的記號(hào)。它以單純、顯著、易識(shí)別的物象、圖形或文字符號(hào)為直觀語(yǔ)言，除表示什么，代替什么之外，還具有表達(dá)意義、情感和指令行動(dòng)等作用。標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅是實(shí)用物的設(shè)計(jì)，也是一種圖形藝術(shù)的設(shè)計(jì)[1]。標(biāo)志設(shè)計(jì)的目的在于通過(guò)這種簡(jiǎn)易而具有內(nèi)涵的設(shè)計(jì)來(lái)吸引人們的目光，讓人們一眼就能接受設(shè)計(jì)中所傳達(dá)的信息，從而達(dá)到標(biāo)志設(shè)計(jì)所想要獲得的品牌宣傳和識(shí)別目的。

2 標(biāo)志設(shè)計(jì)中的具象圖形

（1）具象圖形概念。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，具象圖形是標(biāo)志設(shè)計(jì)中非常常用的設(shè)計(jì)手法。具象圖形是指對(duì)自然、生活中的具體物象進(jìn)行一種摹仿性的表達(dá)，作為圖形的一個(gè)分類，具象圖形設(shè)計(jì)主要取材于生活和大自然中的人物、動(dòng)物、植物、靜物、風(fēng)景等，其圖形特征鮮明、生動(dòng)，因貼近生活而感染力很強(qiáng)，十分引人注目[2]。具象圖形效果非常逼真，很容易引起人們對(duì)于與標(biāo)志相關(guān)信息的理解或聯(lián)想，從而能對(duì)該標(biāo)志設(shè)計(jì)所要傳達(dá)的含義有更生動(dòng)的了解。（2）具象圖形特點(diǎn)。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，很多標(biāo)志設(shè)計(jì)都運(yùn)用具象圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)，這種圖形的設(shè)計(jì)可使整個(gè)標(biāo)志更具特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在自然、寫實(shí)和辨識(shí)性三個(gè)方面。首先，具象圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以使得整個(gè)設(shè)計(jì)更為生動(dòng)、自然。具象圖形可以通過(guò)各種手法進(jìn)行主觀加工和審美創(chuàng)造，從而達(dá)到更為生動(dòng)、自然的設(shè)計(jì)境界。其次，具象圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用還具有寫實(shí)性的特征?，F(xiàn)實(shí)生活中的各種素材，如人物、風(fēng)景、建筑、文化等都是具象圖形的設(shè)計(jì)對(duì)象，具有強(qiáng)烈的寫實(shí)特征。此外，具象圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以使得整個(gè)設(shè)計(jì)更具辨識(shí)性，可以讓人們一眼就看出其表達(dá)的內(nèi)容與含義。

3 具象圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

具象圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可用多種方法進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)，主要可分為三種，即圖形組合方法、圖形簡(jiǎn)化方法和圖形重構(gòu)方法。（1）圖形組合方法。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，具象圖形的組合運(yùn)用是一種重要的設(shè)計(jì)方法，可以綜合多種設(shè)計(jì)語(yǔ)義進(jìn)行信息傳達(dá)，更具辨識(shí)性。

在圖形組合方法中，設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用兩種不同的圖形僅僅結(jié)合設(shè)計(jì)，具象組合圖形可使整個(gè)標(biāo)志非常易懂，是一種常用的設(shè)計(jì)手法，具有一定的標(biāo)識(shí)性。但是，除了圖形結(jié)合以外，更重要的一種組合方式是文字圖形化的結(jié)合使用。文字圖形化就是利用文字基本形狀進(jìn)行變化，如北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志，是一個(gè)“京”字的同時(shí)，也是一個(gè)跑動(dòng)的人，其內(nèi)容、形式和做法多樣，是有著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值的標(biāo)志設(shè)計(jì)。由此，我們可以得到啟發(fā)，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中如果能把字體進(jìn)行圖形化，實(shí)現(xiàn)兩者的組合設(shè)計(jì)，那么標(biāo)志設(shè)計(jì)的意義將進(jìn)一步得到提升，更具辨識(shí)性。（2）圖形簡(jiǎn)化方法。具象圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，圖形簡(jiǎn)化再利用也是一個(gè)重要的設(shè)計(jì)方法，主要對(duì)具象圖形進(jìn)行靈活運(yùn)用，抓住圖形的特點(diǎn)然后對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)化利用，突出其本質(zhì)特征，從而達(dá)到更好的視覺效果?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)綜合了創(chuàng)造、功能、審美和經(jīng)濟(jì)等方面的因素，是一種獨(dú)特的平面設(shè)計(jì)形式，講究“少就是多”的設(shè)計(jì)理念。因而，在具象圖形運(yùn)用中，設(shè)計(jì)師可以將比較繁瑣的生活素材圖形進(jìn)行刪減和簡(jiǎn)化，保留其最突出的文化特點(diǎn)和精髓，以更為簡(jiǎn)練而集中的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，很容易得到簡(jiǎn)潔大方而又不失原有的寫實(shí)性的標(biāo)志設(shè)計(jì)，如圖2就清楚的表示出標(biāo)志設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)化過(guò)程。

（3）圖形重構(gòu)方法。重構(gòu)即根據(jù)設(shè)計(jì)者的意圖對(duì)于圖形進(jìn)行分解與重組，將圖形進(jìn)行重新構(gòu)造、分割和移位，然后再按照一定的審美法則將分割后的圖形進(jìn)行重新組合，從而形成新的既有原有的一定的內(nèi)涵又符合現(xiàn)代審美的圖形形式。

在圖形的分解過(guò)程中，圖像分解可通過(guò)兩種方法進(jìn)行，即規(guī)則分解和不規(guī)則分解。規(guī)則分解可使得圖形比較工整而大方，而不規(guī)則分解方法比較多樣化，可使圖形比較生動(dòng)、活潑。在圖像分解的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可以對(duì)傳統(tǒng)圖形的設(shè)計(jì)成分、元素、符號(hào)等進(jìn)行很好的提煉，以便后面進(jìn)行更好的設(shè)計(jì)。在圖形的重組過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)變化、重疊、重復(fù)、漸變等藝術(shù)手法對(duì)分割的圖形進(jìn)行重新構(gòu)架，從而構(gòu)成各種極具設(shè)計(jì)感的具象圖案，運(yùn)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)中能形成良好的效果。例如，在圖3中，這個(gè)具象圖形的標(biāo)志設(shè)計(jì)就運(yùn)用了圖形重構(gòu)手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，這是一家物流公司的標(biāo)志，因而為了突出快速的特點(diǎn)，其標(biāo)志將馬的形象進(jìn)行分解重構(gòu)，左半部分是馬頭，有部分是馬尾，兩者之間打破了實(shí)際的形象造型，而是進(jìn)行了變化和重組，使得整個(gè)標(biāo)志更具審美感受，更體現(xiàn)出物流的“快速”特點(diǎn)。

4 結(jié)論

綜上所述，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)很多都采用具象圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)，其素材來(lái)源于實(shí)際生活，目的在于通過(guò)這種簡(jiǎn)易而具有內(nèi)涵的設(shè)計(jì)來(lái)吸引人們的目光，讓人們一眼就能接受設(shè)計(jì)中所傳達(dá)的信息，從而達(dá)到標(biāo)志設(shè)計(jì)所想要獲得的品牌宣傳和識(shí)別目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]周建國(guó).標(biāo)志設(shè)計(jì)[M].北京：科學(xué)出版社，2011.

[2] 吳曉兵.平面設(shè)計(jì)教學(xué)中具象圖形的表現(xiàn)[J].美術(shù)教育，1998（12）：18.

篇（8）

培訓(xùn)機(jī)構(gòu)是國(guó)家教育體系的重要組成部分，是學(xué)校教育的補(bǔ)充，可以使社會(huì)成員通過(guò)短期訓(xùn)練，提升自身素質(zhì)、學(xué)會(huì)某項(xiàng)技能或者發(fā)展自身職業(yè)空間等。隨著國(guó)家不斷鼓勵(lì)社會(huì)團(tuán)體及個(gè)人來(lái)大力興辦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，社會(huì)上出現(xiàn)了不同類別和大小規(guī)模不等的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。作為我國(guó)新興產(chǎn)業(yè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，具有如下特點(diǎn)。首先，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)是我國(guó)近十幾年來(lái)的新興產(chǎn)業(yè)，由于產(chǎn)業(yè)類別屬于服務(wù)行業(yè)，無(wú)法向大眾出售有形產(chǎn)品，使得學(xué)員很難在消費(fèi)之前獲得有關(guān)質(zhì)量方面的信息。學(xué)員更多的是通過(guò)視覺、聽覺來(lái)了解品牌，形成自己的觀念以主導(dǎo)對(duì)企業(yè)品牌的感受。企業(yè)應(yīng)抓住這一特點(diǎn)，發(fā)展適合自身的個(gè)性化品牌形象。其次，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的服務(wù)過(guò)程，是由教師及學(xué)員進(jìn)行互動(dòng)與交流的過(guò)程，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)可以使學(xué)員的精神情感獲得很大的滿足。如學(xué)員在選擇培訓(xùn)機(jī)構(gòu)時(shí)兩所機(jī)構(gòu)教學(xué)實(shí)力相當(dāng)，學(xué)員會(huì)更傾向于選擇使自己內(nèi)心感到愉悅、精神需求得到滿足，具有人性化服務(wù)的對(duì)象。最后，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)人教育的本質(zhì)，是在教學(xué)的過(guò)程中融入了培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教學(xué)理念和企業(yè)文化內(nèi)涵等。企業(yè)在借鑒國(guó)際教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)管理模式、教學(xué)服務(wù)方式的同時(shí)，根據(jù)國(guó)內(nèi)發(fā)展?fàn)顩r特點(diǎn)，融合中國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)方式來(lái)調(diào)整自身企業(yè)整體戰(zhàn)略，以尋求適合自身發(fā)展的文化內(nèi)涵和品牌形象等。所以，企業(yè)若想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，不但要注重自身實(shí)力、與時(shí)俱進(jìn)抓住自身特點(diǎn)，關(guān)注大眾內(nèi)在的精神需求變化，還要塑造良好的品牌形象擁有屬于企業(yè)自身的文化內(nèi)涵，這樣才有利于品牌的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）標(biāo)志

標(biāo)志作為企業(yè)品牌形象的重要組成部分，是品牌在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的重要因素之一。而隨著時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)更加重視人的心理和情感需求，融入了個(gè)性化、人性化、民族化等設(shè)計(jì)理念。首先，在20世紀(jì)30年代著名建筑師路德維希•凡德羅說(shuō)過(guò)“less　is　more”（少即多）這句話，提倡簡(jiǎn)單，反對(duì)過(guò)度裝飾。然而，歷經(jīng)幾十年后，人們慢慢發(fā)現(xiàn)“less　is　more”這一設(shè)計(jì)理念使標(biāo)志缺乏了各自獨(dú)特的個(gè)性與內(nèi)涵。設(shè)計(jì)出來(lái)的標(biāo)志作品，由于無(wú)視人的心理和情感需求，商業(yè)色彩濃厚，導(dǎo)致標(biāo)志越來(lái)越同質(zhì)化。其次，由于人們多年來(lái)在視覺上總是看到大量幾何化標(biāo)志，造成了人們的視覺疲勞、心理情感上的抵觸。并且隨著當(dāng)代生活節(jié)奏的加快，壓力也隨之增大，當(dāng)代人越來(lái)越注重有趣味的、人性化的標(biāo)志設(shè)計(jì)，來(lái)滿足心理和情感上的愉悅與放松。最后，由于近年來(lái)的全球一體化進(jìn)程的加快，標(biāo)志也隨之走國(guó)際化路線多年，缺乏對(duì)自身民族文化的挖掘與思考。而現(xiàn)代標(biāo)志逐漸將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與國(guó)際設(shè)計(jì)理念相互融合，在標(biāo)志中注入傳統(tǒng)美學(xué)形式和民族傳統(tǒng)元素，因此，民族化也成為不容小覷的發(fā)展趨勢(shì)。所以，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)作品融入個(gè)性化、人性化、民族化，重視現(xiàn)代人的心理和情感需求，才能有更強(qiáng)的藝術(shù)感染力，從而引起人們的情感共鳴，形成有意義的符號(hào)。

二、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)標(biāo)志設(shè)計(jì)現(xiàn)存的問(wèn)題

由于我國(guó)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)起步較晚，在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)標(biāo)志設(shè)計(jì)方面還處于摸索和借鑒階段，因此，還存在很多問(wèn)題需要設(shè)計(jì)師去思考。首先，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的產(chǎn)品是無(wú)形的，所以在設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)能夠選用的有型元素也會(huì)受到限制。目前，我國(guó)中小型培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的標(biāo)志有明顯的同質(zhì)化、形態(tài)單一現(xiàn)象，大多數(shù)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)標(biāo)志中會(huì)出現(xiàn)書本、翅膀、雙手等元素來(lái)象征知識(shí)、理想和關(guān)愛等等。標(biāo)志元素的大量重疊，缺乏個(gè)性化，也導(dǎo)致培訓(xùn)機(jī)構(gòu)之間的競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。而大型培訓(xùn)機(jī)構(gòu)需要面臨多元化的經(jīng)營(yíng)模式，在拓展新領(lǐng)域的同時(shí)，因定位不清晰，標(biāo)志需表達(dá)的內(nèi)容太多而出現(xiàn)過(guò)多的設(shè)計(jì)元素，導(dǎo)致大眾逐漸將其淡化，失去了可持續(xù)性的競(jìng)爭(zhēng)力。其次，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)屬于服務(wù)行業(yè)，有些企業(yè)在設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)過(guò)于功利忽略了學(xué)員的心理、情感等人性化的需求，導(dǎo)致學(xué)員缺乏對(duì)品牌的理解和認(rèn)同，失去凝聚力。真正的商業(yè)營(yíng)銷戰(zhàn)爭(zhēng)并不是發(fā)生在人和街道或者商店，而是發(fā)生在消費(fèi)者的腦海里，消費(fèi)者的腦海和腦海中的記憶才是營(yíng)銷競(jìng)爭(zhēng)的“終級(jí)戰(zhàn)場(chǎng)”。由此可見，想在學(xué)員腦海里留下一個(gè)好印象，人性化的設(shè)計(jì)是必不可少的。最后，在設(shè)計(jì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)標(biāo)志時(shí)，因部分國(guó)內(nèi)企業(yè)缺乏深厚的文化內(nèi)涵，標(biāo)志設(shè)計(jì)只是一味地形式化，局限在中英文縮寫字母的變形、變色之中。文化內(nèi)涵是一個(gè)企業(yè)品牌核心的價(jià)值所在，只有將企業(yè)文化內(nèi)涵與標(biāo)志的民族化緊密聯(lián)系，才能使大眾體會(huì)深刻的文化烙印，最終贏得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。

三、研究分析

鑒于培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的特殊性，塑造良好的品牌形象非常重要，只有設(shè)計(jì)與企業(yè)本身相符合的標(biāo)志，才能產(chǎn)生對(duì)品牌形象更有利的影響。通過(guò)分析培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的特殊性與標(biāo)志的發(fā)展現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)師若要設(shè)計(jì)出與企業(yè)自身特點(diǎn)相符的標(biāo)志，必須注重以下幾點(diǎn)。

（一）強(qiáng)調(diào)個(gè)性化

現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)提倡個(gè)性化的發(fā)展，而這一點(diǎn)也正迎合了培訓(xùn)機(jī)構(gòu)樹立個(gè)性化培訓(xùn)理念的需求，所以，個(gè)性化是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)標(biāo)志設(shè)計(jì)中不可或缺的一部分。雖然各培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在其功能上有相對(duì)一致之處，但是，在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)辦學(xué)條件、傳統(tǒng)、基礎(chǔ)以及師生等諸方面都會(huì)產(chǎn)生差異，而差異的產(chǎn)生正是形成培訓(xùn)機(jī)構(gòu)特色的主要原因。因此，設(shè)計(jì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)標(biāo)志時(shí)，設(shè)計(jì)師必須探尋企業(yè)與眾不同之處，有針對(duì)性地滿足企業(yè)對(duì)標(biāo)志的個(gè)性化需求，形成標(biāo)志差異化優(yōu)勢(shì)，支撐企業(yè)品牌特色以吸引消費(fèi)者。如很多高端的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不僅能夠展示優(yōu)質(zhì)、高效的課程，還能提供一個(gè)平等交流的場(chǎng)所，成為眾多企業(yè)家創(chuàng)建拓展人脈的平臺(tái)。這類企業(yè)特點(diǎn)偏向于注重高端消費(fèi)人群之間的交流合作關(guān)系，標(biāo)志要詮釋出富有感召力、熱情友好及高品味的設(shè)計(jì)理念等等，從而根據(jù)企業(yè)自身這一特點(diǎn)形成標(biāo)志差異化優(yōu)勢(shì)，找到相應(yīng)標(biāo)志設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)與之相符的個(gè)性化標(biāo)志。例如，深圳的“眾人行培訓(xùn)”屬于管理型培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，主要從事提升企業(yè)中高層管理人員的綜合管理技能和相關(guān)專業(yè)的認(rèn)證、考核培訓(xùn)，注重團(tuán)隊(duì)合作精神、溝通交流能力、實(shí)戰(zhàn)能力的培養(yǎng)，所以，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中由三個(gè)抽象的人形組成“人”字，突出三“人”成“眾”，底為外圓內(nèi)方的綠色銅錢造型，象征為學(xué)員提供交流合作的平臺(tái)、培養(yǎng)學(xué)員將利益最大化的能力等。如此，找到培訓(xùn)機(jī)構(gòu)自身與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的差異之處，強(qiáng)調(diào)標(biāo)志的個(gè)性化，設(shè)計(jì)符合自身特色的標(biāo)志，有利于提高學(xué)員對(duì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的認(rèn)知。

（二）重視人性化

美國(guó)設(shè)計(jì)家普洛斯曾說(shuō)過(guò)：人們總以為設(shè)計(jì)有三維：美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)，然而更重要的是第四維：人性。標(biāo)志設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的，而培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也恰恰正是服務(wù)行業(yè)，因此，在標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中更要重視人性化的表現(xiàn)。標(biāo)志設(shè)計(jì)是人類情感生活中的一項(xiàng)載體，是人們進(jìn)行溝通交流時(shí)思想感情的橋梁。標(biāo)志的人性化設(shè)計(jì)這一點(diǎn)與后現(xiàn)代主義“以人為本”理念相符合，通過(guò)標(biāo)志圖形來(lái)體現(xiàn)出為大眾服務(wù)的平等公平原則，以一種具有親和力的方式來(lái)贏得消費(fèi)者的青睞。培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在教學(xué)的過(guò)程中會(huì)相對(duì)枯燥，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)象征、幽默、正負(fù)形等手法設(shè)計(jì)有趣味性的、有豐富內(nèi)涵的標(biāo)志。例如，美國(guó)阿拉斯加大學(xué)費(fèi)爾班克斯分校的標(biāo)志在設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用了正負(fù)形的手法，將藍(lán)色英文縮寫字母“UAF”中的大寫字母“A”與一頭站在雪地里白色北極熊的抽象圖形相結(jié)合，藍(lán)白相間的平行線也體現(xiàn)了學(xué)校開設(shè)北極地區(qū)計(jì)算機(jī)工程研究和北極生物研究等課程。巧妙地運(yùn)用正負(fù)形關(guān)系既可以增加造型元素以有利于培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的信息傳達(dá)，還可以增加趣味性，是人性化標(biāo)志的一種體現(xiàn)方式。或者利用標(biāo)志中輔助圖形的延展性，變換輔助圖形的結(jié)構(gòu)、色彩、肌理等，形成新的表現(xiàn)方式，把這些運(yùn)用在標(biāo)志的應(yīng)用系統(tǒng)中，如宣傳冊(cè)、課件、辦公用品等各類載體上，從視覺、聽覺或觸覺上為學(xué)員帶來(lái)情感上的愉悅與精神上的享受。帶有情感因素的標(biāo)志設(shè)計(jì)使學(xué)員在觀賞和互動(dòng)時(shí)，根據(jù)學(xué)員自身不同的生活閱歷通過(guò)聯(lián)想、想象等思維過(guò)程來(lái)感悟出不同韻味，產(chǎn)生豐富的心理情感和精神共鳴。因此，在標(biāo)志中注入有情感、有趣味的因素，多注重人的心理及精神需求，能夠拉近標(biāo)志與學(xué)員之間的情感距離，還能增進(jìn)學(xué)員與企業(yè)之間的情感交流，有利于加深培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在學(xué)員腦海中的記憶。

（三）注重民族化

我國(guó)擁有得天獨(dú)厚的文化資源，上下五千年深厚的文化底蘊(yùn)為標(biāo)志設(shè)計(jì)提供了靈感上的啟迪，并且也為培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的品牌文化內(nèi)涵提供了充足的養(yǎng)分。想要在標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)的形式上力求突破，就要對(duì)本土文化進(jìn)行再發(fā)掘與思考，優(yōu)秀的標(biāo)志創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程應(yīng)該是從感性創(chuàng)意到理性分析的過(guò)程。但是，將培訓(xùn)機(jī)構(gòu)標(biāo)志設(shè)計(jì)民族化，并非摒棄現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的理念，而是要立足于本民族的傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)理念相融合，尋找文化和表現(xiàn)形式上的交叉點(diǎn)進(jìn)行融合。例如，我國(guó)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以自身文化內(nèi)涵來(lái)命名帶有中國(guó)傳統(tǒng)特色的企業(yè)名稱，來(lái)體現(xiàn)仁、義、禮、智、信等等，在設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)師可以用企業(yè)中文名稱的漢字進(jìn)行圖形化、符號(hào)化等表現(xiàn)形式使標(biāo)志延其“意”、傳其“神”。在設(shè)計(jì)漢字標(biāo)志時(shí)，可以運(yùn)用傳統(tǒng)的篆刻、書法或者將印刷字體進(jìn)行變形、加以裝飾等手法重構(gòu)字體，既易于本土大眾識(shí)別，又具有較強(qiáng)的民族化感染力。以文字作為符號(hào)的形式來(lái)進(jìn)行標(biāo)志的創(chuàng)意，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和視覺感染力，是標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要組成部分，也是近年來(lái)標(biāo)志設(shè)計(jì)的新導(dǎo)向。但如果只是簡(jiǎn)單地挪用傳統(tǒng)文化元素，并沒有深刻的理解和思考，設(shè)計(jì)出來(lái)的標(biāo)志也會(huì)空洞乏味、缺乏生命力。所以，要求設(shè)計(jì)師必須挖掘培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的文化內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)思考之后，根據(jù)傳統(tǒng)美學(xué)形式靈活應(yīng)用、進(jìn)行思維創(chuàng)新，探究出能代表該企業(yè)文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)元素，創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)文化精髓融入到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中。這樣設(shè)計(jì)出的標(biāo)志才能避免空洞和乏味，更具有民族文化氣息和內(nèi)在美，使人體會(huì)到企業(yè)深厚的文化底蘊(yùn)，達(dá)到怡情悅志、陶冶情操的目的，更有利于使培訓(xùn)機(jī)構(gòu)深入人心。

篇（9）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和生產(chǎn)力的進(jìn)一步提升，人們的審美觀念也在一定程度上提升，對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)工作提出了更高的要求，不僅要求標(biāo)志設(shè)計(jì)具備審美屬性，還要求標(biāo)志設(shè)計(jì)能夠傳達(dá)企業(yè)的深層內(nèi)涵。加強(qiáng)創(chuàng)意思維在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，將抽象化的事物形象化地表達(dá)，能夠極大滿足人們的審美情趣，實(shí)現(xiàn)標(biāo)志設(shè)計(jì)的目標(biāo)。因此，探究創(chuàng)意思維在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、創(chuàng)意思維在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的必要性

一個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)作品，若想成功引起別人的注意，就必須加強(qiáng)創(chuàng)意在其設(shè)計(jì)作品中的應(yīng)用。在設(shè)計(jì)作品中加入不循常規(guī)的思維和天馬行空的想象力是標(biāo)志設(shè)計(jì)成功的靈魂所在。思維方式包括邏輯思維和非邏輯思維。邏輯思維是指人們依據(jù)事物概念和性質(zhì)，運(yùn)用推理等手法，將事物的發(fā)展軌跡進(jìn)行推演，建立起事物間性質(zhì)和特點(diǎn)等方面的聯(lián)系，具有邏輯性強(qiáng)和條理清晰的特點(diǎn)。非邏輯思維是指各種情感思維、聯(lián)想、想象、猜測(cè)、直覺和靈感等，具有模糊性和豐富性的特點(diǎn)。創(chuàng)意思維屬于非邏輯思維與邏輯思維的有機(jī)統(tǒng)一，通過(guò)打破現(xiàn)有思維模式的定律，依據(jù)事物的理論和性質(zhì)運(yùn)用非邏輯思維進(jìn)行深加工，形成嶄新的概念，從而設(shè)計(jì)出新的藝術(shù)形象。標(biāo)志設(shè)計(jì)是審美、文化和功能的統(tǒng)一體，能夠傳達(dá)出特殊的視覺符號(hào)，是基于特定思想意識(shí)下的表達(dá)形式，實(shí)現(xiàn)了對(duì)審美意義的升華。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用創(chuàng)意思維，能夠融入自身的情感，將事物的點(diǎn)線面之間建立起合理的聯(lián)系，從而設(shè)計(jì)出能夠喚起人們美感體驗(yàn)的作品。運(yùn)用創(chuàng)意思維的過(guò)程，賦予了標(biāo)志創(chuàng)新性含義，有效提升了標(biāo)志設(shè)計(jì)的質(zhì)量，使標(biāo)志設(shè)計(jì)成為一件設(shè)計(jì)藝術(shù)品[1]。

二、創(chuàng)意思維模式

（一）橫向創(chuàng)意思維。橫向思維是對(duì)現(xiàn)象的一種分析，通過(guò)分析進(jìn)而聯(lián)想到該現(xiàn)象的其他方面的特征和影響因素，橫向思維利用聯(lián)想突破該現(xiàn)象的表面，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思維的全面創(chuàng)新。這種思維應(yīng)用到對(duì)標(biāo)志的設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)該標(biāo)志不同角度的創(chuàng)新和橫向推理，提出多元化的創(chuàng)意方案，最終選擇最符合該標(biāo)志的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，橫向創(chuàng)意的主要中心內(nèi)涵是要通過(guò)對(duì)標(biāo)示的全方位設(shè)計(jì)，把握住設(shè)計(jì)人員創(chuàng)意思維的靈光一現(xiàn)，采用瞬間靈感實(shí)現(xiàn)對(duì)標(biāo)志的創(chuàng)意設(shè)計(jì)[2]。

（二）縱向創(chuàng)意思維?？v向創(chuàng)意思維是一個(gè)不斷完善創(chuàng)意設(shè)計(jì)的一個(gè)過(guò)程，對(duì)一種現(xiàn)象的深入挖掘研究的過(guò)程?？v向思維的思考模式首先要設(shè)計(jì)人員對(duì)標(biāo)志的形態(tài)有了一定的了解后，找到標(biāo)志其中一個(gè)角度，進(jìn)行深入分析，并且不斷研究完善這個(gè)角度，進(jìn)而得到具體滿意的標(biāo)志設(shè)計(jì)結(jié)果。這種縱向思維模式在創(chuàng)意思維中要設(shè)計(jì)人員的感性和理性形成有機(jī)結(jié)合，通過(guò)縱向的思考，運(yùn)用理性確保標(biāo)志設(shè)計(jì)的大體方向和創(chuàng)意的準(zhǔn)確性，而通過(guò)感性不斷完善設(shè)計(jì)并賦予設(shè)計(jì)以靈魂，在感性和理性的融合中，將設(shè)計(jì)的作品不斷地完整化、完美化[3]。

（三）逆向創(chuàng)意思維。逆向創(chuàng)意思維是設(shè)計(jì)人員通過(guò)建立和設(shè)計(jì)表面形態(tài)對(duì)立面的思維方式，打破傳統(tǒng)的縱橫正向思維方式，實(shí)現(xiàn)思維逆轉(zhuǎn)，繼而在思考和推理的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的逆向思維，啟發(fā)設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)作思路。在設(shè)計(jì)人員實(shí)際的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，如果按照常規(guī)的思路進(jìn)行思考，往往會(huì)陷入困境和誤區(qū)，阻礙設(shè)計(jì)人員的思維發(fā)散，造成設(shè)計(jì)成果拘泥于陳規(guī)，沒有創(chuàng)新，缺乏創(chuàng)造性。而運(yùn)用逆向思維能夠擺脫掉固有的思維模式，讓設(shè)計(jì)成果給人一種出乎意料的視覺感觀[4]。

（四）發(fā)散性創(chuàng)意思維。發(fā)散性創(chuàng)意思維是設(shè)計(jì)人員在對(duì)標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計(jì)思考的過(guò)程中，提出多種不同的設(shè)計(jì)聯(lián)想方案的思維過(guò)程，并且為最終的設(shè)計(jì)方案提出多種不同的選擇。發(fā)散性創(chuàng)意思維模式是一種較為常見的思維模式，這種思維模式能夠最大程度地打破設(shè)計(jì)人員的思考局限模式，通過(guò)跳躍式的思維方式或者針對(duì)一點(diǎn)展開發(fā)散性的思考，全方面打開設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)思路，思考的范圍越廣泛，設(shè)計(jì)人員想到優(yōu)秀創(chuàng)意的可能性就越大。

三、創(chuàng)意思維在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）提煉概念元素。設(shè)計(jì)行為是有目的性的創(chuàng)造性活動(dòng)，設(shè)計(jì)人員依據(jù)標(biāo)志的功能和用途，有針對(duì)性地收集相關(guān)的文字和圖片材料，為提煉和發(fā)掘標(biāo)志設(shè)計(jì)的主體提供良好的基礎(chǔ)保障。在設(shè)計(jì)標(biāo)志的過(guò)程中，企業(yè)和機(jī)構(gòu)的性質(zhì)、定位等因素會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)意思維形成一定影響。因此，設(shè)計(jì)人員在搜集材料的過(guò)程中應(yīng)注意對(duì)企業(yè)原有的標(biāo)志和各種視覺材料進(jìn)行反復(fù)比對(duì)，防止與企業(yè)原有的標(biāo)志在顏色和形式上“撞車”，從而凸顯標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性特點(diǎn)。對(duì)標(biāo)記設(shè)計(jì)用途及功能進(jìn)行整體把握，能夠?qū)υO(shè)計(jì)人員的創(chuàng)意思路進(jìn)行引導(dǎo)，使設(shè)計(jì)人員能夠設(shè)計(jì)出符合大眾預(yù)期的標(biāo)志，并能夠在遵循標(biāo)志設(shè)計(jì)大方向的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，使人們記憶深刻。例如，北京奧運(yùn)會(huì)主辦方要求會(huì)徽的設(shè)計(jì)應(yīng)與國(guó)際奧林匹克精神相吻合，既能夠展示中國(guó)濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，又能夠符合藝術(shù)審美的要求。設(shè)計(jì)者需要依據(jù)標(biāo)志設(shè)計(jì)的相關(guān)要求，加之自身對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的理解與想象力，確定大致的設(shè)計(jì)方案。設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)奧運(yùn)歷史知識(shí)的了解，在設(shè)計(jì)標(biāo)志的過(guò)程中注意傳達(dá)奧運(yùn)標(biāo)志所表達(dá)的內(nèi)涵，通過(guò)了解奧運(yùn)舉辦國(guó)家和舉辦城市的特色，在設(shè)計(jì)中融入民族元素，實(shí)現(xiàn)傳達(dá)民族精神的目標(biāo)。通過(guò)對(duì)歷代奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的解剖和分析，實(shí)現(xiàn)北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)的理論依據(jù)，從而實(shí)現(xiàn)感性和理性的有機(jī)融合。北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽采用紅色和黃色等暖色調(diào)，體現(xiàn)了中國(guó)民眾的熱情。在設(shè)計(jì)北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員注重對(duì)概念元素的提取，如“五環(huán)”、“29”、“更高、更快、更強(qiáng)”等，并在剖析和提煉的基礎(chǔ)上，運(yùn)用創(chuàng)意思維，將其內(nèi)在精神進(jìn)行具象表達(dá)，提升了標(biāo)志設(shè)計(jì)的整體內(nèi)涵。

（二）運(yùn)用圖形元素

1.具象性標(biāo)志。具象性標(biāo)志的成功設(shè)計(jì)源于設(shè)計(jì)人員對(duì)事物客觀認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出來(lái)的嶄新藝術(shù)形象，具象性標(biāo)志通常與象征主義聯(lián)系緊密，基于現(xiàn)實(shí)而高于現(xiàn)實(shí)。在設(shè)計(jì)標(biāo)志的過(guò)程中，具象性的標(biāo)志使用頻率最高，設(shè)計(jì)人員經(jīng)常將具象性標(biāo)志作為一種標(biāo)志和圖形來(lái)使用，使人們能夠直觀地了解到標(biāo)志的用途和特點(diǎn)，利用具象化表達(dá)的方式，使人們對(duì)標(biāo)志的印象更為深刻。

2.抽象性標(biāo)志。抽象性標(biāo)志采用點(diǎn)線面構(gòu)成的幾何圖形，實(shí)現(xiàn)對(duì)標(biāo)志深層含義的表達(dá)。抽象性標(biāo)志具有圖案簡(jiǎn)明、含義深刻的特點(diǎn)，能夠直觀明了的展現(xiàn)標(biāo)志的深層含義，引發(fā)人們的邏輯想象，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)標(biāo)志深層含義的傳達(dá)。從這個(gè)層面上講，抽象性標(biāo)志還具有一定程度上的象征意味。抽象性標(biāo)志能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計(jì)理念的直觀表達(dá)，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和良好的視覺效果，得到了國(guó)內(nèi)外廣大設(shè)計(jì)人員的推崇。作為一種藝術(shù)手段，古代東方藝術(shù)和現(xiàn)代西方藝術(shù)都將抽象作為藝術(shù)理念的表達(dá)工具，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

3.運(yùn)用漢字的標(biāo)志。圖形創(chuàng)意在早期表現(xiàn)為文字，在我國(guó)古代，曾用文字來(lái)記錄事件和表達(dá)情感。例如，象形文字就是圖案創(chuàng)意的表現(xiàn)，即便在年代久遠(yuǎn)的今天，我們?nèi)阅軌蛲ㄟ^(guò)分析象形文字的圖形含義猜測(cè)文字所表達(dá)的含義。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中，文字圖形的應(yīng)用也較為廣泛，設(shè)計(jì)人員能夠利用自身的創(chuàng)意思維，將文字圖案化，在原有文字的基礎(chǔ)上，賦予文字嶄新的藝術(shù)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)圖形和文字的有機(jī)結(jié)合。例如，2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)就是對(duì)漢字創(chuàng)意化的典型體現(xiàn)。北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是由獨(dú)具中國(guó)特色的漢字和印章組成的，設(shè)計(jì)者運(yùn)用創(chuàng)意思維，實(shí)現(xiàn)了圖形與漢字的結(jié)合。受書法藝術(shù)的影響，將字體設(shè)計(jì)為“京”，形成個(gè)性化的圖形文字，獨(dú)樹一幟，增加了外國(guó)友人通過(guò)書法，增加了對(duì)中國(guó)的了解，同時(shí)也進(jìn)一步加深了對(duì)中國(guó)文化的熱愛程度。設(shè)計(jì)人員通過(guò)運(yùn)用創(chuàng)意思維的方式，對(duì)圖案進(jìn)行抽象和再造，在把握文字的前提下，增強(qiáng)了標(biāo)志的審美性能，也增加了人們對(duì)標(biāo)志的理解程度，實(shí)現(xiàn)了標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性。同時(shí)，將中國(guó)傳統(tǒng)的印章與書法進(jìn)行結(jié)合，利用創(chuàng)意思維將其進(jìn)行夸張變形，圖案變身一個(gè)奔跑的運(yùn)動(dòng)人性，能夠保持“京”的神韻，體現(xiàn)了濃厚的中國(guó)韻味。

4.運(yùn)用吉祥圖案的標(biāo)志。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師注重運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案，使民族精神能夠得到全世界范圍內(nèi)的弘揚(yáng)，從而構(gòu)建現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的主流。例如，中國(guó)國(guó)際航空公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)就是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的典型體現(xiàn)。鳳凰是具有中國(guó)特色的吉祥形象，設(shè)計(jì)師以鳳凰的原型為基礎(chǔ)，運(yùn)用創(chuàng)意思維，將其整體形象進(jìn)行勾勒再造，形成了一只雍容多姿的鳳凰鳥圖案，具有造型簡(jiǎn)明和寓意深刻的特點(diǎn)，使人產(chǎn)生美好的聯(lián)想，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)國(guó)際航空公司穩(wěn)定、祥和的飛行理念的傳達(dá)，符合中國(guó)國(guó)際航空公司安全穩(wěn)定的飛行服務(wù)理念，同時(shí)該標(biāo)志的設(shè)計(jì)還傳遞了中國(guó)的民族精神，具有與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)氣息。

四、結(jié)論

通過(guò)以上研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)意思維在標(biāo)志設(shè)計(jì)的應(yīng)用過(guò)程中，通過(guò)對(duì)常規(guī)思維模式的了解，能夠?yàn)樘嵘龢?biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性提供理論依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，注重對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)概念元素和圖形元素的提煉和再造，有利于充分體現(xiàn)標(biāo)志設(shè)計(jì)的深層內(nèi)涵和時(shí)代氣息，使人們對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的印象深刻。因此，創(chuàng)意思維在標(biāo)志設(shè)計(jì)的應(yīng)用過(guò)程中，可以借鑒上述方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]路常華.創(chuàng)造性思維方法“思維導(dǎo)圖”在標(biāo)志設(shè)計(jì)課程中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論),2017,205:143-145.

[2]趙佑銘.中國(guó)傳統(tǒng)印章藝術(shù)的歷史演進(jìn)與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維[J].書法賞評(píng),2015,05:62-64.

篇（10）

檢 索：.cn

Abstract ：Brand logo can be seen everywhere， and the public is no stranger to the understanding of the brand logo. The design is a kind of brand logo works with uniqueness， identification， artistic quality and times， making effective service advertising & communication for the brand and corporate image and culture. An early creative idea which is the use of "creative three rules"， namely the logo is marked from the perspective of graphics， text and the meaning of logo， then the creative "brand memory" expression of the sign is used， finally the ingenious creative vision and professional visual performance can be combined. After the successful brand logo case analysis and the discuss of personal practical project， combined with the design creation with unique creative ideas and proper expression of the brand logo， design brand logo works accurately and effectively， finally make it an effective way.

Keywords ：Logo， Design， Three Creative Rules， Brand Memory

Internet ：.cn

在商業(yè)化社會(huì)中，品牌標(biāo)志被企業(yè)重視的程度越來(lái)越高。它作為企業(yè)和產(chǎn)品信息傳達(dá)的重要表現(xiàn)形式也受到人們的推崇。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)需求的變化，社會(huì)中涌現(xiàn)越來(lái)越多的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)和公司以及品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)師，必然會(huì)出現(xiàn)標(biāo)志設(shè)計(jì)水平參差不齊的現(xiàn)象。設(shè)計(jì)創(chuàng)作者需要運(yùn)用巧妙的創(chuàng)意角度和恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方法，才能有效解決標(biāo)志設(shè)計(jì)水平高低不齊的現(xiàn)狀。

一、品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)的概念

品牌標(biāo)志是表明事物特征的記號(hào)；它以顯著、單純、易識(shí)別的物象、圖形或文字符號(hào)作為直觀語(yǔ)言；品牌標(biāo)志是一種具有審美意義的圖形符號(hào)，它來(lái)源于社會(huì)和自然以及人們對(duì)視覺世界的抽象概念化的印象，通過(guò)藝術(shù)規(guī)律的加工和提煉，使之區(qū)別于裝飾圖案及其它設(shè)計(jì)，標(biāo)志帶有文字符號(hào)式的簡(jiǎn)約性和抽象概念性，同樣不同于直白的文字；品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅是實(shí)用物的策劃設(shè)計(jì)，也是一種圖形符號(hào)藝術(shù)的設(shè)計(jì)。它與其它圖形藝術(shù)表現(xiàn)手段既有共同之處，又有自身的藝術(shù)特點(diǎn)和規(guī)律。

當(dāng)今，品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)得到大多企業(yè)機(jī)構(gòu)或大眾的青睞。主要是因?yàn)椋阂皇请S著經(jīng)濟(jì)的快速繁榮發(fā)展以及人們生活節(jié)奏的加快，大眾對(duì)于簡(jiǎn)單的視覺符號(hào)更為關(guān)注，比如一些場(chǎng)所環(huán)境中的公共標(biāo)識(shí)，它們既簡(jiǎn)單又具有一定的識(shí)別性，避免人們不愿看到更多文字識(shí)別的現(xiàn)象，為大眾的生活提供便利和效率。二是經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)引起激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，諸多企業(yè)和商家為達(dá)到區(qū)別同類品牌產(chǎn)品，樹立自身品牌形象，提高產(chǎn)品的銷售目標(biāo)，他們對(duì)于品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)的重視和需求也越來(lái)越高，比如麥當(dāng)勞，康師傅等行業(yè)品牌標(biāo)志都已深入公眾內(nèi)心，達(dá)到一定品牌認(rèn)知的效果。從專業(yè)角度來(lái)看，成功的品牌標(biāo)志應(yīng)該具有唯一性、識(shí)別性、藝術(shù)性、時(shí)代性的特點(diǎn)。因此，要做到這四點(diǎn)必須掌握有效的創(chuàng)意思維和表達(dá)方法。

二、品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意角度

品牌標(biāo)志在人們生活中隨處可見，品牌觀念不斷深入人心。如何設(shè)計(jì)一款標(biāo)志具有新穎性、識(shí)別性、藝術(shù)性等特點(diǎn)已成為標(biāo)志設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。成功的標(biāo)志離不開優(yōu)秀的創(chuàng)意，在標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中可以從多角度進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思，用最精辟簡(jiǎn)潔的圖形符號(hào)表達(dá)最為深刻的含義。從標(biāo)志設(shè)計(jì)的實(shí)際出發(fā)，大體可以按照三個(gè)角度入手進(jìn)行創(chuàng)意：一是從圖形出發(fā)，二是從文字出發(fā)，三是從含義出發(fā)，或者兼顧兩者或三者共同入手進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思，稱之為“創(chuàng)意三律”。三個(gè)角度之間疏而不漏，掐骨掐點(diǎn)，各有各的妙用，相輔相成，自成體系。選擇合理的創(chuàng)意角度可以創(chuàng)作出具有唯一、識(shí)別、藝術(shù)與時(shí)代性特點(diǎn)的品牌標(biāo)志作品，從而體現(xiàn)標(biāo)志設(shè)計(jì)的靈魂所在。

（一）從圖形出發(fā)

從圖形出發(fā)是以客觀物象的自然形態(tài)為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)概括、提煉、簡(jiǎn)化突出其本質(zhì)特征，或者利用抽象裝飾的圖形以及幾何圖形表現(xiàn)的標(biāo)志。例如：真功夫品牌標(biāo)志來(lái)源于李小龍的外形，經(jīng)過(guò)提煉概括簡(jiǎn)化進(jìn)行創(chuàng)意表現(xiàn)，體現(xiàn)“真功夫”的品牌概念。美國(guó)舊金山交通局標(biāo)志利用抽象的幾何圖形表現(xiàn)傳達(dá)一個(gè)四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，標(biāo)志整體具有一定的神秘感，給大眾一定的猜想空間，產(chǎn)生更加深刻的印象。（圖1、2）

（二）從文字出發(fā)

從文字出發(fā)是以中英文字體為基礎(chǔ)進(jìn)行變形設(shè)計(jì)的標(biāo)志。從文字出發(fā)設(shè)計(jì)的標(biāo)志，是人們最早選擇的一種設(shè)計(jì)形式，所看到的便是所讀出的，聲音與視覺極為統(tǒng)一，具有較強(qiáng)的識(shí)別性。例如：名為SLURK哥本哈根果汁的品牌標(biāo)志，創(chuàng)意角度一目了然，利用大寫英文S進(jìn)行變形，通過(guò)空間效果表現(xiàn)出去皮水果的形象，加上新鮮健康的綠色，傳達(dá)出SLURK品牌的誠(chéng)信價(jià)值觀和注重生態(tài)、美好健康的產(chǎn)品特點(diǎn)。陜西省西咸新區(qū)的標(biāo)志創(chuàng)意是根據(jù)中文變形而來(lái)，標(biāo)志整體上好似篆刻印章，以古城西安的縱橫建筑為原型進(jìn)行表現(xiàn)，在視覺效果上呈現(xiàn)出“古樸而不守舊，穩(wěn)重而不呆板，內(nèi)斂而不狹隘”的特點(diǎn)，突出了西咸新區(qū)的城市建設(shè)將是合理規(guī)范科學(xué)的現(xiàn)代田園城市。（圖3、4）

（三）從含義出發(fā)

從含義出發(fā)是在創(chuàng)意過(guò)程中，以其行為特征為基礎(chǔ)，尋找一個(gè)適合的視覺符號(hào)，根據(jù)歷史、信仰和文化，采用象征性、故事性、比喻性將其抽象的理念和精神通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊曈X載體表現(xiàn)出來(lái)，使其抽象的理念和精神形象化、具體化、大眾化。例如：西安世界園藝博覽會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)就是利用含義出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)的一個(gè)代表性作品。標(biāo)志取名為“長(zhǎng)安花”，取意為“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，其創(chuàng)意構(gòu)思源于《道德經(jīng)》：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。由三、四、五邊形狀的花瓣組合而成的百花吉印的形象，其中三邊形狀如漢字 “人”，位于圖案中央，體現(xiàn)以為人本，代表著文化、理性和責(zé)任，所謂“三生萬(wàn)物，花開吉祥”，四邊形尤如西安古城墻，暗指長(zhǎng)安城，象征著人民和諧，體現(xiàn)西安的特色，即為“四合為土，天圓地方”；五邊形好像五瓣花，是自然界最常見的花朵形式之一，代表著金木水火土的五行，象征著自然與萬(wàn)物，所謂“五葉生木，林森蔭郁”；六邊形狀如雪花，態(tài)如流水，寓意上下東西南北六合，象征包羅萬(wàn)象的宇宙，即為“六流成水，潤(rùn)澤萬(wàn)物”，從三到六的自然遞進(jìn)，體現(xiàn)了宇宙、自然、城市、人類的和諧共生，也契合這次世界園藝博覽會(huì)的“創(chuàng)意自然，天人長(zhǎng)安”的主題。（圖5）

由此可見，這三種創(chuàng)意角度可以使得標(biāo)志設(shè)計(jì)變得簡(jiǎn)單化、明朗化、系統(tǒng)化、使其更加容易創(chuàng)意和構(gòu)思。在實(shí)際創(chuàng)作中，不僅僅單獨(dú)從這幾種角度進(jìn)行創(chuàng)意，也有許多標(biāo)志可以從多個(gè)角度入手設(shè)計(jì)，因此標(biāo)志設(shè)計(jì)者應(yīng)學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，從多個(gè)視角進(jìn)行標(biāo)志的構(gòu)思，利用更為恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方法進(jìn)行表達(dá)，使其創(chuàng)意和表現(xiàn)適應(yīng)時(shí)展，設(shè)計(jì)出符合時(shí)代特征的標(biāo)志作品。

三、標(biāo)志設(shè)計(jì)的品牌記憶點(diǎn)

標(biāo)志設(shè)計(jì)是通過(guò)準(zhǔn)確涵義和巧妙的創(chuàng)意思路引起大眾的興趣和關(guān)注，通過(guò)新穎獨(dú)特簡(jiǎn)潔造型，鮮明色彩來(lái)強(qiáng)化標(biāo)志的識(shí)別性和記憶性。上面的創(chuàng)意三律是解決創(chuàng)意構(gòu)思切入點(diǎn)的有效方法。巧妙的創(chuàng)意如何恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)，讓客戶和大眾所接受，進(jìn)而使他們更好地理解其創(chuàng)意思路也是標(biāo)志設(shè)計(jì)成功與否的重要體現(xiàn)。當(dāng)設(shè)計(jì)人員為企業(yè)決策者闡述標(biāo)志創(chuàng)意思路的過(guò)程中，一般是將思路平淡地講出，未能形成一些圖形化的語(yǔ)言表現(xiàn)，不利于決策者的解讀。品牌記憶點(diǎn)的使用就可以很好地解決大眾難于理解標(biāo)志釋義的障礙，通過(guò)品牌記憶點(diǎn)的圖形表現(xiàn)可以清晰地理解和接受標(biāo)志設(shè)計(jì)的方案，提高標(biāo)志提案的成功率，進(jìn)而減少修改方案的過(guò)程，有效地降低設(shè)計(jì)成本。

品牌記憶點(diǎn)對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)的表現(xiàn)具有重要的意義和作用，它能使受眾者提取標(biāo)志圖形信息，根據(jù)圖形信息理解標(biāo)志創(chuàng)意思路。品牌記憶點(diǎn)也是概念的聯(lián)想，聯(lián)想到一些體現(xiàn)項(xiàng)目創(chuàng)意的關(guān)鍵詞，利用相關(guān)圖形體現(xiàn)關(guān)鍵詞的含義，從圖形中提煉相關(guān)相近元素（圖形局部）作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要圖形元素，經(jīng)過(guò)整合形成富有深刻寓意，具有美觀視覺效果的作品。比如：泰村魚翅樓的標(biāo)志設(shè)計(jì)就是利用尋找到的關(guān)鍵詞“容器、地方特色、菜品特色”進(jìn)行圖形化表現(xiàn)，構(gòu)成標(biāo)志的圖形元素，形象地體現(xiàn)了創(chuàng)意點(diǎn)和標(biāo)志釋義。（圖6）

四、結(jié)語(yǔ)

總之，在品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)中，獨(dú)特的創(chuàng)意角度和恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式起著重要的作用，如果設(shè)計(jì)一個(gè)成功的標(biāo)志除了熟練運(yùn)用三個(gè)創(chuàng)意角度外，還要在構(gòu)思前充分理解客戶項(xiàng)目的名稱、性質(zhì)、特點(diǎn)、理念和文化等信息，使方案盡量做到創(chuàng)意構(gòu)圖巧妙、寓意深刻、形象簡(jiǎn)潔并富有美感。只要抓住巧妙的創(chuàng)意角度，通過(guò)恰當(dāng)準(zhǔn)確的品牌記憶點(diǎn)進(jìn)行表達(dá)體現(xiàn)，就能設(shè)計(jì)出具有唯一性、識(shí)別性、藝術(shù)性和時(shí)代性的品牌標(biāo)志作品。

參考文獻(xiàn)

1 王金軍.標(biāo)志設(shè)計(jì)的關(guān)鍵―記憶點(diǎn)[J].裝飾，1996，（06）.

2 李琳 李紅丹.標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意方法[J].藝術(shù)教育，2013（05）.

3 王蘭珍.標(biāo)志設(shè)計(jì)視覺因素研究[J].包裝工程，2012，33（22）.

4 傅婷婷.淺談標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意角度[J].青年文學(xué)家，2012（23）.

5 陳占肖 孫亞云.字體標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展[J].現(xiàn)代裝飾（理論） ，2011（06）.

6 李硯祖.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的歷史與美學(xué)[M].北京：人民大學(xué)出版社，2000.

7 呂中元，彭年生.中國(guó)標(biāo)志創(chuàng)意[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2001.