序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇標(biāo)志設(shè)計的意義和作用范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

標(biāo)志從最早的符契、圖騰發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有幾千年的歷史，在這個發(fā)展過程中，標(biāo)志發(fā)揮著日益重要的作用，到如今，標(biāo)志已經(jīng)成為企業(yè)、公司、團(tuán)體,以及個人的精神和地位的象征，借以展示其價值觀念和獨(dú)特形象。面對如此繁多的標(biāo)志，其中不乏有知名的品牌，并可稱之為標(biāo)志設(shè)計中的典范，但是更多的標(biāo)志卻讓人似曾相識、形象模糊、不知所云。通過長時間的分析研究表明，在標(biāo)志設(shè)計過程中可能存在以下的一些誤區(qū)。

一、標(biāo)志概念模糊，將標(biāo)志等同于一般標(biāo)識

標(biāo)志是用一種特殊的文字或者圖形組成的大眾傳播符號，以簡潔精煉的形象傳達(dá)特定的含義和信息，以便在社會公眾中樹立一種特定的形象。作為一種特殊的視覺語言，應(yīng)該具備幾個最顯著的特征：一是要有識別性，利用新穎獨(dú)特的形象從眾多的標(biāo)志中區(qū)分開來，吸引人群的注意力，加深其印象，以便得到社會公眾的識別和認(rèn)可；二是要有象征性，標(biāo)志必須要能象征企業(yè)的精神理念，反映出企業(yè)的特定形象和精神面貌。在標(biāo)志中挖掘每一個圖形的象征意義，通過具體的形象來暗示、隱喻、聯(lián)想和烘托，使象征的特殊信息與標(biāo)志圖形產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，從而達(dá)到傳遞信息、塑造形象、溝通交流、接受認(rèn)可的目的；三是要具備高度的審美性，審美性是標(biāo)志提高魅力的重要因素，這決定了人們在初次接觸標(biāo)志時的選擇性，獨(dú)特優(yōu)美的標(biāo)志能吸引注意力，同時還能使之產(chǎn)生興趣，拉攏與標(biāo)志所屬企業(yè)之間的距離，標(biāo)志的審美性表現(xiàn)在三個方面：易識別的簡潔之美、圖形的造型之美、意和形的巧妙結(jié)合之美。

標(biāo)志與標(biāo)識有著明顯的區(qū)別，《辭?！分幸蔡貏e指出標(biāo)識只是標(biāo)志的一部分意義，相當(dāng)于記號，并不需要有獨(dú)特的象征意義，而是一種具體的標(biāo)志物。正是因為一些設(shè)計師將兩者等同起來，造成了標(biāo)志沒有了象征意義，不能有效地傳達(dá)出企業(yè)特定的信息，因此可斷定為誤區(qū)之一。

二、企業(yè)把標(biāo)志當(dāng)成一種時髦和消費(fèi)，造成標(biāo)志粗制濫造，意義全無

很多的中小企業(yè)，在決定作標(biāo)志時并沒有形成自己獨(dú)特的企業(yè)文化和核心思想，只是覺得“人有我也有”，把標(biāo)志的設(shè)計當(dāng)成一種消費(fèi)，一種時髦，并沒有意識到標(biāo)志的作用及其重大意義，又或者知道標(biāo)志的價值卻又不知道標(biāo)志是怎么設(shè)計出來的。也正是由于企業(yè)盲目的設(shè)計標(biāo)志，造成標(biāo)志設(shè)計時一些設(shè)計師粗制濫造，交貨收錢，你簡單我也快速，完全不顧此標(biāo)志對企業(yè)產(chǎn)生的影響，諸如此類標(biāo)志，有還不如沒有。這種標(biāo)志設(shè)計乃誤區(qū)之二。

三、標(biāo)志設(shè)計程序不科學(xué)、不嚴(yán)謹(jǐn)

科學(xué)的設(shè)計程序是標(biāo)志成功的保證，標(biāo)志設(shè)計的程序沒有一個絕對的順序和方法，通常經(jīng)過以下的幾個階段:1.調(diào)查研究階段，成立標(biāo)志設(shè)計小組，通過對企業(yè)做全方位的調(diào)查研究，獲得企業(yè)的相關(guān)信息，作為標(biāo)志設(shè)計創(chuàng)意的出發(fā)點(diǎn)，做到有的放矢。2.設(shè)計構(gòu)思階段，在這個階段將收集的所有材料和信息經(jīng)行整理和歸納，形成核心的精神理念，找出創(chuàng)意的突破口。3.草圖設(shè)計階段，把創(chuàng)意點(diǎn)子根據(jù)標(biāo)志的特征通過藝術(shù)的手段加以概括和表現(xiàn)，形成若干設(shè)計草圖。4.形成正稿階段，經(jīng)過設(shè)計小組從若干草圖中選出最佳的方案，深化設(shè)計并進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化制作形成正稿。5.應(yīng)用反饋階段，將設(shè)計的標(biāo)志應(yīng)用于企業(yè)的各個環(huán)境，并進(jìn)行調(diào)查，收集反饋信息，并在必要的時候做出調(diào)整。在這五個階段中，每個階段都非常重要，重此輕彼，都會造成設(shè)計的失敗，但在設(shè)計過程中，又往往對調(diào)查研究階段重視不夠，調(diào)查程序不科學(xué)，調(diào)查方位不全面，造成收集的資料不夠翔實(shí)，企業(yè)核心思想提煉不夠準(zhǔn)確，設(shè)計定位偏離企業(yè)的核心思想，在以后的設(shè)計過程中在高明的設(shè)計師也不能設(shè)計出優(yōu)秀的標(biāo)志。這種情形，當(dāng)屬誤區(qū)之三。

四、標(biāo)志雷同，識別性差

這應(yīng)該是屬于設(shè)計方法上的誤區(qū)，很多的設(shè)計師在設(shè)計標(biāo)志之前，參考大量的資料，在資料中尋找與標(biāo)志設(shè)計相符合的圖形，而后沒有對圖形進(jìn)行有針對性的處理，因此造成了很多標(biāo)志形象相似，缺少獨(dú)特性，更有甚者干脆抄襲相類似的標(biāo)志，改頭換面、似是而非。正確的設(shè)計方法是憑借設(shè)計師的經(jīng)驗和積累，通過創(chuàng)意性的藝術(shù)處理將企業(yè)的核心思想轉(zhuǎn)化成有象征意義的圖形符號，然后將這些圖形符號進(jìn)行篩選，選出最具代表性的圖形符號，經(jīng)過加工處理后，并進(jìn)行排列組合最后形成標(biāo)志。

五、片面追求標(biāo)新立異，標(biāo)志的組合混亂

標(biāo)志新穎獨(dú)特，本是標(biāo)志的一大特點(diǎn)，但是有些標(biāo)志只強(qiáng)調(diào)標(biāo)志的新奇怪異，而忽略標(biāo)志本身所象征的含義，以為只要吸引了公眾的注意力就完成了任務(wù)，其實(shí)者只是起到了注目性的作用，成功的標(biāo)志還必須賦予圖形象征意義，來傳達(dá)出特定的信息，使社會公眾接受和認(rèn)可。不僅如此，標(biāo)志的怪異還造成標(biāo)志與標(biāo)準(zhǔn)字的排列組合的局限，比如只能橫排，或者豎排，這就造成了標(biāo)志使用的局限性，為了滿足不同環(huán)境使用的需要，有些標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)字隨意組合，這不利于塑造企業(yè)統(tǒng)一的形象，同時還會造成公眾對企業(yè)管理的懷疑，破壞企業(yè)的形象。這種情況屢見不鮮，應(yīng)該算是誤區(qū)之五。

六、標(biāo)志色彩選擇不當(dāng)，不能反映出企業(yè)的行業(yè)特征和具體形象

篇（2）

標(biāo)志的來歷，可以追溯到上古時代的“圖騰”。那時每個氏族和部落都選用一種認(rèn)為與自己有特別神秘關(guān)系的動物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記(即稱之為圖騰)。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動工具上，后來就作為戰(zhàn)爭和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國家產(chǎn)生以后，又演變成國旗、國徽。

古代人們在生產(chǎn)勞動和社會生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類型的標(biāo)記，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。廣義上說，這些都是標(biāo)志。中國自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標(biāo)志。在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)志。到宋代，商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍。如當(dāng)時濟(jì)南專造細(xì)針的劉家針鋪，就在商品包裝上印有兔的圖形和“認(rèn)門前白兔兒為記”字樣的商標(biāo)。

到本世紀(jì)，社會標(biāo)志、國際化標(biāo)志開始在世界普及。隨著社會經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的飛躍發(fā)展，到當(dāng)代，經(jīng)過精心設(shè)計從而具有高度實(shí)用性和藝術(shù)性的標(biāo)志，已被廣泛應(yīng)用于社會一切領(lǐng)域，對人類社會性的發(fā)展與進(jìn)步發(fā)揮著巨大作用和影響。一門新興的科學(xué)一“符號標(biāo)志學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生已是歷史必然。

一、什么是標(biāo)志設(shè)計

LOGO、標(biāo)志是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它不同與古代的印記，現(xiàn)代標(biāo)志承載著企業(yè)的無形資產(chǎn)，是企業(yè)信息傳遞的媒介。標(biāo)志作為企業(yè)CIS戰(zhàn)略的最主要部分，在企業(yè)形象傳遞過程中，是應(yīng)用最廣泛、出現(xiàn)頻率最高，同時也是最關(guān)鍵的元素。企業(yè)強(qiáng)大的整體實(shí)力、完善的管理機(jī)制、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，都被涵概于標(biāo)志中，通過不斷的刺激和反復(fù)刻畫，深深的留在受眾心中。

設(shè)計將具體的事物、事件、場景和抽象的精神、理念、方向通過特殊的圖形固定下來，使人們在看到LOGO標(biāo)志的同時，自然的產(chǎn)生聯(lián)想，從而對企業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同。標(biāo)志(10go設(shè)計)與企業(yè)的經(jīng)營緊密相關(guān)，是企業(yè)日常經(jīng)營活動、廣告宣傳、文化建設(shè)、對外交流必不可少的元素，它隨著企業(yè)的成長，其價值也不斷增長，曾有人斷言：“即使一把火把可口可樂的所有資產(chǎn)燒光，可口可樂憑著其商標(biāo)，就能重新起來”，可想而知，標(biāo)志設(shè)計的重要性。因此，具有長遠(yuǎn)眼光的企業(yè)，十分重視LOGO設(shè)計同時了解LOGO的作用，在企業(yè)建立初期，優(yōu)秀的設(shè)計無疑是日后無形資產(chǎn)積累的重要載體，如果沒有能客觀反映企業(yè)精神、產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，造型科學(xué)優(yōu)美的標(biāo)志，等企業(yè)發(fā)展起來，在做變化調(diào)整，將對企業(yè)造成不必要的浪費(fèi)和損失。

二、標(biāo)志設(shè)計與其他設(shè)計的不同之處

1.功用性

功用性是標(biāo)志的本質(zhì)。經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計的標(biāo)志雖然具有觀賞價值，但更是為了實(shí)用。標(biāo)志有為人類共用的，如公共場所標(biāo)志、交通標(biāo)志、安全標(biāo)志、操作標(biāo)志等；有為國家、地區(qū)、城市、民族、家族專用的旗徽等標(biāo)志：有為社會團(tuán)體、企業(yè)、活動專用的，如會徽、會標(biāo)、廠標(biāo)、社標(biāo)等；有為某種商品產(chǎn)品專用的商標(biāo)：還有為集體或個人所屬物品專用的，如圖章、簽名、花押、落款、烙印等，都各自具有不可替代的獨(dú)特功能。具有法律效力的標(biāo)志尤其兼有維護(hù)權(quán)益的特殊使命。

2.識別性

識別性是標(biāo)志最突出的特點(diǎn)，易于識別、顯示事物自身特征，標(biāo)示事物間不同的意義、區(qū)別與歸屬是標(biāo)志的主要功能。

各種標(biāo)志直接關(guān)系到國家、集團(tuán)乃至個人的根本利益，決不能相互雷同、混淆，以免造成錯覺。因此標(biāo)志必須特征鮮明，令人一眼即可識別，并過目不忘。

3.顯著性

顯著是標(biāo)志又一重要特點(diǎn)。除隱形標(biāo)志外，絕大多數(shù)標(biāo)志的設(shè)置就是要引起人們注意。因此色彩強(qiáng)烈醒目、圖形簡練清晰，是標(biāo)志通常具有的特征。

三、標(biāo)志設(shè)計在商業(yè)傳播中的作用

在視覺傳達(dá)設(shè)計的開發(fā)作業(yè)中，以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色的設(shè)計最為艱巨，是整個視覺識別系統(tǒng)的核心和基礎(chǔ)，也最能表現(xiàn)設(shè)計能力。標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字和標(biāo)準(zhǔn)色三要素，是企業(yè)地位、規(guī)模、力量、尊嚴(yán)、理念等內(nèi)涵的外在集中表現(xiàn)，構(gòu)成了企業(yè)視覺形象的第一特征及基本氣質(zhì)。視覺傳達(dá)中形象識別系統(tǒng)的應(yīng)用部分皆據(jù)此繁衍而成，因此這三者便成為視覺設(shè)計中的核心與重點(diǎn)。標(biāo)志經(jīng)注冊后成為商標(biāo)，國家以法律形式加以確認(rèn)。

標(biāo)志作為一種特定的符號。是企業(yè)形象、特征、信譽(yù)、文化的綜合與濃縮，傳播著十分豐富的內(nèi)容。

標(biāo)志在傳播的作用是使受眾在理解標(biāo)志這一符號的本義后產(chǎn)生主動行為(如使消費(fèi)者增添對企業(yè)的好印象，使投資者感覺到信心等等)，就要求“編碼”和“解碼”的過程中信息都不能失真，即不損害標(biāo)志所代表的原意。由于受眾的“解碼”過程是主觀的，他只是以自己的經(jīng)驗體系來理解，這就給傳達(dá)者――標(biāo)志的設(shè)計者提出了更大的難題。一方面他必須深刻地理解標(biāo)志所代表的象征和意義：企業(yè)的地位、規(guī)模、宗旨、理念、戰(zhàn)略、風(fēng)格等等內(nèi)容；另一方面他還必須將所設(shè)計的標(biāo)志切中受眾的心理，喚起他們的共鳴。

四、標(biāo)志設(shè)計在商業(yè)發(fā)展中的重要意義

具備簡明易認(rèn)、個性突出、有永久性等特征的標(biāo)志是企業(yè)形象、品牌形象的最佳代言人。

一個好的標(biāo)志來之不易：不僅要經(jīng)過創(chuàng)意構(gòu)想、模擬測試、反復(fù)周密的修改和評估的過程，最后還要經(jīng)受市場的考驗。

篇（3）

標(biāo)志是一種信息傳播的視覺符號，具有象征性的圖形設(shè)計，傳達(dá)特定的集團(tuán)、活動、事物、產(chǎn)品等的特定信息。標(biāo)志設(shè)計涉及美學(xué)、廣告學(xué)、符號學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、語意學(xué)等方面的相關(guān)知識，是一門綜合性很強(qiáng)的設(shè)計分類。隨著信息時代的到來，人類生活節(jié)奏日益加快，如何使標(biāo)志在紛繁復(fù)雜的信息海洋中顯示出獨(dú)特的個性，如何使標(biāo)志更加準(zhǔn)確、快速的傳遞信息成為標(biāo)志設(shè)計的一個重要課題。目前，通過對該課題的實(shí)踐與研究，標(biāo)志設(shè)計呈現(xiàn)出了眾多新趨勢，動態(tài)化就是其中的一個重要表現(xiàn)。

一、標(biāo)志設(shè)計動態(tài)化的具體表現(xiàn)

信息時代標(biāo)志設(shè)計動態(tài)化的表現(xiàn)首先在于，標(biāo)志設(shè)計不再局限于在任何場合的運(yùn)用都必須盡量保持其所有面貌，不能輕易改變所謂的“設(shè)計原則”。在設(shè)計實(shí)踐中，設(shè)計師開始大膽嘗試突破標(biāo)志單一、靜態(tài)、固定的外形與色彩，更加注重利用標(biāo)志內(nèi)部結(jié)構(gòu)的韻律和動態(tài)平衡來表現(xiàn)視覺形象的本質(zhì)，根據(jù)相應(yīng)的視覺原理，賦予作品外在形態(tài)的機(jī)動性和靈活性，使標(biāo)志在視覺上產(chǎn)生極具趣味性的動態(tài)變化，顯現(xiàn)出具有無窮生命力的視覺意象，并使蘊(yùn)含于其中的深層含義在視覺的時空延展中得到準(zhǔn)確、有效的識別。

2000年漢諾威世博會的標(biāo)志就充分體現(xiàn)了這種動態(tài)化的特征。德國漢諾威世博會以“人－自然—技術(shù)：一個誕生中的世界”為主題，旨在為人類的可持續(xù)發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)、社會與生態(tài)方面為未來有可能實(shí)施的應(yīng)對方案提供全球性的展示和交流平臺。在標(biāo)志征集活動中，主辦方要求標(biāo)志必須充分反映主題，具有獨(dú)特性，能與“Exp02000 Harmover”的標(biāo)題字樣協(xié)調(diào)結(jié)合；標(biāo)志造型必須簡潔而不乏深意，除適用于印刷、網(wǎng)絡(luò)之外，還必須適合動畫制作。最終，大會選用了奎恩工作室設(shè)計的外觀看似有機(jī)生物結(jié)構(gòu)的作品。不同于傳統(tǒng)意義的是，該標(biāo)志并沒有固定的結(jié)構(gòu)，其外形和色彩可以根據(jù)不同的應(yīng)用需要而形成多達(dá)456種變化樣式，展示給人們的是一種難以捕捉的，充滿了靈氣、未知和不確定性的動態(tài)延展的視覺效果。正如主設(shè)計師MichaelGds所闡釋的那樣：“它包含了促使其保持運(yùn)動和活力的元素，一種永恒的能量。這也是21世紀(jì)發(fā)展對人類的要求：保持運(yùn)動、思維靈活、勇于創(chuàng)新，運(yùn)用智慧推動世界向前發(fā)展。”

又如，韓國一民美術(shù)館的標(biāo)志設(shè)計。設(shè)計師對“一民”的韓文輔音字母進(jìn)行了幾何化處理，并利用“田”字形的構(gòu)圖形式對其進(jìn)行組合，標(biāo)志的整體形象在穩(wěn)定中富于變化。在標(biāo)志的實(shí)際應(yīng)用中，這種組合形式并不是始終固定不變的，而是可以根據(jù)背景、媒介、環(huán)境等因素的不同而重新分解、組合。 將上述標(biāo)志設(shè)計案例聚合在一起進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志的識別性并沒有因為造型的動態(tài)變化而受到影響或減損，恰恰相反，正因為設(shè)計師在創(chuàng)意過程中抓住了視覺形態(tài)的本質(zhì)，才使得標(biāo)志的不同組合、變化顯現(xiàn)出相同或相近的視覺感受，從而強(qiáng)化了標(biāo)志的識別性。實(shí)際上，這也正體現(xiàn)了格式塔的“變調(diào)性”理論，即“一個格式塔，即使在它的各構(gòu)成成分(如大小、方向、位置等)均改變的情況下，格式塔仍然存在或不變”。因此，設(shè)計師在進(jìn)行動態(tài)化標(biāo)志的設(shè)計過程中，要靈活運(yùn)用對稱、平衡、對比、統(tǒng)一、節(jié)奏、韻律等形式美法則，充分展現(xiàn)標(biāo)志造型、色彩等方面的內(nèi)在特征。唯有這樣，才能使標(biāo)志在動態(tài)變化中準(zhǔn)確地傳達(dá)信息。

除外在形式以外，動態(tài)化還表現(xiàn)在標(biāo)志與其他視覺設(shè)計要素的相互關(guān)系之中。

標(biāo)志在視覺系統(tǒng)構(gòu)架中通常占有絕對主導(dǎo)的作用。其他相關(guān)要素如標(biāo)準(zhǔn)字體、輔助圖形等都是為了發(fā)揮標(biāo)志的這種絕對中心地位而服務(wù)，標(biāo)志與其他視覺設(shè)計要素之間也因之而產(chǎn)生一種靜態(tài)的、主次性的關(guān)系。本文作者認(rèn)為，這種靜態(tài)關(guān)系的維持雖然可以突出企業(yè)的主體視覺形象，但從某種意義上講，卻限制了視覺設(shè)計各要素的能動性，弱化了視覺系統(tǒng)的創(chuàng)新性與可持續(xù)發(fā)展性，這實(shí)際上也造成了對視覺資源的一種浪費(fèi)。令人欣慰的是，隨著設(shè)計理論及實(shí)踐的不斷深入，在當(dāng)代視覺設(shè)計中已經(jīng)可以看到標(biāo)志與其他視覺設(shè)計要素之間逐漸顯現(xiàn)出的動態(tài)化趨勢。比如說，標(biāo)志和輔助圖形之間并不一定是主次關(guān)系，而有可能是一種互相補(bǔ)充、互為拓展的動態(tài)關(guān)系。美國奧睿律師事務(wù)所(Orrick Her-rington&Sutcliffe)的標(biāo)志是一個綠色圓環(huán)狀圖形，輔助圖形則是一系列與標(biāo)志環(huán)狀外形相似的圓形實(shí)物(如齒輪、唱片、紐扣等)。實(shí)際運(yùn)用當(dāng)中輔助圖形在很大意義上拓展了標(biāo)志的概念，通過對人們相似或相近聯(lián)想和想像的引發(fā)，使標(biāo)志形象突破了原有的環(huán)狀外形，其意義也變得更為深遠(yuǎn)。

由此可見，在標(biāo)志與其他視覺設(shè)計要素關(guān)系的動態(tài)化趨勢中，我們已經(jīng)不能想當(dāng)然地將標(biāo)志界定為視覺設(shè)計的唯一中心，其他諸元素或元素組合也有可能取得與標(biāo)志相同甚至超越標(biāo)志本身意義的地位。當(dāng)然，標(biāo)志與其他視覺設(shè)計要素之間的這種動態(tài)關(guān)系也并不是毫無標(biāo)準(zhǔn)可言，在標(biāo)志設(shè)計的過程中，設(shè)計師們要在保持突出產(chǎn)品、企業(yè)、團(tuán)體或是活動的整體視覺印象的前提下，合理調(diào)控各要素之間的互動作用，使各要素充分發(fā)揮作用，從而使視覺信息得到準(zhǔn)確地傳達(dá)。

二、標(biāo)志設(shè)計動態(tài)化的意義與價值

從信息傳達(dá)的角度看，標(biāo)志設(shè)計的動態(tài)化符合受眾的認(rèn)知規(guī)律，符合新媒介發(fā)展要求以及視覺傳達(dá)設(shè)計的總趨勢，對于提高信息傳達(dá)的效率有著重要的價值與意義。

首先，標(biāo)志設(shè)計動態(tài)化符合人的視覺特點(diǎn)。視覺信息的傳達(dá)包含生產(chǎn)、創(chuàng)造信息的一方，也包含接收信息的一方，即我們通常所說的“受眾”。受眾在圖形信息傳達(dá)中雖然處于非主動地位，但卻對信息傳達(dá)的最終實(shí)現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用。設(shè)計師在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計時要充分考慮受眾閱讀圖形時視覺在生理、心理乃至審美層面的需求和規(guī)律，才能將預(yù)先設(shè)定的信息順利、準(zhǔn)確地傳達(dá)給受眾。

動態(tài)化的標(biāo)志圖形與靜態(tài)化的標(biāo)志圖形相比更符合人的視覺特點(diǎn)。通常來說，人在其視域范圍內(nèi)觀察事物時，往往會對他們所關(guān)注的事物產(chǎn)生與其他事物相比更為清晰的認(rèn)識，對于司空見慣、平淡無奇的形象或是雜亂無序的對象都容易產(chǎn)生厭膩和感知疲勞。在現(xiàn)代社會紛繁的信息面前，人不是對圖形所有的細(xì)節(jié)信息都能關(guān)注，而是會有選擇地把重要信息安排在視覺焦點(diǎn)上，將注意力投向那些富于動感和變化或是與周圍環(huán)境中其他普通可見物有著顯著區(qū)別的形狀和色彩上去。受眾對新奇事物通常會有天生的好奇心，正如宋代畫家郭熙所說：“人之耳目喜新厭故，天下之同情也”。

信息傳播的起點(diǎn)從人們對信息載體的注意開始，沒有對圖形必要的關(guān)注就不能實(shí)現(xiàn)信息“消費(fèi)”。動態(tài)化標(biāo)志圖形充滿了奇形異構(gòu)、空間糾錯、夢幻矛盾的大膽創(chuàng)想，它以主動出擊的視覺形式，為其成為視覺選擇的重點(diǎn)提供了機(jī)會，從而增強(qiáng)了對觀者視覺生理和心理的刺激程度，為在繁雜的圖形信息海洋中實(shí)現(xiàn)快速傳播創(chuàng)造了前提和條件。

篇（4）

標(biāo)志是一種信息傳播的視覺符號，具有象征性的圖形設(shè)計，傳達(dá)特定的集團(tuán)、活動、事物、產(chǎn)品等的特定信息。標(biāo)志設(shè)計涉及美學(xué)、廣告學(xué)、符號學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、語意學(xué)等方面的相關(guān)知識，是一門綜合性很強(qiáng)的設(shè)計分類。隨著信息時代的到來，人類生活節(jié)奏日益加快，如何使標(biāo)志在紛繁復(fù)雜的信息海洋中顯示出獨(dú)特的個性，如何使標(biāo)志更加準(zhǔn)確、快速的傳遞信息成為標(biāo)志設(shè)計的一個重要課題。目前，通過對該課題的實(shí)踐與研究，標(biāo)志設(shè)計呈現(xiàn)出了眾多新趨勢，動態(tài)化就是其中的一個重要表現(xiàn)。

一、標(biāo)志設(shè)計動態(tài)化的具體表現(xiàn)

信息時代標(biāo)志設(shè)計動態(tài)化的表現(xiàn)首先在于，標(biāo)志設(shè)計不再局限于在任何場合的運(yùn)用都必須盡量保持其所有面貌，不能輕易改變所謂的“設(shè)計原則”。在設(shè)計實(shí)踐中，設(shè)計師開始大膽嘗試突破標(biāo)志單

一、靜態(tài)、固定的外形與色彩，更加注重利用標(biāo)志內(nèi)部結(jié)構(gòu)的韻律和動態(tài)平衡來表現(xiàn)視覺形象的本質(zhì)，根據(jù)相應(yīng)的視覺原理，賦予作品外在形態(tài)的機(jī)動性和靈活性，使標(biāo)志在視覺上產(chǎn)生極具趣味性的動態(tài)變化，顯現(xiàn)出具有無窮生命力的視覺意象，并使蘊(yùn)含于其中的深層含義在視覺的時空延展中得到準(zhǔn)確、有效的識別。

2000年漢諾威世博會的標(biāo)志就充分體現(xiàn)了這種動態(tài)化的特征。德國漢諾威世博會以“人－自然—技術(shù)：一個誕生中的世界”為主題，旨在為人類的可持續(xù)發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)、社會與生態(tài)方面為未來有可能實(shí)施的應(yīng)對方案提供全球性的展示和交流平臺。在標(biāo)志征集活動中，主辦方要求標(biāo)志必須充分反映主題，具有獨(dú)特性，能與“Exp02000Harmover”的標(biāo)題字樣協(xié)調(diào)結(jié)合；標(biāo)志造型必須簡潔而不乏深意，除適用于印刷、網(wǎng)絡(luò)之外，還必須適合動畫制作。最終，大會選用了奎恩工作室設(shè)計的外觀看似有機(jī)生物結(jié)構(gòu)的作品。不同于傳統(tǒng)意義的是，該標(biāo)志并沒有固定的結(jié)構(gòu)，其外形和色彩可以根據(jù)不同的應(yīng)用需要而形成多達(dá)456種變化樣式，展示給人們的是一種難以捕捉的，充滿了靈氣、未知和不確定性的動態(tài)延展的視覺效果。正如主設(shè)計師MichaelGds所闡釋的那樣：“它包含了促使其保持運(yùn)動和活力的元素，一種永恒的能量。這也是21世紀(jì)發(fā)展對人類的要求：保持運(yùn)動、思維靈活、勇于創(chuàng)新，運(yùn)用智慧推動世界向前發(fā)展。”

又如，韓國一民美術(shù)館的標(biāo)志設(shè)計。設(shè)計師對“一民”的韓文輔音字母進(jìn)行了幾何化處理，并利用“田”字形的構(gòu)圖形式對其進(jìn)行組合，標(biāo)志的整體形象在穩(wěn)定中富于變化。在標(biāo)志的實(shí)際應(yīng)用中，這種組合形式并不是始終固定不變的，而是可以根據(jù)背景、媒介、環(huán)境等因素的不同而重新分解、組合。將上述標(biāo)志設(shè)計案例聚合在一起進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志的識別性并沒有因為造型的動態(tài)變化而受到影響或減損，恰恰相反，正因為設(shè)計師在創(chuàng)意過程中抓住了視覺形態(tài)的本質(zhì)，才使得標(biāo)志的不同組合、變化顯現(xiàn)出相同或相近的視覺感受，從而強(qiáng)化了標(biāo)志的識別性。實(shí)際上，這也正體現(xiàn)了格式塔的“變調(diào)性”理論，即“一個格式塔，即使在它的各構(gòu)成成分(如大小、方向、位置等)均改變的情況下，格式塔仍然存在或不變”。因此，設(shè)計師在進(jìn)行動態(tài)化標(biāo)志的設(shè)計過程中，要靈活運(yùn)用對稱、平衡、對比、統(tǒng)

一、節(jié)奏、韻律等形式美法則，充分展現(xiàn)標(biāo)志造型、色彩等方面的內(nèi)在特征。唯有這樣，才能使標(biāo)志在動態(tài)變化中準(zhǔn)確地傳達(dá)信息。

除外在形式以外，動態(tài)化還表現(xiàn)在標(biāo)志與其他視覺設(shè)計要素的相互關(guān)系之中。

標(biāo)志在視覺系統(tǒng)構(gòu)架中通常占有絕對主導(dǎo)的作用。其他相關(guān)要素如標(biāo)準(zhǔn)字體、輔助圖形等都是為了發(fā)揮標(biāo)志的這種絕對中心地位而服務(wù)，標(biāo)志與其他視覺設(shè)計要素之間也因之而產(chǎn)生一種靜態(tài)的、主次性的關(guān)系。本文作者認(rèn)為，這種靜態(tài)關(guān)系的維持雖然可以突出企業(yè)的主體視覺形象，但從某種意義上講，卻限制了視覺設(shè)計各要素的能動性，弱化了視覺系統(tǒng)的創(chuàng)新性與可持續(xù)發(fā)展性，這實(shí)際上也造成了對視覺資源的一種浪費(fèi)。令人欣慰的是，隨著設(shè)計理論及實(shí)踐的不斷深入，在當(dāng)代視覺設(shè)計中已經(jīng)可以看到標(biāo)志與其他視覺設(shè)計要素之間逐漸顯現(xiàn)出的動態(tài)化趨勢。比如說，標(biāo)志和輔助圖形之間并不一定是主次關(guān)系，而有可能是一種互相補(bǔ)充、互為拓展的動態(tài)關(guān)系。美國奧睿律師事務(wù)所(OrrickHer-rington&Sutcliffe)的標(biāo)志是一個綠色圓環(huán)狀圖形，輔助圖形則是一系列與標(biāo)志環(huán)狀外形相似的圓形實(shí)物(如齒輪、唱片、紐扣等)。實(shí)際運(yùn)用當(dāng)中輔助圖形在很大意義上拓展了標(biāo)志的概念，通過對人們相似或相近聯(lián)想和想像的引發(fā)，使標(biāo)志形象突破了原有的環(huán)狀外形，其意義也變得更為深遠(yuǎn)。

由此可見，在標(biāo)志與其他視覺設(shè)計要素關(guān)系的動態(tài)化趨勢中，我們已經(jīng)不能想當(dāng)然地將標(biāo)志界定為視覺設(shè)計的唯一中心，其他諸元素或元素組合也有可能取得與標(biāo)志相同甚至超越標(biāo)志本身意義的地位。當(dāng)然，標(biāo)志與其他視覺設(shè)計要素之間的這種動態(tài)關(guān)系也并不是毫無標(biāo)準(zhǔn)可言，在標(biāo)志設(shè)計的過程中，設(shè)計師們要在保持突出產(chǎn)品、企業(yè)、團(tuán)體或是活動的整體視覺印象的前提下，合理調(diào)控各要素之間的互動作用，使各要素充分發(fā)揮作用，從而使視覺信息得到準(zhǔn)確地傳達(dá)。

二、標(biāo)志設(shè)計動態(tài)化的意義與價值

從信息傳達(dá)的角度看，標(biāo)志設(shè)計的動態(tài)化符合受眾的認(rèn)知規(guī)律，符合新媒介發(fā)展要求以及視覺傳達(dá)設(shè)計的總趨勢，對于提高信息傳達(dá)的效率有著重要的價值與意義。

首先，標(biāo)志設(shè)計動態(tài)化符合人的視覺特點(diǎn)。視覺信息的傳達(dá)包含生產(chǎn)、創(chuàng)造信息的一方，也包含接收信息的一方，即我們通常所說的“受眾”。受眾在圖形信息傳達(dá)中雖然處于非主動地位，但卻對信息傳達(dá)的最終實(shí)現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用。設(shè)計師在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計時要充分考慮受眾閱讀圖形時視覺在生理、心理乃至審美層面的需求和規(guī)律，才能將預(yù)先設(shè)定的信息順利、準(zhǔn)確地傳達(dá)給受眾。

動態(tài)化的標(biāo)志圖形與靜態(tài)化的標(biāo)志圖形相比更符合人的視覺特點(diǎn)。通常來說，人在其視域范圍內(nèi)觀察事物時，往往會對他們所關(guān)注的事物產(chǎn)生與其他事物相比更為清晰的認(rèn)識，對于司空見慣、平淡無奇的形象或是雜亂無序的對象都容易產(chǎn)生厭膩和感知疲勞。在現(xiàn)代社會紛繁的信息面前，人不是對圖形所有的細(xì)節(jié)信息都能關(guān)注，而是會有選擇地把重要信息安排在視覺焦點(diǎn)上，將注意力投向那些富于動感和變化或是與周圍環(huán)境中其他普通可見物有著顯著區(qū)別的形狀和色彩上去。受眾對新奇事物通常會有天生的好奇心，正如宋代畫家郭熙所說：“人之耳目喜新厭故，天下之同情也”。

信息傳播的起點(diǎn)從人們對信息載體的注意開始，沒有對圖形必要的關(guān)注就不能實(shí)現(xiàn)信息“消費(fèi)”。動態(tài)化標(biāo)志圖形充滿了奇形異構(gòu)、空間糾錯、夢幻矛盾的大膽創(chuàng)想，它以主動出擊的視覺形式，為其成為視覺選擇的重點(diǎn)提供了機(jī)會，從而增強(qiáng)了對觀者視覺生理和心理的刺激程度，為在繁雜的圖形信息海洋中實(shí)現(xiàn)快速傳播創(chuàng)造了前提和條件。

篇（5）

沒有色彩的設(shè)計是缺乏生命力的，色彩賦予了設(shè)計新的活力。在標(biāo)志設(shè)計中，色彩是設(shè)計者心目中最具有生命力和活力的因素，能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果，提高標(biāo)志設(shè)計的識別性。換言之，標(biāo)志設(shè)計中如果色彩運(yùn)用得不恰當(dāng)，就會削弱設(shè)計作品的視覺沖擊效果和藝術(shù)魅力。因此，本文主要結(jié)合筆者的教學(xué)經(jīng)驗，闡述色彩在標(biāo)志設(shè)計中的運(yùn)用及其意義。

一、色彩在標(biāo)志設(shè)計中的運(yùn)用

標(biāo)志設(shè)計作為一種語言符號，傳達(dá)出的信息量是有限的。色彩作為一種強(qiáng)烈的視覺語言，能夠很醒目地吸引人們的注意，在標(biāo)志設(shè)計中也能提高作品的識別性。色彩除了能夠吸引人們的眼球，帶給人們視覺上的沖擊外，還能讓人引發(fā)聯(lián)想。色彩運(yùn)用恰到好處，可以全面展現(xiàn)標(biāo)志設(shè)計效果，引發(fā)人們的興趣。

標(biāo)志設(shè)計中的色彩運(yùn)用涉及到很多方面，有心理學(xué)、美學(xué)、光學(xué)等。而心理學(xué)家曾明確提出色彩和人類心理之間的聯(lián)系。每一種色彩都代表一種視覺符號，當(dāng)人類的視覺接觸到這些符號的同時，大腦神經(jīng)就會接受色彩釋放出的視覺信息，讓人產(chǎn)生一系列的聯(lián)想。比如，象征熱情的紅色，能夠讓人產(chǎn)生興奮的情緒；象征理智的藍(lán)色，給人一種理智、冷靜的感覺。優(yōu)秀的設(shè)計師都能很好地運(yùn)用色彩，讓人產(chǎn)生聯(lián)想，達(dá)到標(biāo)志設(shè)計的最終目標(biāo)。色彩在標(biāo)志設(shè)計中的運(yùn)用主要有以下三點(diǎn)：

（一）運(yùn)用色彩的明快活潑感，提高作品優(yōu)美的效果

在標(biāo)志設(shè)計中，運(yùn)用色彩冷暖色、純色和明色，讓人感到明快活潑、愉悅，標(biāo)志設(shè)計過程中恰當(dāng)?shù)乩蒙实倪@一特點(diǎn)，可以讓人們在心情舒暢的情況下了解標(biāo)志設(shè)計所傳達(dá)的設(shè)計理念和內(nèi)涵。

（二）運(yùn)用色彩的興奮感，吸引人們的注意

在標(biāo)志設(shè)計中利用某些色彩強(qiáng)烈的對比性產(chǎn)生的視覺沖擊效果，會更容易吸引人們的注意，提高設(shè)計作品的識別性。色彩對比性不強(qiáng)的，雖然不能在瞬間吸引人們的注意，但是會給人留下一種冷靜、穩(wěn)重的感覺，適合設(shè)計一些高科技產(chǎn)品的標(biāo)志設(shè)計。除了上述使用的一些色彩對比強(qiáng)烈和不強(qiáng)烈的以外，有時候還需要使用一些“興奮性”的色彩來提高標(biāo)志設(shè)計的視覺沖擊效果，在一瞬間激發(fā)人們的興趣，給人留下深刻的印象。

（三）運(yùn)用色彩的冷暖感，體現(xiàn)作品傳達(dá)的理念

在標(biāo)志設(shè)計中，暖色常常用來表達(dá)一些充滿活力、朝氣的主題，主要的暖色有紅色、黃色或者橙色等，這些色彩給人一種溫暖的感覺，如麥當(dāng)勞的標(biāo)志設(shè)計就是運(yùn)用紅色，讓人有充滿熱情活力的感覺。而冷色常常用來表達(dá)一些冷靜、穩(wěn)重的主題，主要冷色有藍(lán)色、白色等，這些冷色大多數(shù)使用在一些空調(diào)或者冰箱設(shè)計廣告中，傳達(dá)清爽、冰涼的感覺。

二、色彩在標(biāo)志設(shè)計中的意義

色彩最重要的作用就是可以提高傳播的速度，標(biāo)志設(shè)計中缺少色彩將會降低傳播力度，失去視覺沖擊效果。因此，明確了色彩的重要意義，才能更好地在標(biāo)志設(shè)計中運(yùn)用色彩。

（一）色彩可以提高標(biāo)志設(shè)計的識別性

色彩是標(biāo)志設(shè)計中最為重要的一部分，不是單純的點(diǎn)綴和裝飾，而是在瞬間吸引人們的注意力，提高設(shè)計作品的識別性。在信息化、科技化的今天，社會發(fā)展的步伐不斷加快，各種信息的傳播也多種多樣，標(biāo)志設(shè)計必須要利用色彩能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊效果，帶給人們強(qiáng)大的視覺震撼效果，給人們留下深刻的印象，達(dá)到設(shè)計的最終目標(biāo)。比如，一些“危險”或者“緊急”的標(biāo)志上，常常使用紅色來提高人們的注意和警覺。色彩提高了標(biāo)志設(shè)計的識別性，體現(xiàn)出了色彩強(qiáng)大的藝術(shù)功效和意義。

（二）色彩能夠引發(fā)人們對標(biāo)志設(shè)計的聯(lián)想

黑格爾曾在《美學(xué)》中寫道：“顏色感應(yīng)該是藝術(shù)家所特有的一種品質(zhì)，是他們所特有的掌握色調(diào)和色調(diào)溝通的一種能力，也是再現(xiàn)想象力和創(chuàng)造力的一個基本因素”。色彩本身是沒有生命力的，但是藝術(shù)家可以利用色彩表達(dá)自己的情感，賦予色彩一種生命力。我們生活在一個由色彩組成的世界里，當(dāng)內(nèi)心的情感與外界的色彩發(fā)生碰撞時，就會激發(fā)某種特有的情緒，這種情緒可以用色彩表達(dá)出來，人們通過色彩可以產(chǎn)生一系列聯(lián)想。在標(biāo)志設(shè)計中，運(yùn)用色彩這一效果，能夠產(chǎn)生某種象征意義，引發(fā)人們的聯(lián)想，特別是一些美好的聯(lián)想，更加能夠提升作品本身的藝術(shù)價值。色彩能夠讓人產(chǎn)生一系列聯(lián)想，這種想象有普遍的、特殊的，偶然的、必然的。所以，在運(yùn)用色彩讓人產(chǎn)生聯(lián)想的時候，也要按照色彩使用規(guī)律來進(jìn)行，具體問題具體分析，不能采取一概而論的設(shè)計方法，否則就會適得其反，最終失去設(shè)計的意義。

結(jié)語

色彩和人類之間有著緊密的聯(lián)系，也已經(jīng)成為標(biāo)志設(shè)計中最重要的視覺語言符號。標(biāo)志設(shè)計中巧妙地運(yùn)用色彩，可以通過作品的識別性，吸引人們的注意，增強(qiáng)人們的記憶，使得人們對作品留下深刻印象，最終傳達(dá)出設(shè)計作品的理念和內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

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[2]趙靜靜.標(biāo)志設(shè)計中的色彩表現(xiàn)[J].焦作大學(xué)學(xué)報，2012（12）.

[3]朱虹，詹秦川.色彩在標(biāo)志設(shè)計中的研究與應(yīng)用[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2009（3）.

篇（6）

【中圖分類號】G623.75

如今，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中多媒體課堂教學(xué)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)的互補(bǔ)性研究雖然已成為一個重要的課題，但在這方面的探討和研究開展得還不夠。因此，我選取這一課題，旨在解決如何更好地恰當(dāng)有效地把多媒體教學(xué)手段應(yīng)用到小學(xué)美術(shù)教學(xué)中。

多媒體課堂教學(xué)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)的比較分析

多媒體課堂教學(xué)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)各具有優(yōu)缺點(diǎn)，我們試從以下三方面來進(jìn)行分析。

1.從對象參與性方面M行分析

傳統(tǒng)的美術(shù)課堂教學(xué)，實(shí)際上是在以“教”為中心的ID理論的指導(dǎo)下的教學(xué)方法。學(xué)生被動地接受教師傳授的知識。以教師為中心，全部教學(xué)設(shè)計理論都是圍繞如何“教”而展開，很少涉及學(xué)生如何“學(xué)”的問題。除了練習(xí)以外學(xué)生參與教學(xué)活動的機(jī)會很少，大部分時間處于被動接受狀態(tài)，學(xué)生的主動性、積極性很難發(fā)揮，更不利于學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造性、想象力的發(fā)展。

多媒體美術(shù)課堂教學(xué)與傳統(tǒng)的美術(shù)課堂教學(xué)在指導(dǎo)教學(xué)的理論上有著根本的區(qū)別。多媒體課堂教學(xué)在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者，而且要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者?？梢娫诮?gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比已發(fā)生很大變化。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中學(xué)生自由創(chuàng)作需要具有人性化環(huán)境的教學(xué)氛圍。這樣的教學(xué)氛圍能讓學(xué)生極大地投入到美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，提高學(xué)習(xí)積極性。從對象參與性方面來說，多媒體在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)上的作用可以說是史無前例的，比傳統(tǒng)的美術(shù)課堂教學(xué)方法更勝一籌。

2.從教學(xué)設(shè)計結(jié)構(gòu)方面進(jìn)行分析

以“教”為中心的傳統(tǒng)的美術(shù)課堂教學(xué)是目前的主流。以“學(xué)”為中心的小學(xué)多媒體美術(shù)教學(xué)是進(jìn)入九十年代以后隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及（特別是基于Internet的教育網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用），才逐漸發(fā)展起來的。

以“教”為中心的傳統(tǒng)小學(xué)美術(shù)教學(xué)設(shè)計注意在學(xué)習(xí)過程中教師的引領(lǐng)示范作用，教學(xué)目標(biāo)明確，教師在整個教學(xué)過程中占據(jù)主導(dǎo)地位。但這種方法媒體教學(xué)缺乏，強(qiáng)調(diào)單向的傳授，難以調(diào)動學(xué)生的積極性。

以“學(xué)”為中心的小學(xué)多媒體美術(shù)教學(xué)設(shè)計注意在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性。這種教學(xué)設(shè)計由于強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知過程的主體，是意義的主動建構(gòu)者，因而有利于學(xué)生的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)、有利于創(chuàng)造型人材的培養(yǎng)，這是其突出的優(yōu)點(diǎn)。但是，這種教學(xué)往往忽視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，還容易偏離教學(xué)目標(biāo)的要求，這也是其不足之處。

3.從教學(xué)作用方面進(jìn)行分析

學(xué)生是否完成“有意義學(xué)習(xí)”，是教學(xué)方法是否有意義的評價標(biāo)準(zhǔn)。奧蘇貝爾指出，要想實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)可以有兩種不同的途徑或方式：接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

也就是說無論傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的“接受學(xué)習(xí)”還是現(xiàn)代多媒體美術(shù)教學(xué)的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，都能實(shí)現(xiàn)“有意義學(xué)習(xí)”，都能完成教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

三、提出整合方法

從上述分析可見傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方法和現(xiàn)代的多媒體美術(shù)教學(xué)方法各具長處和短處。在此，試提出整合方法，使兩種教學(xué)設(shè)計流程取長補(bǔ)短、相輔相成。

1.設(shè)計結(jié)構(gòu)的整合方法

在分析傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)結(jié)構(gòu)和多媒體美術(shù)教學(xué)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上提出設(shè)計結(jié)構(gòu)的整合方法（如圖一）：

我們用教學(xué)實(shí)例來說明、運(yùn)用以上的教學(xué)設(shè)計結(jié)構(gòu)圖。課題是《標(biāo)志》，課題選自小學(xué)四年級第二學(xué)期美術(shù)課本。

（1）分析美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)

本課認(rèn)知目標(biāo)：知道標(biāo)志的意義和現(xiàn)實(shí)作用。本課操作目標(biāo)：按要求用簡化方法設(shè)計4個標(biāo)志。本課情感目標(biāo)：通過對“符號語言”的認(rèn)識，增強(qiáng)遵守社會公德的行為意識。通過對教學(xué)目標(biāo)的分析，確定以“標(biāo)志”為核心的教學(xué)內(nèi)容。

（2）分析小學(xué)生特征設(shè)計結(jié)構(gòu)的整合方法

對于四年級學(xué)生來說，標(biāo)志在生活中已經(jīng)有一些接觸，常見的如交通標(biāo)志、醫(yī)院的標(biāo)志等，已經(jīng)懂得了它們的用途。但這些都是零星的、分散的感性認(rèn)識。缺乏理性的分析、指導(dǎo)、總結(jié)。在標(biāo)志的設(shè)計技巧上，沒有任何基礎(chǔ)。對在標(biāo)志設(shè)計上常用的概括性的繪畫語言更是難以掌握。這也即是本課的教學(xué)難點(diǎn)。

（3）教學(xué)方式的選擇

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量決定是否采用“傳遞─接受”教學(xué)方式。在這個問題上是沒有唯一的，教師在這時的選擇是各異的。我為了更好地解決教學(xué)難點(diǎn)，更好地讓學(xué)生感到設(shè)計標(biāo)志帶來的成功感覺，我使用軟件來創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境，不采用傳統(tǒng)的“傳遞─接受”教學(xué)方式。至此進(jìn)入圖一中靠左的分支。

（4）美術(shù)信息資源設(shè)計與提供

在軟件第一部分“欣賞”中，我提供給學(xué)生各種標(biāo)志并給每個標(biāo)志配上圖文解釋，以達(dá)到圖文并茂的效果：①電氣火車標(biāo)志：電氣火車標(biāo)志提示有電氣火車；②加油站：加油站標(biāo)志設(shè)在道路旁提醒駕駛員這里有加油站；③方向標(biāo)志：方向標(biāo)志是專門指示方向的標(biāo)志，它常和其他標(biāo)志一起合用。提供給學(xué)生文字信息以概括出標(biāo)志的概念：標(biāo)志是一種超越國界的“符號語言”。

由于小學(xué)生更加喜歡接受讓他們開心的教學(xué)手段，因此，我們在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體教學(xué)手段，集成動畫、音樂、游戲、卡通的形象、鮮艷的畫面來與小學(xué)生的心理特點(diǎn)相對應(yīng)，吸引他們參加美術(shù)學(xué)習(xí)，激發(fā)繪畫創(chuàng)作思路。

2.教學(xué)目標(biāo)的闡明與媒體的分析組織

在教學(xué)中各種媒體作用并不一樣，各種媒體既有共性，又有個性，為了追求優(yōu)化的教學(xué)效果，應(yīng)該鑒別它們的特長和專長。日本教育技術(shù)專家坂元昂教授提出了“教學(xué)媒體特性評比表”，對我們合理組織媒體教學(xué)有借鑒的作用。

總之，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中多媒體技術(shù)并不能解決教學(xué)過程的所有問題。我們應(yīng)該走出為使用多媒體技術(shù)而使用多媒體技術(shù)的誤區(qū)，應(yīng)該在闡明教學(xué)目標(biāo)的前提下，分析組織適當(dāng)?shù)亩嗝襟w進(jìn)行教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

篇（7）

中圖分類號：J51文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）12-0182-01

一、什么是圖形語言

圖形語言是圖形元素通過內(nèi)在秩序轉(zhuǎn)化成的視覺語言，形成有意義、可溝通的平面語匯。

二、圖形的概念

中國傳統(tǒng)意義上的圖形概念與設(shè)計學(xué)科中的圖形概念存在一定的差別。視覺藝術(shù)中的“圖形”概念與信息和傳播有著密切的關(guān)系。廣義的圖形概念應(yīng)該界定為：圖形(Graphic)是所有能夠利用來產(chǎn)生視覺圖像并轉(zhuǎn)為信息傳達(dá)的視覺符號，是由繪、寫、刻、印以及現(xiàn)代電子技術(shù)、攝影及處理等手段產(chǎn)生的能傳達(dá)信息的圖像記號。圖形是說明性的圖畫形象，是為了向別人闡釋某個觀念或傳達(dá)某種內(nèi)容的視覺形象。它別于音樂的聽覺形象，也有別于文字、詞語的視覺形象。它較之音樂更直接、更具現(xiàn)實(shí)感，較之文字更含蓄、更有意味。從形式上看，圖形是在特定思想意識支配下的對某一個或多個元素組合的一種蓄意刻畫和表現(xiàn)形式，有別于標(biāo)記和圖案。

三、圖形語言的特征

圖畫式的圖形語言是一種有助于視覺傳播的簡練而單純的語言，具有直觀性。這種語言是靠圖形說畫而不是靠文字來注解的，它使人們對圖形所提供的信息一目了然。又因為直觀的圖形猶如事實(shí)的再現(xiàn)，具有可視性，使人們對圖畫式的語言傳達(dá)的信息的采信程度超過了純粹的語言、文字，使它成為最具說明性和說服力的語言形式。

圖形語言具有傳播的特性。圖形語言的傳播需要依賴于傳播媒介，通過傳播媒介的顯現(xiàn)和速度發(fā)揮作用。圖形語言的傳播具有廣泛性。從傳播媒介看，作為大眾傳播工具的書籍、報紙、雜志、招貼、包裝等也隨著影像和電子技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展而使傳播媒介的面擴(kuò)大化，在極大地豐富圖形語言的同時，又使得圖形原來靜態(tài)的語言方式向影視、網(wǎng)絡(luò)等動態(tài)語言方面延展，體現(xiàn)出越來越多的綜合性。

四、圖形在現(xiàn)代企業(yè)標(biāo)志設(shè)計中的運(yùn)用

圖形類標(biāo)志是指非文字以外的各種視覺形象符號，包括抽象和具象兩種表達(dá)方式。單純的圖形標(biāo)志往往運(yùn)用

簡潔抽象的幾何造型或生動具象的物象形態(tài)，來創(chuàng)造獨(dú)特的視覺符號。

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，印刷、攝影、設(shè)計和圖像傳送的作用越來越重要，這種非語言傳送的發(fā)展具有了和語言傳送相抗衡的競爭力量。標(biāo)志，則是其中一種獨(dú)特的傳送方式。標(biāo)志，是表明事物特征的記號。它以單純、顯著、易識別的物象、圖形或文字符號為直觀語言，除標(biāo)示什么、代替什么之外，還具有表達(dá)意義推廣形象等作用。

以國內(nèi)外幾家著名的企業(yè)品牌形象為例，對圖形化標(biāo)志的形式展開論述。

國家大劇院，作為我國最高的表演藝術(shù)中心，國家大劇院的標(biāo)識設(shè)計要求立意新穎、現(xiàn)代化氣息濃厚，能夠體現(xiàn)“海納百川、精益求精”的精神。最終確定的標(biāo)識選用了紅色，運(yùn)用了大劇院之正面透視線條圖形化，把建筑設(shè)計的精髓融合于平面標(biāo)識設(shè)計當(dāng)中，設(shè)計上下對稱，有如大劇院建于水上倒影一樣，加之有腳字體的配合，既簡單明了的勾勒出了大劇院的獨(dú)特建筑特色，又表現(xiàn)出大劇院的現(xiàn)代感氣息，讓人觀后既能馬上聯(lián)想到國家大劇院，同時這種圖形化的標(biāo)志標(biāo)志形象又讓人產(chǎn)生過目難忘的感覺，從而達(dá)到標(biāo)志最基礎(chǔ)的特點(diǎn)可識別性和記憶性。

五、圖形在現(xiàn)代VI設(shè)計的現(xiàn)實(shí)意義

設(shè)計要符合作用對象的直觀性、構(gòu)思要慎重，力求深刻、巧妙、新穎、獨(dú)特，表意準(zhǔn)確，能經(jīng)受住時間的考驗。構(gòu)圖要簡練、美觀、適形（適應(yīng)其應(yīng)用物的形態(tài)）。圖形、符號既要簡練、概括，又要講究藝術(shù)性。在企業(yè)形象推廣的設(shè)計中，往往容易只顧及到了圖形變化的應(yīng)用，而忽略了色彩和字體方面，不能給人以視覺上的沖擊感。

六、結(jié)語

篇（8）

標(biāo)志源于古代的巖畫或圖騰，從無到有已經(jīng)有幾千年的歷史。標(biāo)志作為一種特殊的溝通方式在人們的生活中發(fā)揮著極為重要的作用，發(fā)展至今標(biāo)志已經(jīng)成為企業(yè)、團(tuán)體、個人的精神寫照與地位的象征，它展示了對象的精神價值和獨(dú)特形象。隨著改革開放的深入，市場經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，標(biāo)志的重要作用已經(jīng)被大眾廣泛認(rèn)可。但我國的設(shè)計產(chǎn)業(yè)，由于起步較晚，其發(fā)展還不成熟，與國外先進(jìn)的設(shè)計理念相比較還存在較大差距。本文通過對現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的功能、特征以及基本要求進(jìn)行相關(guān)闡述，提出了現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計發(fā)展趨勢的一些觀點(diǎn)。

一、現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的功能

1.傳達(dá)信息。從原始社會的圖騰到現(xiàn)代社會的公共標(biāo)志，都是人類進(jìn)行社會活動、傳達(dá)信息的一種媒介，這也是標(biāo)志作為一種特殊的圖形符號所具備的最基本功能。人們通過標(biāo)志對事物產(chǎn)生印象、認(rèn)同、記憶，理解潛在的內(nèi)容；再通過交流達(dá)到傳播信息的目的，有助于建立消費(fèi)者和產(chǎn)品之間的關(guān)聯(lián)，方便了個人的信息傳遞、企業(yè)文化的推廣及國際交流，它甚至超越了語言。

2.品牌效應(yīng)。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商標(biāo)已成為企業(yè)產(chǎn)品、企業(yè)形象以及信譽(yù)、質(zhì)量的保證。知名商標(biāo)是對消費(fèi)者的一種承諾與保證。在商品世界里，同類、同品種的產(chǎn)品數(shù)量多，其質(zhì)量、等級、規(guī)格、特點(diǎn)都大不相同，但只要眾多的產(chǎn)品都有自己的商標(biāo)就不難辨認(rèn)了。消費(fèi)者根據(jù)商標(biāo)就能選擇自己想要的商品，久而久之，商標(biāo)的這種品牌作用就會深入人心，有時商標(biāo)比價格更為重要，因此商標(biāo)的這種作用在這里就顯得特別重要。

3.廣告宣傳。當(dāng)某一商品以優(yōu)異的質(zhì)量和獨(dú)特的特點(diǎn)取得消費(fèi)者的信任與好評后，它就成了知名產(chǎn)品。那么消費(fèi)者以后就會認(rèn)準(zhǔn)了某一品牌選擇自己所需要的商品，這樣商標(biāo)就在企業(yè)與消費(fèi)者之間建立了一種信任和親近感，必然促進(jìn)商品的銷售，發(fā)揮了其獨(dú)特的廣告宣傳作用。

4.美化產(chǎn)品。隨著消費(fèi)者購買能力和對商品需求的提高，已不再僅僅滿足于商品的功能了，而是更加注意商品的外觀，比如商品的包裝樣式。不難看出，現(xiàn)在的標(biāo)志設(shè)計得是否美觀，對商品的銷售起到了至關(guān)重要的作用，不僅影響著企業(yè)的形象和文化，也影響著社會文明及環(huán)境的美化，從側(cè)面也反映了一個國家的經(jīng)濟(jì)、文化和設(shè)計水平的高低。

5.國際交流。在國際貿(mào)易交流中，一個沒有品牌商標(biāo)的產(chǎn)品是無法進(jìn)入國際市場的，即使進(jìn)入國際市場也是得不到法律保護(hù)的，在貿(mào)易交流中往往會吃虧。如今，我國對外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，現(xiàn)已成為世界上最大的貿(mào)易商品出口國。正確使用商標(biāo)，了解商標(biāo)法，及時申辦商標(biāo)注冊，更加有助于提高我國商品在國際市場上的地位，有利于保護(hù)和發(fā)展我國的對外貿(mào)易。

6.安全指示。標(biāo)志除了在商業(yè)方面的重要作用之外，在公共衛(wèi)生、交通、建筑、生產(chǎn)等部門也發(fā)揮著重要作用。它具有比文字更直接的意義，清晰、直觀的標(biāo)志可以有效地起到安全指示作用。比如在交通中，它指示著車輛、行人的安全行走，避免發(fā)生交通事故，其重要性是舉足輕重的。在生產(chǎn)部門，安全生產(chǎn)的標(biāo)志、警示等在關(guān)鍵時刻也起到了安全引導(dǎo)作用。

二、現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的特征

1.易識別性。標(biāo)志作為一種特定的符號傳達(dá)著某些信息，識別性是它的最基本特征。高度清晰和易識別的標(biāo)志設(shè)計能剎那間引人注目，而且在移動中有很好的視覺沖擊力，讓公眾易辨別和認(rèn)同。這就需要我們設(shè)計者在進(jìn)行設(shè)計時，除了造型和風(fēng)格要獨(dú)特、形式語言要創(chuàng)新外，還要考慮它的易識別性。

2.象征性。在標(biāo)志設(shè)計中，任何一件事情都具有與之相對應(yīng)的意義和含義，外在事物與人的內(nèi)心世界也都具有互相感應(yīng)和默契的關(guān)聯(lián)。人們在每件外在事物中都能挖掘到所需要的潛在的象征意義，因此，標(biāo)志設(shè)計強(qiáng)調(diào)具有物質(zhì)感的物象，暗示內(nèi)心的微妙世界，把兩者聯(lián)系起來，象征手法是它們之間的橋梁。標(biāo)志設(shè)計充分利用象征的表現(xiàn)語言表達(dá)出潛在的內(nèi)涵與信息。

3.審美性。設(shè)計的目的就是來美化我們的生活，完善人們對美的追求。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中，我們更加注重標(biāo)志的美感設(shè)計，悅目的設(shè)計形象是提升標(biāo)志魅力的重要因素。圖形、符號是構(gòu)成標(biāo)志的重要部分，是設(shè)計中不可忽視的，也是標(biāo)志設(shè)計成敗的關(guān)鍵。這種圖形美并不是單指外在的形式，還應(yīng)有意象的內(nèi)在美。利用結(jié)構(gòu)的簡化、形象的凈化、精簡的藝術(shù)處理，使標(biāo)志產(chǎn)生一種特有的造型美。我們在創(chuàng)造美感時，要以意象為基礎(chǔ)，形象為規(guī)律，兩者缺一不可，否則就談不上圖形美，要把兩者從設(shè)計構(gòu)思到組織形式融合起來，這樣才能成為一個好的標(biāo)志。

三、現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的基本要求

1.通俗易懂。對于一個直觀的形象標(biāo)志，在設(shè)計中要有高度的明確性，能夠讓受眾在觀看的過程中很容易理解圖形所表達(dá)的含義。間接抽象的標(biāo)志，設(shè)計者要進(jìn)行很好的思維邏輯推敲，但并不意味著使人看不懂或不能理解，它是要在受眾能夠理解或能被解釋的基礎(chǔ)上存在的。通俗易懂并非一覽無余，我們憑感覺感受到的東西并不一定正確，只有我們能夠清楚認(rèn)知的東西才能更好地感覺它。

篇（9）

在標(biāo)志設(shè)計中，運(yùn)用色彩冷暖色、純色和明色，讓人感到明快活潑、愉悅，標(biāo)志設(shè)計過程中恰當(dāng)?shù)乩蒙实倪@一特點(diǎn)，可以讓人們在心情舒暢的情況下了解標(biāo)志設(shè)計所傳達(dá)的設(shè)計理念和內(nèi)涵。

（二）運(yùn)用色彩的興奮感，吸引人們的注意

在標(biāo)志設(shè)計中利用某些色彩強(qiáng)烈的對比性產(chǎn)生的視覺沖擊效果，會更容易吸引人們的注意，提高設(shè)計作品的識別性。色彩對比性不強(qiáng)的，雖然不能在瞬間吸引人們的注意，但是會給人留下一種冷靜、穩(wěn)重的感覺，適合設(shè)計一些高科技產(chǎn)品的標(biāo)志設(shè)計。除了上述使用的一些色彩對比強(qiáng)烈和不強(qiáng)烈的以外，有時候還需要使用一些“興奮性”的色彩來提高標(biāo)志設(shè)計的視覺沖擊效果，在一瞬間激發(fā)人們的興趣，給人留下深刻的印象。

（三）運(yùn)用色彩的冷暖感，體現(xiàn)作品傳達(dá)的理念

在標(biāo)志設(shè)計中，暖色常常用來表達(dá)一些充滿活力、朝氣的主題，主要的暖色有紅色、黃色或者橙色等，這些色彩給人一種溫暖的感覺，如麥當(dāng)勞的標(biāo)志設(shè)計就是運(yùn)用紅色，讓人有充滿熱情活力的感覺。而冷色常常用來表達(dá)一些冷靜、穩(wěn)重的主題，主要冷色有藍(lán)色、白色等，這些冷色大多數(shù)使用在一些空調(diào)或者冰箱設(shè)計廣告中，傳達(dá)清爽、冰涼的感覺。

二、色彩在標(biāo)志設(shè)計中的意義

色彩最重要的作用就是可以提高傳播的速度，標(biāo)志設(shè)計中缺少色彩將會降低傳播力度，失去視覺沖擊效果。因此，明確了色彩的重要意義，才能更好地在標(biāo)志設(shè)計中運(yùn)用色彩。

（一）色彩可以提高標(biāo)志設(shè)計的識別性

在信息化、科技化的今天，社會發(fā)展的步伐不斷加快，各種信息的傳播也多種多樣，標(biāo)志設(shè)計必須要利用色彩能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊效果，帶給人們強(qiáng)大的視覺震撼效果，給人們留下深刻的印象，達(dá)到設(shè)計的最終目標(biāo)。比如，一些“危險”或者“緊急”的標(biāo)志上，常常使用紅色來提高人們的注意和警覺。色彩提高了標(biāo)志設(shè)計的識別性，體現(xiàn)出了色彩強(qiáng)大的藝術(shù)功效和意義。

（二）色彩能夠引發(fā)人們對標(biāo)志設(shè)計的聯(lián)想

色彩本身是沒有生命力的，但是藝術(shù)家可以利用色彩表達(dá)自己的情感，賦予色彩一種生命力。我們生活在一個由色彩組成的世界里，當(dāng)內(nèi)心的情感與外界的色彩發(fā)生碰撞時，就會激發(fā)某種特有的情緒，這種情緒可以用色彩表達(dá)出來，人們通過色彩可以產(chǎn)生一系列聯(lián)想。在標(biāo)志設(shè)計中，運(yùn)用色彩這一效果，能夠產(chǎn)生某種象征意義，引發(fā)人們的聯(lián)想，特別是一些美好的聯(lián)想，更加能夠提升作品本身的藝術(shù)價值。色彩能夠讓人產(chǎn)生一系列聯(lián)想，這種想象有普遍的、特殊的，偶然的、必然的。所以，在運(yùn)用色彩讓人產(chǎn)生聯(lián)想的時候，也要按照色彩使用規(guī)律來進(jìn)行，具體問題具體分析，不能采取一概而論的設(shè)計方法，否則就會適得其反，最終失去設(shè)計的意義。

篇（10）

【摘要】標(biāo)志設(shè)計作為平面設(shè)計中的一個重要類別，是平面設(shè)計專業(yè)的主干課程之一，本文主要總結(jié)了筆者在教學(xué)與設(shè)計實(shí)踐中的一些經(jīng)驗，從運(yùn)用廣義的正負(fù)形理念為指導(dǎo)處理圖底關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，探究標(biāo)志設(shè)計中創(chuàng)意和表現(xiàn)的基本方法。

【關(guān)鍵詞】標(biāo)志設(shè)計；圖底關(guān)系；正負(fù)形；留白

【中圖分類號】G484 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】2095-3089(2012)06-0043-01

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標(biāo)志在日常生活中隨處可見，它是以特定簡練的形象代表公司、企業(yè)或組織的品牌形象，具有視覺傳達(dá)功能。在標(biāo)志設(shè)計時，有效地運(yùn)用廣義的正負(fù)形原理，可協(xié)調(diào)畫面空間、精簡形態(tài)，能創(chuàng)造出意想不到的視覺空間，使標(biāo)志具有更豐富的意義。

一、廣義的正負(fù)形理念

在繪畫和設(shè)計作品中，一般會認(rèn)為有實(shí)體顏色或面積較大的部分為“圖”，也叫“正形”；而空白處或面積較小的部分為“底”，也就是“負(fù)形”。 由于正形是可見的實(shí)形，人們有時比較注重圖的創(chuàng)造，而忽略對底的利用和掌握。其實(shí)在進(jìn)行圖形創(chuàng)作時，應(yīng)將實(shí)體圖形以外的虛空間同時考慮，也可將虛空間塑造成一個完整的形，圖和底共用一條輪廓線，相互依存、相互轉(zhuǎn)換、相互制約，形成正負(fù)反轉(zhuǎn)圖，能創(chuàng)造出結(jié)構(gòu)奇特的簡練圖形，具有更深刻的寓意。

中國傳統(tǒng)書畫非常講究布置和章法，“虛實(shí)相生”、“計白當(dāng)黑 ”就是其構(gòu)圖之道，實(shí)處是畫，虛處也是畫，兩者相互襯托、對比和依存，表達(dá)無為而有為的概念。中國傳統(tǒng)圖案中也有“正負(fù)共生”一說，最具典型的“太極圖”就是利用正負(fù)相對的造型，達(dá)到了陰陽的和諧共生，寄托了萬物生生不息的繁盛生命精神。

荷蘭畫家埃舍爾創(chuàng)作了大量矛盾空間作品和圖底反轉(zhuǎn)的契合圖形。例如《騎士》這件作品（如圖1），畫面上是一排由左向右黑色騎馬人，在空隙的背景里，卻又有一排從右向左的白色騎馬人。埃舍爾通過對主體與背景、實(shí)在與空虛互為依存的圖形探索，給觀者營造一個悖論、幻覺、雙重意義的“不可能世界”。

日本設(shè)計師福田繁雄被西方設(shè)計界譽(yù)為“平面設(shè)計教父”，其招貼表現(xiàn)手法常用“正負(fù)形與反轉(zhuǎn)現(xiàn)象”。他的作品中故意不明確交代圖和底的關(guān)系，圖與底發(fā)生反轉(zhuǎn)并彼此融合成一個整體，進(jìn)而產(chǎn)生雙重的意象，通過正負(fù)形、反轉(zhuǎn)現(xiàn)象的運(yùn)用賦予整個畫面無限的空間感和更深刻的含義。

筆者認(rèn)為正負(fù)形除了通常的正負(fù)反轉(zhuǎn)圖之外，留白手法和空白輪廓線都可以納入其中，且將之稱為廣義的正負(fù)形理念。大量實(shí)例證明，正確運(yùn)用廣義的正負(fù)形理念設(shè)計標(biāo)志，可增加標(biāo)志的趣味性、多義性、耐讀性，形成對標(biāo)志深刻的記憶。

二、標(biāo)志創(chuàng)意與表現(xiàn)

設(shè)計者通過縝密的創(chuàng)意設(shè)計，在有限的空間內(nèi)展現(xiàn)出圖底關(guān)系共享同一空間或同一形，不僅能獲得更新穎的形態(tài)、更有空間層次感的標(biāo)志，而且對于標(biāo)志內(nèi)涵的導(dǎo)入起著積極的作用，常常具有“一語雙關(guān)”的意義。標(biāo)志常用的創(chuàng)意表現(xiàn)方法有以下幾種：

2.1圖形重疊。

利用兩種或兩種以上圖形進(jìn)行重疊，產(chǎn)生前后關(guān)系，形成空間層次感，能有效地豐富單純的形象，增強(qiáng)視覺表現(xiàn)力。這類標(biāo)志一般多為較簡單的構(gòu)成形式，前景圖形造型多樣化是標(biāo)志的主體內(nèi)容和信息所在，背景則是多是簡單的圖形和幾何形。圖2摩托羅拉公司標(biāo)志，字母M與背景紅色圓形結(jié)合，層次分明、醒目大方。

2.2圖形減缺。

一個形被另一個減缺形成一個新的形。圖形在減缺形態(tài)之下形成的不完整形式能強(qiáng)化主題意義，觀看時主要依靠人們的視覺慣性和視覺經(jīng)驗原理，盡管部分圖像抽象概括或不完整，但觀者任可憑借記憶經(jīng)驗抽取相關(guān)形象將其補(bǔ)充完整，設(shè)計時應(yīng)注意保留圖形最基本的特征。圖3 TUCSON動物學(xué)會標(biāo)志，通過字母簡單變化，動物形與字母減缺形成字母的筆畫輪廓，形成正負(fù)反轉(zhuǎn)圖。

2.3圖形透疊。

兩形或多形相交透疊部分產(chǎn)生新的形態(tài)，具有一定的三維空間感，顯示出獨(dú)具魅力的視覺效果。利用此方法設(shè)計的標(biāo)志大多造型奇特、層次分明。設(shè)計時應(yīng)注意兩形結(jié)合透疊出的新形態(tài)；把握透疊面積與實(shí)體形面積比例，否則易出現(xiàn)觀者只看到實(shí)體形而忽略了透疊產(chǎn)生的新形。圖4法國凱文•霍勒爾設(shè)計公司標(biāo)志，用3片葉形透疊形成正方形為負(fù)形，且應(yīng)用了透明效果，標(biāo)志層次豐富清晰。

2.4群化集結(jié)。

兩形或多形組合形成群化集結(jié)，結(jié)合處形成新的形態(tài)。群化具有一定的規(guī)律重復(fù)感，也能將凌亂的形態(tài)進(jìn)行統(tǒng)一使混亂感消失。利用群化組合設(shè)計的標(biāo)志，多采用基本形兩兩相對、秩序排列、環(huán)狀組合的方式，形成新的負(fù)空間?；拘伪旧砼c負(fù)空間各具意義，組合后又能形成新的意義。圖5cresk酒店標(biāo)志，利用三只展翅老鷹造型相對組合形成的負(fù)形也是一只老鷹，造型奇特，引人遐想。

2.5分離錯位。

圖形與圖形結(jié)合時被小塊面積或輪廓線分割，看似分離實(shí)則互相牽制。這個負(fù)形也許不具備單獨(dú)的意義，但是能起到明確主體圖形的作用，標(biāo)志看起來更精致美觀、更富于變化，同時也能制造出新的記憶點(diǎn)。設(shè)計時可以是整體圖形進(jìn)行的切割分離，或切割后進(jìn)行分離；也可是不同圖形組合時邊線留白。圖6荷蘭Enormail 互聯(lián)網(wǎng)公司標(biāo)志，實(shí)體的大象形被中間的酷似信封輪廓的白色線條分割，圖形間互相牽制，豐富了畫面表現(xiàn)力。

2.6共用圖形或邊線。

圖形與圖形間有公用部分，巧妙結(jié)合在一起產(chǎn)生你中有我、我中有你的統(tǒng)一體；或利用共同的邊線，將較為復(fù)雜的多個形體簡化提煉，形成一個簡潔的新圖形；或者利用實(shí)線充當(dāng)負(fù)形的邊線，實(shí)線與負(fù)形各自形成完整的圖形。此類標(biāo)志具有多面性和多義性，設(shè)計時應(yīng)注意邊線的舍取，盡量簡化線條，保留基本特征。圖7persona招聘公司標(biāo)志，簡單的兩個弧形線條相互配合共用，形成兩個人臉，線條簡潔、造型有趣。

2.7利用空白。

通過簡化造型或留白，類似中國畫的“筆段意連”達(dá)到以少勝多的效果，這也是利用了人們視知覺中記憶和聯(lián)想自覺完善圖像的能力?？梢允菆D形和筆畫的缺省，也可是大面積留白，都應(yīng)注意保留圖形基本特征。標(biāo)志中空白的面積越大，對于實(shí)體圖形的塑造要求就越高，否則易出現(xiàn)空洞的感覺。圖8企鵝造型標(biāo)志，三只企鵝融合在一起，空白部分既是企鵝白色的肚皮，又是一種留白手法，形成空間層次感。

一個優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計作品，不但要容易識別更要有其獨(dú)特性。在標(biāo)志創(chuàng)作時有效地運(yùn)用廣義的正負(fù)形理念處理圖底關(guān)系，是標(biāo)志設(shè)計的好方法?？紤]實(shí)體形時，應(yīng)當(dāng)有超越自身的潛能和趨勢，以實(shí)帶虛；考慮虛形時，應(yīng)精心布置有意鋪排筆墨不到之處。只有將圖與底辯證統(tǒng)一起來看，準(zhǔn)確把握標(biāo)志設(shè)計中形體的主次關(guān)系，虛實(shí)同步，實(shí)處精雕細(xì)琢，虛處經(jīng)營推敲，方能做到“方寸之間有乾坤”。

參考文獻(xiàn)

［1］周峰.標(biāo)志設(shè)計［M］.黑龍江美術(shù)出版社.2006.

［2］劉婷.試論標(biāo)志設(shè)計中的正負(fù)形及運(yùn)用［J］.新西部.2010(14).