序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇古詩(shī)詩(shī)歌鑒賞的方法范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、把握詩(shī)歌詩(shī)眼

作者往往通過(guò)一首詩(shī)的詩(shī)眼來(lái)表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)和內(nèi)心情感，抓住反映整首詩(shī)主旨的關(guān)鍵字眼和詞語(yǔ)，往往這些就是一首詩(shī)歌的靈魂，能夠清晰的反映作者的思想。要想抓住古代詩(shī)歌的詩(shī)眼，首先，需要對(duì)詩(shī)歌的某些字眼本意、語(yǔ)境等進(jìn)行理解，在語(yǔ)言環(huán)境中去領(lǐng)悟一些詩(shī)眼的效果和妙處所在。其次，要把握住詩(shī)歌的主旨中心思想，來(lái)幫助概括詩(shī)眼在表達(dá)上的效果。如“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字，使詩(shī)歌生動(dòng)形象。

二、觀察意象，分析內(nèi)涵

意象在詩(shī)歌中是一個(gè)極為廣義的概念，它既可以指事物，也能夠代指一種環(huán)境，一種氣氛。意象就如同我們往常所說(shuō)的借物抒情，通過(guò)借由一些具體的事物來(lái)表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的思想情感。例如詩(shī)人往往會(huì)用“孤鴻”來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的失離孤獨(dú)之苦。阮籍在《詠懷詩(shī)》中寫(xiě)道：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野，朔鳥(niǎo)鳴北林。徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心?！痹?shī)人通過(guò)孤鴻這一意象表達(dá)自己內(nèi)心的那份孤獨(dú)和落寞感，夜晚無(wú)法入眠，坐起去彈琴，聽(tīng)見(jiàn)野外還有孤鴻的哀叫聲，一種悲傷之感涌上心頭，想想自己現(xiàn)在的處境是那么的相似，便更加傷感憂愁，作者通過(guò)孤鴻這個(gè)意象充分詮釋了自己內(nèi)心的那份心境。

三、了解背景，知情感

所謂的背景，是詩(shī)人在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)所處的時(shí)代背景以及家庭政治背景等多方面內(nèi)容。我們?cè)谛蕾p古代詩(shī)歌的時(shí)候，要充分了解背景，從而幫助學(xué)生理解詩(shī)歌，感受詩(shī)人的內(nèi)心情感，古人在寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，往往會(huì)借景抒情，我們可以抓住這一特點(diǎn)讓學(xué)生在鑒賞時(shí)，首先將描寫(xiě)景物的詩(shī)句找出來(lái)，然后再去體會(huì)所寫(xiě)景物的情感，是喜悅還是悲傷，從而把握詩(shī)人的思想情感。

詩(shī)人的生活經(jīng)歷往往與詩(shī)人的作品息息相關(guān)，所以在理解詩(shī)歌大意的時(shí)候往往要注重聯(lián)系詩(shī)人的生活背景，這樣才能夠更加準(zhǔn)確的把握詩(shī)人所想表達(dá)的內(nèi)容。蘇軾在寫(xiě)《浣溪沙》這首詞時(shí)就是在被貶于黃州的時(shí)候所寫(xiě)的，這對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)，是自己人生政治生涯中一個(gè)重大的打擊，但蘇軾并沒(méi)有因?yàn)檫@次打擊而退縮，而是積極樂(lè)觀的去面對(duì)，可以在這首詞中看出即便在逆境中也依然坦然接受，勇敢面對(duì)的精神狀態(tài)，上闋描寫(xiě)自然景觀，下闋寫(xiě)出自己樂(lè)觀豁達(dá)的心情，不再沉迷于落寞的感傷中?？此茰\顯，卻值得回味。再如陸游的《十一月四日風(fēng)雨》大作這首七言絕句選自《陸游集》卷二十六。陸游自南宋孝宗淳熙十六年（1189）罷官后，閑居家鄉(xiāng)山陰農(nóng)村。此詩(shī)作于南宋光宗紹熙三年（1192）十一月四日。當(dāng)時(shí)詩(shī)人已經(jīng)68歲，雖然年邁，但愛(ài)國(guó)情懷絲毫未減，日夜思念報(bào)效祖國(guó)。詩(shī)人此時(shí)對(duì)于國(guó)家的收復(fù)具有強(qiáng)烈的愿望，但詩(shī)人意識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中可能無(wú)法實(shí)現(xiàn)，于是就在一個(gè)大雨磅礴的日子，觸景生情，只有在夢(mèng)中去實(shí)現(xiàn)自己國(guó)家收復(fù)后的愿望了，感情深沉悲壯，凝聚了詩(shī)人所有的愛(ài)國(guó)主義激情。

所以我們?cè)谫p析詩(shī)歌時(shí)，要充分了解詩(shī)歌的背景，這樣才能精準(zhǔn)的把握詩(shī)人真正想表達(dá)的情感。

四、重視注釋

有些詩(shī)歌在詩(shī)歌后都會(huì)有注釋?zhuān)喿x這些注釋有助于了解與詩(shī)歌和詩(shī)人的相關(guān)情況，以便更好的把握作品內(nèi)容。李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回?！痹?shī)歌的注釋為李白在流放的路途中遇見(jiàn)了自己多年未見(jiàn)，朝思暮想的朋友。通過(guò)閱讀注釋我們可以知道此詩(shī)的寫(xiě)作背景，通過(guò)背景我們可以看出詩(shī)人在寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，心情十分愉悅，所有的意象都很美好，雁兒高飛，花好月圓，都體現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的喜悅。

五、分清各種風(fēng)格流派

不同的詩(shī)人在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)讀會(huì)帶有自己的寫(xiě)作特色和風(fēng)格，李白詩(shī)歌風(fēng)格就會(huì)偏于熱情豪放，而且想象豐富，語(yǔ)言輕快；陶淵明的詩(shī)歌恬靜平和，怡然自得；王維的詩(shī)歌往往詩(shī)中有畫(huà)，意境唯美。古代詩(shī)歌按流派來(lái)分，分為現(xiàn)實(shí)主義流派和浪漫主義流派，浪漫主義強(qiáng)調(diào)的是抒情，想象具有創(chuàng)造性，文學(xué)表現(xiàn)情感真實(shí)；而現(xiàn)實(shí)主義則是對(duì)生活的模仿，有再現(xiàn)的特征。白居易、陸游等是現(xiàn)實(shí)主義的典型代表，屈原、李白等是浪漫主義的典型代表。詞按流派可分為豪放派和婉約派，蘇軾、辛棄疾是豪放派的代表，作品氣勢(shì)磅礴、感情激昂高亢；秦觀、李清照是婉約派的代表，作品往往感情十分細(xì)膩，纏綿委婉。

六、熟練掌握各種修辭手法

古代詩(shī)歌往往會(huì)運(yùn)用各種各樣的修辭手法，例如比喻，是最常用的修辭手法，同一種事物還可以不同的比喻；借代，含蓄、委婉，表達(dá)特定的感情；夸張可以突出事物的某一特征，便于更好的抒情，增強(qiáng)感染力；同感，將人類(lèi)的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等感官溝通起來(lái)，突顯食物的特點(diǎn)。古詩(shī)詞的常用修辭還有借代、設(shè)問(wèn)、反復(fù)等等，這些都是需要在平時(shí)注意和學(xué)習(xí)的。

七、結(jié)束語(yǔ)

以上提到的只是古代詩(shī)歌鑒賞的一般方法的幾種，還有很多技巧能夠幫助學(xué)生提高詩(shī)詞的鑒賞能力，能夠更好的把握詩(shī)歌的內(nèi)涵和寓意，這些都是需要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中日積月累的，不僅僅是知道這些方法，還要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)：

篇（2）

提問(wèn)變體：分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格或談?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。

答題步驟：(1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。(點(diǎn)特色)(2)用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。(析特色)(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。(析詩(shī)情)

解答分析：這類(lèi)題不重在煉字運(yùn)用的巧妙，也不是對(duì)某一兩句采用何種手法做分析；而是重在對(duì)整首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格的鑒賞。語(yǔ)言風(fēng)格類(lèi)的詞語(yǔ)有：平淡、工麗、直率、委婉、自然、清幽、雄奇、奔放、悲慨、洗練、沉郁、清新等等；語(yǔ)言特色類(lèi)的詞語(yǔ)有：行云流水、形神兼?zhèn)?、?jiǎn)潔洗練、淺顯如話、平淡無(wú)奇、詞藻華麗、雄健雄渾、低沉、蒼勁、舒緩、悲涼。淋漓盡致等等；前者側(cè)重對(duì)整首詩(shī)的語(yǔ)言評(píng)價(jià)，后者側(cè)重對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用時(shí)特色上的整體評(píng)價(jià)。

另外，風(fēng)格是由創(chuàng)作個(gè)性決定的，是作品在思想與藝術(shù)上總的特色。風(fēng)格就大處而言，有浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義之分。從詩(shī)詞曲的總體風(fēng)格來(lái)講有詩(shī)莊、詞媚、曲諧(俗)之說(shuō)，詞又有豪放和婉約之別。

示例：讀孟浩然的《送杜十四之江南》，分析這首詩(shī)的語(yǔ)言特色。

荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。

日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸。

答案參考：(點(diǎn)特色)該詩(shī)語(yǔ)言如行云流水，沖和而不平淡，情深而不直露。(析特色)首句點(diǎn)明“荊吳”比鄰，先說(shuō)寬慰話。次句寫(xiě)眼前景點(diǎn)，寫(xiě)出了詩(shī)人心中的茫然，前兩句平和含蓄，情不外露。三旬承上句的“渺?！?，十分自然；“何處泊”一問(wèn)，含說(shuō)不盡的殷切之意和關(guān)懷之情。結(jié)旬恰如巨閘頓開(kāi)，將惜別之情推上頂峰。(析詩(shī)情)款款深情，濃濃別意，盡在“天涯一望”之中，“斷腸人”抒離情又不在露。言有盡而意無(wú)窮矣。

二、煉字型

提問(wèn)方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字?為什么?

提問(wèn)變體：某字歷來(lái)為人稱(chēng)道，你認(rèn)為它好在哪里?

解答分析：古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。

答題步驟(1)解釋該字在句中的含義。(2)展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。

示例：《南浦別》白居易

南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。

一看腸一斷，好去莫回頭。

前人認(rèn)為，“看”字看似平常，實(shí)際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意這種說(shuō)法嗎?為什么?

答：同意。看，在詩(shī)中指回望(步驟一)。離人孤獨(dú)地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象(步驟二)。只一“看”字，就淋漓盡致地表現(xiàn)了離別的酸楚(步驟三)。

三、一詞領(lǐng)全詩(shī)型

提問(wèn)方式：某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么?

解答分析：古詩(shī)非常講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索、感情基調(diào)和思想，抓住這個(gè)詞命題往往可以以小見(jiàn)大，考出考生對(duì)全詩(shī)的把握程度。

答題步驟(1)該詞對(duì)突出主旨所起的作用。(2)從該詞在詩(shī)中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮。

示例：《春夜洛城聞笛》李白

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?

“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵，“折柳”寓意是什么?你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)，為什么?

答：“折柳”的寓意是“惜別懷遠(yuǎn)”，而詩(shī)歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情(步驟一)。這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”曲的笛聲引起的(步驟二)?？梢?jiàn)“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。

四、觀點(diǎn)不同型

提問(wèn)方式有人這樣認(rèn)為，有人那樣認(rèn)為，你覺(jué)得呢?

提問(wèn)變體：有人認(rèn)為某字用得好，有人認(rèn)為某字用得不好，你認(rèn)為呢?

解答分析：依據(jù)原詩(shī)詞作答，一定要從原詩(shī)詞中找到原因、理由。

答題步驟(1)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。(2)找到原詩(shī)中該字出現(xiàn)的語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵點(diǎn)，分條作答。

《蝶戀花?赤花褪殘紅青杏小》坡

篇（3）

2．古詩(shī)鑒賞層級(jí)化的典型缺失。在日常的詩(shī)歌鑒賞中，我們很少思考應(yīng)該從哪里入手打開(kāi)古詩(shī)鑒賞的大門(mén)，很少思考過(guò)在賞析某首詩(shī)歌的時(shí)候關(guān)注學(xué)生已有的水平，很少考慮過(guò)從學(xué)生古詩(shī)鑒賞的“最近發(fā)展區(qū)”(維果茨基理論)著眼來(lái)設(shè)計(jì)課堂的教學(xué)流程，更少把古詩(shī)鑒賞作為一個(gè)完整的系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行教學(xué)；而實(shí)際的情況是師生往往局限于就詩(shī)講詩(shī)。就詩(shī)論詩(shī)，就詩(shī)學(xué)詩(shī)。比如講到李白的這首詩(shī)，我們就賞析李白的這首詩(shī)，并兼顧一下詩(shī)人簡(jiǎn)介和寫(xiě)詩(shī)的背景，我們始終在做的是詩(shī)歌賞析的局部工作，無(wú)論這個(gè)工作做得多么完美，多么精彩，那也不過(guò)是畫(huà)了一個(gè)很好看的眼睛或鼻子而忽略了整個(gè)臉，顯得大而無(wú)當(dāng)罷了。更重要的是，我們不但只在做一個(gè)古詩(shī)鑒賞的局部工作，而且一開(kāi)始就對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行綜合鑒賞，而沒(méi)有指導(dǎo)學(xué)生走自主鑒賞的路徑，而且這個(gè)路徑應(yīng)該具有漸進(jìn)性、連續(xù)性、順序性和整合性(泰勒[美]《課程與教學(xué)的基本原理》)。

3．古詩(shī)鑒賞教學(xué)理論支撐的典型缺失。在進(jìn)行古詩(shī)鑒賞的教學(xué)中，我們很少想到如何以科學(xué)的教育理論作依據(jù)來(lái)設(shè)計(jì)自己的課堂教學(xué)，而是按照通常的或時(shí)髦的教學(xué)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)一堂或許很精彩的教學(xué)流程，其中不乏自主合作探究學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用，也不乏課堂教學(xué)中師生互動(dòng)的熱鬧。但我們往往比較忽視教學(xué)設(shè)計(jì)的理性審視，不能按照教學(xué)最優(yōu)化的方法(巴班斯基《教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化》)來(lái)提高課堂教學(xué)的效率，一堂課“熱鬧”是有的，但學(xué)生好像什么也沒(méi)有留下。而且我們不能把這個(gè)詩(shī)人和那個(gè)詩(shī)人聯(lián)系起來(lái)，不能把這首詩(shī)和那首詩(shī)聯(lián)系起來(lái)，不能把學(xué)生從低級(jí)到高級(jí)進(jìn)行循序漸進(jìn)地引導(dǎo)，“整個(gè)鑒賞活動(dòng)總是在淺表的層面上滑行”(孫紹振《直諫中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》)。

4．學(xué)生在古詩(shī)鑒賞中的典型缺失。古典詩(shī)歌鑒賞是高考考查的重點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。學(xué)生在詩(shī)歌鑒賞中主要存在以下幾方面問(wèn)題：

(1)先入為主，妄加推斷。不知從何下手，脫離詩(shī)歌本身，全憑主觀臆斷，導(dǎo)致對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容分析不當(dāng)，把握不住詩(shī)歌的感情基調(diào)。

(2)就詩(shī)論詩(shī)，分析不深。缺少詩(shī)歌鑒賞的相關(guān)背景知識(shí)，單從詩(shī)句去分析，不能聯(lián)系時(shí)代背景、作者生平、詩(shī)歌風(fēng)格等方面去體味，從而不能真正讀懂詩(shī)歌的深層內(nèi)涵。

(3)不能遷移，弄錯(cuò)詩(shī)意。古典詩(shī)歌有很大的時(shí)間、空間跨度，并常用典故、意象來(lái)表意，許多學(xué)生不能聯(lián)系所學(xué)的知識(shí)，無(wú)法了解它們特定的內(nèi)涵，在理解上南轅北轍。

(4)用詞不當(dāng)，詞不達(dá)意。不明確詩(shī)歌的表現(xiàn)手法、語(yǔ)言風(fēng)格、形象特點(diǎn)、思想感情等，缺乏相關(guān)詩(shī)歌鑒賞的名詞術(shù)語(yǔ)，導(dǎo)致學(xué)生很難準(zhǔn)確表意。

(5)不著要點(diǎn)，答題籠統(tǒng)。鑒賞詩(shī)歌時(shí)不能對(duì)詩(shī)句進(jìn)行具體分析，不會(huì)再現(xiàn)詩(shī)句所描繪的情境，不能正確揭示蘊(yùn)含在詩(shī)句中的感情，脫離詩(shī)句本身，大而無(wú)當(dāng)。

(6)弄錯(cuò)題意，答非所問(wèn)。缺乏必要的答題技巧，在答題時(shí)，不會(huì)認(rèn)真理解題意，找準(zhǔn)答題角度，匆忙下筆，不仔細(xì)讀題，所答的內(nèi)容與題目要求相距甚遠(yuǎn)。

其實(shí)，學(xué)生在古詩(shī)鑒賞中還存在許多問(wèn)題，如：忽略古詩(shī)鑒賞題給出的注釋?zhuān)豢紤]作者背景，把詩(shī)中的意象盲目地當(dāng)成象征義，遺漏題干要求中的關(guān)鍵詞，答題不全或不點(diǎn)題等等，這些實(shí)際上也是古詩(shī)鑒賞的技巧性缺失。

正因?yàn)樵诠旁?shī)鑒賞教學(xué)中存在以上一些典型缺失，從而導(dǎo)致教學(xué)的“少、慢、差、費(fèi)”，費(fèi)了力氣，但效果甚微。筆者認(rèn)為詩(shī)歌鑒賞應(yīng)從基本常識(shí)(基本概念)人手，為詩(shī)歌鑒賞奠定寬厚的知識(shí)背景，即從詩(shī)歌鑒賞的知識(shí)規(guī)律著眼，建構(gòu)詩(shī)歌鑒賞的知識(shí)框架。然后從學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)，由淺入深、循序漸進(jìn)地進(jìn)行鑒賞訓(xùn)練，每個(gè)步驟的訓(xùn)練必須符合連續(xù)性、順序性和整合性原則，從而達(dá)到建構(gòu)高中詩(shī)歌鑒賞能力的終極目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

①周興建《淺談初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)與欣賞》，《四川教學(xué)研究》1992．4-5。

②李玉華《高考古代詩(shī)歌鑒賞方法與訓(xùn)練》，中國(guó)文史出版社2003年版。

③袁行霈《中國(guó)文學(xué)的鑒賞》，高等教育出版社1990年版。

④朱光潛《談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng)》，湖南人民出版社1980年版。

篇（4）

古人曾說(shuō)“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，這不僅站在詩(shī)歌解釋的角度，對(duì)詩(shī)歌的鑒賞也同樣適用。對(duì)于中學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞，必須在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，以促進(jìn)當(dāng)代對(duì)古代文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

1.初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的鑒賞角度

1.1詩(shī)詞語(yǔ)言鑒賞。詩(shī)歌是有生命的雕刻品，猶如冰燈玉露，看過(guò)是賞贊，是慨嘆，經(jīng)歷千磨萬(wàn)擊，看過(guò)是感喟，是敬畏。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言是詩(shī)歌的載體，語(yǔ)言在詩(shī)歌中的重要地位，就在于一字的出入，便有高下的懸殊。詩(shī)歌的語(yǔ)言在豐富的想象與明晰的概念間跳躍穿行，在直覺(jué)的感性與清醒的理性間幻化重生，辨證交織下的語(yǔ)言便有了動(dòng)態(tài)的立體之感。詩(shī)歌的音樂(lè)美體現(xiàn)在節(jié)奏的長(zhǎng)短參差，輕重的錯(cuò)落有序，句讀的輕重緩急，韻腳的和諧交替之上。

1.2詩(shī)詞意境鑒賞。在中國(guó)古典詩(shī)歌里，詩(shī)人的思想情感通過(guò)對(duì)意象的描摹和意境的創(chuàng)造來(lái)體現(xiàn)。無(wú)意不成詩(shī)，無(wú)境不生情，詩(shī)情與畫(huà)意，情趣總相通。詩(shī)歌是抒情的，詩(shī)人用有情的眼光觀照自然與生活，當(dāng)二者相遇，在碰撞下相契相合，意象便產(chǎn)生；當(dāng)詩(shī)人獨(dú)具匠心，把各種有情意象相互聯(lián)結(jié)創(chuàng)生，一個(gè)充滿詩(shī)意的藝術(shù)境界便被開(kāi)啟。在詩(shī)的形式里，意象是具體的，似可觀可感，可從具體的描寫(xiě)中捕捉；意境是空靈的，得自心源，須于筆墨外可得。無(wú)論是創(chuàng)造意象還是意境，詩(shī)人都追求達(dá)到“妙合無(wú)垠”的境界，但意境的特征超越了具體的意象，誘使讀者展開(kāi)聯(lián)想，體悟詩(shī)人寄寓意象上的思考和感悟。

1.3詩(shī)詞風(fēng)格鑒賞。風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個(gè)性通過(guò)言語(yǔ)的組織，在文學(xué)作品中顯示出來(lái)并使讀者獲得審美享受的獨(dú)創(chuàng)藝術(shù)。引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)歌的風(fēng)格有助于學(xué)生把握詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感基調(diào)。但歷來(lái)探討風(fēng)格的角度多樣，其中，生活個(gè)性與創(chuàng)作個(gè)性不可等量齊觀，創(chuàng)作個(gè)性也不能直接轉(zhuǎn)化為文學(xué)風(fēng)格，只有將兩者結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生從言語(yǔ)的格調(diào)與行文的筆性共同去窺視作品的風(fēng)格。

2.初中語(yǔ)文中古詩(shī)詞鑒賞能力培養(yǎng)策略

2.1知人論世，主動(dòng)了解。一方面，要考察古詩(shī)詞的寫(xiě)作背景。鑒賞古詩(shī)文時(shí)，要了解作者的生平事跡，把握古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景。優(yōu)秀的古詩(shī)詞都是時(shí)代的產(chǎn)物，都深深打上了時(shí)代烙印，同時(shí)，作品創(chuàng)作和思想感情的表達(dá)，與作者的人身經(jīng)歷也具有密切聯(lián)系，這是古詩(shī)詞鑒賞中必須把握的內(nèi)容。例如，杜甫的《三吏》、《三別》都與“安史之亂”的時(shí)代背景和作者的親身經(jīng)歷密切相關(guān)，戰(zhàn)亂給人們帶來(lái)的疾苦以及作者顛沛流離的經(jīng)歷，是杜甫詩(shī)歌“沉郁頓挫”風(fēng)格形成的關(guān)鍵，古詩(shī)文鑒賞過(guò)程中必須努力把握這一點(diǎn)。另一方面，將作品中的思想感情放入寫(xiě)作的時(shí)代背景去作判斷。例如，在鑒賞唐代詩(shī)人王翰《涼州詞》的過(guò)程中，作者表達(dá)的到底是征戰(zhàn)沙場(chǎng)不能生還的悲涼心情，還是戰(zhàn)死疆場(chǎng)的悲壯之情？鑒賞中，如果透過(guò)作品寫(xiě)作的時(shí)代背景，結(jié)合盛唐時(shí)期昂揚(yáng)豪邁的時(shí)代精神，就很容易把握該詩(shī)所表達(dá)的思想感情。

2.2加強(qiáng)閱讀，提升興趣。古詩(shī)詞鑒賞過(guò)程中，誦讀是第一步。只有在誦讀的基礎(chǔ)上，才能逐漸把握古詩(shī)詞的含義，逐步提高鑒賞能力。任課老師要加強(qiáng)指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)古詩(shī)詞背誦的數(shù)量和質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生良好的古詩(shī)文功底。古詩(shī)詞的韻律和節(jié)奏之美，詩(shī)詞中的意境和中心思想的把握，只有通過(guò)誦讀才能細(xì)細(xì)體會(huì)。課堂教學(xué)中，要利用多種形式和方法開(kāi)展誦讀活動(dòng)，以激發(fā)W生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與誦讀的熱情。例如，利用分組誦讀法，讓學(xué)生以小組形式分角色誦讀古詩(shī)文。將誦讀與歌曲演唱有效結(jié)合起來(lái)，例如，辛棄疾《清平樂(lè).村居》誦讀時(shí)，根據(jù)該詩(shī)詞的節(jié)奏，采用拍手、踏足、踏歌而吟的方法。這樣既能激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，還有利于深入把握詩(shī)詞意境，有效分析和鑒賞古詩(shī)詞的內(nèi)容。

2.3把握格律，切入重點(diǎn)。古詩(shī)很講究音律的和諧圓潤(rùn)，特別是初中語(yǔ)文所選篇目大多為格律詩(shī)和詞，在這一點(diǎn)表現(xiàn)的尤為突出。為了使詩(shī)讀起來(lái)能抑揚(yáng)頓挫，瑯瑯上口，所以古時(shí)往往平仄聲交錯(cuò)使用。格律詩(shī)句數(shù)固定，如五言、七言、五律、七律等。此外，在初中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中，要合理應(yīng)用詩(shī)眼分析法，縱觀古代詩(shī)詞中的名言佳句，“詩(shī)眼”通常是句中的某個(gè)動(dòng)詞，優(yōu)秀的詩(shī)人往往非常注重動(dòng)詞的巧妙應(yīng)用，通過(guò)生動(dòng)有趣的描述，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，進(jìn)而有效表達(dá)詩(shī)詞的中心主題。例如，孟浩然的“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就”中的“就”字，寫(xiě)作過(guò)程中經(jīng)過(guò)仔細(xì)推敲，通過(guò)“就”字的應(yīng)用，巧妙表達(dá)出作者內(nèi)心的渴望與憧憬?？傊?，整個(gè)古詩(shī)詞鑒賞過(guò)程中，善于抓住“詩(shī)眼”，離理解全詩(shī)的基本內(nèi)容也就不遠(yuǎn)了。

古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)主要就是積累與練習(xí)。想要學(xué)好古詩(shī)詞，就需要積累關(guān)于古詩(shī)詞的相關(guān)文學(xué)知識(shí)，立足古詩(shī)詞的精華，行知人論世之舉動(dòng)，達(dá)提升興趣之目的，最終提升學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力。

參考文獻(xiàn)

篇（5）

一、知人論世，以意逆志的內(nèi)涵解析

古詩(shī)詞是我國(guó)所獨(dú)有的文化形式，通過(guò)特殊的格式和韻律進(jìn)行記載，抒發(fā)著不同時(shí)期和不同環(huán)境下人們的心境。知人論世是我國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)理論評(píng)價(jià)方式之一，由孟子提出并逐漸應(yīng)用于各類(lèi)文學(xué)作品點(diǎn)評(píng)的過(guò)程當(dāng)中。

古代詩(shī)歌鑒賞是高中生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。高中語(yǔ)文教材中所選的古詩(shī)詞都是經(jīng)典名家之作，也可以說(shuō)是大家們的代表作，是其思想和創(chuàng)作特色的集中體現(xiàn)。我們?cè)诠糯?shī)歌教學(xué)中，要為高中學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)平臺(tái)，不斷提升學(xué)生的古詩(shī)詞分析能力和鑒賞能力，為學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)創(chuàng)建良好的條件，真正展現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)的價(jià)值和意義。因此，運(yùn)行知人論世，以意逆志的詩(shī)歌學(xué)習(xí)和鑒賞方法，能讓學(xué)生獲古詩(shī)詞鑒賞的方法，獲得思想和情感的熏陶，從而提高解讀詩(shī)歌的能力。

二、知人論世，以意逆志方法的應(yīng)用意義

知人論世，以意逆志方法在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中的應(yīng)用，能夠激發(fā)學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣；加深學(xué)生的古詩(shī)詞掌握水平，對(duì)于高中學(xué)生古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和古詩(shī)詞的理解具有積極影響。

1.激發(fā)學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣

正如愛(ài)因斯坦所言：“興趣的最好的老師”。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不僅能夠影響課堂教學(xué)的效果，對(duì)于學(xué)生行為及學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)均能夠產(chǎn)生較大的影響。知人論世，以意逆志的方法不同于傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)模式，它能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生感受到古詩(shī)詞學(xué)習(xí)和古詩(shī)詞鑒賞的樂(lè)趣，在“學(xué)”中“思”，在思考中，形成一定的思維模式和鑒賞水平。

2.加深學(xué)生的古詩(shī)詞掌握水平

在中國(guó)古詩(shī)詞的長(zhǎng)河之中，有眾多的名篇佳作，有的在于贊美自然風(fēng)光、有的在于直抒胸臆。采用知人論世，以意逆志的方式，能夠幫助學(xué)生更為深刻地理解古詩(shī)詞，在全面體會(huì)和感受古詩(shī)詞情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，對(duì)作品進(jìn)行全面的分析和思考。這種方式將會(huì)直接影響學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)質(zhì)量以及古詩(shī)詞鑒賞的水平，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)也能夠產(chǎn)生積極的影響。

三、知人論世，以意逆志的應(yīng)用方法探討

素質(zhì)教育理念下，知人論世，以意逆志方法在古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中的應(yīng)用，可以通過(guò)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，先入為主；循序漸進(jìn)，文本分析；輕描淡寫(xiě)，表達(dá)情感等方式開(kāi)展。

1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山先入為主，知人論世感受創(chuàng)作情感

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方式即在開(kāi)展古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)之前，首先采用案例教學(xué)法、多媒體教學(xué)法等多種教學(xué)方式，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與古詩(shī)詞相關(guān)的內(nèi)容和背景，使學(xué)生能夠充分掌握作者創(chuàng)作的時(shí)間、背景，從而為學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞技巧的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。如蘇教版高中語(yǔ)文必修二《念奴嬌·赤壁懷古》，在學(xué)習(xí)之前，教師可以指導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)識(shí)”作者蘇軾。蘇軾性格豪邁直爽，才華橫溢，但遭人陷害，被貶黃州。幸而他為人心胸豁達(dá)，所以沒(méi)有消沉下去，在暢游長(zhǎng)江時(shí)寫(xiě)下了這篇千古名作。學(xué)生對(duì)作者的寫(xiě)作背景有所了解后，便能夠?qū)€(gè)人的情感融入于古詩(shī)詞鑒賞過(guò)程當(dāng)中，使古詩(shī)詞鑒賞更加富含個(gè)性化特點(diǎn)。

篇（6）

中圖分類(lèi)號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）15-0204-03

一、課題背景及界定

1.在高中語(yǔ)文必修、選修教材中，古典詩(shī)詞不僅篇目多而且數(shù)量大，在語(yǔ)文高考中，古典詩(shī)詞鑒賞為必考內(nèi)容，因此對(duì)高中生進(jìn)行古詩(shī)詞賞析方法的指導(dǎo)研究很有現(xiàn)實(shí)意義。

2.《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求在閱讀與鑒賞活動(dòng)中不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，發(fā)展獨(dú)立閱讀能力，努力提高對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力，對(duì)文本做出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑；能感受形象，品味語(yǔ)言，了解詩(shī)歌的基本特征及主要表現(xiàn)手法，了解作品相關(guān)的背景材料，分析和理解作品；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限；從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧。

3.《西安市普通高中新課程學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)?語(yǔ)文》認(rèn)為，閱讀與鑒賞的根本目的是“立人”，從學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的角度，以“立人”為本提出閱讀鑒賞目標(biāo)，從教育的本質(zhì)上來(lái)理解閱讀鑒賞活動(dòng)，側(cè)重情感態(tài)度與價(jià)值觀這一維度。文學(xué)作品的教學(xué)應(yīng)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。文學(xué)鑒賞的更高要求就是對(duì)作品做出探究性的鑒賞和理性思考。重視中國(guó)古代文學(xué)作品的閱讀鑒賞，把培養(yǎng)學(xué)生健康、高尚的審美情趣放在目標(biāo)的核心位置，強(qiáng)調(diào)背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇，要求學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的基本方法，鑒賞重點(diǎn)在于探索作品的意蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。

4.《新課程高考語(yǔ)文考試大綱》明確規(guī)定古代詩(shī)文閱讀為必考內(nèi)容，能力層級(jí)涉及A識(shí)記、B理解、C分析綜合、D鑒賞評(píng)價(jià)，每年高考試題所選古詩(shī)詞不在教材里，而且作者也不一定是名家，在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，知人論世，整體把握十分重要。結(jié)合學(xué)生實(shí)際、古詞文本內(nèi)容及作者經(jīng)歷，在古詩(shī)詞專(zhuān)題復(fù)習(xí)及日常教學(xué)中，有序進(jìn)行古詩(shī)詞方法技巧的指導(dǎo)并扎實(shí)訓(xùn)練，這一定會(huì)有效提高高中生的古詩(shī)詞鑒賞能力。

（1）古典詩(shī)詞賞析方法：結(jié)合高考考綱、考點(diǎn)及高中語(yǔ)文課標(biāo)要求，結(jié)合古典詩(shī)歌文本，從意象意境、表達(dá)技巧、思想感情及語(yǔ)言風(fēng)格等方面歸納總結(jié)詩(shī)歌賞析方法。

（2）指導(dǎo)學(xué)生：結(jié)合新高考及考綱修訂情況、高考真題及訓(xùn)練題，引導(dǎo)學(xué)生利用歸納出的賞析方法，準(zhǔn)確有效地讀古典詩(shī)歌文本，品味名句，提高學(xué)生古典詩(shī)歌的鑒賞能力，有效培養(yǎng)、提高學(xué)生的詩(shī)歌審美能力和閱讀水平。

（3）進(jìn)行研究：在解讀古典詩(shī)歌文本、品味名句的基礎(chǔ)上，利用已經(jīng)歸納出的賞析方法，適當(dāng)研究并總結(jié)古典詩(shī)歌鑒賞的技巧和規(guī)律，有效提升學(xué)生的古典詩(shī)詞鑒賞水平，滋養(yǎng)心靈，升華人格。

二、理論依據(jù)及意義

1.理論依據(jù)，包括：高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，詩(shī)歌鑒賞及美學(xué)理論，教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，建構(gòu)主義理論和多元智力理論。高中語(yǔ)文課標(biāo)及上述理論都強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，最有效的學(xué)習(xí)方式就是自主、合作和探究學(xué)習(xí)，而高中語(yǔ)文注重學(xué)生的選擇性和個(gè)性發(fā)展需要，培養(yǎng)學(xué)生審美和探究能力，加強(qiáng)文學(xué)教育，提高學(xué)生的審美情趣，學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。最近，教育部也出臺(tái)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，強(qiáng)調(diào)在中學(xué)階段，誦讀古代詩(shī)詞，初步了解古詩(shī)詞格律，注重積累、感悟和運(yùn)用，提高欣賞品位，閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，提高古典文學(xué)和傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，這樣能促進(jìn)學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

2.實(shí)踐意義。結(jié)合我校高三學(xué)生的實(shí)際，以高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和陜西省高考語(yǔ)文考綱對(duì)古代詩(shī)歌的能力層級(jí)要求以及對(duì)應(yīng)的考點(diǎn)為依據(jù)，利用陜西省、寶雞市及各地高考模擬題、近五年高考語(yǔ)文真題，強(qiáng)化訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生歸納、概括并掌握鑒賞古代詩(shī)詞的規(guī)律、路徑和方法，有效提高學(xué)生古代詩(shī)詞鑒賞水平和答題技巧。以學(xué)習(xí)小組為載體，以古代詩(shī)詞佳作為媒介，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑，以批判思維用現(xiàn)代觀念審視古代作品，認(rèn)識(shí)古代作品的現(xiàn)代價(jià)值及意義，真正提高學(xué)生古詩(shī)詞的鑒賞水平，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、研究的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、步驟及過(guò)程

本課題研究力求從我校高三學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)狀況出發(fā)，結(jié)合我校“四步12法”高效課堂有效教學(xué)模式推進(jìn)及高中語(yǔ)文課標(biāo)和高考考綱對(duì)古典詩(shī)詞鑒賞的能力要求，有序?qū)W(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞鑒賞方法的指導(dǎo)與研究，通過(guò)扎實(shí)訓(xùn)練，切實(shí)有效提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞評(píng)價(jià)能力。課題組計(jì)劃分三個(gè)階段進(jìn)行研究，具體如下。

第一階段：準(zhǔn)備階段，調(diào)研、論證、確定課題，申報(bào)課題，成立課題組，制訂課題實(shí)施方案，撰寫(xiě)、提交課題開(kāi)題報(bào)告，開(kāi)始課題研究。根據(jù)課題組成員情況，確定我校高三理科班為主要研究對(duì)象，兼顧文科班。在研究時(shí)，結(jié)合高三復(fù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生以陜西高中課改前后的新課程高考語(yǔ)文試卷（陜西卷）為主，從古代詩(shī)歌閱讀試題中找出古詩(shī)詞的考點(diǎn)及具體考查內(nèi)容。要求學(xué)生完成2009―2013年陜西高考試卷中古代詩(shī)歌閱讀題，師生總結(jié)考點(diǎn)及考查方式、內(nèi)容，并對(duì)陜西課改后高考古詩(shī)詞閱讀的考查方向及考點(diǎn)分布有一定的認(rèn)識(shí)和研究。

第二階段：實(shí)施研究階段，分解子課題，適當(dāng)分工，明確任務(wù)，確定研究樣本，調(diào)查分析，階段推進(jìn)，有計(jì)劃、有目標(biāo)，形成過(guò)程性資料和階段性成果，有初步結(jié)論，為結(jié)題做準(zhǔn)備。對(duì)2013年全國(guó)高考試題全面解析，結(jié)合考點(diǎn)具體指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生。結(jié)合考綱、教材和課標(biāo)對(duì)古詩(shī)詞鑒賞的能力層級(jí)要求，結(jié)合訓(xùn)練材料，在復(fù)習(xí)時(shí)，我們引導(dǎo)學(xué)生從思想感情、形象（意境意象）、語(yǔ)言和表達(dá)技巧等方面鑒賞古詩(shī)詞，力爭(zhēng)深刻理解詩(shī)句蘊(yùn)含的豐富而深刻的情趣和理趣，著力引導(dǎo)理科生形象化思維、生動(dòng)化審美，準(zhǔn)確詮釋古詩(shī)詞的意象意境，規(guī)范清楚表達(dá)詩(shī)詞的意蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)悉心指導(dǎo)和訓(xùn)練，利用有關(guān)文字、視頻、音頻等資源，幫助學(xué)生切實(shí)提高古詩(shī)詞閱讀水平和鑒賞能力。

結(jié)合高考考綱要求，全面歸納、梳理古詩(shī)詞的考點(diǎn)、知識(shí)系統(tǒng)，從思想感情、形象（意象意境）、語(yǔ)言和表達(dá)技巧入手，結(jié)合模擬題強(qiáng)化訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律，掌握鑒賞古詩(shī)詞鑒賞方法和答題技巧，結(jié)合訓(xùn)練實(shí)際，制訂指導(dǎo)方案，形成專(zhuān)題性古代詩(shī)歌鑒賞指導(dǎo)訓(xùn)練（一）―（二十二），有效設(shè)計(jì)課堂，使學(xué)生閱讀古詩(shī)詞的能力明顯提高。在考試時(shí)，對(duì)古詩(shī)詞閱讀的采分點(diǎn)認(rèn)識(shí)更清楚，答題更規(guī)范，得分率有了顯著提高。

結(jié)合試卷講評(píng)，要求學(xué)生不僅要弄清古詩(shī)詞的考點(diǎn)，而且對(duì)試題所涉及的古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞、評(píng)價(jià)，并有效積累方法，教師予以針對(duì)性指導(dǎo)、訓(xùn)練、拓展，使學(xué)生每次訓(xùn)練、模擬考試后，有積累、有收獲，鑒賞水平明顯提升，逐步做到閱讀古詩(shī)詞不是盲目亂解、隨意發(fā)揮，而是有備而來(lái)，依照規(guī)律、方法，找準(zhǔn)路徑，提高賞析水平和答題能力。

經(jīng)過(guò)師生努力，總結(jié)的方法、技巧在古詩(shī)詞閱讀實(shí)踐中的有效運(yùn)用，理科生對(duì)古代詩(shī)歌閱讀更有信心了，文科生則穩(wěn)定發(fā)揮。課題研究形成過(guò)程性資料和階段性成果，有初步結(jié)論：經(jīng)過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練，主動(dòng)梳理、歸納出古詩(shī)詞的知識(shí)和閱讀、鑒賞的方法及技巧，學(xué)生閱讀古詩(shī)詞的信心大大提高了。

第三階段：總結(jié)階段，整理資料，分析研究數(shù)據(jù)，提交統(tǒng)計(jì)分析或調(diào)查報(bào)告，得出結(jié)論，形成最終成果，撰寫(xiě)結(jié)題報(bào)告，提出結(jié)題申請(qǐng)，驗(yàn)收、評(píng)估、結(jié)題。

結(jié)合課堂及復(fù)習(xí)實(shí)際及時(shí)總結(jié)、反饋。對(duì)陜西省寶雞市一模、二模、三模和西安高新三中模擬試卷中的古代詩(shī)歌閱讀題具體分析，幫助學(xué)生真正把握考點(diǎn)，根據(jù)古詩(shī)詞文本及作者，有效鑒賞詩(shī)詞，仔細(xì)解讀，用心答題、品味。這些方法、技巧能幫助學(xué)生提高古詩(shī)詞閱讀水平和鑒賞能力，提高閱讀品位，提升審美情趣和評(píng)價(jià)能力。這也確實(shí)為增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定了基礎(chǔ)，使學(xué)生古典文學(xué)素養(yǎng)有了一定的提高，從內(nèi)心感悟中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，依托古詩(shī)詞名作、經(jīng)典作品，豐富人生、健全人格、放飛夢(mèng)想，讓古詩(shī)詞陪伴自己的生命歷程，與大師對(duì)話，慰藉心靈，完善自我，快樂(lè)成長(zhǎng)。

四、研究結(jié)果與成效

通過(guò)梳理古詩(shī)詞知識(shí)系統(tǒng)，歸納整理考點(diǎn)及能力層級(jí)要求，結(jié)合強(qiáng)化訓(xùn)練，師生合作，學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞水平和答題技巧有了很大進(jìn)步。在研究過(guò)程中，我們先后積累完成了《2014年古詩(shī)詞鑒賞高考試題例析》（一）―（三）、《指導(dǎo)鑒賞詩(shī)歌的形象（人物形象）教學(xué)設(shè)計(jì)》、《古代詩(shī)歌鑒賞指導(dǎo)訓(xùn)練》（一）―（二十二）、《2015年陜西省高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題古詩(shī)閱讀題鑒賞指導(dǎo)》（一）―（三）、《2015年寶雞市高三語(yǔ)文質(zhì)量檢測(cè)古詩(shī)閱讀題鑒賞指導(dǎo)》（一）―（三）、《2015年金太陽(yáng)陜西專(zhuān)用高三語(yǔ)文試卷古詩(shī)閱讀題鑒賞指導(dǎo)》（一）―（三）、《2015年西安高新三中語(yǔ)文高考標(biāo)準(zhǔn)化考試練習(xí)古詩(shī)閱讀題鑒賞指導(dǎo)》和《2015年西安高新三中高三語(yǔ)文考前適應(yīng)性考試古詩(shī)閱讀題鑒賞指導(dǎo)》等共37件成果，成效顯著。這使我們深信，古詩(shī)詞鑒賞不僅有規(guī)律、路徑，而且合理利用高考試題、模擬題和詩(shī)詞鑒賞資料，強(qiáng)化訓(xùn)練，恰當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生掌握方法、技巧，從而迅速提高學(xué)生的古詩(shī)詞閱讀水平和評(píng)價(jià)鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)閱讀古詩(shī)詞的良好習(xí)慣。同時(shí)，潛移默化地凈化學(xué)生的心靈，有效提高學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)鑒賞能力。

以小課題研究為平臺(tái)，與學(xué)校教育教學(xué)工作有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)我們專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)，促使課題研究成果多樣化，并能盡快轉(zhuǎn)化為教學(xué)效益，在總結(jié)的基礎(chǔ)上，及時(shí)反饋，得出一些結(jié)論，使課題研究順利進(jìn)入第三階段，按時(shí)結(jié)題。

五、存在問(wèn)題及改進(jìn)

語(yǔ)文課標(biāo)非常重視古詩(shī)詞教學(xué)，高考考綱規(guī)定古詩(shī)文為必考內(nèi)容，但課改以后，語(yǔ)文選修、必修及模塊化受高中學(xué)業(yè)水平考試及高考科目的影響，學(xué)生在高二就文理分科，理科生往往重理、輕文，導(dǎo)致古詩(shī)詞積累不多，閱讀水平和鑒賞能力不高，對(duì)詩(shī)詞理解不到位。同時(shí)，高考古詩(shī)詞閱讀文本選自課外，范圍很大，所選詩(shī)詞為名家的二三流作品或二三流作家的代表作品，要么作品內(nèi)容不熟悉，要么作品的作者及所處時(shí)代不清楚，導(dǎo)致學(xué)生尤其是理科生，對(duì)古詩(shī)詞閱讀信心不足，這給課題研究帶來(lái)了一定的困難，但古詩(shī)詞作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了中華民族精神的精華，我們必須傳承并予以發(fā)揚(yáng)光大，因此結(jié)合高考實(shí)際，我們還是努力引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心品讀古詩(shī)詞，掌握b賞的方法、路徑和技巧，經(jīng)過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練，學(xué)生信心大增，對(duì)古詩(shī)詞的理解能力有了一定的提高。

面對(duì)理科生古詩(shī)文基礎(chǔ)不扎實(shí)這一實(shí)際，我們不能回避，也不想回避，而是通過(guò)深入摸底，引導(dǎo)學(xué)生利用抽象思維方面的優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)閱讀、鑒賞古詩(shī)詞，而不是死記鑒賞術(shù)語(yǔ)，不投機(jī)取巧，而是扎扎實(shí)實(shí)讀懂古詩(shī)詞的字面意思，盡可能理解言外之意，形象化理解詩(shī)句中的景、情、事、物和理，在詩(shī)句中體味生活的滋味和生命的靈動(dòng)，從而避免枯燥和乏味，有效提高古詩(shī)詞的鑒賞水平和能力。

隨著課題研究的深入，對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞漸入佳境。除了文字資料外，我們還積累了很多繪畫(huà)、音頻、視頻素材及資源，置身于中國(guó)古詩(shī)詞的藝術(shù)王國(guó)，聆聽(tīng)妙音美曲，欣賞優(yōu)美恬靜的畫(huà)面，體味“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”，頓感詩(shī)意的人生真美。可惜，對(duì)于博客操作的不熟練，無(wú)論我們?cè)鯓硬迦?、粘貼、鏈接，那些美圖、美曲、視頻、音頻也進(jìn)入不了博客，就只能在博客里保存文字，留下些許遺憾，因此以后應(yīng)努力學(xué)習(xí)博客如何操作。

總之，課題研究與語(yǔ)文課堂教學(xué)同步，既促進(jìn)小課題研究，提高課堂教學(xué)效率，改進(jìn)教學(xué)效果，又能幫助師生進(jìn)步、發(fā)展和成長(zhǎng)。

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[3]西安市教育科學(xué)研究所.西安市普通高中新課程學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)（語(yǔ)文）[Z].2008.

篇（7）

鑒賞前的準(zhǔn)備：編訂《高中生古詩(shī)詞自主鑒賞基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)》，學(xué)生人手一冊(cè)，要求每位學(xué)生認(rèn)真研讀，初步自主掌握古詩(shī)詞鑒賞的一些基礎(chǔ)知識(shí)、重要概念。由于所任教的學(xué)生缺少詩(shī)詞鑒賞的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，所以按照由易入難、循序漸進(jìn)的原則，制定了古詩(shī)詞自主鑒賞能力培養(yǎng)三步走策略，即開(kāi)設(shè)教師主導(dǎo)鑒賞課——學(xué)生半自主鑒賞課——學(xué)生全自主鑒賞課三種課型。開(kāi)展學(xué)生古詩(shī)詞自主鑒賞的時(shí)間安排：鑒賞活動(dòng)前期以課堂為主，課外為輔；隨著學(xué)生自主鑒賞能力的逐步提高，漸漸變成以課外為主，課堂為輔，以課堂為點(diǎn)，課外為面，以點(diǎn)帶面開(kāi)展古詩(shī)詞自主鑒賞活動(dòng)。具體實(shí)踐如下：

一、開(kāi)設(shè)教師主導(dǎo)鑒賞課

以教師為主導(dǎo)的古詩(shī)詞鑒賞課，重點(diǎn)講授鑒賞的步驟、技巧和重要方法等等，并且努力使這些內(nèi)化為學(xué)生的能力。

在日常鑒賞活動(dòng)中，學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性不高，尤其是遇到難度系數(shù)較高的詩(shī)詞鑒賞活動(dòng)，難免有畏難情緒，所以培養(yǎng)學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)者是一種必要的、有益的嘗試。通過(guò)鑒賞蘇教版《采薇》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《登高》、《桂枝香·金陵懷古》等大量?jī)?yōu)秀古典詩(shī)詞來(lái)落實(shí)以下教學(xué)目標(biāo)：①了解中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的歷程，培養(yǎng)民族自豪感。②感知意象，了解詩(shī)詞中所包含的景物美和人物形象美，從而提高鑒賞能力。③領(lǐng)略意境，能從詩(shī)詞的景、情、境三個(gè)方面入手，將外在客觀的景象化為內(nèi)在的情感，從中體會(huì)不同的詩(shī)歌意境以及思想感情。④品味語(yǔ)言，通過(guò)品評(píng)字詞句，掌握詩(shī)詞語(yǔ)言的特點(diǎn)，理解詩(shī)詞中字詞句的獨(dú)特含義，提高學(xué)生的煉字水平和分析能力。⑤鑒賞寫(xiě)作技巧，掌握借景抒情、托物言志、聯(lián)想想象、化用典故、對(duì)比襯托等手法，評(píng)述作者運(yùn)用這些表達(dá)技巧所產(chǎn)生的表達(dá)作用、表達(dá)效果。⑥了解古詩(shī)詞發(fā)展中具有代表性的詩(shī)歌流派和詩(shī)人，做到知人論世。⑦通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的分類(lèi)鑒賞，使學(xué)生進(jìn)一步掌握古詩(shī)詞鑒賞的方法與技巧，從而提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞和審美等能力。

本階段教師主導(dǎo)鑒賞課的開(kāi)設(shè)，結(jié)合了學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞的“現(xiàn)有發(fā)展水平”，注重培養(yǎng)學(xué)生鑒賞興趣，夯實(shí)根基，為后兩步作鋪墊。

二、開(kāi)設(shè)學(xué)生半自主鑒賞課

在聽(tīng)了教師大量主導(dǎo)鑒賞課后，學(xué)生開(kāi)始嘗試對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行半自主鑒賞，組織形式如下：學(xué)生自選古詩(shī)詞（不限范圍）——自己查閱資料——自己組稿或制作課件——自己選定鑒賞方式上課——學(xué)生自評(píng)打分——學(xué)生自行將鑒賞資料上傳班級(jí)博客，老師加以適當(dāng)點(diǎn)撥、點(diǎn)評(píng)。這一環(huán)節(jié)允許并大力提倡學(xué)生查找資料，然后從自己的鑒賞角度或與小組同學(xué)相互討論后動(dòng)筆組稿。

例如，學(xué)生制作簡(jiǎn)易課件上鑒賞課，在鑒賞辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一詞用典的時(shí)候，他只提問(wèn)同學(xué)們“辛棄疾的詞用了什么表現(xiàn)手法”，同學(xué)明確回答“用典”后，他又問(wèn)“用了幾個(gè)典故”，而沒(méi)有更深入地提問(wèn)什么是用典，用典有什么作用。

筆者做了補(bǔ)充和點(diǎn)撥：在劉勰的《文心雕龍》里詮釋了“用典”，為“據(jù)事以類(lèi)義，援古以證今”。 用典，是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)手法。用典的目的就是以古證今，借古諷今，借古抒懷。典故的來(lái)源包括記載的神話傳說(shuō)、歷史故事、民俗掌故、寓言佚聞等。典故的使用，既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意賅、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。

三、開(kāi)設(shè)學(xué)生全自主鑒賞課

經(jīng)過(guò)一年有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的詩(shī)歌鑒賞基礎(chǔ)知識(shí)和重要方法的學(xué)習(xí)，教師主導(dǎo)鑒賞課的示范以及學(xué)生半自主鑒賞課的訓(xùn)練，現(xiàn)在學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力有了很大的提升，是時(shí)候放開(kāi)手腳讓學(xué)生嘗試全自主鑒賞古詩(shī)詞。這是檢驗(yàn)學(xué)能否致用、自主鑒賞是否有效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

學(xué)生進(jìn)行全自主鑒賞的組織形式如下：學(xué)生在一定的范圍（限定在蘇教版必修一到必修五所選古詩(shī)詞、人教版《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》、《中國(guó)古代詩(shī)歌鑒賞選讀》三部分內(nèi)容）內(nèi)選詩(shī)詞——學(xué)生進(jìn)行全自主鑒賞，撰文提出自己的獨(dú)特見(jiàn)解，可以不受現(xiàn)有的觀點(diǎn)或看法拘束。

篇（8）

【中圖分類(lèi)號(hào)】G634.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

鐘嶸在《詩(shī)品》里說(shuō)：“若乃春風(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩(shī)者也。嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨?！眱?yōu)秀的詩(shī)歌，像一位長(zhǎng)者，訴說(shuō)人間的滄桑，熏陶豐富著讀者的情感。深藏在學(xué)生心中的詩(shī)，隨著學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的增加，會(huì)慢慢成為他們精神上不可或缺的一部分。這對(duì)于他們完善的人格的形成和個(gè)人修養(yǎng)的提高都是大有裨益的。那么，如何培養(yǎng)高中生的古詩(shī)鑒賞能力呢？

一、培養(yǎng)鑒賞古詩(shī)的興趣

（一）借助流行歌曲激趣

流行歌曲膾炙人口，貼近我們的生活。從流行音樂(lè)入手滲透古詩(shī)的教學(xué)。比如中秋節(jié)時(shí)，可先試著給學(xué)生唱蘇軾的《水調(diào)歌頭》，效果會(huì)出奇的好。

（二）結(jié)合生活時(shí)令激趣

要求學(xué)生根據(jù)時(shí)令或節(jié)日去尋找相應(yīng)的詩(shī)文佳句，在課前用三五分鐘來(lái)向其他同學(xué)進(jìn)行介紹。例如：快到中秋節(jié)了，便先要求學(xué)生總結(jié)以前學(xué)過(guò)的描寫(xiě)月亮的詩(shī)句；在課前講解給其他學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生的主動(dòng)性便被調(diào)動(dòng)起來(lái)。

二、教給學(xué)生古詩(shī)鑒賞知識(shí)

（一）文體知識(shí)

鑒賞古詩(shī)，如果沒(méi)有掌握一定的詩(shī)詞文體知識(shí)，就有可能盲目而被動(dòng)。首先，要熟知古典詩(shī)歌的流變，明白詩(shī)歌發(fā)展的脈絡(luò)；其次，了解詩(shī)詞的格律知識(shí)諸如用韻、對(duì)仗、詞牌、曲牌等；再次，還要充分把握詩(shī)詞特點(diǎn)：高度的概括性、生動(dòng)的形象性等。

（二）詩(shī)歌內(nèi)容

不同類(lèi)別的詩(shī)歌在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律等方面各有特點(diǎn)，按表達(dá)方式，可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)；按格律，可分為古體詩(shī)、近體詩(shī)；按語(yǔ)言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內(nèi)容，可分為山水田園詩(shī)（寫(xiě)景詩(shī)）、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)等。

（三）詩(shī)人風(fēng)格

由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風(fēng)格。李白詩(shī)風(fēng)的飄逸灑脫；杜甫詩(shī)風(fēng)的沉郁頓挫；高適、岑參詩(shī)風(fēng)的雄渾奇拔；白居易詩(shī)風(fēng)的平白清新；蘇軾的曠達(dá)豪邁；李清照詞風(fēng)的婉約凄切等。了解詩(shī)人的風(fēng)格，才有利于把握他們?cè)谠?shī)詞中表達(dá)的思想感情。

（四）語(yǔ)言特點(diǎn)

語(yǔ)言是詩(shī)歌的載體，分析語(yǔ)言是進(jìn)行文學(xué)鑒賞的重要環(huán)節(jié)。只有準(zhǔn)確地理解了作品的語(yǔ)言，才有可能對(duì)其進(jìn)行更進(jìn)一步的評(píng)價(jià)和鑒賞。詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格有清新、平淡、絢麗、明快、含蓄、簡(jiǎn)潔等。

（五）表現(xiàn)手法

詩(shī)歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，詩(shī)詞中主要運(yùn)用的表達(dá)方式，詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式，主要的修辭手法，其他寫(xiě)作技巧如賦比興、卒章顯志、欲揚(yáng)先抑等。

三、引領(lǐng)學(xué)生解讀“詩(shī)家語(yǔ)”

（一） 認(rèn)清詩(shī)歌語(yǔ)言的變形

其主要目的是建立格律，了解詩(shī)歌語(yǔ)言組織規(guī)律，能迅速進(jìn)入詩(shī)歌的語(yǔ)境。

①把握詞的改變，體會(huì)詩(shī)人所煉之“意”。古代詩(shī)人為了煉字，煉意的需要，常常改變?cè)娫~中某些詞語(yǔ)的詞性，這些地方，往往就是一首詩(shī)的“詩(shī)眼”。例如：周邦彥“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”，“一“老”一“肥”，當(dāng)真濃釅醉人。

②還原顛倒的語(yǔ)序，把握詩(shī)人的真實(shí)意圖與情感側(cè)重點(diǎn)。例如崔顥的《黃鶴樓》：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲?！币饧础扒绱ǎㄇ缋实脑吧希h陽(yáng)樹(shù)歷歷（可數(shù)），鸚鵡洲芳草萋萋”。這屬主語(yǔ)后置。另外有賓語(yǔ)前置，主、賓換位等。不在一一舉例。

③注意詩(shī)詞中的省略，用想象和聯(lián)想去填補(bǔ)詩(shī)人留下的空白。例如賈島的《訪隱者不遇》；如電影里蒙太奇手法，鏡頭之間留下大量的空白，讓我們的讀者根據(jù)生活的邏輯、經(jīng)驗(yàn)的積累、自身的修養(yǎng)去補(bǔ)充完善。

（二）留心如下字詞

①動(dòng)詞：特別是具有“多重含義”的動(dòng)詞。例如：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！霸埂弊置黠@用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。②形容詞：例如，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”曰細(xì)，脈脈綿綿，寫(xiě)的是自然造化發(fā)生之機(jī)，最為密切。③特殊詞：如疊詞、擬聲詞，還有一些表顏色的詞等。

四、強(qiáng)化讀背能力的培養(yǎng)

有了理論，不可能直接去鑒賞，還要會(huì)聽(tīng)，去感受詩(shī)歌的音韻美。然后是讀，更深一步的理解詩(shī)歌的音韻、內(nèi)涵。多讀多背，定會(huì)加深對(duì)詩(shī)歌含義的理解，同時(shí)也可在誦讀中印證、消化所學(xué)的理論，積淀意象、情感、技巧等。古人所云背會(huì)唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

篇（9）

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）09-0076

2004年10月8日，全國(guó)語(yǔ)文教育專(zhuān)家聚會(huì)“中國(guó)語(yǔ)文教育高峰論壇”，此次論壇的與會(huì)代表聯(lián)合發(fā)表了語(yǔ)文教學(xué)的《金山宣言》。宣言的開(kāi)篇之詞便是“千年國(guó)學(xué)，百年語(yǔ)文”。不難看出，國(guó)學(xué)在當(dāng)今語(yǔ)文教育當(dāng)中的地位是非常崇高的。而古典詩(shī)詞，以其“真善美智”的精神內(nèi)涵以及超乎一般文體的潛移默化的、能作用于精神情感的力量，成為了國(guó)學(xué)當(dāng)之無(wú)愧的精粹。基于上述原因，經(jīng)過(guò)歷年的教育改革，在近年來(lái)的《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》及語(yǔ)文《新高考考試要求》當(dāng)中，都明確地將古典詩(shī)詞作為一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容和必考的類(lèi)別。在此影響下，“如何教好語(yǔ)文詩(shī)歌賞析課”、“如何做好高考詩(shī)歌賞析題”等一系列相關(guān)命題，一時(shí)間成為了語(yǔ)文教育界研究討論的熱點(diǎn)。廣大語(yǔ)文教育工作者也在教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索出了許多成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，詩(shī)歌賞析課的教法、學(xué)法研究取得了豐碩的成果。

但是不容忽視的是，在教學(xué)實(shí)踐中，教師和學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌賞析課必讀篇目和選讀篇目的重視程度是大有差別的。很多教師和學(xué)生為了確保其他必讀、必考內(nèi)容的教學(xué)效果，常常忽視詩(shī)歌選讀篇目，有的干脆舍棄了古詩(shī)詞鑒賞選修篇目的教學(xué)。對(duì)此，筆者關(guān)于高中古詩(shī)詞鑒賞選修課提出幾點(diǎn)思考，供大家參考。

一、古詩(shī)詞鑒賞選修課的重要意義

在過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)工作中，很多教師因?yàn)槭軕?yīng)試教育思想、課時(shí)安排緊張、重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容任務(wù)繁重等諸多因素的影響，對(duì)古詩(shī)詞鑒賞選修課的教學(xué)往往流于形式，教學(xué)方法模式化，課堂教學(xué)基本按照“作者背景”、“思想感情”、“重點(diǎn)字詞技法”的“三步走、老三樣”模式進(jìn)行，而忽略了對(duì)學(xué)生賞析能力的培養(yǎng)。這樣導(dǎo)致的直接結(jié)果就是課堂氛圍枯燥乏味，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解也基本上是“千人一面、千口一言”，在很大程度上制約了學(xué)生的創(chuàng)造思維，難以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生賞析能力的目的，更談不上培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)學(xué)氣質(zhì)了。

近年來(lái)，隨著教育改革的不斷深入，語(yǔ)文教育理念也經(jīng)歷了不斷的演進(jìn)，“人文精神”成為了語(yǔ)文教育理念的核心，學(xué)生逐步成為教學(xué)活動(dòng)的主體，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)造能力和美學(xué)感悟能力成為了開(kāi)展教學(xué)尤其是語(yǔ)文教學(xué)的重要理念。而古典詩(shī)歌以其特有的“凝練、含蓄、跳躍，以少蘊(yùn)多，意境深邃”突出特質(zhì)，成為了語(yǔ)文教學(xué)用于培養(yǎng)學(xué)生上述能力的有效途徑。

詩(shī)歌鑒賞是一種審美活動(dòng)，學(xué)生閱讀詩(shī)歌的過(guò)程其實(shí)就是形象思維不斷激活、展開(kāi)的過(guò)程，也是學(xué)生欣賞詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌能力提高的過(guò)程，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力、提升感悟力、歷練學(xué)生國(guó)學(xué)氣質(zhì)的目的。

二、古詩(shī)詞鑒賞選修課的幾點(diǎn)嘗試

在近幾年的古詩(shī)詞鑒賞選修課教學(xué)工作中，筆者對(duì)古詩(shī)詞鑒賞選修課的教學(xué)方式進(jìn)行了一些改進(jìn)，實(shí)踐證明確實(shí)取得了較好的教學(xué)效果，總結(jié)起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：

1. 教學(xué)重心向?qū)W生傾斜，讓學(xué)生真正成為詩(shī)詞賞析的主體

在近年的古詩(shī)詞鑒賞選修課教學(xué)中，筆者嘗試一改以往詩(shī)歌賞析課以教師講授為主導(dǎo)、學(xué)生被動(dòng)接受的傳統(tǒng)方式，而是采取將課堂交給學(xué)生、由學(xué)生為主導(dǎo)開(kāi)展教學(xué)的方式，從而解除了對(duì)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的束縛。筆者安排學(xué)生分小組預(yù)習(xí)，以自己的方式講給同學(xué)聽(tīng)，不要求面面俱到，不苛求深刻透徹，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與動(dòng)腦動(dòng)口。

2. 充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，以多種方式表達(dá)對(duì)詩(shī)歌的理解和感受

在古詩(shī)詞鑒賞選修課教學(xué)中，筆者要求學(xué)生在對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，在課堂上分組對(duì)詩(shī)歌篇目進(jìn)行討論，相互交流真實(shí)的感受，并以自己擅長(zhǎng)的方式表達(dá)對(duì)詩(shī)歌的理解：有的學(xué)生將《長(zhǎng)恨歌》里的故事編成了短??；有的學(xué)生根據(jù)《春江花月夜》的意境創(chuàng)作出了繪畫(huà)作品；有的學(xué)生為《虞美人》譜曲吟唱；有的學(xué)生根據(jù)自己的理解仿照《書(shū)憤》創(chuàng)作了仿古詩(shī)等。通過(guò)這些靈活、有趣的方式，不僅最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，更為學(xué)生搭建了表達(dá)、交流自身對(duì)詩(shī)歌切身感受的平臺(tái)，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造能力和對(duì)美的感知能力，也進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)精髓的認(rèn)同度，提升了學(xué)生的國(guó)學(xué)氣質(zhì)。

3. 學(xué)生互評(píng)與教師點(diǎn)評(píng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌賞析技巧的融會(huì)貫通

在學(xué)生充分表達(dá)自身對(duì)詩(shī)歌的理解感悟之后，筆者要求各組之間、各學(xué)生之間相互點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己和其他同學(xué)的長(zhǎng)處和不足，進(jìn)一步拓展詩(shī)歌賞析的分析視角，豐富詩(shī)歌的理解層面。待學(xué)生點(diǎn)評(píng)完畢后，筆者會(huì)對(duì)學(xué)生的互評(píng)情況進(jìn)行總體評(píng)價(jià)，并對(duì)學(xué)生提出的新觀點(diǎn)、新看法進(jìn)行歸納總結(jié)，對(duì)一些疏漏的重點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充。特別是理論性強(qiáng)的觀點(diǎn)，比如詩(shī)詞中涉及到的藝術(shù)手法，教師要給學(xué)生明確地指出，并加以分析歸類(lèi)。

4. 帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生歸納“求同”、辨證“求異”、舉一反三的鑒賞能力

篇（10）

 

在進(jìn)行了讀懂詩(shī)歌的訓(xùn)練后，我進(jìn)行了一次測(cè)驗(yàn)。隨即我又作了一次學(xué)情調(diào)查。結(jié)果令人深思?，F(xiàn)舉一個(gè)例子。閱讀李白的《獨(dú)坐敬亭山》，回答問(wèn)題⑴一、二兩句主要寫(xiě)了“靜”，請(qǐng)簡(jiǎn)析作者寫(xiě)“靜”的手法。⑵簡(jiǎn)析三、四句的表現(xiàn)手法。本來(lái)，這首詩(shī)學(xué)生很熟悉，小學(xué)就已經(jīng)學(xué)過(guò)。論文大全。我想，這個(gè)題學(xué)生答起來(lái)不會(huì)有多大問(wèn)題?？稍嚲斫Y(jié)果卻令人意外，這個(gè)題學(xué)生得分并不高，許多學(xué)生只能得一半分。原因多是表達(dá)不準(zhǔn)和答非所問(wèn)。通過(guò)調(diào)查，學(xué)生說(shuō)，他們對(duì)詩(shī)很熟悉，可要說(shuō)出好在哪里，又說(shuō)不出來(lái)，更談不上簡(jiǎn)析了。至于手法，那更不知該答什么了。

究其原因，主要是我們的學(xué)生缺乏系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，對(duì)詩(shī)歌的閱讀還處于最初的感知層次，要讓他們對(duì)詩(shī)歌作出理性的評(píng)價(jià)，還需進(jìn)一步訓(xùn)練準(zhǔn)確表達(dá)的能力。論文大全。

如何進(jìn)行有效的訓(xùn)練呢，講理論，枯燥；再說(shuō)，時(shí)間也不允許；況且，詩(shī)歌確實(shí)需要學(xué)生自己的領(lǐng)悟，別人是很難幫上忙的。因此，我們要架起作者、作品和讀者的橋梁，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞。忽然想起書(shū)法課上的做法。學(xué)習(xí)書(shū)法，首先要臨帖。這里就有一個(gè)讀帖的過(guò)程，所謂“讀”，主要是研究范例的運(yùn)筆輕重、字的結(jié)構(gòu)、前后呼應(yīng)、風(fēng)格等。那么對(duì)于一個(gè)初學(xué)詩(shī)歌的學(xué)生來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該有一個(gè)“讀帖”的過(guò)程。所以，訓(xùn)練的第一步：研讀例文。論文大全。

例文分兩類(lèi)，一類(lèi)是有關(guān)的淺顯易懂的理論文章，如謝冕的《重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地》林庚的《說(shuō)“木葉”》袁行霈的《中國(guó)文學(xué)的欣賞》《感受·聯(lián)想·修養(yǎng)——中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)鑒賞》等。通過(guò)這些文章，學(xué)生初步懂得了詩(shī)歌鑒賞的一般規(guī)律，如欣賞要“泡”“找”“猜”“補(bǔ)”要充分進(jìn)行聯(lián)想和想象，仔細(xì)咀嚼等要求。一類(lèi)是關(guān)于具體詩(shī)篇的鑒賞文字。從感性入手，從學(xué)生熟悉的詩(shī)作入手，先閱讀一定量的古詩(shī)鑒賞文章，初步感知鑒賞的一般規(guī)律，掌握古詩(shī)鑒賞常識(shí)。學(xué)生從小學(xué)到高中，閱讀了大量的古詩(shī)詞，但是他們對(duì)古詩(shī)的理解和鑒賞，還建立在聽(tīng)老師講解的層次，自己很難獨(dú)立鑒賞，更談不上準(zhǔn)確表達(dá)了。所以，教學(xué)古詩(shī)時(shí)，我們先給學(xué)生印發(fā)了100首古詩(shī)鑒賞的文章，并提出閱讀要求，讓學(xué)生初步感知鑒賞詩(shī)歌的角度，掌握古詩(shī)鑒賞常識(shí)。如閱讀李白的《獨(dú)坐敬亭山》的鑒賞文字。閱讀時(shí)提出幾點(diǎn)要求：鑒賞文字共幾段，每段的具體內(nèi)容是什么，文章分別從哪些角度對(duì)詩(shī)作做出了評(píng)價(jià)，文中用到了哪些術(shù)語(yǔ)等。通過(guò)本篇文字的閱讀，學(xué)生明白了本文主要是從詩(shī)作的思想內(nèi)容，詩(shī)句的具體含義和表現(xiàn)手法，前人的評(píng)價(jià)，意境的特點(diǎn)等角度對(duì)詩(shī)作作出了評(píng)價(jià)。積累了諸如以動(dòng)襯靜，烘托，境情結(jié)合等鑒賞常識(shí)。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌鑒賞就有了初步的認(rèn)識(shí)，也歸納出了古詩(shī)鑒賞的一般常識(shí)。當(dāng)然，這只是鑒賞的第一步，要提高學(xué)生的表達(dá)能力，還需要課堂上的具體學(xué)習(xí)。

記得我的一位書(shū)法老師曾說(shuō)：“誰(shuí)能把《九成宮》帖練習(xí)10遍，我就拜他為師。”書(shū)法學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在實(shí)踐。要提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞水平，同樣需要不斷的實(shí)踐。第二步，課堂實(shí)踐。

㈠ 課堂講解重在幫助學(xué)生從不同側(cè)面，不同層次理解詩(shī)句內(nèi)容，并幫助學(xué)生進(jìn)一步辨識(shí)古詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)和表現(xiàn)手法，體會(huì)評(píng)價(jià)鑒賞古詩(shī)的角度和方法。人教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)，安排了兩個(gè)古詩(shī)鑒賞的單元，從《詩(shī)經(jīng)》到宋詞的內(nèi)容，第五冊(cè)安排了李白杜甫的專(zhuān)題鑒賞，教學(xué)時(shí)，結(jié)合課本內(nèi)容，我們著重從詩(shī)句的理解，古詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)、表現(xiàn)手法的辨識(shí)、詩(shī)歌的意象和意境等方面予以講解。如樂(lè)府詩(shī)的賦、比、興的手法，反復(fù)詠嘆，回環(huán)往復(fù)的抒情手法；杜甫《登高》詩(shī)中“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”一句的多層理解；柳永《雨霖鈴》中情景交融，虛實(shí)相生的手法；蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的壯闊的意境等。這樣，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了古詩(shī)鑒賞的規(guī)律和方法，從而為準(zhǔn)確表達(dá)打下基礎(chǔ)。

㈡ 課堂學(xué)習(xí)多角度練習(xí)學(xué)生的評(píng)價(jià)表達(dá)能力，使學(xué)生充分學(xué)習(xí)體會(huì)古詩(shī)鑒賞的要求。

課堂上除了讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌鑒賞的規(guī)律外，我們還有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生的評(píng)價(jià)表達(dá)能力。常常采取簡(jiǎn)析詩(shī)作某個(gè)特點(diǎn)，評(píng)價(jià)作者的思想，改寫(xiě)詩(shī)句的意境，回述精彩片斷，搜集評(píng)價(jià)其他觀點(diǎn)等方式，力求學(xué)生準(zhǔn)確表達(dá)。如學(xué)習(xí)完杜甫的《登高》一詩(shī)，提問(wèn)：杜甫的詩(shī)以沉郁頓挫的風(fēng)格著稱(chēng)，試以《登高》為例，從情景交融的角度簡(jiǎn)析之。要點(diǎn)：詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境，首聯(lián)景物的特點(diǎn)和表現(xiàn)的情感，頷聯(lián)景物的特點(diǎn)和引發(fā)的感想，頸聯(lián)表現(xiàn)的感情，尾聯(lián)的詩(shī)意，總結(jié)意境特點(diǎn)——雄渾高闊，情感特點(diǎn)——憂國(guó)傷時(shí)，突出沉郁頓挫。又如同是用典，同是三國(guó)時(shí)期的諸葛亮的事跡，杜甫的《蜀相》和陸游的《書(shū)憤》分別表現(xiàn)了怎樣的思想感情？古人用典有哪些作用？另外，學(xué)完一首或幾首詩(shī)后，你印象最深的或你認(rèn)為最精彩的一點(diǎn)是什么，試作分析。諸如此類(lèi)的問(wèn)題，不僅幫助學(xué)生深入體會(huì)詩(shī)歌妙處，而且訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)能力。

㈢ 課后設(shè)計(jì)不同層次的練習(xí)題，教會(huì)學(xué)生抓住評(píng)論要點(diǎn)，根據(jù)要求踩點(diǎn)答題。

課后，結(jié)合試題特點(diǎn)和高考要求，我們?cè)O(shè)計(jì)了不同層次的訓(xùn)練題。先從客觀選擇題入手。客觀題難度相對(duì)較低，各個(gè)選項(xiàng)也給學(xué)生提供了鑒賞的格式，有助于訓(xùn)練學(xué)生答題的準(zhǔn)確性。所以我們?cè)谥v解試題時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生觀察試題角度，然后研究表達(dá)選詞，最后找出答案。

例如2004年北京12題

紅梅

蘇軾

怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲，自恐冰容不入時(shí)。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌。詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。

①對(duì)這首詩(shī)的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是……

②對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是……

通過(guò)分析，可以看出，①題主要告訴我們?cè)娋涞暮x，也給了我們分析詩(shī)句意思時(shí)應(yīng)注意的東西，即表面意思和深層感情。②題主要是對(duì)詩(shī)歌的表達(dá)手法，詩(shī)作的主旨，梅花的形象以及描述的意境等作的評(píng)價(jià)。同時(shí)，也告訴我們，諸如擬人手法，紅梅的品格的的敘述要準(zhǔn)確無(wú)誤。這樣，學(xué)生在自己表達(dá)時(shí)就開(kāi)始斟酌怎樣用詞了。

接著，又選擇了一些填空題，從課本到課外。填空題已經(jīng)給出了表達(dá)的格式，只是空出了關(guān)鍵的部分，練習(xí)這類(lèi)題，有助于學(xué)生把握表達(dá)的關(guān)鍵，從而知道答題要點(diǎn)。如閱讀劉禹錫的《石頭城》完成1~2題。1、詩(shī)人寫(xiě)沉寂的群山，寫(xiě)潮打空城，寫(xiě)朦朧的月色，都是為了烘托———。2、詩(shī)中的景物都染上了濃重的——色彩，暗藏著深沉的感情潛流，抒發(fā)了—————的感慨。第一題考查了烘托的對(duì)象，實(shí)際上告訴我們?cè)鯓颖磉_(dá)詩(shī)作的表現(xiàn)手法。第二題考查了景與情的關(guān)系，也告訴我們對(duì)詩(shī)歌主旨的回答要注意說(shuō)明，詩(shī)作寫(xiě)了什么景，抒發(fā)了什么情。答案：1、今日的沒(méi)落荒涼 2、凄涼對(duì)金陵昔盛今衰 又如2003年春季上海四：（17）題這兩首詩(shī)所詠對(duì)象相同，但寫(xiě)法不同：甲詩(shī)是通過(guò)描述—————，諷刺了—————；乙詩(shī)是通過(guò)描繪華清宮凄清的景色，抒發(fā)了作者對(duì)歷代王朝的感慨。研究這類(lèi)題，學(xué)生很容易就體會(huì)到了表達(dá)的內(nèi)容和格式，并且重視了關(guān)鍵詞的選擇。答案：送荔枝一事 唐玄宗、楊貴妃的逸誤國(guó) 興衰（興廢、更替）

最后，選擇主觀表達(dá)題，通過(guò)對(duì)題型的歸納，進(jìn)一步提高學(xué)生答題的準(zhǔn)確率。

面對(duì)主觀表達(dá)題，首先應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生審清題目方向，看看應(yīng)該從哪個(gè)角度入手，然后確定答題要點(diǎn)，最后才是準(zhǔn)確表達(dá)。就此，我們引導(dǎo)學(xué)生對(duì)賞析體的問(wèn)答模式作了歸納，如分析意境型，分析技巧型，分析語(yǔ)言型，分析煉字型，一詞領(lǐng)全詩(shī)型，觀點(diǎn)評(píng)價(jià)型等，并且一一對(duì)答題要點(diǎn)作了總結(jié)，如分析煉字型，要點(diǎn)包括解釋該字在句中的意思；展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述形象；點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。

這樣，學(xué)生在答題時(shí)就不會(huì)盲目了。答題的準(zhǔn)確率逐漸提高。

書(shū)法最終是融他人之長(zhǎng)，形成自己的風(fēng)格。鑒賞最終是形成能力。所以，第三步，準(zhǔn)確表達(dá)。

通過(guò)一段集中學(xué)習(xí)后，我讓學(xué)生歸納總結(jié)古詩(shī)中常見(jiàn)的意象，常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，并形成文字，寫(xiě)一些詩(shī)歌短評(píng)，規(guī)律總結(jié)等內(nèi)容的文章，最終形成較高的對(duì)古詩(shī)鑒賞的能力。

通過(guò)上面的訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌鑒賞有了較深的認(rèn)識(shí)，為了加深印象，鞏固所學(xué)，我們還借助寫(xiě)作訓(xùn)練，對(duì)所學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)。詩(shī)歌鑒賞重點(diǎn)訓(xùn)練了一段后，我們隨即作了一次寫(xiě)作專(zhuān)題練習(xí)。以“我心中的詩(shī)歌”為話題，要求學(xué)生總結(jié)古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，并對(duì)這些意象的含義做出分類(lèi)；或者歸納古詩(shī)詞中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，并對(duì)這些手法的表達(dá)效果做出評(píng)價(jià)；或者歸納詩(shī)歌語(yǔ)言上的特點(diǎn)；或者歸納表現(xiàn)同一思想或者同一主旨的詩(shī)歌等。總之，針對(duì)詩(shī)歌某一方面的特點(diǎn)，或總結(jié)，或歸納，或評(píng)價(jià)，寫(xiě)成短小的評(píng)論文章，并在全體學(xué)生中交流。這種做法，激起了學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的熱情，進(jìn)一步提高了學(xué)生對(duì)詩(shī)作的理解、分析和鑒賞能力，收到了良好的效果。下面是我們學(xué)生的部分題目：《李白和月的緣分》《古詩(shī)中的落日》《也說(shuō)襯托》《詩(shī)詞中的情和景》《王維和空山》《怎一個(gè)“愁”字了得》《懷古詩(shī)中的悲情》《梅花的贊歌》《陶潛和他的酒》《千古流芳——愛(ài)情詩(shī)》《一片冰心在玉壺》《割不斷的鄉(xiāng)愁》《古詩(shī)中的蟬》《楊花點(diǎn)點(diǎn)》《同一首歌》《婉約和豪放》等。

通過(guò)一系列由淺入深的訓(xùn)練，學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力有了很大提高。課題結(jié)束時(shí)，我們又進(jìn)行了一次測(cè)驗(yàn)和調(diào)查，這回，學(xué)生的得分大大提高，60分的試卷，得48分以上的占過(guò)一半。學(xué)情調(diào)查時(shí)，學(xué)生們說(shuō)，現(xiàn)在我們知道怎樣答題了，原來(lái)，詩(shī)歌鑒賞并不神秘，只要用心體會(huì)，詩(shī)句的妙處是可以意會(huì)也可以言傳的。

當(dāng)然，詩(shī)歌鑒賞是重點(diǎn)也是難點(diǎn)，僅僅通過(guò)這樣的集中訓(xùn)練還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)生閱讀能力的提高，還需要長(zhǎng)期的積累和熏陶，所以，我們的教學(xué)仍然是任重而道遠(yuǎn)。以上，只是我們的一點(diǎn)探索，還很不完備，現(xiàn)在拿出來(lái)，以求教于大方之家。

參考資料：

1、人教版中學(xué)語(yǔ)文二、三、五冊(cè)教材

2、人教版教材第三冊(cè)教學(xué)參考

3、《唐詩(shī)鑒賞辭典》

4、《高考總復(fù)習(xí)輕松1﹢1》