序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）02-0187-02

隨著信息時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)漸漸走進(jìn)人們的日常生活，其方便易獲取的重要特點(diǎn)使得很多讀者越來越熱衷于閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，極大地豐富了人們的精神文化生活，但在一定程度上也對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展帶來了一定的挑戰(zhàn)，同時(shí)我們也應(yīng)該看到，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在本質(zhì)上與傳統(tǒng)文學(xué)是共通的，而不是相對(duì)立的，它們存在的價(jià)值都是為了發(fā)展我國(guó)的文化，因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)而言，最主要的影響在于對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了繼承和發(fā)揚(yáng)，豐富了傳統(tǒng)文化的形式。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概述

1.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概念

1998年3月,臺(tái)灣人蔡智恒用“痞子蔡”的網(wǎng)名連載了一部長(zhǎng)達(dá)34節(jié)的小說《第一次的親密接觸》。這部原本只為滿足個(gè)人寫作欲望的練筆之作,卻一再被轉(zhuǎn)載,竟然風(fēng)靡了整個(gè)華語(yǔ)文壇,“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這個(gè)概念也隨之聲名鵲起。從《第一次親密接觸》的成功，到今天如雨后春筍般冒出的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站和數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的網(wǎng)絡(luò)群體的出現(xiàn)，從少數(shù)人把“網(wǎng)上曬字”當(dāng)作娛樂消遣，到現(xiàn)在數(shù)以億計(jì)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品誕生。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已逐步走入我們的生活，讓我們要認(rèn)真去研究它。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要是指利用數(shù)字媒體技術(shù)所進(jìn)行的一些文學(xué)創(chuàng)造，這些文學(xué)作品以網(wǎng)絡(luò)為載體，是讀者通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行閱讀的一種新型的文學(xué)形式。

傳統(tǒng)文學(xué)主要是指在我國(guó)悠久的發(fā)展歷史中所存留下來的文學(xué)作品，大多是一些主流文學(xué)作品，我國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)思想深刻、內(nèi)容豐富、歷史悠久，有著成熟的寫作技巧，是我國(guó)的文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。

近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代快速到來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展在一定程度上產(chǎn)生了沖擊，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)主要起著繼承和發(fā)展的影響，兩者之間并非完全對(duì)立，相對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)的存在形式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有一定的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展。對(duì)我國(guó)未來文學(xué)的發(fā)展也將產(chǎn)生一定的影響。

2.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)

相對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要具備以下兩大特點(diǎn)，一是文學(xué)作品的創(chuàng)作主體發(fā)生了變化，使得全體的平民百姓都可以成為文學(xué)作品的創(chuàng)作者；二是使得文學(xué)愛好者發(fā)表作品可以更加隨意自由。在傳統(tǒng)文學(xué)作品的創(chuàng)作中，只有那些具有一定地位和一定的社會(huì)影響力的人才能在報(bào)刊雜志上發(fā)表文字，編輯出版單位對(duì)于文學(xué)作品的要求也很高，對(duì)于創(chuàng)作者的專業(yè)水平要經(jīng)過嚴(yán)格的審查，限制了很多文學(xué)愛好者的文字創(chuàng)作，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的發(fā)表不需要經(jīng)過出版商和編審的嚴(yán)格審查，創(chuàng)作者可以在網(wǎng)上盡情發(fā)揮自己的創(chuàng)作熱情，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)愛好者自由創(chuàng)作、自由發(fā)表的權(quán)力，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的平等性、開放性、互動(dòng)性一定程度上削減了傳統(tǒng)文學(xué)的功利意義和審美意義，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大多是創(chuàng)作者一時(shí)的情感宣泄，篇幅較小，并帶有有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的繼承

首先，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的作者大都是在傳統(tǒng)文學(xué)書籍的滋養(yǎng)下成長(zhǎng)起來的，他們有著傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價(jià)值觀和道德觀念，其創(chuàng)作的作品中也富含大量的傳統(tǒng)文學(xué)因素。我國(guó)的民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，滲透在每一個(gè)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)中，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展也是如此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的成長(zhǎng)離不開傳統(tǒng)文化的熏陶，從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中也同樣體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的主流價(jià)值觀念。例如著名的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站“榕樹下”中，就容納了很多具有鮮明的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的一個(gè)標(biāo)志。

其次，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作的源泉，很多網(wǎng)絡(luò)在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)會(huì)引用到傳統(tǒng)文學(xué)作品中的人物典故或歷史故事等元素，來豐富自己的創(chuàng)作作品，如《唐僧傳》、《我愛上那個(gè)坐懷不亂的女子》、《李煜的悲慘世界》等等經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)小說，就借助歷史人物和歷史典故來表現(xiàn)故事。這樣的手法一方面豐富了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容，另一方面也對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化起到了很好的繼承作用。

再次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)文學(xué)的形式和技巧，詩(shī)歌、小說、散文等傳統(tǒng)形式和創(chuàng)作方法在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中照樣存在。文學(xué)評(píng)論家劉慶邦說：“與傳統(tǒng)文學(xué)一樣,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)還是文學(xué),不同的只是發(fā)表的平臺(tái)和交流的媒介。歸根結(jié)底,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最核心最實(shí)質(zhì)的所在還是語(yǔ)言、形象、情感,同樣要堅(jiān)守觀照現(xiàn)實(shí)生活、激發(fā)人類情感、抵達(dá)人性深處這些文學(xué)創(chuàng)作的基本規(guī)律?！?/p>

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)新

1.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展豐富了傳統(tǒng)文學(xué)的表現(xiàn)形式

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)使得文學(xué)藝術(shù)的形式不斷發(fā)生著變化，傳統(tǒng)的文學(xué)形式對(duì)文學(xué)藝術(shù)的劃分極其明確，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)使得藝術(shù)形式的劃分逐漸變得模糊，從文學(xué)樣式來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)了許多新樣式，如小說接力，散文詩(shī)接力、詩(shī)歌跟貼賽等。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，極大地豐富了文學(xué)作品的表現(xiàn)形式和類型。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的最大不同在于，其表現(xiàn)形式上融入了先進(jìn)的多媒體數(shù)字技術(shù)，將聲音、圖像、文字等多種藝術(shù)表現(xiàn)元素有機(jī)地融合在一起，成為讀者喜聞樂見的藝術(shù)構(gòu)成，使得文學(xué)作品的表現(xiàn)更加生動(dòng)和有趣，增加了文學(xué)作品表現(xiàn)的豐富性。這樣的技術(shù)支持使得文學(xué)作品脫離了紙質(zhì)的限制，是文學(xué)作品在表現(xiàn)形式上的一大突破。

2.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展豐富了傳統(tǒng)文學(xué)的語(yǔ)言形式

從我國(guó)古代的文學(xué)創(chuàng)作到我國(guó)現(xiàn)代的文學(xué)創(chuàng)作，作者的創(chuàng)作形式始終沒有脫離文字創(chuàng)作這一形式，他們將文字寫在竹簡(jiǎn)、帛布直至紙張上，文學(xué)作品的表現(xiàn)只有借助于文字這一藝術(shù)元素進(jìn)行表達(dá)，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大大豐富了文學(xué)作品的語(yǔ)言形式，在文字和口頭語(yǔ)言之外，又增添了很多的圖像因素和語(yǔ)言因素，拓展了文學(xué)作品的語(yǔ)言形態(tài)，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)進(jìn)行了全面的革新和整合。例如，伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作中逐漸產(chǎn)生了一種特殊的語(yǔ)言形式，即網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，其中的一種就是數(shù)字語(yǔ)言，比如數(shù)字886意思就是拜拜，而數(shù)字520意思就是我愛你，555代表哭。語(yǔ)言就是可以用表情符號(hào)來表現(xiàn)人們的心情，喜怒哀樂各有不同，形象而生動(dòng)，這些新興的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言被人們稱作“網(wǎng)詞”，在網(wǎng)絡(luò)交際中，“網(wǎng)詞”具有很強(qiáng)的便利性和靈活性。

3.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展豐富了傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作手段

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起改變了人們?cè)械膯问謱懽值膫鹘y(tǒng)寫作手段，而是要求人們掌握先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)操作技術(shù)，用機(jī)器來代替人的雙手，實(shí)現(xiàn)“以機(jī)換筆”的跨越，使原來創(chuàng)作者的單手創(chuàng)作變?yōu)殡p手書寫。傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作基本屬于是一種個(gè)人的行為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的開放性使得文學(xué)創(chuàng)作逐漸發(fā)展成為一種集體創(chuàng)作的行為，一個(gè)文學(xué)主題可以由多個(gè)文學(xué)創(chuàng)作者來進(jìn)行創(chuàng)作或發(fā)表不同的意見，進(jìn)行集體性的文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)思，集中集體的智慧來完成一個(gè)主題的文學(xué)創(chuàng)作，超越了傳統(tǒng)文學(xué)個(gè)體創(chuàng)作的形式。

如今，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如雨后春筍，充滿生機(jī)和活力。然而由于其發(fā)展還未成熟，故而良莠不齊。如何更好地吸收和傳承傳統(tǒng)文學(xué)中的那些優(yōu)秀之處，相信是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)未來發(fā)展應(yīng)該認(rèn)真思考和努力研究之處。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的逐步發(fā)展，我們一方面認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展存在著良莠不齊的問題，要建立有效的機(jī)制來及時(shí)解決，另一方面也要看到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為我國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作帶來了新的生機(jī)和活力，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展起到了很好的繼承和創(chuàng)新的作用，我們必須看到，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的公平性和開放性使得很多的網(wǎng)絡(luò)迅速成長(zhǎng)起來，深度挖掘了一批有實(shí)力的文學(xué)創(chuàng)好者，我們應(yīng)該秉承公平公正的正確態(tài)度對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)良好的外部環(huán)境，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的健康持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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篇（2）

2009年4月，全民參與的選秀運(yùn)動(dòng)——“快樂女聲”在全國(guó)各地如火如荼地開展，一路被評(píng)委看好的實(shí)力唱將郁可唯最終殺進(jìn)4強(qiáng)。但在這之后4進(jìn)3的比賽中，輸給李霄云，位列第4?！翱鞓放暋痹u(píng)委之一巫啟賢于8月25日在其博客中發(fā)表文章“快女四強(qiáng)，是強(qiáng)”中談到郁可唯的失利時(shí)說，她“雖然把《玫瑰人生》唱得如癡如醉，卻讓一個(gè)把《斗牛》唱得普普通通的李霄云P了下去，雖然我們很痛心，好音樂又一次敗在熱鬧激情的手下，但是因?yàn)檫@比賽不只是有專業(yè)評(píng)委，還有大眾評(píng)委的投票左右大局，他們可能是因?yàn)檫x手的一句話，一滴淚，或一個(gè)故事就會(huì)把票投過去，而跟選手的演唱表現(xiàn)毫無(wú)關(guān)系，時(shí)常令我們有一種挫敗感?！痹凇翱鞓放暋边@樣一個(gè)商業(yè)化色彩濃重的選秀節(jié)目中，我們不排除大眾被商業(yè)利益操控的嫌疑，但巫啟賢談到的“專業(yè)評(píng)委”和“大眾評(píng)委”的差別卻是指出了精英與大眾在面對(duì)藝術(shù)對(duì)象時(shí)的關(guān)鍵不同。大眾常常因主觀感情的偏好等因素而在對(duì)藝術(shù)對(duì)象進(jìn)行審美判斷時(shí)加人更多個(gè)人化的因素，而專業(yè)精英則更注重理論、技巧的運(yùn)用，更具學(xué)理化色彩。藝術(shù)如此，文學(xué)亦如此，這最明顯地體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)系上。

90年代以來，《第一次親密接觸》、《告別薇安》、《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》……越來越多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)涌現(xiàn)出來。2008年11月，中國(guó)作協(xié)指導(dǎo)、中國(guó)作家出版集團(tuán)與中文在線聯(lián)合舉辦了“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年盤點(diǎn)”活動(dòng)。這次活動(dòng)集中了《人民文學(xué)》、《中國(guó)作家》、《長(zhǎng)篇小說選刊》等20余家文學(xué)名刊的資深編輯參與審讀和評(píng)點(diǎn)，最終推出十部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)佳作。

隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化所發(fā)生的深刻變化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，正如中南大學(xué)文學(xué)院教授、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究專家歐陽(yáng)友權(quán)所說：“這個(gè)一度連‘正名’都困難的‘野路子’文學(xué)，已經(jīng)實(shí)實(shí)在在地走進(jìn)了社會(huì)的文化視野，步人了時(shí)代文學(xué)的殿堂?！痹诟Ｖ輩⒓又袊?guó)作協(xié)第七屆全國(guó)委員會(huì)第三次全體會(huì)議的作協(xié)主席鐵凝、副主席陳建功也認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起是一個(gè)不容忽視的事實(shí)。鐵凝說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，顛覆了紙質(zhì)傳統(tǒng)媒體的話語(yǔ)霸權(quán)，它是一個(gè)完全平民、自由的平臺(tái)，給每一個(gè)喜歡寫字的人以相對(duì)平等的機(jī)會(huì)。可以說，這是一個(gè)全民參與的文學(xué)現(xiàn)象。相對(duì)于掌控在少數(shù)統(tǒng)治者或精英人士手里的傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的空間，沒有任何一個(gè)時(shí)代的文學(xué)及文學(xué)批評(píng)像現(xiàn)在這樣繁榮這樣無(wú)拘無(wú)束。

但是，一些學(xué)者在眾生喧嘩中提出質(zhì)疑。白燁在《文學(xué)批評(píng)的聲音太弱了——有關(guān)文壇現(xiàn)狀的問題與建言》中明確指出：我國(guó)當(dāng)代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)際上處于“無(wú)監(jiān)管、無(wú)批評(píng)、無(wú)引導(dǎo)”的“三無(wú)狀態(tài)”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這樣一個(gè)新生的事物，由于其充分的自由：參與主體身份的自由、“說什么”的自由、“怎么說”的自由，以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)造成的文學(xué)環(huán)境的極端寬容，促成了這樣一個(gè)喧囂與熱鬧的文學(xué)景象。在網(wǎng)絡(luò)上常見有高水平的作品出現(xiàn)，但一些文學(xué)水平低、思想道德水平低的作品也混雜其中，甚至由于商業(yè)化、社會(huì)化等原因引起了媒體和大眾的熱捧。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的鑒賞和評(píng)判中，大眾由于充分地參與發(fā)揮了前所未有的作用，而他們，如同巫啟賢所說，“可能是因?yàn)檫x手的一句話，一滴淚，或一個(gè)故事就會(huì)把票投過去”，他們更關(guān)注選手或作品的“切身相關(guān)性”，而忽視一部文學(xué)作品應(yīng)具有的文學(xué)價(jià)值。因此，本文認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迫切需要文學(xué)批評(píng)，尤其是傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)、專業(yè)文學(xué)批評(píng)的引導(dǎo)，使其及時(shí)準(zhǔn)確地調(diào)適自己前行的路標(biāo)，以便用業(yè)績(jī)和品質(zhì)歷史地證明自己。

表面上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是有自己的文學(xué)批評(píng)的，如譚德晶的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)論綱》一書便是專門分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)即大眾文學(xué)批評(píng)方式所出現(xiàn)的特征的，但是這種批評(píng)方式并不完全是真正意義上的文學(xué)批評(píng)，雖然其中有一些具有真知灼見、理論色彩濃厚的批評(píng)，但它們大多是以直覺感性評(píng)價(jià)為主，多數(shù)只是一兩句的點(diǎn)評(píng)，既不規(guī)范，也無(wú)章法。更重要的是缺乏明確的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)與專業(yè)的學(xué)術(shù)理念指導(dǎo)，更注重充當(dāng)“自我表現(xiàn)”的角色，因而不能真正發(fā)揮文學(xué)批評(píng)應(yīng)有的功能。而在此時(shí)迫切需要站出來發(fā)揮作用的傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)卻在面對(duì)駁雜龐大的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面前出現(xiàn)了失語(yǔ)的狀況。傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的權(quán)威身份崩潰了，消費(fèi)主義、感官享受主義、趣味主義風(fēng)盛行，沒有人理會(huì)誰(shuí)是經(jīng)典、誰(shuí)是大師，沒有人耳提面命地說“***是工農(nóng)階級(jí)的代表”，也沒有人愿意正襟危坐去聽權(quán)威老者說經(jīng)論道，網(wǎng)絡(luò)成為一個(gè)消費(fèi)欲望、尋求的平臺(tái)。傳統(tǒng)批評(píng)家所倡導(dǎo)的時(shí)代使命、文學(xué)使命與網(wǎng)絡(luò)相隔甚遠(yuǎn)。在這樣吵吵嚷嚷的環(huán)境下，即使有幾個(gè)大師發(fā)出吶喊，也很快消失于茫茫網(wǎng)海，這是傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)面臨的困境。如何在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中找到自己的立足點(diǎn)，我認(rèn)為，傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)一方面要堅(jiān)守傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的使命，引導(dǎo)文學(xué)向健康積極的方向發(fā)展，一方面須調(diào)整自身的不合理因素，適應(yīng)時(shí)代的變化，必要從大眾文學(xué)批評(píng)中提取可借鑒的因素。

一、樹立人文主義精神、堅(jiān)守文學(xué)使命

人文主義精神可以簡(jiǎn)單地定義為一種非宗教性的以人的精神、理性、文化價(jià)值為基點(diǎn)的對(duì)極權(quán)、物質(zhì)、肉體、流行、當(dāng)下的一種超越，它往往在“天下湯湯”之時(shí)提醒人們留意于這些基本價(jià)值，批判統(tǒng)治者或蕓蕓眾生那種非理性的極端和狂熱。20世紀(jì)90年代以來，由于商業(yè)文化、消費(fèi)文化的膨脹，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中彌漫著大眾文化流行的趣味主義、享樂主義、感官刺激，網(wǎng)絡(luò)上的大眾批評(píng)方式也是如此，雖然有一些懷著人文主義精神進(jìn)行批評(píng)的作品，但多數(shù)大眾常常憑個(gè)人喜好，常常通過評(píng)論作品來抒寫一己情懷，這是由于大眾對(duì)主觀內(nèi)心世界的過度關(guān)注造成的，這些都在無(wú)情地消解著理想、崇高、英雄主義，消解著一切絕對(duì)、終極、本質(zhì)的形而上價(jià)值，而作為傳統(tǒng)批評(píng)家則應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面前承擔(dān)更多的責(zé)任。

“解構(gòu)主義中，批評(píng)家被告知，他們并不具有啟蒙資格，只是一種自?shī)首詷返牟僮?，一種標(biāo)志職業(yè)身份的手段?！蔽艺J(rèn)為，文學(xué)批評(píng)活動(dòng)絕非白娛自樂地操作，當(dāng)然批評(píng)家也不僅僅是對(duì)作家的創(chuàng)作和讀者的閱讀進(jìn)行解說，而更應(yīng)該重點(diǎn)通過文學(xué)作品的價(jià)值取向、作家的創(chuàng)作取向等等方面來告訴人們什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。但是，目前部分傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)家成了商家謀取商業(yè)利益的籌碼，而批評(píng)者本人由于利益的驅(qū)使，也甘當(dāng)籌碼，把粗制濫造的作品說得天花亂墜，出現(xiàn)吹捧式批評(píng)和炒作式批評(píng)。這一方面是批評(píng)家個(gè)人道德素質(zhì)水平高低的反映，助長(zhǎng)了不良社會(huì)風(fēng)氣的形成；一方面混淆大眾對(duì)文學(xué)作品的評(píng)價(jià)，使得精品的浮出和流傳愈加困難，這一點(diǎn)是值得文學(xué)界引以為戒的。

二、批評(píng)策略的轉(zhuǎn)換

不可否認(rèn)，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面前，傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)缺乏讀者的一個(gè)重要原因就是：理論性太強(qiáng)，批評(píng)術(shù)語(yǔ)太多。甚至有些晦澀難懂。游蕩在網(wǎng)絡(luò)上的讀者上網(wǎng)的目的大多是為了娛樂，試想鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)就可以看一個(gè)輕松的笑話、一部聲色并茂的電影、幾頁(yè)故事曲折離奇的小說，這種誘惑下，有幾個(gè)人能靜下來心去讀懂傳統(tǒng)批評(píng)家的理論術(shù)語(yǔ)??？略鴶嘌浴霸捳Z(yǔ)的真理性不僅在于它說什么，而且在于它怎么說，換言之。話語(yǔ)是否被接受為真理，不僅與它的內(nèi)容有關(guān)，而且還與話語(yǔ)使用者的意向有關(guān)”。傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)應(yīng)在批評(píng)策略上，語(yǔ)言的言說方式上向大眾文學(xué)批評(píng)學(xué)習(xí)。當(dāng)然，大眾文學(xué)批評(píng)的通俗易懂多是由于批評(píng)者缺乏理論修養(yǎng)，不能熟練地掌握文學(xué)批評(píng)術(shù)語(yǔ)而不得不采用這種方式的，但是它的確在客觀上使得文學(xué)批評(píng)開始擺脫沉重的說教，開始變得富有個(gè)性了。對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)，盡量使文學(xué)批評(píng)通俗易懂，容易為大眾所接受，相信它會(huì)擁有越來越多的讀者。

篇（3）

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，是指以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為載體的文學(xué)作品，在文學(xué)界中，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義并沒有一個(gè)明確的界限，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是在傳統(tǒng)文學(xué)下衍生的一種文學(xué)產(chǎn)物，在新時(shí)期下，已經(jīng)有了不錯(cuò)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)都屬于文學(xué)的范疇，具有一定的相通之處，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是在新時(shí)期下產(chǎn)生的一種有別于傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)形式，能帶給讀者新的感受，因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身也具有一定的基本特征。

一、文學(xué)變異和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)勃興

（一）文學(xué)變異的發(fā)展

對(duì)于文學(xué)，口語(yǔ)是其最早的載體，文學(xué)是通過口頭的方式創(chuàng)作、傳播出來的，因此，我們可以將早起的文學(xué)稱作是口頭文學(xué)，隨著造紙術(shù)的發(fā)明，文學(xué)作品逐漸通過紙質(zhì)保存下來。隨著世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)的誕生，人類逐漸進(jìn)入信息時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，極大的帶動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)電子技術(shù)的快速發(fā)展，也使得文學(xué)媒介呈現(xiàn)多樣化的形式，廣播、電視、電影等新產(chǎn)品技術(shù)以文學(xué)媒介的形式出現(xiàn)在人們的面前。對(duì)作者而言，計(jì)算機(jī)工具的產(chǎn)生，不僅僅代替了傳統(tǒng)的寫作，還為其信息獲取、信息交流、信息等提供了極大的方便，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中，是一個(gè)資源共享的大容量資源庫(kù)，作者可以通過搜索引擎來查詢各種圖文資料，同時(shí)也能利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將自己的作品輕松的展現(xiàn)出來，和出版社、讀者等進(jìn)行溝通交流。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中，傳統(tǒng)文學(xué)的主客體關(guān)系發(fā)生了極大的改變，文學(xué)作品能在創(chuàng)作、接受等過程中實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，作者的作品能在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中快速得到讀者的反饋信息，而接受者可以根據(jù)自己的意見、看法，將作品信息及時(shí)反饋給作者。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中，文學(xué)作品發(fā)生了極大的變異。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀

時(shí)至今日，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)得到了飛速的發(fā)展，通過搜索引擎查詢可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前世界上關(guān)于中文文學(xué)的網(wǎng)站有3000多個(gè)，在我國(guó)有300多個(gè)以“文學(xué)”命名的綜合性文學(xué)網(wǎng)站，有200多個(gè)以“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”命名的文學(xué)網(wǎng)站，有260多個(gè)網(wǎng)站可以讓作者發(fā)表原創(chuàng)文學(xué)作品。此外，在其他的綜合網(wǎng)站中，也設(shè)置有專門的“文學(xué)”專欄，如新浪網(wǎng)站、搜狐網(wǎng)站、騰訊網(wǎng)站等，均記有大量的文學(xué)作品信息。這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)極大的豐富了網(wǎng)民的文學(xué)視野，同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)中極大的促進(jìn)了文學(xué)的傳播。“榕樹下”、“網(wǎng)易”等網(wǎng)站都舉辦有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽，這也在一定程度上促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，可以說在新時(shí)期下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)興盛時(shí)期。

（三）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的分類

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，可以簡(jiǎn)單的分成以下幾種情況：（1）網(wǎng)絡(luò)上的傳統(tǒng)文學(xué)作品，也就是傳統(tǒng)文學(xué)的數(shù)字化，讀者可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中在線閱讀各種傳統(tǒng)經(jīng)典作品，如《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、魯迅全集等，對(duì)于這一類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，是傳統(tǒng)文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化，除了文學(xué)載體不同外，其他的沒有什么差異。（2）網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)，對(duì)于這類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，是通過傳統(tǒng)的手法進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，然后將作品發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)中，如網(wǎng)絡(luò)作家慕容雪村的《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》，這類作品，雖然是采用傳統(tǒng)的手法進(jìn)行作品創(chuàng)作的，但是作者是在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行作品發(fā)表的，已經(jīng)具備了一定的網(wǎng)絡(luò)特性。（3）利用超文本技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)交互等創(chuàng)作出來的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，對(duì)于這類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一種新品種，具有很強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)特征，與傳統(tǒng)文學(xué)有明顯的區(qū)別，是真正意義上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，如作品《網(wǎng)上跑過斑點(diǎn)狗》、《火星之戀》等都是這類作品。（4）利用計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行“電腦文學(xué)”創(chuàng)作，對(duì)于這類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，數(shù)量還比較少，其本意已經(jīng)超過了文學(xué)的范圍，是一個(gè)人工智能的發(fā)展前景。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)基本特征

（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的社會(huì)空間

數(shù)字世界對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)審編機(jī)制的“格式化”，互聯(lián)網(wǎng)的核心技術(shù)文化理念為網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)空前開放性及去中心性。以往通過紙媒介傳播時(shí)，因受到技術(shù)條件的限制，傳播出來的文學(xué)較為有限，官方具有一定的物質(zhì)設(shè)備壟斷權(quán)和文學(xué)傳播手段，他們?cè)趯?shí)現(xiàn)文學(xué)經(jīng)濟(jì)利益的時(shí)候也將文學(xué)政治職能完成。該時(shí)期發(fā)表的作品為政治、經(jīng)濟(jì)和文化的權(quán)衡產(chǎn)物，同時(shí)也是傳播者經(jīng)濟(jì)利益、文化精英讀者審美趣味、作者審美創(chuàng)造和統(tǒng)治者政治利益相結(jié)合的產(chǎn)物。在發(fā)表任何一部作品時(shí)都不能將編輯的目光避開，同時(shí)離不開出版商的認(rèn)可。針對(duì)該種現(xiàn)象出現(xiàn)，在較多的創(chuàng)作者中只有少數(shù)能成為作家，獲得話語(yǔ)權(quán)力進(jìn)而讓創(chuàng)作者身上透漏出一定的貴族氣息。寫作網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅僅是在鍵盤上敲打，還需要按動(dòng)鼠標(biāo)將作品發(fā)到微博和公告牌上，但是在閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)只需要開啟一臺(tái)計(jì)算機(jī)。綜上所述，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在一定程度上證明了自由和平等的網(wǎng)絡(luò)理念?；诰W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的該種特點(diǎn)，人們可以自由的在網(wǎng)絡(luò)上寫作文章、閱讀文章和發(fā)表文章。不會(huì)再出現(xiàn)因?yàn)樽x者審美趣味或是編輯等原因出現(xiàn)障礙，也不會(huì)再有編輯把門，出現(xiàn)難堪或是退稿現(xiàn)象。只要作者自己愿意就可以將作品發(fā)表到網(wǎng)絡(luò)上供大家閱讀。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文化邏輯

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ詈蜕鐣?huì)生產(chǎn)不可缺少的一個(gè)部分，電子商務(wù)、辦公自動(dòng)化、信息搜尋、休閑娛樂等，成為人們網(wǎng)路生活的必然過程，同樣的當(dāng)網(wǎng)絡(luò)成為人們社會(huì)的一種活動(dòng)場(chǎng)所時(shí)，就帶來了新的思維模式、審美趣味，進(jìn)而形成新的網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人們的思想觀念、行為造成影響。對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)，受審編機(jī)制的影響，逐漸變得格式化，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)生，在文學(xué)界帶來一種自由、寬容的契機(jī)，同時(shí)也帶來了魚龍混雜、隨意浮躁等。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這些特征一方面是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)特征下產(chǎn)生的，另一方面在于現(xiàn)代知識(shí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變與電腦網(wǎng)絡(luò)的日夜普及，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在普及后，現(xiàn)代文學(xué)有了新的藝術(shù)空間。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提倡平面化表達(dá)、無(wú)深度言說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展過程呈現(xiàn)出了符合后現(xiàn)代文化的邏輯思維，是后現(xiàn)代審美特征的體現(xiàn)，也就是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的解構(gòu)和建構(gòu)。

（三）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語(yǔ)言特點(diǎn)

同傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語(yǔ)言具有符號(hào)化數(shù)字化、簡(jiǎn)潔化口語(yǔ)化和新奇化幽默化等特點(diǎn)，其中，符號(hào)化數(shù)字化是指在用鍵盤敲打網(wǎng)絡(luò)文字時(shí)，可通過多種文字符號(hào)或是非文字符號(hào)進(jìn)行，進(jìn)而給讀者視覺帶來豐富多彩的視覺符號(hào)，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品具有較為獨(dú)特的特點(diǎn)，如“GG”“MM”拼音縮寫的含義為哥哥和妹妹，“7456”則代表氣死我了等等。簡(jiǎn)潔化口語(yǔ)化主要是因網(wǎng)絡(luò)上信息較多，觀眾為提高閱讀速度沒有耐心品味，因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語(yǔ)言一定要簡(jiǎn)潔。另外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最先出現(xiàn)在論壇上，因此具有較強(qiáng)的口語(yǔ)化特點(diǎn)，口語(yǔ)化特點(diǎn)使得作品簡(jiǎn)潔明快和活潑生動(dòng)，進(jìn)而使得觀眾能輕松的閱讀；新奇化幽默化是指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為觀眾們提供追求標(biāo)新立異和推崇個(gè)性的新世界，進(jìn)而便于觀眾們充分自身的想象力以及主觀創(chuàng)造能力。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語(yǔ)言較為巧妙，具有令人瞠目結(jié)舌和語(yǔ)出驚人的作用。該種語(yǔ)言特點(diǎn)能讓觀眾很好的宣泄自身不敢表達(dá)的情感等。綜上所述，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言的獨(dú)特特征給讀者一種撲面而來的理趣和智慧，進(jìn)而使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的活力和生機(jī)得到顯著彰顯，并在一定程度上促使文學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)性、簡(jiǎn)潔性和豐富性，最終提高文學(xué)表現(xiàn)力。

（四）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘事藝術(shù)表現(xiàn)

對(duì)于網(wǎng)路文學(xué)，和傳統(tǒng)文學(xué)媒介相比較，具有很大的優(yōu)勢(shì)，也是在這種優(yōu)勢(shì)下，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘事方式有別于傳統(tǒng)文學(xué)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘事藝術(shù)表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）接龍?bào)w敘事，在我國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)中，有文人一起喝酒行酒令、作頂真詩(shī)等文字接龍游戲，而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，這種文學(xué)游戲變成了當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)接龍?bào)w敘事小說。（2）超文本敘事，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的文學(xué)時(shí)依靠于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)產(chǎn)生的數(shù)字化藝術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的使得“超文學(xué)”這種新型文學(xué)形式得以產(chǎn)生，在網(wǎng)絡(luò)中，超文本小說是一種真正意義的“網(wǎng)路文學(xué)”，只是存在于網(wǎng)絡(luò)中。（3）多媒體敘事，在傳統(tǒng)文學(xué)中，只是簡(jiǎn)單的進(jìn)行文學(xué)形象塑造，文字是唯一的信息媒介，讀者只能通過文字符號(hào)，加上自己的藝術(shù)想象、再創(chuàng)造去對(duì)作品進(jìn)行深入理解。而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，可以通過電腦技術(shù)，進(jìn)行多種手段的文學(xué)形象塑造，從而帶個(gè)讀者一個(gè)有聲有色的文學(xué)世界。和傳統(tǒng)文學(xué)敘事相比較，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多樣化、獨(dú)特性、豐富性等特點(diǎn)，這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能成為一種新文學(xué)樣式的主要原因之一。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)，是植根于我國(guó)幾千年歷史長(zhǎng)河中的文化結(jié)晶，而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則是新時(shí)代的一種文學(xué)新產(chǎn)物，傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間有很強(qiáng)的淵源，傳統(tǒng)文學(xué)走向網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是時(shí)展的體現(xiàn)，同時(shí)借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)也極大的促進(jìn)了傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展。相對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)充滿了新意，在具備傳統(tǒng)文學(xué)的一些特性時(shí)，也具有新時(shí)代的獨(dú)特特征，需要注意的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有雙面性，因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要充分吸收傳統(tǒng)文學(xué)的影響，朝著高雅、經(jīng)典的方向發(fā)展。

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篇（4）

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種全新的文學(xué)方式，其包含的內(nèi)容與具體表現(xiàn)形式比較復(fù)雜，目前對(duì)其還沒有形成嚴(yán)謹(jǐn)而規(guī)范的定義，不過我們可以從兩個(gè)方面來把握它的本質(zhì)規(guī)定性：一方面，必須是使用了互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等新技術(shù)，不能離開互聯(lián)網(wǎng)這一媒介。如果離開網(wǎng)絡(luò)而存在，那么我們就不能稱這種文學(xué)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；另一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必須具有文學(xué)的本質(zhì)特征和屬性，必須是用來表征人與現(xiàn)實(shí)之間的審美關(guān)系。雖然我們還不能準(zhǔn)確地界定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義，但是我們可以從以下幾方面來把握網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵，以加深對(duì)它的理解。通常人們所說的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是指經(jīng)過數(shù)字化和計(jì)算機(jī)技術(shù)處理，并且能夠在網(wǎng)上傳播、瀏覽、閱讀欣賞的文學(xué)作品，它與傳統(tǒng)文學(xué)作品最大的區(qū)別就是使用的媒介與傳播的方式有著本質(zhì)的不同；另外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也指使用電腦創(chuàng)作并在互聯(lián)網(wǎng)上首發(fā)的文學(xué)作品，它與傳統(tǒng)文學(xué)作品不僅體現(xiàn)在傳播媒介上，更體現(xiàn)在創(chuàng)作方式、作者身份、發(fā)表方式等方面；此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還指利用現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)作出來的網(wǎng)絡(luò)超文本鏈接、多媒體制作的文學(xué)作品，這類作品不僅僅是文字，還可能包含圖片、音樂、視頻等，它們依賴網(wǎng)絡(luò)而存在，具有互動(dòng)性、延伸性等特點(diǎn)，因?yàn)榕c傳統(tǒng)的書寫印刷文學(xué)作品有了本質(zhì)的區(qū)別，我們可以稱之為真正的網(wǎng)絡(luò)作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是嚴(yán)肅文學(xué)與通俗文學(xué)之外的另一種文學(xué)形態(tài)，也是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、多媒體技術(shù)發(fā)展與文化商業(yè)化、消費(fèi)主義盛行的必然結(jié)果。它的背后有濃重的個(gè)性化、娛樂化色彩，它必將顛覆傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展模式，引領(lǐng)文學(xué)進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并不排除嚴(yán)肅文學(xué)的社會(huì)教化功能，在傳統(tǒng)文學(xué)吸收、借鑒、融合的過程中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必將顯示出更大的生命力，也將會(huì)成為文學(xué)發(fā)展的主流，引領(lǐng)文學(xué)發(fā)展的潮流。此外,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)很好地滿足了大眾的心理需求和消費(fèi)需要?，F(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏加快競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們處于工作繁忙、思想緊張和心理壓抑之中。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在內(nèi)容、手段表達(dá)等方面很好地迎合了公眾的需要，使人暫時(shí)擺脫環(huán)境與規(guī)章的束縛，獲得精神上的愉悅和感情上的宣泄。

二、當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

世界網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起源于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)的歐美國(guó)家，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然起步比較晚，但發(fā)展速度異常迅猛。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展使以“載道”、“明道”為己任的中國(guó)文學(xué)擺脫了原有的束縛，走上了平民化、大眾化、自由化、平等化的道路，并顯現(xiàn)出來了勃勃生機(jī)。早期我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者多是理工科出身、掌握一定網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、具有一定文學(xué)素養(yǎng)的創(chuàng)作者。這一時(shí)期主要有方舟子等人創(chuàng)辦的刊物《新語(yǔ)絲》，魯鳴、詩(shī)陽(yáng)等人創(chuàng)辦的網(wǎng)絡(luò)中文詩(shī)刊《橄欖樹》，以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)女性刊物《花招》。自從痞子蔡發(fā)表了網(wǎng)絡(luò)中文小說《第一次的親密接觸》之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才在國(guó)內(nèi)引起轟動(dòng)，并出現(xiàn)了第一批網(wǎng)絡(luò)，迎來了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)期。之后有邢育森的《網(wǎng)上自有顏如玉》、寧財(cái)神的《假裝純情》、李尋歡《一線情緣》等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。自從號(hào)稱“最佳網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品”的《悟空傳》推出以后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)入了第二個(gè)發(fā)展階段。2001年人民文學(xué)出版社出版了“BBS公告板上誕生的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品”，這意味著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得到了主流出版媒體的認(rèn)可。2002年慕容雪村創(chuàng)作的小說《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》在“天涯”創(chuàng)下了十六萬(wàn)次的點(diǎn)擊量，贏得了百萬(wàn)點(diǎn)擊率，在社會(huì)上掀起了以都市生活為背景的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)熱，涌現(xiàn)了一大批都市小說，如《成都粉子》、《成都，愛情只有八個(gè)月》等，這也引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的第三次沖擊波。同時(shí)，更具有網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)小說———接龍小說也開始涌現(xiàn)。接龍小說有網(wǎng)絡(luò)的交互性、即使性等特點(diǎn)，它將文學(xué)創(chuàng)作變成了一項(xiàng)集體活動(dòng)，有許多人共同參與文學(xué)創(chuàng)作，如同古代文人作頂真詩(shī)一樣。像接力小說《網(wǎng)上跑過斑點(diǎn)狗》第一章由邱華棟、李馮、李大衛(wèi)寫作，而剩下的由網(wǎng)民和讀者共同完成。2003年之后網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開始轉(zhuǎn)型，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與資本不斷融合，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的功利化與產(chǎn)業(yè)化程度不斷提高，資本市場(chǎng)看到了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的巨大發(fā)展?jié)摿?，紛紛投入網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，盛大公司收購(gòu)“起點(diǎn)就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商業(yè)化的一個(gè)主要標(biāo)志”，在這一背景下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商品屬性被充分開發(fā)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成了謀取利潤(rùn)的工具。在強(qiáng)大的物質(zhì)利益的誘惑下，以及在市場(chǎng)化運(yùn)作的背景下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域也和娛樂領(lǐng)域一樣，開展了大規(guī)模的造星運(yùn)動(dòng)。不少與網(wǎng)站簽約的作家成了日進(jìn)斗金的“大神”，并擁有自己的粉絲。自此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品成了按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化流程進(jìn)行的產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的個(gè)性化、業(yè)余性特色逐漸消失，作品成了根據(jù)市場(chǎng)需要而量身定制的工業(yè)品，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原始的生命力、創(chuàng)造力、想象力受到了束縛。這個(gè)時(shí)期流行的多是《誅仙》、《一代軍師》、《鬼吹燈》等滿足網(wǎng)民消費(fèi)需要的類型化小說。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)剖析

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是數(shù)字信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是跨學(xué)科、跨領(lǐng)域交叉發(fā)展的結(jié)果。它利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等新技術(shù)顛覆了傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展模式，引發(fā)了傳統(tǒng)文學(xué)在理論、創(chuàng)造方式等方面的巨大變化。作為一種新的文學(xué)形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有一些傳統(tǒng)文學(xué)沒有的特點(diǎn)。

（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有全民參與性。在互聯(lián)網(wǎng)這一平臺(tái)下，作家的身份失去了意義，文學(xué)創(chuàng)作主體由專業(yè)的作家轉(zhuǎn)變成了廣大網(wǎng)民，文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍呈指數(shù)化增長(zhǎng)。凡是上網(wǎng)的人都可以成為作者和讀者，這極大地?cái)U(kuò)展了文學(xué)閱讀和寫作的范圍，使文學(xué)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。同時(shí)，讀者與作者的互動(dòng)性也得到了充分的發(fā)揮，讀者可以變成，同時(shí)也可以干預(yù)的創(chuàng)作，從而獲得前所未有的話語(yǔ)權(quán)，網(wǎng)絡(luò)作品變成了集體智慧的結(jié)晶。在網(wǎng)絡(luò)中，不同的作者和讀者都能找到自己的知音，人們的選擇權(quán)得到了極大的拓展，同時(shí)作品的發(fā)表也擺脫了出版發(fā)表的束縛。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更多地體現(xiàn)了平民化的色彩。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，更多地強(qiáng)調(diào)文學(xué)的教化功能，“以文載道”是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的歷史使命，雅文學(xué)一直是我國(guó)文學(xué)的主流。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，小說變成了“講故事”，文學(xué)評(píng)論則更為直白和淺顯，這主要源于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作和欣賞全民參與的特點(diǎn)。在表現(xiàn)手法上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多用民間藝術(shù)的表現(xiàn)手法。

（三）寫作技巧呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)技術(shù)化的特點(diǎn)。相對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在寫作技巧上出現(xiàn)了質(zhì)的突破。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者可以在寫作過程中運(yùn)用各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)、超文本技術(shù)融合起來，創(chuàng)造出一種新的文學(xué)樣式，這和傳統(tǒng)的平面創(chuàng)造有了本質(zhì)的區(qū)別。如網(wǎng)絡(luò)作品《星火之戀》就將文字?jǐn)⑹?、音樂、圖片等有機(jī)結(jié)合起來，展現(xiàn)出來了一段唯美的愛情故事。這些現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用，就像給文學(xué)增添了翅膀，使其能夠展翅高飛。

（四）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作和閱讀呈現(xiàn)出即時(shí)化的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品可以邊寫作邊發(fā)表，不必考慮修改定稿以后再出版，同時(shí)讀者也是快速瀏覽、即時(shí)閱讀，可以說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是典型的消費(fèi)文學(xué)和快餐文化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品語(yǔ)言簡(jiǎn)練、醒目甚至十分前衛(wèi)，因?yàn)闆]有人愿意坐在計(jì)算機(jī)前面細(xì)心地品味作品的內(nèi)容。

四、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展前景展望

在傳統(tǒng)文學(xué)的生存空間不斷遭受擠壓的今天，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻異軍突起，創(chuàng)作了大量的創(chuàng)造主體和受眾。那么在數(shù)字化時(shí)代的今天，在市場(chǎng)化程度不斷深入和消費(fèi)主義文化盛行的背景下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將走向何方？

（一）超文本樣式將得到更廣泛的應(yīng)用。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，一些先進(jìn)技術(shù)不斷被應(yīng)用到文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)欣賞和文學(xué)作品傳播之中，這將全面突破傳統(tǒng)的文字寫作與閱讀方式。例如，當(dāng)某人物在小說中出現(xiàn)時(shí)，我們可以鏈接到人物的肖像；當(dāng)文章回憶某段故事情節(jié)時(shí)，我們可以欣賞到這一段回憶視頻；當(dāng)提到某段音樂時(shí)，可以通過電腦進(jìn)行播放這段音樂。隨著數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，文學(xué)的發(fā)展將突破了紙張平面的限制，出現(xiàn)了極大的發(fā)展空間。在這一發(fā)展形勢(shì)下，文學(xué)的姿態(tài)將會(huì)變得千奇百怪，但是文字永遠(yuǎn)是文學(xué)創(chuàng)造和閱讀的基礎(chǔ)，文學(xué)創(chuàng)造的基本表現(xiàn)手法和創(chuàng)作技巧還會(huì)得到繼承與發(fā)揚(yáng)。隨著更多的傳統(tǒng)作家加入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的隊(duì)伍，將會(huì)提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的層次與質(zhì)量，增添更多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向雅文化的方向發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更加成熟，更好地應(yīng)用各種新技術(shù)。

篇（5）

任何藝術(shù)的發(fā)生，總是以一定的文化作為語(yǔ)境的。文學(xué)從來都是隸屬于文化，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正是通過奠基于網(wǎng)絡(luò)文化的精神領(lǐng)域才獲得自己的根基。但在文化背景和選擇上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)們將傳統(tǒng)和時(shí)尚兩種不同的文化刻意放在對(duì)立的文化背景上加以渲染，而不是從整個(gè)人類文化整體的角度加以考慮。因此在突破主流話語(yǔ)的同時(shí)難免矯枉過正，遭遇了另一種尷尬。

這種困境首先表現(xiàn)在文化身份的焦慮與尷尬。不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是當(dāng)代文化中一種時(shí)尚而又頗具爭(zhēng)議性的文學(xué)形式。它借助于現(xiàn)代最新的傳媒手段而興起，以強(qiáng)勢(shì)的科技背景沖擊著傳統(tǒng)的文學(xué)方式。毋庸置疑的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也存在明顯的弱點(diǎn)和缺失。“網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬空間，其自身的開放性、全民性、共享性，造成了話語(yǔ)權(quán)力擴(kuò)散的最大化”。自由、平等、互動(dòng)、隨意性、民間審美意識(shí)等等，本是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)追求的標(biāo)志性特質(zhì)。然而在當(dāng)代以消費(fèi)文化占據(jù)主導(dǎo)地位的文化語(yǔ)境下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在轟然崛起的商業(yè)流行話語(yǔ)面前頻拋媚眼，顯示了一種投降姿態(tài)，走向呈現(xiàn)出一種明顯的矛盾狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)游離于傳統(tǒng)之外，努力建立起自身的話語(yǔ)體系，形成獨(dú)有的后現(xiàn)代品格。同時(shí)，為迎合讀者口味，創(chuàng)作大多為快餐式消費(fèi)為主，缺乏人文情懷，在媚俗的道路上越走越遠(yuǎn)：一部分網(wǎng)絡(luò)作家在商業(yè)包裝下從幕后走向前臺(tái)，希望提高作品的商業(yè)價(jià)值，渴望躋身于主流話語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)媒介聯(lián)手而融人消費(fèi)文化的生產(chǎn)線，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)便顯現(xiàn)出身份的焦慮和尷尬。

其次，虛擬和狂歡背后的文化危機(jī)造成其文化品格的缺失與困惑。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)是都市化進(jìn)程結(jié)合科技進(jìn)步的產(chǎn)物。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在大眾審美趣味和文化需求下，娛樂消費(fèi)性成為了需要的焦點(diǎn)，文學(xué)也成了一種可被消費(fèi)的商品。它審美、教化作用被邊緣化，取而代之的是趣味性和時(shí)尚性。在這樣的社會(huì)語(yǔ)境下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成了肯德基一樣色香味美的快餐，為了迎合大眾的口味而日趨平民和世俗。人們已經(jīng)不再期望從它那里得到精神的蕩滌，而只是尋求快樂和欲望的滿足。目前，人們?cè)谛[四起的大眾文化領(lǐng)域中所見到的更多是愈演愈烈的高技術(shù)復(fù)制、朝生暮逝的時(shí)尚變化，以及即時(shí)性的情緒宣泄或心理反應(yīng)，而長(zhǎng)時(shí)間的精神性磨練被降格到最低的限度，心靈的玩味和孤獨(dú)的冥想幾乎失去了存在的地盤；這無(wú)異于把藝術(shù)的精魂推向了消亡的邊緣，正是對(duì)人生審美過程的衰退的一種回應(yīng)，意味著人的生命感受正面對(duì)著一場(chǎng)很有可能失去自我提升力量而走向凡庸的精神歷險(xiǎn)。一切神圣、崇高的東西在網(wǎng)絡(luò)的世界中遭受了消解和嘲弄。

因此，網(wǎng)絡(luò)作為一種文化現(xiàn)象，通過培植網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一新興的文學(xué)樣式，對(duì)文學(xué)的創(chuàng)作和接受產(chǎn)生了深刻的影響但由于自身存在的不足，決定了它目前難以從根本上動(dòng)搖傳統(tǒng)文學(xué)的地位。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本中，有相當(dāng)一部分缺乏對(duì)社會(huì)重大問題、人類生存境遇等終極價(jià)值的關(guān)懷，還有一些只是純粹宣泄作者本人生存的怨憤、迷茫與困惑，它們對(duì)畸形人生的不滿與牢騷，遠(yuǎn)沒有傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判來的犀利。因此，就文學(xué)所應(yīng)有的剛性和硬度而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)比不上傳統(tǒng)文學(xué)。

二、文學(xué)格局的邊緣地位和異端效應(yīng)

在當(dāng)代文學(xué)格局中，傳統(tǒng)文學(xué)依然在相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)保持著強(qiáng)勢(shì)文化地位。而相對(duì)于肇始于民間的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來說其在當(dāng)下的文學(xué)格局中，顯然是在文學(xué)舞臺(tái)的邊緣努力拼爭(zhēng)著?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作是一種體制外的邊緣寫作，網(wǎng)絡(luò)作家所運(yùn)用的話語(yǔ)形式是非主流的民間話語(yǔ)形態(tài)，他們主觀上只是尋找一種能夠宣泄的途徑去宣泄和釋放，也就是這種純粹的我行我素，使其長(zhǎng)時(shí)間只能在當(dāng)代文學(xué)舞臺(tái)的邊緣向“觀眾”擠眉弄眼。由于當(dāng)代文學(xué)太多的“另眼觀照”和“無(wú)奈的被邊緣和被另類”，而導(dǎo)致當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在當(dāng)代文學(xué)格局中凸現(xiàn)出另類、淺薄和過度商業(yè)化的異端效應(yīng)。

從“另類”到“有意無(wú)意地歸順”。“另類文學(xué)”似乎是“前衛(wèi)文學(xué)”的代名詞，有一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)或評(píng)論者標(biāo)榜網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為“另類文學(xué)”，過分地強(qiáng)調(diào)它是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的一種補(bǔ)充，甚至認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將成為一種主流文學(xué)。然而時(shí)至今日，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已顯露出兩大變化：一是一批網(wǎng)絡(luò)浮出“網(wǎng)”面，二是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向傳統(tǒng)文學(xué)的“歸順”與被“招安”一些網(wǎng)絡(luò)借著網(wǎng)絡(luò)傳播的迅急猛烈之勢(shì)，背靠網(wǎng)絡(luò)，面向傳統(tǒng)，網(wǎng)上買得人氣，再出版印刷紙面文學(xué)，并以印數(shù)作為成功的參照，這成為當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的又一道景觀，被許多網(wǎng)民戲稱為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“歸順與招安”。當(dāng)傳統(tǒng)文學(xué)媒體向某個(gè)網(wǎng)絡(luò)發(fā)出“招安”的表示時(shí)，某些網(wǎng)絡(luò)所表現(xiàn)出來的喜悅和成就感，令人不能不遺憾地發(fā)現(xiàn)，文學(xué)的最終權(quán)威，依然歸位于傳統(tǒng)文學(xué)媒介。從“另類”到“有意無(wú)意地歸順”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的困惑與尷尬。

普遍的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)涵淺薄、思想含量嚴(yán)重不足。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者始終將寫作視點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)個(gè)人，與社會(huì)、公共、國(guó)家等集體保持相當(dāng)?shù)木嚯x，他們雖然獲取了個(gè)人生存經(jīng)驗(yàn)，但那是游離于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)之外的。沒有了社會(huì)的有力依托，其結(jié)論或其暗示的思想就沒有或缺少了社會(huì)含量；割裂歷史就會(huì)使人物變的孤單，其性格或情節(jié)的發(fā)展沒有了必要的起始點(diǎn)，因此也就沒有了歷史的滄桑厚重，其作品勢(shì)必缺少文學(xué)所要承擔(dān)的思想意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)恰恰比較多地關(guān)注了私人話語(yǔ)、本能欲望以及身體、性等純物質(zhì)的東西，而少有理性、精神。他們的作品多是編織灰色的夢(mèng)，令人壓抑，個(gè)性十足，卻又支離破碎，不能給人以強(qiáng)有力的震撼或啟迪人們進(jìn)行形而上的哲學(xué)思考或人生思考。許多網(wǎng)絡(luò)筆下的人物追求的終極目標(biāo)是輕飄飄的純物質(zhì)的東西，幾乎沒有引人思考的“形而上”的內(nèi)容，思想含量的極度不足已成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品致命的缺陷。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動(dòng)表現(xiàn)出過分的商業(yè)化。今日的中國(guó)社會(huì)一切活動(dòng)都被賦予了物的內(nèi)涵，文學(xué)亦不例外。文學(xué)商業(yè)化、文學(xué)走向市場(chǎng)是一個(gè)趨勢(shì)，但在商業(yè)大潮的沖擊下依然要重視文學(xué)的藝術(shù)含量。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)顯然在這方面失于偏頗，他們?cè)谖膶W(xué)市場(chǎng)化的道路上雖然走在了前列，但為了突出文學(xué)的市場(chǎng)效應(yīng)他們有時(shí)不惜背離文學(xué)的創(chuàng)作原則。正如在網(wǎng)絡(luò)上時(shí)而就會(huì)冒出的什么“木子美”、“流氓燕”、“二月丫頭”……“她們大膽地身體寫作，深刻的內(nèi)心體驗(yàn)被強(qiáng)有力的商業(yè)運(yùn)行包裝、改寫……于是一個(gè)男性窺視者的視野便覆蓋了女性寫作的天空與前景”。她們一方面高揚(yáng)女性大旗，對(duì)男性無(wú)情抨擊、大肆鞭撻，高喊男人發(fā)達(dá)的肌肉沒有絲毫的美感。但在市場(chǎng)的巨大誘惑下，她們又渴望“能擁有一個(gè)像父親一樣可以覆蓋她們的男人”，這種矛盾不能不說是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作過分屈從于市場(chǎng)的悲哀。還有一些網(wǎng)絡(luò)較為熟悉市場(chǎng)游戲規(guī)則，他們將筆觸緊緊抵住市場(chǎng)、抵住物欲化的現(xiàn)實(shí)。于是他們?cè)谧髌分锌桃獗┞渡畹年幇得?，暴露感官欲望，為讀者提供各種刺激。以欲望的頂禮膜拜征服讀者、征服市場(chǎng)，很顯然這樣做大大降低了文學(xué)的藝術(shù)品位，不能給讀者提供以巨大的思想震撼，沒有引導(dǎo)讀者進(jìn)行自我人格的磨煉以及對(duì)人類進(jìn)行終極命運(yùn)的思考。

三、寫作形態(tài)上的困境和批評(píng)缺失的尷尬

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作形態(tài)，顯現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)作家對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)現(xiàn)實(shí)秩序的態(tài)度：即對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)現(xiàn)實(shí)秩序的渴望進(jìn)入、逃離與漠視，表達(dá)的是網(wǎng)絡(luò)作家們對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)現(xiàn)實(shí)秩序潛在的對(duì)抗。傳統(tǒng)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)秩序、嚴(yán)密的體制對(duì)“話語(yǔ)權(quán)”的獨(dú)占，使得網(wǎng)絡(luò)作家不堪重壓，只能站在秩序之外仰慕大紅大紫的同輩，渴望在文壇獲得話語(yǔ)權(quán)是其深刻的生存焦慮。于是，他們自主選擇了在網(wǎng)絡(luò)中隨心所欲地表達(dá)來對(duì)抗傳統(tǒng)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)秩序。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作形態(tài)的這種對(duì)抗姿態(tài)，恰恰表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)現(xiàn)實(shí)秩序的重視與憧憬。從虛幻的穩(wěn)匿狀態(tài)向現(xiàn)實(shí)主流靠近，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要解決兩個(gè)問題：一個(gè)是網(wǎng)絡(luò)寫作與傳統(tǒng)寫作兩套游戲規(guī)則的間離。網(wǎng)絡(luò)寫作最大的特點(diǎn)就是在虛擬的空間中自由地表達(dá)、盡情享受掙脫“話語(yǔ)霸權(quán)”的“語(yǔ)言狂歡”，以自己為中心，快速生產(chǎn)，一次性消費(fèi)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的非理性游戲規(guī)則，使得作家們的“創(chuàng)作”失去制約而顯得軟弱、無(wú)力。要實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)作家在傳統(tǒng)文學(xué)現(xiàn)實(shí)秩序中“落腳安家”的愿望，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作必須修改游戲規(guī)則，但修改的結(jié)果也就是放棄和背離網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特質(zhì)。這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的一個(gè)結(jié)構(gòu)性矛盾，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作形態(tài)的一個(gè)困境。

另一個(gè)問題是：文學(xué)主題的嚴(yán)重匱乏。通過紙媒體，從虛擬之境走人現(xiàn)實(shí)秩序的網(wǎng)絡(luò)作家，不管愿不愿意，實(shí)際上已經(jīng)放棄了虛擬時(shí)空的游戲規(guī)則，必須接受現(xiàn)實(shí)秩序的制約。然而就是在網(wǎng)絡(luò)中獲得高榮譽(yù)的作家文本，如果將其放在當(dāng)代文壇上冷靜分析，也會(huì)失去它們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上炫目的光環(huán)，即使像安妮寶貝這樣的網(wǎng)絡(luò)頂級(jí)作家，面對(duì)王安憶、鐵凝，甚至衛(wèi)慧、棉棉，其文本主題的可闡釋性也會(huì)顯得單一，剩下的只有主題匱乏的空洞，無(wú)奈地湮沒于傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)秀文本之中。因此具有革命性的網(wǎng)絡(luò)寫作形態(tài)卻因其文本簡(jiǎn)單而淪人尷尬境地；缺少認(rèn)識(shí)價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主題，使得網(wǎng)絡(luò)作家在通過紙媒體進(jìn)入現(xiàn)實(shí)秩序獲得“一席之地”的可能性再次受到質(zhì)疑。這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作形態(tài)的又一困境。

篇（6）

二、全球化時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究

金惠敏研究員在《媒介的后果———文學(xué)終結(jié)點(diǎn)上的批判理論》一書中將當(dāng)代媒介擴(kuò)張的現(xiàn)實(shí)稱為“媒介現(xiàn)實(shí)”，認(rèn)為“新媒介造成的是趨零距離、圖像增值和球域互動(dòng)的全球化”，然后討論這樣的語(yǔ)境下“文學(xué)的當(dāng)前危機(jī)”。這不僅是討論傳統(tǒng)文學(xué)問題的極有價(jià)值的思路，更是我們考察網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的必由之路。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是全球化、數(shù)字化過程中必然出現(xiàn)的一個(gè)現(xiàn)象。說它必然，是因?yàn)槲膶W(xué)本身對(duì)承載媒體的開放性。但是它不僅如我們表面上看到的那樣，文學(xué)產(chǎn)品利用網(wǎng)絡(luò)手段傳播，作家通過網(wǎng)絡(luò)工具寫作，似乎只是寫作和傳播換了一個(gè)手段。更重要的是，網(wǎng)絡(luò)作為工具具有改變?nèi)说木袷澜绲牧α?。這種改變，與四百年前印刷術(shù)改變中世紀(jì)時(shí)代人的精神世界一樣巨大。在尼爾•波茲曼的《娛樂至死》中曾這樣評(píng)價(jià)印刷術(shù):“我們現(xiàn)代人對(duì)于智力的理解大多來自印刷文字，我們對(duì)于教育、知識(shí)、真理和信息的看法也一樣。隨著印刷術(shù)退至我們文化的邊緣以及電視占據(jù)了文化的中心，公眾話語(yǔ)的嚴(yán)肅性、明確性和價(jià)值都出現(xiàn)了危險(xiǎn)的退步，這就是我希望說明清楚的。”后來的事實(shí)確實(shí)如他所預(yù)見的那樣。所不同的是，今天不是電視占據(jù)了文化的中心，而是包含電視的廣義網(wǎng)絡(luò)機(jī)器。今天確實(shí)是一個(gè)印刷術(shù)退卻的時(shí)代，以各種網(wǎng)絡(luò)為代表的當(dāng)代媒介以遠(yuǎn)超波茲曼寫作時(shí)代的力量在改變著世界及世界中的我們。全球化時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究還應(yīng)該具有包容開放的心態(tài)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)之初，由于其新穎的形式吸引了大批的讀者，當(dāng)然也不可避免地引起資本的覬覦。最近幾年，在商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)作家創(chuàng)作在題材、敘事、風(fēng)格等方面出現(xiàn)了大量的模仿，使很多文學(xué)素養(yǎng)較高的作者和讀者離開了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。創(chuàng)新性的缺失正在使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的獨(dú)特魅力漸趨淡化，極大地影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)和消費(fèi)。在這種狀況下，我們要有包容的心態(tài)。不應(yīng)一味攻擊網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的非審美化、低俗的趣味，而應(yīng)更多地去關(guān)注如何為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)輸入新鮮血液，使其煥發(fā)新的活力。我認(rèn)為可以從以下兩個(gè)方面入手:第一，突破技術(shù)條件的限制，使傳統(tǒng)作家進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行創(chuàng)作。不僅是將這些傳統(tǒng)作家的作品放置在網(wǎng)絡(luò)，更重要的是讓這些制造傳統(tǒng)文本經(jīng)驗(yàn)豐富的作家提高網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的技術(shù)水平，進(jìn)而創(chuàng)造出真正的互動(dòng)式、多媒體化網(wǎng)絡(luò)作品。第二，大力培養(yǎng)具有創(chuàng)新性的網(wǎng)絡(luò)作家，讓他們繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作具有的創(chuàng)新性和審美性，提高現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的審美趣味。

篇（7）

從社會(huì)整體對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)注中，我獲取的最大量信息概括起來或可用如下兩字而蔽之。

第一個(gè)字謂之為“量”。具體點(diǎn)說就是數(shù)量多、體量大、點(diǎn)擊量高、吸金量強(qiáng)。數(shù)量多指的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作品很多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)簽約作者數(shù)量超過百萬(wàn)，每年上傳作品的數(shù)量也接近一百萬(wàn)部。體量大指的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)單個(gè)作品的體量動(dòng)輒三四部、五六部者甚多。點(diǎn)擊量高指的是某部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品獲得數(shù)以百千萬(wàn)的點(diǎn)擊量都并非天方夜譚。至于吸金量強(qiáng)則是說網(wǎng)絡(luò)作家的“造富能力”好生了得。

第二個(gè)字謂之為“體”。具體地說就是各家都在力圖為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)定性，試圖回答網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本體是什么？概括起來大體上亦不外乎如下四說：一曰傳統(tǒng)文學(xué)之類型說，即網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無(wú)非就是傳統(tǒng)文學(xué)中的類型文學(xué)，且多為玄幻、武俠、言情和戲說歷史等四類；二曰非文學(xué)說，即網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多蕪雜，壓根兒還談不上是文學(xué)；三曰互滲說，即網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)并非完全對(duì)立而是相互滲透；四曰另起爐灶說，即傳統(tǒng)文學(xué)的那套話語(yǔ)已無(wú)力詮釋網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，因而需要新建另一套話語(yǔ)體系方能言說。

篇（8）

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 傳統(tǒng)文學(xué) 文學(xué)變革

中圖分類號(hào):I04 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是20世紀(jì)90年代初興起的一種以互聯(lián)網(wǎng)為傳播媒體的新型文學(xué)活動(dòng),它在現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文學(xué)搭建的新型平臺(tái)上進(jìn)行文學(xué)的生產(chǎn)與消費(fèi),引發(fā)了文學(xué)創(chuàng)作和消費(fèi)接受的又一次巨大的變革。有的論者預(yù)言它將成為未來文學(xué)發(fā)展的主流形態(tài),它正日益轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N與影視藝術(shù)并列的新型獨(dú)立的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)類型。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要是由網(wǎng)民在電腦上創(chuàng)作并通過網(wǎng)絡(luò)媒介得以流傳的文學(xué)樣式。涉及網(wǎng)上生活與意識(shí)形態(tài),發(fā)表在BBS或MUD的大部分作品,就是網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品。《羊城晚報(bào)》一項(xiàng)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的調(diào)查表明,有51. 47 %的人認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一次從媒介到內(nèi)容的徹底革命,它將對(duì)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生不可估量的影響,以至最終能震撼和動(dòng)搖傳統(tǒng)文學(xué)的根基。而各大型連鎖書店紛紛在書店顯要位置開辟了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)專柜,使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為了新世紀(jì)一顆閃耀的新星。過去的十年,是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迅速崛起的十年,也是傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相互觀察甚至彼此博弈的十年。時(shí)至當(dāng)下,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為中國(guó)文學(xué)中一支不容忽視的力量,并早已在傳統(tǒng)的圖書市場(chǎng)上開辟出了一塊屬于自己的陣地。

一 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)的討論有點(diǎn)像是針尖對(duì)麥芒:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)給予了足夠地批判,而傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“不上檔次”也極盡諷刺之能事。盡管前不久全國(guó)30省市的多位作協(xié)主席、副主席,首次俯下身子,在某網(wǎng)站發(fā)表其“參賽作品”,并接受網(wǎng)友評(píng)比,但無(wú)論從寫作方式還是具體形態(tài)來看,這些所謂的“參賽作品”都只是換湯不換藥,注定不會(huì)具有太深刻的意義。事實(shí)上,一些長(zhǎng)期處于體制內(nèi)的作家置身網(wǎng)絡(luò)后,往往對(duì)于網(wǎng)友激烈的批評(píng)或者不屑一顧,或者針鋒相對(duì)。

另一方面,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然頗受公眾歡迎,但難改其快餐文化的本質(zhì)。而快餐文化的一大特點(diǎn)是,作品很難經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。不容否認(rèn),傳統(tǒng)文學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新,自打文學(xué)誕生以來,傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展其實(shí)就是不斷突破、不斷朝著更“俗”的方向發(fā)展的歷史。傳統(tǒng)文學(xué)從《詩(shī)經(jīng)》到先秦的諸子百家、楚辭漢賦,再到后來的唐詩(shī)宋詞及至明清小說,從文言文直到今天的白話文,背后呈現(xiàn)的是一條“漸俗”的漫漫征途。

傳統(tǒng)文學(xué)的俗化卻不是以世俗為目標(biāo)的,即便在這方面有許多突破,但更保持了足夠的冷靜和思考,尤其表現(xiàn)為對(duì)文化精髓與精英文化的頂禮膜拜,相比于網(wǎng)絡(luò)文學(xué),很顯然,傳統(tǒng)文學(xué)在藝術(shù)上更有成就。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快餐化,決定其不可能“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”,傳統(tǒng)文學(xué)即便在某一時(shí)段難以引發(fā)公眾的熱捧,但是在深沉的歷史長(zhǎng)河中,誰(shuí)又能肯定其讀者就一定會(huì)少呢?比如,十多年前的王小波雖然也曾受到一些圈內(nèi)人士的注意,但王小波去世十年后,他的作品在社會(huì)上的影響力,顯然是十年前遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法企及的,這背后既有文化傳播發(fā)展的客觀因素,更主要的原因恐怕是,王小波以其深邃的眼光,比一般人看得更遠(yuǎn)更為真切。試問,有多少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在十年或者更長(zhǎng)的時(shí)間后,還能為讀者津津樂道呢?

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué),并沒有本質(zhì)的區(qū)別。一定要說有什么區(qū)別的話,那就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)使用了更加便捷的網(wǎng)絡(luò)作為文學(xué)的載體。網(wǎng)絡(luò)為想寫作的人提供了寫作的便利,也為他們提供了一個(gè)發(fā)表作品的機(jī)會(huì)。這樣,就吸引了很多人參與到寫作中來,從中也就可能產(chǎn)生一些優(yōu)秀作品,而其中也有一部分被出版社看中,成了傳統(tǒng)的紙媒文學(xué)。可見,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如果能被賦予文化精髓,則自然會(huì)成為傳統(tǒng)文學(xué),而傳統(tǒng)文學(xué)能夠給予某種突破也能受到讀者的追捧,兩者應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的編輯們要在魚目混珠的文章中留意好的作品,盡可能地把這些優(yōu)良作品推薦給我們的網(wǎng)絡(luò)讀者。我們的傳統(tǒng)文學(xué)在保留經(jīng)典文化的同時(shí)也應(yīng)該吸取新時(shí)代的養(yǎng)分,特別是應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中選取能夠發(fā)表的文章,走出一條網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、時(shí)尚報(bào)刊、傳統(tǒng)雜志相結(jié)合的路子,相輔相成、相得益彰,這樣,我們中國(guó)的文學(xué)就更有希望!

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為現(xiàn)代科技信息發(fā)展的產(chǎn)物,誕生的時(shí)間還不是很長(zhǎng)。據(jù)有關(guān)資料顯示,漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最初發(fā)源于海外的中國(guó)留學(xué)生之中,在我國(guó),香港、澳門和臺(tái)灣地區(qū)起步要早一些,大陸直到1994年才登陸國(guó)際互聯(lián)網(wǎng),接著才有了“橄欖樹”、“花招”、“榕樹下”、“白鹿書院”、“黃金書屋”等文學(xué)網(wǎng)站。近些年來,還有一些頗有成就的網(wǎng)絡(luò)作家或聯(lián)合、或單獨(dú)建立了文學(xué)網(wǎng)站,如“鷹盟”、“雙清”等,同時(shí)也涌現(xiàn)出了一批很有影響的網(wǎng)絡(luò)作家,如“慕容雪村”、“今何在”、“西門大官人”、“寧財(cái)神”、“雷立剛”、“彭希曦”、“醉魚”、“葉秋池”、“林長(zhǎng)治”、“西嶺雪”等,他們的一些作品雖然已經(jīng)能夠與傳統(tǒng)文學(xué)作家的作品媲美了,但其陣容還遠(yuǎn)不及于在傳統(tǒng)文學(xué)園地里耕耘的作家隊(duì)伍強(qiáng)大。

自痞子蔡的《第一次親密接觸》以來,網(wǎng)絡(luò)作家可謂燦若星辰。2002年,網(wǎng)絡(luò)作者寧肯的長(zhǎng)篇小說《蒙面之城》和傳統(tǒng)文學(xué)作家張潔的長(zhǎng)篇小說《無(wú)字》一起獲得了傳統(tǒng)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)中的“第二屆老舍文學(xué)獎(jiǎng)”,這是傳統(tǒng)文學(xué)給予網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的最高褒獎(jiǎng)。

網(wǎng)絡(luò)就像是一臺(tái)大機(jī)器,曾在短時(shí)間內(nèi)締造出眾多作家神話。然而,更為普遍的現(xiàn)象是,網(wǎng)絡(luò)作家往往只是曇花一現(xiàn),作品也屈指可數(shù)。就發(fā)展趨勢(shì)來說,隨著網(wǎng)絡(luò)的深入人心,更多的作家、更多有資質(zhì)的融入了網(wǎng)絡(luò)之中,在網(wǎng)絡(luò)中形成了一個(gè)純文學(xué)圈。我們完全有理由相信,在不久的將來,網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)會(huì)互融。

二 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類別

1 與技術(shù)共生的文學(xué)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是人類歷史上最具有技術(shù)依存性的文學(xué)形態(tài),它在網(wǎng)絡(luò)空間里找到自己的生存平臺(tái),網(wǎng)絡(luò)技術(shù)之“根”一開始深深根植于其血脈之中。首先,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)起者,并不是純粹的文學(xué)愛好者,而是一些理工科出身的、熟練掌握計(jì)算機(jī)技能的人,這些人的知識(shí)學(xué)養(yǎng)不但直接促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誕生,而且使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容及語(yǔ)言與傳統(tǒng)紙媒文學(xué)有很大不同。其次,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從產(chǎn)生開始就與互聯(lián)網(wǎng)、電腦、鍵盤、鼠標(biāo)、電子壓感筆等硬件設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)媒介傳播系統(tǒng)緊密相連。如果沒有這些設(shè)備和技術(shù)的支持,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)根本無(wú)法產(chǎn)生。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)歸根到底是一種媒體傳播形式,這種傳播是通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)的。這也是它與傳統(tǒng)紙媒文學(xué)的主要區(qū)別之一,更是今后發(fā)展的潛在優(yōu)勢(shì)所在。網(wǎng)絡(luò)文學(xué),“它以技術(shù)為載體,由‘網(wǎng)絡(luò)’存在走進(jìn)‘文學(xué)’存在,由現(xiàn)代電子數(shù)碼技術(shù)引發(fā)的‘第四媒體’轉(zhuǎn)型,是文學(xué)從傳播革命的技術(shù)螺旋中打造出電子化生態(tài)空間”?？梢?網(wǎng)絡(luò)熟練的計(jì)算機(jī)操作技巧和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持,使電子數(shù)碼技術(shù)與富含藝術(shù)性的藝術(shù)品統(tǒng)一于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)造中,從而產(chǎn)生媒介載體、創(chuàng)作方式、文本形態(tài)和傳播方式均不同于傳統(tǒng)紙媒文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不但使作品不同于傳統(tǒng)紙媒文學(xué),而且使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作氛圍都有所不同。隨著網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的生活逐漸滲透,也決定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)會(huì)隨之生存下去。

2 互動(dòng)的文學(xué)

傳統(tǒng)文學(xué)寫作一旦完成并印刷出版,作品便擁有相對(duì)的獨(dú)立性,不可更改,一般不由讀者再直接參與創(chuàng)造。讀者面對(duì)作品,只能是靜觀閱讀再加想象。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)首先改變了文學(xué)與大眾的分立關(guān)系,讀者與作者的關(guān)系由原來靜態(tài)的介入轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動(dòng)的關(guān)系。目前網(wǎng)絡(luò)小說出版最常見的方式是作者先將作品的前部分以帖子方式發(fā)表在各大文學(xué)論壇,根據(jù)此貼的訪問量來引起出版方的注意,聯(lián)系出版。在這個(gè)過程中,讀者不停地跟貼,闡述自己的意見和建議,作者可以據(jù)此對(duì)以后的章節(jié)進(jìn)行修改,這樣做的結(jié)果是該書出版后讀者的關(guān)注度很高,帶來很大的市場(chǎng)效應(yīng)。典型的例子就是前幾年網(wǎng)上較紅的一個(gè)帖子――《成都,今夜請(qǐng)將我遺忘》,這個(gè)故事最后成了暢銷書,還被策劃改編成劇本,拍成電影。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的互動(dòng)方式讓讀者覺得真實(shí),好像就是發(fā)生在自己周圍的故事,能引起讀者的廣泛共鳴與接受。

3 語(yǔ)言自有風(fēng)格的文學(xué)

從語(yǔ)言表達(dá)的風(fēng)格看,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有語(yǔ)言簡(jiǎn)單、直率、幽默的特征。如,“88”表示再見;“MM、GG”表示“妹妹”、“哥哥”。傳統(tǒng)文學(xué)語(yǔ)言講求修飾,追求含蓄、韻味;網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言則不太講求文句修飾,而追求通俗化、速食化。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言依照“語(yǔ)言是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體,其中各種不同的單位通過自己的屬性而與其他單位相聯(lián)系”的原則。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在網(wǎng)絡(luò)那里是數(shù)字化、字符化的,通過互聯(lián)網(wǎng)傳播的,較傳統(tǒng)語(yǔ)言符號(hào)傳播來看,它更具有快捷、方便的特點(diǎn)。因此,網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的誘惑非常之大,它的思路是跳躍的,是用字符交流、呼吸、思想的。據(jù)專家推斷,21 世紀(jì)的人,不懂電腦則將是“功能性文盲”,如果不了解網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言就很難適應(yīng)現(xiàn)代化生活節(jié)奏。與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展趨勢(shì)異常迅猛,并呈現(xiàn)出自身的鮮明特征。

互聯(lián)網(wǎng)的傳播速度與方式滿足了時(shí)下人們快節(jié)奏的生活要求?，F(xiàn)代科學(xué)飛速發(fā)展,人們生活節(jié)奏加快,改變了過去那種“字斟句酌”、“慢吞吞”的文藝消費(fèi)習(xí)慣,造成了一種“瞬間化”的文藝消費(fèi)心理。人們?cè)诠ぷ鏖g隙難得有空閱讀一本書,從而采取“一次性消費(fèi)”的方式,不斷尋求新的審美樣式和藝術(shù)享受。這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)備受歡迎的一個(gè)因素。

4 快餐化的文學(xué)

傳統(tǒng)文學(xué)作家認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)小說質(zhì)量實(shí)在不敢恭維,粗俗、粗糙的太多;精致、精細(xì)的太少;有藝術(shù)性、思想性的上乘佳作,更是鳳毛麟角。甚至有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)小說是一片雜草叢生、豺狼出沒的原始森林。

網(wǎng)絡(luò)作者認(rèn)為,有了互聯(lián)網(wǎng),才有網(wǎng)絡(luò)文學(xué),現(xiàn)在國(guó)內(nèi)有近3億網(wǎng)民。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,市場(chǎng)決定一切。網(wǎng)絡(luò)拒絕深刻的沉默或者故作沉默的深刻,它是年輕的,需要喧嘩、躁動(dòng)、激情,所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語(yǔ)言嘩眾取寵無(wú)可厚非,《第一次親密接觸》正是在這樣的背景下才能“輕舞飛揚(yáng)”起來。而傳統(tǒng)文學(xué)這時(shí)仍沉睡在大海的波濤之下,它只能選擇沉默,只在有的時(shí)候(也許很偶然),它會(huì)象鯨一樣浮出水面,噴出一柱誘人的水花。

就結(jié)構(gòu)而論,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的隨意性更強(qiáng),但真正的具有文學(xué)意義的隨意性卻很少,它的隨意有時(shí)顯得松散、嘩眾、不合情理。而傳統(tǒng)文學(xué)則要緊密得多,雖然它也在不斷地尋找自身的突破,但當(dāng)這種突破顯得不合情理時(shí),突破就會(huì)被扼殺在搖籃里。

對(duì)于廣大讀者來說,以往人們追求“陽(yáng)春白雪”和精英文化,審美趣味上崇尚“高雅”、“經(jīng)典”,仿佛只有純文學(xué)、雅文化才代表文化精英的高雅趣味。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起,激活了人們內(nèi)心深處的幻想、想象和追求,呼喚著被束縛的人性,人們通過感情交流得到一種審美愉悅,追求民間性、通俗性,把潛意識(shí)里的各種欲望盡情宣泄。

5 心靈自由釋放的文學(xué)

在傳統(tǒng)文學(xué)中,作者是通過挖掘自己人性中各種復(fù)雜的成份去扮演筆下的人物,或是通過體察現(xiàn)實(shí)中的人物去寫活筆下的人物。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作中,以更加開放更為個(gè)人化的視角去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活,更多的人是在抒寫“自我”、“本我”、“真我”,抒寫自己的“心情故事”:他們通過一個(gè)虛擬的名字,在亦真亦幻的電子世界宣泄著被日常生活所壓抑了的個(gè)性與郁悶;或是通過角色扮演以實(shí)現(xiàn)自己在日常生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的社會(huì)角色,以求得在虛擬世界中的象征滿足。

隨著社會(huì)的發(fā)展,人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的壓力越來越大,需要一種讀著暢快淋漓的作品,釋放自己的壓力,展示自己的個(gè)性,這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這種特殊創(chuàng)作方式存在的條件。

參考文獻(xiàn):

[1] 《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的動(dòng)勢(shì)與反思》,《文藝?yán)碚摗?2003年第1期。

篇（9）

一、引言

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)之所以成為當(dāng)前的一個(gè)焦點(diǎn)話題，顯然不是源于批評(píng)界的某種理論嗜好，而是基于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐的需求。近年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的爆發(fā)式增長(zhǎng)，讓本來就有些薄弱的網(wǎng)絡(luò)批評(píng)愈發(fā)相形見絀、聲音微弱，趕不上呼嘯前行的創(chuàng)作快車。于是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)特別是學(xué)院派批評(píng)頗有些處境尷尬――一方面在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界遇“冷”，不被網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)民讀者看好；另一方面又被傳統(tǒng)批評(píng)視為“小道”和“邊緣”，相對(duì)于積淀深厚的主流文學(xué)批評(píng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)似乎是“不入流”的。要改變這一現(xiàn)狀，加快網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)建設(shè)，倡導(dǎo)剛健有為的網(wǎng)絡(luò)批評(píng)，顯得十分重要而緊迫。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的三重困境

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)也屬于文學(xué)批評(píng)，需要遵循文學(xué)批評(píng)的基本規(guī)范，發(fā)揮文學(xué)批評(píng)的應(yīng)有功能。但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)又不同于傳統(tǒng)的或曰常規(guī)的文學(xué)批評(píng)，因?yàn)樗菍?duì)于“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的批評(píng)，所以它給文學(xué)批評(píng)帶來了許多新的變化，也使文學(xué)批評(píng)面臨著諸多的困惑。

1.作品閱讀量的困境

閱讀是批評(píng)的先導(dǎo)和前提，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)首先碰到的難題便是閱讀的困難。網(wǎng)上的作品浩如煙海卻良莠不齊，特別是網(wǎng)絡(luò)小說，動(dòng)輒百萬(wàn)、千萬(wàn)字的篇幅，給閱讀帶來很大壓力。網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)出現(xiàn)1.7億字的超長(zhǎng)篇小說《宇宙巨校閃級(jí)生》①，淡然的超長(zhǎng)篇《宇宙與生命》超過2700萬(wàn)字，雷云風(fēng)暴創(chuàng)作的《從零開始》連載了11年，已有2022萬(wàn)字，仍在更新；心夢(mèng)無(wú)痕的《七界傳說》達(dá)1900多萬(wàn)字②，而數(shù)百萬(wàn)字的小說、特別是玄幻類小說，在網(wǎng)絡(luò)上可謂比比皆是。③就像電視連續(xù)劇需要播放50集左右方可產(chǎn)生最佳廣告效應(yīng)一樣，受閱讀市場(chǎng)“粉絲”跟讀的“眼球效應(yīng)”影響，網(wǎng)絡(luò)小說為了付費(fèi)閱讀的需要和優(yōu)質(zhì)IP的影響力積累，必須要有一定的篇幅才能對(duì)閱讀者形成“粘性”，產(chǎn)生“欲罷不能”的吸引力。一旦“粘”住了讀者群，有時(shí)哪怕是“棄之可惜，食之無(wú)味”，這些“粉”們也愿意硬著頭皮跟讀下去，因?yàn)樗麄冞€在期待下一次“續(xù)更”的“爽點(diǎn)”。于是，已被欲望機(jī)制驅(qū)動(dòng)的“粉絲跟讀”將會(huì)約束著持續(xù)寫下去，出現(xiàn)“有人讀，我就寫”、蘿卜快了不洗泥的“注水”長(zhǎng)篇也就不稀奇了。

這種基于讀者選擇的“超長(zhǎng)”寫作并不代表藝術(shù)的創(chuàng)新或?qū)徝赖倪M(jìn)步，但從經(jīng)濟(jì)效益看，對(duì)于作者和網(wǎng)站經(jīng)營(yíng)顯然是有利的，苦就苦了那些試圖評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)家和研究者――生而有涯之人生面對(duì)有如恒河沙數(shù)般的作品，誰(shuí)也無(wú)法窮盡巨量的閱讀對(duì)象。即如當(dāng)下火爆的類型小說而言，要想把幾十種類型化作品梳理一個(gè)輪廓尚且不易，遑論在“類型的海洋”沙里淘金，掌握文學(xué)批評(píng)的話語(yǔ)自信！當(dāng)然，如果人們只是在網(wǎng)上做一個(gè)“跟讀的粉絲”即興點(diǎn)評(píng)，或是去網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、某一作品的論壇參與在線評(píng)論，就具體作品的內(nèi)容和寫法發(fā)表幾句閱讀感言，閱讀也許不是一件難事。但如果人們要發(fā)表文學(xué)“長(zhǎng)評(píng)”，或者在傳統(tǒng)媒體發(fā)表對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家作品鞭辟入里、切中肯綮的學(xué)術(shù)批評(píng)，沒有對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的長(zhǎng)期浸，沒有對(duì)作品的仔細(xì)閱讀，都是不可想象的。網(wǎng)絡(luò)作品數(shù)量多、篇幅長(zhǎng)的“閱讀難”問題，讓許多有心介入的評(píng)論者要么望而卻步，要么做一目十行的淺閱讀，難以進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)批評(píng)深入堂奧之門徑，“閱讀難關(guān)”便成為網(wǎng)絡(luò)批評(píng)在技術(shù)層面的首要難題。

2.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的困境

網(wǎng)絡(luò)改變了人與世界原初的藝術(shù)審美關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)造了不一樣的文學(xué)，這使得傳統(tǒng)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)一夜之間成為“昨日成規(guī)”，難以照搬過來用于評(píng)價(jià)新興的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，而新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)尚未建立起來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)似乎變得無(wú)所依傍，導(dǎo)致批評(píng)與創(chuàng)作的嚴(yán)重疏離，形成“創(chuàng)作熱”和“批評(píng)冷”的強(qiáng)烈反差。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論批評(píng)正經(jīng)歷著難以規(guī)避的觀念轉(zhuǎn)型和標(biāo)準(zhǔn)重建。

從學(xué)理邏輯上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)仍然需要堅(jiān)守人類賦予文學(xué)的邏各斯原點(diǎn)，其批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該有助于評(píng)判和構(gòu)建這種文學(xué)的人文審美價(jià)值和社會(huì)文化意義；同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)又必須切中“網(wǎng)絡(luò)”和“文學(xué)”雙重背景下的藝術(shù)創(chuàng)新，能夠回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)發(fā)展和文學(xué)問題。比如，除了傳統(tǒng)的思想性與藝術(shù)性之外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還應(yīng)該有讀者層面、產(chǎn)業(yè)層面、技術(shù)層面的評(píng)價(jià)尺度。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)可以是分層、分級(jí)的，既需要堅(jiān)持思想精深、內(nèi)容精湛、藝術(shù)精良等純文學(xué)的高標(biāo)準(zhǔn)，也需要有諸如生活的認(rèn)同感、情感的代入性、閱讀的、大眾娛樂性、“續(xù)更”的完本率、與讀者的互動(dòng)性，甚至持續(xù)原創(chuàng)的時(shí)長(zhǎng)年限、作者的版權(quán)觀念、網(wǎng)絡(luò)道德操守與法律法規(guī)意識(shí)等一般性的、更為具體的標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)都應(yīng)該納入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系建構(gòu)的視域。

在筆者看來，基于當(dāng)下我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展實(shí)際，其批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)至少應(yīng)當(dāng)回答如下關(guān)鍵問題：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)評(píng)價(jià)的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向與文學(xué)價(jià)值導(dǎo)向應(yīng)該如何堅(jiān)守？網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)應(yīng)怎樣達(dá)成其認(rèn)識(shí)、教育、審美、娛樂功能與市場(chǎng)效益的統(tǒng)一？網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)批評(píng)該怎樣均衡美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、讀者人氣、經(jīng)濟(jì)效益等評(píng)價(jià)范式來展開對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)涵、藝術(shù)形式、審美風(fēng)格的鑒賞和評(píng)價(jià)？網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)批評(píng)應(yīng)如何分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不同類型、不同風(fēng)格、不同流派、不同文本的異同？評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)該怎樣把握現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義以及玄幻、穿越等類型化寫作手法在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的表現(xiàn)？當(dāng)前，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)界對(duì)這些問題探討不多，有些研究才剛剛開始，有的問題還很少有人觸及，已有的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)實(shí)踐也多是“摸著石頭過河”，或者是自說自話、各說各話，這種狀況應(yīng)該盡快得到改變。

3.評(píng)價(jià)方式的困境

這里所說的評(píng)價(jià)方式，主要指文學(xué)批評(píng)的表達(dá)方式和成果傳播的載體形態(tài)。傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)是文學(xué)理論的重要一翼，長(zhǎng)于對(duì)批評(píng)對(duì)象做學(xué)理分析，其成果一般是以公開發(fā)表（出版）的報(bào)刊、著作形式形成批評(píng)的影響力。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生后，仍然有許多批評(píng)家特別是關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的學(xué)院派批評(píng)在沿襲這種批評(píng)方式，但更多的網(wǎng)絡(luò)批評(píng)即網(wǎng)民批評(píng)卻是在網(wǎng)絡(luò)上完成的，網(wǎng)絡(luò)“在線批評(píng)”已成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的主要方式。

今天，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)已經(jīng)形成一個(gè)由三類批評(píng)主體構(gòu)成的三大批評(píng)陣營(yíng)：即由傳統(tǒng)批評(píng)家構(gòu)成的學(xué)院派批評(píng)，由傳統(tǒng)媒體人構(gòu)成的傳媒批評(píng)和以文學(xué)網(wǎng)民為主體形成的在線批評(píng)。這三類批評(píng)各有側(cè)重：學(xué)院派批評(píng)是一種理性化的學(xué)術(shù)批評(píng)，注重學(xué)理規(guī)范和觀念邏輯；傳媒批評(píng)注重新聞時(shí)效的影響力，關(guān)注社會(huì)效益和市場(chǎng)反應(yīng)，具有價(jià)值的引導(dǎo)性；而網(wǎng)絡(luò)在線批評(píng)則以即時(shí)表達(dá)為主，講求真話實(shí)說和悅心快意，往往三言兩語(yǔ)，點(diǎn)到即止，卻難免蜻蜓點(diǎn)水，或劍走偏鋒，有時(shí)只圖口舌之快卻不負(fù)文責(zé)。從目前的實(shí)際情況來看，這三個(gè)陣營(yíng)各展其長(zhǎng)，但并未形成兼容互補(bǔ)之勢(shì)。

從有助于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展的大計(jì)考慮，要使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)發(fā)揮在社會(huì)主流文化中的影響力，需要掌控批評(píng)話語(yǔ)權(quán)和傳媒主動(dòng)權(quán)的“精英批評(píng)”與主流媒體更多地關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，用主流的聲音為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“站臺(tái)”，改變網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作與網(wǎng)絡(luò)批評(píng)嚴(yán)重失衡的狀況。

在筆者看來，當(dāng)前更重要的是倡導(dǎo)批評(píng)家的網(wǎng)絡(luò)在線批評(píng)。因?yàn)樵诰€批評(píng)不僅更切合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文本生產(chǎn)機(jī)制和傳播特點(diǎn)，也有助于網(wǎng)絡(luò)批評(píng)與網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的互動(dòng)溝通，真正讓網(wǎng)絡(luò)批評(píng)以“網(wǎng)絡(luò)”的方式發(fā)揮作用。由數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)所規(guī)制的“宏媒體”“元媒體”和自媒體具有強(qiáng)勁的整合力和傳統(tǒng)媒體難以企及的傳播力，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作、傳播、閱讀的特點(diǎn)，決定了網(wǎng)絡(luò)在線批評(píng)的直接有效性和批評(píng)趨勢(shì)的必然性與適恰性，從網(wǎng)絡(luò)特別是自媒體的覆蓋面和影響力看，“上網(wǎng)批評(píng)”和“批評(píng)上網(wǎng)”都將是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。我們期待，今天“三類批評(píng)主體構(gòu)成三大批評(píng)陣營(yíng)”的彼此分立、互不往來的狀況盡快得到改善，在媒介融合的時(shí)代語(yǔ)境中三者盡快形成一股合力，成為一個(gè)整體，就像消除網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的界限一樣，逐步彌合學(xué)院批評(píng)、傳媒批評(píng)、網(wǎng)絡(luò)在線批評(píng)的邊界，創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的“中國(guó)板塊”。

三、批評(píng)立場(chǎng)的主體選擇

1.從上網(wǎng)開始，從閱讀出發(fā)，呼吁批評(píng)家真正進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)

這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的第一步，也是批評(píng)主體的首要選擇。評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，應(yīng)該并只能從對(duì)象的實(shí)際出發(fā)，以研究的本體為據(jù)，這是我們了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繞不過去的一道“鐵門檻”。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)者而言，“便是點(diǎn)擊網(wǎng)站，閱讀作品，下足新批評(píng)派所倡導(dǎo)的‘細(xì)讀’工夫，了解和把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)方式、作品形態(tài)、傳播載體和接受方式，以及功能結(jié)構(gòu)與意義蘊(yùn)含等”④。切入現(xiàn)場(chǎng)，做一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“局內(nèi)人”，從而贏得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的話語(yǔ)權(quán)，這是網(wǎng)絡(luò)批評(píng)的前提。并且，批評(píng)家僅僅“入場(chǎng)”還不夠，還需要“入眼”“入心”，做一個(gè)網(wǎng)絡(luò)“潛水者”跟蹤閱讀作品，也可以做一個(gè)“粉絲”為某一個(gè)網(wǎng)絡(luò)“站臺(tái)”甚至“打賞”，參與對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家作品的社區(qū)、論壇討論，或點(diǎn)贊、或吐槽，或跟帖、或長(zhǎng)評(píng)，跟作家互動(dòng)，與網(wǎng)友交流，始終保持對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的關(guān)注度和興奮點(diǎn)。

但時(shí)下我們看到的情況卻不容樂觀，其中有兩種情形容易形成阻隔：一是“舊制嵌入”模式，二是“技術(shù)至要”模式。前者先入為主地簡(jiǎn)單套用傳統(tǒng)的文學(xué)理論體系和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，評(píng)論者不是從網(wǎng)絡(luò)閱讀出發(fā)，有些甚至很少上網(wǎng)，并不熟悉網(wǎng)絡(luò)作品，只是憑著在傳統(tǒng)文學(xué)熏陶中積累的理論經(jīng)驗(yàn)，便無(wú)比自信地面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)言，比如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“垃圾論”“低俗論”“口水論”“媒介論”等即屬此類。這種評(píng)價(jià)多是“把傳統(tǒng)的文論學(xué)理簡(jiǎn)單套用到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)身上，用中外經(jīng)典的文藝?yán)碚摳拍?、范疇和理論模式，?shí)施‘六經(jīng)注我’或‘我注六經(jīng)’式的疏瀹與反思，急于構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論體系，讓這只本該黃昏時(shí)高飛的‘密涅瓦的貓頭鷹’在黎明時(shí)便折翅起飛，結(jié)果不僅對(duì)實(shí)際的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象體認(rèn)有‘隔’，也于這一新興文學(xué)的理論開啟無(wú)補(bǔ)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的聚焦失準(zhǔn)與凌空蹈虛”⑤。后者同樣不是從網(wǎng)絡(luò)作品出發(fā)，或者根本不把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)作“文學(xué)”去評(píng)價(jià)，而僅僅將其看作是一種技術(shù)傳媒的文化符號(hào)，以技術(shù)分析代替藝術(shù)評(píng)判，用工具思維漠視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人文蘊(yùn)含，其評(píng)論充斥著一串串技術(shù)性術(shù)語(yǔ)和英文符號(hào)，讀來讓人一頭霧水，筆下的評(píng)論文章不乏“網(wǎng)絡(luò)”特色卻與“文學(xué)”相距甚遠(yuǎn)，說到底，還是對(duì)網(wǎng)絡(luò)作品閱讀不足，體驗(yàn)不深，只能“入場(chǎng)”卻不能“入心”。這樣的批評(píng)滑向了技術(shù)的槽模，而脫離的卻是文學(xué)的正途。

2.建立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)通變觀

文學(xué)的變化不以人的意志為轉(zhuǎn)移，由文學(xué)變化帶來的文學(xué)批評(píng)變化同樣如此，正所謂“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”。當(dāng)飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)把文學(xué)帶到“賽博空間”的時(shí)候，文學(xué)批評(píng)要想回應(yīng)文學(xué)現(xiàn)實(shí)，只能順變，不能“逆襲”，改變與調(diào)適才是最好的出路。哈佛大學(xué)研究互聯(lián)網(wǎng)治理的專家喬納森?齊特林（Jonathan Zittrain）稱互聯(lián)網(wǎng)是人類“光榮、毀滅與救贖的預(yù)言”，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)硬軟件服務(wù)功能的“完美的執(zhí)行”就意味著“行為規(guī)則和判決規(guī)則的不受歡迎的瓦解”⑥。美國(guó)新媒體研究專家馬克?波斯特（Mark Poster）在《互聯(lián)網(wǎng)怎么了？》一書中提醒人們：“數(shù)字化技術(shù)將帶來巨大的變化，這一點(diǎn)不可否認(rèn)，但關(guān)鍵不是設(shè)想一個(gè)煉獄（dystopia）或者烏托邦（utopia），而是理解當(dāng)下正在發(fā)生的事情，并且盡我們所能以最好的方式去理解它們的結(jié)果?！雹咧拿浇槔碚摷饮溈吮R漢（Marshall McLuhan）也早就對(duì)傳媒技術(shù)帶來的變化有過精到的預(yù)言，他說：“技術(shù)的影響不是發(fā)生在意見和觀念的層面上，而是要堅(jiān)定不移、不可抗拒地改變?nèi)说母杏X比率和感知模式?！雹嗷ヂ?lián)網(wǎng)這只“魔獸”已經(jīng)不可抗拒地改變了人對(duì)世界的認(rèn)知方式，改變了社會(huì)面貌和文化規(guī)則，改變了文學(xué)的存在方式和發(fā)展格局，評(píng)價(jià)文學(xué)的體系和標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然也應(yīng)發(fā)生變化。只不過這個(gè)變化需要找到兩個(gè)支點(diǎn)：一個(gè)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，讓批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系既要有“文學(xué)”的維度，又要有“網(wǎng)絡(luò)”的視野，能夠“接地氣”地回應(yīng)現(xiàn)實(shí)；另一個(gè)是“文學(xué)性”的邏輯原點(diǎn)，即吸取傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)理論觀念中那些不變或不能變的元素，如人文的、審美的、藝術(shù)感染的、普世價(jià)值的文學(xué)要素，這樣的文學(xué)批評(píng)才會(huì)是“文學(xué)”的批評(píng)而不是其他批評(píng)。

具體來說，基于主體立場(chǎng)的批評(píng)通變觀包括以下三個(gè)方面內(nèi)容。

第一，批評(píng)主體身份的通變。網(wǎng)絡(luò)批評(píng)是開放的，可以是有門檻的，如在傳統(tǒng)媒體（書、報(bào)、刊）發(fā)表網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論就會(huì)有專業(yè)性的要求；也可以是無(wú)門檻、零成本的，如網(wǎng)絡(luò)在線批評(píng)。也就是說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)不再是職業(yè)批評(píng)家的專利，而是批評(píng)話語(yǔ)權(quán)的下移與解放，使普通網(wǎng)民都有了面對(duì)作品發(fā)言的權(quán)力。而批評(píng)廣場(chǎng)的眾聲喧嘩能讓創(chuàng)作者聽到更多的“逆耳之言”，其所體現(xiàn)的以真話對(duì)抗虛假、用犀利替代陳腐，以及在“讀―寫”互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的間性對(duì)話，顯然有助于改善文學(xué)批評(píng)的學(xué)術(shù)生態(tài)。

第二，批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的通變。批評(píng)家應(yīng)該基于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展實(shí)際，充分考慮批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的多維性。因?yàn)椤熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)顯現(xiàn)于對(duì)作品的肯定與否定的評(píng)判中、爭(zhēng)議于傳統(tǒng)與創(chuàng)新之辯，并合謀于商業(yè)與技術(shù)之維”⑨。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的探索性、不確定性與可塑性，決定了批評(píng)家必須要有通變的立場(chǎng)和心態(tài)。正如研究者建言的：“建構(gòu)合理的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系需要明確合理的價(jià)值預(yù)設(shè)和歷史性、語(yǔ)境化原則，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化存在方式是確認(rèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系的存在論依據(jù)”，因而，通變的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)必須考慮新媒介下的新文學(xué)，如“網(wǎng)絡(luò)功能發(fā)揮尺度、跨媒介及跨藝類尺度、技術(shù)性―藝術(shù)性―商業(yè)性融合尺度、‘虛擬世界’開拓尺度、主體網(wǎng)絡(luò)間性與合作生產(chǎn)尺度、‘?dāng)?shù)字存在’對(duì)存在意義領(lǐng)悟尺度、‘?dāng)?shù)字現(xiàn)實(shí)主義’美學(xué)尺度體系整體構(gòu)成”⑩，這些尺度本身也無(wú)時(shí)不處在變化與建構(gòu)之中。

第三，評(píng)價(jià)方式的變化。網(wǎng)絡(luò)批評(píng)應(yīng)該倡導(dǎo)不拘一格，可以是長(zhǎng)評(píng)，也可以短評(píng)；可以是邏輯剖析性的，也可以是感悟式的；可以發(fā)表在傳統(tǒng)媒體上，更多的可能是在線批評(píng)；可以是莊重典雅的風(fēng)格，也可以是戲謔調(diào)侃的風(fēng)格……無(wú)論是哪種批評(píng)方式，只要是對(duì)解讀網(wǎng)絡(luò)作家作品有利，有助于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展，我們就應(yīng)該以開放的、包容的心態(tài)去接受、去適應(yīng)。

3.打通寫、讀、管、評(píng)各環(huán)節(jié)，建立文學(xué)批評(píng)的共同體

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的存在方式本身就是一個(gè)生產(chǎn)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)環(huán)相扣、相互依存的“文學(xué)共同體”。由創(chuàng)作―網(wǎng)站管理―讀者欣賞―學(xué)者評(píng)說―市場(chǎng)檢驗(yàn)―政府監(jiān)管等諸要素創(chuàng)生的業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了新媒體語(yǔ)境中的文學(xué)社會(huì)學(xué)和生產(chǎn)美學(xué)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)也應(yīng)該這樣，也需要建構(gòu)一個(gè)由創(chuàng)作（作者維度）、管理（政府維度）、經(jīng)營(yíng)（網(wǎng)站維度）、閱讀（讀者維度）、評(píng)論（理論維度）五位一體的“批評(píng)共同體”，而不是批評(píng)家或文學(xué)網(wǎng)民的單打獨(dú)斗、各說各話。這個(gè)共同體應(yīng)該以理論評(píng)論學(xué)理邏輯為中心，創(chuàng)建批評(píng)的多維互動(dòng)方式，以此形成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的良好生態(tài)。

從“批評(píng)―創(chuàng)作”的維度上說，批評(píng)家要和網(wǎng)絡(luò)作家交朋友，主動(dòng)閱讀作品，關(guān)注的創(chuàng)作與成長(zhǎng)；網(wǎng)絡(luò)作家也應(yīng)該主動(dòng)接近理論評(píng)論者，形成溝通與交流的良性機(jī)制，實(shí)現(xiàn)批評(píng)與創(chuàng)作的“對(duì)眼”與“對(duì)點(diǎn)”，而不是彼此觀望，互不往來。文學(xué)評(píng)論家馮牧先生曾說過，批評(píng)家和作家的關(guān)系應(yīng)該是平等交流的關(guān)系，不是領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，不應(yīng)當(dāng)像契訶夫那樣把評(píng)論和創(chuàng)作看成是“繩子和馬”的關(guān)系，也不應(yīng)當(dāng)像愛倫堡那樣將其看成是“木耳和樹”的關(guān)系，而要像賀拉斯在《詩(shī)藝》中比喻的那樣：創(chuàng)作好比“刀子”，評(píng)論好比“磨刀石”，磨刀石雖然切不動(dòng)什么，但卻可以使鋼刀鋒利。作為批評(píng)家，應(yīng)該讓自己的評(píng)論助推創(chuàng)作的“鋒刀利刃”；而網(wǎng)絡(luò)作家也應(yīng)該虛懷若谷，敢聽真話，視批評(píng)家為文學(xué)同道和前行路上的摯友。

從“批評(píng)―管理”的維度上說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)需要自覺遵守相關(guān)政策法規(guī)，積極配合政府管理，打擊利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播有害內(nèi)容的違法違規(guī)行為，促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與經(jīng)營(yíng)恪守行業(yè)規(guī)范，以自律抵制市場(chǎng)亂象，積極為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)營(yíng)造健康有序的發(fā)展環(huán)境。文學(xué)管理者也需要依托網(wǎng)絡(luò)批評(píng)獲得文學(xué)輿情，把握創(chuàng)作動(dòng)向，推介優(yōu)秀作品，為網(wǎng)絡(luò)批評(píng)保駕護(hù)航，使網(wǎng)絡(luò)批評(píng)成為洞悉網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)踐的晴雨表和驅(qū)動(dòng)力。

從“批評(píng)―經(jīng)營(yíng)”維度上說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)應(yīng)該溝通創(chuàng)作與市場(chǎng)，為網(wǎng)站經(jīng)營(yíng)作品提供藝術(shù)定性和市場(chǎng)定量的有效信息，助推文學(xué)網(wǎng)站創(chuàng)新商業(yè)模式，開拓文學(xué)市場(chǎng)，擴(kuò)大作品影響力，延伸優(yōu)質(zhì)IP的產(chǎn)業(yè)鏈，形成可選擇性價(jià)值導(dǎo)向。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)批評(píng)也應(yīng)該促進(jìn)網(wǎng)站經(jīng)營(yíng)者把創(chuàng)作優(yōu)秀作品作為中心環(huán)節(jié)，運(yùn)用新媒體技術(shù)，組織和傳播優(yōu)秀作品，健全綜合評(píng)價(jià)體系，把好內(nèi)容質(zhì)量關(guān)，抵制趨利媚俗之風(fēng)，發(fā)表更多經(jīng)得住大眾評(píng)價(jià)、專家評(píng)價(jià)、歷史評(píng)價(jià)和市場(chǎng)檢驗(yàn)的好作品。文學(xué)網(wǎng)站也需要積極配合文學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)，為批評(píng)行為提供后臺(tái)信息，把支持文學(xué)批評(píng)納入網(wǎng)站管理的工作內(nèi)容。

從“批評(píng)―閱讀”的維度上說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)有責(zé)任在浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)作品中引導(dǎo)讀者目光，形成欣賞導(dǎo)向，幫助讀者更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和理解網(wǎng)絡(luò)作品，以便“通作者之意，開覽者之心”，一方面起到“沙里淘金”、抽繭剝絲的藝術(shù)遴選效應(yīng)，另一方面又可以防范有害作品對(duì)讀者的危害，起到閱讀市場(chǎng)的凈化作用。

注釋

①目前世界上最長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)小說《宇宙巨校閃級(jí)生》，作者是紫峰閑人。該小說總字?jǐn)?shù)超過340兆，如換成中文計(jì)算多達(dá)1.7億漢字。這是一部用VB語(yǔ)言編寫并全自動(dòng)完成的超長(zhǎng)篇小說，全書至少描寫了1.7萬(wàn)個(gè)有著不同姓名、不同容貌、不同特長(zhǎng)的人物，描述了2.7萬(wàn)種造型新奇、行為怪異的怪物。據(jù)報(bào)道，完成這部超長(zhǎng)小說只用了37個(gè)小時(shí)（不包括編程時(shí)間）。作品極具創(chuàng)意和想象力，無(wú)論是故事情節(jié)、人物塑造、環(huán)境描述，都可用怪妙絕塵、難尋對(duì)手來形容，因?yàn)檫@些效果的產(chǎn)生主要是借用了強(qiáng)大的電腦計(jì)算能力。

②雷云風(fēng)暴的《從零開始》已在起點(diǎn)中文網(wǎng)連載11年，當(dāng)前已有2022萬(wàn)字，仍在更新中。心夢(mèng)無(wú)痕的《七界傳說》，共1900多萬(wàn)字。參見知乎：http：//zhihu.com/question/20435165，2016年9月16日查詢。

③另有研究者統(tǒng)計(jì)：“起點(diǎn)文學(xué)網(wǎng)目前超過1000萬(wàn)字并且還在繼續(xù)更新的小說有4部，它們是雷云風(fēng)暴的《從零開始》，現(xiàn)在是1380多萬(wàn)字（此為2013年的數(shù)字――筆者注），元寶的《異能古董商》1160多萬(wàn)字，陳風(fēng)笑的《官仙》1150萬(wàn)多字，黃金戰(zhàn)士的《重生之妖孽人生》1100多萬(wàn)字。另外還有四部超過九百萬(wàn)字，接近1000萬(wàn)字。800萬(wàn)―900萬(wàn)字之間的也有8部。超過500萬(wàn)字的有80部。超過200萬(wàn)字的多達(dá)1049部，字?jǐn)?shù)在100萬(wàn)―200萬(wàn)字之間的達(dá)1100部，意即超過100萬(wàn)字以上的小說多達(dá)2149部。這還是起點(diǎn)一家的情況。”見聶慶璞：《網(wǎng)絡(luò)超長(zhǎng)篇：商業(yè)化催生的注水寫作》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2013年第2期。

④⑤歐陽(yáng)友權(quán)：《中國(guó)物聯(lián)網(wǎng)研究基點(diǎn)及其語(yǔ)境選擇》，《河北學(xué)刊》2015年第4期。

⑥[美]喬納森?齊特林：《互聯(lián)網(wǎng)的未來》，康國(guó)平、劉乃清等譯，東方出版社，2011年，第101頁(yè)。

⑦[美]馬克?波斯特：《互聯(lián)網(wǎng)怎么了？》，易容譯，河南大學(xué)出版社，2010年，第63頁(yè)。

篇（10）

1、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概念

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅僅是網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)有機(jī)的結(jié)合體，而且也是科學(xué)與文藝相互融合的產(chǎn)物。在內(nèi)容方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的題材主要是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)。在傳播形式方面，主要是通過網(wǎng)絡(luò)流傳于各大校園中。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在最初階段只是以一種優(yōu)美的文字呈現(xiàn)在各個(gè)聊天室以及論壇中，但是后來隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，文學(xué)網(wǎng)站也逐漸的興起，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也被越來越多的人通過文學(xué)網(wǎng)站所熟知。

2、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征及現(xiàn)狀

雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本質(zhì)是一種文學(xué)。它依然具有傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)的相關(guān)特征。但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新穎的文學(xué)樣式，與傳統(tǒng)的以紙質(zhì)為媒介的文學(xué)相比具有獨(dú)特的特征。特征主要有以下三點(diǎn)。第一，創(chuàng)作的主體更加的平民化與自由化，網(wǎng)絡(luò)這個(gè)空間賦予了每個(gè)人平等的權(quán)利，只要你有激情都可以在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)上盡情的創(chuàng)作，在某種程度上網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為了“大眾文學(xué)”。第二，創(chuàng)作者可以和文學(xué)愛好者進(jìn)行更好的溝通與交流．可以通過網(wǎng)絡(luò)這個(gè)巨大的平臺(tái)進(jìn)行討論，激發(fā)創(chuàng)作者的寫作靈感，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以說是集體智慧的結(jié)晶。第三，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的形式也更加的豐富多彩，創(chuàng)作者們應(yīng)用多媒體技術(shù)使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)的文學(xué)相比更加多樣化但是正網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這些獨(dú)特的特征也揭示了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不好的一面。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是“大眾文學(xué)”，所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品呈現(xiàn)出良莠不齊的情況。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容也多數(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷嘲熱諷．帶來了消極的負(fù)面影響。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)流行于校園的同時(shí)也對(duì)校園文化造成了深刻的影響與巨大的沖擊。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)校園文化的積極影響

1、對(duì)思維方式的解放

廣大的青年學(xué)生由于長(zhǎng)期生活在校園這個(gè)狹小的圈子中，接受傳統(tǒng)理念的熏陶，思維方式往往固定在一個(gè)模式中，缺乏創(chuàng)造力。在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造時(shí)無(wú)法突破，思維受到傳統(tǒng)模式的束縛，只會(huì)去按照已有的文學(xué)形式進(jìn)行模仿缺少想象力。但是隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)憑借著自身獨(dú)有的特征使得學(xué)生創(chuàng)作的思維方式得到解放。賦予了學(xué)生突破自我的能力，在一定程度上沖破了思維的禁錮。

2、激發(fā)創(chuàng)造欲望

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種“大眾文學(xué)”，愛好文學(xué)有文學(xué)熱情的學(xué)生可以以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的形式展現(xiàn)自己的才華。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這種新的文學(xué)樣式吸引了大量的文學(xué)創(chuàng)造者，他們將自己的文學(xué)創(chuàng)作發(fā)放到網(wǎng)上，讓更多人關(guān)注到自己才華，當(dāng)?shù)玫骄W(wǎng)友好的評(píng)價(jià)時(shí)更能夠激發(fā)自己創(chuàng)作的欲望。在得到認(rèn)可的同時(shí)增強(qiáng)自身的信心。3、釋放心理壓力校園中的青年學(xué)生對(duì)新鮮的事物都充滿了好奇心．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就如同一面多棱鏡，吸引著學(xué)生進(jìn)入這個(gè)多元的空間。校園的生活雖然是豐富多彩的但也具有很大的壓迫感，學(xué)生或多或少都有著壓力，但缺少一個(gè)可以讓自己減壓的平臺(tái)。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，學(xué)生有了一個(gè)可以釋放情緒和緩解壓力的空間。通過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這個(gè)有效的載體，傾吐心聲，將自己內(nèi)心的情感通過文字的形式展現(xiàn)出來使心理得到釋放。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)校園文化的消極影響

1、對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)語(yǔ)言的異化

語(yǔ)言作為文化與信息的載體．它的規(guī)范性十分的重要。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的開放性與自由性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中往往會(huì)出現(xiàn)很多錯(cuò)別字，對(duì)于受教育階段的學(xué)生接觸到這些文學(xué)作品后，會(huì)受到錯(cuò)別字的影響。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中還廣泛流傳著粗俗的言語(yǔ)，青年學(xué)生將這些粗俗的言語(yǔ)帶人校園里，降低自身素質(zhì)的同時(shí)也對(duì)校園的文化氛圍帶來了消極的影響。