序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇文學素養(yǎng)知識范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，語文教學領(lǐng)域中廣泛應用到現(xiàn)代教育技術(shù)。先進的信息技術(shù)，不但對傳統(tǒng)教學手段的局限性進行了充分的突破，同時對語文課堂教學結(jié)構(gòu)進行了最大程度的優(yōu)化，讓學生的語文知識面進行了擴展，從而有效提高了語文課堂教學策略，讓學生的語文素養(yǎng)得到了充分的發(fā)展。

如在學習《翠鳥》這篇課文的過程中，我從學生的年齡特點出發(fā)，運用現(xiàn)代教育技術(shù)，精心設計了精彩絕倫的多媒體課件。在表現(xiàn)翠鳥身上羽毛顏色的時候，課文中出現(xiàn)了三個詞語，分別是“淡綠色”“深綠色”“翠綠色”。如果僅僅從字面上來理解這三個詞語，就算教師講解得如何豐富，學生也無法理解這三個詞語所指向顏色的區(qū)別。但是，教師如果能夠借助于多媒體展示這三種顏色的羽毛，然后通過這個具體的物象來告知學生什么顏色是淡綠色，什么顏色是深綠色，什么顏色是翠綠色，就能加深學生的理解。

二、挖掘文本內(nèi)涵，提高學生語文素養(yǎng)

小學語文課本學習中，會出現(xiàn)很多的空白之處，當學生在閱讀過程中，會借助于自己的想象對這些空白進行大膽而合理的補充，從而對作品的內(nèi)容進行進一步的充實。通過豐富的想象力，可以擴展作品的內(nèi)涵，讓學生的思想得到相應的發(fā)展。因此在小學語文教學過程中，教師要充分利用文學作品為我們留下的空白，深層次挖掘其中的積極作用，有效提高學生的語文素養(yǎng)。

如在對《十六年前的回憶》這篇課文進行學習時，我引導學生對文本內(nèi)容進行粗讀、細讀和精讀，讓學生自己探尋文本內(nèi)容中體現(xiàn)出來的問題。在反復閱讀之后，有學生產(chǎn)生疑問：“父親每天夜里回來得很晚，每天早晨不知什么時候又出去了。父親到底在忙什么呢？”而有的學生在閱讀中產(chǎn)生疑問：“為什么父親沒有戴眼鏡，而且頭發(fā)亂蓬蓬的？”等等。將這些問題弄清之后，就能對理解文章深刻的思想含義。所以，教師要充分利用這些“空白”之處，同時要將這些“空白”之處進行充分的理解，然后找到填補“空白”的方法。

三、強化訓練，引導學生進行獨特體驗

篇（2）

一、現(xiàn)階段高校學生人文素質(zhì)概況

（一）課程設置的科學性不足

現(xiàn)階段，我國在設計高校課程體系時，對人文素質(zhì)教育的重視不足，此現(xiàn)象在學分和課程設計方面體現(xiàn)出來。部分高校沒有制定具體方式來培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)，而將其與人文素質(zhì)的課程進行調(diào)劑與補充，與專業(yè)課的重視程度差距較大，使其逐步邊緣化。在課程和師資配置方面的投入不足，沒有完善統(tǒng)一的教學計劃和教學大綱，具有明顯的教學隨意性；部分高校盡管開設人文教育課程，但缺乏完善的整體規(guī)劃、培訓方式和培訓目標，沒有對教學內(nèi)容和教學方式進行創(chuàng)新，學生只是被動、機械的學習，沒有達到教學效果。面對上述問題，高校要研究出推動學生提高人文素質(zhì)教育的策略和新措施。

（二）校園文化沒有結(jié)合人文素質(zhì)教育

就當代大學生來說，多層次、多種類的校園文化實踐與課程教學具有同等重要的作用，其延伸了課堂教學，是培養(yǎng)人才的重要方式?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進入網(wǎng)絡化時代，大學生很多的課余時間用于上網(wǎng)，部分學生甚至沉溺到網(wǎng)絡，但很多人沒有利用網(wǎng)絡來閱讀經(jīng)典文學名著。在此背景和環(huán)境中，重視校園文化建設是特別必要的。就現(xiàn)在出現(xiàn)于校園文化中的問題，很多高校沒有進行整體和特色設計，部分高校片面的理解校園文化建設，認為開展活動、增強人文景觀就足夠了，造成特別嚴重的同質(zhì)化現(xiàn)象。大學生是建設校園文化的主力軍，要在校園文化的建設和發(fā)展中體現(xiàn)出他們的積極性和創(chuàng)新能力。

二、高校學生進行人文教育的作用

（一）文學藝術(shù)對于透視心靈的作用

優(yōu)秀的文學作品，盡管屬于虛構(gòu)的“真實”，但此“真實”是濃縮和提練歷史與生活，所以體現(xiàn)出傳神凝練、形象生動的特點，可以更加深入地觸動人們的靈魂，更加廣泛地傳遞真理，使其更加具有哲學的意味。高校大學生既要擁有科學文化知識、專業(yè)技能、文明修養(yǎng)，也要擁有正確的人生觀和價值觀?？档滤赋觥澳軌蛘鞣竦膬煞N事物，人們越是深入的思索，越感覺敬畏和贊嘆，此事物是心靈的法則與頭上的星空?！倍F(xiàn)階段此方面卻讓人擔憂不已。當?shù)赖聹世K和心靈法則被忽略時，人文素質(zhì)培養(yǎng)就是一紙空談。因此，文學藝術(shù)在透視心靈方面具有特別重要的作用。

（二）文學教育對于傳承文化的作用

中國傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)出較強的審美性質(zhì)，以有趣生動的形象培養(yǎng)學生，是進行人文精神和先進文化教育的好方式。文學藝術(shù)因為其形象更生動、直觀，在潛移默化中體現(xiàn)出教育的作用。通過審美和藝術(shù)修養(yǎng)，轉(zhuǎn)化世俗、引導人們，建立起人人都尊重人性、崇尚文明的社會。文化修養(yǎng)高的人，是知書達理、善于審美、超越世俗功利的人。而目前，傳統(tǒng)的流失直接造精神的匱乏。文學作品是彌補缺失的重要途徑。文學作品運用其生動的形象揭示真理、抒感、再現(xiàn)生活，讓人們在文字中體驗并提高審美，體現(xiàn)出文學所具有的審美教育作用。

三、高校學生提高人文素質(zhì)的途徑

（一）設置課程

人文素質(zhì)教育以課堂教育為重點，科學的安排課程是提高課堂教育水平的關(guān)健。借助有趣生動的形象培養(yǎng)學生，是推廣人文精神和科學文化的優(yōu)秀方式。文人素質(zhì)教學中以通識教學為重要載體，兼顧專業(yè)方向課、專業(yè)基礎(chǔ)課和通識教育課，在通識教育中開設選修課和必修課，讓大學生在課程選擇方面不但能體現(xiàn)出人文教育的重要性與必須性，也要擁有靈活性與機動性。既要在藝術(shù)類、語文課上提高人文教育理念，也要增加古代漢語、修養(yǎng)與文化、中國文化史、西方文學、經(jīng)典著作、經(jīng)典文獻等課程。設置課程要以實際為切入點，以學生專業(yè)為核心，根據(jù)高校的特點及具體情況，明確課程學習的時間與學習種類，讓專業(yè)課和文化素質(zhì)課形成互補與互動。在教學方式和方法上，要選擇不同的形式，如情境教學等，圍繞著學生開展活動，以提高學生的積極性與能動性，在互動中讓師生產(chǎn)生共鳴，進而實現(xiàn)預期的教學效果。

（二）重視實踐活動

開展形式多樣的校園文化活動，也是提高學生文人素質(zhì)的重要方式。優(yōu)秀的校園文化對于提高學生綜合素質(zhì)、促進其全面發(fā)展具有深遠的影響和重要作用。蘇霍姆林斯基指出：“學生周圍的環(huán)境使其擁有生動的思想，是資源豐富的寶庫，教師要成為營造教育環(huán)境的人?！备咝Ｎ幕h(huán)境能夠?qū)W生造成影響，學校管理者與教師都要建立起與時代同步、以人為本，具有優(yōu)雅格調(diào)的文化環(huán)境，逐步增強學生審美情趣。借助詩社、文學社等活動以及進行征文比賽、人文講壇等多樣化活動，讓學生實現(xiàn)自我管理、自我教育，提高社團活動的思想性與人文性。在活動過程中，潛移默化的培養(yǎng)方式通常具有更加鮮明、持久的作用。在建設校園文化時，能夠強化教育目的、突出校園氛圍，建立校園文化對于塑造性情、培育情懷、陶冶情操具有特別重要的意義。

四、結(jié)束語

推動高校人文教育和文學教育的融合，建立起素質(zhì)教育的科學理念，是妥善解決大學生缺少人文素養(yǎng)的重要方式。本文提出文學教育在透視心靈、傳承文化方面發(fā)揮出重要作用。但目前高校在人文素質(zhì)培養(yǎng)中存在一定問題，需要通過科學設置課程、重視實踐活動等策略來解決問題，完善人文素質(zhì)教育。高校要逐步樹立起綜合素質(zhì)教育的意識，不斷提升學生精神品位，將他們培養(yǎng)成為有境界、有道德、有志向、有理想的人才。

參考文獻：

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隨著我國經(jīng)濟政治體制的持續(xù)發(fā)展和完善，我國高等教育進入大眾化時代。新時代下的人才競爭是專業(yè)知識和人文素養(yǎng)的綜合競爭，人文素養(yǎng)教育是提高學生綜合素質(zhì)、促進其可持續(xù)發(fā)展的重要教育活動。自上世紀九十年代以來，在我國高等教育中，加強人文素養(yǎng)教育、提高大學生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)大學生的人文精神的教育思想越來越受人們重視。

一、什么是人文素養(yǎng)

現(xiàn)代漢語詞典對“人文素養(yǎng)”的解釋如下：“人文”，指人類社會的各種文化現(xiàn)象；“素養(yǎng)”，指人們后天形成的知識、能力、思想修養(yǎng)等的總合。綜合以上兩個方面可知，人文素養(yǎng)是指人所具有的文學、史學、哲學和藝術(shù)等人文學科知識和由此所反映出來的精神在心理上的綜合體現(xiàn)。具體說來，人文素養(yǎng)就是指人們在長期的學習和實踐中，將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為氣質(zhì)、修養(yǎng)和人格，成為相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。其核心是學會做人――做一個有智慧的人，一個有良知的人，一個有修養(yǎng)的人。

二、英語教學對提升高職學生人文素養(yǎng)的作用

英語教學的目的不僅是掌握語言基本技能，更是一個了解文化、提高素養(yǎng)、拓展思維的過程。學習外國語言，掌握其技能，了解其文化，可以使學生更直接、更迅速、更全面、更頻繁地接觸和體驗兩種不同文化的沖突與融合。與其他學科的教學相比而言，英語教學更是一個跨文化底蘊積累與升華的過程，是一個人文素養(yǎng)提高的過程。要運用一種語言進行交流，僅僅掌握一定的語言專業(yè)知識是不夠的，還要了解這種語言所附著的文化知識，因此，英語教學必須重視人文性，重視教學過程中對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

高等職業(yè)教育培養(yǎng)的是適應生產(chǎn)、建設、管理、服務等第一線需求的高級技術(shù)應用型人才，此類人才需要具備較高的人文素養(yǎng)。由此可見，促進高職院校人文教育與專業(yè)教育的融合，對培養(yǎng)應用型人才具有重要意義。對于高職英語教學而言，它不是只為語言教學而教學，或只為等級考試而教學，而是要通過改革教學方式，在提高英語教學質(zhì)量的同時，促進學生人文素養(yǎng)的提高。

新版《英語課程標準》清晰地闡述了英語課程教學的目的，即在發(fā)展學生綜合語言運用能力的過程中，培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)和社會適應能力，提升整體國民素質(zhì)，促進科技創(chuàng)新和跨文化人才的培養(yǎng)。也就是說，英語課程不再是單純的工具性課程，而是具有工具性和人文性雙重性質(zhì)的課程。語言的確具有交流功能，但交流并不是語言的全部功能，學生學習英語不僅是掌握一種工具，更是改變他們生活與思考的方式。英語教育應該培養(yǎng)的是一種多元文化的人、心胸開闊的人、關(guān)心他人的人、敢于冒險和均衡發(fā)展的人，這與提升學生的人文素養(yǎng)完全吻合。

三、高職院校人文素養(yǎng)教育及英語教學現(xiàn)狀

當前，許多職業(yè)院校重視職業(yè)技能培訓，鼓勵學生參加各種職業(yè)資格考試，并在課堂教學和各種考試的輔導培訓上加大投入，從而強化學生的職業(yè)素養(yǎng)，但這在某種程度上忽略了人文素質(zhì)教育。高職教育越來越重視工作技能教育，而忽視了與人的個性發(fā)展緊密相連的人文教育，人文教育的缺失必將導致學生普遍存在有知識缺文化、有智商缺人性、有教育缺教養(yǎng)的問題。因此，人文教育在技能型人才培養(yǎng)中具有基礎(chǔ)和優(yōu)先地位。

人文素養(yǎng)已成為目前教育中的一個熱門話題，注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教學改革的重要目標。長久以來，人文素養(yǎng)培養(yǎng)的任務總是落在語文學科上，多年來，我國的人文教育出現(xiàn)了不可忽視的缺陷。提高學生的人文素養(yǎng)是現(xiàn)代教育的目標，英語作為語言文化學習的一門學科，在人文素養(yǎng)教育中承擔著重要任務，英語教育也要體現(xiàn)人文精神。高職院校中的英語教學存在一些不盡如人意的地方：片面重視知識能力的培養(yǎng)，忽視具有動力作用的情感教育，使學生產(chǎn)生消極情緒，影響學生學習的積極性，影響學生健全人格的塑造和高尚情操的培養(yǎng)。當前的高職英語教育受到廣泛關(guān)注，其中包括一些批評，這是因為英語教育在某些方面做得還不夠好。現(xiàn)在需要做的是通過進一步改革提高教育質(zhì)量，而不是所謂的給英語教育“降溫”。

四、如何在英語教學中提升學生人文素養(yǎng)

（一）轉(zhuǎn)變教師角色，營造良好的教學氛圍。

教師的本職工作是教書育人，使學生從一個自然的人發(fā)展成為一個社會的人，即具有人文素養(yǎng)的人。人文精神的培養(yǎng)是英語教學不可或缺的重要內(nèi)容，因此，教師不僅要轉(zhuǎn)變教育教學觀念，而且要改變習以為常的教學方式、教學行為，以適應新形勢下教育發(fā)展的新要求。教師不僅要關(guān)注學生的語言知識和技能學習，而且要關(guān)注學生的人文情懷，把學生的全面發(fā)展作為教學的基本出發(fā)點。教師要由知識的傳授者變成教學活動的組織者，由教學中的決定者變?yōu)閷W生發(fā)展的促進者，創(chuàng)造良好的語言學習環(huán)境，營造民主、活躍、和諧的教學氛圍，給學生留出充分表現(xiàn)和自我發(fā)展的空間，使學生通過語言實踐發(fā)展語言能力，形成適合自己的學習策略。作為學生發(fā)展的促進者，教師要明確自己的職責，堅信每一位高職學生都有學習的潛力，盡可能為他們創(chuàng)造語言實踐的機會，讓每一位學生時刻體會到來自教師的溫暖與關(guān)懷，這對于學生的心理健康發(fā)展至關(guān)重要。古語云：“親其師，信其道。”學生在情感上信賴老師，就可以拉近師生之間的情感距離，從而有效實施人文素養(yǎng)教育。

（二）利用課本資源，注重文化滲透，拓寬學生視野。

篇（4）

中小學語文教育是基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵部分，尤其是在農(nóng)村地區(qū)，良好的語文教育可以使處于基礎(chǔ)教育階段的學生受用一生。因此，農(nóng)村地區(qū)中小學語文教師的綜合職業(yè)素養(yǎng)一定程度上影響著基礎(chǔ)教育改革的成效。

那么，在新農(nóng)村建設和新課改實施的大背景下，張家口農(nóng)村中小學語文教師的職業(yè)素養(yǎng)究竟如何？筆者希望能夠通過現(xiàn)狀調(diào)查發(fā)現(xiàn)問題，從而對癥下藥，提出良策。

一.對張家口農(nóng)村中小學語文教師的職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查

依據(jù)隨機抽樣的原則，在張家口農(nóng)村地區(qū)隨機選取200名農(nóng)村中小學語文教師作為抽樣調(diào)查對象，綜合運用問卷調(diào)查法、訪談法、文獻研究法、統(tǒng)計法等方法，力圖獲得真實的第一手資料。

為此，筆者編制了《張家口農(nóng)村中小學語文教師的職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查表》。該調(diào)查問卷共設計50道選擇題，具體分為兩個維度：張家口農(nóng)村中小學語文教師的師資隊伍結(jié)構(gòu)與職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀。前者包括：語文教師的師資人數(shù)、學歷層次、年齡結(jié)構(gòu)、師緣結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)、學科帶頭人、骨干教師等。后者則具體從知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、情感素養(yǎng)三個方面著手。

張家口農(nóng)村中小學語文教師的知識素養(yǎng)主要指：學科專業(yè)知識、教育學與心理學方面的知識、語文教學的實踐性知識、廣泛的通識性知識（人文、自然科學、外語、計算機等知識）；能力素養(yǎng)主要指：聽說讀寫與語言表達能力、課堂教學與管理能力、交流溝通與心理健康教育能力、班主任工作能力、教育研究能力、應用現(xiàn)代教育技術(shù)能力、自我完善學習能力；情感素養(yǎng)主要指：愛崗敬業(yè)、為人師表、有事業(yè)心和責任心、有愛心和進取心。

二.張家口農(nóng)村中小學語文教師職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查結(jié)果與歸因分析

1.對張家口農(nóng)村中小學語文教師的師資隊伍結(jié)構(gòu)的調(diào)查

統(tǒng)計結(jié)果顯示，85%的教師認為農(nóng)村地區(qū)學校對語文教學不夠重視，安排的中小學語文教師相對較少，師資數(shù)量不足；教師學歷層次偏低，基本上是?？坪捅究茖W歷，極少有研究生學歷；年齡結(jié)構(gòu)偏于老齡化，不盡合理；師緣結(jié)構(gòu)屬于“近親繁殖”，幾乎都是畢業(yè)于本省內(nèi)的幾所師范學校，很難形成互補學習的優(yōu)勢；職稱結(jié)構(gòu)基本合理，但學科帶頭人和骨干教師不足，難以形成教學梯隊?？梢?，對農(nóng)村語文教學的不夠重視是導致教師資源配置不合理的重要原因。

2.對張家口農(nóng)村中小學語文教師的職業(yè)素養(yǎng)構(gòu)成的調(diào)查

中小學語文教師的職業(yè)素養(yǎng)，是指一個教師能夠順利完成教學任務所必須的素質(zhì)。在回答“中小學語文教師的職業(yè)素養(yǎng)包括哪些方面”題時，92%的教師選擇了知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和情感素養(yǎng)，可見，大多數(shù)教師認為，語文教師的職業(yè)素養(yǎng)由三個方面組成，缺一不可。

3.對張家口農(nóng)村中小學語文教師的知識素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查

a.對農(nóng)村中小學語文教師的語文學科專業(yè)知識的調(diào)查。100%的教師認為語文教師應該具備扎實的語文專業(yè)知識，82%的教師認為語文教師首先應該是文學愛好者，教師的文學偏好會影響學生，可見，扎實的語文專業(yè)知識素養(yǎng)是語文教師的必備素質(zhì)，而且語文教師的文學素養(yǎng)越高，學生學習語文的興趣就越大。在回答“您認為自身的語文學科專業(yè)知識夠用嗎”題時，68%的教師選擇了“一般，勉強夠用，需要不斷深入學習”。這表明他們已經(jīng)認識到自身專業(yè)知識的不足，需要不斷地充電儲備知識。

b.對農(nóng)村中小學語文教師的教育學、心理學知識的調(diào)查。在回答“您認為語文教師應該學習教育學、心理學知識嗎”題時，有95%的教師選擇了“要系統(tǒng)學習”，有5%選擇了“知道一點就行”。在回答“您現(xiàn)有的教育心理學知識在日常教學中夠用嗎”題時，70%的教師選擇了“不夠用，需要學習”。教師學習教育學、心理學，了解教育工作的基本規(guī)律和方法，掌握學生的心理狀態(tài)，可以使教育教學工作少走彎路，更好達到預期效果。因而，中小學語文教師必須掌握系統(tǒng)的教育學與心理學知識，同時還要不斷地學習和完善。

c.對農(nóng)村中小學語文教師的廣泛通識性知識的調(diào)查。在回答“您認為掌握豐富的生活常識與自然科學知識是教好語文課必須的嗎”題時，92%的教師選擇了“是”。語文教學內(nèi)容豐富，涉及眾多學科，語文教師只有掌握了廣泛通識性知識，才能深刻理解課文的文化背景和內(nèi)容實質(zhì)，把知識準確靈活地傳授給學生。

4.對張家口農(nóng)村中小學語文教師的能力素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查

a.對農(nóng)村中小學語文教師的聽說讀寫能力與語言表達能力的調(diào)查。在回答“您認為語文教師的語言表達能力重要嗎”題時，有93%的教師認為“非常重要”。在回答“聽說讀寫能力是成為合格語文教師的關(guān)鍵嗎”題時，88%的教師選擇了“是”?？梢?，教師在教學過程中如何有效地運用聽說讀寫能力，直接反映著教師能力水平的高低，影響著課堂教學效果的優(yōu)劣。因此只有掌握聽說讀寫與語言表達能力，才能更好地勝任教學。

b.對農(nóng)村中小學語文教師的課堂教學與管理能力的調(diào)查。97%的教師認為，課堂教學與管理能力是影響學生學習效果的重要因素，75%的教師認為能力欠缺，教學設計不能有效地調(diào)動學生的積極性，應該多接受學生建議，更好地設計教學?？梢姡r(nóng)村中小學語文教師的課堂教學與管理能力還有待提高，只有成功地將教法轉(zhuǎn)化為學法，才能將知識有效地傳達給學生。

c.對農(nóng)村中小學語文教師的溝通交流能力與心理健康教育能力的調(diào)查。在回答“您認為語文教師需要與學生進行溝通交流與心理健康教育嗎？自身能力如何”題時，96%的教師選擇了“要經(jīng)常交流，但工作中卻做得很不到位?！笨梢?，教師雖然意識到溝通交流的重要性，但由于過分注重學生考試的分數(shù)，而忽視了對學生的心理疏導。

d.對農(nóng)村中小學語文教師的班主任工作能力的調(diào)查。在回答“您認為作為語文教師，有必要具備班主任工作能力嗎”題時，85%的教師選擇“有必要，有利于提高自己語文教學效果?！笨梢姡幻细竦闹行W語文教師，必須具備一定的班主任工作能力，只有深入班級，得到班級同學的認可，語文教學才可能收到良好效果。

e.對農(nóng)村中小學語文教師的教育研究能力的調(diào)查。教育研究活動是教師結(jié)合教育實踐，積極探索教育規(guī)律的重要活動，是教師提高自身素質(zhì)，提高教育質(zhì)量的內(nèi)在要求。在回答“現(xiàn)階段您的教育研究能力如何”題時，94%的教師選擇“欠缺，有待提高”?？梢?，教師的工作重心都在日常教學上，沒有時間進行語文學科的教育研究。

f.對農(nóng)村中小學語文教師多媒體技術(shù)能力的調(diào)查。采用多媒體手段進行課堂教學，是適應學生思維發(fā)展特點和時展的必然要求。95%的教師表示，農(nóng)村師資力量有限，教學基本上是“粉筆+黑板模式”；在回答“您的多媒體教學能力如何”題時，88%的教師選擇“不太會，但愿意去學?！笨梢姡到y(tǒng)地對農(nóng)村中小學語文教師進行相關(guān)培訓。

g.對農(nóng)村中小學語文教師自我完善與學習能力的調(diào)查。在回答“您認為通過什么方式可以提高自己的教學水平”題時，86%的教師選擇了“自學”，14%的教師選擇了“培訓和進修”?？梢?，大多數(shù)教師認識到學習的重要性，希望通過自學和自主發(fā)展，不斷地提升自己的教學水平。

5.對張家口農(nóng)村中小學語文教師的情感素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查

良好的職業(yè)情感素養(yǎng)是從事語文教育的重要素質(zhì)，那么農(nóng)村中小學語文教師的情感素養(yǎng)包含哪些呢？95%的教師回答得既全面又準確，即忠誠于人民的教育事業(yè)、愛崗敬業(yè)、甘于奉獻、有愛心、進取心，有正確的人生觀和價值觀。

在回答“您認為語文教師的思想道德情操對語文教學的影響大嗎”題時，100%的教師選擇“影響很大”。在回答“您認為語文教師滿懷感情地授課，可以提高學生的學習質(zhì)量嗎”題時，86%的教師選擇了“當然會”。在回答“您認為您現(xiàn)在的語文教學夠積極認真嗎？”題時，90%的教師選擇了“不夠，有些倦怠”。可見，農(nóng)村相對艱苦的工作環(huán)境已經(jīng)使語文教師的工作熱情大打折扣。

三.提高農(nóng)村中小學語文教師職業(yè)素養(yǎng)的可行性措施

1.從農(nóng)村實際出發(fā)，重視農(nóng)村學校的語文教育，加大教育資金的投入，加強語文教師的隊伍建設，提高師資配置和效益。

農(nóng)村地區(qū)的中小學語文教育直接關(guān)系著學生的健康成長，因此必須給予高度重視。一方面，加大教育資金投入，興建圖書館，配置先進的多媒體設備等，滿足語文教學的日常需求；另一方面，加強語文教師隊伍建設，每年選派一定數(shù)量的教師參與培訓或進修，不斷提高教師的學歷層次。同時有計劃地選拔和培訓學科帶頭人與學術(shù)骨干，形成入門、合格、骨干、帶頭人等梯次教師隊伍結(jié)構(gòu)。

2.全方位地提高農(nóng)村中小學語文教師的知識素養(yǎng)

“學生心目中的教師，不是空談家，不是不學無術(shù)的庸才，而是具有真才實學的專門家。”[1]這就要求語文教師必須具備扎實豐富的語文學科專業(yè)知識，在課堂上更好地做到理論聯(lián)系實際，才能獲得學生的認可接受。

農(nóng)村的中小學語文教師必須具備扎實系統(tǒng)的教育學與心理學知識，只有這樣才能將知識用學生可以接受的方式，生動活潑地傳授給他們，從而保障教學的成功。如果教師不懂教育學與心理學，就如同一個心臟病?？漆t(yī)生不了解心臟的構(gòu)造，很難有效地提高教學水平和效果。

中小學語文教育還處于教育啟蒙階段，教師只有具備廣博的通識性文化素養(yǎng)才能調(diào)動學生學習的主動性。“一個知識淵博的教師，在教壇上總是更容易左右逢源，游刃有余。教師特長和才華的每一次展現(xiàn)，都會引來學生多少欽佩的目光?！盵2]可見，一個通曉古今的老師對于激發(fā)學生的學習熱情有多么重要。

3.農(nóng)村中小學語文教師應努力提升教育研究能力、應用現(xiàn)代化技術(shù)教學的能力、自我完善學習的能力。

現(xiàn)階段的語文新課改明確提出要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新性和實踐性，這就要求教師在創(chuàng)新能力方面有一個質(zhì)的飛躍，而這正是教學研究能力的核心。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來?！苯處熇響炎约汗ぷ髦杏龅降母鞣N問題上升到教育科學的高度，認真加以研究，同時也是教師提高教育質(zhì)量的內(nèi)在要求。

中小學語文教師應努力提升運用現(xiàn)代化教學手段的能力，教師合理地選用教學媒體，化抽象為形象，化枯燥乏味為生動有趣，在調(diào)動學生積極性的同時，也促進了教學效果的最優(yōu)化，兩全其美。

“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。”[3]中小學語文教師要樹立終身學習的理念，始終保持學習的激情，努力提升自我完善學習的能力。

4.切實提高農(nóng)村中小學語文教師的課堂教學與組織管理能力

高超的課堂教學與組織管理能力是成為一名優(yōu)秀中小學語文教師的先決條件。教師要善于根據(jù)語文學科藝術(shù)性與科學性并存的特性，從學生身心發(fā)展的一般規(guī)律出發(fā)，精心設計教學過程，合理選擇多樣化教學方法，讓學生進入最佳學習狀態(tài)，真正做到講、練、聽、實踐的有機結(jié)合。

5.農(nóng)村中小學語文教師應該破除職業(yè)倦怠情結(jié)，提升自身的職業(yè)情感素養(yǎng)，熱愛所從事的文學教育事業(yè)，熱愛自己的學生。

我國《教師法》規(guī)定：“教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義建設者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應當忠于人民的教育事業(yè)。”[4]作為農(nóng)村中小學語文教師，必須清楚認識到所從事的是一份充滿愛的神圣事業(yè)，是一個值得畢生追求的事業(yè)，不要因為身在農(nóng)村而怨天尤人，而要心懷大愛，去真心地愛我們的語文教育事業(yè)，力求讓我們的漢語文化真正發(fā)揚光大。

那么究竟如何提高教師的職業(yè)情感素養(yǎng)呢？一方面，學校要定期舉辦師德教育研討交流活動，通過典型特例來感召每一位教師，堅定他們作為農(nóng)村語文教育工作者的信心；另一方面，要號召學生開展尊師重教活動，用實際行動去回報老師對他們的愛，讓教師在心靈上得到愛的安慰，增強作為教師的榮譽感與自豪感。

參考文獻

[1]馬卡連柯.論人民教師的成長[M].北京：商務出版社，1955.

[2]劉永康.語文創(chuàng)新教育研究[M].成都：四川大學出版社，2000.

篇（5）

[中圖分類號]G640 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）04-0018-02

一、高職學生語文素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)

（一）語文知識獲取興趣不大。由于硬式教育的影響，教師和學生都只重視學習成績，并不能很好的調(diào)動自己學習語文的興趣，形成良好的學習態(tài)度和方法。有些學生甚至只注重數(shù)學成績的加強，認為只要上課簡單的聽講就可以語文考試萬事大吉，這些都制約了學生獲取語文知識的興趣，不利于語文知識素養(yǎng)的提升。其次，學生由于學習壓力的不斷增大，只是對課程要求的內(nèi)容進行硬性掌握，在語文素養(yǎng)這個更高層次上似乎相差甚遠，對課外文學涉獵過于狹小，嚴重缺失文化熏陶。沒有好的閱讀興趣，學生在高職語文課堂中就顯得過于被動，課堂氣氛過于壓抑。

（二）高職學生認為高職語文教育收獲一般。調(diào)查顯示，有30%左右的學生認為高職語文教育對自身的發(fā)展和提高影響不大，都認為在高中階段語文學習是巔峰階段。其實，我們細細分析，不妨發(fā)現(xiàn)，在當前高職學校中，雖然學校在教育方面有一定的成就和貢獻，但是其教育思想、教育方法、教育理念都是傳統(tǒng)的內(nèi)容，并不能夠?qū)Ξ斍半S著社會潮流而發(fā)展的學生有更大的影響，長此以往，學生們都定性的認為高職語文知識收獲甚少，因此漸漸地就不重視語文知識的積累與總結(jié)，不能夠根據(jù)實際的情況而做出相應的對策。此外，盡管學生自身認識不夠，但是由于當前高校語文管理不夠嚴明，僅僅拿考試作為衡量的標準也使得學生語文素養(yǎng)在不斷的缺失。

（三）語文知識的獲取主要是網(wǎng)絡。隨著當前網(wǎng)絡、多媒體數(shù)據(jù)的普及化，學生們都開始通過使用網(wǎng)絡來進行課外閱讀，高校圖書館的學生也日漸減少。盡管仍舊有一部分學生到圖書館借閱書籍，但是我們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學生一般借閱字典、專業(yè)類書籍較多，像一些歷史、哲學等書籍借閱率過于低下。網(wǎng)絡閱讀當前充斥著學生的空間，嚴重的改變著傳統(tǒng)的知識傳播的方式和途徑。此外，在高職語文課堂上，學生們可能對枯燥的語文知識缺乏興趣，但是面對著網(wǎng)絡教學所給予的豐富的見識，使學生更加容易的接受知識，從被動轉(zhuǎn)為主動。因此，學生們長期依賴于網(wǎng)絡學習語文也自然在情理之中。

（四）認為語文知識與專業(yè)、就業(yè)關(guān)系不大。目前，大多數(shù)的學生認為學習語文知識對于就業(yè)作用不大。其中，認為語文學習對將來職業(yè)有幫助的占到15.3%，認為幫助相對較小的占到45%，認為能夠提升個人自身的能力的占到53%。從這一組數(shù)據(jù)能夠得出這一結(jié)果，大多數(shù)學生認為學習語文僅僅對于其個人自身的能力有關(guān)，對日后的就業(yè)關(guān)系不大。這就導致了在今天這個就業(yè)壓力過大的社會中，追求與就業(yè)關(guān)系層面近的知識，而忽略那些不易就業(yè)的東西這種傾向更加強烈。

（五）高職學生語文能力一般。在高職語文教學中，我們發(fā)現(xiàn)，學生在上課聽課中顯得不是那么的專注，不能很好地控制自己的注意力；并且，學生聽說能力都不太突出，學生自身也能夠認識到自己在這方面的缺陷，在日常的實踐活動中表現(xiàn)出來的就可以很好的認識到這一方面的不足。學生盡管已經(jīng)是高職階段，但是獨立寫作的能力仍舊缺乏，不能夠很好地進行隨筆、散文寫作，甚至有了困惑都不進行詢問了解，長此以往，學生的語文素養(yǎng)就在不斷地缺失，不利于其素質(zhì)的培養(yǎng)。

（六）高職學生對語文能力的重要性認識不夠。大多數(shù)學生在對待語文能力的重要性認識時，都顯得過于偏低。并且，學生對于自身語文知識能力的批判性思維也不是很高，他們認為掌握一定的語文素養(yǎng)和能力是無關(guān)乎重要的，只要能夠考試好，有一份高大上的工作，這就是標準和準則。這種認識是不正確的。造成這種現(xiàn)象的結(jié)果主要是由于學生功利主義的加強，以及學生對自己能力的限定，目光短淺，認為繼續(xù)學習的意義都不大。此外，我們能夠看到，應試教育體制下學生所產(chǎn)生態(tài)度不端正也是原因之一。

二、高職學生語文素養(yǎng)提升的意義

（一）增加知識的儲備。語文素養(yǎng)的提升需要一定的知識儲備。在此基礎(chǔ)上我們可以理解到，加快學生語文素養(yǎng)提升，能夠增強學生的知識儲備能力，在聽說讀寫方面都有一個大的提高。語文素養(yǎng)其中包含了一個大的方面。語文包括了一個民族從古至今的一切的文字以及口口相傳的文化。中華民族的文化博大精深，源遠流長。要想真正窮盡中華文化，那肯定是做不到的。增加知識儲備的方式和途徑很廣泛。日常的交流、看書、讀報等等都是增加文化素養(yǎng)的方式。語文素養(yǎng)提升，同時可以增加學生知識的儲備。

篇（6）

在當今這一知識騰飛的經(jīng)濟時代，職業(yè)素養(yǎng)是對每個人的綜合評價。在中職語文教育實踐中，如何科學地滲透職業(yè)素養(yǎng)教育是每個中職語文教師需要深思熟慮的問題。事實證明，把職業(yè)素養(yǎng)教育滲透到中職語文教育中，能夠使學生在獲得知識的同時，全面提高綜合素養(yǎng)，最終成為符合社會要求的高技能人才。

一、認真解讀課文內(nèi)容，提高學生人文素養(yǎng)

中職語文課本所選篇目多為文質(zhì)兼美的文學作品，那些膾炙人口的文學精品中：句句有美，字字含情。其中人與自然的和諧對話，真善美與假惡丑的激烈交鋒，都會激發(fā)學生的情感體驗，都會給學生有益的思想教育和心靈啟迪。應充分利用這一優(yōu)勢，在課文解讀中提升學生的人文素養(yǎng)。課文的解讀過程，實際是審美教育的實施過程。語文學科應充分發(fā)揮其學科的美育作用，滿足學生的審美需求，培養(yǎng)學生的審美情趣。多角度指導學生深刻解讀課文，能起到熏陶感染、潛移默化的作用。如：在詩歌《爐中煤》的解讀教學中，既要給學生介紹詩歌的藝術(shù)特色，更要點撥學生感悟詩歌中所蘊含的火熱的愛國熱情；在田園詩人陶淵明的詩歌教學中，讓學生體驗“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊，在“大江東去，浪淘盡，千古風流人物人物”中體會豪放，在“指點江山，激揚文字……到中流擊水，浪遏飛舟”中領(lǐng)悟振興中華的壯志，從《荷塘月色》中感受荷塘月色的清美……教師在全方位點撥學生解讀課文的過程中，加強人文教育，促使學生樹立正確的價值觀和人生觀。

二、強化文學素養(yǎng)教育，開拓學生創(chuàng)新思維

構(gòu)建創(chuàng)新型國家要求我們培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型人才，認真貫徹落實科學發(fā)展觀，把創(chuàng)新教育視為學生素質(zhì)教育的重中之重。一個人要想有所創(chuàng)新，就必須具備創(chuàng)新思維意識。創(chuàng)新思維能力是大腦中創(chuàng)新智能系統(tǒng)中最關(guān)鍵的要素，而形象思維是創(chuàng)新智能系統(tǒng)中最核心的要素。中職語文教育對人的形象思維能力培養(yǎng)和大腦的完善、思維質(zhì)量的提高都具有無法估量的作用。強化文學素養(yǎng)教育可以大大推進中職學生形象思維的形成和發(fā)展，便于增強學生的創(chuàng)新意識。例如：在指導學生閱讀詩詞《沁園春·長沙》時，“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”，其表達的是一種熱愛祖國大好山河，激昂亢進之情；在閱讀杜甫的《登高》中的“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”時，能感受到句句是登高，句句是畫的美妙。整首詩通過描繪畫中長江的威猛姿態(tài)和自己的神情，表現(xiàn)作者無法奮發(fā)的心志與鄙視權(quán)貴的性情。

三、反對冷漠的分析，肢解完整文本感情

現(xiàn)代閱讀認知論認為，閱讀不是一個被動機械地吸收文章信息的過程，而是積極主動地獲取各種信息的過程。因此，在閱讀教學中，首先要反對冷漠的知識分析，肢解完整的文本感情。傳統(tǒng)的閱讀教學，已建立了一套頑固、強大的闡釋體系，它刻板、教條，把學生和作品冷漠地隔開了，只是教師根據(jù)教條向?qū)W生灌輸傳統(tǒng)的解釋。一談到《項鏈》，我們就理解為批判資產(chǎn)階級虛榮心，批判享樂主義腐朽思想；周樸園就是虛偽、自私、奸詐；阿Q就是自欺欺人、令人不齒的精神勝利……這里面沒有人，沒有人的豐富感情，沒有對人的豐富感情，沒有對人的處境的體驗、同情、理解、悲憫。教師教學生高高在上，指手畫腳，像上帝一樣審判蕓蕓眾生，這樣，瑪?shù)贍柕碌氖瓯辆褪腔钤摚軜銏@對侍萍的懷念就是純粹虛偽，孔乙己遭到嘲笑、阿Q被推上斷頭臺大概也都是自作自受、咎由自取。這樣，學生就無法體會到小人物的心酸處境，無法理解小人物的掙扎和被命運作弄的悲哀，就不會和作品中的主人翁同呼吸、共命運，最起碼的同情心都沒有得到培養(yǎng)，反而摧殘了本來可能有的同情心。

四、多選優(yōu)秀作品，塑造學生人文精神

人文素養(yǎng)的核心與靈魂是人文精神，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)關(guān)鍵在于培養(yǎng)學生良好的人文精神。人文精神是一種自我超越精神，是追求崇高、崇尚真善美的精神。人文精神體現(xiàn)人的操守、責任、道義與良心。人文精神是關(guān)懷生命的精神，是向往自由、解放與幸福的精神。人文精神“以人為本”，是對人的終極關(guān)懷，它的內(nèi)涵極其豐富。我國古代許多優(yōu)秀文學作品都飽含中華民族的精神財富：對理想的追求，對父母的孝順，對愛情的忠貞，對祖國的熱愛，對民族的責任，等等。這些文學作品對學生人文素養(yǎng)的塑造起著至關(guān)重要的作用，在編寫教材時，要盡可能多地選入這些作品。以各種中職語文教材為例：李白的《將進酒》表現(xiàn)一種蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神；王維的《山居秋暝》以無憂無慮的田園生活寄托詩人高潔的情懷和對理想境界的追求……多讀古代優(yōu)秀文學作品，學生在了解中華文化的基礎(chǔ)上，就會形成對民族文化的認同感和自豪感，傳承共同的民族精神，而民族精神是人文精神的重要內(nèi)容。

素養(yǎng)決定習慣，習慣決定行動，行動決定結(jié)果，結(jié)果影響人生。中職語文教學應注重培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)，鼓勵學生形成崇高的職業(yè)品行，擁有良好的職業(yè)道德，掌握精湛的職業(yè)技能，使學生成為符合企業(yè)需求的有理想、有道德、守規(guī)范的人才，服務于社會經(jīng)濟。

參考文獻：

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五年制高職教育是高等職業(yè)教育中一種新的辦學類型，它是招收應屆初中畢業(yè)生的五年制高等職業(yè)教育，也是初中后的中等職業(yè)教育與高等職業(yè)教育高度融合的一種教育形式。高職教育的特殊性決定了高職院校以市場為導向，以就業(yè)為目的的教育特色。一些學校因而把加強學生的實踐能力和職業(yè)技能的培養(yǎng)擺到了首要位置，而對人文素質(zhì)教育往往不夠重視。專業(yè)技能固然重要，但一個缺乏人文精神和人文素養(yǎng)，身心、智力、情感、審美意識、個人責任感和精神價值等方面得不到全面發(fā)展的人，在現(xiàn)代社會是難以立足的，更何談具備綜合職業(yè)能力。

語文是基礎(chǔ)性的人文學科，人文精神是語文的靈魂，因而五年制高職語文在培養(yǎng)學生人文素質(zhì)方面具有得天獨厚的優(yōu)勢和舉足輕重的作用。語文負載了最寬泛的教育性內(nèi)容。無論是對身心的全面性，還是對分析為德、智、體、美、勞諸育的全面性，或者對人格基礎(chǔ)素質(zhì)的全面性而言，語文內(nèi)容都有涵蓋。語文教學負載著求真、向善、立美，具有完美人格生成的意義。有人認為，五年制高職語文教學是為專業(yè)課打基礎(chǔ)的，是從屬性的，只強調(diào)其工具性，不強調(diào)其人文性，這是有失偏頗的。愛因斯坦曾深刻地指出：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人，要使學生對價值有所理解，并產(chǎn)生強烈的感情，那是最基本的。他必須對美和道德上的善有鮮明的辨別力，否則他連同他的專業(yè)知識就更像一只受過訓練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人。”

一、五年制高職學生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀分析

所謂“人文”，原是出自《周易》“賁”卦的卦辭“觀乎天文，以察時變；關(guān)乎人文，以化成天下”。其中的“人文”，就是人類創(chuàng)造的文化，本意主要是指用禮儀、風俗、典籍教化天下蒼生。

人文素質(zhì)教育就是通過一定的教育活動，將人文知識和人文精神內(nèi)化和發(fā)展為受教育者做人所必須具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度。結(jié)合人文主義內(nèi)涵，人文素質(zhì)是人們在人文方面所具備的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度，即外在的人格形象和內(nèi)在的文化修養(yǎng)。人文素質(zhì)包括人文知識、人文能力和人格品質(zhì)。

對職業(yè)學生而言，五年制高職學生人文素質(zhì)教育的目標是力爭使學生在人文知識、人文能力和人格品質(zhì)三個方面達到比較高的程度，即在人文知識上有較多的積累，運用人文知識的能力較強，具有較為穩(wěn)定的和健全的人格品質(zhì)，實現(xiàn)外在所具備的健全的人格與內(nèi)在所涵養(yǎng)的豐富的人文的完美統(tǒng)一。

雅斯貝爾斯在《什么是教育》中有過這樣經(jīng)典的論述：“教育的過程是讓受教育者在實踐中自我練習、自我學習和成長，而實踐的特性是自由游戲和不斷嘗試?！彼c出了教育的目的和特征即通過教育啟迪人的心智，關(guān)注人的發(fā)展，重視人文素養(yǎng)的鍛塑。美國學者在1961年得出結(jié)論：“杰出的科學家不是局限在個人的專業(yè)領(lǐng)域之內(nèi)。他通曉和熟悉藝術(shù)與人文學科，能促使優(yōu)秀的科學家變得更加敏銳，視野更加開闊?！甭?lián)合國教科文組織1989年在北京召開“面向21世紀教育國際研討會”，把“學會關(guān)心”作為主題，要求培養(yǎng)青年一代面對挑戰(zhàn)并具有責任感、信心、意志和能力。由此可見，人的精神建設即人文教育具有十分重要的地位。

目前，五年制高職學生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀令人擔憂。學生普遍存在思想浮躁，人生理想信念淡漠；道德修養(yǎng)不高，社會責任感不強，不能合理處理個人與他人、個人與集體的關(guān)系；人文知識嚴重缺失，對文學、藝術(shù)、文史知之甚少。

五年制高職生的生源來自初中畢業(yè)生。從年齡上看，高職生一般處于15歲到18歲；從生理上看，高職生正處于青春發(fā)育期的成熟階段，他們的身體外形和體內(nèi)機能迅速發(fā)育成熟，有旺盛的精力和充足的時間進行學習，總體來說剛剛?cè)雽W的學生學習興趣較為濃厚，學習較為勤奮刻苦，學習成績較好；從心理上看，學生已脫離少年階段，從未成年向成年人過渡，心理漸趨成熟。這一時期也是高職生世界觀、人生觀和價值觀形成的重要階段，在思維方面已開始運用“經(jīng)驗”對人生進行思考。但往往是靠他們所積累的知識和經(jīng)驗，還不能夠使他們在分析是非曲直等問題時做到全面和深刻，而常常出現(xiàn)思想偏激和情緒不穩(wěn)定。

這主要歸結(jié)于，我國教育體制中長期存在的應試性教育的弊端，忽視或者對人文知識的修養(yǎng)不過多投入精力，同時相對于專科院校的學生來說，五年制高職學生學習能力薄弱，自我要求不嚴，學習動力不足，功利性強，對于人文知識的學習缺乏興趣，以致人文素養(yǎng)整體狀況不良。而將人文科學通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格，“學會做人”諸如：言談、舉止、待人、接物方面的素養(yǎng)養(yǎng)成，卻是一個慢工夫，需要長期的、系統(tǒng)化的、循序漸進的培養(yǎng)，是惠及一個人一生的大工程，不可能一蹴而就。如此，五年制高職院校學生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀令人擔憂也就不難理解。

二、語文綜合實踐活動適應職業(yè)學生的學習要求

開展語文的綜合實踐活動是《職業(yè)教育語文課程標準》提出的教育理念之一?！堵殬I(yè)教育語文課程標準》如此強調(diào)綜合實踐活動，不僅體現(xiàn)了語文學科所具有的綜合性、生活性、實踐性等本體特征，更是21世紀全球化、信息化對新一代應有素養(yǎng)的挑戰(zhàn)。綜合實踐活動正是要求學生在語文學習過程中全面調(diào)動心智技能、動作技能、語言技能、交往技能展現(xiàn)客體情境、解決存在問題、體悟客體語言藝術(shù)、實踐客體運行思路，從而提高整體素養(yǎng)。

（一）符合職業(yè)教育的培養(yǎng)目標

職業(yè)學校培養(yǎng)的是現(xiàn)代社會所需要的應用型技術(shù)人才。學生畢業(yè)以后，大多要回到生產(chǎn)一線從事技術(shù)型的生產(chǎn)勞動，而現(xiàn)代企業(yè)要求技術(shù)工人能適應企業(yè)技術(shù)改造和革新的需要，具有豐富的實踐經(jīng)驗和較強的創(chuàng)新能力。語文綜合實踐活動為學生構(gòu)建了開放的學習環(huán)境，以學生的自我發(fā)現(xiàn)和探索代替?zhèn)鹘y(tǒng)的被動接受，正有利于提高學生的實踐能力，樹立創(chuàng)新精神，因而更符合中職教育的培養(yǎng)目標。

（二）吻合職業(yè)學生的心智特點

美國教育心理學家盧森費爾在1998年所作的實驗研究表明，具有應用性學習和工作傾向的學生，在傳統(tǒng)的學習方式中表現(xiàn)平平，而在研究性的實踐活動中卻常常取得令人驚奇的優(yōu)異成績。這說明，綜合實踐活動更適合具有應用傾向的學生，而中職學生大多具有應用性學習的特點，更適于通過開展各類的語文綜合實踐活動達到學習目標。

（三）提升職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑

語文綜合實踐活動強調(diào)語文的社會性和實用性。傳統(tǒng)的職業(yè)教育語文課堂常常以教材為中心，注重傳統(tǒng)知識的灌輸，過于強調(diào)掌握基礎(chǔ)知識，與現(xiàn)實生活有一定距離，教學效果不佳。語文綜合實踐活動則是開放的，其教學內(nèi)容涉及語文應用的各個領(lǐng)域，觸及最新和最實用的領(lǐng)域，有較強的時代氣息和生活色彩，能反映社會生活對職業(yè)學生語文知識和能力的要求，這樣既能提高學生的語文綜合素質(zhì)，又能給學生具體生動的感受，有助于調(diào)動學生的學習積極性。

語文綜合實踐活動可以改變傳統(tǒng)語文教學中“重復低效”的被動局面，把教學過程聚焦到學生的“學”上，讓學生在學中做，在做中學，既能提高學生的語文綜合素質(zhì)，又能給學生具體生動的感受，激發(fā)學生的學習興趣，達到培養(yǎng)學生口語能力、寫作能力、探究能力、創(chuàng)新能力的目標，全面提高他們的語文素養(yǎng)。

三、開展語文綜合實踐活動，提高學生的人文素質(zhì)

筆者結(jié)合已開展的語文綜合實踐活動的鮮活案例，以《計劃》為例，將語文綜合實踐活動引入職業(yè)教育語文課堂中，這是一條切實可行的能改變五年制語文教學現(xiàn)狀的途徑，能提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，關(guān)注學生的全面發(fā)展，教給學生怎樣做人，注重學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

（一）活動目的

關(guān)于計劃的學習，筆者結(jié)合江蘇如火如荼開展的公民教育，將標題擬為“關(guān)于‘外地老人是否享受免費乘車證’活動的計劃”，使學生學習不囿于書本，學有所長、學有所用，肩負起對國家和社會的責任感和使命感。

此任務的具體要求如下：

任務：關(guān)于“外地老人是否享受免費乘車證”活動的計劃

目標：（1）學會與他人合作，完成計劃的寫作；（2）提高學生的綜合素質(zhì)，增強社會實踐能力；（3）掌握計劃的格式和寫作要求。

（二）分組學習

在應用文寫作課程中開展語文實踐活動學習，主要目的是充分激發(fā)學生探索研究的興趣，以自己的智慧和行動參與社會生活，并把理論知識和現(xiàn)實生活結(jié)合起來，為開展調(diào)查“外地老人能否享受免費乘車證”活動做準備。因此，進行活動之前的計劃顯得尤其重要。

首先，向?qū)W生展示例文，通過鮮活的事例，使學生從中了解計劃所包含的內(nèi)容及實施的步驟和措施。通過這些國內(nèi)外的成功人士的人生規(guī)劃，激發(fā)學生主動學習、勇于探索的精神。

其次，將學生分為若干小組。根據(jù)每個班的人數(shù)的多少，適當分為4-6組。學生分組在項目學習中顯得很重要，因為通過組與組之間的比拼，能夠激發(fā)學生競爭和合作的意識。

（三）調(diào)查研究

應用文與社會廣泛聯(lián)系，在開展公民教育活動之前，我讓學生做出初步的調(diào)查研究，通過學生的激烈討論、深入社會，最后制訂了“關(guān)于‘外地老人是否享受免費乘車證’活動的計劃”。讓學生利用節(jié)假日和課外活動的時間走進工廠、社區(qū)、政府，在這一過程中學生的參與意識增強了。

（四）制訂活動計劃

各個小組的項目方案確定后，各個組的成員根據(jù)確立的任務進行自主學習，并著手撰寫計劃。在這一過程中，學生不僅可以充分學習計劃的相關(guān)理論知識，還可以掌握解決問題的能力。如“計劃的目的”旨在通過此次活動，培養(yǎng)學生尊重自己和他人的權(quán)利、尊嚴和價值，進而維護自己和他人的權(quán)利、尊嚴和價值。又如“計劃的步驟”主要確定此次活動開展的地點、活動的時間。在撰寫活動計劃的過程中，學生的自主學習和綜合應用能力，以及交流和合作能力都得到了明顯的提高。

（五）任務演練

通過前面四步充分的工作，學生的活動計劃已經(jīng)基本制訂好，為接下來的師生互評做好準備，從而達到小組間分享交流、共同解決問題的目的。

（六）師生共同評價

在這一步驟，通過以組內(nèi)自評、組與組互評的方式，對學生的活動計劃進行評價，肯定學生的自主學習能力，同時，進一步完善學生作文中的不足之處。

總之，五年制高職學生的現(xiàn)狀，呼喚高職語文教育在教授學生語文知識和培養(yǎng)語文能力的同時，承擔起對學生進行人文素質(zhì)培養(yǎng)的重任，讓學生在語文學科里獲得深厚的人文修養(yǎng)，提高人文素質(zhì)。五年制高職語文教育，應該強調(diào)人文教育和科學教育的融合，面對學生“人文貧血”現(xiàn)象的日益凸顯，語文學科應責無旁貸地肩負起培養(yǎng)學生人文素質(zhì)的重任。五年制高職語文教師要大膽創(chuàng)新，勇于開拓人文素質(zhì)培養(yǎng)的新方法，為培養(yǎng)適應社會的、全面發(fā)展的、具有綜合職業(yè)能力的“應用型”專門人才而努力。

參考文獻：

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[2]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].北京：北京三聯(lián)書店，1991：3.

[3]夏紅梅.高職教育中語文教學存在的問題與對策[J].遼寧高職學報，2005，4：32.

篇（8）

作文教學是語文教學的重要組成部分，是培養(yǎng)學生語文能力，提高學生綜合素養(yǎng)的重要途徑。學生是學習的主體，也是作文教學的主體。作為學習主體的學生，正在形成和發(fā)展自己的內(nèi)在身心品質(zhì)，從美學心理學的角度看，人的內(nèi)在心理品質(zhì)可分為三個領(lǐng)域：一是認識領(lǐng)域；一是倫理領(lǐng)域；一是情感領(lǐng)域。三個領(lǐng)域構(gòu)成了學習主體知、意、情的文化心理結(jié)構(gòu)，每個學生有知、意、情的內(nèi)在品質(zhì)，就會產(chǎn)生相應的主觀欲求活動。“人能知，就有好奇心，就要求知，就要辨別真?zhèn)?，尋求真理。人能發(fā)意志，就要想好，就要趨善避惡，造就人生幸福。人能動情感，就愛美，就喜歡創(chuàng)造藝術(shù)，欣賞人生自然中的美好境界?！保ㄖ旃鉂摗墩劽栏薪逃罚懽鞯倪^程和本質(zhì)，就是坦露自己至真、至善、至美的心靈世界，而作文教學，就是要順應每個學生求知、向善、愛美的心理欲求，使他們在知、意、情三方面得到最大限度的協(xié)調(diào)、和諧、健康的發(fā)展?！白阅茏魑?，不待老師改”。這是葉老對作文教學提出的要求，他要求我們在作文教學中充分發(fā)揮學生的主體作用，立足于培養(yǎng)學生“自能作文”的能力。“自能作文”應包括以下兩個方面的內(nèi)容。獨立寫，“放手讓學生自己去歷練”（葉圣陶語）。作文指導時不限制學生思維的空間，不束縛學生想象的翅膀。獨立寫的訓練形式主要是寫日記、周記、讀書筆記、觀察筆記以及課外自由練筆等。這種訓練沒有命題的限制，沒有材料的束縛，沒有主題的定位，可以讓學生遠離規(guī)矩，忘懷得失，充滿自由超越感的激情，可以使學生的文思靈動而暢達，表現(xiàn)出決堤而出，飛瀑直下的酣暢和盡興，因此能夠極大地調(diào)動學生寫作的主動性，展示學生寫作的創(chuàng)造性。②自己改。改作文，不能認為只是教師的事。文章修改，是寫作過程中的最后一步，學生學會自己修改文章，才能較快地提高自己的水平。修改文章的訓練形式可以是學生改自己的文章，也可以互相修改同學的文章；可以在教師的指導下自改，也可以在教師批改的基礎(chǔ)上修改，在自改作文的過程中，讓學生“主動求知，主動練習”，“自奮其知，自致其知”（葉圣陶語）。在修改訓練中鼓勵學生敢于質(zhì)疑，對老師的批改也可以評頭論足，從而有效地發(fā)揮學生作文的主動性和創(chuàng)造性。

學生寫作能力發(fā)展的―般規(guī)律是：積累――模仿。想象――創(chuàng)造。積累，是寫作的基礎(chǔ)。要寫好作文，就要積累而擁有祖國優(yōu)秀的語言，積累而擁有較多的文質(zhì)兼美的詩文。寫作能力的高低，取決于擁有語言的多少，所謂寫作功底深厚，就是占有語言的豐富厚實。擁有語言就是要較多地占有詩文，擁有準確生動高雅的語言，擁有對詩文語言的深切感受，擁有語言所富含的美的境界、情懷，美的形象、形式?！皳碛小本褪前颜Z言溶化在血液里，積淀在心靈中，并且能述之于口頭，流之于筆端。對語言擁有的過程，就是從一字一詞，完成一個個量的積累，形成一次次質(zhì)的飛躍。如能讓每個學生做到“唐詩三百首”“熟”在口上，“文選”“爛”在心里，名篇“活”在腦中，就能夠奠定比較堅實的作文基礎(chǔ)。

中學生作文，積累模仿和想象創(chuàng)新都是必要的。經(jīng)歷模仿并善于模仿，至少可以從中獲得營養(yǎng)物，避免走彎路，更何況，如果能站在巨人肩上，那就可以遵循“原則啟發(fā)”律，取得突破，或有所創(chuàng)造。積累模仿是手段，是入門，是作文大樹之根；想象創(chuàng)造是目的，是出門，是作文大樹之果。在作文教學中，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，開發(fā)學生的創(chuàng)造能力，是迎接21世紀知識經(jīng)濟時代挑戰(zhàn)的必然要求。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟時代的一個顯著標志。知識經(jīng)濟的第一資源是智力資源，擁有智力資源的是人才，人才的培養(yǎng)靠教育。知識經(jīng)濟時代的教育的核心是培養(yǎng)人的創(chuàng)新素質(zhì)。在作文教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)造能力，是語文教師義不容辭的責任，也是作文教學研究的重要課題。

在作文教學中要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質(zhì)，就必須訓練學生的創(chuàng)造思維能力。當代思維科學的研究表明：靈感，也是人類思維的一種基本形式。談及靈感，人們總以為它是神賜天賦不可企及的，是藝術(shù)家學者所專有的，中學生作文不可去奢談什么靈感。其實不然，靈感不僅熱戀詩人，不僅鐘情學者，也同樣喜愛思維敏捷初學寫作的莘莘學子。只要承認學生作文是一種創(chuàng)造性的勞動，就應該承認學生作文是要靈感的，就必須重視作文教學中的靈感思維訓練。科學，已經(jīng)揭開靈感身上的神秘面紗。靈感的出現(xiàn)，是長期觀察和思考的結(jié)果，“靈感是對艱苦勞動的獎賞”。艾青認為，靈感是詩人面對新事物產(chǎn)生的激情。從心理學角度解釋，靈感觸發(fā)之時，直覺忽然接通大腦儲存的信息聯(lián)系，重新組合連接生發(fā)而疊現(xiàn)一幅幅新穎美妙的形象畫面。由此可見，靈感思維是可以培養(yǎng)訓練的。在作文訓練中，我們可以從兩方面著手。一是訓練觀察感受，積學儲寶，發(fā)展有意識的理性思考；二是訓練臨場誘發(fā)，快速作文，誘發(fā)運用潛意識思維。

第一種訓練著眼于平時，要練三種功力：眼力、心力、筆力。眼力就用是自己的眼睛去觀察感受生活。訓練出敏銳而有透視力的眼光，才能捕捉生活中的真善美，增加生活積累。積之愈厚發(fā)之愈佳，一旦誘發(fā)的火花閃現(xiàn)，就會文思泉涌，順暢如流。經(jīng)常寫觀察日記、生活素描、時事評論等都是很好的訓練方式。心力訓練是學習思考，培養(yǎng)感情。作文中的靈感思維和創(chuàng)新能力要求學生具備廣闊深刻新穎獨特的思維品質(zhì)，尤其注意發(fā)展聯(lián)想、想象、幻想能力，例如編故事、續(xù)寫、改寫等。心力訓練中不可忽視情感的培養(yǎng)，只有多情善感的人才能和靈感思維握手言歡。心理學研究表明，情感是人的意識行為和無意識行為最深層的動機。寫作尤其需要熱愛生活的激情，需要培養(yǎng)學生的父母情、師生情、兒女情、山水情。筆力的訓練指言語訓練、練詞造句、積累語言材料等。摘錄美文佳句，建立分類詞匯卡片等都是筆力訓練的有效形式。第二種訓練側(cè)重于臨場誘發(fā)。快速作文是行之有效的方式。這種訓練的難點是培養(yǎng)創(chuàng)造心境。力求訓練這樣一種思維品質(zhì)：專注迅捷，一接融文題就能進入角色，耳目皆融，心領(lǐng)神會，用心靈去感知和領(lǐng)悟，進而情動于衷浮想翩翩，思接千載，視通萬里。這種訓練在限制時間的同時，還要注意命題和指導的啟發(fā)性和趣味性。我們相信，每個學生都有一個聰明的大腦，思維的通道一旦打開，就會涌動川流不息的創(chuàng)造活力。

作文育人，是語文教師的天職。課程改革與素質(zhì)教育的全面推進，知識經(jīng)濟時代和創(chuàng)新型社會的到來，要求我們在作文教學中尊重學生人格，開掘?qū)懽鳚撃?，激發(fā)寫作興趣，營造創(chuàng)新空間，探索實施作文素質(zhì)教育的途徑和方法，使作文教學成為提高學生語文素養(yǎng)、培養(yǎng)學生實踐能力和創(chuàng)新意識的沃土。

【參考文獻】

篇（9）

二、歷史教育中提高學生人文素養(yǎng)的方法

1.加強歷史教育人文觀的建立

只有樹立正確的歷史教育人文觀，才能促使歷史教育工作者將人文素養(yǎng)的提高作為一個歷史教育目標去實現(xiàn)。當前的歷史教育者要在歷史教育過程中加強人文觀念的落實，落實以學生為本的教育思想。教學觀念對于教學行為有著重要的影響，要促進歷史教育人文價值的發(fā)揮，需要先對其加以認可。只有這樣，才能在歷史教育中提高學生的人文素養(yǎng)。每一位歷史教育工作者都需要具有人文情懷，能夠?qū)v史教學內(nèi)容進行人文化處理。教育活動是要以學生為本的，引導學生關(guān)注歷史人文內(nèi)容是歷史改革的重點所在。學?；蛘呓逃龣C構(gòu)的管理者要加大人文素養(yǎng)培養(yǎng)意義的宣傳，營造一個良好的人文素養(yǎng)教學氛圍。

2.加強歷史課堂教學改革

在歷史教育中提高學生的人文素養(yǎng)，需要教師引導學生掌握歷史學習內(nèi)容中的人文知識，并有效積累，也需要教師對學生的人文精神進行培養(yǎng)。只有學生的人文知識豐富起來，才能具有人文精神形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。在過去的教學中教師一直強調(diào)課本知識或者歷史專業(yè)知識，讓學生重點學習政治發(fā)展史或者經(jīng)濟發(fā)展史等。支離破碎的教學讓歷史學習喪失了原本的美感。許多學生眼中的歷史就是一個個王朝的興衰或者無數(shù)種階級的斗爭，在考試之后，一無所獲。教學改革加強了歷史教材的編排創(chuàng)新，將文化史與科技史知識加入教學內(nèi)容。教師引導學生從文化與科技知識中找到人文學習的要素，對學生的人文精神進行熏陶，有利于學生進步。實現(xiàn)了學生人文知識的積累，教師就要引導學生將這些人文知識內(nèi)化為自己的人文素養(yǎng)。在教學中，教師可以通過歷史情境創(chuàng)設的方法引導學生走進歷史世界，提高其人文素養(yǎng)水平。

篇（10）

中圖分類號：G718 文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2016）12-0116-02

引言：高職院校在培養(yǎng)學生專業(yè)知識和技能的同時，也要注重對人文課程的教育。加強對學生的人文教育，可以使學生學習到傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，吸收人類幾千年傳承下來的精髓，提高學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生豐富的想象力和創(chuàng)造力，提高學生的涵養(yǎng)和品德。

1.高職語文目前的定位

雖然目前我國教育部門并沒有對大學語文進行統(tǒng)一的課程制定，但是在《大學語文教學大綱》中表示：大學語文課程設置的目的，在于可以充分的發(fā)揮出語文對人的基礎(chǔ)性和人文性的特征，適應發(fā)展趨勢，為我國社會主義建設培養(yǎng)出高素質(zhì)、高質(zhì)量的人才。這說明我國大學語文著重于對人文素質(zhì)的教育，以及對學生的語文學習的提高。

盡管我國的本科語文和高職語文都屬于公共基礎(chǔ)課領(lǐng)域，但所面對的教學對象仍舊存在著知識水平和素質(zhì)上的差距，所以對高職語文的定位與本科語文的定位有所不同。高職語文在教育過程中要注重提高學生對語文的實際運用能力，尤其是以提升職業(yè)能力為首要任務的時候，更要加強對學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和語文能力的提高，加強對人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。

高職院校的學生在學習專業(yè)知識的時候，還要注重對語文的學習，培養(yǎng)自身聽、說、讀、寫的能力，適應社會的需求。所以高職院校要注重語文教育帶來的重要性。在教學方面，除了要發(fā)揮出高職教育本身的特點，還要注意語文在未來工作中的實用性，引導學生運用語文的特點更好的去掌握相關(guān)專業(yè)的知識。并且，在語文的教育教學中，還要注重對我國優(yōu)秀民族文化的傳播，讓學生感受到民族感情，培養(yǎng)學生的愛國主義情懷和健康積極的品德，引導學生形成正確的人生觀、世界觀。

2.目前高職語文在教育教學上存在的不足

高職語文教育是學生在未來生活、工作以及發(fā)展中不可或缺的一項任務，學好語文是高職學生學習專業(yè)技能的基本條件。高職院校的最終目的是培養(yǎng)出專業(yè)的高技能人才，所以在實際的教育教學中，還是過分偏重對專業(yè)技能的教育，忽略了最基礎(chǔ)的語文教育，并且在語文的教育過程中，還存在著實用性不強、寫作能力差等問題。許多問題綜合在一起，導致高職學生在語文表達和語言表達上的問題直接暴露出來。當前高職語文教育的不足表現(xiàn)在以下幾個方面：

2.1 在學校人文教育方面存在缺失。現(xiàn)如今，各高職院校為了迎合用人單位的需求，過分注重對人才專業(yè)能力的培養(yǎng)，因此忽視了對學生的人文教育，忽視了對學生綜合素質(zhì)的教育和提高。在高職學生進行選修課課程的選擇時，一般都會選擇實用性較強的專業(yè)課，而不會選擇人文性較強的基礎(chǔ)課程。久而久之，會使得許多學生失去了陶冶心靈的機會，最后導致思想境界不高、審美能力不強、缺少理想和信念，沒有優(yōu)秀的文化素質(zhì)，在未來的工作和競爭中缺乏自信和創(chuàng)新精神。這種人文教育的不足已經(jīng)嚴重的阻礙了學生的未來發(fā)展。

2.2 在學生人文素質(zhì)方面存在欠缺。高職學生的人文素質(zhì)欠缺，將會導致學生因平時的知識需求不夠，寫作能力不足，無法滿足用人單位的需求。其次學生讀書少，使其文學素養(yǎng)能力不高，素質(zhì)水平普遍低下，急需基礎(chǔ)的教育來引導和提高。而且在學生畢業(yè)之后，其獨立生活的能力不足，對社會的適應能力不強，對人際關(guān)系的處理能力也不理想，心理承受能力低，導致很難適應新的工作環(huán)境。

3.高職語文教學重視學生的人文素養(yǎng)的途徑

3.1 人文素質(zhì)教育最重要的是語文教學。語文雖然只是一門普通的基礎(chǔ)課程，但語文具有著深厚的人文內(nèi)涵，這就在一定程度上決定了語文的人文教育能力，語文是提高人文素質(zhì)的重要渠道，所以高職院校要加強對語文教育的重視。通過語文的教育，激發(fā)出學生對民族的自豪感，樹立愛國主義思想，弘揚傳統(tǒng)文化的精神和道德；還可以豐富學生的文化知識，加強對民族文化的認知和了解，汲取經(jīng)驗和智慧，得到充足的精神文化資源，提高學生的人文素養(yǎng)。

3.2 充分表現(xiàn)語文對人文教育的精神作用，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。在語文教學過程中，要充分發(fā)揮出語文的人文教育能力，讓學生在潛移默化中汲取優(yōu)秀文化中的力量，引導學生堅持理論要聯(lián)系實際，并通過實踐去發(fā)現(xiàn)和解決問題，不斷的學習并創(chuàng)新民族文化，提高學生的人文素養(yǎng)。

3.3 將文學作品作為根本，加強對學生精神素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的提高。在語文教學的過程中，要著重將文學作品作為基礎(chǔ)點，引導學生理解人文基礎(chǔ)理論知識，并對人文精神有一個大體了解和掌握，并通過古今中外的文學杰作熏陶，提高自身的人文素質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，還可以根據(jù)個人喜好，結(jié)合所學習的課堂內(nèi)容和杰作，去更深入的了解和學習人文教育的分支課程，逐漸填補在人文方面知識上的不足。

結(jié)束語：高職語文肩負著提升學生人文素養(yǎng)的重擔，降低學生在人文素養(yǎng)方面的缺失，提高學生的整體素質(zhì)，這樣才能為企業(yè)提供更高素質(zhì)、高技術(shù)的專業(yè)人才。

參考文獻：

[1] 饒和平，徐旭紅，吳忠勤，徐春岳，范曉江，姚瑤，汪蘇亞，周貞. 高職護理專業(yè)人才培養(yǎng)的調(diào)查與分析[J]. 護理研究，2011，30：2743-2744.