序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇中學德育教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

順德區(qū)選用的蘇教版初中語文教材就蘊涵著極其豐富的德育內容，選文不僅體現(xiàn)語文工具性，更凝結著古今中外熠熠生輝的思想精華，比如愛國主義、集體主義等崇高情感，勤勞樸實、誠實可信等傳統(tǒng)美德，堅強不屈、勇往直前等優(yōu)良品質，教師要善于因文釋道，使學生能從這些作品中接受熏陶，提高修養(yǎng)。

一、情感教育

1．培養(yǎng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。愛國主義從來就是一種巨大的精神力量。《管子·牧民》“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下”②就提出了這個觀點。語文教學中的愛國主義教育不同于政治課的說教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動人的語言來感染學生。教師只要因勢利導，自然能激發(fā)學生強烈的愛國熱情，提高民族自尊和自強不息的奮斗激情。諸如《展示華夏文化魅力》以祖國深厚的文化感染學生，三首歌詞《我的中國心》、《在希望的田野上》、《黃河頌》等從不同角度歌頌祖國，激發(fā)學生愛國之情。而《鼎湖山聽泉》、《飛紅滴翠記黃山》、《畫山繡水》《岳陽樓記》用優(yōu)美的語言介紹了鼎湖山、黃山、桂林、岳陽樓等綺麗的風光。祖國壯麗的山河，欣欣向榮的面貌可以激發(fā)學生對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛。

2．培養(yǎng)愛親人、重友誼的情感

語文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍，語文不應當成為干癟的說教，只有利用課文，結合學生自身實際，動之以情，才能曉之以理?！侗秤啊纷寣W生感受到骨肉親情感人的力量，《散步》寫了一家四口一起散步互敬互讓的濃濃親情，學生學了不僅感動，而且羨慕，更有一些學生帶回家和家人欣賞，說自己的家人更加和睦了。而《偉人細胞》可以讓學生學會友愛，重友誼。《故鄉(xiāng)》里“我”和閏土厚重的隔膜造成的悲哀和《我的叔叔于勒》以金錢為標準衡量兄弟關系的炎涼世態(tài)從反面告訴學生友情和親情的可貴，失去這兩樣感情是多么的可悲。學生聯(lián)系實際進行分析和交流，感受自己所享受的親情和友情，回憶曾經錯失的或者是忽略的親情和友情，自然變得格外珍惜和重視神圣的感情。

3．培養(yǎng)熱愛生命、熱愛生活的情感

經濟的發(fā)展讓學生的生活條件越來越優(yōu)越，尤其是像順德等經濟發(fā)達的地區(qū)，學生大多居住在環(huán)境幽雅的小區(qū)或者別墅，條件是好，但無形中限制了學生的生活空間，容易形成孤僻、壓抑的心理。語文教材到處滲透著開導的良藥。《紫藤蘿瀑布》就是一首生命的贊歌，“花和人都會遇到各種不幸，但是生命的長河是無止境的?！币龑W生樂觀面對挫折。《錯過》告訴學生生活有得有失，錯過不要緊，關鍵是要積極，熱愛生活，要把握機會。

二、美德教育

1．勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神的教育

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)已逐漸淡忘。對于今天的獨生子女來說如何養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良作風顯得尤為重要。不懂得節(jié)約、不懂得奮斗的人，將是一個平平庸庸、胸無大志的人。語文教材中，表現(xiàn)這方面美德的內容是很多的。如《多收三五斗》、《柳葉兒》讓學生了解生活的艱難,現(xiàn)在幸福的生活來之不易?！渡趹n患，死于安樂》批判了貪圖安逸的人生態(tài)度，倡導憂患意識；《儉以養(yǎng)德》明白節(jié)儉的重要性，認識“要富日子窮過”的原則。

2．助人為樂和嚴已寬人的教育

關心他人、助人為樂，歷來是我們國家的優(yōu)良傳統(tǒng)。培養(yǎng)青少年關心他人、助人為樂的思想，也是語文教學中德育教育的一個方面。如課文《窗》，講述了病房里靠窗的瀕危病人為另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只是希望在生命最后階段為他人送去一些快樂。這是很感人的事例，很有教育意義的，學生在讀懂小說的同時自然受到感染和熏陶。《多一些寬容》告訴學生在人際交往中如何建立和諧的人際關系，要互諒、互敬、互讓、互愛。在日常教學中要求學生聯(lián)系自己，學習這些優(yōu)秀品格。

3．道德情操和人生修養(yǎng)的教育

人的行為是社會行為，必然對社會產生影響。如果一個人的行為方式、行為結果對社會大多數人有利有益，這種行為就是道德的。人的心靈美實質上就是道德美。中學語文教學大綱中就明確要求語文教師在教學過程中，要培養(yǎng)學生的社會主義道德情操。道德具有歷史性和社會性，但社會主義的道德情操作為歷史發(fā)展到一定階級的精神產品，并不全盤否定歷史上所有的道德傳統(tǒng)。事實上，歷史上的道德倫理對學生社會主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產。孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，語文教材的傳統(tǒng)名篇中這些膾炙人口的名句對中學生道德品質的積極影響是顯而易見的。當然，培養(yǎng)社會主義道德情操更要發(fā)揚我們無產階級革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統(tǒng)和崇高品質，《——你在哪里》、《人民英雄永垂不朽》、《巍巍中山陵》就是很好的文本。除了中國傳統(tǒng)革命英雄人物的影響，外國文學的選文中也體現(xiàn)高尚的道德情操。教師要充分運用教材中英雄人物的思想言行，對學生施以良好的影響。如《紀念白求恩》中的白求恩，《“諾曼底”號遇難記》中的船長等都具有高尚的情操，舍己為人的無私品質。教學時緊扣作品中的文字，剖析他們的崇高思想和英雄業(yè)績，就能使學生的心中樹立愛的豐碑，培養(yǎng)學生高尚的情操。

三、人生觀教育

德育中要重視學生個性心理品質的發(fā)展。由于中學生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，各種語文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經常錯綜交織，對學生的個性心理品質的發(fā)展都會產生一定影響。所以，教師應幫助學生分清良莠，辨別精華與糟粕，在“分析”上多下功夫，并對學生在語文活動中所表現(xiàn)出來的不健康的個性心理品質及時加以診治，促其轉化。這就要求，中學語文德育中必須注意學生個性心理品質的發(fā)展。這種個性心理品質的發(fā)展目標，應該包括諸如熱愛生活，熱愛人民，具有強烈事業(yè)心，富有社會責任感、正義感、集體榮譽感、民族自豪感等品質在內的情感目標構建；包括積極進取，勇于探索，自尊自強，謙虛謹慎等品質在內的性格發(fā)展目標構建；包括吃苦耐勞，頑強勇敢，知難而進等品質在內的意志目標構建。

教材中不少體現(xiàn)積極的人生觀的內容?！妒龤q的際遇》講述了中學生田曉菲十三歲靠自己的努力進入了夢寐以求的北大，啟發(fā)學生早立大志，為理想而奮斗。《貝多芬傳》通過貝多芬在逆境中仍然執(zhí)著的謳歌歡樂那種積極的人生態(tài)度教育學生面對挫折和困難如何堅定自己的意志，樹立正確的積極的人生觀。《敬業(yè)和樂業(yè)》則告訴學生如何對待生活，才能實現(xiàn)理想?？傊?，教材中到處滲透著優(yōu)秀品德的光芒，只要利用好，學生自然在提高語文素養(yǎng)的同時，提高人生修養(yǎng)。

德育是中學語文教學中不可忽視的一個內容，德育在教材中的體現(xiàn)也很多，只要恰當利用和引導，會使語文教學事半功倍，培養(yǎng)的學生不僅有更高的文化素養(yǎng)，也有更高的道德修養(yǎng)。

篇（2）

我們發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)在的學生中，問題的學生每年都有，而且不是在減少，問題也是越來越多。我們不僅要問現(xiàn)在的學生究竟是怎么了，班主任應該在其中起著怎樣的作用呢？

應該說青少年學生的心理發(fā)展還沒有完全成熟，獨立判斷的能力和自主意識比較膚淺，可是，他們又有一定的是非判斷的能力和自己所追求的形象，善于模仿他人。由于他們認識判斷的不完全成熟性，決定了他們所“模仿”的，可能是正面的東西，可能是無意義的東西，也可能是反面的東西。也就是說他們喜歡“模仿”，但不一定會“模仿”。他們往往在模仿中受到偉大人物、先進人物的影響而積極向上，也可能受不良人物影響而變壞。這就給班主任提出了教育的課題。要求班主任利用學生喜歡模仿的特點，使他們受到正面形象的教育。榜樣的力量之所以是無窮的。青少年學生，往往從他們的事跡中，懂得人生的真諦，這又比單純說理容易接受和消化?？梢姡嘀魅螒撋朴谟冒駱痈谢瘜W生，從發(fā)揮以身立教、樹立伙伴樣板、宣傳人生楷模等方面進行正面教育。

一、發(fā)揮以身立教

所謂“以身立教”，是指用榜樣感化學生從班主任自身做起。幾乎每個學生都有的“向師性”，都有模仿教師行為的傾向。如“耳濡目染”、“潛移默化”等都說明教師對學生的榜樣作用是十分巨大的。班主任是與學生相處時間最長，對學生影響最大的老師，因而班主任更應格外注意自己在學生中的表率作用。

（1）班主任要以高尚的人格陶冶學生。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！狈彩且髮W生做到的，自己首先做到；凡是要求學生不做的，自己首先不做。班主任的以身作則，往往起到說教所起不到的作用，受班主任高尚人格長期的熏陶，學生就會逐漸形成同樣的人格。

（2）班主任要以強烈的事業(yè)心感染學生。班主任對教育事業(yè)極端忠誠，對學生無私奉獻，對工作兢兢業(yè)業(yè)、一片丹心，埋頭耕耘。如：上課不遲到盡量做到候課、及時批改作業(yè)與周記、經常為學困生做課外輔導等，這種強烈的事業(yè)心和良好的敬業(yè)精神會對學生起到極好的示范作用。

（3）班主任要以優(yōu)良的心理品質影響學生。班主任老師熱情關心學生、愛護學生的美好情感，班主任老師在工作中表現(xiàn)出的堅強的意志、毅力和韌勁，班主任老師真誠地與同學相處、能容忍學生的缺點錯誤并給予正確的教育，班主任老師勇于自責、富于自我批評的精神等等，都會在學生心中留下深刻的印象。如：通過參與班委會和團員大會，聽取班干部和團員的意見，及時了解班級學生情況，進行對班主任工作的評價，開展批評與自我批評等。

（4）班主任要以出色的業(yè)務能力和淵博的知識征服學生。班主任老師在給學生傳授知識的同時，要教會學生自己學習，班主任老師不斷獲得各種新的信息和觀念并加以正確分析，教會學生獨立思考，能夠滿足學生強烈的求知欲望。這樣，班主任老師就會被學生看成智慧的化身，看作人生的楷模，并積極地予以仿效。

（5）班主任要以良好的儀表形象影響學生。班主任老師要注重自己在學生心目中的形象，包括生活上的衣著樸素、儀表端莊、舉止從容，辦事認真踏實，談吐文雅、含蓄而富有情趣，待人謙虛謹慎等，從而給學生一種明朗而愉快的感覺，使學生覺得可親可敬。班主任的儀表形象往往會直接影響學生的精神面貌。

二、樹立伙伴樣板

班主任除了以自身的模范行為進行“身教”以外，還應充分利用學生中的“樣板”進行示范。在平時的教育活動中，班主任進行什么教育，提倡什么，總會有一些學生走在前面，他們的表現(xiàn)恰恰是班主任老師要求其它同學做到的，于是班主任老師應及時給予他們肯定性的評價，介紹他們的事跡，鼓勵同學向他們學習。這種“示樣”的方法對教育學生有很直接的意義。首先能起到示范作用。他們做出的“樣子”，可使其它同學知道如何去做。其次，這種“示樣”，因為伴隨著班主任的教育活動，能使學生在班級集體中總是有“樣”可循。這就等于不斷把班主任的要求具體化、形象化。再次，經常從同學中提出某個人、某件事，作為學習的樣板，學生容易接受，并且在同一背景下，有直接學習效法的“方便”，同時能激起你追我趕的意識，可使學生產生經學趕超的競爭心理。

三、宣傳人生楷模

在用榜樣感化學生的過程中，班主任更應通過講故事、出黑板報、觀看電影、收看電視節(jié)目、參與評選活動、寫影評等形式多樣的活動為學生確立“人生楷?！?。一是老一輩無產階級革命家；二是革命英烈；三是當代先進模范人物；發(fā)生在我們身邊的典型人物。這些榜樣人物的事跡對青少年有強烈的感染力，且與身邊的榜樣相比，他們的形象更高大，更典型。班主任在推崇這些榜樣人物時，應著重剖析他伯崇高的思想境界和優(yōu)秀的意志品質，并不是要求學生模仿他們的具體行為。而是要吸取他們的精神力量。要教育學生學習他們遠大的革命理想，大無畏的英雄氣概、不屈不撓的意志品質、勇于犧牲、樂于奉獻的高尚情操。使學生在榜樣人物的崇高精神境界中受到激勵和感染，并明白應怎樣做人，怎樣生活，怎樣面對困難，怎樣處理與社會、與他人的關系。

總之，班主任在運用榜樣示范這一方法時，必須牢牢抓住以情感人這一條，激發(fā)學生的驚嘆之情、敬佩之情、仰慕之情、效法之情。不使學生感動，就不可能使他們受到感染，更不可能效法榜樣，也就不可能真正發(fā)揮榜樣的教育示范作用。

參考文獻：

篇（3）

嚴肅認真,敢于創(chuàng)新。法國化學家拉瓦錫把天平作為研究化學的工具,全面研究了燃燒現(xiàn)象,徹底了統(tǒng)治化學長達百年之久的“燃素說”。而英國化學家瑞利和拉姆基在測量氣體的密度時,發(fā)現(xiàn)由亞硝酸銨制得的氮氣和由空氣分離所得的氮氣密度不同,但是僅幾毫克的差別。別人是容易忽略的,而他們卻認真地分析研究,進一步地分離測量,最后發(fā)現(xiàn)了稀有氣體。

二、通過中外科學家的感人事跡進行愛國主義教育

中國化工之父侯德榜博士,從小熱愛祖國,學習勤奮。留美8年獲博士學位后,放棄國外的優(yōu)越條件,以赤誠的愛國之心回到祖國,建起了具有世界先進水平的永利堿廠。“七·七”,天津淪陷,日本鬼子威逼永利合作時,侯德榜態(tài)度堅決,斷然拒絕,后率眾入川,籌建了川廠。在他的努力下,經過多次的摸索和試驗,終于發(fā)明了“侯氏制堿法”,名震中外,為中華民族爭得了榮譽。

丹麥著名物理學家玻爾在二戰(zhàn)時期被迫離開被德國占領的祖國。為了表示他一定要返回祖國的決心,把諾貝爾金質獎章溶于王水隱藏起來。后來納粹分子竄進玻爾的住宅,而那瓶溶有獎章的王水溶液就在他們的眼皮底下。戰(zhàn)爭結束后,玻爾又從溶液中還原提取出金,并重新鑄成諾貝爾獎章。重新鑄成的獎章顯得更加燦爛奪目,因為它凝聚著玻爾對祖國的無限熱愛。

一生榮獲兩次諾貝爾獎的居里夫人,把自己的艱辛努力發(fā)現(xiàn)的元素命名為“釙”,以紀念她的祖國波蘭。

篇（4）

1997年在語文教育大討論中，文學教育中積弊已深的問題被突現(xiàn)出來。這一問題，引起了語文教學界人士的廣泛關注。過去文學教育注重實用，功利性較強，在人文方面不夠重視，以教師為中心的傳統(tǒng)教學模式已經不適應新時代的要求。隨著社會的進步，后現(xiàn)代主義以其反理性主義、反權威、反同一性等特征，對我國新一輪的語文課程改革產生了巨大的影響。隨著素質教育的進一步推進，語文教學改革也日趨深入。文學教育以自身的獨特魅力再一次引起了社會，特別是語文教育界的關注。經過實踐證明，文學教育這一因素在提升語文教學效果，提高學生語文素養(yǎng)有著重要的作用，甚至可以說是十分有效的途徑。

一、文學教育概況

語文教學包括語言教育與文學教育兩個部分。前者的任務主要是使學生理解、懂得語言的規(guī)律，并且能夠正確運用這一規(guī)律。通俗來說，就是能夠正確地讀、寫、聽、說。而后者的任務就是學生通過閱讀文學作品，了解生活，感受命運，體會到生命的幸福與痛苦，從而激發(fā)學生對文學的興趣。同時，促使學生通過作品人物的環(huán)境與人物的描寫，以及人物所折射出來的品質，從而養(yǎng)成高尚的人格。

隨著語文新課程改革的不斷推進，文學教育的基本內容基本形成。文學教育的基本內容是文學常識教學與文學作品閱讀教學。文學常識基本內容包括文學史常識、作家、作品以及時代背景等。讓學生了解文學常識，有助于學生形成一定的鑒賞能力，提高學生的思想水平與文化素質。而文學作品的閱讀與鑒賞是文學教育的重點與核心。一方面，文學教育是文學知識的教育與閱讀技能訓練的任務。另一方面，文學教育是激發(fā)學生閱讀的興趣以及培養(yǎng)情感的任務。從而養(yǎng)成高尚的人格情操，甚至嘗試著進行文學創(chuàng)作，呼喚人文關懷的回歸?？傊?，文學教育的任務就是要改革傳統(tǒng)的教學模式，以文學作品的閱讀為綱，培養(yǎng)學生的良好閱讀習慣，培養(yǎng)學生的高尚情操。

二、如何在中學語文教學中進行文學教育

文學教育對陶冶學生情操、塑造人格方面等有著無可替代的作用。從本質上來說，文學教育是審美教育。文學作品閱讀的過程，就是發(fā)現(xiàn)美、感受美的過程，然后個體情感受到觸動，心靈受到震撼。這就是文學閱讀要經歷的審美體驗。因此，語文教學既要重視其實用性與工具性，也要突出美學教育。那么，應該如何進行美學教育呢？

（一）改變觀念，與時俱進

在我國，由于應試教育還沒有從根本上向素質教育轉變，因此文學教育沒有得到應有的重視。語文課僅僅是停留在單純地傳授知識與技能訓練。在這種前提下，學生無法體會語言的美妙，也無法感受文學作品的魅力。要改變過去片面強調知識傳授，政治教化的語文教學觀。從社會發(fā)展、時代要求、學生群體、作品自身等方面，綜合樹立全新的教學觀念。在2001年修訂的《課程標準》中曾明確提到，要全面提高學生的語文素質，提高他們正確運用語言文字的能力，培養(yǎng)學生的語感。從而養(yǎng)成學習語文的良好習慣。因此，在語文教學的過程中，要特別注意培養(yǎng)學生熱愛語文的思想情感，發(fā)展學生的個性，形成健全的人格。如在教材的編排中注重培養(yǎng)學生閱讀淺易文言文的能力，鑒賞文學作品增加了，背誦的篇目與其他閱讀數量也增加了。這些變化，有利于我們在語文教學過程中更好地進行文學教育。

（二）提高教師自身的素質與文學修養(yǎng)

新課程改革大勢所趨，若語文教師的文學底蘊缺乏，那么文學教育將難以進行。在實際情況中，很多語文教師并不熱愛文學，甚至對文學還持有鄙棄的態(tài)度。這種情況表現(xiàn)在老師擁有了一定的文學常識或者是教條等，但是自身并沒有真正地閱讀幾本文學作品，更別說是進行文學創(chuàng)作的嘗試了。因此，教師要重視自身的文學素養(yǎng)，避免成為實施文學教育的“瓶頸”。實踐證明，教師的文學素養(yǎng)非常重要。古今中外，不少著名的語文教育家就是多讀善寫，有些甚至是文壇名家。比如魯迅、朱自清、葉圣陶等。教師如果沒有基本的文學涵養(yǎng)，很難想象如何戰(zhàn)勝語文教學尤其是文學教育工作的。因此，作為中學語文教師要不斷地廣泛閱讀古今中外名家的文學經典，還要勇于實踐，積極主動嘗試文學創(chuàng)作，從而讓學生切身地體會到文學作品的魅力。使得學生真正享受語文課堂，使得語文課上得充實而生動。

（三）積極改進語文教學方法

改進語文教學方法，培養(yǎng)學生的文學鑒賞能力。課堂是老師特別是語文老師，對學生實施文學教育的主要陣地。在語文教學中，文學作品與非文學作品是截然不同的。因此，對文學作品的教學方法進行認真探討是十分有必要的。一般來說，文學教育可以采用探究式、啟發(fā)式、討論式等教學方法，然而永遠不止如此，應結合具體的情況，具體加以研究。過去的“滿堂灌”的呆板的教學方式應該逐漸被取代，注入更多的文學因素。同時，在文學作品教學時，教師應該放手讓學生自己主動去閱讀、品味以及探析。讓學生自己探索，善于發(fā)現(xiàn)、提出問題，發(fā)表體會，從而活躍他們的思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新意識。我們應該相信，富有精華與魅力的文學作品的教學，將是語文教學中一道獨特的風景線。

（四）教材是文學教育的載體

積累文學知識有利于學生提高文學素養(yǎng)，而文學素養(yǎng)的提高主要來源于文學教育。對于在校的中學生，提高文學素養(yǎng)很大程度上，依賴于文學作品。教材是文學教育的載體，特別是其中一些文學作品，具有豐富的文學內涵。如《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》等是我國古典文學名著，在中學語文教材中節(jié)選了不少。優(yōu)秀文學作品中的藝術形象既是鮮明的，又是模糊的。比如，曹雪芹筆下的林黛玉只有一個，但是一千個讀者通過閱讀曹雪芹的文字描寫，在腦海中形成了一千個不盡相同的林黛玉。而且這些人腦海中的林黛玉形象都很生動，具有無窮的魅力。學生在閱讀的過程中，通過想象與體悟，感受到美，完成了審美的體驗。

（五）向課外延伸，擴展文學知識

中學生如果僅僅從教材中獲得文學知識，接受文學教育是不夠的。還應該通過閱讀課適當地擴展課文中的關于審美方面的知識。可以通過藝術技巧對文學知識進行擴引，也可通過運用題材、開掘主題、背景創(chuàng)作等方面。把相關的知識帶入課堂中，從而拓展學生的知識面，增加審美意識，提高他們的藝術鑒賞能力。這在敘事性文學作品、散文、議論文甚至科學小品文都適用。此外，文學教育的環(huán)境條件也是十分重要的。不可忽視家庭氛圍的作用。

三、結語

目前，我國語文教學的文學教育現(xiàn)狀不容樂觀，學生的文學素養(yǎng)相應地急劇下降。因此，為了擴大學生的視野與知識面，形成健全的人格，應該在語文教學中注入文學因素，作為教師更要力行之，承擔應有的責任。隨著新課程改革的不斷推進，人們對文學教育的認識和探索不斷加深。只要我們致力于語文教學中的文學教育對策探究，文學教育必能給語文教學錦上添花！

參考文獻：

篇（5）

一、在課前準備中運用愉快教學法

在一堂課中，課前的準備起著至關重要的作用。教師要面帶微笑走進課堂，給學生和藹可親的形象，然后利用幾分鐘的時間活躍課堂氣氛，消除學生的緊張情緒和厭煩心理。例如：教師可以講些小幽默、小故事、國家的重大新聞等來活躍課前氣氛。教學經驗說明，具有幽默感的教師所教的班級成績大都比較好；而有些比較呆板的教師在教學過程中方法守舊，他所教的學生總體成績往往比較差。因此，教師在課堂上要靈活幽默，為學生創(chuàng)造一個愉快的學習環(huán)境。

二、在導入新課時運用愉快教學法

教師準備教新課之前，可結合與新課有關的知識方面進行講解，抓住能激發(fā)學生學習興趣的關鍵點，提起學生對新課的好奇。讓他們在教師的引導下不經意地進入課堂氛圍，從而提高教學效果。在這里，提出幾種語文教學新課開篇的教學方法：

（1）在新課導入時，可以采用從題目直接進入的方法。這種開門見山的方法能直接引起學生對新課的興趣。

（2）創(chuàng)造教學意境。教師在新課開始之前，要創(chuàng)造一個良好的意境氛圍，善于調動課堂氣氛，在講課中要抑揚頓挫、悅耳動聽，要讓學生猶如身臨其境，產生出某種感情，從而讓他們跟著教師一起走進課文內容。

（3）為新課設置懸念。每個人都會有好奇心理，教師在新課授課過程中，可以適當地設置懸念，引發(fā)學生迫切想知道下文的心理。

（4）對課文內容的背景進行介紹。在語文科目教材中，很多文章描寫的人物和事情里面都會涉及當地的人文背景。遇到這種課文，教師可以對內容里面的背景文化知識做個簡單的介紹，或者結合這些地理環(huán)境講些相關的故事，讓學生對課外知識有些了解，還能讓他們結合課文內容，更好地學習和掌握知識。

三、在課堂教學中運用愉快教學法

教師在新課導入工作完畢之后，接下來就是要引導學生理解、熟悉新內容、新知識并做出總結。教學過程是最重要的過程，它是讓學生全面掌握新內容、新知識的一個具體實施的過程。這就要求老師在整個教學過程中，始終能夠活躍課堂氣氛，為學生創(chuàng)造一個輕松和諧、動靜結合的學習氛圍，體會到教和學的樂趣。

（1）教師要善于調節(jié)教學節(jié)奏。教師可以把語文授課當成是一場音樂會。那么，也就需要教師像音樂師一樣，把學生當成聽眾，在授課過程中，能做到抑揚頓挫、此起彼伏，并富有節(jié)奏感。讓學生體會到學習不再是枯燥無味的東西，而是一種精神享受。

（2）可以運用多媒體教學手段。在語文課堂上，如果條件允許，可以采用一些現(xiàn)代化的教學工具例如音像、電教設施等。教學實踐證明，這種運用多媒體的教學方法可以讓課堂教學更加形象生動，學生也更容易接受和理解。它改變了傳統(tǒng)的生硬的課堂面貌，讓學生的學習興趣大大增加，也讓學生減少了學習壓力，還有效提高了學習質量。

篇（6）

在基礎教育的各學科中，從來沒有哪一科像語文這樣飽受非議，也從來沒有哪一科像語文這樣被寄予如厚望。雖然經歷了如此長久的實踐、摸索和改革，可是，語文教學還是不盡如人意，甚至飽受批評。指責與批評從小學一直延續(xù)到大學，其中，最為人不滿的就是學生的寫作。謀篇布局尚且不論，最令人傷心、失望的竟然是詞語的表達，許多大學生不能準確流利地使用漢語言表達自己的意思。說實話，這實在是語文教育的恥辱。語文教學大綱明確規(guī)定，語文教學的目標集中起來就是“正確理解和運用祖國的語言文字”，這才是語文學科的實質意義。

一、問題的提出

然而，在語文教學實踐中，語文課要教什么卻是個往往被人忽視而不成為問題的問題。首先是形式和內容的問題。在眼下，許多地方、許多老師在新課程的旗幟下掄開大斧銳意改革，在教學形式上花樣翻新、自以為是。這和新課改的大環(huán)境有關，在地方上，從上至下課改成果成了教育系統(tǒng)，甚至是行政系統(tǒng)的卓越政績與榮光。人們所關心的是取得的成果，造成的影響。對行政者來說，有了成果和影響就是實際的工作取得了成績，并不關心這個成果是什么，以及這個成果對語文教育是否起到了積極作用。新課改注重更加關注學生個體，具體表現(xiàn)為對學生個性的尊重，注重學生個體的情感和價值觀的形成。這是教師對新觀念的普遍態(tài)度，并沒有具體到某一學科的實際教學。于是，在新課改這面大旗下，大家進行了一系列名目繁多的課程改革，改革的過程中融進去了新的觀念，但遺憾的是，這些變化更多地體現(xiàn)在教學形式上的變化，以至于有嘩眾取寵、作秀的嫌疑。在作秀的過程中，教師更多關注情感、價值觀、合作、交流等等外在的東西，卻丟掉了許多傳統(tǒng)語文中的內在的本質的東西，這是得不償失的。形式與內容從來都是有機的統(tǒng)一，相互依存才會有意義。形式的改進必然是為了更好地傳授內容，是為內容服務的。教學內容制約決定著教學的形式。忽視教學內容與教學形式的變化，必將導致兩條腿發(fā)生傾斜，不能使語文教育健康地走下去。

其次，在語文教學的內容上大多數老師是迷茫的。更多的人教了多年的語文卻從來沒有想過語文課到底要教的是什么，習慣的做法往往是按照教參按部就班的講來，按照試卷兢兢業(yè)業(yè)的講來，那么，語文課到底要教什么？對這個問題，仁者見仁、智者見智，爭議頗多，也被寄予了太多的期望。有的認為要教文學常識，有的認為要教思想內容，還有的認為要培養(yǎng)學生的情感。語文教材涉及的內容廣泛，但我們必須注意，語文課就是語文課，盡管課文涉及科學、歷史、地理，但語文課并不是科學和歷史。教材是教學用的材料，并不等同于教學內容。盡管其他學科也是用漢語言編寫的教材，但其他學科學的是語言所承載的具體內容，而對于語文來講，語言所承載的諸如科學、歷史、文學內容倒在其次，語言本身才是語文學科設計的初衷?！罢_理解和使用祖國的語言文字”依靠的是對這些語言文學的鑒賞和學習。而這一點往往被忽視了。

二、為何要加強語言教學

首先，語言教學的內涵是什么？著名的語言學家索緒爾將語言與言語做了區(qū)分。語言是社會成員在實踐活動中約定俗成共同使用的交際和交流的工具，由一套音義結合的符號系統(tǒng)組成，并受表達習慣的限制和約束。而言語則指具體的語言使用，是個人運用語言的過程和結果，前者即為“言語行為”，后者則為“言語作品”。從這個角度來說，各科教材都是言語作品。語言與言語二者相互依存。語文教學的目的就是通過具體的言語作品來把握和理解祖國的語言文字。本文并無意仔細區(qū)分語言和言語，所以為方便起見，籠統(tǒng)的稱之為語言教學。

其次，語文教育的目的決定了教學的重點在于言語形式。語文學科和其他學科的區(qū)別就在于，其他學科可以“得意而忘形”，學習言語所承載的知識，但語文的言語內容倒在其次，編寫者的目的還是意欲通過不同時期、不同作家的言語作品來讓學生懂得如何理解和使用語言。言語的內容不能脫離言語形式，二者是統(tǒng)一的，言語內容是人們的認識和情感，是抽象的，需要依靠言語形式而存在。言語形式是具體的，可以直接訴諸于人們的聽覺和視覺。內容借助形式表達言語者的情感和意愿。正如論者指出的那樣，“所謂對語言文字的正確理解，必然基于確切地把握具體獨特的言語形式，而正確運用語言文字的能力，就是根據情境和需要盡可能完美地組織言語形式的能力。”所以，“語文之外的其他學科所教所學的是教材的言語內容，而語文學科則以教材的言語形式為教學內容?！?/p>

再次，語文課被負載了過多的內容，甚至于“喧賓奪主”。語言教學本是語文教育的重點，就像歷史課要讓學生們了解歷史，數學課讓學生們學會數學一樣，語文課需要讓學生們學會理解和運用祖國的漢語言文字。但隨著新課改的進行，語文課被教師充分運用，教學內容豐富多彩，令人眼花繚亂。語文教學內容越是豐富，對言語形式也就距離越遙遠。呂叔湘先生一再呼吁語文教學要輕裝前進，這是頗有遠慮的。

三、加強語言教學的意義

語言學習都有一個由放任到約束的過程，就像小孩子牙牙學語，第一步是學著說，第二步才是家長不斷地約束和規(guī)范。語文教學也同樣如此，小學階段的學生要鼓勵他們學習語言，寫作文可以天馬行空，可以在初中開始約束和規(guī)范了。加強語言教學有利于學生更深入地理解祖國的語言文字，并借此領略祖國文化的魅力。

加強語言教學，讓學生更多地注意到語言的正確使用和生動使用，才能更加準確地表達自己的情感和觀點，最終實現(xiàn)理解和使用漢語言的目的。另外需要補充的是，本文所說的語言教學，不僅包括文本的言語，還包括學生的口頭表達能力。

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二、符合中職生的現(xiàn)狀

目前在中職學校就讀的學生，不論是年齡上還是思想上，他們都處在一個比較特殊的階段。并且這些學生幾乎都是“90后”，他們當中多數是獨生子女，而且他們還正處在一個青春發(fā)育的高峰期，心理不夠成熟。所有這些都給中職學校的德育工作增加了難度。與此同時，由于中職生一般都遠離家庭住校，父母的管教相對少了，他們又處于半成人狀態(tài)，易受一些社會不良風氣的影響。在全面開放的市場經濟條件下，他們的價值觀呈多元化趨向，拜金主義、個人享樂主義等消極情緒時有存在。他們以自我為中心，集體主義觀念淡泊，互助互愛意識不夠，行為偏激，心理素質差；他們在社會活動和交往中不能謙讓、幫助、團結、合作共享；他們知行不能統(tǒng)一，雖然明白尊師敬長，而行動上卻很難做到；他們隨意崇拜偶像，卻對民族歷史知之甚少，缺乏愛國熱情。中職生的德育素質現(xiàn)狀不容樂觀，諸多因素造成的中職生的這種道德素質現(xiàn)狀，使得道德教育顯得尤為必要和迫切！所以，在語文教學中德育思想的滲透，對中職生的心靈凈化、情操的陶冶、是非的明辨有著重要的作用。如學習《聞一多先生的說和做》，讓學生知道，說話、做事是我們每個人日常生活的必修課，有的人先說后做，有的人只說不做，聞一多先生的說和做與常人相比有哪些不同？通過學習作品，明確了聞一多先生嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格。同時也讓學生知道，生活在世上，要做一個生動的人、大寫的人。而學習《致橡樹》，理解的是作者的愛情觀，并且要明白，愛，并不是狹隘的愛對方偉岸的身軀、容貌和才華，還要愛他的理想、他的追求，愛生活，愛祖國，這才是真正的愛情。這樣，學生感悟的是詩人提倡的獨立、平等的愛情觀，能培養(yǎng)他們獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操?？傊?，在中職語文教學中，德育思想的滲透，對于完善中職學生高尚的人格、培養(yǎng)學生積極向上的人生態(tài)度有著非同尋常的意義。

三、規(guī)劃中職生美好的人生

現(xiàn)今社會，如果沒有一個長遠的計劃和對人生的合理規(guī)劃的話，那么在激烈的市場競爭中就會失去主動權。中職語文教學中，德育的滲透對中職生的人生規(guī)劃有著重要的影響和很大的幫助。

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二、走出中學德育賞識教育誤區(qū)對策

（一）高度重視并積極運用賞識教育是愛的教育，是充滿人情味、富有生命力的教育，它不但體現(xiàn)了教育的本質，還符合中學生心理發(fā)展特點。因此它用于中學德育不僅是必要的也是可行的。所以沒有愛就沒有賞識，沒有賞識就沒有教育。在物欲橫流的社會，學生的思想開放，已經習慣于早戀，只要不喜歡學習就會毅然輟學，家長批評或者心情不愉快就會出現(xiàn)上網吧發(fā)泄，通過看兇殺電影排除心中的郁悶等，令家長和教師不敢想象的事情，甚至有的學生鋌而走險，不計后果。造成這種嚴重危害的原因就在于缺少賞識教育。而現(xiàn)在的中學生，大多數是獨生子女，他們得到的呵護多，關愛多，表揚多，心理承受力相對較弱，并且，他們正處在生理和心理的發(fā)展變化時期，他們的獨立的自我意識尚未完全形成，非常在乎他人對自己的看法，特別希望能得到別人的羨慕、好感和贊揚，渴望得到老師和其他成人的尊重，肯定和賞識，賞識教育能滿足中學生的這一心理需求。所以應高度重視賞識教育的育人作用。

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1. 在閱讀中感受美 朱光潛說：“美感起于形象直覺”。要想感知文學作品的美，首先應從朗讀開始。朗讀可以為學生創(chuàng)造一種情境氛圍，讓審美主體體會審美客體的形形的美，得到美的感受。在朗讀中，除了教師富有魅力的范讀外，更重要的是對朗讀技巧的指導。如朱自清的《春》一文描寫了一幅“春風圖”，畫出了春風溫暖 、柔和這一特點，又是通過觸覺、嗅覺、視覺、聽覺顯現(xiàn)出來的。如何通過朗讀，在學生眼前呈現(xiàn)這一幅充滿春天的氣息，充滿春的活力的畫面呢？這除了在停頓、速度和節(jié)奏上進行指導外，主要在語調和語氣上加以指導。“泥土的氣息”，“春草味兒”，“醞釀”須讀重音，給人以嗅覺的美感?！扒宕唷?、“婉轉”和“嘹亮”應讀重音，使人感到耳畔似乎想響起一支充滿青春活力的純甜交響曲。通過朗讀，學生仿佛感到春風柔和，聞到春風的芳香，聽到春風傳送的和悅的聲音，看到一幅美麗的“春風圖”。感受到了春天的美，就為欣賞打好了基礎。

2. 在課文分析中發(fā)掘美 中學語文課本中絕大多數文章都有其可欣賞的美點。或是意境深邃，或是構思精巧，或是形象感人，或是煉字精妙。教師恰當的分析容易引起學生的共鳴，引發(fā)學生的興趣，可以在愉悅中不露聲色、不著痕跡地完成語文的學習任務，正所謂：“隨風潛入夜，潤物細無聲”，讓學生在潛移默化中受到美的熏陶，從而產生強烈的學習愿望。因此教師在分析課文時必須巧妙地利用各類文章的不同美點，去傳授知識，感染學生，教育學生。

2.1 體味美的意境。所謂意境是作者內心感情和外界景物相交融匯而成的一種特殊的藝術境界。文學作品正是因為創(chuàng)造了這樣一種意境才獲得獨特的審美價值，從而引起了讀者心靈的共鳴和震顫，給人留下了難以忘懷的印象。如《天山景物記》所描繪的多姿多彩的天山景物，它展現(xiàn)的綺麗的雪峰、溪流以及迷人的夏季牧場，天然湖泊的動人畫面——無不讓人去遐想、回味，從而領略草原嫵媚、溫柔的詩情畫意。其物，奇幻迷人，名臻其妙。如：對野馬，雪蓮等的美境描寫，則給人以不同的情趣和美感。通過分析，不能不令人油然而生出向往天山的欲望，而熱愛自然、熱愛生活的情感也會在心底升騰。又如：楊朔散文不僅色彩清美，情調幽雅，而且還常常追求一種空靈含蓄，意象朦朧之美?！澳睦锼坪跆N蓄著一股迷人的空氣，一股不絕縷的想象力。”“把意綿不盡的生活真理寄托于夢幻般的形象中”。作者在描寫海市的出現(xiàn)時寫道：“只見海天相連處，原先島嶼一時不知都藏到哪兒去，海上劈面立起一片從來沒有見過的山巒，黒蒼蒼的，像水墨魚一樣，滿山都是古松大柏，松柏稀疏的地方，隱隱露出一帶魚村。山巒時時變化著，一會兒頭上幻出一座寶塔，一會兒洼里又出現(xiàn)一座城市，市上流動許多黑點影影綽綽的極像是來來往往的人馬車輛。又過一會兒，山巒城市慢慢消下去，越來越淡，轉眼間，天青海碧，什么都不見了。原先的島嶼又在海上重現(xiàn)出來。”作者讓我們走進了那“海天茫?！薄翱彰鞒吻濉钡目侦`縹渺的海市幻境之中。學生在體會意境時，領略其美妙無窮的神韻，從而產生良好的情感體驗。

2.2 感知美的形象。形象美，是文學作品的生命。不管哪篇文學作品，作者總以它栩栩如生的形象打動讀者。教師在分析人物時，一定要把握住人物的崇高形象的分析來教育感化學生。如：《荷花淀》中勤勞純樸而又富有愛國心的水生嫂?！读荷鷮氋I稻種》中淳樸、無私、樂觀、認真可愛的梁生寶；虛情假義、卑鄙的周樸園；虛偽、兇狠、愛財如命的守財奴形象葛朗臺等等。在教學中，緊扣作品的語言，分析這些人物的性格，評價形象的社會意義，同樣可以讓學生受到美的教育。

2.3 體味美的語言。語文教學的目的是培養(yǎng)和提高學生學習和運用語言的能力，要達到這個目的教師在分析課文時應引導學生熱愛語言，培養(yǎng)學生學習運用語言的興趣，注重讓學生認識和感受所學課文的語言美。中國漢語的語言美表現(xiàn)為韻律美、修辭美、朦朧美、想像美等方面，在教學中教師要引導學生仔細品味、認識和感受。

（1）韻律美 漢語是講究韻律美的，尤其是詩歌、散文。在教學中，教師要通過對課文的朗讀和分析，使學生認識和體會語言韻律美。

（2）修辭美 巧妙的使用修辭會使文章增加美感有助于情感的表達。在教學中教師要適當引導學生領會比喻、擬人、夸張、排比、對偶等的精妙，讓學生感悟它們的美。如：《荷塘月色》一文中對“月下荷塘”、“荷塘上的月色”的描寫就運用了比喻、擬人、通感等修辭手法，通過分析這些修辭方法的運用，就會讓學生感受到一個普通荷塘的美妙。

還有朦朧美，想像美。在學習課文時也要仔細體味。

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中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2011）09-00-01

一、人文教育的內涵及其重要性

所謂人文，泛指人類社會與物質生產相對的各種文化現(xiàn)象。

所謂人文素質，也稱文化素質，是人類精神生產的總和。它包括語言文學修養(yǎng)、文學藝術修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、歷史和哲學修養(yǎng)。人文素質是一個人外在精神風貌和內在精神氣質的綜合表現(xiàn)，也是一個現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。

所謂人文教育，是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成一般要通過多種途徑，包括廣博的文化知識滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實踐體驗等。這一教育既重視由外而內的文化化成，更強調自我體悟與心靈覺解，使人理解并重視人生的意義，并給社會多一份人文關懷，在根本上體現(xiàn)教育的本質與理想。

時代的發(fā)展越來越呼喚人文精神。1988年1月，一大批諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，會后發(fā)表宣言，第一句話就是：如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧，以人類人文精神的源頭來救治現(xiàn)代病。這是科學家、思想家對我們這個時代進行深沉思考后發(fā)出的振聾發(fā)聵的聲音。從這個意義上說，教育的重要本質特征就是它的人文性。

教育的根本使命就是“培養(yǎng)人”。但是，隨著教育的專業(yè)化發(fā)展及人們求職生存的需要，人的教育被忽略，人力的教育成為時尚，加上實用主義、功利主義在教育中的盛行，人們逐漸忘掉了教育的根本，忘掉了人的靈魂。我們應當把人的教育作為教育的靈魂貫穿于教育的始終。

知識的獲得當然是必要的，但它不是最終目的，最終目的是要通過自我體悟與心靈覺解達到人性境界的提升。因此，我們今天講人的教育，人性的教育，還不只是要求人們善待自己，善待他人、社會、自然和今天生存的環(huán)境，充分理解人生的意義，并把人生意義升華和社會價值實現(xiàn)統(tǒng)一起來。

職業(yè)學校語文課同樣應充實人文精神，而不是停留于獲得有關的人文知識。知識的獲得當然是必要的，但它不是最終目的，最終目的是要通過自我體悟與心靈覺解達到人性境界的提升。職業(yè)學校語文課應擔負起這一任務，即在語文教學中培養(yǎng)學生的人文素質，這應是職業(yè)學校語文課重要的功能。

二、職業(yè)中學語文教學滲透人文教育的主要內容和途徑

（一）營造良好的人文環(huán)境

傳統(tǒng)文化是“人文教育的重要內容，是提高學生人文素質的一種非常好的精神資源和思想資源?！睂W校不僅僅是授業(yè)、解惑的平臺，更是傳承文明的載體。濃郁的文化氣息，體現(xiàn)儒雅、充滿人文色彩的校園，會以一股強大的力量潛移默化地影響和感染著置身其中的每一個學生。學校是人文精神的搖籃，教師是人文思想的傳播者。教師不僅僅在課堂上、書本中滲透人文教育，還可通過參觀名勝古跡、文化遺址，憑吊文人墨客，游歷名山大川等活動，讓學生接觸人文、感觸人文。讓學生感受古風古韻、江山多嬌，受到人文熏陶。也可舉辦愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛學校的演唱、演講等活動，頌揚偉大祖國燦爛的傳統(tǒng)文化，使人文的理念在學生心中得以升華。再就是教師要積極參與校園文化建設。在校園中精心設計，配置人文景觀、修造文化墻、建文化長廊、裝飾地面圖案、配栽奇花名木、修造假山曲徑……使之符合校園實際，讓環(huán)境透射人文氣息，使校園環(huán)境人文化。

（二）樹立人文教育理念

讓學生主動探索，自己提出問題。過去的語文課常常是學生被老師的一連串問題牽來扯去，完全失去學習的主動性。其不知，“學起于思，思源于疑”。思維常常由疑問開始。課堂上提出問題，分析問題到解決問題是訓練學生思維的重要手段和過程。要把學生作為學習的主動探索者，關鍵還在于提出問題后，引導學生自已解決問題。這就需要教師多給學生一點時間，讓學生充分動口、動眼、動腦、動手、查字典、寫要點、劃批注，教師適時設疑激趣，把學生的思維引向積極狀態(tài)。通過學生自己的思考并且在教師的引導下，自己提出問題、解決問題。

（三）創(chuàng)造性地使用教材

教師針對教材的特點，既要把教材內容講得準確，同時，語文教學也需要與時懼進。語文教學的內容不僅僅局限于課本。生活中的熱點均是語文教學的及好素材。語文教師應抓住這些熱點，深挖教材，適時點拔和啟發(fā)，豐富學生的情感。用人文與學生所學結合起來，使學生從中思考、得益。

（四）構建富有個性的教學過程

教師在教學的過程中要尊重學生，在交流反饋時尊重學生的個人感受和獨特見解，使學習成為學生成長過程中不可缺少的生命過程。要注意創(chuàng)設一種優(yōu)美的教學意境。營造一種和諧上午課堂氣氛、一種優(yōu)美的意境，對學生的性情是一種掏治，也是一種育人的良好方法。