序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇?dú)v史教學(xué)論論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

當(dāng)前歷史特別是初中歷史教育的現(xiàn)狀使我們不得不考慮從教學(xué)思維、教學(xué)方式、教學(xué)模式乃至教學(xué)評(píng)價(jià)的全方位的轉(zhuǎn)變。在短期內(nèi)，影響歷史教學(xué)的大環(huán)境不能發(fā)生根本的變化，這就意意味著在學(xué)習(xí)動(dòng)力系統(tǒng)中學(xué)歷史的需要和動(dòng)機(jī)也不會(huì)有根本的變化，要尋求學(xué)的動(dòng)力，我們只能從影響歷史教學(xué)的小環(huán)境，從學(xué)的興趣入手。而歷史學(xué)科的特點(diǎn)也為此提供了可能條件。

從上期開(kāi)始我和另外兩位老師承擔(dān)了一項(xiàng)如何提高學(xué)學(xué)習(xí)歷史的興趣的科研課題。課題的重點(diǎn)在于尋求提高學(xué)學(xué)習(xí)歷史興趣的方法手段或教育模式，以達(dá)到提高學(xué)習(xí)效果、培養(yǎng)學(xué)生能的目擊的。在科研過(guò)和中在教育實(shí)踐中我們從以下四個(gè)方面著手：

一、歷史知識(shí)的文學(xué)化

1、故事化

許多學(xué)對(duì)先人的豐功偉績(jī)、各種事件的動(dòng)人故事懷有濃厚的興趣，因而普遍希望老師

能以講故事的方工來(lái)講述歷史。據(jù)我們課題組對(duì)初一學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查表明50%的學(xué)歡迎的教學(xué)方式是講故事。誠(chéng)然，老師講故事并不是一味地迎合學(xué)生，而是將課文作一改編，使課文的主要內(nèi)容貫穿于故事中去，這樣，既能使學(xué)生引人入勝，又能使學(xué)生掌握知識(shí)。這種方法對(duì)老師的語(yǔ)言表研究室能力、文字駕馭能力有較高的要求。

2、詩(shī)歌化

在古文學(xué)中，詩(shī)歌是高度凝縮的文學(xué)。優(yōu)秀的詩(shī)歌具有高度的藝術(shù)性和思想性，能很快把人帶入歷史情境中去，并迅速產(chǎn)生共鳴。如講三國(guó)鼎立這一課時(shí)，由蘇軾的赤壁懷古引入，使學(xué)的思緒隨著滾滾的長(zhǎng)江飛向檣櫓灰飛煙滅的古戰(zhàn)場(chǎng)，從而迅速切入主題。在講樂(lè)府詩(shī)時(shí)著重講十五從軍征一詩(shī)，通過(guò)老師飽含激情的朗誦和講解，使學(xué)生體會(huì)詩(shī)的思想性和藝術(shù)性，從而總結(jié)出樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)。

3、戲劇化

講臺(tái)是教師的舞臺(tái)，也可以是學(xué)生的舞臺(tái)。初中歷史的事性為學(xué)生扮演歷史中的人物提供了廣闊的空間。戰(zhàn)國(guó)七雄那一課講商鞅變法，可以編一歷史短劇商鞅舌戰(zhàn)公孫龍，找兩個(gè)學(xué)生分別扮演商鞅和公孫龍，辯論是變法這是守祖宗之法；講國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)可以讓學(xué)生扮演元謀人、北京人、山頂洞人，或自述歷史，或二者、三者對(duì)話。通過(guò)戲劇化的過(guò)程，一方面可以提高學(xué)生的熱情，使學(xué)生臨歷史的情境中去感受逝去的久遠(yuǎn)的歷史，從百增進(jìn)學(xué)習(xí)效果，另一方面可以鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力和表演能力。

二、歷史知識(shí)的形象化文物（模型）圖片在歷史教學(xué)中的運(yùn)用。

文物是史實(shí)的實(shí)證，歷史圖片是史實(shí)某一瞬間的再現(xiàn)。前者以如山之鐵證，后者以具體形象，給學(xué)生形成歷史觀念，歷史概念提供豐富的可靠的想象根據(jù)和判斷根據(jù)。并能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)記憶。歷史文物反映著我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，在教學(xué)中運(yùn)用歷史文物，能有力激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義和民族自豪感，陶冶他們的情操，提高他們的工藝術(shù)修養(yǎng)。通過(guò)歷史圖片，有助于培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析能力和藝術(shù)鑒賞能力。

1、幻燈教學(xué)

幻燈教學(xué)是當(dāng)前普遍運(yùn)用于歷史課的電教手段。

教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，選擇有關(guān)的文物圖片、歷史地圖或歷史圖表等在課堂上的放映，便于教師配合圖像進(jìn)行講解。它的作用雖類(lèi)似掛圖，但是，比掛圖更迅速、更準(zhǔn)確、更逼真地反映歷史圖像。因此，教學(xué)效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)演示掛圖。

2、錄音教學(xué)

近年來(lái)錄機(jī)已迅速普及，在歷史教學(xué)上應(yīng)充分發(fā)揮它的作用，以加強(qiáng)歷史的生動(dòng)性，活躍課堂氣氛，豐富教學(xué)內(nèi)容，其運(yùn)用方式除上述放映幻燈時(shí)，用磁帶配上解說(shuō)或音樂(lè)，以增強(qiáng)視聽(tīng)效果外，還可收存與教學(xué)有關(guān)的聲響資料，以配合使用。

3、電視和錄相教學(xué)

電視和錄相教學(xué)是聲音和圖像的最佳結(jié)合，它能使歷史教學(xué)更生動(dòng)、更形象、更直觀，它能以多種方式剌激學(xué)生的大腦，能把已逝去的歷史現(xiàn)象有血有，肉的復(fù)現(xiàn)出來(lái)，從而加深學(xué)生的印象，增強(qiáng)記憶的效果。當(dāng)然，以上的一些教學(xué)手段現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)，不過(guò)這是一個(gè)正在探索的領(lǐng)域，也是我們?cè)诮虒W(xué)手段研究中的一個(gè)重點(diǎn)。

三、歷史知識(shí)的個(gè)性化

歷史知識(shí)個(gè)性化的特點(diǎn)在于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，通過(guò)討論會(huì)、演講會(huì)、寫(xiě)歷史論文等方式讓學(xué)生自己去感受歷史，獨(dú)立地作出對(duì)歷史人物和歷史事件價(jià)，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動(dòng)。

1、專(zhuān)題討論會(huì)

為開(kāi)拓學(xué)生視野，培養(yǎng)探索、研究問(wèn)題的能力，由教師給學(xué)生介紹一些報(bào)刊上有爭(zhēng)論的，又有教育意義的材料或直接就書(shū)上的人物、現(xiàn)象，發(fā)表自己的意見(jiàn)，并展開(kāi)討論。專(zhuān)題討論可開(kāi)闊學(xué)生的眼界、形成歷史思維，從而培養(yǎng)分

析歸納能力和從現(xiàn)象在場(chǎng)看本質(zhì)的能力。

2、歷史演講會(huì)

在學(xué)生講故事的基礎(chǔ)上，選擇內(nèi)容較好、思想性強(qiáng)的材料，由表達(dá)技能較高的同學(xué)，舉行歷史故事演講會(huì)，并進(jìn)行評(píng)比。這對(duì)普及歷史知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力和進(jìn)行思想教育都將起一定的作用。

2、歷史論文

對(duì)初中學(xué)生而言，歷史論文屬較高要求，在此略去不講

篇（2）

改革開(kāi)放之后，我國(guó)教育經(jīng)歷了近三十年的發(fā)展，人們的教育教學(xué)思維逐漸發(fā)生了變化，由原來(lái)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。但是，這種轉(zhuǎn)變還很不完善，還處在一種探索過(guò)程中，比如高中歷史教育，隨著高考改革和新課標(biāo)的實(shí)施，也進(jìn)行了改革，但是這種改革卻在許多學(xué)校很難實(shí)施下去。本人根據(jù)多年的高中歷史教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)這現(xiàn)象進(jìn)行了一些探索。

1對(duì)新教材的分析

自從新課改實(shí)施以來(lái)，高中各學(xué)科大部分教材都進(jìn)行了重新編寫(xiě)，很多教材與原有的教材相比變動(dòng)很大。其中，高中歷史教材就變動(dòng)得非常大，由原來(lái)的通史變?yōu)橹型夂暇幍膶?zhuān)題史體例。

這樣教材具有以下特點(diǎn)：

新教材主題突出，有一定的條理性，注重各單元內(nèi)容間的邏輯聯(lián)系，這樣的編排有利于廣大師生用世界的眼光去認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展，從一個(gè)新的角度來(lái)了解和思考?xì)v史問(wèn)題。教材反映了人類(lèi)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域的重要?dú)v史內(nèi)容，體現(xiàn)了人類(lèi)各個(gè)歷史時(shí)期的精華，將人類(lèi)文明中最燦爛的部分呈現(xiàn)給學(xué)生。

與傳統(tǒng)教材相比，無(wú)論從時(shí)間還是空間上，這部教材所編寫(xiě)的內(nèi)容跨度非常大，研究的范圍、空間更加廣闊。

2使用新教材之后的教學(xué)策略

2.1新課改之后，大部分中學(xué)都對(duì)高中歷史教學(xué)進(jìn)行了探索，很多學(xué)校與專(zhuān)家提出高中歷史教學(xué)可以采取讓學(xué)生自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式。這些新鮮的教學(xué)理念給歷史課堂帶來(lái)空前活躍的氣氛，對(duì)改變“滿堂灌”和“填鴨式”的舊教學(xué)模式起了相當(dāng)大的作用。但是實(shí)施探究式教學(xué)的關(guān)鍵是讓學(xué)生積極參與進(jìn)來(lái)，所以要提高學(xué)生的參與意識(shí)。如何提高學(xué)生的參與意識(shí)，關(guān)鍵要做到以下幾點(diǎn)：

第一，要營(yíng)造學(xué)習(xí)歷史的氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)和愉快地探求知識(shí)的巨大動(dòng)力，是激發(fā)學(xué)生靈感的源泉。

興趣不是天生的，是在學(xué)校、社會(huì)、家庭環(huán)境的影響下逐步形成的，是人在學(xué)習(xí)實(shí)踐中逐步培養(yǎng)的。因此在目前的課堂教學(xué)改革中，教師只有尊重學(xué)生的主體地位，真正實(shí)現(xiàn)蘇霍姆林斯基所講的“和諧教育”，才能讓學(xué)生在融洽和諧的氣氛中，以積極向上的心態(tài)，以對(duì)歷史學(xué)習(xí)的濃厚興趣和飽滿的學(xué)習(xí)情緒，主動(dòng)、積極地從歷史知識(shí)的海洋中汲取營(yíng)養(yǎng)，鑄造人格，提高素質(zhì)。所以，教師要讓學(xué)生以極高的熱情、極大的興趣投身于學(xué)習(xí)、參與教學(xué)。

第二，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)歷史環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的參與動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)是指激勵(lì)人們活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)因和力量，所以激發(fā)學(xué)生的參與動(dòng)機(jī)是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的前提。心理學(xué)認(rèn)為，人的一切行為都是由動(dòng)機(jī)引起的。在教學(xué)中我盡量利用各種手段，創(chuàng)設(shè)引人入勝的意境，創(chuàng)設(shè)豐富多彩、生動(dòng)有趣的教學(xué)情節(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，從而使學(xué)生產(chǎn)生參與探究的動(dòng)機(jī)。

一味提倡探究式學(xué)習(xí)，排斥接受式學(xué)習(xí)，這種做法其實(shí)并不科學(xué)。它看似以學(xué)生為主體，其實(shí)忽略了學(xué)生是受教育者的客觀，忽略了學(xué)生需要有一個(gè)接受真理，積累知識(shí)，增長(zhǎng)才能的過(guò)程。所以我們認(rèn)為所謂探究式學(xué)習(xí)，重心應(yīng)該落在“學(xué)習(xí)”上，而不是落在“探究”上，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，探究是手段、是途徑，而不是目的。新課程倡導(dǎo)的探究式學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，是要把科學(xué)領(lǐng)域的探究活動(dòng)方式引入課堂教學(xué)，使學(xué)生通過(guò)類(lèi)似科學(xué)家解決科研課題的探索過(guò)程，去理解概念，形成認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)科學(xué)探究的一般方法，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

2.2當(dāng)然，新課程下的歷史課堂教學(xué)形式不只是探究教學(xué)法，還有討論法、講述法、情境重現(xiàn)法、辯論會(huì)法等等。歷史教師應(yīng)根據(jù)課型的不同，選擇不同的授課方式。筆者嘗試過(guò)很多的方法，讓學(xué)生撰寫(xiě)小論文就是一舉多得的好方法。

2.3除課堂教學(xué)要改革外，還要開(kāi)展歷史課外活動(dòng)，讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源查找相關(guān)的歷史資料。如有條件的學(xué)?？梢园褜W(xué)生帶進(jìn)歷史博物館和歷史遺址，讓學(xué)生親身感受歷史。沒(méi)有條件的學(xué)校，可以在學(xué)校內(nèi)開(kāi)展一些活動(dòng)來(lái)模擬歷史，可以通過(guò)表演歷史小戲劇，再現(xiàn)歷史場(chǎng)景。至于高中歷史研究性學(xué)習(xí)，只要教師引導(dǎo)得法，學(xué)生會(huì)做得相當(dāng)出色，這要求歷史教師一方面要鼓勵(lì)學(xué)生充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，查找一些歷史人物、歷史事件的詳細(xì)信息，豐富自己的歷史知識(shí)，開(kāi)展一些感興趣的自主研究；另一方面要讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)開(kāi)展一些社會(huì)調(diào)查，或者做一些開(kāi)放性的歷史作業(yè)。只要堅(jiān)持下去，學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力自然就會(huì)逐漸增強(qiáng)。

3更新評(píng)價(jià)方式

由于高考等客觀原因，在應(yīng)試教育體制下，對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)往往注重的是結(jié)果，評(píng)價(jià)的手段是單一的筆試，評(píng)價(jià)依

據(jù)是考試分?jǐn)?shù)。高考怎么考，教師就怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)。當(dāng)時(shí)，高中歷史教學(xué)被固定在一個(gè)模式下，不得不這樣做，這種評(píng)價(jià)方式的結(jié)果既禁錮了學(xué)生的思維，也禁錮了教師的思維，使學(xué)生只能學(xué)到知識(shí)，不能提高能力。

新的課程改革之后，這樣的評(píng)價(jià)方式已經(jīng)不合時(shí)宜，如果再這樣做的活，高中歷史教學(xué)改革就是一場(chǎng)形式，所以要更新高中歷史教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，我們采取“三個(gè)結(jié)合”的評(píng)價(jià)方式，即結(jié)果與過(guò)程的結(jié)合、多種評(píng)價(jià)手段的結(jié)合、定量和定性的結(jié)合?？梢?jiàn)，如何“以學(xué)論教”，即以學(xué)生發(fā)展的需要來(lái)確定教師的教學(xué)，以學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的效果來(lái)評(píng)價(jià)教師教的效果，逐步構(gòu)建起有利于學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)體系，也是我們必須關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。

篇（3）

二、開(kāi)展課堂討論，是開(kāi)發(fā)思維的動(dòng)力

討論是思維交流的最好形式，是開(kāi)發(fā)思維的動(dòng)力源泉。高中學(xué)生，他們思想活躍，興趣廣泛，善于思考，理性思維能力已有較大提高。因此，在歷史教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)討論課題，開(kāi)辟群眾討論，鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)論，這既符合學(xué)生的心理發(fā)展特征，也有利于學(xué)生所學(xué)的知識(shí)在討論中而豐富起來(lái)。例如，我在課堂上講到“中國(guó)產(chǎn)生”一目時(shí)，曾組織學(xué)生進(jìn)行討論，啟發(fā)學(xué)生把民族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)待帝國(guó)主義、封建主義和工人階級(jí)的幾種不同態(tài)度進(jìn)行分析對(duì)照，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用大量歷史事實(shí)發(fā)表自己的意見(jiàn)，教師最后歸納總結(jié)。這樣，學(xué)生就對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)為什么具有革命性和妥協(xié)性這一問(wèn)題有了較為深刻的理解。在討論中，同學(xué)們收獲了各方更為全面的知識(shí)，思維方法有了改變，學(xué)會(huì)了從多層次多角度去看問(wèn)題。又如，我在引導(dǎo)學(xué)生分析“影響”時(shí)展開(kāi)了一場(chǎng)討論會(huì)。有的同學(xué)認(rèn)為:打斷中國(guó)獨(dú)立發(fā)展的道路，從此進(jìn)入半殖民地半封建的歷史，給中國(guó)帶來(lái)的是“屈辱”。有同學(xué)會(huì)說(shuō)，正是由于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，才推動(dòng)中國(guó)近代化的歷程。也有同學(xué)說(shuō)，西方列強(qiáng)不斷侵略中國(guó)，這是中華民族的奇恥大辱。但是，這種奇恥反過(guò)來(lái)促使了中華民族覺(jué)醒，忍辱負(fù)重，抗?fàn)幪剿鳌ㄟ^(guò)對(duì)“”的討論，加深了同學(xué)們對(duì)影響的認(rèn)識(shí)。更重要的是，通過(guò)思維鍛煉，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維開(kāi)闊了，課堂氣氛也活躍了許多。

三、豐富史料教學(xué)，是發(fā)展思維的基礎(chǔ)

前蘇聯(lián)學(xué)者萊納說(shuō)過(guò)，“任何思維的進(jìn)行都必須要有思維的材料，否則思維的操作就無(wú)從談起，歷史思維的培養(yǎng)尤其如此”。在歷史教學(xué)中，如果離開(kāi)了基本的歷史材料，教學(xué)只能是空談。由于不知道所接受的歷史知識(shí)是怎樣而來(lái)，死記硬背的歷史知識(shí)只用作應(yīng)付考試，喪失了實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。這樣的歷史教學(xué)，是違背歷史教育本質(zhì)的，是沒(méi)有意義的?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》在“能力目標(biāo)”中明確提出，“通過(guò)多種途徑獲取歷史信息的能力”；在“過(guò)程與方法”目標(biāo)中明確提出，“歷史學(xué)習(xí)的基本方法，要求做到論從史出，史論結(jié)合”，這就對(duì)教學(xué)中史料的運(yùn)用提出了明確的、更高的要求。因此，在高中歷史教學(xué)中，教師要充分利用史料，有目的地引導(dǎo)學(xué)生在讀懂讀通的基礎(chǔ)上分析史料，最大限度地從史料中獲取有效信息，結(jié)合史料思考問(wèn)題，充分發(fā)揮史料應(yīng)有的作用來(lái)體驗(yàn)論從史出，提高學(xué)生的閱讀水平，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。如教學(xué)《古羅馬的法律》中“十二銅表法”。因這節(jié)是重點(diǎn)內(nèi)容，又比較抽象，所以我直接選用“資料卡片”和教材中有關(guān)的法律條文材料進(jìn)行設(shè)問(wèn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)法律條文所涉及的內(nèi)容，通過(guò)史料表述的現(xiàn)象提示其實(shí)質(zhì)，并直接對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。在具體的歷史現(xiàn)象面前學(xué)生不難得到認(rèn)識(shí)：法律在一定范圍內(nèi)保護(hù)了平民的利益，打擊貴族的專(zhuān)橫，又同時(shí)表現(xiàn)了法律落后的一面。這樣的論從史中出，增加真實(shí)性、可靠性，更有利于學(xué)生理解分析材料能力的提高。史料拓展了教材深度，并使教學(xué)顯得更生動(dòng)精彩。通過(guò)學(xué)生閱讀，教師講述，并設(shè)計(jì)思考題和答案，可以促使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化與完善，在潛移默化中使歷史思維能力隨之得以鍛煉與提高。

四、加強(qiáng)能力訓(xùn)練，是拓展思維的要求

設(shè)計(jì)好練習(xí)題就成為能否促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展的基本要求。巧設(shè)一些思維練習(xí)，并使所設(shè)計(jì)的練習(xí)題具有針對(duì)性、目標(biāo)性、典型性和探究性，不論是專(zhuān)題訓(xùn)練、綜合訓(xùn)練、還是選擇、材料解析題作答，都始終要把培養(yǎng)學(xué)生思維能力作為命題設(shè)計(jì)的首要。如在選修專(zhuān)題中的“英法資產(chǎn)階級(jí)革命和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”這一內(nèi)容時(shí)，我要求學(xué)生按時(shí)間順序把這三國(guó)革命的背景（原因）、經(jīng)過(guò)及其歷史意義歸納成要點(diǎn)，列成表格，并把要解決的問(wèn)題寫(xiě)在黑板上，讓學(xué)生自己去分析，尋求解題的思路、方法，并比較其異同點(diǎn)，從而得出正確結(jié)論。又如在“經(jīng)濟(jì)全球化的影響”一節(jié)中，“面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的潮流，我們是支持還是反對(duì)？為什么？”這一思考題，書(shū)中只是講了些歷史事實(shí)。如果沒(méi)有較強(qiáng)的語(yǔ)言概括能力和一定的歷史理論基礎(chǔ)，就不能達(dá)到論從史出的目的。于是，我便以此為突破口，組織學(xué)生查閱資料，并就經(jīng)濟(jì)全球化的利弊進(jìn)行了辯論。正方同學(xué)觀點(diǎn)明確，以科學(xué)資料為論據(jù)進(jìn)行陳述；反方同學(xué)據(jù)理力爭(zhēng)，用大量的實(shí)際情況做論據(jù)進(jìn)行反駁。課后，讓學(xué)生寫(xiě)成書(shū)面材料，撰寫(xiě)史學(xué)小論文。這種寫(xiě)作，可充分調(diào)動(dòng)他們思維的積極性。他們往往能提出一些新見(jiàn)解，闡述出某種新觀念。通過(guò)拓展練習(xí)，學(xué)生思維能力也上升到一個(gè)新的高度。

篇（4）

三維目標(biāo)是感知?dú)v史、學(xué)習(xí)歷史、理解評(píng)價(jià)歷史的有機(jī)結(jié)合，是由淺入深，不可分割的整體。因此，只有落實(shí)“三維目標(biāo)”，才能實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的有效性。那么，如何在初中歷史教學(xué)中落實(shí)三維目標(biāo)呢？

1、知識(shí)與能力：

基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，簡(jiǎn)稱(chēng)之為“雙基”。

學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)——指各個(gè)學(xué)科所要求學(xué)生必須掌握的該學(xué)科所特有的基本事實(shí)、概念、規(guī)律、規(guī)則、原理、定理等。

學(xué)科基本技能——指各學(xué)科所要求學(xué)生必須掌握的該學(xué)科所特有的操作技能。

知識(shí)和技能既是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，又是課堂教學(xué)的歸宿。教與學(xué)，都是通過(guò)知識(shí)與能力來(lái)體現(xiàn)的。知識(shí)與能力是傳統(tǒng)教學(xué)合理的內(nèi)核，是我們應(yīng)該從傳統(tǒng)教學(xué)中繼承的東西。把“知識(shí)與技能”列在三維目標(biāo)的第一維，既肯定了“雙基”本身半個(gè)世紀(jì)以來(lái)在我國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)工作中所產(chǎn)生的積極影響，也是肯定了“雙基”現(xiàn)在乃至今后在基礎(chǔ)教育教學(xué)工作中仍應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮其積極作用。

2、過(guò)程與方法：

過(guò)程——指學(xué)生自主閱讀，自主探究，自主實(shí)踐的過(guò)程。包括：文本的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程；聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際解決問(wèn)題的過(guò)程；強(qiáng)化思維訓(xùn)練，提高思維品質(zhì)，養(yǎng)成良好習(xí)慣的過(guò)程；培養(yǎng)創(chuàng)新精神和提高實(shí)踐能力的過(guò)程；情感體驗(yàn)的內(nèi)化升華過(guò)程。

方法——指學(xué)生在動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的思維過(guò)程中，尋求解決問(wèn)題的最佳方案，掌握目標(biāo)達(dá)成時(shí)的最好方法。

過(guò)程與方法是密切地聯(lián)系在一起的。過(guò)程中常常蘊(yùn)含著一定的方法，一定的方法也只能體現(xiàn)在一定的過(guò)程之中，并通過(guò)一定的過(guò)程掌握一定的方法。在這個(gè)過(guò)程中，掌握解決實(shí)際問(wèn)題的有效方法，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高處理各種實(shí)際問(wèn)題的實(shí)踐能力。過(guò)程與方法既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，又是課堂教學(xué)的操作系統(tǒng)。新課程倡導(dǎo)對(duì)學(xué)與教的過(guò)程的體驗(yàn)、方法的選擇，是在知識(shí)與能力目標(biāo)基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)目標(biāo)的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

情感——是從廣義而言的，是指人的心理素質(zhì)，包括動(dòng)機(jī)、興趣、感情、意志乃至品格、個(gè)性等在內(nèi)的心理特征，即非智力因素。它所關(guān)注的是學(xué)生的心理健康和人格健全。

態(tài)度——是指最根本的態(tài)度，是對(duì)人生的態(tài)度，涵蓋了一個(gè)人對(duì)方方面面的正確態(tài)度，社會(huì)責(zé)任。包含著德育的全部?jī)?nèi)容。

價(jià)值觀——指一個(gè)人一生的價(jià)值追求，價(jià)值取向，價(jià)值定位，也就是生活理想，人生目的，亦即通常所講的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，又是課堂教學(xué)的動(dòng)力系統(tǒng)。新課程倡導(dǎo)對(duì)學(xué)與教的情感體驗(yàn)、態(tài)度形成、價(jià)值觀的體現(xiàn)，是在知識(shí)與能力、過(guò)程與方法目標(biāo)基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)目標(biāo)深層次的開(kāi)拓。

1、優(yōu)化課堂教學(xué)方式，提高學(xué)生參與度

新課程改革的目標(biāo)之一，就是要教師必須改變舊有的過(guò)于單一、被動(dòng)的教學(xué)方式，建立和形成能夠充分發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的教學(xué)方式，把接受式學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí)密切地結(jié)合起來(lái)，以促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性和個(gè)性的完善發(fā)展。

中國(guó)改革的總設(shè)計(jì)師提出的“黑貓白貓論”也告訴我們，每一種教學(xué)方法，都有其存在的價(jià)值，在教學(xué)方法設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們要充分考慮教學(xué)內(nèi)容、學(xué)情分析，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，必須選擇科學(xué)化、合理化、多樣化的教學(xué)方式方法，達(dá)到課堂教學(xué)的最高效。各種教學(xué)方法之間的關(guān)系不是排斥的，而是相互聯(lián)系，互為補(bǔ)充的。因此，在教學(xué)方式設(shè)計(jì)時(shí)，我們必須充分考慮教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境以及自身素質(zhì)等綜合因素，實(shí)事求是、科學(xué)地取舍各種教學(xué)方法，而不能一味地求“標(biāo)新立異”，走入“什么都搞‘探究’，否定接受式和觀察、模仿學(xué)習(xí)；不顧學(xué)生的知識(shí)與能力儲(chǔ)備，也沒(méi)有具體目標(biāo)，徹底放開(kāi)，讓學(xué)生憑空想象，無(wú)據(jù)辯論”的形式主義的怪圈。

科學(xué)、有效的學(xué)習(xí)方法與方式，是達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的重要前提。因此，課程目標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)要從根本上改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與方法。在這方面，課程目標(biāo)特別提倡探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式。如：開(kāi)展課堂討論與辯論；舉辦歷史故事會(huì)、演講會(huì)、講座等；進(jìn)行歷史方面的社會(huì)調(diào)查與訪談；進(jìn)行歷史考察；仿制歷史文物；鑒賞歷史文物；采訪歷史見(jiàn)證人；編演歷史??；編輯、出版歷史板報(bào)、刊物；舉辦歷史專(zhuān)題展覽；擬寫(xiě)歷史論文、札記、社區(qū)史、家庭史等；觀看歷史題材的影視作品；搜集各種歷史材料；制作、填寫(xiě)歷史圖表和年表；學(xué)唱?dú)v史歌曲等。

學(xué)習(xí)歷史的方法很多，最基本的包括：記憶、聽(tīng)說(shuō)、閱讀、觀察、練習(xí)、寫(xiě)作、參觀、表演、欣賞、研究、總結(jié)、評(píng)論、創(chuàng)作、討論、調(diào)查、游戲、收集資料、制作圖表、社會(huì)活動(dòng)、辯論等。不同的方法有不同的結(jié)構(gòu)程序、不同的遵循原則、不同的呈現(xiàn)方式和不同的獲取手段。但無(wú)論怎樣，歷史方法的掌握都要在歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中完成。歷史學(xué)習(xí)的許多特有的方法，帶有技能性質(zhì)的，如閱讀歷史讀物，識(shí)讀歷史圖表，知道古代紀(jì)年方法，正確計(jì)算歷史年代，描述歷史事件。其他帶有綜合性的方法，如搜集與整理材料的方法，運(yùn)用歷史的

眼光來(lái)分析歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的方法、遷移的方法等。歷史課程目標(biāo)強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法，這表明，新課程不僅關(guān)注歷史學(xué)習(xí)的結(jié)果，更關(guān)注這種結(jié)果是如何獲得的。因此，新課程要求教師要把“以教論學(xué)”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)論教”。教師要重視教學(xué)過(guò)程的每一環(huán)節(jié)，并以好的教學(xué)方法推進(jìn)教學(xué)過(guò)程。教師在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為本，注意以下幾點(diǎn)。

①善于引發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的興趣和學(xué)習(xí)需要，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與。

篇（5）

可見(jiàn)，寓心理健康教育于初中歷史教學(xué)，不僅是素質(zhì)教育的呼喚，亦符合歷史學(xué)科的內(nèi)蘊(yùn)和學(xué)科教育的一般規(guī)律，故而既必要又可行。結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為具體起來(lái)應(yīng)該：

一是情操教育培養(yǎng)

情操，內(nèi)在的哲學(xué)涵義是理性的價(jià)值選擇，是審美情趣，世界觀、人生觀、價(jià)值觀在情感、志向?qū)用嫔系木C合反映。人生追求是情操具體而首要的表現(xiàn)。一個(gè)人的人生要想有意義、有價(jià)值，必須樹(shù)立一個(gè)適合自身和社會(huì)的目標(biāo)，而實(shí)現(xiàn)這樣的人生目標(biāo)，必須要有積極的自我意識(shí)。

首先，利用課堂，進(jìn)行積極的自我意識(shí)教育

自我意識(shí)是指一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和期望，也是心理素質(zhì)的重要指數(shù)。自我意識(shí)可以分為兩類(lèi)：積極的自我意識(shí)和消極的自我意識(shí)。積極的自我意識(shí)是心理健康的重要標(biāo)志，也是個(gè)體成才、成功的必備情操。美國(guó)成功學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者拿破侖·希爾有句名言："一切的成就，一切的財(cái)富，都始于一個(gè)意念。這個(gè)意念指的就是自我意識(shí)。"他在《成功學(xué)全書(shū)》中開(kāi)宗明義第一句話就是"人與人之間只有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成了巨大的差異，很小的差異就是所具備的心態(tài)是積極的還是消極的，巨大的差異就是成功與失敗。"可見(jiàn)良好的心態(tài)對(duì)一個(gè)人成功的重要性。"自信是成功的第一秘訣"，自信心是一種積極的自我意識(shí)。自信心的訓(xùn)練，主要手段是對(duì)學(xué)生進(jìn)行成功激勵(lì);成功激勵(lì)主要是運(yùn)用外界令人興奮的刺激誘因調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促使學(xué)生把外界刺激內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)，形成一個(gè)積極的自我觀念，使他們獲得不斷完善自我的持久動(dòng)力和信心。成功激勵(lì)法的實(shí)施以轉(zhuǎn)變教師觀念為前提，教師要確立三個(gè)基本觀念。即:相信所有的學(xué)生都能夠?qū)W習(xí)，相信所有的學(xué)生都愿意學(xué)習(xí)，相信一個(gè)成功能產(chǎn)生另一個(gè)成功。教師這種積極的心態(tài)會(huì)影響到教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，最終使他們樹(shù)立自信心。在教學(xué)中，我經(jīng)常結(jié)合所學(xué)內(nèi)容開(kāi)展"我喜愛(ài)的名言"主題演講括動(dòng)。久而久之，如陳勝、吳廣的"王侯將相，寧有種乎?"，卡耐基的"缺乏自信是人們失敗的內(nèi)在原因，一個(gè)人只要有信心，就可能成為自己愿望的人"等名言便成為很多很多學(xué)生的座右銘。

其次，改革課堂教學(xué)模式，培養(yǎng)與人合作意識(shí)

以自我為中心，不理解、關(guān)心他人，不能很好地與人合作，是初中生在人際交往素質(zhì)方面的嚴(yán)重心理缺陷，也是對(duì)其進(jìn)行心理健康教育的必須環(huán)節(jié)。為此，在課堂教學(xué)中應(yīng)經(jīng)常采用"合作式"教學(xué)模式，以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。如組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)"鄭和下西洋"一課，我提出以下思考題:"西洋"指的是哪里?鄭和下"西洋"的目的是什么?鄭和下"西洋"的概況與哥倫布、達(dá)·伽馬的比較結(jié)果怎樣?鄭和下"西洋"的歷史意義是什么?討論題:鄭和下"西洋"的歷史條件是什么?哪些事實(shí)可以題，然后共同討論，大約20分鐘，要求組內(nèi)人員也都有明確的分工任務(wù)，在規(guī)定時(shí)作內(nèi)完成:各組選派一名代表就其討論題在全班匯報(bào)，大約15分鐘;同學(xué)互評(píng)，約5鄉(xiāng)鐘;教師點(diǎn)評(píng)，約5分鐘，幫助學(xué)生解決問(wèn)題，提供解決問(wèn)題的方法和思路，開(kāi)拓思維，理清線索。從學(xué)習(xí)過(guò)程看并不難，但是成員間的合作很重要，也可能會(huì)出現(xiàn)摩擦，有的同學(xué)態(tài)度不積極，影響了組內(nèi)的進(jìn)度:有的同學(xué)過(guò)分顯示自己，影響其他人的積極性。有的在這方面認(rèn)識(shí)快，有的在那方面有悟性，而只有大家都齊心協(xié)力才能比較完滿地回答好問(wèn)題。在上面的"合作式"教學(xué)中，遇到困難時(shí)，由學(xué)生自己合作解決，使學(xué)生體會(huì)到了與人合作的重要，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力與他人和諧相處、通力合作意識(shí)，學(xué)會(huì)在民主的氣氛中擺正自己在集體中的位置，學(xué)會(huì)如何發(fā)表自己的意見(jiàn)和聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，也培養(yǎng)了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。這些好的品質(zhì)，為日后走上社會(huì)，更好地適應(yīng)社會(huì)生活將會(huì)起到很大作用。

再次，運(yùn)用對(duì)比式教學(xué)培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感

自從國(guó)家產(chǎn)生以來(lái)，愛(ài)國(guó)主義作為一種推動(dòng)群體生存和發(fā)展的高尚情操所產(chǎn)生凝聚力、號(hào)召力是其他任何意識(shí)和價(jià)值觀念無(wú)法替代的。那么作為新世紀(jì)的中學(xué)生，加強(qiáng)對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育使他們正確對(duì)待自己的祖國(guó)自然十分必要；尤其對(duì)作為具有五千年文明史至今仍需發(fā)展的中華民族的后代進(jìn)行這種教育更為必要，對(duì)此歷史課責(zé)無(wú)旁貸。正如希臘伯利克里所說(shuō)的"每一個(gè)人在整個(gè)國(guó)家順利前進(jìn)的時(shí)候所得到的利益，比個(gè)人利益得到滿足而國(guó)家走下坡路的時(shí)候所得到的利益要多些，一個(gè)人在私人生活中，無(wú)論怎樣富裕，如果他的國(guó)家被破壞了的話，也一定會(huì)牽入普遍的毀滅中，但是只要國(guó)家本身安全的話，個(gè)人有更多的機(jī)會(huì)從私人的不幸中恢復(fù)過(guò)來(lái)。"因?yàn)閲?guó)家對(duì)個(gè)體的價(jià)值至關(guān)重要，故而愛(ài)國(guó)主義在古今中外都備受推崇，并且如前所述，是一種體現(xiàn)健康心理的高尚情操，應(yīng)當(dāng)亦必須納入心理健康教育體系。譬如在講到南宋抗金時(shí)，一方面講到岳飛順應(yīng)人民意愿堅(jiān)持抗金斗爭(zhēng)，他的"岳家軍"紀(jì)律嚴(yán)明、英勇善戰(zhàn)，收復(fù)建康等地，在郵城一戰(zhàn)大敗金軍，受到人民的愛(ài)戴。岳飛被害后，為懷念岳飛，人民在杭州西子湖畔修建岳王墓，世代瞻仰;與此相對(duì)，以"莫須有"罪名陷害岳飛的賣(mài)國(guó)賊秦燴，當(dāng)?shù)厝藚s制作一種"油炸燴"的食品表達(dá)痛恨之情，還將秦燴鑄成鐵像，跪在岳飛墓前，受到萬(wàn)人永久地唾棄。

如此鮮明的對(duì)比認(rèn)知，不僅會(huì)使學(xué)生在心靈深處產(chǎn)生對(duì)愛(ài)國(guó)者的愛(ài)和賣(mài)國(guó)者的恨的情感體驗(yàn)，而且會(huì)使他們學(xué)會(huì)"以史為鏡"進(jìn)行思辨，樹(shù)立起正確的審美意識(shí)，區(qū)別真善美與假惡丑，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，提升愛(ài)國(guó)情懷。

最后，培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際意識(shí)

在培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情操的同時(shí)，面對(duì)當(dāng)今國(guó)際化、全球化的世界趨勢(shì)，還應(yīng)培養(yǎng)青少年"胸懷祖國(guó)，放眼世界"的國(guó)際意識(shí)，這就應(yīng)該通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界史的教育：使他們也要樹(shù)立對(duì)其他民族的尊重、理解、認(rèn)同、寬容的觀念，吸納人類(lèi)共同創(chuàng)造的文明成果。在中國(guó)史的學(xué)習(xí)中，通過(guò)讓學(xué)生列舉由于"閉關(guān)鎖國(guó)"，盲目自大，逐漸建向衰落給中國(guó)所帶來(lái)負(fù)面影響的實(shí)例，吸取其教訓(xùn),列舉改革開(kāi)放使中國(guó)進(jìn)一步走位繁榮和富強(qiáng)，帶來(lái)巨大變化的實(shí)例，鼓勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，為將來(lái)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二是外激內(nèi)化，培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志力

有了濃厚而健康的興趣、動(dòng)機(jī)和情操，如何去實(shí)現(xiàn)呢?只有積極的自我意識(shí)是不夠的，還要堅(jiān)持不懈地管理好自我意識(shí)，這里的關(guān)鍵是依靠頑強(qiáng)的意志，持之以恒，這在現(xiàn)實(shí)中是千真萬(wàn)確的。心理學(xué)上講，"意志既可作為心理過(guò)程影響智力活動(dòng)，又可作為一種性格特征影響智力與能力。"從心理健康教育的角度說(shuō)，培養(yǎng)意志乃是相當(dāng)重要的一環(huán)。結(jié)合歷史教學(xué)，在培養(yǎng)意志力方面應(yīng)采取如下措施:

1、榜樣激勵(lì)法

古今中外歷史上凡事業(yè)有成的政治家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家無(wú)不具有堅(jiān)強(qiáng)毅力。并且他們?cè)谇嗄陼r(shí)便表現(xiàn)出具有超出一般人的優(yōu)良素質(zhì)，對(duì)自己要實(shí)現(xiàn)的日標(biāo)具有堅(jiān)定的信念和一往無(wú)前的徹底性，因此，從青少年時(shí)期培養(yǎng)頑強(qiáng)意志對(duì)其整個(gè)人生有十分重要的意義。榜樣的力量是無(wú)窮的，在歷史教學(xué)中，我注意用一些以堅(jiān)韌不拔的意志力克服困難的歷史人物和事例來(lái)教育學(xué)生，收到了較好的效果。如漢代著名史學(xué)家司馬遷在蒙受冤獄和遭到肉體、精神雙重折磨情況下，憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志力寫(xiě)18年才完成巨著《史記》。唐代高僧鑒真克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，六次東渡，雙目失明，但為中日文化交流作出了巨大貢獻(xiàn)，都是很好的榜樣激勵(lì)素材。對(duì)那些缺乏人生目標(biāo)的學(xué)生，陳勝少年時(shí)立下鴻鵲之志，在中學(xué)時(shí)憤"為中華之崛起而讀書(shū)"等事實(shí)皆可起到鞭策作用。通過(guò)諸如此類(lèi)的史實(shí)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的反應(yīng)方式來(lái)對(duì)待日常生活和學(xué)習(xí)中遇到的困難與挫折，從困難與挫折中吸取教訓(xùn)，使意志品質(zhì)得到升華。

篇（6）

二、活用現(xiàn)實(shí)生活中的歷史教育資料

歷史知識(shí)絕不僅限于書(shū)本知識(shí)，它更多的是在現(xiàn)實(shí)生活中體現(xiàn)。在我們的生活中，有各種各樣的紀(jì)念日，這些紀(jì)念日所紀(jì)念的事便是一段歷史，關(guān)于這些時(shí)間的報(bào)紙、雜志、圖片就是這段歷史的記錄。教師可以收集這些資料，在根據(jù)教材編排的相應(yīng)順序進(jìn)行排序，等到授課時(shí)再拿出來(lái)使用。同時(shí)，教師本人也是許多歷史時(shí)間的親身經(jīng)歷者，例如：、、汶川大地震、2008年北京奧運(yùn)會(huì)、2010上海世博會(huì)等，關(guān)于這些事件的報(bào)紙、雜志、旗幟、紀(jì)念品等都是很好的歷史教學(xué)資料。此外，教師還可以利用課余時(shí)間，收集當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)歷史資料，在課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)囊卯?dāng)?shù)氐臍v史資料，這樣有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以筆者所在的江蘇省南京市為例，南京有“六朝古都”之稱(chēng)，當(dāng)?shù)氐闹包c(diǎn)有：總統(tǒng)府、中山陵、雞鳴寺、閱江樓、玄武湖、夫子廟、紫金山等。是我國(guó)著名的文化教育中心之一，許多著名的歷史事件都有這座城市的影子,它是一座記錄了中華名族璀璨文化、繁榮歷史；同時(shí)也記載著中華名族百年屈辱；更是承載著中華名族不屈精神的城市，教師可收集的歷史資料十分豐富。

三、用現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解歷史

歷史已經(jīng)成為過(guò)去，現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)于現(xiàn)在，對(duì)于未來(lái)而言，現(xiàn)在便是歷史。這正說(shuō)明了，時(shí)間便是一條貫穿歷史的脈絡(luò)，對(duì)于歷史，不同的人有不同的理解，不同的時(shí)代也有不同的理解，因此，教師要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)，立足于現(xiàn)實(shí)理解歷史、展望未來(lái)。現(xiàn)在，很多學(xué)生都有旅游的經(jīng)歷，有的學(xué)生去過(guò)西安，到過(guò)秦始皇陵，看到過(guò)兵馬俑。因此，教師在上《秦王掃六合》一課時(shí)，教師可以先向?qū)W生提問(wèn)：“有沒(méi)有同學(xué)去過(guò)秦始皇陵，看到過(guò)兵馬俑??？”這時(shí)，哪些去過(guò)的學(xué)生往往會(huì)表現(xiàn)得十分興奮。教師就可以請(qǐng)這些學(xué)生給同學(xué)們介紹一下秦始皇陵兵馬俑，并談?wù)勛约旱膮⒂^感想，這樣的授課方式可以有效的活躍課堂氣氛。實(shí)踐證明，學(xué)生利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)分析歷史問(wèn)題，有助于學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)和歷史問(wèn)題的理解。

四、用現(xiàn)實(shí)的背景分析歷史

隨著時(shí)代的變遷，對(duì)某些特定歷史事件的認(rèn)識(shí)、理解也會(huì)隨著時(shí)代背景的變化而發(fā)生變化，我們理解歷史，要有歷史觀，懂得利用現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)，去正確的看待歷史。例如：在學(xué)習(xí)關(guān)于“對(duì)少數(shù)民族作戰(zhàn)”的課文時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)來(lái)分析，相對(duì)當(dāng)時(shí)而言，對(duì)少數(shù)民族的作戰(zhàn)可以說(shuō)是反抗外族侵略或是打擊蠻夷，當(dāng)時(shí)的領(lǐng)軍將領(lǐng)和作戰(zhàn)士兵都可以稱(chēng)作是“民族英雄”，但用現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)來(lái)看，當(dāng)時(shí)的“敵人”，現(xiàn)在和我們成為了一家人，都是中華民族的優(yōu)秀兒女，因此，用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來(lái)看，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)不過(guò)是兄弟間的戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)然當(dāng)時(shí)的領(lǐng)軍將領(lǐng)和作戰(zhàn)士兵也就不能被稱(chēng)為“民族英雄”了。這樣用現(xiàn)實(shí)的背景分析歷史，有助于學(xué)生建立起正確的歷史觀。

五、利用歷史眼光觀察今天

人類(lèi)在社會(huì)、文明發(fā)展中，不斷的對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的積累中，人類(lèi)逐漸發(fā)現(xiàn)了歷史的規(guī)律。在人類(lèi)的不斷發(fā)展中，這些歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律成為了人們觀察今天，預(yù)測(cè)未來(lái)的重要參照。世界上所發(fā)生的一切事情，都存在其歷史的必然性，事情的發(fā)生或是事物所處的某種狀態(tài)，必然是由更早歷史時(shí)期的一件或一系列事情所引起的。例如：在分析臺(tái)灣未來(lái)走向時(shí)，教師首先要向?qū)W生闡述臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分這一事實(shí)，接著教師可以給學(xué)生講述一些史證，如《尚書(shū)•禹貢篇》中提到的“島夷卉服”就是指臺(tái)灣；?！妒芳o(jì)•秦始皇本紀(jì)》中記載的徐福上書(shū)中所稱(chēng)的海上有三神山：蓬萊、方丈、瀛洲。后人認(rèn)為“瀛洲”即為臺(tái)灣；此外，《開(kāi)羅宣言》中明確指出：日本所竊取于中國(guó)之領(lǐng)土，例如東北三省、臺(tái)灣、澎湖群島等，歸還中華民國(guó)；通過(guò)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，學(xué)生可以了解，臺(tái)灣是歷史遺留問(wèn)題，但是，面對(duì)擁有著強(qiáng)大民族凝聚力和巨大發(fā)展?jié)摿Φ闹腥A民族，和平解決，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一只是時(shí)間問(wèn)題。這樣利用歷史眼光觀察今天，有助于學(xué)生將過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)串聯(lián)起來(lái)，拉近學(xué)生與歷史的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

六、結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)深挖歷史

隨著社會(huì)發(fā)展，文明進(jìn)步，工業(yè)化進(jìn)程加快，地球的自然環(huán)境卻逐漸惡化，環(huán)境保護(hù)、與自然和諧相處已經(jīng)成為當(dāng)前的熱點(diǎn)話題，各學(xué)科都要求在教學(xué)中滲透環(huán)保意識(shí)，對(duì)于歷史教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師可以找到的資料室可觀的，我國(guó)擁有5000年的燦爛文化，中國(guó)人很早就有了環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。因此，教師在教學(xué)中，就可以向?qū)W生提問(wèn)：中國(guó)人的環(huán)保意識(shí)是從什么時(shí)候開(kāi)始的？請(qǐng)舉例說(shuō)明。這樣的問(wèn)題新穎獨(dú)特，往往更容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和好奇心。教師在逐漸引導(dǎo)學(xué)生對(duì)過(guò)往學(xué)習(xí)知識(shí)進(jìn)行回憶，學(xué)生不難想到：早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)著名的思想家，教育家莊子就提出來(lái)天人合一，萬(wàn)物共和的理論；明朝的《天工開(kāi)物》中也有：“天覆地載，物數(shù)號(hào)萬(wàn)，而事亦因之。曲成而不遺。豈人力也哉?！边@樣推崇人與大自然和諧共處的語(yǔ)言。這樣的教學(xué)，不但可以培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣，更能增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)、關(guān)心時(shí)事意識(shí)和民族自豪感。

七、運(yùn)用先進(jìn)的現(xiàn)代教學(xué)手段

篇（7）

歷史教師在歷史教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮著主要作用，是歷史課程革新的主力軍，其素質(zhì)能夠影響教學(xué)的質(zhì)量，而作為歷史教學(xué)資源的歷史影視資源，則直接影響著歷史教師的教學(xué)成果。一方面，歷史影視資源能拓寬歷史教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，完善其知識(shí)結(jié)構(gòu)。目前，我國(guó)高中歷史教師不僅都受過(guò)高等教育的熏陶，而且都具有一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是，有的教師卻只精通某一時(shí)期的人文歷史概況或傾向于某一特定歷史環(huán)境的研究，這意味著教師對(duì)整個(gè)歷史結(jié)構(gòu)認(rèn)知的欠缺［2］。而歷史影視資源能有效幫助教師完善其歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)，此外，教師也可依據(jù)自身扎實(shí)的知識(shí)對(duì)歷史影視資源進(jìn)行一定的歷史考證，糾正其存在的不符合史實(shí)的顯著錯(cuò)誤，這不僅能有效促進(jìn)歷史教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)水平，還起到了對(duì)歷史影視資源的監(jiān)督作用。另一方面，歷史影視資源能以其聲情并茂的特點(diǎn)吸引觀眾的注意力，因此，教師若能將歷史影視資源合理應(yīng)用于歷史的實(shí)踐課堂上，就能有效提高歷史課堂的趣味性以及生動(dòng)性，從而提高歷史教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

(二)與學(xué)生的聯(lián)系

首先，合理運(yùn)用歷史影視資源能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)學(xué)生對(duì)歷史產(chǎn)生興趣時(shí)，就會(huì)能動(dòng)地去學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的歷史學(xué)習(xí)對(duì)很多學(xué)生而言，都是枯燥乏味的，如果教師通過(guò)輔助影視資源向?qū)W生進(jìn)行歷史知識(shí)的講解，能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官機(jī)能，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而使其主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中，此外，通過(guò)影視導(dǎo)入歷史教學(xué)、突破重難點(diǎn)、銜接相關(guān)史實(shí)與最新歷史知識(shí)熱點(diǎn)等，能最大限度地拓寬學(xué)生的歷史知識(shí)面。其次，學(xué)生通過(guò)對(duì)史實(shí)進(jìn)行一定的分析、比較、歸納、綜合以及概括等一系列認(rèn)知活動(dòng)，以此培養(yǎng)歷史思維和解決問(wèn)題的能力是高中歷史教學(xué)的目標(biāo)。歷史的無(wú)法還原性和過(guò)去永久性及抽象性的知識(shí)加大了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，而歷史影視資源的形象化、直觀性等特點(diǎn)能夠化抽象為具體，再現(xiàn)歷史，學(xué)生因此能快速提高對(duì)歷史的感性認(rèn)識(shí)并建立起歷史的思維空間，從而加深對(duì)歷史的了解和更牢固地掌握歷史知識(shí)。再次，能夠培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。歷史都是在不斷發(fā)展和不斷進(jìn)步，因此其具有一定的因果聯(lián)系及規(guī)律性，倘若能夠全面分析歷史因果聯(lián)系以及其規(guī)律性，便能全面掌握歷史本質(zhì)及揭示歷史規(guī)律。而歷史影視資源的運(yùn)用能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，提高他們對(duì)歷史的觀察力、綜合分析能力等，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生縱向思維及橫向思維的發(fā)展等。最后，有助于培養(yǎng)學(xué)生批判性的思維能力。如今，歷史影視資源繁多，部分影視傳播錯(cuò)誤的歷史事實(shí)，并且向觀眾宣揚(yáng)消極的歷史觀、人生觀和價(jià)值觀，如宣揚(yáng)皇權(quán)崇拜、人治思想、奴才意識(shí)等，嚴(yán)重毒害社會(huì)文化，這給中學(xué)歷史教學(xué)帶來(lái)極大的困難。因此，學(xué)生在觀看歷史影視作品時(shí)，要有選擇性地觀看并逐步養(yǎng)成歷史批判性思維，做到以尊重歷史史實(shí)為原則，這有利于學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、歷史觀和世界觀。

篇（8）

(一)客觀性是歷史教學(xué)目的的基礎(chǔ)梁?jiǎn)⒊J(rèn)為:“史跡是人類(lèi)自由意志的反映，而各人自由意志之內(nèi)容，絕對(duì)不會(huì)從同。所以史家的工作，和自然科學(xué)家正相反，專(zhuān)務(wù)求‘不共相’。倘若把許多史跡相異的屬性剔去，專(zhuān)抽出那相同的屬性，結(jié)果便將史的精魂剝奪凈盡了?！闭页鰵v史的共性是歷史教學(xué)過(guò)程中必探討的問(wèn)題，人為的“共相性加工”導(dǎo)致真實(shí)歷史的簡(jiǎn)化，原本豐富多彩的歷史變成了一個(gè)框架里的政治史、經(jīng)濟(jì)史和文化史，歷史教科書(shū)成為公式化的歷史教材。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為歷史不能像自然科學(xué)那樣找出必然的因果關(guān)系，歷史不受必然的因果法則支配。我們姑且不論此結(jié)論對(duì)錯(cuò)，就歷史教學(xué)而言，教師所做的最多的便是對(duì)歷史事件背景、過(guò)程、影響或意義的分析，似乎歷史局限在原因、結(jié)果、影響的枷鎖里。而所造成的結(jié)果正如趙亞夫所說(shuō):“社會(huì)背景中的人也自然各有各的位置，他們之間的關(guān)系是早已固定的。人的活動(dòng)是人的歷史正劇，極有身份地告訴你，何謂善，何謂惡，誰(shuí)是美，誰(shuí)是丑。在這種情況下，歷史教科書(shū)也代替學(xué)生的自我思考，無(wú)須再有問(wèn)題提出或質(zhì)疑?！眻?jiān)持歷史的客觀性就是要認(rèn)清歷史不是簡(jiǎn)單的單線的歷史事件，也不是相互割裂的政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)，而是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。歷史教學(xué)的目的也不是簡(jiǎn)單的原因、結(jié)果的講授，而是從充斥著不同民族、階層、偶然與必然的歷史活動(dòng)中認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展規(guī)律，體驗(yàn)人的精神。

(二)人文性是歷史教學(xué)目的的內(nèi)在要求“以古鑒今”是大多數(shù)歷史教師對(duì)歷史教育目的的普遍共識(shí)，而學(xué)生也主要關(guān)注歷史教育的史鑒作用。不管是教師還是學(xué)生，主要關(guān)注的是歷史教育工具性作用，而對(duì)于歷史教育的人文性作用的認(rèn)識(shí)是非常模糊的。梁?jiǎn)⒊矎?qiáng)調(diào)歷史的資鑒作用，他認(rèn)為歷史有其必然的因果律，而研究因果律的目的就在于“國(guó)民資治通鑒”或“人類(lèi)資治通鑒”，但是他更強(qiáng)調(diào)歷史的人文性特征，他發(fā)現(xiàn)歷史現(xiàn)象的發(fā)展并不一定是進(jìn)步的，物質(zhì)的進(jìn)步并不代表歷史的進(jìn)步，而且物質(zhì)文明得到之后也可能失掉。因此，人文性是歷史的最基本屬性，歷史教學(xué)的內(nèi)在目的在于發(fā)揮歷史教育的人文性特征。對(duì)歷史教學(xué)而言，一方面要進(jìn)行人文性的教育，即歷史教育要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神;另一方面要使歷史教育具有人文性，即歷史教學(xué)要以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知心理和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)進(jìn)行歷史教學(xué)活動(dòng)。

二、明確史料的本質(zhì)，將史料與歷史教學(xué)相結(jié)合

史料對(duì)于歷史來(lái)說(shuō)具有重要的意義，多樣的史料不僅豐富了歷史教科書(shū)的內(nèi)容，而且增加了學(xué)生對(duì)歷史的真實(shí)感受。在選用史料進(jìn)行歷史教學(xué)時(shí)，要綜合考慮史料的特點(diǎn)和歷史教學(xué)的過(guò)程。

(一)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)選擇史料歷史教科書(shū)的讀者是學(xué)生，那么教科書(shū)要給學(xué)生以資鑒和啟示。但是在歷史教科書(shū)上所引用的材料大都是非供學(xué)生所讀的史料。如岳麓版高一《歷史》必修二在探究中國(guó)古代重農(nóng)抑商政策時(shí)引用賈誼的《論積貯疏》。在高一學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和閱讀水平下，讀懂這些史料是有一定困難的，學(xué)生在理解的階段就出現(xiàn)了障礙，更談不上歷史教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。梁?jiǎn)⒊瑥淖魇返慕嵌日f(shuō):“凡作一書(shū)，必先問(wèn)吾書(shū)將以供何等人之讀，然后其書(shū)乃如隰之有畔，不致泛濫失歸，且能針對(duì)讀者以發(fā)生相當(dāng)之效果?！币虼耍鶕?jù)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)而選擇、加工史料是必需的，畢竟學(xué)生不是歷史學(xué)家，對(duì)學(xué)生而言，只有把史料當(dāng)做歷史事件的證據(jù)時(shí)才有價(jià)值，只有在這樣的情況下，學(xué)生學(xué)會(huì)分析史料，歷史教育的目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。

篇（9）

二、影響初中歷史教學(xué)的主要因素

是歷史教師的博大情懷我們每個(gè)人都應(yīng)該有愛(ài)心，有責(zé)任心。初中歷史教師更應(yīng)如此。在因材施教基礎(chǔ)上，初中歷史教師還要有自己獨(dú)特的人格，平等對(duì)待學(xué)生。平等、公正地對(duì)待每一個(gè)孩子，這在孩子們的心中是非常重要的。其次，初中歷史教師不僅要有自己的歷史眼光，還要有與時(shí)俱進(jìn)的精神。在工作中要跟大家團(tuán)結(jié)協(xié)作。萬(wàn)物不是獨(dú)立存在的，歷史學(xué)科也要與其他學(xué)科相整合，用自己遠(yuǎn)大的眼光和博大情懷同其他學(xué)科相結(jié)合，這也是自己博大情懷的體現(xiàn)，這樣更有利于自己的教學(xué)。有愛(ài)心和責(zé)任心才有人格魅力，教師是這樣，歷史教師也不例外，我們要愛(ài)護(hù)學(xué)生，與學(xué)生關(guān)系融洽，愿意與學(xué)生經(jīng)常溝通，更愿意與學(xué)生成為朋友，以心交心。初中生不是大人，更需要朋友，教師把他們當(dāng)朋友看待，這就是一種博大的情懷的體現(xiàn)。這樣的歷史教師學(xué)生怎能不喜歡不愛(ài)戴?這樣的教師的教學(xué)效果怎能不提高?一個(gè)博大情懷的歷史教師，會(huì)表現(xiàn)在方方面面，把他的愛(ài)心和責(zé)任心無(wú)形融入課堂。歷史教師在教學(xué)的過(guò)程中產(chǎn)生了正能量，它會(huì)使整個(gè)歷史課堂生動(dòng)起來(lái)。小而言之，提高了教學(xué)效果;大而言之，能讓學(xué)生終身受益。

篇（10）

二、初中歷史德育教育的有效途徑