序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]一篇以詩(shī)促史在歷史課堂的運(yùn)用范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

詩(shī)歌與歷史，一個(gè)是感性的心境抒懷，一個(gè)是理性的實(shí)時(shí)記錄，但對(duì)往昔的關(guān)照和對(duì)生命的尊重，讓兩門(mén)學(xué)科都閃爍著耀眼的人文光環(huán)。對(duì)于中學(xué)生而言，近十年的語(yǔ)文教育讓學(xué)生積淀了豐厚的詩(shī)歌素材。因此，在歷史教學(xué)中，教師不妨以詩(shī)歌為索引，促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)與了解，使學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中，汲取生活的智慧，形成健全的人格和健康的審美情趣。

一、以詩(shī)入史，喚醒學(xué)生記憶

常言道，良好的開(kāi)端是成功的一半。在初中歷史課堂教學(xué)中，優(yōu)質(zhì)的課堂導(dǎo)入能夠起到事半功倍的作用。但年代久遠(yuǎn)的歷史事跡讓學(xué)生存在一定的陌生感，中考的壓力和緊張的課時(shí)安排，也讓歷史教學(xué)課堂導(dǎo)入備受師生忽視。因此，教師可以利用詩(shī)歌導(dǎo)入新課，借用學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，喚起學(xué)生記憶，引發(fā)學(xué)生共鳴，提高歷史課堂教學(xué)效率。如《和同為一家》一課內(nèi)容以文成公主、金城公主入吐蕃為例，介紹了吐蕃、回紇、南詔等少數(shù)民族的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系，體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)、友好交流的重要性。但和親政策自古有之，在新課導(dǎo)入時(shí)，教師可以借助杜甫的《詠懷古跡其五》導(dǎo)入，從“千載琵琶做胡語(yǔ)”的昭君出塞談起，帶領(lǐng)學(xué)生一起回憶之前學(xué)過(guò)的各朝代“貴中華，賤夷狄族”的民族政策，并將其與唐太宗“古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一”的民族政策相比較，體會(huì)唐王朝開(kāi)放的民族政策和民族友好交流的重要性。在《夏商周的興亡》一課教學(xué)中，教師可以借助《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?無(wú)衣》導(dǎo)入，從戰(zhàn)爭(zhēng)中一位普通戰(zhàn)士從容赴戰(zhàn)場(chǎng)、抗擊狄戎、保衛(wèi)家國(guó)的視角入手，在引導(dǎo)學(xué)生感受悲壯史實(shí)的同時(shí)，也使學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治必然會(huì)激起人民的反抗，最終推翻其統(tǒng)治，從而樹(shù)立學(xué)生的民族責(zé)任感和法律意識(shí)。在學(xué)習(xí)《萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌》一課內(nèi)容時(shí)，教師可以借助王安石的《元日》導(dǎo)入，借助“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”等詩(shī)句，激發(fā)學(xué)生了解宋代民風(fēng)民俗的熱情，為后續(xù)的課堂教學(xué)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。教師可以用詩(shī)歌進(jìn)行歷史課堂導(dǎo)入，在精煉簡(jiǎn)潔的詩(shī)句中，帶領(lǐng)學(xué)生回憶已學(xué)到的知識(shí)，在新舊歷史知識(shí)之間架起熟悉的橋梁，促進(jìn)學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

二、以詩(shī)論史，加深學(xué)生理解

歷史與詩(shī)歌的關(guān)系，素來(lái)親密無(wú)間。魯迅在評(píng)價(jià)史學(xué)著作《史記》時(shí)，曾言其“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，強(qiáng)調(diào)了《史記》重要的史學(xué)價(jià)值，也稱(chēng)贊了它優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。一代學(xué)者錢(qián)鍾書(shū)先生也曾在《談藝錄》中論及詩(shī)與史的聯(lián)系：“流風(fēng)結(jié)習(xí)，于詩(shī)則概信為征獻(xiàn)之實(shí)錄，于史則不識(shí)有梢空之巧詞，只知詩(shī)具史筆，不解史蘊(yùn)詩(shī)心?！卞X(qián)鍾書(shū)先生提出的“詩(shī)具史筆”“史蘊(yùn)詩(shī)心”的命題，亦在強(qiáng)調(diào)文史參照的重要性。在歷史課堂教學(xué)中，教師不妨借名家之言，以詩(shī)論史，加深學(xué)生對(duì)理性歷史的感性理解。李唐王朝，從貞觀之治的繁榮興盛到安史之亂的江河日下，跌宕起伏的社會(huì)變化在文人的詩(shī)歌中有酣暢淋漓的體現(xiàn)。在《輝煌的隋唐文化》一課內(nèi)容的教學(xué)中，教師可以以詩(shī)論史，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)輝煌的隋唐文明。如在講解唐代的建筑時(shí)，“危樓高百尺，手可摘星辰”寫(xiě)出了唐代建筑的高大險(xiǎn)峻；而在談及世界最古老的石拱橋———趙州橋時(shí)，教師可以引入宋代詩(shī)人杜德源“駕石飛梁盡一虹，蒼龍?bào)@蟄背磨空”的評(píng)價(jià)，使學(xué)生體會(huì)趙州橋“水從碧玉環(huán)中過(guò)，人在蒼龍背上行”的宏偉魅力；在教學(xué)唐代歡騰的樂(lè)舞時(shí)，教師可以引用杜甫“觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。爧如羿射九日落，嬌如群帝驂龍翔。來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光”的詩(shī)句，鼓勵(lì)學(xué)生想象舞蹈家公孫大娘舞劍時(shí)千姿百態(tài)、鏗鏘熱烈的豪情場(chǎng)面，感受恢宏熱烈的盛唐特色。而白居易、杜甫等現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，更是留下了浩瀚的詩(shī)歌作品，反映出了唐代的歌舞升平以及唐代的兵荒馬亂。在學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)第一單元“中華文明的起源”這一單元時(shí)，教師可以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生搜集先秦的詩(shī)歌，如《彈歌》：“斷竹，續(xù)竹；飛土，逐肉。”《擊壤歌》：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉？”讓學(xué)生以詩(shī)歌為友，在班級(jí)交流，進(jìn)而對(duì)原始社會(huì)砍伐竹子、制作工具、追擊野獸的狩獵場(chǎng)景和日出而作、日落而息的上古先民耕作場(chǎng)面具有更加直觀的認(rèn)識(shí)。德國(guó)歷史學(xué)家布克哈特在與友人的信中寫(xiě)道：“我在歷史上所構(gòu)筑的，并不是批判或沉思的結(jié)果，而是力圖填補(bǔ)觀察資料中空白想象的結(jié)果?！币栽?shī)歌為依據(jù)，論述歷史現(xiàn)象，能夠引導(dǎo)學(xué)生注重歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。教師要用唯物史觀闡釋歷史的發(fā)展與變化，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的幫助下，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，使其形成正確的價(jià)值取向和積極向上的人生態(tài)度。

三、以詩(shī)結(jié)史，升華學(xué)生情感

歷史學(xué)習(xí)是對(duì)往昔人類(lèi)活動(dòng)進(jìn)程的習(xí)得與反思，其目的不僅僅是使學(xué)生知道經(jīng)典的歷史典故，了解各具特色的歷史人物，更在于以歷史為借鑒，以正確的價(jià)值判斷融入對(duì)歷史的敘述和評(píng)判中，使學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)汲取智慧，并逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高自身的綜合素質(zhì)。因此，在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合詩(shī)歌作品，從多角度入手，升華學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史價(jià)值觀。如在《開(kāi)元盛世》一課內(nèi)容的教學(xué)中，唐玄宗在貞觀之治的基礎(chǔ)上，采取了一系列積極的措施，使唐王朝天下大治，國(guó)力空前強(qiáng)盛。而社會(huì)經(jīng)濟(jì)空前繁榮也使唐朝進(jìn)入了全盛時(shí)期，中國(guó)封建社會(huì)達(dá)到頂峰階段。政治、經(jīng)濟(jì)、人文的全盛，為同時(shí)代的政客文人帶來(lái)史無(wú)前例的文化自信，至今仍然對(duì)我們的社會(huì)生活產(chǎn)生重要的影響，如我們的唐裝，國(guó)外華人集聚的“唐人街”。面對(duì)這樣一份自信，教師可以導(dǎo)入杜甫的《憶昔》一詩(shī)，通過(guò)“憶昔開(kāi)元全盛日”，感受那個(gè)“小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車(chē)班班，男耕女桑不相失”鐘鳴鼎食的社會(huì)，讓學(xué)生對(duì)中華民族文化產(chǎn)生自豪感與認(rèn)同感。中國(guó)的近代史，則包含著烽火和屈辱，從腐朽的沒(méi)落清王朝，到混亂的軍閥割據(jù)，從星星之火到14年抗戰(zhàn)的艱辛與不屈，無(wú)數(shù)革命烈士浴血奮戰(zhàn)，犧牲小我，才鑄就了新中國(guó)的成立。在課堂教學(xué)中，教師不僅要帶領(lǐng)學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)近代中國(guó)羸弱落后的原因，也需引導(dǎo)學(xué)生銘記歷史，銘記在社會(huì)發(fā)展中，為了和平與自由，拋頭顱、灑熱血的先驅(qū)，學(xué)習(xí)其為理想、為國(guó)家無(wú)所畏懼的愛(ài)國(guó)精神。如《新文化運(yùn)動(dòng)》一課內(nèi)容中，以筆為槍的魯迅，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”。而“中華的民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這一單元更是介紹了無(wú)數(shù)“寧為戰(zhàn)死鬼，不為亡國(guó)奴”的革命先烈。教師在教學(xué)中，可以以趙一曼在臨終前寫(xiě)給日本人的《濱江述懷》一詩(shī)做結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩(shī)歌，體會(huì)那個(gè)時(shí)代無(wú)數(shù)中國(guó)人“未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華”的無(wú)畏精神，感受冰冷史實(shí)背后的熱血情懷。教師要以詩(shī)做結(jié)，升華學(xué)生歷史素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)人類(lèi)歷史延續(xù)與發(fā)展的探究興趣，使學(xué)生感悟中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

四、結(jié)語(yǔ)

歷史與詩(shī)歌，如同一首冰與火之歌，雖然隸屬不同學(xué)科，但卻具備同樣的精神內(nèi)核，能讓學(xué)生更好地成長(zhǎng)，擁抱更好的未來(lái)。教師要以詩(shī)促史、以史育人，讓歷史教育多一份詩(shī)性感悟，使詩(shī)性感悟多一重歷史之思。

參考文獻(xiàn)：

[1]何滋.巧用詩(shī)詞成語(yǔ)典故激活初中歷史課堂[J].學(xué)周刊,2018(3).

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[3]王婉萍.詩(shī)詞在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用[D].福州:福建師范大學(xué),2016.

作者:鄭海蘭 單位:南漳縣武安鎮(zhèn)武鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)