序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇大學(xué)語文論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

2建立新型教學(xué)模式的幾點思考

傳統(tǒng)的大學(xué)語文教學(xué)主要以講授的方式進行，教師既不了解學(xué)生對知識的掌握情況，也不了解學(xué)生對教授方法的意見。另外，大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容過于注重文學(xué)欣賞，理論性知識的把握，很難讓學(xué)生認識到語言文學(xué)的實用性，繼而忽略大學(xué)語文課程的學(xué)習(xí)。所以面對傳統(tǒng)的教學(xué)方法，我們需要做幾點思考，建立新型教學(xué)模式。

2.1滲透式雙向教學(xué)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

獨立學(xué)院的學(xué)生知識基礎(chǔ)相對薄弱，學(xué)習(xí)能力較低，自信度不高。針對這類學(xué)生群體，要因材施教，掌握學(xué)生知識結(jié)構(gòu)，根據(jù)實際情況對作品進行深入淺出的講解。另外，大學(xué)語文的教學(xué)目的與高中語文要有所區(qū)分，大學(xué)語文主要是引導(dǎo)學(xué)生主動思考，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，擴大學(xué)生的知識面，逐漸延伸文學(xué)與其他學(xué)科的交融，幫助學(xué)生建立立體知識結(jié)構(gòu)。要達到以上效果，首先要使學(xué)生與教師思維互換，充分利用雙向思維。教師應(yīng)及時了解學(xué)生對本學(xué)科的意見建議，及時修改教學(xué)方式。另外，設(shè)置學(xué)生模擬課堂環(huán)節(jié)，學(xué)生會產(chǎn)生參與感，對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生重視感，在準(zhǔn)備環(huán)節(jié)中也會提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性。其次要針對學(xué)生的專業(yè)情況對大學(xué)語文的知識進行滲透式引導(dǎo)。針對不同專業(yè)的學(xué)生，我們可以將文學(xué)與其他學(xué)科相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換思維方式看待問題，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。信息高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，學(xué)科交叉的現(xiàn)象十分普遍，并最終實現(xiàn)科技整合。社會對于跨學(xué)科人才的需求已經(jīng)成為一種主要趨勢，通過學(xué)科滲透的方式教授大學(xué)語文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時也提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。當(dāng)下，許多高校已經(jīng)開設(shè)了文學(xué)與其他學(xué)科比較研究的相關(guān)課程，如電子科技大學(xué)公開課，文學(xué)與科學(xué)：英美文學(xué)作品新讀；南昌大學(xué)的現(xiàn)代漢語與社會生活；以及楊振寧、莫言的科學(xué)與文學(xué)的對話等等。這些課程在欣賞文學(xué)的過程中又從其他學(xué)科的角度對這種文學(xué)現(xiàn)象進行比較分析，如對盧綸《塞下曲》的不同角度理解：“月黑雁飛高，單于夜遁逃?！睆奈膶W(xué)的角度來分析，這句詩動靜結(jié)合，唯美展現(xiàn)了唐代邊塞場景。但從科學(xué)的角度看，著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾提出質(zhì)疑：“北方大學(xué)時，群雁早南歸，月黑天高處，怎得見雁飛？”將文學(xué)與其他學(xué)科進行滲透講解，學(xué)生在接受大學(xué)語文知識的同時也學(xué)會轉(zhuǎn)換思維看待問題，從跨學(xué)科的角度思考所學(xué)專業(yè)知識，更有利于大學(xué)生對專業(yè)知識的消化與吸收。

篇（2）

我們《大學(xué)語文》的教學(xué)主要采用的是講授法，所以教師在講解時要盡可能利用好課堂來進行德育滲透。其中，在知人論世環(huán)節(jié)可對學(xué)生進行愛國主義教育，培養(yǎng)他們愛國情懷。“梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)”，“亞洲有我，中國有我”等，無數(shù)深情表白之后潛藏的都是對祖國母親、故土家園的眷戀依賴之情。這就是人們心理上的情感歸屬。所以愛國主義仍是德育教育永不褪色的主題?！洞髮W(xué)語文》選編的都是一些“文質(zhì)彬彬”的作品，而這些作品無不凝結(jié)著作者的深厚情感。因此，在導(dǎo)入時，教師應(yīng)抓住知人論世這一環(huán)節(jié)，把愛國主義教育巧妙地融于作者介紹之中。如《山鬼》一文，教師在正式講解之前，可以深入地介紹屈原的生平與創(chuàng)作背景，讓學(xué)生體會屈原濃烈的愛國情懷，這時可提問：“我們知道屈原被迫離開自己的祖國，悲痛難忍，這其中既包括對祖國家鄉(xiāng)的深深依戀，又包括對小人當(dāng)?shù)馈胰找鏇]落的憂心焦慮與無能為力。從他一生的經(jīng)歷，我們深深感受到了屈原的殷殷愛國志、拳拳愛國情，這不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，并且以后教授給你們學(xué)生的精神榜樣嗎?”有鑒于此，學(xué)生會深受感染，從而激發(fā)他們對祖國的熱情之情，也就受到了愛國主義的洗禮。又如《金陵驛》的作者文天祥也是我們所熟知的愛國主義詩人，亦留下了“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”的感人絕唱，至今讀來仍為他的愛國精神所觸動。當(dāng)然，在此環(huán)節(jié)應(yīng)把握好時間與分寸，否則會有本末倒置之嫌。

二、精講課文，感知理想抱負

對于學(xué)生比較熟悉的作者，教師可把德育滲透放在精講課文之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)分析中受到理想教育，從而得到啟迪。如《安定城樓》一詩，教師在講解中應(yīng)緊扣“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故來重點分析，引導(dǎo)學(xué)生思考：李商隱現(xiàn)在真的想歸隱江湖嗎？如果真要歸隱，條件是什么？通過上下文的典故涵義與詩意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想表明必須把治理國家的事業(yè)完成，功成名就之后，年老之時才會歸隱。最后教師可進行總結(jié)升華：這首詩主要表現(xiàn)的就是李商隱青年時期的高遠抱負和奮發(fā)精神。而作為未來人民教師的你們，更應(yīng)該象詩人那樣，堅守自己的理想，為之奮斗拼搏，并把理想的火種傳給你們的學(xué)生，志存高遠，讓他們也能感知理想的魅力。還有《出師表》、《尚未選擇的路》這些富有內(nèi)涵的作品比其他教材有著無可比擬的德育優(yōu)勢，可以讓學(xué)生從中汲取養(yǎng)分，樹立遠大的理想，這比任何一堂思想政治課都易于接受與消化。

篇（3）

二、注重語言表達訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的思維表達能力

我校學(xué)生將來從事的職業(yè)是幼兒園老師，口頭表達能力無疑是非常重要的。而語言表達的問題歸根結(jié)底是思維的問題，因此，語言表達能力的訓(xùn)練，其實也是思維能力的訓(xùn)練。美國教育家西奧多•W.海伯說得再透徹不過了：“要想寫清楚就必須想清楚；要想寫充分，就必須想得充分；想要寫得實在并富有想象力，那就必須在思想上想得實在并展開豐富的想象?！闭驗槿绱?，我在上大學(xué)語文時，非常注重學(xué)生口頭表達能力的訓(xùn)練。首先注重的是語言表達得清晰、準(zhǔn)確、完整，然后才是優(yōu)美、生動。如在討論上面“多少年”的讀音問題時，我要求學(xué)生先說出自己的觀點，接著說出佐證的理由，佐證理由闡述時要求條理分明。另外在上課時，還時時結(jié)合文本，讓學(xué)生用自己的語言進行表述。如在教《蒹葭》時，我就設(shè)計了一個環(huán)節(jié)：《蒹葭》每節(jié)的第一句話都是優(yōu)美的環(huán)境描寫，請用自己的話進行描述。學(xué)生要描述清楚就必須先清楚這句話的意思，而后在此基礎(chǔ)上展開合理的想象，用自己的話清楚地、有條理地、生動地把它表達出來。

篇（4）

當(dāng)前大學(xué)語文課在一些院校得不到應(yīng)有的重視，尤其是很多高職院校在專業(yè)定位上還是因循“唯技能，重實用”的原則，安排專業(yè)技能課時多，實習(xí)實訓(xùn)時間長，導(dǎo)致大學(xué)語文不得不“讓路”，課時被不斷壓縮。對于開設(shè)的大學(xué)語文課，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情普遍不高，態(tài)度不端正。而受就業(yè)形勢影響，學(xué)生學(xué)習(xí)的實用性、功利性很強，對與專業(yè)關(guān)系不大的課程僅僅樹立及格的目標(biāo)。再加上網(wǎng)絡(luò)的影響，上網(wǎng)玩游戲使大學(xué)語文成為一些學(xué)生最先逃掉的課程。校園中網(wǎng)絡(luò)、手機微信等快捷的交流方式，使許多學(xué)生的語言表達能力嚴(yán)重退化。一些時尚而極不規(guī)范的語言充斥了學(xué)生的日常生活，“手機控”、“電腦控”既是學(xué)生的常態(tài)，又何嘗不是一種令人擔(dān)憂的現(xiàn)象；社會生活快餐式的消費文化，影像技術(shù)的發(fā)達造成了文化娛樂的多元化、簡單化，人們的閱讀時間日益減少，文學(xué)被邊緣化等等現(xiàn)象。所有這些現(xiàn)象也都或多或少影響到學(xué)生的文化消費，影響到他們的閱讀選擇。在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生連請假條都寫不規(guī)范，邏輯性差，作業(yè)、實習(xí)報告和畢業(yè)論文中錯別字和病句連篇累牘?？傊?，由于學(xué)生閱讀時間少，除去上網(wǎng)玩手機，很多學(xué)生把剩余不多的時間用來學(xué)習(xí)專業(yè)技能，考各種技工證、英語四六級證，對大學(xué)語文課完全抱著應(yīng)付的態(tài)度。

（二）高職院校缺乏穩(wěn)定而強大的大學(xué)語文教師隊伍

在一些院校，大學(xué)語文課程隸屬于中文系。任課教師有很多是由于學(xué)期中專業(yè)課時不足，中途來任教大學(xué)語文課程的，因此經(jīng)常出現(xiàn)這一學(xué)期帶了大學(xué)語文課程，而下學(xué)期因?qū)I(yè)課程繁多又無法繼續(xù)任教的現(xiàn)象，這樣造成教師隊伍不穩(wěn)定，不能系統(tǒng)地教授同一門課。此外由于教師的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)不合理，有專無精；或者知識面不廣，對大學(xué)語文課程的目標(biāo)認識不確切；讀寫能力不強，教學(xué)方法單一造成學(xué)生的不重視，對教學(xué)沒有信心的現(xiàn)象在大學(xué)語文教師隊伍中或多或少地存在著。

（三）作為人文素質(zhì)課程，高職院校大學(xué)語文課程設(shè)置單薄

人文素質(zhì)課程擔(dān)負著“立德樹人”的根本使命，但在實際教學(xué)中，一些高職院校很少開設(shè)相關(guān)的人文素質(zhì)課程。大學(xué)語文課時少，內(nèi)容受學(xué)時所限，不能在短期內(nèi)達到立竿見影的效果。而如果能與其他人文素質(zhì)課相呼應(yīng)，形成較完整的人文素質(zhì)課教學(xué)體系，如與應(yīng)用文寫作，與各種類型的文化、歷史、哲學(xué)選修課結(jié)合，如開設(shè)古詩詞鑒賞、國學(xué)誦讀、歷代帝王史、西方經(jīng)典文學(xué)等課程，都會成為對大學(xué)語文課一個極有力的支撐。可現(xiàn)實卻是由于師資或其他原因，很多高職院校沒有開設(shè)這些課程。

二、改善高職院校大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀的策略研究

（一）強化教師隊伍建設(shè)

教師的水平直接關(guān)系到這門課的教學(xué)效果，必須培養(yǎng)一支能夠長期致力于大學(xué)語文課教學(xué)的教師隊伍，建立一支知識淵博、品德端正、勇于創(chuàng)新的教師隊伍。而學(xué)校在教學(xué)、科研和師資培養(yǎng)方面要給予適度的政策傾斜。學(xué)校要成立專門的教學(xué)研究室，制定章程，劃撥專項教研經(jīng)費，配置基本教學(xué)設(shè)備，給年輕教師出去學(xué)習(xí)深造的機會。擔(dān)任這門課的教師要具備豐富的知識、較強的口語表達與寫作能力。大學(xué)語文教師應(yīng)該比專業(yè)教師更加具有學(xué)者的風(fēng)范、詩人的情懷。這就要求教師不斷努力地鉆研學(xué)問，提高自身素質(zhì)，切實關(guān)注大學(xué)語文教學(xué)動態(tài)。教研室要建立長期有效的幫帶關(guān)系，幫助年輕教師樹立信心。教學(xué)團隊可以集體備課，發(fā)揮各位教師的智慧，在教材內(nèi)容上有所拓展?？傮w來說，建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞慕處熽犖槭谴髮W(xué)語文課能否取得素質(zhì)教育成功的首要前提。

（二）準(zhǔn)確定位課程教學(xué)目標(biāo)，選擇、編撰合適的教材

高職院校學(xué)生文化素質(zhì)薄弱，院校要在課程教學(xué)中做好知識傳授、情感熏陶和職業(yè)精神的培養(yǎng)。大學(xué)語文作為一門人文素質(zhì)類基礎(chǔ)學(xué)科，具有綜合教育的功能。這一階段語文教育的目標(biāo)很明確，即在鞏固語文基礎(chǔ)工具性的前提下，提高學(xué)生的審美能力以及綜合素質(zhì)。大學(xué)語文課程目標(biāo)的定位直接關(guān)系到教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置、教材的選擇。高職院校制定教學(xué)大綱時應(yīng)依據(jù)大學(xué)語文課的性質(zhì)，使之區(qū)別于中學(xué)語文。要認識到它不再是為了應(yīng)試的必考課，不應(yīng)看作是“高四語文”的延續(xù)，實質(zhì)上它“將工具性、人文性和審美性有機地加以了統(tǒng)一”。工具性是指提高學(xué)生的閱讀能力、日常書面表達能力和口頭交流能力；人文性是指大學(xué)語文課應(yīng)培育學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和人文精神素質(zhì)；審美教育指語文應(yīng)提高學(xué)生的審美情操、塑造美好的心靈。這三個方面是大學(xué)語文課程性質(zhì)的基本體現(xiàn)，成為各個院校制定語文課教學(xué)大綱的依據(jù)。高職院校要根據(jù)大學(xué)語文的目標(biāo)定位，在課程設(shè)置、教材選擇上做出積極調(diào)整。目前正式出版的大學(xué)語文教材有上百種之多，諸多的教材有按文學(xué)發(fā)展史順序編的，也有按文體或作家順序編的。當(dāng)前被廣泛使用的教材是徐中玉主編的《大學(xué)語文》（已印九版）。除此之外，各高職院校根據(jù)自身的辦學(xué)特色自編教材也很多。自編教材名目繁多，依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)也是各有特色，有按文體分類，有按文學(xué)史發(fā)展順序來安排內(nèi)容，也有按主題來編排內(nèi)容。如我院教師自編的大學(xué)語文教材，按照不同主題遴選優(yōu)秀文章，既有文學(xué)史知識的學(xué)習(xí)，也有能提高學(xué)生讀寫能力、口語交際表達能力的實踐模塊，還有話劇、相聲、小品等藝術(shù)的介紹。此類教材編寫符合自身院校的辦學(xué)目標(biāo)，因此這一做法現(xiàn)已在很多高職高專院校中展開，因為貼近學(xué)生實際，很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，因此取得了較好的教學(xué)效果。

（三）采取多樣的教學(xué)方法，切實提高教學(xué)效率

1.教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計教學(xué)模塊，讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)主角，實現(xiàn)教學(xué)互長美國著名心理學(xué)家布魯納曾在他的“認知結(jié)構(gòu)”理論中指出，學(xué)習(xí)是一種能力的建構(gòu)過程，應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生本身能力的自信感，使教學(xué)過程中的學(xué)生成為一個“積極”的探索者。教師要采取方法鼓勵學(xué)生發(fā)揮主動性，激發(fā)他們的興趣，讓學(xué)生活躍起來，參與到課堂中來。高職院校學(xué)生文化素質(zhì)大多相對偏低，如何提高學(xué)生的口語表達能力，對教師也是一種考驗。針對這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以設(shè)計不同的話題，讓學(xué)生組成不同的小組，發(fā)動每個小組成員進行討論。對于那些平常不敢發(fā)言的同學(xué)，教師更應(yīng)鼓勵、引導(dǎo)，使他們敢于表達。還可以組織演講練習(xí)，演講的題目要契合學(xué)生的生活學(xué)習(xí)實際，具有一定的時代性，如“讓夢想照進現(xiàn)實”、“中國夢，我的夢”、“凝聚正能量，綻放青春活力”等。演講能夠極大地激發(fā)學(xué)生的熱情，使他們年輕尚不成熟的心智得到升華，同時也是同學(xué)們之間互相了解、互相學(xué)習(xí)的機會，能夠極大增強他們的自信心。2.利用現(xiàn)代化的教育技術(shù)增強教學(xué)效果多媒體教學(xué)模式以其豐富的信息內(nèi)容和可感可視的教學(xué)效果深受師生喜愛。教師在制作教學(xué)課件時要去粗取精，以精要的文字表述，配以美的畫面、圖形，營造濃郁的文學(xué)情景，讓學(xué)生體會美、感受美，喚起他們熱愛母語、熱愛民族文化的熱情。在講授詩詞散文名篇時，適時播放配樂詩朗誦，如喬榛老師的《長恨歌》、濮存昕先生《相信未來》、《再別康橋》，可以增強學(xué)生的情感認知。在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生很愿意嘗試自己制作教學(xué)內(nèi)容課件，尤其是師范類學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，對此教師要給予鼓勵和幫助。3.利用信息化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，建設(shè)與大學(xué)語文課程相配套的校本教學(xué)資源在校園網(wǎng)上開通相應(yīng)的學(xué)習(xí)網(wǎng)站，加強學(xué)生課外學(xué)習(xí)。在網(wǎng)站上制作教學(xué)資源庫，欄目可以設(shè)為：知識鏈接、名師講析、課外作業(yè)、課程動態(tài)等，學(xué)生可以方便、快捷地查找資料，進行學(xué)習(xí)。網(wǎng)上在線學(xué)習(xí)這種形式在一些示范類職業(yè)院校中已經(jīng)得到開發(fā)與應(yīng)用，用技術(shù)手段促進了教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)化、便利化，深受學(xué)生喜歡。也可成立網(wǎng)上文學(xué)社團或?qū)W習(xí)小組進行交流。大學(xué)語文課堂教學(xué)時間有限，新型教育技術(shù)的使用帶給學(xué)生豐富的學(xué)習(xí)資源和大量信息，也便于師生在課外進行教學(xué)互動。

（四）開設(shè)人文素質(zhì)教育系列課程

“中國高等教育中傳統(tǒng)文化傳承有著伴之而生的歷史，在建設(shè)和諧文化中更負有重任。高校的領(lǐng)導(dǎo)者與管理者應(yīng)該有清晰的認識，并致力于培養(yǎng)可引導(dǎo)和諧文化建設(shè)的教員和學(xué)生。”人文素養(yǎng)的提高僅僅通過大學(xué)語文課顯然不夠，為此形成一個傳承中華優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)體系是非常必要的。大學(xué)語文不能涵蓋所有內(nèi)容，因此可以開設(shè)歷史、哲學(xué)、政治、思想品德等其他人文課程。如我院開設(shè)了唐詩宋詞鑒賞、《四書五經(jīng)》選讀、明清小說、中外優(yōu)秀抒情詩選讀、草原文化、兩性關(guān)系、影視欣賞、歷代帝王史等延伸課程。也可以根據(jù)現(xiàn)實社會發(fā)展的需要開設(shè)一些系列講座。形成體系的素質(zhì)教育課可以營造良好的校園文化氛圍，拓展學(xué)生的知識視野，促使學(xué)生不斷汲取新知識。

篇（5）

二、合理使用多媒體，促使多媒體為探討性教學(xué)錦上添花

對于學(xué)校教育全部學(xué)科來說,大學(xué)語文課程是十分重要的基礎(chǔ)學(xué)科之一。不可否認的是,網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體為大學(xué)語文課程探討性教學(xué)錦上添花。在教學(xué)實踐中，不少大學(xué)語文教師注重和強調(diào)讓大學(xué)生自己動手，親自操作，上網(wǎng)搜尋所需的資料，并且會教授大學(xué)生如何制作動感十足、內(nèi)容深刻的課件。隨著人們物質(zhì)生活水平的大幅度攀升，相當(dāng)一部分大學(xué)設(shè)置了多媒體教室,順利連接了寬帶網(wǎng),令人興奮不已。對于大多數(shù)大學(xué)生來說，只要得知要在多媒體教室上語文課，就表現(xiàn)得很激動，躍躍欲試，課堂氣氛非?；钴S。實踐表明，多媒體的廣泛應(yīng)用，有利于擴寬大學(xué)生的視野，不斷豐富大學(xué)生的語文知識，有利于大幅度提升大學(xué)語文課堂的教學(xué)效率，有利于增強大學(xué)生的想象能力、推理能力、實踐能力和創(chuàng)新能力。一般來說，語言文字具有一定的抽象性。從目前看來，絕大部分大學(xué)生只有擁有豐富的想象力，能夠感受和融入相應(yīng)的情境，才能較好地了解語言文字，不斷強化形象思維。正因為如此，只有采用相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將大學(xué)語文作品中的形象，靈活、生動地演示出來，才能讓大學(xué)生對語言文字所描繪的具體形象有著更為深刻的體會和認識。更確切的說，為了對大學(xué)語文相關(guān)方面的文本空白進行較為全面的補充和完善，大學(xué)語文教師應(yīng)該結(jié)合具體的實踐狀況，大幅度提升網(wǎng)絡(luò)資源的利用率，注重提高大學(xué)生的語文素養(yǎng)。

三、建立相應(yīng)的評價體系，促進探討性教學(xué)的良性發(fā)展

在實踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)，應(yīng)試教育給大學(xué)語文教育造成了一定的負面影響。資料顯示，大學(xué)語文教學(xué)評價體系的權(quán)威性和科學(xué)性，一定程度上受到不少大學(xué)過于注重技能和知識評價的制約和影響。事實上，現(xiàn)有的大學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)評價有著一定的單一性和片面性。從基本上說，相當(dāng)一部分大學(xué)和骨干教師忽略了探索大學(xué)生情意領(lǐng)域，往往強調(diào)盡可能多的灌輸學(xué)科理論知識。更為明確的是，“填鴨式”教學(xué)模式得到較為廣泛的應(yīng)用，這導(dǎo)致大學(xué)語文教學(xué)的評價方法和評價標(biāo)準(zhǔn)較為保守、落后、單一。從某種程度上說，為了推動大學(xué)語文課程的長遠發(fā)展，建立良好的大學(xué)語文課程評價體系勢在必行。從目前看來，我們應(yīng)該把過去絕大部分教師和大學(xué)生將考試成績當(dāng)成評價標(biāo)準(zhǔn)的單一手段，替換成全新的評價工具。值得肯定的是，將多種的手段與考試緊密聯(lián)系起來，有利于實現(xiàn)大學(xué)語文評價形式的多樣化。實踐證明，采用觀察法是十分明智的選擇之一。為了能夠及時、準(zhǔn)確地觀察到大學(xué)生的成績?nèi)〉眠M步，我們應(yīng)該結(jié)合實踐情況，仔細地觀察記錄表中不同時期的材料，在教師確認無誤后，由大學(xué)生自己認真填寫完畢。另外，形成性評價和自我評價，不容忽視。

篇（6）

二、愛情要追求質(zhì)量

“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。這是秦觀《鵲橋仙•纖云弄巧》中的名句，這首詞以牛郎織女的故事為例，闡述了新的愛情質(zhì)量觀?！芭＠煽椗笔且员瘎∈瘴驳膼矍楣适?，兩人一年僅能相見一次，這對感情深厚的情侶而言，是難以言說的痛苦，但秦觀認為，牛郎織女情比金堅，很多情侶雖然常年相處在一起，但情感危機很多，甚至不得不分手，而牛郎織女雖然一年約會一次，但他們的約會質(zhì)量卻非常高，因此“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”。這也告誡當(dāng)代大學(xué)生，要追求愛情的質(zhì)量，而并非數(shù)量。愛情質(zhì)量觀主要包括四個內(nèi)容，一是力圖每次約會，兩人的感情都有新進展，即多了解對方，而不僅僅是消磨時間；二是爭取一次戀愛定終身，在約會中發(fā)現(xiàn)雙方在愛情中的主體獨立性、愛好、人生觀等符合自己的要求，就要認真考慮婚姻大事，否則要快刀斬亂麻，不可繼續(xù)曖昧；三是追求的唯一，愛情具有獨占性，但受社會風(fēng)氣的影響，人們思想觀念逐漸開放，性問題愈加嚴(yán)重，因此大學(xué)語文教學(xué)為學(xué)生進行愛情婚姻教育很有必要；四是戀愛次數(shù)越多，愛情質(zhì)量越低。每一段感情都需要付出一定的精力與成本，經(jīng)常換戀愛對象，不僅是戀愛失敗，也是個人精力的消耗，會對個人愛情觀帶來較大的負面影響。多次戀愛之后便會有更多經(jīng)驗，離真正的愛情越近，這種想法不僅是對自己不負責(zé)，也是對對方的不尊重。對于大學(xué)生而言，想要長久的愛情，就不要總是期待朝朝暮暮的廝守。若相守在一起的時間太多，勢必會對學(xué)業(yè)、事業(yè)等產(chǎn)生影響，因為作任何事情都需要時間與付出。大學(xué)是大學(xué)生事業(yè)的起步階段，用太多的時間花費在愛情上，在學(xué)業(yè)受影響的情況下，其事業(yè)基礎(chǔ)也不牢固，在就業(yè)競爭如此大的社會環(huán)境下，畢業(yè)就失業(yè)，還怎么維持自己的愛情呢？

三、愛情需要理性的約束

柳永《雨霖鈴》抒發(fā)了兩地分居之下，男性的感受。通過描繪男主人公離京之際與心上人告別的情景，兩人難舍難分，船夫卻一再催促，兩人都泣不成聲。曾經(jīng)的美好時光不復(fù)存在，離別總是讓人傷感。作者作為男性都如此傷感，更何況是女性呢？大學(xué)生在戀愛時感情升溫快，而沒有考慮畢業(yè)在一起的可能性以及如何面對，致使畢業(yè)之際，勞燕分飛的情侶很多，都充滿了對愛情的遺憾。長期兩地分居是戀人們最希望的事情，因此，大學(xué)生在戀愛之初就要考慮以后的事情，包括生活地點、工作地點、人生理想等，多了解以后在一起的時間，從而更好的抉擇。李清照的《聲聲慢•尋尋覓覓》、《鳳凰臺上憶吹簫•香冷金猊》等主要抒發(fā)了女性在兩地分居之下的感受。《鳳凰臺上憶吹簫•香冷金猊》主要內(nèi)容是女主人公知道丈夫即將遠行后，心情郁悶。整天不梳洗、昏昏欲睡、渾身乏力等，離別日子越近，越感到痛苦，盡管不忍離別，但還是一心支持丈夫遠行赴任。對于女大學(xué)生而言，需要考慮男方在事業(yè)上的需要及追求，理性看待兩地分居，同時照顧好自己，才是對男方最好的支持?！堵暵暵?#8226;尋尋覓覓》以多個疊詞體現(xiàn)了女主人公失去愛人后的凄苦與酸澀，整體回憶和丈夫在一起的點點滴滴，這種悲情是語言無法言說的。大學(xué)生在愛情中需要激情，但更多的還是需要受到理性的束縛，不可在愛情中迷失自己。

篇（7）

在教學(xué)內(nèi)容上，我們就要摒棄按照知識自身邏輯來組織教學(xué)內(nèi)容的傳統(tǒng)方式，而應(yīng)該以社會需要以及崗位需求為出發(fā)點來組織教學(xué)內(nèi)容，緊緊圍繞自我學(xué)習(xí)能力、團體合作能力、解決問題能力、革新能力的形成與培養(yǎng)來選擇課程內(nèi)容；在教學(xué)方法上，要秉著“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的原則，積極探索新的教學(xué)方法，達到教學(xué)效果的最大化。在教學(xué)考核上，突破傳統(tǒng)考核方式，真正實現(xiàn)全面評價體系，以多元化的方式來最終體現(xiàn)考核成績。

以能力為核心、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容

“高職院校培養(yǎng)學(xué)生強調(diào)培養(yǎng)要“以能力為本位”，一位具有綜合職業(yè)能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，必須具備專業(yè)能力和職業(yè)能力。高職語文課程，就是要通過語言交際教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生與人交流的能力；通過小組合作活動與語文實踐，培養(yǎng)和提高學(xué)生解決處理問題的能力以及團結(jié)合作的能力。根據(jù)課程定位和基于能力培養(yǎng)的目的，對教學(xué)內(nèi)容進行創(chuàng)新式革新把整個教學(xué)內(nèi)容分為三大部分：“文化素養(yǎng)”部分、“職業(yè)素養(yǎng)”部分和“實踐應(yīng)用”部分。教師將課內(nèi)時間與課外時間結(jié)合起來，開設(shè)豐富多彩的選修課，結(jié)合文化講座、社團活動的開展，以靈活多樣的形式完成語文課程的學(xué)習(xí)。具體安排如下：第一學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)，完成“文化素養(yǎng)”部分；第二在教師的指導(dǎo)與安排下，學(xué)生通過參加課堂問答、小組討論、傾聽文化講座、開展課外自讀等形式，完成“職業(yè)素養(yǎng)“部分；第三學(xué)生在語文教師與專業(yè)教師的共同指導(dǎo)下，完成調(diào)查報告、求職設(shè)計、情景模擬、主持人比賽等內(nèi)容，完成“實踐應(yīng)用”部分，最終完成“大學(xué)語文”教學(xué)內(nèi)容。

增強實踐性、創(chuàng)新教學(xué)方法

篇（8）

2.鍛煉大學(xué)生的實踐能力

鍛煉學(xué)生的實踐能力是培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才的關(guān)鍵。尤其是在許多工科院校，非常注重實踐能力的培養(yǎng)，諸如課程設(shè)計、實習(xí)實訓(xùn)、技能培養(yǎng)、資格認證等等，但從人文素質(zhì)教育的角度來看，大學(xué)語文的實踐能力鍛煉更具有綜合性。在實際的教學(xué)中，可以通過討論、演講、自學(xué)、辯論等不同方式，讓學(xué)生對具體的篇目、人物、觀點做出自己的理解和評判，同時通過總結(jié)回答的方式鍛煉學(xué)生具體明確、合情合理地表達思想的能力，讓學(xué)生在參與中交流思想、。

3.培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識

當(dāng)代社會需要有創(chuàng)新意識的人才。這種創(chuàng)新意識需要潛移默化，也需要發(fā)掘。大學(xué)語文可以提供創(chuàng)造這樣的平臺來發(fā)掘、培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識。筆者在《詩經(jīng)氓》的教學(xué)中，讓學(xué)生將原文改編成現(xiàn)代劇并課堂表演。對于這種方式，學(xué)生們顯得積極踴躍，對于文中女主人公的命運安排也是多種多樣。同時，在成功表演的基礎(chǔ)上，有學(xué)生提出“人人演話劇”的想法，讓每個人通過體驗話劇中的不同角色來感悟不同的人生境遇和人生命運。這種想法不管能否實現(xiàn)，都讓人欣慰，因為這就是創(chuàng)新意識。學(xué)生能不拘泥于傳統(tǒng)的經(jīng)驗方法，獨立思考、創(chuàng)造，這本身就是創(chuàng)新思維所必需的。

4.強化大學(xué)生的心理素質(zhì)

現(xiàn)代大學(xué)校園里發(fā)生的惡性事件，許多是由學(xué)生心理問題所導(dǎo)致的。現(xiàn)在的90后大學(xué)生，生長于社會轉(zhuǎn)型期面對升學(xué)、就業(yè)的各種競爭，人際關(guān)系的種種壓力，缺乏社會經(jīng)驗的他們顯得無所適從。大學(xué)語文是人文素質(zhì)教育的重要載體，其中洋溢的人文精神對大學(xué)生心理素質(zhì)的強化也有作用。我們熟知的許多偉大人物，面對厄運，頑強不屈，司馬遷被施宮刑仍以頑強的毅力完成了《史記》的創(chuàng)作，并在他的《報任安書》中，還列舉了許多不屈服于命運的人物：“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列……；”不止他們，還有許多我們所熟知的人，他們的一生充滿坎坷，但他們?nèi)阅芤苑e極樂觀的心態(tài)面對，用他們的經(jīng)歷來啟迪和鼓舞大學(xué)生堅強地面對各種困難。

篇（9）

20世紀(jì)60年代，德國學(xué)者漢斯•羅伯特•姚斯提出接受美學(xué)理論。該理論以現(xiàn)象學(xué)和解釋學(xué)為基礎(chǔ)，著重探討讀者能動的接受活動在文學(xué)傳播中的地位和作用，強調(diào)讀者的能動創(chuàng)造，引起人們對文學(xué)活動中接受過程的關(guān)注，在文本、讀者的相互關(guān)系中提出了“讀者中心論”、“召喚結(jié)構(gòu)”、“期待視野”等核心概念。該理論也指出，讀者是第一性的，文本是第二性的，沒有讀者的閱讀，文本則毫無意義。由于生活經(jīng)驗、文學(xué)經(jīng)驗等各方面不同，不同的讀者擁有不同的期待視野。讀者的閱讀活動是作品意義的生成過程，作品未經(jīng)閱讀前，有許多“空白”或“未定性”，只有通過“讀者閱讀”這一具體化的活動，才能將“空白”有效填補，作品才能從閱讀的“具體化”活動中生成美學(xué)意義。

2)接受美學(xué)理論融入大學(xué)語文教學(xué)。

傳統(tǒng)的文學(xué)理論，或以作品為中心，認為文句和作品意義是固定的;或是以作者為中心，認為作品是作者經(jīng)驗和心理的反映。在這兩種理論觀照之下的語文教學(xué)，則表現(xiàn)為對課文尋找標(biāo)準(zhǔn)解讀。然而，高職學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)較低，較有個性，反感說教以及復(fù)雜深奧的事理，若只是以尋找標(biāo)準(zhǔn)解讀的方式開展教學(xué)，必然會使語文課堂陷入尷尬境地。接受美學(xué)認為，文學(xué)作品不是一個為自身而存在，并在任何時候為任何觀察者提供同樣面貌的客體。它不是一座獨自在那里顯示其永恒本質(zhì)的紀(jì)念碑，相反，它倒象一份多重奏樂曲總譜，是為了得到閱讀中不斷變換的反響而寫的。這一觀念闡釋出作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，為閱讀的開放性、多元性和創(chuàng)造性提供了理論依據(jù)。大學(xué)語文在教學(xué)中需要閱讀欣賞眾多文學(xué)作品，教師在授課時應(yīng)鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生進行個性化閱讀。這種閱讀是學(xué)生對文學(xué)作品進行切身感受、理解和評判的審美活動，是在已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上與作者進行對話，在理解作者觀點的同時，形成自己的獨特認識。

2接受美學(xué)理論在高職大學(xué)語文教學(xué)中的運用

2．1“讀者中心論”的運用:突出學(xué)生主體地位

在接受美學(xué)理論中，讀者是文本意義的生成者，其地位和作用非常重要。也就是說，以讀者為主，以具體化為主，讀者是第一性的，未定性的文本是第二性的。文本只有和讀者發(fā)生關(guān)系，成為讀者感悟、闡釋和解讀后再生的藝術(shù)情感與形象后，才是真正意義上的文學(xué)作品。要想促成接受活動的完成，讀者必然應(yīng)處于中心地位。

1)明確教師與學(xué)生的角色定位。

在大學(xué)語文教學(xué)中，教師與學(xué)生應(yīng)是同等的，即同時作為“讀者”的角色參與閱讀。在閱讀活動中，教師和學(xué)生都是與文本對話、交流的主體，他們自然也都是文學(xué)作品的創(chuàng)造者。在教學(xué)實踐中可設(shè)計“學(xué)生個人解讀”環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生按照自己的思維去理解作品，并以口頭和書面的形式將自己的理解帶進課堂。根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)，教師適時表達鼓勵和共鳴，適度進行指引與提升，促進學(xué)生與教師的主動交流，并分享閱讀體驗。

2)培養(yǎng)學(xué)生良好的對話意識。

要真正落實學(xué)生、文本、教師之間的對話，教師廣博的學(xué)識、豐厚的生活積淀應(yīng)在與文本對話中承擔(dān)首席地位，在課堂上做到恰到好處地收放。不可因?qū)W生的膚淺理解而隨意指責(zé)，也不可對學(xué)生解讀成果進行一味表揚，這樣會終止與學(xué)生的對話。同時，教師應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生的態(tài)度，及時完善學(xué)生的認知和審美心理，幫助學(xué)生樹立“我是閱讀主體，我也是作品的創(chuàng)作者之一”的意識。此外，教師還應(yīng)鼓勵學(xué)生在課堂以外通過電子郵件、QQ群、微信群等與教師或同學(xué)進行交流。

2．2“期待視野”的運用:貼近與超越學(xué)生的期待

接受美學(xué)指出，讀者閱讀文本時，會更關(guān)注符合期待視野的內(nèi)容，傾向于將符合暗示的意象納入到自己的視界，同時讀者又期待文本能打破習(xí)慣思維，有與原期待視野不同的內(nèi)容進入自己的視野。所以，定向期待和創(chuàng)新期待在讀者的閱讀過程中相反相成，定向期待決定讀者對作品的選擇、理解、同化，創(chuàng)新期待又促進讀者去發(fā)現(xiàn)作品中新的意義，擴大和深化讀者的期待視野。

1)把握學(xué)生的“定向期待”。

學(xué)生會按自己既定的期待視野去審視教師所提供的教學(xué)內(nèi)容，當(dāng)這些內(nèi)容合乎其期待時，就會得到學(xué)生的積極反應(yīng)。因此，教師要認真研究學(xué)生的閱讀心理和審美需要，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，可不僅限于教材，可結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)講授和討論最新流行的文學(xué)作品，激發(fā)學(xué)生對課程的興趣。針對高職學(xué)生的特點，在教學(xué)內(nèi)容的整合上，可從職業(yè)基本素養(yǎng)中提取人文專題，如職業(yè)信念:《復(fù)仇》與《梵•高的墳塋》，職業(yè)知識技能:《傅雷家書二則》與《史記•刺客列傳》，職業(yè)行為習(xí)慣:《贈與今年的大學(xué)畢業(yè)生》與《現(xiàn)象七十二變》。通過專題研討方式開展教學(xué)，不僅能使學(xué)生積極參與課堂活動，而且能使學(xué)生對文本的理解更深刻、更有時代感。

2)洞察學(xué)生的“創(chuàng)新期待”。

高職學(xué)生較為關(guān)注新奇事件和社會熱點，因此，在教學(xué)中適當(dāng)引入社會“熱點問題”和“熱點人物”，探討社會人生，可使大學(xué)語文課程更具新鮮感和開放性。同時，教師也可通過拓展教學(xué)內(nèi)容，擴大和深化學(xué)生的期待。例如，在《詩經(jīng)•氓》的教學(xué)中，在組織學(xué)生通過誦讀體味作品的文句魅力和女主人公的情感變化的基礎(chǔ)上，教師可以提供一些陌生的文本，如古希臘歐里庇得斯的《美狄亞》、英國哈代的《德伯家的苔絲》、中國張愛玲的《傾城之戀》、蘇童的《妻妾成群》等作品讓學(xué)生進行課外閱讀，引導(dǎo)學(xué)生比較和討論。通過學(xué)生視野的背離和超越，給予學(xué)生思想上的沖擊和視野的變化，課堂討論活躍而頗具個性。這樣的討論不僅反映出學(xué)生對文本的深層理解，而且可以看到學(xué)生在拓展閱讀中審美接受水準(zhǔn)的明顯提高。

2．3“召喚結(jié)構(gòu)”的運用:引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地解讀文本

接受美學(xué)把文學(xué)作品分為未定性文本和讀者具體化文本兩部分。作者只是提供了一個未定性的文本，只有通過讀者閱讀后的具體化，作品才真正完成。任何文學(xué)作品都具有未定性，文本的未定性與意義空白是連接創(chuàng)作意識和接受意識的橋梁。具體化就是讀者的接受過程，就是讀者閱讀的再創(chuàng)造、讀者對文學(xué)作品接受的實現(xiàn)。未定性與意義空白就構(gòu)成了作品的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，即所謂“召喚結(jié)構(gòu)”。

1)鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本的藝術(shù)“空白”。

在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生敏銳發(fā)現(xiàn)作品的空白，鼓勵學(xué)生在文本意義未定和空白處填進自己的想象，通過補寫、續(xù)寫、改寫、講故事、境界升華、演繹文眼等方法，讓學(xué)生解放思維，參與作品的想象和玩味。同時，教師應(yīng)根據(jù)不同文體召喚結(jié)構(gòu)的不同特征，采用不同的教學(xué)方法。課堂上一味地追求熱鬧，并不見得能起到理想的教學(xué)效果。如某些古典詩詞的教學(xué)，適當(dāng)?shù)睦首x之后，教師無須過多地提示和解讀，學(xué)生閉上眼睛沉思，靜靜地思索，自由馳騁思想，讓詩的畫面浮現(xiàn)眼前，這樣會更易于學(xué)生領(lǐng)會詩的內(nèi)涵和意境。

2)帶領(lǐng)學(xué)生將文本融入現(xiàn)實生活世界。

學(xué)生聯(lián)系自己的生活和時代特點，由文本而激發(fā)新的聯(lián)想或想象，進而賦予文本新的內(nèi)涵，這不但符合學(xué)生的審美心理，也是教學(xué)要達到的真正目的之一。在教學(xué)中，教師應(yīng)促進兩種視角的轉(zhuǎn)換，一是由寫作時代向閱讀時代的轉(zhuǎn)換，二是由作者文化背景向?qū)W生文化背景的轉(zhuǎn)換。如在《論語•侍坐》的教學(xué)中，可結(jié)合孔子獨贊曾皙“吾與點也”這一意義空白處，讓學(xué)生結(jié)合自身專業(yè)暢談職業(yè)生涯規(guī)劃，聯(lián)系和諧社會理念討論孔子的政治主張，這樣的課堂教學(xué)遠比單一的文本知識傳遞要更有效。

篇（10）

1.1教學(xué)師資隊伍不穩(wěn)，水平良莠不齊，課程性質(zhì)定位模糊

設(shè)立中文系的高校，基于職稱、職務(wù)晉升以及未來學(xué)生就業(yè)等諸多現(xiàn)實考慮，大部分人拒絕教授語文，新人則缺乏高校語文教學(xué)能力、課堂教學(xué)經(jīng)驗及把控能力，教學(xué)質(zhì)量不高，長此以往，高校語文課程遭到邊緣化，淪為配角；眾多高校對語文課程的開設(shè)意圖不明，對于高校語文課程將要解決的問題模糊不清，部分高校甚至僅停留于為一些中學(xué)、高中階段語文沒學(xué)好的學(xué)生補課，只進行基礎(chǔ)知識教授，形成事實上的課程設(shè)置的不清，性質(zhì)定位不明。

1.2高校語文教學(xué)創(chuàng)新意識、理念不足，地位搖擺

當(dāng)前，國內(nèi)社會、經(jīng)濟、文化都在發(fā)生巨變，外國流行文化紛至沓來，對國內(nèi)文化形成強烈沖擊，改變了年輕一代人生觀、價值觀與世界觀，他們的生活、思維方式均有質(zhì)的轉(zhuǎn)變，以往教學(xué)所稟持的純文學(xué)教學(xué)語境蕩然不再。全球文學(xué)探索轉(zhuǎn)變顯著，文學(xué)從精神轉(zhuǎn)向了物質(zhì)層面，生存成了第一要義，因此，文學(xué)時不時地越界、拓寬非文學(xué)的發(fā)展空間，學(xué)科邊界模糊化，文學(xué)討論轉(zhuǎn)向艱難。

2高校語文教改新思維

2.1充分創(chuàng)新高校語文教學(xué)思維，打造與時俱進、面向世界的大眾文化語境。

沿續(xù)傳統(tǒng)時不忘求新求變，關(guān)注教學(xué)內(nèi)容、形式的新穎性，保持與世界高校語文教學(xué)的同步，從思想上、內(nèi)心深處激發(fā)大學(xué)生學(xué)學(xué)語文欲望。

2.2準(zhǔn)確定位課程設(shè)置目標(biāo)，遵循既不重復(fù)中學(xué)、高中語文內(nèi)容

又不偏離大學(xué)生的語文水平現(xiàn)實這個原則，讓學(xué)生感覺高校語文在語文教、學(xué)過程中確實在提檔升級，注重大學(xué)語文的人文教學(xué)屬性，形成大學(xué)語文以傳播文化觀念、人文思想為主旨。堅持“文化語文”教學(xué)觀，充分把高校語文教學(xué)與史、哲、藝術(shù)等學(xué)科實現(xiàn)聯(lián)結(jié)、融合，構(gòu)建以高校語文為主的“大語文”架構(gòu)，進而使得高校學(xué)生于此架構(gòu)內(nèi)全面感受中華傳統(tǒng)文化魅力。讓大學(xué)生從內(nèi)心真正意識到語文是百科之母這個事實，明白高校語文課程對于學(xué)生人文精神培養(yǎng)所負的重任，也就是說，務(wù)必緊抓“文化”主線，打破學(xué)科間、特別是語文與專業(yè)課程之間涇渭分明、互不相干這種事實，構(gòu)建以高校語文為主的知識“共同體”，以便新型、復(fù)合型高級人才培養(yǎng)，構(gòu)建學(xué)生的長遠意識，打造學(xué)生的知識整合能力。

2.3堅持高校語文教學(xué)時代性、趣味性、應(yīng)用性、學(xué)術(shù)性等原則。

第一，要有專業(yè)、稱職的教師隊伍，以保證高校語文課程具備相應(yīng)的學(xué)術(shù)品位。第二，注意學(xué)術(shù)性，講究趣味性，增強課程吸引力。本來高校語文教材及教學(xué)要求就強調(diào)了史料豐富、內(nèi)容新奇、異彩紛呈等潛在意蘊，稱職的教師會讓這些書本中的濃香有效地向?qū)W生靈魂深處進行澆注。第三，高校語文的生命力體現(xiàn)在其時代感。沒有時代感的語文教學(xué)要么充滿歷史的霉味，要么充斥未來的虛幻。所以，高明的教師會借用歷史的沉淀及未來的多元，釀制當(dāng)前的高校語文教學(xué)，讓其充滿時代的新鮮、有趣與正能量，讓學(xué)生覺得學(xué)了很管用，能借由大學(xué)語文的引導(dǎo)，深思過去與未來，創(chuàng)造美好現(xiàn)代生活。老師借由高校語文課程講授，闡釋當(dāng)前社會現(xiàn)象、問題，培養(yǎng)大學(xué)生的理性思考歷史、現(xiàn)在與未來能力。

2.4進行專題性、發(fā)散性教學(xué)，提升文學(xué)欣賞水平。

教授高校語文課程，務(wù)必遵循文本內(nèi)容這個中心，進行發(fā)散思維引導(dǎo)、養(yǎng)成，收集與課程教學(xué)有關(guān)知識、內(nèi)容，積少成多，集小為專，形成專題化教學(xué)。要求語文教師要具備上知天文、下知地理這樣的綜合能力，非如此，不足以發(fā)揮大學(xué)語文的引領(lǐng)功能。通過專題化引導(dǎo)、發(fā)掘，發(fā)散性講授，誘導(dǎo)學(xué)生深挖豐富的民族、歷史文化，在時代的高速發(fā)展中把握文化發(fā)展脈搏，而不是迷惑于浩如煙海的古今中外文藝作品中。高校老師務(wù)必注意，方法傳授遠勝知識給予，授人以魚不如授人以漁，以此提升大學(xué)生文體鑒賞水平。