序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇大學(xué)生家庭教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

高校在預(yù)防大學(xué)生心理健康問題的同時(shí)，應(yīng)增強(qiáng)家庭教育的主動意識，積極預(yù)防減少大學(xué)生心理健康問題的產(chǎn)生。營造良好家庭氛圍，關(guān)注孩子心理健康狀況。父母在為孩子提供優(yōu)越的物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)，更應(yīng)注重孩子心理上的細(xì)微變化。時(shí)常站在孩子的角度思考問題，與孩子多交流溝通，通過民主、和平的方式與孩子探討問題，幫助孩子樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，保護(hù)培養(yǎng)孩子的上進(jìn)心，尊重孩子，時(shí)常給予孩子表揚(yáng)和鼓勵(lì)，營造平等民主和諧的家庭氛圍。轉(zhuǎn)變觀念，提高大學(xué)生心理健康狀況的重視度。不要一味追求好成績、好前程，一個(gè)人健康、幸福與否，更多的取決于健康的心理和正確的人生觀，使學(xué)生掌握合理釋放不良情緒的方法。在遇到自己無法解決的問題時(shí)不要覺得羞于開口，要主動向家長和老師尋求幫助。

篇（2）

二、家庭教育是學(xué)校教育中不可忽視的環(huán)節(jié)

1.大學(xué)生家庭教育逐漸被忽視的原因

人自出生之日起最先接受的就是家庭教育，父母則是孩子的啟蒙教師，一言一行都是孩子模仿的對象，引導(dǎo)著孩子性格、價(jià)值觀的形成。在早期教育過程中，家長十分重視孩子的學(xué)習(xí)、生活等方方面面，重視家庭教育，但是到了大學(xué)階段，難免就出現(xiàn)了放松。一方面是覺得孩子已經(jīng)是大學(xué)生了應(yīng)該學(xué)會獨(dú)自處理問題，要給他們一些自由的空間；另一方面也是因?yàn)榇蟛糠质窃谕獾貙W(xué)習(xí)，離父母較遠(yuǎn)，不可能再像之前那樣隨時(shí)看到，在電話或是視頻的溝通過程中孩子又是報(bào)喜不報(bào)憂，使得家長對孩子的在校情況較為模糊。往往家長了解到的是樂觀的一面，也就更加放松了教育和督導(dǎo)，這就導(dǎo)致了大學(xué)生家庭教育逐漸被忽視，甚至是缺失。

2.家庭教育應(yīng)伴隨大學(xué)生成長的整個(gè)過程

家庭教育是孩子成長成才過程中不可忽視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，應(yīng)伴隨著大學(xué)生成長的整個(gè)過程。當(dāng)今高校教育發(fā)展的過程中，提倡注重素質(zhì)教育，但是往往學(xué)生在校期間是否參加活動和成績好壞成為了反映一個(gè)學(xué)生是否素質(zhì)合格的主要參照標(biāo)準(zhǔn)，這樣不免有些過于片面，容易忽略了學(xué)生其他方面的發(fā)展，尤其是心理健康方面的問題?，F(xiàn)在90后大學(xué)生出現(xiàn)心理問題的情況越來越多，有一些剛?cè)雽W(xué)就積極表現(xiàn)或是競選班干的學(xué)生，力求在大學(xué)努力的表現(xiàn)自己，但是參加活動或是對于成績的過高要求反而無形中增加了其心理負(fù)擔(dān)。隨著年級的增高，壓力的不斷增加，心理問題也隨之暴露出來，如果不能及時(shí)紓解，最后的結(jié)果甚至影響其順利完成學(xué)業(yè)。這種情況的發(fā)生，除了環(huán)境因素以外其自身原因占據(jù)了很大的比例，且與家庭教育有很大的關(guān)系。通過深入的接觸發(fā)現(xiàn)這類學(xué)生的心理問題不是一朝一夕形成的，很多是由于家庭關(guān)系的不和諧，使其更加希望在遠(yuǎn)離家庭的大學(xué)校園中獲得認(rèn)可，甚至有些學(xué)生與家長存在著溝通障礙，還有些家長對學(xué)生持一種放棄的態(tài)度，在家庭教育的環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題。在大學(xué)生學(xué)校教育開展的過程中，家庭教育也是不容忽視的重要方面，一定程度上對學(xué)校教育的開展有影響，應(yīng)該一直伴隨著大學(xué)生成長成才的過程中。

3.大學(xué)生家庭教育對學(xué)校教育有重要影響

在大學(xué)生接受教育的過程中容易忽略了家庭教育的作用和重要地位。實(shí)際上，不是只有小學(xué)、初高中教育才需要家長的參與，大學(xué)教育中家庭教育同樣有著重要的影響力，影響著學(xué)校教育的開展。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生家長的溝通聯(lián)系，使家長能夠了解到學(xué)生在校的真實(shí)情況，例如學(xué)習(xí)、生活等方方面面，同時(shí)也需要通過家長的反饋從不同的角度更深層次地了解學(xué)生的性格特點(diǎn)，才能更好地因材施教，發(fā)掘出學(xué)生更多的潛力。

篇（3）

家庭教育問題自古以來就受到人們關(guān)注。家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年人進(jìn)行教育的過程。家庭教育曾經(jīng)是中國文化的優(yōu)勢資源，孝文化、君子文化都是中國式家庭教育的正面結(jié)果。

1當(dāng)代大學(xué)生家庭教育的現(xiàn)狀

1.1以獨(dú)生子女居多

目前，我國積極放寬計(jì)劃生育“二胎”政策，但就當(dāng)前在校大學(xué)生，還是以獨(dú)生子女居多，出現(xiàn)了“四二一”家庭，對孩子過分溺愛和呵護(hù)，使孩子缺乏必要的自理能力和抗壓能力。

1.2重智輕德，重結(jié)果輕過程

受我國應(yīng)試教育的影響，孩子們面臨著各種升學(xué)壓力，家長過多關(guān)注智力發(fā)展和成績好壞，忽視品德教育和身體素質(zhì)的鍛煉。同時(shí)，家長“望子成龍，望女成鳳”的心理，對孩子的期望值過高，而忽略孩子自身所能承受的能力。

1.3家長文化程度不高，教育觀念滯后

在我國，家長的受教育程度普遍相對過低，在農(nóng)村尤為明顯。尤其進(jìn)入大學(xué)后會認(rèn)為父母的文化程度不高，不會主動和父母溝通交流，出現(xiàn)了大學(xué)生自身忽視家庭教育。同時(shí)家長也認(rèn)為自己文化水平過低，對大學(xué)生的教育也是無能為力。受到傳統(tǒng)家庭教育觀念的影響，大學(xué)生的教育交給學(xué)校，家長只是給與物質(zhì)支持。

1.4高校與家長溝通機(jī)制不健全

近年高等教育機(jī)制的改革，各大高校積極擴(kuò)招，在校生逐年增多，而高?，F(xiàn)有教師隊(duì)伍比率不成正比，即便高校想與家長溝通，也是有心無力。高校缺乏與家庭互動，不重視利用家庭教育資源，教師與家長缺乏溝通，對大學(xué)生家庭情況了解甚少，學(xué)生在校表現(xiàn)也不及時(shí)向家長反映，導(dǎo)致學(xué)校與家庭教育各自為政。

2大學(xué)生家庭教育的特點(diǎn)

2.1先在性

各種社會因素都會通過各種途徑和方法對大學(xué)生施加影響，使其成為一個(gè)符合該社會所要求的成員。家庭是大學(xué)生最早接受教育的場所。家長是孩子的第一任教師，家長自身素質(zhì)和修養(yǎng)狀況，對孩子影響重大。

2.2潛移默化性

大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)以前，大多數(shù)時(shí)間都是在家庭中度過的。家庭教育是一種沒有專門的計(jì)劃和明確的目標(biāo)，隨環(huán)境而轉(zhuǎn)移的，以潛移默化的“親子”影響為主的離散性教育，因家長的文化修養(yǎng)、社會地位、道德觀念的不同而具有很大的個(gè)體差異。家庭教育更多的是無聲教育，家長的思想作風(fēng)、行為習(xí)慣、言行舉止無時(shí)無刻地對大學(xué)生產(chǎn)生一種“榜樣”的示范性影響。家長本身素質(zhì)不高，很難承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任，提高家長自身的素質(zhì)和修養(yǎng)很關(guān)鍵。

2.3科學(xué)性

家長要樹立科學(xué)的家庭教育觀念，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、學(xué)會與人相處，提升實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的能力，努力成為一名為合格人才。家長還應(yīng)掌握一些科學(xué)的教育理論知識和家庭教育方法，如教育學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等基礎(chǔ)知識，家庭教育的原則與方法，大學(xué)生個(gè)性心理特點(diǎn)，心理健康與衛(wèi)生、學(xué)習(xí)與行為習(xí)慣的培養(yǎng)，智力與非智力因素的培養(yǎng)等具體的方法和知識等。

2.4終身性

在終身教育理論中，家庭教育具有終身性。所謂活到老學(xué)到老。即一個(gè)完全社會化了的成年人，家庭仍然是繼續(xù)受教育的場所，就是到了晚年，還是要在家庭中生活，接受家庭成員相互影響和教育。大學(xué)生可以向家長學(xué)習(xí)社會生活經(jīng)驗(yàn)，家長也可以受大學(xué)生的影響而符合時(shí)代的要求。他們既是教育者，又是受教育者，這種差異也就在良好的家庭氣氛中得到改善。

3家庭教育對大學(xué)生的影響

3.1思想政治教育的影響

思想政治素質(zhì)對大學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成和發(fā)展均會產(chǎn)生深刻而持久的影響。因此，家庭教育“先入”式的影響，與學(xué)校教育相比，往往是有更多的奠基性“走向”作用。大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，是人生的重要轉(zhuǎn)型期，家長要進(jìn)行科學(xué)合理管教，精心培育。愛而不慣，尊重信任；嚴(yán)而不苛，民主平等；注意循循善誘，啟發(fā)培養(yǎng)，又能放手讓大學(xué)生發(fā)揮積極性。父母與子女關(guān)系密切、精神情感交融，家庭充滿和睦、樂觀、愉快的氣氛，有利于大學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)形成。

3.2自我教育的影響

自我教育是指人通過認(rèn)識自己，要求自己，調(diào)控自己和評價(jià)自己，自己教育自己。當(dāng)自我教育在家庭教育中一旦生成，就積極地發(fā)揮作用。然而，不同的家庭教育和影響的實(shí)際效果是不同的。諸如家庭的生活方式和傳統(tǒng)，家庭成員之間的關(guān)系；家長的教育能力等等。加強(qiáng)家長的自身修養(yǎng)，改善家庭生活方式，密切家庭成員之間的關(guān)系，提高家長教育能力，是提高家庭教育效果根本保證。家長與大學(xué)生之間的感染性、親密性，家長要充分了解大學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、長處和短處，積極引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)識，從而達(dá)到自我教育目的。

3.3社會適應(yīng)能力的影響

大學(xué)生社會適應(yīng)能力包含學(xué)習(xí)適應(yīng)能力、生活適應(yīng)能力和社會交往適應(yīng)能力。大學(xué)生的年齡基本在16-18歲以上，脫離對家庭的依賴性，開始獨(dú)立生活和學(xué)習(xí)，會產(chǎn)生諸多不適應(yīng)。家長要幫助大學(xué)生強(qiáng)化自立能力。配合學(xué)校逐步引導(dǎo)大學(xué)生了解自己，對自己的特長和能力做出適度的評價(jià)；引導(dǎo)大學(xué)生生活目標(biāo)切合實(shí)際，不脫離現(xiàn)實(shí)環(huán)境；引導(dǎo)大學(xué)生保持人格完整、保持良好人際關(guān)系、能適度發(fā)泄情緒和情緒控制。家庭教育在日常生活中體現(xiàn)，家長多和大學(xué)生一起參加社會實(shí)踐活動，增強(qiáng)大學(xué)生的挫折承受能力和自控能力，從而不斷增強(qiáng)大學(xué)生心理抗壓能力，還幫助大學(xué)生有效地溝通，提高大學(xué)生人際交往能力。

3.4未來家庭教育的影響

當(dāng)代大學(xué)生正處在時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，承載著民族希望，是國家的未來，肩負(fù)著建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?？梢?，家庭教育在大學(xué)生成長的重要性，未來家庭教育重要性，實(shí)現(xiàn)民族興旺發(fā)達(dá)的重要性。學(xué)校教育教技能，而家庭教育做人，做一個(gè)有責(zé)任心、有信心、有愛心的人。

篇（4）

隨著高等教育規(guī)模的擴(kuò)大，大學(xué)生就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻，就業(yè)率持續(xù)走低。2009和2010年的高校畢業(yè)生初次就業(yè)率僅為68%和74%。據(jù)此推算，2010年尚有160多萬畢業(yè)生未能按時(shí)就業(yè)。文章旨在從教育經(jīng)濟(jì)學(xué)篩選假設(shè)理論的視角審視農(nóng)民階層子女接受高等教育的狀況及其就業(yè)存在的問題，提出相應(yīng)的對策，以期為決策者提供參考。

一、篩選假設(shè)理論

篩選假設(shè)理論視教育為一種裝置，本質(zhì)上是一種信號，其主要作用是幫助雇主識別能力不同的求職者，以便把他們安置到不同的工作崗位上。篩選假設(shè)理論的前提是不完全信息，即在勞動力市場上雇主和雇員之間的信息不對稱。當(dāng)雇主要從求職者中選拔有適當(dāng)能力的人去填補(bǔ)空缺崗位時(shí)，他對求職者的能力并非完全了解，在短暫的招聘過程中，只是通過簡歷或交談了解求職者的顯性情況行政管理畢業(yè)論文，如性別、種族，教育程度、婚姻狀況、個(gè)人經(jīng)歷等，用人單位為了招到合適的員工，主觀上往往更注重畢業(yè)生的學(xué)歷、所學(xué)專業(yè)、畢業(yè)學(xué)校等，據(jù)此來鑒別、篩選和錄用大學(xué)生，因此，畢業(yè)證書的作用尤為凸顯，蘊(yùn)含著豐富的社會資本和社會資源，是一種身份、能力和社會地位的象征，是用人單位了解畢業(yè)生和畢業(yè)生向用人單位展示自己素質(zhì)和能力的基本依據(jù)。高校的層次和水平顯著影響畢業(yè)生的就業(yè)競爭力。“985”、“211”院校的畢業(yè)生與一般普通院校的畢業(yè)生相比，用人單位更青睞于前者。“211”院校的畢業(yè)生是企業(yè)招聘的主要對象，占80%，而一般本科院校的畢業(yè)生僅占20%[1]。

二、農(nóng)民階層子女高等教育機(jī)會現(xiàn)狀及其原因分析

高等教育機(jī)會主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是高等教育入學(xué)率；二是高等教育層次。近年來高校擴(kuò)招主要集中于地方普通院校，他們在大眾化過程中扮演了“主角”。高等教育入學(xué)機(jī)會的城鄉(xiāng)差距正從數(shù)量上的顯性不均轉(zhuǎn)向質(zhì)量上的隱性不均，主要表現(xiàn)為城鄉(xiāng)學(xué)生就讀院校的類型與層次上的差距。統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，重點(diǎn)大學(xué)農(nóng)村生源比例逐年下降，且主要分布在教育資源、教育質(zhì)量相對較弱的非重點(diǎn)地方普通高校。楊東平教授主持的“我國高等教育公平問題的研究”課題組研究表明，農(nóng)村學(xué)生主要集中在地方普通院校與?？圃盒?，重點(diǎn)大學(xué)的農(nóng)村生源比例呈下降趨勢[2]。“中國農(nóng)大農(nóng)村戶籍學(xué)生比例一直維持在三分之一左右，而2011為28.26％，比2010年減少了5.98個(gè)百分點(diǎn)，近十年來首次跌破三成。”[3]

學(xué)界通過研究發(fā)現(xiàn)，社會階層不同其子女接受高等教育的機(jī)會和就讀高校的層次和類型的可能性亦不同。經(jīng)濟(jì)、文化和社會資本豐富的社會上層子女進(jìn)入部屬重點(diǎn)大學(xué)的機(jī)會高于社會底層子女論文開題報(bào)告范例。社會底層子女考慮到入學(xué)風(fēng)險(xiǎn)和就學(xué)成本，往往選擇學(xué)費(fèi)較低或相對冷門的專業(yè)，而上次社會子女更多地選擇就業(yè)前景好的熱門專業(yè)。

曾滿超研究發(fā)現(xiàn)：農(nóng)民階層與非農(nóng)民階層子女高等教育機(jī)會整體可能性之比為5.6，進(jìn)入全國重點(diǎn)高校可能性之比是9.2行政管理畢業(yè)論文，其中與黨政干部子女的差距則分別達(dá)到17.9倍和31.7倍[4]。低社會階層子女在高等教育內(nèi)部分化中更多集中于低層次學(xué)校中[5]國家與社會管理者階層子女進(jìn)部屬重點(diǎn)大學(xué)的機(jī)會是城鄉(xiāng)無業(yè)失業(yè)半失業(yè)者階層子女的18倍[6]。

“麥可思-中國2009屆大學(xué)畢業(yè)生求職與工作能力調(diào)查”問卷統(tǒng)計(jì)分析表明：大學(xué)生所處的家庭階層對其高等教育準(zhǔn)入與結(jié)果有著明顯的影響。農(nóng)民與農(nóng)民工、產(chǎn)業(yè)與服務(wù)業(yè)員工子女較多就讀高職高專院校，管理階層子女較多就讀“211”院校[7]。文東茅研究指出：父親具有專科及以上學(xué)歷者的子女進(jìn)入“211”大學(xué)的比例為32.8%，父親中只受過小學(xué)或以下教育者的子女比例為15.3%[8]。高學(xué)歷父母子女與低學(xué)歷父母子女進(jìn)入“211”院校的比例懸殊較大，二者相差10個(gè)百分點(diǎn)[9]。

（二）原因分析

1.城鄉(xiāng)教育發(fā)展不均衡

長期城鄉(xiāng)教育發(fā)展不平衡是導(dǎo)致我國城鄉(xiāng)高等教育機(jī)會差距的主要原因。長期城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的存在，造成城鄉(xiāng)二元教育結(jié)構(gòu)。城鄉(xiāng)教育資源配置、教育機(jī)會、師資力量、教學(xué)條件和教學(xué)質(zhì)量等嚴(yán)重不均衡，存在顯著差距，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生從一開始就在高校入學(xué)機(jī)會競爭中處于劣勢。

2.城鄉(xiāng)教育觀念差異

農(nóng)村家長普遍存在教育短視行為，多從投資—收益角度考慮子女受教育問題。由于大學(xué)學(xué)費(fèi)高昂，四年大學(xué)費(fèi)用對于農(nóng)民而言是一筆相當(dāng)可觀的支出，有的甚至“因教致貧”；加上高校畢業(yè)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻，相當(dāng)一部分畢業(yè)生未能找到理想的工作或失業(yè)，就業(yè)后工資較低，甚至低于農(nóng)民工工資。在權(quán)衡成本與收益之后，相當(dāng)一部分農(nóng)村家長認(rèn)為上大學(xué)還不如外出打工實(shí)惠，進(jìn)而不重視子女教育，“讀書無用論”重新抬頭，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足，學(xué)習(xí)積極性不高，進(jìn)而影響其高考成績和高等教育機(jī)會。

3.高考選拔制度隱性不公

近年來一批重點(diǎn)大學(xué)采取多元招生改革，如保送招生、自主招生、藝術(shù)招生以及高考加分等多種形式。一方面，招生過程不透明，不同程度存在人為操作的制度空間，優(yōu)勢階層往往可利用其所擁?械娜Α⒕煤蛻緇岬茸試炊哉廡貧燃右隕?，磦蝤直桔x蚣浣擁鼗竦謎廡┤胙Щ?，而佩阶查掤因泉NΥ死嘧試炊τ諏郵啤B蘗⒆2捎帽急燃唇鞘?(農(nóng)村)子女所占比例與城市(農(nóng)村)子女高考報(bào)名比例相除，研究表明城市子女在保送招生制度中獲得的入學(xué)機(jī)會是農(nóng)村子女的17.2倍。對2010年某“985”大學(xué)自主招生數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)顯示行政管理畢業(yè)論文，城市子女獲得的入學(xué)機(jī)會是農(nóng)村子女的8.2倍[10]。另一方面，不同階層家庭背景、經(jīng)濟(jì)、文化及教育資源差異較大。優(yōu)勢階層家庭收入高，經(jīng)濟(jì)殷實(shí)，為子女提供的教育投入也較多，其子女可以參加各類培訓(xùn)班、特長班。一是可能其綜合素質(zhì)，可以拿到多種技能證書，從而獲得更多加分因素；二是可能提高學(xué)業(yè)成績，獲得高等教育機(jī)會較大；農(nóng)民階層則相反。結(jié)果導(dǎo)致“家庭背景、收入差異—家庭教育投資差異—教育投資質(zhì)量差異—就業(yè)差異”惡性循環(huán)的現(xiàn)象。

三、農(nóng)民階層子女大學(xué)生就業(yè)狀況分析

就業(yè)是民生之本。大學(xué)生就業(yè)不僅影響到每一位大學(xué)生的自我生存和發(fā)展,也關(guān)系到社會的和諧穩(wěn)定。經(jīng)濟(jì)、文化和社會資本均處于劣勢的農(nóng)民階層子女大學(xué)生就業(yè)狀況如何呢？

閔維方等研究發(fā)現(xiàn)，不同類型高校的畢業(yè)生就業(yè)狀態(tài)存在差距。“211”院校的就業(yè)率為84.8%；普通本科院校的就業(yè)率為70.9%；而專科學(xué)校的就業(yè)率為58.9%。家庭背景和社會資本顯著影響就業(yè)。家庭經(jīng)濟(jì)狀況好、社會資本豐富的畢業(yè)生更容易找到滿意的工作，公務(wù)員子女的就業(yè)率與農(nóng)民子弟的就業(yè)率相差14個(gè)百分點(diǎn)[11]。李煒，岳昌君研究發(fā)現(xiàn)：“211”重點(diǎn)大學(xué)的畢業(yè)生比普通本科院校的畢業(yè)生成功就業(yè)的概率大；家庭經(jīng)濟(jì)條件好,家庭社會關(guān)系廣泛的畢業(yè)生更容易找到起薪較高的好工作 [12]。

社會階層不同，其子女高等教育之后的結(jié)果亦有較大差距。家庭背景越好,就業(yè)率和起薪越高；行政管理人員和經(jīng)理人員的子女大學(xué)生畢業(yè)時(shí)平均月工資高于農(nóng)民階層子女大學(xué)生400元和300元[13]。“麥可思-中國2009屆大學(xué)畢業(yè)生求職與工作能力調(diào)查”問卷統(tǒng)計(jì)分析表明：從學(xué)生畢業(yè)后半年的就業(yè)狀況來看，農(nóng)民與農(nóng)民工子女、產(chǎn)業(yè)與服務(wù)業(yè)員工子女中分別有35%和25%的畢業(yè)生未能就業(yè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出管理階層子女未就業(yè)15%的比例。農(nóng)民與農(nóng)民工子女在就業(yè)質(zhì)量上也處于弱勢，2008、2009兩屆畢業(yè)生在畢業(yè)半年后平均月薪在各階層中分別排在倒數(shù)第一、第二位[14]。

楊釙等對麥可思2009年全國高校畢業(yè)生就業(yè)調(diào)查數(shù)據(jù)分析表明，由于工作轉(zhuǎn)換成本較高，弱勢群體學(xué)生的就業(yè)流動性小于其他學(xué)生。“985”、“211”院校畢業(yè)生及父親受教育程度較高的子女就業(yè)流動性遠(yuǎn)高于非“985”、“211”院校畢業(yè)生及父親受教育程度偏低的子女的就業(yè)流動性。同時(shí)不同流動模式的實(shí)際收益也存在較大差異[15]。

郭叢斌，丁小浩研究表明，父母從事主要或次要?jiǎng)趧恿κ袌龅墓ぷ?，其子女從事相同勞動力市場工作的可能性比較大；代際之間，從次要?jiǎng)趧恿κ袌隽飨蛑饕獎(jiǎng)趧恿κ袌龅碾y度比由主要?jiǎng)趧恿κ袌隽飨虼我獎(jiǎng)趧恿κ袌龅碾y度大[16]。馬莉萍，岳昌君認(rèn)為，家庭背景顯著影響畢業(yè)生進(jìn)入主、次要?jiǎng)趧恿κ袌鼍蜆I(yè)論文開題報(bào)告范例。家庭條件好，父母的受教育程度高、家庭社會資源豐富有利于畢業(yè)生進(jìn)入主要?jiǎng)趧恿κ袌鼍蜆I(yè)[17]。主、次要?jiǎng)趧恿κ袌鍪杖氪嬖诓罹唷?011年人力資源和社會保障部工資研究所的最新數(shù)據(jù)顯示，我國收入最高和最低行業(yè)的差距已擴(kuò)大到15倍，躍居世界之首[18]。

四、對策與建議

1.縮小城鄉(xiāng)教育差距行政管理畢業(yè)論文，加快城鄉(xiāng)教育一體化建設(shè)

縮小城鄉(xiāng)教育差距是縮小高等教育入學(xué)機(jī)會城鄉(xiāng)差異的重要舉措。政府和教育主管部門應(yīng)整合城鄉(xiāng)教育資源，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育資源共享，合理調(diào)整學(xué)校布局，加快農(nóng)村學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育均衡和協(xié)調(diào)發(fā)展，切實(shí)提高農(nóng)村教學(xué)質(zhì)量，打破城鄉(xiāng)二元教育格局，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育一體化。

2.解決好農(nóng)村留守兒童及農(nóng)民工隨遷子女的教育問題

目前全國共有2000多萬留守兒童。由于家庭教育的缺失以及學(xué)校管理與教育的落后等原因，留守兒童的學(xué)業(yè)成績一般不理想。農(nóng)民工隨遷子女在城市一般就讀于農(nóng)民工子弟學(xué)?；蛳啾容^薄弱的學(xué)校，由于存在戶籍等制度性障礙，農(nóng)民工隨遷子女尚須回原籍參加升學(xué)考試，因所學(xué)教材課程的差異，影響其升學(xué)考試成績，因此，政府和教育主管部門應(yīng)采取措施切實(shí)解決農(nóng)村留守兒童和農(nóng)民工隨遷子女的教育問題，研究制訂農(nóng)民工隨遷子女入學(xué)以及在輸入地參加升學(xué)考試的辦法。

3.規(guī)范高校招生程序

高校招生應(yīng)遵循公平原則，規(guī)范招生程序；加強(qiáng)自我約束，實(shí)行公示制度，自覺接受社會監(jiān)督。同時(shí)在采取多元錄取機(jī)制時(shí)應(yīng)考慮社會現(xiàn)實(shí)和公平保障條件，加大考測能力比重宜考慮各種復(fù)雜因素，在考測能力與公平客觀之間尋求平衡點(diǎn)。“當(dāng)高考日益?zhèn)戎赜诳紲y能力的時(shí)候，應(yīng)該承認(rèn)勤奮刻苦的因素在高考成績中所起的作用有所下降，而受教育條件和環(huán)境所起的作用在有所上升。”[19]

4.培養(yǎng)和拓展社會資本，提高綜合素質(zhì)

農(nóng)民階層子女大學(xué)生應(yīng)建立良好的同學(xué)、校友及師生關(guān)系。積極參加社會實(shí)踐活動，拓展交往領(lǐng)域行政管理畢業(yè)論文，提高社會交往能力，發(fā)展和配置社會資本。加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高綜合能力。如社會交際能力、組織協(xié)調(diào)能力、外語和計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力、適應(yīng)能力和就業(yè)能力等。

5.消除體制性障礙，營造公平就業(yè)環(huán)境

打破就業(yè)市場分割局面，推進(jìn)人事制度、勞動用工制度、戶籍管理制度、社會保障等制度改革，放寬政策限制，促進(jìn)勞動力合理流動。規(guī)范就業(yè)市場，創(chuàng)造公平公正的就業(yè)市場環(huán)境，加強(qiáng)就業(yè)立法，禁止并監(jiān)督勞動力市場中的就業(yè)歧視現(xiàn)象，規(guī)范招聘程序、公開招聘過程、接受社會監(jiān)督。

6.建立就業(yè)援助制度，

黨的十七大明確提出，要建立和完善面向就業(yè)困難群眾的就業(yè)援助制度。農(nóng)民階層子女大學(xué)生作為就業(yè)困難群體的一部分，理應(yīng)被納入到政府的就業(yè)援助體系之中。政府應(yīng)該從就業(yè)政策、就業(yè)崗位、就業(yè)服務(wù)以及失業(yè)保障等方面對其進(jìn)行就業(yè)援助。

參考文獻(xiàn)：

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[17]馬莉萍,岳昌君.我國勞動力市場分割與高校畢業(yè)生就業(yè)流向研究[J].教育發(fā)展研究,2011（3）：1-7.

篇（5）

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，當(dāng)前加強(qiáng)對獨(dú)生子女大學(xué)生的感恩意識教育，意義重大。第一，加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)生感恩意識教育，有助于提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。獨(dú)生子女大學(xué)生在當(dāng)前高校大學(xué)生中所占比例越來越大，通過對其進(jìn)行教育引導(dǎo)，有助于其建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會關(guān)心家人，朋友，服務(wù)社會，感恩祖國。第二，重視感恩教育，有助于更好的推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。重視和加強(qiáng)感恩教育，提高了大學(xué)生的整體素質(zhì)，為全社會營造了一個(gè)良好的道德氛圍，有助于更好的推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。第三，加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)生感恩意識教育，不僅有利于提高社會整體素質(zhì)，還有利于更好的構(gòu)建社會主義和諧社會。通過感恩教育，使獨(dú)生子女大學(xué)生的道德素養(yǎng)得到提高，使其與他人、與社會之間形成良好的關(guān)系，和諧的氛圍為我們更好的構(gòu)建社會主義和諧社會提提供了條件，當(dāng)前加強(qiáng)對獨(dú)生子女感恩意識教育，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

一、營造良好的社會氛圍樹立正確的價(jià)值取向

感恩的環(huán)境是孕育感恩品質(zhì)的前提和保障，加強(qiáng)對獨(dú)生子女大學(xué)生感恩意識的教育，離不開社會大環(huán)境的良性引導(dǎo)。只有全社會齊心協(xié)力共同打造一個(gè)良好的感恩環(huán)境，才能更好的提高獨(dú)生子女大學(xué)生的感恩意識。

一方面，全社會要注重對感恩教育的宣傳，輿論上倡導(dǎo)感恩，通過社會輿論的導(dǎo)向作用，提高獨(dú)生子女大學(xué)生的感恩意識。如近幾年國家和社會非常重視社會主義道德建設(shè)，通過“全國道德模范”評選，評選出一批道德品質(zhì)高尚的模范，向人們宣傳他們的先進(jìn)事跡和高尚品德，促進(jìn)社會文明程度和道德水平進(jìn)一步提高。2007年用孝心感動中原、感動中國的謝延信，他的事跡向人們宣傳著孝敬老人的傳統(tǒng)美德，用他的行動呼喚美德，用他的行為向人們講述著他的感恩。通過這些宣傳在全社會形成了一種感恩的氛圍，在這種氛圍的影響下，使獨(dú)生子女大學(xué)生意識到感恩的重要性，自覺的加強(qiáng)感恩教育，提高感恩意識。

另一方面，獨(dú)生子女大學(xué)生要提高判斷能力，主動摒棄錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，樹立正確的價(jià)值觀，提高個(gè)人道德素養(yǎng)。要正確認(rèn)識到享樂主義、拜金主義對個(gè)人思想的危害，主動摒棄這些腐朽頹廢的觀念，繼承和弘揚(yáng)中華名族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，感受中國歷來尊老愛幼、和睦相處的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高自身的感恩意識，感恩社會。

二、轉(zhuǎn)變學(xué)校教育模式加強(qiáng)感恩教育

提高獨(dú)生子女大學(xué)生感恩意識，學(xué)校教育是關(guān)鍵。獨(dú)生子女進(jìn)入大學(xué)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，學(xué)校是其成長學(xué)習(xí)最重要的環(huán)境，學(xué)校應(yīng)認(rèn)識到自身的重要性，肩負(fù)起這個(gè)重要的責(zé)任，重視和加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)生的感恩教育。

首先，要轉(zhuǎn)變教育模式，學(xué)校教育應(yīng)從單一的注重專業(yè)技能教育轉(zhuǎn)向全面的素質(zhì)教育上來。受社會功利化的影響和學(xué)生就業(yè)前景的考慮，高校對學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)非常重視對學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視對學(xué)生思想道德品質(zhì)的教育，雖然設(shè)有德育課，但由于傳統(tǒng)的教育觀念和方式的影響，不能很好的達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校應(yīng)樹立正確的人才培養(yǎng)觀，培養(yǎng)一批適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的“德才兼?zhèn)洹钡膬?yōu)秀人才。隨著獨(dú)生子女大學(xué)生在高校所占比例同益增多，學(xué)校應(yīng)根據(jù)獨(dú)生子女大學(xué)生自身的特點(diǎn)來制定教育計(jì)劃，提高獨(dú)生子女大學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)更要注重對其感恩意識的教育，提高其道德素養(yǎng)。老師在講課的過程中，可以增加學(xué)生實(shí)際參與的機(jī)會，通過學(xué)生的親身經(jīng)歷，將道德思想內(nèi)化為自身的一種行為，形成良好的道德品質(zhì)，通過實(shí)際的感恩行動，提高自身的感恩意識。

其次，加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)生的思想政治教育。獨(dú)生子女大學(xué)生是大學(xué)中一個(gè)特殊的群體，在當(dāng)前的高校教育中還沒有實(shí)際建立起針對該群體的教育，在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，要著重注意對獨(dú)生子女大學(xué)生群體的教育，研究獨(dú)生子女大學(xué)生的心理特征，對其進(jìn)行有針對的教育和引導(dǎo)，特別要加強(qiáng)對該群體的感恩意識教育，使其明白家人的良苦用心，教導(dǎo)他們用實(shí)際行動來表達(dá)感恩的心，另一方面，更要注重加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)對學(xué)校和社會的感恩教育。

最后，營造良好的感恩校園環(huán)境，多種方式進(jìn)行感恩教育。感恩教育是“教育者運(yùn)用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育，是一種以情動情的情感教育，是一種以德報(bào)德的道德教育”。獨(dú)生子女大學(xué)生生活在校園中，感受最多的也是校園文化環(huán)境，和諧的文化氛圍，更好的營造出一種感恩的校園環(huán)境，獨(dú)生子女大學(xué)生在這種環(huán)境下受到熏陶，從“耳濡目染”到最終的“潤物細(xì)無聲”，感恩意識在潛移默化中得到提高。通過開展豐富多彩的活動，動員同學(xué)們用實(shí)際行動表達(dá)感恩，用真情表達(dá)對家人、朋友、社會的感恩。

三、轉(zhuǎn)變家庭教育觀念重視子女的道德教育

家庭教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，是奠基性教育，是對人影響最廣的教育，重視和加強(qiáng)家庭教育至關(guān)重要。

首先，要轉(zhuǎn)變觀念，注重對子女道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。孩子的早期教育對孩子的成長至關(guān)重要，作為父母在教育孩子的過程中，除強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性之外，更應(yīng)該注重對孩子道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)忽視道德教育，不利于孩子的健康成長。在教育孩子成才的過程中，

須明白孩子要全面發(fā)展，德育與智育同等重要，教育孩子要尊敬師長，愛護(hù)同學(xué)，關(guān)愛社會，感恩祖國，教育孩子用實(shí)際的行動來表示感恩的心情。這樣孩子才能夠更好的適應(yīng)社會，更好的與人交往，全面發(fā)展。

其次，重視對孩子良好習(xí)慣和個(gè)性的培養(yǎng)。很多獨(dú)生子女進(jìn)入大學(xué)以后，不能適應(yīng)大學(xué)生活，無法很好的融入其中，這與自身的性格和習(xí)慣有關(guān)，而這些又與家庭教育關(guān)系密切。因此，父母在教育子女的過程中要注意培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和性格，不能過分寵愛孩子，要對其進(jìn)行一些必要的挫折教育，增強(qiáng)其承受挫折的能力，養(yǎng)成自立、堅(jiān)忍的性格。

最后，父母也應(yīng)該不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，為孩子樹立良好的榜樣。父母自身素的高低，影響其對子女的教育水平。父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，作為家長要不斷提高自身的素養(yǎng)，為孩子樹立良好的榜樣，通過自身的感恩行為，對孩子進(jìn)行感恩的教育，孝敬自己的父母，關(guān)心社會，通過耳濡目染，無形中提高了孩子的感恩意識。

四、加強(qiáng)自我教育提高自身素質(zhì)

自我教育法是“受教育者按照思想政治教育的目標(biāo)和要求，主動提高自身思想認(rèn)識和道德水平以及自覺改正自己錯(cuò)誤思想和行為的方法”。簡單地說就是受教育者自己教育自己，自己在成長中摸索，體會做人的道理和原則。獨(dú)生子女大學(xué)生通過自我教育不斷的提高自身的素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，通過自我教育法，主動自覺地參與感恩活動，提高自身的感恩意識。在自我教育的過程中，要能夠做到自省和換位思考，從他人的角度來看待問題，體會別人的感受，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，改正自身的缺點(diǎn)，學(xué)會自我控制和包容他人。通過自我教育，用自己的實(shí)際行動來表達(dá)感恩之情，在實(shí)踐中提高自身的感恩意識，完善自己的人格和道德素養(yǎng)。

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篇（6）

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，當(dāng)前加強(qiáng)對獨(dú)生子女大學(xué)生的感恩意識教育，意義重大。第一，加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)生感恩意識教育，有助于提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。獨(dú)生子女大學(xué)生在當(dāng)前高校大學(xué)生中所占比例越來越大，通過對其進(jìn)行教育引導(dǎo)，有助于其建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會關(guān)心家人，朋友，服務(wù)社會，感恩祖國。第二，重視感恩教育，有助于更好的推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。重視和加強(qiáng)感恩教育，提高了大學(xué)生的整體素質(zhì)，為全社會營造了一個(gè)良好的道德氛圍，有助于更好的推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。第三，加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)生感恩意識教育，不僅有利于提高社會整體素質(zhì)，還有利于更好的構(gòu)建社會主義和諧社會。通過感恩教育，使獨(dú)生子女大學(xué)生的道德素養(yǎng)得到提高，使其與他人、與社會之間形成良好的關(guān)系，和諧的氛圍為我們更好的構(gòu)建社會主義和諧社會提提供了條件，當(dāng)前加強(qiáng)對獨(dú)生子女感恩意識教育，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

一、營造良好的社會氛圍樹立正確的價(jià)值取向

感恩的環(huán)境是孕育感恩品質(zhì)的前提和保障，加強(qiáng)對獨(dú)生子女大學(xué)生感恩意識的教育，離不開社會大環(huán)境的良性引導(dǎo)。只有全社會齊心協(xié)力共同打造一個(gè)良好的感恩環(huán)境，才能更好的提高獨(dú)生子女大學(xué)生的感恩意識。

一方面，全社會要注重對感恩教育的宣傳，輿論上倡導(dǎo)感恩，通過社會輿論的導(dǎo)向作用，提高獨(dú)生子女大學(xué)生的感恩意識。如近幾年國家和社會非常重視社會主義道德建設(shè)，通過“全國道德模范”評選，評選出一批道德品質(zhì)高尚的模范，向人們宣傳他們的先進(jìn)事跡和高尚品德，促進(jìn)社會文明程度和道德水平進(jìn)一步提高。2007年用孝心感動中原、感動中國的謝延信，他的事跡向人們宣傳著孝敬老人的傳統(tǒng)美德，用他的行動呼喚美德，用他的行為向人們講述著他的感恩。通過這些宣傳在全社會形成了一種感恩的氛圍，在這種氛圍的影響下，使獨(dú)生子女大學(xué)生意識到感恩的重要性，自覺的加強(qiáng)感恩教育，提高感恩意識。

另一方面，獨(dú)生子女大學(xué)生要提高判斷能力，主動摒棄錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，樹立正確的價(jià)值觀，提高個(gè)人道德素養(yǎng)。要正確認(rèn)識到享樂主義、拜金主義對個(gè)人思想的危害，主動摒棄這些腐朽頹廢的觀念，繼承和弘揚(yáng)中華名族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，感受中國歷來尊老愛幼、和睦相處的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高自身的感恩意識，感恩社會。

二、轉(zhuǎn)變學(xué)校教育模式加強(qiáng)感恩教育

提高獨(dú)生子女大學(xué)生感恩意識，學(xué)校教育是關(guān)鍵。獨(dú)生子女進(jìn)入大學(xué)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，學(xué)校是其成長學(xué)習(xí)最重要的環(huán)境，學(xué)校應(yīng)認(rèn)識到自身的重要性，肩負(fù)起這個(gè)重要的責(zé)任，重視和加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)生的感恩教育。

首先，要轉(zhuǎn)變教育模式，學(xué)校教育應(yīng)從單一的注重專業(yè)技能教育轉(zhuǎn)向全面的素質(zhì)教育上來。受社會功利化的影響和學(xué)生就業(yè)前景的考慮，高校對學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)非常重視對學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視對學(xué)生思想道德品質(zhì)的教育，雖然設(shè)有德育課，但由于傳統(tǒng)的教育觀念和方式的影響，不能很好的達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校應(yīng)樹立正確的人才培養(yǎng)觀，培養(yǎng)一批適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的“德才兼?zhèn)洹钡膬?yōu)秀人才。隨著獨(dú)生子女大學(xué)生在高校所占比例同益增多，學(xué)校應(yīng)根據(jù)獨(dú)生子女大學(xué)生自身的特點(diǎn)來制定教育計(jì)劃，提高獨(dú)生子女大學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)更要注重對其感恩意識的教育，提高其道德素養(yǎng)。老師在講課的過程中，可以增加學(xué)生實(shí)際參與的機(jī)會，通過學(xué)生的親身經(jīng)歷，將道德思想內(nèi)化為自身的一種行為，形成良好的道德品質(zhì)，通過實(shí)際的感恩行動，提高自身的感恩意識。

其次，加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)生的思想政治教育。獨(dú)生子女大學(xué)生是大學(xué)中一個(gè)特殊的群體，在當(dāng)前的高校教育中還沒有實(shí)際建立起針對該群體的教育，在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，要著重注意對獨(dú)生子女大學(xué)生群體的教育，研究獨(dú)生子女大學(xué)生的心理特征，對其進(jìn)行有針對的教育和引導(dǎo)，特別要加強(qiáng)對該群體的感恩意識教育，使其明白家人的良苦用心，教導(dǎo)他們用實(shí)際行動來表達(dá)感恩的心，另一方面，更要注重加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)對學(xué)校和社會的感恩教育。

最后，營造良好的感恩校園環(huán)境，多種方式進(jìn)行感恩教育。感恩教育是“教育者運(yùn)用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育，是一種以情動情的情感教育，是一種以德報(bào)德的道德教育”。獨(dú)生子女大學(xué)生生活在校園中，感受最多的也是校園文化環(huán)境，和諧的文化氛圍，更好的營造出一種感恩的校園環(huán)境，獨(dú)生子女大學(xué)生在這種環(huán)境下受到熏陶，從“耳濡目染”到最終的“潤物細(xì)無聲”，感恩意識在潛移默化中得到提高。通過開展豐富多彩的活動，動員同學(xué)們用實(shí)際行動表達(dá)感恩，用真情表達(dá)對家人、朋友、社會的感恩。

三、轉(zhuǎn)變家庭教育觀念重視子女的道德教育

家庭教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，是奠基性教育，是對人影響最廣的教育，重視和加強(qiáng)家庭教育至關(guān)重要。

首先，要轉(zhuǎn)變觀念，注重對子女道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。孩子的早期教育對孩子的成長至關(guān)重要，作為父母在教育孩子的過程中，除強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性之外，更應(yīng)該注重對孩子道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)忽視道德教育，不利于孩子的健康成長。在教育孩子成才的過程中，

須明白孩子要全面發(fā)展，德育與智育同等重要，教育孩子要尊敬師長，愛護(hù)同學(xué)，關(guān)愛社會，感恩祖國，教育孩子用實(shí)際的行動來表示感恩的心情。這樣孩子才能夠更好的適應(yīng)社會，更好的與人交往，全面發(fā)展。

其次，重視對孩子良好習(xí)慣和個(gè)性的培養(yǎng)。很多獨(dú)生子女進(jìn)入大學(xué)以后，不能適應(yīng)大學(xué)生活，無法很好的融入其中，這與自身的性格和習(xí)慣有關(guān)，而這些又與家庭教育關(guān)系密切。因此，父母在教育子女的過程中要注意培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和性格，不能過分寵愛孩子，要對其進(jìn)行一些必要的挫折教育，增強(qiáng)其承受挫折的能力，養(yǎng)成自立、堅(jiān)忍的性格。

最后，父母也應(yīng)該不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，為孩子樹立良好的榜樣。父母自身素的高低，影響其對子女的教育水平。父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，作為家長要不斷提高自身的素養(yǎng)，為孩子樹立良好的榜樣，通過自身的感恩行為，對孩子進(jìn)行感恩的教育，孝敬自己的父母，關(guān)心社會，通過耳濡目染，無形中提高了孩子的感恩意識。

四、加強(qiáng)自我教育 提高自身素質(zhì)

自我教育法是“受教育者按照思想政治教育的目標(biāo)和要求，主動提高自身思想認(rèn)識和道德水平以及自覺改正自己錯(cuò)誤思想和行為的方法”。簡單地說就是受教育者自己教育自己，自己在成長中摸索，體會做人的道理和原則。獨(dú)生子女大學(xué)生通過自我教育不斷的提高自身的素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，通過自我教育法，主動自覺地參與感恩活動，提高自身的感恩意識。在自我教育的過程中，要能夠做到自省和換位思考，從他人的角度來看待問題，體會別人的感受，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，改正自身的缺點(diǎn)，學(xué)會自我控制和包容他人。通過自我教育，用自己的實(shí)際行動來表達(dá)感恩之情，在實(shí)踐中提高自身的感恩意識，完善自己的人格和道德素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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篇（7）

一、大學(xué)生生命倫理教育的意義

在現(xiàn)行的高校教育中，學(xué)校普遍重視科學(xué)文化知識的教育，要求學(xué)生對課本知識的掌握。這種只注重科學(xué)文化知識，而忽視精神層面和心理層面的氛圍，導(dǎo)致了人文精神的失落，并由此造成生命倫理觀念教育的缺失。由于大學(xué)生對生命倫理問題缺乏一定的了解和思考，因此出現(xiàn)了言行的失常，不健康的生活方式與心態(tài)，甚至出現(xiàn)自殺、傷人、傷物等嚴(yán)重不良行為。

南京危機(jī)干預(yù)中心對部分高校學(xué)生的調(diào)查表明：“大學(xué)生自殺率近幾年呈上升趨勢，比全國自殺率高出一倍，這已成為大學(xué)生死亡的首位原因?！苯陙恚覀冾l繁在媒體上看到大學(xué)生自殺的消息，這些大學(xué)生們正當(dāng)青春年華，卻因?yàn)楦鞣N理由，輕易放棄了自己的生命，同時(shí)大學(xué)生傷害他人生命的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，他們的行為完全是嚴(yán)重扭曲的心理產(chǎn)生的，是對生命的漠視。

作為高校思想政治教育工作者和研究者，我們應(yīng)該認(rèn)真思考這些事件發(fā)生的深刻原因，并分析原因找到解決的辦法。這些傷害自己生命和他人生命的行為，反映出了大學(xué)生不正確的人生觀、價(jià)值觀，以及嚴(yán)重歪曲的心理。這些行為產(chǎn)生的原因肯定是多方面的，有社會環(huán)境的影響，有其家庭環(huán)境的影響，也有其自身的原因。但從學(xué)校的角度來說，學(xué)校缺乏對大學(xué)生生命倫理觀的教育，是導(dǎo)致大學(xué)生輕視生命、漠視倫理規(guī)范的主要原因之一，所以當(dāng)今高校應(yīng)該重視生命倫理觀教育。

針對當(dāng)今高校大學(xué)生所面臨的心理問題、思想問題、價(jià)值取向問題，利用專業(yè)知識綜合分析他們的各種問題、原因之所在，找出合理有效的解決途徑，引導(dǎo)他們走出心理誤區(qū)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，擁有健康的心理素質(zhì)，努力成為能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會價(jià)值的有用人才，切實(shí)有效地開展生命倫理觀教育，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

二、國內(nèi)外關(guān)于生命倫理教育研究的現(xiàn)狀

八十年代初期，生命倫理學(xué)的概念被引入中國。1980年，邱仁宗教授在《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》創(chuàng)刊號上發(fā)表了《死亡概念與安樂死》一文，首開了生命倫理學(xué)學(xué)術(shù)討論的先河。隨后，有關(guān)生命倫理學(xué)的相關(guān)問題逐步引起了各界人士的研究與關(guān)注。三十多年來，有關(guān)生命倫理的論文、論著、譯著不斷出現(xiàn)，最具代表性的是邱仁宗教授1987年5月出版的專著《生命倫理學(xué)》，它標(biāo)志著中國生命倫理學(xué)的萌芽。

1、國內(nèi)研究現(xiàn)狀

在臺灣地區(qū)，20 世紀(jì)初，生命倫理教育從日本由民間團(tuán)體引進(jìn)并推廣，少數(shù)學(xué)校開始增設(shè)相關(guān)課程，但并未成為主流。直到1997年臺灣成立“生命教育推廣中心”，生命倫理教育才被重視起來，大批專家學(xué)者參與研究與討論，發(fā)論文、編教材、學(xué)術(shù)討論等，推動了生命倫理教育的普及與發(fā)展，逐步提高了生命倫理教育的影響力。與臺灣地區(qū)所不同的是，香港地區(qū)生命倫理教育的推進(jìn)與發(fā)展，是由社會福利團(tuán)體、義工組織、宗教協(xié)會等民間組織進(jìn)行推進(jìn)和發(fā)展的。另外，香港政府也特別重視生命倫理教育的推進(jìn)與培訓(xùn)，各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)、課程設(shè)計(jì)、實(shí)踐體驗(yàn)等如火如荼地進(jìn)行。但總體來說，香港雖然十分重視生命倫理教育，但真正具體、科學(xué)的生命倫理教育課程體系還未完全形成，作用發(fā)揮還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

相比較而言，大陸的生命倫理教育起步較晚。教育部提倡素質(zhì)教育要以人為本，要注重人的全面發(fā)展，要尊重人的心理健康，從一定意義上講，這是我國生命倫理教育的開始。各個(gè)學(xué)校也開始重視生命倫理教育，以此為主題開展了一系列活動，并取得了一定的效果。如2006 年在北京召開了“第二屆中華青少年生命教育論壇”，并權(quán)威報(bào)告；2005 年上海市正式提出《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》，生命倫理教育正式進(jìn)入中小學(xué)課堂；2004 年遼寧啟動“生命倫理教育工程”，全省中小學(xué)均開設(shè)生命倫理教育課程，對中小學(xué)生進(jìn)行全方位的生命倫理教育。但是全面整體看我國的生命倫理教育現(xiàn)狀，主要集中在中小學(xué)生，大學(xué)生的生命倫理教育還不夠，理論的研究成果不多，實(shí)踐教育成果不強(qiáng)。因此，我國大學(xué)生生命倫理教育的研究還有待進(jìn)一步的提升和升華。

2、國外研究現(xiàn)狀

1915年，德國哲學(xué)家施韋澤提出了“敬畏生命”的倫理學(xué)思想，對“生命”范圍的界定突破了生命對動物的限定，擴(kuò)展到了植物和一切生命，為后來倫理學(xué)的發(fā)展提供了前提和基礎(chǔ)。1937年，美國政府提出要普及學(xué)生的死亡教育，使學(xué)生領(lǐng)悟到生的真諦，幫助學(xué)生樹立正確的生命倫理觀。20 世紀(jì)中期，加州的阿南達(dá)學(xué)校實(shí)施生命教育體驗(yàn)計(jì)劃，旨在幫助學(xué)生樹立正確的生命倫理觀，提高學(xué)生生存質(zhì)量。1976 年，美國大部分中小學(xué)開設(shè)了生命倫理教育的相關(guān)課程。20世紀(jì)90 年代中期，美國的生命倫理教育基本普及，主要內(nèi)容包括生命挑戰(zhàn)教育、情緒管理教育和品格教育等。英國的生命倫理教育起源于1987年，由中心基金會組織，經(jīng)過十余年的發(fā)展，90年代在學(xué)校已基本普及，生命倫理教育課程被認(rèn)定為跨學(xué)科重要課程。2002 年，生命倫理教育課程被認(rèn)定為必修課程，由此得到全面推廣。日本的生命倫理教育起源于1989年新修改的《教學(xué)大綱》，為了解決日本青少年中存在的自殺、殺人、污染環(huán)境等現(xiàn)象，明確提出了生命倫理教育，重點(diǎn)定位于尊重人的精神、敬畏生命的態(tài)度、重視生態(tài)保護(hù)等領(lǐng)域。近年來，日本教育又提倡以“熱愛生命，選擇堅(jiān)強(qiáng)”為主題的“余裕教育”，針對青少年的心理狀況，通過教育與實(shí)踐活動幫助他們認(rèn)識到生命的珍貴和生活的美好，從而堅(jiān)強(qiáng)地面對挫折，珍愛生命?？傊瑖獾纳鼈惱斫逃m然取得了一定的成績，但生命倫理教育的對象大多集中在中小學(xué)生身上，對大學(xué)生的生命倫理研究和教育則相對較弱。

總結(jié)國內(nèi)外關(guān)于大學(xué)生生命倫理教育的研究現(xiàn)狀，通過對中國知網(wǎng)中文期刊全文數(shù)據(jù)庫的檢索，關(guān)于在高校開展生命倫理觀教育的文章較少。因此，從一定意義上講，對在高校開展生命倫理觀教育的研究仍是一個(gè)有待深入的領(lǐng)域。

三、大學(xué)生生命倫理觀教育的簡要述評

從研究現(xiàn)狀可以看出，對大學(xué)生進(jìn)行生命倫理教育的效果并不明顯。因此，從社會文化、家庭教育以及大學(xué)生自身三個(gè)層面去探尋大學(xué)生中消極生命倫理觀產(chǎn)生的深層次原因，探索相應(yīng)的解決辦法，引導(dǎo)大學(xué)生用正確的生命倫理觀去豐富自身生命意蘊(yùn)，回歸倫理道德本色，實(shí)現(xiàn)個(gè)人最終價(jià)值具有十分重要的意義。

縱觀現(xiàn)實(shí)，年輕大學(xué)生中一定程度上存在著自殺或者殺人等否定生命的做法，在放縱自己、忽視生命價(jià)值和倫理道德要求的同時(shí)，迷失于生命的價(jià)值和倫理道德的追尋中。因此，作為教育工作者我們必須從同情、惋惜、關(guān)愛生命的角度去深入分析開展大學(xué)生生命倫理教育研究的背景和重要意義，對大學(xué)生的生命認(rèn)知、生命態(tài)度、生命責(zé)任、生命價(jià)值取向等方面進(jìn)行定量分析，真實(shí)了解大學(xué)生生命倫理觀的基本現(xiàn)狀，并根據(jù)當(dāng)前高校教育和學(xué)生生命倫理需求實(shí)際，進(jìn)一步探索符合大學(xué)生生命倫理教育實(shí)際的內(nèi)容、原則和途徑，幫助大學(xué)生確立正確的生命倫理觀。

1、轉(zhuǎn)變教育觀念

教育觀念決定教育出路，對大學(xué)生進(jìn)行生命倫理教育不能只片面強(qiáng)調(diào)知識技能的傳授，更應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生個(gè)體性格的發(fā)展，尊重其獨(dú)特性，關(guān)注大學(xué)生的心理層面和精神層面，并結(jié)合大學(xué)生遇到的現(xiàn)實(shí)生活困境、學(xué)習(xí)困境，給予正確、積極的引導(dǎo)，幫助他們走出困境，讓他們愉悅的生活和學(xué)習(xí)。要使學(xué)生在掌握知識與技能的同時(shí)，學(xué)會處理生活學(xué)習(xí)中遇到的各種問題，學(xué)會排解各種不良的情緒，學(xué)會去領(lǐng)略生命的美好，認(rèn)識到自身的責(zé)任與使命，真正地享受自己的人生并為之努力。

2、深化教育內(nèi)容

一是應(yīng)該立足于生命存在的價(jià)值的教育，應(yīng)該使學(xué)生意識到人發(fā)展的前提是存在，而存在應(yīng)該是不斷的進(jìn)步，不斷向前發(fā)展的，任何人想要實(shí)現(xiàn)什么樣的人生什么樣的夢想，都必須要有生命的存在作為前提，所以生命的存在本身就無比重要并具有無比價(jià)值。每個(gè)人的生命都是獨(dú)一無二的，因此應(yīng)該用一種包容和理解的目光去看待每個(gè)生命，關(guān)注每個(gè)生命的價(jià)值。二是高校應(yīng)該對大學(xué)生開展生命挫折教育，加強(qiáng)大學(xué)生對生命中挫折的認(rèn)識，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待生活和學(xué)習(xí)中遇到的各種挫折，并指導(dǎo)他們?nèi)绾斡梅e極的心態(tài)去面對挫折，從而戰(zhàn)勝挫折獲得人生的繼續(xù)前行。要教導(dǎo)學(xué)生在挫折面前，人的意志可能比行為更有效，使他們從心理意識上去正確對待挫折，更好地戰(zhàn)勝挫折，鍛煉自己不斷成長。三是大學(xué)生的生命倫理教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，引導(dǎo)大學(xué)生樹立對自己的生命負(fù)責(zé)的意識，并同時(shí)要樹立對他人、對整個(gè)社會負(fù)責(zé)的責(zé)任觀。應(yīng)該教育大學(xué)生在生活中，沒有任何人有理由肆意剝奪另一個(gè)人或生物的生命，每個(gè)人都應(yīng)該尊重他人的生命，這是一種最起碼的善良，這也是一個(gè)人所必備的道德品質(zhì)。

3、整合社會資源

大學(xué)生所接觸的環(huán)境是由家庭、學(xué)校和社會三者共同構(gòu)成的，因此除了高校通過實(shí)施生命倫理教育來改變現(xiàn)狀之外，還必須整合一切社會教育資源。大學(xué)生目前對生命狀態(tài)的認(rèn)識，迫切要求社會廣泛地宣傳教育，其中最重要的是各種傳媒的作用與影響。現(xiàn)在是個(gè)全民信息傳播的年代，網(wǎng)絡(luò)、博客、微信、視頻等各種傳播媒體應(yīng)堅(jiān)持正確的傳播導(dǎo)向。特別是在發(fā)生一些負(fù)面事件時(shí)，在真實(shí)報(bào)道的同時(shí)也要選取適當(dāng)?shù)囊暯?，向全社會、向大學(xué)生傳遞積極正確的價(jià)值觀念，讓大學(xué)生感受到生命的可貴，感受到生命中的美好，進(jìn)而熱愛自己的生命，并珍惜他人的生命。

【參考文獻(xiàn)】

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篇（8）

2、理論基礎(chǔ)：新課程理念中的核心思想是“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，要求教師不是只關(guān)注“精英”，而是關(guān)注每一位學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。這就要求學(xué)校必須聯(lián)合家庭的力量，形成教育合力，才能真正實(shí)現(xiàn)“每一位學(xué)生的健康成長”。

二、課題的提出

1、家庭教育、學(xué)校教育相結(jié)合，是提高教育整體效益的需要。偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾把人的教育過程比喻為雕刻大理石：“有許多力量參與人的教育過程，其中第一是家庭，第二是教師，第三是集體，第四是孩子┉┉如果這些起教育作用的雕塑活動有始有終，行動得象一個(gè)組織很好的交響樂隊(duì)，那么它產(chǎn)生的將是多么美妙動人的作品?！蔽覈F(xiàn)代家庭主要是由父母、祖父母和獨(dú)生子女組成，人口少，結(jié)構(gòu)單一。隨著我國改革開放的深入，家庭活動逐步由開放式（庭院型）走向封閉式（單元型），加上電視節(jié)目的泛濫、電腦的普及，幾乎淹沒了孩子與雙親交流、與親友交往、與鄰居相伴的機(jī)會。另外，離婚率升高帶來的單親家庭問題、人口流動帶來的隔代撫養(yǎng)問題等等，都使學(xué)校與家庭教育的溝通與協(xié)調(diào)具有十分重要的意義。只有密切學(xué)校與家庭的聯(lián)系，才能相互交流教育信息，使家長的血緣權(quán)威、經(jīng)濟(jì)權(quán)威與教師的學(xué)術(shù)權(quán)威、榜樣力量緊密配合，形成動聽的樂章，從而雕塑學(xué)生高尚的人格，并對孩子的健康成長產(chǎn)生積極影響。

2、實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，是提高家庭教育質(zhì)量的需要。望子成龍、望女成鳳是每個(gè)家長的心愿，但由于家長的修養(yǎng)、學(xué)識、教育水平的高低不等，使我們的家庭教育存在很多誤區(qū)，主要表現(xiàn)在：①過分溺愛，重養(yǎng)輕教——捧在手里怕碰著、含在嘴里怕化了，袒護(hù)孩子的缺點(diǎn)、縱容孩子的放肆，養(yǎng)成孩子自理能力差而又刁蠻、任性的性格；②望子成龍、重智輕德——只盼孩子將來成“龍”，忽視孩子的眼下成人，造成有的學(xué)生成績優(yōu)秀而品德較差，難以管教；③期望過高、暴力相加——家長自身沒有建樹，就把希望寄托在孩子的身上，由于期望值過高，一旦孩子沒達(dá)到目標(biāo)，就會產(chǎn)生恨鐵不成鋼的過激行為；④忙于事業(yè)、托付他人——現(xiàn)代生活高效率、快節(jié)奏，很多事業(yè)型的家長（主要是經(jīng)商者）苦于事業(yè)與家庭不能兩全，把孩子托付給親戚、朋友、老師，自己放心地去干事業(yè)，把本該屬于自己的教育責(zé)任推給了別人，結(jié)果是得不償失；⑤自以為是、輕視老師——有些家長自恃有一套安生立命的方法，對學(xué)校的教育管理不認(rèn)同，甚至有對立情緒，并經(jīng)常在孩子面前流露這種情緒，導(dǎo)致孩子對老師、學(xué)校的教育和各項(xiàng)措施持抵觸情緒等等。這些錯(cuò)誤的教育方式，與學(xué)校的教育極不合拍，嚴(yán)重制約著孩子的身心健康發(fā)展?？梢?，向家長推介正確的教育方法和經(jīng)驗(yàn)，宣傳現(xiàn)代教育觀念，幫助家庭教育走出盲點(diǎn)和誤區(qū)，提高家長的教育能力，是學(xué)校義不容辭的責(zé)任。

三、研究的原則

在課題研究過程中，我們堅(jiān)持以下原則：

1、科學(xué)性原則：以科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，探尋恰當(dāng)?shù)姆椒?，努力尋求家庭教育與學(xué)校教育的最佳切合點(diǎn)，以求達(dá)到理想的教育效果。

2、全面性原則：將教育的目光投向每一個(gè)學(xué)生，使不同的學(xué)生都能從不同角度體會成功的喜悅，用“教育之愛”滋潤所有學(xué)生特別是“差生”的心田，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

3、綜合性原則：運(yùn)用多種手段密切學(xué)校與家長的聯(lián)系，調(diào)動一切積極因素參與對學(xué)生的教育與轉(zhuǎn)化，最大限度的發(fā)揮家教工作的作用。

4、針對性原則：研究不同學(xué)生、不同家庭的個(gè)性特征，有針對性地制定工作計(jì)劃和采用不同的措施，找到家教工作的突破口。

四、研究的方法、措施與過程

1、研究方法

行動研究法為主，配合調(diào)查研究法、實(shí)驗(yàn)法。

2、研究措施

一是抓教學(xué)計(jì)劃：要求課題研究教師制定家庭教育授課計(jì)劃，由教務(wù)處、政教處核查，報(bào)校家長學(xué)校工作領(lǐng)導(dǎo)小組審定。教學(xué)計(jì)劃包括授課教師、授課對象、授課時(shí)間、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)目標(biāo)。

二是抓教材配備：20*年以前，我校家長學(xué)校配用經(jīng)教育部關(guān)工委審定，*省關(guān)工委、省婦聯(lián)、省教委組織編寫的家長學(xué)校系列教材《初中生家長教材》；20*年以來，我校以《成功家教啟示錄》、《失敗家教警示錄》為主要教材；20*年，我們又將實(shí)驗(yàn)教師和有體會的家長撰寫的家庭教育論文匯編成冊，作為新階段家長學(xué)校教材。

三是抓形式多樣的教學(xué)活動：（1）成立家長委員會。它代表學(xué)校和家長的共同利益，反映家長的愿望，聽取家長的意見，是學(xué)校、教師與家長之間相互聯(lián)系的暢通渠道，是家庭教育與學(xué)校教育相互溝通、協(xié)調(diào)的紐帶。（2）家長開放日：開放日活動一般包括評教評學(xué)、分級部對家長開放課堂、學(xué)校主題教育活動匯報(bào)及獲獎(jiǎng)作品匯報(bào)表演等，使家長了解教師的上課情況和學(xué)生在校的成長與發(fā)展?fàn)顩r，并以開放日為契機(jī)開展教師與家長的交流與溝通。（3）請專家給家長授課：家長學(xué)校開班期間，聘請從事教育教學(xué)研究、青少年心理、法律等方面的專家對學(xué)生家長集中授課，教給家長有關(guān)家教的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。（4）學(xué)生、家長、教師懇談會：圍繞某一特定主題，組織三方代表座談，各抒己見，增進(jìn)理解，達(dá)成共識。（5）召開家長會、家訪：我校規(guī)定每學(xué)期期中考試后各班必須召開家長會，班主任還可根據(jù)本班實(shí)際自行組織家長會。在家長會上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或班主任向家長匯報(bào)工作，并就學(xué)校取得的成績、改革的重大舉措及學(xué)校面臨的問題向家長宣傳、介紹，征求家長意見，取得家長的理解和支持。還可介紹一些科學(xué)的教育方法，提高家長的教育能力和水平。學(xué)校還要求教師對學(xué)生的家訪要常抓不懈，走進(jìn)學(xué)生家庭，就能走入學(xué)生心靈。（6）以課題研究為前提的跟蹤實(shí)驗(yàn)：選定具有典型意義的學(xué)生和家庭，開展不同形式的指導(dǎo)，進(jìn)行不同個(gè)案之間的橫向比較和不同階段的縱向比較，并對取得的經(jīng)驗(yàn)和成果及時(shí)總結(jié)和推廣。（7）評選優(yōu)秀家長，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流：在各班推薦的基礎(chǔ)上，認(rèn)真評選出學(xué)校優(yōu)秀學(xué)生家長，召開專門會議，為其頒發(fā)證書，進(jìn)行表彰。并讓優(yōu)秀學(xué)生家長做經(jīng)驗(yàn)介紹，對廣大學(xué)生家長改進(jìn)家教方法，提高家教水平，起到積極的促進(jìn)作用。（8）請優(yōu)秀畢業(yè)生返校談“我所受到的家庭教育”，從學(xué)生的角度談他們所期盼的家庭教育，啟發(fā)家長們易地而思，具有生動的感染力。

3、研究過程

本課題研究我們共經(jīng)過了三個(gè)階段：

（1）準(zhǔn)備階段：20*年9月——20*年1月，組建課題組，確定課題組成員，編寫課題實(shí)驗(yàn)方案，對研究成員進(jìn)行理論培訓(xùn)，作好研究前的物質(zhì)準(zhǔn)備和理論準(zhǔn)備。

（2）研究階段：20*年2月——20*年1月，依據(jù)方案落實(shí)任務(wù)，通過多種形式對老師的培訓(xùn)、家教活動的開展和對學(xué)生各種素質(zhì)的訓(xùn)練，總結(jié)家庭教育與學(xué)校教育結(jié)合的有效經(jīng)驗(yàn)，提高家長的教育水平和學(xué)校的教育效益，促使學(xué)生多方面素質(zhì)的提高。

（3）總結(jié)推廣階段：20*年2月——20*年2月，進(jìn)一步深入研究，并對研究成果進(jìn)行總結(jié)，將老師、家長、學(xué)生撰寫的有關(guān)家教論文進(jìn)行匯編，整理成書出版，將成功經(jīng)驗(yàn)在全校進(jìn)行推廣。

五、研究成果

開展現(xiàn)代家庭教育實(shí)驗(yàn)的三年中，我校家長學(xué)校共開辦9期，直接培訓(xùn)家長1800多人次，達(dá)到了預(yù)期的效果，取得的成果如下：

1、建立了家教理論資源庫。為便于家長隨時(shí)請教，及時(shí)解決自己遇到的教育難題,我們將有關(guān)家庭教育的優(yōu)秀文章和其他資料都輸入網(wǎng)站，形成資源庫，使家長在家也能通過網(wǎng)絡(luò)接受學(xué)習(xí)。

2、通過家長學(xué)校的錘煉，一批經(jīng)驗(yàn)豐富、育人有方的優(yōu)秀班主任脫穎而出，并先后于20*年3月、20*年5月和20*年3月成功舉行了三次優(yōu)秀班主任經(jīng)驗(yàn)介紹，力圖把他們的寶貴經(jīng)驗(yàn)由星星之火變?yōu)榱窃畡荨?/p>

3、中考成績連年捷報(bào)頻傳，學(xué)生的綜合素質(zhì)顯著提高。20*年中考一中、六中達(dá)線人數(shù)為58人、20*年為68人、20*年為77人、20*年省示范高中達(dá)線人數(shù)為236人；學(xué)生在文藝、體育、讀書、演講比賽、科技創(chuàng)新等競賽中屢獲大獎(jiǎng)，20*年5月，我校初三（8）班的學(xué)生姚躍在科技發(fā)明獲得全國一等獎(jiǎng)并獲國家專利后，又作為中國唯一的殘疾人代表參加在巴塞羅那舉行的全球兒童論壇，闡述了他立志成才、報(bào)效祖國的雄心壯志；20*年我校學(xué)生在省級作文、英語、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)競賽中更是成果輝煌，在瑤海區(qū)各學(xué)校中是遙遙領(lǐng)先。

4、20*年8月，三十八中被評為“*省家教名?！?，唐平生校長代表*省在全國家教工作會議上作了《順應(yīng)時(shí)展走特色家教之路》的發(fā)言。隨后，我校又先后獲得全國百所示范青少年法律學(xué)校、省愛國主義教育示范學(xué)校、合肥市德育先進(jìn)單位、合肥市科普示范學(xué)校、合肥市保護(hù)未成年人示范學(xué)校標(biāo)兵等一系列榮譽(yù)。

5、經(jīng)過三年的研究，老師、家長都積累了大量的家教經(jīng)驗(yàn)，20*年5月，我們征集了實(shí)驗(yàn)教師、家長和學(xué)生寫的關(guān)于家庭教育的優(yōu)秀論文四十多篇，將其匯編成冊；召開優(yōu)秀家長表彰會；制作了“家教現(xiàn)代化工作短片”。

六、研究結(jié)果的分析與思考

三年多的研究與實(shí)踐，我們積累了很多經(jīng)驗(yàn)，但也有困惑與反思。

1、結(jié)果分析

（1）轉(zhuǎn)變了家長的教育思想，使很多家長走出了家庭教育的誤區(qū)。經(jīng)過多種形式理論培訓(xùn)和與教師的直接交流，使家長意識到家庭教育在孩子成長過程中的作用，教育觀念發(fā)生變化，教育行為趨向合理，很多家長還常常主動將自己在教育孩子時(shí)發(fā)生的矛盾和自己的困惑帶到學(xué)校與老師討論，向老師求教，尋求老師的幫助與配合。

（2）打造了一批優(yōu)秀班主任，提高了學(xué)校的教育效能。家長走進(jìn)課堂，貼近教育，既是家長學(xué)習(xí)的機(jī)會，也是對老師的鞭策和激勵(lì)，在改變家長的同時(shí)也教育了老師。所以，每一次家教活動的開展，對班主任都是一次極大的鍛煉。由于家長的積極配合，學(xué)校教育的效能有了顯著提高，并產(chǎn)生了明顯的社會效益。

（3）培養(yǎng)了一大批有個(gè)性、有特長、有素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生。家庭教育與學(xué)校教育的終極目標(biāo)是一致的，就是共同把孩子培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，對國家、對社會、對家庭有用的人才。在學(xué)校教育和家庭教育結(jié)合的形勢下，家庭合理、溫馨的教育氛圍，是學(xué)生成才的沃土；學(xué)校老師循循善誘的引導(dǎo)、培養(yǎng)，是學(xué)生成才的關(guān)鍵。目前，我校已形成了學(xué)校家庭對學(xué)生施教的合力，較好地實(shí)現(xiàn)了教育模式向社會化、系統(tǒng)化、現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。

（4）提升了學(xué)校的整體管理水平。家庭教育研究的成功，使學(xué)校的辦學(xué)思路更明晰、辦學(xué)理念更先進(jìn)、辦學(xué)模式更成熟?，F(xiàn)在，三十八中已是瑤海區(qū)窗口學(xué)校、合肥市示范學(xué)校，成了南淝河畔的一顆璀璨的明珠。

2、我們的思考

在探索家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合的有效模式的過程中，我們深刻體會到以下幾點(diǎn)：

（1）課題研究必須有校領(lǐng)導(dǎo)的真正重視，要有人力、物力、經(jīng)費(fèi)、場地諸方面的保障，家教工作才能得以順利開展。

（2）家教工作必須與學(xué)校的辦學(xué)特色和發(fā)展思路統(tǒng)一不悖，并行發(fā)展，才能將家教工作與學(xué)校其他育人行為有機(jī)結(jié)合，最大限度地發(fā)揮家教工作的作用。

（3）家教工作必須從學(xué)校的校情出發(fā)，充分考慮學(xué)生家長的群體特征與素質(zhì)層次，因材施教，不可無的放失。

篇（9）

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)守的基本道德準(zhǔn)則。加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育，進(jìn)一步提升當(dāng)代大學(xué)生的道德水準(zhǔn)和感恩意識是時(shí)展的客觀需求。感恩教育是大學(xué)生思想政治教育一個(gè)基點(diǎn)。加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生的感恩教育，決不是簡單地培養(yǎng)一種回報(bào)父母養(yǎng)育之恩的感恩意識，它更是一種責(zé)任意識、自尊意識和健全人格的培養(yǎng)，是追求一種人生成就的精神境界。加強(qiáng)大學(xué)生生的感恩教育是高校教育工作者在新時(shí)期思想政治教育的必然要求,也是培養(yǎng)大學(xué)生健康心理和健全人格的必然路徑，對于建設(shè)和諧校園、和諧社會同樣也具有獨(dú)特而不可替代的作用。

一、當(dāng)代大學(xué)生感恩意識缺乏的現(xiàn)狀分析

1．缺乏對父輩辛勤培養(yǎng)和教育的體憫之心

當(dāng)代大學(xué)生的整體素質(zhì)是積極、健康的，但有些共性問題仍然值得深思和探討。當(dāng)前部分大學(xué)生與父母聯(lián)系的主要?jiǎng)訖C(jī)是要錢，僅少數(shù)學(xué)生記得父母的生日。一些大學(xué)生以自我為中心，把父母為其所做的一切看作是天經(jīng)地義，只注重自己的感受，不懂得體諒父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢，養(yǎng)了惟我獨(dú)尊、驕橫任性的壞習(xí)慣。這種與主流價(jià)值觀偏離的忘恩情緒，正成為部分高校里的一股暗流。這些問題確實(shí)反映出當(dāng)今一些大學(xué)生身上存在這種令人憂慮的傾向。

2．中學(xué)時(shí)期過分追求升學(xué)率，道德教育缺失

盡管國家一直在大力提倡素質(zhì)教育，但是迫于高考的壓力，從小學(xué)到高中，老師和家長都把孩子的學(xué)習(xí)看作第一要素，始終將考試成績作為衡量孩子是否成才的重要砝碼。同時(shí)，近年來，農(nóng)村大力推行計(jì)劃生育政策，很多家庭都是獨(dú)生子女，過于溺愛，不少父母都在外面務(wù)工，很多中小學(xué)生都是留守子女，這都是十分嚴(yán)重的社會現(xiàn)實(shí)；學(xué)校教育和家庭教育缺乏溝通和互補(bǔ)，逐漸導(dǎo)致德育養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期教育和引導(dǎo)缺失。部分中學(xué)教師也感覺教育的壓力太大，有時(shí)候部分家長也缺乏對教育工作者的體諒和溝通，這些因素都直接影響了對大學(xué)生早期的德育的養(yǎng)成和培育。

3.社會責(zé)任感淡薄，缺乏自立、自強(qiáng)、自尊的意識

當(dāng)前部分大學(xué)生由于后天教育和當(dāng)代社會的影響逐漸形成了一種社會責(zé)任感淡薄，缺乏自立、自強(qiáng)、自尊的意識狀態(tài)，形成了他們“事不關(guān)己，高高掛起”、“有回報(bào)才奉獻(xiàn)”等心態(tài)，造成了不少負(fù)面效應(yīng)?，F(xiàn)在部分大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)希望在大中城市工作，不愿到祖國最需要的艱苦的地方、邊遠(yuǎn)的山區(qū)和基層去，缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)的心理準(zhǔn)備，渴望一蹴而就。一部分大學(xué)生畢業(yè)之后，因主客觀原因，沒有獲得滿意的工作崗位或者害怕進(jìn)入激烈的就業(yè)市場而退出就業(yè)，消極待業(yè)，埋怨父母。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與當(dāng)代大學(xué)生的感恩意識缺乏息息相關(guān)。

二、培養(yǎng)和提升大學(xué)生感恩意識的對策思考

感恩教育實(shí)際上通過教育讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中人、事、物的美好和價(jià)值，喚起學(xué)生對自然、社會和他人的一種認(rèn)同和感激，形成和提高學(xué)生的道德認(rèn)知情感和行為的教育活動。

1．堅(jiān)持以為指導(dǎo)，幫助大學(xué)生牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

在指導(dǎo)思想上，必須始終堅(jiān)持與黨的各項(xiàng)方針政策保持一致；在組織形式上，就需要采取各種有效方式來提高大學(xué)生生活和日常思想教育的質(zhì)量，包括選擇科學(xué)的教育方法、先進(jìn)的教育手段，適當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)機(jī)，不斷加強(qiáng)對大學(xué)生學(xué)的政治理論學(xué)習(xí)。當(dāng)前社會瞬息萬變，很多大學(xué)生極易在當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢下迷失方向，只有以為指導(dǎo)，不斷提高自身的是非鑒別能力，增強(qiáng)抵御不良文化，才不會被洶涌而來的商品經(jīng)濟(jì)大潮所淹沒而化影響的免疫力，并逐步培養(yǎng)和提升大學(xué)生的感恩意識。

2．弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加大感恩文化教育

我國傳統(tǒng)文化十分強(qiáng)調(diào)恩義、親情，強(qiáng)調(diào)知恩圖報(bào)，我國有不少充滿感恩情懷的佳句，至今仍廣為流傳。繼承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能為大學(xué)生感恩教育的開展提供深厚的土壤。筆者所在的四川大學(xué)開設(shè)了中華傳統(tǒng)文化必修課程，通過對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和推廣，大學(xué)生在學(xué)習(xí)和研讀的同時(shí)，更會有良好的提悟。筆者嘗試在大學(xué)生中，大力推行傳統(tǒng)優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)，比如通過學(xué)習(xí)《朱子家訓(xùn)》、《菜根談》等傳統(tǒng)優(yōu)秀書籍，并要求學(xué)生積極探討學(xué)習(xí)體會，取得了良好的效果。同時(shí)，感恩教育更要尊重學(xué)生的主體性，注重學(xué)生自己在道德發(fā)展過程的親身體驗(yàn)，在一個(gè)動態(tài)的過程中通過學(xué)生自己的切身體驗(yàn)來主動養(yǎng)成良好的德行。德育如河流，越深越無聲在感恩中通過學(xué)生親身體悟中避免了那種空洞說教，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在潛移默化中主動地培養(yǎng)起健康向上的道德。

3．構(gòu)建學(xué)校、社會、家庭一體的感恩教育體系，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人

感恩教育是一個(gè)復(fù)合工程，是一次全民總動員的過程，學(xué)校雖作為感恩教育的主要渠道，但僅靠學(xué)校自身的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，家庭、社會各方面都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起相當(dāng)?shù)呢?zé)任，以形成協(xié)調(diào)一致的教育網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生所依賴的學(xué)校、家庭和社會需三者緊密聯(lián)系、各自發(fā)揮作用、互相滲透、互相促進(jìn)、協(xié)調(diào)一致，形成合力，創(chuàng)造一種有利于大學(xué)生身心健康發(fā)展的社會環(huán)境，才能使他們茁壯成長。學(xué)?？梢砸阅赣H節(jié)、教師節(jié)、感恩節(jié)為契機(jī)，開展各種體諒父母的艱辛、感謝老師的教誨以及回報(bào)社會等活動，在校園內(nèi)營造濃厚的感恩氛圍。筆者在各個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日、特別是如傳統(tǒng)中秋佳節(jié)之時(shí)，總是要求學(xué)生必須給家里打電話；在春節(jié)前，要盡力幫助家中的父母做力所能及的家務(wù)勞動，必須積極主動的和父母聊天和匯報(bào)學(xué)習(xí)生活情況，在春節(jié)過后將春節(jié)的體會和感悟當(dāng)作思想?yún)R報(bào)交上來，并在班級周會上進(jìn)行交流。這樣就能將感恩教育將育還原于真實(shí)的生活中，通過學(xué)生對自己切身體驗(yàn)對生活的感恩中，感恩教育成功的實(shí)現(xiàn)了德育的潤物無聲。

4．引導(dǎo)大學(xué)生正確看待社會負(fù)面現(xiàn)象，培養(yǎng)大學(xué)生良好的品德修為

目前，感恩意識教育中的一大障礙就是社會或生活中出現(xiàn)的某些不公平或者負(fù)面現(xiàn)象。當(dāng)大學(xué)生看到這些現(xiàn)象時(shí)，可能會在心中形成一種負(fù)面心態(tài)。這就必須教育大學(xué)生應(yīng)心懷仁愛，關(guān)愛社會，不僅要批評社會負(fù)面現(xiàn)象，更重要的是要建設(shè)性的推動社會發(fā)展，積極鼓勵(lì)、支持和宣傳社會正面典型。幫助大學(xué)生樹立正確的榮辱觀、是非觀、善惡觀，增強(qiáng)大學(xué)生拒腐防變能力，是開展大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，也是進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的品德修為的必然路徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯全集•第 46卷[M].北京：人民出版社，1971.196.

[2]張桂權(quán).感恩意識與感恩教育.當(dāng)代教育論壇[J].2006，(1)：32-35.

篇（10）

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，社會對人才的需求日益提升，我國的高校教育事業(yè)也突飛猛進(jìn)。為了確保教育的高效性，教育心理學(xué)越來越多的在各高校范圍內(nèi)實(shí)施，根據(jù)這些實(shí)踐的總結(jié)，教育心理學(xué)的理論基礎(chǔ)也在不斷的深化與發(fā)展。教育心理學(xué)在高校教育管理中有著十分重要的意義，它有利于高校教學(xué)管理工作的開展，能夠提升高校學(xué)生對自身心理情況的認(rèn)知，進(jìn)一步提升高校學(xué)生的心理素質(zhì)，有效促進(jìn)學(xué)校教書育人的基本目的達(dá)成，為社會輸送人才，能夠?yàn)樯鐣姆€(wěn)定與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；高校教學(xué)管理；有效實(shí)施

中圖分類號：G4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：（2020）-16-377

首先教育心理學(xué)包含了教育學(xué)與心理學(xué)等多方面的學(xué)科知識，其主要研究的內(nèi)容有學(xué)生的心理特征、老師的心理特征等。教育心理學(xué)的研究成果使得其必須要經(jīng)過大量的實(shí)踐反饋才能得到發(fā)展，只有經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，綜合實(shí)踐表明其應(yīng)用方法能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)情況得到改善、老師的綜合教育能力得到提升，能夠使得學(xué)生與教師步伐一致，才能進(jìn)一步的對該應(yīng)用進(jìn)行深入挖掘與發(fā)展。

一、高校教學(xué)管理中教育心理學(xué)的重要性

1.當(dāng)代大學(xué)生性格特點(diǎn)

現(xiàn)代社會中，由于我國對職業(yè)教育的重視程度越來越高，以及普職分流愈近等原因，高校學(xué)校在招生時(shí)對學(xué)生的要求越來越低，招生的人數(shù)也在不斷的擴(kuò)大。學(xué)生數(shù)量的增加與質(zhì)量的參差不齊嚴(yán)重影響了高校學(xué)校的教育質(zhì)量?，F(xiàn)代高校學(xué)校中，高校學(xué)生大部分年輕處于16-18歲之間，思想、心理、身體都處于發(fā)育的重要時(shí)期，不能有效對所接觸到的外界信息進(jìn)行辨別，容易被各種不良的信息誤導(dǎo)，從而產(chǎn)生思想、心理等方面發(fā)育的偏差。高校學(xué)校的學(xué)生大部分都是城市或者農(nóng)村中的獨(dú)生子女，大部分高校學(xué)生均屬于留守兒童，或者家庭方面存在缺陷。由于家庭教育的不足與年齡較小，其專業(yè)也剛剛處于初中畢業(yè)階段，高校學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣并沒有得到很好養(yǎng)成，自覺性也相對較弱。在高校學(xué)校廣撒網(wǎng)的過程中，招收到的學(xué)生的個(gè)性差異會非常大，部分的學(xué)生性格特別任性，部分學(xué)生比較自卑，心理上較為脆弱，二者在生活與學(xué)習(xí)上等各方面的行為習(xí)慣并不相同，很容易產(chǎn)生沖突，激化矛盾。大部分的高校生都會存在自己是被淘汰的思想，認(rèn)為自己很差勁，因此，對待學(xué)習(xí)時(shí)，他們更多是的一種缺乏自信的、消極的態(tài)度，在這種態(tài)度的影響下，這部分學(xué)生不能夠克服學(xué)習(xí)中的困難，在學(xué)校中得過且過的生活，只希望能拿到畢業(yè)證。因此，高校學(xué)校的教師需要更為強(qiáng)大的心理素質(zhì)與教育綜合素養(yǎng)，在面對性格差異較大、學(xué)習(xí)能力差異較大、學(xué)習(xí)興趣差異較大等學(xué)生時(shí)，能夠?qū)ζ溆懈玫慕逃绞?，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度與習(xí)慣、幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念[1]。

2.教育心理學(xué)在高校教學(xué)管理中的重要性

在進(jìn)行多方的實(shí)踐與研究后，本人發(fā)現(xiàn)現(xiàn)目前教育心理學(xué)在高校教學(xué)管理中并沒有得到很高的重視與應(yīng)用。教育心理學(xué)綜合了教育學(xué)與心理學(xué)等多方面的知識，可以對高校學(xué)生學(xué)習(xí)與生活中遇到的多種問題進(jìn)行引導(dǎo)解決，也可以對教師的教學(xué)心理與教學(xué)方法進(jìn)行指導(dǎo)與幫助。教育心理學(xué)在高校教育過程中有著重要作用，能夠提高高校學(xué)校學(xué)生的整體素質(zhì)，能夠提升學(xué)生對于學(xué)習(xí)與生活的主動性，也能夠使高校學(xué)生更好的適應(yīng)高校學(xué)校的學(xué)習(xí)生活節(jié)奏，還能使高校學(xué)校的教學(xué)管理順利更加順利的進(jìn)行。

二、現(xiàn)代高校在教育心理學(xué)工作方面的問題

1.高校對教育心理學(xué)工作重視度

針對高校學(xué)校的管理層及老師而言，高校學(xué)校的管理層及老師沒有意識到教育心理學(xué)的重要性，部分管理層及老師認(rèn)為高校學(xué)校的主要教學(xué)任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐動手操作等方面的技術(shù)與能力，而不是對學(xué)生在心理方面的引導(dǎo)，這些管理層及老師忽略了學(xué)生的心理健康對學(xué)生成人成才的重要作用，只有學(xué)生在心理方面健康，學(xué)生未來的學(xué)習(xí)與生活才能更加順利[2]。

2.高校在教育心理學(xué)工作開展中資金投入及師資力量

針對高校學(xué)校而言，部分高校學(xué)校沒有資本對教育心理學(xué)進(jìn)行建設(shè)，這里的資本包括資金成本以及師資力量，部分學(xué)校沒有足夠的資本開設(shè)教育心理學(xué)課程，也沒有專業(yè)的教育心理學(xué)課題研究的團(tuán)隊(duì)。如果心理教育老師專業(yè)素質(zhì)不足，也不能對高校學(xué)校心理健康教育的發(fā)展起到積極的作用[3]。

三、推進(jìn)高校學(xué)校教育心理學(xué)工作流程

1.重視教育心理學(xué)工作開展，建立良好的師生關(guān)系

高校學(xué)校需要進(jìn)一步重視教育心理學(xué)工作，推動學(xué)校教育心理學(xué)工作的進(jìn)行。在教育心理學(xué)的開展過程中，需要注重教師與學(xué)生的溝通。高校學(xué)生大多數(shù)心理比較敏感，教師應(yīng)該更加關(guān)注其生活與心理的健康，并且尊重學(xué)生，信任學(xué)生，真正的為學(xué)生負(fù)責(zé)。當(dāng)學(xué)生感受到教師真誠的關(guān)懷，學(xué)生才會更加信任教師，師生溝通才能更加深入與有效。例如：某性格較為自卑的學(xué)生考試成績差，在與其進(jìn)行溝通時(shí)，需要語氣更為委婉地指出其不足，并告訴學(xué)生，老師相信他能夠有進(jìn)步。

2.組建專業(yè)的心理健康團(tuán)隊(duì)

高校應(yīng)該組織專業(yè)的心理健康團(tuán)隊(duì)，引進(jìn)優(yōu)質(zhì)的心理健康教育的師資力量。高校的心理健康教育可以通過開設(shè)心理健康活動課、設(shè)置心理咨詢室等方式進(jìn)行，需要注意的是，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的隱私，心理咨詢室的位置可稍僻靜，學(xué)生咨詢的心理問題應(yīng)該進(jìn)行保密[4]。

教育心理學(xué)在高校教學(xué)管理中有著重要的作用，高校學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)其在教學(xué)理念方面的重視，也應(yīng)該在教學(xué)過程中得到實(shí)際的應(yīng)用。高校學(xué)校應(yīng)該對心理教學(xué)有更為專業(yè)、更為正規(guī)的實(shí)踐行投入，培養(yǎng)更多專業(yè)素質(zhì)能力高、心理素質(zhì)強(qiáng)大的、對社會有用的人才。

心理學(xué)教育畢業(yè)論文范文模板(二)：從心理學(xué)分析初中心理健康教育現(xiàn)狀論文

摘要：當(dāng)前中學(xué)生壓力不斷增大，有生活壓力、學(xué)習(xí)壓力，等等。由于壓力而產(chǎn)生的各種心理問題也不斷產(chǎn)生，這些心理問題嚴(yán)重影響初中生們的身心健康發(fā)展，甚至對他們的正常生活都有影響。在這樣的狀況下，我們應(yīng)該多多注意初中生們的心理健康發(fā)展，及時(shí)進(jìn)行心理健康教育，以此保證學(xué)生們的健康心理。本文以此為探究內(nèi)容，探究初中生心理健康現(xiàn)狀，并提出科學(xué)的解決對策。

關(guān)鍵詞：心理學(xué)初中學(xué)生心理健康教育

初中生正是學(xué)業(yè)轉(zhuǎn)向繁忙的過渡階段，他們的心智開始成熟，也能夠接觸到更多的事物，在這樣的前提下，他們的心理變化是很敏感的。而家長、教師看到了當(dāng)前的社會壓力，所以將孩子從小培養(yǎng)成才的心情十分強(qiáng)烈，但是這樣無形之中容易給初中生們造成負(fù)擔(dān)，往往容易出現(xiàn)逆反心理，沒辦法與教師或家長好好溝通。因此，教師應(yīng)該多注意學(xué)生們的心理健康變化，結(jié)合實(shí)際情況，利用心理學(xué)科學(xué)、及時(shí)地解決他們的心理問題。[1]

一、初中生心理健康教育現(xiàn)狀

1.教育觀念落后

當(dāng)前的初中生最重要的任務(wù)就是在中考中考出一個(gè)好成績、升入一個(gè)好高中，最后在高考中大放異彩。這樣以成績?yōu)闃?biāo)尺的狀況已經(jīng)屢見不爽。在這種思想下，學(xué)校將初中生們的大部分非統(tǒng)考科目課程全部壓縮用來學(xué)習(xí)統(tǒng)考科，非考試科目遭到擠壓?？上攵谶@樣的傳統(tǒng)的教育觀念下，大部分學(xué)校是不會拿出時(shí)間來進(jìn)行心理健康教育的。而且根據(jù)調(diào)查顯示，有很多學(xué)校甚至根本沒有開這門課。因此，重視初中生心理健康教育已經(jīng)刻不容緩。[2]

2.教師能力不夠?qū)I(yè)

心理健康疏導(dǎo)可以是班主任或者是其他老師來進(jìn)行，但是這不意味著心理健康教育的專業(yè)性不強(qiáng)，正相反，它是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，需要教學(xué)人員具備一定的心理學(xué)素質(zhì)以及優(yōu)秀的理論知識，并且從事過相關(guān)訓(xùn)練。盡管很多地方已經(jīng)開展了心理健康教育，但是就實(shí)際從教人員來看，很多往往是雜拼的教師，并不具備專業(yè)水平。也就是說，在不懂心理輔導(dǎo)策略和技巧的情況下，效果往往不明顯。很多地區(qū)為此開展了心理教師培訓(xùn)班，但是由于教師們的不重視，再加上人數(shù)限制等次要因素，導(dǎo)致培訓(xùn)效果并不理想。

3.教育的模式化

雖然很多學(xué)校已經(jīng)開設(shè)了心理健康課程，但是教師大多在課程設(shè)計(jì)上照本宣科，沒有對學(xué)生們的具體心理狀況進(jìn)行分析，無序化十分嚴(yán)重。不僅如此，心理健康教育的模式化還表現(xiàn)在：很多教師名義上是開心理健康輔導(dǎo)課程，但是往往草草講幾句就將時(shí)間劃為自習(xí)或是統(tǒng)考科授課；雖然很多班級開設(shè)了心理健康教育課程，但是大多是流于形式，僅僅是為了應(yīng)付上級的檢查而進(jìn)行的；心理健康教育沒有深入到個(gè)體，教師只是將可能的情況告誡學(xué)生，但是沒有對學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)的交流，導(dǎo)致學(xué)生們只能自己胡亂分析自己的心理問題，畢竟初中生思維能力有限，很容易自己走入誤區(qū)，使心理問題更加嚴(yán)重。[3]

二、從心理學(xué)分析初中心理健康教育的有效對策

1.提高心理學(xué)教師的自身素質(zhì)，提高其實(shí)踐能力

上面提到，師資力量是初中生心理健康教育順利進(jìn)行的關(guān)鍵。學(xué)校要在教師資源配置方面慎重對待，采用專業(yè)的人才來進(jìn)行授課。對于心理教師，教師還可以采用統(tǒng)一培訓(xùn)的方式，讓他們達(dá)到既能提高初中生對自身的認(rèn)知了解，使他們能主動發(fā)現(xiàn)問題并尋求幫助；又能進(jìn)行合理的團(tuán)體和個(gè)人輔導(dǎo)，在兩種維度下自由切換的能力。當(dāng)然，非本節(jié)課目的老師也可以進(jìn)行培訓(xùn)，防止有學(xué)生找其傾訴時(shí)不能給出正確的建議，要及時(shí)疏導(dǎo)，做到既教書又育人。

心理學(xué)教師還應(yīng)該具備實(shí)踐能力。教師要實(shí)際地解決學(xué)生們的心理問題，做出及時(shí)疏導(dǎo)，以便更好地幫助學(xué)生們。教師要多與學(xué)生們交流，要在實(shí)際的校園生活中觀察他們，深入了解學(xué)生們出現(xiàn)的心理問題。在與學(xué)生們的相處中應(yīng)該敞開心扉，爭取達(dá)到亦師亦友的關(guān)系，這樣才能更加方便地看到學(xué)生們內(nèi)心的問題，讓他們在潛移默化中更好地接受心理學(xué)的知識。

2.更新對學(xué)生的教育觀念，從根源上解決問題

雖然教育部號召學(xué)校積極開展心理健康教育，但是，在傳統(tǒng)教育觀念和錯(cuò)誤認(rèn)知下，開展過程并不順利。很多學(xué)校認(rèn)為，只要抓好應(yīng)試教育下的初中生成績發(fā)展，管理好學(xué)生的紀(jì)律和升學(xué)率就好，至于心理健康問題的輔導(dǎo)根本不在學(xué)校負(fù)責(zé)的范圍內(nèi)，而且教師與學(xué)校也沒有專業(yè)的能力去解決問題。

但是，教師應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，學(xué)生們大多數(shù)的心理健康出現(xiàn)問題，其根源就是學(xué)校過分重視升學(xué)率、忽視了學(xué)生天性發(fā)展的結(jié)果。要想讓孩子將更多的精力與能力投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，就要及時(shí)地解決學(xué)生的心理問題，解決他們精神上的痛苦，而后調(diào)動他們在學(xué)習(xí)上的積極性和主動性，這樣才能讓他們健康地發(fā)展。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師的教育觀念對開展心理健康教育，解決學(xué)生心理問題起著決定性的因素。