序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇經(jīng)濟學(xué)人論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

什么是均衡？包括兩層含義，一是指一種結(jié)果，這種結(jié)果意味著事物處于優(yōu)化的穩(wěn)定狀態(tài)；二是指一種過程，意指事物向優(yōu)化狀態(tài)的過渡。

人生的經(jīng)濟學(xué)均衡，就是意指從經(jīng)濟學(xué)角度分析人生的各種“投入”與“產(chǎn)出”的優(yōu)化過程及優(yōu)化結(jié)果。

人生的目標(biāo)：一生總效用的最大化。這種追求總效用最大化的行為是人類生存本能的一種自然和理性的恰當(dāng)表現(xiàn)。

其中一生分兩種情況：一種是無來世者，其一生僅指現(xiàn)世，其追求的人生目標(biāo)是現(xiàn)世效用的最大化；一種是有來世者，其一生不僅指現(xiàn)世，而且也包括來世，其追求的人生目標(biāo)是來世和現(xiàn)世效用之和的最大化。

假定：每個人都有自己固定的效用偏好結(jié)構(gòu)。這里包含兩個設(shè)定：一是設(shè)定每個人都有自己特定的效用偏好結(jié)構(gòu)，不同的人其效用偏好結(jié)構(gòu)可能是不同的，這里也不排除有些人可能具有大致相同的效用偏好結(jié)構(gòu)。二是設(shè)定每一個人在其一生中效用偏好結(jié)構(gòu)是固定的。這一設(shè)定與前一設(shè)定相比，具有較大的不合理性，因為受多種因素的影響，每一個人在一生中其效用偏好結(jié)構(gòu)是時時在變的，效用偏好結(jié)構(gòu)本身就是一個時間等眾多因素的一個多元函數(shù)，這里只所以假定每一個人其一生效用偏好結(jié)構(gòu)是固定的，主要是為了研究的方便，同時，這一設(shè)定也并不對研究結(jié)論構(gòu)成實質(zhì)影響。

公元前6世紀(jì)畢達哥拉斯說：生活就像奧林匹克賽會，聚到這里來的人們通常抱有三種目的：有些人摩拳擦掌以折桂，有些人做買賣以贏利，但還有一些人只是單純做參觀者，冷眼靜觀這一切。

這里反映的情況就是效用偏好結(jié)構(gòu)的不同。具有相同目的的人，其效用偏好結(jié)構(gòu)可能大致相同，但也并不排除具有不同效用偏好結(jié)構(gòu)的可能性；具有不同目的的人，其效用偏好結(jié)構(gòu)肯定是不同的。

在假定每個人效用偏好結(jié)構(gòu)固定的前提下，這時，每一個人的人生目標(biāo)就是：追求在特定效用偏好結(jié)構(gòu)約束下一生效用的最大化。

可設(shè)每個人在t時的效用函數(shù)為：

U＝U（SI，MI，SP，MP）

其中U代表每個人在t時的效用水平，SI代表一個人在t時的精神收益，MI代表一個人在t時的物質(zhì)收益，SP代表一個人在t時的精神支出，MP代表一個人在t時的物質(zhì)支出。

精神收益表示一個人來自如安靜、孤獨、社會評價、社會榮譽、道德、社會成就感、社會地位等方面的收益。這種精神收益構(gòu)成一個人效用函數(shù)的重要變量。

物質(zhì)收益表示一個人來自物質(zhì)產(chǎn)品方面的收益。諸如衣服、食物、住房、汽車、貨幣等方面的增加，都有助于增加一個人的物質(zhì)收益。物質(zhì)收益也是效用函數(shù)的一個重要變量。

一個人除了有物質(zhì)和精神上的收益外，還實際存在著物質(zhì)和精神方面的支出。物質(zhì)上的支出與精神上的支出剛好表示與物質(zhì)上的收益和精神上的收益相反的事實。這兩種支出也是影響一個人效用函數(shù)的兩個重要方面。

如果一個人無來世，其人生的目標(biāo)是：

其中T表示他的預(yù)期壽命，代表他在現(xiàn)世的總效用，這時他會在[0，T]時間內(nèi)配置資源投入與產(chǎn)出，以期實現(xiàn)一生總效用的最大化。

如果一個人有來世，其人生的目標(biāo)就是：

其中表示一個人在來世時實現(xiàn)的總效用，這時，一個人會在時間內(nèi)均衡配置資源的投入與產(chǎn)出，以期實現(xiàn)總效用的最大化。

這里一個人是否有來世的觀念，對其現(xiàn)世的行為有重大影響。如果一個人認(rèn)為有來世，他可能對現(xiàn)世的某些行為進行一些控制，以期求得來世的高額回報。這種控制行為對現(xiàn)世的其他人可能會產(chǎn)生一些好處，如有些人為什么節(jié)欲，其目的就是為了在來世升入天堂，同時，節(jié)欲這種行為對社會又具有一定的良性作用。當(dāng)然，有些控制行為并非對社會中的其他人有好處，“”之類的就是一個例證。如果一個人認(rèn)為無來世，其行為將是裸地追求現(xiàn)世的效用最大化。這種情況導(dǎo)致的結(jié)果是，一個人會盡可能地利用自己的聰明才智為自己謀取一切利益，同時，他也會盡可能地保護好自己在現(xiàn)世人群中的“面子”。因為“面子”是自己活在現(xiàn)世的一張“護身符”，是一張在人群中往來的“通行證”。所以，相信來世的人，可能更看重自己的行為與自我感受，而不會去更多理睬別人對自己的評價。因為我是為來世的我自己而活，而不是為別人而活。但相信無來世的人，雖然也是為自己而活，但他不可能不顧及“面子”，即自己在別人心中的形象，因為這個形象直接會影響到別人對他的看法和行為，從而會直接影響他在現(xiàn)世的收益。所以，無來世者看重“面子”與“人情”也是一種理性選擇，其目的仍是自我現(xiàn)世利益最大化的需要。

在一個人效用偏好結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的情況下，一般對于物質(zhì)收益或精神收益而言，都存在邊際效用遞減規(guī)律。

“人窮志短”反映的就是人們在物質(zhì)收益極度缺乏情況下的一種表現(xiàn)。在物質(zhì)匱乏的情況下，物質(zhì)收益的邊際效用相對較高，而精神收益的邊際效用相對較少。所以，就有“倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮譽”。也就是在物質(zhì)豐富的情況下，人們對物質(zhì)收益的邊際效用就變小，相比，精神收益的邊際效用就變大。

再如“久病床前無孝子”，反映的也是這種情況?！靶ⅰ北旧硎且环N精神收益，是一種道德評價。當(dāng)一個人在盡“孝”時，本身就是在消費“孝”這種產(chǎn)品，并享受“孝”所帶來的精神收益，如良心受到安慰，受到別人好的評價，并被社會給予較高的地位等。但隨著時間的推移，消費“孝”這種產(chǎn)品所帶來的效用是遞減的，所以，必有“久病床前無孝子”。當(dāng)然，一個人要想盡“孝”，肯定也有物質(zhì)的支出，這種物質(zhì)方面的支出也會進一步加速“孝”產(chǎn)品效用的遞減速度。里的問題是：物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品是否存在替代現(xiàn)象？答案是：當(dāng)物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品總量為一定值時，這時一個人在選擇消費菜單時，肯定存在替代現(xiàn)象；當(dāng)物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品都無限時，這時對于每一個人而言，都是“多多益善”，不存在替代現(xiàn)象?，F(xiàn)實存在的具體情況是：物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品既有限，又無限，是一個針對不同效用偏好結(jié)構(gòu)的相對值，是一個與主體需求有關(guān)的量。所以，在現(xiàn)實中，二者既存在替代關(guān)系，又存在“多多益善”現(xiàn)象。

另外，一個人的精神收益又是其精神支出和物質(zhì)支出的函數(shù)，用式子表示就是：

SI＝F（SP，MP）

同樣有：MI＝E（SP，MP），即一個人的物質(zhì)收益也是其物質(zhì)支出和精神支出的函數(shù)。

其中F和E代表不同的函數(shù)形式。

問題是函數(shù)F和E的具體形式是由什么決定的？答案是制度，是一個社會的游戲規(guī)則。不同的游戲規(guī)則將導(dǎo)致不同的F和E的投入產(chǎn)出模式。人們常說：好的制度可以將鬼變?yōu)槿?，而不好的制度可以將人變成鬼。這里反映的就是制度對人自身投入產(chǎn)出行為的影響作用。人本質(zhì)都是追求效用最大化，不同的社會制度將導(dǎo)致不同的追求效用最大化的行為模式。如果一個社會制度導(dǎo)致的結(jié)果是作惡成本小而收益大，行善成本大而收益小，則人們必然會趨向于作惡而不是行善。所以，制度創(chuàng)新是社會發(fā)展的根本所在。這里引申的又一個命題是：社會應(yīng)不斷地鼓勵制度創(chuàng)新，任何對創(chuàng)新的壓抑都是對人類文明的極大犯罪。所以，好的制度對人類的作用是雙重的巨大：一是可以有助于生產(chǎn)更多的物質(zhì)產(chǎn)品，增加人類的物質(zhì)收益；二是有助于生產(chǎn)出更好的精神產(chǎn)品，以增加人類的精神收益。人類應(yīng)努力構(gòu)建一個良好的社會制度體系，以保證社會健康的運行和發(fā)展，借以推進人類文明水平的不斷提升。所以，我們也可以得到這樣一個結(jié)論：任何個人問題都是社會問題，是社會的制度問題，只有社會制度實現(xiàn)了均衡，個人才能實現(xiàn)人生的均衡。每一個人的均衡，其實質(zhì)體現(xiàn)的是社會制度的均衡。

社會制度如何均衡，筆者認(rèn)為應(yīng)滿足如下條件：1、制度體系核心應(yīng)體現(xiàn)公正原則。應(yīng)當(dāng)是“善有善報，惡有惡報”，應(yīng)當(dāng)讓對社會最有貢獻的人得到最好的回報，這樣，社會的運轉(zhuǎn)才能形成一個良性互動機制。2、社會應(yīng)當(dāng)為每一個人提供最大的自由選擇空間。這樣，理性的人可通過更大范圍“投入產(chǎn)出”的配置，以期提高實現(xiàn)人生均衡的可能性。3、國家應(yīng)重點扶助弱勢群體?，F(xiàn)實社會總是存在強勢和弱勢。這時，對弱勢的保護就是一個突出問題，國家作為社會的代表，對弱勢的保護是其責(zé)無旁貸的義務(wù)。國家本身就具有強勢地位，如果國家能真正起到保護和扶助弱勢的作用，這時，就更有助于社會向均衡化方向發(fā)展。當(dāng)然，現(xiàn)實的國家也是由大量的“經(jīng)濟人”實際操縱的，能否真正起到保護弱勢的作用，尚須制度等眾多因素的共同作用。

前面我們的討論都假定每個人一生的效用偏好結(jié)構(gòu)是固定的。其實，每個人在一生中，由于受各種因素的影響，其效用偏好結(jié)構(gòu)并不是固定不變的，而是時間t的一個函數(shù)，即

U＝U（t）

也就是U本身就是t的函數(shù)，U隨時間而發(fā)生變化，這時，一個人的效用函數(shù)可重新寫為：

U＝U（SI，MI，SP，MP，t）

問題是，U雖然隨時間t的變化而變化，但t本身并不是U改變結(jié)構(gòu)的實際決定因素。改變一個人效用偏好結(jié)構(gòu)的因素主要有：1、原有的效用偏好結(jié)構(gòu)。效用偏好結(jié)構(gòu)的改變具有路徑依賴性，新的效用偏好結(jié)構(gòu)要受到原有效用偏好結(jié)構(gòu)慣性沖擊力的影響。2、生理因素。一個人生理條件的改變將直接影響其效用偏好結(jié)構(gòu)的改變，如有的人得了肝病，則原來飲酒的偏好將會隨之改變。3、職業(yè)改變。一個人在一生中，職業(yè)的改變是常有的事，有的人一生中可能會改變職業(yè)五、六次以上，不同的職業(yè)必然具有不同的激勵系統(tǒng)，相應(yīng)一個人的效用偏好結(jié)構(gòu)這時也會一定有所變化，以適應(yīng)這種新情況。4、社會影響。社會影響主要是指一個人所處的社會環(huán)境及時尚對一個人效用偏好結(jié)構(gòu)的改變所產(chǎn)生的作用。一個中國人，如果轉(zhuǎn)到美國定居，其效用偏好結(jié)構(gòu)肯定會發(fā)生變化，因為出于生活的需要，他只有在生活方式上融入當(dāng)?shù)氐闹髁魃鐣庞锌赡芨玫貙崿F(xiàn)他的人生價值。同樣，由于社會潮流和時尚也在不斷變化，所以，即使一個人處在同一國家中，他也會為了適應(yīng)形勢而不斷改變自己的效用偏好結(jié)構(gòu)。從眾行為的普遍性為人們隨社會環(huán)境而改變效用偏好結(jié)構(gòu)提供了一定的心理基礎(chǔ)。5、自然環(huán)境因素。人也是適應(yīng)環(huán)境的產(chǎn)物。不同的自然環(huán)境，必然會為人們提供不同的選擇菜單。人們選擇的過程也就是一個適應(yīng)和改變的過程，在這種人與自然環(huán)境的互動關(guān)系中，人自身的效用偏好結(jié)構(gòu)必然會隨所處自然環(huán)境的改變而改變。

由于一個人一生中效用偏好結(jié)構(gòu)是不斷改變的，這時，一個人一生的奮斗目標(biāo)應(yīng)為：

不相信來世：

相信來世：

一個人在實現(xiàn)其均衡目標(biāo)時，其堅持的基本決策原則是：邊際收益＝邊際支出。具體講就是：邊際物質(zhì)收益＋邊際精神收益＝邊際物質(zhì)支出＋邊際精神支出。

篇（2）

環(huán)境心理學(xué)必然的與地理學(xué)、建筑學(xué)、社會學(xué)、社會心理學(xué)以及園林設(shè)計等專門學(xué)科緊密相關(guān)，但就具體的環(huán)境心理學(xué)理論來說，我國當(dāng)前的研究課題還在進一步的規(guī)范與重建當(dāng)中，在學(xué)術(shù)界還沒有明確的定論。自從環(huán)境心理學(xué)在20世紀(jì)初的誕生到60年代的完全建立，相對來說有了完整的學(xué)科體系，但是對環(huán)境心理學(xué)的基本內(nèi)涵的規(guī)定還是很模糊的，ProshanskyHaroldM．在HumanBehavior＆Environment∶Ad-vancesinTheory＆Research一書中對環(huán)境心理學(xué)的定義解釋成“環(huán)境心理學(xué)所研究的范式”，從概念本身來說，對環(huán)境心理學(xué)的說法只是一個大概的描述，并未闡述清楚環(huán)境心理學(xué)的研究者是誰，也沒有說清楚環(huán)境心理學(xué)研究者的承擔(dān)者是誰;再者，對環(huán)境靜心理學(xué)研究的范式并未詳細(xì)說明，是指環(huán)境對心理的影響?還是環(huán)境致于整個社會環(huán)境中的各個對象的對環(huán)境的影響?這些問題始終像謎一樣的存在著。但是有一種趨勢，主要的涉及到對環(huán)境心理學(xué)與生態(tài)心理學(xué)、建筑心理學(xué)、社會心理學(xué)、園林設(shè)計在研究方法、方案設(shè)計上有著不謀而合的地方，這就造成了環(huán)境心理學(xué)的自身的矛盾，既要解決自身的研究方向問題，又要研究與其交叉學(xué)科的界限問題，這就為環(huán)境心理學(xué)的理論發(fā)展增加了很大的難度。綜合以上的分析，本文對環(huán)境心理學(xué)界定主要的取向在于環(huán)境對人的心理發(fā)展的影響和在傳統(tǒng)視覺之下的人文環(huán)境對整個人居環(huán)境的布局的影響，嘗試著對環(huán)境心理學(xué)做一個明晰的解釋，并應(yīng)運于實際的操作當(dāng)中。

1．2環(huán)境心理學(xué)理論所涵蓋的必要要素分析

雖然環(huán)境心理學(xué)的主體概念并不是很明確，但是對環(huán)境心理學(xué)所涉及到的因素，學(xué)術(shù)界有著一致的認(rèn)可。這主要的包括自然環(huán)境、建筑環(huán)境和心理環(huán)境。本節(jié)就此三者進行簡要的分析。第一，自然環(huán)境。是人生存和生活創(chuàng)造的主要載體，圍繞著整個的自然環(huán)境，我們可以進行生活和生產(chǎn)活動，自然環(huán)境主要的包括水體、土地、植被、動物、礦物、太陽輻射以及空氣等等，這些物質(zhì)構(gòu)成了人類社會賴以生存的基本的條件。第二，建筑環(huán)境。在整個人類社會的發(fā)展歷程當(dāng)中，在地球的角角落落里都有著人雕刻自然的痕跡，正如馬克思所說:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”，人類社會無時不刻的在創(chuàng)造著藝術(shù)形式，而這與環(huán)境就密不可分了。最早的建筑還是屬于洞穴，雖然是半自然半人文化的創(chuàng)造物，但是因為其有了人的居住而變得溫暖而更具人性化。人類社會幾千年的歷史進程，推動著各式各樣的建筑群的產(chǎn)生，在科技水平的進步與人類智力的大幅度提高，建筑水平也在進一步的提高，人類對建筑的舒適度要求也在進一步的加強，因此，建筑是人類社會發(fā)展的必然性的結(jié)果。第三，心理環(huán)境。對心理環(huán)境的研究，學(xué)術(shù)界有兩種比較明顯的傾向，一種是心理環(huán)境影響著人的行為方式，一種是心理環(huán)境影響著整個人類社會的進程。但是詳細(xì)分析，其實心理環(huán)境就是人的心理活動對環(huán)境的真實影響，因為從成人的角度來看，環(huán)境可能是熟悉而且是煩躁的，但是對兒童來說，同樣的環(huán)境可能是陌生而又溫和的。

2與當(dāng)代人居區(qū)域環(huán)境相關(guān)的環(huán)境心理學(xué)理論

因此，遵循上文的闡述，我們可以說環(huán)境心理學(xué)雖然的研究內(nèi)容還是相對模糊的，但是在學(xué)術(shù)界已經(jīng)有了相對成熟的理論。

2．1生態(tài)知覺理論

所謂的生態(tài)知覺理論由J．Gibson首倡，主要的比較看重人的先天遺傳對環(huán)境的影響作用。主要的理論內(nèi)容是指人的直覺是一個過程，人的感官器官和心理在受到環(huán)境的刺激之后，形成的一系列的行為活動，主要的包括娛樂、安全的需求。這就影響了人們對環(huán)境的需求，并對環(huán)境的好壞而產(chǎn)生的喜怒感受，例如，人們一般的都會選擇植被覆蓋率高、水源充足的地方，如果沒有良好的植被覆蓋率和充足的水源，人們將會選擇逃離該區(qū)域，另尋去處。那么，我們可以看出，人們對環(huán)境的喜好程度與環(huán)境本身的質(zhì)量息息相關(guān)，這就符合人類的基本生理需求，而且人們更注重自身的心理欲求，并渴求對信息的控制能力。

2．2概率知覺理論

概率知覺理論由EgonBrunswik提出，這一理論的特征是主要的注重現(xiàn)實生活對環(huán)境的影響，這就必然與人類的后天學(xué)習(xí)能力相掛鉤。人們在日常生活中會更加注重自身經(jīng)驗的積累，以解決生活環(huán)境的問題。比如就客廳來說，從后天的知識結(jié)構(gòu)中人們會說“室雅何須大，花香不在多”。這種設(shè)計理論，主要的是以某種功能為主導(dǎo)功能，并潛藏其他的功能，比如對小區(qū)室外環(huán)境的設(shè)計之中，設(shè)計者往往會設(shè)計出比較大而且邊緣比較廣的碗型花盆，其主要的功能是對小區(qū)進行景觀覆蓋，其實潛藏的功能是緩解人的視覺疲勞。

2．3格式塔心理學(xué)

格式塔心理學(xué)沒有具體的理論內(nèi)容，但其主要的對形式和內(nèi)容的合理布局，以符合人類的審美標(biāo)準(zhǔn)。如果在小區(qū)的設(shè)計中，運用格式塔心理學(xué)中的簡化環(huán)境處理法，環(huán)境就會被規(guī)劃成合理的族群，塑造豐富的景觀。

3案例分析———老年人活動空間分析以及運動場所空間分析

結(jié)合以上三種設(shè)計方式，結(jié)合現(xiàn)實生活中景觀的實際操作，對以下兩個特殊場所進行案例分析。

3．1老年人活動空間分析

老年人因其生理功能衰退和年齡因素，造成了對居住環(huán)境的特殊需求。在休憩空間的設(shè)計上，主要的應(yīng)包括座椅、涼亭、方桌和簡易運動設(shè)施的基礎(chǔ)建設(shè)，并注意安全配套設(shè)施建設(shè)。因老年人性格各異，設(shè)計者要滿足老年人在心理、休閑和娛樂等等的需求，提供觀賞和園藝種植場所、簡易運動場所、休閑娛樂場所，并設(shè)置專門的老人托管所，為老人的安全負(fù)責(zé)。

3．2運動場所空間分析

一定的體育鍛煉能夠增強人的心理素質(zhì)和提升身心健康水平，因此在小區(qū)設(shè)計中應(yīng)該注重籃球場、網(wǎng)球場、高爾夫球場、羽毛球場和兵乓球場所的設(shè)計，在位置上應(yīng)該遠離車道、過道、走廊等人流相對集中的地方，并要把植被條件考慮在內(nèi)，以緩解因過度吵鬧而造成的噪聲對環(huán)境的污染。

篇（3）

（二）西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在的問題廣大院校缺少應(yīng)用型人才培養(yǎng)的相關(guān)教程，更多的是對學(xué)生進行應(yīng)用能力理論知識的培養(yǎng)。缺少專業(yè)的西方經(jīng)濟學(xué)教務(wù)人員，教務(wù)人員一般都是對于理論知識掌握較強，但是缺乏具體的實踐經(jīng)驗，就不能達到培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才的要求。加之西方經(jīng)濟學(xué)教材系統(tǒng)性較強，學(xué)生難以進行通俗的理解，其中包含的案例較多，相對于中國案例的分析較少，缺少針對于中國國情的案例。西方經(jīng)濟學(xué)對于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的考核方式比較單一，考核評估系統(tǒng)不完善，主要采用試卷的考核方式，難以綜合的進行評估和判斷。國內(nèi)各大院校在教學(xué)方法上存在漏洞。教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)嚴(yán)重到影響教學(xué)效果，加上學(xué)生一味的對權(quán)威認(rèn)可，缺乏自主分析判斷的能力，使難以得對基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，學(xué)習(xí)過程身心疲憊，學(xué)習(xí)效率降低，最終對西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)失去信心。

二、對基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)培養(yǎng)的西方經(jīng)濟學(xué)的改革和調(diào)整

（一）在教學(xué)方法上進行改革在課程教學(xué)中要構(gòu)建以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。教務(wù)人員適當(dāng)插入當(dāng)今社會出現(xiàn)的經(jīng)濟熱點問題，運用多種途徑的教學(xué)方法，增添教學(xué)形式的多樣性。提高學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)的興趣，最大程度的運用高科技教學(xué)，鼓勵學(xué)生在生活中對西方經(jīng)濟學(xué)的運用，注重人才的實際應(yīng)用。改變傳統(tǒng)授課方式適當(dāng)?shù)倪M行啟發(fā)式教學(xué)，適當(dāng)?shù)倪\用案例教學(xué)法，科學(xué)的進行引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的自主探究性，確立良好的西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，課堂對于繁瑣的西方經(jīng)濟學(xué)進行深層次的研究后，通過通俗易懂的教學(xué)方式進行呈現(xiàn)，對注重多種的教學(xué)方式綜合。

（二）改革西方經(jīng)濟學(xué)教育考核體系確定新的西方經(jīng)濟學(xué)教育考核評估方案，深入開展西方經(jīng)濟學(xué)課程體系的改革。改革單純以測試的分?jǐn)?shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)能力高低的鑒別方法，從一張試卷中難以判斷學(xué)生學(xué)習(xí)的能力以及對理論知識的掌握程度，考評的目的是確認(rèn)學(xué)生是否已經(jīng)掌握解決問題的實際能力，尤其是針對應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，新型改革的考核體系應(yīng)該具有能逐步體現(xiàn)學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)理論知識的應(yīng)用能力。提倡考核體系從單一向多元化轉(zhuǎn)變，除了運用試卷成績進行評估，還要具有實踐操作的成績和平時課堂表現(xiàn)的評分，更多的在試卷中增加實際分析題以及實驗題，這樣的考核體系才能對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進行更加綜合的評估，更好地解決出學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題。

（三）對西方經(jīng)濟學(xué)課程體系進行改革西方經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟管理專業(yè)的基礎(chǔ)課程，要通過全面研究國內(nèi)各大院校經(jīng)濟管理不同專業(yè)的特點有針對性地制訂相應(yīng)的教學(xué)計劃，并做好前續(xù)課程和后期課程的銜接，為學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課打好基礎(chǔ)。西方經(jīng)濟學(xué)具有系統(tǒng)性和完整性，但是從培養(yǎng)應(yīng)用型人才的角度來看，課程學(xué)習(xí)的中心要放在人才實踐上的培養(yǎng)。合理的安排課時，要求教務(wù)人員在進行課程講解的同時做好課時內(nèi)容的分配，在能完成教學(xué)任務(wù)的同時保證好教學(xué)質(zhì)量。

篇（4）

關(guān)鍵詞: 化學(xué)教育;科學(xué)人文精神;培育途徑

Key words: chemical education;scientific humanism;nurture way

中圖分類號:G640文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1006-4311(2010)10-0248-02

0引言

近年來,在化學(xué)教學(xué)研究中,作者本人緊緊圍繞人文精神與科學(xué)精神相結(jié)合這一教育理念,以人文為科學(xué)導(dǎo)向,以科學(xué)為人文奠基,對化學(xué)教學(xué)中化學(xué)人文精神與科學(xué)精神的關(guān)系以及化學(xué)人文精神的內(nèi)容、培育途徑作了初步探索;并且通過多種途徑,使學(xué)生在化學(xué)學(xué)習(xí)過程中感悟到人的一生發(fā)展中所需要的諸多精神品質(zhì)。作者深深感到,這些精神品質(zhì)的培養(yǎng)是化學(xué)教學(xué)中不可或缺的教學(xué)目標(biāo)。

1化學(xué)教學(xué)中人文精神與科學(xué)精神相互并存,交相輝映

化學(xué)本身兼有科學(xué)與人文的二重性?；瘜W(xué)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,不僅影響著人們的物質(zhì)生活和精神生活,同時也改變著人類的生活方式,促使社會對人的素質(zhì)要求越來越高,推動著人類的發(fā)展和進步。然而,由于化學(xué)科學(xué)技術(shù)具有雙重性,一方面是改造自然,造福人類的工具;另一方面,若被壞人利用,會成為危害人類的手段。因此,迫使化學(xué)科學(xué)技術(shù)需要人文精神的涵養(yǎng)?？茖W(xué)是求真;人文是求善?？茖W(xué)精神和人文精神相互并存、交相輝映、不可分割。教師應(yīng)樹立全面的化學(xué)觀,提倡科學(xué)與人文并重。

2化學(xué)科學(xué)人文精神的主要內(nèi)容

在最廣泛意義上說,科學(xué)是一種精神,正是這種精神,試圖決定性地影響人類的物質(zhì)、道德和社會生活,試圖回答有關(guān)人類自身存在提出的問題?；瘜W(xué)的人文精神相當(dāng)豐富,歸納起來主要有以下幾點:①化學(xué)領(lǐng)域的廣泛性―創(chuàng)新性思維的土壤。教師要引導(dǎo)學(xué)生涉獵多領(lǐng)域的知識,如醫(yī)藥、農(nóng)業(yè)、生物、工業(yè)、電子等等,努力形成合理的知識結(jié)構(gòu)。保持學(xué)生探索自然奧秘的好奇心,培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)想象力,促使學(xué)生主動探求未知和獲取新知的強烈求知欲,喚起學(xué)生的創(chuàng)新欲望。②化學(xué)的探索實驗―體會自強,加強心理素質(zhì)教育。當(dāng)學(xué)生在完成一項對他來說并不太容易的實驗時,就有機會嘗盡為此而奮斗的喜怒哀樂,那么對他的化學(xué)教育就在最重要的地方成功了。他會學(xué)會敗而不餒,學(xué)會贊賞微小的進展,學(xué)會等待靈感的到來,學(xué)會當(dāng)靈感到來的時候全力以赴,充分體現(xiàn)動機和信念的作用,這些成功的經(jīng)歷能夠培養(yǎng)學(xué)生對事業(yè)鍥而不舍的追求,提高心理承受能力。③化學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)―培養(yǎng)責(zé)任心,適應(yīng)社會發(fā)展?；瘜W(xué)的思維方式、文化精神能使人養(yǎng)成周密、有條理的思維習(xí)慣;規(guī)范的操作有助于培養(yǎng)學(xué)生基本勞動技能和強烈的責(zé)任感。④化學(xué)的發(fā)展―探求合作,構(gòu)建高尚人格。例如,師生共同調(diào)查環(huán)境污染的情況,探討改進的辦法,在合作學(xué)習(xí)中,有目的的提高學(xué)生道德修養(yǎng),進行愛國主義教育,,培養(yǎng)求實的科學(xué)態(tài)度,寬容、謙遜的品格。⑤化學(xué)的美感―充滿和諧?；瘜W(xué)中處處充滿了自然美、藝術(shù)美、奇異美等和諧美。比如晶體衍射圖,充分體現(xiàn)了化學(xué)的創(chuàng)造之美。

3培育科學(xué)人文精神的途徑

在傳授化學(xué)知識的過程中,滲透著培養(yǎng)科學(xué)人文精神,提高公民素質(zhì)的核心和靈魂,其價值輻射到整個教育過程中。實現(xiàn)途徑是:

3.1 認(rèn)真抓好提高教師的科學(xué)人文素質(zhì)這個前提教師的教育教學(xué)活動是教師思想、信念、情操和修養(yǎng)等全部人格力量的真實外在體現(xiàn),這些無一不給學(xué)生以莫大的影響。為此,化學(xué)教師要加強自身素質(zhì)建設(shè)。首先教師應(yīng)不斷提高師德修養(yǎng),塑造良好的心理素質(zhì),身先垂范。其次是不斷充電,用淵博的知識感染學(xué)生。三是教師要有良好且不斷更新發(fā)展的教學(xué)手段。教學(xué)過程中,可利用多媒體展示化學(xué)的美;通過多種途徑擴大學(xué)生野視。比如,講到高分子材料時,可以播放制造“神六”的資料,指出很多原料都是高分子材料,鼓勵學(xué)生創(chuàng)新,喚起他們的愛國熱情。四是教師要有一定的科學(xué)研究能力。引導(dǎo)學(xué)生改良課本中有缺陷的實驗,以此激發(fā)學(xué)生設(shè)計最優(yōu)化實驗方案的熱情,提高學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新能力。

3.2 緊緊抓住課堂教學(xué)方法這個基礎(chǔ)“教學(xué)”既是一門科學(xué),又是一門藝術(shù)。教與學(xué)的過程應(yīng)體現(xiàn)化學(xué)人文精神。在教課中采用多種方法激起學(xué)生的興趣,學(xué)生的情感。①倡導(dǎo)課堂教學(xué)要實現(xiàn)知識與能力,過程與方法,情感、態(tài)度與價值觀的三維目標(biāo)。一要創(chuàng)設(shè)適合的問題情境。創(chuàng)設(shè)適合的問題情境能激活學(xué)生的問題意識,形成基于問題的學(xué)習(xí)任務(wù),從而展開提出問題、分析問題、解決問題的學(xué)習(xí)活動。二要實現(xiàn)有效的師生互動活動式交流。師生互動式交流包含語言交流;思維活動交流;情感互動交流;實踐互動交流等幾方面內(nèi)容。在具體的教學(xué)活動中,教師的一個贊賞的眼神,就能使學(xué)生獲得無窮的力量,同學(xué)之間的羨慕、佩服的歡呼、鼓掌、激烈的爭辯都能使學(xué)生得到發(fā)展提高。三要激發(fā)學(xué)生主動認(rèn)知。久而久之,學(xué)生將受用終生。②采用“演繹法”與“歸納法”并舉。要實行先用演繹法介紹化學(xué)實踐知識(反應(yīng)化學(xué)),后用歸納法講授化學(xué)原理(理論化學(xué)),鼓勵學(xué)生進行跳躍性思維,實現(xiàn)“高起點一步到位”的目標(biāo)。③培育學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。邀請國內(nèi)外專家教授等進行學(xué)術(shù)講座;開展題為“我身邊的化學(xué)”的化學(xué)征文競賽和實驗技能競賽;組織學(xué)生參加大學(xué)生課外作品大賽等形式,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

3.3 充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用這個重點發(fā)揮、培養(yǎng)學(xué)生“人格主體,建立和諧良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)的前提和基礎(chǔ),更是培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信、自強不息的健康人格的關(guān)鍵。因而,教師要緊緊抓住“發(fā)揮學(xué)生主體作用”這個重點,以學(xué)生個性發(fā)展的需要為出發(fā)點,做到“嚴(yán)出于愛,愛出于嚴(yán),愛而不縱,嚴(yán)而不兇?！?。發(fā)揮學(xué)生主體地位的指導(dǎo)原則及策略是:①激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。學(xué)習(xí)動機能使學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中并成功地把完成學(xué)習(xí)活動內(nèi)化成學(xué)生的需要,這也是學(xué)習(xí)動機的最高水平的體現(xiàn)。②激發(fā)學(xué)生成就感。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得成功,得到贊揚和鼓勵,促使學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)。③指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生消化自學(xué)內(nèi)容,掌握利用各種渠道查閱搜集整理化學(xué)資料的能力。

3.4 牢牢把握開展實驗教學(xué)這個關(guān)鍵實驗教學(xué)可培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真、實事求是的科學(xué)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。如何抓住這個關(guān)鍵?首先,在實驗教學(xué)中,根據(jù)不同層次和不同類型的實驗采用不同的教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生的實驗課學(xué)習(xí)熱情,學(xué)生將“要我做”,變?yōu)椤拔乙觥?為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才打下堅實的基礎(chǔ)。第二,借鑒先進經(jīng)驗,實行實驗內(nèi)容、時間、場地、儀器設(shè)備及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的五開放。安排“基本型實驗”為“必做”實驗,“綜合設(shè)計型實驗”采取“必做”與“選做”相結(jié)合,“研究創(chuàng)新型實驗”為“選做”實驗。通過“統(tǒng)一安排”與“自由選擇”相結(jié)合的形式進行實驗時間的開放,有效地克服開放實驗過程中出現(xiàn)的“實驗室忙閑不一”的現(xiàn)象,充分發(fā)揮教學(xué)資源的效益。通過“實驗中心實驗室”、“專業(yè)課實驗室”和“科研實驗室”的全院打通,實現(xiàn)實驗場地和儀器設(shè)備的開放。充分利用校園網(wǎng)和實驗中心網(wǎng)站。通過網(wǎng)絡(luò)預(yù)習(xí)系統(tǒng)進行網(wǎng)絡(luò)預(yù)習(xí)與自測;通過網(wǎng)絡(luò)軟件與教學(xué)視頻材料,進行網(wǎng)上聽課;通過實驗仿真軟件,進行網(wǎng)上虛擬實驗;通過網(wǎng)絡(luò)答疑系統(tǒng)進行網(wǎng)上師生對話和答疑。第三,讓學(xué)生自主搜集學(xué)習(xí)典型的成功實驗案例。如化學(xué)家侯德榜甩掉“卡住脖的手”,開創(chuàng)祖國制堿工業(yè);天廚吳蘊初創(chuàng)制國產(chǎn)味精,打敗“美女牌”等事例,煥發(fā)學(xué)生民族自豪感和愛國主義情操,增強他們的民族使命感。并引導(dǎo)學(xué)生了解化學(xué)家們是如何研究化學(xué),體會化學(xué)研究中的酸、甜、苦、辣,感受燦爛的化學(xué)文化,這是很好的培育化學(xué)人文精神的途徑。

參考文獻:

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[3]付三榮.教會學(xué)生學(xué)習(xí).中學(xué)化學(xué)教學(xué)參考,2004:8-9.

篇（5）

2借助實驗，開展活動，人文能力需要展示

生物實驗課以及課外實踐活動也是培養(yǎng)人文精神的有效途徑。首先，進行實驗可以給學(xué)生們搭建一個展示自我能力的平臺，學(xué)生們可以大膽的發(fā)揮潛能。其次，在講述實驗原理時，教師要充分利用多媒體實現(xiàn)數(shù)據(jù)的采集和處理，過程的演示和分析，這樣學(xué)生可以對客觀事物有一個理性認(rèn)識，看待問題更加透徹，對生物科學(xué)本質(zhì)的理解也會更加鮮明。而課外活動，是課堂教學(xué)的補充和延伸，更是放松學(xué)習(xí)心情，活躍學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的有效手段。在這樣的學(xué)習(xí)過程中獲取的知識和技能，可以遷移至其他領(lǐng)域，這對于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是很有必要也是很值得的。在講到必修一《5.4葉綠體中色素的提取和分離》實驗時，我講述原理和方法后，學(xué)生們還是會出現(xiàn)很多問題。但多數(shù)人會通過自己的努力，重新找到答案并解決問題，很少有人會再次提問。他們解決問題后，實驗結(jié)果看到了四條色素帶，都會面帶微笑，爭先恐后的拿到其他組去分享，去展示。想象那種氣氛，的確很和諧，我覺得那就是一種人文氣氛吧！實驗室彌漫著自然的氣息，孩子們看到了大自然的顏色，榮譽感油然而生。

3效仿名人，借助歷史，人文教育需要感受

生物學(xué)發(fā)展史蘊含著眾多學(xué)者們的理想與信念，他們在科研歷程中體現(xiàn)出的執(zhí)著和頑強，正是學(xué)生需要感受并體會的人文精神。每一項科學(xué)結(jié)論的背后，都隱藏著眾多科學(xué)家的艱辛努力，他們的科研歷程，他們的態(tài)度，他們的方法，他們的思路，甚至他們的錯誤，都代表著科學(xué)發(fā)展的過程，這絕對是不容忽視的滲透人文精神的資料。在高中生物三冊必修教材中，凡是涉及到名人歷史，我都會給學(xué)生提示，讓他們總結(jié)一些東西，通過了解科學(xué)家的人格和信念可以培養(yǎng)學(xué)生敢于奉獻，堅持不懈的人文魅力。通過科學(xué)家研究問題時產(chǎn)生的矛盾和爭辯，可以培養(yǎng)學(xué)生們有理有據(jù)時要堅持己見，出現(xiàn)錯誤時要敢于承認(rèn)并及時改正的人文精神。通過展示生物學(xué)對人類社會的影響變遷，可以培養(yǎng)學(xué)生們?yōu)楹蟠掷m(xù)奮斗，珍惜前人勞動成果，珍惜現(xiàn)在的美好生活的人文理念。

篇（6）

中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）42-0108-02

一、人文精神的內(nèi)涵

古希臘有一句著名的格言：人是萬物的尺度。在希臘文明中，人文精神的本質(zhì)是人的自由理性。這一理論奠定了西方科學(xué)思維的基礎(chǔ)，推動了文藝復(fù)興運動的發(fā)展。作為資產(chǎn)階級文化的文藝復(fù)興運動，它所倡導(dǎo)的正是打破宗教神學(xué)對于人的束縛，恢復(fù)希臘文化中對人本身的尊重，以人為核心。其特定內(nèi)容是：以理性為基礎(chǔ)，高揚人性反對神性，肯定人的價值反對神威，肯定人的世俗幸福反對禁欲主義。人文精神使人克服了人對于自然和神的恐懼，使人從崇敬自然到探索自然，讓人明白人是有思維的，“思考”是一項有益的社會活動；人的理性思維使人有智慧，能創(chuàng)造財富和幸福的生活，使人顯現(xiàn)其自身的價值。

在具有人類文明搖籃之稱的中國，古代儒家、道家、墨家等文化資源里已經(jīng)具備了人文精神的內(nèi)核。孟子道：作為精神價值的惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，是“人之所以異于禽獸者”；如果沒有這種“心”，人就“非人也”。荀子則說：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義。人有氣、有生、有知亦且有義，故為天下貴也。”墨子的思想核心是博愛，倡導(dǎo)維護人的利益，人的和諧共處以及人類共有的生存和需要；道家對人生命的重視，都有人文精神的軌跡。林語堂先生把中國古代的人文精神歸納為三層含義：一是人生最后的真確概念；二是對于此等目的不變的信仰；三是依人類情理的精神以求達到次等目的。中國的先知先哲們認(rèn)為人文精神在于樂天知命以享受樸素的生活，特別是家庭生活與和諧的社會關(guān)系，主張以“人”為中心。一切終極目標(biāo)在謀人類之幸福，一切智慧之極點在于怎樣使“人”不失為“人”和怎樣享受其“人”。

綜上所述，人文精神是人類社會發(fā)展進程中所創(chuàng)造的一種寶貴的精神財富，是關(guān)于人的存在意義的形而上的思考，是“對人的價值追求”。它提倡尊重生命的個體，關(guān)愛人及人的情感思維，尤其強調(diào)對終極關(guān)懷、理想信念、神圣使命等價值理性的關(guān)注。人文精神的本質(zhì)就是關(guān)注人本身，是“一種關(guān)注人生真諦的和人類命運的理性態(tài)度”，讓人類不斷完善自己、拓展自己、提升自己，從而具備一種從“自在的”狀態(tài)過度到“自為”的狀態(tài)的能力。重視人與自然的和諧，重視人的全面發(fā)展為核心內(nèi)容；是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運、自由、平等的維護、追求和關(guān)切，對理想、信仰和自我實現(xiàn)的執(zhí)著，對生命、死亡和生存意義的探索，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。

二、大學(xué)文化的內(nèi)涵

先生說過，大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。作為先進文化和前沿思想的發(fā)源地，大學(xué)在整個社會共同體中有著神圣不可侵犯的地位。大學(xué)文化是指以一所大學(xué)歷代積淀傳承的精神為內(nèi)核，延伸、拓展表現(xiàn)在大學(xué)軟件與硬件等各個方面的綜合。大學(xué)之所以大，不僅在于它以建筑結(jié)構(gòu)的客觀物的存在，更因為它是一種富有典型意義的精神特征，北大之創(chuàng)新，清華之嚴(yán)謹(jǐn)，南開之篤實，浙大之堅韌，成為歷久常新的動力和源泉，對于維護一所大學(xué)的形象、特色、風(fēng)格和水準(zhǔn)，起著舉足輕重的作用。對一所大學(xué)來說，大學(xué)精神是在歷史積淀中形成的精神品格與內(nèi)在氣質(zhì)，是大學(xué)文化的靈魂，是一所大學(xué)賴以生存和發(fā)展的精神支柱和產(chǎn)生凝聚力和生命力的源泉，決定著大學(xué)制度的取向和大學(xué)環(huán)境的營造?！皟?yōu)良而健康的大學(xué)精神一經(jīng)形成，便會在教育活動中起到激情勵志、調(diào)整心態(tài)和規(guī)范行為的作用?！?/p>

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟的時代，作為傳承與創(chuàng)造知識、培育優(yōu)秀人才的領(lǐng)地，大學(xué)理應(yīng)在這個時代扮演重要角色。為適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展對高層次、高素質(zhì)人才的需求，大學(xué)不但承擔(dān)著高等教育大眾化的重任，同時還具有負(fù)載價值，守望社會精神文明，給人類以終極關(guān)懷的義務(wù)。這實質(zhì)上已經(jīng)闡明了大學(xué)的目的，即大學(xué)在于教人知理，凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，培養(yǎng)人們的善良美德，使人們達到真善美的最高境界。大學(xué)培養(yǎng)的人才，不僅僅要適應(yīng)目前的市場經(jīng)濟和經(jīng)濟建設(shè)的需要，更應(yīng)該站在市場經(jīng)濟的前面，站在社會發(fā)展的前面，去引導(dǎo)市場經(jīng)濟，引導(dǎo)社會發(fā)展，使大學(xué)在適應(yīng)社會發(fā)展的同時成為引領(lǐng)時展的精神高地。

三、大學(xué)校園里的人文精神內(nèi)涵

大學(xué)校園，永遠是這個社會中一片最純凈的心靈天空，是人類的精神家園，是具備而且最應(yīng)該具備人文精神的地方，是一個彰顯青春活力、智慧光芒、人文關(guān)懷、容納多種文化因子的靈動生命體。在這個充滿生機和活力的生命體里，兼容并包、博采眾長、吐故納新是它的精神特質(zhì)，不同的專業(yè)學(xué)科相依并存，不同生活背景的學(xué)生和睦共處，不同學(xué)術(shù)觀點的專家學(xué)者融合交匯，使校園文化充滿包容、大氣的特質(zhì)。可以說，人文精神是大學(xué)靈魂之所在。以文養(yǎng)德，以文養(yǎng)才，以文養(yǎng)能，是大學(xué)的立校之本。大學(xué)校園里的人文精神是大學(xué)精神的一種，它注重的是人文關(guān)懷和人的價值，主要是指大學(xué)所弘揚的在處理人與自身、人與他人、人與社會和人與自然的關(guān)系中所持的正確的價值觀以及建立在這種價值觀基礎(chǔ)上的行為規(guī)范。這種人文精神是生活的智慧，是日常的灑掃應(yīng)對，是與人交往的品味與策略，是對生老病死的正確認(rèn)識，是對古事人倫的理性態(tài)度，是對人生意義與價值的叩問，是健康高雅的審美趣味，是賦予受教育者法理意義上的“公民素養(yǎng)”、倫理意義上的“道德底線”、文化意義上的“人道情懷”和心靈意義上的“愛的能力”。它是大學(xué)對人的價值和生存意義的關(guān)懷，同時又以價值觀念和行為規(guī)范的形式約束著大學(xué)人的行為，顯示著大學(xué)不同于其它機構(gòu)的氣質(zhì)特征。同時大學(xué)校園的人文精神還包括學(xué)術(shù)自由與爭鳴、懷疑與批判、競爭機制、張揚個性與互相尊重，它反對的是霸權(quán)、功利、不人道等。

具備了人文精神的大學(xué)生，他會追求真、善、美的價值內(nèi)涵，擁有豐富的情感體驗，渴望自由，向往道德生活；會樹立起用勤勞的手段去獲得自己更加幸福的美好的生活信念；會用同情、憐憫、愛的眼光看待世界，會以愛美的心來領(lǐng)悟自由、幸福、人生價值的真正含義。他們把人道主義看作是首要的原則，會保持這樣的操守：不迷信也不肓從，不承認(rèn)什么絕對權(quán)威與真理，不會在強權(quán)的脅迫下說違心的假話，哪怕是沉默失聲也決不阿諛奉承；對所有有違人的本性和良知的言行決不附和，并盡其所能地予以糾正。

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[4]周國芳，康松，康濤.復(fù)興人文教育，重建人文精神[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2001，（3）.

篇（7）

我國經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)進入新常態(tài)，新常態(tài)不僅意味著我國經(jīng)濟由高速增長轉(zhuǎn)變?yōu)橹懈咚僭鲩L、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和宏觀經(jīng)濟政策的進一步完善，還意味著我國經(jīng)濟發(fā)展對高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量提出了更高的要求。高校必須加大人才培養(yǎng)的改革力度，進一步提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，適應(yīng)新常態(tài)對人才培養(yǎng)提出的新要求。

一、經(jīng)濟學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)情況簡介

高校本科經(jīng)濟學(xué)專業(yè)是教育部規(guī)定的經(jīng)濟學(xué)門類中的一個基礎(chǔ)性專業(yè)，開設(shè)的時間比較長，開設(shè)的院校比較多，是一個相對比較成熟的專業(yè)。在山西省本科院校中，山西大學(xué)、山西財經(jīng)大學(xué)、中北大學(xué)、山西師范大學(xué)、太原科技大學(xué)、太原師范學(xué)院、太原工業(yè)學(xué)院、晉中學(xué)院、長治學(xué)院以及多數(shù)獨立學(xué)院都開設(shè)了經(jīng)濟學(xué)專業(yè)，數(shù)量相對比較多。經(jīng)濟學(xué)專業(yè)是一個綜合性的基礎(chǔ)專業(yè)，涉及到經(jīng)濟學(xué)各個學(xué)科和專業(yè)的基本理論部分，具有涉及面廣、講授內(nèi)容多、理論性較強的特色。按照教育部的規(guī)定，經(jīng)濟學(xué)專業(yè)開設(shè)的核心課程主要包括政治經(jīng)濟學(xué)、西方經(jīng)濟學(xué)（微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)）、會計學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、計量經(jīng)濟學(xué)、國際經(jīng)濟學(xué)、貨幣銀行學(xué)、財政學(xué)、經(jīng)濟學(xué)說史、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、企業(yè)管理、當(dāng)代中國經(jīng)濟等。經(jīng)濟學(xué)專業(yè)培養(yǎng)具備比較扎實的經(jīng)濟學(xué)理論基礎(chǔ)，熟練地掌握現(xiàn)代經(jīng)濟分析方法，知識面較寬，具有向經(jīng)濟學(xué)相關(guān)領(lǐng)域擴展?jié)B透能力，能在經(jīng)濟管理部門、政策研究部門，金融機構(gòu)和企業(yè)從事經(jīng)濟分析、規(guī)劃和管理工作的專門人才。改革開發(fā)以來，我國以經(jīng)濟建設(shè)為中心工作，無論是政府機構(gòu)還是企業(yè)，對經(jīng)濟學(xué)專業(yè)人才的需求比較大，經(jīng)濟學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)出路比較好，就業(yè)率比較高。但近年來由于社會對經(jīng)濟學(xué)專業(yè)人才的需求相對減弱，加之經(jīng)濟學(xué)專業(yè)不夠?qū)?，畢業(yè)生就業(yè)壓力逐步增大。

二、創(chuàng)新專業(yè)特色的嘗試

（一）太原師范學(xué)院經(jīng)濟學(xué)專業(yè)簡介

太原師范學(xué)院經(jīng)濟學(xué)專業(yè)2003年9月開始招收本科生，招生規(guī)?？刂圃?0-150人之間。該專業(yè)擁有較強的師資隊伍，教授6人，副教授10人，講師9人，具有高級職稱的教師占教師的50%，85%以上的教師具有碩士及碩士以上學(xué)歷。該專業(yè)2007年被評為校級品牌專業(yè)，以該專業(yè)組建的應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)2010年被評為山西省重點扶持學(xué)科，在2015年山西省教育廳組織的山西省重點學(xué)科建設(shè)評估中，該專業(yè)的應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)評估結(jié)果為良好，具有較好的發(fā)展?jié)摿蛣蓊^。

（二）創(chuàng)新專業(yè)特色的嘗試

靠實力求生存、憑特色謀發(fā)展是每個專業(yè)面臨的共性問題，2003年太原師范學(xué)院經(jīng)濟學(xué)專業(yè)組建以來積極探索專業(yè)特色，在創(chuàng)新專業(yè)特色方面進行了大膽的嘗試，初步形成了“強化基礎(chǔ)、注重實踐、分流培養(yǎng)、服務(wù)山西”的專業(yè)特色。

1.強化基礎(chǔ)，夯實高素質(zhì)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。經(jīng)濟學(xué)專業(yè)是一門科學(xué)，歷史悠久，具有較廣泛和系統(tǒng)的理論體系。培養(yǎng)高素質(zhì)的經(jīng)濟學(xué)專業(yè)人才，首先要按照經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的要求設(shè)置課程體系，其次要按照專業(yè)特色的發(fā)展設(shè)置課程體系。為了給本專業(yè)的學(xué)生打下堅實的專業(yè)基礎(chǔ)，為學(xué)生考研、專業(yè)拓展提供必要的條件，太原師范學(xué)院經(jīng)濟學(xué)專業(yè)開設(shè)了政治經(jīng)濟學(xué)（上）、政治經(jīng)濟學(xué)（下）、微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、會計學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)說史、國際經(jīng)濟學(xué)、微積分、線性代數(shù)、概率論和數(shù)理統(tǒng)計等15門專業(yè)基礎(chǔ)課程，課時達到1152個，占總課時的52.1%，開設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程較多，課時量較大，其目的就是為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)專業(yè)、考研、學(xué)習(xí)其它經(jīng)濟類專業(yè)奠定堅實的基礎(chǔ)。在專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)中強化基礎(chǔ)，收到了較好的效果。近幾年太原師范學(xué)院經(jīng)濟學(xué)專業(yè)畢業(yè)生不僅有考上公務(wù)員的，還有考上武漢大學(xué)、四川大學(xué)、重慶大學(xué)、中國海洋大學(xué)等985重點大學(xué)碩士研究生的，考研率保持在15%以上。許多學(xué)生畢業(yè)后就職銀行等部門，一次就業(yè)率達到85%以上。

2.注重實踐，提高經(jīng)濟學(xué)專業(yè)培養(yǎng)人才的實踐能力。學(xué)生實踐能力差，動手能力弱，是目前各個專業(yè)人才培養(yǎng)中存在的共性問題。提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的一個重要方面是提高人才的實踐能力，增強學(xué)生的實際能力，為學(xué)生畢業(yè)后更快更好地適應(yīng)工作崗位要求奠定基礎(chǔ)。太原師范學(xué)院經(jīng)濟學(xué)專業(yè)在課程體系設(shè)計中注重實踐環(huán)節(jié)，努力提高學(xué)生的實際能力和水平，在整個人才培養(yǎng)方案中，通過多種途徑增強專業(yè)培養(yǎng)的實踐性。第一，增設(shè)實踐性課程。在經(jīng)濟學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案中設(shè)置了財務(wù)管理實訓(xùn)、計量經(jīng)濟學(xué)、貨幣銀行學(xué)、電子商務(wù)學(xué)等實踐性課程，在這些實踐性課程講授中，通過上機實際操作、軟件操作等環(huán)節(jié)和過程，把理論與實踐相結(jié)合，提高學(xué)生的實踐能力。第二，把專業(yè)實習(xí)做好做實。實習(xí)是把學(xué)生所學(xué)理論與實際相聯(lián)系的重要環(huán)節(jié)，是實踐教學(xué)的有機組成部分。經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的實習(xí)主要包括專業(yè)認(rèn)識實習(xí)、經(jīng)濟調(diào)查與實踐、畢業(yè)實習(xí)和畢業(yè)論文寫作，除畢業(yè)論文外，其他三項實踐環(huán)節(jié)主要在校外實踐基地完成。專業(yè)認(rèn)識實習(xí)在二年級學(xué)生中進行，是經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)生觀察、分析經(jīng)濟運行和現(xiàn)象的重要環(huán)節(jié)，采取集中實習(xí)方式進行，基本方式是組織學(xué)生到經(jīng)濟發(fā)達的沿海地區(qū)參觀、考察和學(xué)習(xí)，時間為2周。經(jīng)濟調(diào)查與實踐是經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的專業(yè)性調(diào)查實踐，以了解和分析我國經(jīng)濟發(fā)展中的熱點現(xiàn)象、焦點問題為主要內(nèi)容，對于增強學(xué)生的專業(yè)觀察能力大有益處。經(jīng)濟調(diào)查與實踐由系組織安排，學(xué)生自選主題進行調(diào)查，在第六學(xué)期末進行，時間也是2周。經(jīng)濟調(diào)查與實踐結(jié)束后，學(xué)生要提交3000字以上的調(diào)查與實踐報告，由指導(dǎo)教師進行批閱和考核。這一環(huán)節(jié)有助于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識和分析經(jīng)濟問題的能力。畢業(yè)實習(xí)使經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)生在經(jīng)濟活動中接觸與本專業(yè)相關(guān)的實際工作，初步掌握經(jīng)濟工作的實踐知識，具備有效地介入企業(yè)及其它經(jīng)濟部門工作的基本技能，為學(xué)生畢業(yè)后走上工作崗位打下一定的基礎(chǔ)。畢業(yè)實習(xí)主要采取集中和自主實習(xí)的方式進行，安排在第七學(xué)期的后半學(xué)期，為期10周。第三，以社會實踐和第二課堂豐富學(xué)生的實踐內(nèi)容。社會實踐和第二課堂形式多種多樣，可以豐富學(xué)生的大學(xué)生活，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，還可以增強學(xué)生的實踐能力。社會實踐由校團委和系分團委組織實施，一般安排在寒暑假進行，采取集中和分散的方式進行，主題可以是下鄉(xiāng)實踐、自愿者服務(wù)、公益活動等，學(xué)生在社會實踐的基礎(chǔ)上撰寫調(diào)查報告，獲得2個學(xué)分。每學(xué)年年末，由各班主任統(tǒng)計本班社會實踐活動的信息，經(jīng)分團委負(fù)責(zé)人審核后，報系教學(xué)秘書登記學(xué)分。第二課堂在校園內(nèi)由團委和學(xué)生會組織實施，內(nèi)容有理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)實踐、志愿服務(wù)、體育運動、文化藝術(shù)等類型，具體方式可以是英語競賽、歌詠比賽、書畫展、校園創(chuàng)業(yè)策劃大賽等，每個學(xué)生至少參加一項活動，并記相應(yīng)的學(xué)分。

3.分流培養(yǎng)，增強學(xué)生適應(yīng)不同工作崗位的能力。為了增強學(xué)生適應(yīng)不同工作崗位的能力，太原師范學(xué)院經(jīng)濟學(xué)專業(yè)在第一學(xué)年和第二學(xué)年學(xué)生學(xué)習(xí)完通識教育模塊課程和學(xué)科教育模塊課程后，第三學(xué)年開始進行分流培養(yǎng)，開設(shè)有區(qū)域經(jīng)濟和商務(wù)經(jīng)濟兩個不同的專業(yè)方向，不同專業(yè)方向設(shè)置有不同的課程，學(xué)生可以根據(jù)自己未來的發(fā)展規(guī)劃和愛好進行選擇。在學(xué)習(xí)完經(jīng)濟學(xué)專業(yè)核心課程等基本課程后，專業(yè)方向分流改變了經(jīng)濟學(xué)專業(yè)偏重一般經(jīng)濟理論學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)培養(yǎng)模式，使學(xué)生在掌握經(jīng)濟學(xué)專業(yè)基本理論的前提下專修某一專業(yè)方向的知識和技能，有利于培養(yǎng)學(xué)生的具體技能，增強學(xué)生就業(yè)的競爭力。

4.服務(wù)山西，為地方經(jīng)濟發(fā)展提供人才支撐。山西是中部地區(qū)一個欠發(fā)達的省份，人均GDP和城鄉(xiāng)居民人均收入在全國都處于下游水平，特別是近兩年山西經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)“斷崖式”下滑，2015年經(jīng)濟增長速度只有3.1%，與全國6.9%的增長速度相比差距較大。推動山西經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是消除制約山西經(jīng)濟發(fā)展的人才瓶頸，其中包括經(jīng)濟學(xué)專業(yè)人才。作為地方院校的一個專業(yè)，生源80%以上來自本省，其基本任務(wù)之一就是為地方經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)，基于這一考量，太原師范學(xué)院經(jīng)濟學(xué)專業(yè)在課程設(shè)計中開設(shè)了《山西經(jīng)濟專題》等地方性課程，目的就是讓學(xué)生了解和掌握山西經(jīng)濟社會發(fā)展的基本情況，畢業(yè)步入社會后能夠盡快地進入工作狀態(tài)，適應(yīng)工作要求，為山西經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)。

三、創(chuàng)新專業(yè)特色的保障措施

（一）不斷完善人才培養(yǎng)方案

要根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)特色，不斷修訂人才培養(yǎng)方案，不斷完善課程體系。要適度增加專業(yè)方向課程，進一步增強分流培養(yǎng)的力度，讓學(xué)生比較系統(tǒng)的掌握某一專業(yè)方向的基本知識和技能，提高就業(yè)能力。

（二）加強師資隊伍建設(shè)

高素質(zhì)的師資隊伍是創(chuàng)新專業(yè)特色的必要條件，要根據(jù)專業(yè)特色和分流培養(yǎng)的需要，有針對性地引進人才，加強專業(yè)教師隊伍建設(shè)。要根據(jù)教學(xué)需要，選派中青年教師到名校培訓(xùn)，或到企業(yè)進行短期實踐，提高教師的業(yè)務(wù)水平和實踐能力，滿足專業(yè)特色創(chuàng)新的需要。

（三）提高課堂教學(xué)質(zhì)量

有效的教學(xué)方法構(gòu)建有效的課堂組織，有效的課堂組織造就高質(zhì)量的教學(xué)。要根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)特色，改革傳統(tǒng)的“填”和“灌”的教學(xué)模式，不斷探索新的教學(xué)方法，積極倡導(dǎo)和引導(dǎo)教師采用互動式教學(xué)理念，不斷創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，選擇合適課程的教學(xué)方法，推行研究性、探討式的教學(xué)方法，突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，突出老師“引”和“領(lǐng)”的作用。

（四）提高實踐教學(xué)質(zhì)量

選派有經(jīng)驗的教師承擔(dān)實踐性課程的教學(xué)任務(wù)，把實踐性課程上好上實。充分發(fā)揮校外實踐基地的作用，由“松散型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬o密型”，畢業(yè)實習(xí)實行“定人定點定指導(dǎo)教師”的“三定”做法，讓學(xué)生和教師走進實習(xí)基地進行畢業(yè)實習(xí)，做到進得去和呆得住，增強學(xué)生實踐經(jīng)驗?zāi)芰Γ淖儗W(xué)生“放羊式”的實習(xí)方式。

（五）講授好地方性特色課程

地方性特色課程對于建設(shè)專業(yè)特色非常重要，要逐步增多地方性特色課程，彰顯專業(yè)特色。由于地方性特色課程沒有統(tǒng)一的教材，沒有現(xiàn)成的教學(xué)大綱，講授難度較大，因此，要采取教師集體研究、聯(lián)合備課、共同講授的方式開設(shè)好地方性特色課程，提高地方性特色課程的教學(xué)質(zhì)量，并編寫好地方性特色課程的講義，做好教材的出版工作。

作者:趙滿華 劉淑清 單位:太原師范學(xué)院

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1．2走出教學(xué)困境是教師的職責(zé)教師的基本職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”。教師對所教科目的理解不夠深入，就不可能充分起到教師的作用。如果教師不改善教學(xué)材料的局限性，旅游市場營銷教學(xué)就是在機械化地復(fù)制毫無現(xiàn)代營銷意識的平庸?fàn)I銷服務(wù)員;如果教師本身沒有相關(guān)的從業(yè)經(jīng)驗，教出來的學(xué)生只能成為脫離實際的“純粹學(xué)院派”。

2教師在擺脫教學(xué)困境中的責(zé)任

2．1改進教學(xué)方面的責(zé)任

2．1．1不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容教師必須掌握國內(nèi)外相關(guān)的大量信息，精讀國外經(jīng)典教材，如被譽為旅游市場營銷領(lǐng)域最經(jīng)典的由美國學(xué)者PhilipKotler所著的《marketingforhospitalityandtourism》等教材;須批判吸收百篇不同時期具有代表性的學(xué)術(shù)論文的思想和觀點，精讀至少十本相關(guān)的專業(yè)經(jīng)典著作。在以上基礎(chǔ)上，不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容:首先，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上要以能力培養(yǎng)為導(dǎo)向，增強旅游市場營銷的應(yīng)用性。市場調(diào)研、市場細(xì)分和營銷技能組合的能力是旅游市場營銷課程要求學(xué)生掌握的主體能力。教師在對這門課程的教學(xué)內(nèi)容進行篩選和安排時，要以這三大主體能力的培養(yǎng)為基本目標(biāo)。其次，教學(xué)內(nèi)容要充分體現(xiàn)旅游市場營銷的特色。教師在選擇教學(xué)材料時要具有批判性思維，使旅游市場營銷擺脫傳統(tǒng)營銷的桎梏。旅游市場營銷是一門綜合性強、涉及面廣的課程，需要綜合運用多種學(xué)科理論和工具來對這門課程進行有效的解讀和創(chuàng)新。所以教學(xué)內(nèi)容應(yīng)在本學(xué)科基礎(chǔ)理論知識的指引下，廣泛吸收市場學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究成果，使教學(xué)內(nèi)容得以充實和豐富，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合專業(yè)素質(zhì)。再次，秉承時代性原則是篩選旅游市場營銷教學(xué)內(nèi)容的重要考量標(biāo)準(zhǔn)。只有充分吸收旅游市場營銷的新趨勢、新理論，才能彰顯出其旺盛的生命力和時代性，才能使學(xué)生將所學(xué)的知識有效地運用于實際工作中。

2．1．2積極探索合適的教學(xué)方法旅游專業(yè)教師必須具備相當(dāng)?shù)目茖W(xué)研究素質(zhì)、業(yè)界實踐經(jīng)驗及一定的批判性思考能力。對教學(xué)內(nèi)容不僅要知其然，更要知其所以然，知其“未來然”。因此，在教學(xué)過程中，要通過多種多樣的教學(xué)方法和手段使學(xué)生樹立發(fā)展與戰(zhàn)略意識，重點培養(yǎng)學(xué)生的宏觀分析能力和市場洞察能力。如作為連接理論與實踐之媒介的案例分析的教學(xué)方式，在一定程度上彌補了理論教學(xué)的單一性和不足之處。在理論講授之余，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對領(lǐng)域內(nèi)的問題進行討論，鼓勵學(xué)生到實踐中對業(yè)界案例進行調(diào)研，激發(fā)其將問題深究下去的積極性和動力。

2．2自我提升層面的責(zé)任

2．2．1深化多層面理論知識旅游市場營銷這門課程是在廣泛吸收管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、市場學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)等多學(xué)科內(nèi)容的基礎(chǔ)上而形成的，需要教師對旅游市場、旅游企業(yè)進行宏觀的思索。教師要具有相關(guān)學(xué)科的知識和理論素養(yǎng)，具有從事旅游市場營銷工作所必備的人文精神和情懷。

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[中圖分類號]F840

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1005-6432(2009)09-0063-02

政府監(jiān)管的目的主要是糾正市場的不足，阻止違法行為的產(chǎn)生。監(jiān)管還通過減少保險人破產(chǎn)的可能性來穩(wěn)定市場，對市場產(chǎn)生了很大的影響，并成為最明顯的一種市場外部力量。監(jiān)管的主要責(zé)任就是代替消費者對保險人的財務(wù)穩(wěn)定性進行監(jiān)督，確保保險合同的易于履行。

監(jiān)管者要求公司保持一定的風(fēng)險，以消除由于有限負(fù)債所帶來的激勵機制。當(dāng)責(zé)任方不能補償受害方時，第三方如保險公司補償受害人。當(dāng)公司不能對他們所造成的損害進行充分補償時，未補償?shù)呢?zé)任使得社會的福利減少。未承保的風(fēng)險對于社會產(chǎn)生了負(fù)的外部性。監(jiān)管者要求公司去購買充分的保險來阻止這種對社會而言的共同的外在風(fēng)險。

資產(chǎn)和風(fēng)險的多樣化具有防范功能，可以減小一次事故所帶來的嚴(yán)重的資本損失。通過購買保險的多樣化，可使得受害人得到足額的公平的賠償，而且還可以保護公司免于財務(wù)危機或破產(chǎn)。對于那些事故產(chǎn)生的原因是意外而非過失或疏忽時效果就更加明顯。

1 責(zé)任保險市場的雙重監(jiān)管對象

1.1責(zé)任保險市場對保險人的監(jiān)管

在美國，州保險監(jiān)管機構(gòu)為了減小保險機構(gòu)的破產(chǎn)規(guī)定了準(zhǔn)備金要求，保險公司必須將一定量的資產(chǎn)以準(zhǔn)備金的方式保留在公司內(nèi)部。這項措施有效地限制了財產(chǎn)保險公司所簽發(fā)的保單的數(shù)量，從而保證了保險公司對于超過保費收入的索賠也具有理賠能力。

以無風(fēng)險流動性資產(chǎn)形式存在的強制最低資本金要求被用于限制保險人的過度擴張。保險監(jiān)管者通過限制保險公司的杠桿作用來減少保險公司破產(chǎn)的可能性。杠桿作用適用于這樣的一種業(yè)務(wù)擴張：保險人用其資本(或盈余)來承保新的業(yè)務(wù)。新承保的保費與盈余的比例就是衡量杠桿作用的一種方法。

由于保單價值的波動性，責(zé)任保險的現(xiàn)金價值是不存在的。從另外一個角度來說，保單的價值就是保險人為了履行保單的理賠義務(wù)而在將來要賠付的量。于是保單的價值就是那些能影響未來賠付量的將來未知事件的函數(shù)。該價值經(jīng)常偏離預(yù)期值，因為實際的賠付額只有到保單理賠的時候才會清楚。

監(jiān)管者還會限制保險公司所持有的普通股股票的數(shù)量。相比于其他的可選擇的投資，比如國庫券，普通股股票具有很大的損失風(fēng)險。保險公司的資本被要求以一定比例的低風(fēng)險、高流動性的資產(chǎn)來持有，以便滿足保險理賠的需要。監(jiān)管的目的并不是禁止市場機制的運行，而是要限制風(fēng)險的過度擴張。

1.2責(zé)任保險市場對投保人的監(jiān)管

保險人并不是政府監(jiān)管的唯一目標(biāo)。在很多情況下，保單持有人必須依照法律持有保單。監(jiān)管通過要求私人企業(yè)購買保險來避免對其為數(shù)眾多的員工產(chǎn)生消極的影響。如果這種監(jiān)管沒有到位，那些厭惡風(fēng)險的公司將不會購買責(zé)任保險。在完全有效市場，任何企業(yè)發(fā)覺面臨的是低風(fēng)險時，他們出于降低成本的考慮，都不傾向于購買保險。相應(yīng)地，如果這種風(fēng)險是高風(fēng)險，以利潤最大化為目標(biāo)的企業(yè)將更傾向于購買保險，以避免可能產(chǎn)生的損失。

然而，單純依靠市場機制并不能有效地避免那些不合適的或錯誤的企業(yè)決定。如果沒有監(jiān)管，一些企業(yè)不計后果的行為將會對整個社會產(chǎn)生明顯的負(fù)面影響。通過制定保險采購的監(jiān)管法律可以很輕松地消除這種道德上的兩難處境。社會或政府發(fā)現(xiàn)沒有購買保險的傷害行為的負(fù)面影響如此之大，以至于政府不得不強制推行責(zé)任保險。

2責(zé)任保險的外部性淺析

責(zé)任的存在并不會必然地促使?jié)撛诘那謾?quán)人去購買充分保額的保險。一家公司的資產(chǎn)表明了其對消費者的侵權(quán)或傷害所能承受的最大賠償額。當(dāng)賠償責(zé)任超過其資產(chǎn)時，這家公司將不太傾向于購買保險來保護自己，因為他們將會視這種責(zé)任為一種恰好相當(dāng)于公司資產(chǎn)的一種財務(wù)罰金。換言之，超出侵權(quán)一方資產(chǎn)的責(zé)任將不會被侵權(quán)方所考慮。如果沒有法律所要求的保額的話，對受害方的賠償將會受到侵權(quán)方資產(chǎn)額的限制。侵權(quán)方認(rèn)識到他們僅需用一部分資本就能滿足任何必需的賠償，這就給了這些公司一種不考慮后果而采取放大風(fēng)險的行為的激勵機制。

保險人的償付能力應(yīng)該被清晰地公布，并且其已經(jīng)成為了監(jiān)管的主要目標(biāo)。由于保險合同保障的是一段時間內(nèi)的風(fēng)險，所以部分保險人有接受過大風(fēng)險的傾向。當(dāng)保險人的這種行為被縱容的時候，償付能力不足的風(fēng)險也隨之上升。保險監(jiān)管方了解這種激勵機制，然后通過減少保險人接受的風(fēng)險量來限制保險人的這種傾向。資本準(zhǔn)備金要求和投資方向的限制是監(jiān)管者常用的兩種手段。

對于保險人來說，其提供的保額不充分或者沒有滿足保單持有人的需求，這種激勵機制就會呈現(xiàn)。因為責(zé)任保險經(jīng)常是被政府管制的，對于被保險人來說，它在費率談判和保額確定方面不具有優(yōu)勢，所以保額是有可能不充分的。

保險公司也是以贏利最大化為目標(biāo)的，保險公司為了提高收入，也希望能將閑置的資本進行投資。這種投資是保持保險人的資本、提高償付能力、促進經(jīng)濟增長的一種合理的并且常用的資金運用方式。但是，當(dāng)保險人被高回報吸引而進行風(fēng)險投資的時候，道德風(fēng)險就隨之產(chǎn)生。投資損失可能會導(dǎo)致保險人不能履行保險合同的賠付責(zé)任，甚至?xí)飘a(chǎn)。保險人也可進行長期投資，不過如此一來，保險人的資本就被長期投資所占用，而被占用的資本也不能用于理賠，這就造成保險人不能對現(xiàn)有的保單提供充分的保障。

在購買保險的情況下，保單持有人可能不會積極地避免損失。較高的風(fēng)險對于購買保險的他們而言，并不是很危除的，因為通過保險，他們把風(fēng)險責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給保險人，于是出于提高利潤的考慮，他們會增加風(fēng)險投資，客觀上使自己的風(fēng)險增加。

現(xiàn)實的環(huán)境使保險人幾乎不可能從被保險人那里獲取完全、準(zhǔn)確的信息。市場條件和被保險人的信息都是經(jīng)常變動的。隨著保險人的不斷變化、發(fā)展，信息收集的成本和渠道受限的信息很快就會過時，這將使得評估一個被保險人的真實風(fēng)險變得很困難。

被保除人商業(yè)行為的不正確顯示可能會降低保險人對單個保單持有人的風(fēng)險測度。例如：在建筑行業(yè)中，保單持有人可能在建筑過程中采用削減支架或使用假冒的建筑材料來降低成本，這時道德風(fēng)險就產(chǎn)生了。這種負(fù)面激勵產(chǎn)生的原因就是當(dāng)保單持有人購買保險后有恃無恐，為了高利潤而不擇手段。由于不能對保單持有人進行有效的監(jiān)督，將會產(chǎn)生很大的負(fù)面激勵。

3責(zé)任保險市場監(jiān)管的外部性分析

責(zé)任保險市場一般是有效運行的，只有當(dāng)市場結(jié)構(gòu)進行調(diào)整的時候除外，在市場進行調(diào)整的時候，保險人贏利能力的下降將會使保險人改變風(fēng)險責(zé)任，并且還可以把矯 正市場的壓力推給監(jiān)管者。保險人提高保費，被保險人承受高成本，雙方都在就法律和監(jiān)管的問題進行溝通的時候，通常是整個保險行業(yè)處于不景氣的階段。所以保險監(jiān)管的方法或手段不斷地被創(chuàng)造出來以防止那些會對整個市場造成沖擊的偶然事故的發(fā)生。任何法律或監(jiān)管手段實施之前，都必須弄明白上述實施會對行業(yè)周期的每個階段產(chǎn)生什么樣的影響。

由于被監(jiān)管的保險公司都有嚴(yán)密的組織、多樣化的財務(wù)手段，再加上其對行業(yè)最佳運行效率的較深理解，他們常常會盡力地避開那些監(jiān)管。行業(yè)的其他公司由于擁有較少的資源和缺乏組織性而不可能避開監(jiān)管，所以會對大郎分的監(jiān)管發(fā)出抗議。整個行業(yè)想以整個社會為代價來獲得那些在制度設(shè)計和執(zhí)行起來對自己有利的監(jiān)管。串通將會破壞監(jiān)管的目的，使其由基于整個社會福利的最大化轉(zhuǎn)變?yōu)樘囟▓F體的福利最大化，盡管有缺陷，但監(jiān)管的目的還是提高市場效率，阻止危險行為的發(fā)生。

現(xiàn)在假定特定利益集團和市場外部組織不會對市場產(chǎn)生影響，政府干預(yù)保險的目的就是解決市場存在的同有的缺陷。監(jiān)管被用來減少保險人由于資不抵債而破產(chǎn)的可能性。因為保險人的破產(chǎn)會產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，不僅會傷害被保險人的利益，還會傷害到那些與保險人無直接關(guān)系但是有問接關(guān)系的第三方。

篇（10）

從經(jīng)濟學(xué)角度來看企業(yè)人力資源開發(fā)是一個投資與收益比例關(guān)系問題，企業(yè)在進行人力資源開發(fā)投資時將面對一系列的風(fēng)險，當(dāng)然企業(yè)在人力資源上的投資是為了獲得利益的最大化，所以企業(yè)在進行人力資源開發(fā)時將最大限度的評估投資的風(fēng)險和回報，然后采取相應(yīng)措施降低風(fēng)險，爭取利潤的最大化。

一、企業(yè)人力資源開發(fā)的風(fēng)險

人力資源開發(fā)對于企業(yè)而言也是一種投資，市場經(jīng)濟條件下既然是一種投資就必然會有一系列的風(fēng)險，總的來看企業(yè)人力資源開發(fā)過程中的風(fēng)險主要是員工流失和開發(fā)低效或無效。

（一）核心員工流失

企業(yè)人力資源開發(fā)出現(xiàn)的最大的風(fēng)險后果就是核心員工、骨干員工的流失，這些員工的離職帶走了企業(yè)發(fā)展所需要的知識與技術(shù)，特別是企業(yè)高級管理人員的離職往往伴隨的是企業(yè)中一個精英團隊地流失，同時由于崗位的空缺，會影響到企業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)營活動的正常進行；也會對士氣產(chǎn)生較大的負(fù)面影響，使生產(chǎn)效率降低，并導(dǎo)致員工不配合企業(yè)后續(xù)的人力資源安排，對于一些掌握了企業(yè)技術(shù)、客戶等資料的核心員工，他們的流失將對企業(yè)的市場競爭帶來更大的威脅。

（二）開發(fā)低效或無效

人力資源開發(fā)的目的是實現(xiàn)員工綜合素質(zhì)的提高，為企業(yè)的發(fā)展提供相應(yīng)的員工是一個企業(yè)與員工雙贏的過程。

企業(yè)人力資源開發(fā)沒有實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，或者是員工的知識與技能未得到提高；或者是開發(fā)的轉(zhuǎn)化不到位，員工未將其獲得的知識與技能服務(wù)于企業(yè)，都會會產(chǎn)生經(jīng)濟、時間、市場資源等方面的損失。企業(yè)沒有獲得相應(yīng)知識與技能要求的員工，原計劃的工作會隨之受到影響，導(dǎo)致的直接經(jīng)濟損失可以通過開發(fā)成本測算出來，而間接的經(jīng)濟損失和其他方面的損失則無法準(zhǔn)確計量，但可以通過開發(fā)前后員工的工作態(tài)度、工作效率及其他企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的指標(biāo)的變化進行間接反映。

二、企業(yè)人力資源開發(fā)風(fēng)險的成因

（一）外部環(huán)境的風(fēng)險

由于人力資源開發(fā)周期較長，而企業(yè)所處的外部環(huán)境是快速變化的，且具有很強的不確定性，企業(yè)在制定及實施人力資源開發(fā)方案過程中，始終會面臨著政策的規(guī)范與管理、面臨著知識與技術(shù)的更新變革、面臨著行業(yè)的變化調(diào)整、面臨著人才的競爭等方面所產(chǎn)生的影響，如果企業(yè)沒有認(rèn)真研究外部環(huán)境的變化情況，并以此為依據(jù)及時調(diào)整人力資源開發(fā)策略，就會導(dǎo)致開發(fā)滯后或開發(fā)不對路，造成重大損失。

（二）零開發(fā)的風(fēng)險

零開發(fā)是指企業(yè)對員工的職業(yè)培訓(xùn)和開發(fā)不做任何投入的做法，由于主客觀因素的影響，許多企業(yè)僅僅是對員工組織了崗前培訓(xùn)，而不考慮員工上崗后的培訓(xùn)和開發(fā)，有一些企業(yè)家往往將開發(fā)成本轉(zhuǎn)嫁給社會和員工個人，對員工進行一種掠奪性的使用，僅僅是對其支付勞動報酬，不考慮員工的職業(yè)發(fā)展，人員結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，更多的是傾向于從外部人才市場聘請，員工的崗位技能未得到提高，相應(yīng)的工作效率會直接受到影響，員工職業(yè)危機感加強，對企業(yè)的認(rèn)同感減弱，形成了不穩(wěn)定的因素。這種零開發(fā)觀念指導(dǎo)的管理行為很難為企業(yè)提供相應(yīng)的人力資源保障。

（三）人力資源規(guī)劃不當(dāng)

沒有制定人力資源開發(fā)規(guī)劃的企業(yè)，員工的開發(fā)是一項非常規(guī)性的工作，呈現(xiàn)出臨時性、簡單化的特點，由此，人力資源配置會進入一種非常規(guī)的局面，在解決人才供求缺口問題時捉襟見肘，不利于企業(yè)積極、靈活地應(yīng)對內(nèi)外部環(huán)境的變化。人才開發(fā)規(guī)劃中存在的較普遍的問題是開發(fā)的盲目性、開發(fā)內(nèi)容不夠全面、缺乏系統(tǒng)性，對實際工作沒有什么指導(dǎo)意義。目前大多數(shù)的企業(yè)都存在著重培訓(xùn)輕開發(fā)、重眼前輕長遠的問題，開發(fā)手段單一，缺乏整體的開發(fā)部署，導(dǎo)致員工的職業(yè)方向不夠明晰；在選擇開發(fā)項目時，沒有充分考慮技術(shù)條件、經(jīng)營環(huán)境的變化、目的性不明確，開發(fā)的知識與技能不適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的需要。

相對于零開發(fā)的風(fēng)險，企業(yè)人力資源開發(fā)中另一種極端的做法是認(rèn)為開發(fā)是萬能的，管理者急功近利，希望通過一兩次的開發(fā)項目就能獲得一支精英隊伍，能夠一勞永逸，在做規(guī)劃時沒有考慮企業(yè)實際發(fā)展階段的需要、開發(fā)對象的具體情況等因素，開發(fā)目標(biāo)好高騖遠、不切實際，完全由管理者一廂情愿的強制推行，這樣會使員工面臨較大的壓力，且產(chǎn)生一定的抵觸心理，因此效果不會很理想。

（四）人力資源開發(fā)的執(zhí)行不力

在開發(fā)項目實施的全過程中，會遇到各種各樣的困難影響到項目的落實，如工作時間、個人時間與開發(fā)時間的矛盾；開發(fā)創(chuàng)新與抵制變革之間的沖突；其它環(huán)境和條件的變化等。如果上述問題在項目執(zhí)行時沒有進行充分的考慮，在項目執(zhí)行時沒有給予及時的調(diào)整，就會影響到項目正常進程，使整個工作偏離預(yù)期的開發(fā)目標(biāo)，導(dǎo)致開發(fā)低效或無效。執(zhí)行中出現(xiàn)的問題主要是規(guī)劃與執(zhí)行之間的協(xié)調(diào)與控制不到位，在一定程度上也反映出執(zhí)行人員的工作態(tài)度、專業(yè)技能等方面未達到相關(guān)要求。

（五）缺乏內(nèi)部成長通道

人力資源開發(fā)除了提高員工的知識與技能，還要明晰員工的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，這樣能夠有效地激發(fā)員工自我超越的潛能，經(jīng)過開發(fā)知識與技能得以提高，員工會自覺主動地向更專、更精的領(lǐng)域去學(xué)習(xí)與探索，會產(chǎn)生更高層次的追求。相應(yīng)地也會需要更多的提高綜合素質(zhì)的機會和施展才能的舞臺，希望自身的價值在薪酬待遇、工作職位、工作條件等方面獲得認(rèn)可，如果管理者不關(guān)注員工變化了的需求，企業(yè)內(nèi)沒有明晰的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，員工進一步發(fā)展和提高的自我追求受到壓抑，在較長時間的失望過后，其產(chǎn)生的結(jié)果或者是辭職轉(zhuǎn)而尋求更好的發(fā)展機會，或者是員工意志消沉，喪失了追求個人理想的執(zhí)著，喪失了對工作的熱情，使前期的開發(fā)效果歸于零。這樣的結(jié)果亦會對其他員工產(chǎn)生一個示范效應(yīng)，使他們對企業(yè)的人力資源開發(fā)持懷疑態(tài)度，對企業(yè)的人力資源政策產(chǎn)生不滿，后期的開發(fā)工作會更難開展。

三、企業(yè)人力資源開發(fā)風(fēng)險的防范措施

（一）制定有效的人力資源開發(fā)規(guī)劃

一個好的規(guī)劃應(yīng)該目標(biāo)明確、系統(tǒng)完整，可以動態(tài)調(diào)整。開發(fā)的目標(biāo)要明確指向企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展的方向，為企業(yè)的發(fā)展預(yù)先儲備專業(yè)人員；系統(tǒng)完整則要考慮開發(fā)內(nèi)容、時間上的要求，從內(nèi)容上來說要根據(jù)企業(yè)發(fā)展規(guī)劃的需要有計劃地進行職業(yè)技能開發(fā)，時間上對一名員工的培養(yǎng)要結(jié)合他本人的職業(yè)生涯規(guī)劃，進行長期的開發(fā)，在職業(yè)發(fā)展的不同階段，為其提供有針對性的開發(fā)項目；動態(tài)調(diào)控意味著管理者要密切注意企業(yè)經(jīng)營環(huán)境、技術(shù)環(huán)境、人才供求、開發(fā)對象等主要因素的變化情況，對開發(fā)項目的目標(biāo)、內(nèi)容、步驟、對象等方面進行調(diào)整，保證開發(fā)效果。

（二）簽訂保證企業(yè)權(quán)益人力資源開發(fā)合同

確定好開發(fā)對象后，企業(yè)要與之簽訂開發(fā)合同。合同條款一般包括開發(fā)內(nèi)容、形式、時間及企業(yè)與員工之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系等，為防止員工專業(yè)技能提高后另謀高就，合同中要注明開發(fā)后的員工應(yīng)在企業(yè)服務(wù)的時間、違約后的經(jīng)濟責(zé)任，對員工產(chǎn)生紀(jì)律和經(jīng)濟方面的雙重約束，假使員工離職，企業(yè)還可獲得一定的經(jīng)濟賠償，減少企業(yè)的投資損失。開發(fā)合同中一個重要的條款就是競業(yè)禁止條款，如果在員工的聘任合同中未進行有關(guān)規(guī)定，則在開發(fā)合同中，一定要和掌握了商業(yè)秘密的核心員工簽訂競業(yè)禁止的內(nèi)容以保障企業(yè)的權(quán)益，在發(fā)生核心員工離職、侵犯到企業(yè)的商業(yè)秘密時可通過法律手段進行保護。

（三）注重人才儲備

管理者要提前做好人才儲備的工作，這樣可以有效防止員工流失后出現(xiàn)的崗位空缺導(dǎo)致工作出現(xiàn)混亂的局面。在企業(yè)內(nèi)部組建工作團隊，避免出現(xiàn)個人控制某個工作項目的狀況，工作就不會因為個人的離開而出現(xiàn)中斷；除了團隊建設(shè)還應(yīng)該注意人才的梯隊建設(shè)，以師徒的“傳、幫、帶”方式形成同一崗位的儲備人才，當(dāng)?shù)谝惶蓐犎藛T離開時，后續(xù)梯隊的人員能夠迅速補充上來，保證工作能夠順利進行。管理者要注意更新用人觀念，處理好人才為我所用與為我所有的關(guān)系，積極探索各種靈活的用人機制，建立人才信息庫，在需要時可迅速與相關(guān)人員取得聯(lián)系，通過聘請兼職員工、短期工，解決企業(yè)在不同情況下出現(xiàn)的人員缺口。

（四）加強企業(yè)文化和管理制度的建設(shè)

通過加強企業(yè)文化的建設(shè)，并進行配套的制度建設(shè)，以形成企業(yè)倡導(dǎo)的價值體系，從精神層面上給予激勵，增強企業(yè)凝聚力，引導(dǎo)員工的行為方式，降低流失率。企業(yè)可建立內(nèi)部競爭機制，改變主要取決于上級決定的“伯樂相馬”式的人才選拔方式，更多的是通過“賽馬”的方式由員工自己的才能來證明實力，為員工提供展示才能的“賽場”，為其提供廣闊的職業(yè)發(fā)展空間。

（五）提高專業(yè)人員的業(yè)務(wù)水平

企業(yè)要有效的進行人力資源開發(fā)就離不開人力資源管理部門專業(yè)人員的工作保障，這些人員的業(yè)務(wù)水平高低將直接影響到規(guī)劃制定的是夠合理、相關(guān)制度執(zhí)行是否規(guī)范、開發(fā)項目能否有效落實等問題，對他們的開發(fā)特別是更新相關(guān)專業(yè)知識與技能是企業(yè)人力資源開發(fā)的重中之重。