序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇音樂(lè)學(xué)習(xí)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

興趣是指一個(gè)人經(jīng)常趨向于認(rèn)識(shí)，掌握某種事物，并具有積極情緒色彩的心理傾向。達(dá)爾文曾說(shuō)過(guò)；“就我記得，在學(xué)校期間的性格來(lái)說(shuō)，其中對(duì)我后來(lái)發(fā)生影響的，就是我有強(qiáng)烈而多樣的興趣，沉溺于自己感興趣的東西，深入了解任何復(fù)雜的問(wèn)題和事物?！笨梢?jiàn)，興趣對(duì)學(xué)習(xí)是很重要的，語(yǔ)言在音樂(lè)教學(xué)中起著舉足輕重的作用，它是音樂(lè)藝術(shù)的造型基礎(chǔ)與創(chuàng)造核心。如果在音樂(lè)教學(xué)中失去了優(yōu)美、生動(dòng)的語(yǔ)言、就會(huì)使其變得枯燥、無(wú)味，失去了藝術(shù)的魅力。俗話說(shuō)“言為心聲，音為心語(yǔ)。”。如：《抬花轎》這首歌用的是流行歌曲的旋律，我們給它配上一個(gè)有趣的故事，歌詞是“八只小狗抬花轎，老虎坐轎把扇搖，一只小狗跌一跤呀，老虎狠狠踢一腳……小狗抬轎到半山腰呀，……一二三，向上拋，老虎跌個(gè)大老跤……”孩子們邊聽(tīng)故事邊學(xué)歌曲，學(xué)的可認(rèn)真了，并且孩子們自發(fā)的加上了相應(yīng)的動(dòng)作，很快的就學(xué)會(huì)了這首歌曲。

2設(shè)計(jì)打擊樂(lè)伴奏促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)

教完歌曲的詞曲后，我一邊讓孩子們演唱，一邊用打擊樂(lè)器伴奏。這樣增強(qiáng)了幼兒的參與意識(shí)，不但能主動(dòng)地去參與音樂(lè)實(shí)踐，去直接感受音樂(lè)，并克服了音樂(lè)課以唱為主的枯燥乏味，使活動(dòng)氛圍生動(dòng)活潑；同時(shí)也鞏固了節(jié)奏概念，增進(jìn)了幼兒對(duì)音色的了解，掌握了樂(lè)器的使用方法，增強(qiáng)了音樂(lè)的表現(xiàn)力；如中班活動(dòng)《加油干》中，孩子們學(xué)完這首歌后，重點(diǎn)讓孩子們用鈴鼓、碰鈴、圓舞板合奏這首歌，孩子們興趣十足，在愉快地勞動(dòng)中都能較熟練地掌握節(jié)奏，并引導(dǎo)幼兒不斷地完善創(chuàng)新，幼兒在探索的過(guò)程中，會(huì)初步感知節(jié)奏、音色、情緒的不同變化，進(jìn)而把這些體驗(yàn)逐步升華并加以理解。幼兒從內(nèi)心品味著成就感，漸漸對(duì)用打擊樂(lè)來(lái)為歌曲伴奏更有興趣了。

3歌曲表演激發(fā)幼兒情感表達(dá)、體驗(yàn)

幼兒天生好玩好動(dòng)、好奇心強(qiáng)、想象力豐富，他們對(duì)音樂(lè)的感受往往是喜歡通過(guò)各種動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。所以，要提高音樂(lè)活動(dòng)的質(zhì)量，就應(yīng)根據(jù)孩子好動(dòng)好游戲的心理特點(diǎn)，把孩子的音樂(lè)學(xué)習(xí)與游戲、舞蹈有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓孩子通過(guò)自身的活動(dòng)，在音樂(lè)世界里蹦蹦跳跳、輕輕松松的獲得知識(shí)、技能。如《找小貓》是小班幼兒非常喜歡的音樂(lè)游戲，在游戲中我扮演“貓媽媽”、孩子們扮演“小貓們”，躲的時(shí)候提醒他們可以躲在小椅子后面。而當(dāng)游戲進(jìn)行的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)孩子們不滿足于僅僅藏身于椅子后面，有一部分孩子一唱到“找個(gè)地方躲躲好”的時(shí)候，就已經(jīng)往邊上的小桌下、鋼琴后面躲藏了。見(jiàn)此狀況，我也未加阻止，依舊扮演媽媽嗎“鎮(zhèn)定地”去找小貓，而被我摸到頭以后，小貓們也乖乖地回到了座位上?？梢?jiàn)孩子們?cè)谟螒蛑袝?huì)有自己的想法和創(chuàng)意，他們的興趣很可能會(huì)轉(zhuǎn)移到躲藏的地點(diǎn)上去。針對(duì)這樣的狀況，我覺(jué)得可以適當(dāng)滿足孩子們的需要，讓他們?cè)谧袷匾?guī)則的情況下，有所創(chuàng)意的游戲。通過(guò)有趣的“找小貓”游戲，培養(yǎng)了幼兒聽(tīng)聲音迅速躲藏保護(hù)自己的能力，幼兒在愉快歡樂(lè)的游戲中學(xué)習(xí)音樂(lè)，發(fā)展音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力和節(jié)奏感。

4通過(guò)創(chuàng)編歌詞激起幼兒創(chuàng)編興趣

讓幼兒給熟悉的歌曲增編新的歌詞或改變部分歌詞，這既能提高幼兒唱歌的興趣，也有利于幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在活動(dòng)中，我把注意力放在保持和增強(qiáng)幼兒對(duì)創(chuàng)造型活動(dòng)的興趣方面，如小班音樂(lè)《小手爬》里唱“爬呀爬呀爬呀爬，一爬爬到頭頂上；爬呀爬呀爬呀爬，一爬爬到小腳上”。這首歌曲的音樂(lè)以它特有的活潑、輕快的節(jié)奏深受孩子們的喜愛(ài)，活動(dòng)中采取邊唱邊和幼兒一起玩的形式，幼兒在不知不覺(jué)中就學(xué)會(huì)了歌曲和動(dòng)作。在我發(fā)出“我們還可以把什么變到歌里去？”的問(wèn)題后，孩子們的思維一下子就打開(kāi)了，孩子們大膽地創(chuàng)編：“臉蛋、辮子、肩膀、膝蓋、小背、小腿”等都跑到我們的歌里來(lái)了，孩子們?cè)匠礁吲d，都愿意到前面表演給大家看了。這個(gè)活動(dòng)在孩子們愉快的情緒體驗(yàn)中畫(huà)上了一個(gè)完美的句號(hào)。這首趣味無(wú)窮的歌既激發(fā)了幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣，又開(kāi)闊了幼兒的眼界，還打開(kāi)了幼兒思維的窗戶，充分發(fā)揮了幼兒的思維想象能力。因此在大量的音樂(lè)活動(dòng)中，幼兒的智力得到了很大地發(fā)展。

5音樂(lè)在一日活動(dòng)中的滲透，讓幼兒潛移默化受熏陶

篇（2）

音樂(lè)有其獨(dú)特的特征，因此對(duì)幼兒具有十分重大的影響?！坝變阂魳?lè)教育”是擺在我們面前的一個(gè)意義深遠(yuǎn)的新型課題?！坝變阂魳?lè)教育”是對(duì)幼兒進(jìn)行的音樂(lè)啟蒙教育。它采用生動(dòng)活潑的教學(xué)內(nèi)容和形式，培養(yǎng)和發(fā)展幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣。音樂(lè)教育不僅能培養(yǎng)和提高幼兒的音樂(lè)能力和增強(qiáng)幼兒的審美能力，還能夠使幼兒在音樂(lè)活動(dòng)中通過(guò)感受﹑體驗(yàn)﹑表現(xiàn)“美”的內(nèi)涵，從而使幼兒獲得身心發(fā)展的“和諧之美”。幼兒只有學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)音樂(lè)﹑駕馭音樂(lè)﹑學(xué)會(huì)尋找和體會(huì)音樂(lè)之“美”，才能進(jìn)入音樂(lè)的天地并借助音樂(lè)獲得積極的人生體驗(yàn)。從而促進(jìn)幼兒全面、健康的成長(zhǎng)。所以，幼兒音樂(lè)教育是幼兒能否健康成長(zhǎng)的重要因素之一。

目前，我國(guó)音樂(lè)教育存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在任教內(nèi)容和任教方法這兩個(gè)方面：

一、任教內(nèi)容方面

在音樂(lè)教育中，教師一般都側(cè)重于對(duì)幼兒技能的訓(xùn)練，忽視了對(duì)幼兒審美能力的培養(yǎng)。當(dāng)然，教師對(duì)幼兒的技能培訓(xùn)在教學(xué)實(shí)踐中也固然重要，但更重要的是在音樂(lè)教育中需要突出如何讓幼兒在潛在的美感中體會(huì)到音樂(lè)的節(jié)奏、旋律、音色以及樂(lè)曲的整體結(jié)構(gòu)。培養(yǎng)他們把美感輻射到音樂(lè)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)之中去。使審美教育在循環(huán)反復(fù)中得以提高和發(fā)展。從而提高幼兒的心理審美素質(zhì)。例如：演奏《泉水叮咚響》時(shí)，一般來(lái)講教師主要注重孩子如何去唱好這首歌曲，而沒(méi)有依靠讓孩子體會(huì)曲目的音調(diào)、節(jié)奏來(lái)吸引他們對(duì)音樂(lè)的濃厚興趣。而我則用一個(gè)水壺裝上水放到教桌上，再用吸管吸上水，從很高的位置往水壺里滴水。同時(shí)讓孩子們閉上眼睛仔細(xì)去聆聽(tīng)水壺里發(fā)出的”叮咚”聲，引導(dǎo)他們?nèi)ハ胂襁@個(gè)聲音發(fā)出時(shí)歌曲里面的環(huán)境，聲音之間的和音符，然后再叫他們?nèi)ツ７逻@個(gè)聲音，去幻想在這個(gè)幽靜的環(huán)境之下音樂(lè)所輻射出的內(nèi)涵和潛在的微妙感覺(jué)……這樣會(huì)使教育內(nèi)容更豐富、得體。

二、在教育方法方面

在這方面主要體現(xiàn)在模仿性成分太多﹑教具的陳舊﹑教材內(nèi)容呆板等問(wèn)題上。

1.模仿性成分太多。包括音樂(lè)題材，表演的動(dòng)作，游戲的主體內(nèi)容等。很多教師都是復(fù)制原有的音樂(lè)游戲，而且在教導(dǎo)的方法上都是按照原來(lái)的基本要求去實(shí)施和開(kāi)展。比如按照教材里的所有內(nèi)容原本的予以輔導(dǎo)或者大量模仿別人的教材，這樣取得的效果是不明顯的。

2.教具的陳舊。教具就像教師手里的魔術(shù)棒。如果發(fā)揮的淋漓盡致則效果事半功倍，反之則沒(méi)有任何意義，而且容易使孩子產(chǎn)生抵觸情緒。因此，選擇具有生動(dòng)、新穎對(duì)孩子具有吸引力的教具將對(duì)音樂(lè)教育的的工作的開(kāi)展具有重要的意義

3.教材內(nèi)容呆板。幼兒對(duì)新鮮事物較感興趣。如果教材內(nèi)容呆板，孩子們會(huì)表現(xiàn)出的漠不關(guān)心的樣子和淡然情緒。這種模式會(huì)削弱幼兒對(duì)音樂(lè)的探索性和創(chuàng)作性。因此，在教材的內(nèi)容上下功夫也是幼兒音樂(lè)教育工作中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

針對(duì)現(xiàn)在音樂(lè)教育的狀況，結(jié)合自己多年的幼兒音樂(lè)教育的一些探索、實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，大膽思考、改變教育思維與模式，旨在通過(guò)音樂(lè)教育激發(fā)幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣，提高幼兒的審美能力和健全他們的啟蒙思維。讓“音樂(lè)”成為兒童生活的靈魂。那么，幼兒有什么樣生理特點(diǎn)？我們又該如何針對(duì)幼兒的生理特點(diǎn)采取行之有效的教育方法呢?這是開(kāi)展幼兒教育是否成功的核心內(nèi)容.根據(jù)幼兒的的生理特點(diǎn)和個(gè)性，以及對(duì)幼兒教育的見(jiàn)解，綜合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)采取不同的教育方法剖析如下：

（一）以幼兒對(duì)新生事物具有“趣味性”的特點(diǎn)，采取“以趣引趣”的教育方法

興趣是幼兒產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的重要因素，也是推動(dòng)幼兒從事活動(dòng)的內(nèi)在力量。因此，我用幽默的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻使音樂(lè)活動(dòng)充滿情趣，從而激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)激情及動(dòng)力。主要在體現(xiàn)于教材趣味化﹑設(shè)計(jì)趣味化﹑教法趣味化三個(gè)方面：

1.教材趣味化。我在選擇教材時(shí)，總是盡量選擇從歌詞到旋律，從體裁到形式，從結(jié)構(gòu)到風(fēng)格，都能貼近幼兒生活的教材。體現(xiàn)兒童情趣的教材，同時(shí)根據(jù)相關(guān)的題材加以改編，體現(xiàn)生動(dòng)、活潑、趣味性。如歌詞“汽車(chē)”演變成“汽車(chē)，嘟嘟嘟”；“流水”演變成“流水，嘩嘩嘩”又如歌曲《走路》，小兔走路蹦蹦跳跳，“蹦蹦跳跳”的旋律平行，節(jié)奏短促跳躍，表現(xiàn)小白兔跳的生活特點(diǎn)；小花貓走路靜悄悄，“靜悄悄”旋律下行，漸漸減弱，表現(xiàn)小花貓的生活習(xí)性。這樣就形象生動(dòng)地描繪了這些動(dòng)物的動(dòng)作特征。比喻貼切、生動(dòng)有趣。孩子易記、易學(xué)、易懂，適合幼兒的興趣愛(ài)好。

2.設(shè)計(jì)趣味化。音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的好壞，往往決定了音樂(lè)教育的成敗。因此我對(duì)每一個(gè)音樂(lè)教育活動(dòng)都要根據(jù)教材對(duì)結(jié)構(gòu)內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。使之情節(jié)化、承上啟下、自然過(guò)渡。這樣就能使幼兒從一個(gè)陌生的主題走向一個(gè)熟悉的、感知的、進(jìn)程性的意境。在這個(gè)意境中不僅讓孩子感受音樂(lè)，而且讓孩子表現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的積極性。同時(shí)也可以使音樂(lè)活動(dòng)順利有序的進(jìn)行。通過(guò)老師的精心安排，使幼兒感到音樂(lè)活動(dòng)的趣味性。比如教孩子唱《世上只有媽媽好》這首歌曲時(shí)，我自己充當(dāng)孩子們的媽媽，讓孩子們充當(dāng)歌曲里的那個(gè)孩子，在唱歌的過(guò)程中我用雙臂去和孩子們擁抱……把親情和故事的情節(jié)化為一體，把這首歌曲設(shè)計(jì)成一個(gè)動(dòng)人的故事。而且根據(jù)故事的氣氛引導(dǎo)孩子的表情，從而把教材設(shè)計(jì)得趣味化、條理化、結(jié)構(gòu)化。

3．教法趣味化?！昂闷妗笔怯變旱男睦锾卣?。“形象”是幼兒的思維方式。幼兒對(duì)新鮮事物充滿”好奇”的心理，與此同時(shí)他們也善于用”形象”的思維去對(duì)”好奇”的事物加以思考、想像、揣摩。我利用這兩個(gè)特征抓住幼兒的心理把音樂(lè)題材的內(nèi)容變得“好奇和形象”，充滿藝術(shù)色彩。我把同樣的題材“趣味”化之后變得引人入勝，新奇和形象﹑生動(dòng)。幼兒便于接受并積極參與到音樂(lè)活動(dòng)中去。我對(duì)這個(gè)方法體會(huì)尤為深刻。比如教孩子們做“貓和老鼠”的音樂(lè)游戲。我用相應(yīng)的樂(lè)器作背景，用道具比作貓和老鼠，再結(jié)合動(dòng)畫(huà)片《貓和老鼠》的內(nèi)容，讓孩子去想老鼠本來(lái)怕貓的，為什么貓老是被老鼠弄得暈頭轉(zhuǎn)向？讓他們?nèi)ツ７仑埡屠鲜蟮膭?dòng)作，用自己的形象來(lái)融入到這個(gè)游戲中去，利用他們”好奇”的心理把音樂(lè)游戲推向一個(gè)新的。

（二）以幼兒情感化為特點(diǎn)，采取“以情動(dòng)情”的教育方法

達(dá)爾克有句名言：“對(duì)音樂(lè)的理解，與其說(shuō)是一種智力過(guò)程，不如說(shuō)是情感過(guò)程”。因此對(duì)音樂(lè)教育的重點(diǎn)應(yīng)該著眼于引導(dǎo)幼兒對(duì)音樂(lè)情感因素的體驗(yàn)。那么，怎么利用音樂(lè)感受達(dá)到情感交流，讓幼兒輕松愉快地投入到音樂(lè)活動(dòng)中去呢？我得出的經(jīng)驗(yàn)是由“情”轉(zhuǎn)變成“愛(ài)”。只有用“情”去打動(dòng)幼兒；以“愛(ài)”去溫暖孩子；用強(qiáng)大的感染力去體貼他們；用微笑去撫慰他們，他們才會(huì)在“愛(ài)”的情感氛圍下茁壯成長(zhǎng)。

另外還應(yīng)加強(qiáng)師生的情感交流，努力創(chuàng)造一種平等、寬松、和諧的氣氛，以此來(lái)激發(fā)幼兒對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的興趣。因此，教師的情感、氣質(zhì)在教育過(guò)程中起著很重要的作用。教師要以自己在審美欣賞中的情感表現(xiàn)出感染力。另外教師對(duì)音樂(lè)也要有敏感性，具有善于發(fā)現(xiàn)、捕捉、審美的能力。教師加強(qiáng)與幼兒心與心的溝通與交流。采用以“情”動(dòng)“情”的教育方法可以達(dá)到意想不到的效果。如形體訓(xùn)練《花兒笑》進(jìn)行時(shí)，我讓孩子意識(shí)到眼前就是一片花叢，然后再引導(dǎo)孩子們一起表現(xiàn)出驚奇、喜愛(ài)，然后想去聞花的香味，也想去摘美麗的花朵，又怕別人看見(jiàn)的表情。但又要讓孩子們知道假如去摘花的話則是損壞自然的一種不良行為。讓幼兒從心里變化中和老師一起去體會(huì)、尋找、去看、去聞、去摘然而又沒(méi)有去摘等一系列動(dòng)作化情感。同時(shí)在語(yǔ)言、體會(huì)、表現(xiàn)都恰到好處時(shí)結(jié)合題材，把情感融入到每一個(gè)細(xì)節(jié)的音樂(lè)活動(dòng)中去，讓幼兒在情感的底蘊(yùn)中去領(lǐng)會(huì)每個(gè)動(dòng)作的情感內(nèi)涵。

還有就是要求教師在教育的同時(shí)讓幼兒和音樂(lè)產(chǎn)生共鳴。如樂(lè)曲《歡樂(lè)的牧童》，教師不僅要引導(dǎo)幼兒去體驗(yàn)?zāi)镣瘹g樂(lè)的心情與感受，還要讓他們聯(lián)想到遼闊的草原，藍(lán)藍(lán)的天空，引導(dǎo)幼兒去體會(huì)和感受草原的美麗。描述時(shí)要有激情，形象的表現(xiàn)高興的動(dòng)態(tài)細(xì)節(jié)，讓孩子說(shuō)出內(nèi)心的情感體驗(yàn)，情感的表達(dá)會(huì)逐步的變得細(xì)膩、深刻。

（三）寓教于樂(lè)是幼兒音樂(lè)教育的又一特點(diǎn)，采取以“樂(lè)”為教的教育方法

音樂(lè)藝術(shù)有娛樂(lè)的特點(diǎn)，這是吸引幼兒積極參與音樂(lè)活動(dòng)的重要因素之一。利用音樂(lè)娛樂(lè)性的特點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒在玩樂(lè)中學(xué)習(xí)、在快樂(lè)的氣氛中體驗(yàn)生活。把音樂(lè)教育寓于愉快的音樂(lè)感受和音樂(lè)表現(xiàn)之中。引導(dǎo)幼兒在愉快的，富有藝術(shù)特點(diǎn)的教育活動(dòng)之中受到教育。以“樂(lè)”為教的教育方法促使幼兒變得活潑、開(kāi)朗，促進(jìn)幼兒的身心健康和德、智、體、美的全面發(fā)展。

（四）幼兒具有潛在創(chuàng)造力的特點(diǎn)，采用“以新帶新”的教育方法

奧爾夫體系的核心觀念之一就是在不斷的創(chuàng)新中獲得新的生命力。在大力推行素質(zhì)教育的今天，我們要培養(yǎng)幼兒在自我探索中獲取知識(shí)，在自我探索中增強(qiáng)創(chuàng)造力。教師是幼兒創(chuàng)造力的挖掘者。因此，我較注意啟迪幼兒的形象思維來(lái)創(chuàng)造表達(dá)歌曲的音樂(lè)形象。比如改變歌曲的格調(diào)。本來(lái)用小提琴演奏的曲目，我用鋼琴來(lái)演奏。改變了原有的格調(diào)，再結(jié)合教具，采用生動(dòng)、形象的表達(dá)方式發(fā)掘音樂(lè)活動(dòng)中幼兒的潛在思維和創(chuàng)造力。比如和孩子們做《烏鴉喝水》的音樂(lè)游戲時(shí)，我把《烏鴉喝水》這個(gè)故事的內(nèi)容用簡(jiǎn)短的歌詞和輕快、明亮的的歌調(diào)編寫(xiě)成一首兒歌。再用相應(yīng)的教具來(lái)讓孩子加入到烏鴉喝水的音樂(lè)游戲活動(dòng)中去，根據(jù)這個(gè)故事的構(gòu)思引導(dǎo)他們?nèi)ケ硌?，使孩子們?cè)谳p松而快樂(lè)和充滿稚氣的童聲環(huán)境中動(dòng)動(dòng)腦筋，開(kāi)發(fā)潛在的智慧和創(chuàng)造力。其次，也根據(jù)這個(gè)故事的內(nèi)容讓孩子去發(fā)揮自己的想像力，讓他們自己去唱，去演。這就需要教師去激發(fā)他們的創(chuàng)造力，善于在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)和培養(yǎng)孩子們?nèi)绾稳?chuàng)新。以”以新帶新”的教育方法促進(jìn)幼兒音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

（五）針對(duì)幼兒的個(gè)性和優(yōu)勢(shì)采取”因人施教”和”靈活運(yùn)用”的方法

每個(gè)幼兒會(huì)因成長(zhǎng)的環(huán)境差異而產(chǎn)生不同的個(gè)性，不同個(gè)性的幼兒對(duì)音樂(lè)的領(lǐng)會(huì)和敏感程度是有差別的。因此，針對(duì)個(gè)性不同的幼兒采取”因人施教”和靈活運(yùn)用”的方法也是很重要的。因此，在音樂(lè)教育的過(guò)程中必須注意以下幾點(diǎn):

1.在教學(xué)中發(fā)揮幼兒的積極主動(dòng)性，使幼兒成為真正的主人。

2.要針對(duì)他們的不同特點(diǎn)和需要，讓每個(gè)幼兒都得到美的熏陶和培養(yǎng)，對(duì)有藝術(shù)天賦的幼兒要注意發(fā)展它們的藝術(shù)潛能。而且不可以整齊劃一。

篇（3）

二、從當(dāng)代音樂(lè)學(xué)學(xué)科建設(shè)和各分支學(xué)科的研究與發(fā)展的層面，許多專家發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。于潤(rùn)洋就音樂(lè)學(xué)的學(xué)科建設(shè)問(wèn)題發(fā)表了三點(diǎn)意見(jiàn)：“1.擴(kuò)大學(xué)科的學(xué)術(shù)研究視野：這是一個(gè)世界性的問(wèn)題，西方也存在此問(wèn)題。我們的狀況不令人滿意的是，學(xué)科之間相互溝通與交融不夠。我們的學(xué)科是從西方來(lái)的，西方的思維是一個(gè)分析的思維，它自然地形成各個(gè)分支；中國(guó)的思維是普遍聯(lián)系的、綜合的思維，這一點(diǎn)我們特別要加深認(rèn)識(shí)。我理解音樂(lè)學(xué)的學(xué)科本身具有很強(qiáng)的邊緣性，它的子學(xué)科本身也具有邊緣性。我們要吸取其它各學(xué)科的東西，一個(gè)學(xué)科的發(fā)展，常常是出現(xiàn)在交叉點(diǎn)上。我主張要關(guān)注人文學(xué)科的發(fā)展，包括自然科學(xué)的發(fā)展。2.方法論上，要加強(qiáng)理論與歷史的融合；應(yīng)該有一個(gè)基本的立足點(diǎn)，我的經(jīng)驗(yàn)及通過(guò)我接觸過(guò)的理論，我覺(jué)得是歷史唯物論與歷史辯證法。當(dāng)然還要關(guān)注當(dāng)代哲學(xué)的發(fā)展，重要的是吸收，吸收非的東西，這也是推動(dòng)和發(fā)展的基礎(chǔ)。3.加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)本體的認(rèn)識(shí)和闡釋的能力：我們的音樂(lè)學(xué)有時(shí)比較忽視音樂(lè)本體的研究。搞作曲的覺(jué)得你們脫離實(shí)際。目前中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系的課程在加強(qiáng)作曲技術(shù)理論，加強(qiáng)他們感受音樂(lè)、理解音樂(lè)和分析音樂(lè)的能力。另外，音樂(lè)本體的研究也有問(wèn)題。本體研究缺少理論與歷史的參照。音樂(lè)文章常常是枯燥乏味，不知道其研究的目的是什么?！蓖醮蝯hào@①認(rèn)為：“建設(shè)一流大學(xué)的標(biāo)志是：一流的學(xué)術(shù)成果、一流的人才、大師級(jí)的學(xué)術(shù)帶頭人。”所謂大師級(jí)的學(xué)術(shù)帶頭人應(yīng)具備的條件是：“1.對(duì)自己學(xué)科的歷史與現(xiàn)狀很精通——有廣博的知識(shí)和寬廣的知識(shí)結(jié)構(gòu)；2.對(duì)學(xué)科前沿的把握；對(duì)學(xué)科前瞻性的思考——要有開(kāi)闊的視野，對(duì)學(xué)術(shù)研究的最一般的原則要把握。”趙宋光在談到音樂(lè)學(xué)的學(xué)科建設(shè)問(wèn)題時(shí)，提出了音樂(lè)學(xué)的“七大分支”的規(guī)劃構(gòu)想“歷史的音樂(lè)學(xué)這一大塊，仍保持為一大分支；體系的音樂(lè)學(xué)這一大塊，劃分成三大分支：音樂(lè)學(xué)元理論、音樂(lè)文化人類(lèi)學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論；應(yīng)用的音樂(lè)學(xué)這一大塊，劃分成三個(gè)分支：音樂(lè)教育學(xué)、音樂(lè)學(xué)技法理論、為音樂(lè)實(shí)踐服務(wù)的科學(xué)技術(shù)理論。每一個(gè)大分支內(nèi)，可有若干小分支歸屬其下?！泵┰瓕⒁魳?lè)學(xué)學(xué)科劃分為十二個(gè)小的分支：1.聲學(xué)；2.音樂(lè)美學(xué)；3.音樂(lè)史學(xué)；4.作曲技術(shù)理論；5.民族音樂(lè)學(xué)；6.文本評(píng)論；7.樂(lè)器學(xué)；8.詞典學(xué)與術(shù)語(yǔ)學(xué)；9.圖書(shū)檔案研究；10.音樂(lè)圖解學(xué)；11.大眾媒介；12.邊緣學(xué)科。而每一個(gè)分支又可劃分出若干子分支。謝嘉幸認(rèn)為：“從音樂(lè)學(xué)院的學(xué)科分類(lèi)，我分成兩個(gè)層面，九個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域。兩個(gè)層面：1.理論層面(音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)史學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)心理學(xué))。2.實(shí)踐層面(音樂(lè)教育學(xué)、音樂(lè)表演理論、作曲技術(shù)理論、音樂(lè)科技)?！鼻f元認(rèn)為音樂(lè)學(xué)學(xué)科的構(gòu)架應(yīng)是：“1.音樂(lè)學(xué)的基礎(chǔ)理論研究。2.音樂(lè)的應(yīng)用理論研究。3.音樂(lè)的開(kāi)發(fā)性研究?！庇崛撕勒f(shuō)：“從音樂(lè)學(xué)的歷史發(fā)展和學(xué)科分類(lèi)來(lái)看，它有歷史音樂(lè)學(xué)、體系音樂(lè)學(xué)和音樂(lè)民族學(xué)組成，雖然每一部分的下屬分支學(xué)科越來(lái)越多，研究的范圍越來(lái)越廣，但它的基礎(chǔ)性學(xué)科依然是音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)音響學(xué)、音樂(lè)美學(xué)和音樂(lè)民族學(xué)。我認(rèn)為現(xiàn)在對(duì)此特別需要肯定和強(qiáng)調(diào)。因?yàn)榻陙?lái)音樂(lè)學(xué)外延的無(wú)限擴(kuò)張和各種冠以音樂(lè)什么什么學(xué)的學(xué)科已經(jīng)幾乎淹沒(méi)了它的基礎(chǔ)和主體，使音樂(lè)學(xué)變成了一個(gè)似乎無(wú)所不包的大框，什么內(nèi)容都可以往里裝?！蔽閲?guó)棟認(rèn)為：“民族音樂(lè)學(xué)之所以能夠成為一個(gè)學(xué)科，其條件是什么。我覺(jué)得其它音樂(lè)學(xué)的學(xué)科成立有四個(gè)條件：1.本學(xué)科有相對(duì)獨(dú)立的，與它學(xué)科有區(qū)別的學(xué)術(shù)視野及研究對(duì)象、研究方法和研究目的，但要與其它學(xué)科有聯(lián)系；2.有一定的發(fā)展歷史；3.此學(xué)科應(yīng)有一批突出的學(xué)者；4.此學(xué)科應(yīng)有一批比較有影響的代表著作、經(jīng)典性的著作。”劉承華認(rèn)為：“音樂(lè)文化學(xué)學(xué)科建設(shè)的著力點(diǎn)是：1.開(kāi)展音樂(lè)文化學(xué)的學(xué)科建設(shè)。2.加強(qiáng)音樂(lè)文化學(xué)在民族音樂(lè)學(xué)研究中的比重。3.加強(qiáng)音樂(lè)文化學(xué)對(duì)相關(guān)音樂(lè)學(xué)科的滲透?！?/p>

三、取當(dāng)代音樂(lè)學(xué)的分支學(xué)科的視角，許多代表發(fā)表了自己的意見(jiàn)。戴嘉仿從中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史的研究與教學(xué)角度，認(rèn)為：“1.如何看待我們的歷史?這個(gè)問(wèn)題好像很簡(jiǎn)單。但是，由于每個(gè)人看問(wèn)題的角度不一樣，其最后的結(jié)果就不能不帶有主觀性。如何更寬宏地看待中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)的歷史。香港音樂(lè)家劉靖之對(duì)上世紀(jì)西方音樂(lè)傳入后中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展基本是全面否定。有人認(rèn)為：中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史的發(fā)生是新音樂(lè)史，是有些片面。我認(rèn)為，對(duì)待中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史的研究，應(yīng)該用寬容的態(tài)度。2.對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史的研究，要加強(qiáng)專題史與斷代史的研究。對(duì)音樂(lè)學(xué)系的學(xué)生，以后不要開(kāi)通史，要從專題史與斷代史入手，使學(xué)生多接觸一些研究方法。不同的系要求不一樣。對(duì)表演專業(yè)等等，音樂(lè)史的教學(xué)主要是知識(shí)性的；對(duì)音樂(lè)學(xué)系的學(xué)生可以看書(shū)掌握知識(shí)。在專題史與斷代史的研究中，則對(duì)研究方法有比較深入的研究?！蔽閲?guó)棟針對(duì)“民族音樂(lè)學(xué)的實(shí)踐層面”從“1.音樂(lè)行為直接觀察和介入的田野作業(yè)實(shí)踐層面。2.音樂(lè)對(duì)象特定技能操作的工藝掌握實(shí)踐層面。3.音樂(lè)綜合考察材料的描述解釋實(shí)踐層面?！比矫孢M(jìn)行了探討。王安國(guó)在《我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育實(shí)踐中的若干問(wèn)題》發(fā)表了為國(guó)家制定中小學(xué)音樂(lè)教育課程標(biāo)準(zhǔn)意見(jiàn)。著重談了以下六個(gè)問(wèn)題“1.關(guān)于音樂(lè)審美的價(jià)值。2.音樂(lè)審美對(duì)人的創(chuàng)造力的發(fā)展。3.音樂(lè)審美能力與音樂(lè)知識(shí)、技能的關(guān)系。4.母語(yǔ)文化與世界文化。5.綜合理念與綜合學(xué)科。6.樂(lè)譜價(jià)值與譜式的選擇”。謝嘉幸在《建設(shè)兼有音樂(lè)學(xué)與教育學(xué)雙重品格的音樂(lè)教育學(xué)》中指出：音樂(lè)教育學(xué)的學(xué)科發(fā)展還存在著許多問(wèn)題：1.首先是學(xué)科的性質(zhì)與定位問(wèn)題。2.其次是音樂(lè)教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)問(wèn)題。3.音樂(lè)教育學(xué)在專業(yè)音樂(lè)院校中的功能和價(jià)值是什么。等等。楊和平在《當(dāng)代音樂(lè)學(xué)中音樂(lè)文獻(xiàn)史料的整理與研究》——對(duì)建立中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)的初步構(gòu)想中認(rèn)為：“當(dāng)代音樂(lè)學(xué)中的音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)就是將歷史上流傳下來(lái)的、優(yōu)秀的音樂(lè)作品搜集、整理起來(lái)，提供給當(dāng)代音樂(lè)學(xué)研究者和后來(lái)的音樂(lè)學(xué)研究者所用，并通過(guò)對(duì)這些音樂(lè)作品的分析研究，總結(jié)出音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，提供給今天或明天的作曲家進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)的借鑒、參考之用，還要將歷史上傳承下來(lái)的優(yōu)秀的音樂(lè)文化的方方面面，發(fā)揚(yáng)光大、不斷豐富發(fā)展。加快中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)，是我國(guó)音樂(lè)學(xué)研究保持可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在，是我國(guó)音樂(lè)學(xué)研究保持音樂(lè)生態(tài)平衡的基礎(chǔ)?！魳?lè)文獻(xiàn)學(xué)還要重視對(duì)當(dāng)下健在的音樂(lè)家的研究?！鼻f曜在《信息時(shí)代的數(shù)字化音樂(lè)教育》中說(shuō)：信息時(shí)代的數(shù)字化教育，對(duì)“1.學(xué)習(xí)資源的開(kāi)發(fā)；2.學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)方式；3.音樂(lè)的觀念變化等方面有很大的幫助。但問(wèn)題是，它不能取代現(xiàn)實(shí)，不能只成為音樂(lè)教學(xué)模式的簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)化?！鼻f元在《音樂(lè)傳媒與傳播》就“音樂(lè)傳播與大眾傳媒研究的必要性和音樂(lè)傳播研究的領(lǐng)域”談了自己的觀點(diǎn)。此外，馮效剛發(fā)表了《關(guān)于音樂(lè)表演藝術(shù)研究科學(xué)性問(wèn)題研究》；馮文慈提交了《從事中國(guó)音樂(lè)史學(xué)的心態(tài)自述》；楊易禾提交了《音樂(lè)表演美學(xué)學(xué)科建設(shè)管見(jiàn)》；田耀農(nóng)提交了《民族音樂(lè)學(xué)的緣起、建構(gòu)、解構(gòu)與重構(gòu)》等論文。

篇（4）

文獻(xiàn)“是記錄人類(lèi)科學(xué)文化知識(shí)的一切載體的總稱”④。因此，對(duì)于撰寫(xiě)音樂(lè)論文來(lái)說(shuō)，確定一個(gè)選題后，首要任務(wù)便是搜集相關(guān)音樂(lè)文獻(xiàn)，并通過(guò)案頭整理、分析和研究進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩帷Ｒ虼?，在針?duì)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)的《論文寫(xiě)作》課程中，還應(yīng)講授有關(guān)文獻(xiàn)與文獻(xiàn)學(xué)的相關(guān)知識(shí)。音樂(lè)文獻(xiàn)相較于其他學(xué)科的文獻(xiàn)雖有共通性但更具其學(xué)科的特殊性。音樂(lè)文獻(xiàn)不但包括以書(shū)面文字記錄下來(lái)的文本類(lèi)資料，還包括與音樂(lè)有關(guān)的各類(lèi)實(shí)物樂(lè)器、樂(lè)譜、圖像以及錄音、錄像等，上述種種都應(yīng)納入文獻(xiàn)搜理的范圍之內(nèi)。

目前音樂(lè)專業(yè)學(xué)生在撰寫(xiě)論文時(shí)搜集文獻(xiàn)的途徑一般以圖書(shū)館藏書(shū)和網(wǎng)絡(luò)資源為主。相對(duì)于圖書(shū)館中書(shū)籍類(lèi)的文獻(xiàn)來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)上的文獻(xiàn)資源更加多元多樣，但其中也不乏謬誤和糟粕之說(shuō)，因此鑒別網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)真?zhèn)我约搬槍?duì)選題篩選可用材料也是音樂(lè)專業(yè)《論文寫(xiě)作》課程中應(yīng)當(dāng)授予學(xué)生的重要內(nèi)容。目前常用之網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)資料較多，如CNKI中國(guó)期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫(kù)（即中國(guó)知網(wǎng)）、中文科技期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)（即維普資訊網(wǎng)）、萬(wàn)方數(shù)據(jù)知識(shí)服務(wù)平臺(tái)、超星數(shù)字圖書(shū)館等等，皆可從中獲得相關(guān)學(xué)術(shù)期刊論文、碩博論文、會(huì)議紀(jì)要、年鑒等作為可靠的文獻(xiàn)參考。

二、歷史研究奠基礎(chǔ)

恩格斯曾說(shuō)過(guò)“我們根本沒(méi)想到要懷疑或輕視‘歷史的啟示’；歷史就是我們的一切”。了解任何事物之基礎(chǔ)，就是想要明了其歷史，音樂(lè)也不例外。對(duì)于音樂(lè)專業(yè)的本科生來(lái)說(shuō)，在其必修課程里安排的中國(guó)音樂(lè)史、西方音樂(lè)史（或歐洲音樂(lè)史）等史學(xué)類(lèi)課程都是與歷史音樂(lè)學(xué)密切相關(guān)的，是音樂(lè)學(xué)學(xué)科中關(guān)涉歷史研究領(lǐng)域的重要基礎(chǔ)內(nèi)容。在音樂(lè)專業(yè)畢業(yè)論文中單純的闡述某一音樂(lè)現(xiàn)象或某一樂(lè)種歷史的研究算是最初級(jí)的追源溯流，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)掌握一定程度的相關(guān)歷史便可完成。然而，若上升至對(duì)某一音樂(lè)歷史的研究，則不但需要熟悉歷史，更要掌握音樂(lè)史學(xué)的基本研究方法與步驟，包括對(duì)前人已有研究的分析與總結(jié)；對(duì)史料搜集整理與辨析使用的能力；對(duì)史學(xué)研究狀況的通達(dá)與展望等。

此外，與音樂(lè)歷史有關(guān)的音樂(lè)考古學(xué)、音樂(lè)圖像學(xué)等也對(duì)研究歷史有極大的幫助。利用考古學(xué)的學(xué)科知識(shí)對(duì)與音樂(lè)相關(guān)的實(shí)物史料進(jìn)行研究這是音樂(lè)考古學(xué)和音樂(lè)圖像學(xué)的基礎(chǔ)工作，可以認(rèn)為是歷史音樂(lè)學(xué)中的一個(gè)范疇。東方音樂(lè)也好，西方音樂(lè)也罷，乃至世界其他地區(qū)、國(guó)家、民族的音樂(lè)，都或多或少留存下相關(guān)的實(shí)物材料，即經(jīng)歷了歷史淘滌留存至今的一切與音樂(lè)有關(guān)的遺物或者遺跡。這些埋藏在地下若干年的古物，經(jīng)過(guò)考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)與挖掘，在音樂(lè)學(xué)家的辨析與整理后得以重見(jiàn)天日，像當(dāng)代世人展現(xiàn)出古代人類(lèi)社會(huì)中音樂(lè)的面貌，比如墓穴中挖掘出來(lái)的古代樂(lè)器、棺槨中的生活用具，再比如石壁上繪述音樂(lè)的壁畫(huà)、雕刻，亦或是圖書(shū)館、博物館中收藏的樂(lè)譜等，對(duì)于歷史音樂(lè)學(xué)的研究來(lái)說(shuō)皆是重要的實(shí)物史料。

三、學(xué)科交叉助認(rèn)知

在音樂(lè)學(xué)學(xué)科分支中有不少是與其他學(xué)科領(lǐng)域交叉授粉的。其中有的涉及自然科學(xué)，有的涉及人文科學(xué)；有的涉及社會(huì)科學(xué)，有的涉及精神科學(xué)。

一般認(rèn)為自然科學(xué)是增加人們對(duì)所生活的整個(gè)自然界的認(rèn)知、總結(jié)眾多自然規(guī)律從而引導(dǎo)人們更好的認(rèn)識(shí)世界本質(zhì)的學(xué)科知識(shí)。當(dāng)自然科學(xué)類(lèi)學(xué)科與音樂(lè)學(xué)交叉授粉后，就形成了諸如音樂(lè)音響學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)生理學(xué)等分支學(xué)科。作為音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在選題時(shí)關(guān)注與自然科學(xué)相關(guān)的內(nèi)容是有一定難度的。若要展開(kāi)此類(lèi)研究，必須要具備一定程度的相關(guān)自然科學(xué)的學(xué)科知識(shí)，比如物理學(xué)、解剖學(xué)、數(shù)學(xué)等，這也是較少有音樂(lè)學(xué)本科畢業(yè)生傾向此類(lèi)選題的主要原因。但是這些有關(guān)音樂(lè)的自然科學(xué)基礎(chǔ)和原理知識(shí)也有助于音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生更好的認(rèn)知音樂(lè)的本質(zhì)。比如音樂(lè)音響學(xué)有助于音樂(lè)專業(yè)學(xué)生從本質(zhì)上了解體鳴樂(lè)器、氣鳴樂(lè)器、弦鳴樂(lè)器、膜鳴樂(lè)器甚至電鳴樂(lè)器的發(fā)聲原理，從而在演奏時(shí)有更好的感受和領(lǐng)悟。再如音樂(lè)生理學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)則有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)人體發(fā)聲的原理以及大腦接受音樂(lè)的感知過(guò)程。這些自然科學(xué)的學(xué)科知識(shí)對(duì)于音樂(lè)專業(yè)學(xué)生不但在實(shí)踐中起到引導(dǎo)的作用，在論文寫(xiě)作中也會(huì)有所幫助。

音樂(lè)學(xué)學(xué)科中還有一些是與人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、精神科學(xué)密切相關(guān)的分支學(xué)科。這些邊緣學(xué)科有的是從哲學(xué)角度探究音樂(lè)的內(nèi)容和本質(zhì)，如音樂(lè)美學(xué)；有的是研究社會(huì)與音樂(lè)關(guān)系的，如音樂(lè)社會(huì)學(xué)；還有的是以實(shí)地的田野調(diào)查為基礎(chǔ)，挖掘世界各民族傳統(tǒng)音樂(lè)存在與發(fā)展的，如民族音樂(lè)學(xué)等等。這些交叉學(xué)科的學(xué)科知識(shí)是音樂(lè)專業(yè)學(xué)生撰寫(xiě)論文時(shí)極大的理論支柱。不但引導(dǎo)了學(xué)生的選題方向，更促進(jìn)了學(xué)生理論研究的深度。在思考和撰寫(xiě)論文時(shí)，若能準(zhǔn)確結(jié)合這些學(xué)科的知識(shí)，則更有助于學(xué)生把握論點(diǎn)，充實(shí)論據(jù)，提高論證的說(shuō)服力。

四、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)專業(yè)教學(xué)中的《論文寫(xiě)作》課程是專門(mén)針對(duì)各院校音樂(lè)專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)的，因此在傳授基礎(chǔ)寫(xiě)作技巧的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)緊密的結(jié)合音樂(lè)學(xué)各學(xué)科知識(shí)，突出該專業(yè)特色與亮點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生選題和撰寫(xiě)。音樂(lè)學(xué)學(xué)科范疇極寬泛，在實(shí)際的理論研究中與其他學(xué)科交叉的情況也較多，這也是音樂(lè)學(xué)理論研究不斷拓展和創(chuàng)新的體現(xiàn)。

篇（5）

第一，音樂(lè)知識(shí)的西洋化傾向，已對(duì)我們民族音樂(lè)構(gòu)成了沖擊。

教學(xué)內(nèi)容全盤(pán)西化，很難看到使用中國(guó)人自己編寫(xiě)的教材，學(xué)生只會(huì)演奏這些教材中的部分章節(jié)，只知道貝多芬、柴可夫斯基等等……除了這些教材之外，不知道我們民族還有很多值得驕傲的音樂(lè)文化遺產(chǎn)。這樣長(zhǎng)期下去，帶來(lái)的嚴(yán)重后果是學(xué)生不會(huì)演奏自己民族的音樂(lè)作品。

在強(qiáng)調(diào)民族性的同時(shí)，我們并不否認(rèn)西方傳統(tǒng)音樂(lè)文化教材是西方一代代音樂(lè)家為后人留下的音樂(lè)文化精髓，我們要讓我們的學(xué)生去學(xué)這些優(yōu)秀的人類(lèi)智慧結(jié)晶，但同時(shí)應(yīng)注意逐步做到洋為中用，融會(huì)貫通。要做到這一點(diǎn)，就必須加強(qiáng)和提高對(duì)自己民族文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，更要把它溶化進(jìn)我們民族音樂(lè)文化的血液之中，從而豐富我國(guó)的音樂(lè)文化，進(jìn)而繁榮世界音樂(lè)文化。

第二，注重基礎(chǔ)知識(shí)、技能教育，缺少趣味性和想象能力的培養(yǎng)。

在當(dāng)前器樂(lè)教學(xué)中，大多數(shù)教師一味強(qiáng)調(diào)技術(shù)訓(xùn)練，已或多或少地忽視了音樂(lè)的趣味性和對(duì)學(xué)生想象能力的培養(yǎng)。有些教師和家長(zhǎng)強(qiáng)迫學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間枯燥無(wú)味地去死啃一首首練習(xí)曲，純粹為技巧而學(xué)習(xí)，這樣只能把孩子培養(yǎng)成演奏家，不僅使本來(lái)學(xué)習(xí)積極性很高的學(xué)生感到學(xué)習(xí)器樂(lè)成為負(fù)擔(dān)，也使本來(lái)很活潑的學(xué)生失去了靈性。

現(xiàn)在有很多學(xué)生小學(xué)畢業(yè)時(shí)，就已經(jīng)考過(guò)了八級(jí)、九級(jí)，有很扎實(shí)的演奏功底。但表現(xiàn)情緒在演奏樂(lè)曲中普遍死板，從內(nèi)涵去分析缺乏美感，從理性上剖析缺乏對(duì)曲子的理解。很難讓人們聽(tīng)到美妙的聲音和豐富的色彩，表達(dá)不出音樂(lè)作品深層次的情感韻味。

當(dāng)然，技術(shù)訓(xùn)練是必要的，但不是最終目的。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)盡可能運(yùn)用多種教學(xué)手段啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生，盡可能把作曲家寫(xiě)在紙上的音符形象化、生動(dòng)化，使學(xué)生在強(qiáng)烈的求知欲望下去練習(xí)，這樣才能觸及音樂(lè)的真諦，音樂(lè)的精髓。日本著名的兒童音樂(lè)教育家鈴木靖一說(shuō)：“重要的不是把孩子培養(yǎng)成專業(yè)音樂(lè)家，而在于培養(yǎng)優(yōu)秀的業(yè)余人材，這些人也能在他們所獻(xiàn)身的崗位表現(xiàn)出高水平的能力?！?/p>

第三，只管教學(xué)，不注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力和實(shí)用能力。

篇（6）

一、當(dāng)前高校音樂(lè)理論教學(xué)存在的主要問(wèn)題

1.傳統(tǒng)音樂(lè)文化主體意識(shí)的失落。在過(guò)去的一段時(shí)間里，港臺(tái)及西方商業(yè)性、娛樂(lè)性低俗流行音樂(lè)占據(jù)我國(guó)社會(huì)音樂(lè)生活的主導(dǎo)地位，社會(huì)主義民族化的主旋律幾乎被淹沒(méi)。音樂(lè)教師難以駕馭音樂(lè)課堂教學(xué)，全國(guó)統(tǒng)編音樂(lè)教材實(shí)施阻力較大，高校不少學(xué)生對(duì)流行歌曲、搖滾樂(lè)十分迷戀，對(duì)嚴(yán)肅高雅音樂(lè)(包括民族音樂(lè))缺乏認(rèn)同。在高校里，我們相當(dāng)一部分專業(yè)音樂(lè)教師用西方音樂(lè)理論和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)討論中國(guó)的傳統(tǒng)文化，對(duì)本民族的音樂(lè)價(jià)值缺乏正確的估價(jià)，對(duì)中國(guó)文化缺乏應(yīng)有的尊重，造成中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化主體意識(shí)的失落。一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)，滲透在思想、文化、藝術(shù)、道德各方面的生活中，通過(guò)積累、沉淀、世代相傳，形成民族風(fēng)俗習(xí)慣和民族精神。音樂(lè)作為民族文化生活的一部分，它不僅有娛樂(lè)功能，更有其教育、認(rèn)識(shí)和審美功能。

2.音樂(lè)理論課與實(shí)踐的結(jié)合問(wèn)題。音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，學(xué)習(xí)任何音樂(lè)理論，都不能離開(kāi)音樂(lè)的實(shí)際音響，都應(yīng)與音樂(lè)的感性體驗(yàn)相聯(lián)系，在感受音樂(lè)實(shí)際音響的過(guò)程中加深對(duì)音樂(lè)理論諸問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。而目前高校的音樂(lè)理論課教學(xué)中，理論與實(shí)際音樂(lè)音響缺少必要的結(jié)合與聯(lián)系，枯燥單調(diào)的“純”理論課失去了音樂(lè)鮮活的感性特征，因此，學(xué)生們對(duì)音樂(lè)理論課的學(xué)習(xí)缺乏興趣，出現(xiàn)了“重技輕理”的現(xiàn)象。

3.音樂(lè)理論課教學(xué)的廣度與深度的問(wèn)題。目前高校音樂(lè)理論課的教學(xué)是短視的并帶有功利性色彩，教學(xué)中不注重知識(shí)的廣度與理論深度，這在教學(xué)雙方都有所表現(xiàn)。教師沿用多年的老教材照本宣科，不能把音樂(lè)理論諸多問(wèn)題的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀與教材的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)進(jìn)行講授，使授課沒(méi)有新鮮感;學(xué)生對(duì)音樂(lè)理論課的學(xué)習(xí)也不求甚解，平時(shí)不努力，考試臨時(shí)抱佛腳，只要成績(jī)及格就行，更談不上針對(duì)某一音樂(lè)理論問(wèn)題自覺(jué)地查閱相關(guān)的圖書(shū)資料，以求甚解，課堂內(nèi)外不能形成較濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。

4.教學(xué)手段和設(shè)施設(shè)備落后陳舊。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，引進(jìn)現(xiàn)代化教學(xué)手段高校音樂(lè)理論課教學(xué)勢(shì)在必行。目前多數(shù)院校的音樂(lè)理論課教學(xué)仍在教學(xué)方式、方法和手段上沒(méi)有變化，多年一貫制。

二、高校音樂(lè)理論教學(xué)的探索性意見(jiàn)

（一)在教學(xué)指導(dǎo)思想上

1.在教學(xué)指導(dǎo)思想上主要在創(chuàng)建具有民族特色的中國(guó)師范音樂(lè)教育體系勢(shì)在必行，我國(guó)是一個(gè)歷史悠久、民族眾多的文明古國(guó)、禮樂(lè)之邦。中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化在世界上也是唯一的從遠(yuǎn)古不間斷傳承下來(lái)的音樂(lè)文化，我們應(yīng)當(dāng)珍惜、發(fā)揚(yáng)光大。全國(guó)政協(xié)主席李瑞環(huán)1990年元月在全國(guó)文藝工作者座談會(huì)上的講話《繁榮文藝必須大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化》中指出“在當(dāng)前國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，弘揚(yáng)民族文化不僅直接關(guān)系到文化的興衰，而且在政治上具有重要意義。弘揚(yáng)民族文化是振興民族精神，提高民族自尊心和自信心，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，頂住一切外國(guó)壓力的一個(gè)重要條件。為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一，弘揚(yáng)民族文化又是溝通海峽兩岸的橋梁，是加深海內(nèi)外炎黃子孫的相互了解，增強(qiáng)民族凝聚力的重要力量”。

2.加強(qiáng)音樂(lè)理論教學(xué)與其它課程的聯(lián)系兩個(gè)方面來(lái)探索。音樂(lè)理論課的教學(xué)通過(guò)這種與其它音樂(lè)專業(yè)課的橫向聯(lián)系，能夠把音樂(lè)理論與音樂(lè)實(shí)踐更好地結(jié)合在一起，全面促進(jìn)與提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。其次，要加強(qiáng)音樂(lè)理論課教學(xué)與哲學(xué)、史學(xué)及社會(huì)學(xué)等學(xué)科的橫向聯(lián)系。以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀為指導(dǎo)，運(yùn)用哲學(xué)和方法論去研究音樂(lè)理論及一切音樂(lè)現(xiàn)象，才能把握客觀音樂(lè)現(xiàn)象的真正脈搏。要正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)理論問(wèn)題，學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論是非常必要的。史學(xué)是以人類(lèi)歷史為研究對(duì)象的學(xué)科，研究歷史最基本的前提是實(shí)事求是精神，即以史料為客觀依據(jù)，以科學(xué)的態(tài)度來(lái)研究歷史。音樂(lè)發(fā)展到今天，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，音樂(lè)理論課教學(xué)中涉及到的一切音樂(lè)現(xiàn)象，都是特定社會(huì)歷史時(shí)期的精神產(chǎn)物，音樂(lè)也有著社會(huì)性與歷史性特征。在音樂(lè)理論課的教學(xué)中，要以歷史的眼光看待音樂(lè)發(fā)展史上的諸多理論問(wèn)題，對(duì)音樂(lè)家及其音樂(lè)作品的評(píng)價(jià)應(yīng)持客觀公正的態(tài)度，這一點(diǎn)在音樂(lè)史論課的教學(xué)中顯得尤為重要。社會(huì)學(xué)是探討社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)生活等一系列相關(guān)問(wèn)題，研究人與人之間的社會(huì)關(guān)系，以及人與人、群體與群體之間的相互關(guān)系的學(xué)科。音樂(lè)也是社會(huì)生活的重要組成部分，音樂(lè)作品的產(chǎn)生、傳播到被社會(huì)所接受的過(guò)程，都是一定歷史時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，也就是說(shuō)，任何音樂(lè)現(xiàn)象都是社會(huì)歷史現(xiàn)象，因此，運(yùn)用社會(huì)學(xué)的研究方法去對(duì)待和研究音樂(lè)理論諸問(wèn)題，這也是搞好音樂(lè)理論課教學(xué)的科學(xué)方法之一。

(二)在教學(xué)方法上

1.提高音樂(lè)理論基礎(chǔ)課的文化品位。純音樂(lè)理論對(duì)于音樂(lè)基礎(chǔ)較差(不識(shí)五線譜，甚至也不識(shí)簡(jiǎn)譜)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，很難產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，相反，容易產(chǎn)生畏難情緒，這就給教學(xué)帶來(lái)一定的難度。俗話說(shuō):“興趣是比責(zé)任感更好的老師”。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，變痛苦教學(xué)為愉快教學(xué)，我們?cè)谥v述枯燥無(wú)味的概念的同時(shí)，最好能加進(jìn)一些中外音樂(lè)史中的趣味性故事;中西樂(lè)理的對(duì)比;舞蹈音樂(lè)的特征和實(shí)例等內(nèi)容，以活躍課堂氣氛，同時(shí)也提高了該課的文化品位和課程的含金量。

2.簡(jiǎn)明扼要，深人淺出。在講述每一個(gè)概念時(shí)，應(yīng)盡可能的簡(jiǎn)明扼要，深人淺出，避免繁瑣。比如學(xué)生演唱音不準(zhǔn)，歸根到底是音程的關(guān)系不對(duì)，這就要求我們首先在理論上搞清有關(guān)音程的基本概念，能識(shí)別和構(gòu)成各種音程及其轉(zhuǎn)位，判斷它們的協(xié)和程度。

3.理論聯(lián)系實(shí)際。學(xué)習(xí)理論的目的全在于應(yīng)用，學(xué)習(xí)音樂(lè)基礎(chǔ)理論的目的也是為了解決實(shí)際問(wèn)題，這就要求我們?cè)谥匾暲碚摰耐瑫r(shí)，大力加強(qiáng)視唱、練耳(聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練)、記譜等方面能力的訓(xùn)練。通過(guò)視唱練耳的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力、音高和節(jié)奏的聽(tīng)辨能力、音樂(lè)的記憶能力、音樂(lè)的審美能力;積累和豐富音樂(lè)詞匯。它對(duì)提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)將會(huì)起到難以估量的作用。

4.選用合理的教材。選用合理的教材是在有限的課時(shí)內(nèi)取得良好的教學(xué)效果的前提。

建國(guó)初期，我國(guó)音樂(lè)院校使用的教材基本上都是前蘇聯(lián)的教材。具有很強(qiáng)的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，對(duì)我國(guó)的音樂(lè)教育起到了巨大的促進(jìn)作用，但這些教材選用的音樂(lè)都是以歐洲為代表的西方音樂(lè)，不可能表達(dá)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的音感特征。學(xué)生在聽(tīng)覺(jué)上積累了大量的外國(guó)音樂(lè)語(yǔ)匯，而對(duì)本民族的音樂(lè)語(yǔ)言反而感到生疏，進(jìn)而認(rèn)為土氣、低級(jí)，產(chǎn)生妄自菲薄的思想。為了彌補(bǔ)不足，我國(guó)從事視唱練耳教學(xué)的教師陸續(xù)編寫(xiě)了一些視唱教材，如上海音樂(lè)學(xué)院視唱練耳教研組編的《視唱教程》、《多聲部視唱教材》(上海文藝出版社，1960年)、《單聲部視唱教程》(上、下)、(二聲部視唱教程》(上海音樂(lè)出版社，1989年)、許敬行、孫虹編著的(視唱練耳》(高等教育出版社，1991年)等，這些教材并不完全排斥外國(guó)音樂(lè)，而是以中國(guó)民歌和中國(guó)樂(lè)曲為主，它們對(duì)培養(yǎng)學(xué)生熟悉本民族的音樂(lè)作出了可貴的貢獻(xiàn)，為如何編寫(xiě)有中國(guó)特色的視唱練耳教程提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 三、高師音樂(lè)理論課的教學(xué)改革構(gòu)想

師范音樂(lè)理論課的教學(xué)改革對(duì)充分認(rèn)識(shí)音樂(lè)理論課在整個(gè)音樂(lè)專業(yè)教學(xué)中的地位和重要作用有重要意義，需要積極探索音樂(lè)理論課的教學(xué)規(guī)律，加強(qiáng)音樂(lè)理論教學(xué)與其它音樂(lè)專業(yè)課的聯(lián)系，做到互相促進(jìn)，全面提高，在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)音樂(lè)理論教學(xué)與哲學(xué)、史學(xué)與社會(huì)學(xué)的橫向聯(lián)系，學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)指導(dǎo)高師音樂(lè)理論課的教學(xué)，要進(jìn)一步豐富音樂(lè)理論課的教學(xué)手段，不斷增加教學(xué)設(shè)施設(shè)備的科技含量，及時(shí)改進(jìn)音樂(lè)理論課的教學(xué)方法，讓音樂(lè)理論課在整個(gè)音樂(lè)專業(yè)的教學(xué)中發(fā)揮更大作用。音樂(lè)教育專業(yè)課程設(shè)置呈三足鼎立之勢(shì)，一是政治、外語(yǔ)、體育等公共課;二是教育理論課;三是專業(yè)技能及專業(yè)理論基礎(chǔ)課。這種體系性的引人使中國(guó)專業(yè)音樂(lè)與師范音樂(lè)教育逐步走向系統(tǒng)化、規(guī)范化。培養(yǎng)了大批的各方面的音樂(lè)優(yōu)秀人才，提高了全民族的音樂(lè)水平，促進(jìn)了中西方音樂(lè)文化的交流，推動(dòng)了中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作、表演和教育的全面發(fā)展。另一方面，這種體系的全面引人，從客觀上確立了“歐洲音樂(lè)中心論”的地位，阻礙了中國(guó)民族優(yōu)秀音樂(lè)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。如何解決這一問(wèn)題呢?以下是筆者關(guān)于教學(xué)改革的構(gòu)想:

1.音樂(lè)教改應(yīng)在思想、課程、內(nèi)容、教法上突出師范性和民族性，尤其應(yīng)以理論課程設(shè)置、教材教學(xué)內(nèi)容民族化為突破口。四大件應(yīng)著重講授原則與方法，強(qiáng)調(diào)舉一反三、融匯貫通，而不是用西方的思維模式來(lái)指導(dǎo)我們的創(chuàng)作師范生學(xué)習(xí)。四大件主要目的是為將來(lái)從教適應(yīng)工作、自學(xué)提高、進(jìn)一步深造、增強(qiáng)分析作品能力、接觸認(rèn)識(shí)中外經(jīng)典作品并具備初步的編創(chuàng)能力，打好基礎(chǔ)。換言之師范生學(xué)習(xí)四大件和其他音樂(lè)理論不是為了當(dāng)作曲家，而是為了當(dāng)好各級(jí)各類(lèi)學(xué)校普通音樂(lè)教師和部分專業(yè)課分科教學(xué)的教師。

2.音樂(lè)理論課教改應(yīng)該精減科目、濃縮內(nèi)容，擴(kuò)大知識(shí)復(fù)蓋面、減少重復(fù)，并要強(qiáng)調(diào)各課程間的滲透貫通，增加應(yīng)用性內(nèi)容與基礎(chǔ)性訓(xùn)練，這是教改的出發(fā)點(diǎn)和指導(dǎo)思想。課程內(nèi)容的調(diào)整，首先應(yīng)著手教材體系的民族化，以我為主，增強(qiáng)民族傳統(tǒng)音樂(lè)主體意識(shí)，逐步過(guò)渡到建立獨(dú)立的民族課程和教材體系:(1)和聲學(xué)—教改的方向是刪減內(nèi)容、改革教法、中西并重、訓(xùn)練多樣。(2)復(fù)調(diào)音樂(lè)—師范?？拼蠖嗖婚_(kāi)此課，本科在高年級(jí)以必修或選修的性質(zhì)開(kāi)設(shè)。(3)曲式與作品分析—從曲式人手對(duì)作品全面剖析，分析作品應(yīng)成為本課的主體內(nèi)容中西兼顧，不可偏頗，理論結(jié)合實(shí)際，并盡可能的做到樂(lè)譜、音響對(duì)照、視聽(tīng)同步、理性思索與感情體驗(yàn)合一，這應(yīng)是本課的特色和教改出發(fā)點(diǎn)。這門(mén)課還應(yīng)與音樂(lè)文獻(xiàn)欣賞、音樂(lè)人文歷史知識(shí)、和聲風(fēng)格分析滲透教學(xué)，不應(yīng)只限于音樂(lè)材料組合發(fā)展、曲式框架的純理性分析。

3.師資隊(duì)伍與其他改革是為了發(fā)展，發(fā)展要落實(shí)到提高教育教學(xué)質(zhì)量上。在技能課如聲樂(lè)、鋼琴、中外樂(lè)器選修、視唱練耳等教學(xué)中實(shí)行分級(jí)達(dá)標(biāo)管理方案，參考中國(guó)音協(xié)器樂(lè)考級(jí)辦法，定出各技能課各期各級(jí)達(dá)標(biāo)練習(xí)曲、樂(lè)曲、歌曲曲目的選擇也要充分考慮民族性特點(diǎn)。

篇（7）

高額的學(xué)費(fèi)受到不少關(guān)注，但其實(shí)更應(yīng)該重視的是授課教師是否具有真正的專業(yè)資格，教育的方法是否科學(xué)，是否正確，是否有助于孩子們的身心健康發(fā)展，等等。

2.往往會(huì)被老師、家長(zhǎng)忽視的是學(xué)生是否具有學(xué)習(xí)音樂(lè)的潛能

這其實(shí)是選擇學(xué)習(xí)音樂(lè)的關(guān)鍵所在。大部分家長(zhǎng)有過(guò)于強(qiáng)烈的功利意識(shí)，一直操控著孩子們學(xué)習(xí)音樂(lè)的大舵，很多學(xué)生其實(shí)是在家長(zhǎng)的逼迫下學(xué)習(xí)音樂(lè)。由于各類(lèi)考核，直接給教師造成了過(guò)重的心理壓力和教學(xué)負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致了追求“急功近利式”的教師評(píng)價(jià)體系，重在看授課水平和教學(xué)成績(jī)。我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)教育，尤其是以“應(yīng)試教育”為特征的傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育，不僅沒(méi)有發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，反而壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造性。許多學(xué)者、專家都著文說(shuō)道中美學(xué)生的差異，認(rèn)為中國(guó)的學(xué)生聰明、勤奮、基本知識(shí)扎實(shí)、善考試，但是在動(dòng)手能力、自主性、創(chuàng)造性方面明顯不如美國(guó)學(xué)生。有這樣一個(gè)故事：女孩的媽媽有解不開(kāi)的小提琴情結(jié)，很小的時(shí)候每次路過(guò)離家不遠(yuǎn)的一家樂(lè)器店，她總要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著里面的小提琴，愣上老半天。但是，因?yàn)榧依锔F，父母又不支持，她想要摸一摸小提琴也很不容易，更別提學(xué)習(xí)小提琴了。女孩的媽媽心一狠，美麗的小提琴之夢(mèng)立刻化作一片無(wú)涯的憧憬。于是，等她懷上女孩的時(shí)候，女孩在媽媽的肚子里聽(tīng)到的基本上全是美妙無(wú)比的小提琴曲。當(dāng)然，那是女孩長(zhǎng)大以后媽媽告訴她的，女孩說(shuō)，她早已記不得當(dāng)時(shí)聽(tīng)到的是什么了。女孩是一名初中學(xué)生，可小提琴早已過(guò)了十級(jí)。對(duì)于媽媽十多年來(lái)不論刮風(fēng)下雨堅(jiān)持每周送她去老師那里上課的舉動(dòng)，女孩的心中充滿了感激，她說(shuō)她至今還記得五歲那年的一個(gè)晚上媽媽在回家的路上過(guò)橋時(shí)一不留神被積雪滑倒在地的情景。但是，每當(dāng)有人問(wèn)她喜不喜歡拉小提琴的時(shí)候，女孩總會(huì)一個(gè)勁兒地?fù)u頭，并顯出非常尷尬無(wú)奈的神情。女孩的好幾個(gè)朋友都說(shuō)，女孩曾經(jīng)講過(guò)，在她的眼里，小提琴可以算是“世界上最最最最令人討厭的東西?！蔽覀兛偸歉吆簟安荒茏尯⒆虞斣谄鹋芫€上”，但事實(shí)上，在這種急躁的揠苗助長(zhǎng)的心態(tài)里，兒童的天性摧折了，發(fā)展的基礎(chǔ)斷裂了。

二、兒童校外音樂(lè)教學(xué)指導(dǎo)

作為學(xué)校以外的教學(xué)機(jī)構(gòu)，應(yīng)該有它的獨(dú)到之處，在教學(xué)器材、教學(xué)方式、教學(xué)種類(lèi)上有比學(xué)校著更大的優(yōu)勢(shì)、更好的發(fā)展空間、更輕松的發(fā)展環(huán)境等等。校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)充分利用這些優(yōu)勢(shì)，以不同于傳統(tǒng)的教學(xué)模式給孩子創(chuàng)造一個(gè)更好的平臺(tái)來(lái)提高能力，以人為本，以孩子為主體，尊重孩子的興趣選擇，提高孩子的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)孩子自主學(xué)習(xí)的能力。培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)該要有專業(yè)性強(qiáng)的教師。許多專業(yè)好的老師會(huì)覺(jué)得在學(xué)校無(wú)法全面展示他們的專業(yè)才能，那么校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)集中這些人才，使其師資隊(duì)伍雄厚，能讓孩子在這里真正學(xué)習(xí)到專業(yè)知識(shí)。筆者認(rèn)為社會(huì)音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)該根84據(jù)孩子的興趣、天賦來(lái)思考孩子到底適合聲樂(lè)、舞蹈還是鋼琴等等。在培訓(xùn)初期，可以讓孩子接觸各類(lèi)藝術(shù)，入門(mén)后觀察孩子的喜好，發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的特長(zhǎng)，再因材施教，將愛(ài)好相同的孩子分到一個(gè)班進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。興趣對(duì)孩子的各種能力都有很大影響，比如實(shí)踐能力、學(xué)習(xí)能力、反應(yīng)能力、欣賞能力等。孩子學(xué)到的東西是自己感興趣的，自然會(huì)用心，這樣就可以保證教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主動(dòng)性了。筆者曾在藝術(shù)培訓(xùn)中心進(jìn)行過(guò)實(shí)習(xí)，在教學(xué)方面一直遵循“興趣是最好的老師”這個(gè)原則。在聲樂(lè)課的選歌過(guò)程中我會(huì)考慮到學(xué)生的年齡性格、興趣愛(ài)好，盡量做到讓孩子在有興趣的基礎(chǔ)上學(xué)唱歌曲。在教唱的過(guò)程中，筆者會(huì)在孩子學(xué)會(huì)旋律之后，讓他們跟著伴奏音樂(lè)唱歌，這樣能帶動(dòng)學(xué)生的情緒，使他們產(chǎn)生歌唱的欲望。同時(shí)也會(huì)引導(dǎo)孩子有表情地演唱，根據(jù)歌詞創(chuàng)編一些簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作加強(qiáng)表演性，這會(huì)讓學(xué)生享受整個(gè)教學(xué)過(guò)程，能讓孩子在輕松快樂(lè)的氛圍中學(xué)習(xí)。在實(shí)踐中我把這一教學(xué)方法與純粹的老師彈琴學(xué)生唱歌的這一方法進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)前一種教學(xué)方法指導(dǎo)下的孩子較之后者在課堂的表現(xiàn)更突出，思維更活躍。當(dāng)然最初也有些孩子面對(duì)新的教學(xué)方法會(huì)不適應(yīng)，課堂上表現(xiàn)不自然，但幾堂課之后他們就開(kāi)始喜歡上這種教學(xué)，在輕松的課堂環(huán)境中，孩子表現(xiàn)非常優(yōu)秀。因此，作為專業(yè)的藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)特別注意以下方面：

（一）尊重兒童為主體

培養(yǎng)其興趣成功的音樂(lè)教育是通過(guò)多元化的音樂(lè)教育活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，發(fā)掘其創(chuàng)造能力。從傳統(tǒng)的在老師指導(dǎo)下的被動(dòng)學(xué)習(xí)方式變?yōu)橐詫W(xué)生為主體，讓學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)、活動(dòng)，讓學(xué)生在課堂內(nèi)外的各種音樂(lè)實(shí)踐中感受美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中完成自我認(rèn)知、自我表現(xiàn)和自我發(fā)展的需要。因此校外音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)該適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)變教學(xué)觀念，用先進(jìn)的科學(xué)的教學(xué)方法來(lái)喚醒學(xué)生的主體意識(shí)。把學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)的地位轉(zhuǎn)變?yōu)橛袡C(jī)會(huì)參與教學(xué)、參與實(shí)踐、參與音樂(lè)體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握知識(shí)的主動(dòng)地位。父母在日常生活中要注意觀察孩子的個(gè)人喜好，注重對(duì)孩子喜歡的事物進(jìn)行培養(yǎng)，對(duì)于孩子良好的興趣要進(jìn)行引導(dǎo)，通過(guò)發(fā)展孩子的興趣將其培養(yǎng)成孩子的各種能力。當(dāng)孩子練習(xí)鋼琴很長(zhǎng)的時(shí)間沒(méi)有進(jìn)步的時(shí)候，父母就不要一直逼著孩子彈鋼琴了，可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行調(diào)整：一要激發(fā)孩子的積極性，給孩子適當(dāng)?shù)男缕娴莫?jiǎng)勵(lì)，引發(fā)孩子對(duì)鋼琴的興趣；二是適可而止，不要花費(fèi)更多的時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)鋼琴了，要知道“條條大路通羅馬”。

（二）鼓勵(lì)為主，培養(yǎng)兒童自主學(xué)習(xí)的能力

1.激發(fā)學(xué)生的興趣

培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。運(yùn)用各種方法手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。例如在教授樂(lè)理知識(shí)時(shí)，學(xué)生可能對(duì)二分音符、四分音符的理解感到太抽象，這時(shí)就要發(fā)揮老師的教學(xué)想象力以及創(chuàng)造力，老師先不解釋何為二分音符，何為四分音符，而是引導(dǎo)學(xué)生模仿小狗的叫聲（汪汪），小貓的叫聲（喵———），鬧鐘的聲音（嘀噠），大鐘的聲音（匡———）等，這些日常生活中存在的聲音對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是容易接受的，學(xué)生能夠在短時(shí)間內(nèi)獲得感性認(rèn)識(shí)，由此引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的欲望，從而引導(dǎo)學(xué)生在自主探究中掌握樂(lè)理知識(shí)。

2.創(chuàng)設(shè)廣闊的空間

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。廣闊的自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，更有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與探究。在教學(xué)中尤其強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自主參與，比如舞蹈課上，教師應(yīng)安排課時(shí)讓學(xué)生自主編舞，教師改變以往以示范為主的方法，鼓勵(lì)兒童在與同伴合作中自己創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作，兒童的舞蹈活動(dòng)變成了以兒童為主角的多姿多彩的表演活動(dòng)，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)也得到了充分展現(xiàn)，將原來(lái)純粹的音樂(lè)舞蹈教育特色拓展為多渠道的綜合藝術(shù)活動(dòng)。這樣能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，給他們探究問(wèn)題、探索知識(shí)的空間，讓他們放飛想象的翅膀、自由創(chuàng)造。使他們的創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，同時(shí)提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

3.放飛想象的翅膀

鼓勵(lì)學(xué)生自由探究。音樂(lè)是動(dòng)態(tài)的，所以在教學(xué)中，要讓學(xué)生的身體和思維都能運(yùn)動(dòng)起來(lái)。如音樂(lè)教育家柯達(dá)伊所說(shuō)“音樂(lè)教育首先要通過(guò)音樂(lè)與身體結(jié)合的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)喚起人們的音樂(lè)本能，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受力和敏捷的反應(yīng)能力?！痹诮虒W(xué)中教師要放開(kāi)學(xué)生的身體，發(fā)散學(xué)生的思維，鼓勵(lì)學(xué)生親身去感受、自由地探究音樂(lè)的奧妙。

（三）發(fā)散思維，培養(yǎng)兒童創(chuàng)造能力創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)要素主要包括創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力。在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，人們特別重視音體美的教學(xué)。作為校外音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，有專業(yè)的老師，濃郁的藝術(shù)氛圍，因而更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思維空間在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維活動(dòng)時(shí)，不要給學(xué)生設(shè)定框架，要提倡學(xué)生多角度思考問(wèn)題。在教學(xué)中要讓學(xué)生積極發(fā)揮自己的想象力，發(fā)散思維。歌聲乃人之情也，我們可以想象到，一個(gè)毫無(wú)感情或者情感淡薄的人是無(wú)法發(fā)出悅耳的聲音的，人的心理狀態(tài)會(huì)對(duì)發(fā)聲器官產(chǎn)生很大的影響。因此，在聲音訓(xùn)練的過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生的情感，從簡(jiǎn)單到繁雜，從易到難，在不知不覺(jué)中提高學(xué)生的想象思維能力。如：發(fā)聲練習(xí)：5、4、3、2、5、4、3、2、1—跳音練習(xí)，教師可設(shè)置拍皮球游戲，讓學(xué)生自己拍，通過(guò)對(duì)音樂(lè)的探究、親身實(shí)踐和認(rèn)真的觀察去體會(huì)音樂(lè)。學(xué)生就能很容易得出這樣一個(gè)結(jié)論：跳音的發(fā)音就是皮球起落的感覺(jué)。理解了這一點(diǎn)，就能唱出優(yōu)美的音色來(lái)。著名幼兒教育家蒙特梭利認(rèn)為干涉兒童自由行動(dòng)的教育家太多了，她強(qiáng)調(diào)教育者必須信任兒童內(nèi)在的、潛在的力量，為兒童提供一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，讓兒童自由活動(dòng)。兒童的天性自然，具有特別強(qiáng)的創(chuàng)造性思維，要把學(xué)生作為主體，不要讓學(xué)生進(jìn)行過(guò)多的模仿，盡量給予孩子更多的表現(xiàn)、發(fā)展和創(chuàng)造的空間，注意兒童音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。樹(shù)立以兒童為主體的藝術(shù)教育觀，重視不同年齡段兒童的特征和個(gè)別差異，了解兒童的內(nèi)在需要、不同興趣愛(ài)好和潛在的發(fā)展可能性，使每個(gè)學(xué)生通過(guò)藝術(shù)教育在原有水平上獲得全面和諧的發(fā)展。

篇（8）

教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們:音樂(lè)教學(xué)法作為師范生的一門(mén)教學(xué)能力訓(xùn)練課，其理論部分不僅教師教起來(lái)乏味，學(xué)生學(xué)起來(lái)亦深有枯燥、單調(diào)之感。因?yàn)?，僅僅依靠課堂講授，一是難以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到教學(xué)能力的重要;二是很難轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)該學(xué)科的偏見(jiàn)，即學(xué)教學(xué)法理論不如學(xué)技巧課(音樂(lè)、鍵盤(pán)和器樂(lè))來(lái)得快。所以，我們必須從教學(xué)方法上加以改革，改變過(guò)去單一的“灌注式”教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，變“被動(dòng)接受”為“主動(dòng)吸收”。經(jīng)過(guò)對(duì)近三屆學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐，筆者體會(huì)到，課堂討論不失為一種行之有效的措施。

一、討論課的前提

首先，課堂討論這一教學(xué)方法的使用應(yīng)有選擇。在講授概念集中、觀點(diǎn)和理論較難理解的章節(jié)(如“音樂(lè)教育與德、智、體、美四育之間的關(guān)系”、“國(guó)外五種音樂(lè)教學(xué)體系”、“怎樣評(píng)價(jià)一堂音樂(lè)課”、“音樂(lè)欣賞是一切音樂(lè)教育的基礎(chǔ)”)時(shí)，適合采用這種方法，也可以安排在前后內(nèi)容有密切聯(lián)系的章節(jié)之后、以及在實(shí)踐課和見(jiàn)習(xí)課之后。對(duì)于一般容易理解部分的章節(jié)，不必搞討論，以免流于形式。其次，討論必須建立在平時(shí)課堂精講和學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，只有當(dāng)學(xué)生對(duì)課程的內(nèi)容有了一定的理解，而對(duì)某些概念吃不透，掌握不準(zhǔn)，通過(guò)看書(shū)、見(jiàn)習(xí)或做模擬教學(xué)之后又發(fā)現(xiàn)存在疑雁點(diǎn)時(shí)，才能引起學(xué)生的共鳴，展開(kāi)討論。再次，教師事先必須做好安排，為有效利用課堂時(shí)間，應(yīng)有意識(shí)地?cái)M定幾名學(xué)生重點(diǎn)發(fā)言，內(nèi)容要盡量要求既有深度，又有廣度，還要有說(shuō)服力。這樣可以避免課堂上面面相觀，即使是啟發(fā)，也需要時(shí)間。

二、討論課的準(zhǔn)備

課堂討論的準(zhǔn)備工作，應(yīng)該從兩方面著手，一是教師方面，二是學(xué)生方面。教師方面主要是要恰當(dāng)?shù)剡x擇討論思考題，這是確保討論成功的至關(guān)重要的一環(huán)。值得注意的是，討論題不是太抽象(太抽象容易使學(xué)生望而生畏，討論不起來(lái))，也不能太簡(jiǎn)單(太簡(jiǎn)單容易人云亦云，大家沒(méi)興趣)。在這個(gè)問(wèn)題上，筆者主要是從以下三個(gè)方面來(lái)考慮的。

(1)加深對(duì)比較難的概念的理解。如“奧爾夫教學(xué)體系中‘節(jié)奏人手’的核心”、“奧爾夫教學(xué)法中學(xué)生年齡階段的心理差距”、“原始的歌唱與情感”、“審美心理的形成”等等。

(2)前后概念的比較。如“達(dá)爾克羅茲的‘體態(tài)律動(dòng)’學(xué)說(shuō)與奧爾夫的‘節(jié)奏’入手的異同”、“唱歌是提高識(shí)譜能力的簡(jiǎn)捷方法”、“節(jié)奏訓(xùn)練在視唱教學(xué)中的作用”、“歌唱的潛意識(shí)與審美”等等。

(3)綜合思考題。如“音樂(lè)教育與德、智、體、美四育之間的關(guān)系”、“中學(xué)音樂(lè)課為什么不能以唱歌教學(xué)為主”、“欣賞是一切音樂(lè)教育的基礎(chǔ)”等等。學(xué)生方面，要根據(jù)思考題立意，除參閱教師提供的輔助資料之外，還要根據(jù)線索擴(kuò)大范圍，多查閱、多搜集有關(guān)文章、報(bào)導(dǎo)及實(shí)例，必要的還可以做些調(diào)查和實(shí)踐，以掌握更多、更準(zhǔn)確的理論依據(jù)和數(shù)據(jù)，為在課堂討論中言之成理、言之有據(jù)而做好充分的準(zhǔn)備，使之既有深度、有具體事例剖析，又有廣度，能舉一反三，以理服人。但是這兩方面的準(zhǔn)備工作僅僅是為了課堂討論取得好的效果的一種手段，真正的目的是希望借助于思考題的啟發(fā)，使學(xué)生頭腦中的模糊想法歸結(jié)為一個(gè)系列問(wèn)題，并通過(guò)討論暴露出來(lái)，以達(dá)到對(duì)音樂(lè)教學(xué)法理論理解。

三、討論課的實(shí)施

課堂討論的實(shí)施一般分為兩個(gè)階段，一是布置階段，二是反饋階段。布置階段是指在課堂討論的前一周，先把思考題發(fā)給學(xué)生，人手一份，讓學(xué)生有充裕的時(shí)間準(zhǔn)備。與此同時(shí)，要向?qū)W生講清課堂討論作為音樂(lè)教學(xué)法教學(xué)的一種重要形式，是幫助學(xué)生理解抽象的音樂(lè)教學(xué)法概念的有效方式，希望大家根據(jù)各自對(duì)課程內(nèi)容的理解，多查閱、多觀摩、多思考，認(rèn)真準(zhǔn)備思考題，相信通過(guò)討論肯定會(huì)有所啟發(fā)和收獲，但如果馬虎對(duì)待，收獲當(dāng)然不大。提示他們?cè)跍?zhǔn)備中對(duì)暫時(shí)不理解的概念和內(nèi)容可以記下來(lái)，在討論課上提出來(lái)，以求其問(wèn)題的解決。此外，還要要求學(xué)生將發(fā)言材料整理成書(shū)面文章交上來(lái)，作為一次平時(shí)考核。文章確有見(jiàn)地的，將被推薦給有關(guān)報(bào)刊和雜志。這樣一來(lái)，極大地激發(fā)了學(xué)生對(duì)課堂討論的熱情和興趣，其認(rèn)真程度也相應(yīng)地得到了提高，課堂效果和教學(xué)質(zhì)量也逐漸上升?？梢?jiàn)，課前的布置交代是課堂取得較好效果的必要保證和先決條件，是必不可少的環(huán)節(jié)。

反饋階段主要是指課堂上的組織討論。一般可以分小組進(jìn)行，也可以全班集體討論。如果教學(xué)計(jì)劃安排的好，時(shí)間允許的話，我們主張以小組形式為宜，這樣可以使海個(gè)學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，尤其對(duì)那些有膽怯心理的學(xué)生，既可以減少心理緊張程度，又為培養(yǎng)其口頭表達(dá)能力提供必要的條件。在進(jìn)行小組討論時(shí)，人員不宜過(guò)多，以五到八名為宜，其中要設(shè)組長(zhǎng)和記錄員各一名。組長(zhǎng)負(fù)責(zé)正常討論，記錄員負(fù)責(zé)把討論中碰到的難點(diǎn)及不同看法的爭(zhēng)論焦點(diǎn)記錄下來(lái)。教師可巡回參加各個(gè)小組的討論，但只發(fā)表一些啟發(fā)性的意見(jiàn)和提示，盡可能利用這個(gè)機(jī)會(huì)，多聽(tīng)取來(lái)自學(xué)生方面的教學(xué)反饋，千萬(wàn)不能讓自己變成小組的主角。對(duì)學(xué)生討論中不完整或不正確的發(fā)言，教師也不必急于糾正，可以在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，有的放矢地提些問(wèn)題，讓學(xué)生展開(kāi)討論，即使?fàn)幷撈饋?lái)也無(wú)妨。這種采用“生問(wèn)生答”的教法，可以使他們?cè)诩ち业恼撧q中，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、糾正錯(cuò)誤。

小組討論結(jié)束后，要安排一次各組長(zhǎng)及記錄員的集中匯報(bào)，因?yàn)榻處煵豢赡芡耆私饷總€(gè)小組的討論情況。這樣的匯報(bào)，實(shí)際上是安排各小組的代表集中再討論，老師從中可窺一斑，同時(shí)，各組的意見(jiàn)也相應(yīng)地得到了溝通和交流。此外，教師還應(yīng)該把各組的原始記錄加以整理，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行一次課堂總結(jié)，既是對(duì)討論中遺留問(wèn)題的解答，也是對(duì)全部?jī)?nèi)容的歸納。

篇（9）

(一)加強(qiáng)旅游專業(yè)的音樂(lè)教材建設(shè)。

我國(guó)旅游教育經(jīng)過(guò)了20多年的發(fā)展，已經(jīng)形成了一套比較完整的教育體系，包括中等職業(yè)教育、高等職業(yè)教育、高等院校教育、成人教育等。但旅游音樂(lè)教育近幾年才剛剛起步，旅游音樂(lè)教材建設(shè)相對(duì)滯后，所使用的教材，大部分是普通院?；蛩囆g(shù)院校編寫(xiě)、使用的專業(yè)音樂(lè)教材，由于這類(lèi)音樂(lè)教材專業(yè)性強(qiáng)，而旅游教育專業(yè)學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)相對(duì)于音樂(lè)專業(yè)學(xué)生又比較低，造成了旅游教育專業(yè)學(xué)生在使用這類(lèi)教材過(guò)程中，存在很大的難度。因此要想在旅游教育中有效的開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)，就必須根據(jù)旅游專業(yè)學(xué)生的實(shí)際情況，本著重素質(zhì)，重實(shí)用，重“與旅游專業(yè)相結(jié)合”的原則，逐步加強(qiáng)旅游專業(yè)的音樂(lè)教材建設(shè)。要積極鼓勵(lì)旅游專業(yè)教師參與編寫(xiě)音樂(lè)教材和講義，旅游專業(yè)教師身處教學(xué)第一線，他們最能夠從旅游專業(yè)和學(xué)生自身特點(diǎn)出發(fā)，他們自編、參編的音樂(lè)教材和講義能夠與旅游專業(yè)緊密結(jié)合，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。

(二)建立適應(yīng)旅游專業(yè)的音樂(lè)教學(xué)模式。

在旅游教育中開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)，要在培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的同時(shí)，還要注重培養(yǎng)他們的演出技能，注重實(shí)踐，讓學(xué)生學(xué)后能夠運(yùn)用到社會(huì)中去。建立適應(yīng)旅游專業(yè)的音樂(lè)教學(xué)模式，需要將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)習(xí)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)豐富多彩、形式多樣的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，吸收、消化有關(guān)音樂(lè)理論，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的理解與記憶。

第一，鼓勵(lì)教師跳出固定的音樂(lè)專業(yè)教學(xué)模式，在原有的教唱、試聽(tīng)等傳統(tǒng)教學(xué)方式外，結(jié)合旅游專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，運(yùn)用模擬旅游景點(diǎn)講解等靈活多樣的方式授課，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)活躍、寬松的課堂氛圍，使學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣越來(lái)越濃。

第二，教學(xué)可以從課堂移到旅游景點(diǎn)。例如帶領(lǐng)學(xué)生到內(nèi)蒙古大草原實(shí)地參觀，當(dāng)學(xué)生面對(duì)著藍(lán)天、白云、草原、羊群……此時(shí)播放蒙古族民歌，使學(xué)生更能深切地體會(huì)到蒙古族音樂(lè)的高亢、悠揚(yáng)、燎亮、奔放的特點(diǎn)，把傳統(tǒng)枯燥的課程變得生動(dòng)而實(shí)際。

第三，組織學(xué)生在教學(xué)之余到社會(huì)去參加各種有意義的演出活動(dòng)，鼓勵(lì)藝術(shù)表演技能強(qiáng)的學(xué)生參加各級(jí)文藝比賽，還可以帶領(lǐng)學(xué)生到蒙古族民俗旅游村等地進(jìn)行實(shí)踐演出。這些豐富多彩、特色鮮明的文化藝術(shù)活動(dòng)都有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)蒙古族民族音樂(lè)的審美情趣，同時(shí)還增強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到了學(xué)以致用的效果，有利于將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。

(三)加強(qiáng)對(duì)旅游專業(yè)音樂(lè)教師的培訓(xùn)。

為了適應(yīng)現(xiàn)代音樂(lè)旅游的發(fā)展，適應(yīng)21世紀(jì)對(duì)旅游從業(yè)人員綜合素質(zhì)的高水準(zhǔn)要求，也就需要一支高素質(zhì)的旅游專業(yè)音樂(lè)教師隊(duì)伍。而目前，旅游音樂(lè)教育師資水平參差不齊，教育觀念、教師知識(shí)結(jié)構(gòu)也不盡合理，實(shí)踐能力還較弱，這勢(shì)必影響教學(xué)、教研水平的提高。加強(qiáng)對(duì)旅游專業(yè)音樂(lè)教師的培訓(xùn)，是當(dāng)前的重要任務(wù)。我們應(yīng)當(dāng)大力開(kāi)展各級(jí)各類(lèi)旅游教師的音樂(lè)知識(shí)培訓(xùn)及各種音樂(lè)進(jìn)修;組織旅游專業(yè)的音樂(lè)公開(kāi)課:開(kāi)展旅游專業(yè)音樂(lè)教學(xué)競(jìng)賽等。通過(guò)這些活動(dòng)，優(yōu)化教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使教師掌握更多的音樂(lè)知識(shí)，同時(shí)還能增進(jìn)旅游專業(yè)音樂(lè)教師間的學(xué)習(xí)與交流，提高教師的實(shí)踐能力。

(四)注重旅游專業(yè)音樂(lè)教育的本土性。

篇（10）

二、設(shè)計(jì)有效問(wèn)題，開(kāi)展合作學(xué)習(xí)

新課改大力提倡合作學(xué)習(xí)。在小班化教學(xué)中，教師可以靈活展開(kāi)合作學(xué)習(xí)。這主要是因?yàn)樵谛“嗷虒W(xué)中，由于人數(shù)較少，教師可以在有限的合作時(shí)間中參與到各小組的討論中去，扮演“參與者”、“引導(dǎo)者”、“監(jiān)督者”等角色，保證合作學(xué)習(xí)的開(kāi)展。教師要注重問(wèn)題的設(shè)計(jì)，以有效的問(wèn)題促進(jìn)學(xué)生合作提高。例如在學(xué)習(xí)蘇少版小學(xué)六年級(jí)音樂(lè)《天鵝湖組曲》這一課時(shí)，教師以有效的問(wèn)題引領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)合作學(xué)習(xí)，取得很好的教學(xué)效果。首先，教師利用多媒體播放兩段樂(lè)曲，讓學(xué)生認(rèn)真聆聽(tīng)，享受音樂(lè)帶來(lái)的震撼力。其次，設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)。1.請(qǐng)從四個(gè)方面分析兩段樂(lè)曲的不同（速度、力度、節(jié)奏、旋律）。2.天鵝主題旋律中運(yùn)用了什么樂(lè)器進(jìn)行演奏？要表現(xiàn)什么樣的音樂(lè)形象？3.四小天鵝主題富于跳躍感的節(jié)奏刻畫(huà)出小天鵝什么樣的形象？學(xué)生合作時(shí)，教師利用多媒體“循環(huán)播放”這一功能，來(lái)回播放《天鵝湖組曲》，讓學(xué)生聆聽(tīng)，感受，分析。教師主動(dòng)融入各小組的合作，促進(jìn)合作學(xué)習(xí)走向高效。

三、搭建合作平臺(tái)，提高教學(xué)效果

（一）大空間，開(kāi)辟音樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)地

教師要充分利用小班化教學(xué)的“大空間”，為學(xué)生開(kāi)辟獨(dú)特的音樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)地，讓學(xué)生徜徉在音樂(lè)的海洋中。合唱教學(xué)是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的重要組成部分，為了營(yíng)造合唱氛圍，教師親手制作了合唱架，形成“合唱專屬臺(tái)”。每當(dāng)合唱時(shí)，教師都會(huì)請(qǐng)學(xué)生上“合唱專屬臺(tái)”進(jìn)行表演，感受獨(dú)特的音樂(lè)學(xué)習(xí)方式。在學(xué)習(xí)蘇少版小學(xué)五年級(jí)音樂(lè)《美麗的星座》這一課時(shí)，教師將全班分為兩個(gè)大組，進(jìn)行合唱練習(xí)，掌握二聲部的結(jié)合。在練習(xí)時(shí)，有總指揮，有負(fù)責(zé)高聲部的，有負(fù)責(zé)低聲部的，兩者需要融入感情進(jìn)行合唱。練習(xí)結(jié)束后，兩個(gè)小組分別上“合唱專屬臺(tái)”展示合唱成果。這樣的教學(xué)別出心裁，學(xué)生樂(lè)于融入其中，音樂(lè)課堂瞬間變得更有魅力。除此之外，教師還可以在教室中開(kāi)辟“明星舞臺(tái)”、“戲劇舞臺(tái)”，并配上背景圖，讓教室變成學(xué)生音樂(lè)活動(dòng)的天地，引領(lǐng)小班化教學(xué)走向精彩的明天。

（二）大舞臺(tái)，展示學(xué)生音樂(lè)風(fēng)采

小學(xué)生都喜歡表演，都希望自己在同學(xué)中脫穎而出，博得他人關(guān)注。因此，在開(kāi)辟音樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)地后，教師要為學(xué)生提供表演的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在大舞臺(tái)上，展示音樂(lè)風(fēng)采，展示未挖掘的各種潛能，如跳舞、表演等。例如在學(xué)習(xí)蘇少版小學(xué)三年級(jí)音樂(lè)《讀唐詩(shī)》這一課時(shí)，教師給予學(xué)生展示的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在舞臺(tái)上綻放。自古以來(lái)，詩(shī)詞與音樂(lè)有著獨(dú)特的聯(lián)系，二者的融合給予人美的享受。在學(xué)習(xí)《讀唐詩(shī)》相關(guān)內(nèi)容后，教師設(shè)計(jì)了合作活動(dòng)，讓學(xué)生上“舞臺(tái)”展示風(fēng)采。本次活動(dòng)，教師將全班學(xué)生分為四組。每一組自選《讀唐詩(shī)》中的任意一首古詩(shī)，配樂(lè)朗讀。在這個(gè)環(huán)節(jié)，教師提供配樂(lè)曲目作為參考，如《二泉映月》《春江花月夜》等。第二環(huán)節(jié)是演唱古詩(shī)。學(xué)生需要在對(duì)古詩(shī)了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行演唱，將古詩(shī)中的情境通過(guò)“唱”的方式表達(dá)出來(lái)。每一個(gè)小組需要根據(jù)以上要求進(jìn)行排練，排練結(jié)束后以分組抽簽方式上臺(tái)展示。這個(gè)活動(dòng)學(xué)生非常喜歡，都以極大的熱情融入合作排練。