序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇音樂學(xué)習(xí)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

興趣是指一個人經(jīng)常趨向于認(rèn)識，掌握某種事物，并具有積極情緒色彩的心理傾向。達(dá)爾文曾說過；“就我記得，在學(xué)校期間的性格來說，其中對我后來發(fā)生影響的，就是我有強(qiáng)烈而多樣的興趣，沉溺于自己感興趣的東西，深入了解任何復(fù)雜的問題和事物?！笨梢?，興趣對學(xué)習(xí)是很重要的，語言在音樂教學(xué)中起著舉足輕重的作用，它是音樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)與創(chuàng)造核心。如果在音樂教學(xué)中失去了優(yōu)美、生動的語言、就會使其變得枯燥、無味，失去了藝術(shù)的魅力。俗話說“言為心聲，音為心語?！薄Ｈ纾骸短ЩㄞI》這首歌用的是流行歌曲的旋律，我們給它配上一個有趣的故事，歌詞是“八只小狗抬花轎，老虎坐轎把扇搖，一只小狗跌一跤呀，老虎狠狠踢一腳……小狗抬轎到半山腰呀，……一二三，向上拋，老虎跌個大老跤……”孩子們邊聽故事邊學(xué)歌曲，學(xué)的可認(rèn)真了，并且孩子們自發(fā)的加上了相應(yīng)的動作，很快的就學(xué)會了這首歌曲。

2設(shè)計打擊樂伴奏促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)

教完歌曲的詞曲后，我一邊讓孩子們演唱，一邊用打擊樂器伴奏。這樣增強(qiáng)了幼兒的參與意識，不但能主動地去參與音樂實踐，去直接感受音樂，并克服了音樂課以唱為主的枯燥乏味，使活動氛圍生動活潑；同時也鞏固了節(jié)奏概念，增進(jìn)了幼兒對音色的了解，掌握了樂器的使用方法，增強(qiáng)了音樂的表現(xiàn)力；如中班活動《加油干》中，孩子們學(xué)完這首歌后，重點讓孩子們用鈴鼓、碰鈴、圓舞板合奏這首歌，孩子們興趣十足，在愉快地勞動中都能較熟練地掌握節(jié)奏，并引導(dǎo)幼兒不斷地完善創(chuàng)新，幼兒在探索的過程中，會初步感知節(jié)奏、音色、情緒的不同變化，進(jìn)而把這些體驗逐步升華并加以理解。幼兒從內(nèi)心品味著成就感，漸漸對用打擊樂來為歌曲伴奏更有興趣了。

3歌曲表演激發(fā)幼兒情感表達(dá)、體驗

幼兒天生好玩好動、好奇心強(qiáng)、想象力豐富，他們對音樂的感受往往是喜歡通過各種動作表現(xiàn)出來。所以，要提高音樂活動的質(zhì)量，就應(yīng)根據(jù)孩子好動好游戲的心理特點，把孩子的音樂學(xué)習(xí)與游戲、舞蹈有機(jī)地結(jié)合起來，讓孩子通過自身的活動，在音樂世界里蹦蹦跳跳、輕輕松松的獲得知識、技能。如《找小貓》是小班幼兒非常喜歡的音樂游戲，在游戲中我扮演“貓媽媽”、孩子們扮演“小貓們”，躲的時候提醒他們可以躲在小椅子后面。而當(dāng)游戲進(jìn)行的時候，我發(fā)現(xiàn)孩子們不滿足于僅僅藏身于椅子后面，有一部分孩子一唱到“找個地方躲躲好”的時候，就已經(jīng)往邊上的小桌下、鋼琴后面躲藏了。見此狀況，我也未加阻止，依舊扮演媽媽嗎“鎮(zhèn)定地”去找小貓，而被我摸到頭以后，小貓們也乖乖地回到了座位上?？梢姾⒆觽冊谟螒蛑袝凶约旱南敕ê蛣?chuàng)意，他們的興趣很可能會轉(zhuǎn)移到躲藏的地點上去。針對這樣的狀況，我覺得可以適當(dāng)滿足孩子們的需要，讓他們在遵守規(guī)則的情況下，有所創(chuàng)意的游戲。通過有趣的“找小貓”游戲，培養(yǎng)了幼兒聽聲音迅速躲藏保護(hù)自己的能力，幼兒在愉快歡樂的游戲中學(xué)習(xí)音樂，發(fā)展音樂聽覺能力和節(jié)奏感。

4通過創(chuàng)編歌詞激起幼兒創(chuàng)編興趣

讓幼兒給熟悉的歌曲增編新的歌詞或改變部分歌詞，這既能提高幼兒唱歌的興趣，也有利于幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在活動中，我把注意力放在保持和增強(qiáng)幼兒對創(chuàng)造型活動的興趣方面，如小班音樂《小手爬》里唱“爬呀爬呀爬呀爬，一爬爬到頭頂上；爬呀爬呀爬呀爬，一爬爬到小腳上”。這首歌曲的音樂以它特有的活潑、輕快的節(jié)奏深受孩子們的喜愛，活動中采取邊唱邊和幼兒一起玩的形式，幼兒在不知不覺中就學(xué)會了歌曲和動作。在我發(fā)出“我們還可以把什么變到歌里去？”的問題后，孩子們的思維一下子就打開了，孩子們大膽地創(chuàng)編：“臉蛋、辮子、肩膀、膝蓋、小背、小腿”等都跑到我們的歌里來了，孩子們越唱越高興，都愿意到前面表演給大家看了。這個活動在孩子們愉快的情緒體驗中畫上了一個完美的句號。這首趣味無窮的歌既激發(fā)了幼兒對音樂的興趣，又開闊了幼兒的眼界，還打開了幼兒思維的窗戶，充分發(fā)揮了幼兒的思維想象能力。因此在大量的音樂活動中，幼兒的智力得到了很大地發(fā)展。

5音樂在一日活動中的滲透，讓幼兒潛移默化受熏陶

篇（2）

音樂有其獨(dú)特的特征，因此對幼兒具有十分重大的影響?！坝變阂魳方逃笔菙[在我們面前的一個意義深遠(yuǎn)的新型課題?！坝變阂魳方逃笔菍τ變哼M(jìn)行的音樂啟蒙教育。它采用生動活潑的教學(xué)內(nèi)容和形式，培養(yǎng)和發(fā)展幼兒對音樂的興趣。音樂教育不僅能培養(yǎng)和提高幼兒的音樂能力和增強(qiáng)幼兒的審美能力，還能夠使幼兒在音樂活動中通過感受﹑體驗﹑表現(xiàn)“美”的內(nèi)涵，從而使幼兒獲得身心發(fā)展的“和諧之美”。幼兒只有學(xué)會認(rèn)識音樂﹑駕馭音樂﹑學(xué)會尋找和體會音樂之“美”，才能進(jìn)入音樂的天地并借助音樂獲得積極的人生體驗。從而促進(jìn)幼兒全面、健康的成長。所以，幼兒音樂教育是幼兒能否健康成長的重要因素之一。

目前，我國音樂教育存在的問題主要表現(xiàn)在任教內(nèi)容和任教方法這兩個方面：

一、任教內(nèi)容方面

在音樂教育中，教師一般都側(cè)重于對幼兒技能的訓(xùn)練，忽視了對幼兒審美能力的培養(yǎng)。當(dāng)然，教師對幼兒的技能培訓(xùn)在教學(xué)實踐中也固然重要，但更重要的是在音樂教育中需要突出如何讓幼兒在潛在的美感中體會到音樂的節(jié)奏、旋律、音色以及樂曲的整體結(jié)構(gòu)。培養(yǎng)他們把美感輻射到音樂教育的各個環(huán)節(jié)之中去。使審美教育在循環(huán)反復(fù)中得以提高和發(fā)展。從而提高幼兒的心理審美素質(zhì)。例如：演奏《泉水叮咚響》時，一般來講教師主要注重孩子如何去唱好這首歌曲，而沒有依靠讓孩子體會曲目的音調(diào)、節(jié)奏來吸引他們對音樂的濃厚興趣。而我則用一個水壺裝上水放到教桌上，再用吸管吸上水，從很高的位置往水壺里滴水。同時讓孩子們閉上眼睛仔細(xì)去聆聽水壺里發(fā)出的”叮咚”聲，引導(dǎo)他們?nèi)ハ胂襁@個聲音發(fā)出時歌曲里面的環(huán)境，聲音之間的和音符，然后再叫他們?nèi)ツ７逻@個聲音，去幻想在這個幽靜的環(huán)境之下音樂所輻射出的內(nèi)涵和潛在的微妙感覺……這樣會使教育內(nèi)容更豐富、得體。

二、在教育方法方面

在這方面主要體現(xiàn)在模仿性成分太多﹑教具的陳舊﹑教材內(nèi)容呆板等問題上。

1.模仿性成分太多。包括音樂題材，表演的動作，游戲的主體內(nèi)容等。很多教師都是復(fù)制原有的音樂游戲，而且在教導(dǎo)的方法上都是按照原來的基本要求去實施和開展。比如按照教材里的所有內(nèi)容原本的予以輔導(dǎo)或者大量模仿別人的教材，這樣取得的效果是不明顯的。

2.教具的陳舊。教具就像教師手里的魔術(shù)棒。如果發(fā)揮的淋漓盡致則效果事半功倍，反之則沒有任何意義，而且容易使孩子產(chǎn)生抵觸情緒。因此，選擇具有生動、新穎對孩子具有吸引力的教具將對音樂教育的的工作的開展具有重要的意義

3.教材內(nèi)容呆板。幼兒對新鮮事物較感興趣。如果教材內(nèi)容呆板，孩子們會表現(xiàn)出的漠不關(guān)心的樣子和淡然情緒。這種模式會削弱幼兒對音樂的探索性和創(chuàng)作性。因此，在教材的內(nèi)容上下功夫也是幼兒音樂教育工作中的一個重要環(huán)節(jié)。

針對現(xiàn)在音樂教育的狀況，結(jié)合自己多年的幼兒音樂教育的一些探索、實踐和經(jīng)驗，大膽思考、改變教育思維與模式，旨在通過音樂教育激發(fā)幼兒對音樂的興趣，提高幼兒的審美能力和健全他們的啟蒙思維。讓“音樂”成為兒童生活的靈魂。那么，幼兒有什么樣生理特點？我們又該如何針對幼兒的生理特點采取行之有效的教育方法呢?這是開展幼兒教育是否成功的核心內(nèi)容.根據(jù)幼兒的的生理特點和個性，以及對幼兒教育的見解，綜合自己的實踐經(jīng)驗采取不同的教育方法剖析如下：

（一）以幼兒對新生事物具有“趣味性”的特點，采取“以趣引趣”的教育方法

興趣是幼兒產(chǎn)生學(xué)習(xí)動力的重要因素，也是推動幼兒從事活動的內(nèi)在力量。因此，我用幽默的語言、生動的比喻使音樂活動充滿情趣，從而激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)激情及動力。主要在體現(xiàn)于教材趣味化﹑設(shè)計趣味化﹑教法趣味化三個方面：

1.教材趣味化。我在選擇教材時，總是盡量選擇從歌詞到旋律，從體裁到形式，從結(jié)構(gòu)到風(fēng)格，都能貼近幼兒生活的教材。體現(xiàn)兒童情趣的教材，同時根據(jù)相關(guān)的題材加以改編，體現(xiàn)生動、活潑、趣味性。如歌詞“汽車”演變成“汽車，嘟嘟嘟”；“流水”演變成“流水，嘩嘩嘩”又如歌曲《走路》，小兔走路蹦蹦跳跳，“蹦蹦跳跳”的旋律平行，節(jié)奏短促跳躍，表現(xiàn)小白兔跳的生活特點；小花貓走路靜悄悄，“靜悄悄”旋律下行，漸漸減弱，表現(xiàn)小花貓的生活習(xí)性。這樣就形象生動地描繪了這些動物的動作特征。比喻貼切、生動有趣。孩子易記、易學(xué)、易懂，適合幼兒的興趣愛好。

2.設(shè)計趣味化。音樂教育活動設(shè)計的好壞，往往決定了音樂教育的成敗。因此我對每一個音樂教育活動都要根據(jù)教材對結(jié)構(gòu)內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計。使之情節(jié)化、承上啟下、自然過渡。這樣就能使幼兒從一個陌生的主題走向一個熟悉的、感知的、進(jìn)程性的意境。在這個意境中不僅讓孩子感受音樂，而且讓孩子表現(xiàn)對音樂的積極性。同時也可以使音樂活動順利有序的進(jìn)行。通過老師的精心安排，使幼兒感到音樂活動的趣味性。比如教孩子唱《世上只有媽媽好》這首歌曲時，我自己充當(dāng)孩子們的媽媽，讓孩子們充當(dāng)歌曲里的那個孩子，在唱歌的過程中我用雙臂去和孩子們擁抱……把親情和故事的情節(jié)化為一體，把這首歌曲設(shè)計成一個動人的故事。而且根據(jù)故事的氣氛引導(dǎo)孩子的表情，從而把教材設(shè)計得趣味化、條理化、結(jié)構(gòu)化。

3．教法趣味化?！昂闷妗笔怯變旱男睦锾卣??！靶蜗蟆笔怯變旱乃季S方式。幼兒對新鮮事物充滿”好奇”的心理，與此同時他們也善于用”形象”的思維去對”好奇”的事物加以思考、想像、揣摩。我利用這兩個特征抓住幼兒的心理把音樂題材的內(nèi)容變得“好奇和形象”，充滿藝術(shù)色彩。我把同樣的題材“趣味”化之后變得引人入勝，新奇和形象﹑生動。幼兒便于接受并積極參與到音樂活動中去。我對這個方法體會尤為深刻。比如教孩子們做“貓和老鼠”的音樂游戲。我用相應(yīng)的樂器作背景，用道具比作貓和老鼠，再結(jié)合動畫片《貓和老鼠》的內(nèi)容，讓孩子去想老鼠本來怕貓的，為什么貓老是被老鼠弄得暈頭轉(zhuǎn)向？讓他們?nèi)ツ７仑埡屠鲜蟮膭幼?，用自己的形象來融入到這個游戲中去，利用他們”好奇”的心理把音樂游戲推向一個新的。

（二）以幼兒情感化為特點，采取“以情動情”的教育方法

達(dá)爾克有句名言：“對音樂的理解，與其說是一種智力過程，不如說是情感過程”。因此對音樂教育的重點應(yīng)該著眼于引導(dǎo)幼兒對音樂情感因素的體驗。那么，怎么利用音樂感受達(dá)到情感交流，讓幼兒輕松愉快地投入到音樂活動中去呢？我得出的經(jīng)驗是由“情”轉(zhuǎn)變成“愛”。只有用“情”去打動幼兒；以“愛”去溫暖孩子；用強(qiáng)大的感染力去體貼他們；用微笑去撫慰他們，他們才會在“愛”的情感氛圍下茁壯成長。

另外還應(yīng)加強(qiáng)師生的情感交流，努力創(chuàng)造一種平等、寬松、和諧的氣氛，以此來激發(fā)幼兒對音樂活動的興趣。因此，教師的情感、氣質(zhì)在教育過程中起著很重要的作用。教師要以自己在審美欣賞中的情感表現(xiàn)出感染力。另外教師對音樂也要有敏感性，具有善于發(fā)現(xiàn)、捕捉、審美的能力。教師加強(qiáng)與幼兒心與心的溝通與交流。采用以“情”動“情”的教育方法可以達(dá)到意想不到的效果。如形體訓(xùn)練《花兒笑》進(jìn)行時，我讓孩子意識到眼前就是一片花叢，然后再引導(dǎo)孩子們一起表現(xiàn)出驚奇、喜愛，然后想去聞花的香味，也想去摘美麗的花朵，又怕別人看見的表情。但又要讓孩子們知道假如去摘花的話則是損壞自然的一種不良行為。讓幼兒從心里變化中和老師一起去體會、尋找、去看、去聞、去摘然而又沒有去摘等一系列動作化情感。同時在語言、體會、表現(xiàn)都恰到好處時結(jié)合題材，把情感融入到每一個細(xì)節(jié)的音樂活動中去，讓幼兒在情感的底蘊(yùn)中去領(lǐng)會每個動作的情感內(nèi)涵。

還有就是要求教師在教育的同時讓幼兒和音樂產(chǎn)生共鳴。如樂曲《歡樂的牧童》，教師不僅要引導(dǎo)幼兒去體驗?zāi)镣瘹g樂的心情與感受，還要讓他們聯(lián)想到遼闊的草原，藍(lán)藍(lán)的天空，引導(dǎo)幼兒去體會和感受草原的美麗。描述時要有激情，形象的表現(xiàn)高興的動態(tài)細(xì)節(jié)，讓孩子說出內(nèi)心的情感體驗，情感的表達(dá)會逐步的變得細(xì)膩、深刻。

（三）寓教于樂是幼兒音樂教育的又一特點，采取以“樂”為教的教育方法

音樂藝術(shù)有娛樂的特點，這是吸引幼兒積極參與音樂活動的重要因素之一。利用音樂娛樂性的特點，引導(dǎo)幼兒在玩樂中學(xué)習(xí)、在快樂的氣氛中體驗生活。把音樂教育寓于愉快的音樂感受和音樂表現(xiàn)之中。引導(dǎo)幼兒在愉快的，富有藝術(shù)特點的教育活動之中受到教育。以“樂”為教的教育方法促使幼兒變得活潑、開朗，促進(jìn)幼兒的身心健康和德、智、體、美的全面發(fā)展。

（四）幼兒具有潛在創(chuàng)造力的特點，采用“以新帶新”的教育方法

奧爾夫體系的核心觀念之一就是在不斷的創(chuàng)新中獲得新的生命力。在大力推行素質(zhì)教育的今天，我們要培養(yǎng)幼兒在自我探索中獲取知識，在自我探索中增強(qiáng)創(chuàng)造力。教師是幼兒創(chuàng)造力的挖掘者。因此，我較注意啟迪幼兒的形象思維來創(chuàng)造表達(dá)歌曲的音樂形象。比如改變歌曲的格調(diào)。本來用小提琴演奏的曲目，我用鋼琴來演奏。改變了原有的格調(diào)，再結(jié)合教具，采用生動、形象的表達(dá)方式發(fā)掘音樂活動中幼兒的潛在思維和創(chuàng)造力。比如和孩子們做《烏鴉喝水》的音樂游戲時，我把《烏鴉喝水》這個故事的內(nèi)容用簡短的歌詞和輕快、明亮的的歌調(diào)編寫成一首兒歌。再用相應(yīng)的教具來讓孩子加入到烏鴉喝水的音樂游戲活動中去，根據(jù)這個故事的構(gòu)思引導(dǎo)他們?nèi)ケ硌?，使孩子們在輕松而快樂和充滿稚氣的童聲環(huán)境中動動腦筋，開發(fā)潛在的智慧和創(chuàng)造力。其次，也根據(jù)這個故事的內(nèi)容讓孩子去發(fā)揮自己的想像力，讓他們自己去唱，去演。這就需要教師去激發(fā)他們的創(chuàng)造力，善于在實際的教學(xué)實踐中去發(fā)現(xiàn)，鼓勵和培養(yǎng)孩子們?nèi)绾稳?chuàng)新。以”以新帶新”的教育方法促進(jìn)幼兒音樂教育事業(yè)的發(fā)展。超級秘書網(wǎng)

（五）針對幼兒的個性和優(yōu)勢采取”因人施教”和”靈活運(yùn)用”的方法

每個幼兒會因成長的環(huán)境差異而產(chǎn)生不同的個性，不同個性的幼兒對音樂的領(lǐng)會和敏感程度是有差別的。因此，針對個性不同的幼兒采取”因人施教”和靈活運(yùn)用”的方法也是很重要的。因此，在音樂教育的過程中必須注意以下幾點:

1.在教學(xué)中發(fā)揮幼兒的積極主動性，使幼兒成為真正的主人。

2.要針對他們的不同特點和需要，讓每個幼兒都得到美的熏陶和培養(yǎng)，對有藝術(shù)天賦的幼兒要注意發(fā)展它們的藝術(shù)潛能。而且不可以整齊劃一。

篇（3）

二、從當(dāng)代音樂學(xué)學(xué)科建設(shè)和各分支學(xué)科的研究與發(fā)展的層面，許多專家發(fā)表了自己的觀點。于潤洋就音樂學(xué)的學(xué)科建設(shè)問題發(fā)表了三點意見：“1.擴(kuò)大學(xué)科的學(xué)術(shù)研究視野：這是一個世界性的問題，西方也存在此問題。我們的狀況不令人滿意的是，學(xué)科之間相互溝通與交融不夠。我們的學(xué)科是從西方來的，西方的思維是一個分析的思維，它自然地形成各個分支；中國的思維是普遍聯(lián)系的、綜合的思維，這一點我們特別要加深認(rèn)識。我理解音樂學(xué)的學(xué)科本身具有很強(qiáng)的邊緣性，它的子學(xué)科本身也具有邊緣性。我們要吸取其它各學(xué)科的東西，一個學(xué)科的發(fā)展，常常是出現(xiàn)在交叉點上。我主張要關(guān)注人文學(xué)科的發(fā)展，包括自然科學(xué)的發(fā)展。2.方法論上，要加強(qiáng)理論與歷史的融合；應(yīng)該有一個基本的立足點，我的經(jīng)驗及通過我接觸過的理論，我覺得是歷史唯物論與歷史辯證法。當(dāng)然還要關(guān)注當(dāng)代哲學(xué)的發(fā)展，重要的是吸收，吸收非的東西，這也是推動和發(fā)展的基礎(chǔ)。3.加強(qiáng)對音樂本體的認(rèn)識和闡釋的能力：我們的音樂學(xué)有時比較忽視音樂本體的研究。搞作曲的覺得你們脫離實際。目前中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系的課程在加強(qiáng)作曲技術(shù)理論，加強(qiáng)他們感受音樂、理解音樂和分析音樂的能力。另外，音樂本體的研究也有問題。本體研究缺少理論與歷史的參照。音樂文章常常是枯燥乏味，不知道其研究的目的是什么?！蓖醮蝯hào@①認(rèn)為：“建設(shè)一流大學(xué)的標(biāo)志是：一流的學(xué)術(shù)成果、一流的人才、大師級的學(xué)術(shù)帶頭人?！彼^大師級的學(xué)術(shù)帶頭人應(yīng)具備的條件是：“1.對自己學(xué)科的歷史與現(xiàn)狀很精通——有廣博的知識和寬廣的知識結(jié)構(gòu)；2.對學(xué)科前沿的把握；對學(xué)科前瞻性的思考——要有開闊的視野，對學(xué)術(shù)研究的最一般的原則要把握。”趙宋光在談到音樂學(xué)的學(xué)科建設(shè)問題時，提出了音樂學(xué)的“七大分支”的規(guī)劃構(gòu)想“歷史的音樂學(xué)這一大塊，仍保持為一大分支；體系的音樂學(xué)這一大塊，劃分成三大分支：音樂學(xué)元理論、音樂文化人類學(xué)、中國傳統(tǒng)音樂理論；應(yīng)用的音樂學(xué)這一大塊，劃分成三個分支：音樂教育學(xué)、音樂學(xué)技法理論、為音樂實踐服務(wù)的科學(xué)技術(shù)理論。每一個大分支內(nèi)，可有若干小分支歸屬其下?！泵┰瓕⒁魳穼W(xué)學(xué)科劃分為十二個小的分支：1.聲學(xué)；2.音樂美學(xué)；3.音樂史學(xué)；4.作曲技術(shù)理論；5.民族音樂學(xué)；6.文本評論；7.樂器學(xué)；8.詞典學(xué)與術(shù)語學(xué)；9.圖書檔案研究；10.音樂圖解學(xué)；11.大眾媒介；12.邊緣學(xué)科。而每一個分支又可劃分出若干子分支。謝嘉幸認(rèn)為：“從音樂學(xué)院的學(xué)科分類，我分成兩個層面，九個獨(dú)立的研究領(lǐng)域。兩個層面：1.理論層面(音樂美學(xué)、音樂史學(xué)、民族音樂學(xué)、音樂心理學(xué))。2.實踐層面(音樂教育學(xué)、音樂表演理論、作曲技術(shù)理論、音樂科技)?！鼻f元認(rèn)為音樂學(xué)學(xué)科的構(gòu)架應(yīng)是：“1.音樂學(xué)的基礎(chǔ)理論研究。2.音樂的應(yīng)用理論研究。3.音樂的開發(fā)性研究?！庇崛撕勒f：“從音樂學(xué)的歷史發(fā)展和學(xué)科分類來看，它有歷史音樂學(xué)、體系音樂學(xué)和音樂民族學(xué)組成，雖然每一部分的下屬分支學(xué)科越來越多，研究的范圍越來越廣，但它的基礎(chǔ)性學(xué)科依然是音樂史學(xué)、音樂音響學(xué)、音樂美學(xué)和音樂民族學(xué)。我認(rèn)為現(xiàn)在對此特別需要肯定和強(qiáng)調(diào)。因為近年來音樂學(xué)外延的無限擴(kuò)張和各種冠以音樂什么什么學(xué)的學(xué)科已經(jīng)幾乎淹沒了它的基礎(chǔ)和主體，使音樂學(xué)變成了一個似乎無所不包的大框，什么內(nèi)容都可以往里裝?！蔽閲鴹澱J(rèn)為：“民族音樂學(xué)之所以能夠成為一個學(xué)科，其條件是什么。我覺得其它音樂學(xué)的學(xué)科成立有四個條件：1.本學(xué)科有相對獨(dú)立的，與它學(xué)科有區(qū)別的學(xué)術(shù)視野及研究對象、研究方法和研究目的，但要與其它學(xué)科有聯(lián)系；2.有一定的發(fā)展歷史；3.此學(xué)科應(yīng)有一批突出的學(xué)者；4.此學(xué)科應(yīng)有一批比較有影響的代表著作、經(jīng)典性的著作?！眲⒊腥A認(rèn)為：“音樂文化學(xué)學(xué)科建設(shè)的著力點是：1.開展音樂文化學(xué)的學(xué)科建設(shè)。2.加強(qiáng)音樂文化學(xué)在民族音樂學(xué)研究中的比重。3.加強(qiáng)音樂文化學(xué)對相關(guān)音樂學(xué)科的滲透?！?/p>

三、取當(dāng)代音樂學(xué)的分支學(xué)科的視角，許多代表發(fā)表了自己的意見。戴嘉仿從中國近現(xiàn)代音樂史的研究與教學(xué)角度，認(rèn)為：“1.如何看待我們的歷史?這個問題好像很簡單。但是，由于每個人看問題的角度不一樣，其最后的結(jié)果就不能不帶有主觀性。如何更寬宏地看待中國近現(xiàn)代音樂的歷史。香港音樂家劉靖之對上世紀(jì)西方音樂傳入后中國音樂的發(fā)展基本是全面否定。有人認(rèn)為：中國近現(xiàn)代音樂史的發(fā)生是新音樂史，是有些片面。我認(rèn)為，對待中國近現(xiàn)代音樂史的研究，應(yīng)該用寬容的態(tài)度。2.對中國近現(xiàn)代音樂史的研究，要加強(qiáng)專題史與斷代史的研究。對音樂學(xué)系的學(xué)生，以后不要開通史，要從專題史與斷代史入手，使學(xué)生多接觸一些研究方法。不同的系要求不一樣。對表演專業(yè)等等，音樂史的教學(xué)主要是知識性的；對音樂學(xué)系的學(xué)生可以看書掌握知識。在專題史與斷代史的研究中，則對研究方法有比較深入的研究?！蔽閲鴹濁槍Α懊褡逡魳穼W(xué)的實踐層面”從“1.音樂行為直接觀察和介入的田野作業(yè)實踐層面。2.音樂對象特定技能操作的工藝掌握實踐層面。3.音樂綜合考察材料的描述解釋實踐層面。”三方面進(jìn)行了探討。王安國在《我國基礎(chǔ)音樂教育實踐中的若干問題》發(fā)表了為國家制定中小學(xué)音樂教育課程標(biāo)準(zhǔn)意見。著重談了以下六個問題“1.關(guān)于音樂審美的價值。2.音樂審美對人的創(chuàng)造力的發(fā)展。3.音樂審美能力與音樂知識、技能的關(guān)系。4.母語文化與世界文化。5.綜合理念與綜合學(xué)科。6.樂譜價值與譜式的選擇”。謝嘉幸在《建設(shè)兼有音樂學(xué)與教育學(xué)雙重品格的音樂教育學(xué)》中指出：音樂教育學(xué)的學(xué)科發(fā)展還存在著許多問題：1.首先是學(xué)科的性質(zhì)與定位問題。2.其次是音樂教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)問題。3.音樂教育學(xué)在專業(yè)音樂院校中的功能和價值是什么。等等。楊和平在《當(dāng)代音樂學(xué)中音樂文獻(xiàn)史料的整理與研究》——對建立中國音樂文獻(xiàn)學(xué)的初步構(gòu)想中認(rèn)為：“當(dāng)代音樂學(xué)中的音樂文獻(xiàn)學(xué)就是將歷史上流傳下來的、優(yōu)秀的音樂作品搜集、整理起來，提供給當(dāng)代音樂學(xué)研究者和后來的音樂學(xué)研究者所用，并通過對這些音樂作品的分析研究，總結(jié)出音樂藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，提供給今天或明天的作曲家進(jìn)行創(chuàng)作時的借鑒、參考之用，還要將歷史上傳承下來的優(yōu)秀的音樂文化的方方面面，發(fā)揚(yáng)光大、不斷豐富發(fā)展。加快中國音樂文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)，是我國音樂學(xué)研究保持可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在，是我國音樂學(xué)研究保持音樂生態(tài)平衡的基礎(chǔ)?！魳肺墨I(xiàn)學(xué)還要重視對當(dāng)下健在的音樂家的研究?！鼻f曜在《信息時代的數(shù)字化音樂教育》中說：信息時代的數(shù)字化教育，對“1.學(xué)習(xí)資源的開發(fā)；2.學(xué)習(xí)的評價方式；3.音樂的觀念變化等方面有很大的幫助。但問題是，它不能取代現(xiàn)實，不能只成為音樂教學(xué)模式的簡單的轉(zhuǎn)化?！鼻f元在《音樂傳媒與傳播》就“音樂傳播與大眾傳媒研究的必要性和音樂傳播研究的領(lǐng)域”談了自己的觀點。此外，馮效剛發(fā)表了《關(guān)于音樂表演藝術(shù)研究科學(xué)性問題研究》；馮文慈提交了《從事中國音樂史學(xué)的心態(tài)自述》；楊易禾提交了《音樂表演美學(xué)學(xué)科建設(shè)管見》；田耀農(nóng)提交了《民族音樂學(xué)的緣起、建構(gòu)、解構(gòu)與重構(gòu)》等論文。

篇（4）

文獻(xiàn)“是記錄人類科學(xué)文化知識的一切載體的總稱”④。因此，對于撰寫音樂論文來說，確定一個選題后，首要任務(wù)便是搜集相關(guān)音樂文獻(xiàn)，并通過案頭整理、分析和研究進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩帷Ｒ虼?，在針對音樂專業(yè)學(xué)生開設(shè)的《論文寫作》課程中，還應(yīng)講授有關(guān)文獻(xiàn)與文獻(xiàn)學(xué)的相關(guān)知識。音樂文獻(xiàn)相較于其他學(xué)科的文獻(xiàn)雖有共通性但更具其學(xué)科的特殊性。音樂文獻(xiàn)不但包括以書面文字記錄下來的文本類資料，還包括與音樂有關(guān)的各類實物樂器、樂譜、圖像以及錄音、錄像等，上述種種都應(yīng)納入文獻(xiàn)搜理的范圍之內(nèi)。

目前音樂專業(yè)學(xué)生在撰寫論文時搜集文獻(xiàn)的途徑一般以圖書館藏書和網(wǎng)絡(luò)資源為主。相對于圖書館中書籍類的文獻(xiàn)來說，網(wǎng)絡(luò)上的文獻(xiàn)資源更加多元多樣，但其中也不乏謬誤和糟粕之說，因此鑒別網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)真?zhèn)我约搬槍x題篩選可用材料也是音樂專業(yè)《論文寫作》課程中應(yīng)當(dāng)授予學(xué)生的重要內(nèi)容。目前常用之網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)資料較多，如CNKI中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫（即中國知網(wǎng)）、中文科技期刊全文數(shù)據(jù)庫（即維普資訊網(wǎng)）、萬方數(shù)據(jù)知識服務(wù)平臺、超星數(shù)字圖書館等等，皆可從中獲得相關(guān)學(xué)術(shù)期刊論文、碩博論文、會議紀(jì)要、年鑒等作為可靠的文獻(xiàn)參考。

二、歷史研究奠基礎(chǔ)

恩格斯曾說過“我們根本沒想到要懷疑或輕視‘歷史的啟示’；歷史就是我們的一切”。了解任何事物之基礎(chǔ)，就是想要明了其歷史，音樂也不例外。對于音樂專業(yè)的本科生來說，在其必修課程里安排的中國音樂史、西方音樂史（或歐洲音樂史）等史學(xué)類課程都是與歷史音樂學(xué)密切相關(guān)的，是音樂學(xué)學(xué)科中關(guān)涉歷史研究領(lǐng)域的重要基礎(chǔ)內(nèi)容。在音樂專業(yè)畢業(yè)論文中單純的闡述某一音樂現(xiàn)象或某一樂種歷史的研究算是最初級的追源溯流，對于學(xué)生來說掌握一定程度的相關(guān)歷史便可完成。然而，若上升至對某一音樂歷史的研究，則不但需要熟悉歷史，更要掌握音樂史學(xué)的基本研究方法與步驟，包括對前人已有研究的分析與總結(jié)；對史料搜集整理與辨析使用的能力；對史學(xué)研究狀況的通達(dá)與展望等。

此外，與音樂歷史有關(guān)的音樂考古學(xué)、音樂圖像學(xué)等也對研究歷史有極大的幫助。利用考古學(xué)的學(xué)科知識對與音樂相關(guān)的實物史料進(jìn)行研究這是音樂考古學(xué)和音樂圖像學(xué)的基礎(chǔ)工作，可以認(rèn)為是歷史音樂學(xué)中的一個范疇。東方音樂也好，西方音樂也罷，乃至世界其他地區(qū)、國家、民族的音樂，都或多或少留存下相關(guān)的實物材料，即經(jīng)歷了歷史淘滌留存至今的一切與音樂有關(guān)的遺物或者遺跡。這些埋藏在地下若干年的古物，經(jīng)過考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)與挖掘，在音樂學(xué)家的辨析與整理后得以重見天日，像當(dāng)代世人展現(xiàn)出古代人類社會中音樂的面貌，比如墓穴中挖掘出來的古代樂器、棺槨中的生活用具，再比如石壁上繪述音樂的壁畫、雕刻，亦或是圖書館、博物館中收藏的樂譜等，對于歷史音樂學(xué)的研究來說皆是重要的實物史料。

三、學(xué)科交叉助認(rèn)知

在音樂學(xué)學(xué)科分支中有不少是與其他學(xué)科領(lǐng)域交叉授粉的。其中有的涉及自然科學(xué)，有的涉及人文科學(xué)；有的涉及社會科學(xué)，有的涉及精神科學(xué)。

一般認(rèn)為自然科學(xué)是增加人們對所生活的整個自然界的認(rèn)知、總結(jié)眾多自然規(guī)律從而引導(dǎo)人們更好的認(rèn)識世界本質(zhì)的學(xué)科知識。當(dāng)自然科學(xué)類學(xué)科與音樂學(xué)交叉授粉后，就形成了諸如音樂音響學(xué)、音樂心理學(xué)、音樂生理學(xué)等分支學(xué)科。作為音樂專業(yè)的學(xué)生來說，在選題時關(guān)注與自然科學(xué)相關(guān)的內(nèi)容是有一定難度的。若要展開此類研究，必須要具備一定程度的相關(guān)自然科學(xué)的學(xué)科知識，比如物理學(xué)、解剖學(xué)、數(shù)學(xué)等，這也是較少有音樂學(xué)本科畢業(yè)生傾向此類選題的主要原因。但是這些有關(guān)音樂的自然科學(xué)基礎(chǔ)和原理知識也有助于音樂專業(yè)的學(xué)生更好的認(rèn)知音樂的本質(zhì)。比如音樂音響學(xué)有助于音樂專業(yè)學(xué)生從本質(zhì)上了解體鳴樂器、氣鳴樂器、弦鳴樂器、膜鳴樂器甚至電鳴樂器的發(fā)聲原理，從而在演奏時有更好的感受和領(lǐng)悟。再如音樂生理學(xué)、音樂心理學(xué)則有利于學(xué)生認(rèn)識人體發(fā)聲的原理以及大腦接受音樂的感知過程。這些自然科學(xué)的學(xué)科知識對于音樂專業(yè)學(xué)生不但在實踐中起到引導(dǎo)的作用，在論文寫作中也會有所幫助。

音樂學(xué)學(xué)科中還有一些是與人文科學(xué)、社會科學(xué)、精神科學(xué)密切相關(guān)的分支學(xué)科。這些邊緣學(xué)科有的是從哲學(xué)角度探究音樂的內(nèi)容和本質(zhì)，如音樂美學(xué)；有的是研究社會與音樂關(guān)系的，如音樂社會學(xué)；還有的是以實地的田野調(diào)查為基礎(chǔ)，挖掘世界各民族傳統(tǒng)音樂存在與發(fā)展的，如民族音樂學(xué)等等。這些交叉學(xué)科的學(xué)科知識是音樂專業(yè)學(xué)生撰寫論文時極大的理論支柱。不但引導(dǎo)了學(xué)生的選題方向，更促進(jìn)了學(xué)生理論研究的深度。在思考和撰寫論文時，若能準(zhǔn)確結(jié)合這些學(xué)科的知識，則更有助于學(xué)生把握論點，充實論據(jù)，提高論證的說服力。

四、結(jié)語

音樂專業(yè)教學(xué)中的《論文寫作》課程是專門針對各院校音樂專業(yè)學(xué)生開設(shè)的，因此在傳授基礎(chǔ)寫作技巧的同時，更應(yīng)當(dāng)緊密的結(jié)合音樂學(xué)各學(xué)科知識，突出該專業(yè)特色與亮點，引導(dǎo)學(xué)生選題和撰寫。音樂學(xué)學(xué)科范疇極寬泛，在實際的理論研究中與其他學(xué)科交叉的情況也較多，這也是音樂學(xué)理論研究不斷拓展和創(chuàng)新的體現(xiàn)。

篇（5）

第一，音樂知識的西洋化傾向，已對我們民族音樂構(gòu)成了沖擊。

教學(xué)內(nèi)容全盤西化，很難看到使用中國人自己編寫的教材，學(xué)生只會演奏這些教材中的部分章節(jié)，只知道貝多芬、柴可夫斯基等等……除了這些教材之外，不知道我們民族還有很多值得驕傲的音樂文化遺產(chǎn)。這樣長期下去，帶來的嚴(yán)重后果是學(xué)生不會演奏自己民族的音樂作品。

在強(qiáng)調(diào)民族性的同時，我們并不否認(rèn)西方傳統(tǒng)音樂文化教材是西方一代代音樂家為后人留下的音樂文化精髓，我們要讓我們的學(xué)生去學(xué)這些優(yōu)秀的人類智慧結(jié)晶，但同時應(yīng)注意逐步做到洋為中用，融會貫通。要做到這一點，就必須加強(qiáng)和提高對自己民族文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)識，更要把它溶化進(jìn)我們民族音樂文化的血液之中，從而豐富我國的音樂文化，進(jìn)而繁榮世界音樂文化。

第二，注重基礎(chǔ)知識、技能教育，缺少趣味性和想象能力的培養(yǎng)。

在當(dāng)前器樂教學(xué)中，大多數(shù)教師一味強(qiáng)調(diào)技術(shù)訓(xùn)練，已或多或少地忽視了音樂的趣味性和對學(xué)生想象能力的培養(yǎng)。有些教師和家長強(qiáng)迫學(xué)生長時間枯燥無味地去死啃一首首練習(xí)曲，純粹為技巧而學(xué)習(xí)，這樣只能把孩子培養(yǎng)成演奏家，不僅使本來學(xué)習(xí)積極性很高的學(xué)生感到學(xué)習(xí)器樂成為負(fù)擔(dān)，也使本來很活潑的學(xué)生失去了靈性。

現(xiàn)在有很多學(xué)生小學(xué)畢業(yè)時，就已經(jīng)考過了八級、九級，有很扎實的演奏功底。但表現(xiàn)情緒在演奏樂曲中普遍死板，從內(nèi)涵去分析缺乏美感，從理性上剖析缺乏對曲子的理解。很難讓人們聽到美妙的聲音和豐富的色彩，表達(dá)不出音樂作品深層次的情感韻味。

當(dāng)然，技術(shù)訓(xùn)練是必要的，但不是最終目的。教師在教學(xué)時，應(yīng)盡可能運(yùn)用多種教學(xué)手段啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生，盡可能把作曲家寫在紙上的音符形象化、生動化，使學(xué)生在強(qiáng)烈的求知欲望下去練習(xí)，這樣才能觸及音樂的真諦，音樂的精髓。日本著名的兒童音樂教育家鈴木靖一說：“重要的不是把孩子培養(yǎng)成專業(yè)音樂家，而在于培養(yǎng)優(yōu)秀的業(yè)余人材，這些人也能在他們所獻(xiàn)身的崗位表現(xiàn)出高水平的能力。”

第三，只管教學(xué)，不注重培養(yǎng)學(xué)生的實際能力和實用能力。

篇（6）

一、當(dāng)前高校音樂理論教學(xué)存在的主要問題

1.傳統(tǒng)音樂文化主體意識的失落。在過去的一段時間里，港臺及西方商業(yè)性、娛樂性低俗流行音樂占據(jù)我國社會音樂生活的主導(dǎo)地位，社會主義民族化的主旋律幾乎被淹沒。音樂教師難以駕馭音樂課堂教學(xué)，全國統(tǒng)編音樂教材實施阻力較大，高校不少學(xué)生對流行歌曲、搖滾樂十分迷戀，對嚴(yán)肅高雅音樂(包括民族音樂)缺乏認(rèn)同。在高校里，我們相當(dāng)一部分專業(yè)音樂教師用西方音樂理論和評價標(biāo)準(zhǔn)來討論中國的傳統(tǒng)文化，對本民族的音樂價值缺乏正確的估價，對中國文化缺乏應(yīng)有的尊重，造成中國傳統(tǒng)音樂文化主體意識的失落。一個民族的文化傳統(tǒng)，滲透在思想、文化、藝術(shù)、道德各方面的生活中，通過積累、沉淀、世代相傳，形成民族風(fēng)俗習(xí)慣和民族精神。音樂作為民族文化生活的一部分，它不僅有娛樂功能，更有其教育、認(rèn)識和審美功能。

2.音樂理論課與實踐的結(jié)合問題。音樂是一種聽覺的藝術(shù)，學(xué)習(xí)任何音樂理論，都不能離開音樂的實際音響，都應(yīng)與音樂的感性體驗相聯(lián)系，在感受音樂實際音響的過程中加深對音樂理論諸問題的認(rèn)識。而目前高校的音樂理論課教學(xué)中，理論與實際音樂音響缺少必要的結(jié)合與聯(lián)系，枯燥單調(diào)的“純”理論課失去了音樂鮮活的感性特征，因此，學(xué)生們對音樂理論課的學(xué)習(xí)缺乏興趣，出現(xiàn)了“重技輕理”的現(xiàn)象。

3.音樂理論課教學(xué)的廣度與深度的問題。目前高校音樂理論課的教學(xué)是短視的并帶有功利性色彩，教學(xué)中不注重知識的廣度與理論深度，這在教學(xué)雙方都有所表現(xiàn)。教師沿用多年的老教材照本宣科，不能把音樂理論諸多問題的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀與教材的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來進(jìn)行講授，使授課沒有新鮮感;學(xué)生對音樂理論課的學(xué)習(xí)也不求甚解，平時不努力，考試臨時抱佛腳，只要成績及格就行，更談不上針對某一音樂理論問題自覺地查閱相關(guān)的圖書資料，以求甚解，課堂內(nèi)外不能形成較濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。

4.教學(xué)手段和設(shè)施設(shè)備落后陳舊。隨著社會的不斷發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，引進(jìn)現(xiàn)代化教學(xué)手段高校音樂理論課教學(xué)勢在必行。目前多數(shù)院校的音樂理論課教學(xué)仍在教學(xué)方式、方法和手段上沒有變化，多年一貫制。

二、高校音樂理論教學(xué)的探索性意見

（一)在教學(xué)指導(dǎo)思想上

1.在教學(xué)指導(dǎo)思想上主要在創(chuàng)建具有民族特色的中國師范音樂教育體系勢在必行，我國是一個歷史悠久、民族眾多的文明古國、禮樂之邦。中華民族傳統(tǒng)音樂文化在世界上也是唯一的從遠(yuǎn)古不間斷傳承下來的音樂文化，我們應(yīng)當(dāng)珍惜、發(fā)揚(yáng)光大。全國政協(xié)主席李瑞環(huán)1990年元月在全國文藝工作者座談會上的講話《繁榮文藝必須大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化》中指出“在當(dāng)前國際和國內(nèi)形勢下，弘揚(yáng)民族文化不僅直接關(guān)系到文化的興衰，而且在政治上具有重要意義。弘揚(yáng)民族文化是振興民族精神，提高民族自尊心和自信心，發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，頂住一切外國壓力的一個重要條件。為了實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一，弘揚(yáng)民族文化又是溝通海峽兩岸的橋梁，是加深海內(nèi)外炎黃子孫的相互了解，增強(qiáng)民族凝聚力的重要力量”。

2.加強(qiáng)音樂理論教學(xué)與其它課程的聯(lián)系兩個方面來探索。音樂理論課的教學(xué)通過這種與其它音樂專業(yè)課的橫向聯(lián)系，能夠把音樂理論與音樂實踐更好地結(jié)合在一起，全面促進(jìn)與提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。其次，要加強(qiáng)音樂理論課教學(xué)與哲學(xué)、史學(xué)及社會學(xué)等學(xué)科的橫向聯(lián)系。以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀為指導(dǎo)，運(yùn)用哲學(xué)和方法論去研究音樂理論及一切音樂現(xiàn)象，才能把握客觀音樂現(xiàn)象的真正脈搏。要正確認(rèn)識音樂理論問題，學(xué)會運(yùn)用哲學(xué)的認(rèn)識論和方法論是非常必要的。史學(xué)是以人類歷史為研究對象的學(xué)科，研究歷史最基本的前提是實事求是精神，即以史料為客觀依據(jù)，以科學(xué)的態(tài)度來研究歷史。音樂發(fā)展到今天，經(jīng)歷了漫長的歷史過程，音樂理論課教學(xué)中涉及到的一切音樂現(xiàn)象，都是特定社會歷史時期的精神產(chǎn)物，音樂也有著社會性與歷史性特征。在音樂理論課的教學(xué)中，要以歷史的眼光看待音樂發(fā)展史上的諸多理論問題，對音樂家及其音樂作品的評價應(yīng)持客觀公正的態(tài)度，這一點在音樂史論課的教學(xué)中顯得尤為重要。社會學(xué)是探討社會現(xiàn)象、社會關(guān)系、社會生活等一系列相關(guān)問題，研究人與人之間的社會關(guān)系，以及人與人、群體與群體之間的相互關(guān)系的學(xué)科。音樂也是社會生活的重要組成部分，音樂作品的產(chǎn)生、傳播到被社會所接受的過程，都是一定歷史時期社會現(xiàn)實的反映，與當(dāng)時的社會生活有著密切的聯(lián)系，也就是說，任何音樂現(xiàn)象都是社會歷史現(xiàn)象，因此，運(yùn)用社會學(xué)的研究方法去對待和研究音樂理論諸問題，這也是搞好音樂理論課教學(xué)的科學(xué)方法之一。

(二)在教學(xué)方法上

1.提高音樂理論基礎(chǔ)課的文化品位。純音樂理論對于音樂基礎(chǔ)較差(不識五線譜，甚至也不識簡譜)的學(xué)生來說，很難產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，相反，容易產(chǎn)生畏難情緒，這就給教學(xué)帶來一定的難度。俗話說:“興趣是比責(zé)任感更好的老師”。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，變痛苦教學(xué)為愉快教學(xué)，我們在講述枯燥無味的概念的同時，最好能加進(jìn)一些中外音樂史中的趣味性故事;中西樂理的對比;舞蹈音樂的特征和實例等內(nèi)容，以活躍課堂氣氛，同時也提高了該課的文化品位和課程的含金量。

2.簡明扼要，深人淺出。在講述每一個概念時，應(yīng)盡可能的簡明扼要，深人淺出，避免繁瑣。比如學(xué)生演唱音不準(zhǔn)，歸根到底是音程的關(guān)系不對，這就要求我們首先在理論上搞清有關(guān)音程的基本概念，能識別和構(gòu)成各種音程及其轉(zhuǎn)位，判斷它們的協(xié)和程度。

3.理論聯(lián)系實際。學(xué)習(xí)理論的目的全在于應(yīng)用，學(xué)習(xí)音樂基礎(chǔ)理論的目的也是為了解決實際問題，這就要求我們在重視理論的同時，大力加強(qiáng)視唱、練耳(聽覺訓(xùn)練)、記譜等方面能力的訓(xùn)練。通過視唱練耳的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感知能力、音高和節(jié)奏的聽辨能力、音樂的記憶能力、音樂的審美能力;積累和豐富音樂詞匯。它對提高學(xué)生的音樂素質(zhì)將會起到難以估量的作用。

4.選用合理的教材。選用合理的教材是在有限的課時內(nèi)取得良好的教學(xué)效果的前提。

建國初期，我國音樂院校使用的教材基本上都是前蘇聯(lián)的教材。具有很強(qiáng)的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，對我國的音樂教育起到了巨大的促進(jìn)作用，但這些教材選用的音樂都是以歐洲為代表的西方音樂，不可能表達(dá)我國傳統(tǒng)音樂的音感特征。學(xué)生在聽覺上積累了大量的外國音樂語匯，而對本民族的音樂語言反而感到生疏，進(jìn)而認(rèn)為土氣、低級，產(chǎn)生妄自菲薄的思想。為了彌補(bǔ)不足，我國從事視唱練耳教學(xué)的教師陸續(xù)編寫了一些視唱教材，如上海音樂學(xué)院視唱練耳教研組編的《視唱教程》、《多聲部視唱教材》(上海文藝出版社，1960年)、《單聲部視唱教程》(上、下)、(二聲部視唱教程》(上海音樂出版社，1989年)、許敬行、孫虹編著的(視唱練耳》(高等教育出版社，1991年)等，這些教材并不完全排斥外國音樂，而是以中國民歌和中國樂曲為主，它們對培養(yǎng)學(xué)生熟悉本民族的音樂作出了可貴的貢獻(xiàn)，為如何編寫有中國特色的視唱練耳教程提供了寶貴的經(jīng)驗。 三、高師音樂理論課的教學(xué)改革構(gòu)想

師范音樂理論課的教學(xué)改革對充分認(rèn)識音樂理論課在整個音樂專業(yè)教學(xué)中的地位和重要作用有重要意義，需要積極探索音樂理論課的教學(xué)規(guī)律，加強(qiáng)音樂理論教學(xué)與其它音樂專業(yè)課的聯(lián)系，做到互相促進(jìn)，全面提高，在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)音樂理論教學(xué)與哲學(xué)、史學(xué)與社會學(xué)的橫向聯(lián)系，學(xué)會運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點指導(dǎo)高師音樂理論課的教學(xué)，要進(jìn)一步豐富音樂理論課的教學(xué)手段，不斷增加教學(xué)設(shè)施設(shè)備的科技含量，及時改進(jìn)音樂理論課的教學(xué)方法，讓音樂理論課在整個音樂專業(yè)的教學(xué)中發(fā)揮更大作用。音樂教育專業(yè)課程設(shè)置呈三足鼎立之勢，一是政治、外語、體育等公共課;二是教育理論課;三是專業(yè)技能及專業(yè)理論基礎(chǔ)課。這種體系性的引人使中國專業(yè)音樂與師范音樂教育逐步走向系統(tǒng)化、規(guī)范化。培養(yǎng)了大批的各方面的音樂優(yōu)秀人才，提高了全民族的音樂水平，促進(jìn)了中西方音樂文化的交流，推動了中國音樂創(chuàng)作、表演和教育的全面發(fā)展。另一方面，這種體系的全面引人，從客觀上確立了“歐洲音樂中心論”的地位，阻礙了中國民族優(yōu)秀音樂文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。如何解決這一問題呢?以下是筆者關(guān)于教學(xué)改革的構(gòu)想:

1.音樂教改應(yīng)在思想、課程、內(nèi)容、教法上突出師范性和民族性，尤其應(yīng)以理論課程設(shè)置、教材教學(xué)內(nèi)容民族化為突破口。四大件應(yīng)著重講授原則與方法，強(qiáng)調(diào)舉一反三、融匯貫通，而不是用西方的思維模式來指導(dǎo)我們的創(chuàng)作師范生學(xué)習(xí)。四大件主要目的是為將來從教適應(yīng)工作、自學(xué)提高、進(jìn)一步深造、增強(qiáng)分析作品能力、接觸認(rèn)識中外經(jīng)典作品并具備初步的編創(chuàng)能力，打好基礎(chǔ)。換言之師范生學(xué)習(xí)四大件和其他音樂理論不是為了當(dāng)作曲家，而是為了當(dāng)好各級各類學(xué)校普通音樂教師和部分專業(yè)課分科教學(xué)的教師。

2.音樂理論課教改應(yīng)該精減科目、濃縮內(nèi)容，擴(kuò)大知識復(fù)蓋面、減少重復(fù)，并要強(qiáng)調(diào)各課程間的滲透貫通，增加應(yīng)用性內(nèi)容與基礎(chǔ)性訓(xùn)練，這是教改的出發(fā)點和指導(dǎo)思想。課程內(nèi)容的調(diào)整，首先應(yīng)著手教材體系的民族化，以我為主，增強(qiáng)民族傳統(tǒng)音樂主體意識，逐步過渡到建立獨(dú)立的民族課程和教材體系:(1)和聲學(xué)—教改的方向是刪減內(nèi)容、改革教法、中西并重、訓(xùn)練多樣。(2)復(fù)調(diào)音樂—師范?？拼蠖嗖婚_此課，本科在高年級以必修或選修的性質(zhì)開設(shè)。(3)曲式與作品分析—從曲式人手對作品全面剖析，分析作品應(yīng)成為本課的主體內(nèi)容中西兼顧，不可偏頗，理論結(jié)合實際，并盡可能的做到樂譜、音響對照、視聽同步、理性思索與感情體驗合一，這應(yīng)是本課的特色和教改出發(fā)點。這門課還應(yīng)與音樂文獻(xiàn)欣賞、音樂人文歷史知識、和聲風(fēng)格分析滲透教學(xué)，不應(yīng)只限于音樂材料組合發(fā)展、曲式框架的純理性分析。

3.師資隊伍與其他改革是為了發(fā)展，發(fā)展要落實到提高教育教學(xué)質(zhì)量上。在技能課如聲樂、鋼琴、中外樂器選修、視唱練耳等教學(xué)中實行分級達(dá)標(biāo)管理方案，參考中國音協(xié)器樂考級辦法，定出各技能課各期各級達(dá)標(biāo)練習(xí)曲、樂曲、歌曲曲目的選擇也要充分考慮民族性特點。

篇（7）

高額的學(xué)費(fèi)受到不少關(guān)注，但其實更應(yīng)該重視的是授課教師是否具有真正的專業(yè)資格，教育的方法是否科學(xué)，是否正確，是否有助于孩子們的身心健康發(fā)展，等等。

2.往往會被老師、家長忽視的是學(xué)生是否具有學(xué)習(xí)音樂的潛能

這其實是選擇學(xué)習(xí)音樂的關(guān)鍵所在。大部分家長有過于強(qiáng)烈的功利意識，一直操控著孩子們學(xué)習(xí)音樂的大舵，很多學(xué)生其實是在家長的逼迫下學(xué)習(xí)音樂。由于各類考核，直接給教師造成了過重的心理壓力和教學(xué)負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致了追求“急功近利式”的教師評價體系，重在看授課水平和教學(xué)成績。我國的傳統(tǒng)音樂教育，尤其是以“應(yīng)試教育”為特征的傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育，不僅沒有發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，反而壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造性。許多學(xué)者、專家都著文說道中美學(xué)生的差異，認(rèn)為中國的學(xué)生聰明、勤奮、基本知識扎實、善考試，但是在動手能力、自主性、創(chuàng)造性方面明顯不如美國學(xué)生。有這樣一個故事：女孩的媽媽有解不開的小提琴情結(jié)，很小的時候每次路過離家不遠(yuǎn)的一家樂器店，她總要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著里面的小提琴，愣上老半天。但是，因為家里窮，父母又不支持，她想要摸一摸小提琴也很不容易，更別提學(xué)習(xí)小提琴了。女孩的媽媽心一狠，美麗的小提琴之夢立刻化作一片無涯的憧憬。于是，等她懷上女孩的時候，女孩在媽媽的肚子里聽到的基本上全是美妙無比的小提琴曲。當(dāng)然，那是女孩長大以后媽媽告訴她的，女孩說，她早已記不得當(dāng)時聽到的是什么了。女孩是一名初中學(xué)生，可小提琴早已過了十級。對于媽媽十多年來不論刮風(fēng)下雨堅持每周送她去老師那里上課的舉動，女孩的心中充滿了感激，她說她至今還記得五歲那年的一個晚上媽媽在回家的路上過橋時一不留神被積雪滑倒在地的情景。但是，每當(dāng)有人問她喜不喜歡拉小提琴的時候，女孩總會一個勁兒地?fù)u頭，并顯出非常尷尬無奈的神情。女孩的好幾個朋友都說，女孩曾經(jīng)講過，在她的眼里，小提琴可以算是“世界上最最最最令人討厭的東西?！蔽覀兛偸歉吆簟安荒茏尯⒆虞斣谄鹋芫€上”，但事實上，在這種急躁的揠苗助長的心態(tài)里，兒童的天性摧折了，發(fā)展的基礎(chǔ)斷裂了。

二、兒童校外音樂教學(xué)指導(dǎo)

作為學(xué)校以外的教學(xué)機(jī)構(gòu)，應(yīng)該有它的獨(dú)到之處，在教學(xué)器材、教學(xué)方式、教學(xué)種類上有比學(xué)校著更大的優(yōu)勢、更好的發(fā)展空間、更輕松的發(fā)展環(huán)境等等。校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)充分利用這些優(yōu)勢，以不同于傳統(tǒng)的教學(xué)模式給孩子創(chuàng)造一個更好的平臺來提高能力，以人為本，以孩子為主體，尊重孩子的興趣選擇，提高孩子的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)孩子自主學(xué)習(xí)的能力。培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)該要有專業(yè)性強(qiáng)的教師。許多專業(yè)好的老師會覺得在學(xué)校無法全面展示他們的專業(yè)才能，那么校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)集中這些人才，使其師資隊伍雄厚，能讓孩子在這里真正學(xué)習(xí)到專業(yè)知識。筆者認(rèn)為社會音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)該根84據(jù)孩子的興趣、天賦來思考孩子到底適合聲樂、舞蹈還是鋼琴等等。在培訓(xùn)初期，可以讓孩子接觸各類藝術(shù)，入門后觀察孩子的喜好，發(fā)現(xiàn)每個孩子的特長，再因材施教，將愛好相同的孩子分到一個班進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。興趣對孩子的各種能力都有很大影響，比如實踐能力、學(xué)習(xí)能力、反應(yīng)能力、欣賞能力等。孩子學(xué)到的東西是自己感興趣的，自然會用心，這樣就可以保證教學(xué)過程中學(xué)生的主動性了。筆者曾在藝術(shù)培訓(xùn)中心進(jìn)行過實習(xí)，在教學(xué)方面一直遵循“興趣是最好的老師”這個原則。在聲樂課的選歌過程中我會考慮到學(xué)生的年齡性格、興趣愛好，盡量做到讓孩子在有興趣的基礎(chǔ)上學(xué)唱歌曲。在教唱的過程中，筆者會在孩子學(xué)會旋律之后，讓他們跟著伴奏音樂唱歌，這樣能帶動學(xué)生的情緒，使他們產(chǎn)生歌唱的欲望。同時也會引導(dǎo)孩子有表情地演唱，根據(jù)歌詞創(chuàng)編一些簡單的肢體動作加強(qiáng)表演性，這會讓學(xué)生享受整個教學(xué)過程，能讓孩子在輕松快樂的氛圍中學(xué)習(xí)。在實踐中我把這一教學(xué)方法與純粹的老師彈琴學(xué)生唱歌的這一方法進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)前一種教學(xué)方法指導(dǎo)下的孩子較之后者在課堂的表現(xiàn)更突出，思維更活躍。當(dāng)然最初也有些孩子面對新的教學(xué)方法會不適應(yīng)，課堂上表現(xiàn)不自然，但幾堂課之后他們就開始喜歡上這種教學(xué)，在輕松的課堂環(huán)境中，孩子表現(xiàn)非常優(yōu)秀。因此，作為專業(yè)的藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，在教學(xué)過程中應(yīng)特別注意以下方面：

（一）尊重兒童為主體

培養(yǎng)其興趣成功的音樂教育是通過多元化的音樂教育活動，激發(fā)學(xué)生的音樂潛能，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，發(fā)掘其創(chuàng)造能力。從傳統(tǒng)的在老師指導(dǎo)下的被動學(xué)習(xí)方式變?yōu)橐詫W(xué)生為主體，讓學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)、活動，讓學(xué)生在課堂內(nèi)外的各種音樂實踐中感受美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，讓學(xué)生在不知不覺中完成自我認(rèn)知、自我表現(xiàn)和自我發(fā)展的需要。因此校外音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)該適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)變教學(xué)觀念，用先進(jìn)的科學(xué)的教學(xué)方法來喚醒學(xué)生的主體意識。把學(xué)生從被動接受知識的地位轉(zhuǎn)變?yōu)橛袡C(jī)會參與教學(xué)、參與實踐、參與音樂體驗、發(fā)現(xiàn)知識、掌握知識的主動地位。父母在日常生活中要注意觀察孩子的個人喜好，注重對孩子喜歡的事物進(jìn)行培養(yǎng)，對于孩子良好的興趣要進(jìn)行引導(dǎo)，通過發(fā)展孩子的興趣將其培養(yǎng)成孩子的各種能力。當(dāng)孩子練習(xí)鋼琴很長的時間沒有進(jìn)步的時候，父母就不要一直逼著孩子彈鋼琴了，可以從以下兩個方面進(jìn)行調(diào)整：一要激發(fā)孩子的積極性，給孩子適當(dāng)?shù)男缕娴莫剟?，引發(fā)孩子對鋼琴的興趣；二是適可而止，不要花費(fèi)更多的時間用來學(xué)習(xí)鋼琴了，要知道“條條大路通羅馬”。

（二）鼓勵為主，培養(yǎng)兒童自主學(xué)習(xí)的能力

1.激發(fā)學(xué)生的興趣

培養(yǎng)主動學(xué)習(xí)的欲望。運(yùn)用各種方法手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。例如在教授樂理知識時，學(xué)生可能對二分音符、四分音符的理解感到太抽象，這時就要發(fā)揮老師的教學(xué)想象力以及創(chuàng)造力，老師先不解釋何為二分音符，何為四分音符，而是引導(dǎo)學(xué)生模仿小狗的叫聲（汪汪），小貓的叫聲（喵———），鬧鐘的聲音（嘀噠），大鐘的聲音（匡———）等，這些日常生活中存在的聲音對學(xué)生來說是容易接受的，學(xué)生能夠在短時間內(nèi)獲得感性認(rèn)識，由此引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的欲望，從而引導(dǎo)學(xué)生在自主探究中掌握樂理知識。

2.創(chuàng)設(shè)廣闊的空間

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。廣闊的自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，更有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與探究。在教學(xué)中尤其強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自主參與，比如舞蹈課上，教師應(yīng)安排課時讓學(xué)生自主編舞，教師改變以往以示范為主的方法，鼓勵兒童在與同伴合作中自己創(chuàng)編舞蹈動作，兒童的舞蹈活動變成了以兒童為主角的多姿多彩的表演活動，師生互動、生生互動也得到了充分展現(xiàn)，將原來純粹的音樂舞蹈教育特色拓展為多渠道的綜合藝術(shù)活動。這樣能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，給他們探究問題、探索知識的空間，讓他們放飛想象的翅膀、自由創(chuàng)造。使他們的創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，同時提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

3.放飛想象的翅膀

鼓勵學(xué)生自由探究。音樂是動態(tài)的，所以在教學(xué)中，要讓學(xué)生的身體和思維都能運(yùn)動起來。如音樂教育家柯達(dá)伊所說“音樂教育首先要通過音樂與身體結(jié)合的節(jié)奏運(yùn)動喚起人們的音樂本能，培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力和敏捷的反應(yīng)能力?！痹诮虒W(xué)中教師要放開學(xué)生的身體，發(fā)散學(xué)生的思維，鼓勵學(xué)生親身去感受、自由地探究音樂的奧妙。

（三）發(fā)散思維，培養(yǎng)兒童創(chuàng)造能力創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)要素主要包括創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力。在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，人們特別重視音體美的教學(xué)。作為校外音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，有專業(yè)的老師，濃郁的藝術(shù)氛圍，因而更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思維空間在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維活動時，不要給學(xué)生設(shè)定框架，要提倡學(xué)生多角度思考問題。在教學(xué)中要讓學(xué)生積極發(fā)揮自己的想象力，發(fā)散思維。歌聲乃人之情也，我們可以想象到，一個毫無感情或者情感淡薄的人是無法發(fā)出悅耳的聲音的，人的心理狀態(tài)會對發(fā)聲器官產(chǎn)生很大的影響。因此，在聲音訓(xùn)練的過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的情感，從簡單到繁雜，從易到難，在不知不覺中提高學(xué)生的想象思維能力。如：發(fā)聲練習(xí)：5、4、3、2、5、4、3、2、1—跳音練習(xí)，教師可設(shè)置拍皮球游戲，讓學(xué)生自己拍，通過對音樂的探究、親身實踐和認(rèn)真的觀察去體會音樂。學(xué)生就能很容易得出這樣一個結(jié)論：跳音的發(fā)音就是皮球起落的感覺。理解了這一點，就能唱出優(yōu)美的音色來。著名幼兒教育家蒙特梭利認(rèn)為干涉兒童自由行動的教育家太多了，她強(qiáng)調(diào)教育者必須信任兒童內(nèi)在的、潛在的力量，為兒童提供一個適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，讓兒童自由活動。兒童的天性自然，具有特別強(qiáng)的創(chuàng)造性思維，要把學(xué)生作為主體，不要讓學(xué)生進(jìn)行過多的模仿，盡量給予孩子更多的表現(xiàn)、發(fā)展和創(chuàng)造的空間，注意兒童音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)。樹立以兒童為主體的藝術(shù)教育觀，重視不同年齡段兒童的特征和個別差異，了解兒童的內(nèi)在需要、不同興趣愛好和潛在的發(fā)展可能性，使每個學(xué)生通過藝術(shù)教育在原有水平上獲得全面和諧的發(fā)展。

篇（8）

教學(xué)經(jīng)驗告訴我們:音樂教學(xué)法作為師范生的一門教學(xué)能力訓(xùn)練課，其理論部分不僅教師教起來乏味，學(xué)生學(xué)起來亦深有枯燥、單調(diào)之感。因為，僅僅依靠課堂講授，一是難以讓學(xué)生認(rèn)識到教學(xué)能力的重要;二是很難轉(zhuǎn)變學(xué)生對該學(xué)科的偏見，即學(xué)教學(xué)法理論不如學(xué)技巧課(音樂、鍵盤和器樂)來得快。所以，我們必須從教學(xué)方法上加以改革，改變過去單一的“灌注式”教學(xué)模式，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，變“被動接受”為“主動吸收”。經(jīng)過對近三屆學(xué)生的教學(xué)實踐，筆者體會到，課堂討論不失為一種行之有效的措施。

一、討論課的前提

首先，課堂討論這一教學(xué)方法的使用應(yīng)有選擇。在講授概念集中、觀點和理論較難理解的章節(jié)(如“音樂教育與德、智、體、美四育之間的關(guān)系”、“國外五種音樂教學(xué)體系”、“怎樣評價一堂音樂課”、“音樂欣賞是一切音樂教育的基礎(chǔ)”)時，適合采用這種方法，也可以安排在前后內(nèi)容有密切聯(lián)系的章節(jié)之后、以及在實踐課和見習(xí)課之后。對于一般容易理解部分的章節(jié)，不必搞討論，以免流于形式。其次，討論必須建立在平時課堂精講和學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，只有當(dāng)學(xué)生對課程的內(nèi)容有了一定的理解，而對某些概念吃不透，掌握不準(zhǔn)，通過看書、見習(xí)或做模擬教學(xué)之后又發(fā)現(xiàn)存在疑雁點時，才能引起學(xué)生的共鳴，展開討論。再次，教師事先必須做好安排，為有效利用課堂時間，應(yīng)有意識地擬定幾名學(xué)生重點發(fā)言，內(nèi)容要盡量要求既有深度，又有廣度，還要有說服力。這樣可以避免課堂上面面相觀，即使是啟發(fā)，也需要時間。

二、討論課的準(zhǔn)備

課堂討論的準(zhǔn)備工作，應(yīng)該從兩方面著手，一是教師方面，二是學(xué)生方面。教師方面主要是要恰當(dāng)?shù)剡x擇討論思考題，這是確保討論成功的至關(guān)重要的一環(huán)。值得注意的是，討論題不是太抽象(太抽象容易使學(xué)生望而生畏，討論不起來)，也不能太簡單(太簡單容易人云亦云，大家沒興趣)。在這個問題上，筆者主要是從以下三個方面來考慮的。

(1)加深對比較難的概念的理解。如“奧爾夫教學(xué)體系中‘節(jié)奏人手’的核心”、“奧爾夫教學(xué)法中學(xué)生年齡階段的心理差距”、“原始的歌唱與情感”、“審美心理的形成”等等。

(2)前后概念的比較。如“達(dá)爾克羅茲的‘體態(tài)律動’學(xué)說與奧爾夫的‘節(jié)奏’入手的異同”、“唱歌是提高識譜能力的簡捷方法”、“節(jié)奏訓(xùn)練在視唱教學(xué)中的作用”、“歌唱的潛意識與審美”等等。

(3)綜合思考題。如“音樂教育與德、智、體、美四育之間的關(guān)系”、“中學(xué)音樂課為什么不能以唱歌教學(xué)為主”、“欣賞是一切音樂教育的基礎(chǔ)”等等。學(xué)生方面，要根據(jù)思考題立意，除參閱教師提供的輔助資料之外，還要根據(jù)線索擴(kuò)大范圍，多查閱、多搜集有關(guān)文章、報導(dǎo)及實例，必要的還可以做些調(diào)查和實踐，以掌握更多、更準(zhǔn)確的理論依據(jù)和數(shù)據(jù)，為在課堂討論中言之成理、言之有據(jù)而做好充分的準(zhǔn)備，使之既有深度、有具體事例剖析，又有廣度，能舉一反三，以理服人。但是這兩方面的準(zhǔn)備工作僅僅是為了課堂討論取得好的效果的一種手段，真正的目的是希望借助于思考題的啟發(fā)，使學(xué)生頭腦中的模糊想法歸結(jié)為一個系列問題，并通過討論暴露出來，以達(dá)到對音樂教學(xué)法理論理解。

三、討論課的實施

課堂討論的實施一般分為兩個階段，一是布置階段，二是反饋階段。布置階段是指在課堂討論的前一周，先把思考題發(fā)給學(xué)生，人手一份，讓學(xué)生有充裕的時間準(zhǔn)備。與此同時，要向?qū)W生講清課堂討論作為音樂教學(xué)法教學(xué)的一種重要形式，是幫助學(xué)生理解抽象的音樂教學(xué)法概念的有效方式，希望大家根據(jù)各自對課程內(nèi)容的理解，多查閱、多觀摩、多思考，認(rèn)真準(zhǔn)備思考題，相信通過討論肯定會有所啟發(fā)和收獲，但如果馬虎對待，收獲當(dāng)然不大。提示他們在準(zhǔn)備中對暫時不理解的概念和內(nèi)容可以記下來，在討論課上提出來，以求其問題的解決。此外，還要要求學(xué)生將發(fā)言材料整理成書面文章交上來，作為一次平時考核。文章確有見地的，將被推薦給有關(guān)報刊和雜志。這樣一來，極大地激發(fā)了學(xué)生對課堂討論的熱情和興趣，其認(rèn)真程度也相應(yīng)地得到了提高，課堂效果和教學(xué)質(zhì)量也逐漸上升?？梢?，課前的布置交代是課堂取得較好效果的必要保證和先決條件，是必不可少的環(huán)節(jié)。

反饋階段主要是指課堂上的組織討論。一般可以分小組進(jìn)行，也可以全班集體討論。如果教學(xué)計劃安排的好，時間允許的話，我們主張以小組形式為宜，這樣可以使海個學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會，尤其對那些有膽怯心理的學(xué)生，既可以減少心理緊張程度，又為培養(yǎng)其口頭表達(dá)能力提供必要的條件。在進(jìn)行小組討論時，人員不宜過多，以五到八名為宜，其中要設(shè)組長和記錄員各一名。組長負(fù)責(zé)正常討論，記錄員負(fù)責(zé)把討論中碰到的難點及不同看法的爭論焦點記錄下來。教師可巡回參加各個小組的討論，但只發(fā)表一些啟發(fā)性的意見和提示，盡可能利用這個機(jī)會，多聽取來自學(xué)生方面的教學(xué)反饋，千萬不能讓自己變成小組的主角。對學(xué)生討論中不完整或不正確的發(fā)言，教師也不必急于糾正，可以在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會，有的放矢地提些問題，讓學(xué)生展開討論，即使?fàn)幷撈饋硪矡o妨。這種采用“生問生答”的教法，可以使他們在激烈的論辯中，自己發(fā)現(xiàn)問題、糾正錯誤。

小組討論結(jié)束后，要安排一次各組長及記錄員的集中匯報，因為教師不可能完全了解每個小組的討論情況。這樣的匯報，實際上是安排各小組的代表集中再討論，老師從中可窺一斑，同時，各組的意見也相應(yīng)地得到了溝通和交流。此外，教師還應(yīng)該把各組的原始記錄加以整理，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行一次課堂總結(jié)，既是對討論中遺留問題的解答，也是對全部內(nèi)容的歸納。

篇（9）

(一)加強(qiáng)旅游專業(yè)的音樂教材建設(shè)。

我國旅游教育經(jīng)過了20多年的發(fā)展，已經(jīng)形成了一套比較完整的教育體系，包括中等職業(yè)教育、高等職業(yè)教育、高等院校教育、成人教育等。但旅游音樂教育近幾年才剛剛起步，旅游音樂教材建設(shè)相對滯后，所使用的教材，大部分是普通院校或藝術(shù)院校編寫、使用的專業(yè)音樂教材，由于這類音樂教材專業(yè)性強(qiáng)，而旅游教育專業(yè)學(xué)生的音樂素質(zhì)相對于音樂專業(yè)學(xué)生又比較低，造成了旅游教育專業(yè)學(xué)生在使用這類教材過程中，存在很大的難度。因此要想在旅游教育中有效的開展音樂教學(xué)，就必須根據(jù)旅游專業(yè)學(xué)生的實際情況，本著重素質(zhì)，重實用，重“與旅游專業(yè)相結(jié)合”的原則，逐步加強(qiáng)旅游專業(yè)的音樂教材建設(shè)。要積極鼓勵旅游專業(yè)教師參與編寫音樂教材和講義，旅游專業(yè)教師身處教學(xué)第一線，他們最能夠從旅游專業(yè)和學(xué)生自身特點出發(fā)，他們自編、參編的音樂教材和講義能夠與旅游專業(yè)緊密結(jié)合，具有很強(qiáng)的實用性。

(二)建立適應(yīng)旅游專業(yè)的音樂教學(xué)模式。

在旅游教育中開展音樂教學(xué)，要在培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的同時，還要注重培養(yǎng)他們的演出技能，注重實踐，讓學(xué)生學(xué)后能夠運(yùn)用到社會中去。建立適應(yīng)旅游專業(yè)的音樂教學(xué)模式，需要將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實習(xí)活動有機(jī)結(jié)合起來，通過豐富多彩、形式多樣的教學(xué)實踐活動，吸收、消化有關(guān)音樂理論，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)學(xué)生對音樂知識的理解與記憶。

第一，鼓勵教師跳出固定的音樂專業(yè)教學(xué)模式，在原有的教唱、試聽等傳統(tǒng)教學(xué)方式外，結(jié)合旅游專業(yè)學(xué)生的特點，運(yùn)用模擬旅游景點講解等靈活多樣的方式授課，為學(xué)生創(chuàng)造一個活躍、寬松的課堂氛圍，使學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣越來越濃。

第二，教學(xué)可以從課堂移到旅游景點。例如帶領(lǐng)學(xué)生到內(nèi)蒙古大草原實地參觀，當(dāng)學(xué)生面對著藍(lán)天、白云、草原、羊群……此時播放蒙古族民歌，使學(xué)生更能深切地體會到蒙古族音樂的高亢、悠揚(yáng)、燎亮、奔放的特點，把傳統(tǒng)枯燥的課程變得生動而實際。

第三，組織學(xué)生在教學(xué)之余到社會去參加各種有意義的演出活動，鼓勵藝術(shù)表演技能強(qiáng)的學(xué)生參加各級文藝比賽，還可以帶領(lǐng)學(xué)生到蒙古族民俗旅游村等地進(jìn)行實踐演出。這些豐富多彩、特色鮮明的文化藝術(shù)活動都有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對蒙古族民族音樂的審美情趣，同時還增強(qiáng)了學(xué)生的實踐經(jīng)驗，達(dá)到了學(xué)以致用的效果，有利于將理論轉(zhuǎn)化為實踐。

(三)加強(qiáng)對旅游專業(yè)音樂教師的培訓(xùn)。

為了適應(yīng)現(xiàn)代音樂旅游的發(fā)展，適應(yīng)21世紀(jì)對旅游從業(yè)人員綜合素質(zhì)的高水準(zhǔn)要求，也就需要一支高素質(zhì)的旅游專業(yè)音樂教師隊伍。而目前，旅游音樂教育師資水平參差不齊，教育觀念、教師知識結(jié)構(gòu)也不盡合理，實踐能力還較弱，這勢必影響教學(xué)、教研水平的提高。加強(qiáng)對旅游專業(yè)音樂教師的培訓(xùn)，是當(dāng)前的重要任務(wù)。我們應(yīng)當(dāng)大力開展各級各類旅游教師的音樂知識培訓(xùn)及各種音樂進(jìn)修;組織旅游專業(yè)的音樂公開課:開展旅游專業(yè)音樂教學(xué)競賽等。通過這些活動，優(yōu)化教師的知識結(jié)構(gòu)，使教師掌握更多的音樂知識，同時還能增進(jìn)旅游專業(yè)音樂教師間的學(xué)習(xí)與交流，提高教師的實踐能力。

(四)注重旅游專業(yè)音樂教育的本土性。

篇（10）

二、設(shè)計有效問題，開展合作學(xué)習(xí)

新課改大力提倡合作學(xué)習(xí)。在小班化教學(xué)中，教師可以靈活展開合作學(xué)習(xí)。這主要是因為在小班化教學(xué)中，由于人數(shù)較少，教師可以在有限的合作時間中參與到各小組的討論中去，扮演“參與者”、“引導(dǎo)者”、“監(jiān)督者”等角色，保證合作學(xué)習(xí)的開展。教師要注重問題的設(shè)計，以有效的問題促進(jìn)學(xué)生合作提高。例如在學(xué)習(xí)蘇少版小學(xué)六年級音樂《天鵝湖組曲》這一課時，教師以有效的問題引領(lǐng)學(xué)生展開合作學(xué)習(xí)，取得很好的教學(xué)效果。首先，教師利用多媒體播放兩段樂曲，讓學(xué)生認(rèn)真聆聽，享受音樂帶來的震撼力。其次，設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)。1.請從四個方面分析兩段樂曲的不同（速度、力度、節(jié)奏、旋律）。2.天鵝主題旋律中運(yùn)用了什么樂器進(jìn)行演奏？要表現(xiàn)什么樣的音樂形象？3.四小天鵝主題富于跳躍感的節(jié)奏刻畫出小天鵝什么樣的形象？學(xué)生合作時，教師利用多媒體“循環(huán)播放”這一功能，來回播放《天鵝湖組曲》，讓學(xué)生聆聽，感受，分析。教師主動融入各小組的合作，促進(jìn)合作學(xué)習(xí)走向高效。

三、搭建合作平臺，提高教學(xué)效果

（一）大空間，開辟音樂活動場地

教師要充分利用小班化教學(xué)的“大空間”，為學(xué)生開辟獨(dú)特的音樂活動場地，讓學(xué)生徜徉在音樂的海洋中。合唱教學(xué)是小學(xué)音樂教學(xué)中的重要組成部分，為了營造合唱氛圍，教師親手制作了合唱架，形成“合唱專屬臺”。每當(dāng)合唱時，教師都會請學(xué)生上“合唱專屬臺”進(jìn)行表演，感受獨(dú)特的音樂學(xué)習(xí)方式。在學(xué)習(xí)蘇少版小學(xué)五年級音樂《美麗的星座》這一課時，教師將全班分為兩個大組，進(jìn)行合唱練習(xí)，掌握二聲部的結(jié)合。在練習(xí)時，有總指揮，有負(fù)責(zé)高聲部的，有負(fù)責(zé)低聲部的，兩者需要融入感情進(jìn)行合唱。練習(xí)結(jié)束后，兩個小組分別上“合唱專屬臺”展示合唱成果。這樣的教學(xué)別出心裁，學(xué)生樂于融入其中，音樂課堂瞬間變得更有魅力。除此之外，教師還可以在教室中開辟“明星舞臺”、“戲劇舞臺”，并配上背景圖，讓教室變成學(xué)生音樂活動的天地，引領(lǐng)小班化教學(xué)走向精彩的明天。

（二）大舞臺，展示學(xué)生音樂風(fēng)采

小學(xué)生都喜歡表演，都希望自己在同學(xué)中脫穎而出，博得他人關(guān)注。因此，在開辟音樂活動場地后，教師要為學(xué)生提供表演的機(jī)會，讓學(xué)生有機(jī)會在大舞臺上，展示音樂風(fēng)采，展示未挖掘的各種潛能，如跳舞、表演等。例如在學(xué)習(xí)蘇少版小學(xué)三年級音樂《讀唐詩》這一課時，教師給予學(xué)生展示的機(jī)會，讓學(xué)生在舞臺上綻放。自古以來，詩詞與音樂有著獨(dú)特的聯(lián)系，二者的融合給予人美的享受。在學(xué)習(xí)《讀唐詩》相關(guān)內(nèi)容后，教師設(shè)計了合作活動，讓學(xué)生上“舞臺”展示風(fēng)采。本次活動，教師將全班學(xué)生分為四組。每一組自選《讀唐詩》中的任意一首古詩，配樂朗讀。在這個環(huán)節(jié)，教師提供配樂曲目作為參考，如《二泉映月》《春江花月夜》等。第二環(huán)節(jié)是演唱古詩。學(xué)生需要在對古詩了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行演唱，將古詩中的情境通過“唱”的方式表達(dá)出來。每一個小組需要根據(jù)以上要求進(jìn)行排練，排練結(jié)束后以分組抽簽方式上臺展示。這個活動學(xué)生非常喜歡，都以極大的熱情融入合作排練。