序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇中學政治論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、發(fā)揮學生的主體作用開展有效的思想品德教育

要體現(xiàn)出學生的主體地位，需要教師在政治課堂教學中以學生為中心，將學生的主體作用發(fā)揮出來，引導(dǎo)學生主動地去探究知識，去學習，以此來逐漸地開展德育滲透的目標。要想將高中生的主體作用充分地發(fā)揮出來，需要政治教師在教學設(shè)計上以及學習方式和課后反饋等方面都把學生放在第一的位置，教學時，還要同時兼顧到教學的導(dǎo)向和學生的實際情況，確保學生實現(xiàn)全面均衡的連續(xù)性發(fā)展。德育教育可以通過課堂的互動教學、情境教學的方式來代替?zhèn)鹘y(tǒng)課堂滿堂灌的教學模式，尊重學生的內(nèi)心體驗，多傾聽學生的內(nèi)心感受，這也能夠有效地改變學生過去死記硬背的機械式的學習模式，引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)變自身的學習方式，逐步地轉(zhuǎn)移到自主探究知識的學習方向上來。設(shè)置開放的教學氛圍，能夠很好地調(diào)動學生探究知識的積極性和主動性，這樣也有利于引導(dǎo)學生實現(xiàn)道德行為和認知行為的和諧統(tǒng)一，增強他們的認知，強化他們的思想意識，促使學生真正地理解學習政治知識的內(nèi)涵，以此來確保每一位學生都能夠健康的發(fā)展。因此，教師在授課的過程中，認真地鉆研教材，選擇靈活多樣的且切合實際的教學手段，就一定能夠提高政治課堂的教學效益。

篇（2）

中圖分類號：G423.07 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）46s-0208-01

老子曾言：“大道至簡”。的確，大道理都是很簡單的，簡單到一兩句話就可以說明自。世間的生存法則也告訴我們：越是簡單的，越是有效，越是長久。簡約同樣是許多藝術(shù)種類的重要表現(xiàn)手法，比如畫蘭竹易流于枝蔓，應(yīng)刪繁就簡，以最簡練的筆墨表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容，如三秋之樹，瘦勁秀挺，沒有細枝密葉。

簡潔是一切藝術(shù)成熟的標志，教學也要追求簡約求實的藝術(shù)境界。人民教育家陶行知先生曾說：“凡做一事，要用最簡單、最省力、最省錢、最省時的法子，去收最大的果?！泵绹闹逃也剪敿{說過“任何學科的內(nèi)容都可以用更為經(jīng)濟、富有活力的簡約方法表達出來，從而使學習者易于掌握?！痹S多優(yōu)秀教師認為，課堂教學一定要以最新課程理念為指導(dǎo)，刪繁就簡，返璞歸真，用最簡單的方法和手段引領(lǐng)學生掌握最寶貴的知識。

何謂政治教學簡約化？簡約化的政治教學要求課堂情景創(chuàng)設(shè)、素材選擇、活動組織、結(jié)構(gòu)安排、媒體使用、語言表達等教學要素的精確把握和經(jīng)濟妙用，使課堂變得更為簡潔、清晰、流暢、深刻，進而實現(xiàn)課堂教學的優(yōu)質(zhì)和高效。簡單是教學的自然法則，是教育的真諦。政治課堂的簡約可以說是政治教學的一種最高境界，猶如一幅簡筆畫，線條簡單而意境悠遠。這是教師的明智、學生的幸福。

《莊子》有這樣一句話：“文滅質(zhì)，博溺心”，意思為花樣名堂過多，反而會掩蓋掉事物的本質(zhì)，事物過于駁雜會讓人糊里糊涂。莊子說的本意是對寫文章而言的，就我們目前的政治教學而言，何嘗不是如此。在大量的日常教學研究中，我們常常會看到這樣一些政治課堂：教學內(nèi)容繁雜，無論“西瓜”還是“芝麻”統(tǒng)統(tǒng)要撿，教學時間緊蹙，到最后要么倉促收兵，要么嚴重拖堂。課件繁華，大容量，教師連珠炮式地講話，手忙腳亂地演示，學生掃描般地觀看，沒有思考的時間，沒有探索空間，知識如浮光掠影，訓練似蜻蜓點水；教學結(jié)構(gòu)散亂，各環(huán)節(jié)教學的重點不清晰，缺乏應(yīng)有的層次和教學節(jié)奏；教學的方法花哨、不經(jīng)濟，學生與文本對話少；結(jié)果飽滿、臃腫的教學中顯現(xiàn)出膚淺、低效，教者教得辛苦，學生學得疲憊。 因此，學會有選擇地放棄，努力讓課堂從冗繁走向凝練，從緊張走向舒緩，以簡約求豐富，形成省時省力省資源的簡約化課堂教學風格，應(yīng)該是政治教師的不懈追求。為此，本人以為在教學中應(yīng)做到以下幾點：

第一，教學目標簡明。很多政治課之所以事倍功半，不得要領(lǐng)，是因為教師設(shè)置的目標高而多，一堂課45分鐘，樣樣都要顧及，負擔太重。政治教學在眾多目標的追逐中眼花繚亂，顧此失彼，迷失方向。更有甚者，個別教師把追求生成性目標作為“擋箭牌”，設(shè)計的教學目標隨意性大，課堂教學雜亂無章?！皞涫福蝗鐢嗥湟恢??！苯虒W目標要科學、適當、簡明，這是一堂課成功與否的關(guān)鍵。簡明的學習目標，可以讓學生明晰自己的學習任務(wù)，較好地調(diào)整自己的學習心理指向，較快地進入學習角色狀態(tài)之中。因此，教師要根據(jù)課標、教學參考書和考試說明，對教學目標的數(shù)量和難度仔細斟酌，分清主要目標和次要目標，抓住主要目標，適當考慮次要目標；并根據(jù)知識邏輯中的重難點和學生能學多少情況，確定一組需要重點解決的階段目標，輕裝前進。課程目標還要根據(jù)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度來設(shè)計，做好三維目標的整合，而不是將三者簡單地疊加，也不能把情感目標抬到了過高的位置、脫離知識教學進行“貼標簽”的情感、態(tài)度、價值觀教育。“皮之不存，毛將焉附?！痹谌S目標中，知識和能力是基礎(chǔ)、是核心，是其他兩個目標得以實現(xiàn)的依托。政治教學要以知識和能力訓練為基點和原點，循序漸進，同時滲透情感態(tài)度和價值觀，并將其充分地落實在過程與方法之中。

第二，教學內(nèi)容簡要。課堂教學時間是一個常數(shù)，學生的學習精力也有一定的限量。要提高課堂教學的效率，教師必須追求教學內(nèi)容的簡約，不能面面俱到、眉毛胡子一把抓、淺嘗輒止。教師必須從學生知識基礎(chǔ)和認知習慣出發(fā)，根據(jù)課程標準教學要求、必修考試說明和新課程高考說明和教材本身特點，獨特而深刻地解讀教材，敢于改變課文的“序”，大膽地重組教學內(nèi)容；善用剪枝學問，在教學內(nèi)容的數(shù)量上剪裁“瘦身”，抓重點、輕一般，去枝葉、留主干，好中選優(yōu)，把最基本、最重要、對學生未來學習和發(fā)展最有用的核心知識挖掘出來，花大力氣提煉出教學的知識主線，讓學生把值得學的“精華”細細品位、吸收。但教學內(nèi)容“簡要”不等于淺和少，它應(yīng)當與精與煉連在一起，有寬廣的包容、深遠的蘊含和“以約馭博”的功效?！疤犷I(lǐng)而頓，百毛皆順”，課堂教學知識主線清爽了，其它細節(jié)知識處理可迎刃而解。教師還要正確地處理教材重點與補充材料之問的關(guān)系。適量補充時事材料、引入名家名言、成語典故等資料，幫助學生理解主干知識和重要概念。過度補充延伸則會浪費教學時間，增加學習負擔。

篇（3）

1.2高中政治教師在氣質(zhì)上要有足夠的靈活性靈活性,主要體現(xiàn)了高中政治教師的靈敏度,應(yīng)變能力。政治課程通常意義上都是枯燥的、乏味的,那么教師必須充分利用自己的個性特征,將政治課程變得生動有趣,使政治教學不再是死板的傳遞信息,課堂上能夠幫助學生正確的對待政治課程和課堂選擇項目的完成,建立完善的、全面的課堂評價體制,可以對全面進行課堂表現(xiàn)的評價,比如對專業(yè)技能掌握程度的評價、上課是否態(tài)度認真進行評價以及其他一些方面進行綜合評價,從而對其不好的行為達到約束和管制的作用。對于每一堂課程中,教師的教學方式以及學生的學習情況做出及時的總結(jié)歸納,從而對學生上課過程中表現(xiàn)的優(yōu)點加以肯定和鼓勵,對其課堂表現(xiàn)中出現(xiàn)的漏洞或者不好的影響加以改正,從而不斷完善高中政治課程教學高效教學目標的實現(xiàn)。

2.高中政治教師個性特質(zhì)要求的激勵方式

高中政治教師在教學過程中,最需要的兩種特質(zhì)就是實踐性和靈活性,因此為了提高政治教師這兩種特質(zhì)的要求,從而必須制定和培養(yǎng)對應(yīng)的激勵方式。

2.1從政治教師自身出發(fā),它具有很多的社會責任性和公益性。教師承擔著培養(yǎng)祖國棟梁之材的職責,教師的教學擔負著未來的青少年的思想政治教育工作,因此促使教師不斷地加強自我發(fā)展,去鍛煉自己的實踐性和靈活性。

2.2學校要求教師認識到這兩種個性特質(zhì)的重要性學校的教學目標和教學計劃督促著教師充分認識到這兩種個性特質(zhì)的重要性,那么由認知帶來需要,需要就會產(chǎn)生冬季,動機就是行動的動力。

2.3學校對教師的這兩種個性特質(zhì)的具體考核既然實踐性和靈活性這兩種個性特質(zhì)對于高中政治教師來說非常必要,那么學?？梢詫⑵淞腥虢處煹娜粘？己酥?這樣就會促進教師加強實踐性和靈活性這兩方面特質(zhì)的發(fā)展,教師在教學過程中,就會努力做到理論聯(lián)系實際,不斷地改善教學方式,形成最好的教學方式,從而提高高中政治教學的質(zhì)量。

篇（4）

二、對策

（一）落實充滿人本思想的教學目標教師要注意教學目標的展示方式和展示時機，對于教學目標的展示，要采用書寫、口述等靈活的方式。作為一門德育課，中學生政治教學除了要落實好知識目標之外，更要注重教學的能力目標和情感態(tài)度價值觀目標。使學生通過課堂學習，不僅增長了知識，而且能夠使自身的能力獲得提高，培養(yǎng)熱愛社會主義祖國的情感，擺正自己作為社會主義公民的姿態(tài)，樹立立正確的價值觀體系。中學政治老師在實施教學過程中，要根據(jù)教學內(nèi)容，聯(lián)系學生的日常生活和思想實際的對性，有目的創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，使學生通過對所學理論知識的運用，加深認識，并不斷提高他們分析和解決實際問題的能力。

（二）教師在備課時要注意更加貼近學生的生活中學政治所講授的內(nèi)容，有很大一部分理論性強，和學生的生活距離比較遠，給學生參與到課堂中來形成了一定的障礙，這就要求教師在備課時，充分運用各種素材，把課本上的知識點和學生生活中的事例有機結(jié)合起來，使我們的課堂生活化，這才是打造高效課堂，提升學生課堂參與度的有效途徑。一些教師在講課時，只注重講解理論知識，而忽視了理論和生活的密切聯(lián)系，這樣的課堂僅僅是教師一個人的“舞臺”，學生也只是機械的記憶知識點，幾乎都沒有參與到課堂中去，這樣只會打擊學生的學習積極性。

篇（5）

由于素質(zhì)教育的教學目標就是要讓教育成為面向全體學生的教育，充分調(diào)動學生的積極性，培養(yǎng)學生的自主學習能力，同時這也成了思路教學的主要思想。思路教學主要包含三方面的內(nèi)涵，一方面是教師的教案編寫，是整個教學活動的知識體系和邏輯結(jié)構(gòu)的構(gòu)建;另一方面是學生的學習思路，主要是指在學習的過程中學生的思維變化過程;最后是教師的整個教學思路，這一點是指在教學過程中教師的教和學生的學的完美結(jié)合。思路教學是現(xiàn)代化素質(zhì)教育的主要教學方法，要想讓初中政治教學更好地培養(yǎng)學生的政治思維和政治素養(yǎng)，那么就要打破傳統(tǒng)的教學模式，將思路教學應(yīng)用到具體的教學活動中。

(二)思路教學的特點

在初中政治的教學活動中，學生占據(jù)著課堂教學的主體地位，所以，教師應(yīng)該進行換位思考，站在學生的角度了解學生的內(nèi)在心理需求，通過對學生的觀察和研究，清楚學生的學習思路。只有充分了解學生的學習思路，才能夠更好地融合教師的教和學生的學。思路教學具體有以下幾個特點:首先，思路教學要立足于課堂教學活動，但是又不能將所有知識的學習都局限于課堂教學，應(yīng)該培養(yǎng)學生在課后的實踐能力。尤其對于政治這門學科而言，只有將政治思維和政治眼光應(yīng)用到實際生活的問題中，才能提高學生的能力。其次，思路教學要充分發(fā)揮學生的主體地位。在課堂教學中，要用有限的課堂教學時間最大化教學效果，逐步培養(yǎng)學生的自主學習能力。

二、思路教學在初中政治教學中的應(yīng)用

初中政治教學的教學目標是讓學生通過政治知識的學習，培養(yǎng)一種思維習慣，掌握正確的解決問題的方法，為學生的進一步學習奠定堅實的基礎(chǔ)。下面簡要談?wù)勅绾螌⑺悸方虒W應(yīng)用到初中政治教學中。

(一)立足課本，培養(yǎng)學生的動手實踐能力

在初中政治教學過程中，不僅要為學生講解課本上的基礎(chǔ)知識，還應(yīng)該多帶領(lǐng)學生進行課外實踐活動，逐步培養(yǎng)學生的動手實踐能力，而思路教學恰好能解決這一問題。具體舉例:比如在上海世博會臺灣館的“資源回收”這一教學案例編制的過程中，不僅要對相關(guān)的教材上的內(nèi)容進行詳細的講解，還要對整體的教學結(jié)構(gòu)進行較大的調(diào)整，對于一些比較基礎(chǔ)的知識，就讓學生發(fā)揮自主學習的能力去自學，更多地為學生介紹課外的有關(guān)知識，從而引導(dǎo)學生對有價值的問題的思考。比如從臺北館的案例引申到對上海城市建設(shè)的看法，最后提升到可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境保護、低碳生活等概念的理解。

(二)培養(yǎng)學生的學習興趣，發(fā)揮主體地位

興趣是學生學好初中政治的基礎(chǔ)。不斷地深入理解和把握是產(chǎn)生興趣、調(diào)動積極的根本保障，所以，在思路教學過程中教師還應(yīng)該注意這一點。具體舉例:比如在《保護資源，做好垃圾分類》這門課的教學過程中，教師可以為學生列舉實例。如:在生活中如果我們隨意丟棄一節(jié)電池，那么就會造成一平方米的土壤失去了永久的利用價值，這樣鮮活的深入講解能夠激發(fā)學生的學習興趣，從而在課堂上調(diào)動學生的積極性，發(fā)揮學生的主體地位。

(三)改變單一的教學方式，提高教學效率

在初中政治教學中應(yīng)該打破傳統(tǒng)的單一的教學方式，為學生創(chuàng)建相關(guān)的教學情境，提高教學效率。具體舉例:比如在編寫上海世博會臺北館的資源回收的教案時，教師可以先創(chuàng)建情境，寫到臺北館是根據(jù)江南的一個老廠房改造的，在現(xiàn)代化的背景下又凸顯了重工業(yè)的舊氣息……在這樣的情境下，逐步讓學生明白資源回收的過程。

篇（6）

因而,著名的法國社會學家布迪厄在許多年前就對海德格爾哲學采取一種批評的觀點,他認為海德格爾的哲學出自于魏瑪共和國統(tǒng)治下的保守的傳統(tǒng)和半革命的思想,總之,出自于所謂的“右翼革命”集團。布迪厄的分析是一種有趣的分析,但它是基于一種我既不能贊同也不能共享的預(yù)設(shè)上的,即哲學在世界中僅僅表現(xiàn)為一種特殊的安排(arrangement),社會學家則可以從一種批評的觀點,以及從他們聲稱能夠最終徹底揭示的知識來考慮這種安排。

當我見到對哲學提出的這樣一些問題時,我感到非常不安。因為那聽起來就像存在著或者也許應(yīng)當存在著從事哲學的特殊種類的人,而情況并非如此。哲學被每個人從事著,盡管他們從事的哲學通常比那些所謂的哲學家們所從事的哲學更為糟糕。在我看來,這種情況足以作為一種不夠貼切的解釋,來說明布迪厄并非向每個人而僅僅是向所謂的哲學家們提出的那個問題。哲學作為一種特殊的學科而存在于我們有組織的科學世界中(作為由學者組成的一個機構(gòu),而不是處于學術(shù)界的次要部分),就此而言,人們實際上并不會懷疑布迪厄的能力。哲學在這個比較廣闊的世界上受到了與藝術(shù)和宗教同等程度的歡迎和適當?shù)捻憫?yīng),其受歡迎的程度超過了當今的科學文化,而在這方面布迪厄應(yīng)當感到他的理解是不夠的。

人們到處都在探詢著哲學的問題(關(guān)于物質(zhì)的起源、虛無、未來、死亡、幸福、生命的意義等問題),對于這些問題沒有人能夠給以回答。人類普遍對這些問題有著強烈的興趣,而并非僅僅是專業(yè)哲學家們有這樣的興趣。

在闡述這個作為開場白而提出的問題時,我本人并沒有追隨任何特定的思想派別。用康德的話來說,這種普遍概念的哲學表明了一種自然的人類傾向,這種傾向使我們在任何時候都易于接受宗教所提供的回答,而對這些回答,學術(shù)的哲學概念確實引不起人們的興趣;與思想的激情和對人性的焦慮探詢相比,這種學術(shù)概念像任何學術(shù)概念一樣,是略為次要的。

無論怎樣,關(guān)于我們自己未來的社會地位的問題以及對生活中個人的、個體的幸福的關(guān)注,也都屬于有關(guān)人類的根本問題的同一領(lǐng)域。蘇格拉底并非一位哲學教授,然而他最先提出了關(guān)于公正生活的問題,而且他堅持不懈地提出這個問題,以致他確實承認,對于一切人來說,他們都在內(nèi)心深處問自己這同一問題,即使為了不使自己遭受答不出的難堪,他們通過回答偷偷地避開這個問題。凡是認識到這一點的人馬上會看出人們的這種探究熱情,無論是與人類的前途、個人的幸福有關(guān),還是與可怕的死亡奧秘有關(guān),都是在不斷地反抗引起疑問的愚昧。同樣的情形也適用于我們無法選擇而注定的出身,適用于連上帝也不能抹去的往昔的事件。所有這一切都是隨著(正如我們現(xiàn)在所說的)社會化的過程而一同發(fā)生的。由于這種社會化的過程,從幼兒的本能生活開始,我們通過家庭生活中的教育和控制鍛煉,而后又通過語言的習得和語言的運用,使我們?nèi)谌肷鐣?。我認為,面對這種狀況我們必須自問:為什么偏偏是哲學教授才有一種特殊的能力去理解、甚至解決當今那些誘人的、科學也無法解答的問題呢?人們設(shè)想哲學家(就學術(shù)上的意義而言)具有他人所沒有的特殊的能力,由于這種能力,他也許還應(yīng)被賦予一種特殊的責任,即經(jīng)常對我們寄托的某種責任。對此我確實是很詫異的。在這個意義上說,難道我們不更應(yīng)當承認神父、醫(yī)生、教師、法官甚至新聞記者發(fā)揮了更為決定性的作用,而且他們因此在當前并對將來負有更大的責任嗎?人們會記得,戰(zhàn)后一位年輕的法國人博弗雷特曾經(jīng)問海德格爾他打算什么時候?qū)懸槐緜惱韺W著作,海德格爾試圖對此作出詳盡的回答。他回答的要點是,這個問題不能這樣來提,好像哲學家的工作是以一種社會風范去“教化”他人,也就是提倡一種社會秩序或證明其合理性,或者向人們推薦這種或那種道德秩序,向人們推薦能對人們廣泛接受的信念產(chǎn)生影響的公正方式:事實上,以上這些都是一個長期以來一直被人們明確從事的教育過程,而且在人類開始提出通常歸于哲學的各種基本問題之前,哲學教育過程已經(jīng)應(yīng)用于一切人了。

這里的沖突并非是某些專家的專門知識與實際生活的社會現(xiàn)實之間的沖突,而是人性自身中的沖突,是人的探究和謬誤之間的沖突。作為人類我們是與事物的自然秩序相互分離的,以致我們不再被任何自然的ethos所決定。希臘語ethos這個詞指的是由自然指定給我們的、包括動物在內(nèi)的生活方式。就動物的來說,它們的習性被一種強有力的、本能的控制機制所主宰,以致它們的行為不可抗拒地以這種機制為條件。

我曾經(jīng)有過一次有趣的經(jīng)驗。在一個糟糕的夏天,一對燕子在我們的陽臺上筑了巢。當它們孵化出第二窩雛燕時,早已是夏末了,然而燕子遷棲的天性要比它們關(guān)愛后代的有力本能表現(xiàn)得更為強烈。燕子父母拋下幼雛離去,致使可憐的雛燕因饑餓而死。后來,我在燕巢中發(fā)現(xiàn)了雛燕的尸骨。這件事表明,自然及其內(nèi)在機制是怎樣有力地滲透到其他生物的行為方式中的。

我們?nèi)祟惒⒎侨绱嗣黠@地受我們的本能的支配。我們喜歡“自由選擇”,至少我們相信它,而這就是為什么我們?nèi)绱朔Q呼它的原因。這就是希臘人所稱的prohairesis:以這種或那種方式行事的自由。提出問題的能力就是其一部分,但它也是設(shè)想很可能根本不會實現(xiàn)的各種可能性的能力。一個缺乏必要的想象力去設(shè)想各種可能性的人,顯然較少冒犯錯誤的危險。這就是為什么我說并非只有海德格爾或那些被稱為哲學家的人易于犯錯誤,而是人類本身易于犯錯誤,而且人類首先屈從于他們自己的、對自己也掩飾著的秘密志向,或者屈從于在生活中去實現(xiàn)閃光的夢想。對于一切人評價他們自己的生活境況以及與他人的關(guān)系時的那種方式,這就是起決定作用的東西。我們都冒著出現(xiàn)錯覺而做錯事的危險。所以同樣,醫(yī)生與自己關(guān)系太密切了以致于不能給他們自己看病,被告與自己關(guān)系太密切了,以致不能為自己辯護。實質(zhì)上這一點對一切知識都適用:其具體地應(yīng)用要求一種特殊的天賦,這種天賦不能夠在人們可以獲得的知識自身中找到。

當今科學文化的片面性傾向于低估知識的實踐形式的自主性。人們承認哲學家在闡述種種難以解決的問題方面具有某種學術(shù)才能,而且他們有時至少幸運地拿出了某些解決問題的辦法,于是人們可能會把哲學家當作圣人,但是他免不了會犯錯誤,免不了對形勢作出拙劣的估計,尤其是在個人的卷入成為一個重要因素的情況下。當然,人們會說,能夠被稱之為“哲學家”的人們承擔著一種特殊的責任,即無論他們是否喜歡這種責任,他們都作為教授或者思想領(lǐng)域中的典范實施著一種影響,但是同樣難以否認的是,其他科學中的代表人物,而不僅僅是被稱為哲學家的人,會發(fā)現(xiàn)他們自己也處于這樣的情況下,尤其是當他們自己的學科涉及到實際的經(jīng)濟、社會和政治生活的問題時,更是如此。如果設(shè)想在這種情況下科學的能力僅只是滿足于教授實際的思想,而不訴諸于人類這種有理智的生物所具有的理性,那么這個設(shè)想肯定是錯誤的。與此相反,那些以他們的哲學思維能力給我們留下深刻印象的人們,能夠顯示出一種優(yōu)越性;當我面對在海德格爾那里所見到的思想優(yōu)越性時,那種情形就特別地發(fā)生在我身上。于是,就有可能發(fā)生將我們引入歧途的情況,而且我并不想否認海德格爾對他那個時代所產(chǎn)生的強大的精神影響,使許多人在實踐和政治的問題上作出了錯誤的判斷。但是,在思想上就如同在生活上一樣,我們各自為我們的行為負責。如果我們作為專業(yè)的哲學家所學到的事情,無非是提出人人關(guān)注的問題,而普通的人不能夠?qū)χ鞒鲇行У幕卮?那么,我們就可以效仿雅斯貝斯的說法,稱哲學家所做之事為“存在的啟蒙”。我們也能以這種方式意識到科學理智的局限。正確察覺行為目的(這些目的是可行的,并且能夠變成現(xiàn)實)的能力,無論如何都是非常不同的。

因此便可以發(fā)生海德格爾的情況:他的思想在半個世紀中吸引并影響著人們,而且其思想煥發(fā)出無與倫比的啟發(fā)力量;作為一名思想家,他闡明了存在恐懼的本性,闡明了這種恐懼不可分離地引向道德墮落的傾向,這個傾向是隱藏在對人類和世界進行的一切人類活動背后的;這樣一個人可以在他自己的行為上不顧一切地服從于幻覺。海德格爾對此有親身的經(jīng)歷,而且他后來對此是默認的。

不過,他承認他的政治錯誤一定會更容易一些,尤其是當他最終認識到那種錯誤的時候,就像他認識到他對納粹運動抱有普遍幻想的那種錯誤那樣,但那已為時太晚了。妨礙他承認政治錯誤的原因,很可能是由于他作出那種公開聲明時,已經(jīng)結(jié)交了壞朋友。也許他所擔心的正是不久就確實發(fā)生了的事情:因為他所犯下的大錯,人們一定會忽視他的哲學觀點。在這里他無疑會看到這樣的證實:他關(guān)于戰(zhàn)后各項發(fā)展的普遍歷史觀點,關(guān)于從希臘時代到當今技術(shù)時代歐洲命運的一致性的觀點,都是不能夠輕易被否定的。

當然,作為一位思想家和教師,他并沒有放棄對自己的幻想的追求,這種追求可以通過他的教學生涯,可以在現(xiàn)在出版的許多海德格爾的演講中看到。在第三帝國后的那些年代里,情況也同樣如此。他設(shè)想人們真正向往的那種轉(zhuǎn)變,他承認納粹社會主義以及希特勒對它的解釋與那種轉(zhuǎn)變完全不同,然而即使在這樣承認之后,他心里依然堅持他關(guān)于達到那種人性的正確道路的幻想。

篇（7）

（一）充分發(fā)揮學生的主體作用

“空白”藝術(shù)的主旨在于留給學生相當?shù)臅r間，由學生自己對學習內(nèi)容進行解析、消化，使學生由被動接受變?yōu)橹鲃铀伎?。這將激發(fā)每個學生分析問題和解決問題的熱情，使之真正成為課堂的主人。

（二）逐步提高學生的學習能力和素質(zhì)

“空白”藝術(shù)要求教師放棄“滿堂灌”“填鴨式”的傳統(tǒng)教學方法，徹底克服教者“包辦代替”、學者“生吞活剝”的現(xiàn)象。教師將由演員變成導(dǎo)演，學生則由臺下的觀眾變成領(lǐng)銜主演。在“空白”中，學生在教師的指點下，按照自己的思路來解析概念、歸納原理，根據(jù)自己的特長來確定掌握內(nèi)容的具體方式，從而培養(yǎng)學生的思考能力、應(yīng)用能力和自學能力，提高學生學習的主動性和自覺性。

（三）調(diào)動學生學習的興趣和積極性

“空白”藝術(shù)的特點是：教師指導(dǎo)，學生操作。在“空白”中，學生既要動腦又要動手，或“悟”，或“做”，或“記”，靈活多樣的學習方法必將誘發(fā)學生的學習靈感，不同思維特點的學生皆可找到用武之處，從而增強教學過程的趣味和學生學習的信心。

（四）大幅度提高課堂教學效率

運用“空白”藝術(shù)，教師的主導(dǎo)作用和學生的主體作用都能得到比較充分的發(fā)揮。一方面，教師必須于課前對課堂教學作精心的研究和策劃，科學地組織教學內(nèi)容和教學過程，每道題、每句話都應(yīng)充分準備。另一方面，學生必須積極參與，充分發(fā)揮主觀能動性。在“空白”中，教與學得到有機統(tǒng)一，學生對學習內(nèi)容的認知和掌握程度必然會有較大的提高，達到事半功倍的效果。

二、“空白”的操作

（一）在“空白”中“悟”

“悟”是領(lǐng)會，是理解，是溫故知新，是由感知到思辨的升華。思想政治課的內(nèi)容理論性強，一些概念、原理十分抽象，單憑教師分析講解顯然不夠，至于希望通過“講得多、講得細、講得深”達到學生的透徹把握更是緣木求魚?？鬃诱f，“學而不思則罔”。這個“思”，就是“悟”。

在新授概念時，教師應(yīng)在點化之后讓學生自己去“悟”。譬如物質(zhì)概念中的“客觀實在”，教師應(yīng)該告訴學生，所謂“客觀實在”，就是“不依人的意識為轉(zhuǎn)移”，所謂“不依人的意識為轉(zhuǎn)移”，就是“無論你看得見看不見，摸得著摸不著，相信不相信，承認不承認，它都實實在在地存在著”，然后就留足學生思考的時間。

任何眉飛色舞、精辟絕倫的講解、例舉，都取代不了學生自己對哲學這一最基本概念的感悟。

概念如此，原理也不例外。教師要指導(dǎo)學生由論據(jù)“悟”論點，由論點“悟”論據(jù)；由理論“悟”實踐，由實踐“悟”理論；由世界觀“悟”方法論，由方法論“悟”世界觀。只有這樣，才能弄清原理的來龍去脈，把握它的深刻內(nèi)涵?！拔颉笔浅橄笏季S的過程，要求開動腦筋，展開思考，由此及彼，由表及里。在這里沒有任何捷徑可走，教師的越俎代庖只會使學生徘徊于思維的迷宮而達不到真理的頂峰。

（二）在“空白”中“做”

“悟”的結(jié)果是懂，但懂的僅僅是理論。理論還要與實踐相結(jié)合，這就要求學生去實踐，去“做”。常言道，聽一百次不如做一次，“做”能出真知。理論聯(lián)系實際是思想政治課最基本的學習方法，“做”也就理應(yīng)成為學生學習的主要手段。

講授新知識前，教師應(yīng)該指導(dǎo)學生預(yù)習，讓學生初步了解新內(nèi)容，特別是要讓學生發(fā)現(xiàn)自己理解的“難點”。這樣，學生帶著問題聽課，有備而來，目的和重點自然明確。

課堂內(nèi)容的總結(jié)和原理的歸納，也應(yīng)讓學生自己進行。教師的責任只在引導(dǎo)學生得出全面而準確的結(jié)論，不應(yīng)把現(xiàn)成的結(jié)論強加給學生讓他去死記硬背。

練習是檢查理解廣度和深度的工具，是比較重要的“做”。只“悟”不“練”，對知識的掌握難以全面、深化和鞏固。教師應(yīng)該精心設(shè)計一定量的選擇題、思考題，讓學生于練習中發(fā)現(xiàn)知識點的誤區(qū)，通過比較、辨別，加深對基本概念和基本原理的理解。

有時還需要把課堂上的“空白”延伸到課后，要求學生走出校門，到農(nóng)村、到工廠去調(diào)查研究，把理論用于實踐，在實踐中檢驗理論?！白觥笔菍W習的根本，是學習的捷徑，只有“做”得出色才算是真正領(lǐng)會，才能把書本內(nèi)容變?yōu)樽约旱闹R。

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（三）在“空白”中“記”

“悟”了、“做”了好“記”，“記”了更好“悟”，也更好“做”?！坝洝笔菍εf知的回憶和對新知的記憶，既是鞏固又是提高。理解了并不一定能夠記住，記住了才能進一步加深理解。與學生交談常常會有這樣的對話：這個原理你懂了嗎？懂了。這個原理的內(nèi)容是什么？記不得了。既然記不得，又怎能說是懂了呢！誠然，死記硬背是學習思想政治課的大忌，但切不可因噎廢食。

重復(fù)是記憶的重要形式，然而教師的重復(fù)絕對不是學生的記憶。每新授完一個基本概念或基本原理，應(yīng)要求學生即時強化記憶。給定較短的時間，明確具體的內(nèi)容，當場抽查。有理解作基礎(chǔ)，加上時間的限制、氣氛的壓力，往往能集中學生的注意力，充分發(fā)揮其記憶能力。

復(fù)習舊課時，教師更應(yīng)堅持“提問——記憶——回答”的原則，或回憶概念，或歸納原理，或比較關(guān)系，都要讓學生先作準備、先“記”。在這個過程中，“記”是目的，其他是手段。

課堂教學要盡可能地利用“空白”讓學生記憶那些該記的內(nèi)容，不要把“記”留到課后，這不僅僅是為了減輕學生的負擔，更重要的是遵循教學規(guī)律，趁熱打鐵。

三、“空白”的原則

（一）求實原則

具體概念或具體原理的新授與復(fù)習，留不留“空白”，留下的“空白”是“悟”，是“做”，還是“記”，沒有固定的模式，應(yīng)從實際出發(fā)，具體問題具體分析，反對生搬硬套的形式主義。譬如，哲學要多“悟”，政治學要多“記”，而這兩門課都要多“做”。至于經(jīng)濟學，最好走向社會、走向市場，多了解些實際知識，這樣更能加深學生對經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟規(guī)律的理解和把握。

（二）適度原則

提倡“空白”，講究“空白”藝術(shù)，是為了更好地發(fā)揮學生的主體作用，提高課堂效率，適應(yīng)素質(zhì)教育的需要?！翱瞻住彼囆g(shù)依賴于教師的指導(dǎo)，沒有導(dǎo)演的高屋建瓴，就不可能有演員的精彩表演。如果一味“空白”，面對新知舊知，教師什么都不講，什么都不說，甚至將整節(jié)課都交給學生“自由”支配，則是放任自流，違背教與學的基本規(guī)律。那不是真正意義上的“空白”，更談不上什么“空白藝術(shù)”。教師絕不可放棄自己的主導(dǎo)地位，該講則講，該空則空，講空結(jié)合，這才是“空白”藝術(shù)的要義。

篇（8）

二、關(guān)注社會熱點問題，培養(yǎng)學生正確的情感態(tài)度

思想政治的教學，不僅僅是讓學生學得課本上的理論知識，更重要的是讓學生能夠走出課本，將學到的知識應(yīng)用到生活中去，樹立正確的思想觀念，不為社會上的一些不良風氣所改變或扭曲。堅持自己的立場，時刻保持積極向上的情感。教師應(yīng)該密切注意學生的生活現(xiàn)狀，對許多沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)W生，教師應(yīng)該在教學環(huán)境中，正確引導(dǎo)。如在《身邊的誘惑》這一主題學習中，將沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲這一話題引入到課堂中去。以反問的形式，拋出各種問題來讓學生回答，如，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)ξ覀冇袥]有什么好處？要讓學生說出自己的觀點和看法，在課堂上進行小組討論，引起同學們的情感共鳴，從情感上去領(lǐng)悟。然后結(jié)合課本與實際情況，分析這一現(xiàn)象的弊端。然后得出結(jié)論：沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲不僅浪費我們的精力和時間，還會使我們變得消極，對各種事物失去興趣，不利于高尚品德的培養(yǎng)。

篇（9）

情境教學法的應(yīng)用使學生的主體性得到了一定的發(fā)揮，學生不再是被動的接受知識，而是主動的獲取知識，這樣的模式等于給學生創(chuàng)造一個自主學習的舞臺，在這里學生將自己的潛能和創(chuàng)造力無限的發(fā)揮，同時讓學生從內(nèi)心里感受到自己才是學習的主角，從而提高自主學習的積極性，有助于課堂效率的提升。

（二）培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力

如果教師在課堂中為學生創(chuàng)設(shè)良好的教學環(huán)境，那么學生就會在課堂中無限的發(fā)揮自身的創(chuàng)造力和實踐能力。此外，教師應(yīng)與學生家長及時的溝通，讓家長能夠支持學生的這種思維方式，讓學生能夠充分的進行創(chuàng)新和實踐，這樣有利于提高學生學習的效果，對于學生探索能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也有著深遠的意義。

二、高中政治教學中情境教學法應(yīng)用的策略

（一）創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學生興趣

強烈的好奇心是促使學生主動學習的最佳動力。在教學中教師應(yīng)對學生的好奇心進行保護，使得學生能夠?qū)φn堂教學活動產(chǎn)生興趣，從而愿意積極的參與到教學活動中去。在教學過程中，教師應(yīng)設(shè)計巧妙的問題，以帶有趣味性的問題將學生引入到所設(shè)定的情境當中，進而引發(fā)學生探究的興趣，主動的投身于探究的活動中。

（二）創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學生主動探索

高中的政治與生活息息相關(guān)，只有將生活情境運用到政治教學中，才能體現(xiàn)出政治原本的意義。在新課標中要求教學要面向生活，走向社會，因此在高中的政治教學中，教師更應(yīng)將傳統(tǒng)的教學加以改造，徹底的摒棄傳統(tǒng)教學中的不足，努力的將教學內(nèi)容與生活實際相結(jié)合。只有這樣學生才能感受到學習的樂趣，體驗到當中的真諦，從而調(diào)動起學生的積極性和主動性。

（三）創(chuàng)設(shè)實踐情境，提高學生實踐能力

知識的學習最終仍然要歸結(jié)于生活，政治教學也是如此，要將對政治知識的理解和掌握運用到實際生活當中。在傳統(tǒng)的政治教學中，由于長期以來受應(yīng)試教育的影響，導(dǎo)致教師把理論知識與實際應(yīng)用一分為二，指看重理論知識的教學，而對實際應(yīng)用有所忽略。在情境教學中，教師可以通過設(shè)置實踐情境，將學生的知識領(lǐng)域擴展到課外，將教學內(nèi)容與生活實際相結(jié)合，提升學生的實踐能力，并培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。課堂延伸到課外的實踐方式，不僅能讓學生更深刻的掌握知識，同時還能幫助學生實現(xiàn)知識的運用，使學生綜合能力有所提升。

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2對于互動式教育法在初中政治教學應(yīng)用方面的幾點建議

2.1營造和諧交融的課堂氛圍

課堂是學習學習的主要場所，是進行素質(zhì)教育的重要途徑，也是學生學習知識的有效途徑。營造良好的課堂教學氛圍，有助于提高教學效率，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性和邏輯性。因此，教師需要積極營造一種良好的課堂教學氛圍。首先，師生之間應(yīng)該建立一種民主、平等的關(guān)系。教師需要改變以往落后的、傳統(tǒng)的教學觀念，關(guān)心學生、尊重學生。建立民主、平等的師生關(guān)系，有助于為學生的學習創(chuàng)造一種開放的學習氛圍，激發(fā)學生學習的積極性和主動性，促使學生能夠主動地參與到互動教學中。因此，在解決問題的過程中，學生應(yīng)該充分地發(fā)揮自己學習主體的作用，學生也更加地信任和尊重教師。其次，教師應(yīng)該學會掌控課堂教學情緒，有效地激發(fā)學生的學習積極性。一方面，如果學生的情緒處于興奮的狀態(tài)，學生才愿意參與到教學活動中，如果學生能夠?qū)Ｐ穆犞v、積極回答問題，才能激發(fā)教師教學的熱情；另一方面，如果教師的情緒比較高漲時進行課堂教學，有助于激發(fā)學生學習的積極性，學生才會主動地參與到互動教學中。因此，教師應(yīng)該學會掌控課堂情緒，在教學過程中，始終保持高度的熱情教學狀態(tài)，合理地調(diào)動學生的學習情緒。

2.2深入地分析教材、理解教材,巧設(shè)互動點

互動點主要是指在課堂教學中互動的切入點。在設(shè)計互動點時，需要根據(jù)教材知識以及教學目標的實際需求進行設(shè)計。一般進行以下幾個方面的設(shè)計：理論與實際相結(jié)合。在一般情況下，教師在政治教學的過程中，主要是利用現(xiàn)實生活中的材料進行情景教學設(shè)計，促使學生能夠全面地了解和認識背景材料，從而積極參與到教師的互動教學中，分析和體驗背景材料，學生在體驗材料的過程中，了解到相關(guān)的教學知識，有效地完成教學任務(wù)，實現(xiàn)教學目標。教學難點處。教學的難點處主要是指一些容易促使學生出現(xiàn)偏差的地方。教學難點直接影響著學生是否能夠全面地了解和掌握新知識，也對教學目標的實現(xiàn)有著重要的影響。因此，教師需要將教學的互動點設(shè)計在教學的難點處，充分地利用互動主體的方式，促使學生能夠主動地進行交流、分析和體驗，從而將抽象的知識具體化、復(fù)雜的知識簡單化，有助于學生全面地了解和掌握知識，不斷提高學生解決實際問題的操作能力，幫助學生突破教學難點。教學重點處。幫助學生全面掌握教材中的重點知識是進行政治課堂教學的重要任務(wù)。但是，由于有的教學重點比較抽象，學生感覺學起來比較枯燥乏味，但是，學生無法主動地掌握學習重點，但是依靠教師的指導(dǎo)也無法保證學生能夠完全掌握教學重點，長此以往，學生逐漸失去了學習的興趣。因此，教師需要科學地設(shè)計互動點，將抽象的知識具體化。

2.3課堂中進行角色轉(zhuǎn)換討論問題

開展互動式教學，主要是為了加強學生與教師的互動。在傳統(tǒng)的教學過程中，一般是采取“教師提問、學生回答，教師評價”的教學模式?？梢赃m當?shù)剞D(zhuǎn)變以往的教學模式，讓學生提問、師生共同回答。在教學的過程中，需要改變學生的被動地位，促使學生主動地學習。另外，教師可以在教學重點處開展討論，不斷拓展學生的思維模式，加強學生對重點知識的了解和掌握。