序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇中學(xué)生管理論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

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根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，技校的學(xué)生年齡普遍偏小，有的還未滿14歲，初中都未畢業(yè)，因為種種原因選擇了技校。由于他們年齡小、思想不成熟、對是非無正確的判斷能力、染有一些社會氣息、抱著混大的意識，導(dǎo)致了管理的難度。在學(xué)習(xí)中，任著自己的性子，想干什么就干什么，我行我素，學(xué)習(xí)習(xí)慣差。

2.文化基礎(chǔ)差，缺乏學(xué)習(xí)目標(biāo)

有些學(xué)生并不是很清楚職業(yè)技術(shù)差異與普通初等教育之間的差異。根據(jù)調(diào)查，技校學(xué)生55％因為未考起高中或初中未畢業(yè)，18％以為未考起大學(xué)或高中為畢業(yè)，17％學(xué)生失學(xué)在家未就業(yè)，10％學(xué)生出外打個工。因此，他們的文化基礎(chǔ)各不相同，缺乏信心，出現(xiàn)了不同程度的學(xué)習(xí)困難。

3.受社會家庭因素影響，產(chǎn)生自卑心理，心理疏導(dǎo)難度大

中國是非常重視學(xué)歷教育的，因此技校學(xué)生會存在一定自卑心理。大多數(shù)學(xué)生家庭情況不是很好，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)業(yè)上迷茫。部分學(xué)生，在家庭中缺少關(guān)愛，心理困惑較多，無法疏解[2]。還有的學(xué)生因為生活在離異、單親、重組家庭中影響下，并且有處在青春期，學(xué)生就無法控制好自己的情緒，以自我為中心。有的父母長期在外打工，把教育孩子的擔(dān)子交給婆婆、爺爺或者外婆、外公，老年人對孩子過分溺愛，使學(xué)生獨立生活性差，依賴性強。

二、提升技校學(xué)生管理工作的對策

1.更新管理理念，樹立“以學(xué)生為本”的教育思想

創(chuàng)新技校學(xué)生的管理，主要是轉(zhuǎn)變以往的舊觀念，要“以學(xué)生為本”的教育方法，把管理變?yōu)榉?wù)[3]。首先，要樹立正確觀念與服務(wù)意識，傳統(tǒng)的管理方法就是讓學(xué)生嚴格規(guī)范管理，各司其職扮演著自己的管理責(zé)任，這樣容易導(dǎo)致學(xué)生情緒反感。要以學(xué)生利益為主，了解學(xué)生需求，盡可能找到滿足學(xué)生、老師、學(xué)校的的管理體系。針對學(xué)生的處分，必須要有正當(dāng)程序、證據(jù)充分、有明確的依據(jù)、得當(dāng)?shù)奶幏?，學(xué)生有對學(xué)校處理享有陳述、申辯和申訴權(quán)，才能維護學(xué)生的權(quán)益。

2. 發(fā)揮學(xué)生主體能動性，變被動管理為自我管理

要想讓管理更好，就要學(xué)生很好的配合，在工作中積極調(diào)動學(xué)生自身參與管理，學(xué)生不僅僅是教育管理的客體，還要讓學(xué)生參與其中，改變學(xué)生在管理工作的從屬與被動地位，這樣就可以消除學(xué)生的而別管理的逆反心理。

3.幫助學(xué)生樹立信心

由于種種來自家庭與社會的原因，技校的學(xué)生會產(chǎn)生一些信心低落，厭學(xué)情緒。因此，要幫助學(xué)生認真看待自我評價，恢復(fù)自尊與信心。管理人員要多關(guān)心學(xué)生，在精神上給予支持，平等對待每一個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的亮點，不良習(xí)慣要加以改正，讓學(xué)生學(xué)會揚長避短。創(chuàng)造合適的條件，多給予學(xué)生展示自我的機會，讓學(xué)生克服重重困難，盡力辦好每一件事，爭取取得優(yōu)異的成績。學(xué)校可以組織一些活動，讓師生和諧相處，展現(xiàn)自我，提高抗挫折能力。

4. 培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

在技校學(xué)習(xí)時期是學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀的重要階段。由于技校學(xué)生文化的差異，給指導(dǎo)老師教學(xué)帶來了一定的難度。一些行為習(xí)慣較差的學(xué)生，總會影響課堂紀律。老師要讓學(xué)生知道明確學(xué)習(xí)目的、端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立正確的學(xué)習(xí)觀的重要性。老師要根據(jù)學(xué)生的文化水平，制定出一套好的教學(xué)方法，合理安排每堂課的教學(xué)知識，使學(xué)生能更好的吸收，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。老師定期檢查學(xué)生的課堂筆記，耐心督促學(xué)生完成作業(yè)，才能培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。在技能方面，要多加練習(xí)。

5.培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

由于技校學(xué)生受文化程度的影響，閱讀能力也有所差異。在學(xué)習(xí)中都包含了“寫作”、“閱讀”以及“口語交流”、“綜合學(xué)習(xí)”四個主要的教學(xué)板塊，葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合乎法度，顯然與吸收有密切關(guān)系[4]。因此，要提高學(xué)生的閱讀能力，才能增加知識面，擴展語言詞匯，提高了思維能力。在讀懂原文的基礎(chǔ)上需要聯(lián)系到自己的實際情況，用自己真實的生活體驗進行合理的創(chuàng)意，思維得到啟迪，培養(yǎng)學(xué)生善于想象、敢于想象、細細品味的良好習(xí)慣。要加強學(xué)生良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)，扭轉(zhuǎn)學(xué)生叛逆的心態(tài)。

6.培養(yǎng)學(xué)生生活獨立能力，促進良好的生活秩序和學(xué)習(xí)氛圍

有了良好的生活習(xí)慣，才會使學(xué)習(xí)環(huán)境得到改善。老師在學(xué)生管理中，要規(guī)范自己的言行舉止，要時常到寢室指導(dǎo)整理內(nèi)務(wù)，讓學(xué)生獨立打點自己的生活，整理自己的物品，這樣可以養(yǎng)成學(xué)生獨立的良好習(xí)慣。規(guī)范寢室管理制度，對各個寢室進行檢查，并在每一個月評選出寢室之星，給予表揚與嘉獎，充分的調(diào)動了學(xué)生獨立生活的自主性，便于管理工作。

7.運用正確激勵方法如果一個學(xué)生以前調(diào)皮搗蛋，上課學(xué)習(xí)不認真，行為習(xí)慣又差，經(jīng)過了老師關(guān)心與勸解，改善了點滴不良習(xí)慣，老師應(yīng)該給予表揚與嘉獎，讓大家學(xué)習(xí)，對他的行為得到肯定，他就

會再接再厲，收到了更好的效果。激勵措施一定要從學(xué)生的利益出發(fā)，不管是表揚還是批評，是嘉獎還是懲罰，本身不是目的，只是方法。比如說，學(xué)校或班級中出現(xiàn)一個很嚴重的問題，就是上課紀律習(xí)慣不是很好，老師上面說，學(xué)生在下面說，嚴重影響了其它學(xué)習(xí)的學(xué)生和校風(fēng)。多表揚守紀律的學(xué)生，嚴格批評違反校紀校規(guī)的學(xué)生，可以開展一些主題活動達到遵守校紀校規(guī)的局面。因此，在管理中，不僅要堅持原則，也要要靈活運用，只要做到正確的大力表揚，錯誤的行為及時糾正，才會產(chǎn)生積極的效果，降低管理難度。

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預(yù)防工作做得再好也不能杜絕早戀現(xiàn)象。因為,戀愛是每個人成長過程中所必須經(jīng)歷的一個階段，是一種必然的、正常的現(xiàn)象。中學(xué)生談戀愛錯在一個“早”字上。它與學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)相悖，與學(xué)生的心理年齡不合，容易對學(xué)生造成極大的心理傷害，影響學(xué)生的健康成長。一旦遇到學(xué)生“早戀”現(xiàn)象，教師不要驚慌失措，應(yīng)該及時處理，對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)。教學(xué)實踐證明：在處理中學(xué)生早戀問題上采取“專制”手段，進行壓制只會適得其反。讓“早戀”現(xiàn)象愈演愈烈。在處理中學(xué)生早戀問題上要做好這樣幾個方面的準(zhǔn)備工作：

第一，要摸清底細，心中有數(shù)。中學(xué)生早戀情況比較復(fù)雜。有的是長期共同協(xié)作互生愛慕，雙雙墜入愛河；有的是表面看似親密，往來密切，狀似戀愛，其實只是普通的朋友關(guān)系；有的是一頭熱，屬單相思；有是則是表面往來甚少，關(guān)系一般，其實已戀愛多時，一直搞的都是地下活動；還有的甚至缺乏自控，已出現(xiàn)越軌行為，還沒有人知道。這就求教師在平時的工作中多多觀察，掌握準(zhǔn)確的信息，摸清學(xué)生的底細，在處理問題時做到心中有數(shù)。

第二，要針對情況，區(qū)別對待，制定不同的教育方針。對上述所說的幾種情況，應(yīng)區(qū)別對待。對于第二種情況，教師應(yīng)大力提倡，不能捕風(fēng)捉影，破壞學(xué)生之間原有的和諧氣氛。對于有越軌行為的學(xué)生，要明確指出這是不道德的行為，對人對已都有危害。并要求他們立即改正，絕不允許重犯。對于其于的情況應(yīng)給予正確的引導(dǎo)，對其進行性道德教育。要疏導(dǎo)他們明智的對待自己，理智的對待他人。把精力放在求知識、學(xué)本領(lǐng)上，并懂得兩性的道德和規(guī)范。切忌形成對立情緒，否則一切教育都將是徒勞。

“早戀”固然離不開家庭、社會因素，但更離不開心理、思想困素。因些，解決學(xué)生的“早戀”問題還應(yīng)講究方法，正確引導(dǎo)。要從心理、思想入手，摸清學(xué)生的想法，對癥下藥，進行逐步的疏導(dǎo)。切忌粗暴壓制，強逼屈從。

首先，教育者應(yīng)充當(dāng)傾聽者。中學(xué)生的早戀問題不是一時半刻就能解決的問題。一個成功的教育者應(yīng)該具有足夠的耐心與寬容，那么，面對學(xué)生中存在的早戀問題傾向更應(yīng)具有這方面的修養(yǎng)。要想成為一個傾聽者的先決條件是必須將自己與學(xué)生放在同一個高度上，把自己當(dāng)作是他們的朋友，樂意聽他們訴說，幫助他們解決問題，只有這樣才可能知道學(xué)生最真實的想法，并有針對性地加以引導(dǎo)。在傾聽的過程中必須注意引導(dǎo)的方式。引導(dǎo)得好，學(xué)生的心門會被輕易打開；引導(dǎo)得不好，他們就會守口如瓶。通過一些教學(xué)實踐，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生喜歡在訴說前先“探聽”老師的口風(fēng)，并設(shè)想自己則可能遇到的情況，一旦發(fā)現(xiàn)情況的發(fā)展不利于自己則可能很敏感地關(guān)上自己想傾訴的嘴。這時老師必須充分表現(xiàn)出一種過來人的大度和寬容。有一位女生曾問過我這樣的一個問題：“老師，我們班目前存在許多‘早戀’問題，恐怕會起大的混亂，怎么辦？”我猶豫了一下想到其實這女孩目前也是“早戀”大軍中的一員，于是我故做輕松地說：“此言差矣！‘早戀’現(xiàn)象有，而混亂則夸張了點，異性同學(xué)存在著好感沒什么好大驚小怪的，這是許多人成長過程中所必經(jīng)的，只要不過分，沒有必要刻意扼制。聽說你也有一些小情況，不妨說來聽聽？”如此輕描淡寫的一番話讓這位女生覺得老師并不是對此深惡痛絕，也沒有要將自已的問題不弄清楚誓不罷休，于是很自然地和我掏了心理話，將自己的想法都告訴了我。

其次，教育者不妨充擔(dān)‘偏袒者’的角色。學(xué)生大多不愿意家長與老師知道自己的“感情秘密”，除了害怕外，更多的是因為他們的羞怯。那么，老師一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在這種情況時不妨讓自己充當(dāng)一個“偏袒者”，適當(dāng)?shù)靥鎸W(xué)生保守隱私，以此作為教育過程中的“籌碼”，不但不會使問題擴大，而且更易于老師工作的開展。因為有些學(xué)生一旦發(fā)現(xiàn)自己隱私已在長輩前一覽無余時反而會有“既然你們都有已知道，我就不妨公開這么干”的逆反心理，事態(tài)也會進一步擴大。一天晚上，我打電話給一個有早戀傾向，又獨自逃了一個下午的課的學(xué)生家長，家長得知情況后對學(xué)生拳打腳踢，但孩子始終三緘其口。后來我要求家長將電話交給孩子，我問這個學(xué)生為什么逃課，他說頭痛去吹風(fēng)。我說頭痛吹風(fēng)這不符合事實，一定有什么事你解不開才頭痛。孩子沉默了，我突然意識到孩子的家長在近旁，讓他如何開口，于是我對他說我出是非題讓他進行選擇，他只需回答“是”或“不是”即可，我答應(yīng)為他保密。其實我早明白致使他逃課最直接的原因是感情問題。于是，為了避免孩子在父母前過于尷尬，我要求孩子第二天到校后再找我

面談，并要求家長當(dāng)天晚上不要對孩子太嚴厲，并答應(yīng)第二天了解情況后與家長交流。第二天上午上課前學(xué)生便主動找我談了自己在處理感情過程中的矛盾心理。最終，決定將感情暫時放在一邊，以學(xué)習(xí)為重。正是因為老師之間有了真誠的交流，最終達到指導(dǎo)學(xué)生選擇正確方向的目的

再次，老師要善于采用新的方式對學(xué)生加以引導(dǎo)。根據(jù)目前早戀的特點，現(xiàn)在的中學(xué)生已不能從強調(diào)“名聲”與責(zé)任感的角度進行教育，而應(yīng)從新的角度切入。

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二、對中職學(xué)校學(xué)生的管理

1.認真對待學(xué)生，讓他們感受到愛

我們常說“教不嚴，師之惰”，“嚴師出高徒”。大多數(shù)時候，教師的這種愛往往是通過對學(xué)生的嚴格教育來體現(xiàn)的。但是很多學(xué)生不理解，反而把這看成是老師對他們單純的管理教育，這種愛被他們誤認為是對他們的束縛限制，于是他們很容易產(chǎn)生對抗心理。那樣的話，盡管教師花費很多時間和精力，也不會有好的教育效果。我們教師要學(xué)會尊重學(xué)生、理解學(xué)生，關(guān)心和寬容地對待學(xué)生。在教育過程中，要注意保護學(xué)生的自尊心，尊重他們的人格，處理問題時不急不躁，傾聽學(xué)生的訴說，成為讓學(xué)生信任、信服和尊重的老師，從而拉近和學(xué)生的距離，成為他們的朋友，這樣，教育的效果就會事半功倍。

2.培養(yǎng)高素質(zhì)的班級管理隊伍

班級管理隊伍是一個班級的靈魂。一個班級的面貌怎么樣，很大程度上取決于班級的管理隊伍。高素質(zhì)的班級管理隊伍可以起到“以點帶面”的作用，是班主任的左膀右臂，起到很好地輔助作用。所以只有很好的選拔和培養(yǎng)班級管理隊伍，班主任的工作才能變繁為簡。選擇班級管理干部時，要著重選擇學(xué)生的品質(zhì)。培養(yǎng)他們時，要著重表揚他們的優(yōu)點，對他們工作中的成績要在全體同學(xué)面前展現(xiàn)，以此來幫助班級管理干部樹立在同學(xué)中的威信。著重指導(dǎo)他們的工作方法。雖然是班干部，但畢竟還是學(xué)生，工作方法不完善不合理是很正常的，作為班主任要鼓勵他們大膽工作，同時幫助他們改進工作中的不足之處，讓他們?nèi)〉酶蟮倪M步。著重培養(yǎng)班干部的合作精神，管理班級不是一個人的事，而是一隊人的努力才能完成，因此班干部間的團結(jié)合作很重要。

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二、中職生管理中存在的問題

（一）重視不夠

1.學(xué)校方面。近年來，隨著公辦職業(yè)院校的升格，私立院校才得以大規(guī)模興辦。在管理上，公辦院校更重視高職生管理，忽視中職生管理，給中職生發(fā)展帶來了不利影響；私立中職院校由于以盈利為目的，學(xué)生管理人力嚴重不足，強調(diào)以學(xué)代管、以工代管，輕視學(xué)生管理，對學(xué)生管理方式方法研究較少，不重視學(xué)生思想政治教育，不利于學(xué)生成長。2.家庭方面。學(xué)生家庭復(fù)雜，離異、單親、留守兒童較多，送學(xué)生到中職院校學(xué)習(xí)只想著能混口飯吃，有的父母甚至只想給孩子找個安身的地方，對學(xué)生的關(guān)心和重視根本不夠。3.社會方面。多數(shù)人認為中職院校畢業(yè)的學(xué)生未來發(fā)展方向狹窄，但從目前實際情況來看，中職生除了能找到專業(yè)相關(guān)職業(yè)外，一樣可以通過讀書實現(xiàn)自己的人生夢想。

（二）方法滯后

中職教育在上世紀末和本世紀初的20年間，存在發(fā)展緩慢、重視較少、人員斷層等現(xiàn)象。歸根結(jié)底是因為學(xué)校的管理趨向傳統(tǒng)思維，強調(diào)嚴格管理下才能出人才的理念，培養(yǎng)的學(xué)生必須無條件地遵守教師規(guī)定，聽話的學(xué)生才是好學(xué)生。

（三）評價單一

一直以來，傳統(tǒng)教育都把考試成績作為唯一的評價機制，對個性突出的學(xué)生比較輕視。而職業(yè)教育的考核除理論成績外，更應(yīng)該注重學(xué)生實際操作能力。職業(yè)院校培養(yǎng)著走向社會、崗位的一線員工，一個不善于與人交流，不善表達，不與人合作的員工是不會受到企業(yè)和社會歡迎的。

篇（5）

任何事情都會對人產(chǎn)生引導(dǎo)作用，正能量同樣也會。中職學(xué)生大多生活隨意，自理能力差，不會洗衣服、疊被褥，學(xué)習(xí)用品、生活用品亂扔亂放、宿舍教室衛(wèi)生差。我們從入學(xué)軍訓(xùn)開始，就不斷用正能量引導(dǎo)他們。在軍訓(xùn)教官的指導(dǎo)和監(jiān)督下，學(xué)生們學(xué)會了站軍姿、踢正步、整理內(nèi)務(wù)，宿舍里被子怎么疊，毛巾怎么擺、牙膏牙刷怎么放，項項有規(guī)定，件件有標(biāo)準(zhǔn)，做到了統(tǒng)一規(guī)范，不留死角。在這種正能量的引導(dǎo)中，學(xué)生以前在校園里亂跑亂鬧、勾肩搭背、你喊我叫的現(xiàn)象不見了，站如松、行如風(fēng)，見到師長主動敬禮打招呼的風(fēng)氣逐漸形成，學(xué)生宿舍也徹底改變了以往臟亂差、被子不疊、垃圾滿地的現(xiàn)象。

1.2激勵作用

許多中職學(xué)生是在中考落榜后迫不得已才進入中職學(xué)校的，再加上社會對職業(yè)學(xué)校的偏見和歧視，致使學(xué)生心理嚴重不平衡，不少學(xué)生自爆自棄，意志消沉，情感冷淡，影響了他們正常的生活、學(xué)習(xí)和人際交往活動。為了幫助這些學(xué)生正面積極地認識自己和面對問題，學(xué)校組織學(xué)生參加各種各樣的文體活動，如繪畫比賽、卡拉OK大賽、球類比賽、演講比賽、舞蹈大賽等，不但豐富了學(xué)生的課余生活，也讓學(xué)生在這些活動中發(fā)現(xiàn)了自我，找到了自信。學(xué)校還經(jīng)常請社會名人和往屆優(yōu)秀畢業(yè)生來校作報告，介紹他們的奮斗過程和成功經(jīng)驗，讓學(xué)生受到一種積極、樂觀、向上的正能量的激勵，逐漸從自卑的陰影中走出來，煥發(fā)出勃勃生機。

1.3感染作用

我校的育人口號是“教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人”。其中環(huán)境育人指的是一個良好的環(huán)境對學(xué)生潛移默化的感染作用比任何教育形式都好。為了保持學(xué)校良好的衛(wèi)生狀況，我們上到校長，下到普通老師職工都會主動撿拾地上的垃圾；為了抵制社會上的不良習(xí)氣，我們的女老師放下愛美之心，上班不穿“超短、超亮”；為了養(yǎng)成學(xué)生守時的好習(xí)慣，老師和學(xué)生一樣，如果遲到會受到處罰。也正是因為這些做法，每年新生入學(xué)不久，班里就發(fā)生了明顯的變化，穿奇裝異服的少了，染發(fā)、燙發(fā)的少了，戴耳環(huán)、項鏈的少了，經(jīng)常遲到曠課的少了。

2運用正能量教育管理學(xué)生應(yīng)注意的問題

2.1學(xué)校方面

在中職學(xué)生的教育管理工作中，學(xué)校起著總負責(zé)的作用。因此，激發(fā)學(xué)生的正能量，首先要從學(xué)校的角度出發(fā)，采取一系列措施做好基礎(chǔ)準(zhǔn)備工作。第一，學(xué)校要充分認識到正能量對于提升學(xué)生綜合素質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量，規(guī)范管理等方面工作的重要性。一方面，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要統(tǒng)一思想，切實把激發(fā)學(xué)生正能量作為一項重點工程長期緊抓下去；另一方面，學(xué)校要切實愿意為激發(fā)學(xué)生正能量投資人力、財力和物力，確保學(xué)生的正能量建設(shè)工程得到有效的建設(shè)和發(fā)展。第二，學(xué)校要完善管理制度，為激發(fā)學(xué)生的正能量保駕護航。對此，學(xué)校要建立獎勵機制，激勵那些具有正面形象、做正面工作的人和事，同時注意發(fā)揮這類人和事的榜樣作用。除此之外，學(xué)校還可以設(shè)立宣傳制度、開展正能量建設(shè)活動等，切實為激發(fā)學(xué)生的正能量做好鋪墊。第三，積極培育具有正能量的校園文化。針對目前中職學(xué)校的校園文化現(xiàn)象，學(xué)校要善于研究，了解學(xué)生的文化需求，根據(jù)學(xué)生的實際狀況，在全校范圍內(nèi)倡導(dǎo)積極的、主流的校園文化，學(xué)?？梢詮淖陨淼陌l(fā)展歷史，或者在發(fā)展過程中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀人物或事跡為出發(fā)點，凝聚自身特色的校園文化，在整個校園中形成一種人人爭做正能量傳遞者的氛圍。

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二、教給學(xué)生觀察的方法

觀察能力是沒有辦法教給學(xué)生的，然而，教師可以教學(xué)生怎樣去正確觀察事物，授之以方法。在日常學(xué)生們需要學(xué)會的觀察方法主要有下面幾點：一是觀察事物的外在，主要是觀察事物的形態(tài)特征，比如事物的形狀、色彩、結(jié)構(gòu)，人物的音容笑貌等等。二是觀察事物的內(nèi)在，就是把觀察力從外在向內(nèi)部逐漸延伸，把握事物內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，比如事物的內(nèi)涵、功能等等。三是觀察事物的發(fā)展規(guī)律與動態(tài)特征，這種觀察就更深一步了，這個要求對小學(xué)生來說更加高了，這種觀察需要學(xué)生充分發(fā)揮其想象力，通過聯(lián)想、對比等方法，觀察事物發(fā)展規(guī)律、前因后果以及發(fā)展趨勢，并能夠觀察到各個事物之間存在的某種關(guān)聯(lián)，進而培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。

三、教師起到引導(dǎo)作用

新課程標(biāo)準(zhǔn)下，學(xué)生是教學(xué)的主體，教師負責(zé)引導(dǎo)學(xué)生正確主動學(xué)習(xí)，在培養(yǎng)小學(xué)生觀察能力方面，教師更應(yīng)該如此。新教育體制下，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想，改變教學(xué)方式，摒棄傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)模式。教師應(yīng)該作為一名引導(dǎo)者，參與到教學(xué)當(dāng)中，清楚認識到學(xué)生是主體，教師是點撥者、引導(dǎo)者，教師要與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同進步。小學(xué)語文教師作為一名指導(dǎo)者，要恰如其分地引導(dǎo)學(xué)生觀察事物，學(xué)會怎樣正確觀察，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、開動腦筋。

四、勤于觀察和善于觀察

篇（7）

學(xué)生的檔案具有一定的實用性和方便性，能在需要的時候第一時間了解學(xué)生的信息，也能反映學(xué)生在學(xué)校期間的成長過程和情況。以前，我們收集到學(xué)生的基本信息就是靜態(tài)的信息，根本不能反映學(xué)生受教育后的素質(zhì)水平發(fā)生怎樣的變化，實用性不高。如果能從實用性角度收集學(xué)生檔案的信息，就會創(chuàng)新傳統(tǒng)檔案管理方式，使學(xué)生檔案里的內(nèi)容更豐富。

2.學(xué)生信息檔案信息應(yīng)該表現(xiàn)出多樣性和豐富性

所謂具有多樣性，就是使用多種數(shù)據(jù)真實反映出學(xué)生的成長基本情況。目前，我國已經(jīng)有比較完備的管理系統(tǒng)可以有效記載學(xué)生相關(guān)的靜態(tài)信息和數(shù)據(jù)，同時能拓展記載學(xué)生成長信息基本情況，更加方便。我們必須使用影像記錄等有效手段，將學(xué)生多方面成長信息同時記載和記錄，這樣不但有利于樹立學(xué)生的自信心，而且能夠?qū)崿F(xiàn)自身價值，對于建設(shè)學(xué)校教學(xué)資源和展現(xiàn)教學(xué)水平都起著促進作用。

3.學(xué)生檔案信息服務(wù)應(yīng)該具有靈活性

所謂靈活性，就是需要使用現(xiàn)代檔案管理方式，重新進行審理檔案管理規(guī)定內(nèi)容，實現(xiàn)檔案管理方式的不斷創(chuàng)新。既要有利于學(xué)生發(fā)展，又要在不損害學(xué)生權(quán)益信息提取的同時，做到靈活利用，真正達到服務(wù)學(xué)生和服務(wù)社會的目的。

二、中職學(xué)校學(xué)生檔案管理創(chuàng)新措施

1.做好原始材料檔案管理工作

不管是企業(yè)人事管理還是學(xué)生檔案管理，都應(yīng)該遵守檔案管理條例，從無到有和從簡單到復(fù)雜的工作程序。從形成來說，基本都是從最初的建立和逐漸收集信息最終發(fā)展成為比較完整的檔案資料管理；從管理來說，隨著信息資料不斷豐富和管理細節(jié)增加等，整體工作量隨之增加。做好最初的材料收集和管理是非常重要的環(huán)節(jié)。

2.創(chuàng)新檔案管理模式

當(dāng)前我國就業(yè)形勢嚴峻，中職學(xué)校學(xué)生的檔案管理工作需要具有一定的超前性，檔案資料在學(xué)生就業(yè)中具有特殊作用，我們需要改變以前畢業(yè)生離開學(xué)校后再整理檔案的管理方式，從學(xué)生進入學(xué)校后就開始著手準(zhǔn)備建檔工作，以免因臨時需要卻大費周章尋找，造成學(xué)生信息基本情況不完備和不準(zhǔn)確等情況。在檔案流轉(zhuǎn)的整個程序中，應(yīng)該建立一套比較完善的學(xué)生檔案管理系統(tǒng)，保證學(xué)生檔案資料具有完整性。在檔案材料收集和整體過程中，檔案管理人員應(yīng)該及時更新學(xué)生的最新情況，及時收集各部門有關(guān)學(xué)生的最新動態(tài)，有關(guān)學(xué)生的入黨和獎懲情況等重要信息，做到及時歸檔，使學(xué)生檔案具有科學(xué)性和準(zhǔn)確性，并且保證學(xué)生檔案保持最新狀態(tài)，真正加強中職學(xué)校學(xué)生檔案管理工作。

3.實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化檔案管理

當(dāng)前，我國一直在追求無紙化辦公，當(dāng)然無紙化辦公應(yīng)該進入到學(xué)生檔案管理中。各學(xué)校應(yīng)該將計算機作為輔助工具，利用檔案數(shù)字化管理學(xué)生檔案，在具體操作過程中，應(yīng)該建立相關(guān)檔案網(wǎng)站或者網(wǎng)頁，加強電子文件的管理和歸檔等情況，在網(wǎng)絡(luò)上實現(xiàn)歸檔和檢查，保障檔案信息的唯一性和準(zhǔn)確性，防止因同名同姓等情況造成檔案信息混亂情況。與此同時，還應(yīng)該規(guī)范管理學(xué)生檔案中的最初材料的內(nèi)容、形式、格式等要求，利用當(dāng)前先進設(shè)備和技術(shù)，將每屆學(xué)生的信息輸入到計算機中，建立學(xué)生檔案管理數(shù)據(jù)庫，使紙質(zhì)檔案和電子檔案相結(jié)合，綜合管理學(xué)生檔案。

4.構(gòu)建檔案管理反饋系統(tǒng)

及時準(zhǔn)確地反映出畢業(yè)生的基本信息，根據(jù)已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生反映出的基本情況和了解用人單位所需的專業(yè)人才的標(biāo)準(zhǔn)，進行研究和商討，及時調(diào)整學(xué)校招生計劃、設(shè)置專業(yè)、計劃教學(xué)、教學(xué)方式等，使學(xué)生能夠適應(yīng)人才市場的需求，提高學(xué)生的基本技能和綜合素質(zhì)。

篇（8）

在課堂上的學(xué)生管理職能的弱化。近些年來，就該如何強化中職學(xué)生在校日常行為管理討論熱烈，效果也比較直觀。但是，怎樣才能改進中職課堂的教學(xué)管理，特別是課堂問題的行為管理，到目前為止似乎還未能引起足夠的重視，中職課堂日常教學(xué)中的管理逐漸成為了一個實實在在的嚴峻問題。

學(xué)生的管理只注重“服從性”。由于受到我國傳統(tǒng)思想的影響，大多數(shù)的教職工太過于強調(diào)學(xué)生的“服從性”，過于注重對學(xué)生的監(jiān)督和控制，并把這當(dāng)作管理學(xué)生的經(jīng)驗之談。很多教職工太過于重視學(xué)生管理中的理性因素，始終相信嚴格的規(guī)章制度、明確的責(zé)任分工、嚴密的組織結(jié)構(gòu)和周密的計劃方案，從而忽視了學(xué)生的主體性，完全包了辦學(xué)生的相關(guān)事務(wù)，于是就導(dǎo)致了原本富于創(chuàng)造性的學(xué)生教育管理工作成為固定機械的管理，學(xué)生也變成了教職工的“玩具人”，因此，學(xué)生管理的效能也大大降低。

二、中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生管理的對策

（1）要健全學(xué)校內(nèi)部管理機制，提高管理的水平，加強并建設(shè)動態(tài)的內(nèi)部管理機制，同時樹立人本管理理念，培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的教職工隊伍。我們常說“沒有規(guī)矩，不成方圓”。而以人為本的管理理念是科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于以人為本的思想內(nèi)涵在管理方面的基本體現(xiàn)，也是現(xiàn)代科學(xué)管理的核心與本質(zhì)。學(xué)校樹立人本管理理念，就要從根本上確立“以人為本”、以“學(xué)生為中心”的理念，把學(xué)生放在首位，明確好學(xué)生的定位，強化學(xué)生的主體地位。同時，學(xué)校內(nèi)部的各種管理規(guī)定都要服務(wù)于教學(xué)，服務(wù)于老師。老師是學(xué)生的直接管理者，老師的一言一行都會影響著學(xué)生的行為，而且老師的行為會直接在管理學(xué)生的過程中發(fā)生作用。學(xué)校也應(yīng)為廣大教職工創(chuàng)造一個良好的職業(yè)發(fā)展環(huán)境和工作環(huán)境，減輕教職工的管理工作負擔(dān)，培養(yǎng)一支高素質(zhì)、高質(zhì)量、專業(yè)化的教職工隊伍。

篇（9）

受“微課程”的“微”、“小”、“精”所限，其教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)也更為明確；也能夠更加有效地將教學(xué)資源、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)活動等進行有機的融合，進一步突出教學(xué)主題，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)也更加明確，也能更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，對提升教學(xué)實效性具有積極的作用。

（2）交互性強、適用范圍廣。

由于“微課程”教學(xué)資源的視頻多較短小，可以很便捷地網(wǎng)絡(luò)上進行傳播、交流；這也更便于學(xué)習(xí)者在線觀看學(xué)習(xí)；同時，也可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺的交互功能進行實時的學(xué)習(xí)交流。與此同時，教師也可以通過在線查看、解答、評價等手段來進一步了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。與此同時，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，這也進一步推動“微課程”網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的應(yīng)用范圍，如學(xué)習(xí)者可以在任意時間、地點進行學(xué)習(xí)或交流。

二、微課程的分類

（1）講授型。

既以傳統(tǒng)教學(xué)為基礎(chǔ)，進行知識重點、難點、疑點的講授；這也是最覺的“微課程”形式。

（2）答疑型。

既以教學(xué)實踐中的典型例題、試題等以“微課程”形式進行講解分析為主，但其重點側(cè)重于解題思路以及分析過程上。

（3）答疑型。

該類型的“微課程”則是針對學(xué)習(xí)者所產(chǎn)生的各種疑問，教師選取具有代表性、普遍性的問題或知識點進行相應(yīng)的解答。

（4）實驗型。

該類型的“微課程”主要是針對一些理科課程中的一些典型實驗進行的相關(guān)設(shè)計，其重點則多放于實驗的步驟、操作、演示上。

（5）活動型。

該類型的“微課程”主要是針對某一具體的學(xué)習(xí)活動所進行了探究、討論。

三、初中地理微課程的設(shè)計原則

（1）“以學(xué)生為本”原則。

初中地理教師在進行“微課程”的設(shè)計前期，必須客觀地對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行評價；在“微課程”教學(xué)內(nèi)容組織方面，也應(yīng)充分考慮初中學(xué)生的學(xué)習(xí)需求；并在具體的設(shè)計過程中，充分體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位；通過“微課程”來進一步調(diào)動初中學(xué)生對地理學(xué)科的學(xué)習(xí)主動性，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

（2）趣味性原則。

“微課程”教學(xué)也無法像傳統(tǒng)課堂教學(xué)那樣，教師可以實時進行管理與監(jiān)督，這就容易出現(xiàn)學(xué)生不愛學(xué)、懶得學(xué)等問題發(fā)生。因此，地理教師在進行初中地理“微課程”的設(shè)計中，必須充分把握趣味性原則，并在“微課程”教學(xué)設(shè)計中加以體現(xiàn)，使得“微課程”教學(xué)更具趣味性，以進一步激發(fā)初中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（3）教學(xué)內(nèi)容適度分解原則。

初中地理教師在進行“微課程”設(shè)計時，須合理掌握教學(xué)內(nèi)容的難易度，并將其適度分解。分解過程中，地理教師應(yīng)充分考慮初中學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況、“微課程”教學(xué)中的知識點以及教學(xué)目標(biāo)等。

四、初中地理“微課程”的教學(xué)設(shè)計

（1）選題設(shè)計。

“微課程”在選題時，一定要針對某一知識點，不宜有較多內(nèi)容，僅以將某一個知識講清、講透即可。

（2）時間設(shè)計。

受“微課程”的“微”、“小”、“精”所限，其教學(xué)時長應(yīng)控制在10分鐘左右，使相關(guān)教學(xué)內(nèi)容能夠在學(xué)生注意力較為集中的時間內(nèi)完成。

篇（10）

黨的十報告獨立成篇、系統(tǒng)論述“大力推進生態(tài)文明建設(shè)”，首次提出經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的主體布局，這是我們黨對中國特色社會主義理論體系的傳承與創(chuàng)新，是面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退還嚴峻的形勢下做出的科學(xué)判斷和重大抉擇。報告指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！鄙鷳B(tài)文明可以理解為社會發(fā)展到較高階段，人與自然和諧相處的文明形態(tài)，是在農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明基礎(chǔ)上發(fā)展的更高階段的文明形態(tài)。中國生態(tài)文明理論是建立在對中國國情的準(zhǔn)確把握，在應(yīng)對和解決發(fā)展不平衡、不可持續(xù)問題的基礎(chǔ)上，不斷概括、總結(jié)和完善而逐步形成的理論體系，是在哲學(xué)的普遍真理指導(dǎo)下逐步形成的理論體系，中國生態(tài)文明理論的形成具有獨特的哲學(xué)基礎(chǔ)。

中國生態(tài)文明理論是在長期對我國生態(tài)演變自然規(guī)律的自覺認識和尊重的基礎(chǔ)上，在世界觀和方法論的指導(dǎo)下提出的。尊重自然，就是強調(diào)自然與人處于對等的地位，在處理人與自然的關(guān)系時，既不把人的主體性絕對化，不能夠違背自然規(guī)律，也不能無限夸大自然對人的控制性，認為自然規(guī)律是神秘的、不可認識和利用的。而是以認識和把握自然規(guī)律為前提，尊重資源環(huán)境的承載能力，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，追求人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟、人與社會和諧共生，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。所謂世界觀，是人們對于自身、世界以及人與世界關(guān)系的總的看法或根本觀點。方法論是人們認識世界、改造世界的一般方法。有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。認為，世界上的萬事萬物是相互聯(lián)系的、相互作用的一個統(tǒng)一體。建設(shè)中國生態(tài)文明理論，必須從實際出發(fā)，立足中國國情，既不照搬照抄西方的生態(tài)文明建設(shè)理論，也不脫離中國實際，打造“空中樓閣”，要辯證看待人與自然的關(guān)系，既要促進人類社會的進步與發(fā)展，又要注重人與自然的和諧，要充分尊重自然規(guī)律，在正確認識自然規(guī)律的前提下，按客觀規(guī)律辦事，又要尊重自然，要對自然有敬畏之心、感恩之心：要用全面和系統(tǒng)的眼光認識人與自然的關(guān)系，形成解決實際問題的一系列科學(xué)方法。

人民對生態(tài)文明理論的認識是不斷深化的，是對自然規(guī)律由自發(fā)到自覺認識、由被動適應(yīng)到自動利用的認識過程。在農(nóng)業(yè)文明時期，由于生產(chǎn)力水平比較低下，人們靠山吃山，靠海吃海，完全依賴自然，對自然界的認識也只停留在直觀、經(jīng)驗的程度，盲目崇拜自然，敬畏自然，機械地遵循日出而作、日落而息的規(guī)律。雖然人類為了自身的生存與發(fā)展，開始了大面積開荒屯田等征服和改造自然的過程，引l了自然界以干旱、澇災(zāi)、山洪、風(fēng)沙等形式對人類進行的回饋，但總體而言，并沒有對人類生活生產(chǎn)造成嚴重影響。這個階段，只是人對自然規(guī)律的自發(fā)認識和運用階段，人們處于只是被動地依賴自然、畏懼自然、受自然規(guī)律支配的自發(fā)階段。在這個時期，人們對自然的破壞非常微弱，處于能夠順應(yīng)自然、但人的自我意識和自我解放都處于萌芽時期的人與自然關(guān)系的肯定階段。在工業(yè)文明時期，由于生產(chǎn)力和科技水平的巨大解放，人們對自然的改造能力被迅速釋放，極大地刺激了人征服自然的欲望，擴張了人改造自然的能力，人開始對自然資源、能源過度性地開發(fā)。隨著物質(zhì)財富的不斷創(chuàng)造和增加，人的能力和作用被無限膨脹，認為人可以通過自己的力量來征服自然，甚至認為可以利用各種科技手段來改變自然規(guī)律，達到任意支配自然的目的。這個階段是人片面夸大自身能力、違背自然規(guī)律的階段，成為人類征服自然、背離自然的人與自然關(guān)系的否定階段。

哲學(xué)告訴我們，事物的發(fā)展是經(jīng)過否定實現(xiàn)的。在事物發(fā)展的過程中，經(jīng)過兩次否定，即由肯定到否定，再由否定到否定之否定，事物的這種運動就表現(xiàn)為一個周期。否定之否定階段既是前一個周期的終點，又是下一個周期的起點，事物的發(fā)展是不斷地從肯定到否定，又由否定到否定之否定這樣循環(huán)往復(fù)以至無窮的過程。生態(tài)文明是人們在改造客觀物質(zhì)世界的同時，不斷地認識和尊重自然規(guī)律，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人的關(guān)系，充分順應(yīng)和利用自然規(guī)律，遵循人、自然與社會和諧發(fā)展的客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)、精神和制度成果的總和；是以尊重自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明階段，處于人們對自然規(guī)律認識的自覺時期，要求適應(yīng)自然，保護自然，是人與自然關(guān)系的否定之否定階段，實現(xiàn)了對自然規(guī)律由自覺到自覺到自覺認識，由被動適應(yīng)到主動利用的質(zhì)的飛躍。

哲學(xué)認為，人們對自然界的認識過程，是以承認世界的可知性為前提的。對事物的認識，盡管曲折、反復(fù)，如果認識主體尊重實踐的檢驗，善于總結(jié)歷史經(jīng)驗，還是可以逐步獲得真理性認識的。實踐與認識的辯證關(guān)系，為中國生態(tài)文明理論提供了認識論的指導(dǎo)。實踐決定認識，認識反作用于實踐，不僅是辯證唯物主義的基本觀點，也為中國生態(tài)文明理論提供了認識論的指導(dǎo)。認識論揭示了認識和實踐在認識過程中的對立統(tǒng)一關(guān)系。認識和實踐作為矛盾的兩個方面，各具有獨特的不可替代的作用。把它們的不同作用片面地夸大，使之絕對化，是不正確的。不管是在農(nóng)業(yè)文明時期，還是在工業(yè)文明時期，認識與實踐相背離，認識嚴重脫離實踐，導(dǎo)致人在自然面前要么妄自菲薄，要么妄自尊大。生態(tài)文明理論則要求把認識與實踐有機結(jié)合起來，要求順應(yīng)自然，一方面強調(diào)人類在活動中要正確認識和運用自然規(guī)律，受自然規(guī)律的支配；另一方面，人在按照自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造力，合理有效地利用自然，達到認識與實踐的高度統(tǒng)一。

任何實踐都是在既有認識的指導(dǎo)下進行的。人類社會之所以高于自然界，是因為人類具有在認識指導(dǎo)下的實踐能力，人類社會發(fā)展的歷史表明，當(dāng)人們的認識水平還很低下時，實踐活動帶有很大的盲目性，而當(dāng)人們的視野擴大、認識水平提高、逐步深入并理解了更多客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律之后，實踐活動也就大大地提高了它的科學(xué)性和水平。工業(yè)文明時期，由于人們片面夸大人在自然和社會發(fā)展中的主導(dǎo)作用，產(chǎn)生了嚴重的資源危機、環(huán)境危機和人口危機。

改革開放以來，隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，我國的生態(tài)環(huán)境問題也日益嚴重，這是由于認識與實踐出現(xiàn)了嚴重偏差，出現(xiàn)了片面追求局部利益、忽視整體利益，片面追求眼前利益、忽視長遠利益的發(fā)展造成的，導(dǎo)致目前我國生態(tài)環(huán)境面臨著嚴峻的形勢。面對這樣的形勢，只有明確生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，才能建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。從明確推進經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)，到強調(diào)加強社會建設(shè)，再到提出生態(tài)文明建設(shè)，表明我國對社會主義建設(shè)規(guī)律在實踐和認識上的不斷深化。因此，在生態(tài)問題上，必須堅持以辯證唯物主義認識論為指導(dǎo)，在順應(yīng)自然的前提下，充分發(fā)揮人的主觀能動性作用，正確運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來解決生態(tài)問題。