序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇中國(guó)歷史地理論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族國(guó)家，對(duì)歷史民族地理的研究十分活躍。而歷史民族地理這一概念的提出，始于著名的歷史地理學(xué)家史念海先生，在他的代表性著作《中國(guó)歷史地理綱要》一書(shū)中，專(zhuān)辟有“歷史民族地理”一章，把歷史民族地理視為與歷史政治地理、歷史城市地理、歷史交通地理、歷史人口地理、歷史文化地理、歷史軍事地理等并列的歷史人文地理的分支學(xué)科。[1]史先生“歷史民族地理學(xué)”概念的提出意義重大，直接引發(fā)了以后對(duì)歷史民族地理學(xué)和民族歷史地理學(xué)的重視及對(duì)此項(xiàng)研究工作的展開(kāi)。之后郭聲波先生和安介生先生，進(jìn)一步探討了歷史民族地理學(xué)的基本概念與科學(xué)性質(zhì)、研究現(xiàn)狀、研究方法、研究的地域范圍與內(nèi)容劃分、研究的基本資料等諸多問(wèn)題。[2]

在史念海先生提出的“歷史民族地理學(xué)”概念的基礎(chǔ)上，黃盛璋先生首先提出了“民族歷史地理學(xué)”的概念，并把民族歷史地理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科來(lái)看待。[3]對(duì)于這一觀點(diǎn)，劉錫濤、李并成、朱圣鐘等先生表示贊同，并針對(duì)民族歷史地理學(xué)的學(xué)科屬性、研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、研究方法等進(jìn)行了探討，推動(dòng)了該學(xué)科理論建設(shè)體系的不斷完善。[4]

到目前為止，學(xué)術(shù)界關(guān)于歷史民族地理與民族歷史地理的討論方興未艾，其是否能夠成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科也并無(wú)定論。筆者認(rèn)為，不管是歷史民族地理還是民族歷史地理其實(shí)質(zhì)并無(wú)區(qū)別，徐強(qiáng)在《論歷史時(shí)期民族地理研究的學(xué)科屬性》[5]一文中已有論述，故將歷史民族地理另行稱(chēng)為民族歷史地理沒(méi)有必要, 將其上升為一門(mén)獨(dú)立的、新興的學(xué)科是不妥當(dāng)?shù)摹５凑諅鹘y(tǒng)的學(xué)科體系劃分方法，把歷史民族地理作為歷史人文地理的分支也不盡合理，從研究?jī)?nèi)容來(lái)看，歷史民族地理不僅研究人文地理現(xiàn)象，而且研究自然地理現(xiàn)象，所以簡(jiǎn)單的把歷史民族地理作為歷史人文地理的分支有失偏頗。事實(shí)上，在歷史地理學(xué)的學(xué)科體系中，除了包括歷史自然地理和歷史人文地理外，區(qū)域綜合歷史地理學(xué)、歷史地理學(xué)理論、歷史地圖學(xué)、應(yīng)用歷史地理學(xué)，[6]而把歷史民族地理作為區(qū)域綜合歷史地理學(xué)的分支更為合理。

所謂歷史民族地理學(xué)，就是研究歷史時(shí)期少數(shù)民族地區(qū)的歷史地理狀況的學(xué)科。如果說(shuō)歷史地理學(xué)是研究歷史時(shí)期地理環(huán)境及其演變規(guī)律的學(xué)科，那么歷史民族地理學(xué)就是研究少數(shù)民族地區(qū)歷史時(shí)期地理環(huán)境及其演變規(guī)律的學(xué)科。而從古至今，少數(shù)民族的分布都呈現(xiàn)出區(qū)域性特點(diǎn)，故將其作為區(qū)域綜合歷史地理學(xué)的分支。

一、歷史民族地理不應(yīng)屬于歷史人文地理的分支

在早期的研究中，歷史民族地理主要是研究歷史時(shí)期不同地域上民族的起源、發(fā)展、分布與變遷的歷史過(guò)程以及分析產(chǎn)生這一變化的原因。但隨著近年來(lái)研究的深入，研究?jī)?nèi)容有所擴(kuò)大，例如朱圣鐘先生《一萬(wàn)年以來(lái)涼山地區(qū)氣候變遷》[7]一文，屬于歷史民族地理范疇，卻不屬于歷史人文地理范疇。經(jīng)初步整理可將目前的研究分為以下幾部分：（1）歷史民族地理民族學(xué)的理論與方法，包括學(xué)科屬性之討論、研究對(duì)象的確定、歷史地理學(xué)方法、民族學(xué)方法等。（2）民族地區(qū)歷史人文地理研究，包括民族地區(qū)歷史政區(qū)地理、歷史經(jīng)濟(jì)地理、歷史人口地理、歷史交通地理、歷史軍事地理、歷史文化地理、歷史聚落地理等分支。（3）民族地區(qū)歷史自然地理研究，包括民族地區(qū)歷史氣候變遷、歷史水文地理、歷史動(dòng)物地理、歷史植物地理、歷史礦藏地理、歷史時(shí)期自然災(zāi)害情況等。（4）民族地區(qū)歷史地理文獻(xiàn)研究，包括漢文資料如《蠻書(shū)》、《華陽(yáng)國(guó)志》、正史地理志、各類(lèi)游記、碑刻等，以及少數(shù)民族文字資料。

綜上，歷史民族地理學(xué)的研究?jī)?nèi)容相當(dāng)豐富，既包括理論體系的探討，也包括具體問(wèn)題的研究。歷史民族地理學(xué)既研究民族地區(qū)歷史時(shí)期的自然地理現(xiàn)象，同時(shí)也研究民族地區(qū)歷史時(shí)期的人文地理現(xiàn)象。故不能將其作為歷史人文地理的分支。

二、將民族歷史地理學(xué)上升為獨(dú)立學(xué)科是不合理的

黃盛璋、李并成、劉錫濤、朱圣鐘等先生將歷史時(shí)期民族地理的研究稱(chēng)為民族歷史地理學(xué), 并主張將其上升為一門(mén)獨(dú)立的、新興的學(xué)科。但看完幾位先生的論文后，將民族歷史地理學(xué)與前面提到的歷史民族地理學(xué)對(duì)比, 不難發(fā)現(xiàn)二者的研究范圍都限于歷史時(shí)期, 研究對(duì)象都是民族實(shí)體, 研究?jī)?nèi)容都是與民族實(shí)體有關(guān)的地理問(wèn)題, 因此我們可以得出結(jié)論二者是基本一致的, 沒(méi)有明顯區(qū)別。既然二者沒(méi)有明顯區(qū)別, 那么將歷史時(shí)期的民族地理研究另稱(chēng)之為民族歷史地理學(xué)就沒(méi)有必要了。

某一學(xué)科的獨(dú)立存在總是建立在與其他學(xué)科相區(qū)別的前提之下, 黃盛璋先生把民族歷史地理學(xué)上升為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科是基于三個(gè)方面的原因, 他指出：1. 當(dāng)前各方的需要, 日益要求提到討論日程上來(lái)；2. 重視民族歷史地理記載與研究, 是中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)；3. 中國(guó)具有一定的研究條件和基礎(chǔ)。[8]但僅憑這三點(diǎn)將民族歷史地理學(xué)上升為一門(mén)獨(dú)立的新興學(xué)科, 是難以令人信服的。歷史地理學(xué)是否是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，還得從研究對(duì)象和內(nèi)容、研究理論和方法等方面界定。

盡管歷史民族地理的研究對(duì)象和內(nèi)容豐富，但其不足以構(gòu)成獨(dú)立的學(xué)科體系，歷史民族地理的研究對(duì)象和內(nèi)容均屬于歷史地理學(xué)的范疇。

再?gòu)难芯糠椒▉?lái)看，歷史民族地理的研究方法主要有：

文獻(xiàn)分析法：這是歷史學(xué)研究的基本方法，同時(shí)在歷史民族地理學(xué)研究中具有舉足輕重的地位。中國(guó)豐富的歷史文獻(xiàn)是獲取民族歷史地理信息的一個(gè)重要途徑，雖然歷代正史地方志對(duì)民族地區(qū)記載較為簡(jiǎn)略，但各時(shí)期的總志、地方志、筆記、游記等記載了豐富的民族歷史地理信息，是我們進(jìn)行研究的主要資料來(lái)源。

民族調(diào)查法(或稱(chēng)之為實(shí)地考察)：是進(jìn)行歷史民族地理研究的方法之一。歷史民族地理雖說(shuō)是談歷史上的東西, 但歷史是延續(xù)的。其次，由于歷史久遠(yuǎn)，許多文獻(xiàn)的記載多有出入，這要求從事歷史民族地理學(xué)研究的工作人員深入到民族地區(qū)，對(duì)民族居住地(包括歷史時(shí)期的民族居住地和現(xiàn)在民族分布地區(qū))的自然環(huán)境與人文環(huán)境進(jìn)行詳細(xì)的考察，獲取研究所需的第一手資料，然后進(jìn)行分析研究。早在建國(guó)初期，許多的民族工作者深入到民族地區(qū)進(jìn)行社會(huì)歷史考察，撰寫(xiě)了大量的民族、民俗調(diào)查報(bào)告，這些民族調(diào)查材料也是從事民族歷史地理學(xué)研究不可多得的珍貴資料。[9]

各類(lèi)圖表法：地理學(xué)家巴朗斯基曾說(shuō)過(guò):“地圖是地理學(xué)的第二語(yǔ)言, 并且應(yīng)該說(shuō)它永遠(yuǎn)是更經(jīng)濟(jì), 更容易了解的語(yǔ)言。地圖能使人很容易地了解許多在正文里往往必須用很多篇幅來(lái)敘述, 但完全得不到充分效果的東西”?？梢?jiàn), 充分利用圖表, 是民族歷史地理學(xué)不可或缺的方法之一。[10]

考古學(xué)方法：在歷史民族地理學(xué)的研究中，更多的是使用考古資料，進(jìn)行直接現(xiàn)場(chǎng)挖掘的情況較少。

現(xiàn)代技術(shù)手段的運(yùn)用：隨著社會(huì)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展, 在研究民族歷史地理學(xué)過(guò)程中,除采用傳統(tǒng)的研究方法外, 還應(yīng)采用經(jīng)濟(jì)論證法、電子計(jì)算機(jī)、遙感遙測(cè)等新技術(shù)手段。這些都會(huì)使我國(guó)的民族歷史地理研究達(dá)到一個(gè)新的水平。

盡管歷史民族地理學(xué)的研究方法多樣，但這些都借鑒了歷史地理學(xué)甚至是歷史學(xué)、民族學(xué)的方法，歷史民族地理學(xué)自身并無(wú)特有的研究方法。

三、歷史民族地理應(yīng)作為區(qū)域歷史地理學(xué)的分支

歷史地理學(xué)是研究歷史時(shí)期地理環(huán)境及其演變規(guī)律，以及與人類(lèi)關(guān)系的科學(xué)。對(duì)于歷史地理學(xué)的理論體系, 國(guó)內(nèi)外學(xué)者多按其研究?jī)?nèi)容分為兩大類(lèi), 即歷史自然地理與歷史人文地理。除此之外, 還有把歷史自然與人文地理各要素綜合起來(lái)進(jìn)行研究的論著, 比如著名歷史地理學(xué)家于希賢主編的《滇池歷史地理》, 則屬于區(qū)域歷史地理學(xué)研究的范疇。

根據(jù)李令福觀點(diǎn)，歷史地理學(xué)主要研究歷史自然地理、歷史人文地理、區(qū)域綜合歷史地理學(xué)、歷史地圖學(xué)以及歷史地理學(xué)理論等方面的內(nèi)容。[11]所謂區(qū)域歷史地理學(xué)是指以特定的地域?yàn)閷?duì)象，揭示該區(qū)域環(huán)境條件（包括自然環(huán)境、人文環(huán)境或其總體）的發(fā)展與演變。區(qū)域歷史地理學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要包括區(qū)域歷史自然地理、區(qū)域歷史人文地理、區(qū)域歷史地理專(zhuān)題研究和區(qū)域歷史地理綜合研究。[12]由上可知，歷史民族地理的研究?jī)?nèi)容屬于歷史區(qū)域地理的范疇。

四、小結(jié)

總之，某一學(xué)科的獨(dú)立存在總是建立在與其他學(xué)科相區(qū)別的前提之下,所謂的民族歷史地理學(xué)與歷史民族地理學(xué), 無(wú)論是在研究范圍、研究對(duì)象還是在研究?jī)?nèi)容上都沒(méi)有區(qū)別, 因而將歷史時(shí)期的民族地理研究另稱(chēng)之為民族歷史地理（下轉(zhuǎn)第26頁(yè)）（上接第10頁(yè)）學(xué)沒(méi)有必要,故以歷史民族地理學(xué)為基礎(chǔ)，提出民族歷史地理學(xué)的概念，并將其作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，是不太成熟的。

事實(shí)說(shuō)明,歷史民族地理學(xué)既研究人文地理現(xiàn)象、也研究自然地理現(xiàn)象,而把歷史民族地理單純的歸為歷史人文地理的分支，就會(huì)不盡全面，綜合各方面因素，將其作為區(qū)域歷史地理學(xué)的分支較為合理。

參考文獻(xiàn)：

[1]史念海.中國(guó)歷史地理綱要(上).山西人民出版社，1992.

[2]郭聲波.歷史民族地理的多學(xué)科研究――以彝族歷史地理為例.南方開(kāi)發(fā)與中外交通――2006年中國(guó)歷史地理研討會(huì)論文集.西安地圖出版，2007；安介生.略論中國(guó)歷史民族地理學(xué).歷史地理第二十輯.上海人民出版社，2004.

[3]黃盛璋.論民族歷史地理學(xué)的基本理論問(wèn)題.中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化，1995(5).

[4]李并成.西北民族歷史地理研究當(dāng)議.甘肅民族研究，1997(1)；劉錫濤.中國(guó)民族歷史地理學(xué)的幾個(gè)理論問(wèn)題.喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2000( 1)；朱圣鐘.論民族歷史地理學(xué)研究的若干問(wèn)題.廣西民族研究，2005(1).

[5]徐強(qiáng).論歷史時(shí)期民族地理研究的學(xué)科屬性.貴州民族研究，2008(5).

[6]李令福.中國(guó)歷史地理學(xué)的理論體系、學(xué)科屬性與研究方法.中國(guó)歷史地理論叢，2000(3).

[7]朱圣鐘.一萬(wàn)年以來(lái)涼山地區(qū)氣候變遷.云南地理環(huán)境研究，2007(3).

[8]黃盛璋.論民族歷史地理學(xué)的基本理論問(wèn)題.中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化，1995(5).

[9]朱圣鐘.論民族歷史地理學(xué)研究的若干問(wèn)題.廣西民族研究，2005(1).

篇（2）

[中圖分類(lèi)號(hào)]K901.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-6432(2010)44-0154-03

歷史地理學(xué)(Historical Geography)是一門(mén)研究歷史時(shí)期人地關(guān)系和時(shí)空差異的學(xué)科,是一門(mén)研究歷史時(shí)期地理環(huán)境及其演變規(guī)律的學(xué)科。在它不斷發(fā)展和壯大的過(guò)程中,我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也在不斷變化與更新。從兩千多年前延續(xù)至今,我們圍繞著歷史地理學(xué)展開(kāi)的探討也在不斷地加深和拓展。21世紀(jì),歷史地理學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)代一門(mén)顯學(xué)。綜觀歷史地理學(xué)發(fā)展史上的探討熱點(diǎn)和今天我們學(xué)習(xí)歷史地理學(xué)這門(mén)學(xué)科所遇到的疑惑,筆者認(rèn)為主要包括三個(gè)大方面的內(nèi)容:第一,歷史地理學(xué)學(xué)科歸宿問(wèn)題;第二,歷史地理學(xué)研究方法問(wèn)題;第三,歷史地理學(xué)發(fā)展前景問(wèn)題。弄清楚歷史地理學(xué)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)對(duì)于我們了解21世紀(jì)的歷史地理學(xué)、學(xué)習(xí)歷史地理學(xué)以及進(jìn)行歷史地理學(xué)研究都有莫大的幫助和意義。

1 歷史地理學(xué)的學(xué)科屬性

中國(guó)歷史地理學(xué)是一門(mén)古老而又年輕的學(xué)科,其前身沿革地理學(xué)的形成至少可上溯至兩漢時(shí)期。綜觀中國(guó)歷史地理學(xué)的發(fā)展史,長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)于歷史地理學(xué)的學(xué)科歸屬問(wèn)題爭(zhēng)論非常之大,各抒己見(jiàn),眾說(shuō)紛紜。

西南師大的藍(lán)勇教授將其歸納為四種說(shuō)法:第一種說(shuō)法認(rèn)為歷史地理學(xué)是歷史學(xué)的輔助學(xué)科;第二種說(shuō)法認(rèn)為歷史地理學(xué)是地理學(xué)的一個(gè)分支,即地理學(xué)的一門(mén)輔助學(xué)科。這種說(shuō)法成為目前歷史地理學(xué)界的主流觀點(diǎn);第三種說(shuō)法認(rèn)為歷史地理學(xué)是歷史學(xué)與地理學(xué)的一門(mén)交叉學(xué)科;第四種說(shuō)法認(rèn)為歷史地理學(xué)應(yīng)是一門(mén)相對(duì)獨(dú)立的、綜合的科學(xué)。

復(fù)旦大學(xué)的葛劍雄教授則將其歸納為三種意見(jiàn):屬于地理學(xué);是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科;屬于歷史學(xué)。2000年夏季,他本人就學(xué)界同人的看法發(fā)表過(guò)自己的見(jiàn)解:“據(jù)我所知,歷史地理多數(shù)同仁都贊成第一種意見(jiàn),歷史地理學(xué)的學(xué)科屬性是毫無(wú)意義的。但我們也應(yīng)該看見(jiàn)后兩種意見(jiàn)的合理成分,歷史地理研究的對(duì)象雖然不是歷史,但是由于是歷史時(shí)期的地理現(xiàn)象,所以主要依據(jù)歷史文獻(xiàn),使用歷史學(xué)的研究方法,其成果為歷史學(xué)所利用。至于是否構(gòu)成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科,這不僅取決于這門(mén)學(xué)科的性質(zhì),還取決于已經(jīng)取得的成果和地位。歷史地理研究雖然有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,但是與歷史學(xué)或者地理學(xué)這些一級(jí)學(xué)科還無(wú)法相比?！绷硗?暨南大學(xué)的吳宏岐教授對(duì)此也有比較精辟的論述,他認(rèn)為“這門(mén)學(xué)科的發(fā)展明顯經(jīng)歷了以沿革地理學(xué)為主體的傳統(tǒng)中國(guó)歷史地理學(xué)、地理化逐步加強(qiáng)的近代中國(guó)歷史地理學(xué)、研究歷史時(shí)期地理環(huán)境的變化的現(xiàn)代中國(guó)歷史地理學(xué)這三個(gè)主要階段”。

對(duì)于歷史地理學(xué)科歸屬的爭(zhēng)議,我們不僅要看到主流的觀點(diǎn),也要去思考其他看法。分析其中的合理成分,這樣才能真正理解并解決這一問(wèn)題。我們比較以上學(xué)者的觀點(diǎn)不難發(fā)現(xiàn),歷史地理學(xué)屬性呈動(dòng)態(tài)分布,在不同的時(shí)間段呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)。歷史地理學(xué)的學(xué)科屬性與歷史地理學(xué)本身的發(fā)展有著十分密切的關(guān)系,并形成一個(gè)辯證統(tǒng)一體。不同的歷史時(shí)期,不同的社會(huì)環(huán)境,不同的文化價(jià)值取向甚至是不同的研究群體都在影響這個(gè)學(xué)科的屬性。因?yàn)闅v史時(shí)期它主要是研究沿革地理,所以它的學(xué)科屬性被灌注沿革歷史地理;因?yàn)樗?jīng)為歷史學(xué)研究提供輔助研究,所以就有學(xué)者認(rèn)為它是一門(mén)輔學(xué)科;因?yàn)樗陙?lái)發(fā)展方興未艾,所以就有學(xué)者認(rèn)為它是一門(mén)全新的學(xué)科。將來(lái)隨著歷史地理學(xué)進(jìn)一步深入發(fā)展,歷史地理學(xué)的學(xué)科屬性也會(huì)得到不斷的更新和補(bǔ)充。了解了這些,我們就可以理解眾多學(xué)者就歷史地理學(xué)屬于歷史學(xué)或者地理學(xué)的問(wèn)題糾纏不清的緣由了。

2 歷史地理學(xué)的研究方法

傳統(tǒng)的歷史地理的研究方法主要分為歷史文獻(xiàn)資料和野外考察。傳統(tǒng)文獻(xiàn)資料給歷史地理研究提供大量的強(qiáng)有力的論證,此外野外考察也從另一個(gè)方面來(lái)支撐我們的文獻(xiàn)論證。但是隨著時(shí)間的推移,研究工作的一步步深入,我們發(fā)現(xiàn)很多地理現(xiàn)象是無(wú)法通過(guò)實(shí)地考察來(lái)進(jìn)行研究的,只能依靠文獻(xiàn)記載。但是現(xiàn)存的史料往往都不是完整的描述,這樣傳統(tǒng)的歷史地理的研究方法也遇到了新的挑戰(zhàn)。

近些年來(lái),不少學(xué)者致力于歷史地理方法的研究,提出了很多寶貴的意見(jiàn),值得我們?nèi)ソ梃b。復(fù)旦大學(xué)的葛建雄教授有過(guò)這樣的論述:“提高歷史地理研究水平的途徑很多,方面很廣,但是提高研究成果的精度是最重要的任務(wù)。固然歷史地理的一些分支和不少方面還是空白,需要填補(bǔ),研究的廣度和深度有待加強(qiáng),但一般來(lái)說(shuō),這些問(wèn)題可以通過(guò)增加研究力量,擴(kuò)大研究領(lǐng)域來(lái)解決,而精度的提高不是量的積累,而是質(zhì)的飛躍,必須取得重大突破?！辈⑶宜€進(jìn)一步指出“要提高精度只能寄希望于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,只能進(jìn)行多學(xué)科的交叉的綜合的努力”。另外,西南大學(xué)的藍(lán)勇教授主編的《中國(guó)歷史地理學(xué)》教材也提出了自己的研究觀點(diǎn),較之葛建雄先生的觀點(diǎn)更為具體些。他認(rèn)為歷史地理學(xué)研究方法概括起來(lái)分為三大類(lèi):即文獻(xiàn)邏輯推證法、統(tǒng)計(jì)計(jì)量法以及數(shù)理模型法。

事物的發(fā)展是一個(gè)矛盾體,任何一種研究方法都是有優(yōu)缺點(diǎn)的。如何有機(jī)整合新舊研究方法以及以后出現(xiàn)的更新的研究方法是擺在我們面前一個(gè)十分迫切的問(wèn)題。這對(duì)我們更進(jìn)一步展開(kāi)歷史地理學(xué)習(xí)研究是很重要的。在今后的歷史地理研究工作中,我們既要傳承傳統(tǒng)的研究方法的精華,又必須利用新的研究方法來(lái)彌補(bǔ)傳統(tǒng)研究方法的不足。使兩者相互補(bǔ)充、相得益彰,共同為歷史地理研究作出貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)的歷史地理研究方法看似比較好掌握,很好上手,但是假如要更進(jìn)一步,我們必須具備良好的古文字功底和豐富的野外考察經(jīng)驗(yàn),這樣才能應(yīng)用自如;新的歷史地理研究方法看似不好掌握,不好上手,但是只要我們先補(bǔ)充一些統(tǒng)計(jì)、邏輯推理方面的知識(shí),也會(huì)很容易接受這些新的研究方法。

隨著時(shí)間的推移,歷史地理學(xué)在不斷地發(fā)展,新的研究方法會(huì)越來(lái)越多。我們?cè)趯?shí)際操作中,要根據(jù)千差萬(wàn)別的情況,來(lái)選用各種各樣的研究方法,完全沒(méi)有必要拘泥于某種或者數(shù)種一成不變的固定法。其實(shí)萬(wàn)法歸一,只要你找到最科學(xué)、最簡(jiǎn)便的研究方法與手段,就是最好的歷史地理的研究方法。

3 歷史地理學(xué)前景展望

對(duì)于歷史地理學(xué)的前景,絕大多數(shù)歷史地理人都是樂(lè)觀的。近些年來(lái),歷史地理學(xué)專(zhuān)業(yè)在高校招生規(guī)模正一步步擴(kuò)大,全國(guó)各地從事歷史地理研究工作的人員也在逐年增加。而且國(guó)內(nèi)歷史地理學(xué)與國(guó)外的學(xué)術(shù)合作也在進(jìn)一步加強(qiáng)。所有的一切都為21世紀(jì)歷史地理學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的土壤,使大家看到了歷史地理學(xué)發(fā)展的美好前景。

“可持續(xù)發(fā)展(Sustainable Development)”的概念自從1972年在斯德哥爾摩舉行的聯(lián)合國(guó)人類(lèi)環(huán)境研討會(huì)上正式提出后在世界各地掀起一股熱潮延續(xù)至今。21世紀(jì)伊始,我們的政府更加高度關(guān)注可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題,這也為歷史地理學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)有利的時(shí)機(jī)。歷史地理學(xué)研究覆蓋自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的很多領(lǐng)域,而且近些年來(lái)歷史地理學(xué)在與其他學(xué)科的交叉、滲透過(guò)程中又誕生了許多新興的邊緣性分支學(xué)科,如歷史教育地理學(xué)、歷史醫(yī)學(xué)地理學(xué)、歷史災(zāi)害地理學(xué)等,也驗(yàn)證了“并不存在唯一的歷史地理學(xué)的信條”。歷史地理學(xué)將發(fā)揮其他學(xué)科所不能替代的作用,在未來(lái)的社會(huì)生活發(fā)揮不可估量的作用。歷史自然地理方面的研究可以填補(bǔ)歷史氣候、災(zāi)害等方面的空白,成為預(yù)測(cè)未來(lái)的主要依據(jù);歷史人文地理可以填補(bǔ)歷史上人與人、人與社會(huì)的關(guān)系等方面的問(wèn)題;歷史醫(yī)學(xué)地理學(xué)、歷史災(zāi)害地理可以對(duì)防災(zāi)救災(zāi)、疫病防治等問(wèn)題進(jìn)行研究。這樣,就可以多方面、多渠道為政府提供更有效的政策咨詢(xún),進(jìn)而為今天的中國(guó)改革開(kāi)放服務(wù),更好地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

當(dāng)然我們?cè)阢裤綒v史地理學(xué)美好前景的同時(shí),也要看到它所面臨的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)就像一個(gè)個(gè)陷阱在隨時(shí)等待著它,阻止著歷史地理學(xué)長(zhǎng)足的前進(jìn)和更好的發(fā)展。

3.1 學(xué)術(shù)態(tài)度有待端正

“天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往。”在歷史地理學(xué)術(shù)界同樣存在著功利主義。做學(xué)術(shù)的態(tài)度不端正,不是真正熱愛(ài)學(xué)術(shù),而是把學(xué)術(shù)當(dāng)做通往名與利的工具,一旦達(dá)到目的,便把它扔掉。例如,在歷史疆域的研究中,常常因國(guó)家利益的改變而得出不同的結(jié)論。為了突出中國(guó)自古以來(lái)就擁有遼闊的疆域,不惜將不同年代的疆界拼湊在一起,搞成一幅極盛疆域地圖。

暨南大學(xué)的李學(xué)武教授認(rèn)為,現(xiàn)在學(xué)術(shù)界有三種學(xué)術(shù)態(tài)度,一是把學(xué)術(shù)當(dāng)做妻子,做學(xué)術(shù)是出于一種責(zé)任;二是把學(xué)術(shù)當(dāng)做情人,做學(xué)術(shù)是出于內(nèi)心深處真正的熱愛(ài);三是把學(xué)術(shù)當(dāng)做,用完了就扔掉。很不幸的是,當(dāng)今的學(xué)術(shù)界有太多功利主義者。王國(guó)維先生在《人間詞話》中說(shuō)道:“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種境界:‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓,望盡天涯路?！说谝痪骋?。‘衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。’此第二境也?！娎飳にО俣?驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處?！说谌骋?。”做學(xué)問(wèn)要坐得板凳十年冷。很不幸的是,當(dāng)今的學(xué)術(shù)界充滿了急功近利的浮躁風(fēng)氣,令人堪憂。我們從事歷史地理學(xué),必須要端正自己的態(tài)度,這一點(diǎn)至關(guān)重要,態(tài)度不好,一切皆枉然也。

3.2 學(xué)術(shù)水平有待提高

翻開(kāi)厚厚的著作和各種論文,卻發(fā)現(xiàn)太多摻水的東西混于其間,使得近年來(lái)歷史地理學(xué)術(shù)水準(zhǔn)出現(xiàn)下滑的跡象。為學(xué)術(shù)界所不齒的抄襲現(xiàn)象也屢屢出現(xiàn),這不僅是學(xué)術(shù)水平的問(wèn)題,更是作為一個(gè)學(xué)者的素質(zhì)問(wèn)題。近日,學(xué)術(shù)打假名人方舟子遇害的事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng),學(xué)術(shù)界一片污煙瘴氣。歷史地理研究水平的高低以及歷史地理學(xué)研究成果取得的多少直接決定了歷史地理這門(mén)學(xué)科以后的命運(yùn)。

3.3 對(duì)學(xué)術(shù)的投入有待加強(qiáng)

長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的方針,以至于政府對(duì)人文學(xué)科的投入明顯不如理工類(lèi)學(xué)科。歷史地理學(xué)作為崛起的一門(mén)新興學(xué)科,也明顯投入不足,這嚴(yán)重阻礙了歷史地理學(xué)的正常發(fā)展。有些學(xué)校因?yàn)榻逃Y金不足,甚至選擇關(guān)閉某些歷史地理學(xué)專(zhuān)業(yè)。由于長(zhǎng)期投入不足,歷史地理學(xué)的交流受到了很大限制,這也嚴(yán)重阻礙了歷史地理學(xué)的健康發(fā)展。我們一方面要建議政府加大投入,另一方面也要讓歷史地理學(xué)科為現(xiàn)實(shí)服務(wù),讓社會(huì)看到它的價(jià)值,為投入增加砝碼。

任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)與曲折的統(tǒng)一體,歷史地理學(xué)也如此。我們既要看到歷史地理學(xué)的美好前程,又要注意面對(duì)它所遇到的挑戰(zhàn)。雖然現(xiàn)在歷史地理學(xué)還存在這樣或者那樣的無(wú)法解決或者不能圓滿解決的問(wèn)題,但是在不久的將來(lái),歷史地理學(xué)必將取得更大的進(jìn)步,為社會(huì)發(fā)揮更大的作用。

我們探討了歷史地理學(xué)學(xué)科屬性、歷史地理學(xué)研究方法以及歷史地理學(xué)未來(lái)發(fā)展等三個(gè)方面的問(wèn)題。歷史地理學(xué)自它誕生之日起,這些問(wèn)題也就圍著它慢慢展開(kāi)了。今天我們要學(xué)習(xí)歷史地理,從事歷史地理研究,就不能不了解這些問(wèn)題,不能不思考這些問(wèn)題。試問(wèn)一個(gè)連歷史地理學(xué)屬于什么學(xué)科都不清楚的人怎么能學(xué)好歷史地理學(xué)呢?更無(wú)從談?wù)归_(kāi)歷史地理研究了。反之,如果我們了解了歷史地理學(xué)的發(fā)展脈絡(luò),了解了歷史地理學(xué)研究方法以及未來(lái)的發(fā)展動(dòng)向,這又可以極大促進(jìn)我們平時(shí)的學(xué)習(xí)和研究工作,有利于歷史地理學(xué)科自身進(jìn)步和發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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[2]吳宏歧,郭聲波.2006年中國(guó)歷史地理國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[M].西安:西安地圖出版社,2007.

篇（3）

在中國(guó)古代浩如煙海的歷史文獻(xiàn)中，《水經(jīng)》是我國(guó)第一部專(zhuān)記河道水系的地理學(xué)著作。北魏酈道元有效地充實(shí)了這部書(shū)，其注文不僅在文字?jǐn)?shù)量上遠(yuǎn)超原書(shū)，而且在內(nèi)容上也擺脫《水經(jīng)》格局而自成體系。其因突出的價(jià)值和特色，引來(lái)歷代學(xué)者的研究和探討。

對(duì)《水經(jīng)注》的研究一直是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)，自九零年以來(lái)出版的《水經(jīng)注》新版本及研究專(zhuān)著有14部，發(fā)表的相關(guān)論文近190篇，研究涉及到地理學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、考據(jù)學(xué)等多個(gè)學(xué)科，還包括對(duì)《水經(jīng)注》版本、《水經(jīng)注》體例、歷代酈學(xué)家治酈過(guò)程、回歸原典等問(wèn)題的探討，其中既有集大成的研究成果也有零散的查漏補(bǔ)缺。筆者現(xiàn)茲及所見(jiàn)，擇要作一綜述。

一、《水經(jīng)注》版本與專(zhuān)著

近二十年來(lái)研究《水經(jīng)注》的專(zhuān)著，最應(yīng)介紹的就是陳橋驛的著作。陳先生出身酈學(xué)世家，從事《水經(jīng)注》校釋工作也已四十多年，《水經(jīng)注校釋》是他畢生研究酈學(xué)厚積薄發(fā)的成果。該書(shū)以武英殿本為底本，參校各種《水經(jīng)注》版本33種，地方志120余種，其他文獻(xiàn)近300種，其中包括殘宋本《水經(jīng)注》等一批不易獲見(jiàn)的珍本或孤本，可以說(shuō)是“《水經(jīng)注》眾多校釋版本中繼往開(kāi)來(lái)、承先啟后之作”［1］，該書(shū)問(wèn)世后，在學(xué)界引起巨大的反響，評(píng)論文章也不斷問(wèn)世。周筱云在《酈學(xué)研究的新成果――評(píng)陳橋驛〈水經(jīng)注校釋〉》（《浙江學(xué)報(bào)》，1999年06期）中高度贊揚(yáng)了《水經(jīng)注校釋》在版本?？薄v史地理學(xué)上的成績(jī)，及在校記中對(duì)地名差異的重視和每卷卷末的《釋》，同時(shí)也指出該書(shū)沒(méi)有索引極大程度上降低了實(shí)用價(jià)值。《水經(jīng)注校證》則繼承了《水經(jīng)注校釋》的優(yōu)良學(xué)術(shù)品質(zhì)，并增補(bǔ)了近代酈學(xué)研究成果及中外學(xué)術(shù)成果，是研究《水經(jīng)注》不可多得的佳本。當(dāng)然，任何一部著作，都不可能是完美無(wú)缺的，《水經(jīng)注校證》也不例外。宋震昊《陳橋驛〈水經(jīng)注校證〉校點(diǎn)商榷》（《中國(guó)歷史地理論叢》，2010年4月）擇出該書(shū)標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤二十余條，頗有補(bǔ)益之效。王先謙先生的《合校水經(jīng)注》則是便于一般讀者使用的版本，該書(shū)影印光緒十八年思賢講舍原刻本《合校水經(jīng)注》，彌補(bǔ)了1985年巴蜀書(shū)社以新化三味書(shū)室的翻刻本為底本，而沒(méi)有采用王氏原本的遺憾。但其沒(méi)有對(duì)校像殘宋本和《永樂(lè)大典》本等早期傳本，頗以為憾。

《酈道元評(píng)傳》、《水經(jīng)注研究四集》、《酈學(xué)札記》、《水經(jīng)注圖》、《水經(jīng)注論叢》等則是陳橋驛先生近二十年來(lái)的《水經(jīng)注》研究專(zhuān)著，分別從不同側(cè)面記述了作者的酈學(xué)成果?！夺B道元評(píng)傳》從酈道元所處時(shí)代及其家世出發(fā)，在《水經(jīng)注》中尋索酈氏業(yè)績(jī)，同時(shí)也闡發(fā)了《水經(jīng)注》中的愛(ài)國(guó)主義情懷。該書(shū)末附有按筆畫(huà)編排的索引，使得查找極為便利?！夺B學(xué)札記》則匯集了陳先生多年的酈學(xué)心得。《水經(jīng)注圖》分為圖本和文本兩冊(cè)，?？弊⑨?zhuān)钊霚\出，精思密致，經(jīng)緯厘然?！端?jīng)注論叢》則精選了以往四集酈學(xué)論文中側(cè)重版本知識(shí)和酈學(xué)家兩方面的部分成果結(jié)集出版。此外陳先生還有一些版本方面的論文問(wèn)世，如《〈水經(jīng)注〉版本和?？钡难芯俊罚ê贾輲煼秾W(xué)校學(xué)報(bào)，2000年01期）使讀者對(duì)《水經(jīng)注》各版本的源流以及校勘成果有了清楚的認(rèn)識(shí)。

此外，《水經(jīng)注全譯》、《水經(jīng)注選譯》、《水經(jīng)注選評(píng)》使得《水經(jīng)注》的可讀性大大增強(qiáng)，起到了普及讀物的作用?！端?jīng)注農(nóng)桑輯要》、《圖解水經(jīng)注》、《〈水經(jīng)注〉與北魏史學(xué)》則從農(nóng)桑、地理、史學(xué)的不同的角度對(duì)《水經(jīng)注》進(jìn)行了解讀。

二、考證與詮釋

因?yàn)闀r(shí)代、版本、傳抄等因素的影響，加上《水經(jīng)注》原書(shū)引用前代的典籍?dāng)?shù)量巨大，稍有不慎，就會(huì)發(fā)生差錯(cuò)。陳橋驛《〈水經(jīng)注〉之誤》（《中國(guó)地名》，2001年04期）從河流水道方面列舉了《水經(jīng)注》中以黃河河源錯(cuò)誤為代表的河流記載之誤，并闡述了產(chǎn)生這些錯(cuò)誤的原因。金文明《〈水經(jīng)注〉標(biāo)點(diǎn)差錯(cuò)舉偶》（《編輯學(xué)刊》，2001年03期）、王浩《三版〈水經(jīng)注〉標(biāo)點(diǎn)商兌》（《文教資料》，1996年05期）、以及前文提到的宋震昊《陳橋驛〈水經(jīng)注校證〉校點(diǎn)商榷》（《中國(guó)歷史地理論叢》，2010年04期）對(duì)不同版本中存在的標(biāo)點(diǎn)問(wèn)題及錯(cuò)誤予以分析考證。王勇《〈水經(jīng)注疏〉校讀札記（一）》（《中國(guó)典籍與文化》，2007年02期）、嘉昆《楊守敬〈水經(jīng)注疏〉糾謬一則》（《中國(guó)歷史地理論叢》，1999年04期）分別糾正了《水經(jīng)注》中有關(guān)文字和澧水縣的錯(cuò)誤。楊世燦《楊守敬〈水經(jīng)注疏〉稿本辨?zhèn)巍罚ā度龒{大學(xué)學(xué)報(bào)》，1995年04期）對(duì)諸稿本源流及關(guān)系進(jìn)行了清理，并在此基礎(chǔ)上澄清了酈學(xué)研究中所謂“謄清正本”之訛。

關(guān)于《水經(jīng)注》中河流的考證也一直是學(xué)術(shù)的熱點(diǎn)。鮑善淳《〈水經(jīng)注〉“亂流”考釋》（《古漢語(yǔ)研究》，2001年03期）、劉茂真《〈水經(jīng)注〉記述西江水系一些河流的源頭和流向有謬誤》（《廣西地方志》，2002年04期）、朱圣鐘《〈水經(jīng)注〉所載土家族地區(qū)若干歷史水文地理問(wèn)題考釋》（《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2002年06期）、張曉東《〈水經(jīng)注〉所載漕運(yùn)史與運(yùn)河史資料及問(wèn)題考述》（《重慶社會(huì)科學(xué)》，2007年06期）、朱士光《論〈水經(jīng)注〉對(duì)（溱）水之誤注兼論〈水經(jīng)注〉研究的幾個(gè)問(wèn)題》（《史學(xué)集刊》，2009年01期）、羅平《〈水經(jīng)注〉中的白渠水即今洼陽(yáng)河》（《文物春秋》，2004年01期）等文章通過(guò)史料的考證，指出了《水經(jīng)注》中詞匯、水文記載等的相關(guān)問(wèn)題或存在的謬誤。

三、歷史地理學(xué)研究

《水經(jīng)注》是一部包羅廣泛的歷史名著，也是一部以水道為綱的地理著作，它對(duì)歷史人文地理及歷史自然地理的記載歷來(lái)受到酈學(xué)家的重視。劉不朽《〈水經(jīng)注?三峽〉之歷史地理、人文地理價(jià)值》（《中國(guó)三峽建設(shè)》，2004年05期）、梁中效《〈水經(jīng)注〉中的三國(guó)經(jīng)濟(jì)地理》（《漢中師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，1997年第1期）、劉景純《〈水經(jīng)注〉流域地理的發(fā)現(xiàn)與撰述》（《西夏研究》，2011年02期）、汪一鳴《〈水經(jīng)注〉黃河銀川平原段若干歷史地理問(wèn)題討論》（《寧夏社會(huì)科學(xué)》，2009年3月）、劉景純的《〈水經(jīng)注?漳水〉記載的區(qū)域山水地理》（《陜西師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)報(bào)》，2001年第9期）等文章分別從不同流域、不同時(shí)間、不同角度論證了《水經(jīng)注》中所蘊(yùn)含的豐富的地理、歷史價(jià)值，一些文章頗有見(jiàn)地，如《〈水經(jīng)注〉黃河銀川平原段若干地理問(wèn)題討論》討論了五個(gè)歷史地理問(wèn)題，其中重點(diǎn)探討了黃河銀川平原段不同時(shí)期的古河道位置，指出所謂“東枝”實(shí)為人工灌渠。

劉景純《〈水經(jīng)注〉祠廟研究》（《中國(guó)歷史地理叢刊》，2000年04期）則對(duì)《水經(jīng)注》所載近二百個(gè)詞廟作了研究，從而對(duì)《古漢語(yǔ)常用字字典》的祠廟解釋作了進(jìn)一步說(shuō)明。陳隆文《〈水經(jīng)注〉與祖國(guó)江河的生態(tài)危機(jī)》（《華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010年02期），徐中原、王鳳《酈道元〈水經(jīng)注〉生態(tài)思想管窺》（《江南大學(xué)學(xué)報(bào)》，2010年04期）均從生態(tài)的角度出發(fā)，探討了《水經(jīng)注》中表達(dá)的生態(tài)保護(hù)思想及今日的河流生態(tài)危機(jī)。

四、語(yǔ)言及文學(xué)價(jià)值

范文瀾先生說(shuō)“《水經(jīng)注》不僅是水道變遷、地理沿革的重要記錄，就是敘事寫(xiě)物，文章也極精美，讀來(lái)沒(méi)有枯燥繁雜的感覺(jué)”［2］對(duì)水經(jīng)注的文學(xué)價(jià)值作了很高的評(píng)價(jià)。

王東的《〈水經(jīng)注〉詞語(yǔ)拾零》（《古漢語(yǔ)研究》，2005年02期）、《〈水經(jīng)注〉詞匯性質(zhì)淺論》（《唐都學(xué)刊》，2006年09期）、《試論〈水經(jīng)注〉在中古漢語(yǔ)詞匯史研究上的語(yǔ)料價(jià)值》（《燕山大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年03期）幾篇論文從漢語(yǔ)詞匯史研究的角度研究了《水經(jīng)注》中的詞匯系統(tǒng)，為我們了解南北朝時(shí)期北方語(yǔ)言特色提供了重要參考。方向東教授的《〈水經(jīng)注〉詞語(yǔ)舉隅》（《語(yǔ)文研究》，2002年04期）、鮑善淳《〈水經(jīng)注〉詞語(yǔ)札記》（《古漢語(yǔ)研究》，2003年02期）則就《水經(jīng)注》中幾個(gè)多次出現(xiàn)而又意義較為特殊的詞語(yǔ)作出深層次的考釋?zhuān)a(bǔ)充修訂大型辭書(shū)及現(xiàn)有校注本中存在的一些疏誤。

羅明月與王東的《〈水經(jīng)注〉地名反映的詞匯現(xiàn)象》（《學(xué)術(shù)探索》，2006年03期）、趙永慧《〈水經(jīng)注〉地名詞語(yǔ)淺析》（《渤海大學(xué)學(xué)報(bào)》，2011年03期）、劉建《〈水經(jīng)注〉復(fù)音形容詞研究》（《重慶師范大學(xué)優(yōu)秀碩士論文》，2011年）等分別從《水經(jīng)注》中的地名詞語(yǔ)、方位詞、復(fù)音形容詞入手，歸納中古時(shí)期漢語(yǔ)詞匯發(fā)展的諸多特點(diǎn)。同時(shí)也有一些學(xué)者注意到了句式的語(yǔ)法特征，如劉光明《〈水經(jīng)注〉“是”字判斷句考察》（《池州學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010年02期）、張延俊《〈水經(jīng)注〉引文被動(dòng)式語(yǔ)料研究》（《信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2009年11期）就是這方面的代表。

陳橋驛《〈水經(jīng)注〉和它的文學(xué)價(jià)值》（《古典文學(xué)知識(shí)》，1994年03期）、錢(qián)光華《〈水經(jīng)注〉的文學(xué)價(jià)值》（《治淮》1997年12期）、張濤、羅明月《〈水經(jīng)注〉的語(yǔ)言藝術(shù)》（《南都學(xué)壇》，2006年11期）、黃華南《〈水經(jīng)注〉山水景物描寫(xiě)的特點(diǎn)》（《韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006年07期）、張鵬飛《片言只字妙絕古今――〈水經(jīng)注〉山水文學(xué)價(jià)值探析》（《船山學(xué)刊》，2010年03期）均高度贊揚(yáng)了《水經(jīng)注》的文學(xué)價(jià)值。高建新《論〈水經(jīng)注〉對(duì)中國(guó)山水文學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)》（《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2006年03期）則站在歷史的高度，頌揚(yáng)了《水經(jīng)注》人文景觀與自然景觀緊密結(jié)合的寫(xiě)作觀，并認(rèn)為其直接導(dǎo)啟了柳宗元和徐霞客的山水游記。

五、概述類(lèi)

對(duì)于“酈學(xué)”這樣一門(mén)宏博之學(xué)，做總體研究確屬不易，即或做一全面介紹也不是一件容易的事情。陳橋驛《〈水經(jīng)注〉概論》（《華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010年02期）則憑借深厚的酈學(xué)功底，深入簡(jiǎn)出地介紹了《水經(jīng)注》的撰述與流傳、酈學(xué)的形成等情況?！夺B學(xué)札記二》（《中國(guó)歷史地理論叢》，1993年02期）則通過(guò)對(duì)《水經(jīng)注》若干名本?？贝螖?shù)、《水經(jīng)注疏》初稿、《水經(jīng)注圖》、方志等七個(gè)不同方面展開(kāi)對(duì)《水經(jīng)注》的論述。

酈學(xué)的不斷發(fā)展，研究資料的不斷涌現(xiàn)，也促使一些綜述文章的出現(xiàn)。陳橋驛《民國(guó)以來(lái)研究〈水經(jīng)注〉之總成績(jī)》（《中華文史論叢》53輯，1995年）賡續(xù)汪辟疆《明清兩代整理〈水經(jīng)注〉之總成績(jī)》，全面總結(jié)了民國(guó)以來(lái)八十余年酈學(xué)的成就，堪稱(chēng)經(jīng)典之作。郗志群《最近十年來(lái)〈水經(jīng)注〉研究概述》（《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》，1996年05期）、徐中原《二十世紀(jì)以來(lái)〈水經(jīng)注〉研究綜述》（《湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)》，2008年09期）等文章則關(guān)注了不同時(shí)期的酈學(xué)研究。

六、其它

近二十年來(lái)研究《水經(jīng)注》的文章專(zhuān)著層出不窮，數(shù)量大、范圍廣，上文提到的五個(gè)方面并不能將其全部囊括其中，仍有一些文章從新角度闡釋《水經(jīng)注》中所蘊(yùn)含的價(jià)值。

張鵬飛《〈水經(jīng)注〉引〈詩(shī)〉考》（《文史博覽》，2006年09期）對(duì)酈道元引《詩(shī)》的獨(dú)到之處作了闡述和討論。鐘少華《電腦與考據(jù)學(xué)與〈水經(jīng)注〉》（《博覽群書(shū)》，2009年08期）論述了電腦考據(jù)帶給《水經(jīng)注》的便利與變革。李艷鳳、王嘉川《回歸原典：學(xué)術(shù)批評(píng)的必要與必須――由〈水經(jīng)注〉引發(fā)的一場(chǎng)學(xué)術(shù)爭(zhēng)論》（南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2006年09期）以《水經(jīng)注》“萬(wàn)城”之說(shuō)而引發(fā)的千年聚訟為例，嚴(yán)肅指出回歸原典，重讀原典的必要與必須。嚴(yán)燕子的《〈水經(jīng)注〉案與現(xiàn)代思想史上兩條道路的爭(zhēng)論――重訂〈水經(jīng)注〉案的學(xué)術(shù)動(dòng)機(jī)再探》（《湘潮》2009年03期）是對(duì)晚年重新考證趙戴相襲案的學(xué)術(shù)動(dòng)機(jī)的探討。

基于以上介紹，筆者認(rèn)為近二十年來(lái)《水經(jīng)注》研究的成果是比較豐碩的，在許多重要問(wèn)題上提出了新穎而富有啟發(fā)性的見(jiàn)解。版本與專(zhuān)著方面，盡管由于歷代學(xué)者的努力，已難以出現(xiàn)集大成之作，但仍有《水經(jīng)注校釋》、《水經(jīng)注校證》這樣的優(yōu)秀作品問(wèn)世，不能不說(shuō)是酈學(xué)界的一大喜事。考證與詮釋、歷史地理學(xué)研究、語(yǔ)言及文學(xué)價(jià)值、概論等方面的文章也層出不窮，有不少的考證文章來(lái)論述《水經(jīng)注》存在的問(wèn)題，非常值得提倡?！端?jīng)注》在語(yǔ)言及文學(xué)價(jià)值、編目特點(diǎn)、回歸原典等方面的研究基本是零散的查漏補(bǔ)缺。除此以外，《水經(jīng)注》的生態(tài)意識(shí)也引起了一些專(zhuān)家的重視，這對(duì)我們今天的生態(tài)保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展都有著重要的指導(dǎo)意義。這些表明，《水經(jīng)注》研究正日趨完善，其空白與疏漏也在不斷減少。然而，如果從更為深刻而立體的層面對(duì)《水經(jīng)注》進(jìn)行闡釋?zhuān)敲磳?huì)有更加廣闊的空間值得我們的去開(kāi)拓。

篇（4）

近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及房地產(chǎn)行業(yè)的不斷進(jìn)步，其在經(jīng)濟(jì)方面的管理成效已成為國(guó)家重點(diǎn)關(guān)注問(wèn)題。房地產(chǎn)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體系中是極為主要的構(gòu)成部分之一，其良好地改善了人居環(huán)境，提高了人們的日常生活水平，這對(duì)于其他產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展來(lái)說(shuō)起到了一定的促進(jìn)作用[1]。但現(xiàn)階段我國(guó)房地產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)管理方面仍存在著許多不同程度的問(wèn)題，嚴(yán)重影響了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。本文就我國(guó)房地產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)管理上存在的問(wèn)題展開(kāi)探討，以期為我國(guó)房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)管理工作提供強(qiáng)有力的參考依據(jù)。

1.我國(guó)房地產(chǎn)實(shí)施經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)時(shí)存在的問(wèn)題

1.1機(jī)制缺乏完整性，管理只注重形式

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理工作中，房地產(chǎn)屬于極為重要的關(guān)鍵性?xún)?nèi)容，尤其是國(guó)家在短時(shí)間內(nèi)密集推行了一系列與房地產(chǎn)有關(guān)的政策，但均未取得顯著性成效，且大部分政策僅停留在形式上，并未貫徹落實(shí)到實(shí)際管理工作中，而其余政策不具備較強(qiáng)的可操作性，所以執(zhí)行過(guò)程中存在著較大爭(zhēng)議。制定與頒布實(shí)施細(xì)則明顯落后于實(shí)施原則的頒布與制定，這說(shuō)明我國(guó)各地區(qū)的房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)管理工作存在著巨大差異。一些地區(qū)實(shí)施由上至下方法，但中央政府和地方政府并沒(méi)有對(duì)房地產(chǎn)的監(jiān)督職責(zé)、管理職責(zé)和調(diào)控職責(zé)進(jìn)行合理劃分，其定位仍缺乏必要的明確性。由此可知，我國(guó)推行的一系列房地產(chǎn)政策均未得到中央政府和地方政府的共同支持?，F(xiàn)階段的房地產(chǎn)正處在非常關(guān)鍵的過(guò)渡階段，由于其具有成本低、收益高等諸多優(yōu)點(diǎn)，所以房地產(chǎn)行業(yè)已逐步成為我國(guó)地方財(cái)政的主要來(lái)源以及地方經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)，同時(shí)也是地方政府拉高房?jī)r(jià)和推高地價(jià)的根本原因[2]。房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商和公權(quán)力之間的相互協(xié)作，很容易產(chǎn)生權(quán)錢(qián)交易和內(nèi)部交易現(xiàn)象，使得宏觀經(jīng)濟(jì)在操作與管理工作上缺乏真實(shí)性、規(guī)范性和秩序性，同時(shí)加劇了經(jīng)濟(jì)管理難度，僅注重國(guó)家頒布的宏觀政策，忽略貫徹落實(shí)的重要性，最終導(dǎo)致效用無(wú)法全面發(fā)揮出來(lái)。

1.2目標(biāo)缺乏明確性，政策連續(xù)穩(wěn)定能力不足

維持市場(chǎng)供需平衡，嚴(yán)控房?jī)r(jià)過(guò)快增漲一直是房地產(chǎn)行業(yè)的主要管理目標(biāo)，但由于我國(guó)正處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初級(jí)發(fā)展階段，還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)管理的重要性，也沒(méi)有制定長(zhǎng)期規(guī)劃意識(shí)，部分地方甚至對(duì)房地產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)管理存在片面性認(rèn)識(shí)或錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，使得政策目標(biāo)出現(xiàn)前瞻性不足、短期性嚴(yán)重情況，而政策上的失誤也給一些投機(jī)者帶來(lái)了發(fā)展機(jī)遇，導(dǎo)致房地產(chǎn)市場(chǎng)秩序擾，例如住房產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)適用房以及房地產(chǎn)稅收等多項(xiàng)政策的推行均為經(jīng)濟(jì)管理不明確的結(jié)果。除此之外，我國(guó)房地產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)管理工作正處于被動(dòng)狀態(tài)，只重視日常事務(wù)的管理，忽略了長(zhǎng)期規(guī)劃的重要性，加上沒(méi)有做好事前預(yù)防工作，導(dǎo)致事后需要調(diào)控問(wèn)題越來(lái)越多，最終形成越管理越升溫的混亂局面[3]。

1.3體系缺乏完善性，法律法規(guī)不健全

制定與房地產(chǎn)相符的法律法規(guī)，并加以完善是確保市場(chǎng)良好運(yùn)作的關(guān)鍵性因素。由于我國(guó)房地產(chǎn)正處在非常關(guān)鍵的過(guò)渡階段，使得與房地產(chǎn)有關(guān)的所有法律法規(guī)都無(wú)法建立健全。在實(shí)際經(jīng)濟(jì)管理工作中，應(yīng)充分考慮到房地產(chǎn)的開(kāi)發(fā)階段、建設(shè)階段、交易階段與后期管理階段的內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上建立一個(gè)完整、有效的體系，但當(dāng)前我國(guó)房地產(chǎn)行業(yè)正迅猛發(fā)展，其建立法律法規(guī)的進(jìn)度在不同程度上均無(wú)法滿足發(fā)展需要，使得法律真空情況日益明顯，加上房地產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)管理仍憑借著行政權(quán)威執(zhí)行，絕大多數(shù)文件均由國(guó)務(wù)院頒發(fā)，不具備普遍適用性、嚴(yán)肅性與穩(wěn)定性等多種法律特征。盡管在規(guī)定范圍內(nèi)已初步建立了與之相適應(yīng)的法律法規(guī)，但仍缺乏完整的配套條例與實(shí)施細(xì)則，導(dǎo)致房地產(chǎn)行業(yè)，尤其是地方房地產(chǎn)出現(xiàn)執(zhí)法不嚴(yán)、政令不通和有法不依情況，最終形成惡性循環(huán)。

2.加強(qiáng)我國(guó)房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)管理的有效性對(duì)策

2.1建立健全的房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)管理制度

近幾年來(lái)，我國(guó)房地產(chǎn)在實(shí)行經(jīng)濟(jì)管理工作中存在著許多不同程度的問(wèn)題，僅憑借行政命令做出相應(yīng)調(diào)控，根本無(wú)法有效解決問(wèn)題，所以必須對(duì)房地產(chǎn)原有管理體制進(jìn)行全面改革，才能扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)管理的不良局面。同時(shí)要充分了解和掌握政府經(jīng)濟(jì)管理職能，適當(dāng)調(diào)整與政府部門(mén)相關(guān)的所有管理職能，高度重視市場(chǎng)失靈現(xiàn)象，在市場(chǎng)調(diào)節(jié)效能全面發(fā)揮的前提下，按照市場(chǎng)實(shí)際變化情況做出相應(yīng)干預(yù)，以建立合理科學(xué)的房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)管理制度，推動(dòng)房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展，最終營(yíng)造出一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境與法制環(huán)境。明確中央房地產(chǎn)管理和地方房地產(chǎn)管理之間的關(guān)系，合理規(guī)劃職責(zé)范圍，將工作落實(shí)到各責(zé)任主體，順利完成與房地產(chǎn)有關(guān)的所有監(jiān)督工作[4]。根據(jù)市場(chǎng)情況對(duì)房地產(chǎn)進(jìn)行差異化調(diào)控，防止因一刀切而引發(fā)負(fù)面影響。革新財(cái)稅系統(tǒng)，制止土地財(cái)政，以減少地方財(cái)政收入，避免房地產(chǎn)過(guò)度依賴(lài)。強(qiáng)化政策的落實(shí)性與積極性，打擊官商相結(jié)合的違法行為，消除房地產(chǎn)存在的各種不良?xì)夥?，使我?guó)房地產(chǎn)行業(yè)邁向健康、穩(wěn)定、持久的發(fā)展道路。此外，與房地產(chǎn)相關(guān)的金融、財(cái)政、建設(shè)、稅收和國(guó)土資源等多個(gè)部門(mén)均要由中央進(jìn)行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，提高溝通水平，增強(qiáng)配合力度，使相互之間的行動(dòng)更具協(xié)調(diào)性，最終實(shí)現(xiàn)合理科學(xué)的經(jīng)濟(jì)管理。

2.2制定合理的長(zhǎng)期規(guī)劃方案

目前，我國(guó)正對(duì)房地產(chǎn)體制實(shí)施進(jìn)一步深入改革，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展與結(jié)構(gòu)均要做出重大調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)健康、穩(wěn)定、持久的發(fā)展。而房地產(chǎn)健康、穩(wěn)定、持久的發(fā)展對(duì)于提高人居條件以及日常生活水平來(lái)說(shuō)具有至關(guān)重要的作用和意義，并且還能夠有效增加我國(guó)經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全方位轉(zhuǎn)型。在充分了解和掌握我國(guó)基本國(guó)情的基礎(chǔ)上，理順整個(gè)經(jīng)濟(jì)管理工作的所有思緒，只有達(dá)到短期效應(yīng)，才能制定出一套合理科學(xué)的長(zhǎng)期規(guī)劃方案，有效滿足城鎮(zhèn)化建設(shè)需求以及人居條件需要，實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。詳細(xì)調(diào)查與研究我國(guó)現(xiàn)階段房地產(chǎn)的實(shí)際發(fā)展情況，以確保所制定的長(zhǎng)期規(guī)劃方案能貫徹落實(shí)到各個(gè)區(qū)域，使房地產(chǎn)邁向可持續(xù)發(fā)展道路，防止發(fā)生漲則緊、跌則松現(xiàn)象[5]。

2.3完善房地產(chǎn)法律法規(guī)體系

建立與房地產(chǎn)相適應(yīng)的法律法規(guī)，并加以完善，這樣才能保證整個(gè)市場(chǎng)的日常運(yùn)行活動(dòng)正常。房地產(chǎn)法律法規(guī)的建立，可有效規(guī)范所有市場(chǎng)運(yùn)行，活動(dòng)，使經(jīng)濟(jì)管理工作更加合法化與合理化。利用法律對(duì)政府經(jīng)濟(jì)管理效能進(jìn)行全面約束，防止政府出現(xiàn)過(guò)多行政干預(yù)行為，嚴(yán)重影響到整個(gè)房地產(chǎn)的市場(chǎng)秩序。此外，房地產(chǎn)法律法規(guī)的建立于完善還可以有效制定宏觀調(diào)控方案，并貫徹落實(shí)到實(shí)際工作中，有利于政策嚴(yán)肅性、層次性與穩(wěn)定性的提高，在真正意義上做到有法可依、執(zhí)法必嚴(yán)和違法必究的基本原則。

3.結(jié)束語(yǔ)

總而言之，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展以及房地產(chǎn)行業(yè)的不斷進(jìn)步，政府與地方政府應(yīng)高度重視房地產(chǎn)行業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理工作，對(duì)于管理過(guò)程中存在的問(wèn)題要積極采取有效性措施進(jìn)行處理，并建立健全的房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)管理制度，制定合理科學(xué)的長(zhǎng)期規(guī)劃方案，以推動(dòng)房地產(chǎn)行業(yè)不斷向前發(fā)展，最終獲得最大化經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張燕生.我國(guó)房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀及其未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)[J].中國(guó)市場(chǎng).2010（31）：6-16.

[2]劉若敏，夏學(xué)明.我國(guó)房地產(chǎn)金融風(fēng)險(xiǎn)及防范研究[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化.2011（04）：152.

篇（5）

茅元儀是明末的軍事家、文學(xué)家，字止生，號(hào)石民，歸安（今浙江吳興）人，生于1594年，卒于1640年。自幼喜讀兵農(nóng)之道，成年熟悉用兵方略、九邊關(guān)塞，曾任經(jīng)略遼東的兵部右侍郎楊鎬幕僚，后為兵部尚書(shū)孫承宗所重用。崇禎二年因戰(zhàn)功升任副總兵，治舟師戍守覺(jué)華島，獲罪遣戍漳浦，憂憤國(guó)事，郁郁而死。茅元儀目睹武備廢弛狀況，曾多次上言富強(qiáng)大計(jì)，匯集兵家、術(shù)數(shù)之書(shū)2000余種，歷時(shí)15年輯成《武備志》。

《武備志》是中國(guó)明代大型軍事類(lèi)書(shū)，是中國(guó)古代字?jǐn)?shù)最多的一部綜合性兵書(shū)?！段鋫渲尽?，又名《武備全書(shū)》，二百四十卷，文二百余萬(wàn)字，圖七百三十八幅，卷首有李維禎、顧起元、張師繹、朗文煥、宋獻(xiàn)、傅汝舟諸序。宋獻(xiàn)序曰：“其所采之書(shū)二千余種，而秘圖寫(xiě)本不與焉；破先人之藏書(shū)垂萬(wàn)卷，而四方之搜討傳借不與焉。”（1）其為日凡十五年，而畢志一慮，則始于萬(wàn)歷己未（萬(wàn)歷四十七年，1619），竟于天啟辛酉（天啟元年，1621），全書(shū)分五門(mén)：《兵訣評(píng)》十八卷；《戰(zhàn)略考》三十三卷；《陣練制》四十一卷；《軍資乘》五十五卷；《占度載》九十三卷；五門(mén)又分為一百八十六個(gè)子目，綱目明晰；本書(shū)自成體系地對(duì)中國(guó)軍事理論進(jìn)行集大成的總結(jié)，特別是對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)防形勢(shì)作了較詳細(xì)的介紹，對(duì)我們研究明代后期的交通、地理、兵力、武器、海外關(guān)系均有很大的參考價(jià)值，被譽(yù)為“軍事百科全書(shū)”。

明茅元儀輯，240卷，文200余萬(wàn)字，圖738幅，有明天啟元年（1621）本、清道光中活字排印本、日本寬文年間（1661～1672）須原屋茂兵衛(wèi)等刊本流傳。清乾隆年間被列為禁書(shū)。茅元儀的《武備志》因收入鄭和下西洋的航海圖而備受關(guān)注。2005年，值鄭和下西洋六百周年之際，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館亞洲部研究員潘銘桑先生撰寫(xiě)了《美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館所藏在鄭和研究上的價(jià)值》一文，較為全面地介紹了《武備志》的版本。

關(guān)于《武備志》的研究現(xiàn)狀，有內(nèi)蒙古師范大學(xué)姜娜歷史文獻(xiàn)學(xué)碩士論文《茅元儀與〈武備志〉》，側(cè)重從歷史文獻(xiàn)角度研究《武備志》的成書(shū)、版本、編纂體例等。華中師范大學(xué)趙娜《茅元儀〈武備志〉與戚繼光著述關(guān)系考》及其歷史文獻(xiàn)學(xué)博士論文《茅元儀〈武備志〉研究》，前者主要對(duì)茅元儀所著《武備志》大量征引明代抗倭名將戚繼光的相關(guān)著作做出分析說(shuō)明，后者側(cè)重探討了《武備志》成書(shū)背景、內(nèi)容及其歷史文獻(xiàn)價(jià)值。首都體育學(xué)院劉容民族傳統(tǒng)體育學(xué)碩士論文《〈武備志〉中武術(shù)內(nèi)容的整理及其價(jià)值的研究》，系統(tǒng)全面的對(duì)《武備志》中的武術(shù)內(nèi)容進(jìn)行研究分析。許保林《〈武備志〉初探》，著重從軍事學(xué)角度對(duì)《武備志》的軍事學(xué)價(jià)值進(jìn)行探討。內(nèi)蒙古大學(xué)云良中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)碩士論文《〈武備志〉――〈譯語(yǔ)〉中的蒙古語(yǔ)研究》，此文從語(yǔ)言學(xué)角度以明朝天啟年間出版的《武備志》第227卷中的《譯語(yǔ)》為主要材料，對(duì)《武備志》進(jìn)行系統(tǒng)研究。臺(tái)灣大學(xué)歷史學(xué)研究生李訓(xùn)樣博士的《古陣新探――新出史料與古代陣法研究》，依據(jù)銀雀山漢簡(jiǎn)、馬王堆帛書(shū)、上孫家寨漢簡(jiǎn)、俑坑軍陣等考古資料，分別從軍事技術(shù)、社會(huì)史、文化史的角度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)陣法的結(jié)構(gòu)、運(yùn)用、演變進(jìn)行了詳細(xì)闡述，特別針對(duì)“陣間容陣”、“車(chē)戰(zhàn)”、“八陣圖”等陣法類(lèi)的傳統(tǒng)話題進(jìn)行了梳理和新解，這些問(wèn)題在茅元儀的《武備志》中都有所體現(xiàn)，對(duì)研究《武備志》的相關(guān)陣法問(wèn)題有重要參考價(jià)值。西北大學(xué)王路平的碩士論文《宋代陣法與陣圖初探》主要研究宋代的陣法，這些陣法大多收錄于《武經(jīng)總要》，而《武備志》的編纂相當(dāng)程度上借鑒了《武經(jīng)總要》，故而其研究成果有一定意義。另有寧夏博物館王麗華有《〈武備志〉四種清版述略》（2），考證《武備志》四種清版的差異，具有一定的文獻(xiàn)價(jià)值。復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心碩士研究生周運(yùn)中有《論〈武備志〉和〈南樞志〉中的鄭和航海圖》（3），文章對(duì)故宮珍本叢刊之《武備志》、清初刪改版《武備志》及明末《南樞志》三本記載之《鄭和航海圖》做比較，去偽存真。

《武備志》的編輯、刊行對(duì)改變明朝重文輕武，武將多不知兵法韜略，武備廢弛的狀況有現(xiàn)實(shí)性的意義。它設(shè)類(lèi)詳備，收輯甚全，是一部類(lèi)似軍事百科性的重要兵書(shū)。其中存錄很多十分珍貴的資料，如《鄭和航海圖》、雜家陣圖陣法和某些兵器，為他書(shū)罕載。故該書(shū)在軍事史上占有較高地位，為后世所推重。

《武備志》的價(jià)值首先在于它輯錄了古代許多其他書(shū)中很少記載的珍貴資料。如一些雜家陣法陣圖，這是在專(zhuān)門(mén)研究陣法陣圖的著作如《續(xù)武經(jīng)總要》中都沒(méi)有記載的，但在《武備志》中卻有詳細(xì)的記載。尤其是它收錄了“鄭和航海圖”，“航海天文圖”以及明代一些少見(jiàn)的艦船兵器及火器等，更顯可貴。另外，它圖文并茂，全書(shū)附圖七百三十八幅，除《手段訣評(píng)》和《戰(zhàn)略考》外，都有大量附圖，生動(dòng)形象，使我們可以在數(shù)百年后看到古代兵器、車(chē)船等的形制以及山川河流的概貌。其次，《武備志》也有一定的理論價(jià)值?？偟恼f(shuō)來(lái)，《武備志》是歷代兵學(xué)成果的匯編，雖然包含的軍事思想非常豐富，但不能把它們都看作是茅元儀的思想。然而，在序言及評(píng)點(diǎn)中，也可以看到茅元儀的一些軍事思想以及他精辟的看法。簡(jiǎn)單地說(shuō)，茅元儀在《武備志》中表現(xiàn)了要加強(qiáng)武備，富國(guó)強(qiáng)兵等思想。他認(rèn)為：“人文事者必有武備，此三代之所以為有道之長(zhǎng)也。自武備弛，而文事遂不可保?！保ā蹲孕颉罚┧闯猱?dāng)時(shí)的士大夫不習(xí)兵事，遇有戰(zhàn)事就驚慌失措，束手無(wú)策。他提出：“惟富國(guó)者能強(qiáng)兵（《軍資乘?餉?序》）。他還主張開(kāi)礦、屯田，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，軍隊(duì)必經(jīng)常訓(xùn)練，兵之有練，圣人之六藝也。陣而不練，則土偶之須眉耳”。在國(guó)家防御上，他主張邊、海、江防要并重，不能有所編頗，使敵人有機(jī)可乘。他還認(rèn)識(shí)到物極必反的道理，指出：“夫極盛者，必極衰，天道然也”?！叭凰O則盛，理之常也?！彼眠@一道理論證盛世潛伏危機(jī)的道理，勸說(shuō)朝廷振興武備，提高警惕。他對(duì)歷代的兵制，兵器等有自己精辟的見(jiàn)解?？偠灾?，《武備志》是一部以資料價(jià)值為主，理論價(jià)值為輔的大型資料性著作，它既保存了古代大量的軍事資料，為我們提供了難得的材料，同時(shí)又為我們提供了無(wú)數(shù)的線索，稱(chēng)為之中國(guó)古代的兵書(shū)寶庫(kù)實(shí)不為過(guò)。毋庸諱言，《武備志》也有其不足，如茅元儀在評(píng)論《三略》時(shí)認(rèn)為是周代太公所作，而不知其書(shū)為偽托。諸如此類(lèi)，不在少數(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]茅元儀，《武備志》，華世出版社，1984年。

[2]許保林，《武備志初探》，軍事歷史研究，1988年。

[3]張廷玉，《明史》，中華書(shū)局，2011年。

[4]姜娜，《茅元儀與〈武備志〉》，內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士論文，2008年。

[5]茅元儀，《石民四十集》，明崇禎刻版。

[6]茅元儀，《武備志》，海南出版社，2001年。

[7]周運(yùn)中，《論〈武備志〉和〈南樞志〉中的鄭和航海圖》，《中國(guó)歷史地理論叢》，2007年。

注釋?zhuān)?/p>

篇（6）

最近一個(gè)時(shí)期以來(lái)，中國(guó)生態(tài)史（或稱(chēng)環(huán)境史）[1]研究如新筍破土、蓬勃向上，呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，中國(guó)史學(xué)的一個(gè)嶄新分支——生態(tài)史學(xué)正在逐步建立之中。然而，應(yīng)當(dāng)如何建立和建立怎樣的中國(guó)生態(tài)史學(xué)？生態(tài)史學(xué)應(yīng)當(dāng)具有什么樣的思想框架？如何在史學(xué)體系中給予它以合理的學(xué)科定位？它與中國(guó)史學(xué)的其它分支、特別是目前居于顯學(xué)地位的社會(huì)史研究是什么關(guān)系？對(duì)于這些問(wèn)題，學(xué)者時(shí)或言之，專(zhuān)門(mén)系統(tǒng)的論述則未嘗見(jiàn)，故筆者草成本文，陳述幾點(diǎn)初步想法，期以拋磚引玉。

一、中國(guó)生態(tài)史學(xué)的本土淵源

從世界范圍來(lái)說(shuō)，生態(tài)環(huán)境史研究大約興起于上個(gè)世紀(jì)七十年代；中國(guó)學(xué)者開(kāi)始進(jìn)行這方面的專(zhuān)門(mén)研究稍晚一些，80年代初開(kāi)始出現(xiàn)在題目上標(biāo)注“生態(tài)環(huán)境”一詞的史學(xué)論文，90年代中期以后、特別是最近幾年來(lái)逐漸成為熱門(mén)課題，一些學(xué)者相繼呼吁建立中國(guó)環(huán)境史學(xué)，筆者甚為贊同，但更愿意稱(chēng)之為“中國(guó)生態(tài)史學(xué)”。

中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究的興起，在一定程度上受到了國(guó)外環(huán)境史學(xué)的影響，這一點(diǎn)毋須諱言。近三十余年來(lái)，歐美國(guó)家的環(huán)境史研究不斷發(fā)展，新論迭出，漸成熱門(mén)之學(xué)，并且有的外國(guó)學(xué)者還致力于研究中國(guó)歷史上的環(huán)境問(wèn)題[2]，令國(guó)內(nèi)學(xué)者聞風(fēng)聳動(dòng)。不過(guò)，根據(jù)筆者的觀察，直至今日，除臺(tái)灣學(xué)者之外，國(guó)內(nèi)對(duì)西方環(huán)境史學(xué)的了解仍然很少，有關(guān)方面的理論方法尚處于初步引進(jìn)的階段[3]。也就是說(shuō)，迄今為止，國(guó)內(nèi)的中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究，在思想理論和技術(shù)方法上并未受到歐美環(huán)境史學(xué)的顯著影響，而主要是依憑本國(guó)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。換言之，由于“歐風(fēng)美雨”的刺激，中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究在較短時(shí)間里快速興起，以致最近若干年來(lái)標(biāo)榜“環(huán)境史”或“生態(tài)史”的研究課題日益增多，但無(wú)論就問(wèn)題意識(shí)還是就理論方法來(lái)說(shuō)，它都具有不可否認(rèn)的“本土性”[4]，可從上個(gè)世紀(jì)中國(guó)史學(xué)自身發(fā)展的脈絡(luò)中找出它的學(xué)術(shù)淵源和軌跡。只不過(guò)早先的相關(guān)研究是在不同學(xué)科中分頭進(jìn)行的，顯得非常零散，也沒(méi)有明確打出“生態(tài)史”或者“環(huán)境史”的旗號(hào)。筆者以為：構(gòu)建中國(guó)生態(tài)史學(xué)，固須積極引進(jìn)和學(xué)習(xí)國(guó)外相關(guān)理論和方法，對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)者所作的前期努力及其所取得的成績(jī)進(jìn)行一番認(rèn)真清理亦是十分必要的。唯有如此，中國(guó)生態(tài)史學(xué)方能建立在更加堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)之上，更好地結(jié)合本國(guó)實(shí)際開(kāi)展研究工作，并免受“邯鄲學(xué)步”之譏。為此，筆者先對(duì)大陸學(xué)者以往的相關(guān)研究作一個(gè)簡(jiǎn)要的評(píng)述。

1.考古學(xué)和古生物學(xué)者的相關(guān)研究

在中國(guó)學(xué)術(shù)界，最早關(guān)注歷史生態(tài)環(huán)境的是考古學(xué)和古生物學(xué)家?？脊艑W(xué)向以歷史早期的物質(zhì)文化遺存為主要研究對(duì)象，考古工作者在清理出土文化遺存時(shí)，除了關(guān)心人體骨骸、人造事物（如器具、建筑、墓葬、手工業(yè)場(chǎng)所等）之外，也注意動(dòng)物骨骸、植物籽?；蚝藲さ?。出土動(dòng)物骨骸、植物籽粒和核殼，指示著遠(yuǎn)古時(shí)代各地動(dòng)植物種類(lèi)的構(gòu)成乃至整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)造。上個(gè)世紀(jì)前期，當(dāng)考古學(xué)家在殷墟遺址中清理出大象的遺骨和古文字學(xué)家從甲骨文中發(fā)現(xiàn)“獲象”、“來(lái)象”之類(lèi)的記載時(shí)，學(xué)者逐漸認(rèn)識(shí)到這種動(dòng)物曾在華北地區(qū)棲息，也很自然地想象當(dāng)?shù)毓沤裆鷳B(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大變化。隨著其它多種喜溫動(dòng)植物遺存（如犀牛和竹鼠的遺骸、水蕨孢子等）亦在華北各地不斷出土，學(xué)者做出了遠(yuǎn)古中國(guó)氣候和動(dòng)植物構(gòu)成與現(xiàn)代迥然不同的判斷[5]。

上世紀(jì)末期以來(lái)，日益嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境危機(jī)受到社會(huì)的普遍關(guān)切，考古學(xué)者也深受震撼，在國(guó)外考古學(xué)的影響下，大陸和臺(tái)灣都有一批學(xué)者積極著手建立中國(guó)的環(huán)境（生態(tài)）考古學(xué)，試圖對(duì)遠(yuǎn)古人類(lèi)聚落的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行某種程度的重建，并考察特定區(qū)域的生態(tài)環(huán)境因素對(duì)遠(yuǎn)古社會(huì)組織、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和生活方式的影響。與此同時(shí)，古生物學(xué)家也不再孤立地認(rèn)識(shí)某些野生動(dòng)植物，而是逐漸采用生態(tài)變遷的大視野，根據(jù)動(dòng)物和植物考古資料，考察某個(gè)區(qū)域動(dòng)植物區(qū)系和物種構(gòu)成和特定動(dòng)植物種類(lèi)分布區(qū)域的歷史變化及其原因。應(yīng)該說(shuō)，考古學(xué)和古生物學(xué)家所開(kāi)展的工作是非常有意義的，至少為我們長(zhǎng)時(shí)段地考察中國(guó)生態(tài)環(huán)境變遷提供了豐富的和古今對(duì)比強(qiáng)烈的歷史信息。

2.歷史地理學(xué)和氣候史學(xué)者的相關(guān)研究

歷史地理學(xué)以自然和社會(huì)現(xiàn)象的歷史空間分布為主要研究?jī)?nèi)容，致力于探討人地關(guān)系演變的過(guò)程和規(guī)律，與生態(tài)環(huán)境史研究有著天然的密切聯(lián)系。由于特殊的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，歷史地理學(xué)者具有令人贊嘆的廣闊思維空間，他們不僅注意到了歷史上的森林破壞、河湖變遷、沙漠?dāng)U張和一些珍稀野生動(dòng)植物分布區(qū)域的歷史變化，也注意到了歷史上聚落、城市及經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的分布與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。雖然他們的思想框架和研究方法是歷史地理學(xué)的，但前輩學(xué)者如史念海、譚其驤、侯仁之、文煥然、何業(yè)恒等人的不少論著實(shí)堪稱(chēng)生態(tài)史研究的經(jīng)典。

氣候史方面，早在民國(guó)時(shí)期，竺可楨就已注意到中國(guó)歷史上氣候的冷暖變遷問(wèn)題。1972年，他在早年研究的基礎(chǔ)上，發(fā)表了題為《中國(guó)近五千年來(lái)氣候變遷的初步研究》[4]的著名論文，對(duì)中國(guó)東部氣候的周期性寒暖波動(dòng)進(jìn)行了系統(tǒng)論述，成為學(xué)者引用頻率最高的史學(xué)論文。繼他之后，有一批學(xué)者先后在這方面開(kāi)展了系統(tǒng)的研究，出版了數(shù)量可觀的論著[5]。

從最近10多年的成果來(lái)看，歷史地理學(xué)者顯然不再滿足于考察和描繪某些自然和社會(huì)文化現(xiàn)象的歷史空間分布，而是日益關(guān)注自然現(xiàn)象與社會(huì)文化現(xiàn)象之間的彼此聯(lián)系，在人口與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和生活方式與環(huán)境、社會(huì)變動(dòng)與氣候變遷、疾疫和災(zāi)害與環(huán)境、民俗與環(huán)境等諸多方面，都進(jìn)行了卓有成績(jī)的探討；一些研究其實(shí)已不再是傳統(tǒng)意義上的歷史地理學(xué)課題了[6]。假如它們?nèi)匀槐仨毐环Q(chēng)為歷史地理學(xué)的話，那么只能說(shuō)生態(tài)史學(xué)和歷史地理學(xué)的研究對(duì)象本來(lái)即有很大的重疊，兩者間的界線事實(shí)上非常模糊，幾乎無(wú)法斷然劃清。直到目前，我們所進(jìn)行的許多生態(tài)史課題，往往是由歷史地理學(xué)者提出并率先開(kāi)展研究的。如果說(shuō)中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究主要是從歷史地理學(xué)中生長(zhǎng)出來(lái)的，也不算言過(guò)其實(shí)。我們要想特別標(biāo)立一種與歷史地理學(xué)相區(qū)別的生態(tài)史學(xué)，必須從學(xué)理上進(jìn)行認(rèn)真辨別，對(duì)兩者的理論方法和學(xué)術(shù)指向做出必要的判分[7]。

3.農(nóng)牧林業(yè)史學(xué)者的研究

農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和林業(yè)的本質(zhì)，是充分利用各種自然條件如水、土、光、熱和物種資源，干預(yù)動(dòng)植物的生命過(guò)程，促進(jìn)那些經(jīng)濟(jì)動(dòng)物和經(jīng)濟(jì)植物的再生產(chǎn)，獲得以衣食原料為主的各種產(chǎn)品。任何一個(gè)類(lèi)型的農(nóng)牧林業(yè)生產(chǎn)都不可能離開(kāi)特定的生態(tài)環(huán)境，它們的歷史發(fā)展，與生態(tài)環(huán)境變遷有著不可分割的密切聯(lián)系，因此農(nóng)牧林業(yè)史家比較早地關(guān)注到歷史生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，是再自然不過(guò)的事情。

我國(guó)農(nóng)牧林業(yè)史家關(guān)注生態(tài)環(huán)境，大約是從上個(gè)世紀(jì)80年代初開(kāi)始的[8]。在此之前，個(gè)別學(xué)者已發(fā)表過(guò)若干相關(guān)論文，如雷海宗先生在1950年代曾發(fā)表《古今華北的氣候與農(nóng)事》[9]，根據(jù)古書(shū)記載概述華北氣候的變遷及其對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。但并未形成一種群體性的學(xué)術(shù)傾向。20世紀(jì)80年代前后，東西方農(nóng)業(yè)科學(xué)界都在反思“石油農(nóng)業(yè)”和過(guò)量使用化肥、農(nóng)藥對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的危害，提倡所謂“有機(jī)農(nóng)業(yè)”（后來(lái)又提出“生態(tài)農(nóng)業(yè)”，再往后則是“可持續(xù)農(nóng)業(yè)”；日本則有人基于道家思想提倡所謂“自然農(nóng)法”），不少中外農(nóng)學(xué)家稱(chēng)贊中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)方法的合理性和優(yōu)越性，使中國(guó)農(nóng)史學(xué)家受到了鼓舞，于是有人開(kāi)始論說(shuō)傳統(tǒng)農(nóng)作方式對(duì)維持生態(tài)平衡的積極作用，比如重視水土保持和積肥施肥、實(shí)行作物輪作間作套種、種植與飼養(yǎng)相結(jié)合、采用生物防治等等，對(duì)促進(jìn)有機(jī)物質(zhì)循環(huán)和保持農(nóng)業(yè)生態(tài)平衡的作用和意義，試圖闡發(fā)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值，其中江南和珠江三角洲地區(qū)的“?；~(yú)塘”、“蔗基魚(yú)塘”生態(tài)農(nóng)業(yè)模式被賦予了典范意義。農(nóng)田水利作為農(nóng)史研究的一個(gè)重要方面，向來(lái)受到重視，有大量的論著發(fā)表，學(xué)者很早就關(guān)注農(nóng)田水利建設(shè)對(duì)水資源調(diào)配的重要作用，及其對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境正反兩方面的影響。與考古學(xué)家和歷史地理學(xué)家相比，農(nóng)牧林業(yè)史家對(duì)歷史生態(tài)問(wèn)題的論說(shuō)顯得更加專(zhuān)業(yè)，這一方面由于他們具備良好的自然科學(xué)特別是生物學(xué)基礎(chǔ)，另一方面則由于他們一開(kāi)始就注重對(duì)生態(tài)學(xué)（特別是農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)）理論方法的運(yùn)用。

90年代以后，農(nóng)牧林業(yè)史家的研究思路漸趨開(kāi)闊，對(duì)于中國(guó)歷史上農(nóng)牧林業(yè)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，漸漸不再只是強(qiáng)調(diào)好的一面，而是開(kāi)始反思傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)資源開(kāi)發(fā)利用方式的弊病及其所造成的生態(tài)惡果，例如關(guān)于黃土高原過(guò)度開(kāi)墾所造成的嚴(yán)重后果、宋代以后長(zhǎng)江中下游的圍湖造田和明清以來(lái)山區(qū)墾殖對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞等問(wèn)題，均取得了不少有深度的研究成果；一批學(xué)者從農(nóng)業(yè)史和經(jīng)濟(jì)史入手探討中國(guó)歷史上的“天人關(guān)系”，也取得了相當(dāng)可喜的成績(jī)[10]。盡管農(nóng)林牧業(yè)史學(xué)者的研究范圍大抵局限于對(duì)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部歷史問(wèn)題的探討，但由于中國(guó)是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)大國(guó)，直到上個(gè)世紀(jì)才開(kāi)始走上工業(yè)化道路，此前人類(lèi)活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，其實(shí)也主要表現(xiàn)在農(nóng)牧林業(yè)生產(chǎn)方面，離開(kāi)了這些方面的基礎(chǔ)研究，想要真正認(rèn)清中國(guó)生態(tài)環(huán)境變遷的歷史，殆無(wú)可能。事實(shí)上，自譚其驤、史念海以來(lái)，歷史地理學(xué)家探討中國(guó)古代生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，亦主要從農(nóng)、林、牧業(yè)入手。

由上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)：在中國(guó)，與生態(tài)環(huán)境史有關(guān)的學(xué)術(shù)研究可以追溯到上個(gè)世紀(jì)前期，并且已經(jīng)取得了不少成績(jī)，為進(jìn)一步考察中國(guó)生態(tài)環(huán)境變遷史打下了良好的基礎(chǔ)，也為我們著手建立中國(guó)生態(tài)史學(xué)積累了較為豐富的學(xué)術(shù)資源。

然而，已有的研究尚不足以構(gòu)成中國(guó)生態(tài)史學(xué)。首先，以往相關(guān)探討大抵只是考古學(xué)、古生物學(xué)、歷史地理學(xué)和農(nóng)牧林業(yè)史等學(xué)科研究的外向拓展和延伸，而非以系統(tǒng)繪制中國(guó)歷史生態(tài)環(huán)境圖像為學(xué)術(shù)指歸。研究者對(duì)生態(tài)歷史問(wèn)題的考察仍是立足于各自不同的專(zhuān)業(yè)，并沒(méi)有凸現(xiàn)出全面認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史生態(tài)環(huán)境、最終對(duì)之進(jìn)行某種程度的系統(tǒng)重建的意向，更沒(méi)有從開(kāi)始生態(tài)環(huán)境出發(fā)對(duì)社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)解釋的努力，這就造成相關(guān)研究與主流史學(xué)之間存在相當(dāng)大的隔膜，其成果也未能很好地被一般史學(xué)著述所吸收；其次，盡管以往已經(jīng)探討了許多重要論題，在研究思路和技術(shù)方法上也作了諸多有益的探索，為中國(guó)生態(tài)史學(xué)的建立準(zhǔn)備了一些重要的構(gòu)件。但是，這些論題、思路和技術(shù)方法顯得相當(dāng)零碎和分散，彼此之間互不關(guān)聯(lián)，尚不足以構(gòu)成學(xué)術(shù)界域分明、結(jié)構(gòu)層次清晰并具有內(nèi)在整體性和統(tǒng)一性的生態(tài)史學(xué)框架；其三，由于“自然”與“社會(huì)”二元分立的思想觀念根深蒂固，以往對(duì)生態(tài)環(huán)境史研究的理解和定位存在著不容回避的嚴(yán)重偏差：人們普遍將它視為社會(huì)歷史之外的另一學(xué)術(shù)領(lǐng)域。傳統(tǒng)史學(xué)一向重人事、輕自然，對(duì)自然的歷史用力甚少，對(duì)許多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)幾乎是一片空白，生態(tài)環(huán)境史研究者立志加以填補(bǔ)，這是可以理解的。但矯枉未免過(guò)正，早先的生態(tài)環(huán)境史研究明顯偏重對(duì)自然層面的考察，社會(huì)層面的問(wèn)題則被嚴(yán)重忽視了，從而造成了新的偏頗，以致許多人以為生態(tài)環(huán)境史的研究目標(biāo)只是考察古今自然環(huán)境之變；其四、與以上幾個(gè)方面相聯(lián)系，盡管越來(lái)越多的學(xué)者逐漸認(rèn)識(shí)到了開(kāi)展環(huán)境史研究的必要性，實(shí)際介入這一領(lǐng)域者亦已不可謂少，但極少有人對(duì)這一新研究進(jìn)行學(xué)理上的論說(shuō)。迄今為止，國(guó)內(nèi)的生態(tài)環(huán)境史研究仍局限于具體問(wèn)題的探研，附屬在不同的相關(guān)學(xué)科之下，如果上升到“專(zhuān)門(mén)之學(xué)”這個(gè)層次加以考量，則仍存在著嚴(yán)重的學(xué)科理論缺失。正因?yàn)槿绱?，在一些人的眼里，生態(tài)環(huán)境史研究只不過(guò)是探討一些邊邊角角的歷史問(wèn)題，算不上什么專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)，至多只能充當(dāng)歷史著述的“緣飾”和“花邊”，難登史學(xué)的大雅之堂。這種狀況必須改變。

[1] “生態(tài)史”又稱(chēng)“環(huán)境史”，中外學(xué)者都往往混用，但“環(huán)境史”的叫法更加流行。個(gè)人認(rèn)為：這一研究的基本理論框架應(yīng)是生態(tài)學(xué)，因此更愿采用“生態(tài)史”一詞。另外，“環(huán)境史”仍有將社會(huì)文化與生態(tài)環(huán)境人為分割的嫌疑，而在我所主張的生態(tài)史學(xué)中，兩者是一個(gè)彼此影響、相互作用、協(xié)同演變的整體，人類(lèi)（社會(huì)、文化）系統(tǒng)應(yīng)被視為地球生態(tài)大系統(tǒng)的一部分。

[2] 其中最有代表性的是澳大利亞著名中國(guó)經(jīng)濟(jì)史和環(huán)境史家Mark Elvin (伊懋可)，他在多年前即開(kāi)始了系統(tǒng)的中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究，其中包括對(duì)洱海、巢湖、杭州灣、近代結(jié)核病與環(huán)境等問(wèn)題的專(zhuān)門(mén)研究。伊氏曾與臺(tái)灣學(xué)者劉翠溶合作主編會(huì)議論文集——《積漸所止：中國(guó)環(huán)境史論文集》（上、下冊(cè)），由臺(tái)灣中央研究院經(jīng)濟(jì)研究所2000年出版中文版，劍橋大學(xué)出版社出版英文版（Sediments of Time: Environment and Society in Chinese History，Cambridge and New York: Cambridge University Press，1998.與中文版所收論文略有不同），在中西方學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。最近，伊懋可又以《大象的退卻：中國(guó)環(huán)境史》（The Retreat of the Elephants: an Environmental History of China， New Haven and London: Yale University Press， 2004.）為題，對(duì)中國(guó)環(huán)境史的一系列問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)論述。

[3] 近年來(lái)，一些研究外國(guó)史的學(xué)者如侯文蕙、、包茂宏、梅雪芹、高國(guó)榮等做了不少這方面的譯介工作，提供了相當(dāng)豐富的學(xué)術(shù)信息，令人欽佩。

[4] 筆者這里使用“本土性”一詞意在說(shuō)明：中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究的問(wèn)題意識(shí)和研究方法，主要并非導(dǎo)源于近30年來(lái)在國(guó)外興起的環(huán)境史學(xué)，而是基于本國(guó)學(xué)者在相關(guān)領(lǐng)域的前期研究。請(qǐng)切勿作過(guò)分寬泛的理解。

[5] 例如關(guān)于遠(yuǎn)古動(dòng)物，徐中舒早在1930年就發(fā)表了題為《殷人服象及象之南遷》的長(zhǎng)文[1]（pp.51~71)，根據(jù)殷墟出土甲骨卜辭中“獲象”、“來(lái)象”之文，參以其它文獻(xiàn)記載和出土實(shí)物，對(duì)商代河南產(chǎn)象及象之南遷事實(shí)進(jìn)行了論述。其后，德日進(jìn)、楊鐘健、劉東生等人又先后，對(duì)殷墟出土哺乳動(dòng)物群進(jìn)行了系統(tǒng)研究[2][3]。這些均可視為中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究的先聲。

[6] 例如青年歷史地理學(xué)者王建革關(guān)于華北平原和內(nèi)蒙古草原生態(tài)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史研究的系列論文，其實(shí)更多地采用了生態(tài)學(xué)而非歷史地理學(xué)的理論方法，與傳統(tǒng)的歷史地理學(xué)研究大異其趣，可為顯著的例證。

[7] 關(guān)于環(huán)境史學(xué)與歷史地理學(xué)的關(guān)系，同行學(xué)者時(shí)有議論，但對(duì)兩者究竟如何判分，并未形成成熟的意見(jiàn)。個(gè)人認(rèn)為：環(huán)境史（生態(tài)史）的理論基礎(chǔ)是生態(tài)學(xué)，它的主要著眼點(diǎn)是“生命系統(tǒng)”，重在考察生物（特別是人類(lèi)）與環(huán)境、生物與生物之間的歷史關(guān)系；歷史地理學(xué)雖然一向強(qiáng)調(diào)人地關(guān)系，但其理論基礎(chǔ)是地理學(xué)，主要著眼點(diǎn)是“空間構(gòu)造”和“空間運(yùn)動(dòng)”。因此，歷史地理學(xué)并不能包辦環(huán)境史學(xué)的研究工作。

[8] 從上個(gè)世紀(jì)80年代初開(kāi)始，《中國(guó)農(nóng)史》、《農(nóng)史研究》和《農(nóng)業(yè)考古》等幾家農(nóng)業(yè)史刊物，均陸續(xù)刊載有題目上出現(xiàn)“生態(tài)”一詞的論文。在同一時(shí)期的農(nóng)業(yè)史著作中，更時(shí)常見(jiàn)有“生態(tài)農(nóng)業(yè)”、“生態(tài)平衡”、“生態(tài)破壞”等詞句，有關(guān)論述也不斷增多。

[9] 該文收入氏著《中國(guó)文化與中國(guó)的兵》，商務(wù)印書(shū)館2001年版。

[10] 上世紀(jì)80年代以來(lái)，在中國(guó)農(nóng)業(yè)史研究中，“風(fēng)土”和天、地、人“三才”觀一直是學(xué)者關(guān)注的重要課題，先后有不少論著發(fā)表。1999年12月，中國(guó)農(nóng)業(yè)歷史學(xué)會(huì)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)古代史分會(huì)和《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》編輯部聯(lián)合召開(kāi)了“中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上的天人關(guān)系” 學(xué)術(shù)討論會(huì)，分別從天人哲學(xué)、農(nóng)林牧業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐、資源保護(hù)等多方面探討人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系。會(huì)議論文由李根蟠、原宗子和曹幸穗等結(jié)集為《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上的天人關(guān)系》，由中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社于2002年出版。 二、作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科的中國(guó)生態(tài)史學(xué)

誠(chéng)然，從不同學(xué)科出發(fā)考察歷史生態(tài)環(huán)境的具體問(wèn)題，是非常有意義、也是十分必要的，但相關(guān)研究必須加以有機(jī)整合。若欲改變目前的“零打碎敲”局面，開(kāi)展全面系統(tǒng)的中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究，以獲得對(duì)環(huán)境歷史變遷的貫通認(rèn)識(shí)，并由此取得對(duì)社會(huì)歷史的更加透徹的理解，就必須建立一種專(zhuān)門(mén)之學(xué)——生態(tài)史學(xué)，使之成為中國(guó)史學(xué)中的一個(gè)獨(dú)立分支學(xué)科。

毫無(wú)疑問(wèn)，生態(tài)環(huán)境史研究要想提升為一個(gè)專(zhuān)門(mén)獨(dú)立的史學(xué)分支，必須具備獨(dú)特的思想框架和理論方法。然而，完成生態(tài)史學(xué)框架體系的構(gòu)建工作，恐怕不是可以一蹴而就的，西方學(xué)者已就“什么是環(huán)境史”、“環(huán)境史主要研究什么”這些基本問(wèn)題討論了數(shù)十年，并提出了多種定義和構(gòu)想，但各家的意見(jiàn)并不是很一致的；國(guó)內(nèi)雖也有個(gè)別學(xué)者提出了一些設(shè)想[1]，但事實(shí)上還沒(méi)有人真正著手進(jìn)行這方面的努力。在此，筆者也只能提出自己的一點(diǎn)粗淺見(jiàn)解。

我們認(rèn)為：生態(tài)史學(xué)作為一個(gè)新的史學(xué)分支，其新穎和獨(dú)特之處，不僅僅在于它的研究對(duì)象，更重要的是它的思想理論和方法，首先（應(yīng)當(dāng)）體現(xiàn)在它將現(xiàn)代生態(tài)學(xué)理論方法應(yīng)用于歷史研究，以生態(tài)學(xué)以及它的分支學(xué)科——人類(lèi)生態(tài)學(xué)（生態(tài)人類(lèi)學(xué)）、人口生態(tài)學(xué)、社會(huì)生態(tài)學(xué)和文化生態(tài)學(xué)等，作為觀察和解釋歷史的思想導(dǎo)引和分析工具。簡(jiǎn)要地說(shuō)，生態(tài)史學(xué)是運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論方法來(lái)處理史料、解釋歷史現(xiàn)象和歷史運(yùn)動(dòng)（既包括自然現(xiàn)象和自然運(yùn)動(dòng)，也包括社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)運(yùn)動(dòng)）的一種新史學(xué)。它的基本學(xué)術(shù)指向是采用廣泛聯(lián)系、彼此作用、互相反饋和協(xié)同演化的生態(tài)系統(tǒng)思想，陳述和剖析人類(lèi)社會(huì)與生態(tài)環(huán)境互動(dòng)變遷的歷史經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，并就如何協(xié)調(diào)人類(lèi)與環(huán)境之間的關(guān)系發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。

與一般的歷史研究不同，生態(tài)史學(xué)的觀察視野不局限于社會(huì)和人事，而是將目光較多地投向人類(lèi)的生物屬性和與人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)發(fā)生過(guò)種種聯(lián)系的那些自然事物和現(xiàn)象；但生態(tài)史學(xué)又非寬泛意義上的自然史研究，它事實(shí)上只著眼于自然界（特別是地球生物圈）中與人類(lèi)活動(dòng)發(fā)生過(guò)關(guān)聯(lián)的那些方面。也就是說(shuō)，生態(tài)史學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)表現(xiàn)在研究對(duì)象上，是它立足于自然生態(tài)與社會(huì)文化的中間界面開(kāi)展學(xué)術(shù)探討，對(duì)于這個(gè)中間界面，我們或許可以借用“天人之際”一詞加以概括。[2]在生態(tài)史學(xué)者看來(lái)，社會(huì)文化與生態(tài)環(huán)境乃是一個(gè)彼此影響、互動(dòng)作用、協(xié)同演變的統(tǒng)一整體，自然環(huán)境和人類(lèi)活動(dòng)彼此施加于對(duì)方的歷史作用，人們對(duì)這種彼此作用的認(rèn)識(shí)和反應(yīng)，以及這些認(rèn)識(shí)和反應(yīng)的道德、價(jià)值、符號(hào)、組織、制度和各種行為體現(xiàn)，都是生態(tài)史研究者理應(yīng)探討的內(nèi)容。了解生態(tài)環(huán)境的歷史面貌和變遷過(guò)程，固然是生態(tài)史學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)，但考察生態(tài)環(huán)境及其變遷作用下的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)亦應(yīng)作為它的基本任務(wù)之一，而正確認(rèn)識(shí)兩者之間的歷史互動(dòng)關(guān)系和過(guò)程，則是這一新興學(xué)科的最高追求[3]。

很顯然，生態(tài)史學(xué)雖然看起來(lái)應(yīng)當(dāng)集中考察歷史“自然”問(wèn)題（這既是先前的研究所造成的錯(cuò)覺(jué)，也是一種矯枉過(guò)正的結(jié)果），事實(shí)上卻堅(jiān)決反對(duì)將社會(huì)和文化排除在觀察視野之外。不過(guò)，生態(tài)史學(xué)者之關(guān)注社會(huì)和文化，與一般歷史學(xué)者關(guān)注社會(huì)和文化相比，在視角上有較大區(qū)別——生態(tài)史學(xué)強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的生物屬性，以及社會(huì)現(xiàn)象與環(huán)境因素的歷史關(guān)聯(lián)，文化則被視為人類(lèi)這種特殊生物同周遭環(huán)境（在這里，“環(huán)境”既包括自然環(huán)境，也包括社會(huì)環(huán)境）打交道的方式和方法體系。也許可以不甚恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)，生態(tài)史學(xué)在一定程度上有意將人類(lèi)還原為一種動(dòng)物——同其它動(dòng)物一樣需要空氣、食物、水和各種其它資源，人類(lèi)的繁衍方式、人口密度、生命維持體系和社會(huì)組織形式等等，同樣深受特定生態(tài)條件的影響和制約。所不同的是，人類(lèi)具有創(chuàng)造、學(xué)習(xí)和傳承文化的能力，在應(yīng)對(duì)環(huán)境的過(guò)程中，構(gòu)建了復(fù)雜的工具、技術(shù)、組織、規(guī)范、價(jià)值觀念和意義象征體系，而一般動(dòng)物只是渾渾噩噩的寄居者；人類(lèi)依靠其所創(chuàng)造的文化而生存，一般動(dòng)物只是憑著本能而已。

在生態(tài)史學(xué)看來(lái)：人類(lèi)的任何一種社會(huì)歷史活動(dòng)，都是在一定的空間中進(jìn)行的，離不開(kāi)特定的環(huán)境條件，都直接或間接地受到種種生態(tài)因素的影響，如將生態(tài)環(huán)境排除在觀察視野之外，就難以全面揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的真正秘密。因此，具體（而非抽象）、實(shí)證（而非玄學(xué)化）地考察生態(tài)環(huán)境因素對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史影響，理應(yīng)成為歷史學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

與一般歷史學(xué)相比，生態(tài)史學(xué)不但有其特定的觀察視野和理論方法，而且具有獨(dú)特的社會(huì)歷史觀。它特別強(qiáng)調(diào)：無(wú)論文明怎樣發(fā)達(dá)、社會(huì)如何進(jìn)步，人類(lèi)始終都是動(dòng)物界中的一員，人類(lèi)的歷史始終都是地球生物圈中生命系統(tǒng)流轉(zhuǎn)的一部分。正如其它物種因生態(tài)環(huán)境的區(qū)域差異和時(shí)代變遷不斷發(fā)生變化一樣，人類(lèi)社會(huì)和文化亦因所處環(huán)境的地域和時(shí)代不同而千差萬(wàn)別。因此，社會(huì)和文化的許多歷史變異和差別，不但需從其自身的發(fā)生、演化過(guò)程中尋找答案，而且應(yīng)從其所處的生態(tài)環(huán)境中求索根源。生態(tài)史學(xué)將告訴我們：在不同的時(shí)代和區(qū)域，社會(huì)文化如何受到各種生態(tài)環(huán)境因素的影響，并且在這些影響之下不斷發(fā)展演變？

另一方面，與自然史研究不同，生態(tài)史學(xué)雖然重視考察各種歷史自然現(xiàn)象，但時(shí)空界域圈定在人類(lèi)誕生以來(lái)、與人類(lèi)活動(dòng)發(fā)生了關(guān)聯(lián)的那些部分。而在這一時(shí)空界域內(nèi)的生態(tài)環(huán)境變遷，并不是一個(gè)純粹的自然過(guò)程，人類(lèi)的各種活動(dòng)及其方式和結(jié)果，都是生態(tài)環(huán)境變遷的重要影響因子和表現(xiàn)。隨著人類(lèi)實(shí)踐能力的不斷增強(qiáng)，人類(lèi)活動(dòng)在生態(tài)變遷中所發(fā)揮的作用也越來(lái)越大。生態(tài)史研究的另一重要目標(biāo)，就是要弄清生態(tài)環(huán)境在歷史上究竟發(fā)生了哪些變化，人類(lèi)在其中發(fā)揮了什么樣的作用？從一定的意義上說(shuō)，它事實(shí)上想要搞清楚：由人類(lèi)活動(dòng)所造成的“第二自然”是如何逐步形成、并且不斷發(fā)生改變的？這些改變又如何對(duì)社會(huì)產(chǎn)生反饋?zhàn)饔茫绊懭祟?lèi)的繼續(xù)生存和發(fā)展？

要之，在生態(tài)史學(xué)的思想框架中，環(huán)境是有人類(lèi)的環(huán)境，人類(lèi)活動(dòng)是生態(tài)環(huán)境變遷的重要促發(fā)和推動(dòng)因素；社會(huì)是一定生態(tài)條件下的社會(huì)，許多生態(tài)因素都是社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的重要參與要素——從總體上說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)文化系統(tǒng)是地球生態(tài)大系統(tǒng)中的一個(gè)組成部分。雖然在具體研究實(shí)踐中，我們既可側(cè)重探討人類(lèi)活動(dòng)影響下的環(huán)境變遷，亦可側(cè)重考察環(huán)境影響下的社會(huì)文化發(fā)展——這兩個(gè)側(cè)重構(gòu)成生態(tài)史學(xué)研究的兩種學(xué)術(shù)指向，但兩者事實(shí)上是不可分割的整體。如果割裂了兩者之間的聯(lián)系，就不是真正意義上的生態(tài)史學(xué)。

根據(jù)以上想法，我們對(duì)自己所設(shè)想的中國(guó)生態(tài)史學(xué)的基本框架作如下幾點(diǎn)歸納：

一、生態(tài)史學(xué)作為一種新史學(xué)，并非刻意拋棄傳統(tǒng)的史學(xué)理論、方法和命題，而是要在歷史觀察中引入生態(tài)學(xué)的理論方法，強(qiáng)化對(duì)生態(tài)環(huán)境與人類(lèi)活動(dòng)相互關(guān)系的歷史探討；

二、生態(tài)史學(xué)擯棄“人類(lèi)中心主義”，人類(lèi)及其社會(huì)和文化的歷史被視為地球大生態(tài)系統(tǒng)演變歷史的一個(gè)組成部分；但也不是簡(jiǎn)單地主張“生態(tài)中心主義”，雖然生態(tài)史學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)是對(duì)生態(tài)環(huán)境的歷史進(jìn)行系統(tǒng)描述和某種程度的“重建”，但人類(lèi)活動(dòng)及其方式和成果仍然被放置在關(guān)鍵的位置。因此，生態(tài)史學(xué)的歷史觀既非“文化決定論”，亦非“環(huán)境決定論”，而是“人類(lèi)——環(huán)境互動(dòng)論”；

三、生態(tài)史學(xué)從社會(huì)文化和生態(tài)環(huán)境的中間界面尋找和選擇論題，它的基本內(nèi)容（根據(jù)側(cè)重點(diǎn)不同）包括兩大方面：一是歷史時(shí)期的生態(tài)環(huán)境面貌及其在人為作用下所發(fā)生的種種變遷；二是在人類(lèi)（社會(huì)文化）的歷史發(fā)展進(jìn)程中，生態(tài)環(huán)境及其諸要素所發(fā)揮的重要影響和作用[4]；

四、生態(tài)史學(xué)研究的最終目標(biāo)，是探索人類(lèi)與其所處環(huán)境之間的歷史互動(dòng)關(guān)系與過(guò)程，系統(tǒng)地描繪社會(huì)文化與生態(tài)環(huán)境彼此影響、相互作用和協(xié)同變遷的歷史圖式。

顯而易見(jiàn)，生態(tài)史學(xué)是一種真正意義上的跨學(xué)科研究，它所要考察的，不僅僅是社會(huì)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，也不僅僅是自然現(xiàn)象和環(huán)境因素，并且也不是兩者的簡(jiǎn)單堆砌和相加，而是自然和社會(huì)兩大領(lǐng)域眾多現(xiàn)象和因素之間的有機(jī)、互動(dòng)的歷史關(guān)系與過(guò)程。

毫無(wú)疑問(wèn)，開(kāi)展生態(tài)史學(xué)研究是一項(xiàng)極為艱巨的工作，研究者需要具備復(fù)雜、綜合和廣泛聯(lián)系的思想方法，需要具備廣博的知識(shí)——最好兼受過(guò)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩個(gè)方面的訓(xùn)練，并且需要具備超越于兩個(gè)學(xué)科領(lǐng)域之上的進(jìn)行綜合、整體思辨的能力。由于以往學(xué)科劃分和教學(xué)方式的局限，一般中國(guó)學(xué)者在知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維訓(xùn)練上都存在不可忽視的缺陷和不足。正因?yàn)槿绱耍M管目前生態(tài)環(huán)境史研究越來(lái)越熱門(mén)，已經(jīng)觸及了非常廣泛的問(wèn)題，但就所見(jiàn)的成果來(lái)看，多數(shù)論著的學(xué)術(shù)水平并不很高，總體上說(shuō)，研究深度仍未超出1993年香港“中國(guó)生態(tài)環(huán)境歷史學(xué)術(shù)討論會(huì)”的會(huì)議論文[5]。我們注意到：一般歷史學(xué)者的相關(guān)論著中時(shí)或出現(xiàn)一些常識(shí)性的錯(cuò)誤，而由具備不同自然科學(xué)背景的學(xué)者所進(jìn)行的研究，又往往局限于各自的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，彼此之間缺少必要的聯(lián)結(jié)和貫通，未能有機(jī)地整合起來(lái)形成系統(tǒng)的歷史認(rèn)識(shí)。要想很好地開(kāi)展這一研究，不僅需要有豐富的知識(shí)貯備、系統(tǒng)的理論方法訓(xùn)練，而且要求不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者密切交流、通力協(xié)作。

[1] 例如，包茂宏在《環(huán)境史：歷史、理論和方法》一文（載《史學(xué)理論研究》2000年第4期）曾就此提出了若干值得重視的設(shè)想。

[2] 之所以特別指出“借用”，是因?yàn)楣P者并不認(rèn)為“天人之際”的歷史含義并非今天所說(shuō)的“人類(lèi)與自然之間”。一些學(xué)者將“天”理解為“自然”，將“天人之際”、“天人合一”解釋為“人類(lèi)與自然的關(guān)系”、“人類(lèi)與自然環(huán)境的統(tǒng)一”是很不恰當(dāng)?shù)?。但從歷史文獻(xiàn)中，我們一時(shí)還找不到一個(gè)更簡(jiǎn)約的詞匯來(lái)表達(dá)這種關(guān)系，只好暫且借用。

[3]景愛(ài)《環(huán)境史：定義、內(nèi)容與方法》[6]一文認(rèn)為：環(huán)境史是研究人類(lèi)與自然的關(guān)系史，研究人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境相互作用、相互影響的歷史過(guò)程。顯然，在景先生看來(lái)，環(huán)境史所關(guān)注的“環(huán)境”并非寬泛意義上的“自然”，而是與人類(lèi)發(fā)生了關(guān)系的自然環(huán)境。在這一點(diǎn)上，我們的觀點(diǎn)是一致的。不過(guò)，雖然他所主張的環(huán)境史研究強(qiáng)調(diào)人類(lèi)與自然的“關(guān)系”，但觀察的重點(diǎn)仍在于“環(huán)境”，而筆者所主張的生態(tài)史學(xué)是從生態(tài)學(xué)立場(chǎng)出發(fā)的，更強(qiáng)調(diào)人類(lèi)與環(huán)境的整體性和統(tǒng)一性，不僅為了理解環(huán)境的歷史，同時(shí)更是為了理解人類(lèi)和社會(huì)的歷史。

[4]景愛(ài)認(rèn)為環(huán)境史研究應(yīng)主要圍繞三個(gè)方面進(jìn)行：第一，要研究自然環(huán)境的初始狀態(tài)；第二要研究人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的影響；第三，要研究探索人類(lèi)開(kāi)發(fā)利用自然的新途徑[6]。梅雪芹在吸收西方學(xué)者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將環(huán)境史研究分為四個(gè)層次：一是探討自然生態(tài)系統(tǒng)的歷史，二是探討社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和環(huán)境之間的相互作用，三是研究一個(gè)社會(huì)和國(guó)家的環(huán)境政治和政策，四是研究關(guān)于人類(lèi)的環(huán)境意識(shí)，即人類(lèi)概述周?chē)氖澜缂捌渥匀毁Y源的思想史[7]（pp.10~11）。盡管他們都強(qiáng)調(diào)人類(lèi)與環(huán)境的相互影響，但基本學(xué)術(shù)指向仍是理解“環(huán)境”，仍不能包容我們所設(shè)想的生態(tài)史學(xué)。

[5] 這次會(huì)議的絕大多數(shù)論文均收入前揭伊懋可、劉翠溶主編論文集。其中中文版除《序》和《導(dǎo)論》之外，設(shè)立了《比較的觀點(diǎn)》、《對(duì)自然環(huán)境的詮解》、《人類(lèi)的聚落》、《邊疆地區(qū)》、《水文與水利》、《氣候》、《疾病》、《環(huán)境的形象-官方的心態(tài)》、《環(huán)境的形象-文學(xué)的和通俗的感受》和《環(huán)境與近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展-臺(tái)灣和日本》等欄目，一些論文視角之新穎、論說(shuō)之深入十分值得贊嘆。 三、中國(guó)生態(tài)史學(xué)研究的兩種理路

如上所言，我們所主張的生態(tài)史學(xué)，將社會(huì)文化與生態(tài)環(huán)境視為統(tǒng)一的整體，致力于探索兩者之間的歷史互動(dòng)關(guān)系與過(guò)程，它所研究的是“天人之際”的歷史問(wèn)題。這就決定了它既不能像傳統(tǒng)史學(xué)那樣只重視歷史上的社會(huì)和人事，曾被嚴(yán)重忽視的自然歷史變動(dòng)將被當(dāng)作重點(diǎn)突破的對(duì)象；亦不能像先前的相關(guān)研究那樣只對(duì)自然層面的問(wèn)題情有獨(dú)鐘，眾多的社會(huì)歷史問(wèn)題同樣需要認(rèn)真加以考察，傳統(tǒng)史學(xué)所探討的諸多重要問(wèn)題，仍將成為生態(tài)史學(xué)的重要論題，只是采用了新的思想方法，變換了論說(shuō)的角度。換句話說(shuō)，生態(tài)史學(xué)研究的對(duì)象，既包括自然歷史現(xiàn)象和問(wèn)題，也包括社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，橫跨自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩大領(lǐng)域，是一種典型的交叉學(xué)科。

與多數(shù)成熟的史學(xué)分支相比，生態(tài)史學(xué)具有顯著的“邊緣學(xué)科”性質(zhì)。然而，在這里，“邊緣”意指它的思想空間是在多個(gè)多科領(lǐng)域的聯(lián)結(jié)和交匯部分，而不是說(shuō)它應(yīng)該被定位在歷史學(xué)科的邊緣位置——盡管它目前仍然多少有些尷尬地被視為一種邊角的學(xué)問(wèn)。事實(shí)上，只要稍微回顧一下學(xué)術(shù)史，我們不難發(fā)現(xiàn)：一種學(xué)術(shù)究竟屬于“主流”還是“邊緣”，未必就是命定的，而是既取決于相關(guān)成果的積累，更取決于不同時(shí)期的學(xué)術(shù)興奮點(diǎn)——而學(xué)術(shù)的興奮點(diǎn)總是與人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題密切關(guān)聯(lián)。隨著歷史條件和社會(huì)情境的改變，曾經(jīng)的主流學(xué)術(shù)可能被邊緣化，邊緣學(xué)術(shù)亦可能向中心位移而成為顯學(xué)。筆者大膽預(yù)測(cè)：生態(tài)環(huán)境史研究將逐漸登上中國(guó)史學(xué)的大堂正殿[1]。

當(dāng)然，這仍需生態(tài)環(huán)境史學(xué)者做出持續(xù)不斷的努力，開(kāi)展更扎實(shí)系統(tǒng)的研究并取得更多、更好的成果。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，還必須努力改變研究理路，具體來(lái)說(shuō)，需要更多地關(guān)注人與社會(huì)的歷史，從生態(tài)史學(xué)的立場(chǎng)出發(fā)切入主流史學(xué)所長(zhǎng)期關(guān)注的那些相關(guān)歷史命題，即在一定程度上向主流史學(xué)、特別是目前居于顯學(xué)地位的社會(huì)史研究靠攏。這不僅僅是一種爭(zhēng)取學(xué)術(shù)地位的“技巧”，同時(shí)也是推進(jìn)社會(huì)歷史認(rèn)識(shí)的需要——觀察社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)和解釋社會(huì)歷史現(xiàn)象，原本即是生態(tài)史學(xué)的“應(yīng)有之義”，只是路徑和方法有所不同而已。

回顧過(guò)去一個(gè)時(shí)期生態(tài)史和社會(huì)史研究的發(fā)展，我們不難注意到：不論從學(xué)術(shù)動(dòng)機(jī)還是從實(shí)際研究情況來(lái)看，兩者之間都似乎少有瓜葛。直到最近10余年來(lái)，情況才發(fā)生了可喜的變化：這兩種分途發(fā)展的學(xué)術(shù)研究逐漸出現(xiàn)了互相交融、彼此會(huì)通的趨勢(shì)。這是一個(gè)非常值得重視和努力推進(jìn)的學(xué)術(shù)走向，向來(lái)重人事、輕自然和將自然與社會(huì)相分離的史學(xué)傳統(tǒng)，將可能因此發(fā)生根本性的變化。應(yīng)該說(shuō)，互相溝通和彼此聯(lián)結(jié)乃是生態(tài)史和社會(huì)史研究不斷深入而產(chǎn)生的共同學(xué)術(shù)訴求。

試細(xì)言之。

按照先前的觀念，生態(tài)環(huán)境史研究的目標(biāo)是認(rèn)識(shí)自然環(huán)境、而非社會(huì)文化的歷史。如前所述，中國(guó)學(xué)者早先的相關(guān)研究，正集中于歷史上的氣候、森林、野生動(dòng)物、沙漠化和水土流失、河流湖泊、海岸變遷和農(nóng)業(yè)生態(tài)平衡等方面，研究者大多具有一定自然科學(xué)背景，如氣象學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)（牧、林）學(xué)、文水（水利）學(xué)等等[2]。歐美早期的生態(tài)史研究大抵也是如此，美國(guó)的生態(tài)環(huán)境史研究，雖然早期的研究已多與環(huán)保、邊疆和拓殖的歷史相聯(lián)系，但重點(diǎn)仍在于自然方面[3]，目前這一領(lǐng)域的權(quán)威雜志——《環(huán)境史》是由美國(guó)環(huán)境史學(xué)會(huì)與森林史學(xué)會(huì)合辦的。但是，隨著相關(guān)研究不斷深入，學(xué)者日益意識(shí)到：生態(tài)變遷并不是一個(gè)純粹的自然過(guò)程，至少自農(nóng)業(yè)時(shí)代以來(lái)，生態(tài)環(huán)境的諸多變遷與種種人為因素有著密不可分的聯(lián)系，無(wú)視人類(lèi)活動(dòng)的影響，就無(wú)法理解生態(tài)環(huán)境的歷史變化。正因?yàn)槿绱耍罱粋€(gè)時(shí)期以來(lái)，關(guān)于生態(tài)環(huán)境的歷史著述愈來(lái)愈重視社會(huì)性因素的影響和作用。美國(guó)“進(jìn)入90年代以后，環(huán)境史與社會(huì)史合流成為一種趨勢(shì)，性別、種族都被納入環(huán)境史的研究?jī)?nèi)容?！盵4]歐洲的環(huán)境史研究視野也在不斷擴(kuò)展，從歐洲環(huán)境史學(xué)會(huì)網(wǎng)所刊1976-2004年間的相關(guān)論著目錄看，雖然近年的論著從數(shù)量上說(shuō)仍以討論氣候、水源、森林、景觀、污染、災(zāi)害疾病等問(wèn)題者居多，但經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化與環(huán)境的歷史關(guān)系愈來(lái)愈受到重視[5]。在我國(guó)，關(guān)于近一萬(wàn)年來(lái)（農(nóng)業(yè)起源以來(lái)）生態(tài)環(huán)境變遷是否主要由于人類(lèi)活動(dòng)所致，學(xué)者尚有不同的看法，但生態(tài)破壞的社會(huì)原因日益受到重點(diǎn)關(guān)注卻是無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)，譚其驤、史念海等著名歷史地理學(xué)家其實(shí)已經(jīng)率先做了若干十分精湛的開(kāi)創(chuàng)性研究[6]。

社會(huì)史研究致力于考察人類(lèi)群體（即社會(huì)）發(fā)展的既往經(jīng)歷，理所當(dāng)然應(yīng)以解釋社會(huì)歷史現(xiàn)象為鵠的。然而，單純從社會(huì)來(lái)解釋社會(huì)、或者僅將生態(tài)環(huán)境視為社會(huì)發(fā)展的“背景”，顯然無(wú)法對(duì)眾多社會(huì)歷史現(xiàn)象做出圓融的解釋[7]。從年鑒學(xué)派開(kāi)始，法國(guó)的社會(huì)史家逐漸不再只是在理論上承認(rèn)環(huán)境對(duì)社會(huì)的影響，而是將生態(tài)環(huán)境視為影響社會(huì)歷史進(jìn)程的結(jié)構(gòu)性要素，通過(guò)實(shí)證研究探索其影響的具體機(jī)制，成為社會(huì)歷史觀察的一個(gè)新視角，并對(duì)歐美社會(huì)史、文化史和經(jīng)濟(jì)史研究的發(fā)展發(fā)揮了重要引導(dǎo)作用。最近若干年來(lái)，中國(guó)社會(huì)史研究者特別是地域社會(huì)史、災(zāi)害疾病社會(huì)史和社會(huì)生活史研究者，也開(kāi)始將生態(tài)環(huán)境作為能動(dòng)因素納入各自研究思考的范圍[8]；在經(jīng)濟(jì)史和文化史研究中，也出現(xiàn)了同樣的學(xué)術(shù)趨向。

雖然國(guó)內(nèi)迄今仍無(wú)人對(duì)生態(tài)史和社會(huì)史研究相互結(jié)合的可能性與必要性作專(zhuān)門(mén)系統(tǒng)的探討，但在我們看來(lái)，這兩個(gè)看似互不相干的研究領(lǐng)域發(fā)生關(guān)聯(lián)，互相對(duì)話、借取和觀照，走向匯流融通，卻是一種必然的學(xué)術(shù)發(fā)展走向和趨勢(shì)。這既是兩者均取得重大突破的可能途徑，更是生態(tài)史學(xué)研究應(yīng)取的理路。

站在目前主流史學(xué)的立場(chǎng)，人們也許會(huì)提出這樣的問(wèn)題：生態(tài)史研究對(duì)于認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史究竟有何意義？最容易得到認(rèn)同的回答是：有助于認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展演變的自然背景。這樣的回答自然并沒(méi)有錯(cuò)，但從生態(tài)史學(xué)的立場(chǎng)來(lái)看，則仍然是不全面的，甚至是很偏頗的。這是因?yàn)?，在生態(tài)史學(xué)觀念中，生態(tài)環(huán)境不僅是社會(huì)發(fā)展演變的自然背景，而且是非常重要的能動(dòng)參與因素。對(duì)生態(tài)史研究進(jìn)行合理的學(xué)術(shù)定位并與社會(huì)史研究真正有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，完全可能為深化中國(guó)社會(huì)歷史認(rèn)識(shí)做出更多貢獻(xiàn)，而不僅僅是為演繹社會(huì)歷史戲劇鋪設(shè)一個(gè)“自然的布景”。

筆者曾經(jīng)指出：生態(tài)史與社會(huì)史研究互相滲透和結(jié)合，可能導(dǎo)致新的學(xué)科交叉，根據(jù)側(cè)重點(diǎn)不同，形成兩個(gè)學(xué)術(shù)分支：一是生態(tài)社會(huì)史，二是社會(huì)生態(tài)史[8]。前者的目標(biāo)主要是了解自然生態(tài)環(huán)境的歷史變遷，但與某些生態(tài)史研究相比，它特別強(qiáng)調(diào)并具體論證生態(tài)變遷過(guò)程中人類(lèi)活動(dòng)和社會(huì)（及其文化）因素的影響；后者則試圖采用生態(tài)學(xué)理論來(lái)研究歷史上的社會(huì)，強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境因素的能動(dòng)作用和影響，以期更好地認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展演變，目的在于理解社會(huì)的歷史運(yùn)動(dòng)。簡(jiǎn)而言之，前者是研究人類(lèi)活動(dòng)作用下的生態(tài)環(huán)境的歷史，后者則是研究生態(tài)環(huán)境參與下的人類(lèi)社會(huì)的歷史。

為了進(jìn)一步闡明我們的想法，且將自人類(lèi)誕生以來(lái)的歷史不恰當(dāng)?shù)貪饪s為一個(gè)童話式的簡(jiǎn)短故事：“很久、很久以前，有一片茂密的叢林，林中有一個(gè)小村，村里居住著幾戶人家。村民們世世代代在這里勞作和生息……。”生態(tài)社會(huì)史家主要講述這片叢林的故事，談?wù)撨@片叢林曾經(jīng)有多大，生長(zhǎng)過(guò)哪些樹(shù)木，棲息過(guò)哪些動(dòng)物？進(jìn)一步，會(huì)談?wù)撨@片叢林逐步縮小、或至消失的歷史過(guò)程及其社會(huì)原因，如由于村莊的人口不斷增長(zhǎng)，需要開(kāi)墾更多土地、搭建更多房屋、樵采更多燃料等等，樹(shù)木因此不斷遭到砍伐，叢林面積逐漸縮小，原先棲息在這片叢林中的許多動(dòng)物，也因無(wú)處藏匿和覓食逐漸逃逸、終至絕跡……等等；社會(huì)生態(tài)史家則主要講述這個(gè)村莊中的人的故事，亦即描述由這幾戶人家所組成的社會(huì)的歷史，談?wù)撝T如村落社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)狀況、生活習(xí)慣、婚姻風(fēng)俗、文化娛樂(lè)、生老病死……等等問(wèn)題。如果想把故事說(shuō)得更加清晰和完整，就要進(jìn)一步談?wù)搮擦趾蛥擦种衅渌锓N的變化，以及這些變化對(duì)村民的謀生方式、利益分配、權(quán)力結(jié)構(gòu)、生育死亡、安全保障、娛樂(lè)活動(dòng)，乃至信息交流、觀念情感等各個(gè)方面曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)的作用和影響。很顯然，由于歷史關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)不同，可能分別做出不同的歷史敘述。而歷史的真實(shí)情況是，叢林與村莊乃是一個(gè)不可分割的整體，彼此互為變化的因果，任一方面的變化都是促使另一方面發(fā)生改變的能動(dòng)因素。

側(cè)重“自然”一面的生態(tài)社會(huì)史研究，基于這樣一個(gè)預(yù)設(shè)：人類(lèi)活動(dòng)、特別是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，至少?gòu)霓r(nóng)業(yè)時(shí)代以來(lái)就是生態(tài)變遷的主因之一。因此，有關(guān)研究雖然著眼于生態(tài)環(huán)境變遷，但強(qiáng)調(diào)人類(lèi)活動(dòng)的影響，對(duì)生態(tài)變遷的討論不是從生態(tài)環(huán)境到生態(tài)環(huán)境，而是將人口、技術(shù)、生產(chǎn)與生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣乃至意識(shí)形態(tài)等等社會(huì)性因素，與水、土、光、熱、生物、礦物等自然因素，一同視為參與物質(zhì)循環(huán)、能量流動(dòng)、信息傳遞乃至整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)演變的重要因子，在特定情況下，甚至視為比自然因素更加重要的歷史變量。沿著這種思路所展開(kāi)的生態(tài)史研究，實(shí)際上差不多是考察人類(lèi)改變生態(tài)環(huán)境的歷史。

社會(huì)生態(tài)史研究，則將人類(lèi)社會(huì)視為地球生物圈內(nèi)的一個(gè)特殊生命系統(tǒng)，它一方面承認(rèn)人類(lèi)與其它動(dòng)物相比具有極為特殊的智能，即創(chuàng)造、傳播、積累和更新文化的能力，承認(rèn)由于這種能力，人類(lèi)社會(huì)具有高度的復(fù)雜性；另一方面，它同時(shí)認(rèn)為：人類(lèi)必須服從生態(tài)規(guī)律的最終支配，社會(huì)發(fā)展變遷的歷史過(guò)程，從根本上說(shuō)，乃是人類(lèi)不斷調(diào)整與生態(tài)環(huán)境關(guān)系(包括經(jīng)過(guò)自己改造的生態(tài)環(huán)境)的過(guò)程——技術(shù)體系的進(jìn)步、生業(yè)方式的改變、社會(huì)組織的變遷，乃至風(fēng)俗習(xí)慣和思想觀念的嬗變，都在很大程度上歸因于社會(huì)對(duì)生態(tài)變遷的適應(yīng)性調(diào)整，或者間接地跟從于這些調(diào)整；經(jīng)濟(jì)類(lèi)型、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式乃至精神風(fēng)貌等等許多方面的地域差異，在很大程度上是由于生態(tài)環(huán)境差異所造成的；生態(tài)環(huán)境的歷史變遷，同樣導(dǎo)致上述方面發(fā)生種種改變。正由于人類(lèi)社會(huì)在地球生態(tài)大系統(tǒng)中與周?chē)h(huán)境存在著廣泛的物質(zhì)、能量和信息交流，是其中的一個(gè)特殊生命系統(tǒng)，因此人類(lèi)社會(huì)的歷史，也就存在著采用生態(tài)學(xué)理論方法加以認(rèn)識(shí)的可能性。

社會(huì)生態(tài)史的主要研究對(duì)象，仍然是歷史上形形的社會(huì)現(xiàn)象、錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系和流轉(zhuǎn)不息的生命運(yùn)動(dòng)。但與一般的社會(huì)史研究相比，它更側(cè)重探討社會(huì)現(xiàn)象的生物性質(zhì)和自然基礎(chǔ)，致力于尋找社會(huì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)、社會(huì)現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、社會(huì)因子與生態(tài)因子之間的歷史聯(lián)系。在這里，紛繁復(fù)雜的社會(huì)歷史現(xiàn)象，諸如衣、食、住、行、生產(chǎn)、消費(fèi)、婚姻、生育、疾病、死亡、遷徙、社交、娛樂(lè)、戰(zhàn)爭(zhēng)等等，以及因之所產(chǎn)生的技術(shù)、組織、結(jié)構(gòu)、制度、規(guī)范、習(xí)俗、思想意識(shí)，就不單純地被理解為“社會(huì)的”或者“文化的”，同時(shí)還被理解為“生物的”，是在特定“自然”和“生態(tài)”影響下產(chǎn)生、并反映特定自然生態(tài)環(huán)境的；家庭、宗族、村落、城邑等等，也就不應(yīng)只是被理解為社會(huì)的單元或聚落，同時(shí)還是大小不同的生態(tài)單位或系統(tǒng)，可以采用生態(tài)學(xué)方法加以考察。要之，社會(huì)生態(tài)史學(xué)者承認(rèn)文化因素的生衍變異和社會(huì)系統(tǒng)的發(fā)展演化具有自己的內(nèi)在邏輯，但卻不認(rèn)為它們是（至少不完全是）封閉、自限和自我決定的過(guò)程，而是與生態(tài)環(huán)境及其眾多因素彼此影響、協(xié)同演進(jìn)的過(guò)程。

這樣一來(lái)，生態(tài)史學(xué)研究就有了兩個(gè)側(cè)重點(diǎn)不同的可取理路：即生態(tài)社會(huì)史和社會(huì)生態(tài)史研究。如果選取前者，即使在具體實(shí)踐中十分強(qiáng)調(diào)人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的影響作用，也仍然屬于社會(huì)史之外的另一學(xué)術(shù)領(lǐng)域，它的學(xué)術(shù)目標(biāo)是系統(tǒng)地描繪生態(tài)環(huán)境及其變遷的歷史圖像，當(dāng)然客觀上也可為講述人類(lèi)社會(huì)的歷史故事增添一個(gè)“布景”和“底圖”；如果選取后一種理路，則不僅是生態(tài)史學(xué)研究的一部分，而且可以視為社會(huì)歷史觀察的一個(gè)新的思想框架。這種新的思想框架，將社會(huì)及其所處的環(huán)境視作一個(gè)有機(jī)、統(tǒng)一和整體的生命系統(tǒng)納入考察范圍，不僅考慮各種社會(huì)因素的相互作用，而且將各種生態(tài)因素視為重要的參與變量，從而呈顯出一種新的社會(huì)歷史觀，我們姑且稱(chēng)之為“社會(huì)（文化）——生態(tài)史觀”。一旦采用了這種新的框架，史家對(duì)“叢林中的村落社會(huì)”的觀察，既可能提出許多新的問(wèn)題，對(duì)一些老問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也可能會(huì)發(fā)生根本性的改變，而不僅僅是在敘述故事時(shí)簡(jiǎn)單地添加一些在過(guò)去看來(lái)無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容。生態(tài)史家有信心為社會(huì)歷史觀察提供新的視角、問(wèn)題意識(shí)、解釋途徑乃至新的歷史觀念，并對(duì)推進(jìn)中國(guó)社會(huì)歷史認(rèn)識(shí)做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

從生態(tài)史學(xué)的視角來(lái)觀察社會(huì)歷史可能會(huì)提出哪些新的論題，現(xiàn)在還難以預(yù)料。但可以肯定的是，它必定會(huì)提出并討論許多從前不曾思考的歷史問(wèn)題；以往曾經(jīng)探討的不少論題，包括一些長(zhǎng)期爭(zhēng)辯的重大問(wèn)題，亦完全可以、而且應(yīng)當(dāng)重新研究，并可望做出新的解釋。事實(shí)上，已經(jīng)有些學(xué)者開(kāi)始了這方面的嘗試。比如關(guān)于歷史上中國(guó)南北文明進(jìn)程的差異、胡漢民族的沖突與融合、周期性的社會(huì)動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移、水利與專(zhuān)制政體的關(guān)系[9]等等，已陸續(xù)出現(xiàn)了一些結(jié)合生態(tài)環(huán)境而重作思考的新論。還有不少重大問(wèn)題，例如中國(guó)“封建社會(huì)”何以長(zhǎng)期延續(xù)、何以歷史上漢文化不斷成功地向南擴(kuò)張卻難以向長(zhǎng)城以北推進(jìn)？……等等，亦都可從人類(lèi)——環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系和過(guò)程中重新求索。微觀層面上的許多歷史問(wèn)題，同樣可以采用這一思想框架加以考察。當(dāng)我們?nèi)婵疾炷硞€(gè)地域社會(huì)的歷史時(shí)，決不能置當(dāng)?shù)氐纳酱ㄐ蝿?shì)、氣候、水文、土壤、生物（特別是經(jīng)濟(jì)動(dòng)、植物）構(gòu)成乃至礦產(chǎn)資源于不顧，因?yàn)楫?dāng)?shù)厣鐣?huì)在生產(chǎn)模式、飲食結(jié)構(gòu)、服飾式樣、居處方式、交通設(shè)施、疾病、災(zāi)害以及娛樂(lè)、信仰、知識(shí)等眾多方面所呈現(xiàn)出來(lái)的地方特色，都毫無(wú)疑問(wèn)是根植于其獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境和自然資源。舉例來(lái)說(shuō)，一個(gè)地方的水資源環(huán)境，必然要影響當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)結(jié)構(gòu)和生活習(xí)慣，迫使人們圍繞水源控制管理和水旱災(zāi)害防治形成某些特殊的組織、制度和秩序，甚至進(jìn)一步影響到當(dāng)?shù)孛癖姷男膽B(tài)，形成某些特殊巫術(shù)、禁忌和神靈信仰。如果不充分生態(tài)環(huán)境因素對(duì)社會(huì)文化發(fā)展的能動(dòng)作用，許多宏觀和微觀層面的歷史現(xiàn)象都將無(wú)法得到合理圓融的解釋。

當(dāng)然，筆者也曾指出：采用社會(huì)生態(tài)史的框架來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)，只是社會(huì)歷史觀察的一個(gè)特殊途徑，不能期望所有問(wèn)題都能由此得到圓滿的回答。這是因?yàn)椋鐣?huì)生態(tài)史研究并不能完全取代一般的社會(huì)史研究，有些社會(huì)歷史問(wèn)題并不在它的觀察范圍；更重要的是，現(xiàn)代生態(tài)學(xué)畢竟導(dǎo)源于生物學(xué)，而人類(lèi)不僅具有生物屬性，同時(shí)還具有文化屬性（特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：文化具有自我演繹性），擁有復(fù)雜文化和思想情感的人類(lèi)畢竟不同于其它動(dòng)物，人類(lèi)社會(huì)系統(tǒng)與其它生命系統(tǒng)的差距很大，其系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)功能與運(yùn)行機(jī)制的復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其它任何生命系統(tǒng)，在觀察社會(huì)歷史問(wèn)題方面，現(xiàn)有生態(tài)學(xué)理論方法的解釋力仍然有所不足，對(duì)于現(xiàn)代生態(tài)學(xué)概念、術(shù)語(yǔ)和技術(shù)方法在社會(huì)歷史研究中的適用程度，不能期望過(guò)高，更不能簡(jiǎn)單機(jī)械地套用，而應(yīng)在認(rèn)真披揀、選擇和改造其適用部分的基礎(chǔ)上，努力構(gòu)建符合中國(guó)歷史研究需要的新的理論方法體系[8]。如果將人類(lèi)社會(huì)簡(jiǎn)單類(lèi)同于一般動(dòng)物系統(tǒng)，而忽略它的特殊性和復(fù)雜性，所得出的結(jié)論將可能是十分荒謬可笑的。

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[7]梅雪芹.環(huán)境史學(xué)與環(huán)境問(wèn)題[M].北京:人民出版社，2004.

[8]王利華.社會(huì)生態(tài)史——一個(gè)新的研究框架[J].天津:社會(huì)史研究通訊（內(nèi)部交流刊），2000，(3).

[1] 這一點(diǎn)可由《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《歷史研究》、《史學(xué)理論研究》、《中國(guó)史研究》、《史學(xué)月刊》、《歷史地理》和《中國(guó)歷史地理論叢》等權(quán)威學(xué)術(shù)期刊頻繁刊載有關(guān)方面的學(xué)術(shù)論文可以看出。

[2] 關(guān)于過(guò)去一個(gè)時(shí)期中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究的發(fā)展情況，張國(guó)旺:《近年來(lái)中國(guó)環(huán)境史研究綜述》（載《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》2003年第6期）、佳宏偉:《近十年來(lái)生態(tài)環(huán)境變遷史研究綜述》（載《史學(xué)月刊》2004年第6期）分別作了較系統(tǒng)的回顧；王子今:《中國(guó)生態(tài)史學(xué)的進(jìn)步及其意義——以秦漢生態(tài)史研究為中心的考察》（載《歷史研究》2003年第1期）也提供了一些線索，可參閱。

[3]關(guān)于西方環(huán)境史學(xué)的發(fā)展，曾華壁《論環(huán)境史研究的源起、意義與迷思：以美國(guó)的論著為例之探討》（臺(tái)灣《臺(tái)大歷史學(xué)報(bào)》1999年第23期）、包茂宏《環(huán)境史：歷史、理論和方法》及《美國(guó)環(huán)境史研究的新進(jìn)展》（載《中國(guó)學(xué)術(shù)》2002年第4期）和梅雪芹《20世紀(jì)晚期的環(huán)境史及其學(xué)術(shù)意義》（收入氏著《環(huán)境史學(xué)與環(huán)境問(wèn)題》，人民出版社2004年版）等文分別有所介紹，可參閱。

[4]高國(guó)榮《美國(guó)環(huán)境史學(xué)研究綜述》（“中華文史網(wǎng)”2004年9月22日刊發(fā)）。對(duì)于這一轉(zhuǎn)變，包茂宏《美國(guó)環(huán)境史研究的新進(jìn)展》一文也提供了不少信息。此外，J.R.McNeill“Observations on the nature and culture of environmental history”（載 History and Theory， Theme Issue 42，December 2003，5-42。茲據(jù)historyandtheory.org/McNeill.pdf）一文也有專(zhuān)門(mén)的論述。

[5] 由于筆者不懂英語(yǔ)以外的其它西方語(yǔ)言，以上印象只是根據(jù) European Society for Environmental History (Eseh)網(wǎng)“Bibliography”英文部分得出的，讀者若欲了解詳細(xì)，請(qǐng)登錄 eseh.de/bibliography.html 。

[6] 例如譚其驤《何以黃河在東漢以后會(huì)出現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)期安流的局面》（收入《長(zhǎng)水集》下冊(cè)，人民出版社，1987年）、史念?！端逄茣r(shí)期重要的自然環(huán)境的變遷及其與人為作用的關(guān)系》（收入所著《河山集》5集，山西人民出版社，1991年），均為經(jīng)典之作。

篇（7）

談及兩漢部分廣西政區(qū)，就需要涉及徐天麟《西漢會(huì)要?右交州刺史領(lǐng)郡七》和《東漢會(huì)要?右交州刺史部》篇。本文以北京中華書(shū)局1957年所出版發(fā)行《西漢會(huì)要》卷六十四和北京中華書(shū)局1978年所出版發(fā)行《東漢會(huì)要》卷三十八作為底本，輔以班固等《漢書(shū)》、范曄等《后漢書(shū)》、樂(lè)史《太平寰宇記》、王存《元豐九域志》、穆彰阿等《大清嘉慶一統(tǒng)志》、顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》諸典籍，旨在初步勾勒出兩漢部分廣西政區(qū)之相關(guān)風(fēng)物與人文變遷歷程，公諸同好，以待方家批評(píng)指正。

原文：郁林郡：故秦桂林郡，屬尉佗。武帝元鼎六年開(kāi)，更名。蒼梧郡：武帝元鼎六年開(kāi)。合浦郡：武帝元鼎六年開(kāi)①。――徐天麟《西漢會(huì)要?右交州（當(dāng)為趾）刺史領(lǐng)郡七》今屬部分廣西政區(qū)

蒼梧郡：廣信、謝沐（今湖南江永縣西南）、高要（今屬?gòu)V東肇慶市）、封陽(yáng)、臨賀、端G（今廣東德慶縣）、馮乘（今湖南江華縣西南）、富川、荔浦、猛陵、鄣平。郁林郡：布山、安廣、阿林、廣郁、中留、桂林、潭中、臨塵、定周、增食、領(lǐng)方、雍雞。合浦郡：合浦、徐聞（今屬?gòu)V東徐聞縣西南）、高涼（今屬?gòu)V東陽(yáng)江市北）、臨元（應(yīng)為臨允，今屬?gòu)V東新興縣南）、朱崖（應(yīng)為朱盧）②。――徐天麟《東漢會(huì)要?右交州刺史部》今屬部分廣西政區(qū)

補(bǔ)注：郁林郡：古郡名，即秦代桂林郡（以多樹(shù)而少雜草而得名）。漢武帝元鼎六年（公元前111年）滅南越國(guó)后設(shè)（以所貢物而得名），王莽改為郁平郡。西漢時(shí)戶萬(wàn)二千四百一十五，口七萬(wàn)一千一百六十二，每縣平均戶數(shù)1034.58，每戶平均口數(shù)5.73③ 17。治布山（今廣西桂平市西）。統(tǒng)領(lǐng)布山、阿林（今廣西桂平市東南）、安廣（今廣西橫州境內(nèi)）、廣郁（地有郁水，今廣西田林、樂(lè)業(yè)一帶）、中留（地有留水，今廣西武宣縣南）、桂林（今廣西象州縣南）、臨塵（原象郡所治，漢昭帝廢象郡而地入郁林郡。王莽改為監(jiān)塵（今廣西崇左市）、潭中（王莽改為中潭，今廣西柳州市東南）、定周（地有周水，今廣西宜州市）、增食（今廣西隆安縣東）、領(lǐng)方（以山得名，今廣西賓陽(yáng)縣西南）、雍雞（今廣西龍州北，東漢時(shí)省并）等十二縣④ 429-432。西漢時(shí)屬交趾刺史部，東漢末年地歸交州刺史部。西漢零陵泠道人劉外曾任該郡太守⑤ 97-98，東漢張國(guó)、谷永、陸績(jī)等曾先后任該郡太守⑤ 270-273。近年考古先后發(fā)現(xiàn)隸屬該郡所轄之領(lǐng)方城址（位于廣西壯族自治區(qū)南寧市賓陽(yáng)縣蘆圩鄉(xiāng)古城村西北的領(lǐng)方山上）、勒馬城址（位于廣西壯族自治區(qū)來(lái)賓市武宣縣三里鄉(xiāng)勒馬村東南）、增勁塘城址（位于廣西壯族自治區(qū)北流市勾漏鄉(xiāng)印塘村增勁塘屯）等⑥ 43-46，發(fā)掘出土不少反映這一時(shí)期的生產(chǎn)和生活遺物，為研究廣西兩漢時(shí)期郡縣情況提供重要考古與文物資料。此外，近年李毓麟在《秦漢布山古城考》（《廣西社會(huì)科學(xué)》，2006年第1期）一文根據(jù)古今有關(guān)史志、文獻(xiàn)資料、地理特點(diǎn)、實(shí)物依據(jù)及實(shí)地考察，認(rèn)為桂平是漢代布山縣地而得出了布山縣治就在今桂平市蒙圩鎮(zhèn)新德古城村的結(jié)論。陳小波在《布山縣治考》（《廣西博物館文集》第三輯，廣西人民出版社，2006年）一文利用文獻(xiàn)史料、地理位置、地名起源以及考古材料指出了桂林郡與布山縣之位置以及相關(guān)可能存在的古城址所在地。陳小波在《桂林、布山地名起源考》（《廣西地方志》，2007年第2期）一文結(jié)合文獻(xiàn)資料和壯語(yǔ)語(yǔ)音以及地形地物特點(diǎn)，對(duì)桂林、布山地名起源進(jìn)行探討。陳小波在《布山治貴港說(shuō)質(zhì)疑》（《廣西博物館文集》第四輯，廣西人民出版社，2007年）一文根據(jù)文獻(xiàn)記載、考古材料和學(xué)術(shù)界相關(guān)研究成果，對(duì)布山治貴港一說(shuō)提出若干辯駁，并進(jìn)一步提出貴港不是郡治所在地，而是帶有“屯墾”性質(zhì)的駐軍機(jī)構(gòu)的新觀點(diǎn)。藍(lán)日勇在《布山縣治桂平說(shuō)引證上的若干問(wèn)題》（《廣西博物館文集》第五輯，廣西人民出版社2008年）一文從地名考究、文獻(xiàn)釋義、考古資料等三個(gè)方面否定了布山縣治桂平說(shuō)。覃國(guó)生在《我對(duì)壯語(yǔ)“布山”地名的看法》（《廣西博物館文集》第五輯，廣西人民出版社，2008年）一文從壯語(yǔ)入手，探討各家見(jiàn)解而認(rèn)為“布”作“泉”解釋最為恰當(dāng)。陳小波在《貴港郡治說(shuō)之非》（《廣西博物館文集》第六輯，廣西人民出版社，2009年）一文從郡治位置、郡名起源、墓葬文化、城址性質(zhì)等方面開(kāi)展分析，否定了“貴港郡治說(shuō)”。藍(lán)日勇在《論“布山”為壯語(yǔ)地名的不確定性》（《廣西博物館文集》第六輯，廣西人民出版社，2009年）一文從語(yǔ)言學(xué)入手，認(rèn)為“布山”應(yīng)為漢語(yǔ)地名而非壯語(yǔ)地名。覃正在《“d林”古地名考釋》（《廣西地方志》，2011年第3期）一文圍繞“郁林”古地名的由來(lái)，對(duì)現(xiàn)存類(lèi)書(shū)中相關(guān)的記述進(jìn)行比較深入的剖析，并從歷史發(fā)展、地理形勢(shì)和民族語(yǔ)言諸方面加以論述，得出古地名“郁林”為壯族少數(shù)民族先民所命名的江河地名的結(jié)論。

蒼梧郡：古郡名，秦朝屬桂林郡。地因南越王趙佗封趙光于此建立蒼梧國(guó)而得名。漢武帝元鼎六年（公元前111年）滅南越國(guó)后設(shè)，王莽改為新廣郡。西漢時(shí)戶二萬(wàn)四千三百七十九，口十四萬(wàn)六千一百六十，每縣平均戶數(shù)2437.90，每戶平均口數(shù)6.00⑦ 17。東漢時(shí)戶十一萬(wàn)一千三百九十五，口四十六萬(wàn)六千九百七十五，每縣平均戶數(shù)10126.82，每戶平均口數(shù)4.19⑦ 25。西漢時(shí)相當(dāng)于東漢郡國(guó)區(qū)域所有之口數(shù)146160，兩者相較增數(shù)為820815，百分比為319%[⑦ 33。治廣信（王莽改為廣信亭，今廣西梧州市）。統(tǒng)領(lǐng)廣信、謝沐（地有謝沐關(guān)，今湖南江永縣西南）、高要（今廣東肇慶市）、封陽(yáng)（地有封水，今廣西賀州市南）、臨賀（王莽改為大賀，今廣西賀州市東南）、端G（地有端山，今廣東德慶縣）、馮乘（地有馮水，今湖南江華縣西南）、富川（今廣西鐘山縣）、荔浦（今廣西荔浦縣西南）、猛陵（今廣西蒼梧縣西）、鄣平（今地不詳）等十一縣④ 432-434。西漢時(shí)屬交趾刺史部，東漢末年地歸交州刺史部。西漢舂陵戴侯熊渠子劉利曾任該郡太守⑤ 97-98，東漢杜穆、豫章鄱陽(yáng)人雷授、丹陽(yáng)人甘定、陳敘、零陵人劉曜、潁川定陵人陳稚叔、陳國(guó)人地余、史璜、長(zhǎng)沙人吳巨、陳臨、令狐溥等曾先后任該郡太守⑤ 270-273。近年先后考古先后發(fā)現(xiàn)隸屬該郡所轄之臨賀縣城（位于廣西壯族自治區(qū)賀州市賀街鎮(zhèn)）、高寨城址（位于廣西壯族自治區(qū)賀州市鋪門(mén)鎮(zhèn)河?xùn)|村北）等⑥ 43-46，發(fā)掘出土不少反映這一時(shí)期的生產(chǎn)和生活遺物，為研究廣西兩漢時(shí)期郡縣情況提供重要考古與文物資料。此外，蔣廷瑜在《試從考古發(fā)現(xiàn)探尋漢晉廣信縣治的地理位置》（《廣西地方志》，2001年第5期）一文從考古發(fā)現(xiàn)的角度，對(duì)漢晉廣信縣治的地理位置進(jìn)行了探尋。張弛在《秦漢蒼梧郡“南移”初探》（《桂林師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)》，2014年第1期）一文認(rèn)為漢蒼梧郡得名因南越國(guó)與漢長(zhǎng)沙國(guó)之間尖銳矛盾而立蒼梧國(guó)遙領(lǐng)漢長(zhǎng)沙國(guó)之蒼梧郡而得名。陳曉林在《賀州古道對(duì)接瀟水與漓水（桂江）探釋》（《廣西博物館文集》第四輯，廣西人民出版社，2007年）一文通過(guò)綜述的形式，以漢置富川縣為例，分析了賀州古道對(duì)接瀟水與漓水（桂江）之重要作用。

合浦郡：古郡名，秦朝屬桂林郡。漢武帝元鼎六年（公元前111年）滅南越國(guó)后設(shè)，王莽改為桓合郡。西漢時(shí)戶一萬(wàn)五千三百九十八，口七萬(wàn)八千九百八十，每縣平均戶數(shù)3079.60，每戶平均口數(shù)5.13③ 17。東漢時(shí)戶二萬(wàn)三千一百二十一，口八萬(wàn)六千六百一十七，每縣平均戶數(shù)4624.20，每戶平均口數(shù)3.75[③ 25。西漢時(shí)相當(dāng)于東漢郡國(guó)區(qū)域所有之口數(shù)78980，兩者相較增數(shù)為7637，百分比為110%③ 33。治合浦（王莽改為桓合亭，今廣西合浦縣東北）。統(tǒng)領(lǐng)合浦、徐聞（今廣東徐聞縣西南）、高涼（地有高涼山，今廣東陽(yáng)江市北）、臨允（王莽改為大允，今廣東新興縣南）、朱盧（都尉所治，今地待考）等五縣④ 436-437。西漢時(shí)屬交趾刺史部，東漢末年地歸交州刺史部。東漢犍為南安人費(fèi)貽、會(huì)稽上虞人孟嘗、來(lái)達(dá)、嘉興人王晟、虎旗、蒼梧廣信人士壹等曾先后任該郡太守⑤ 270-274。近年韋革在《從歷史學(xué)和考古學(xué)方面對(duì)漢代合浦郡縣設(shè)置的一些認(rèn)識(shí)》（《廣西考古文集》第二輯，科學(xué)出版社，2006年）一文聯(lián)系史籍和歸納合浦郡相關(guān)著述而結(jié)合歷史學(xué)和考古學(xué)方面對(duì)漢代合浦郡縣設(shè)置進(jìn)行分析探討。陸露、張居英在《西漢合浦港口考辯》（《廣西民族研究》，2007年第1期）一文通過(guò)對(duì)歷史文獻(xiàn)以及考古、地質(zhì)資料分析，認(rèn)為合浦大浪城址是北宋開(kāi)寶五年至太平興國(guó)八年（972―983年）的廉州治所遺址而非廣西文物工作隊(duì)課題組所推定的西漢合浦港址并推斷漢代合浦港應(yīng)在今廉州鎮(zhèn)西南一帶。顏潔在《南海絲綢之路最早始發(fā)港合浦興衰史考證》（《東南亞縱橫》，2013年第12期）一文利用史料和考古研究成果與相關(guān)學(xué)者研究，論述了兩漢合浦港之海上絲綢之路始發(fā)港的發(fā)展和繁榮與在涉外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流中的貢獻(xiàn)而說(shuō)明了廣西沿海地區(qū)和海外東南亞等地區(qū)所存在的悠久歷史聯(lián)系。吳錫民在《合浦大漢古港對(duì)外交往論》（《廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2013年第3期）一文從各種證據(jù)指出兩漢合浦港之海上絲綢之路始發(fā)港地位是各種因素作用的結(jié)果而對(duì)合浦大漢古港對(duì)外交往史進(jìn)行論述。杜樹(shù)海在《試論兩漢時(shí)期合浦郡與中原王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事關(guān)系》（《廣西地方志》，2005年第3期） 一文從政治、經(jīng)濟(jì)和軍事三個(gè)方面指出兩漢時(shí)期合浦郡成為國(guó)防前線，成為兩漢對(duì)外聯(lián)絡(luò)與交往的重要窗口，成為兩漢用兵海南等地的軍事陣地。廖國(guó)一在《漢代合浦郡與東南亞等地的“海上絲綢之路”及其古錢(qián)幣證據(jù)》（《廣西金融研究》，2005年第S2期）一文以古錢(qián)幣為索，對(duì)漢代合浦郡與東南亞等地的經(jīng)貿(mào)關(guān)系進(jìn)行了分析探討。梁旭達(dá)、鄧蘭在《漢代合浦郡與海上絲綢之路》（《廣西民族研究》，2001年第3期）一文通過(guò)考古材料和相關(guān)文獻(xiàn)資料，對(duì)漢代合浦郡治、合浦港口的具置和漢代繁榮興旺的歷史面貌等問(wèn)題進(jìn)行論述。蔣廷瑜在《略論漢“徙合浦”》（《社會(huì)科學(xué)家》，1998年第1期）一文聯(lián)系《漢書(shū)》和《后漢書(shū)》等史料，對(duì)兩漢因罪“徙合浦”現(xiàn)象進(jìn)行了綜合分析。

結(jié)合以上資料與釋讀不僅可以明晰徐天麟《西漢會(huì)要?右交州刺史領(lǐng)郡七》和《東漢會(huì)要?右交州刺史部》篇之部分風(fēng)物而為進(jìn)一步探討部分兩漢廣西政區(qū)提供了新方向與新思路進(jìn)以啟示今人為此開(kāi)拓方法和領(lǐng)域，而且也對(duì)深入挖掘以會(huì)要體所代表的相關(guān)中國(guó)古代歷史地理景致供給了緣由和契機(jī)。從而將歷史發(fā)展予以縱向把握，以發(fā)展的視角聯(lián)系古今，更好地適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)術(shù)旨趣以及治史要求。此外，相關(guān)記載與表述也對(duì)探究相關(guān)人文地理內(nèi)容大有裨益。再者究其相關(guān)研究成果而言，近年廣西兩漢時(shí)期相關(guān)郡縣研究獲得了許多之收獲和進(jìn)展，但美中不足的是，仍然存在著論文選題重復(fù)（如合浦郡與其所承擔(dān)的海上絲綢之路起點(diǎn)的歷史地位等論題）、內(nèi)容集中（如著述較多集中于桂東南或桂東北等區(qū)域，桂西南或桂西北等地限于資料缺乏而顯得研究不夠深入等）。相當(dāng)問(wèn)題如廣西兩漢時(shí)期郡縣空間形態(tài)、相互之間聯(lián)系狀況等都有待于進(jìn)一步深化挖掘拓展。

圖一：西漢交趾刺史部地圖（含郁林、蒼梧、合浦三郡）⑧ 35

圖二：東漢交州刺史部地圖（含郁林、蒼梧、合浦三郡）⑧ 63

注釋

① 徐天麟，著.西漢會(huì)要[M].北京：中華書(shū)局，1957：643.

② 徐天麟，著.東漢會(huì)要[M].北京：中華書(shū)局，1978：552-553.

③ 梁方仲，著.中國(guó)歷代戶口、田地、田賦統(tǒng)計(jì)[M].上海：上海人民出版社，1985.

④ 周振鶴，著.漢書(shū)?地理志匯釋[M].合肥：安徽教育出版社，2006.

⑤ 嚴(yán)耕望，著.兩漢太守刺史表[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1948.

⑥ 廣西壯族自治區(qū)博物館，編.廣西博物館文集（第二輯）[M].南寧：廣西人民出版社，2005.

⑦ 梁方仲，著.中國(guó)歷代戶口、田地、田賦統(tǒng)計(jì)[M].上海：上海人民出版社，1985.

⑧ 譚其驤，編.中國(guó)歷史地圖集?第二冊(cè)[M].北京：中國(guó)地圖出版社，1996.

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篇（8）

中國(guó)北方東北地區(qū)的松遼盆地、二連盆地，都為典型的裂谷盆地，具有相似的構(gòu)造發(fā)展史。松遼盆地現(xiàn)今地溫梯度為3.70℃/100m，平均大地?zé)崃髦禐?8.65mW/m2，現(xiàn)今地溫場(chǎng)具有中部高，邊部低，呈環(huán)狀分布的特點(diǎn)。多種地溫研究方法表明松遼盆地古地溫高于今地溫，晚白堊世古地溫梯度為5.00—6.00℃/100m，遠(yuǎn)高于現(xiàn)今地溫梯度。

二連盆地?zé)嵫莼费芯渴直∪?，現(xiàn)今地溫梯度在3.00～4.30℃/100m之間，其平均值為3.50℃/100m，估算的大地?zé)崃髦翟?6.21～81.59mW/m2之間，平均為69mW/m2。二連盆地凹陷眾多，分隔性強(qiáng)，各凹陷現(xiàn)今地溫梯度及生油門(mén)限明顯不同，生油門(mén)限受古地溫控制。早白堊世地溫梯度在3.50—5.50℃/100m之間，平均值約為4.66℃/100m，中侏羅世古地溫梯度更高。

華北地區(qū)鄂爾多斯、沁水、渤海灣盆地位于華北克拉通之上，古生代華北盆地沉積、構(gòu)造穩(wěn)定，地溫梯度較低。中生代晚期華北盆地經(jīng)歷了一次強(qiáng)烈的構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，這次構(gòu)造運(yùn)動(dòng)使華北東部地區(qū)隆起，西部地區(qū)坳陷。東部隆起區(qū)為降溫過(guò)程，西部坳陷區(qū)為增溫過(guò)程。中生代晚期鄂爾多斯盆地古地溫梯度在3.30—4.80℃/100m之間，主要集中在4.00℃/100m左右；沁水盆地古地溫梯度為5.56/℃100m；華北東部隆起區(qū)古地溫梯度約為5.25℃/100m。新生代以來(lái)鄂爾多斯、沁水盆地整體抬升，發(fā)生降溫冷卻，而渤海灣盆地拉張斷陷形成裂谷盆地，地層溫度逐步增高。現(xiàn)今鄂爾多斯盆地、沁水盆地地溫梯度分別在2.20—3.10℃/100m和2.60—3.00℃/100m之間，大地?zé)崃髦捣謩e為63.40mW/m2和61mW/m2。渤海灣盆地地溫梯度和大地?zé)崃髦捣謩e為3.58℃/100m和61.53mW/m2。

河西走廊地區(qū)的酒泉盆地群是兩期不同性質(zhì)，不同世代盆地疊加而成。晚侏羅世一早白堊世為拉張盆地，第三紀(jì)以來(lái)為擠壓坳陷盆地。酒東盆地、花海盆地、酒西盆地現(xiàn)今地溫梯度及大地?zé)崃髦刀驾^低，地溫梯度在2.51—3.00℃/100m之間，大地?zé)崃髦翟?0—57mW/m2之間。中生代晚期花海盆地、酒西盆地、酒東盆地古地溫梯度高于現(xiàn)今地溫梯度，可達(dá)3.75—4.50℃/100m?；êＥ璧毓诺販馗哂诮竦販?，烴源巖熱演化程度受古地溫控制，酒西、酒東盆地?zé)嵫莼潭戎饕墁F(xiàn)今地溫控制。

吐哈盆地為新疆境內(nèi)三大沉積盆地之一，現(xiàn)今地溫梯度為2.50℃/100m，大地?zé)崃髦导s為44.48mW/m2，地溫梯度分布總體上具有東高西低的特點(diǎn)。古地溫恢復(fù)表明吐哈盆地晚侏羅世—早白堊世地溫梯度較高，可達(dá)2.31～3.61℃/100m，平均值約為3.00℃/100m；早中侏羅世地溫梯度較低，小于3.00℃/100m。吐哈盆地哈密坳陷、臺(tái)北凹陷、托克遜凹陷構(gòu)造熱演化史差異較大。哈密坳陷、托克遜凹陷部分地區(qū)古地溫高于今地溫，主生油期較早；臺(tái)北凹陷晚侏羅世以來(lái)雖然有過(guò)短暫抬升剝蝕時(shí)期，但總體而言，一直處于持續(xù)埋藏增溫過(guò)程，有利于油氣生成和保存，現(xiàn)今主力烴源巖八道灣組、西山窯組仍處于成油高峰期，是最為有利的勘探區(qū)。吐哈盆地油氣具多期成藏的特點(diǎn)，可明顯的分為三期，分別為晚侏羅世—早白堊世、晚白堊世及漸新世一中新世。

中國(guó)北方古生代華北盆地、塔里木盆地位于穩(wěn)定的克拉通之上，克拉通面積大，沉積構(gòu)造穩(wěn)定，沉積層厚度薄，具有低的地溫梯度及低的古地溫。吐哈盆地、準(zhǔn)噶爾盆地位于哈薩克斯坦板塊之上，經(jīng)歷了拉張—裂陷作用，構(gòu)造活動(dòng)性強(qiáng)，地溫梯度高于塔里木盆地及華北盆地。

中生代晚期中國(guó)北方受周?chē)鍓K相互作用的影響，活動(dòng)強(qiáng)烈。根據(jù)其活動(dòng)性可明顯的分為四個(gè)區(qū)塊：東北區(qū)二連、松遼盆地，巖漿活動(dòng)性強(qiáng)，地殼發(fā)生裂陷作用，形成侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)斷陷盆地，地溫梯度高；華北區(qū)鄂爾多斯、沁水盆地及渤海灣地區(qū)中生代晚期地溫梯度明顯升高，東部的渤海灣地區(qū)發(fā)生隆升，為冷卻過(guò)程。西部的沁水盆地、鄂爾多斯盆地發(fā)生坳陷，地溫增高；阿爾金斷裂以東的阿拉善及河西走廊地區(qū)的酒泉盆地群、銀根盆地侏羅紀(jì)到早白堊世地殼發(fā)生伸展作用，形成一系列的斷陷盆地。盆地構(gòu)造樣式與東北地區(qū)的二連盆地相似，但火山活動(dòng)較弱，其地溫梯度也較高；阿爾金斷裂以西的吐哈盆地、塔里木盆地、準(zhǔn)噶爾盆地中生代為擠壓坳陷型盆地，地溫梯度總體上較低。吐哈盆地活動(dòng)性較塔里木、準(zhǔn)噶爾盆地強(qiáng)，地溫梯度稍高于塔里木，準(zhǔn)噶爾兩盆地。

中生代晚期阿爾金斷裂以東構(gòu)造活動(dòng)性強(qiáng)，強(qiáng)烈的構(gòu)造活動(dòng)引發(fā)了巖漿活動(dòng)及地殼深部熱活動(dòng)，這是一次強(qiáng)烈的構(gòu)造熱事件，具有區(qū)域規(guī)模。在不同構(gòu)造區(qū)塊由于邊界斷裂的限制及調(diào)節(jié)，構(gòu)造樣式及活動(dòng)強(qiáng)度有所不同，在火成巖活動(dòng)區(qū)形成明顯的地溫異常。這次構(gòu)造熱事件對(duì)阿爾金斷裂以東各盆地油氣的生成、運(yùn)移及成藏起重要控制作用。

新生代以來(lái)華北東部渤海灣地區(qū)拉張斷陷形成了渤海灣裂谷盆地，地溫梯度及大地?zé)崃髦刀驾^高，沉積了巨厚的第三紀(jì)地層，屬不斷增溫過(guò)程；華北西部鄂爾多斯、沁水盆地抬升隆起，遭受剝蝕，地溫梯度減小，屬降溫過(guò)程。華北東部區(qū)二連、松遼盆地仍為地殼減薄區(qū)，地溫梯度仍較高，分別為3.50℃/100m和3.70℃/100m。中國(guó)北方西部由于印度板塊的持續(xù)北移，地殼進(jìn)一步縮短和增厚，吐哈、塔里木、準(zhǔn)噶爾盆地及酒泉盆地群地溫梯度及大地?zé)崃髦稻^低。

中國(guó)北方主要盆地?zé)釟v史類(lèi)型復(fù)雜多樣，可分為冷卻型、交替變化型、熱事件型等多種類(lèi)型。盆地?zé)釟v史類(lèi)型受其地球動(dòng)力學(xué)背景及構(gòu)造演化控制。不同構(gòu)造熱演化史的盆地，其烴源巖熱演化程度、生油門(mén)限、油氣主生烴期明顯不同。高溫型盆地生油門(mén)限淺，有利于油氣的快速轉(zhuǎn)化，低溫型盆地生油門(mén)限深，有效勘探深度段及勘探深度加大。

根據(jù)盆地構(gòu)造熱演化史、烴源巖發(fā)育及保存狀況綜合分析，認(rèn)為松遼盆地、渤海灣盆地、鄂爾多斯、吐哈盆地是有利的勘探區(qū)，值得詳細(xì)勘探。渤海灣盆地石炭、二疊系，沁水盆地石炭、二疊系，吐哈盆地臺(tái)北凹陷深層二疊系及三疊系、酒東盆地的下白堊統(tǒng)是進(jìn)一步勘探的領(lǐng)域。

關(guān)鍵詞:中國(guó)北方沉積盆地盆地?zé)嵫莼反蟮責(zé)崃鞴诺販靥荻葮?gòu)造熱事件

主生烴期熱歷史類(lèi)型

COMPARATIVERESEARCHONTECTONICALTHERMALHISTORYOFSEDIMENTARYBASIINTHENORTHCHINA

ATRACT

ThenorthernpartofChinaisamatchingbodyofdifferentplatesandterrai.ThesedimentarybasiinthenorthChinasuperimposeonthedifferentstructuralunitsandhavedifferentstructuralformsanddifferentstructuralevolutionhistory.SinceMesozoicthebasihavebeenreformedanddestroyedbymanystructuralmovements.Thispaper,directedby“movementtheory”and“stagetheory”ofgeologyevo lution,synthesizingregionalgeologysurroundingandbasinevolutionhistory,usingmanypaleogeothermalresearchmethods,resumesthermalhistoryofthebasiinthenorthChina,analyzesandcomparesthedifferentstagesanddifferentunitsthermalgradientsofbasiinthenorthChina,makesasystematicstudyoftherelatiohipbetweenthermalhistoryandoilandgasofdifferentbasiandascertaifavorableunitsandfurtherexplorationfieldofoilandgasexploration.

SongliaobasinandErlianbasin,locatedinnortheastofthenorthChina,allofwhicharetypicalriftbasin,havesimilarstructuralevolutionhistory.ThepresentgeothermalgradientofSongliaobasinis3.70℃/100m,meanheatflowvalueis68.65mW/m2.ThepresentgeothermalfieldofSongliaobasinishighincentre,lowinborderandhascharacteristicofringshapedistribution.ResearchinvariousmethodsindicatesthatpaleotemperatureofSongliaobasinishigherthanpresent,paleogeothermalgradientinlaterCretaceousis5.00-6.00℃/100m,whichisfarmorethanpresentgeothermalgradient.

ThestudyonthermalhistoryofErlianbasinisverylittle.ThepresentgeothemalgradientofErlianbasinis3.10-4.22℃/100m,themeanvalueofwhichis3.50℃/100m,theestimatedheatflowvalueis56.21-81.59mW/m2,themeanvalueis69mW/m2.Erlianbasinhasmanydepreioandeverydepreionisdifferentindeposition.Presentgeothermalgradientandthethresholdofoilgenerationisdistinctlydifferentineverydepreionandthethresholdofoilgenerationiscontrolledbypaleotemperature.InCretaceousthethermalgradientis3.50-5.50℃/100m,meanofwhichis4.66℃/100m.ThethermalgradientofMiddleJuraicishigher.

Ordos,QihuiandBohaiwanbasiinNorthChinaarealllocatedinNorthChinacraton.DepositionandstructureofNorthChinabasinisstableandthethermalgradientislowinPaleozoic.InlaterMesozoicNorthChinabasinunderwentaseverestructuralmovement,whichmaketheeastofNorthChinabasinriseandthewestofitsuide.Thetemperatureintheeastisonthedecreaseandthewestisontheincrease.InlaterMesozoicthegeothermalgradientofOrdosbasinis3.30-4.80℃/100m,mainvalueofwhichis4.00℃/100m.ThegeothermalgradientofQihuibasinis5.56℃/100m.IntheeasternupliftedareaofNorthChinageothermalgradientis5.25℃/100m.SinceCenozoicOrdosandQihuibasiniswhollyrisingandonthedecreaseoftemperature,butBohaiwanbasinstretchedandfaultsuidedandbecameariftbasinandthepaleotemperaturegraduallyincrease.ThepresentgeothermalgradientsofOrdosandQihuibasinare2.20-3.10℃/100mand2.60-3.00℃/100m.Theheatflowvaluesare63.4mW/m2and61mW/m2separately.ThegeothermalgradientandheatflowvalueofBohaiwanbasinare3.58℃/100mand61.53mW/m2.

JiuquanbasingrouintheHexicorridorisformedbythestackingoftwostagedifferentpropertyanddifferentgenerationbasi.ItwasriftbasifromlaterJuraictoearlyCretaceousandsqueezedsagbasinsinceCenozoic.ThepresentgeothermalgradientandheatflowofJiudong,HuahaiandJiuxibasiareallverylow,ofwhichthepresentgeothermalgradientsare2.51-3.00℃/100mandtheheatflowvaluesare50-57mW/m2.InlaterMesozoic,thepaleothermalgradientsofHuahai,JiuxiandJiudongbasin,whichare3.75-4.50℃/100m,areallhigherthanpresentthermalgradients.InHuahaibasinpaleotemperatureishigherthanpresentandthematurityofsourcerockiscontrolledbypaleotemperature.InJiuxiandJuidongbasinthematurityofsourcerockismainlycontrolledbypresenttemperature.

TulufanHamibasinisoneofthethreebigbasiinXinjangautonomousregionThepresentgeothermalgradientofitis2.50℃/100mandtheheatflowvalueis44.48mW/m2.Thegeothermalgradientofitishighineastandlowinwest.TheresumedpaleotemperatureindicatesthatthegeothermalgradientofTulufanHamibasinfromlaterJuraictoearlyCretaceousis2.31-3.61℃/100m,themeanofwhichis3.00℃/100m,inearlyandmiddleJuraicthegeothermalgradientislowerthan3.00℃/100m.ThestructuralandthermalevolutionoftheHamidepreion,TaibeidepreionandTuokexundepreiois verydifferent.InHamidepreionandpartsofTuokexundepreionthepaleotemperatureishigherthanthepresentandthestageofoilgenerationisearly.AlthoughfromlaterJuraicTaibeidepreionunderwentashorttimeriseanddenudationbutthetemperaturehavebeenrisingasawhole,whichisbeneficialtooilgenerationandpreservation.BadaowanformationandXisanyaoformation,thepresentmainsourcerocks,isatthehighstageofoilgeneration,Taibeidepreionisthemostfavorableexplorationarea.TheoilandgaspoolsinTuloufanHamibasinisformedinmanytimes,whichcanbedividedintothreestages:LaterJuraic-earlyCretaceous,LaterCretaceousandOligcene-Miocene.

NorthChinabasinandTalimubasininthenorthernpartofChinainPaleozoicarealllocatedinstablecraton,whoseareaisbigandinwhichthedepositionandstructureisstableandthesedimentarylayeristhin,whosegeothermalgradientandpaleotemperatureislow.TuloufanHamibasinandZhungeerbasinlocatedinHasakesitanplateunderwentexteionrift,theactivityofwhichissevereandthegeothermalgradientofwhichishigherthanTalimuandNorthChinabasi.

InlaterMesozoicthenorthernpartofChinaiseffectedbysurroundplateanditsactivityisintee.Accordingtoactivity,itcanbedividedintofourunits(1).InNortheastunitErlianandSongliaobasi,inwhichvolcanismissevereandcrustisrifted,formedaJuraicandCretaceousfaultedbasinandthegeothermalgradientishigh.(2)InNorthChinaunitOrdosbasin,Qihuibasin,Bohaiwanregion,inlaterMesozoicgeothermalgradientofwhichwasevidentlyrising.AteastBohaiwanregionwasupliftingandcooling.AtwestQihuiandOrdosbasinwasdepreingandthepaleotemperaturewasrising.(3)OntheeastofAerjinfaultintheAlashanandHexicorridorareatheJiuquanbaingrouandYingenbasinextendedfromJuraictoearlyCretaceousandformedmanyfaultedbasi.ThestructuralpatternofthefaultedbasiissimilartoErlianbasininnortheastchina,butvolcanicactivityisweakandgeothermalgradientishigh.(4)OnthewestofAerjinfaultTuloufanHami,Talimu,Zhungeerbasiarealldepreionbasi,thegeothermalgradientsinlower,TuloufanHamibasiactivityissevererthanTalimubasinandZhungeerbasin,thegeothermalgradientihigherthanthetwobasi.

InlaterMesozoic,OntheeastofAerjinfaultthestructuralactivityissevere.Theseverestructuralmovementresultsinvolcanismandplutonicthermalactivity,whichisasevereregionalstructuralthermaleventandhasregionscaleBecauseoftheconfinementandadjustmentbyboundaryfaults,structuralpatternandmovementactivityofdifferenttectonicterraiisdifferent.Itresultedingeothermalaormalityinvolcanicarea.Thestructural-thermaleventcontrolledthegeneration,migrationandplay-formingofoilandgasinthebasiontheeastofAerjinfault.

篇（9）

進(jìn)入90年代以來(lái)，土地利用/土地覆被變化受到越來(lái)越多的關(guān)注，成為全球變化研究的核心領(lǐng)域之一[1].由于全球變化研究領(lǐng)域更為側(cè)重對(duì)地球系統(tǒng)的碳循環(huán)和生物多樣性變化的研究，因而對(duì)森林（特別是熱帶雨林）和濕地等類(lèi)型的土地覆被變化投入了較多的精力。其實(shí)，另一種土地覆被變化可能對(duì)地球生命支撐系統(tǒng)的威脅更為直接，這就是有限的耕地資源在工業(yè)化過(guò)程中的喪失。就這種變化來(lái)講，中國(guó)大陸在近20年來(lái)成為全球最為突出的地區(qū)。

考慮到下個(gè)世紀(jì)初人口高峰到來(lái)時(shí)中國(guó)農(nóng)業(yè)所面臨的壓力，耕地資源的變化無(wú)疑是影響中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。

1耕地?cái)?shù)量變化的總體趨勢(shì)

與淡水資源一樣，土地資源屬于典型的多功能性自然資源，隨著人口和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，受到來(lái)自各方面需求的壓力不斷增大。特別是在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的中國(guó)，土地資源，尤其是耕地資源，在這種需求的壓力下經(jīng)歷著前所未有的利用方式和質(zhì)量的變化。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)耕地資源變化總體趨勢(shì)表現(xiàn)為向其他利用方式的轉(zhuǎn)變，總面積持續(xù)減少。在“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”

的論爭(zhēng)和全球食物安全危機(jī)之背景下，耕地?fù)p失的問(wèn)題引起了政府和社會(huì)各界廣泛的關(guān)注[2、3].我國(guó)政府為了遏制耕地持續(xù)減少的勢(shì)頭，提出了以行政區(qū)“耕地總量平衡”為目標(biāo)的耕地保護(hù)政策。

對(duì)于我國(guó)耕地總量，一直缺乏權(quán)威的數(shù)據(jù)。比較長(zhǎng)的時(shí)間序列數(shù)據(jù)是國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)資料[4].根據(jù)統(tǒng)計(jì)局的資料，我國(guó)耕地面積在1957年達(dá)到高峰，其后經(jīng)歷了一次大幅度的減少。第二次大的滑坡發(fā)生在1965～1977年；第三次1980～1988年；第四次從1992年持續(xù)至今。

改革開(kāi)放以來(lái)耕地減少的速度是60年代至今最快的一段時(shí)間。根據(jù)原國(guó)家土地管理局和國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的資料計(jì)算[5]，1978～1997年累計(jì)增加耕地1140萬(wàn)hm2，累計(jì)減少1605萬(wàn)hm2，兩者相抵，凈減少465萬(wàn)hm2，占耕地總面積的3.5%，相當(dāng)于整個(gè)江蘇省的耕地面積。這段時(shí)間平均每年凈減少耕地25萬(wàn)hm2，而在此前的10年（1968～1978）間，平均每年凈減少16萬(wàn)hm2，速度明顯加快。

在改革開(kāi)放以來(lái)的20年間，耕地總量平衡中只有1979、1990、1995和1996年新增耕地面積超過(guò)了減少的耕地面積。但凈增面積有限，不超過(guò)10萬(wàn)hm2.凈減少最快的是1984～1988年，年均減少55萬(wàn)hm2，其中1985年是減少最多的一年，達(dá)100萬(wàn)hm2.1993～1995三年也很突出，每年凈減少近40萬(wàn)hm2.

如果僅從全國(guó)尺度考察耕地總量變化，會(huì)忽視一些重要的現(xiàn)象。從耕地面積變化的空間分布上看，凈減少最快的一是廣東、福建、上海、江蘇、浙江、山東、北京、天津及遼寧等沿海省份；二是陜西、湖北、四川、湖南、山西等中部省份。盡管從全國(guó)的趨勢(shì)看個(gè)別年份耕地面積是凈增加的，但這些自然條件較好的省份自1978年以來(lái)一直維持著凈減少的趨勢(shì)。

那些自然條件較差的邊遠(yuǎn)省份，如內(nèi)蒙古、黑龍江、新疆、云南、廣西、貴州、甘肅、寧夏等省，1988年以后耕地卻基本上是凈增加的。個(gè)別省份，如內(nèi)蒙古和黑龍江等，增加的幅度還比較大。耕地面積變化的這種區(qū)域差異，說(shuō)明在我國(guó)耕地總量的動(dòng)態(tài)平衡中，生產(chǎn)力較低的耕地面積的增加，在數(shù)量上部分地抵消了優(yōu)質(zhì)良田的減少，因而掩蓋了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

2耕地?cái)?shù)量變化的構(gòu)成和分布

1988年以來(lái)，原國(guó)家土地管理局每年公布耕地增減的統(tǒng)計(jì)資料，被認(rèn)為是這方面比較權(quán)威的數(shù)據(jù)。根據(jù)該局1988～1995年的數(shù)據(jù)分析，8年中增加的耕地主要來(lái)源于荒地開(kāi)墾，占76%；農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和復(fù)墾所占的比例較小，分別為13%和11%.在損失耕地的構(gòu)成中，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，包括轉(zhuǎn)變?yōu)楣麍@、魚(yú)塘、林地及草地的耕地，占有最大的份額，為62%.其次為非農(nóng)建設(shè)占地，占20%.自然災(zāi)害損毀（風(fēng)蝕、水蝕、沙壓、洪澇）的耕地面積占18%.

新開(kāi)墾的耕地主要來(lái)于自然條件較為惡劣的東北、西北和西南地區(qū)。新疆、云南、黑龍江、內(nèi)蒙古及廣西等省8年間荒地開(kāi)墾面積最大，占全國(guó)開(kāi)荒總面積的60%.有趣的是，這幾個(gè)省份也正是災(zāi)害毀損耕地最為嚴(yán)重的地區(qū)。從結(jié)構(gòu)調(diào)整占地的情況看，果園和魚(yú)塘占地問(wèn)題較為嚴(yán)重的省份包括廣東、江蘇、遼，全國(guó)公務(wù)員共同天地寧、湖北及陜西等，主要是東部和中部地區(qū)；而退耕還林還草的耕地占總耕地面積最大的省份有內(nèi)蒙古、陜西、新疆、和云南，主要分布在西部地區(qū)。非農(nóng)建設(shè)占地比較嚴(yán)重的地區(qū)明顯地分布在以珠江三角洲、長(zhǎng)江三角洲和京津?yàn)橹行牡臇|部沿海地區(qū)，此外，湖北、河南及安徽等中部省份也比較嚴(yán)重。值得注意的是，在1988～1991年期間，沿海12個(gè)省份非農(nóng)建設(shè)占地在全國(guó)此類(lèi)占地中的比重維持在40%左右，而在此后的4年，比重上升到50%～55%.

中國(guó)近20年來(lái)耕地面積的變化及其政策啟示來(lái)自:免費(fèi)

3增減耕地的質(zhì)量差異

如果只從數(shù)量上比較耕地面積的增減，不能充分說(shuō)明目前發(fā)生在我國(guó)的耕地問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

實(shí)際上，在我們這個(gè)有著幾千年農(nóng)業(yè)文明而且人多地少的國(guó)度，尚存的可開(kāi)墾宜農(nóng)荒地資源已十分有限。因此，近年來(lái)新增加的耕地主要是生產(chǎn)力較低的邊際土地。這些耕地產(chǎn)量低而不穩(wěn)，退耕的危險(xiǎn)很大。此外，由于人口與耕地在空間分布上高度相關(guān)，損失的耕地，尤其是非農(nóng)建設(shè)占用的耕地，主要是優(yōu)質(zhì)的農(nóng)田。這些耕地往往含有很高的物化資本。從以上所述耕地面積變化的地理分布上，也可以看出這些問(wèn)題。

為了說(shuō)明近年來(lái)我國(guó)耕地變化造成的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的損失，我們按增、減耕地所在地區(qū)的糧食單位面積平均產(chǎn)量進(jìn)行了大致的估算[6].1988～1995年間，我國(guó)新增加的耕地面積為39萬(wàn)hm2/a，減少60萬(wàn)hm2/a，比例為1∶1.54.按增減耕地所在省份和所發(fā)生的年份糧食平均產(chǎn)量水平估算，新增加耕地貢獻(xiàn)的糧食為143萬(wàn)t/a，減少的耕地造成的糧食損失為236萬(wàn)t/a，比例為1∶1.65.假如將空間尺度縮小到縣，這種估算就更加接近于實(shí)際情況。1980～1994年間，我國(guó)耕地凈增加縣份增加的耕地總計(jì)為10萬(wàn)hm2/a，凈減少的縣份減少共44萬(wàn)hm2/a，比例為1∶4.4.按增減耕地所在縣份1990年糧食平均產(chǎn)量水平估算，耕地凈增加縣份貢獻(xiàn)的糧食約424萬(wàn)t/a，耕地凈減少縣份的糧食損失為3216萬(wàn)t/a，比例為1∶7.6.實(shí)際上，采用所在地區(qū)平均產(chǎn)量水平來(lái)計(jì)算，多數(shù)情況下是過(guò)高地估計(jì)了新增耕地而過(guò)低地估計(jì)了損失的耕地的生產(chǎn)水平。但無(wú)論如何，這一估算說(shuō)明，假如只是從總量增減平衡上來(lái)衡量我國(guó)的耕地問(wèn)題，可能會(huì)舍本求末。

論文中國(guó)近20年來(lái)耕地面積的變化及其政策啟示來(lái)自

4耕地變化的驅(qū)動(dòng)力分析

在改革開(kāi)放后的20年中，我國(guó)耕地面積的變化與經(jīng)濟(jì)波動(dòng)有著較為密切的聯(lián)系（圖1）。

首先，從全國(guó)耕地總量的變化曲線上看，以固定資產(chǎn)投資大幅度提高為特征的經(jīng)濟(jì)鼓動(dòng)期都伴隨著新一輪的耕地總量滑坡，而經(jīng)濟(jì)調(diào)整期則出現(xiàn)耕地?fù)p失減緩的勢(shì)頭。與固定資產(chǎn)投資關(guān)系最為密切的是非農(nóng)建設(shè)占用耕地的情況。以這個(gè)時(shí)期中耕地減少幅度較大的1992～1995年為例，以省級(jí)數(shù)據(jù)計(jì)算的兩者的相關(guān)系數(shù)高達(dá)0.85.非農(nóng)建設(shè)占地對(duì)固定資產(chǎn)投資較為敏感，某種程度上說(shuō)明我國(guó)城鄉(xiāng)的建設(shè)用地效率低，不夠集約。如果把單位固定資產(chǎn)投資占用耕地的面積作為評(píng)價(jià)用地效率的指標(biāo)，我們發(fā)現(xiàn)，用地效率較高的省份大都分布在城市化水平高的地區(qū)，如京、津、滬、吉、粵、魯、閩等；城市化水平低的省份往往用地效率也低，如藏、皖、豫、黔、滇、桂、陜等（表1）。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在空間布局上的分散是造成非農(nóng)建設(shè)占地多的一個(gè)主要方面。全國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)集聚在城鎮(zhèn)的只占8%，其余分散在農(nóng)村[7].以省級(jí)資料做比較，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)分散程度高的省份用地效率就低（表1）。

*資料來(lái)源：建設(shè)占地為1992～1995年數(shù)據(jù)，來(lái)源于文獻(xiàn)5；固定資產(chǎn)投資為1992～1995年數(shù)據(jù)，來(lái)源于文獻(xiàn)4；工業(yè)企業(yè)數(shù)和城市化程度為1995年數(shù)據(jù)，來(lái)源于文獻(xiàn)4.

在1988～1995年間，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整造成的耕地?fù)p失占總耕地?fù)p失的一半以上。這部分占地主要有兩種情況，一是退耕還林還草，二是開(kāi)辟果園或開(kāi)挖魚(yú)塘。前者主要是在政府有關(guān)環(huán)境和生態(tài)保護(hù)政策和十大防護(hù)林工程的指導(dǎo)和帶動(dòng)下進(jìn)行的；后者主要是農(nóng)民在比較經(jīng)濟(jì)效益的驅(qū)使下發(fā)生的①。1979～1996年，我國(guó)的果園面積增加了近4倍。從增長(zhǎng)曲線上來(lái)看，與糧食產(chǎn)量的增長(zhǎng)有密切的關(guān)系。果園面積的兩個(gè)快速擴(kuò)大期（1985～1988年和1993～1996年）都是在糧食總產(chǎn)上了一個(gè)臺(tái)階之后。1985～1988年是果園面積擴(kuò)大最快的時(shí)期，它是在1983年糧食產(chǎn)量達(dá)到一個(gè)高峰之后，農(nóng)民人均占有糧食得到了迅速提高，人們開(kāi)始尋找提高收入的新的土地經(jīng)營(yíng)方式。同時(shí)，我國(guó)3種主要糧食作物的單位面積產(chǎn)量也是在1984年前后達(dá)到歷史新高，為農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)提供了可能。

土地退化構(gòu)成我國(guó)耕地?fù)p失的另一個(gè)重要的驅(qū)動(dòng)因子。我國(guó)每年因?yàn)?zāi)害毀損的耕地面積平均為4.5萬(wàn)hm2左右，主要發(fā)生在東北、西北和西南各省。災(zāi)損耕地嚴(yán)重的省份也是開(kāi)荒面積最多的地區(qū)，兩者的相關(guān)系數(shù)為0.75.這些地區(qū)自然條件均較惡劣，環(huán)境十分脆弱。一般來(lái)講，受沙漠化威脅大的東北和西北地區(qū)，因?yàn)?zāi)損而棄耕的面積較大；受水土流失威脅較大的西南地區(qū)，因?yàn)?zāi)損而棄耕的面積相對(duì)較小，但造成的耕地生產(chǎn)力損失也是不可忽視的。

5政策啟示

根據(jù)以上分析，作者認(rèn)為在我國(guó)目前耕地保護(hù)的政策和管理上，應(yīng)強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：

中國(guó)近20年來(lái)耕地面積的變化及其政策啟示（1）在耕地的保護(hù)上，數(shù)量和質(zhì)量應(yīng)并重。政府在有關(guān)政策的宣傳和掌握上，應(yīng)盡快從行政區(qū)“耕地總量平衡”向“基本農(nóng)田的有效保護(hù)”和“用途管制”轉(zhuǎn)移。從本文的分析可以看出，片面強(qiáng)調(diào)總量平衡，不僅造成該保護(hù)的良田沒(méi)有保護(hù)好，還間接地鼓勵(lì)地方開(kāi)墾那些不適宜耕種的土地，造成環(huán)境和生態(tài)的惡化；

篇（10）

（一）有關(guān)文獻(xiàn)資料

1.馮先銘先生在《馬來(lái)西亞、泰國(guó)、菲律賓出土的中國(guó)瓷器》一文中記述，“據(jù)泰國(guó)文獻(xiàn)記載，13世紀(jì)后期素可泰王朝要求元王朝制瓷工匠到泰國(guó)傳授制瓷工藝技術(shù)”（馮先銘：《馮先銘中國(guó)古陶瓷論文集》，紫禁城出版社、兩木出版社，1987年，第552頁(yè)）。

2.葉喆民先生在《中國(guó)陶瓷史》一書(shū)中記述“據(jù)國(guó)外文獻(xiàn)記載，泰國(guó)（暹羅）拉麻卡曼國(guó)王曾于1294-1300年（元至元三十一年至大德四年）兩次訪問(wèn)元大都，并帶回陶工傳授中國(guó)制陶工藝”（葉喆民：《中國(guó)陶瓷史》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2006年，第474頁(yè)）。

3.趙學(xué)峰主編的《中國(guó)磁州窯典籍》一書(shū)記載，“元大德年間，泰國(guó)國(guó)王到元大都拜見(jiàn)元成宗時(shí)，曾提出招聘磁州窯工”（趙學(xué)峰：《磁州窯典籍》，中國(guó)文史出版社，2006年，第36頁(yè)）。

4.胡德智、萬(wàn)一先《燦爛與淡雅

朝鮮·日本·泰國(guó)·越南陶瓷圖史》一書(shū)中記述，“據(jù)《元史》載：在至元二十六年（1289年）、貞元六年（1295年）、至治三年（1323年），素可泰國(guó)王多次遣使來(lái)華，回國(guó)時(shí)帶會(huì)不少中國(guó)帝王賞賜的織錦、瓷器，還帶回一些陶瓷匠師”（胡德智、萬(wàn)一：《燦爛與典——朝鮮，日本·泰國(guó)·越南陶瓷圖史》，廣西美術(shù)出版社，1999年，第158頁(yè)）。

5.楊永曦在《中國(guó)古陶瓷對(duì)泰國(guó)陶瓷的影響》一文中記述，“據(jù)日本學(xué)者三木榮民研究（宋胡祿圖鑒序言）和征引古文獻(xiàn)記載：在公元795年的唐代，傳說(shuō)有中國(guó)陶匠十人，到泰國(guó)傳授燒瓷技藝。到公元14世紀(jì)的元代，素可泰國(guó)王藍(lán)摩甘亨王為發(fā)展泰國(guó)陶瓷業(yè)，利用到北京進(jìn)謁元朝皇帝的機(jī)會(huì)，歸途經(jīng)磁州窯時(shí)，又招聘了中國(guó)匠師到素可泰開(kāi)窯傳藝，使泰國(guó)陶瓷業(yè)發(fā)生了劃時(shí)代的變化”（楊永曦：《中國(guó)古陶瓷對(duì)泰國(guó)陶瓷的影響》，《中國(guó)古陶瓷研究》第八輯，紫禁城出版社，2005年，第202頁(yè)）。

（二）文獻(xiàn)資料的解讀

筆者在查證上述文獻(xiàn)資料時(shí)，注意到不管是中國(guó)文獻(xiàn)還是國(guó)外文獻(xiàn)，甚至有明確的年號(hào)，遺憾的是均無(wú)引注出處，甚者年號(hào)有誤。筆者又查閱《中國(guó)古陶瓷文獻(xiàn)集釋》（馮先銘主編）、《中國(guó)地方志中的陶瓷史料》（梁憲華、翁連溪：《中國(guó)地方志中的陶瓷史料》，學(xué)苑出版社，2008年，第27-31頁(yè)）和《中國(guó)陶瓷古籍集成》（熊廖、熊微：《中國(guó)陶瓷古籍集成》上海文化出版社，2006年，第6-8頁(yè)、第160-190頁(yè)）等文獻(xiàn)輯錄，亦未發(fā)現(xiàn)相關(guān)記載。這無(wú)意間就形成了“歷史公案”。然而上述資料值得重視的是：五處文獻(xiàn)記載均指向一個(gè)歷史時(shí)期即元代；一個(gè)歷史事實(shí)即中國(guó)工匠到泰國(guó)開(kāi)窯授藝，其中兩處指明磁州窯，其余文獻(xiàn)記載涵蓋了磁州窯，上述五處文獻(xiàn)中有三處明確指出中國(guó)的工匠到泰國(guó)傳授制瓷技藝；兩處僅有要求（招聘），其中一處指明了磁州窯。據(jù)此，筆者以為眾多知名學(xué)者在其著作中引述的文獻(xiàn)，雖詳略及內(nèi)容不盡一致，但不可能是空穴來(lái)風(fēng)。所以，筆者試圖通過(guò)其它方法來(lái)求證磁州窯與泰國(guó)古陶瓷之間的關(guān)聯(lián)性。磁州窯與泰國(guó)古陶瓷的基本情況

（一）磁州窯概述

磁州窯主要經(jīng)過(guò)北朝、隋唐、宋金及元明清四個(gè)主要發(fā)展階段。根據(jù)現(xiàn)有的資料，北朝時(shí)期主要有曹村、北賈壁和臨水等窯場(chǎng)，主要生產(chǎn)各色釉陶、青釉瓷器等。隋唐時(shí)期，主要集中在臨水窯場(chǎng)，出產(chǎn)青釉瓷器、白釉瓷器，三彩陶器等。宋金時(shí)期，主要集中在觀臺(tái)中心窯場(chǎng)，此時(shí)名窯俱顯，磁州窯以其灑脫奔放的風(fēng)格、貼近生活的題材以及獨(dú)具匠心的技藝贏得了社會(huì)的普遍認(rèn)同，并迅速將其符號(hào)性的”白釉黑彩”文化元素傳播四方，形成了龐大的“磁州窯系”。元明清時(shí)期。彭城窯場(chǎng)在臨水和觀臺(tái)等地窯場(chǎng)的影響下，迅速發(fā)展壯大起來(lái)，形成了新的陶瓷燒造中心。

（二）泰國(guó)古陶瓷概述（本文此部分文字根據(jù)謝明豇：《海上絲路·看見(jiàn)東南亞——古陶瓷·陶瓷村·現(xiàn)代陶藝Ⅱ》有關(guān)內(nèi)容整理而成，臺(tái)北縣立鶯歌陶瓷博物館）

目前泰國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的陶瓷燒造系統(tǒng)中，早期沒(méi)有上釉的陶器，最著名的就是出現(xiàn)在紀(jì)元前后的班清文化陶器，有彩陶和黑陶兩個(gè)系統(tǒng)。最早的施釉陶器有人追溯到7-10世紀(jì)Davaravati佛教王國(guó)時(shí)期的灰釉陶。接著發(fā)展的是高棉（Khmer）高溫灰釉陶，是高棉王朝最盛期（9-13世紀(jì)）生產(chǎn)的。主要有淡綠色或淡黃色的透明高溫灰釉器物和黑褐釉器物。13世紀(jì)以后，隨著傣族的興起，高棉高溫灰釉陶器也隨著逐漸消失。

傣族于12世紀(jì)前后由中國(guó)南部往東南亞大陸部的中央遷徙，宋加洛（Sangkhalok）北部的西薩查那萊（SiSatchanalai）窯就在此前后開(kāi)始燒制陶器。最初的產(chǎn)品是無(wú)釉陶器。接著生產(chǎn)施黃綠色釉的灰釉陶器，稱(chēng)為孟陶（Mon ware）。制作年代較早，約為14世紀(jì)后半世。15世紀(jì)是泰國(guó)高溫陶瓷生產(chǎn)的黃金期，主要窯場(chǎng)集中在今泰國(guó)中、北部自然資源豐富、靠山臨水的地區(qū)。包括清邁附近的卡?。↘along）、汕甘烹（Sankempaeng）、中部的素可泰（sukhothai）與西薩查那萊（Si Satchanalai）等地。

（1）西薩查那萊（Si Sateharmlai）窯是經(jīng)過(guò)正式發(fā)掘的窯址群。最早的是無(wú)釉陶器，其次是灰釉陶器（孟陶），再次就是該窯典型的青瓷、鐵繪、白釉褐彩以及褐釉產(chǎn)品。主要產(chǎn)品有建筑構(gòu)件和大盤(pán)、碗、罐，盒子等。

（2）素可泰（Sukhothai）窯的創(chuàng)燒年代略晚于西薩查那萊（Si Satchanalai）窯，窯爐構(gòu)造及裝燒技術(shù)與西薩查那萊（Si Satchanalai）窯相似。以出產(chǎn)鐵繪著稱(chēng)，主要是盤(pán)，碗及玉壺春瓶，鐵繪魚(yú)紋盤(pán)為典型作品，其他常見(jiàn)花草紋及放射性紋飾。胎中雜質(zhì)多，胎上施化妝土，再進(jìn)行彩繪。器物內(nèi)底常留有支釘痕，是重要的特征。

（3）汕甘烹（Sankempaeng）窯址群，主要燒造青瓷和鐵繪作品，以魚(yú)紋盤(pán)（雙魚(yú)或多魚(yú)）最為普遍，具當(dāng)?shù)靥厣幕ɑ苤参锛y飾也可見(jiàn)。

（4）卡隆（Kalong）窯的產(chǎn)品很有特色，鐵繪紋飾上罩青釉。沒(méi)骨畫(huà)法的粗寬線條畫(huà)出花草葉紋及其他各式紋樣。

（三）磁州窯與泰國(guó)古陶瓷的比對(duì)研究

西薩查那萊（Si Satchanalai）窯的主要產(chǎn)品入盤(pán)、碗，罐、盒子等和素可泰（Sukhothai）窯的主要產(chǎn)品鐵繪魚(yú)紋盤(pán)、碗及玉壺春瓶等典型作品，其造型裝飾與磁州窯非常接近?；ú?、魚(yú)紋是磁州窯常見(jiàn)的裝飾題材，在構(gòu)圖形式上，磁州窯大量采取連續(xù)連綴、對(duì)稱(chēng)的方法，這些內(nèi)容在圖二、圖四、圖六上都得到了充分的體現(xiàn)，而在13-15世紀(jì)的泰國(guó)陶瓷器物上（圖三、圖五、圖七），同樣裝飾此類(lèi)紋飾，也同樣采取連續(xù)連綴、對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖形式。裝飾在碗、盤(pán)類(lèi)器物上的魚(yú)紋、花草紋等，也都采用沒(méi)骨畫(huà)法。磁州窯和泰國(guó)古陶瓷由于胎中雜質(zhì)多，所以普遍采取先在胎上施化妝土，再進(jìn)行彩繪，然后施釉燒成的工藝技術(shù)。如此近同的裝飾方法和工藝技法，證明磁州窯與泰國(guó)古陶瓷之間存在著很深的淵源關(guān)系，其關(guān)聯(lián)性是顯而易見(jiàn)的。

中國(guó)外銷(xiāo)瓷器在泰國(guó)的發(fā)現(xiàn)

根據(jù)楊永曦先生的考證，在泰國(guó)南部臨近暹羅灣的北大年、宋卡和洛坤到素叻他尼府都發(fā)現(xiàn)大量的中國(guó)古陶瓷器物。僅8世紀(jì)至20世紀(jì)初，就有青瓷，釉下彩瓷、三彩瓷、白瓷、黑瓷、影青、青花、彩瓷等眾多窯口產(chǎn)品，尤以唐宋以后元明清時(shí)期為多（楊永曦：《中國(guó)古陶瓷對(duì)泰國(guó)陶瓷的影響》，《中國(guó)古陶瓷研究》第八輯，紫禁城出版社，2003年，第199頁(yè)）。泰國(guó)國(guó)家博物館就藏有越窯、長(zhǎng)沙窯、龍泉窯和景德鎮(zhèn)等窯口的器物。然而，令人費(fèi)解的是，在泰國(guó)發(fā)現(xiàn)的中國(guó)古陶瓷中竟然沒(méi)有磁州窯的器物（圖一）。沒(méi)有中國(guó)磁州窯的外銷(xiāo)瓷出土，卻有與磁州窯風(fēng)格近同的“宋卡洛”（宋卡洛即宋加洛，為Sangkhalok不同的譯音，除此之外還有其它的相近譯音）瓷器與中國(guó)瓷器伴出。令人費(fèi)解之余，更加深了人們對(duì)磁州窯與“宋卡洛”瓷器之間關(guān)聯(lián)性的思考。而有關(guān)文獻(xiàn)資料，特別是楊永曦先生“據(jù)日本學(xué)者三木榮民研究（宋胡祿圖鑒序言）和征引古文獻(xiàn)記載：到公元14世紀(jì)的元代，素可泰國(guó)王藍(lán)摩甘亨王為發(fā)展泰國(guó)陶瓷業(yè)，利用到北京進(jìn)謁元朝皇帝的機(jī)會(huì)，歸途經(jīng)磁州窯時(shí)，又招聘了中國(guó)匠師到素可泰開(kāi)窯傳藝，使泰國(guó)陶瓷業(yè)發(fā)生了劃時(shí)代的變化。”的結(jié)論，姑且不論細(xì)節(jié)如何，此結(jié)論則反映了磁州窯與泰國(guó)古陶瓷的密切聯(lián)系。

上述現(xiàn)象表明，磁州窯與泰國(guó)古陶瓷之間的關(guān)聯(lián)性已非一般而言了。泰國(guó)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)磁州窯的出土器物，陶瓷燒造也沒(méi)有循序漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，幾乎是一夜之間生產(chǎn)出與磁州窯近同的“宋卡洛”器物。按照文化傳播的理論，次級(jí)傳播即通過(guò)第三者傳播的可能性就基本排除了，這就意味著極大的可能是基本傳播即磁州窯“匠師到素可泰開(kāi)窯傳藝，使泰國(guó)陶瓷業(yè)發(fā)生了劃時(shí)代的變化?！比欢?，僅僅據(jù)此得出結(jié)論仍然顯得論證不足，我們?nèi)皂氝M(jìn)一步展開(kāi)探究。

有關(guān)歷史地理資料

我國(guó)今天與泰國(guó)并不接壤，這是歷史地理發(fā)展變化的結(jié)果。但在歷史上，中泰兩國(guó)存在著密切的人緣和地緣關(guān)系。就人緣而言，不管當(dāng)今民族學(xué)研究有多少種說(shuō)法，但都是從不同層面、不同角度討論中泰民族之間歷史淵源的。泰國(guó)華僑棠花先生《泰國(guó)古今史》載：“泰族發(fā)祥于中國(guó)的西南，云南，四川等地……泰族南遷于泰地北域，似在唐代。”（[泰]棠花：《泰國(guó)古今史》，泰華文協(xié)泰國(guó)研究組，1982年，第6-7頁(yè)）便為其中一說(shuō)。棠花先生“由佛歷二四七四（公元1931）年，弱冠時(shí)進(jìn)入泰華報(bào)界服務(wù)達(dá)50年，出版了中泰文著作共約30部，由暹羅國(guó)志開(kāi)端而至泰華大辭典，就中仍以這一部泰國(guó)古今史最為滿意?！庇纱藭?shū)序言可知，棠花先生是一位著作等身的資深報(bào)人，雖不能排除個(gè)別錯(cuò)誤，但其著述應(yīng)當(dāng)具有基本的嚴(yán)肅性和一定的可信度。這一點(diǎn)在譚其驤先生主編的《中國(guó)歷史地圖集》中得到了印證。

據(jù)《泰國(guó)古今史》載：“坤是因他拉特創(chuàng)立素可泰皇朝后中國(guó)方面即以暹國(guó)稱(chēng)此泰族新建的國(guó)家，惟皇在位約十余年中，未正式與中國(guó)發(fā)生外交關(guān)系，因此時(shí)期，宋祚已終，元朝統(tǒng)治中國(guó)的初期，料為未暇兼顧之故。……八百大甸，屬八百媳婦，八百媳婦泰名蘭那泰。文獻(xiàn)通考載其國(guó)，元代與中國(guó)頗有通好，及元廷亦曾派兵攻八百媳婦，后因和議成而罷兵?！薄短﹪?guó)古今史》第7-8頁(yè)）

如圖八南宋紹興十二年（1142年）金、南宋時(shí)期全圖（局部，本文圖八至圖十一均據(jù)譚其驤主編《中國(guó)歷史地圖集》，中國(guó)地圖出版社，1982年）顯示，中泰疆域沿湄公河基本接壤。

如圖九南宋嘉定元年（1208年）金、南宋時(shí)期全圖（局部）顯示，66年后，南宋疆域向南擴(kuò)展，今泰國(guó)北方地區(qū)時(shí)屬南宋王朝。

如圖十元至順元年（1330年）元時(shí)期全圖·云南行?。ň植浚╋@示，122年后，元代南部疆域擴(kuò)展，八百（清邁）在元朝云南行省版圖。

如圖十一明宣德八年（1433年）明時(shí)期全圖（局部）顯示，103年后，泰國(guó)疆域向北擴(kuò)展，北方地區(qū)極小部分在明朝疆域。

根據(jù)圖八至圖十一所示，在南宋紹興十二年至明宣德八年的291年間，至遲也在南宋嘉定元年（1208年）之后，中泰兩國(guó)疆域處于錯(cuò)綜交織狀態(tài)。對(duì)照《泰國(guó)古今史》與《中國(guó)歷史地圖集》，可以得到以下信息：

1.人緣關(guān)聯(lián)。宋元之際創(chuàng)立的素可泰王朝，其主體為南遷之泰族，與中國(guó)發(fā)生密切聯(lián)系是自然而然的。

2.地緣關(guān)聯(lián)。中國(guó)和素可泰王朝之間的直接交流自元代開(kāi)始，特別是“元廷亦曾派兵攻八百媳婦，后因和議成而罷兵”后，元朝在南宋基礎(chǔ)上進(jìn)一步向南擴(kuò)展，八百媳婦即泰國(guó)北部地區(qū)可能因此融入元朝疆域。

3.泰國(guó)北部的窯場(chǎng)——清邁附近的卡隆（Kalong）、汕甘烹（sankempaeng）兩處窯址，南宋時(shí)可能在兩國(guó)交界近處。到了元代，則屬中國(guó)疆域。

4.根據(jù)以上資料，今天泰國(guó)清邁附近的卡?。↘along）、汕甘烹（Sankempaeng）兩處窯址，由于元代時(shí)屬中國(guó)疆域，所以此兩處窯業(yè)產(chǎn)品應(yīng)該屬于中國(guó)元代陶瓷的范疇。為尊重現(xiàn)實(shí)存在狀態(tài)，此兩處窯業(yè)產(chǎn)品也可以一并列入泰國(guó)古陶瓷的范疇。

5.素可泰王朝時(shí)期的陶瓷通稱(chēng)“宋加洛瓷器”，而清邁附近的卡?。↘along）、汕甘烹（Sankempaeng）兩處窯業(yè)較長(zhǎng)時(shí)間地處中國(guó)疆域。由于素可泰王朝與中國(guó)極為密切的人緣及錯(cuò)綜交織的地緣關(guān)系，所以素可泰王朝時(shí)期的陶瓷源本當(dāng)在中國(guó)。

此外，《泰國(guó)古今史》載：素可泰王朝英氣勃勃、勵(lì)精圖治的第三位君主坤南甘杏大帝，在位四十年中，與元廷發(fā)生關(guān)系至密切。至元二十九年（1292年）上金冊(cè)詣京師，此為坤南甘杏在位的第十五年，為泰族在泰土立國(guó)后，首次的遣使通中國(guó)的記錄。元貞元年（1296年）進(jìn)金字表。以后還有大德元年（1296年）、火德四年（1300年）及延佑元年（1314年）等入貢記錄。（《泰國(guó)古今史》第9-10頁(yè)）

“坤南甘杏在位期間，中國(guó)文物逐漸輸入泰，元廷曾遣制陶瓷器匠來(lái)泰，在宋膠洛設(shè)窯制造陶瓷器，今此遺物，稱(chēng)宋甲洛陶瓷，為泰國(guó)著名古物，保藏于國(guó)家博物院甚伙?！保ā短﹪?guó)古今史》第9頁(yè)）此處“元廷曾遣制陶瓷器匠來(lái)泰”，可能是素可泰王朝遣使入貢的成果之一。若非請(qǐng)求，則不會(huì)有“元廷遣制陶瓷器匠來(lái)泰”的結(jié)果。

根據(jù)以上分析和文獻(xiàn)資料的相互印證。磁州窯對(duì)泰國(guó)古陶瓷的影響是直接的，也就是“元廷曾遣制陶瓷器匠來(lái)泰，在宋膠洛設(shè)窯制造陶瓷器?！逼渚唧w時(shí)間應(yīng)該在坤南甘杏在位的第15年即至元二十九年（1292年）首次遣使上金冊(cè)到坤南甘杏去世（佛歷1860，元延佑四年/1317年）的25年間。