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中學(xué)生教育論文匯總十篇

時間:2023-03-02 14:54:58

序論:好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程,我們?yōu)槟扑]十篇中學(xué)生教育論文范例,希望它們能助您一臂之力,提升您的閱讀品質(zhì),帶來更深刻的閱讀感受。

中學(xué)生教育論文

篇(1)

二、在語文教學(xué)中培養(yǎng)初中學(xué)生的創(chuàng)造性思維

a.例如:在教學(xué)生“水”“飯”等生字時,除了教學(xué)生用學(xué)過的生字組成詞以外,還要開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。讓學(xué)生口頭組詞,并口頭用組成的詞語再說一句話或一段話。這樣,既為學(xué)生學(xué)詞、學(xué)句、作文打下基礎(chǔ),又開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如:教生字“水”時可以讓學(xué)生口頭說:“水”;“河水”;“河水清清”;“一群白鵝在清清的河水中游來游去”。水:礦泉水;我愛喝礦泉水;我家附近的商店里有很多瓶礦泉水;可供全村人飲用。水:雨水;地上的雨水不斷的流向低處。飯:米飯我愛吃米飯;媽媽做的米飯又白又香。我請小朋友來嘗一嘗。飯:飯桌;飯桌有各式各樣的。園的,方的,大的,小的,顏色也有很多種。飯:飯后;飯后我?guī)蛬寢屜赐?。?吃飯;我看爺爺吃飯很香。我特別高興。另外,還可以讓學(xué)生連字成詞,連詞成句。例如:學(xué)、寫、學(xué)、生、字、習(xí)。可連詞學(xué)習(xí);學(xué)生;寫字??蛇B句:學(xué)生學(xué)習(xí)寫字。

b.在學(xué)生掌握了所學(xué)生字后,把生字分成部件讓學(xué)生重新組成生字。在活動過程中即鞏固了所學(xué)生字,又給學(xué)生一個嶄新的視角,有了新的啟迪。然后讓學(xué)生自己想出一些出題方式來考所學(xué)生字,對學(xué)生實施創(chuàng)新教育,而不是枯燥的重復(fù)練習(xí)。例如:學(xué)習(xí)生字早、媽、燈、爸、看、送這些字時,在教學(xué)完生字后,教師可出“找朋友”一題:日、父、十、火、巴、丁、關(guān)、手、之,目。讓學(xué)生用連線的形式或卡片重組的方式找到朋友。學(xué)生會很感興趣,這樣既鞏固了學(xué)生所學(xué)的生字,又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。還可以把上面的形式變化成:看誰找錯了朋友,請你幫幫他們。教師出示錯誤卡片,請學(xué)生重新組成正確的字。然后,再讓學(xué)生說一說自己的出題方式來進一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新意識。

三、在體育教學(xué)中培養(yǎng)初中學(xué)生的創(chuàng)造性思維

在體育課上教師帶領(lǐng)學(xué)生做游戲,也可對學(xué)生實施創(chuàng)新教育。例如,在教師帶領(lǐng)學(xué)生跳繩時,可以讓學(xué)生做出各自不同的跳法,讓學(xué)生進行比賽,看誰的跳繩方法多。還有在玩皮球時,也可用同樣的方法進行創(chuàng)新教育。

四、在勞動中對初中學(xué)生實施創(chuàng)新教育

在勞動中,學(xué)生一定會遇到很多困難,此時,應(yīng)及時啟發(fā)鼓勵學(xué)生有創(chuàng)新意識,想出新方法、新路子,使學(xué)生愛創(chuàng)新敢創(chuàng)新,有濃厚的創(chuàng)新意識,真正做到把創(chuàng)新落到實處。

篇(2)

禮儀教育是精神文明建設(shè)的需要。禮儀是人類社會為維系社會正常生活而共同遵循的最簡單最基本的道德行為規(guī)范,它屬于道德體系中社會公德的內(nèi)容。對個人來講,禮儀是一個人思想水平,文化修養(yǎng),交際能力的外在表現(xiàn);對社會來講,禮儀是精神文明建設(shè)的重要組成部分,是社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映,是社會成員素質(zhì)的縮影。現(xiàn)在的中學(xué)生,將來必將是社會的一員,教育就是為社會筑基,在廣大的中學(xué)生中進行禮儀教育,對國民素質(zhì)的提高,優(yōu)化社會風(fēng)氣必將起到推動作用。

2.禮儀教育是自身發(fā)展的需要

禮儀教育是教人們在社會生活中人與人之間怎么交往。做一個現(xiàn)代的文明人,必須懂得交往中的一般禮儀。一個人的言談舉止,又在不同程度地彰顯著一個人的素質(zhì),而在整體素質(zhì)的構(gòu)成中,禮儀是重要的組成部分。我國古代非常重視禮儀教育。小到家庭生活,比如“食不語,寢不言”“席不正,不坐”;大到安身立命,如“不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也”。作為一個現(xiàn)代人,如果在社會交往中不懂禮儀,則會被視為沒有文化,沒有教養(yǎng),說嚴(yán)重點,甚至?xí)绊懙阶约菏聵I(yè)的成功。禮儀教育的重要性可想而知。

3.禮儀教育的問卷調(diào)查顯示禮儀

教育的迫切性為了能在中學(xué)階段開好禮儀教育的課程,我們“中學(xué)生禮儀教育的研究”課題組精心組織編制了《中學(xué)生文明禮儀調(diào)查問卷》,一共40道題。在高一全年級展開問卷調(diào)查,下面是調(diào)查結(jié)果的部分內(nèi)容:(1)文明禮儀現(xiàn)狀不容樂觀。例如有70%的學(xué)生在課堂上有睡覺、聽音樂、吃零食、玩手機等行為;所有學(xué)生在平時生活中經(jīng)常遇到隨地吐痰、隨手亂扔垃圾、在公共場合大聲喧嘩、說話帶臟字等不文明的行為;有40%的學(xué)生有過或偶爾有過考試時作弊、抄襲行為;有69%的學(xué)生在升降國旗、奏唱國歌時,不唱國歌;有49%的學(xué)生有在上網(wǎng)時發(fā)表過攻擊他人或者不文明的言語;有33%的學(xué)生有過在墻壁、課桌等公共場所留下涂鴉之作的行為。(2)很多學(xué)生不知禮,尤其是對社交禮儀缺少必要的認(rèn)知;或者懂得禮儀,但因為社會大環(huán)境而不能付諸實踐。有53%的學(xué)生上下樓梯時,沒有靠右側(cè)通行,而是哪邊人少走哪邊;有17%的學(xué)生認(rèn)為個人衛(wèi)生不屬于禮儀;有30%的學(xué)生認(rèn)為衣著容貌在交際過程中不怎么重要。(3)家庭禮儀教育不到位或者缺失。很多家庭沒有對孩子進行禮儀教育。有63%的學(xué)生偶爾主動幫助父母做家務(wù);只有40%的學(xué)生每天都會主動和父母打招呼。有87%的老師認(rèn)為當(dāng)前中學(xué)生文明禮儀方面存在家庭教育缺失的問題。

二、中學(xué)生禮儀教育的可行性

1.禮儀教育是可行的

我國中小學(xué)的德育工作事實上收效甚微,究其原因主要是德育的內(nèi)容陳舊,手法老套,學(xué)生認(rèn)可度很低。禮儀教育是德育的重要組成部分,又是學(xué)生走上社會后在人際交往中所必須具備的常識,所以具有很強的針對性和實用性。這次調(diào)查受到了絕大多數(shù)學(xué)生的歡迎,他們迫切希望能夠盡快地在班上開設(shè)禮儀教育的課程。鑒于此,我們課題組在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,加快了《中學(xué)生禮儀規(guī)范》校本課程的開發(fā)工作,以期禮儀教育盡快地進入課堂。從對一些家長的走訪問卷中可以看出,家長對禮儀教育進課堂也是非常歡迎的。從家長的反應(yīng)中可以看出,學(xué)校開設(shè)禮儀教育課題,不但可行,而且是迫在眉睫。

篇(3)

課程資源的概念是新一輪課程改革推進過程中經(jīng)常提及的內(nèi)容,傳統(tǒng)意義上的課程資源指的是單純的課堂資源,而新的課程資源概念,則拓展了課程資源的內(nèi)涵,把課程資源的概念拓展到與教學(xué)目標(biāo)相關(guān)聯(lián)的各種教學(xué)資源,初中美術(shù)教育的課程資源是指對學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)有幫助的所有學(xué)習(xí)資源,其中也包括一些對于學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)有幫助的課外美術(shù)實踐活動?,F(xiàn)階段的美術(shù)教育中存在的一些突出的問題,很大程度上就是因為美術(shù)課堂教育資源的相對不足造成的,無論是課堂的美術(shù)教育課程資源還是課外的美術(shù)實踐資源,其資源量都顯得相對不足。

2.教師的美術(shù)實踐能力有待提高

從目前來看,在相當(dāng)一些學(xué)校中,缺乏專業(yè)化的美術(shù)教學(xué)人才,即便是相關(guān)專業(yè)畢業(yè)的教師,其相關(guān)的業(yè)務(wù)素質(zhì)也未必令人滿意,其主要原因是許多教師的年齡呈現(xiàn)年輕化的趨勢,一些教師剛剛走出校門不久,所掌握的美術(shù)知識僅僅停留在理論層面,缺乏相關(guān)的美術(shù)教育實踐經(jīng)驗,因此,往往教學(xué)的效果也很難達到預(yù)期的目標(biāo)。而在中學(xué),相對來說,美術(shù)教師的數(shù)量是比較少的,彼此之間在美術(shù)方面的業(yè)務(wù)交流也相對較少,這給年輕教師的美術(shù)教學(xué)業(yè)務(wù)的提升帶來了客觀的困難,這種狀況的延續(xù),也在一定的程度上影響了年輕教師的美術(shù)教學(xué)實踐能力的提升,因此,促進教師的美術(shù)教學(xué)實踐能力的提高是急需解決的問題。

二、初中美術(shù)教育發(fā)展策略分析

1.要培養(yǎng)學(xué)生正確的美術(shù)學(xué)習(xí)態(tài)度

長期以來,由于受到升學(xué)考試的影響,在初中教學(xué)中,往往要把美術(shù)學(xué)科視為學(xué)校教學(xué)的邊緣學(xué)科,因為其不是升學(xué)考試的必考科目,學(xué)校對于美術(shù)的教育也自然缺乏應(yīng)有的重視,受這樣觀念的影響,初中生對于美術(shù)學(xué)習(xí)的態(tài)度也不夠端正,認(rèn)為美術(shù)學(xué)習(xí)是可有可無的,在思想觀念上對美術(shù)學(xué)習(xí)缺乏應(yīng)有的重視,這種學(xué)習(xí)態(tài)度嚴(yán)重影響了初中美術(shù)教育的開展,因此,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的美術(shù)學(xué)習(xí)的態(tài)度,是解決這一問題的有效途徑。

2.要進一步增加對初中美術(shù)教育的投入力度

由于一些學(xué)校對于美術(shù)教育缺乏應(yīng)有的重視,其投入的資源也就相對的不足,這種狀況直接影響了初中美術(shù)教育的有效實施,因此,學(xué)校要進一步增加對初中美術(shù)教育的投入力度,無論對教師相關(guān)的業(yè)務(wù)培訓(xùn)還是對基礎(chǔ)的設(shè)備、資源的投入,以確保初中美術(shù)教育的更好開展,促進初中學(xué)生美術(shù)素質(zhì)有效提升。

篇(4)

目前我國的主體教育形式還是傳統(tǒng)的教師傳授形式,利用黑板和一些簡單的教輔工具進行課堂教學(xué),往往教師關(guān)注的是學(xué)生對科學(xué)知識本身的掌握,甚至是記憶。在科學(xué)課程的教育過程中,到實驗室做實驗是教學(xué)中的重要內(nèi)容,雖然很多學(xué)校設(shè)有實驗室,但是利用效率并不高。學(xué)校普遍擁有的多媒體等教學(xué)設(shè)施,教師使用過程中多數(shù)是播放PPT課件,而課件中也多數(shù)是教材知識點的概要,很少能利用多媒體去展示一些實驗過程、科學(xué)史實等。

(二)應(yīng)試傾向較重

目前全國各地的中學(xué)都在經(jīng)受著傳統(tǒng)的應(yīng)試教育考驗,這種人才選拔模式對我們進行科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)也產(chǎn)生了影響。學(xué)校和教師為了追求升學(xué)率,為了應(yīng)付各種考試,在教學(xué)過程中就特別重視知識本身的傳授和教育,雖然現(xiàn)在很多學(xué)校開展各種名目繁多的教學(xué)改革,進行了啟發(fā)式、探究式等等多種多樣的教學(xué)嘗試,但在實踐教學(xué)中往往只是走形式,在課程標(biāo)準(zhǔn)中所提到的過程與方法、情感態(tài)度與價值觀維度的教育很難達到效果。

(三)未能充分發(fā)揮課外培養(yǎng)的作用

對于學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的整體培養(yǎng),單靠課堂的教學(xué)和一些考試的輔助是遠遠不夠的,這就需要我們利用課外的環(huán)境進行培養(yǎng)。但是很多學(xué)校并沒有對此給與重視,一些學(xué)校的圖書館形同虛設(shè),一些課外的科學(xué)培養(yǎng)活動開展的并不理想,走過場、走形式,沒有讓學(xué)生感受到科學(xué)與生活的緊密相聯(lián)。

二、提升中學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的幾點建議

(一)加強實驗課程設(shè)計

實驗課是科學(xué)課程教育的重要內(nèi)容,提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)就一定要利用好這一陣地。一方面要加強對實驗課程的重視,保質(zhì)保量的開展好實驗課程。另一方面實驗課程的設(shè)計需要進行創(chuàng)新,以往的一些實驗安排多是機械性的,學(xué)生并沒有學(xué)到太多,只是一些墨守陳規(guī)的簡單操作,所以應(yīng)加強探索性實驗的比例,既要有單一學(xué)科實驗,又要重視綜合性課題實驗研究,通過一些具有挑戰(zhàn)性的實驗要求,讓同學(xué)們自己選擇研究對象和研究方案并得出結(jié)論。

(二)注重科學(xué)史教學(xué)

歷史永遠需要人類記住并進行反思,對科學(xué)素養(yǎng)的教育也不例外。在具體的科學(xué)教學(xué)過程中一定要注重對科學(xué)史的教育,讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確地了解相關(guān)科學(xué)事件發(fā)生的時間、過程,了解一些相關(guān)人物的歷史角色,知曉他們在科學(xué)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造過程中所經(jīng)歷的種種失敗、迷茫、痛苦,以及他們?yōu)榱诵拍疃粩鄪^斗、堅持的執(zhí)著精神。通過一些歷史上的名人典故,不僅可以使教學(xué)過程更加生動、真實,也有利于加強學(xué)生對知識的理解和記憶,更重要的是學(xué)生通過對歷史的了解,可以感受到科學(xué)家們的科學(xué)方法、科學(xué)精神,這是提升學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的重要方面。

篇(5)

2.學(xué)校教育中感恩教育的缺位學(xué)校是學(xué)生感恩品質(zhì)形成的主陣地,然而,受功利主義教育觀的影響,當(dāng)前中學(xué)政治課教學(xué)仍然是圍繞著中考升學(xué)指揮棒轉(zhuǎn),考試分?jǐn)?shù)成為中學(xué)政治課教學(xué)評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生的感恩教育不被重視,學(xué)校的辦學(xué)資源嚴(yán)重向智育傾斜,德育教育方法簡單,重灌輸、輕啟發(fā),重老師的指揮與組織、輕學(xué)生主體性的發(fā)揮,忽視學(xué)生健全人格以及道德選擇能力的培養(yǎng),導(dǎo)致一些中學(xué)生缺乏感恩之心和人文精神。

3.家庭教育的缺位家長是學(xué)生的第一任老師。但目前,不少家庭在孩子的感恩教育方面存在問題。一方面,許多家庭都是獨生子女或兩個孩子,父輩、祖輩容易溺愛孩子,容易助長孩子以自我為中心,不懂得感恩;另一方面,許多家長都把孩子教育的重點放在了學(xué)習(xí)成績方面,對于感恩的德育不重視,這也容易讓孩子變得不懂感恩。

4.社會道德建設(shè)的負(fù)面效應(yīng)造成的不利影響一方面,在對外開放過程中,西方一些腐朽的價值觀如個人主義、享樂主義等道德觀念涌入中國,影響中學(xué)生感恩品質(zhì)的形成;另一方面,受市場經(jīng)濟的負(fù)面效應(yīng)影響,目前社會上功利主義價值觀越來越有市場,一些中華民族的傳統(tǒng)美德諸如“知恩圖報”“施恩不圖報”“無私奉獻”等價值觀被沖擊,這些不良現(xiàn)象必然會對涉世未深、缺乏社會經(jīng)歷的中學(xué)生產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。

二、優(yōu)化初中思想品德課中感恩教育的對策

1.政治老師自身要以身作則,為人師表學(xué)高為師、身正為范,教師的一言一行都會影響學(xué)生,對學(xué)生的心理發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。因此,老師作為學(xué)生成長過程中重要的領(lǐng)航人,應(yīng)嚴(yán)格要求自己,常懷一顆感恩之心,其教育才有說服力,才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模,學(xué)會感恩他人、感恩父母、感恩社會。

2.挖掘教材中的感恩教育因素,突出其情感與價值觀教育價值中學(xué)教材的內(nèi)容有顯性的教育內(nèi)容和隱性的教育內(nèi)容之分,隱性的教育內(nèi)容經(jīng)常被人忽視。隱性教育內(nèi)容恰恰是學(xué)生態(tài)度、方法、情感和價值觀形成的重要憑借。因此,教師要挖掘教科書中的感恩教育資源,滲透感恩教育。如教導(dǎo)學(xué)生感謝父母的辛苦付出,感恩老師教授的文化知識,感恩祖國的強大與繁榮帶來的光明前景,感恩自然為我們提供了所有的資源等。

3.改進教學(xué)方法,提高感恩教育實效首先,視具體的教學(xué)內(nèi)容和教育對象,采用多樣化的教學(xué)手段。如在教授如何孝敬父母時,老師可借助多媒體為學(xué)生播放滿文軍演唱的《懂你》,讓學(xué)生通過感人的歌曲,從中感悟父母的偉大和無私,提高教學(xué)效果。其次,教師運用多種手段進行正面教育的同時,還要盡量發(fā)揮學(xué)生的自我教育。如在課堂教學(xué)中,多讓學(xué)生發(fā)揮其主觀能動性,開展探究性教學(xué)活動,讓學(xué)生憑借其生活經(jīng)驗,自己感悟感恩的意義和重要性。最后重視實踐教學(xué)對于學(xué)生感恩教育的價值。感恩教育的社會實踐能讓學(xué)生在活動中不斷地反思自己,提升人格境界,培養(yǎng)感恩意識,養(yǎng)成感恩習(xí)慣和感恩行為。因此,教師在初中思想品德課課堂教學(xué)外,要讓學(xué)生參與社會實踐,如在講授孝敬父母的內(nèi)容時,可以組織學(xué)生回家給父母洗腳,教育學(xué)生回家多做一些力所能及的家務(wù)事;又如在講授可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時,可以組織學(xué)生積極開展保護地球,愛護自然的公益活動,要求學(xué)生主動種植樹木花草,愛護每一片綠地,成為愛護環(huán)境的志愿者。

篇(6)

(1)學(xué)校選址要穩(wěn)妥,建筑要結(jié)實,盡量遠離鬧市、公路。(2)安全制度要健全,宣傳要到位;從校紀(jì)校規(guī)到班級公約警示招牌,都要把安全教育滲透涉及學(xué)校的方方面面。(3)安全設(shè)施要完善,防范要得當(dāng);門衛(wèi)要完備,預(yù)警要及時,防火、防盜、實驗、消毒、體育等設(shè)施要齊備。(4)落實安全責(zé)任制和事故追究制;實行校長負(fù)責(zé)制,建立高效的安全領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu),層層嚴(yán)格管理,人人盡職負(fù)責(zé),誰出事誰擔(dān)當(dāng),追究到底,絕不姑息。

2.創(chuàng)設(shè)良好和諧的安全育人環(huán)境

讓學(xué)生牢記“學(xué)校是我家,安全靠大家?!卑踩】到逃荒苤豢繂渭兊目陬^說教,而要通過預(yù)案演練,創(chuàng)設(shè)多種情境,促使學(xué)生在具體行動中自我鍛煉、自我體驗、自我認(rèn)識、自我教育、自我調(diào)控,從而在潛移默化中形成良好的行為習(xí)慣,養(yǎng)成安全健康的心理素質(zhì)。有了安全健康的良好心理素質(zhì),學(xué)生才能表現(xiàn)出最佳的安全行為效果。

3.開展安全咨詢交流活動

農(nóng)村中學(xué)生的安全問題十分嚴(yán)重,游泳死亡、交通事故、刑事案件、打架斗毆、房屋倒塌、自然災(zāi)害等等問題時有發(fā)生,這些事故有校外因素,也有校內(nèi)因素;有生理因素,也有心理因素;有家庭原因,也有社會原因,不一而足。因此,學(xué)校要大力開展安全咨詢活動,尤其要建立安全心理咨詢室,開設(shè)安全心理課,充分利用班會和課外活動進行討論答辯。這樣,學(xué)生通過交流咨詢,可以釋放安全壓力,傾吐安全困惑,解決安全矛盾。

二、老師要做好學(xué)生安全教育和安全管理的表率和榜樣

做老師重在為人師表。在安全教育過程中,要求學(xué)生做到的,老師首先要做到;讓學(xué)生預(yù)防的,老師首先要預(yù)防;讓學(xué)生禁止的,老師首先要禁止。譬如:杜絕學(xué)生乘坐超載車、無照車、劣況車、農(nóng)用車等危險性大的車,老師自己首先應(yīng)該禁坐,哪怕在特殊情況下,也不能存有僥幸心理。在安全教育中,特別是對那些好打架、自控能力差,令師長頭疼的學(xué)生,老師更要關(guān)注他們,因為這些學(xué)生心理有一些問題,更需要關(guān)愛的陽光和雨露。因而,我們老師要曉之以理,動之以情,輔之以父母之慈,佐之以朋友之誼,公平、公正、辯證地善待他們,尊重他們的人格,本著以人為本、以學(xué)生安全健康發(fā)展為主的原則,以自己的切身行動和表率示范感染他們,一點一滴地引導(dǎo)他們,并且持之以恒,這樣才能拉近師生之間的距離,讓孩子樹立自信,熱愛生活,積極進取,蛻變?yōu)橐粋€個健康發(fā)展、有作為的學(xué)生。

三、充分發(fā)揮家庭安全健康教育功能

安全健康教育,學(xué)校只能在有限的時間和空間里進行宣傳交流引導(dǎo),這是遠遠不夠的。這就需要老師與家長密切合作,指導(dǎo)家長充分發(fā)揮他們的教育功能,把學(xué)校安全和家庭安全、學(xué)習(xí)安全和生活安全、理論的說教和現(xiàn)實的體驗、系統(tǒng)的常識和零碎的指點有機結(jié)合起來。因為,安全健康教育是學(xué)生愉快學(xué)習(xí)、健康成長和全面發(fā)展、長久幸福的需要。所以,家庭要想方設(shè)法為孩子提供一個良好的安全教育環(huán)境,為孩子營造一個安全舒適的生活環(huán)境。這就要求家長和學(xué)校老師緊密聯(lián)系、默契配合,克服自身的弱點、缺點和局限性、狹隘性,從長遠著想,從孩子的切身利益出發(fā),做好監(jiān)護者和教育者,做好引路者和塑造者。四、努力調(diào)動社會安全健康教育功能

1.要聘請交通、消防等部門德高望重的專家領(lǐng)導(dǎo)

定期到學(xué)校進行安全健康講座讓他們用切身的體驗和翔實的案例,啟迪學(xué)生、熏陶學(xué)生、教育學(xué)生。

篇(7)

的基本觀點教育是高中生德育教育的理論基礎(chǔ),道德是調(diào)節(jié)人與人、人與社會之間關(guān)系行為規(guī)范的總和,在不同的歷史時期,道德的內(nèi)容都是不同的,表現(xiàn)出強烈的時代特征,的基本觀點教育則是德育教育的核心,正確的人生觀、價值觀、世界觀的形成都離不開的基本觀點教育,但是當(dāng)今的高中學(xué)生,由于迫于高考的壓力以及其他原因,對理論所蘊涵的科學(xué)世界觀的理解非常的淺薄,這樣對科學(xué)世界觀如何轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的認(rèn)識,并且依據(jù)于此建立起科學(xué)的價值觀、人生觀就顯得非常的不足,因此德育教育要和基本觀點教育相結(jié)合,使學(xué)生理解掌握基本原理和蘊含于其中的科學(xué)的方法,這樣才能正確地理解其以實踐為源頭不斷創(chuàng)新的理論品質(zhì)。

1.2高中生德育教育要和學(xué)生生活實際有機結(jié)合

理論聯(lián)系實際,是思想的觀點,德育教育歸根到底最后是通過一定的道德行為表現(xiàn)出來的,高中生的德育教育也不能空談理論,這樣只會是紙上談兵,毫無用處,而是要將德育教育和學(xué)生生活實際相結(jié)合,去了解學(xué)生的實際需求,并分析這些需求的心理源泉,掌握學(xué)生的心理特點,幫助他們樹立積極向上的理想。

1.3高中生德育教育要和情感教育有機結(jié)合

德育教育的對象是人,人都是有情感需求的,情感關(guān)懷既是人類的終極關(guān)懷又是人類的基本關(guān)懷,德育教育也要體現(xiàn)以人為本,體現(xiàn)人文關(guān)懷,在德育教育中情感的教育可以充當(dāng)良好的催化劑,因此,道德需要的增強、道德行為的規(guī)范,其重要渠道就是道德情感的培養(yǎng)。

1.4高中生德育教育要和科學(xué)精神、人文精神教育有機結(jié)合

德育教育和其他學(xué)科的教育并不是相互排斥的,相反的,兩者是相輔相成的,在教學(xué)的過程中相互滲透,交叉作用,共同實現(xiàn)教育育人的目的,實事求是、堅持真理、追求真理、勇于創(chuàng)新等是科學(xué)精神的范疇,而人文精神是關(guān)于“價值的知識”,這些教育可以幫助學(xué)生確立正確的世界觀、價值觀和人生觀,因此,在德育教育的同時,對學(xué)生也要進行科學(xué)精神和人文精神的教育,這與當(dāng)前大力提倡的教育創(chuàng)新也是一致的,創(chuàng)新精神是科學(xué)精神、人文精神的融合劑。

1.5高中生德育教育要和經(jīng)常性教育有機結(jié)合

德育教育是一個長期的過程,需要對學(xué)生持續(xù)的進行思想教育,短時間的集中教育對學(xué)生的德育教育有幫助,但是經(jīng)常性的教育也是不容忽視的,這就要求老師在平時教學(xué)中能及時地解答學(xué)生心中的疑問,消除他們思想中的困惑,使他們懂得立身做人的基本道理,從而塑造一個全面發(fā)展的自我。

2.高中德育教育的實踐

2.1轉(zhuǎn)變教學(xué)方法和觀念

社會在不斷的進步,德育教育的方法和觀念也要隨之改變,以適應(yīng)時代的需求,德育教育要遵循“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則,不能脫離實際,泛泛而談,空洞乏味,而是要根據(jù)高中生的生理心理特點,制定出教學(xué)計劃,采用多種教學(xué)方法,豐富教學(xué)內(nèi)容,課堂上以學(xué)生為中心,以案例為引導(dǎo),鼓勵學(xué)生勇敢的表達自己的觀點和意見,讓師生能夠平等對話,雙方通過合作,一起探討,完成一堂德育課。

2.2建立一支高素質(zhì)的德育工作隊伍

教師是學(xué)生的表率,教師的一言一行,一舉一動,其作風(fēng)、習(xí)慣與處事的方法等都會讓學(xué)生看在眼睛里、記在心里,“身教”是一種“潤物細無聲”的教學(xué)方法,對他們的行為起著潛移默化的作用,因此,教師要始終保持言行一致,表里如一,以良好的師德風(fēng)范和精神面貌去引導(dǎo)和影響學(xué)生。

2.3營造校園文化氛圍,讓環(huán)境育人

篇(8)

我們發(fā)現(xiàn),在現(xiàn)在的學(xué)生中,問題的學(xué)生每年都有,而且不是在減少,問題也是越來越多。我們不僅要問現(xiàn)在的學(xué)生究竟是怎么了,班主任應(yīng)該在其中起著怎樣的作用呢?

應(yīng)該說青少年學(xué)生的心理發(fā)展還沒有完全成熟,獨立判斷的能力和自主意識比較膚淺,可是,他們又有一定的是非判斷的能力和自己所追求的形象,善于模仿他人。由于他們認(rèn)識判斷的不完全成熟性,決定了他們所“模仿”的,可能是正面的東西,可能是無意義的東西,也可能是反面的東西。也就是說他們喜歡“模仿”,但不一定會“模仿”。他們往往在模仿中受到偉大人物、先進人物的影響而積極向上,也可能受不良人物影響而變壞。這就給班主任提出了教育的課題。要求班主任利用學(xué)生喜歡模仿的特點,使他們受到正面形象的教育。榜樣的力量之所以是無窮的。青少年學(xué)生,往往從他們的事跡中,懂得人生的真諦,這又比單純說理容易接受和消化??梢姡嘀魅螒?yīng)該善于用榜樣感化學(xué)生,從發(fā)揮以身立教、樹立伙伴樣板、宣傳人生楷模等方面進行正面教育。

一、發(fā)揮以身立教

所謂“以身立教”,是指用榜樣感化學(xué)生從班主任自身做起。幾乎每個學(xué)生都有的“向師性”,都有模仿教師行為的傾向。如“耳濡目染”、“潛移默化”等都說明教師對學(xué)生的榜樣作用是十分巨大的。班主任是與學(xué)生相處時間最長,對學(xué)生影響最大的老師,因而班主任更應(yīng)格外注意自己在學(xué)生中的表率作用。

(1)班主任要以高尚的人格陶冶學(xué)生??鬃诱f:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!狈彩且髮W(xué)生做到的,自己首先做到;凡是要求學(xué)生不做的,自己首先不做。班主任的以身作則,往往起到說教所起不到的作用,受班主任高尚人格長期的熏陶,學(xué)生就會逐漸形成同樣的人格。

(2)班主任要以強烈的事業(yè)心感染學(xué)生。班主任對教育事業(yè)極端忠誠,對學(xué)生無私奉獻,對工作兢兢業(yè)業(yè)、一片丹心,埋頭耕耘。如:上課不遲到盡量做到候課、及時批改作業(yè)與周記、經(jīng)常為學(xué)困生做課外輔導(dǎo)等,這種強烈的事業(yè)心和良好的敬業(yè)精神會對學(xué)生起到極好的示范作用。

(3)班主任要以優(yōu)良的心理品質(zhì)影響學(xué)生。班主任老師熱情關(guān)心學(xué)生、愛護學(xué)生的美好情感,班主任老師在工作中表現(xiàn)出的堅強的意志、毅力和韌勁,班主任老師真誠地與同學(xué)相處、能容忍學(xué)生的缺點錯誤并給予正確的教育,班主任老師勇于自責(zé)、富于自我批評的精神等等,都會在學(xué)生心中留下深刻的印象。如:通過參與班委會和團員大會,聽取班干部和團員的意見,及時了解班級學(xué)生情況,進行對班主任工作的評價,開展批評與自我批評等。

(4)班主任要以出色的業(yè)務(wù)能力和淵博的知識征服學(xué)生。班主任老師在給學(xué)生傳授知識的同時,要教會學(xué)生自己學(xué)習(xí),班主任老師不斷獲得各種新的信息和觀念并加以正確分析,教會學(xué)生獨立思考,能夠滿足學(xué)生強烈的求知欲望。這樣,班主任老師就會被學(xué)生看成智慧的化身,看作人生的楷模,并積極地予以仿效。

(5)班主任要以良好的儀表形象影響學(xué)生。班主任老師要注重自己在學(xué)生心目中的形象,包括生活上的衣著樸素、儀表端莊、舉止從容,辦事認(rèn)真踏實,談吐文雅、含蓄而富有情趣,待人謙虛謹(jǐn)慎等,從而給學(xué)生一種明朗而愉快的感覺,使學(xué)生覺得可親可敬。班主任的儀表形象往往會直接影響學(xué)生的精神面貌。

二、樹立伙伴樣板

班主任除了以自身的模范行為進行“身教”以外,還應(yīng)充分利用學(xué)生中的“樣板”進行示范。在平時的教育活動中,班主任進行什么教育,提倡什么,總會有一些學(xué)生走在前面,他們的表現(xiàn)恰恰是班主任老師要求其它同學(xué)做到的,于是班主任老師應(yīng)及時給予他們肯定性的評價,介紹他們的事跡,鼓勵同學(xué)向他們學(xué)習(xí)。這種“示樣”的方法對教育學(xué)生有很直接的意義。首先能起到示范作用。他們做出的“樣子”,可使其它同學(xué)知道如何去做。其次,這種“示樣”,因為伴隨著班主任的教育活動,能使學(xué)生在班級集體中總是有“樣”可循。這就等于不斷把班主任的要求具體化、形象化。再次,經(jīng)常從同學(xué)中提出某個人、某件事,作為學(xué)習(xí)的樣板,學(xué)生容易接受,并且在同一背景下,有直接學(xué)習(xí)效法的“方便”,同時能激起你追我趕的意識,可使學(xué)生產(chǎn)生經(jīng)學(xué)趕超的競爭心理。

三、宣傳人生楷模

在用榜樣感化學(xué)生的過程中,班主任更應(yīng)通過講故事、出黑板報、觀看電影、收看電視節(jié)目、參與評選活動、寫影評等形式多樣的活動為學(xué)生確立“人生楷?!?。一是老一輩無產(chǎn)階級革命家;二是革命英烈;三是當(dāng)代先進模范人物;發(fā)生在我們身邊的典型人物。這些榜樣人物的事跡對青少年有強烈的感染力,且與身邊的榜樣相比,他們的形象更高大,更典型。班主任在推崇這些榜樣人物時,應(yīng)著重剖析他伯崇高的思想境界和優(yōu)秀的意志品質(zhì),并不是要求學(xué)生模仿他們的具體行為。而是要吸取他們的精神力量。要教育學(xué)生學(xué)習(xí)他們遠大的革命理想,大無畏的英雄氣概、不屈不撓的意志品質(zhì)、勇于犧牲、樂于奉獻的高尚情操。使學(xué)生在榜樣人物的崇高精神境界中受到激勵和感染,并明白應(yīng)怎樣做人,怎樣生活,怎樣面對困難,怎樣處理與社會、與他人的關(guān)系。

總之,班主任在運用榜樣示范這一方法時,必須牢牢抓住以情感人這一條,激發(fā)學(xué)生的驚嘆之情、敬佩之情、仰慕之情、效法之情。不使學(xué)生感動,就不可能使他們受到感染,更不可能效法榜樣,也就不可能真正發(fā)揮榜樣的教育示范作用。

參考文獻:

篇(9)

許多初中學(xué)校的思想品德教育采用的依然還是朗誦式教學(xué)的方法,教師只是單純地將課本內(nèi)容進行復(fù)讀,停留在一本書、一支筆、一張嘴的水平上,缺乏相應(yīng)的引申和趣味性,整個教學(xué)過程平淡乏味,缺乏應(yīng)有的激情,自然無法引起學(xué)生的興趣。同時,這個教學(xué)過程依然是灌輸式的教學(xué),教師沒有充分認(rèn)識到學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的重要作用,缺乏與學(xué)生之間的互動,壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,自然會降低思想品德教育的效果。

2.教學(xué)內(nèi)容不合理

在目前的初中思想品德教育中,教學(xué)內(nèi)容大多還是局限于教學(xué)課本,內(nèi)容多為純粹的理論性內(nèi)容,而且許多教師只是照本宣科,缺少與實際生活、流行元素的聯(lián)系與統(tǒng)一,初中學(xué)生的理解能力使其很難從這些語句中真正體會到相應(yīng)的概念,對教育的內(nèi)容缺乏相應(yīng)的認(rèn)知或?qū)ζ渲匾哉J(rèn)識不夠,這也影響了教育的效果。同時,許多教師僅把品德教育作為一項教學(xué)任務(wù),沒有認(rèn)識到其重要性,對于教學(xué)內(nèi)容僅限于讓學(xué)生死記硬背,忽略了學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的接受和理解情況,導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)知與行為出現(xiàn)偏離。

3.教學(xué)手段不正確

首先,大多思想品德教育教師依然還是習(xí)慣于傳統(tǒng)的說教、批評式教育,而沒有考慮初中學(xué)生心理敏感、易變等特點,容易使學(xué)生出現(xiàn)反感和不滿等問題,使思想品德教育的效果與目的背道而馳;其次,許多教師在教學(xué)過程中,依然以自我為主體,根本不重視學(xué)生興趣、學(xué)習(xí)欲望等,既不與學(xué)生進行溝通,也不和學(xué)生互動,也嚴(yán)重影響了教學(xué)的效果。

二、初中思想品德教育的創(chuàng)新方式探究

1.加強與生活實際的聯(lián)系

生活是知識的源泉,也是學(xué)生對各種問題認(rèn)識和理解的重要途徑,思想品德教育更離不開生活實際。在原有的思想品德教育中,衡量學(xué)習(xí)情況的指標(biāo)是考試成績,這明顯無法代表學(xué)生對教育內(nèi)容的真正掌握情況,因此,采用聯(lián)系生活實際的教育方式,利用實際生活中的案例教導(dǎo)學(xué)生,才能夠有效將教學(xué)內(nèi)容切實轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自身素質(zhì),達到思想品德教育的目標(biāo)。

2.通過社會實踐進行教育

思想品德教育的很多內(nèi)容都是理論性、概念化的,單純依賴課本難以使學(xué)生充分認(rèn)知這些內(nèi)容,所以,需要讓學(xué)生進行社會實踐,在實踐中體會這些品德教育內(nèi)容,通過他人的評價、自身的思考和反省,進一步加深對思想品德內(nèi)容的理解,從而認(rèn)識到自己的不足,在學(xué)習(xí)中不斷改進。同時,社會實踐的方式還能夠讓學(xué)生了解到思想品德的重要性,在課堂上主動進行學(xué)習(xí),并提出自己思考的問題,使學(xué)生更好地掌握思想品德德知識。

3.綜合采用多種教學(xué)方法

隨著教育事業(yè)的快速發(fā)展,教學(xué)方法也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢,新穎的教學(xué)方法不斷出現(xiàn),情境教學(xué)的方法就是利用設(shè)計的情境來給學(xué)生一個模擬的環(huán)境,使其對教學(xué)內(nèi)容形成直觀、深刻的認(rèn)知,達到啟迪學(xué)生的目的。這些教學(xué)方法都有其獨特性,這對于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高、思維模式的培養(yǎng)等都有著重要作用。所以,在初中思想品德教育中,需要教師充分結(jié)合這些教學(xué)方法,綜合各種方法的特點,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采取最為合適的教學(xué)方式,來最大程度的保證思想品德教育的效果。

4.加大對新媒體的重視

當(dāng)下初中生道德理念的形成在很大程度上會受微博、微信等多種新媒體的影響,為避免這些影響中不良成分的進一步深化,需要學(xué)校加大對這些新媒體的重視。首先,通過視頻、動畫等各種多媒體手段,對教學(xué)內(nèi)容進行改進,使其變?yōu)楦菀妆粡V大初中學(xué)生接受的表達形式,將抽象、復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變成更為直接、形象的內(nèi)容,使其更容易被初中學(xué)生所理解,使課堂氣氛更加輕松和活躍,從而使思想品德教育效果得到提升。其次,給學(xué)生推薦具有正能量的網(wǎng)站、微博,讓學(xué)生接觸更多積極的、正面的信息,使他們在接觸這些信息的過程中樹立正確的思想觀念,逐步認(rèn)識到思想品德的重要意義,從而主動參與到思想品德學(xué)習(xí)中。

篇(10)

采用方便取樣在貴陽市某中學(xué)八年級選取兩個平行班。一個班為感恩團體輔導(dǎo)組(n=54),其中男生24人,女生30人,平均年齡14.2±0.4歲。另一個班為常規(guī)教育組(n=54),其中男生26人,女生28人,平均年齡14.2±0.2歲。

2.研究工具

采用感恩問卷(TheGratitudeQuestionnaire-6,GQ-6)。該問卷包括6個項目,要求被試根據(jù)最近的實際感受進行評價,該量表用七點計分,其中項目3和6為反向計分題,計算所有項目的平均分,分?jǐn)?shù)越高表示感恩傾向越強;GQ-6的Cronbach'sα系數(shù)為0.81,采用奇偶分組法的分半信度為0.82,重測信度為0.70,信度指標(biāo)均達到了測量學(xué)可接受的水平,GQ-6具有較好的信度。該問卷題量少,不容易使參與測試的中學(xué)生產(chǎn)生疲勞效應(yīng),從而能收集到更加真實有效的數(shù)據(jù)。自編團體活動滿意度評價表。主要調(diào)查成員對團體活動的滿意程度,團體活動帶來的收獲。采用“完全不同意”、“不同意”、“一般”、“同意”、“完全同意”5個等級評價參加團體心理輔導(dǎo)活動的感受。

3.研究方法

本次團體輔導(dǎo)是發(fā)展性的團體心理輔導(dǎo),目的是培養(yǎng)良好的感恩意識、促進感恩行為。此次團體輔導(dǎo)結(jié)合感恩三維結(jié)構(gòu)理論,圍繞感恩認(rèn)知、感恩情感體驗及感恩行動設(shè)計團體輔導(dǎo)方案,共開展6次活動,每周1次,每次2小時。團體輔導(dǎo)教師具有國家心理咨詢師資格,團體輔導(dǎo)過程主要采用講授、游戲、討論等形式。每次活動結(jié)束后讓成員寫下自己參加活動的感想及建議,合理調(diào)整團體輔導(dǎo)活動。常規(guī)教育組不進行任何團體心理輔導(dǎo),也不告知其為常規(guī)教育組成員。整個團體輔導(dǎo)活動分為三個階段:第一階段:導(dǎo)入階段。加強成員之間的認(rèn)識和溝通,使彼此不熟悉的成員相互了解,營造愉悅的氛圍,建立安全、信任的團體環(huán)境。第二階段:展開階段。創(chuàng)設(shè)感恩情境,引導(dǎo)學(xué)生捕捉生活中感受到的恩惠,產(chǎn)生感恩情緒,逐漸形成感恩意識。并從實踐層面引導(dǎo)學(xué)生進行感恩,將感恩落實到日常行為。第三階段:結(jié)束階段。分享活動感受,回顧成長過程,結(jié)束團體輔導(dǎo)。

4.效果評估

干預(yù)前后,兩組分別填寫感恩問卷(GQ-6)。感恩團體輔導(dǎo)組在活動結(jié)束后填寫團體活動滿意度評價表,進一步評價團體心理輔導(dǎo)的干預(yù)效果。

5.統(tǒng)計方法

采用SPSS19.0軟件,對數(shù)據(jù)進行獨立樣本t檢驗和配對樣本t檢驗。

二、結(jié)果

1.干預(yù)前后兩組的感恩傾向評分比較

團體輔導(dǎo)前,感恩團體輔導(dǎo)組和常規(guī)教育組感恩傾向得分差異無統(tǒng)計學(xué)意義;團體輔導(dǎo)結(jié)束后,感恩團體輔導(dǎo)組感恩傾向得分顯著高于常規(guī)教育組。感恩團體輔導(dǎo)組后測得分顯著高于前測得分;常規(guī)教育組前后測得分差異無統(tǒng)計學(xué)意義。

2.干預(yù)前后兩組的感恩傾向量表差值比較

感恩團體輔導(dǎo)組感恩傾向得分的差值顯著高于常規(guī)教育組。3.團體活動滿意度調(diào)查感恩團體輔導(dǎo)組在7個調(diào)查項目上持“同意”和“完全同意”態(tài)度的百分比分別為96.3%、92.6%、85.2%、88.9%、98.1%、100%、96.3%。

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