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時(shí)間：2023-02-27 11:07:48
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇有關(guān)思念家鄉(xiāng)的詩(shī)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
通過(guò)這次詩(shī)歌朗誦活動(dòng)，我們不但學(xué)到了很多詩(shī)歌，還學(xué)會(huì)了詩(shī)歌的分類(lèi)，懂得了詩(shī)歌的特點(diǎn)。我在詩(shī)歌的收集、釋讀方面也有了較大的收獲?，F(xiàn)總結(jié)如下：
一、詩(shī)歌收集方面
在收集詩(shī)歌的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了分類(lèi)收集法，并了解了它的重要作用與意義。
分類(lèi)收集法，即在收集詩(shī)歌的時(shí)候，可以采用分類(lèi)收集的方法。按照內(nèi)容劃分，詩(shī)歌可分為：詠物詩(shī)、山水詩(shī)、田園風(fēng)景詩(shī)、送別詩(shī)、思念家鄉(xiāng)、思念親人詩(shī)等。
比如：曹操的《觀滄海》是描寫(xiě)山水類(lèi)的詩(shī)，而馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》可以歸類(lèi)到思念家鄉(xiāng)親人的詩(shī)。按照分類(lèi)來(lái)收集詩(shī)歌，還可以方便我們?cè)趯?lái)的寫(xiě)作中適當(dāng)加以引用。
二、詩(shī)歌釋讀方面
本次活動(dòng)中，我在詩(shī)歌釋讀方面也收獲頗豐。
比如，在釋讀一首詩(shī)歌時(shí)，我們首先要了解詩(shī)歌的作者、作者寫(xiě)詩(shī)時(shí)的背景情況、寫(xiě)詩(shī)時(shí)的心境是怎樣的。這些都有助于我們更好地理解詩(shī)歌的含義。
以李白的《行路難》為例吧，李白是我國(guó)唐代的著名詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)，他是個(gè)才高志大的人。到了京城后，不但沒(méi)有被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的詆毀排擠，于是滿(mǎn)懷憤慨地寫(xiě)下了《行路難》。了解了這樣的背景，我們就能理解了詩(shī)人“懷才不遇的情懷”以及抒發(fā)了“在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望”的情懷。
三、詩(shī)歌朗讀方面
最后，在詩(shī)歌誦讀方面，我也有所收獲。
我知道了在朗讀詩(shī)歌時(shí)，需要注意讀出感情、讀出節(jié)奏，要把握韻調(diào)、讀出抑揚(yáng)頓挫，把詩(shī)歌的情境充分地表達(dá)出來(lái)。
故園東望路漫漫，
雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無(wú)紙筆，
憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
秋思
張籍
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，
欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，
行人臨發(fā)又開(kāi)封。
唐代著名邊塞詩(shī)人岑參的《逢入京使》是一首懷鄉(xiāng)之作，與他其余的富有浪漫氣息的邊塞詩(shī)風(fēng)格迥異。此詩(shī)不假雕琢，語(yǔ)言平淡樸實(shí)但又透露出豐富韻味，千百年來(lái)，膾炙人口，百讀不厭。細(xì)細(xì)品味此詩(shī)，發(fā)現(xiàn)它與中唐詩(shī)人張籍的同是懷鄉(xiāng)之詩(shī)《秋思》有許多相似之處。我就題目、思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)安排、語(yǔ)言這幾方面談?wù)剝烧叩漠愅?/p>
看到《逢入京使》這個(gè)題目，很難讓人想到這首詩(shī)表達(dá)的是思鄉(xiāng)之情，反而由于岑參的生平、遭遇而認(rèn)為這是一首抒發(fā)自己的抱負(fù)，希望建功立業(yè)的詩(shī)。等看了正文“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”才明白詩(shī)人在思念家鄉(xiāng)，可是這好像和題目沒(méi)什么關(guān)系，而接下去引出“入京使”，點(diǎn)名題目，讓讀者恍然大悟：原來(lái)詩(shī)人是要人京使者來(lái)“傳語(yǔ)報(bào)平安”?！肚锼肌放c《逢入京使》不同，從“秋思”兩字，不難知道詩(shī)人所要表達(dá)的思想內(nèi)容。首句“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)”就點(diǎn)了題，向讀者展示了詩(shī)人作詩(shī)的背景：秋天木葉枯黃，百花凋零，秋風(fēng)帶有肅殺之氣，一種凄涼蕭索的景象使人產(chǎn)生凄寂的感覺(jué)，自然而然地勾起客居他鄉(xiāng)的詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)親人的思念。
兩首詩(shī)在內(nèi)容上都從描寫(xiě)眼前的實(shí)景來(lái)引出思鄉(xiāng)之情：岑參“故園東望”引出“雙袖龍鐘”，張籍是“見(jiàn)秋風(fēng)”而“欲作家書(shū)”：兩位詩(shī)人都想用寫(xiě)家書(shū)的方式讓別人捎信來(lái)傳達(dá)感情：岑參碰到入京使是在西去邊疆的途中，時(shí)間倉(cāng)促，沒(méi)有紙筆，只能把對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)限思念傾注在匆忙說(shuō)出的“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”這一句極普通的話里，使它包含了豐富的感情，“平安”二字在這樣一種情況下意蘊(yùn)無(wú)窮，給家人帶去安慰的同時(shí)也使詩(shī)人懷鄉(xiāng)思親之心得到慰藉。和岑參相比，張籍雖有紙筆，寫(xiě)了信而不是口頭傳達(dá)，但“作家書(shū)”時(shí)思緒萬(wàn)千，欲說(shuō)還休，恐怕把所要表達(dá)的給疏漏了，而等到“行人”走時(shí)，又匆忙開(kāi)封檢查，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)這封家書(shū)的重視，含蓄曲折地表達(dá)了他對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切懷念：兩首詩(shī)都描寫(xiě)了實(shí)際生活中人人可以遇到的極平常的事：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)思念家鄉(xiāng)親人。兩個(gè)詩(shī)人都通過(guò)具體情節(jié)來(lái)抒發(fā)自己的真實(shí)感情，不加任何修飾把自己的經(jīng)歷寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里。所不同的是，《逢入京使》中隱隱地表達(dá)了國(guó)事與家事難以?xún)扇拿苄睦恚合肽罟释劣H人，但為了建功立業(yè)不得不把國(guó)家大事放在第一位，因而僅報(bào)“平安”，表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊豪邁的氣概。而張籍的詩(shī)所表達(dá)的感情比較單純，僅是一個(gè)宦游者對(duì)家人的思念。
【中圖分類(lèi)號(hào)】G613.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
繪畫(huà)既生動(dòng)又具體，它有時(shí)甚至勝于優(yōu)美的詞句。在閱讀教學(xué)中，如能充分恰當(dāng)?shù)厥褂美L畫(huà)，對(duì)教學(xué)能產(chǎn)生有效的作用。
一、研讀中介入――感悟詩(shī)人思鄉(xiāng)之情
（教學(xué)片斷一：《每逢佳節(jié)倍思親》）
在“研讀課題，走近詩(shī)人內(nèi)心”這一板塊的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了如下內(nèi)容：圍繞課題“每逢佳節(jié)倍思親”自由朗讀課文1、2自然段，想一想：是什么觸動(dòng)了詩(shī)人的思念之情？畫(huà)出有關(guān)語(yǔ)句，再讀一讀。
一生說(shuō)：“我讀到‘15歲那年，他就離開(kāi)家鄉(xiāng)，來(lái)到京城長(zhǎng)安，不覺(jué)已經(jīng)兩年了?！w會(huì)到王維才15歲就孤身一人離開(kāi)家鄉(xiāng)，難怪會(huì)思念家鄉(xiāng)?！边@時(shí)我在黑板上畫(huà)下年少的王維孤身一人在長(zhǎng)安的情景。見(jiàn)此情景，另一生說(shuō) ：“王維離開(kāi)家鄉(xiāng)已經(jīng)兩年了，對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，兩年的時(shí)間多么漫長(zhǎng)，他是多么痛苦！怎能不思念家鄉(xiāng)，思念親人？”
我指著畫(huà)面說(shuō)：“這兩位同學(xué)說(shuō)得都很好！詩(shī)人才15歲就孤身一人離開(kāi)家鄉(xiāng)了，來(lái)到了異鄉(xiāng)京城長(zhǎng)安，非常孤獨(dú)，在不知不覺(jué)中，已經(jīng)兩年了。兩年對(duì)于尚未成年的詩(shī)人來(lái)說(shuō)是何等的漫長(zhǎng)，對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念油然而生，朗讀體會(huì)?！?/p>
我又說(shuō)：“我想，王維思念家鄉(xiāng)不僅僅是因?yàn)楣律硪蝗四晟匐x鄉(xiāng)，還有什么樣的情景觸動(dòng)了詩(shī)人的思念之情呢？”在學(xué)生讀的時(shí)候畫(huà)下人們歡度重陽(yáng)節(jié)的情景。
畫(huà)完后指著黑板上的畫(huà)，“誰(shuí)能通過(guò)朗讀，把我們帶到這熱鬧的場(chǎng)面中？”一生聲情并茂的朗讀贏得了陣陣掌聲。
這時(shí)，學(xué)生們看著熱鬧的畫(huà)面，品著優(yōu)美的語(yǔ)言，已經(jīng)完全融入到當(dāng)時(shí)的情景中了。差不多了，我話鋒一轉(zhuǎn)：“團(tuán)圓是屬于別人的，而寂寞是屬于王維自己的。看到別人一家團(tuán)聚，盡享天倫之樂(lè)，此時(shí)的王維心情如何？”
一生說(shuō)：“王維看著家家戶(hù)戶(hù)歡度節(jié)日的情景，更加思念家鄉(xiāng)的親人。”
另一生說(shuō)：“這真是‘每逢佳節(jié)倍思親’！”
二、美讀中介入――感悟荷葉荷花之美
（教學(xué)片斷二：《荷花》）
在“看荷花，感受荷葉、荷花的美”這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中我設(shè)計(jì)了如下內(nèi)容：自由朗讀課文第二自然段，想一想：荷葉是怎樣的？荷花是怎樣長(zhǎng)出來(lái)的？荷花都有哪些形態(tài)？畫(huà)出有關(guān)語(yǔ)句，美美地讀一讀。
交流時(shí)，當(dāng)學(xué)生讀到“荷葉挨挨擠擠的，像一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤(pán)?！边@句時(shí)，我在黑板上畫(huà)出挨挨擠擠的、碧綠的大荷葉。
接著我問(wèn)：“讀著這句話，看著老師畫(huà)的荷葉，你有什么感受？”
生：“‘挨挨擠擠’在這里就是指荷葉很多，你靠著我，我擠著你，鋪滿(mǎn)了整個(gè)荷塘。我覺(jué)得很美?！边@孩子看著畫(huà)面，品著語(yǔ)言，悟出了荷葉“挨挨擠擠”的美。另一生：“我覺(jué)得這句寫(xiě)得美，不僅把荷葉挨挨擠擠的樣子寫(xiě)出來(lái)了，還把荷葉比作一個(gè)個(gè)碧綠的圓盤(pán)。你們看，老師畫(huà)的荷葉好圓好綠呀！”
“那么，荷花又是怎樣長(zhǎng)出來(lái)的，作者是怎樣寫(xiě)的呢？”我問(wèn)。
一生發(fā)言：“白荷花就是從這些‘挨挨擠擠’的碧綠的大圓盤(pán)之間冒出來(lái)的?！蔽页脵C(jī)畫(huà)出冒出來(lái)的白荷花，并啟發(fā)：“課文里用的是‘冒出來(lái)’，你覺(jué)得‘冒’字還可以換成別的什么字？”
“長(zhǎng)、鉆、伸、露、探、沖……”
“怎樣長(zhǎng)出來(lái)才可以叫做冒出來(lái)？”
“使勁地長(zhǎng)，不停地長(zhǎng)，急切地長(zhǎng)，筆直地長(zhǎng)，高高地長(zhǎng)，痛痛快快地長(zhǎng)，爭(zhēng)先恐后地長(zhǎng)，生機(jī)勃勃地長(zhǎng)，興高采烈地長(zhǎng)，精神抖擻地長(zhǎng)，喜氣洋洋地長(zhǎng)，迫不及待地長(zhǎng)……”
“從這個(gè)‘冒’字，我們能夠感受到荷花那旺盛的生命力。讓我們?cè)僮x這個(gè)句子?！蔽抑钢诎迳厦俺鰜?lái)的美麗的白荷花熱情洋溢地說(shuō)。
美讀還在進(jìn)行中，我又問(wèn)：“白荷花在這些大圓盤(pán)之間冒出來(lái)?！啊鰜?lái)的白荷花，有哪幾種形態(tài)？”在學(xué)生匯報(bào)的同時(shí)，伴著優(yōu)美的音樂(lè)，我畫(huà)出了三種不同形態(tài)的荷花。這些荷花“有的才展開(kāi)兩三片花瓣兒。有的花瓣兒全都展開(kāi)了，露出嫩黃色的小蓮蓬。有的還是花骨朵兒，看起來(lái)飽脹得馬上要破裂似的?！碑?huà)完時(shí)，同學(xué)們似乎陶醉了。
“你們最喜歡哪種形態(tài)的荷花？為什么？”趁著他們的熱乎勁，我問(wèn)道。
“我最喜歡花瓣兒全都展開(kāi)了的荷花，它為我們展現(xiàn)了盛開(kāi)的美，露出的嫩黃色的小蓮蓬也很可愛(ài)，我忍不住想要去摸一摸?！?/p>
“我也最喜歡花瓣兒全都展開(kāi)了的荷花，我覺(jué)得它就像一位亭亭玉立的荷花仙子?！?/p>
“我跟他們想的不一樣，我最喜歡才展開(kāi)兩三片花瓣兒的荷花，這樣的荷花要開(kāi)而沒(méi)有全開(kāi)，有一種害羞的美?！?/p>
“我最喜歡還是花骨朵兒的荷花，你看，它飽脹得馬上要破裂似的，多么急切地想要開(kāi)放呀！”
……
同學(xué)們?cè)凇爱?huà)”中徜徉，在“話”中感悟，他們激情澎湃，美美地品著畫(huà)面，讀著句子。品著，讀著，讀著，品著，這畫(huà)面、這語(yǔ)言慢慢地流入了他們的心田。
三、默讀中介入――感悟英雄高貴品質(zhì)
（教學(xué)片斷三：《日月潭的傳說(shuō)》）
在我國(guó)燦爛的歷史文化長(zhǎng)河中，詩(shī)經(jīng)是我國(guó)歷史文化中一顆璀璨的明珠。其以簡(jiǎn)約的文字向我們展示了勞苦大眾勤勞勞作，安逸生活的生動(dòng)畫(huà)面，其中使用賦、比、興的創(chuàng)作手法，更是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)上的一大創(chuàng)舉，豐富了我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作。其中，興這一創(chuàng)作手法在詩(shī)經(jīng)中表現(xiàn)出較高的水平。
本文認(rèn)為，在詩(shī)歌的表現(xiàn)手法中，興這一表現(xiàn)手法通過(guò)借助外部事項(xiàng)來(lái)表達(dá)內(nèi)心主題。隨著對(duì)事件中心的研究不斷深入，許多關(guān)于興的話題被研究出來(lái)，d象就是其中一個(gè)。興象這一術(shù)語(yǔ)最早出現(xiàn)在唐朝時(shí)期，在唐朝詩(shī)歌中最早體現(xiàn)出來(lái)。
一、動(dòng)物興象
（一）鳥(niǎo)類(lèi)興象
在詩(shī)經(jīng)表達(dá)中，詩(shī)經(jīng)開(kāi)頭時(shí)就是興象開(kāi)頭，使用鳥(niǎo)類(lèi)興象來(lái)表達(dá)自身感情。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在整首詩(shī)經(jīng)三百多篇中，鳥(niǎo)類(lèi)興象的使用程度高達(dá)五十多首。從這些詩(shī)句中我們可以發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌大多圍繞著孝道和親情進(jìn)行闡述。與此同時(shí)，還圍繞著男女的感情和婚姻進(jìn)行闡述，體現(xiàn)了愛(ài)情的主題。
1.思?xì)w之鳥(niǎo)。在詩(shī)經(jīng)的三章中，每一章都會(huì)體現(xiàn)黃鳥(niǎo)的興象。在這之后會(huì)寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)異族統(tǒng)治的憎恨，難于忍受異族壓迫迫切希望回到故土的思鄉(xiāng)之情。除此之外，在詩(shī)經(jīng)中還有其他的關(guān)于鳥(niǎo)的興象，表達(dá)的思想情感同樣也是出門(mén)在外人對(duì)于故土的思念。
2.愛(ài)情之鳥(niǎo)。除了關(guān)于對(duì)于家鄉(xiāng)思念的鳥(niǎo)類(lèi)興象之外，還有一些其他的鳥(niǎo)類(lèi)興象是以男女之間的情感為表達(dá)內(nèi)容。在詩(shī)經(jīng)中，詩(shī)經(jīng)往往采用鵲與鳩兩種物象來(lái)描繪女子出嫁，凡是與有關(guān)女子出嫁的詞語(yǔ)中都會(huì)出現(xiàn)這兩個(gè)詞。
3.原始崇拜積淀下的鳥(niǎo)類(lèi)興象。鳥(niǎo)類(lèi)與人類(lèi)不同，鳥(niǎo)類(lèi)不受任何精神世界的束縛，不具備任何價(jià)值觀念，其被授予一定的價(jià)值意義主要是由于一種超現(xiàn)實(shí)的神秘觀點(diǎn)。
鳥(niǎo)類(lèi)為什么會(huì)和我國(guó)祖先的親情相關(guān)聯(lián)，追根溯源還在于我國(guó)古代的鳥(niǎo)類(lèi)圖騰。在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)祖先對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)圖騰非常崇拜，這就解釋在詩(shī)經(jīng)中為什么會(huì)出現(xiàn)如此多的鳥(niǎo)類(lèi)興象。圖騰崇拜是原始社會(huì)的一個(gè)重要的祭祀儀式，原始社會(huì)的人們不了解生育道理，認(rèn)為是精靈存在父婦女的身體中才誕生新生命，于是將這些動(dòng)物作為神靈開(kāi)始計(jì)時(shí)，為的是整個(gè)民族可以繁衍生息。
在詩(shī)經(jīng)中，我們還可以發(fā)現(xiàn)生殖興象。生殖崇拜主要是由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力非常低下，人們只能依靠簡(jiǎn)單的狩獵過(guò)活。在原始社會(huì)時(shí)期，人口的增長(zhǎng)意味著勞動(dòng)力增加，意味著可以進(jìn)行更多的狩獵活動(dòng)。這是基于此點(diǎn)原因，人們對(duì)于生殖器非常崇拜，希望通過(guò)旺盛的生殖力量增加人口。
（二）魚(yú)類(lèi)興象
從鳥(niǎo)類(lèi)身上，在實(shí)踐中于類(lèi)型上魚(yú)也具有非常重要的地位。在詩(shī)經(jīng)中，關(guān)于魚(yú)的興象詩(shī)歌非常眾多，關(guān)于魚(yú)的種類(lèi)就高達(dá)幾十種，表現(xiàn)內(nèi)容也非常寬泛，表現(xiàn)主題與男女之間的情感有關(guān)，同時(shí)也與飲食有關(guān)。
1.合歡之魚(yú)。在詩(shī)經(jīng)中，我們可以發(fā)現(xiàn)有許多詩(shī)歌總是圍繞著男女之間的感情進(jìn)行描述，很多就是魚(yú)為興起的詩(shī)詞，表達(dá)男女之間對(duì)愛(ài)情的追求。在詩(shī)經(jīng)中，有關(guān)于感情的描述非常細(xì)致。我國(guó)著名學(xué)者聞一多曾指出，詩(shī)經(jīng)中關(guān)于魚(yú)的詩(shī)歌非常隱晦，魚(yú)的出現(xiàn)標(biāo)志著男女之間情感內(nèi)容的出現(xiàn)并且引申出一些隱喻，如打魚(yú)、釣魚(yú)，這些魚(yú)都與情感相關(guān)。
2.宴飲之魚(yú)。除了男女之間的情感之外，對(duì)于魚(yú)的興象表達(dá)還有一個(gè)很重要的話題，那就是餐飲話題，尤其是王公貴族的餐飲活動(dòng)。在詩(shī)經(jīng)中，許多關(guān)于餐飲魚(yú)類(lèi)興象的表達(dá)有很多種，如南有嘉魚(yú)，君子有口等等都是與有關(guān)。
3.生殖崇拜作用下的魚(yú)類(lèi)興象。對(duì)于魚(yú)類(lèi)興象表達(dá)不同的含義，在本質(zhì)上兩者卻是相同的，都源于人類(lèi)對(duì)魚(yú)類(lèi)生殖的崇拜。在原始社會(huì)初期，人們?cè)诩毙璺毖芎蟠那闆r下，原始人們將眼光投入了自然界。在遠(yuǎn)古時(shí)期，由于魚(yú)的繁殖能力非常強(qiáng)，原始人對(duì)魚(yú)的崇拜非常強(qiáng)烈，這種崇拜也是宗教意義上的崇拜，人類(lèi)希望通過(guò)吃魚(yú)獲得強(qiáng)悍的生殖能力，以此擴(kuò)大自己的氏族范圍。
二、植物興象
（一）樹(shù)木興象
1.家國(guó)之樹(shù)。在詩(shī)經(jīng)中有很多表達(dá)的人們妻離子散，獨(dú)居他處，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之意，反映了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念。在詩(shī)句維桑與梓，必恭敬止的句子中，我們可以發(fā)現(xiàn)這中間雖然就沒(méi)有興象，但是從側(cè)面上卻反映了樹(shù)木與家庭之間的關(guān)系，寄托了對(duì)家鄉(xiāng)的思念。
除了與故鄉(xiāng)具有聯(lián)系之外，樹(shù)木興象還具有另一層意義，那就是貴族之間保持著密切聯(lián)系。例如詩(shī)經(jīng)中有句名言，南有湍荊甘犀累之。這表現(xiàn)貴族之間在一起宴飲場(chǎng)景，描繪了貴族大人之間歡樂(lè)景象。
2.戀情之樹(shù)。在樹(shù)的興象中，還有一部分是詩(shī)經(jīng)詩(shī)句是與戀情有關(guān)，用樹(shù)木來(lái)歌頌?zāi)信g戀情。例如在詩(shī)句中使用喬木支持，來(lái)表示樹(shù)的興象。在全詩(shī)文章中，作者感嘆沒(méi)有能夠得到自己心儀女子，希望有朝一日可以自己心儀的女子共度良宵。又如在詩(shī)經(jīng)《唐風(fēng)?有m之杜》中，作者通過(guò)樹(shù)木表達(dá)了求賢、求愛(ài)、求美食的思想。
（二）藥草興象
1.思鄉(xiāng)之草。在西周末年，周王朝日益腐敗，諸侯之間開(kāi)始了吞并戰(zhàn)爭(zhēng)，勞動(dòng)人民尤其是底層勞動(dòng)人民長(zhǎng)期背井離鄉(xiāng)，需要為諸侯的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)服兵役和勞役，故在許多事件中出現(xiàn)了對(duì)故土懷念的情感，表達(dá)了遠(yuǎn)出在外的士兵常感寂寞之情，在表達(dá)這些情感中，許多詩(shī)句中都帶有草藥的興象。例如在《{風(fēng)?載馳》中就明顯表示出了作者在回家路上遭受百般刁難，再無(wú)法回到自己家鄉(xiāng)時(shí)所抒發(fā)的情感，表達(dá)了自身思鄉(xiāng)之情。
與遠(yuǎn)出在外的家人一樣，在家留守的親人也思念著遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人，盼望的親人可以早日回歸，在詩(shī)經(jīng)中也有許多這樣的詩(shī)句如《召南?草蟲(chóng)》都表現(xiàn)的這些心情。
2.相思之草。除了思念家鄉(xiāng)之外，詩(shī)經(jīng)其他詞語(yǔ)也表現(xiàn)了戀人之間不能相見(jiàn)的思念之情。例如在詩(shī)經(jīng)《后妃之志》中，許多學(xué)者認(rèn)為這是一首女子思念自己丈夫所創(chuàng)作出來(lái)的思緒，整首詩(shī)時(shí)以采采卷耳為開(kāi)頭，不斷深入表達(dá)了自己對(duì)丈夫的深切懷念之情。
參考文獻(xiàn)：
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[2]呂氏春秋[Z].中華書(shū)局，2013：86.
[3]劉安.淮南子[Z].中華書(shū)局，2013：332.
課前播放《鄉(xiāng)愁四韻》，用簡(jiǎn)單的旋律、精美的音畫(huà)相結(jié)合，渲染一種鄉(xiāng)愁的氣氛，令學(xué)生愁上心頭。
二、用聯(lián)想激發(fā)學(xué)生的情感積累
師：同學(xué)們，剛才我們聽(tīng)了《鄉(xiāng)愁四韻》這首歌，已經(jīng)感受到了鄉(xiāng)愁是思念家鄉(xiāng)的憂(yōu)傷心情。提起它，我們的腦子里就會(huì)涌現(xiàn)出許多有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩(shī)句，下面就請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，你們知道哪些有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩(shī)句？
生1：“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”。
生2：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”。
生3：“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”。
……
師：每個(gè)日落的黃昏，每個(gè)月圓的夜晚，都會(huì)牽動(dòng)游子的離愁別緒，勾起對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。詩(shī)人們都把難以排遣的思鄉(xiāng)之愁訴諸筆端，于是我們便能欣賞到那一首首凄婉哀傷的詩(shī)歌。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一首臺(tái)灣當(dāng)代詩(shī)人的思鄉(xiāng)之作――《鄉(xiāng)愁》。
三、用實(shí)例開(kāi)發(fā)學(xué)生的情感空間
師：同學(xué)們，詩(shī)歌是跳動(dòng)的音符，而欣賞詩(shī)歌正是將這一個(gè)個(gè)音符串成一段精美的華彩樂(lè)章。下面我們將奏響的是第一樂(lè)章，朗讀吟誦，感受詩(shī)歌的音樂(lè)美，先聽(tīng)老師朗讀一遍余光中的《鄉(xiāng)愁》，注意朗讀的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏。
1、伴隨著“思鄉(xiāng)曲”，教師范讀課文。
師：聽(tīng)完老師的朗讀，誰(shuí)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏？
生：這首詩(shī)語(yǔ)調(diào)深沉，語(yǔ)速舒緩，節(jié)奏感強(qiáng)。
2、請(qǐng)學(xué)生有感情地朗讀這首詩(shī)。
3、理解詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的情感。
師：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。這首詩(shī)既然采用了敘事的形式，敘述了什么事？
生：詩(shī)人從小到大的經(jīng)歷。
師：概括很準(zhǔn)確。詩(shī)言情，這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的情感？理由是什么？
生1：思鄉(xiāng)之情，因?yàn)椤班l(xiāng)愁”一詞貫穿全詩(shī)。
生2：對(duì)家鄉(xiāng)的思念及對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的期盼，“我在這頭，大陸在那頭”可以看出詩(shī)人渴望和祖國(guó)團(tuán)圓。
四、用描述萌發(fā)學(xué)生的情感欲望
師：人們常說(shuō)，“詩(shī)以一字為工”，光靠讀是不夠的，還要仔細(xì)品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，以挖掘蘊(yùn)藏在字里行間的真情實(shí)感。我們進(jìn)入第二樂(lè)章，這就是琢磨品味，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美。
1、同學(xué)們分組討論：詩(shī)歌當(dāng)中有哪些富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言表達(dá)了詩(shī)人的情感？學(xué)生進(jìn)行熱烈的討論，請(qǐng)同學(xué)們交流討論的結(jié)果。
生1：“小小的”、“窄窄的”這兩個(gè)形容詞使鄉(xiāng)愁濃縮于面積小、程度輕的對(duì)象之上，反襯出濃烈的思鄉(xiāng)之情。
生2：“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”，這組意象是鄉(xiāng)愁這一抽象情緒的具體對(duì)應(yīng)物，具體生動(dòng)。
生3：“小時(shí)候……而現(xiàn)在”，這些表示時(shí)間的詩(shī)，既寫(xiě)出了詩(shī)人的經(jīng)歷，又體現(xiàn)出了詩(shī)人情感的步步增強(qiáng)。
生4：“這頭”、“那頭”，這兩個(gè)表示方位的詞語(yǔ)，用空間上的隔離來(lái)表示詩(shī)人產(chǎn)生的鄉(xiāng)愁。
師：美麗的語(yǔ)言，憂(yōu)傷的鄉(xiāng)愁，通過(guò)對(duì)局部語(yǔ)言的品味，我們真切地感受到詩(shī)歌語(yǔ)言的精練含蓄、富有感染力，加深了對(duì)詩(shī)人情感的理解。
2、讓我們大家從整體上再去發(fā)現(xiàn)、總結(jié)詩(shī)歌的新奇美。
生1：這首詩(shī)意象獨(dú)特，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化，“郵票”等前三個(gè)意象是鋪墊，末節(jié)抒發(fā)了愛(ài)國(guó)主義深情。
生2：詩(shī)歌用表示時(shí)間的詞語(yǔ)來(lái)組構(gòu)全篇，層層深入，及至最后，集中抒發(fā)了詩(shī)人思念大陸的強(qiáng)烈感情，構(gòu)思精巧。
生3：全詩(shī)都采用“鄉(xiāng)愁是……”的句式，既寫(xiě)出了鄉(xiāng)愁，又分清了層次脈絡(luò)。
……
五、用創(chuàng)作啟發(fā)學(xué)生的情感思維
師：《鄉(xiāng)愁》是海外游子深情而美麗的戀歌，我們?cè)诟惺茉?shī)人這種真摯的情感之余，何不來(lái)嘗試一下，模仿“鄉(xiāng)愁是……”這一句式來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)鄉(xiāng)愁？
生1：鄉(xiāng)愁是天空懸掛的那輪圓月。鄉(xiāng)愁是雕刻在記憶中的古老的童話。
審美心境的培植是一個(gè)復(fù)雜的心理工程。它的完美竣工取決于心理誘導(dǎo)的深入。一般說(shuō)來(lái)，設(shè)計(jì)富有感染力的教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)是培植心境的第一步工序。導(dǎo)入既是新課的開(kāi)端，也是新授課的基調(diào)所在。如果能運(yùn)用有聲有色、有情有趣、別致新穎的形式展開(kāi)教學(xué)，就能喚起學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入課堂情景的激情與動(dòng)力。
教師要努力把學(xué)生導(dǎo)入古詩(shī)詞的文本之中，借助想象、體驗(yàn)和感悟進(jìn)入古詩(shī)詞的意境，適當(dāng)營(yíng)造審美氛圍。具體做法可因文、因人而異，常用的有下面幾種：談話；猜謎語(yǔ)；講故事；音樂(lè)渲染；誦讀舊作，導(dǎo)入新作；感性話題導(dǎo)入；抒情語(yǔ)言導(dǎo)入，寓氛圍營(yíng)造于閱讀環(huán)節(jié)中，可直接朗讀課文或聽(tīng)錄音朗誦，也可把相關(guān)背景資料的介紹藝術(shù)化。上述方式更可以進(jìn)行綜合運(yùn)用。
如教學(xué)人教版五年級(jí)下冊(cè)中的《古詩(shī)詞三首》，由于選取的兩首古詩(shī)與一首詞都是描寫(xiě)童年童趣的生動(dòng)畫(huà)面，因此教師在教學(xué)導(dǎo)入時(shí)便可以采取談話的方式，可這樣引導(dǎo)：“有人說(shuō)，童年是一支支動(dòng)聽(tīng)的歌，是一幅幅美麗的畫(huà)，而我要說(shuō)童年是一首首美妙的詩(shī)，只要用心去讀，就能讀出歌，讀出畫(huà)，讀出許多美好的事。今天，咱們就一起來(lái)試試?！边@樣就可以簡(jiǎn)潔明了地進(jìn)入課文的主題，同時(shí)又營(yíng)造了一個(gè)以童年為背景的如詩(shī)如畫(huà)的閱讀心境。
又如教學(xué)《泊船瓜洲》這首詩(shī)，教師也可以這樣導(dǎo)入：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。遠(yuǎn)離故土的人，總會(huì)思念自己的家鄉(xiāng)，這是人世間最美好、最真摯的情感。同學(xué)們，你們還學(xué)過(guò)哪些與‘月’有關(guān)的詩(shī)詞？”由此，從已學(xué)過(guò)的與“月”有關(guān)的詩(shī)詞導(dǎo)入，通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的回顧，教師繼續(xù)用抒情的語(yǔ)言敘述道：“是呀，從古到今，提到月亮，總是能讓人情不自禁地思念家鄉(xiāng)，今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首關(guān)于月亮的詩(shī)?！睆亩鵂I(yíng)造一種淡淡的思鄉(xiāng)情感，引導(dǎo)學(xué)生漸漸貼近作者的心聲，以營(yíng)造一種與本課古詩(shī)相協(xié)調(diào)的審美心境。
二、語(yǔ)言示范傳遞情感
教師的智慧就在于能在教學(xué)過(guò)程中，將體驗(yàn)過(guò)的情感傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生在體驗(yàn)這種情感時(shí)產(chǎn)生屬于自己的更加獨(dú)特的情感。這就是教師在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中的任務(wù)。而感情的傳達(dá)，首先要借助的便是語(yǔ)言。
如教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》這首詩(shī)，教師應(yīng)把握好自己的語(yǔ)言情感基調(diào)。這首詩(shī)是唐朝詩(shī)人王維在十七歲時(shí)所作，先是寫(xiě)了詩(shī)人自己對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，后兩句則是寫(xiě)想象中的家人在思念自己，委婉曲折地表達(dá)了自己的思念之苦，特別是“每逢佳節(jié)倍思親”這千古名句，貼切地表達(dá)了游子的思鄉(xiāng)之情。教師在教學(xué)時(shí)語(yǔ)言的表述也應(yīng)透露出微微的惆悵與傷感，基調(diào)要深沉，通過(guò)自己的動(dòng)情來(lái)引起學(xué)生的動(dòng)情，以進(jìn)入一個(gè)與古詩(shī)相契合的審美心境。在講到“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”這一句時(shí)，對(duì)一個(gè)“獨(dú)”字與兩個(gè)“異”字就要稍微加重語(yǔ)音，把那種獨(dú)自在外、人地兩疏的情形與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感表達(dá)出來(lái)，并將這種寂寞的心情傳達(dá)給學(xué)生，很自然地為下面理解思念的內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。在講到“每逢佳節(jié)倍思親”這一句時(shí)，應(yīng)特別留意“倍”字，它真切地表達(dá)了詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)極度思念家鄉(xiāng)親人的感情，所以在讀時(shí)語(yǔ)氣應(yīng)該微揚(yáng)并拉長(zhǎng)此字的吐音，以強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的思念之深。
三、朗讀指導(dǎo)營(yíng)造氛圍
朗讀對(duì)營(yíng)造審美心境有著十分特殊的作用。人們對(duì)事物的鑒賞總是從對(duì)事物的感性直觀開(kāi)始的，而對(duì)一首古詩(shī)詞，首先是對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的感知。由于古詩(shī)詞語(yǔ)言精練，節(jié)奏明快，聲韻和諧，讀起來(lái)朗朗上口，非常適合青少年兒童的認(rèn)知特征。學(xué)生在朗讀時(shí)更能激起審美欲望，因而朗讀也是教師在課堂上營(yíng)造古詩(shī)詞審美心境的一個(gè)重要手段。
而朗讀的可貴之處便在于，它把古詩(shī)詞的無(wú)聲文字變成了有聲的語(yǔ)言，把詩(shī)人靜止的感情變成了朗讀者與古詩(shī)詞文本之間一個(gè)動(dòng)態(tài)的情感交流，并借由朗讀者將這種感情宣泄了出來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，誦讀把學(xué)生潛移默化地帶到了古詩(shī)詞的文本情境之中，讓學(xué)生毫無(wú)障礙地接受了古詩(shī)詞內(nèi)容的感染熏陶。
小學(xué)生對(duì)于朗讀有著濃厚的興趣，他們特別喜歡在音樂(lè)的伴奏下朗讀、背誦古詩(shī)詞。但我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中也常常發(fā)現(xiàn)這樣的問(wèn)題，學(xué)生在朗讀時(shí)興趣很高，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，也能比較正確地運(yùn)用語(yǔ)言技巧，可他們的誦讀卻總是少了那么一點(diǎn)神韻，無(wú)法讓人動(dòng)情。因此，在朗讀教學(xué)中，教師不但要重視提高學(xué)生的語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)度，加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)技巧的訓(xùn)練，更要重視培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
如《獨(dú)坐敬亭山》一詩(shī)是詩(shī)人李白通過(guò)對(duì)敬亭山景象的描寫(xiě)，抒發(fā)因懷才不遇而產(chǎn)生孤獨(dú)寂寞的感情，也正是詩(shī)人投身大自然懷抱、以山為伴、尋找安慰的真實(shí)寫(xiě)照。此詩(shī)圍繞著“靜”來(lái)寫(xiě)，朗讀時(shí)應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)輕緩，節(jié)奏要緩慢；通過(guò)朗讀，表達(dá)詩(shī)人如找到知己一般的輕松感。這樣，通過(guò)朗讀，營(yíng)造氛圍，可引起學(xué)生感情的共鳴，盡快融入作品的情境中。在朗讀教學(xué)中，要使學(xué)生盡快進(jìn)入對(duì)作品的審美感知狀態(tài)，除了正確指導(dǎo)學(xué)生朗讀外，還要求教師善于營(yíng)造濃郁的審美氛圍，由此引導(dǎo)學(xué)生形成審美心理意象，并使之逐漸轉(zhuǎn)化為較為穩(wěn)定的審美心境。
四、音樂(lè)適切激緒
自古以來(lái)，古詩(shī)詞與曲就有著分不開(kāi)、割不裂的聯(lián)系。在課堂教學(xué)過(guò)程中，播放與古詩(shī)詞內(nèi)容相契合的背景音樂(lè)，能烘托課堂詩(shī)意的氛圍，幫助學(xué)生感受作者的心靈之聲。這不僅可以幫助學(xué)生準(zhǔn)確地體會(huì)所學(xué)古詩(shī)詞的含義、情感，更可以提高學(xué)生掌握、理解該古詩(shī)詞的效率，大大改變課堂的枯燥面貌。
有調(diào)查顯示，這種方法是學(xué)生最喜歡的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)方法之一。根據(jù)所授古詩(shī)詞的內(nèi)容，選擇或幽靜或傷感、或激昂或悲憤、或歡快或急切等曲調(diào)形式的音樂(lè)，都可以激發(fā)學(xué)生的相關(guān)思維，幫助學(xué)生隨著音樂(lè)的情感基調(diào)進(jìn)入一種特定的藝術(shù)氛圍，營(yíng)造出能夠貫穿課堂首尾的持久的情緒狀態(tài)，即學(xué)生特定的審美心境。
如教學(xué)蘇教版五年級(jí)上冊(cè)《黃鶴樓送別》中李白站在江邊目送孟浩然離開(kāi)這一段，可以讓學(xué)生一邊聽(tīng)《別亦難》的樂(lè)曲，一邊想象楊柳依依、沙鷗點(diǎn)點(diǎn)、江水東流，李白目送小舟離去的情景，讓淡淡的離情、惆悵在教室里回蕩。然后，教師趁勢(shì)引讀課文：“‘天下沒(méi)有不散的筵席’。你們看，老朋友終于還是登上了船，那白帆隨著江風(fēng)――消失在――可是李白依然――凝視著――分別時(shí)的話語(yǔ)仍在耳邊回響，往日一幕幕飲酒作詩(shī)的歡樂(lè)場(chǎng)面仍在眼前浮現(xiàn)，一縷淡淡的離愁在心間彌漫著，彌漫著。只見(jiàn)一江春水――”讓課堂不由自主地沉浸在送別的氣氛中，學(xué)生恰如其分地感受到一個(gè)神情憂(yōu)郁、孤孤單單佇立在江邊、久久不愿離去的李白的形象。這種內(nèi)心的情感發(fā)展可以驅(qū)動(dòng)學(xué)生全身心地融入詩(shī)意的語(yǔ)文課堂。
五、圖片精彩引發(fā)遐想
古詩(shī)詞的特點(diǎn)是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)與畫(huà)互相生發(fā)，相得益彰。一首詩(shī)往往就是一幅美麗的圖畫(huà)。圖片能將古詩(shī)詞的文本轉(zhuǎn)化為一幕幕真實(shí)、生動(dòng)、立體的畫(huà)面，以利于學(xué)生站在文本的基礎(chǔ)上，運(yùn)用形象思維，在畫(huà)中展開(kāi)想象的翅膀，體會(huì)詩(shī)的內(nèi)容、意境。
可以利用課本中已有的插圖。在現(xiàn)今的小學(xué)語(yǔ)文課本中，基本上每首古詩(shī)詞都會(huì)配有相應(yīng)的圖片以幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞，教師應(yīng)充分將這一教學(xué)資源利用起來(lái)。如柳宗元的《江雪》是一首寫(xiě)景詩(shī)，詩(shī)中寫(xiě)山寫(xiě)水，寫(xiě)鳥(niǎo)寫(xiě)人，寫(xiě)船寫(xiě)雪，是一幅風(fēng)雪寒江獨(dú)釣圖。課文中的圖片就很直觀地展現(xiàn)了詩(shī)中萬(wàn)籟俱寂的世界，嚴(yán)寒肅殺的江面，孤舟獨(dú)釣的畫(huà)面。學(xué)生看著這樣的畫(huà)面，讀著《江雪》這首古詩(shī)，自然而然就感受到詩(shī)中描寫(xiě)的漁翁孤獨(dú)單薄的身影，可以想到漁翁的心境該是多么幽冷孤寒呀。
中圖分類(lèi)號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）13-0102-01
一、主題導(dǎo)讀
在古代，有的詩(shī)人或漂泊異地，或謀求仕途，或探親訪友，或遠(yuǎn)征邊疆，或因事被貶，或游歷山川，而長(zhǎng)期客居在外，滯留他鄉(xiāng)，是為“羈旅行役”。因此，羈旅行役詩(shī)一般是指游客浪子借旅途客地的眼中所見(jiàn)、耳中所聞的事物，或抒寫(xiě)漂泊無(wú)依的孤苦，或抒發(fā)思親懷鄉(xiāng)的愁?lèi)灒虮磉_(dá)懷才不遇的哀傷的詩(shī)，這類(lèi)詩(shī)也稱(chēng)為行旅詩(shī)。羈旅行役詩(shī)多是詩(shī)人將自己的情感巧妙地融合在所見(jiàn)所聞的景物或事物當(dāng)中，即事寫(xiě)意，借景抒情。
二、知識(shí)鏈接
鑒賞羈旅行役詩(shī)需掌握一些相關(guān)的知識(shí)。
1.羈旅行役詩(shī)常用意象。①明月。月亮的冷清往往能引起游子內(nèi)心的凄涼，睹月思鄉(xiāng)是詩(shī)人常用的手法之一。如王建《十五夜望月》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。”②大雁。大雁春天北飛，秋天南歸，往往能牽動(dòng)詩(shī)人“有家歸不得”的羈旅傷感和思想之情。如王灣《次北固山下》：“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊?！雹圩右?guī)。子規(guī)叫聲凄切、哀傷，聲如“不如歸去”，常與哀怨、思?xì)w有關(guān)，詩(shī)人常用其寄托離愁。如趙長(zhǎng)卿《青玉案》：“子規(guī)聲里山城暮，月桂西南夢(mèng)回處?！雹茉程?。猿啼，聲音凄切，常令人泣下，常象征漂泊之人的悲苦之情，在詩(shī)中用來(lái)烘托悲涼凄清的氛圍。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。”⑤夕陽(yáng)。夕陽(yáng)有凄涼失落、蒼茫沉郁的特點(diǎn)，常引起詩(shī)人內(nèi)心的愁苦之情。如范仲淹《蘇幕遮》：“山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外?！雹薜?。云有漂泊不定之特點(diǎn)，與游子長(zhǎng)年在外奔波酷似，詩(shī)人常用其表達(dá)漂泊之苦、孤苦伶仃之情。如杜甫《江漢》：“片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。”⑦梧桐。“梧桐一葉落，天下皆知秋”。詩(shī)人體察梧桐葉落的飄零景象，常詠嘆身世的孤苦凄涼。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！雹嘈恰Ｔ?shī)人常借人在高樓、倚欄或登高遠(yuǎn)眺的景物來(lái)抒發(fā)孤苦或思念之情。如李煜《臨江仙》：“子規(guī)啼月小樓西。玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂?！绷硗?，羈旅行役詩(shī)的常用意象還有寒山、淡煙、淡酒、暝色、楊柳、霜露、秋風(fēng)、秋草、秋雨、長(zhǎng)亭、驛道、家書(shū)、故園、浮萍等。有時(shí)，特定的節(jié)日，如寒食、清明、中秋、重陽(yáng)等也是引發(fā)詩(shī)人羈旅愁思的媒介。
2.羈旅行役詩(shī)常用意象的特點(diǎn)。羈旅行役詩(shī)主要抒發(fā)的是詩(shī)人的愁苦之情，而其情又要通過(guò)一定的意象表現(xiàn)出來(lái)，因此詩(shī)人筆下的意象往往呈現(xiàn)出蕭瑟、凄涼、冷清、孤獨(dú)、寂寞等特點(diǎn)。
3.羈旅行役詩(shī)常用表現(xiàn)手法。掌握羈旅行役詩(shī)的表現(xiàn)手法，對(duì)于鑒賞其表達(dá)技巧有著重要作用，其常用表現(xiàn)手法主要有以下三大類(lèi)：抒情手法類(lèi)：情景交融、借景抒情、托古言志等。描法類(lèi)：襯托（樂(lè)景襯哀情）、對(duì)比、聯(lián)想、虛實(shí)結(jié)合等。修辭手法類(lèi)：比喻、擬人、夸張等。
4.羈旅行役詩(shī)常用的字詞。熟悉羈旅行役詩(shī)的常用字詞，可迅速找到鑒賞的切入點(diǎn)，有利于把握作者的思想感情，其常用字詞有：孤、悲、無(wú)情、憐、空、獨(dú)、故園、、無(wú)情、故園、相思等。
5.羈旅行役詩(shī)常表達(dá)的主題。羈旅行役詩(shī)主要有以下四大類(lèi)主題：敘寫(xiě)羈旅之苦，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨(dú)、凄涼及思鄉(xiāng)之情。如張繼的《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”感念親情之深，表達(dá)對(duì)親人的熱愛(ài)與思念。如溫庭筠的《商山早行》：“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花照驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘?！笔惆l(fā)獨(dú)居它鄉(xiāng)，不得重用，懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的孤獨(dú)寂寞、幽怨憤慨之情。如杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！笔惆l(fā)厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、思念家鄉(xiāng)親人之情。如2004年江蘇卷柳中庸《征人怨》：“歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山?！?/p>
三、技巧點(diǎn)撥
分析羈旅行役詩(shī)，有以下技巧可言。
1.知人論世，關(guān)注背景。鑒賞羈旅行役詩(shī)，我們最好能準(zhǔn)確記憶詩(shī)人的相關(guān)資料，包括生平經(jīng)歷、遭遇、代表作、所處時(shí)代特征、作者的政治主張、具體的創(chuàng)作背景等，這樣我們就可以快速確定作者的價(jià)值取向，判斷他是一個(gè)什么樣的人。
2.正確、流利、有感情地朗誦課文，背誦喜歡的段落。
3.主動(dòng)認(rèn)識(shí)11個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)11個(gè)生字。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1.從文章準(zhǔn)確、形象的語(yǔ)言中體會(huì)作者熱愛(ài)故鄉(xiāng)的情感，揣摩作者表情達(dá)意的寫(xiě)作方法。
2.學(xué)習(xí)品讀、鑒賞文章優(yōu)美的詞句和段落，并積累下來(lái)。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
教學(xué)要求和內(nèi)容：
1.能正確、流利地朗讀課文，做到不漏字，不加字。
2.學(xué)習(xí)本課生字新詞，并能正確書(shū)寫(xiě)本課11個(gè)生字，理解“魂?duì)繅?mèng)繞、搖曳、恬靜、飄逸”等詞語(yǔ)。
3.了解課文的主要內(nèi)容。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入新知
師：同學(xué)們，通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們已經(jīng)知道在作家樊發(fā)稼的故鄉(xiāng)生長(zhǎng)著許多樸實(shí)無(wú)華的蘆葦，給他留下了許多甜蜜的回憶，這節(jié)課我們就跟隨著作者的回憶一起去看看那故鄉(xiāng)的蘆葦。請(qǐng)同學(xué)們把課文齊讀一遍。
師：咱們先來(lái)回顧一下上節(jié)課所學(xué)的生詞。（出示生詞：魂?duì)繅?mèng)繞 飄拂 飄逸 小心翼翼 歡呼雀躍 純真 恬靜 觸須 ）
師：誰(shuí)愿意讀讀這些生詞？（指名讀，全班齊讀。）
師：讀好了生詞，誰(shuí)能回憶一下，這篇課文主要寫(xiě)了什么？
（老師根據(jù)學(xué)生回答板書(shū)：蘆葦美景 童年趣事）
生：課文主要寫(xiě)了故鄉(xiāng)的蘆葦。
生：課文不僅寫(xiě)了故鄉(xiāng)的蘆葦，還寫(xiě)了作者的童年趣事。
師：看來(lái)上節(jié)課同學(xué)們都學(xué)得特認(rèn)真。
【這一環(huán)節(jié)既復(fù)習(xí)了上節(jié)課的內(nèi)容又梳理了本課的主要內(nèi)容，也為下面學(xué)習(xí)新課做好了鋪墊?！?/p>
二、品讀課文
1.賞蘆葦美景
師：生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)給我留下了許多夢(mèng)幻般的記憶，但令我魂?duì)繅?mèng)繞的卻是樸實(shí)無(wú)華的蘆葦。那么令作者魂?duì)繅?mèng)繞的蘆葦?shù)降资鞘裁礃拥哪兀空?qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的方式讀讀第四、五自然段，邊讀邊思考：蘆葦什么地方吸引了作者？
師：都讀完了，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)作者眼中的蘆葦是什么樣的？（指名讀句子）
生：“一片片，一簇簇，迎著輕風(fēng)，搖曳著修長(zhǎng)的碧玉似的秀枝，遠(yuǎn)看猶如一朵朵綠色的輕云，在地平線上飄拂著，給鄉(xiāng)村平添幾分恬靜和飄逸?！?/p>
師：這就是作者眼中的蘆葦，來(lái)，同學(xué)們一塊兒讀讀這一句。（生讀文）
讀了這一句，你認(rèn)為蘆葦什么地方吸引了作者？
生：故鄉(xiāng)的蘆葦特別多。
師：你從哪里來(lái)感受到的？
生：我是從“一片片，一簇簇”這兩個(gè)詞中感受到的。
（播放課件：一片片、一簇簇）
師：為什么作者不用一片、一簇，而用一片片、一簇簇？
生：因?yàn)橐黄?、一簇簇更能突出蘆葦?shù)亩唷?/p>
師：對(duì)。故鄉(xiāng)的蘆葦?shù)降锥嗟绞裁闯潭?？還有什么地方也能看出蘆葦?shù)亩啵?/p>
生：幾乎所有的河溝、小湖、池塘都有綠色的蘆葦掩映著。
師：對(duì)，在故鄉(xiāng)，蘆葦幾乎布滿(mǎn)了所有的（河溝、小湖、池塘），故鄉(xiāng)的蘆葦最大的一個(gè)特點(diǎn)就是多，所以作者在這不用一片，而用（一片片），不說(shuō)一簇，而說(shuō)（一簇簇）。讓我們把這兩個(gè)詞放進(jìn)句子中讀一讀，注意讀出蘆葦?shù)亩唷＃ㄖ笇?dǎo)學(xué)生讀句子）
師：除了多，蘆葦還有什么吸引作者的地方？
生：蘆葦很綠、很美。
師：課文是怎樣描寫(xiě)的？
生：搖曳著修長(zhǎng)的碧玉似的秀枝，遠(yuǎn)看猶如一朵朵綠色的輕云，在地平線上飄拂著，給鄉(xiāng)村平添幾分恬靜和飄逸。
（播放課件：搖曳著修長(zhǎng)的碧玉似的秀枝，遠(yuǎn)看猶如一朵朵綠色的輕云）
師：你認(rèn)為蘆葦綠在哪，美在哪？
生：蘆葦有“碧玉似的秀枝”，遠(yuǎn)看猶如一朵朵綠色的輕云。
生：蘆葦美的就像碧玉、輕云一樣。
師：“就像”你很會(huì)用詞，因?yàn)椋ㄟ@是一句比喻句）作者用碧玉比作（秀枝）突出秀枝的（綠），（板書(shū)：綠）；用輕云比作（蘆葦）又寫(xiě)出了蘆葦?shù)模ㄝp盈、美麗），
（板書(shū)：輕、美）。
師：在作者心中，蘆葦可以和碧玉、輕云相媲美，從中你知道什么？
生：作者很喜愛(ài)蘆葦。
師：說(shuō)得太好了。誰(shuí)能讀讀這句話，讀出蘆葦?shù)拿?，讀出作者對(duì)蘆葦?shù)南矏?ài)之情？（指名讀句子）
師：誰(shuí)來(lái)評(píng)一評(píng)，他讀得怎么樣？
生：嗯，讀得一般般。
生：我認(rèn)為他讀得不太有感情。
師：你認(rèn)為該怎樣讀？
生：我認(rèn)為要把蘆葦輕盈的特點(diǎn)讀出來(lái)就要讀得輕些、柔些。（生讀）
師：能把這么長(zhǎng)的句子讀流利已經(jīng)不錯(cuò)了，如果你能讀得再輕些、柔些會(huì)更美，來(lái)，再試試。（生讀）
師：你的進(jìn)步真大，老師為你高興。綠色的蘆葦迎著輕風(fēng)搖曳著，此時(shí)的小村多靜啊，千萬(wàn)別破壞了這份寧?kù)o，誰(shuí)再來(lái)輕聲地讀一讀。（生讀）
師：蘆葦美，你的朗讀更美。請(qǐng)你讀。（生讀）
師：聽(tīng)你的朗讀真是一種美的享受，謝謝你。
師：同學(xué)們，那么多，那么綠，那么美的蘆葦，作者用他準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言，恰當(dāng)?shù)男揶o手法向我們展示了一幅美麗的鄉(xiāng)村蘆葦圖，耳聞不如一見(jiàn)，同學(xué)們想看看蘆葦美景嗎？
（出示課件：蘆葦美景圖）
師：此時(shí)你有什么想說(shuō)的嗎？
生：蘆葦真美呀，我都陶醉了。
生：蘆葦給家鄉(xiāng)帶來(lái)了美景，所以作者寫(xiě)蘆葦。
師：同學(xué)們就讓我們帶著自己的體會(huì)再一次來(lái)感受蘆葦?shù)拿?，感受鄉(xiāng)村的恬靜吧。
（齊讀句子）
師：美好的事物總是讓人難以忘懷，美妙的句子也應(yīng)讓人過(guò)目難忘。這么美的句子，咱們來(lái)試著背一背好嗎？
（師生合作背誦第四自然段）
【朗讀有目的性，層次性，讓學(xué)生通過(guò)朗讀一步步感受文章蘊(yùn)含的情感。例如：在初讀描寫(xiě)蘆葦美景這一句時(shí)，談感受，體會(huì)蘆葦之美。再讀，談蘆葦給鄉(xiāng)村增添了美景，將自己的感受通過(guò)朗讀表達(dá)出來(lái)。學(xué)生的情感一點(diǎn)點(diǎn)與文本產(chǎn)生共鳴，與作者產(chǎn)生共鳴。在多種形式的朗讀中，學(xué)生的朗讀熱情被點(diǎn)燃，變要我讀，為我要讀，在書(shū)聲瑯瑯中，既品味了作者優(yōu)美的語(yǔ)言，又品味了作者深厚的情感，讓我們聽(tīng)起來(lái)親切自然，水到渠成。】
2.憶童年趣事
師：美麗的蘆葦讓我魂?duì)繅?mèng)繞，蘆葦叢中兒時(shí)那歡樂(lè)的記憶更讓我難以忘懷。下面就讓我們跟作者一起回到他的童年去感受那一份快樂(lè)。
（出示自學(xué)提示課件）
師：請(qǐng)同學(xué)們以四人小組為單位合作學(xué)習(xí)，自由朗讀課文7—9自然段，交流、討論：課文寫(xiě)了幾件童年趣事？給這幾件事加個(gè)小標(biāo)題。你覺(jué)得哪一件事最有趣，把最能體現(xiàn)作者快樂(lè)的詞語(yǔ)或句子畫(huà)出來(lái)讀給同組的同學(xué)聽(tīng)。
（生讀文，思考，畫(huà)詞、句。）
師：哪個(gè)小組來(lái)說(shuō)說(shuō)，課文寫(xiě)了幾件童年趣事？
（根據(jù)回答板書(shū)：吹蘆葉哨 放蘆葉船 捉紡織娘）
師：在這三件事中，你覺(jué)得哪件最有趣？
生：我最喜歡吹蘆葉哨。孩子們被這美妙的音樂(lè)所陶醉，在亮晶晶的小河邊，碧綠的草地上，快樂(lè)地奔跑著，忘情地呼喚著……
師：你認(rèn)為“忘情”是什么意思？
生：無(wú)法控制自己的感情。
師：孩子們無(wú)法控制什么感情？
生：高興、愉快的感情。
師：是的，吹蘆葉哨對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)的確是一件令人高興的事。
師：誰(shuí)還想說(shuō)說(shuō)自己喜歡的事？
生：我喜歡折蘆葉船。歡呼雀躍這個(gè)詞最能體現(xiàn)孩子們的快樂(lè)。
（出示課件：“開(kāi)船啰！開(kāi)船啰！”于是在一片歡呼雀躍聲中，綠色的船隊(duì)便滿(mǎn)載著我們純真的幻想順流而去……）
師：你認(rèn)為 “歡呼雀躍”怎樣理解？孩子們?yōu)槭裁础皻g呼雀躍”？
生：歡呼雀躍就是特別高興，高興得又喊又跳。因?yàn)樾〈撬麄冏约赫鄣摹?/p>
師：說(shuō)得好。如果是你看著自己的小船慢慢漂遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)你會(huì)做些什么，喊些什么呢？你能帶著自己的想象歡呼雀躍地讀讀這句話嗎？（指名說(shuō)、讀）
師：你們感受到了他的歡樂(lè)嗎？同學(xué)們認(rèn)為怎樣讀才能讀出歡呼雀躍的心情？
（面帶笑容、聲調(diào)提高、語(yǔ)速加快、還可以跳起來(lái)讀）
師：那么誰(shuí)來(lái)試試？（生讀句子）
師：現(xiàn)在你感受到他的歡樂(lè)了嗎？
生：感受到了。
師：掌聲感謝。還有誰(shuí)愿來(lái)試試？一個(gè)人放蘆葉船就這么快樂(lè)，如果大家一起來(lái)放蘆葉船一定會(huì)更快樂(lè)。同學(xué)們，咱們一起來(lái)放蘆葉船好嗎？
師：（模擬放蘆葉船的情景引導(dǎo)學(xué)生讀句子）好，請(qǐng)起立！大家拿好自己的蘆葉船，然后小心的移到水面上，放！男孩子，快看。你們的船隊(duì)漂起來(lái)了，快歡呼起來(lái)吧！
（男生讀句子）
師：?jiǎn)眩⒌拇?duì)也動(dòng)起來(lái)了，咱們也趕緊歡呼起來(lái)吧?。ㄅx）
師：同學(xué)們，放蘆葉船有趣嗎？你還喜歡哪件趣事？
生：我喜歡的是捉紡織娘。因?yàn)橥砩衔覀兛梢月?tīng)著紡織娘的歌聲進(jìn)入甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)。
師：伴著紡織娘的歌聲入眠這是一件多美的事啊。同學(xué)們知道紡織娘嗎？老師這有幾張紡織娘的圖片，咱們一塊來(lái)看看。
（出示課件：紡織娘圖片）
師：這就是紡織娘，正如作者所說(shuō)，紡織娘通體透明，頭上長(zhǎng)著兩根細(xì)長(zhǎng)的觸須，身上裹著兩片薄薄地玻璃紙似的羽翼。它能發(fā)出軋軋的叫聲，就如同女子在紡紗織布一樣，所以人們把它叫做紡織娘。
【在學(xué)習(xí)童年趣事時(shí)，讓學(xué)生選擇最感興趣的內(nèi)容，選擇最喜歡的學(xué)習(xí)方式，更好地，更大地發(fā)揮了學(xué)生的潛能，努力營(yíng)造學(xué)生好學(xué)、喜學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)，教師愛(ài)教、樂(lè)教、會(huì)教的良好氛圍，從而使師生得以共同發(fā)展?！?/p>
3.情感的升華
師：童年里我們吹（蘆葉哨），折（蘆葉船），蘆葦叢中捉（紡織娘），故鄉(xiāng)的蘆葦不僅美它還給我的童年帶來(lái)了如此多的樂(lè)趣，讓我永遠(yuǎn)（不能忘懷），
（板書(shū)：不能忘懷）
師：聰明的你再想想，除了這三件趣事，蘆葦還可能帶給我哪些童年的歡樂(lè)呢？
生：在蘆葦叢中捉迷藏。
生：去露營(yíng)、摸魚(yú)。
生：在蘆葦邊的河里捉蝦。
師：同學(xué)們的想象力真豐富。這一件件童年趣事足以讓我們明白，為什么多年來(lái)令作者魂?duì)繅?mèng)繞的卻是（樸實(shí)無(wú)華的蘆葦），為什么每當(dāng)想起蘆葦作者就會(huì)沉浸在（童年美好的回憶之中）。
師：童年的回憶是美好的，而對(duì)于作者來(lái)說(shuō)這些回憶都是和故鄉(xiāng)的蘆葦分不開(kāi)的。所以作者（生：想起故鄉(xiāng)就想起蘆葦。我愛(ài)故鄉(xiāng)我愛(ài)故鄉(xiāng)的蘆葦?。?/p>
師：蘆葦在作者的記憶中成了故鄉(xiāng)的象征，蘆葦與故鄉(xiāng)是不可分割的，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，就是對(duì)蘆葦?shù)膽涯?；?duì)蘆葦?shù)臒釔?ài)就是對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。所以作者（生：想起故鄉(xiāng)就想起蘆葦。我愛(ài)故鄉(xiāng)我愛(ài)故鄉(xiāng)的蘆葦?。?/p>
師：作者不能忘懷蘆葦美景、童年趣事這都是因?yàn)樽髡撸◥?ài)蘆葦，愛(ài)故鄉(xiāng)）。
（板書(shū)：愛(ài)故鄉(xiāng) 愛(ài)蘆葦﹥
【通過(guò)讓學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)歷談童年趣事，以此感悟蘆葦給作者所帶來(lái)的美好回憶，進(jìn)一步感受作者對(duì)蘆葦、對(duì)家鄉(xiāng)的懷念與熱愛(ài)之情】
三、感悟?qū)懛?/p>
師：作者對(duì)蘆葦、對(duì)故鄉(xiāng)的深情讓人感動(dòng)，而他如詩(shī)一般的語(yǔ)言更讓人陶醉。下面我們來(lái)欣賞文中的第三自然段，我想請(qǐng)?jiān)蹅儼嘧x書(shū)最棒的同學(xué)來(lái)讀。（推薦一名學(xué)生讀第三自然段）
師：聽(tīng)后有什么感受？
生：這里的景色很美。故鄉(xiāng)很美。
師：故鄉(xiāng)的美是因?yàn)橛辛耍?/p>
（生：小河、野花、菜花、棉花。）
師：雖然寫(xiě)得很美，可既然寫(xiě)的是蘆葦，它們都與蘆葦沒(méi)關(guān)，這不是多余嗎？為什么？
生：不多余。這樣會(huì)更能說(shuō)明作者對(duì)故鄉(xiāng)的喜愛(ài)。
師：故鄉(xiāng)這么美所以（作者很愛(ài)自己的故鄉(xiāng)）在作者心里，這么多的美景卻比不上樸實(shí)無(wú)華的蘆葦，從中你又能感受到什么？
師：（作者對(duì)蘆葦情有獨(dú)鐘）這一段雖然沒(méi)有直接寫(xiě)蘆葦，但卻表達(dá)了作者對(duì)蘆葦?shù)模ㄏ矏?ài)），對(duì)故鄉(xiāng)的（熱愛(ài)），而這也恰好是作者寫(xiě)這篇文章所要表達(dá)的中心思想。那么這一段多余嗎？
生：（不多余）
師：其實(shí)，在這里作者用小河、野花、菜花、棉花來(lái)作為蘆葦?shù)呐阋r，目的是為了突出蘆葦在作者心目中的分量。這是一種反襯的寫(xiě)法，同學(xué)們?cè)诮窈蟮淖魑闹幸部梢阅７逻@一種寫(xiě)法來(lái)寫(xiě)。
【“課文無(wú)非是個(gè)例子” ，本環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖來(lái)學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作方法?！?/p>
四、總結(jié)延伸
師：同學(xué)們，故鄉(xiāng)的蘆葦這篇課文不僅讓我們欣賞了蘆葦?shù)拿?，讓我們感受到了蘆葦帶給作者童年的歡樂(lè)，還讓我們體會(huì)到了作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷念和熱愛(ài)。自古以來(lái)，“思故鄉(xiāng)、贊故鄉(xiāng)”一直是一個(gè)永恒的話題，同學(xué)們能不能隨口說(shuō)出幾個(gè)寫(xiě)“故鄉(xiāng)”的詩(shī)句來(lái)？
生：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
生：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
生：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
（……）
一、課前導(dǎo)入決定課堂的視角
【案例】人教版小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)《送元二使安西》
多媒體出示一副嵌名聯(lián)：山谷中靜 大海上平
師：這是我的學(xué)生為我寫(xiě)的一副嵌名聯(lián)，老師的名字就藏在這副對(duì)聯(lián)里面，你們誰(shuí)來(lái)猜一猜？
生：谷平、顧靜平、谷靜……
師：對(duì)了，你們真聰明，老師的名字就叫谷靜。我的學(xué)生還給自己喜歡的球星寫(xiě)了一副嵌名聯(lián)，你們猜猜是哪位球星？
多媒體出示第二副嵌名聯(lián)：三朵梅花 五個(gè)西瓜
生：（異口同聲地）梅西
師：我國(guó)古代的對(duì)聯(lián)講究對(duì)仗、平仄和押韻。今天，我們要一起學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，感受古詩(shī)文的韻律美。
小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，只需要解決誦讀和領(lǐng)悟詩(shī)文大意的問(wèn)題即可，平仄、對(duì)韻超出了學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍。從這個(gè)角度來(lái)看，以嵌名聯(lián)的方式導(dǎo)入本課，就不是很妥當(dāng)，學(xué)生很難被超出自己認(rèn)知能力的事物吸引。因此教師做了如下改動(dòng)：
多媒體出示有關(guān)送別詩(shī)的前半句，教師感情引讀，學(xué)生通過(guò)回憶接讀后半句。
師：桃花潭水深千尺，__________________。
生：不及汪倫送我情。
師：海內(nèi)存知己，_________________。
生：天涯若比鄰。
改動(dòng)的意義在于，老師通過(guò)課前活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生積極調(diào)動(dòng)大腦中已有的知識(shí)儲(chǔ)備，回顧了以往學(xué)習(xí)或積累過(guò)的古詩(shī)，并通過(guò)老師情緒飽滿(mǎn)的引讀，感受到了這幾句詩(shī)共同的感情基調(diào)，讓送別詩(shī)中淡淡的憂(yōu)傷鋪陳于學(xué)生心底，為本節(jié)課的學(xué)習(xí)定下一個(gè)基調(diào)。
二、適時(shí)拓展開(kāi)掘課堂的寬度
【案例】北師大版小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)《出塞》
師：戰(zhàn)士們飽受思鄉(xiāng)之苦，思念家鄉(xiāng)，思念親人，他們還會(huì)想些什么？
生：但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
師：對(duì)這一句，你們有什么想問(wèn)的嗎？
生：龍城飛將是誰(shuí)？為什么如果他要在，胡馬就不能度過(guò)陰山？
師：你們?cè)陬A(yù)習(xí)中應(yīng)該解決了第一個(gè)問(wèn)題，龍城飛將是――
生：李廣。
師：（投影出示）《塞下曲》（盧綸）
林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)入石棱中。
（學(xué)生借助注釋?zhuān)ㄟ^(guò)小組合作了解了詩(shī)歌大意。）
師：這樣一位英勇無(wú)畏、武藝高強(qiáng)的將軍，連敵人都送他“飛將軍”的稱(chēng)號(hào)，可見(jiàn)敵人也對(duì)他充滿(mǎn)了敬畏之情。這樣一位深受士兵愛(ài)戴和敵人敬畏的將軍，又怎么能不讓將士們懷念呢？
這里有對(duì)詩(shī)歌中人物的理解性拓展，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)中人物有更多的了解，并幫助他們感悟詩(shī)歌的內(nèi)容和情感，接受傳統(tǒng)詩(shī)歌的浸潤(rùn)。
三、有效遷移沉淀課堂的深度
【案例】人教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《秋思》
教師在指導(dǎo)學(xué)生分析《秋思》的詩(shī)意后，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)。
師：現(xiàn)在我們回憶一下，我們是怎樣學(xué)習(xí)這首詩(shī)的？
生：一開(kāi)始我們一遍又一遍讀，根據(jù)下面的注釋理解了這首詩(shī)的詩(shī)意。
生：我們還四人小組合作交流了這首詩(shī)中呈現(xiàn)的畫(huà)面。
生：還聯(lián)系了其他詩(shī)人的詩(shī)句理解這首詩(shī)。
（唐）劉長(zhǎng)卿
鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年。
【譯文】
新年中思念家鄉(xiāng)的心情更為急切，獨(dú)在天涯海角怎不叫我潸然落淚？
年紀(jì)已經(jīng)老大了卻依舊寄人籬下，春天腳步多么輕快比我更早回歸。
在嶺南早晚只能與猿猴相依作伴，或與江邊楊柳共同領(lǐng)受風(fēng)煙侵吹。
我像西漢的賈誼被貶為長(zhǎng)沙太傅，不知今后還要幾年才有還鄉(xiāng)機(jī)會(huì)？
【經(jīng)典背后】
春節(jié)，是中國(guó)及受中國(guó)文化影響的周邊國(guó)家的節(jié)日，在一年所有節(jié)日里，春節(jié)最重要，持續(xù)時(shí)間也最長(zhǎng)，民間俗稱(chēng)“過(guò)年”。過(guò)年與平日最大的不同是，一家人歡聚一堂，坐到一起吃年飯，共享家庭之樂(lè)。因此，除非迫不得已，每個(gè)家庭成員都會(huì)趕回來(lái)，與家人一起過(guò)年?；丶疫^(guò)年，永遠(yuǎn)是中國(guó)人年底的主題。
為何過(guò)年時(shí)一定要回家？筆者考證一下，可能與傳說(shuō)中“年”是個(gè)惡獸有關(guān)。傳說(shuō)，“年”長(zhǎng)著四只角四只足，力大無(wú)比，在每年的最后一天（即除夕）便會(huì)出來(lái)作祟。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，個(gè)體對(duì)付“年”的能力不足，人多力量大，于是全家人守在一起，等著“年”的來(lái)到，合力把“年”趕走。試想，如果因?yàn)槟阄椿丶?，而?dǎo)致家被“年”禍害了，那將是多大的不幸？所以不論怎么困難，有什么樣的理由，在外的家庭成員都要趕回，助一臂之力。
為了趕走“年”這個(gè)壞東西，在一年的最后一夜――除夕，全家都不敢睡覺(jué)――“守歲” 風(fēng)俗由此而來(lái)。
現(xiàn)代時(shí)空概念上的“年”，晚于過(guò)年風(fēng)俗。據(jù)中國(guó)最早一部釋義詞典《爾雅》“歲名”條解釋?zhuān)澳辍痹谔茍驎r(shí)稱(chēng)為“載”、夏代稱(chēng)為“歲”，商代稱(chēng)為“祀”，一直到周代才稱(chēng)為“年”。據(jù)此可以推出在周代出現(xiàn)了現(xiàn)代春節(jié)的雛形。
需要指明的是，由于受自然、政策，特別是封建時(shí)代“父母在不遠(yuǎn)游”等禮俗因素的限制，過(guò)去人口流動(dòng)的數(shù)量并不大，距離也不會(huì)遠(yuǎn)，“外出務(wù)工人員”并非古代春節(jié)回家人員的主體，而以公務(wù)人士和商人為主。
由于道路建設(shè)落后和交通工具簡(jiǎn)單，許多人因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，根本無(wú)法回家過(guò)年，即便到了交通相對(duì)發(fā)達(dá)的隋唐時(shí)期，“回家難”現(xiàn)象也無(wú)法改變。雖然史料上沒(méi)有具體說(shuō)明，但從當(dāng)時(shí)詩(shī)人留下來(lái)的作品中可以看出。
隋代詩(shī)人薛道衡有一首挺有名的詩(shī)，叫《人日思?xì)w》。詩(shī)中寫(xiě)道：“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前?！毖Φ篮馐呛?xùn)|汾陰（今山西萬(wàn)榮）人，他當(dāng)時(shí)從北方來(lái)到南方。人日是正月初七，這說(shuō)明薛道衡并未能及時(shí)趕回去與家人團(tuán)聚，而是在外過(guò)年的?？纯茨戏綒g快的節(jié)日氣氛，自己卻獨(dú)在異鄉(xiāng)，所以詩(shī)中流露出了他心中無(wú)限的惆悵和思鄉(xiāng)之情，從側(cè)面說(shuō)明了古代春節(jié)“回家難”之現(xiàn)象。
