序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇品德教學(xué)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、品德與社會教學(xué)過程中培養(yǎng)道德情感的現(xiàn)狀

（一）教育理念沒有根據(jù)新課標(biāo)的要求及時(shí)進(jìn)行改變新課標(biāo)已經(jīng)在全國全面展開，但是大部分思想品德教師并沒有對新課標(biāo)的要求引起足夠的重視，仍然以傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)方法進(jìn)行思想品德的教學(xué)，“以人為本，德育為主”的教學(xué)理念完全被教師拋之腦后，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，缺少生活性內(nèi)容，最終還是以應(yīng)試教育的模式死記硬背一些思想品德理論。這樣，沒有尊重學(xué)生的主體性，完全不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更不能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，顯而易見思想品德教學(xué)效率欠佳。

（二）思想品德教學(xué)設(shè)計(jì)欠佳

1.教學(xué)內(nèi)容沒有貼合學(xué)生生活實(shí)際。在思想品德教學(xué)中，往往不能根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際講解相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，而是一味地照本宣科，甚至有時(shí)候?qū)W生提出了與生活相關(guān)的思想道德現(xiàn)象教師也往往回避，這樣就會導(dǎo)致學(xué)生對于思想品德的學(xué)習(xí)絲毫提不起興趣，學(xué)生也不會認(rèn)可教師的教學(xué)方式和教學(xué)理念，而陳舊死板的教學(xué)也會導(dǎo)致品德與社會的教學(xué)效果欠佳。

2.教師自身教學(xué)技能欠佳，導(dǎo)致教學(xué)方式單調(diào)，沒有創(chuàng)設(shè)情境促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)。目前思想品德的教學(xué)課堂，往往只是教師一個人唱著空洞乏味的“說理戲”，這樣機(jī)械呆板、沒有尊重學(xué)生的個性、忽略學(xué)生的情感體驗(yàn)和感悟的教學(xué)過程，學(xué)生也很難提起興趣來學(xué)習(xí)相關(guān)思想品德的基礎(chǔ)知識。因此，教師不能簡單地把學(xué)生當(dāng)作知識的容器，而應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生自主思考、提樣、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，從而促使學(xué)生“道理都懂，也愿意去做”。

3.教學(xué)過程中缺乏師生的互動情感交流和溝通。教師作為思想品德的講授者，能否處理好與學(xué)生之間的互動關(guān)系，將直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感培養(yǎng)的效果。而目前的思想品德教學(xué)往往存在著師生關(guān)系不融洽、教師教學(xué)時(shí)情感不夠豐富、教學(xué)嚴(yán)重欠缺藝術(shù)性的弊端，導(dǎo)致學(xué)生的情感發(fā)展也呈現(xiàn)扭曲的趨勢，使得思想品德的教學(xué)偏離了教學(xué)的本質(zhì)。

4.教學(xué)目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn)思想品德的教學(xué)與培養(yǎng)良好道德行為習(xí)慣的有機(jī)統(tǒng)一。進(jìn)行品德與社會的教學(xué)的根本和最終的目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)以實(shí)現(xiàn)思想品德理論的教學(xué)與培養(yǎng)良好道德情感和道德行為習(xí)慣的有機(jī)統(tǒng)一為教學(xué)目標(biāo)，否則學(xué)生即使在思想品德基礎(chǔ)知識的考試中能夠取得優(yōu)異的成績，也不能深刻透徹地理解道德知識，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

（三）家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會四者有機(jī)整合不足思想品德的教育教學(xué)單單只靠教師的講授、學(xué)校的教學(xué)是完全不夠的，家長對學(xué)生德育素養(yǎng)的形成、社區(qū)社會這個大環(huán)境對于學(xué)生思想品德觀念和行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有重大的影響。因此，思想品德教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會的有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)思想品德教育教學(xué)的高效。

三、思想品德教育教學(xué)具體有效策略

（一）以境育德，課堂情境生活化

1.設(shè)置問題情境。教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)多提問一些能夠促使學(xué)生自主思考和積極探究的、新而有趣的發(fā)散性問題，這樣學(xué)生就能夠根據(jù)問題情境合作交流，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和結(jié)論，從而加深自己對相關(guān)專題知識的理解和領(lǐng)悟，從而規(guī)范自己的相關(guān)道德行為。例如，在人教版三年級下冊“安全知識”的教學(xué)中，教師可以通過提問“在日常生活中，用電、用水、用氣方面你們發(fā)現(xiàn)了什么安全問題，對于這些問題，你們知道哪些安全常識呢？”來引導(dǎo)學(xué)生自主思考，鼓勵學(xué)生小組合作交流，展開討論并且積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)，最后得出小組結(jié)論，從而使得課堂氛圍輕松活躍，學(xué)生也能夠深刻真切地感知安全問題并積極自主探索。

2.創(chuàng)設(shè)模擬情境。小學(xué)中高年級思維以具體形象為主，生動形象的東西能夠吸引他們的注意力，從而提高他們學(xué)習(xí)的積極性。因此，在思想品德的教學(xué)中，教師可以利用錄像、視頻、電影、音頻等多媒體手段真實(shí)地再現(xiàn)一些相關(guān)課題的情境，從而激發(fā)和加深學(xué)生的感性認(rèn)知。例如，在人教版三年級下冊“學(xué)看平面圖”的教學(xué)中，教師在課前搜集一些平面圖的視頻或者圖畫制成ppt，使學(xué)生在極具感染力的視頻介紹和評論中真切地了解平面圖的知識，從而知道如何看懂平面圖。如此，教師就能夠相對順利地完成這一單元的教學(xué)目標(biāo)。

3.創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的活動情境。我們應(yīng)當(dāng)利用與學(xué)生生活實(shí)際相關(guān)的生活情境進(jìn)行道德教育，從而提高學(xué)生以道德認(rèn)知指導(dǎo)實(shí)際行動和作為的能力。例如，在人教版三年級下冊“說聲‘謝謝’”的教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作，利用日常生活中常見的說“謝謝”的場合和情境，來進(jìn)行一次說聲“謝謝”的話劇表演，這樣每個學(xué)生都能夠參與其中，并且深刻了解“謝謝”的本質(zhì)含義以及說聲“謝謝”對于人際交流和人與人之間相處和諧的重要性，提醒學(xué)生要養(yǎng)成說聲“謝謝”的道德行為規(guī)范，從而提高學(xué)生自身的道德修養(yǎng)。

（二）以情育德，教學(xué)方法生活化教師的情感態(tài)度和人文素養(yǎng)，直接關(guān)系到品德與社會教學(xué)效果的好與壞。試想，教師在教學(xué)中沒有以關(guān)愛學(xué)生的態(tài)度來進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)過程中也沒有充分體現(xiàn)自己的情感態(tài)度，又怎能培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感和高尚情操？例如，在人教版三年級上冊《關(guān)心你，愛護(hù)他》一單元第一課“讓爺爺奶奶高興”的教學(xué)中，可以提前布置家庭作業(yè)，做一件“讓爺爺奶奶高興的事并說明爺爺奶奶高興的原因”，這樣學(xué)生就會在課余時(shí)間學(xué)會關(guān)心爺爺奶奶，知道爺爺奶奶的生活需要和心理需求，并且懂得如何去做一些實(shí)事去關(guān)愛爺爺奶奶，最終能夠明白“愛”的初等含義。之后思想品德教師在上課時(shí)以此為導(dǎo)向，讓學(xué)生自由發(fā)言，說說自己都做了什么事情讓爺爺奶奶高興了，自己的切身感受是什么，然后根據(jù)教材講解“讓爺爺奶奶高興”這一課來激發(fā)學(xué)生對爺爺奶奶的種種情感，鼓勵學(xué)生平時(shí)學(xué)會關(guān)心他人，尊敬、愛戴長輩，自然思想品德教學(xué)也會收到事半功倍的良好效果。

（三）以踐育德，教學(xué)目標(biāo)生活化品德與社會學(xué)科具有社會性和實(shí)踐性，而新課標(biāo)提倡學(xué)校教育應(yīng)該是開放的，教師應(yīng)當(dāng)有意識地把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)換到社會這個大環(huán)境中去，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查、社會服務(wù)、社會參觀等實(shí)踐活動，從而達(dá)到“教學(xué)做合一”的目標(biāo)，從而增強(qiáng)思想品德課的實(shí)效性。例如，在人教版三年級上冊《關(guān)心你，愛護(hù)他》的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)大家進(jìn)行一次社會實(shí)踐的活動，鼓勵學(xué)生以小組或者班級為單位走訪福利院，了解福利院老人的生活困難，實(shí)際體會他們的心理心態(tài)，并且給他們送去關(guān)愛，盡力幫助他們。這樣的實(shí)踐活動比課堂教學(xué)更加具有事半功倍的效果。

篇（2）

學(xué)習(xí)動機(jī)是影響學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重要心理因素。葉克斯－－多德森（YerkersDodson）律向人們揭示了，在一定范圍內(nèi)，動機(jī)增強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率也隨之增加，動機(jī)過弱不能激起學(xué)習(xí)的積極性。目前，相當(dāng)一部分中學(xué)生不大重視語文學(xué)習(xí)，認(rèn)為字會識，書會讀，少上幾課沒關(guān)系。有的學(xué)習(xí)只為應(yīng)付升學(xué)考試而學(xué)。在經(jīng)商潮的影響下，他們認(rèn)為當(dāng)作家那是愚人的事，當(dāng)語文教師那是實(shí)現(xiàn)不了自身價(jià)值的事，搞文獻(xiàn)研究那是老學(xué)者的事。學(xué)習(xí)動機(jī)不強(qiáng)是影響當(dāng)前中學(xué)生語文學(xué)習(xí)的效果的重要原因。我們應(yīng)從外部和內(nèi)部兩方面來培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的動機(jī)，以推動中學(xué)語文教學(xué)。從學(xué)習(xí)的效果來看，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)是提高語文學(xué)習(xí)效果的手段，但從長遠(yuǎn)的教育目標(biāo)來看，由于穩(wěn)定的動機(jī)特征是構(gòu)成個人的人格特征的一個重要組成部分，因此良好的學(xué)習(xí)動機(jī)的形成又是語文教學(xué)的一個重要目標(biāo)。

基于這種認(rèn)識，我曾組織學(xué)生開展《學(xué)習(xí)獲得知識的主要渠道是課堂還是社會實(shí)踐》的辯論。辯論中正反雙方各執(zhí)一辭，據(jù)理力爭。一些學(xué)生持之有據(jù)，可就是辭不達(dá)意，結(jié)結(jié)巴巴。甚至有個別學(xué)生表達(dá)不出，只得旁觀，心急如火。會后大家深感語言能力確實(shí)是參加社會活動的第一重要的能力。我抓住機(jī)遇，深入引導(dǎo)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到：當(dāng)代社會的信息越來越密集，人際交往越來越廣泛，只有較好地掌握語言這個工具，具備較高的語言素質(zhì)，才有可能在更廣闊的領(lǐng)域里完善自己，發(fā)展自己，為國家、為社會作出更多的貢獻(xiàn)。在語文教學(xué)中，模擬是一種值得重視的實(shí)踐活動，它讓學(xué)生在扮演某一角色中體驗(yàn)深刻的道理，模擬不僅能增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的興趣與內(nèi)在動機(jī)，而且還增進(jìn)了情感學(xué)習(xí)，比之抽象空洞的說教，更適合當(dāng)代中學(xué)生的主體意識、參與意識和獨(dú)立批判性大為增強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)。為了培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的動機(jī)，我在教《一面》時(shí)，抓住作者對魯迅外貌由遠(yuǎn)及近的三次描寫，講述人物肖像描寫的作用及方法，并迅即引導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練，要他們寫身邊熟悉的人物，可以粗線條勾勒，也可以特寫細(xì)描。大家積極動腦，寫得各有特色，有的寥寥幾筆勾出《雨中師生情》、《克盡職守的老門衛(wèi)》，也有的細(xì)細(xì)寫出《漫不經(jīng)心的營業(yè)員》，《令人捧腹的小調(diào)皮》等。緊接著，我又把較為成功的習(xí)作作為第二范文講評，作者們聽到老師介紹自己的“成功之作”，心里甜滋滋的，既消除了范文不可攀的神秘心理，又鼓動起大家學(xué)習(xí)語文的欲望和熱情。許多教師都有這樣的體會，讓學(xué)生及時(shí)仿作，及時(shí)了解自己學(xué)習(xí)的結(jié)果，會產(chǎn)生相當(dāng)大的激勵作用。因?yàn)閷W(xué)生及時(shí)知道自己學(xué)習(xí)的成效，在實(shí)踐中應(yīng)用知識的成效，可以激起進(jìn)一步學(xué)好的愿望。同時(shí)，通過反饋?zhàn)饔糜挚梢约皶r(shí)看到自己的缺點(diǎn)和錯誤，及時(shí)改正，激發(fā)起學(xué)好語文的上進(jìn)心。正確的評價(jià)，適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)，對學(xué)生學(xué)習(xí)語文的活動進(jìn)行肯定的強(qiáng)化，能鞏固和發(fā)展正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，促使學(xué)生樹立起學(xué)好語文的信心和勇氣。

二、強(qiáng)調(diào)自主意識，克服依賴性

自主性是指人們凡事力求自己思考，自己判斷，并自己尋求解決的行為方式。語文學(xué)習(xí)效率不高的另一原因是學(xué)生自主精神欠缺，沒有形成“人自為學(xué)”的生動局面。教什么，就學(xué)什么，布置什么作業(yè)，就完成什么作業(yè)，不懂得自己應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體。布魯納認(rèn)為：教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，除了盡可能使學(xué)生學(xué)到科學(xué)知識以外，“還應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生成為自主而自動的思想家”。誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)揚(yáng)自主精神，從課內(nèi)到課外，從校內(nèi)到校外，從教本到多媒體影視文化學(xué)習(xí)語文，正是我們語文教師的一項(xiàng)重要工作。

首先要適時(shí)鼓勵，定向誘導(dǎo)學(xué)生主動參與教學(xué)活動。例如筆者在漢字規(guī)范化教學(xué)中，針對社會上錯別字多、繁體字濫的現(xiàn)象，要求學(xué)生留心觀察，認(rèn)真收集，加以訂正。學(xué)生積極性很高，學(xué)生主動參與的結(jié)果比教者單方面講解羅列好得多。教說明文時(shí)，為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)說明書的寫法，我要學(xué)生各自找一份新產(chǎn)品說明書，然后交流，歸納寫法，在此基礎(chǔ)上再練習(xí)寫作，效果頗佳。同樣，教學(xué)通訊，我就組織采訪；教學(xué)新聞，就讓學(xué)生先看電視，讀報(bào)紙，聽廣播。久而久之，學(xué)生“自主而自動”的意識就增強(qiáng)了，“要自學(xué)，靠自己學(xué)”的風(fēng)氣開始形成。

其次，要授之以“法”，學(xué)生的自主精神才能持久。強(qiáng)調(diào)自主，并非否定教師的引導(dǎo)，尤其在學(xué)生“自主而自動”，遇到困難或挫折時(shí)，適時(shí)授之以法就顯得更為重要。如能通過教者的“導(dǎo)”，讓學(xué)生不斷“悟”出學(xué)習(xí)語文的方法，那么學(xué)生的“主體”作用就會發(fā)揮得更好，也就會少走彎路，自學(xué)的效率也就更高。我在實(shí)踐中，注意引導(dǎo)學(xué)生不斷探尋學(xué)習(xí)語文的方法，曾先后和學(xué)生一起歸納出“預(yù)習(xí)法”、“不同文體分析法”、“課堂筆記法”、“復(fù)習(xí)法”，“作文素材積累法”等多種方法。實(shí)踐證明，指導(dǎo)學(xué)生探尋科學(xué)的方法，能大大增強(qiáng)他們自主學(xué)好語文的信心。正如葉圣陶先生所說：“讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)種種法則”。我特別重視推廣學(xué)生中好的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生對“土生土長”的方法，倍感親切，用起來也得心應(yīng)手。我還適時(shí)組織交流，促使他們成為學(xué)習(xí)中的“勝利者”，學(xué)習(xí)的主人。學(xué)習(xí)能“自為研索，自求解決”，學(xué)會“自得”的本領(lǐng)，那么學(xué)生的依賴性就能真正得到克服，他們就會逐步邁入語文學(xué)習(xí)的“自由王國”。

三、啟發(fā)生疑，引導(dǎo)積極思維

古人云：“學(xué)起于思，思起于疑?！薄吧伞?、“質(zhì)疑”、“釋疑”就是積極思維的過程。在語文教學(xué)中，教者要積極啟發(fā)學(xué)生生疑，引導(dǎo)他們思維，培養(yǎng)學(xué)生善于提出問題、分析問題、解決問題的素質(zhì)。

筆者在應(yīng)用文《電報(bào)》的教學(xué)中，為了講清電文的基本要求，向?qū)W生介紹了一個因電文歧義引起的案例：河南某公司向廣州某公司訂購一批貨，要求春節(jié)前運(yùn)達(dá)河南，后因貨物未能及時(shí)運(yùn)到，而銷售旺季已過，造成貨物嚴(yán)重積壓。于是河南一方即想退貨，打電報(bào)征求廣州方面的意見，廣州方面立即回電：“不要退貨”。河南方面接到電報(bào)后很滿意，迅速將貨退回廣州，而廣州一方拒絕接收退貨，引起了一場官司。結(jié)果廣州一方敗訴。案例介紹完，學(xué)生產(chǎn)生疑問：廣州因何敗訴？教者立即啟發(fā)質(zhì)疑：法院判廣州敗訴是不公正的：人家不是明明電告“不要退貨”嘛？同學(xué)們紛紛參加爭論。經(jīng)爭論不難看出：按電文不加標(biāo)點(diǎn)的要求，河南一方的理解“不要退貨”是正確的，廣州當(dāng)然敗訴。如廣州回電為“不能退貨”就不會出現(xiàn)歧義了。經(jīng)過爭辯，大家意見趨于一致，且對電文不加標(biāo)點(diǎn)這一基本要求留下了深刻印象。當(dāng)時(shí)，我又提出兩個問題（1）廣州方面敗訴，是僅僅因?yàn)殡娢臄M得不當(dāng)嗎？（2）河南方面退貨的原因也僅僅是因?yàn)槔秒娢牡钠缌x嗎？要大家深入進(jìn)行分析思考。當(dāng)時(shí)同學(xué)們的思維更活躍了。有同學(xué)說：“購物肯定有合同，廣州一方貨未及時(shí)到，造成貨物嚴(yán)重積壓，責(zé)任本來就該由廣州一方承擔(dān)，這才是廣州敗訴的根本原因。”也有同學(xué)說：“經(jīng)商也要機(jī)智，河南一方就是利用了電文的歧義，進(jìn)一步贏得了主動權(quán)?！辟|(zhì)疑討論把學(xué)生從課堂引入“商界”，教者由課本知識的傳授到實(shí)踐知識的介紹，使學(xué)生不僅懂得了應(yīng)用文語言準(zhǔn)確明白等基本要求，還懂得了商業(yè)經(jīng)濟(jì)合同上條款“一字千金”，要運(yùn)用知識和智慧來維護(hù)自身利益。如此啟發(fā)生疑，幫助學(xué)生釋疑，有起有伏，就使學(xué)生的思維一直處于積極狀態(tài)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

四、鼓勵求異，培養(yǎng)創(chuàng)造性

學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是學(xué)習(xí)的目的。我們教學(xué)的對象是跨世紀(jì)的一代新人，他們有責(zé)任感，有上進(jìn)心。教學(xué)中我們要倍加愛護(hù)，積極引導(dǎo)，尤其要發(fā)揚(yáng)他們的創(chuàng)新精神。為此，我鼓勵他們探索，發(fā)展學(xué)生的求異性思維。

篇（3）

“品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程?！蔽覀兝蠋煴仨毰υ诮虒W(xué)中架設(shè)從學(xué)習(xí)到生活的活動橋梁。

1.為學(xué)生提供時(shí)間和空間，搭建活動舞臺讓他們?nèi)ンw驗(yàn)

體驗(yàn)是維系認(rèn)知和行為的重要中介環(huán)節(jié)，沒有體驗(yàn)，德育過程就不完整，因此強(qiáng)化體驗(yàn)是增強(qiáng)小學(xué)品德與生活教育實(shí)效性的重要途徑。只有通過親身參與和直接體驗(yàn)，學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)過程中感悟。如《家里的我》這一主題單元教學(xué)中，我通過開展一系列活動細(xì)化了這一主題。如：“全家福展示”、“為家人做一件事”讓孩子體驗(yàn)――我是家里的一分子，從而為整個單元的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。接著通過“洗衣服比賽”、“剪指甲比賽”、“縫紐扣比賽”以及“疊衣服比賽”等讓孩子在活動中展示――我已經(jīng)長大。一系列的活動過程中我還特意為孩子們留影，為他們制作“成長的足跡”，給孩子的成長留一份寶貴的回憶。

2.及時(shí)交流，升華認(rèn)識

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“討論是最常用的學(xué)習(xí)、交流活動形式，可以是小組的也可以是全班的；可以是隨機(jī)的，也可以是專門安排的。辨析在思想品德中能起到既明理又導(dǎo)行的作用。”因此在活動過后我們要及時(shí)讓孩子們就活動中遇到的問題或心理感受進(jìn)行有效的交流分享。如在《家里的我》每一活動過后我都及時(shí)輔導(dǎo)小組長組織交流。在交流中孩子們認(rèn)識到：“媽媽（奶奶）每天給我洗衣服，很辛苦，所以我以后要聽她們的話，還不亂弄臟衣服?！薄耙路茈y疊整齊，但是我一定要學(xué)會，再幫媽媽，讓她不辛苦?！薄爸讣桌镉泻芏嗯K東西，以后我不留長指甲，還要經(jīng)常洗手?！薄恳痪湓挾甲屓烁袆?，所以我建議學(xué)生把話寫在“愛心卡”上，回去說給家長聽。從體驗(yàn)到認(rèn)識，勝過說教，我們何樂而不為呢？

二、注重與其它學(xué)科之間的整合，做到潤物細(xì)無聲

“品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。”因此品生課的教學(xué)決不是孤立的，而是立體的、多角度的。我們應(yīng)該注重它與其它學(xué)科間的整合，讓思想品德教育無處不在又不露痕跡。再說，農(nóng)村教師一師任多課又為這一做法提供了方便。如《我上學(xué)了》這一主題單元的教學(xué)，我就整合了語文課第一單元《上學(xué)了》和心理健康課中《我是小學(xué)生》?！段业耐瑢W(xué)和老師》，我將它整合到了體育課的游戲中，讓孩子在玩耍中與老師和同學(xué)親密接觸，在不知不覺中增進(jìn)了師生、生生間的感情。這樣一整合，既為活動的開展積攢了時(shí)間，又將品德課上的思想教育很好地滲透到各個角落，做到了潤物細(xì)無聲”。

三、開發(fā)課程資源，發(fā)揮地方資源與校園資源的作用

長期以來，人們往往把課程窄化為“學(xué)科”，窄化為“教材”甚至“教科書”，那么課程資源也無非是一些書面的材料。在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，課程資源的開發(fā)和利用一定要走出教材的狹隘視野，廣開思路，因地制宜，讓課程資源真正成為學(xué)校教育的素材和條件，更好地實(shí)現(xiàn)教育目的。專家認(rèn)為，課程資源對學(xué)生的發(fā)展具有獨(dú)特的價(jià)值。在一年級品德與生活教學(xué)中我試著這樣做：《大自然真美麗》的教學(xué)中，我充分利用大海這一地方便利，帶領(lǐng)學(xué)生“親親大自然”，然而海邊的采沙行為引起了學(xué)生的興趣，我索性講起采沙的危害性，引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣有效制止這一行為。當(dāng)然，一年級孩子所能做的便是，在老師的幫助下寫出了“愛護(hù)沙灘不采沙”等標(biāo)語。過后就這一主題我開展了“保護(hù)大自然”的班隊(duì)課，學(xué)生通過一組組照片和一段段聲情并茂的解說認(rèn)識到：大自然很美麗，但很脆弱。并簽名表示：從現(xiàn)在開始，從愛護(hù)身邊的一草一木開始，愛護(hù)我們的大自然。接下來，我將充分利用學(xué)校的綠色資源帶領(lǐng)學(xué)生定時(shí)開展“護(hù)綠”活動。教材或教參只是為我們提供個參考，而我們要做的應(yīng)該是借助“參考”努力向社會、生活延伸，讓孩子們在實(shí)踐中感悟、在感悟中創(chuàng)造。

篇（4）

二、創(chuàng)新課堂教學(xué)是實(shí)施創(chuàng)新教育、實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的主要途徑

課堂教學(xué)的主要目的就是通過本學(xué)科的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在掌握科學(xué)文化知識的同時(shí)，培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)、政治素質(zhì)和實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)知識、能力、覺悟三統(tǒng)一。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)新課堂教學(xué)內(nèi)容、方式方法是激發(fā)學(xué)生興趣的最有效手段。所以，作為當(dāng)代中國教育改革的實(shí)踐者，每一位教師都要把課堂教學(xué)的創(chuàng)新作為創(chuàng)新教育的突破口，敢于帶頭實(shí)踐，積極推進(jìn)創(chuàng)新教育理念。

三、積極探索、勇于實(shí)踐，努力實(shí)施創(chuàng)新教育

1．教師主動樹立創(chuàng)新榜樣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識。

思想品德課教師在教學(xué)中應(yīng)對不同水平的學(xué)生區(qū)別對待，有創(chuàng)新能力的學(xué)生要引導(dǎo)他們樹立創(chuàng)新意識，缺乏創(chuàng)新能力的學(xué)生從頭抓起，力求使他們達(dá)到“基礎(chǔ)等級”的各項(xiàng)要求。對不同秉賦和不同潛能的學(xué)生提供一個發(fā)展空間，提供開發(fā)潛能的機(jī)會。因此教師必須放棄權(quán)威態(tài)度，營造相互合作，寬松民主，相對自由的課堂氣氛，使集體創(chuàng)造力得以最大程度的發(fā)揮，敢于獨(dú)立思考，努力形成自己的教育思想，敢于創(chuàng)新；不斷學(xué)習(xí)新課題，新知識，更新自己的知識結(jié)構(gòu)，打破學(xué)生被動學(xué)習(xí)的思維定勢。

2．鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考和評價(jià)。

教師要給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間，把課堂還給學(xué)生，讓他們用自己積極的思想觀點(diǎn)獨(dú)立思考評價(jià)、充分探討，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，設(shè)置問題開展咨詢式討論、情景式討論和研究式討論，而教師不要急于展示問題的結(jié)果，這樣可以促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識的完善和創(chuàng)造性思維能力的發(fā)揮。

3．激發(fā)學(xué)生大膽質(zhì)疑，思維呈現(xiàn)靈活性和多樣性。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者與合作者，要積極利用各種教學(xué)資源，創(chuàng)造性地使用教材，設(shè)計(jì)適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)過程。鼓勵學(xué)生敢于對未知事物進(jìn)行探索，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威定論，提出新見解；敢于否定一向認(rèn)為“是”的事物，通過創(chuàng)造性的認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)其中的“非”。

4．充分運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

在教學(xué)中必要時(shí)充分利用圖片、錄音、錄像、投影、網(wǎng)絡(luò)等，它們的特點(diǎn)是直觀性、生動性強(qiáng)、信息量大。教師應(yīng)熟練掌握和應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)，教會學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)查找資料、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的能力。

5．適當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新思維的專門訓(xùn)練。

其中包括鼓勵學(xué)生進(jìn)行大膽質(zhì)疑和奇異的猜想；鼓勵學(xué)生提出自己的主張；自己編故事、小品和游戲；鼓勵學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)日常事物的特殊用途等。

6．注重鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

學(xué)習(xí)知識的目的就是要應(yīng)用知識，我們培養(yǎng)出來的學(xué)生不能再是過去高分低能的人，而是要通過創(chuàng)新教學(xué)培養(yǎng)出知識與能力相匹配的人才。摒棄過去傳統(tǒng)化的教學(xué)模式，注重理論與實(shí)際的結(jié)合，使所學(xué)的內(nèi)容有血有肉，學(xué)以致用；思品課教師要善于聯(lián)系社會生活實(shí)際，尋找知識與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，做到實(shí)踐中歸納理論，從理論中分析實(shí)踐，達(dá)到感性認(rèn)識與理性認(rèn)識，學(xué)與用，知與行有機(jī)的統(tǒng)一，由此調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性，從而提高學(xué)生的能力。

篇（5）

品德與社會是國家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認(rèn)識，就要從思想上重視，加強(qiáng)品德與社會的教學(xué)工作，讓品德與社會觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會教學(xué)過程中我注重了以下幾點(diǎn)：

1.1與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問題。 例如：有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不允許。于是，有的學(xué)生就會產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭取實(shí)踐的機(jī)會。

有的學(xué)生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法?！?/p>

有的學(xué)生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意?！?/p>

也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”

……

我說：“確實(shí)，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題?！庇辛死蠋煹墓膭?、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可能會更多。

1.2讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。 學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會遇到各種挫折，使學(xué)生對品德與社會教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論——“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試——“你會怎么做？人們會有什么評價(jià)？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會課程的重要作用。

2結(jié)合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)

我們國家農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，因此農(nóng)村的小學(xué)品德與社會教育必須面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，突出農(nóng)村特色。

首先，要利用品德與社會課加強(qiáng)愛農(nóng)村、愛勞動的教育。現(xiàn)在就有許多身在農(nóng)村而不愛村、不愛勞動的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)成績普遍很好，他們學(xué)習(xí)的動力是考上大學(xué)，走出農(nóng)門，離開家鄉(xiāng)……這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。這時(shí)如果對學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際采取多種方法來教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價(jià)值觀。如在教《我的勞動感受》一課時(shí)，我首先用類比法引導(dǎo)學(xué)生說說參與勞動的不同感受，從而教育學(xué)生要尊重勞動，熱愛勞動，熱愛農(nóng)村。

其次，要結(jié)合品德與社會課加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技教育?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時(shí)，先播放VCD多媒體課件，做“農(nóng)事5分鐘新聞會”，對學(xué)生進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技教育，再組織學(xué)生展開“種子發(fā)芽”的條件討論。然后結(jié)合類似事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識科學(xué)技術(shù)對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)他們從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、長大攀登科學(xué)高峰的自覺性。

3課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開

農(nóng)村小學(xué)在品德與社會課程教學(xué)過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。這種以說教為主的思想品德教育在現(xiàn)實(shí)社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)模式。經(jīng)過這幾年教學(xué)的不斷實(shí)踐，我探索出以下幾種較為有效的教學(xué)模式。

3.1明理激情導(dǎo)行模式。 這是在傳統(tǒng)的講解模式基礎(chǔ)上演化而來的，適用于品德與社會新授課中的各種課型。它是以教師為主導(dǎo)，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價(jià)行為、激感等手段傳遞信息。學(xué)生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價(jià)提出行為要求。這種模式的特點(diǎn)是使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)掌握道德知識或某一方面的行為方式。選用這種教學(xué)模式的時(shí)候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

如在教《我送老師一支花》一課時(shí)，提出了“老師像紅燭，無私奉獻(xiàn)青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”“我們要尊敬老師”的觀點(diǎn)之后，教師可推心置腹地向?qū)W生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長的故事，以及對教師工作的情感體驗(yàn)，然后讓學(xué)生談他心中的老師，使師生間產(chǎn)生感情上的認(rèn)同和共鳴，促使學(xué)生主動地以實(shí)際行動來尊敬老師，提高了教學(xué)實(shí)效。

篇（6）

在四年級《我的家長在變化》這一課程中，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，同樣可以以小組為單位進(jìn)行探究。教師可以讓學(xué)生通過實(shí)踐調(diào)查、資料查閱等方式觀察我們家長在十年中變化最大的地方，以此作為課堂教學(xué)的素材。在這些活動中，靈活地使用了多樣化的教學(xué)方法，極大地促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的提升，讓每一名學(xué)生都積極都參與到了教學(xué)過程中。

二、小學(xué)品德生態(tài)課堂教學(xué)方案應(yīng)該注重學(xué)生之間的差異性

要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)生態(tài)化，就必須重視學(xué)生之間的差異性。生態(tài)課堂的核心理念是要實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的平等，正視學(xué)生之間的差異，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的共同發(fā)展。不同的學(xué)生，在基礎(chǔ)、智力、家庭背景等方面存在差異，這也就導(dǎo)致學(xué)生在相同的教學(xué)環(huán)境和條件下接受知識的程度和取得的成績不同。此時(shí)，教師要做的就是正視學(xué)生之間的差異，并且努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生個體的共同發(fā)展。這就需要教師多觀察學(xué)生，給予學(xué)生真切的關(guān)愛，不歧視差生，也不優(yōu)待優(yōu)生。小學(xué)品德課堂教學(xué)中，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)應(yīng)該全面考慮學(xué)生的狀況，要盡量照顧每個層次的學(xué)生。對基礎(chǔ)較弱的學(xué)生，教師應(yīng)該對其進(jìn)行課后輔導(dǎo)，給予其安慰，消除他們的挫敗感，給予他們關(guān)愛，幫助其樹立信心，對于基礎(chǔ)好的學(xué)生，教師應(yīng)該給予肯定的評價(jià)，鼓勵其進(jìn)行更深入的研究?？傊獙?shí)現(xiàn)小學(xué)品德課堂教學(xué)生態(tài)化，教師就要盡量重視學(xué)生的個體，促進(jìn)每一名學(xué)生健康發(fā)展。

三、貼近學(xué)生生活，開展實(shí)踐活動

要實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德課堂教學(xué)生態(tài)化，教師設(shè)計(jì)的教學(xué)方案要盡量貼近學(xué)生的生活，要能夠引起學(xué)生的共鳴，能夠讓他們感受到課堂教學(xué)的生活化。蘇教版的小學(xué)品德教材有一個非常顯著的特點(diǎn)，在教材中兒童的名字都是作者特意取的，而不是傳統(tǒng)的“小明”“小紅”，這樣安排的目的就是讓學(xué)生感受到教材中的教學(xué)內(nèi)容更加真實(shí)。另外，教師應(yīng)該多使用實(shí)際生活中的事例來進(jìn)行舉例，盡量拉近教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的距離，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)減少他們的抵觸心理，使課堂教學(xué)氣氛更加活躍。教師還應(yīng)該多組織開展實(shí)踐教學(xué)活動。

開展實(shí)踐教學(xué)活動，無疑是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)生態(tài)化最有效的方式，因?yàn)閷?shí)踐教學(xué)能夠保證學(xué)生真正參與到教學(xué)過程中，能夠引起學(xué)生的興趣，而且實(shí)踐教學(xué)也能夠打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的枯燥性，使課堂始終維持活躍的氣氛，不僅能夠達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，還能夠極大地實(shí)現(xiàn)學(xué)生個性化的發(fā)展。以五年級《到外面走一走》這一課為例，這一課的教學(xué)內(nèi)容就是讓學(xué)生在活動中體會外面世界的不同，讓他們感受到真實(shí)社會中的各種因素。

篇（7）

1、課堂教學(xué)方法的選擇

活動的設(shè)計(jì)與方法的選擇，要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，幫助學(xué)《園丁贊歌》一課后，我讓學(xué)生小組分頭行動，談一談生活中遇到過哪些老師老師所具有的優(yōu)秀思想品質(zhì)的事例？學(xué)生通過想象回顧消化知識，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣。

如：在課堂教學(xué)《園丁贊歌》，這一內(nèi)容理論性較強(qiáng)，學(xué)生不容易接受，我的內(nèi)容是不能找到令人信服的理由的，若引導(dǎo)學(xué)生回憶一下身邊的最喜歡的園丁就會迎刃而解，并且，為了讓學(xué)生們能夠明白心目中的好園丁形象，老師可以事先準(zhǔn)備一組古代的思想家——孔子的為人師道和教人不倦的態(tài)度，組織學(xué)生對孔子的了解進(jìn)行訴說以及起學(xué)生的評價(jià)，然后再大家談：請說出在我們身邊，像孔子這樣的園丁有哪些？所具備的思想特征是什么等。這種通過引導(dǎo)和提問的課堂教學(xué)方法對小學(xué)品德與社會的學(xué)習(xí)也是極其重要的。

2、探究問題的預(yù)設(shè)

師生情感和信息交流的重要渠道是問題探究。教師設(shè)計(jì)的探究問題必須直接指向具體課堂教學(xué)目標(biāo)，讓每一個學(xué)生都有話可說，使課堂教學(xué)的程序不偏離課堂教學(xué)目標(biāo)。

如：我在課堂教學(xué)《遇到危險(xiǎn)我不慌》一課時(shí)，我首先鼓勵學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)提出問題、解決問題。在解決問題的過程中學(xué)生又提出：人們能預(yù)報(bào)天氣，為什么還不能完全避免洪災(zāi)、旱災(zāi)、火災(zāi)？我們怎樣才能避免洪災(zāi)、旱災(zāi)、洪災(zāi)，在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，我們應(yīng)該怎樣做到不慌不忙，在困境里面生存呢？這些問題切合實(shí)際，同學(xué)們的探究熱情一下子被激發(fā)，爭先恐后，各抒己見。面對學(xué)生深刻的質(zhì)疑，為了不扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性和探索精神，我并沒有告訴他們一個現(xiàn)成答案，為了能使他們心服口服，我給學(xué)生提供關(guān)于洪災(zāi)、旱災(zāi)以及火災(zāi)等產(chǎn)生與人類活動有關(guān)的感性材料，讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)例分析，展開小組討論，讓學(xué)生自己去尋找答案。在討論中要求每位同學(xué)“多感官”參與，做到“五動”，即動眼(認(rèn)真閱讀教材、研讀材料)，動腦(分析教材、材料，獨(dú)立思考)，動口(發(fā)表意見、闡述觀點(diǎn))，動耳(傾聽別人意見，啟迪心智)，動手(歸納、記錄討論結(jié)果)。討論結(jié)束，小組派代表各抒己見，全班集思廣益，最后教師進(jìn)行歸納點(diǎn)評，綜合分析。小組討論，積極發(fā)言的過程中，使一部分學(xué)生克服了膽小怕事、不敢發(fā)言的缺點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)會說理，能言善辯。通過討論，學(xué)生澄清了認(rèn)識，認(rèn)為洪災(zāi)、旱災(zāi)、火災(zāi)等不可避免與人類有關(guān)，人類遭遇的洪災(zāi)、旱災(zāi)、火災(zāi)這一挫折，除了有自然因素外，還與人為因素有關(guān)，但是在遇到這些災(zāi)難的時(shí)候，我們就應(yīng)該學(xué)會在逆境中逃生，不慌不忙，不要因?yàn)槲覀兊幕艁y而讓最后尋求生存的機(jī)會也丟失了，我們?nèi)祟惥蛻?yīng)注意增強(qiáng)環(huán)保意識，以實(shí)際行動保護(hù)我們的家園，并且注意火災(zāi)的發(fā)生，當(dāng)遇到危險(xiǎn)時(shí)要記得用濕毛巾捂住鼻子，趴在地上前進(jìn)，并且及時(shí)撥打火警電話“119”，從而加強(qiáng)了對學(xué)生的德育教育，也讓學(xué)生增長了見識，課后，為更好地落實(shí)目標(biāo)，我又鼓勵學(xué)生以小組為單位設(shè)計(jì)關(guān)于面對災(zāi)難時(shí)的不同的求生手段，既辨明了道德是非，又增強(qiáng)了集體觀念和求生意識。

3、課外作業(yè)的布置

我們的思品課并非讓學(xué)生循著道德規(guī)范走入“死胡同”，應(yīng)考慮其實(shí)踐性，可行性。除了在課堂上引導(dǎo)學(xué)生理解文本中所談及的思想價(jià)值要求及規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)涵外，更重要的還是通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生增長智慧、陶冶情操、樹立理想、養(yǎng)成習(xí)慣。

如：在課堂教學(xué)《我們只有一個地球》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一道理解運(yùn)用題：我設(shè)計(jì)了這樣一道題，現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境污染問題日趨嚴(yán)重，課后每個人將收集和了解的，由于環(huán)境污染而產(chǎn)生的危害和影響有什么？舉例說說人們現(xiàn)在應(yīng)該怎樣保護(hù)地球環(huán)境？將收集的資料進(jìn)行記錄，每周班內(nèi)交流一次。這課外作業(yè)的設(shè)計(jì)，目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。真正使每個學(xué)生都學(xué)有所獲，在今后的生活中能夠愛護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源。

（二）、捕捉課堂教學(xué)信息，綻放創(chuàng)造生成火花

課堂教學(xué)過程是師生的雙邊活動。課堂教學(xué)資源是實(shí)現(xiàn)動態(tài)生成的邏輯起點(diǎn)。教師創(chuàng)造性的運(yùn)用社會熱點(diǎn)、焦點(diǎn)等與學(xué)生生活相關(guān)的課堂教學(xué)資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)樂學(xué)的情境。為課堂搭建生成的舞臺，這樣的預(yù)設(shè)能滿足不同個體的學(xué)習(xí)需求，還能使學(xué)生養(yǎng)成關(guān)心時(shí)事的良好習(xí)慣，便于教師結(jié)合學(xué)生實(shí)際，因勢利導(dǎo)、因材施教。順利完成三維目標(biāo)。

課堂教學(xué)中，教師可以通過時(shí)事政治演講，新聞會，知識競賽等活動，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時(shí)事的良好習(xí)慣。另外，為了讓每位學(xué)生都有話可說，也可以選取學(xué)生關(guān)注的話題開討論會，尤其要重視聯(lián)系社會的熱點(diǎn)問題，因?yàn)闊狳c(diǎn)問題為社會所關(guān)注、也為學(xué)生所關(guān)注，如：《明年會更好》里面，就應(yīng)該針對在以前的時(shí)間鎖發(fā)生的大事影響人們的生活，但是人們都將順利的戰(zhàn)勝了這些困難，從2008年最初的汶川地震后的上下一心，2008年百年奧運(yùn)夢的實(shí)現(xiàn)，2009年的舟曲泥石流，分子的狼子野心，2011年的六十年國慶的輝煌歷程等種種內(nèi)容。教師及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)過的知識去分析這些熱點(diǎn)問題，能極大地引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的分析能力、理解能力，激發(fā)他們熱愛祖國，為祖國明天的強(qiáng)大而奮斗的決心，告訴他們應(yīng)該相信明年會更好，我們也一定會戰(zhàn)勝各種困難和問題，在課堂上做到師生互動、生生互動的課堂才是現(xiàn)代的課堂，才充分體現(xiàn)教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的課堂教學(xué)原則，從另一個側(cè)面講，這樣的課堂容易節(jié)外生枝，甚至難以駕馭，影響課堂教學(xué)進(jìn)度是常有的事。教師要善待“意外”，善待那些“節(jié)外生枝”的眼神，相反，要及時(shí)捕捉學(xué)生的奇思妙想，讓智慧之花精彩綻放。所以，課堂上教師要鼓勵他們張口說話，讓學(xué)生生命之泉涌動在課堂，讓學(xué)生創(chuàng)造的火花綻放在課堂。

（三）、恰當(dāng)課堂教學(xué)評價(jià)，激發(fā)綿綿動力

蘇霍姆林斯基說“只有當(dāng)情感的血液在知識這個活的機(jī)體中歡騰流過的時(shí)候，知識才能融入人的精神世界?！钡玫絼e人認(rèn)可的時(shí)候是最幸福的時(shí)刻。所以有效地評價(jià)是對個體學(xué)習(xí)的最高獎賞，是激勵學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的綿綿動力。對不同層次的學(xué)生應(yīng)采用不同的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。教師要用發(fā)展的眼光評價(jià)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)學(xué)困生信心十足，優(yōu)等生精益求精，營造濃郁的課堂民主氛圍。教師要根據(jù)不同學(xué)生在課堂上的不同表現(xiàn)使用不同層次的激勵性語言。如：“你的回答真漂亮，真不錯！”“你考慮問題很周到，進(jìn)步很大?！薄澳愫軙幽X筋，老師很欣賞!”“你的回答會令其他同學(xué)有所啟發(fā)?！薄澳銊恿艘环X筋，但你的答案在……地方有問題，你能重新思考嗎？”這樣不管是學(xué)困生還是優(yōu)等生都有了自信、都有了超越自我的想法。因?yàn)榍‘?dāng)?shù)脑u價(jià)使不同層次的學(xué)生都能體會到成功的快樂，激發(fā)他們積極、主動地參與課堂教學(xué)活動。而且使課堂綻放出絢麗光彩，使學(xué)生的個性得到淋漓盡致的發(fā)揮！

（四）、反思成為課堂教學(xué)習(xí)慣，保障課堂教學(xué)效果

課堂教學(xué)本身就是一個不斷完善的過程，課堂上的遺憾只要經(jīng)過課后的及時(shí)反思和建立在新情境上的再設(shè)計(jì)來彌補(bǔ)。課堂教學(xué)過程是動態(tài)的、隨機(jī)的，有時(shí)甚至是無法預(yù)見的，有些生成能賦予教師意外的驚喜，使課堂更精彩。有些生成是教師丈二和尚摸不著頭腦。一節(jié)課下來，教師有必要多途徑反饋，可以請聽課教師評課、與學(xué)生座談，與同行切磋，寫課堂教學(xué)后記等方式及時(shí)地消除些許遺憾，保障課堂教學(xué)效果。

篇（8）

（2）認(rèn)識單一化。由于受社會不正風(fēng)氣的影響，有的學(xué)生對社會主體認(rèn)識不夠準(zhǔn)確，缺乏考慮集體利益的意識，處處考慮到自我，對團(tuán)結(jié)與奉獻(xiàn)的精神逐漸淡薄?？紤]事情逐漸由集體轉(zhuǎn)向自我，這是隨著社會發(fā)展而產(chǎn)生的不良產(chǎn)物。因此，為保證學(xué)生良好發(fā)展，必須對其進(jìn)行貼近生活化的思想品德教育。在生活小事中使學(xué)生受到社會主義核心價(jià)值觀的教育。

（3）道德觀干擾。對初中學(xué)生的教育是有一定難度的，因?yàn)樗麄兊乃枷雰r(jià)值觀已有一定的形成。在經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，青少年的思想價(jià)值觀產(chǎn)生一定的偏差。

（4）崇尚個人英雄主義。初中學(xué)生正處于青春期，對事物的認(rèn)知能力有限，但處理事情的態(tài)度及激情十分飽滿。在一定情形的刺激下，個人盲目的英雄主義感強(qiáng)烈，自我控制能力又不是十分完善。因此，對初中學(xué)生貼近生活化的思想教育是十分必要的，是必須盡快落實(shí)于學(xué)生生活中的。

二、思想品德課貼近學(xué)生生活

（1）強(qiáng)化學(xué)生思維。在長期教學(xué)模式的影響下，課堂模式已經(jīng)較為固定。但是我們要打破這一局面，必須使思想品德教育課堂鮮活，在課堂上極大地激發(fā)學(xué)生思維，將政治理論與日常小事相聯(lián)系，令學(xué)生打開思路，舉一反三地進(jìn)行理解。并采用先進(jìn)的多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，輔助以課外的團(tuán)體活動，對學(xué)生進(jìn)行理論應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

（2）改革教學(xué)模式。新課改極大關(guān)注學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)和學(xué)生能力的培養(yǎng)。思想政治課是一門無論在生活上還是在備考上，均是枯燥并繁重的科目。因此，改進(jìn)教育模式，改變學(xué)生疲勞的學(xué)習(xí)狀態(tài)是必要的，將思想品德課程積極應(yīng)用于實(shí)際生活化教學(xué)即是一種合理的改革方式。教育工作者不僅要在教育理論上努力研究，還要在課堂授課方式上進(jìn)行改革。在學(xué)生預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)過程中，要時(shí)刻保證學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)中，令學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的情趣所在，通過自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在提出問題、分析問題、解決問題的一系列過程中自由體會。

（3）調(diào)整情緒。在教學(xué)之前，一定要做好準(zhǔn)備，并且給學(xué)生提出一些可以查找掌握的趣味性、知識性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，或者將一些問題留給學(xué)生自己解決，也可以將一些知識直接布置給學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)。讓學(xué)生們進(jìn)行一定的預(yù)習(xí)，這是活躍課堂的基礎(chǔ)，也是保證課堂完美的前提。同時(shí)也可以在一定程度上激發(fā)學(xué)生在政治課上的興趣。

（4）課本知識與生活相貼合。生活是一切的基礎(chǔ)，為避免思想理論的乏味與枯燥，將現(xiàn)實(shí)生活與理論相聯(lián)系是學(xué)生學(xué)以致用的過程，同樣可以在這一過程中令學(xué)生潛移默化地將知識應(yīng)用于日常生活，將知識完美地消化。

篇（9）

一般來說，文字語言記載應(yīng)當(dāng)記載一些非常重要的行為習(xí)慣，這些行為習(xí)慣與學(xué)生的生命、前途息息相關(guān)，使用文字的方式記載，是要讓學(xué)生牢牢記住這些規(guī)則，不可隨便輕忽。比如初中思想品德教師要引導(dǎo)學(xué)生不要違反交通法規(guī)，思想品德教師可以引導(dǎo)學(xué)生看多媒體視頻，讓學(xué)生了解到輕忽生命安全、違反交通規(guī)則帶來的種種悲劇；思想品德教師可引導(dǎo)學(xué)生了解、香煙、酒精的危害，讓初中生了解到一旦沾染，將是自己個人和家庭的終生悲劇；香煙的毒性雖然貌似雖然沒有那樣可怕，然而長期抽煙會讓肺部受劇烈的傷害，從此可能染上不能治愈的疾??；教師可以讓學(xué)生了解到人體內(nèi)酒精含量過多，控制力會下降，反應(yīng)會變遲鈍，很可能會造成各種悲劇等。教師只有讓學(xué)生真正的理解文字規(guī)則中的內(nèi)容，才能讓學(xué)生愿意自主的培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

另一部分的行為習(xí)慣是比較微小的，且應(yīng)該怎樣遵守這些規(guī)則可以因人而異的，這些規(guī)則就不宜用文字規(guī)則強(qiáng)制學(xué)生遵守，然而教師要引導(dǎo)學(xué)生理解到遵守這些規(guī)則將讓學(xué)生終生受益。比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生看多媒體視頻，讓學(xué)生理解到人和人之間智商的差距并不明顯，而有些人能得到社會的接納、容易獲得他人的幫助、容易在工作和學(xué)習(xí)中取得成果是因?yàn)樗麄冇辛己玫膶W(xué)習(xí)習(xí)慣。像有些學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，沒有及時(shí)整理自己文具的習(xí)慣，他們覺得愛不愛收拾自己的學(xué)習(xí)用具是自己的事，誰也管不著，可是教師可以讓學(xué)生看到，一個人如果能夠把自己收拾干凈，把周圍的環(huán)境收撿得整潔，會給人一種這人做事不馬虎、很負(fù)責(zé)任的感覺，這樣的人與人相處時(shí)就容易被人接納，反之會導(dǎo)致別人內(nèi)心產(chǎn)生不良的印象。教師如果能夠引導(dǎo)學(xué)生理解到自己是否被人喜歡與自己是否擁有良好的行為習(xí)慣有關(guān)，學(xué)生就會思考自己要遵守一些無文字記載的規(guī)則。

二、用文化薰陶的方法

如果教師一味的用規(guī)則強(qiáng)制學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)生有可能會覺得自己的行為受到了限制，他們不會愿意自覺的遵守這些行為習(xí)慣，為了讓學(xué)生愿意發(fā)自內(nèi)心的遵守良好的行為習(xí)慣，教師要用文化薰陶的方法讓學(xué)生自覺的遵守良好的行為習(xí)慣。教師可以用樹立模范的薰陶方式完成文化薰陶。首先，教師要以自己為模范，自己先遵守良好的行為習(xí)慣。

教師在上課以前要主動與學(xué)生相互問候、教師要做到遵守信用、教師要自己整理好自己的周圍環(huán)境。如果教師能夠自覺的遵守良好的行為習(xí)慣，學(xué)生將會被教師的道德品質(zhì)感染，他們會愿意以教師為模范自覺的遵守良好的行為習(xí)慣，否則，學(xué)生會認(rèn)為教師說教那么多，他們自己都不做，可見遵守良好的行為習(xí)慣并不重要。其次，教師可以引導(dǎo)學(xué)生拓展社會知識。讓學(xué)生感受到擁有良好的行為習(xí)慣能提高一個人的綜合素質(zhì)。

比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生在看日劇的時(shí)候，讓學(xué)生看到在日本，每一個低年級的學(xué)生進(jìn)入學(xué)校以后，要做打雜的工作。很多學(xué)生不樂意做這類工作，教師可以引導(dǎo)學(xué)生意識到讓新生做打雜的工作并不是欺負(fù)新生，而是要讓新生有開始學(xué)習(xí)就是要吃苦的覺悟。讓新生打掃衛(wèi)生只是一種教育新生的形式，新生需要意識到自己既然要開始學(xué)習(xí)，就要以吃苦的態(tài)度面對學(xué)習(xí)、以謙虛的態(tài)度面對他人。

篇（10）

二、以古今對比作為課程教學(xué)的開端，感受歷史的滄桑變遷

社會是在歷史的基礎(chǔ)發(fā)展而來，任何一個事物產(chǎn)生、發(fā)展、消亡，都有其必經(jīng)的歷史階段，歷史反映是以前社會的狀況，與前人生活息息相關(guān)，而現(xiàn)代社會生活的發(fā)展是由前人歷史發(fā)展而來，具有歷史的必然聯(lián)系，這也是《品德與社會》課堂為什么要加入歷史元素的原因。所以以古今對比作為課程教學(xué)的開端，從現(xiàn)今學(xué)生熟悉的事物講起，再回溯到古代，讓學(xué)生感受到歷史的滄桑變遷，感悟歷史的強(qiáng)大和社會進(jìn)步的飛速，在贊嘆歷史中學(xué)習(xí)知識。例如，在導(dǎo)入《從古到今話交通》（人教版四年級下冊第三單元）的教學(xué)時(shí)，就可以有效利用古今對比作為課程教學(xué)的開端。其實(shí)，我們現(xiàn)今的生活中本身就有古今交通并存的現(xiàn)象，比如距今一千多年的趙州橋，歷經(jīng)百年的江南水鄉(xiāng)木橋，到現(xiàn)代感十足的上海鋼鐵大橋———南浦大橋等，都仍然存在于我們的生活中，是看得見摸得著的事物，將古今大橋的對比作為本課的開端，再合適不過，不僅貼近學(xué)生生活，激情引趣，還有利于減少歷史的距離感和抽象感，這樣的教學(xué)導(dǎo)入有利于打造高效的《社會與品德》課堂。

三、以教材插畫觀察提問作為課程教學(xué)的開端，激發(fā)探索歷史熱情

圖文并茂是新課程教材改革的一大方向，《品德與社會》的教學(xué)也應(yīng)該順應(yīng)這個改革潮流，利用教材插畫觀察提問作為課程教學(xué)的開端，充分挖掘教材圖畫元素，使豐富的教材資源得到充分運(yùn)用，況且圖畫是學(xué)生喜愛的教材形式，教學(xué)增加插畫的應(yīng)用，也能活躍課堂氣氛，減少課堂學(xué)習(xí)的枯燥性，同時(shí)激發(fā)學(xué)生探索歷史熱情。例如，在導(dǎo)入《吃穿住話古今》（人教版五年級下冊第二單元）的教學(xué)時(shí)，就可以將教材插畫觀察提問作為課程教學(xué)的開端，讓學(xué)生依據(jù)教材中一幅描繪遠(yuǎn)古人類生活場景，進(jìn)行古代人類生活的描述，包括遠(yuǎn)古人類吃什么，通過什么方式獲得這些食物？遠(yuǎn)古人類的穿著具有什么特點(diǎn)，他們?yōu)槭裁磿@么穿？遠(yuǎn)古人類都住哪，插圖中其實(shí)包含他們的住所，能找出來么？由一幅遠(yuǎn)古人類生活圖景的插畫，促使學(xué)生圍繞本課主題“吃穿住”，想象并推導(dǎo)出遠(yuǎn)古時(shí)人們的生活方式，對之后課程教學(xué)的開展大有助力。