序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇文化藝術(shù)管理范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

民間文化遺產(chǎn)主要是指在人類發(fā)展過程中形成的一些民間的知識、文化、語言、風(fēng)俗、音樂、禮儀、建筑等藝術(shù)形式，屬于精神消費(fèi)產(chǎn)業(yè)的范疇。到目前為止，除了在某個地區(qū)對于某個民間藝術(shù)采取被動的管理與保護(hù)之外，我國的民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)還是一個放任自流的狀況。民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)管理是一個綜合性的系統(tǒng)，需要對其中的每個要素進(jìn)行研究，采取相應(yīng)的管理策略。

1、我國民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)管理的現(xiàn)狀

我國具有悠久的歷史和燦爛的文化，民間文化藝術(shù)更是豐富多彩。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國民間文化藝術(shù)工作者在收集、整理、研究方面做出了很大的努力，但是，從目前情況來看，我國民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)在管理方面還存在一些問題。

首先，民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)在傳承方面的管理不到位。隨著民間老藝人的年齡不斷增長，一些藝人已經(jīng)相繼離世。因為沒有健全的傳承培養(yǎng)管理體系，一些民間文化藝術(shù)在逐漸的消失。比如：民間的多版套色畫布、木版年畫等藝術(shù)，由于老一代人的離世，又沒有繼承者來發(fā)揚(yáng)光大，都有可能面臨著消失的危險。其次，整體的民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)收藏管理也不到位。根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，就陜西省來說，十一個市區(qū)當(dāng)中只有寶雞市館中收藏有民間藝術(shù)文化遺產(chǎn)。而藏品比較豐富、品種較全的是省藝術(shù)館。再次，缺少專業(yè)的民間表演藝術(shù)的研究工作者。在我國的很多藝術(shù)館中，60%以上的藝術(shù)館都沒有專業(yè)的表演藝術(shù)研究人員。由于缺少專業(yè)人員進(jìn)行搶救和保護(hù)，民間藝術(shù)的發(fā)展處在順其自然的狀態(tài)。

2、我國民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)管理系統(tǒng)的構(gòu)建

根據(jù)我國民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)管理的現(xiàn)狀可以看出，放任自流的自然狀態(tài)不能對民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)進(jìn)行有效的搶救、保護(hù)、利用。隨著民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的熱潮一波高過一波，民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)管理工作會被越來越多的人重視。由于民間文化藝術(shù)管理是個綜合性系統(tǒng)，所以要對系統(tǒng)各個要素進(jìn)行分析研究。構(gòu)建民間文化藝術(shù)管理系統(tǒng)的框架主要包括六個要素：管理目標(biāo)、管理制度、管理方法、管理組織、管理信息系統(tǒng)、管理文化。要把這六個要素有機(jī)結(jié)合起來，從而達(dá)到整個管理系統(tǒng)的優(yōu)化。

2.1民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)管理目標(biāo)

建立在綜合系統(tǒng)基礎(chǔ)上的民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)管理的主要目標(biāo)是把我國所有的民間文化藝術(shù)管理活動都包含在文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃中去。就是在有關(guān)部門的戰(zhàn)略指導(dǎo)下進(jìn)行民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)的保護(hù)和管理工作，制定相應(yīng)的管理目標(biāo)，對于不同的民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)，根據(jù)其具體生存特點的不同，在相關(guān)部門大的管理框架之下，建立具有自身特色的管理計劃。比如，對于不可再生的藝術(shù)遺產(chǎn)怎么保護(hù)，對于一些民間創(chuàng)造藝術(shù)應(yīng)該怎樣推動其發(fā)展等等。

從整個管理的框架來看，民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)管理目標(biāo)不僅僅是一個大的綜合目標(biāo)，還分為很多個小的目標(biāo)系統(tǒng)，從而構(gòu)成一個個的目標(biāo)體系。這就需要在制定戰(zhàn)略目標(biāo)的時候，對于各個遺產(chǎn)管理的不同狀況進(jìn)行分析，制定出來的管理目標(biāo)更加實用。

2.2民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)管理制度

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，法制化管理是整個民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)管理工作進(jìn)行的前提。進(jìn)行民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)管理的主要功能是使得管理活動規(guī)范、有序。但是事實上，可以作為民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)管理參考的法律相對缺失，在民間文化建設(shè)上沒有足夠的法律規(guī)范。法律的不完善就會導(dǎo)致我國民間文化遺產(chǎn)管理工作不到位。所以，要建立一套完整的法律制度體系。

民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)屬于精神文化的范疇之內(nèi)，具有關(guān)聯(lián)性和多元性的特點，建立完善的管理制度就需要考慮到人們的精神世界，把精神方面的利益放在最前面，遵循寬容性原則，有利于民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)的創(chuàng)新，從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)功能。于此同時，還有注意不可再生民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)，要根據(jù)其特性實施相應(yīng)的保護(hù)措施，在開發(fā)的時候要以不破壞其資源為前提條件。

2.3民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)管理組織

進(jìn)行合理有效的民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)管理，就要有合適的組織來實施管理措施，有關(guān)部門要建立相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)。就民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來說，傳統(tǒng)的民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)管理相對比較分散，很難適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因為市場經(jīng)濟(jì)條件下的民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)管理逐漸的趨向產(chǎn)業(yè)化和綜合化，所以，傳統(tǒng)的管理機(jī)制已經(jīng)成了民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)發(fā)展中的障礙。在市場經(jīng)濟(jì)體制下，民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)管理要不斷的強(qiáng)調(diào)監(jiān)督和檢查的功能，從而保證民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)能夠協(xié)調(diào)發(fā)展。所以，對于民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)管理組織來說，現(xiàn)行的文化機(jī)構(gòu)以及事業(yè)管理部門可以重新進(jìn)行精簡，對于那些傳統(tǒng)管理機(jī)制沒有到位的地方進(jìn)行改進(jìn)，加強(qiáng)盲區(qū)管理，增加相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)，使民間文化藝術(shù)遺傳管理機(jī)構(gòu)更加的系統(tǒng)化。對于文化資源管理進(jìn)行統(tǒng)一的配置，提高各個相關(guān)部門對于文化產(chǎn)業(yè)的管理功能。

2.4民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)管理方法

建立系統(tǒng)化的民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)管理，就要用系統(tǒng)思維的方法去解決管理中遇到的問題。系統(tǒng)思維方法是一種相對科學(xué)的管理方法，主要表現(xiàn)在：一方面要建立總的目標(biāo)框架，在這個總的目標(biāo)中逐個分析民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)管理中存在的不合理之處，不能跟傳統(tǒng)的管理方式相比。傳統(tǒng)的管理方式只是單純的計算經(jīng)濟(jì)效益，還有的是計算生存風(fēng)險等，考慮方式具有一定的局限性。另一方面，要對各個民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)之間的聯(lián)系進(jìn)行深入的分析，從而分類、評價，制定相應(yīng)的管理措施?？梢圆扇∧Ｐ图夹g(shù)，從而把人為的干擾因素排除在外，這樣才能做出更加合理的決策。

2.5民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)管理信息系統(tǒng)

合理有效的管理來自于系統(tǒng)的應(yīng)用，只有良好的信息系統(tǒng)的運(yùn)用才能更好的實現(xiàn)管理目標(biāo)。在對我國民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)化管理的時候，要認(rèn)識的進(jìn)行信息的收集，建立一個全方位的信息網(wǎng)絡(luò)。除了整理我國民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)的現(xiàn)狀信息，還要在認(rèn)真整理與分析的基礎(chǔ)上，建立系統(tǒng)化的民間文化藝術(shù)遺傳管理的理論，為管理決策的制定提供一定的幫助。

2.6民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)管理文化

民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)是在民間流傳的，屬于大眾化的藝術(shù)創(chuàng)作，它的發(fā)展需要發(fā)動公眾的力量。因此在進(jìn)行面見文化藝術(shù)遺產(chǎn)管理的時候，要不斷加強(qiáng)民俗文化的建設(shè)，從而提高社會公眾對于民間藝術(shù)的認(rèn)可度，營造生發(fā)民族文化認(rèn)識的人文化境。管理文化的形成，要把重點放在建設(shè)和引導(dǎo)的力度上，制定出民間藝術(shù)管理規(guī)劃，營造其發(fā)展所需要的環(huán)境，把民俗融入百姓的生活。同時利用現(xiàn)代化媒體對民間文化藝術(shù)進(jìn)行宣傳，增大其在公眾審美模式中的影響力。除此之外，要積極的培養(yǎng)傳承民間文化的人才，可以舉辦培訓(xùn)班，也可以鼓勵民間老藝人招收徒弟，相關(guān)部門要對民間藝術(shù)的保護(hù)和管理制定相應(yīng)的措施，建立專家隊伍監(jiān)督實施。

綜上所述，本文在分析了民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)管理現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，針對現(xiàn)實中存在的一些問題，提出了建設(shè)民間文化藝術(shù)遺傳管理系統(tǒng)，對于系統(tǒng)中的要素進(jìn)行逐個的分析、研究，為相關(guān)部門組織實施民間文化藝術(shù)遺傳管理活動提供一定的理論支持。

參考文獻(xiàn)：

[1]翟紅霞, 李敏. 陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究[J].西北大學(xué)學(xué)報: 哲學(xué)社會科學(xué)版.2008 ( 2) : 60- 65.

篇（2）

0前言

檔案管理的現(xiàn)代化是新時期檔案管理事業(yè)發(fā)展的新趨勢，我們要創(chuàng)新檔案管理模式，實現(xiàn)檔案管理的現(xiàn)代化。在開展豐富多彩的文化活動時，文化藝術(shù)檔案發(fā)揮了強(qiáng)有力的支持作用。合理地整合文化藝術(shù)檔案資源，提高其利用效率，需要廣大人民群眾的共同努力。規(guī)范化是檔案管理的重要要求，對檔案的保管、檔案的完整化起到非常重要的作用。檔案的管理、收藏、檢索都要按照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)范管理，實現(xiàn)檔案管理的現(xiàn)代化。

1文化藝術(shù)檔案管理的重要性

時代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，使我國的文化藝術(shù)檔案管理也應(yīng)符合數(shù)字化的要求。數(shù)字化的檔案管理不同于過去傳統(tǒng)的管理方式，是將信息以數(shù)字化的方式儲存，通過網(wǎng)絡(luò)媒介實現(xiàn)資源的共享，使文化藝術(shù)檔案管理更加現(xiàn)代化、更高效。我們應(yīng)順應(yīng)時代的發(fā)展，利用先進(jìn)的信息化手段對信息資料進(jìn)行數(shù)字化的管理，使資源的共享成為可能，加強(qiáng)信息化檔案管理建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展。文化藝術(shù)檔案資料一般需要長時間的存儲，傳統(tǒng)的管理方式會使檔案紙張發(fā)黃、折損等，造成檔案記錄的毀壞，帶來不可挽回的損失，就算是目錄級檔案管理也無法從根本上解決這種問題。使用數(shù)字化技術(shù)管理文化藝術(shù)檔案，可以使檔案資料從紙張的存儲狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字化信息，做到永久的保存，并且可以進(jìn)行離線備份、存儲，不存在紙張的丟失或損壞等問題，使文化藝術(shù)檔案管理的安全性得到保障，有利于文化藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展。［1］

2加強(qiáng)文化藝術(shù)檔案管理的對策

2.1明確藝術(shù)檔案的價值

加強(qiáng)文化藝術(shù)檔案的管理，明確其價值是第一要義。在文化藝術(shù)活動中，老照片和文字資料詳細(xì)地記錄了文化藝術(shù)的歷史成果，是時展的見證，具有強(qiáng)烈的時代感。因此，應(yīng)深入研究文化藝術(shù)檔案，明晰他們自身的價值，比如真實地反映了藝術(shù)活動中發(fā)生的事件與影像，同時幫助文化藝術(shù)單位制定方針政策，影響決策的實施。

2.2發(fā)揮文化藝術(shù)檔案的社會功能

藝術(shù)檔案作為第一手資料，為大小事件的編寫提供了可供參考的依據(jù)，很多編寫小組在檔案編寫時，都會查閱各歷史時期的文化活動資料，確保編寫任務(wù)能夠順利完成；文化藝術(shù)檔案還為創(chuàng)作提供了參考，很多文化活動的創(chuàng)作者都會根據(jù)社會發(fā)展的現(xiàn)狀、需求以及對象的不同，參考不同的資料進(jìn)行確定，而藝術(shù)檔案的存在，為真實性提供了保障，它存儲豐富的文化活動和創(chuàng)作信息，詳細(xì)記錄了文化活動的歷史資料以及藝術(shù)家的創(chuàng)作經(jīng)歷，為很多年輕人的夢想提供了經(jīng)驗與建議；藝術(shù)檔案的收集、整理、存儲，為社會和政府部門提供了文化信息方面的咨詢與反饋，他不僅能使政府樹立威嚴(yán)，做出有根據(jù)的決定，還能夠為宣傳部門提供文藝獲獎情況，為開展豐富多彩的文化活動奠定基礎(chǔ)；文化藝術(shù)檔案管理還與個人的利益息息相關(guān)，它與每年的職稱評審相聯(lián)系，關(guān)系到個人的切身利益，良好的藝術(shù)檔案整理能夠作為職務(wù)的晉升助力，我國自有藝術(shù)檔案管理后，每年都會為廣大的專業(yè)技術(shù)人員提供晉升職務(wù)需要的材料。［2］

2.3把握文化藝術(shù)檔案的發(fā)展方向

篇（3）

（1）內(nèi)容豐富廣泛。與其他一些社會性的活動有著本質(zhì)的區(qū)別，群眾文化來源于廣大人民群眾的實際生活，是經(jīng)過不斷的積累形成的，這種群眾文化經(jīng)歷歲月的沉淀，蘊(yùn)含著多方面的內(nèi)容，對人類文明的發(fā)展起到很大的推動作用。［1］因此，群眾文化藝術(shù)檔案最顯著的特點就是內(nèi)容豐富，涉及面較為廣闊，既可以是人們生產(chǎn)活動中凝聚的文化，也可以是民間慶祝、祭祀等習(xí)俗，是多種文化綜合作用的結(jié)果，檔案載體也各種各樣。在管理群眾文化藝術(shù)檔案時，就要求廣泛搜集檔案資料，不能僅限制在某一方面，而是要進(jìn)行全方位、多角度的全面化管理。

（2）個體性與整體性相結(jié)合。在對群眾文化藝術(shù)檔案進(jìn)行管理的過程中，群眾文化管理單位發(fā)揮著關(guān)鍵作用，需要進(jìn)行定期或不定期的文化活動，來保障群眾文化的延續(xù)。而外部業(yè)務(wù)和內(nèi)部業(yè)務(wù)共同構(gòu)成了管理單位的兩大業(yè)務(wù)體系，需要進(jìn)行個體化的檔案管理。但群眾文化藝術(shù)檔案的管理本身就是一項相對復(fù)雜的工作，實施難度較大，在進(jìn)行個體性管理的同時，還要從檔案管理工作的特點出發(fā)，對檔案管理工作進(jìn)行整合，制定規(guī)范化的管理體制，實施整體性的管理對策，這樣才可以提高群眾文化藝術(shù)檔案管理工作質(zhì)量。

（3）形象性與多樣性。形象性及多樣性也是群眾文化藝術(shù)檔案管理的一大特點，在體現(xiàn)形式方面也各不相同。針對一些綜合性較強(qiáng)，且規(guī)模較大的群眾文化活動，其藝術(shù)檔案管理工作就要求在收集和整理活動基本資料的同時，還應(yīng)存儲一些影像資料，即搜集到錄像、劇本、音樂、曲譜、照片等多種形式的資料，這些大型綜合活動包括音樂會、文藝演出等。群眾文化藝術(shù)檔案管理工作要求盡量做到資料在聲音、圖像和文字三方面的統(tǒng)一，這種管理特點取決于群眾文化的本質(zhì)，能夠更加直觀、形象地體現(xiàn)出文化活動的開展?fàn)顩r。

2檔案管理的特殊措施

（1）搜集民間資源。正因為群眾文化藝術(shù)檔案具有內(nèi)容復(fù)雜、形式多樣的特點，雖然在多年的發(fā)展過程中已經(jīng)整理和存儲了大量的檔案信息，但仍然還有一些文化檔案資料散落在民間，影響了藝術(shù)檔案管理工作的全面性和完整性。在實施檔案管理工作時，就需要利用社區(qū)的力量，讓廣大人民群眾主動、積極地投入搜集檔案資料工作中，為群眾文化的完善和發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。文化事業(yè)管理機(jī)構(gòu)要將檔案資料的搜集理念灌輸?shù)骄用裥闹?，給予居民相應(yīng)的獎勵對策和優(yōu)惠措施，讓居民在日常生活中注重對這些藝術(shù)資料的搜集，發(fā)揮群眾的主觀能動性，將民間遺留的文化藝術(shù)檔案整合起來，從藝術(shù)品收藏者手中采購和換取這些有價值的文化資料，完善群眾文化藝術(shù)檔案。

（2）重視檔案建設(shè)。當(dāng)前首要的任務(wù)就是提升廣大人民對群眾文化藝術(shù)檔案管理工作的重視，意識到開展檔案管理工作的必要性和重要性，讓廣大人民樹立正確的檔案管理意識，從而達(dá)到提高管理效率的目的。檔案管理人員作為管理工作的主要實施者，要具備較高的管理專業(yè)能力和職業(yè)道德意識，能夠認(rèn)真、負(fù)責(zé)地對群眾文化檔案進(jìn)行搜集、整理、分析和歸檔，為后期檔案信息的高效利用提供保障。由于社會的不斷發(fā)展，檔案管理人員也要對自身的管理理念進(jìn)行更新，應(yīng)用一些先進(jìn)的檔案管理技術(shù)，使群眾文化檔案管理工作滿足時代的發(fā)展需求，能夠與時俱進(jìn)。

（3）政府與社會的共同努力。要想使群眾文化藝術(shù)檔案管理工作有條不紊地開展，就需要做好資金保障工作。首先，政府要發(fā)揮帶頭作用，加大在群眾文化藝術(shù)檔案管理工作方面的資金支持，適當(dāng)?shù)脑龃筚Y金投入，并構(gòu)建專項的資金管理部門來規(guī)劃和調(diào)配群眾文化檔案管理工作的財政支出，提高管理工作的整體效率和質(zhì)量。此外，還需要調(diào)動社會力量，讓各方面的社會資源也加入到群眾文化藝術(shù)檔案管理工作中，提高推廣力度，廣泛搜集分布在人民群眾中的文化藝術(shù)檔案，鼓勵廣大民眾將群眾文化檔案捐獻(xiàn)出來，或復(fù)印相關(guān)的檔案資料，進(jìn)一步充實群眾文化的內(nèi)容和形式。

3檔案的開發(fā)與利用

（1）服務(wù)決策。經(jīng)過多年的發(fā)展，群眾文化藝術(shù)檔案管理工作人員也擁有了豐富的經(jīng)驗，存儲和保留的檔案資料能夠為決策的制定提供保障?？梢曰谡w的角度，統(tǒng)籌分析檔案資料信息，保證服務(wù)決策制定的科學(xué)性和合理性，以免使群眾文化管理工作的發(fā)展出現(xiàn)方向性的錯誤。指導(dǎo)群眾文化的發(fā)展，提供決策依據(jù)是檔案開發(fā)和利用的根本體現(xiàn)，所以在日常管理工作中要保證這些群眾文化藝術(shù)檔案的共享，確保決策人員可以實時獲取有價值的信息。

（2）為研究提供資料。從管理目的角度來看，開展群眾文化藝術(shù)檔案管理工作就是將大量可靠、準(zhǔn)確的資料提供給研究人員，便于專業(yè)人員進(jìn)行分析和探索。時間長、任務(wù)繁重是群眾文化藝術(shù)檔案管理的特點，需要管理人員不斷進(jìn)行修正和完善，可以為研究工作的進(jìn)行奠定堅實的基礎(chǔ)，對實現(xiàn)群眾文化的可持續(xù)發(fā)展意義重大。

（3）豐富文藝生活。人民群眾的日常生產(chǎn)、生活是群眾文化的根本來源，在開發(fā)和利用的過程中也要遵循回歸本質(zhì)的原則，將文化活動滲透到群眾中，實現(xiàn)藝術(shù)檔案管理與人們的有機(jī)融合，發(fā)揮這些檔案的真實效用。可以借助這些藝術(shù)檔案指導(dǎo)群眾活動的開展，對文化活動的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的充實和豐富，激發(fā)廣大人民對群眾文化活動的參與熱情，使群眾文化的價值和作用真實地體現(xiàn)出來。群眾文化事業(yè)管理單位應(yīng)借助存儲的藝術(shù)檔案資料，開展攝影比賽、創(chuàng)作競賽等活動，加大宣傳和推廣力度，對這些群眾文化藝術(shù)檔案資料進(jìn)行復(fù)印，重新制作成不同形式的動畫和宣傳冊，以話劇、視頻的方式展現(xiàn)出來，使群眾文化藝術(shù)檔案管理工作重新回歸到群眾中。

篇（4）

動畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作具有創(chuàng)新民族文化、豐富當(dāng)代文藝樣式的戰(zhàn)略意義，應(yīng)引起主管部門的重視。

目前我國動畫產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域存在的最大問題，就是缺少具有中國特色的名牌動畫形象?；仡欀袊鴦赢嫷陌l(fā)展歷程不難發(fā)現(xiàn)，在青少年文化生活中產(chǎn)生重要影響的動畫形象基本上都出自于國外，并已經(jīng)成為青年人眼中新時代的視覺偶像，這是值得每一位文化工作者重視的現(xiàn)象。動畫片作為一種文化傳播媒介和藝術(shù)符號，勢必承擔(dān)著文化傳播的功能，而我們每一代人身上又都肩負(fù)著傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

在我們生活的時段出現(xiàn)了動畫民族藝術(shù)形象的空白，它伴隨著動畫形象向具體生活環(huán)節(jié)的層層滲透，將在意識形態(tài)領(lǐng)域引發(fā)的一系列不良后果，應(yīng)該引起我們深入的思考。目前，我國越來越多的有識之士開始清醒地認(rèn)識到，隨著科技經(jīng)濟(jì)全球一體化的發(fā)展，以及科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我們越應(yīng)該重新估價本土文化藝術(shù)的價值，挖掘和弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，重新塑造新時代的民族形象。所以在動畫領(lǐng)域，我們呼喚從本土文化中誕生出來的真正意義的中華民族的動畫形象，在這里，它已經(jīng)不僅僅是涉及到一個動畫產(chǎn)業(yè)的問題了，而是已經(jīng)具備了一種文化上的戰(zhàn)略意義。

動畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作作為朝陽產(chǎn)業(yè)和“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，對于豐富當(dāng)代的文化樣式，塑造中國特色的藝術(shù)形象，加強(qiáng)青少年教育，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展都具有的重要現(xiàn)實意義和教育意義，應(yīng)當(dāng)納入我們的主流文藝創(chuàng)作，引起主管部門的重視。

（二）

動畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)系到青少年的健康成長和文化教育問題，需要文化藝術(shù)界有識之士的通力合作。

動畫形象不僅僅是一個影視藝術(shù)形象，它通過一系列后續(xù)產(chǎn)品的開發(fā)會滲透到青少年生活的方方面面。對精神文化生活的作用，對年輕一代的影響是不可低估的。我們的藝術(shù)創(chuàng)作人員應(yīng)該思考作為一個文藝工作者所應(yīng)該向社會承擔(dān)的責(zé)任，我們有責(zé)任保護(hù)豐厚的傳統(tǒng)文化資源，開發(fā)利用有益的本土文化，讓它通過動畫的藝術(shù)形式找尋到自己新的家園，豐富我們今天的文化生活。

動畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作是社會急需，特別是少年兒童教育的需要，建議集中我省的有利資源申請“國家動畫基地”，開設(shè)相關(guān)電視頻道，編撰大型動畫劇本，創(chuàng)作具有原創(chuàng)性的動畫形象，填補(bǔ)我省空白。山東工藝美術(shù)學(xué)院數(shù)字藝術(shù)系設(shè)置有動漫藝術(shù)創(chuàng)作、影視美術(shù)、數(shù)字傳媒等專業(yè)方向，并與山東電視臺合作建立了教學(xué)、研究基地，在動漫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)方面開展了積極的合作，取得了初步的優(yōu)良成果。但是要想創(chuàng)作出具有中國文化特色的動畫形象，并非只是動畫從業(yè)人員的事情，而是一個系統(tǒng)的文化事業(yè)。動畫劇本的編撰、電視媒體的傳播等，需要作家、電視編導(dǎo)的大力支持和參與，需要文化藝術(shù)界的共同參與，形成合力，為營造有利于青少年健康成長的社會文化環(huán)境而共同努力。

（三）

動畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作具有藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代傳媒手段相結(jié)合的鮮明特征。建議利用現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)藝術(shù)樣式的結(jié)合，創(chuàng)造富有時代特點和藝術(shù)品位的動畫作品。藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合需要現(xiàn)代科技和傳媒手段的技術(shù)支持和硬件保障，同時還要高度重視動畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)人才的教育培養(yǎng)。

具有中國本土化特征的動畫形象必然產(chǎn)生于自身豐厚的文化土壤，傳統(tǒng)藝術(shù)形象在造型語言的背后深深地傳遞出傳統(tǒng)中國人所特有的審美尺度。本土文化確立了一種和諧相生的文化生態(tài)關(guān)系，這恰是現(xiàn)代動畫藝術(shù)語言所要借鑒的資源和植根生存的土壤。

中國動畫隊伍的現(xiàn)狀是老一輩的動畫師相繼退役，而年輕一代剛剛進(jìn)入角色，面對動畫技術(shù)的革命性變化，如何在動畫行業(yè)中找到自己的位置的確不容易。動畫產(chǎn)業(yè)的一線人員，大多是近幾年從藝術(shù)院校走出來的畢業(yè)生，他們雖然掌握了美術(shù)或相關(guān)學(xué)科的知識，但專門從事動畫行業(yè)的知識和經(jīng)驗嚴(yán)重不足，還有一批是從計算機(jī)、繪畫、影視等專業(yè)轉(zhuǎn)行從事動畫行業(yè)的新兵。因國內(nèi)目前還缺少該行業(yè)的職業(yè)培訓(xùn)，所以動畫行業(yè)的主力軍業(yè)余人員較多。對新興的現(xiàn)代意義上的動畫行業(yè)來說，人才短缺是個嚴(yán)峻的實際問題，人才結(jié)構(gòu)的非專業(yè)化也存在潛在的問題。

同時，動畫藝術(shù)與本土文化資源的結(jié)合應(yīng)當(dāng)通過動畫教育改變動畫從業(yè)人員的創(chuàng)作理念，提高對民族本土文化的親和度來實現(xiàn)。因而動畫教育不但要解決動畫創(chuàng)作的技術(shù)和方法問題，還應(yīng)該加強(qiáng)對民族本土文化的認(rèn)同教育。

（四）

網(wǎng)絡(luò)時代向我們提出了繁榮網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)教育的新使命。在高科技迅猛發(fā)展的時代，知識的更換對藝術(shù)設(shè)計家的考驗是最嚴(yán)酷的，因為我們面臨的將是全新的學(xué)科，無法照搬與沿襲傳統(tǒng)的藝術(shù)樣式。以往我們的設(shè)計是借助物質(zhì)材料所表現(xiàn)的一種藝術(shù)形式，而網(wǎng)絡(luò)中的形象設(shè)計則是運(yùn)用虛擬手法對現(xiàn)實空間的表現(xiàn)，在設(shè)計過程中留給設(shè)計師更大的發(fā)揮空間，同時也受到技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等多種因素的制約。如何表述網(wǎng)絡(luò)時代全新的傳媒藝術(shù)語匯，如何創(chuàng)造出適合人們接納、感受、審美和使用的網(wǎng)絡(luò)設(shè)計語匯符號，這些都是未知的空間。但任何設(shè)計形式又有其相參照的規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)，包括網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計的相關(guān)設(shè)計領(lǐng)域，設(shè)計家們可以運(yùn)用人類已經(jīng)掌握的知識，有針對性的借鑒、評判、吸納、運(yùn)用與發(fā)揮。因為無論是設(shè)計語言亦或設(shè)計理念上的創(chuàng)新，“以人為本”才是最終驗證的標(biāo)尺。任何設(shè)計的目的都是為人所用，特別是網(wǎng)頁設(shè)計中的藝術(shù)表現(xiàn)，它既是傳播內(nèi)容的載體，又是審美的過程，應(yīng)用與審美的結(jié)合始終是第一位的。由此可見，網(wǎng)站建設(shè)并不僅僅是一項技術(shù)，它要求現(xiàn)代設(shè)計師具有全面的科學(xué)與人文的素養(yǎng)，完善合理的知識結(jié)構(gòu)，全新的認(rèn)知與判斷方式，更需要具備設(shè)計藝術(shù)的創(chuàng)造才能。從某種意義上講，我們目前所培養(yǎng)的設(shè)計師已經(jīng)或正在落后于這個迅速發(fā)展的時代。特別是對于培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)設(shè)計的專門人才，沒有引起足夠的重視和關(guān)注。傳統(tǒng)的藝術(shù)教育有它自身的優(yōu)勢，工業(yè)革命之后新興的工業(yè)設(shè)計，也為人類文明進(jìn)程記錄過光輝的一頁。而當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)時代，給設(shè)計藝術(shù)教育提出了更有意義的課題，就是如何承傳藝術(shù)設(shè)計的普遍規(guī)律，開拓網(wǎng)絡(luò)視覺審美的全新領(lǐng)域，重視數(shù)字時代給人類帶來的積極影響，總結(jié)科學(xué)與藝術(shù)融合的時代精神……這是時代所賦予我們的歷史使命。

動畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作，既是作品也是產(chǎn)品，需要市場和群眾的培育。一定要利用市場手段豐富它的創(chuàng)作，激活民族文化的題材，樹立我們的動畫形象，占領(lǐng)市場首先要分析市場，尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律。

篇（5）

群眾文化藝術(shù)檔案管理既是對我國優(yōu)秀文化的保存，也是對優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，與國家的發(fā)展和人們的生活緊密相連。但是，我們應(yīng)該注意在進(jìn)行檔案管理的過程中，仍然存在一些問題需要加以解決。

一、群眾文化藝術(shù)檔案的特性

（一）多樣性

群眾文化藝術(shù)檔案的多樣性是指其表現(xiàn)形式多樣化，是通過各種不同的形式加以展現(xiàn)的。通常情況下，群眾性文化藝術(shù)活動的開展具有不同的形態(tài)，并且主要以各種集會性的活動。因此，在搜集相關(guān)的檔案資料時，不但要收集涉及到的影音、錄像等資料，也要注重聲音、文字、形態(tài)的綜合。

（二）現(xiàn)場性

與日常的社會管理機(jī)關(guān)的活動不同的，群眾文化藝術(shù)活動具有更多的靈活性和現(xiàn)場性，通常在不同的地點或者不同的活動形式進(jìn)行展現(xiàn)。所以，為了更好的反映現(xiàn)場活動的特點，要在加強(qiáng)對現(xiàn)場活動的影音、錄像、照片等文件的收集，借助全方面、多角度的資料，使群眾文化藝術(shù)檔案的管理工作涵蓋范圍更廣，能夠盡可能的通過檔案資料實現(xiàn)對現(xiàn)場活動特效的還原，保存價值更高。

二、群眾文化藝術(shù)檔案管理存在的問題

（一）人員和經(jīng)費(fèi)的局限性

由于在基層文化館從事群眾文化藝術(shù)檔案管理的人員數(shù)量較少，就難以在更廣的范圍內(nèi)開展群眾文化藝術(shù)檔案管理工作。一方面，由于人員數(shù)量不足，一人多職的現(xiàn)象普遍存在，導(dǎo)致難以對群眾文化藝術(shù)檔案進(jìn)行專門的管理，進(jìn)而就影響了群眾文化藝術(shù)檔案資料的收集和整理；另一方面，對群眾文化藝術(shù)檔案的管理缺乏足夠的資金投入，限制了檔案管理水平和總體質(zhì)量的提高，難以實現(xiàn)對群眾文化藝術(shù)檔案的真實反映。這些問題直接造成了群眾文化藝術(shù)檔案管理部門在設(shè)備配備、文件整理、檔案保護(hù)等環(huán)節(jié)的落后與脫節(jié)，不利于對文化藝術(shù)檔案的保護(hù)。

（二）缺乏信息化管理的應(yīng)用

通常情況下，群眾文化術(shù)檔案會涉及到各方面的資料和數(shù)據(jù)，使得檔案的管理具有更明顯的復(fù)雜性和繁瑣性。盡管隨著科技的進(jìn)步，信息技術(shù)的推廣和應(yīng)用日益普遍，但是在群眾文化藝術(shù)檔案管理方面卻缺乏對先進(jìn)技術(shù)的運(yùn)用。目前的檔案管理方式仍然是以紙質(zhì)檔案為主，在檔案整理和保存方面難以得到優(yōu)化和完善。

（三）檔案管理意識淡薄

對于檔案的管理工作，一直以來，人們更多的是重視對于人事檔案的管理，而對于群眾的文化藝術(shù)檔案管理意識淡薄，導(dǎo)致很多的檔案沒有能夠及時有效的歸檔。一方面，群眾文化的管理部門覺得群眾的文化活動整體水平低、數(shù)量眾多，不值得費(fèi)力氣去進(jìn)行整理，使得群眾文化藝術(shù)檔案管理往往流于形式；另一方面，開展群眾文化活動的組織者也缺乏檔案管理意識，因此自身很少積極主動把自己的文化活動提供給文化管理部門。

三、提高群眾文化藝術(shù)檔案管理水平的有效對策

（一）加強(qiáng)信息化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展加快了信息的傳播速度，不會受到地域和空間的限制，無限擴(kuò)大了傳播的范圍。通過實行計算機(jī)的數(shù)字化、信息化管理，積極推進(jìn)對互聯(lián)網(wǎng)的檔案管理的應(yīng)用，能夠?qū)n案信息搜集、整理和開發(fā)，并更加快速的發(fā)送出去，同時還能有便于利用者在網(wǎng)絡(luò)上自由的檢索、查閱、下載和使用，可有效的實現(xiàn)對過去傳統(tǒng)、孤立的藝術(shù)檔案信息資源的利用，實現(xiàn)資源共享。通過應(yīng)用信息化技術(shù)來構(gòu)建文化藝術(shù)單位的藝術(shù)檔案信息系統(tǒng)，及時共享和互通其他藝術(shù)檔案信息的資源，并對各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落的藝術(shù)檔案有一個知悉了解，貫通連接了上下檔案的信息資源，更好的實現(xiàn)資源的共享。

（二）注重人員的培訓(xùn)

群眾文化藝術(shù)檔案案卷質(zhì)量的高低主要是由檔案管理人員的業(yè)務(wù)技能和專業(yè)素質(zhì)高低決定。目前，我國的檔案管理人才的缺乏現(xiàn)狀一時難以有效改善，因此要對加強(qiáng)對于現(xiàn)存的檔案管理人員的相關(guān)培訓(xùn)，提高對群眾文化藝術(shù)檔案工作重要性以及迫切性的認(rèn)識，提高檔案管理人員的自身素質(zhì)，要培養(yǎng)出“多面手”的群眾文化藝術(shù)檔案管理員。另外，群眾文化藝術(shù)的檔案管理員還要提高自己的計算機(jī)水平，向文化藝術(shù)檔案工作信息化方向發(fā)展，檔案管理員要積極主動的工作，學(xué)習(xí)先進(jìn)單位的經(jīng)驗和做法，使群眾文化藝術(shù)檔案管理真正做到科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化和系統(tǒng)化。讓檔案管理人員具有良好的職業(yè)道德和專業(yè)技能，加大對于檔案管理人員文化藝術(shù)鑒賞能力的培訓(xùn)力度，可以幫助檔案管理人員收集到更有價值的群眾文化資料。

（三）注重對重大活動材料的搜集和記錄

在一些重大活動中，不僅要積極對實施的過程進(jìn)行收集，同時還要對活動的策劃方案進(jìn)行搜集。尤其是一些業(yè)余的文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作演出或者是文化作品的比賽活動，都要做好這些活動的提前調(diào)查，檔案收集和管理工作與活動同步進(jìn)行，詳情記錄活動的實況，這樣才能保證群眾文化藝術(shù)檔案的管理工作完整性。

四、結(jié)語

篇（6）

 

一、藝術(shù)管理專業(yè)建設(shè)現(xiàn)狀分析

 

從全球角度來看，藝術(shù)管理專業(yè)的設(shè)置與發(fā)展，深受全球文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展影響。文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的蓬勃興起，對藝術(shù)活動的需求逐漸增加，而這在一定程度上助推了藝術(shù)管理專業(yè)的產(chǎn)生和前進(jìn)。自21世紀(jì)以來，我國文化藝術(shù)市場也得到了迅猛發(fā)展，而這勢必推動文化藝術(shù)管理專業(yè)發(fā)展?，F(xiàn)階段，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國國民經(jīng)濟(jì)的重要一部分，而在這一背景下，培養(yǎng)優(yōu)秀的藝術(shù)管理人才也成為一種必然要求。盡管我國有大量高等院校培養(yǎng)了大量藝術(shù)人才，然而藝術(shù)管理人才培養(yǎng)的數(shù)量和質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會發(fā)展需求。由于文化藝術(shù)的專業(yè)要求，需要具備相對應(yīng)的藝術(shù)知識能力結(jié)構(gòu)。

 

(一)學(xué)科建設(shè)定位不明確

 

藝術(shù)管理專業(yè)作為一門復(fù)雜、新興學(xué)科，其學(xué)科建設(shè)定位仍然存在一定分歧。藝術(shù)管理專業(yè)究竟是藝術(shù)類學(xué)科，還是管理類學(xué)科，并沒有明確定義。各大高校真實看到了這一行業(yè)存在的巨大人才缺額，并沒有弄清楚該學(xué)科的建設(shè)方向和具體定位。這就需要我們明確學(xué)科定位，通過清晰的學(xué)科建設(shè)定位，從而制定明確的培養(yǎng)目標(biāo)。要培養(yǎng)學(xué)生將具體理論與實踐緊密結(jié)合的能力，充分培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

 

(二)課程設(shè)置存在一定問題

 

藝術(shù)管理專業(yè)在課程設(shè)置上需要進(jìn)一步完善，課程設(shè)置安排并不合理。作為新興專業(yè)，眼下，整個藝術(shù)管理專業(yè)的課程設(shè)置還處于發(fā)展的初級階段，整個專業(yè)課程正在不斷探索。我國并沒有明確制定關(guān)于藝術(shù)管理設(shè)置的具體課程標(biāo)準(zhǔn)。授課方式和內(nèi)容還是借助傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式和內(nèi)容，由于對藝術(shù)管理的概念認(rèn)識不到位，大部分學(xué)校所制定的藝術(shù)管理專業(yè)培養(yǎng)方案和課程安排并沒有經(jīng)過科學(xué)的論證，整個方案缺乏合理性、系統(tǒng)性。

 

(三)缺乏強(qiáng)有力的師資團(tuán)隊

 

一方面，由于藝術(shù)管理作為一門新興學(xué)科，以往的藝術(shù)管理工作者，所吸取的經(jīng)驗和理論只是在長期的實踐過程中所學(xué)到的。并沒有接受過系統(tǒng)培訓(xùn)與學(xué)習(xí)。從而致使專業(yè)的藝術(shù)管理教育者極為匱乏，這就造成了藝術(shù)管理教育者的不足。另一方面，相對其他學(xué)科來說，藝術(shù)管理學(xué)科專業(yè)相關(guān)的書籍也極其有限，沒有足夠的優(yōu)秀教材和知識體系供學(xué)生學(xué)習(xí)和參考。同時，由于藝術(shù)管理專業(yè)普遍開設(shè)較晚，在專業(yè)管理上，也缺乏一定的延續(xù)性，從而師資隊伍薄弱，整體發(fā)展困難重重。

二、文化藝術(shù)管理專業(yè)建設(shè)發(fā)展的具體措施

 

(一)明確專業(yè)學(xué)科構(gòu)建歸屬

 

目前，開設(shè)藝術(shù)管理專業(yè)的高校不僅有綜合性大學(xué)，也有專業(yè)類院校。但不同高校在這一專業(yè)生源錄取上的政策存在明顯區(qū)別，有的高校依據(jù)管理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來錄取生源，但有的以藝術(shù)類生源錄取。而生源歸屬的不統(tǒng)一，也使得培養(yǎng)目標(biāo)和方案制定困難。同時，關(guān)于這一學(xué)科學(xué)院歸屬上，有的高校從人文素養(yǎng)、文化管理等角度出發(fā)，將這一專業(yè)放在了管理學(xué)院或者人文學(xué)院。而有的高校則認(rèn)為，在針對這一專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)過程中，更應(yīng)該重視藝術(shù)方面的培養(yǎng)，因此將文化藝術(shù)管理專業(yè)歸屬在藝術(shù)學(xué)院。但是，正確的藝術(shù)管理學(xué)科建設(shè)方針應(yīng)該是以藝術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，通過管理學(xué)的合理指導(dǎo)，最終實現(xiàn)復(fù)合發(fā)展、培養(yǎng)綜合性人才。而堅持以藝術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，才是實現(xiàn)這一專業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵，只有構(gòu)建在藝術(shù)學(xué)科，才能在學(xué)科發(fā)展過程中具備基礎(chǔ)，而不是脫離了具體實際。

 

(二)合理安排教學(xué)，優(yōu)化具體課程設(shè)置結(jié)構(gòu)

 

想要培養(yǎng)高素質(zhì)的文化藝術(shù)管理專業(yè)人才，就要重視課程設(shè)置，合理、全面的課程設(shè)置是我們培養(yǎng)優(yōu)秀人才的關(guān)鍵和核心，通過優(yōu)化課程設(shè)置體系，從而構(gòu)建全面、系統(tǒng)、體系化的文化藝術(shù)管理專業(yè)人才培養(yǎng)模式。適當(dāng)調(diào)整理論課程與實踐課程的比重與數(shù)量，重視實踐課程的發(fā)展，從實際出發(fā)，優(yōu)化具體課程設(shè)置結(jié)構(gòu)。而要實現(xiàn)這一系列培養(yǎng)目標(biāo)，就需要根據(jù)高校的實際情況來設(shè)置，依托已有教學(xué)資源，開放、合理地設(shè)置課程。一方面要重視藝術(shù)方面知識的培養(yǎng)與能力的提升，另一方面，還要重視文化課的學(xué)習(xí)。二者不能偏。

 

(三)優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，改革教學(xué)互動模式

 

在現(xiàn)階段發(fā)展形式下，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)課程已經(jīng)無法適應(yīng)社會發(fā)展需要。要想培養(yǎng)更多符合和滿足社會需求的人才，就需要不斷創(chuàng)新改革，通過優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，最終實現(xiàn)人才培養(yǎng)的最大效能發(fā)揮。隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，今天，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一個國家核心競爭力的重要組成部分。要想實現(xiàn)我國文化事業(yè)的全面、持續(xù)發(fā)展，必須要培養(yǎng)既具備有管理能力、決策能力的人才，同時也需要具備創(chuàng)新思維。

 

傳統(tǒng)課堂上，我們基本推行的是“填鴨式”教學(xué)，教師在課堂上一味講解，并不顧及學(xué)生感受。而要想培養(yǎng)有創(chuàng)造力的人才，就需要將課堂核心由教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生。而教學(xué)方式也應(yīng)該由灌輸式轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)式教學(xué)方式。通過合理的課堂教學(xué)方式改革，學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間實現(xiàn)良性互動。在這一教學(xué)模式下，課堂氣氛更加活躍，教學(xué)氛圍更加適合學(xué)生成長。

 

(四)重視理論學(xué)習(xí)與具體實踐相結(jié)合

 

藝術(shù)管理活動，是一門實踐性極強(qiáng)的學(xué)科。這一學(xué)科的成長和發(fā)展離不開實踐，許多靈感都是在不斷變化發(fā)展的實踐過程中產(chǎn)生的。這就需要各高校在人才培養(yǎng)過程中，注重對實踐能力培養(yǎng)的投入。而在這一過程中，要積極鼓勵學(xué)生參與，要引導(dǎo)學(xué)生在具體實踐過程中檢驗理論，豐富和發(fā)展自身成長經(jīng)驗，以實現(xiàn)最大進(jìn)步。

 

(五)加大資源投入，構(gòu)建合理高效教育培養(yǎng)體系

 

在人才培養(yǎng)過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)師資力量存在一定不足和缺陷。而要想確保人才培養(yǎng)質(zhì)量，就必須重視資源投入。一方面要重視資金投入力度，重視教材的編寫，為學(xué)生成長、成才提供更多優(yōu)秀書籍資源。而另一方面要重視專業(yè)教師隊伍建設(shè)，學(xué)生成才離不開合理的引導(dǎo)人和教育者。而在這一過程中，要合理協(xié)調(diào)利用教育資源，最終實現(xiàn)教育資源的最大化利用。

 

三、結(jié)語

 

篇（7）

結(jié)合文管中心三年來“辦文化”的工作實踐，對照貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的要求，中心領(lǐng)導(dǎo)班子深刻認(rèn)識到，堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)“辦文化”全局，必須在以下幾個方面形成共識。

(一)履行“辦文化”職責(zé)>！<，必須始終堅持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)?？茖W(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須貫徹的重大戰(zhàn)略思想。文管中心作為履行市委、市政府“辦文化”的責(zé)任主體，只有把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為辦好國有文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的正確思路，轉(zhuǎn)化為辦好國有文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的實際能力，堅持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，才能切實有效地履行好政府“辦文化”的職責(zé)。

(二) 推進(jìn)“辦文化”實踐，必須始終堅持不斷解放思想。實事求是、解放思想、與時俱進(jìn)是科學(xué)發(fā)展觀的靈魂所在，學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀歸根到底重在實踐。我們必須始終堅持一切從實際出發(fā)，不斷解放思想，努力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，大膽探索、勇于實踐。只有這樣，才能不斷推進(jìn)我市國有文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(三) 抓住“辦文化”核心，必須牢固樹立以人為本的理念。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是我市國有文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展必須始終追求的價值取向。發(fā)展國有文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的根本目的就在于為廣大市民提供更多、更好的精神產(chǎn)品和文化服務(wù)，確保文化發(fā)展成果真正惠及于民，讓市委、市政府放心、讓人民群眾滿意。

(四)體現(xiàn)“辦文化”效能，必須始終堅持求真務(wù)實的原則。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，我們必須堅持求真務(wù)實的發(fā)展原則，在城市文化建設(shè)中，確立精品意識、繁榮文藝創(chuàng)作、完善公共服務(wù)、拓展文化產(chǎn)業(yè)，充分體現(xiàn)國有文化的示范、引領(lǐng)作用，為提升城市文化“軟實力”，建設(shè)文化大市、強(qiáng)市有所作為、有所建樹。

(五) 探索“辦文化”思路，必須始終堅持改革創(chuàng)新?？茖W(xué)發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，要求我們必須用發(fā)展的思路、改革的辦法解決前進(jìn)中的問題，勇于創(chuàng)新，永不停滯。我們只有堅持不懈地深化文化體制機(jī)制改革、創(chuàng)新服務(wù)理念、創(chuàng)新服務(wù)內(nèi)容、創(chuàng)新服務(wù)形式，“辦文化”才能有活力。

二、切實履行“辦文化”工作職責(zé)

自文管中心成立以來，在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們認(rèn)真履行“辦文化“工作職責(zé)，積極貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，主要做了以下工作。

一是積極推進(jìn)改革，實施分類管理。文管中心所屬單位的單位性質(zhì)、規(guī)模均存在很大的差異性，按照不同單位的性質(zhì)，實施分類管理、考核，是推進(jìn)國有文化單位深化改革的必要前提。我們按照“分類管理、綜合考核、注重發(fā)展、激勵創(chuàng)新”的原則，制定了《直屬單位目標(biāo)管理實施辦法》，基本理順了管理工作關(guān)系。積極探索藝術(shù)生產(chǎn)、創(chuàng)作、教育資源整合的有效途徑，組建了__歌舞劇院，增強(qiáng)了文藝院團(tuán)的發(fā)展活力。我們還積極推進(jìn)文化事業(yè)單位內(nèi)部管理改革，目前，文管中心所屬單位已全面落實了全員聘用制度，部分單位實行了競爭上崗制度，市委、市政府部署的事業(yè)單位專項改革也已在文管中心全面推開。

二是加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)，完善社會服務(wù)。保障廣大市民的文化權(quán)益，提供優(yōu)質(zhì)的社會文化設(shè)施和文化服務(wù)，是文管中心的重要職責(zé)。我們積極推進(jìn)文化基礎(chǔ)建設(shè)工作，先后建成開放了碑刻陳列館、顧毓琇紀(jì)念館、錫劇博物館、__中國民族工商業(yè)博物館、薛福成故居西花園和__博物院，產(chǎn)生了良好的社會效益。舉辦“激情周末”廣場文藝演出220場，專業(yè)院團(tuán)舉辦公益性文藝演出近200場；各類文化設(shè)施單位免費(fèi)接待市民參觀近200萬人次；組織主題讀書活動、舉辦各類公益性講座、開展未成年人心理健康咨詢活動接近300場次；舉辦各主題性公益展覽近200場次；放映公益專場電影1000多場次，送電影下鄉(xiāng)500余場次；舉辦cctv戲苑百家“走進(jìn)__，唱響錫劇”大型晚會、“蠡湖一號杯”中國蠡湖攝影大賽、“我們和你在一起”——“情系災(zāi)區(qū)”賑災(zāi)義演文藝晚會等大型文化活動；引進(jìn)了近50個國內(nèi)外高雅藝術(shù)團(tuán)體來錫演出。

三是注重精品生產(chǎn)，繁榮藝術(shù)創(chuàng)作。我們以精品創(chuàng)作為先導(dǎo)，抓住重點，創(chuàng)出特色，著力打造地方文化品牌。舞劇《紅河谷》獲全國“五個一工程”獎、文華大獎、20__-20__國家舞臺藝術(shù)精品工程十大精品劇目等多個獎項，囊括了國家舞臺藝術(shù)的所有最高獎項；舞劇《西施》榮獲20__—20__年度江蘇省舞臺藝術(shù)精品劇目，最近又入選國家舞臺藝術(shù)精品工程初選劇目；錫劇院創(chuàng)作演出了錫劇《江南雨》、《工會主席》等原創(chuàng)劇目，《江南雨》榮獲中國戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎，《工會主席》獲世界戲劇節(jié)“創(chuàng)新劇目獎”；滑稽劇團(tuán)創(chuàng)作演出了大型滑稽戲《親親一家人》、《開開心心》，《親親一家人》獲省舞臺藝術(shù)精品工程提名劇目獎；文化藝校創(chuàng)排兒童劇《今天我是升旗手》，已公演52場次；市書畫院入選國家級美展作品的數(shù)量及獲獎等次均創(chuàng)出歷史最好水平，書法家穆棣獲全國書法最高獎“蘭亭理論獎”；在全國群星獎、省五星工程獎評選、全國“桃李杯”舞蹈比賽、江蘇省新人新作大獎賽等專業(yè)比賽中，市藝校、歌舞團(tuán)、文化館均取得優(yōu)異成績，獲獎成績列全省首位。積極探索實踐“文企聯(lián)姻”等合作模式，吸納社會資金共辦文化事業(yè)，歌舞團(tuán)、阿炳樂團(tuán)、錫劇院、滑稽劇團(tuán)分別與企業(yè)簽約，在藝術(shù)創(chuàng)作投入和企業(yè)文化服務(wù)上實現(xiàn)雙贏；“激情周末”以品牌效應(yīng)吸引社會資金投入，“__市少年兒童流動圖書館”、“盲人圖書館”項目爭取國外公益基金資助建設(shè)，促使社會力量廣泛參與部分公益性文化品牌活動。

四是優(yōu)化資源配置，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我們緊緊依靠既有文化產(chǎn)業(yè)資源，實行優(yōu)化配置，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)項目，增強(qiáng)國有文化企業(yè)的發(fā)展能力。對和平電影院、大世界影城進(jìn)行了升級改造，實現(xiàn)電影放映收入52 64萬元，大世界影城躋身全國影院票房收入五十強(qiáng)；市文物公司克服重重困難，繼續(xù)保持在我省文物購銷行業(yè)的領(lǐng)先地位，發(fā)揮了在我市文物經(jīng)營行業(yè)中的示范引領(lǐng)作用；組建了文苑藝術(shù)品拍賣公司，實現(xiàn)了國有資本與民營資本的融合，使文物經(jīng)銷業(yè)從傳統(tǒng)銷售向門市與拍賣兩條腿走路轉(zhuǎn)變，積極培育新的效益增長點；專業(yè)院團(tuán)經(jīng)營性演出共1967場，收入3100余萬元。

三、影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題及原因分析

雖然我們工作取得了一定的成效，但用科學(xué)發(fā)展觀的要求來衡量，還存在著一些差距和不足。通過反復(fù)調(diào)研、分析、排查，我們認(rèn)為，存在的突出問題主要有以下幾個方面。

（一）解放思想的力度還不夠，存在“四重四輕”現(xiàn)象。

經(jīng)過廣泛開展學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，我們真切地感受到目前文管中心系統(tǒng)，特別在各級干部中還存在著制約文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“四重四輕”現(xiàn)象。一是重管輕辦。實行“管辦分離”已經(jīng)三年，但不少同志在思想和行動上所體現(xiàn)出來的依然是用管的思路來辦文化。習(xí)慣于管，而沒有潛心于辦，對管輕車熟路，對辦缺少鉆研。二是重獎輕演。藝術(shù)生產(chǎn)創(chuàng)作的出發(fā)點依然集中在如何獲取各種獎項上，在一獎百利，一獎百俊的社會現(xiàn)實面前，往往出現(xiàn)叫好難叫座，賣座靠贊助的情況，或者是大獎到手，偃旗息鼓，忽視了對文化市場特別是群眾對文化需求的研究，輕視了對市場的自我拓展。三是重硬輕軟。文化發(fā)展的著眼點往往容易集中在關(guān)注文化硬件設(shè)施的建設(shè)或配套上，而對文化生產(chǎn)者的思想品行、綜合素養(yǎng)、創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)上跟進(jìn)不足。四是重守輕拓。滿足于已有業(yè)績、既得利益，習(xí)慣于老套路老框架，工作的重心放在盡力保持原有的東西，對藝術(shù)生產(chǎn)創(chuàng)作、公共文化服務(wù)、文化資源整合、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏拓展性的思考和規(guī)劃，缺少著眼長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思維。

（二）機(jī)制改革的推進(jìn)力度還不大，對改革的緊迫感不夠。

“管辦分離”以來，我們堅持將改革貫穿工作始終，在積極探索市屬國有文化單位新的管理體制、機(jī)制，提升公共文化服務(wù)效能等方面作了許多嘗試和探索，但橫向與先進(jìn)地區(qū)部門比較，根據(jù)文化發(fā)展的自身規(guī)律有針對性地開展分類指導(dǎo)、分類管理的力度有待加大，管理和運(yùn)行機(jī)制的創(chuàng)新、完善工作有待加強(qiáng)，以建立事業(yè)單位理事會制度為主要內(nèi)容的現(xiàn)代管理制度有待進(jìn)一步完善，有利于文化產(chǎn)業(yè)壯大發(fā)展的藝術(shù)生產(chǎn)機(jī)制、市場運(yùn)作機(jī)制、分配激勵機(jī)制等尚未有效建立。

（三）文化創(chuàng)新的能力還不強(qiáng)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展乏力。

與以往相比，我們在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展雖然取得了一定的成績，但從市委市政府對文化主流力量發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的要求和文管中心擁有的文化資源的市場可利用潛能來看，我們目前已建立的一些文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)規(guī)模小、體量輕、投資少、實力弱、效益不均衡，在全市文化增加值中的比重還不高，在全市文化市場中的影響還很有限。特別是利用自身獨(dú)特資源進(jìn)行文化創(chuàng)新的意識和能力還不強(qiáng)。在統(tǒng)籌現(xiàn)有文化資源，鞏固培育品牌優(yōu)勢文化資源，拓展新的文化資源，綜合利用社會資本和借助社會文化軟資源等方面還有更加廣闊的空間。

（四）文化人才儲備不足，隊伍建設(shè)亟待加強(qiáng)。

通過調(diào)研，我們進(jìn)一步認(rèn)識到人才問題已經(jīng)成為制約文管中心科學(xué)發(fā)展的“瓶頸”，文化人才隊伍建設(shè)水平與文化大發(fā)展大繁榮的要求不相適應(yīng)。在藝術(shù)創(chuàng)作、文化管理、文化經(jīng)營、文化科技等方面缺乏領(lǐng)軍型人物和創(chuàng)新型人才，一些單位的關(guān)鍵崗位、關(guān)鍵專業(yè)已面臨后繼乏人、青黃不接的尷尬境地，人才培養(yǎng)、選拔和獎勵的長效機(jī)制尚不完善。

從主觀上看，原因有三個方面。一是學(xué)習(xí)還不夠深入，平時多忙于處理具體業(yè)務(wù)工作，統(tǒng)籌兼顧、科學(xué)合理安排、處理好工學(xué)矛盾的能力還有待提升，對科學(xué)發(fā)展觀理論和政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、管理等知識的學(xué)習(xí)缺乏深入性、系統(tǒng)性，故而對一些重要工作研究不夠透徹，對文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和把握仍顯不足。二是引領(lǐng)國有文化科學(xué)發(fā)展的能力還不夠強(qiáng)，科學(xué)研判形勢、研究問題、謀劃工作的能力有待進(jìn)一步提高；運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀解決實際問題的意識還不強(qiáng)，對科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)作用的認(rèn)識還不深刻，從科學(xué)發(fā)展觀高度去認(rèn)識和把握文化工作的自覺性有待進(jìn)一步增強(qiáng)。三是機(jī)關(guān)工作效率、工作效能有待進(jìn)一步提高；工作的方式方法有待進(jìn)一步轉(zhuǎn)變；服務(wù)基層、服務(wù)群眾、順應(yīng)市場的意識還有待進(jìn)一步增強(qiáng)。

從客觀上看，這些問題是發(fā)展中的問題、改革中的問題。有些問題的存在與市屬文化事業(yè)的發(fā)展歷史性欠賬太多，公共文化設(shè)施建設(shè)還不到位；公共文化投入雖然逐年有所增加，但與我市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展地位及市民日益增長的文化需求不相適應(yīng)；文化人才特別是領(lǐng)軍型人才的引進(jìn)、培養(yǎng)還需要爭取更多的外部配套政策等因素有一定關(guān)系。

四、進(jìn)一步貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的主要思路和工作措施

為全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)我市國有文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)的科學(xué)發(fā)展，我們將始終堅持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)攬，全面貫徹市委、市政府“管辦分離”、“政事、政企分開”的戰(zhàn)略構(gòu)想，著眼于__文化建設(shè)的大發(fā)展大繁榮，圍繞主題、突出主線、搶抓機(jī)遇、奮力開拓，努力把學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動成果轉(zhuǎn)化為服務(wù)大局、服務(wù)基層、服務(wù)群眾的舉措，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到文化發(fā)展的各個方面。

（一）進(jìn)一步解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng) “辦文化”的動力

觀念決定思路，思路決定出路。要進(jìn)一步解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，為文化科學(xué)發(fā)展掃除思想障礙。要大膽破除舊的、妨礙科學(xué)發(fā)展的老框框、老經(jīng)驗、老思路，切實增強(qiáng)憂患意識、全球視野、前瞻思維，著力形成積極、寬容、創(chuàng)新、進(jìn)取的思想環(huán)境和良好氛圍。在“辦文化”實踐中，要不斷深化對文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)一步明確和把握新形勢下文化發(fā)展的地位、作用、方向、動力、思路和目的，確立與科學(xué)發(fā)展觀相適應(yīng)的新的文化發(fā)展觀，統(tǒng)領(lǐng)各項工作，切實解決影響和制約國有文化科學(xué)發(fā)展的突出問題。特別是要努力以中央和省、市關(guān)于文化建設(shè)的新思想、新論斷、新要求，激發(fā)廣大文化工作者“辦文化”的原動力。將經(jīng)過實踐證明積極有效的新思路、新辦法、新經(jīng)驗，轉(zhuǎn)化為促進(jìn)文化繁榮發(fā)展的具體措施，轉(zhuǎn)化為促進(jìn)文化繁榮發(fā)展的實際行動。

（二）進(jìn)一步深化改革、完善機(jī)制，增強(qiáng)“辦文化”的活力

按照市委、市政府對于文化體制改革的統(tǒng)一部署和進(jìn)度要求，結(jié)合文管中心及所屬單位的自身規(guī)律不同特點，有針對性地開展分類指導(dǎo)，強(qiáng)化文化體制機(jī)制改革的實際成效。一是以增強(qiáng)活力、改善服務(wù)為重點，對所屬事業(yè)單位開展以理事會制度、崗位設(shè)置、管理及公共服務(wù)績效考核為主要內(nèi)容的三項制度改革；二是以完善制度、創(chuàng)新機(jī)制為目標(biāo)，進(jìn)一步加強(qiáng)經(jīng)營性文化單位的法人治理結(jié)構(gòu)建設(shè)；三是以資源整合、提升效益為核心，進(jìn)一步完善歌舞劇院運(yùn)作機(jī)制，加大資源整合、開發(fā)力度，充分發(fā)揮在藝術(shù)生產(chǎn)、人才培養(yǎng)、演出營銷、藝術(shù)培訓(xùn)等諸方面優(yōu)勢，積極創(chuàng)建 “國家重點藝術(shù)表演院（團(tuán)）”和 “全國舞劇創(chuàng)作基地”。近期，要在所屬事業(yè)單位中全面建立和完善理事會制度，制定和完善《文管中心直屬事業(yè)單位績效考評實施方案》，著力構(gòu)建以公共服務(wù)目標(biāo)管理為導(dǎo)向，內(nèi)部激勵機(jī)制完善、外部監(jiān)管制度健全、規(guī)范合理的運(yùn)作機(jī)制，為最終形成國有文化事業(yè)單位的現(xiàn)代 管理新模式打下堅實基礎(chǔ)。

（三）進(jìn)一步培育精品、繁榮舞臺，增強(qiáng)藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)新力

要形成有利于藝術(shù)生產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的良好機(jī)制。要繼續(xù)加大對重大藝術(shù)活動的統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)和指導(dǎo)力度。要重點關(guān)注錫劇改革及原創(chuàng)劇目創(chuàng)作，保持錫劇在新形勢下的旺盛生命力。要繼續(xù)加大對既有原創(chuàng)劇目的加工提高，做好舞劇《西施》、錫劇《江南雨》、滑稽戲《開開心心》等劇目的深化加工打磨，力求使藝術(shù)作品成為精品、成為名符其實的傳世佳作。要花大力氣加強(qiáng)藝術(shù)精品的市場營銷，以期真正做到“叫好又叫座”。今年要重點推進(jìn)和落實的主要工作：一是要完成民族舞劇《紅河谷》電影拍攝工作，積極推進(jìn)民族舞劇《繡娘》創(chuàng)排和舞劇《茉莉花》的劇本創(chuàng)作工作，積極參與“吳文化節(jié)”、“世界佛教論壇”、“太博會”等重大活動的藝術(shù)創(chuàng)作和演出；二是圍繞建國60周年和__解放60周年主題，組織舉辦全市群眾歌詠比賽、“祖國60我歡慶”演出周專題系列活動、“錦繡山河”（暫名）“書畫藝術(shù)精品展”及專題研討會；三是年內(nèi)組織各類專業(yè)演出1000場次，更好地滿足廣大市民的精神文化需求。

（四）進(jìn)一步完善設(shè)施、提升效能，增強(qiáng)公共文化的服務(wù)力

要始終堅持以人民群眾的文化需求為導(dǎo)向，堅持辦文化的正確方向，完善設(shè)施建設(shè)、創(chuàng)新服務(wù)形式、提升服務(wù)水平、培育服務(wù)品牌，切實增強(qiáng)公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力，切實發(fā)揮文化設(shè)施單位的社會教育功能，努力推進(jìn)公共文化服務(wù)的共建共享。當(dāng)前，要積極參與“__大劇院”建設(shè)的各項前期工作，確保5月1日前開工，為我市再添一處標(biāo)志性的文化設(shè)施；繼續(xù)加快博物院科技展覽項目的推進(jìn)，努力建設(shè)一流“科技館”，確保5月1日前完成“集成電路館”的陳列布展工作，科技館10月1日正式對外開放；完成圖書館報告廳建設(shè)和功能完善的盲人圖書館建設(shè)；完成博物院、民族工商博物館、東林書院 “4a級”旅游景區(qū)申報工作。年內(nèi)舉辦“激情周末”廣場文藝演出不少于60場次，“朗朗誦讀在東林”少兒經(jīng)典誦讀活動不少于100場次，“怡情周末”市民古玩收藏鑒賞沙龍活動不少于20場次；圍繞建國60周年和__解放60周年主題，組織舉辦全市“梁溪之春”美術(shù)書法攝影大展、第三屆“太湖讀書月”系列活動、“我和祖國同成長”——《__名人故事會》系列活動、公益電影60場免費(fèi)放映活動等。

（五）進(jìn)一步壯大實力、拓展市場，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的競爭力

要認(rèn)真按照市委、市政府要求，積極整合市屬國有文化資源，盤活文化存量資產(chǎn)，努力實現(xiàn)“資源變資產(chǎn)，資產(chǎn)變資本”的轉(zhuǎn)化。要探索建立多元化的文化投融資機(jī)制，積極打造市屬國有文化投融資平臺，充分利用現(xiàn)有資源，努力培育文化品牌，吸引更多的社會資本，投入文化產(chǎn)業(yè)與文化市場的開拓。要大力發(fā)揮國有文化企業(yè)的骨干作用，做大做強(qiáng)文物購銷、電影放映等優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，著力構(gòu)筑演出營銷、藝術(shù)培訓(xùn)、文化旅游等產(chǎn)業(yè)發(fā)展新高地，推動文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)突破性發(fā)展。近期，要做強(qiáng)文苑藝術(shù)品拍賣公司，力爭通過幾年努力，使之成為華東地區(qū)頗具影響的文物拍賣公司；要搶抓機(jī)遇、轉(zhuǎn)危為機(jī)，做強(qiáng)市屬國有電影放映企業(yè)，通過保地盤、爭市場、擴(kuò)份額、拓經(jīng)營等多種方式，確保其在本市的主體和主導(dǎo)地位；要整合演出營銷、藝術(shù)培訓(xùn)資源，打造本市國有演出營銷及藝術(shù)培訓(xùn)龍頭企業(yè)；要整合名人故居及文博景點資源，創(chuàng)新機(jī)制，積極參與我市大文化旅游的開發(fā)，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新的增長點。

（六）進(jìn)一步加強(qiáng)隊伍建設(shè)、積聚人才，增強(qiáng)文化發(fā)展的持續(xù)力

要牢固樹立“人力資源是第一資源”的理念，堅持育才用才與引才引智并進(jìn)，加大人才培養(yǎng)使用力度，拓寬柔性引才引智渠道，著力優(yōu)化人才環(huán)境，積聚一流的文化專業(yè)人才、一流的文化管理人才。要全面規(guī)劃人才的引進(jìn)和培養(yǎng)工作。一是要建立健全干部考核任用管理、后備干部后備人才培養(yǎng)管理等機(jī)制，積極推行輪崗、換崗、下派、上掛、助理制等，加強(qiáng)現(xiàn)有人員培養(yǎng)，促進(jìn)優(yōu)秀人才盡快成才，讓優(yōu)秀青年人才有施展才華的舞臺。二是要積極爭取政府、企業(yè)支持，為各類人才的引進(jìn)、培養(yǎng)，為優(yōu)秀人才獎勵機(jī)制、科研成果轉(zhuǎn)換獎勵機(jī)制等的建立爭取配套政策，獲得有力支撐。三是要積極試行高職低聘、低職高聘等制度，真正做到人盡其才、才盡其用。近期，要組織實施“文化人才培養(yǎng)工程”，年內(nèi)舉辦全中心中青年骨干培訓(xùn)班、專題培訓(xùn)班、系文秘站:列講座和專項崗位技能競賽，全面提升人才隊伍素質(zhì)，為國有文化單位的持續(xù)發(fā)展奠定堅實的人才基礎(chǔ)。

五、努力打造適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀要求的領(lǐng)導(dǎo)班子

領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮的關(guān)鍵；切實加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，充分發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)核心、科學(xué)決策作用，是推動國有文化科學(xué)發(fā)展的重要保證。中心領(lǐng)導(dǎo)班子將重點突出“五個著力”，努力打造“五型”班子。

一是著力加強(qiáng)政治理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，努力打造學(xué)習(xí)型班子。堅持中心組學(xué)習(xí)與個人自學(xué)相結(jié)合，切實增強(qiáng)學(xué)習(xí)自覺性和緊迫性，不斷提升班子成員的理論素養(yǎng)，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)工作、推動發(fā)展。切實增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對性和實踐性，從工作實際出發(fā)，加強(qiáng)文化、法律、經(jīng)濟(jì)、管理、科技等相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，努力構(gòu)建起與發(fā)展任務(wù)要求相適應(yīng)的知識素質(zhì)結(jié)構(gòu)，為推動科學(xué)發(fā)展打下堅實的理論基礎(chǔ)。

二是著力提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的能力，努力打造創(chuàng)新型班子。堅持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，始終著眼于世界文化發(fā)展的前沿，準(zhǔn)確把握文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體趨勢和基本規(guī)律，從“勤學(xué)習(xí)、重實踐、深調(diào)研”三方面入手，著力提高科學(xué)決策能力、搶抓機(jī)遇能力和破解難題能力，力爭在理念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新等方面求突破、出成效，真正實現(xiàn)創(chuàng)新“辦文化”。

篇（8）

一、和諧企業(yè)文化“自下而上”、“柔性、溫暖”的構(gòu)建特色

2005年12月，由中國企業(yè)文化促進(jìn)會頒布的《2006年～2020年中國企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展規(guī)劃綱要》中，明確提出了“以人為本，鑄造和諧；誠信為基，創(chuàng)新為魂；打造特色，彰顯個性；積極引導(dǎo)，逐步推進(jìn)”的企業(yè)文化建設(shè)指導(dǎo)方針。這一方針的提出，標(biāo)志著我國企業(yè)文化的建設(shè)開始進(jìn)入了一個嶄新的歷史時期——即以“和諧”為主導(dǎo)價值觀去構(gòu)建企業(yè)文化的時期。

構(gòu)建以和諧為主導(dǎo)價值觀的企業(yè)文化，是在總書記提出構(gòu)建和諧社會之后我國企業(yè)文化建設(shè)中最為關(guān)注的焦點理論問題，也是我國的各個企業(yè)都在努力嘗試的焦點實踐問題，也是我國企業(yè)文化不同于他國企業(yè)文化的本質(zhì)差異之所在。所謂“和諧”，就是企業(yè)組織的核心價值觀與我國現(xiàn)今的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展水平相統(tǒng)一的狀態(tài)；就是企業(yè)與所在的地理環(huán)境高度融合的意識并尊重大自然的賜予的態(tài)度；就是企業(yè)與企業(yè)之間的互助、互利與互容的利益觀念；就是企業(yè)內(nèi)部人與人之間的良性競爭與共同進(jìn)步的關(guān)系。這種和諧企業(yè)文化的核心內(nèi)涵，包含著久遠(yuǎn)而古老的中國文化底蘊(yùn)，它要求在構(gòu)建過程中體現(xiàn)更多的柔性、溫暖、親切與自然。和以往我們引進(jìn)的西方企業(yè)文化理論不同的是，它更加注意“自下而上”的形成流程與廣泛的群眾參與，并以此營造企業(yè)中最為和諧的人際關(guān)系，進(jìn)而形成和諧的企業(yè)文化，最終以這種“和諧”為最大的促進(jìn)力與推動力，促進(jìn)企業(yè)獲得最大的發(fā)展。

二、藝術(shù)活動是促進(jìn)和諧企業(yè)文化形成的強(qiáng)有力手段

和諧企業(yè)文化的提出，帶有濃重的中國特色與鮮明的時代特點。因此，和諧企業(yè)文化的構(gòu)建，也應(yīng)該緊密結(jié)合我國的國情、民情與我國企業(yè)建設(shè)的獨(dú)特特點，挖掘符合時代特點、符合職工需求的方法與手段，使和諧企業(yè)文化得以形成。

作為多年從事音樂教學(xué)與研究的藝術(shù)工作者，筆者以為，藝術(shù)活動是促進(jìn)和諧企業(yè)文化形成的最恰當(dāng)與最強(qiáng)有力的手段。

1.藝術(shù)活動可以通過獨(dú)特的魅力對人的精神世界產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響，其效果勝于其他手段的作用。

藝術(shù)是人類精神最美麗的花朵，她以多種多樣的活動形式呈現(xiàn)在人們面前，輕松，快樂，富有情趣。在給人聽覺、視覺、觸覺等多種刺激的同時，以其獨(dú)特的感染力、震撼力、號召力、影響力熏陶人的精神世界，或者使人熱血沸騰，激發(fā)出強(qiáng)烈的熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛某個行業(yè)的高尚情懷；或者使人心生向往，希望自己能夠像藝術(shù)作品中的英雄人物一樣高大、輝煌，受人尊敬；或者使人陷入深思，思考那些藝術(shù)活動中蘊(yùn)藏的人生哲理、生活智慧及價值理想；或者使人凈化心靈并提高對自我的要求。

藝術(shù)具有獨(dú)特的魅力，她與單純的政治思想工作或者強(qiáng)硬的規(guī)章制度相比，更生動形象，更富有情趣，更柔和細(xì)致，更能深入人心。其作品中蘊(yùn)含的深刻的思想、高雅的品味和雋永的意境，對人的精神世界形成的強(qiáng)大的震憾力和激勵作用是其他工作手段所難以企及的。

2.藝術(shù)活動可以全員參與，以此調(diào)動全體員工的積極性，從而充分發(fā)揮和諧企業(yè)文化構(gòu)建中員工的主導(dǎo)作用。

藝術(shù)活動的另一個重要魅力在于能夠全員參與。群眾性藝術(shù)活動在我國有著廣泛的歷史積淀，有著良好的群眾基礎(chǔ)，也有過許多成功的經(jīng)驗可以借鑒。

具體到一個特定的企業(yè)，可以通過群眾性藝術(shù)活動，傳遞本企業(yè)的核心價值觀；歌頌企業(yè)中的英雄人物與榜樣人物；宣傳企業(yè)的規(guī)章制度與各種紀(jì)律。這種活動形式本身不但體現(xiàn)了全員參與的和諧狀態(tài)，而且活動過程也是和諧、快樂的，所達(dá)到的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那種“自上而下”的命令與強(qiáng)迫。在全員主動自覺的參與中，一個企業(yè)的文化就潛移默化地滲透到了全體員工的思想與行為當(dāng)中。這種更加含蓄與更加尊重人的構(gòu)建方式，充分體現(xiàn)了在構(gòu)建和諧企業(yè)文化中員工所起到的主導(dǎo)作用。從而有別于其他企業(yè)文化建立中的管理者為主導(dǎo)的構(gòu)建特征。

3.藝術(shù)活動全體員工的精神品質(zhì)獲得提升，從而為構(gòu)建和諧企業(yè)文化打下良好的思想與心理基礎(chǔ)。

以群眾性藝術(shù)活動為基礎(chǔ)手段，通過全員參與的過程，不但將企業(yè)文化的方方面面滲透到全體員工的精神世界，而且，藝術(shù)創(chuàng)作與表演本身也會激發(fā)員工的創(chuàng)造精神，培養(yǎng)員工兼容并蓄的寬容精神，以及相互間的合作精神，員工的整體精神素質(zhì)與文化修養(yǎng)在藝術(shù)活動中得以升華。這種升華了的精神世界，正是和諧企業(yè)文化精神內(nèi)涵的本質(zhì)屬性。同時也為其接受并自覺實施某個企業(yè)特定的核心價值觀打下了良好的思想基礎(chǔ)與心理基礎(chǔ)。

三、藝術(shù)活動開展的基本設(shè)計與基本樣式

和諧企業(yè)文化構(gòu)建中的藝術(shù)活動的開展，需要精心的設(shè)計與規(guī)劃。其設(shè)計的基本依據(jù)是某個企業(yè)組織對企業(yè)本身特點的充分了解，對企業(yè)愿景的充分考慮。其設(shè)計的基本內(nèi)容應(yīng)該圍繞企業(yè)文化的核心價值觀的宣傳，優(yōu)秀人物事件的描述，相關(guān)的規(guī)章制度與紀(jì)律的講解等進(jìn)行。其藝術(shù)活動樣式的選擇，應(yīng)該注重大眾化，通俗化，參與形強(qiáng)等特點，在眾多的藝術(shù)品種中選取合唱、小品、通俗歌曲演唱、故事會、等樣式，以達(dá)到全員參與，長期開展的目的。

1.選取適合本企業(yè)生產(chǎn)特點與員工欣賞特點的音樂作為廠歌，每日播放，從而傳遞基本的價值觀與企業(yè)愿景。

篇（9）

第二條藝術(shù)檔案是指文化藝術(shù)單位和藝術(shù)工作者在藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)演出、藝術(shù)教育、藝術(shù)研究、文化交流、社會文化等工作和活動中形成的，對國家和社會有保存價值的各種文字、圖表、聲像、實物等不同形式的歷史記錄，是寶貴的文化遺產(chǎn)。

藝術(shù)檔案工作是文化工作的重要組成部分，也是國家檔案工作的組成部分。

第三條在國家檔案行政管理部門的統(tǒng)籌規(guī)劃、組織協(xié)調(diào)、統(tǒng)一制度和監(jiān)督指導(dǎo)下，文化部負(fù)責(zé)對全國文化系統(tǒng)藝術(shù)檔案工作的指導(dǎo)和管理。

第四條各級文行政管理部門應(yīng)把藝術(shù)檔案工作列入本部門整體發(fā)展規(guī)劃，在業(yè)務(wù)上接受同級檔案行政管理部門的監(jiān)督與指導(dǎo)。

第五條文化藝術(shù)單位應(yīng)當(dāng)對本單位的藝術(shù)檔案實行集中統(tǒng)一管理，保證必要的經(jīng)費(fèi)，確保藝術(shù)檔案的完整、安全和有效利用。

文化藝術(shù)單位應(yīng)把藝術(shù)檔案工作作為工作總結(jié)、業(yè)務(wù)考核內(nèi)容之一。

第六條各級文化行政管理部門應(yīng)當(dāng)依據(jù)《檔案法》的有關(guān)規(guī)定對在藝術(shù)檔案工作中做出顯著成績的單位和個人，給予表彰和獎勵。

對于違反《檔案法》和本辦法相關(guān)條款的行為，應(yīng)依據(jù)《檔案法》的有關(guān)規(guī)定給予處罰。

第二章機(jī)構(gòu)與人員

第七條文化藝術(shù)單位應(yīng)建立健全藝術(shù)檔案管理機(jī)構(gòu)，設(shè)置藝術(shù)檔案工作崗位，配備熟悉業(yè)務(wù)的專職藝術(shù)檔案工作人員。

第八條省、自治區(qū)、直轄市文化行政管理部門可報請地方人民政府批準(zhǔn)設(shè)立集中保管藝術(shù)檔案的專門機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)征集、接收和保管本地區(qū)的藝術(shù)檔案和有關(guān)的藝術(shù)檔案資料。

第九條藝術(shù)檔案工作人員負(fù)責(zé)管理本單位的藝術(shù)檔案，對藝術(shù)檔案的形成、積累和歸檔實施監(jiān)督與指導(dǎo)。

第十條藝術(shù)檔案工作人員應(yīng)熟悉自己所保管的藝術(shù)檔案，編制各種檢索工具，編輯、整理、研究檔案材料，以便于查找和利用。

從事藝術(shù)檔案工作的人員，上崗前應(yīng)接受崗位培訓(xùn)。

第三章歸檔范圍

第十一條藝術(shù)檔案材料的歸檔范圍包括：文學(xué)創(chuàng)作，藝術(shù)表演，美術(shù)、攝影，社會文化，藝術(shù)研究，藝術(shù)教育，文化交流，個人藝術(shù)等活動中形成的具有保存價值的各種藝術(shù)材料。

第十二條在國家主辦的各類藝術(shù)活動中所形成的具有保存價值的藝術(shù)材料(包括文字、聲像、照片、實物等載體形式)，均屬歸檔范圍(藝術(shù)檔案歸檔范圍詳見附件)。

業(yè)務(wù)人員在職務(wù)活動中形成的具有保存價值的藝術(shù)材料，也屬歸檔范圍。

第十三條在文化藝術(shù)活動中形成的屬國家所有的各種載體的藝術(shù)材料和實物，任何個人不得據(jù)為已有。

第十四條在文化藝術(shù)單位舉辦業(yè)務(wù)活動時，主辦和承辦單位應(yīng)向本單位藝術(shù)檔案管理部門提供信息，并在活動結(jié)束后將所形成的屬國家所有的全部藝術(shù)檔案材料立卷歸檔，不得散失。

第十五條凡是為藝術(shù)創(chuàng)作、研究、教學(xué)和文化藝術(shù)活動參考而收集的圖書、報刊、音像帶、照片、劇本和有關(guān)文章材料等，均作為資料保存。

第四章收集與整理

第十六條收集藝術(shù)檔案材料時，應(yīng)保證藝術(shù)檔案材料的完整。

整理藝術(shù)檔案材料時，應(yīng)遵循藝術(shù)材料的形成規(guī)律，保持藝術(shù)材料之間的有機(jī)聯(lián)系，便于保管和利用。

第十七條藝術(shù)檔案材料系統(tǒng)整理過程中，應(yīng)根據(jù)不同內(nèi)容和載體分別進(jìn)行立卷。

第十八條文化藝術(shù)單位應(yīng)加強(qiáng)對名老藝人、藝術(shù)家檔案材料和散失在社會上珍貴的藝術(shù)檔案材料的搜集、征集和管理工作。

第十九條藝術(shù)檔案分類由大類、屬類組成。大類應(yīng)設(shè)業(yè)務(wù)類、個人業(yè)務(wù)類、綜合類。具體屬類應(yīng)按照歸檔范圍設(shè)置。

第二十條藝術(shù)檔案材料應(yīng)按內(nèi)容、種類組卷。戲劇材料應(yīng)按劇目分類組卷；音樂歌舞演出材料應(yīng)按節(jié)目分類組卷；藝術(shù)科研材料應(yīng)按科研專題分類組卷；藝術(shù)教育材料應(yīng)按各專業(yè)課程分類組卷；社會文化、文化交流材料應(yīng)按業(yè)務(wù)活動進(jìn)行組卷。

對未完成藝術(shù)生產(chǎn)程序的藝術(shù)材料，整理時應(yīng)單獨(dú)存放，待完成后組卷歸檔。

第二十一條對錄音帶、錄像帶、照片、唱片、光盤等非紙質(zhì)載體的藝術(shù)檔案材料進(jìn)行歸檔時，應(yīng)將每一單項(盒或盤)作為一個保管單位，單獨(dú)編排檔號，并采取按年度結(jié)合內(nèi)容的方法分類整理和編號。其中與文字材料有直接聯(lián)系的應(yīng)編寫互見號或互見卡。

第二十二條反映和記錄本單位的藝術(shù)活動并對以后藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)研究有重要參考借鑒作用的藝術(shù)檔案材料，應(yīng)永久保存。在本單位組織或參與的重大的藝術(shù)活動中形成的，并具有一定藝術(shù)參考價值的藝術(shù)檔案材料，應(yīng)長期保存。

第五章管理與利用

第二十三條文化藝術(shù)單位應(yīng)建立、健全藝術(shù)檔案工作的管理制度，把藝術(shù)檔案的收集和歸檔工作列入有關(guān)業(yè)務(wù)部門和人員的職責(zé)范圍。

第二十四條藝術(shù)檔案管理部門應(yīng)配備足夠的檔案用房和檔案柜架、裝具，備有防火、防盜、防漬、防有害生物等安全設(shè)施，并定期檢查檔案的保管狀況。

第二十五條文化藝術(shù)單位被撤銷合并的，應(yīng)將原單位的藝術(shù)檔案整理登記后，妥善移交給主管機(jī)關(guān)或接收單位，不得散失。

篇（10）

當(dāng)中華文明還處在襁褓中時，作為萌芽狀態(tài)的書法藝術(shù)便誕生在華夏母親的搖籃里。古老中華在文明進(jìn)化之初期，由結(jié)繩記事的蒙昧?xí)r期到倉吉造字文化文明的轉(zhuǎn)化,即根植了書法藝術(shù)驚人的智慧與靈根。據(jù)唐代張懷王灌《書斷》記載：倉吉“博采眾美，合而為字”，倉吉獨(dú)具慧眼拮取自然之美造出文字，這叫作“依類象形”，東漢許慎《說文解字》把古人造字方法歸納為六種，稱為“六書”。即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，象形文字象圖畫一樣再現(xiàn)自然，記載自然，傳替自然信息，這種象形之美，就是中華書法藝術(shù)的美的萌芽和靈根,是先人書法美的偉大創(chuàng)造。

《漢文字是書法藝術(shù)的載體之本源，象形與會意是傳統(tǒng)書法的藝術(shù)本源，漢文字以象形、會意為特色，在爾后數(shù)千年的歷史長河中，變化萬象，起源于象形意義的中國初期古文字，“形無定體，筆無定畫”，至小篆經(jīng)省改，才出現(xiàn)形體方整、筆畫圓勻的定型化書體，但仍保留形象痕跡。經(jīng)過漢代隸書的變化以后，漢字由繁復(fù)的象形文字，趨向于符號化、抽象化、簡筆化，但它的象形性質(zhì)依然存在，又如魯迅所說：“將形象改得簡單，遠(yuǎn)離了現(xiàn)實。篆字圓折，還有圖畫的余痕，從隸到現(xiàn)代的楷書，和象形就天差地遠(yuǎn)。不過那基礎(chǔ)并未改變，天差地遠(yuǎn)之后，就成為不象形的象形字?！保ā堕T外文談》）.可見中國書法藝術(shù)源于無法，變而有法。創(chuàng)新是結(jié)于有，起于無，又承于有，變于無。但萬變不離其綜，象形與會意的藝術(shù)本源沒有變，漢文字的載體本源沒有變。這是其他語言文字所不能比擬的?！跋笮巍被颉安幌笮蔚南笮巍?，是漢字最基本的特點，也是繼承與發(fā)展傳統(tǒng)書法藝術(shù)最重要的、最核心的內(nèi)容和規(guī)律。

那么如何對待書法藝術(shù)繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系呢？筆者認(rèn)為：傳承和創(chuàng)新是書法藝術(shù)發(fā)展歷史過程不可分割的鏈條，繼承首先是對先人書法藝術(shù)創(chuàng)新精神與成果的繼承。

提倡尊崇優(yōu)秀傳統(tǒng)，必須解決繼承什么？如何繼承？筆者認(rèn)為繼承書法藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先必須繼承先賢的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成果，這些是先賢書法藝術(shù)智慧的結(jié)晶。只求復(fù)寫傳統(tǒng)的“傳統(tǒng)唯美主義”或脫離優(yōu)秀傳統(tǒng)“創(chuàng)新”的“流行主義”對發(fā)展書法藝術(shù)都是偏頗的、畸形的、是不可取的，先賢探索的書法藝術(shù)發(fā)展規(guī)律和創(chuàng)新成果是傳統(tǒng)書法的靈魂。沒有創(chuàng)新就沒有傳統(tǒng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)是創(chuàng)新的結(jié)晶，創(chuàng)新是傳統(tǒng)的發(fā)展。只有深刻認(rèn)識傳統(tǒng)書法藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，才切身感受到創(chuàng)新才是揭示傳統(tǒng)書法藝術(shù)經(jīng)久不衰的發(fā)展規(guī)律的精髓所在。

繼承傳統(tǒng),在于推陳出新。創(chuàng)新更是漸進(jìn)中繼承，繼承中的變革。如石鼓文是上承西周金文的精粹，下啟秦代小篆的楷模，被后人譽(yù)為“書法第一法則”，至今仍引人入勝。大篆、小篆、隸書（如前）都有其傳承與演變的軌跡，小篆都是中鋒、藏鋒用筆、線條挺勁圓勻，富于立體感，結(jié)構(gòu)整齊對稱，它把莊嚴(yán)凝重與舒展自如統(tǒng)一與于崇高肅穆的氣度之中，在書法藝術(shù)上折射了封建中央集權(quán)威嚴(yán)統(tǒng)一的特征，這是秦篆反映的時代精神?！半`書”作為書法史上一個偉大的變革。漢朝“漢承秦制”“秦篆漢隸”，漢朝隸書發(fā)展逐漸定型，與此同時草、行、揩都逐漸從隸書中演變出來。民間習(xí)隸書的熱情蔚成風(fēng)氣。定型后的隸書徹底消滅了漢字的象形形態(tài)，造成了漢字形體的巨大變化。漢隸脫胎于篆書又大異于篆書，是從筆畫到結(jié)字方正平直化的新書體。漢隸具有波、磔之美，創(chuàng)“蠶頭”、“燕尾”筆法，用筆方、圓、藏、露諸法齊備。同時它又為未來書法藝術(shù)的發(fā)展前景開拓出廣闊的前景，為后來的草書、行書、楷書的產(chǎn)生奠定了深厚的基礎(chǔ)?？梢娬嬲饬x上的創(chuàng)新，是傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，繼承也是創(chuàng)新基礎(chǔ)上的繼承。書法藝術(shù)的發(fā)展史本身就遵循著揭示的辯證唯物主義的發(fā)展史觀。

流行書風(fēng)該如何認(rèn)識?。抗P者認(rèn)為流行是傳承和創(chuàng)新結(jié)合、推進(jìn)社會文明的結(jié)果，流行書風(fēng)無論從風(fēng)格上還是從技法上都是深受社會歡迎的書法藝術(shù)極至之法，流行則是傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交融會合的“貝多芬交響曲”。歷史上流行書風(fēng)是因其釋放了書寫的效率，拓展了美的視野，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展方能千年流行。根據(jù)社會生產(chǎn)生活需要去創(chuàng)新與發(fā)展是書法文化的生命。流行書風(fēng)是適應(yīng)社會生活需要而為社會廣泛接受和喜愛的創(chuàng)新書體書風(fēng)，脫離社會需要雖標(biāo)新立異，矯揉造作、即使名噪一時，但終歸不能“萬紫千紅總是春”。書法藝術(shù)流行數(shù)千年無一不與適應(yīng)社會發(fā)展，滿足社會需要結(jié)下深厚的根源，格調(diào)高古的甲骨文取代結(jié)繩記事適應(yīng)人類蒙昧向文明的起步，小篆適應(yīng)中華一統(tǒng)的文化文明的需要，是中華大地邁出了書同文的堅實腳步，隸書、草書都順應(yīng)了社會生產(chǎn)生活的書寫便利解放生產(chǎn)力的需要，“草書損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就因草創(chuàng)之意，謂之草書。”其后產(chǎn)生于漢代的草書，西漢黃門令史游作《急就章》，東漢章帝甚喜愛，因而名“章”草，章草傳承了隸書的筆畫形跡，仍有波磔，字字獨(dú)立不連，實際上是隸書的草率寫法，杜度、催瑗便是東漢章帝時代聞名的章草書法家，漢末張芝傳承章草又進(jìn)一步“草化”，將上下字的筆勢牽連相通對偏旁作了許多省略和假借，而創(chuàng)今草。張旭，懷素將書法藝術(shù)的創(chuàng)造性“心靈之音”得到神靈極至的發(fā)揮。通觀古今流行書風(fēng)無一不是傳統(tǒng)與創(chuàng)新相交融的結(jié)晶。