序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]一篇校園文化建設(shè)論文3篇范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

校園文化建設(shè)論文篇1

一、高校校園文化價(jià)值引領(lǐng)

（一）價(jià)值追求社會(huì)的價(jià)值轉(zhuǎn)型，對(duì)于高校校園文化建設(shè)提出了新的要求。在新時(shí)期，大學(xué)在開(kāi)展校園文化建設(shè)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)盡可能從多個(gè)角度改變建設(shè)模式。在構(gòu)建校園文化體系中，要構(gòu)建良好的育人環(huán)境，提升學(xué)生素質(zhì)。首要目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是以德育教化人，讓學(xué)生與老師深度互動(dòng)，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和接受能力，培養(yǎng)學(xué)生興趣愛(ài)好[1]。環(huán)境育人是通過(guò)人與環(huán)境的互動(dòng)，利用環(huán)境實(shí)現(xiàn)對(duì)思想和理念的傳播。

（二）價(jià)值依據(jù)文化建設(shè)的價(jià)值依據(jù)出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)立足促進(jìn)校園文化與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需要的融合。校園文化建設(shè)的價(jià)值依據(jù)有師資、功能定位、大學(xué)傳統(tǒng)。要利用這些內(nèi)容豐富校園文化內(nèi)涵，進(jìn)一步提高文化自信心。大學(xué)的功能定位是知識(shí)的傳承和教書(shū)育人，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)服務(wù)社會(huì)的特點(diǎn)。大學(xué)傳統(tǒng)是指學(xué)校風(fēng)格和特色，在新時(shí)代背景下，大學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合傳統(tǒng)，不斷開(kāi)創(chuàng)具有本校獨(dú)特風(fēng)格的校園文化。教師隊(duì)伍的建設(shè)也是在開(kāi)展校園文化建設(shè)過(guò)程中必須考慮的問(wèn)題，師資力量的不斷壯大是建設(shè)校園文化必不可少的環(huán)節(jié)，特別是不同年齡階段的教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)的完善、不同年齡段教師的高度配合是高校校園文化建設(shè)的驅(qū)動(dòng)力。

二、高校校園文化價(jià)值定位

就新時(shí)代高校校園文化建設(shè)過(guò)程來(lái)說(shuō)，價(jià)值定位應(yīng)當(dāng)集中在三個(gè)方面，即思想引領(lǐng)、凝聚向心和學(xué)生塑造。思想引領(lǐng)是指高校在建設(shè)校園文化的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)推動(dòng)價(jià)值觀引領(lǐng)和思想傳播，校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)成為新時(shí)代高校建設(shè)的重要組成部分。高校應(yīng)當(dāng)負(fù)起社會(huì)主義建設(shè)的責(zé)任，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化建設(shè)，并成為高校校園文化建設(shè)的基本方向。對(duì)校園文化價(jià)值的定位應(yīng)當(dāng)將核心價(jià)值觀融入建設(shè)過(guò)程，推動(dòng)新時(shí)代大學(xué)校園文化發(fā)展。大學(xué)的教育功能應(yīng)當(dāng)拓展和深化，應(yīng)當(dāng)以服務(wù)社會(huì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為根本。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，讓學(xué)生肩負(fù)起社會(huì)建設(shè)的重大責(zé)任，就需要校園文化建設(shè)進(jìn)行引領(lǐng)[2]。校園文化具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力。就其凝聚力的表現(xiàn)來(lái)看，師生關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生關(guān)系、學(xué)生組織吸引力都是其中之一。大學(xué)教育目的應(yīng)當(dāng)是服務(wù)社會(huì)，通過(guò)培養(yǎng)人格健全和心理健康的大學(xué)生，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。在大學(xué)建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)重視對(duì)學(xué)生塑造，要充分把握學(xué)生的身心特點(diǎn)，為大學(xué)校園文化建設(shè)提供參考。大學(xué)校園文化建設(shè)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在行、意、情、知多個(gè)方面得到提升，把握大學(xué)教育的發(fā)展方向，培養(yǎng)滿足新時(shí)代我國(guó)社會(huì)發(fā)展需要的人才。就微觀角度來(lái)看，學(xué)校應(yīng)從意識(shí)、行為入手，兩手抓，讓學(xué)生的審美情操、創(chuàng)新意識(shí)得到鍛煉；同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、動(dòng)手能力，在實(shí)踐中不斷磨煉和發(fā)現(xiàn)自我[3]。

三、新時(shí)代我國(guó)高校校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題

盡管當(dāng)前我國(guó)積極地推進(jìn)高校校園文化建設(shè)，但是在建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，仍然暴露許多問(wèn)題，正確認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題能夠幫助我們提高校園文化建設(shè)水平。

（一）體系不完善校園文化的建設(shè)是一個(gè)培養(yǎng)新觀念、培育新思想的過(guò)程，但同時(shí)也不能缺少與實(shí)際融合的能力，要讓文化成為一種隱性的約束力。但是在校園文化評(píng)價(jià)管理和完善方面，目前許多高等院校并沒(méi)有制定措施，對(duì)校園文化建設(shè)與新時(shí)代發(fā)展的契合程度，并沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確認(rèn)知，對(duì)于校園文化能否促進(jìn)學(xué)生教育把握不夠清晰，缺乏準(zhǔn)確的評(píng)估體系。缺失責(zé)任體系會(huì)導(dǎo)致校園文化建設(shè)停留在表層，難以深入。

（二）缺乏內(nèi)容創(chuàng)新就內(nèi)容建設(shè)來(lái)說(shuō)，我們可以將校園文化建設(shè)分為硬件和軟件兩個(gè)方面。硬件指的是利用校內(nèi)建筑或者其他景觀開(kāi)發(fā)校園文化；軟件方面則是對(duì)校園制度建設(shè)以及校園文化活動(dòng)。就目前來(lái)看，我國(guó)高校在校園文化建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，存在的較為突出的問(wèn)題是同質(zhì)化明顯，許多高校校園文化建設(shè)內(nèi)容和形式在很大程度上存在相似性[4]。在文化傳播過(guò)程中，文化活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是重點(diǎn)關(guān)注的，通過(guò)對(duì)各類文化建筑的充分開(kāi)發(fā)和歷史建筑的保護(hù)，將文化建設(shè)落到實(shí)處。在對(duì)高校校園文化建設(shè)進(jìn)行價(jià)值定位的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)保證高校與價(jià)值定位的總體要求結(jié)合。

（三）忽視師資隊(duì)伍建設(shè)當(dāng)前許多高等院校在建設(shè)校園文化的過(guò)程當(dāng)中，并沒(méi)有將師資構(gòu)成作為重要組成部分，這就使得校園文化建設(shè)往往停留在表面，并沒(méi)有深入學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)和日常生活。只有當(dāng)教師深入理解校園文化價(jià)值，才能與學(xué)生生活有效銜接起來(lái)，學(xué)校的育人功能才能得到最大限度發(fā)揮。

四、高校校園文化建設(shè)策略

（一）校園文化建設(shè)體系的構(gòu)建高等院校應(yīng)當(dāng)注重利用多樣化的思維對(duì)校園文化體系的構(gòu)建進(jìn)行支撐。責(zé)任機(jī)制的建立是高校在開(kāi)展校園文化建設(shè)中首先應(yīng)當(dāng)考慮的問(wèn)題。在校園文化建設(shè)中，不同的部門應(yīng)當(dāng)承擔(dān)不同的責(zé)任；另外，應(yīng)當(dāng)建立評(píng)估和監(jiān)督體系，這能夠有效保證校園文化建設(shè)落到實(shí)處，保證校園文化建設(shè)與校園文化發(fā)展的基本方向保持一致，是校園文化質(zhì)量的保障。

（二）創(chuàng)新校園文化建設(shè)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以優(yōu)秀的精神文化為核心加強(qiáng)校園文化建設(shè)。首先，應(yīng)當(dāng)明確校訓(xùn)與學(xué)校精神，高校要樹(shù)立文化自信，加強(qiáng)對(duì)于校史資料的整理和收集，不斷挖掘教學(xué)理念和學(xué)校精神。從校訓(xùn)、校歌、?；盏确矫嫒胧?，推動(dòng)實(shí)體和網(wǎng)絡(luò)校史館建設(shè)，將學(xué)校的發(fā)展歷程展現(xiàn)在學(xué)生面前，把學(xué)校的精神傳承作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容[5]。其次，通過(guò)編寫(xiě)校史圖冊(cè)、組織校史展等多種形式，讓全校師生能夠?qū)πＪ肺幕懈由羁痰恼J(rèn)識(shí)，將教師資源轉(zhuǎn)變?yōu)樾@文化建設(shè)的文化資源和教育資源，這種愛(ài)校教育能夠深入教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)師生理想信念和價(jià)值觀教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育，將愛(ài)國(guó)主義、集體主義融入校園文化建設(shè)，引領(lǐng)廣大師生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀和國(guó)家觀。要進(jìn)一步堅(jiān)持立德樹(shù)人、以文化人，不斷提高師生的思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)，進(jìn)一步強(qiáng)化教育引領(lǐng)作用。從實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障入手，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，將其轉(zhuǎn)化為學(xué)校師生的情感認(rèn)同。應(yīng)當(dāng)積極發(fā)掘革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化，要充分發(fā)揮學(xué)校紅色文化研究基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)，以四史教育為重點(diǎn)，通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，開(kāi)展文化藝術(shù)節(jié)、廉潔文化周、“書(shū)香校園”經(jīng)典閱讀等文化活動(dòng)等。以這些文化藝術(shù)載體加強(qiáng)對(duì)中華民族文化自信與認(rèn)同感，充分發(fā)揮共青團(tuán)學(xué)生會(huì)在組織校園文化建設(shè)、發(fā)展第二課堂活動(dòng)當(dāng)中的作用。

（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)教師隊(duì)伍建設(shè)能夠在校園文化建設(shè)過(guò)程當(dāng)中發(fā)揮巨大作用。首先，應(yīng)當(dāng)明確師資隊(duì)伍在校園文化建設(shè)過(guò)程當(dāng)中的價(jià)值，通過(guò)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，讓教師在校園文化建設(shè)過(guò)程當(dāng)中的作用能夠被充分激發(fā)，發(fā)揮教師與學(xué)生溝通和協(xié)調(diào)作用，組織教師為校園文化建設(shè)出謀劃策。其次，應(yīng)當(dāng)在價(jià)值定位上明確建設(shè)目標(biāo)和方向，首先應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的專業(yè)教育與素質(zhì)教育進(jìn)行有機(jī)融合，同時(shí)應(yīng)當(dāng)讓青年教師、中年教師和老年教師密切配合，形成層次分明的教學(xué)體系，利用不同年齡階段教師的特點(diǎn)提升教學(xué)效果。除此之外，還應(yīng)當(dāng)將第二課堂、思政課堂與文化宣傳有機(jī)融合。建立師資隊(duì)伍，要注重新鮮血液的注入，招攬一批具有先進(jìn)思想和較高素養(yǎng)的專業(yè)人才。最后，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)校園文化建設(shè)監(jiān)督管理，加強(qiáng)對(duì)師資隊(duì)伍的管理，從而更好地發(fā)揮師資隊(duì)伍的作用。新時(shí)代高校校園文化建設(shè)的價(jià)值定位與建設(shè)策略在新時(shí)代建設(shè)高校校園文化的過(guò)程當(dāng)中，必然會(huì)遇到?jīng)_擊和阻力。我們要深刻把握時(shí)代發(fā)展需求，把校園文化建設(shè)的立足點(diǎn)放在人才培養(yǎng)上，這樣有助于我們準(zhǔn)確定位校園文化的價(jià)值。在發(fā)展校園文化的過(guò)程中不可避免會(huì)遇到問(wèn)題，這要求高校立足傳統(tǒng)，推陳出新，深刻把握時(shí)代特征，讓校園文化推動(dòng)學(xué)生健康發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

作者:趙峰 單位:三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院

校園文化建設(shè)論文篇2

1視覺(jué)藝術(shù)審美教育的必要性

長(zhǎng)期以來(lái)，視覺(jué)藝術(shù)審美教育的講課模式仍然停留在重技藝、輕理論的傳統(tǒng)教育理念上，大多數(shù)是以教師為主的授課方式，高校大學(xué)生學(xué)習(xí)空間也大多局限于教室，他們?cè)谝獾谋闶强荚囀欠裢ㄟ^(guò)、作業(yè)是否完成。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)視覺(jué)藝術(shù)審美學(xué)習(xí)的興趣不高，自主意識(shí)薄弱，習(xí)慣于端坐課堂，很少對(duì)專業(yè)課教師的教學(xué)提出質(zhì)疑，師生間未能很好地形成教學(xué)相長(zhǎng)的互動(dòng)平臺(tái)，教學(xué)效果不盡人意。所以提出力求將高品質(zhì)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、獨(dú)特新穎的思維模式、完美的視覺(jué)藝術(shù)貫穿到校園文化中去，創(chuàng)造積極向上的校園審美文化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)，高等院校各類藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)與社會(huì)交流，與世界各國(guó)高等學(xué)校進(jìn)行互動(dòng)。比如用中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)作品來(lái)設(shè)計(jì)紀(jì)念品，用繪畫(huà)的藝術(shù)形式來(lái)設(shè)計(jì)標(biāo)志，中國(guó)畫(huà)在包裝設(shè)計(jì)中廣泛運(yùn)用，并在此基礎(chǔ)上不斷挖掘創(chuàng)新，多元化的價(jià)值取向引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟中國(guó)畫(huà)的文化內(nèi)涵并重視吸收現(xiàn)代藝術(shù)市場(chǎng)上產(chǎn)品設(shè)計(jì)的精髓。因此，結(jié)合延邊地域?qū)嶋H特點(diǎn)的中國(guó)畫(huà)視覺(jué)藝術(shù)審美教育，能更好的適應(yīng)新時(shí)期的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也是塑造高校形象的必要舉措。

2高等院校視覺(jué)藝術(shù)文化教育的作用

2.1體現(xiàn)校園特色高等院校視覺(jué)藝術(shù)是高校進(jìn)行對(duì)外宣傳交流最有效直觀的載體，具有很高的實(shí)用價(jià)值，也是高校歷史文化的濃縮。視覺(jué)藝術(shù)教育的規(guī)范化、系統(tǒng)化有利于推動(dòng)和促進(jìn)高等院校文化的建設(shè)，西方大多數(shù)高等院校的視覺(jué)藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展成熟，有視覺(jué)藝術(shù)研發(fā)基地，并開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)出形式多樣的視覺(jué)產(chǎn)品和紀(jì)念品，在包裝設(shè)計(jì)方面有著較高的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值。在高校對(duì)外的交流中互贈(zèng)紀(jì)念品，有利于國(guó)內(nèi)外高等院校之間相互溝通交流。國(guó)內(nèi)高校視覺(jué)藝術(shù)文化建設(shè)也都互相借鑒，所呈現(xiàn)的高校視覺(jué)文化藝術(shù)模式比較單一，缺少高校自己的特色。因此，延邊大學(xué)應(yīng)利用獨(dú)特的文化、歷史、地域特色等，有效地體現(xiàn)校園文化的個(gè)性，加快特色校園文化建設(shè)。

2.2有利于學(xué)生心理健康發(fā)展各高校的校園文化源于各自的發(fā)展歷史，因此各高等院校校園文化建設(shè)都有差異性和特殊性。每個(gè)學(xué)校的教學(xué)觀念、素質(zhì)道德、精神氣質(zhì)和教書(shū)育人的態(tài)度等都有差異，但目標(biāo)都是好的。良好與豐富多彩的校園文化建設(shè)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的良好素質(zhì)起到潛移默化的作用，高等院校校園文化建設(shè)能夠美化學(xué)生的心靈，讓其互相尊重關(guān)愛(ài)，民主和諧的人際關(guān)系有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德素質(zhì)，也有利于大學(xué)生健康心理素質(zhì)的形成。視覺(jué)藝術(shù)審美教育更有利于培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造的才能以及個(gè)性化的養(yǎng)成。因此在高等院校校園文化建設(shè)諸多要素中，視覺(jué)藝術(shù)文化教育對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)揮著不可估量的作用。校園文化建設(shè)形式豐富多彩，比如文藝演出、視覺(jué)藝術(shù)活動(dòng)、科技活動(dòng)、書(shū)法、美術(shù)作品展、包裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等，這些活動(dòng)對(duì)大學(xué)生的藝術(shù)教育有著重要意義。視覺(jué)藝術(shù)是用一定的繪畫(huà)材料或物質(zhì)材料來(lái)塑造直觀藝術(shù)形象的藝術(shù)。視覺(jué)藝術(shù)特點(diǎn)是所選用的材料工具是多方面的，多樣化的，以三維立體形態(tài)來(lái)表現(xiàn)，平面二維美術(shù)作品也是通過(guò)運(yùn)用不同的色彩來(lái)表現(xiàn)，使人們有三維畫(huà)的感覺(jué)，視覺(jué)藝術(shù)是能夠最直觀的表達(dá)出審美的載體。視覺(jué)藝術(shù)包括中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、雕塑、攝影、版畫(huà)、建筑藝術(shù)、實(shí)用裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)、工藝品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等。

3中國(guó)畫(huà)的魅力與作用

中國(guó)有著五千年的悠久歷史，中國(guó)畫(huà)是我國(guó)最主流的美術(shù)繪畫(huà)形式，是人類美術(shù)史上最古老最悠久的。其因文化底蘊(yùn)的深厚，也是人文追求視覺(jué)藝術(shù)的最高層次。它是學(xué)術(shù)理論體系支持的藝術(shù)文化，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)、佛學(xué)融為一體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)提高大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和培育繪畫(huà)技法技能有著很大作用。中國(guó)畫(huà)的優(yōu)勢(shì)是客觀存在的，因中國(guó)畫(huà)是本土藝術(shù)，每個(gè)地方都具有獨(dú)特的地域藝術(shù)文化，學(xué)習(xí)掌握中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)就是學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的文化史，中國(guó)畫(huà)是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化成果的集中表現(xiàn)和體現(xiàn)，無(wú)論文化內(nèi)涵還是內(nèi)容上都真實(shí)反映了我國(guó)人民的社會(huì)生活和思想情感，更能體現(xiàn)人們的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，也是全國(guó)各民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶。經(jīng)歷了幾千年文化藝術(shù)沉淀的中國(guó)畫(huà)，具有獨(dú)有的藝術(shù)理論和審美觀念，因此對(duì)中國(guó)畫(huà)審美的教育和學(xué)習(xí)是社會(huì)人才素質(zhì)培養(yǎng)和人格修養(yǎng)的錘煉，是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。結(jié)合延邊大學(xué)實(shí)際特點(diǎn)的中國(guó)畫(huà)視覺(jué)藝術(shù)審美教育，能更好的適應(yīng)新時(shí)期的人才培養(yǎng)要求，是塑造高校形象的必要舉措，把這種審美觀念融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，會(huì)提高市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和對(duì)外交流，更吻合時(shí)代需求。中國(guó)畫(huà)專業(yè)是一門極其重要的課程，相對(duì)西方繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，中國(guó)畫(huà)具有自己明顯的特征，“以形寫(xiě)神”描繪物象的形神，抒發(fā)作者的情感，中國(guó)畫(huà)有高度的概括能力和意境表達(dá)力。中國(guó)畫(huà)在世界藝術(shù)領(lǐng)域中形成自己獨(dú)特的體系，在藝術(shù)花園中獨(dú)放異彩。中國(guó)畫(huà)是我國(guó)各民族人民卓越才能的集合和表達(dá)，也是我國(guó)國(guó)人智慧和辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，是我們中華民族的寶貴財(cái)富。中國(guó)畫(huà)有著悠久的發(fā)展歷史，是中華民族傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的精髓。因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)教育發(fā)揚(yáng)了中華民族優(yōu)良的文化，所傳承的畫(huà)作有著諸多特色和優(yōu)點(diǎn)，所以在整個(gè)藝術(shù)文化教育體系之中，中國(guó)畫(huà)有著良好的聲譽(yù)和重要地位。高校開(kāi)展中國(guó)畫(huà)教育是一個(gè)吸收各地域文化精華的過(guò)程，從中國(guó)畫(huà)教育在高校校園文化建設(shè)的影響來(lái)看，是大學(xué)生了解地域文化和促進(jìn)高校中國(guó)畫(huà)審美教育的重要途徑。從人類繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展史來(lái)看，幾千年的中華民族歷史文化孕育出了中國(guó)畫(huà)，是繪畫(huà)藝術(shù)中最杰出的代表。中國(guó)畫(huà)在世界藝術(shù)文化中的地位不可動(dòng)搖，其繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國(guó)畫(huà)教育的目的不是單純的理論和技能的傳授，而是人格道德素質(zhì)的提高，中國(guó)古代畫(huà)家都有較高的文化修養(yǎng)，這是西方繪畫(huà)者所沒(méi)有的。通過(guò)中國(guó)畫(huà)繪藝術(shù)的運(yùn)用，設(shè)計(jì)出相關(guān)含地域特色的產(chǎn)品，為特色校園文化的建設(shè)打造基礎(chǔ)。

4延邊地域特色對(duì)延邊大學(xué)校園文化建設(shè)的影響

延邊地域特色文化為延邊大學(xué)校園文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。在目前高等院校校園文化建設(shè)過(guò)程中，開(kāi)展文化教育應(yīng)有效地研究地域文化。延邊特色地域文化對(duì)中國(guó)畫(huà)審美教育有重要影響，具有濃厚地方特色的延邊地域文化讓延邊特色地域文化元素發(fā)揮積極作用，為延邊大學(xué)校園文化建設(shè)提供服務(wù)。有效吸收延邊地域文化的精華，將其有效地運(yùn)用到校園文化建設(shè)中去。建設(shè)高等院校校園文化要具有高度重視性，這也對(duì)特色地域文化的發(fā)展起到重大的促進(jìn)作用。

4.1將中國(guó)畫(huà)教育與延邊大學(xué)校園文化建設(shè)相結(jié)合面對(duì)高等院校校園文化建設(shè)的需求，如何把中國(guó)畫(huà)教育及其設(shè)計(jì)文化內(nèi)容和精華更有效地融入到高等院校校園文化建設(shè)中，使之既保持延邊地域文化特色又有文化氣息，還能夠充分體現(xiàn)高等院校校園文化精神，這是需要探討的。當(dāng)代大學(xué)生雖然知識(shí)含量很豐富，但是由于接受單方面的知識(shí)理論較多，對(duì)各方面文化知識(shí)的了解不夠全面，在高等院校校園文化建設(shè)中，讓大學(xué)生能夠了解中國(guó)畫(huà)的文明精神內(nèi)涵，與設(shè)計(jì)結(jié)合并廣泛運(yùn)用，把“中國(guó)畫(huà)”與“產(chǎn)品設(shè)計(jì)”有效的融合在一起。

4.2“視覺(jué)藝術(shù)——中國(guó)畫(huà)——設(shè)計(jì)”與校園建設(shè)有機(jī)結(jié)合中國(guó)畫(huà)教育包含著豐富的文化道德理念，形成了獨(dú)特的中國(guó)民族文化精髓和進(jìn)步思想，在高等院校校園文化建設(shè)中，要引導(dǎo)大學(xué)生從中國(guó)畫(huà)文化層面上尋找科學(xué)的道德觀念和素養(yǎng)，也是對(duì)大學(xué)生人格修養(yǎng)的培育和鍛煉。通過(guò)中國(guó)畫(huà)的文化背景、歷史背景、社會(huì)背景以及哲學(xué)思潮和風(fēng)俗等，大學(xué)生從中吸收社會(huì)發(fā)展的文化養(yǎng)料，能夠有效提高學(xué)習(xí)興趣、審美文化素質(zhì)和鑒賞能力。因此在高等院校校園文化建設(shè)中一定把“視覺(jué)藝術(shù)——中國(guó)畫(huà)——設(shè)計(jì)”和校園建設(shè)有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)出社會(huì)主義事業(yè)的接班人。培養(yǎng)優(yōu)秀的高素質(zhì)技能型人才關(guān)鍵是高等院校校園文化建設(shè)，大學(xué)生也可弘揚(yáng)民族藝術(shù)文化。中國(guó)畫(huà)的審美藝術(shù)教育是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，地域特色的藝術(shù)文化教育是不可缺少的課程，不僅美術(shù)類專業(yè)的大學(xué)生要學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)文化，其他專業(yè)也應(yīng)設(shè)置中國(guó)畫(huà)課程，讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)，掌握了解，才能設(shè)計(jì)出中華民族本土優(yōu)秀文化的相關(guān)作品，能夠讓大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新精神。中國(guó)畫(huà)歷經(jīng)漫長(zhǎng)悠久的文化沉淀，是世界文化藝術(shù)的主流，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化應(yīng)引起高度重視。我們的自主創(chuàng)新離不開(kāi)中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)教育理念，在高等院校校園文化建設(shè)中也不可缺少中國(guó)畫(huà)教育，其對(duì)教育體制及社會(huì)發(fā)展有著重要作用。日本是戰(zhàn)后40年在高等院校課程改革方面中有著卓越成就的，他們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)就業(yè)的需求，利用傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，設(shè)置的課程非常廣泛且安排合理，增加了美術(shù)專業(yè)的課時(shí)，并且豐富其內(nèi)容。“日本畫(huà)”成為日本每一所高校學(xué)生必修的課程之一。何況我們的中國(guó)畫(huà)有著幾千年的歷史，中國(guó)畫(huà)教育更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，更應(yīng)與時(shí)代相結(jié)合，發(fā)展創(chuàng)新，對(duì)地域特色的高等院校校園文化建設(shè)有著重要的意義。

5結(jié)語(yǔ)

視覺(jué)藝術(shù)審美教育的改革發(fā)展對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和各高等院校之間的交流日益重要，不僅有利于傳承文明，還能滿足大學(xué)生日益增長(zhǎng)的視覺(jué)藝術(shù)文化需求，推進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，提高特色校園文化建設(shè)，營(yíng)造創(chuàng)新范圍，設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)新創(chuàng)造性、符合市場(chǎng)需求、滿足人民審美的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

作者:鄭喜 單位:延邊大學(xué)美術(shù)學(xué)院

校園文化建設(shè)論文篇3

一、依托傳統(tǒng)服飾文化建設(shè)校園文化的重要意義

傳統(tǒng)服飾文化能反映校園的精神文化，能通過(guò)這種文化歸屬、文化自信增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感、民族歸屬感；傳統(tǒng)服飾文化能為學(xué)生的穿著形象提供有益指引，端正禮儀樣貌；傳統(tǒng)服飾文化能提高學(xué)生的審美情趣。校園服飾文化水平是高校校園文化建設(shè)整體水平的最直接反映，作為高校校園文化的重要組成部分，在接受外來(lái)信息最多的大學(xué)時(shí)期，大學(xué)生的精神面貌、審美情趣、文化價(jià)值無(wú)一不淋漓盡致地體現(xiàn)在其身上。

（一）豐富校園人文精神人文素質(zhì)教育在當(dāng)前高校的建設(shè)手段相對(duì)單一，校園文化所具備精神文化建設(shè)導(dǎo)向性能在傳統(tǒng)服飾的文化中得到強(qiáng)化［3］，對(duì)校園文化的建設(shè)有重要的推動(dòng)作用。傳統(tǒng)服飾蘊(yùn)含著豐富的人文精神，例如象征生命之源的水波紋圖案就被用在服飾上，作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，水是滋養(yǎng)萬(wàn)物，造福萬(wàn)物的象征。由水波紋與山石組合而成的圖案，有福山壽海，江山永固之意。梅、蘭、竹、菊四君子，蓮花、荷花等植物都被用來(lái)作為堅(jiān)貞、高潔情操、淡泊名利的稱贊和隱喻。例如云紋，是非常典型的古代吉祥圖案，象征吉祥、潔白無(wú)私。如反映教育理念的“孟母三遷”。這些服飾文化，在結(jié)構(gòu)上整個(gè)構(gòu)圖飽滿而又富于深刻的內(nèi)涵。服飾也代表著人們對(duì)未來(lái)生活也有了更多的期盼、向往，這些也被蘊(yùn)含在服飾文化之內(nèi)。比如元寶象征著生活圓滿、多財(cái)，五谷象征著風(fēng)調(diào)雨順豐收，魚(yú)則象征著年年有余，龍鳳等寓意除災(zāi)、辟邪、平安盛世以及美好的愛(ài)情。松鶴延年等服飾圖案，以此來(lái)祈求一年到頭的風(fēng)調(diào)雨順、老人長(zhǎng)壽、生活幸福，并將這些對(duì)美好生活愿望體現(xiàn)在服飾工藝和圖案上。如今，這些工藝圖案都會(huì)應(yīng)用到現(xiàn)代生活中，特別是逢年過(guò)節(jié)、結(jié)婚生子這一類喜事，這是一種文化的傳承，是一種人們對(duì)美好生活的向往的傳承。這是一種高尚的、健康的文化，是能豐富校園人文精神，提高校園文化影響力和氛圍環(huán)境的手段。校園服飾文化的形成和建設(shè)，能讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)服飾文化更加感興趣，是一種文化傳承的實(shí)踐。

（二）提升學(xué)生時(shí)尚審美素養(yǎng)當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)上，出現(xiàn)許多奇怪穿著、奇怪行為的惡趣直播，一種審“丑”的文化開(kāi)始流行，極易帶偏觀者價(jià)值觀。2015年起，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)多檔時(shí)尚、音樂(lè)、舞蹈選秀節(jié)目，這些偶像明星是服飾傳播的創(chuàng)新者和引領(lǐng)者，青少年“愛(ài)屋及烏”，開(kāi)始追求與偶像同類型、同品牌服裝服飾，從而展現(xiàn)自己的前衛(wèi)潮流與個(gè)性。歐美、日韓等地國(guó)家發(fā)展早，時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展早，影響著國(guó)內(nèi)流行明星及偶像，再由流行明星及偶像影響著國(guó)內(nèi)青少年的審美。這類服飾更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性的“求異”心理以及“偶像模仿”心理，于是各種各樣的外國(guó)風(fēng)潮都在高校校園內(nèi)形成。作為與網(wǎng)絡(luò)接觸最頻繁的大學(xué)生，他們的審美教育是急需跟上的。青春懵懂的少男少女，極具個(gè)性，對(duì)不同的流行文化包容度都極高，不少人為了博人眼球，過(guò)度追求暴力、裸露、中性、奢侈名牌甚至穿著帶宗教色彩的服飾，審美多元但是盲目跟風(fēng)，缺乏青春美感，甚至是不健康的。而中華傳統(tǒng)服飾文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，飽含中華民族千年來(lái)的思想、生活智慧。通過(guò)100份有效調(diào)查問(wèn)卷發(fā)現(xiàn)，90%的大學(xué)生沒(méi)有關(guān)注、了解過(guò)傳統(tǒng)服飾服裝，97%的大學(xué)生不會(huì)把傳統(tǒng)服飾服裝作為自己的日常穿著，40%的大學(xué)生接受傳統(tǒng)服飾元素的衣物，部分高校中出現(xiàn)關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)服飾文化的課程、學(xué)生社團(tuán)、組織，影響范圍雖小，但也體現(xiàn)出青年對(duì)傳統(tǒng)服飾的喜愛(ài)也不斷升溫。要利用好這種喜愛(ài)之情，依托傳統(tǒng)服飾文化建設(shè)校園服飾文化，培養(yǎng)大學(xué)生的積極審美觀，有利于他們的心理健康發(fā)展，塑造良好的青春形象。

（三）端正學(xué)生禮儀樣貌服飾是中華文明的重要組成部分，它是人們?nèi)粘Ｉ畹闹苯芋w現(xiàn)，也反映著社會(huì)發(fā)展水平，人們的思想文化、審美觀念以及美好的愿景、寓意。素來(lái)是禮儀之邦的中國(guó)，穿著得體，是對(duì)他人的尊重。學(xué)生禮儀是高校工作的一個(gè)主體，學(xué)生應(yīng)具有一定的禮儀常識(shí)。審美教育中，高校不僅需要引導(dǎo)學(xué)生注意服飾的外在美，還要引導(dǎo)學(xué)生追求服飾的內(nèi)在美，通過(guò)傳統(tǒng)服飾文化豐富的精神內(nèi)涵來(lái)影響學(xué)生的服飾禮儀思想，能端正學(xué)生禮儀樣貌，提高校園文化素養(yǎng)，讓師生在日常生活之中感受彼此的涵養(yǎng)與素質(zhì)。讓服飾的外在修飾美和服飾內(nèi)所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵相結(jié)合，提高學(xué)生的內(nèi)心美感。

（四）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化千百年來(lái)，中華民族不斷創(chuàng)新發(fā)展，形成了有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，中華民族優(yōu)秀的品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感和良好的民族習(xí)慣、精湛的工藝、豐富的元素設(shè)計(jì)等在古建筑、青銅器、瓷器乃至傳統(tǒng)服飾文化中深刻體現(xiàn)，是智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶。56種民族服飾文化豐富多元，形式多樣，通過(guò)不同省份、不同高校建設(shè)帶有一定地域特色的服飾校園文化，能將傳統(tǒng)服飾文化與校園文化有機(jī)結(jié)合，使當(dāng)代大學(xué)能感悟傳統(tǒng)服飾文化精神［4］。隨著全球化發(fā)展，社會(huì)審美的變化，現(xiàn)代服飾審美話語(yǔ)權(quán)一直被西方掌握。多元文化豐富了服飾文化的內(nèi)容，但外來(lái)文化也嚴(yán)重沖擊了傳統(tǒng)服飾文化在人們心中的位置，降低了當(dāng)代年輕人對(duì)于傳統(tǒng)服飾文化的認(rèn)同感。中華傳統(tǒng)服飾文化被忽視、冷落，甚至變成“老土的”“落后的”，沒(méi)有得到好的發(fā)展與關(guān)注，面臨失傳危機(jī)。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)服飾文化不能僅僅只靠為數(shù)不多的傳承人與學(xué)者，更要在青年聚集的高校校園文化建設(shè)中打亮品牌，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，將傳統(tǒng)服飾文化的豐富精神內(nèi)涵運(yùn)用到對(duì)學(xué)生的能力、品格、三觀、理想的培養(yǎng)和教育中去，建立文化自信，找回青年對(duì)傳統(tǒng)服飾文化魅力的認(rèn)同感。

（五）打造具有特色的校園文化品牌國(guó)內(nèi)每個(gè)省都有不少高校，每個(gè)省份也有自己獨(dú)特的民族文化、服飾文化，這是當(dāng)?shù)氐膶氋F財(cái)富。校園文化品牌不是一蹴而就的，是依靠高校的自身優(yōu)勢(shì)，深入挖掘，尋找根基而建成。例如，福建畬族服飾、廣西壯族服飾、湖北土家族服飾，只有將高校地方服飾文化資源融入校園文化中，才能讓服飾文化發(fā)揚(yáng)光大，讓學(xué)校里的每個(gè)人都在具有特色的精神文化滋養(yǎng)下成長(zhǎng)［5］。

二、傳統(tǒng)服飾文化融入校園應(yīng)遵循的原則

（一）本土化原則選取的傳統(tǒng)服飾文化資源可以是當(dāng)?shù)刈罹呙褡逄厣珎鞒邢聛?lái)的作品，一所高校生源地占比最多的還是本省，選擇當(dāng)?shù)孛褡宓姆椢幕?，既能容易讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴與興趣，也容易找到相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐、團(tuán)學(xué)合作，方便深入挖掘服飾文化精神內(nèi)涵。

（二）價(jià)值性原則選擇的傳統(tǒng)服飾文化資源需“取其精華，去其糟粕”，要選擇蘊(yùn)含正向能量的傳統(tǒng)服飾，能引導(dǎo)大學(xué)生回顧歷史、增強(qiáng)文化自信、提供精神指引的服飾文化，將這類服飾文化注入校園，既能提升學(xué)生文化自信、文化認(rèn)同感，又能成為高校獨(dú)特的校園文化，強(qiáng)化校園文化的育人功能［3］。而類似封建的、官僚等級(jí)的服飾元素應(yīng)避免選擇。

（三）適宜性原則每所學(xué)校的校園文化風(fēng)格、學(xué)生認(rèn)知水平、習(xí)慣接受的認(rèn)知方式都有明顯的差異，因此選取的服飾文化資源、傳播方式均有不同，要積極嘗試，不能千篇一律。主旨就是適應(yīng)學(xué)生，能讓學(xué)生感興趣，內(nèi)容與操作簡(jiǎn)單易掌握［6］。

三、傳統(tǒng)服飾文化融入高校校園文化建設(shè)的具體路徑

（一）將傳統(tǒng)服飾與相關(guān)課程進(jìn)行結(jié)合如何培養(yǎng)體現(xiàn)時(shí)尚美學(xué)教育的審美價(jià)值，是培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的大學(xué)生的必要要求，高校思政工作者應(yīng)當(dāng)對(duì)高校服裝美育的審美教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。應(yīng)抓住大學(xué)生服飾美學(xué)的美育價(jià)值，不斷探索創(chuàng)新，承擔(dān)以培養(yǎng)審美文化素養(yǎng)和傳承為核心的服飾課程建設(shè)。高校大學(xué)生獲得知識(shí)的主要途徑是課堂，高?？梢葬槍?duì)當(dāng)?shù)靥厣瑢鹘y(tǒng)服飾文化與相關(guān)課程進(jìn)行結(jié)合，或者開(kāi)展服飾、禮儀、文化相關(guān)課程，加深學(xué)生對(duì)各類傳統(tǒng)服飾文化的認(rèn)知與興趣，讓學(xué)生了解各個(gè)民族的服飾特點(diǎn)，有一定的辨別、鑒賞能力。在相關(guān)思政課、美育課、鑒賞課內(nèi)利用互聯(lián)網(wǎng)資源開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課，提升學(xué)生文化審美，增強(qiáng)民族文化自信。此外，高校應(yīng)充分利用當(dāng)前“第二課堂”發(fā)展契機(jī)，補(bǔ)充第一課堂“美育”教育課程設(shè)置上的不足，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳承服飾美育教育的興趣，通過(guò)高雅藝術(shù)進(jìn)校園等美育教育活動(dòng)，讓學(xué)生在參觀文物或?qū)W習(xí)色彩搭配等行為“第二課堂”美育教育活動(dòng)中潛移默化地接受傳統(tǒng)美學(xué)教育，展示與傳播中式美學(xué)，形成自身的審美價(jià)值觀念。

（二）增強(qiáng)校園文化活動(dòng)中傳統(tǒng)服飾“美育”建設(shè)高校傳統(tǒng)服飾文化教育相較于專業(yè)課程教育，在高校中受重視程度不足，因此，有必要在高校營(yíng)造良好的傳統(tǒng)服飾文化教育氛圍。首先，可以結(jié)合團(tuán)學(xué)活動(dòng)，比如服裝搭配大賽、傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)大賽、演講、辯論賽等內(nèi)容形式豐富的賽事，甚至可以在新生開(kāi)學(xué)見(jiàn)面會(huì)時(shí)模仿春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，穿上各類傳統(tǒng)服飾或傳統(tǒng)服飾元素的衣物聚會(huì)，讓高校學(xué)子在活動(dòng)中感受傳統(tǒng)服飾文化，討論是否需要保護(hù)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)服飾文化，通過(guò)這類活動(dòng)改變現(xiàn)在學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的偏見(jiàn)。其次，在校園可以組織模特隊(duì)，迎新送舊之際提供走秀節(jié)目，將傳統(tǒng)服飾搬上校園展示的大舞臺(tái)。寒暑假時(shí)期，可以進(jìn)行百鎮(zhèn)百村社會(huì)實(shí)踐，深入當(dāng)?shù)乇贿z忘的山村、部落，近距離了解中華傳統(tǒng)服飾文化的魅力，通過(guò)調(diào)研報(bào)告、照片、攝影等方式進(jìn)行記錄和傳播。最后，學(xué)?？梢詾閺V大學(xué)生提供了解傳統(tǒng)服飾文化的平臺(tái)，通過(guò)專家甚至學(xué)生的朋輩教育進(jìn)行解讀與分析，讓學(xué)生們通過(guò)傳統(tǒng)服飾文化了解各地、各民族的歷史脈絡(luò)，直觀地了解各類文化的傳承與發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的人文素養(yǎng)［3］。

（三）豐富新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)服飾文化氛圍營(yíng)造方式高校利用新媒體手段對(duì)傳統(tǒng)服飾的宣傳不多，這也限制了傳統(tǒng)服飾文化的發(fā)展。以韓國(guó)為例子，該國(guó)堅(jiān)持在相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日中穿著民族服裝，這也就使得韓國(guó)在傳統(tǒng)服飾的宣傳上有較好的效果，因此高校必然需要利用好新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)服飾文化的宣傳，可以通過(guò)網(wǎng)站、微信、抖音等多種網(wǎng)絡(luò)方式進(jìn)行宣傳?，F(xiàn)在學(xué)生接收到的信息基本都是來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，這就要學(xué)習(xí)使用學(xué)生最容易接收到、最喜歡的宣傳方式，讓學(xué)生們能線上了解各地、各民族的服飾文化，直接參與到服飾文化的傳承與發(fā)展中來(lái)，也便于隨時(shí)解決學(xué)習(xí)和傳承中遇到的問(wèn)題。此外，傳統(tǒng)服飾利用新媒體宣傳，還需要?jiǎng)?chuàng)新推動(dòng)傳統(tǒng)服飾文化信息化發(fā)展和課程網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，開(kāi)展新媒體傳播資源創(chuàng)新發(fā)展研究。利用當(dāng)前盛行的“抖音”推廣，將中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的研究成果推廣出去，加強(qiáng)大眾傳播、產(chǎn)業(yè)變革和當(dāng)代發(fā)展，為傳播傳統(tǒng)服飾文化在新媒體發(fā)展環(huán)境下的可持續(xù)發(fā)展探索新思路。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)服飾等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)是高等學(xué)校思想政治教育、校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，要做到符合本土化、價(jià)值型、適應(yīng)性原則。新時(shí)代，對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的傳承面臨著新的問(wèn)題，但仍有很多高校，沒(méi)有研究傳統(tǒng)服飾文化對(duì)校園文化建設(shè)的重要作用。因此，就需要各高校提升思想站位，讓社會(huì)、學(xué)校、教師和學(xué)生齊心協(xié)力，打造出貼合學(xué)校特點(diǎn)，符合學(xué)生健康發(fā)展的傳統(tǒng)服飾校園文化。本文從以上視角展開(kāi)，深度剖析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化對(duì)校園文化建設(shè)的重要意義，提出傳統(tǒng)服飾文化融入校園所需遵守的原則和方案，以期進(jìn)一步為各高校傳統(tǒng)服飾文化進(jìn)校園工作提供思路。

參考文獻(xiàn)：

［1］讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來(lái)傳下去——《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》答記者問(wèn)［J］．人民教育，2017（Z1）：28-30．

［2］中共中央國(guó)務(wù)院重大國(guó)策：全面復(fù)興傳統(tǒng)文化［J］．漢字文化，2019（S2）：2-4+225．

［3］歐陽(yáng)鵬婷，陳重．黔南州民族音樂(lè)文化在校園文化建設(shè)中的利用研究［J］．藝術(shù)評(píng)鑒，2019（6）：84-86．

［4］陳芳．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)的思考［J］．文學(xué)教育（上），2021（12）：158-159

［5］楊俊美，徐晗，張書(shū)源．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)的對(duì)策探析［J］．文化產(chǎn)業(yè)，2022（4）：158-160．

［6］王樂(lè)．傳統(tǒng)服飾文化與高校思想政治教育的融合發(fā)展研究［J］．棉紡織技術(shù)，2021，49（3）：98-99．

作者:周亞圣 單位:閩江學(xué)院