序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇素質(zhì)教育的內(nèi)涵范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

1行業(yè)企業(yè)用人需求的新趨勢(shì)

1．1需要職業(yè)技能，更需要職業(yè)素質(zhì)

根據(jù)國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心中國(guó)企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)2011年專(zhuān)題調(diào)查對(duì)5376位企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，愛(ài)崗敬業(yè)(64．5%)、團(tuán)隊(duì)合作(56.3%)最被看重．另外，根據(jù)來(lái)自中國(guó)本土教育咨詢公司麥可思的調(diào)查顯示，畢業(yè)生工作后最有助于職業(yè)發(fā)展的5項(xiàng)能力分別是:積極學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法、團(tuán)隊(duì)合作、表達(dá)溝通、積極聆聽(tīng)．上述調(diào)查結(jié)果表明企業(yè)對(duì)員工的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)能力的高度重視和要求．事實(shí)上，勞動(dòng)者的職業(yè)素質(zhì)不僅要擁有“一技之長(zhǎng)”的本領(lǐng)，而且還包括豐富的文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、職業(yè)態(tài)度和道德倫理等方面的素質(zhì)［3］．這就要求高職教育是全面的素質(zhì)教育，而不是單一的專(zhuān)業(yè)技能教育．

1．2需要個(gè)人技能，更重視合作發(fā)展

美國(guó)著名的管理大師史蒂芬•柯維(StephenR．Covey)博士認(rèn)為，通過(guò)主動(dòng)積極、以終為始、要事第一等良好的習(xí)慣，獲得了個(gè)人的成長(zhǎng)獨(dú)立，而想要獲得持續(xù)的成功，則需要具有雙贏思維，設(shè)身處地地理解他人，樂(lè)于團(tuán)結(jié)合作．作為基礎(chǔ)性的素質(zhì)，文化素質(zhì)能促進(jìn)學(xué)生將知識(shí)內(nèi)化為素質(zhì)，將素質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰Γ瑥亩嵘龑W(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，為他們的持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)．

1．3需要踐行規(guī)范，更需要大膽創(chuàng)新

高等職業(yè)教育培養(yǎng)的人才是一個(gè)技術(shù)和管理規(guī)范的實(shí)踐者和執(zhí)行者，一個(gè)優(yōu)秀的職業(yè)人必須是能高效地實(shí)施既定的技術(shù)規(guī)程和方案要求．隨著職業(yè)技能由再造性技能向創(chuàng)造性技能轉(zhuǎn)變，高職畢業(yè)生所從事的高新技術(shù)崗位具有跨學(xué)科、跨技術(shù)的綜合知識(shí)，全自動(dòng)、智能化的設(shè)備和工藝，最新的科研成果，所有的這些特征使從業(yè)人員必須具有較高的科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)和崗位創(chuàng)新能力．

2高職人文素質(zhì)教育的缺陷

劉洪一教授在“貫徹落實(shí)教育規(guī)劃綱要，大力推進(jìn)文化素質(zhì)教育———高等學(xué)校文化素質(zhì)教育開(kāi)展十五周年紀(jì)念大會(huì)”上所作的《誤區(qū)與路徑———高職教育中的文化素質(zhì)教育問(wèn)題》報(bào)告中明確指出，高職人文素質(zhì)教育明顯存在以下四個(gè)誤區(qū):技能教育與文化素質(zhì)教育對(duì)立沖突，片面理解“以就業(yè)為導(dǎo)向”的評(píng)價(jià)思想，將企業(yè)文化與高校教育文化混為一談，忽略高職教育特點(diǎn)而把文化素質(zhì)教育等同于人文課程;同時(shí)，高職院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育還存在三個(gè)缺乏:缺乏對(duì)于高職院校核心文化的鍛造，缺乏正確的高職院校學(xué)生觀，缺乏開(kāi)展文化素質(zhì)教育的規(guī)劃和指導(dǎo)［4］．對(duì)此，我們可以這樣理解，高職文化素質(zhì)教育主要問(wèn)題有:一是過(guò)分強(qiáng)調(diào)技能教育而削弱了文化素質(zhì)教育的質(zhì)量．一些教育工作者認(rèn)為高等職業(yè)教育的目的就是培養(yǎng)應(yīng)用能力強(qiáng)的人才，如果花較多的時(shí)間進(jìn)行文化素質(zhì)教育，必然會(huì)削弱技能教育，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)文化素質(zhì)教育在高職教育體系中的重要作用．二是過(guò)分強(qiáng)調(diào)以就業(yè)為導(dǎo)向的教育而妨礙了高職文化素質(zhì)教育．很多高職院校一味追求高就業(yè)率、高對(duì)口就業(yè)率，片面強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)技能和職業(yè)技能的人才觀，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)學(xué)生社會(huì)和崗位適應(yīng)能力教育的重要性，出現(xiàn)了“高就業(yè)率”和“高離職率”并存的現(xiàn)象．三是片面理解文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵．有些高職教育工作者認(rèn)為開(kāi)設(shè)了幾門(mén)人文課程，就是實(shí)施了文化素質(zhì)教育，有的就是開(kāi)設(shè)幾個(gè)人文素質(zhì)講座來(lái)替代人文素質(zhì)教育，有的用一些文體活動(dòng)代替文化素質(zhì)教育，有的將企業(yè)文化與文化素質(zhì)教育混為一談等．四是教師素質(zhì)的局限性影響高職學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成．北京大學(xué)中文系教授、著名理論家錢(qián)理群先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“未來(lái)的教師應(yīng)充盈人文精神，學(xué)識(shí)淵博而見(jiàn)解深刻，能獨(dú)立思考，善于與他人合作，善于營(yíng)造一種和諧的教育氛圍”［5］．高職教師不僅要有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更應(yīng)該具有較強(qiáng)的實(shí)踐技能和職業(yè)素養(yǎng)，很多高職教師沒(méi)有真正達(dá)到“雙師”真正要求．因此，在高等職業(yè)教育大力縱深內(nèi)涵建設(shè)背景下，高職人文素質(zhì)教育課程改革勢(shì)在必行．

3高職文化素質(zhì)教育實(shí)施策略

高等職業(yè)教育必須確立“育人”為先的理念，以培養(yǎng)對(duì)象的素質(zhì)提高和全面發(fā)展為重心，在深刻理解內(nèi)涵建設(shè)的基礎(chǔ)上，實(shí)施有效路徑和方法，著力推進(jìn)文化素質(zhì)教育．

3．1更新辦學(xué)理念，樹(shù)立科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)融合的文化氛圍

大學(xué)精神通常包括人文關(guān)懷、理性光輝和自由獨(dú)立三層基本涵義［6］．高職院校由于起源主體、責(zé)任使命、培養(yǎng)模式等根本性差異，大學(xué)精神未完整地傳承，職業(yè)情懷、經(jīng)世濟(jì)用和開(kāi)放協(xié)作是高職教育視域下大學(xué)精神的新架構(gòu)［7］．由此，作為辦學(xué)理念的重要體現(xiàn)之一的人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)包含三個(gè)層次的意思:一是能勝任某項(xiàng)工作的職業(yè)人，主要指知識(shí)和技能的掌握;二是具有轉(zhuǎn)崗能力的職業(yè)人，主要指職業(yè)素質(zhì)和實(shí)踐能力的形成;三是全面發(fā)展的職業(yè)人，主要指清晰的認(rèn)知、堅(jiān)強(qiáng)的意志、雙贏的思維．只有在人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)融合的文化氛圍熏陶下，才能同步提升人格素養(yǎng)、精神素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，高職學(xué)生才可能成長(zhǎng)為滿足這三個(gè)層次的職業(yè)人，才能培養(yǎng)出“德業(yè)并進(jìn)、學(xué)思并舉、腦手并用”高等職業(yè)教育的人才．

3．2結(jié)合高職教育特點(diǎn)，構(gòu)建多元化的文化素質(zhì)教育平臺(tái)

校企合作辦學(xué)模式、工學(xué)結(jié)合的培養(yǎng)模式使得高職教育具有獨(dú)特內(nèi)涵的多元化和開(kāi)放性特征，從而形成了“政府、學(xué)校、企業(yè)、行業(yè)”四方聯(lián)動(dòng)機(jī)制，為構(gòu)建多元化的文化素質(zhì)教育平臺(tái)提供了條件．政府是這個(gè)多元化平臺(tái)的基礎(chǔ)，為文化素質(zhì)教育提供政策支持、宏觀指導(dǎo)和規(guī)劃、經(jīng)費(fèi)投入等．學(xué)校是實(shí)施文化素質(zhì)教育的主體，高職院?？梢园绰殬I(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、人文精神、公民意識(shí)等類(lèi)別設(shè)置、打造文化素質(zhì)教育精品優(yōu)質(zhì)課程，這樣可以培養(yǎng)高職學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)能力、發(fā)展自己能力、表達(dá)能力、交流能力、組織能力、錘煉正確的世界觀和科學(xué)的方法［8］．與此同時(shí)，在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)如實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)教學(xué)過(guò)程中滲透文化素質(zhì)教育的內(nèi)容，以此熏陶和濡染學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、職業(yè)道德和工作紀(jì)律，達(dá)到起于知識(shí)、滲透德育、以人為本、持續(xù)發(fā)展的目的．企業(yè)是多元化平臺(tái)的支持力量，它不僅為高職院校的文化素質(zhì)教育提供了必要的空間場(chǎng)所，為人才培養(yǎng)提出了文化素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)方面的要求，還可以對(duì)此作出評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)．行業(yè)則發(fā)揮著引導(dǎo)作用，主要是參與學(xué)校人才培養(yǎng)規(guī)格的制定，明晰職業(yè)素養(yǎng)的要求，適度參與文化素質(zhì)教育方案和課程的設(shè)置等．政府、學(xué)校、企業(yè)、行業(yè)四方在高職文化素質(zhì)教育中的定位、作用不一，但都是合作共建多元化高職文化素質(zhì)教育平臺(tái)中不可或缺的角色．

3．3豐富課外文化活動(dòng)，構(gòu)筑具有職業(yè)人文特色的校園文化

通過(guò)以提升學(xué)生文化素質(zhì)為主題的校園活動(dòng)，構(gòu)建多功能、多層次、遞進(jìn)式的立體化校園活動(dòng)體系，建設(shè)和營(yíng)造高品位的校園文化環(huán)境．文化素質(zhì)教育不是一兩堂課就可以培養(yǎng)的，所以能滿足學(xué)生持續(xù)發(fā)展、多面向、功能互補(bǔ)的校園文化活動(dòng)成為了操作性較強(qiáng)的文化素質(zhì)教育途徑之一．如開(kāi)展成功人士講堂、創(chuàng)業(yè)者論壇、優(yōu)秀畢業(yè)生訪談等高品位的職業(yè)素質(zhì)教育活動(dòng)是不可或缺的．應(yīng)注意的是，校園文化活動(dòng)只是文化素質(zhì)教育的一部分，良好的校園文化環(huán)境對(duì)學(xué)生具有潛移默化的作用，學(xué)生相互間學(xué)習(xí)至關(guān)重要［9］，課堂、講座、實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)都應(yīng)全面滲透，這樣校園文化才能真正發(fā)揮其綜合效應(yīng)．

3．4提高教師人文素質(zhì)，建立高素質(zhì)的高職師資隊(duì)伍

篇（2）

根據(jù)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，針對(duì)現(xiàn)實(shí)技工院校教育的不足，在加強(qiáng)以能力為本位的技能教育基礎(chǔ)上，提出以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的素質(zhì)教育為重點(diǎn)。

一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為學(xué)校素質(zhì)教育的重點(diǎn)，就必須更新思想觀念，以素質(zhì)教育的思想理論為指導(dǎo)，從思想和行動(dòng)上樹(shù)立起創(chuàng)新性的思想觀念，樹(shù)立以人為本、以學(xué)生為主體、啟發(fā)式教育，讓學(xué)生建立主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性解決問(wèn)題的思想觀念等。思想觀念的更新，為素質(zhì)教育全面的推進(jìn)和重點(diǎn)的落實(shí)提供有效的保證。

對(duì)于人生的不同階段，素質(zhì)教育的任務(wù)也不盡相同。技工院校是培養(yǎng)技術(shù)工人的基地，技術(shù)工人是企業(yè)發(fā)展的骨干力量。因此，技工教育應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的操作技能，使學(xué)生畢業(yè)后到企業(yè)就能頂崗生產(chǎn)，這也是技工院校素質(zhì)教育最大的

特點(diǎn)。

二、素質(zhì)教育的實(shí)踐

在技工院校素質(zhì)教育的實(shí)踐中，我們應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

1.德育素質(zhì)的培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和理想追求，培養(yǎng)為國(guó)家、集體及他人的奉獻(xiàn)精神，養(yǎng)成遵守紀(jì)律、謙讓助人的良好品格，以保證他們走向社會(huì)后，能夠成為有文化、有道德、講文明、懂禮貌的合格人才與守法公民。還要培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。一個(gè)人要能很好地完成本職工作，意志、毅力、合作精神等方面的良好素質(zhì)也是必不可少的要求。培養(yǎng)他們的心理相容性和承受挫折的能力，學(xué)會(huì)正常的人際交往。只有具備良好的心理素質(zhì)，才能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活的需要。

2.專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)

專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)包括基礎(chǔ)文化素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技能素質(zhì)的培養(yǎng)。在基礎(chǔ)文化素質(zhì)的培養(yǎng)中，學(xué)校要著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力、探索能力等基本能力。因?yàn)橹挥芯邆淞诉@些素質(zhì)，才能在當(dāng)今復(fù)雜多變的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中不斷適應(yīng)新的情況、新的崗位、新的環(huán)境。在專(zhuān)業(yè)技能素質(zhì)培養(yǎng)方面，學(xué)校要注意從理論向?qū)嵺`的傾斜，加強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)際操作能力的培養(yǎng)。因?yàn)?，學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生面對(duì)的是企業(yè)生產(chǎn)的一線單位，光會(huì)說(shuō)不會(huì)做是不行的。這就要求理論課的講授要以“夠用”為度，同時(shí)要適當(dāng)拓寬專(zhuān)業(yè)技能的適應(yīng)范圍，讓學(xué)生有更大的職業(yè)選擇空間和余地。在實(shí)施中，可以根據(jù)大綱和專(zhuān)業(yè)課的特點(diǎn)靈活安排，把課本內(nèi)容分成一個(gè)個(gè)的模塊，構(gòu)成相對(duì)獨(dú)立的小單元。教師在每個(gè)單元模塊的講授中，將專(zhuān)業(yè)理論的講解與實(shí)際動(dòng)手操作和觀察結(jié)合起來(lái)，做到理論聯(lián)系實(shí)際。

3.社會(huì)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

篇（3）

職業(yè)學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的目的是為國(guó)家培養(yǎng)具有整體素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的中等應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才。這是時(shí)展對(duì)職業(yè)教育提出的要求，也是我國(guó)現(xiàn)代化對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)的要求。

一、職業(yè)學(xué)校需要素質(zhì)教育

我國(guó)教育方針指出：“培養(yǎng)德、智、體、等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，”而素質(zhì)教育的全面性、整體性，就是把著眼點(diǎn)放在學(xué)生身上，全面發(fā)展學(xué)生的思想品德、身心、文化知識(shí)、能力等的職業(yè)綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)技工培養(yǎng)目標(biāo)。

技工教育的生命力在于辦學(xué)質(zhì)量，辦學(xué)質(zhì)量集中體現(xiàn)在培養(yǎng)人才的質(zhì)量。現(xiàn)代技工教育質(zhì)量觀已不同于普通教育。它更加強(qiáng)調(diào)適應(yīng)需要，強(qiáng)調(diào)直接上崗能力，使學(xué)生具有從事現(xiàn)代化大生產(chǎn)勞動(dòng)者所必須具備的素質(zhì)。

近年來(lái)，由于大學(xué)已由過(guò)去的精英教育轉(zhuǎn)化為大眾教育，技校教育逐漸取消了入學(xué)考試，形成初中畢業(yè)生只要愿意上技校就能入學(xué)的現(xiàn)狀。因此，生源總體素質(zhì)在下降。而且，技校生入學(xué)時(shí)十六歲左右，正值身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。從心理學(xué)上講，青春初期是準(zhǔn)備走向獨(dú)立生活的轉(zhuǎn)型期。他們憧憬未來(lái)生活，思想活躍，精力充沛，不斷地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)展自己。但他們依賴性強(qiáng)，自制能力較差，把握不住自己。青年初期的學(xué)生正值青春發(fā)育期，處在長(zhǎng)身體的階段。所以，技校時(shí)期學(xué)生身心處在從不成熟到成熟的階段，恰恰也是素質(zhì)教育的最佳階段。正是由于他們不定型，有很強(qiáng)的可塑性。因此，經(jīng)千雕萬(wàn)塑，就能塑造成一個(gè)思想品德端正、智力充分發(fā)揮，有健康體魄，懂得生命，面對(duì)人生的合格技校學(xué)生。

二、職業(yè)學(xué)校素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)教育從本質(zhì)上說(shuō)，是以提高全民素質(zhì)教育為宗旨的教育。素質(zhì)教育是為實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育者群體和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開(kāi)發(fā)受教育者的潛能。促進(jìn)受教育者德智體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育。

職業(yè)學(xué)校素質(zhì)教育，根據(jù)其自身的特點(diǎn)及需求，應(yīng)注重教育同企業(yè)、社會(huì)緊密結(jié)合。根據(jù)企業(yè)、社會(huì)需要，對(duì)人才規(guī)格的要求，而確定素質(zhì)教育目標(biāo)，按適應(yīng)崗位群的職業(yè)素質(zhì)作為進(jìn)行教育的基礎(chǔ)。因而職業(yè)學(xué)校素質(zhì)教育應(yīng)是具有職業(yè)性的素質(zhì)教育。

職業(yè)學(xué)校素質(zhì)教育就是要實(shí)現(xiàn)職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)，即承擔(dān)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，生產(chǎn)管理和服務(wù)第一線上的技術(shù)工人。要分析研究第一線上，以響應(yīng)崗位群的職業(yè)綜合素質(zhì)為基礎(chǔ)，來(lái)確定職業(yè)學(xué)校素質(zhì)教育目標(biāo)體系和內(nèi)容。

技校生的整體素質(zhì)包括：思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)（包括文化知識(shí)、技術(shù)理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)。前者是后者的基礎(chǔ)）、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)。

三、職業(yè)學(xué)校素質(zhì)教育的實(shí)踐

實(shí)現(xiàn)職業(yè)學(xué)校的素質(zhì)教育是一個(gè)長(zhǎng)期艱巨和復(fù)雜的大工程。在這個(gè)過(guò)程中，我們進(jìn)行了一系列的探討與實(shí)踐，取得了一定的成績(jī)同時(shí)也獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于以后的教育教學(xué)工作當(dāng)中。

（一）加強(qiáng)德育工作，努力提高學(xué)生的思想素質(zhì)

一名合格的社會(huì)主義建設(shè)者，首先應(yīng)具備良好的思想道德素質(zhì)。它包括堅(jiān)定正確的政治方向，科學(xué)的世界觀和人生觀，深厚的愛(ài)國(guó)熱情，強(qiáng)烈的民族自豪感、自尊心，良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德和遵紀(jì)守法的意識(shí)等。這些素質(zhì)的培養(yǎng)并不單純是班主任或政治課教師的任務(wù)，它需要全體教職工共同參與，從全過(guò)程、全方位共同努力。

在具體過(guò)程中，首先，應(yīng)充分發(fā)揮政治理論和思想品德課的主渠道功能，改進(jìn)政治課教學(xué)目標(biāo)，增加時(shí)事政治、法 律、職業(yè)道德、社會(huì)公德、愛(ài)國(guó)主義和集體主義教育。其次，要加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)和德育評(píng)價(jià)工作，提高全體教職工的育人意識(shí)，做到教師教書(shū)育人、職工管理育人，從日常行為規(guī)范到校風(fēng)校紀(jì)、從校內(nèi)學(xué)習(xí)到參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、從校長(zhǎng)到每一位教職工，形成全方位的教育體系。另外，可以組織學(xué)生開(kāi)展各種德育活動(dòng)，如社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讀有教育意義的課外書(shū)等。通過(guò)這一系列活動(dòng)凈化學(xué)生的心靈，提高他們的思想素質(zhì)。

（二）狠抓專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)

教學(xué)過(guò)程中應(yīng)徹底改變教師照本宣科、學(xué)生死記硬背的教學(xué)方式，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。尤其在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教學(xué)中，應(yīng)積極采用啟發(fā)式和討論式教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立 思考的習(xí)慣和創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生感受、理解知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程，培養(yǎng)他們善于創(chuàng)新的 思維習(xí)慣。

（三）強(qiáng)化生產(chǎn)實(shí)習(xí)教學(xué)管理，提高學(xué)生的操作技能素質(zhì)

培養(yǎng)學(xué)生熟練的操作技能，是職業(yè)學(xué)校的主要任務(wù)，它關(guān)系到學(xué)生畢業(yè)走向社會(huì)后 ，能否很快進(jìn)入角色，以滿足社會(huì)的需要。

因此，職業(yè)學(xué)校應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的生產(chǎn)實(shí)習(xí)管理，提高學(xué)生的操作技能素質(zhì)。多年來(lái)，我校始終將實(shí)習(xí)教學(xué)工作列入重要的議事日程。在增加實(shí)習(xí)教學(xué)比例的同時(shí)，還加大了實(shí)習(xí)教學(xué)管理的力度，制訂了切實(shí)有效的實(shí)習(xí)教學(xué)管理制度，并嚴(yán)格貫徹落實(shí)，使實(shí)習(xí)效果不斷提高。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況及企業(yè)要求，盡可能將學(xué)生的實(shí)習(xí)安排在校外用人企業(yè)進(jìn)行，這不僅使學(xué)生的實(shí)習(xí)更貼近企業(yè)的生產(chǎn)實(shí)際，滿足企業(yè)的生產(chǎn)需求，而且也讓學(xué)生向社會(huì)更好地展示自己，推銷(xiāo)自己。

（四）改革課程設(shè)置，培養(yǎng)一專(zhuān)多能的復(fù)合型人才

隨著改革開(kāi)放步伐的加快和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步完善，職業(yè)學(xué)校面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，為了增強(qiáng)職業(yè)學(xué)校在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的競(jìng)爭(zhēng)能力，拓寬技校畢業(yè)生的就業(yè)渠道，職業(yè)學(xué)校必須改以往的單一型培養(yǎng)目標(biāo)為一專(zhuān)多能的復(fù)合型人才培養(yǎng)目標(biāo)。

近幾年來(lái)，我校根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的需要，改變了過(guò)去專(zhuān)業(yè)過(guò)細(xì)，不能適應(yīng)企業(yè)廣泛用工需要的狀況，設(shè)置了第二專(zhuān)業(yè)。在學(xué)生的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)上讓那些有學(xué)習(xí)能力的同學(xué)學(xué)習(xí)與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的其他技能，向復(fù)合型人才發(fā)展，向多能工發(fā)展。這樣不僅增大了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)口徑，擴(kuò)大了他們的知識(shí)面，還增強(qiáng)了他們的職業(yè)適應(yīng)能力、 轉(zhuǎn)崗再就業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展能力等。

（五）握實(shí)施素質(zhì)教育的前提，建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍

教師在教育過(guò)程中是起主導(dǎo)作用，教育思想的貫徹，教育原則的應(yīng)用，教育方法的改進(jìn)等都離不開(kāi)教師。教師和學(xué)生接觸最多，因而影響最大，全面提高教師的素質(zhì)，是深化職業(yè)學(xué)校素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

“師者，教人以道者之稱(chēng)業(yè)”。教師不僅僅具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教育能力就滿足了，他們還應(yīng)在思想道德、愛(ài)崗敬業(yè)、文化、心理等方面有較高修養(yǎng)?！皩W(xué)高為師，身正為范?！苯處熞宰约旱目茖W(xué)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能武裝學(xué)生的頭腦，用自己高尚的品格和情操來(lái)熏陶學(xué)生的思想，用自己的一言一行來(lái)影響學(xué)生的日常行為，以無(wú)私奉獻(xiàn)精神來(lái)塑造學(xué)生。

一般的教育理論都認(rèn)為，“教學(xué)”是由教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩方面組成，對(duì)于技校教學(xué)課堂，學(xué)生注重的是專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)，要達(dá)到良好的教學(xué)效果，文化基礎(chǔ)課教師要有相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)課知識(shí)，專(zhuān)業(yè)技術(shù)課教師要有操作技能，并取得“雙師”資格證。我們學(xué)校特別關(guān)注此方面教師的培養(yǎng)，安排實(shí)習(xí)教師與理論教師互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

綜上所述，職業(yè)學(xué)校需要實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是技工教育教學(xué)改革的主要任務(wù)。為此，職業(yè)學(xué)校要面向未來(lái)，積極探索，更新觀念，尋求變革，不斷促進(jìn)技工素質(zhì)教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]龔小青，《職業(yè)學(xué)校實(shí)施素質(zhì)的思考》，中國(guó)輕工教育，2002年.

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[3]張國(guó)鋒，《職業(yè)學(xué)校如何實(shí)施素質(zhì)教育》， 現(xiàn)代技能開(kāi)發(fā)，2001年08期； 37-38.

[4] 徐建華，《技校素質(zhì)教育的探索與實(shí)踐》，現(xiàn)代技能開(kāi)發(fā)，2002年02期； 44.

篇（4）

中圖分類(lèi)號(hào)：G652 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2016）11（b）-0146-02

在當(dāng)前素質(zhì)教育的背景需求下，數(shù)學(xué)教學(xué)如何對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)進(jìn)行更好培養(yǎng)，這已經(jīng)成為當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)工作中的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。歸根結(jié)底，數(shù)學(xué)素質(zhì)本身也是文化素質(zhì)中的一種，而數(shù)學(xué)教育自然成為文化素質(zhì)教育中的一部分內(nèi)容。對(duì)于學(xué)生自身而言，數(shù)學(xué)素質(zhì)形成的過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期、系統(tǒng)性的實(shí)踐過(guò)程。

1 數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)涵

對(duì)于素質(zhì)這一概念而言，在教育界一直存在廣義和狹義兩個(gè)方面的解讀。從廣義角度上來(lái)說(shuō)，素質(zhì)本身涵蓋人自身先天和后天的內(nèi)容，并且經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐與自我認(rèn)知，是一個(gè)相對(duì)綜合、內(nèi)在、長(zhǎng)期且穩(wěn)定的特征；從狹義角度上來(lái)說(shuō)，素質(zhì)則主要是指自然概念上的素質(zhì)概念，主要關(guān)注其先天的特征和特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的遺傳性。素質(zhì)教育則關(guān)注的是廣義概念上的素質(zhì)，是經(jīng)過(guò)教育和實(shí)踐所形成的個(gè)性特征，具有發(fā)展性的特點(diǎn)。結(jié)合上述對(duì)于素質(zhì)這一概念的解讀而言，數(shù)學(xué)素質(zhì)則可以被理解成為基于遺傳素質(zhì)之上，通過(guò)教育、學(xué)習(xí)以及環(huán)境等多方面的影響，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、實(shí)踐以及應(yīng)用過(guò)程中，對(duì)數(shù)學(xué)技能和數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行不斷內(nèi)化，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展所形成的素質(zhì)統(tǒng)稱(chēng)。對(duì)于學(xué)生個(gè)體，數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提升可以更好幫助他們開(kāi)發(fā)潛力，提升他們的思維水平，在不斷學(xué)習(xí)中形成更加科學(xué)的思維體系，讓數(shù)學(xué)教育的價(jià)值得到更好體現(xiàn)。

2 數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的結(jié)構(gòu)

2.1 數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)是數(shù)學(xué)素質(zhì)的基礎(chǔ)，本身涵蓋數(shù)學(xué)知識(shí)中的定理、概念、法則、公式、定律以及性質(zhì)等，這是人類(lèi)對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)科研究知識(shí)的結(jié)晶，也是經(jīng)驗(yàn)的綜合。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)作為數(shù)學(xué)與素質(zhì)中的基礎(chǔ)，其本身也具有十分重要的前置意義，是數(shù)學(xué)素質(zhì)成長(zhǎng)的基礎(chǔ)和前提。

2.2 數(shù)學(xué)思想方法

對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)思想一直是學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容。數(shù)學(xué)思想主要是指在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期數(shù)學(xué)方法與知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)采取抽象的方式對(duì)數(shù)學(xué)規(guī)律進(jìn)行理性認(rèn)知的方式。數(shù)學(xué)方法是對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行解決的方式、手段以及途徑的集合，是數(shù)學(xué)思想進(jìn)行運(yùn)用和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。對(duì)于學(xué)生，數(shù)學(xué)思想本身可以被成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的關(guān)鍵點(diǎn)，是對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行解決的根源，是對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)聯(lián)系探索的基石，同時(shí)也是具有高度概括性和適用性的工具。

2.3 數(shù)學(xué)意識(shí)

對(duì)于數(shù)學(xué)意識(shí)來(lái)說(shuō)，這種意識(shí)本身屬于心理傾向的一種，是使用者本身有直觀的意識(shí)傾向，利用自身已經(jīng)具備的數(shù)學(xué)知識(shí)和方式，對(duì)于生活中的一系列問(wèn)題進(jìn)行解決。數(shù)學(xué)意識(shí)也包括了學(xué)習(xí)意識(shí)、價(jià)值意識(shí)、對(duì)象意識(shí)以及問(wèn)題意識(shí)等多方面的內(nèi)容。

2.4 數(shù)學(xué)能力

對(duì)于數(shù)學(xué)問(wèn)題解決來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)能力的高低對(duì)于解決的效率有著直接影響，是在數(shù)學(xué)意識(shí)指導(dǎo)下，利用數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)問(wèn)題解決的一種特殊能力。數(shù)學(xué)能力本身包括了表達(dá)能力、創(chuàng)造能力、分析能力、解決問(wèn)題能力、想象能力、邏輯思維能力以及運(yùn)算能力等多方面的能力。作為數(shù)學(xué)素質(zhì)的外部體現(xiàn)，數(shù)學(xué)能力從一方面也往往被作為學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的一個(gè)關(guān)鍵評(píng)判指標(biāo)。

2.5 數(shù)學(xué)語(yǔ)言

在數(shù)學(xué)體系中，數(shù)學(xué)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)了對(duì)數(shù)學(xué)的承載，其中包括了圖像、文字、符號(hào)、邏輯等多種語(yǔ)言內(nèi)容和形式。數(shù)學(xué)語(yǔ)言具有較強(qiáng)的準(zhǔn)確性、簡(jiǎn)潔性以及通用性的特點(diǎn)，是對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行解決與交流的基本工具。對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用能力，同時(shí)也往往被視為數(shù)學(xué)能力中的重要一部分內(nèi)容。

2.6 數(shù)學(xué)思維

數(shù)學(xué)思維貫穿了數(shù)學(xué)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，是數(shù)學(xué)活動(dòng)的生命線。數(shù)學(xué)思維形成的過(guò)程是人腦與數(shù)學(xué)對(duì)象進(jìn)行作用的過(guò)程，通過(guò)數(shù)學(xué)語(yǔ)言，依據(jù)不同的規(guī)律對(duì)于事物本質(zhì)進(jìn)行探究的一個(gè)過(guò)程。數(shù)學(xué)思維在人接受數(shù)學(xué)教育過(guò)程中，不斷完成了數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)化，同時(shí)在整合過(guò)程中，形成一整套完善的思維體系。對(duì)于不同的個(gè)體來(lái)說(shuō)，其自身數(shù)學(xué)思維也存在很大差異性，無(wú)論是目的性、概括性、創(chuàng)新性以及靈活性等，都存在著一定的差異和不同。

3 數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的特征

3.1 社會(huì)實(shí)踐特征

在對(duì)于數(shù)學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，需要經(jīng)過(guò)大量社會(huì)實(shí)踐，并且引入一個(gè)更加開(kāi)發(fā)性的環(huán)境，這樣才能達(dá)到數(shù)學(xué)素質(zhì)提升的重要目的。這種社會(huì)實(shí)踐方面的特征，也體現(xiàn)了當(dāng)前素質(zhì)教育理念下，個(gè)體與知識(shí)社會(huì)化發(fā)展的重要方向。在學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)科學(xué)文化和知識(shí)進(jìn)行獲取的同時(shí)，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育上要探索出更多實(shí)踐化的途徑與方法，讓接受教育者活動(dòng)更多參與社會(huì)活動(dòng)的改造與決策能力。在數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，要采取多種方式，讓接受教育者對(duì)于社會(huì)性這一特征進(jìn)行了解，并且融入更多數(shù)學(xué)知識(shí)和社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行更加全面落實(shí)。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要讓學(xué)生了解知識(shí)本身的發(fā)展軌跡，在學(xué)習(xí)中對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行認(rèn)知，對(duì)知識(shí)所體現(xiàn)的社會(huì)價(jià)值進(jìn)行了解，對(duì)于知R發(fā)展中的方法進(jìn)行掌握。

3.2 科學(xué)精神特征

對(duì)于現(xiàn)代人才來(lái)說(shuō)，科學(xué)素養(yǎng)是非常重要的一方面內(nèi)容，而科學(xué)精神則是科學(xué)素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。科學(xué)精神涵蓋了科學(xué)的價(jià)值觀、行為方式、意識(shí)態(tài)度等多方面的內(nèi)容。在數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，要將知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程作為科學(xué)探究的過(guò)程，并且針對(duì)于知識(shí)的轉(zhuǎn)化規(guī)律和特點(diǎn)，融入更多科學(xué)化的思想理念。在素質(zhì)教育開(kāi)展過(guò)程中，要明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并且對(duì)科學(xué)知識(shí)的滲透和學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行有效融合，同時(shí)依靠不斷強(qiáng)化和對(duì)于學(xué)習(xí)過(guò)程的優(yōu)化，提升學(xué)生自身的科學(xué)意識(shí)。素質(zhì)化教育的理念下，也要對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程利用另一層面的視角來(lái)進(jìn)行對(duì)待，融入更多的問(wèn)題解決思想。對(duì)于科學(xué)方法論來(lái)說(shuō)，科學(xué)精神是其中的核心，只有對(duì)知識(shí)吸收的過(guò)程進(jìn)行不斷改革，并利用更加科學(xué)的態(tài)度對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探究和創(chuàng)造，這樣才是符合素質(zhì)教育的。

3.3 情感體驗(yàn)特征

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)本身相對(duì)抽象，其中學(xué)習(xí)過(guò)程很容易陷入一個(gè)枯燥的環(huán)境中，從而產(chǎn)生更多被動(dòng)、消極的心態(tài)和情緒。在數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，要求更加全面的情感體驗(yàn)，并且通過(guò)科學(xué)的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生獲得良好的情感體驗(yàn)，結(jié)合不同個(gè)體的個(gè)性和特點(diǎn)，體現(xiàn)出教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值，讓學(xué)生在對(duì)于問(wèn)題解決和知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得滿足和成功。

3.4 潛能創(chuàng)造特征

在素質(zhì)教育中，不同的個(gè)體本身的內(nèi)在個(gè)性是不同的，而其潛能創(chuàng)造方面的需求則是相同的。在數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，教師要給予學(xué)生自身潛能得到最大限度發(fā)揮的平臺(tái)。素質(zhì)教育要求教師更加全面地對(duì)學(xué)生進(jìn)行理解和尊重，并利用科學(xué)的評(píng)價(jià)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生進(jìn)行發(fā)展。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的創(chuàng)造價(jià)值進(jìn)行體現(xiàn)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，讓學(xué)生以自己的方式對(duì)知識(shí)進(jìn)行探索，并且在這一過(guò)程中獲得數(shù)學(xué)方法、思維、能力等多方面提升。

4 結(jié)語(yǔ)

總而言之，教師必須要對(duì)于數(shù)學(xué)素質(zhì)的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)以及特征等進(jìn)行不斷探究，在數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行更好地滲透和落實(shí)，潛移默化之下，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的有效培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

篇（5）

應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)是高職教育改革和發(fā)展的需要。研究和應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的基本理論與基本方法，培養(yǎng)高職生在道德、人文和科技的素養(yǎng)得到協(xié)調(diào)發(fā)展，是高等職業(yè)院校素質(zhì)教育內(nèi)涵建設(shè)的重要方面。

一、應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)是高職教育提升素質(zhì)教育內(nèi)涵的選項(xiàng)

進(jìn)入本世紀(jì)，新技術(shù)與新領(lǐng)域不斷增多，其中信息技術(shù)的發(fā)展更是日新月異，科技進(jìn)步?jīng)_擊著人們的工作方式、學(xué)習(xí)方式、思維方式以及生活方式，社會(huì)與經(jīng)濟(jì)也進(jìn)行著不斷的調(diào)整與轉(zhuǎn)型。為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，原有的高等職業(yè)教育模式已不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，教育必須改革，要求高等職業(yè)教育培養(yǎng)的人才素質(zhì)必須更加優(yōu)秀。因此，實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)成為時(shí)代的呼喚、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的需要。

（一）高等職業(yè)教育的素質(zhì)教育內(nèi)容

充分發(fā)揮“課堂主渠道”作用，將職業(yè)道德教育融入人才培養(yǎng)的全過(guò)程，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)重視學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)。營(yíng)造職業(yè)環(huán)境氛圍，按社會(huì)需求與標(biāo)準(zhǔn)組織實(shí)習(xí)教學(xué)，注重職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)。貼近專(zhuān)業(yè)，走進(jìn)學(xué)科建設(shè)；通過(guò)多種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，是高職院校素質(zhì)教育的具體內(nèi)容。

（二）現(xiàn)代教育技術(shù)是提升高等職業(yè)院校素質(zhì)教育內(nèi)涵的路徑

《教育部關(guān)于加強(qiáng)高職高專(zhuān)教育人才培養(yǎng)工作的意見(jiàn)》的通知，教高[2000]2號(hào)明確指出：“要將素質(zhì)教育貫穿于高職高專(zhuān)教育人才培養(yǎng)工作的始終。學(xué)校在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，要以素質(zhì)教育的思想和觀念為指導(dǎo)，推動(dòng)人才培養(yǎng)模式的改革……”，也就是說(shuō)素質(zhì)教育要以人才培養(yǎng)模式改革為載體。要認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育技術(shù)是如何提升高職教育提升素質(zhì)教育內(nèi)涵，只有正確地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育技術(shù)這個(gè)概念，才能準(zhǔn)確地理解它在哪些方面促進(jìn)了素質(zhì)教育內(nèi)涵提升。美國(guó)教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)（AECT）1994年發(fā)表的現(xiàn)代教育技術(shù)定義為：“現(xiàn)代教育技術(shù)是關(guān)于教學(xué)過(guò)程與教學(xué)資源的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐?！边@個(gè)定義說(shuō)明了現(xiàn)代教育技術(shù)既具有雙重性即理論性與實(shí)踐性。理論性體現(xiàn)在如何將現(xiàn)代教育理論，如人本主義、認(rèn)知主義、建構(gòu)主義等各種流派學(xué)習(xí)理論綜合應(yīng)用于設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)等五個(gè)范疇；實(shí)踐性體現(xiàn)在使高職教育更加適應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向、技能培養(yǎng)為目標(biāo)、以科學(xué)方法為指導(dǎo)的人才培養(yǎng)模式；使高職教育與教學(xué)向模塊化、多樣化、社會(huì)化、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合化發(fā)展，這正是應(yīng)了高等職業(yè)院校素質(zhì)教育的要求。

素質(zhì)教育要求高職課堂教學(xué)要對(duì)傳統(tǒng)模式中不適應(yīng)培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)容摒棄，變革人才培養(yǎng)模式，這種變革只有先進(jìn)的教學(xué)理念與先進(jìn)的教育手段作為指導(dǎo)才能實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)代教育技術(shù)正是這種先進(jìn)教育手段的選項(xiàng)之一。

二、如何應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)提升高職教育的素質(zhì)教育內(nèi)涵

（一）摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式中不適應(yīng)承載素質(zhì)教育的教學(xué)方法和教學(xué)手段，發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢(shì)，為學(xué)習(xí)主體建造發(fā)揮創(chuàng)造性潛力的教與學(xué)環(huán)境。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)構(gòu)建創(chuàng)造教育的新模式，把它作為學(xué)生的認(rèn)知工具，通過(guò)學(xué)生的參與，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力?？缛?013年，開(kāi)放式網(wǎng)絡(luò)課程MOOC（Massively Open Online Course）全新的學(xué)習(xí)方式席卷而來(lái)，教學(xué)模式產(chǎn)生變革、現(xiàn)代教育技術(shù)手段倒逼教師進(jìn)行教學(xué)方法的改變。教師將在線視頻作為教學(xué)的線上環(huán)節(jié)，要求學(xué)生在課堂外先“聽(tīng)課”，在課堂內(nèi)則側(cè)重深入的分享、探討和解決問(wèn)題――這種“翻轉(zhuǎn)課堂”模式有助于促進(jìn)教師角色轉(zhuǎn)變，從一個(gè)講授者、講解者真正變?yōu)閷W(xué)習(xí)的激勵(lì)者、啟發(fā)者、引導(dǎo)者。今天云技術(shù)、校園WIFI、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、3G、4G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展、移動(dòng)學(xué)習(xí)（M-Learning）成為現(xiàn)實(shí)，學(xué)生已經(jīng)可以不走進(jìn)實(shí)體的課堂，學(xué)到渴求的知識(shí)，現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用導(dǎo)致的教學(xué)方式的改變，會(huì)便得教師們有更多的時(shí)間去研究如何提升學(xué)生的素質(zhì)。數(shù)字化校園網(wǎng)，提供了各科的精品課程，學(xué)生可以選擇優(yōu)秀的教師進(jìn)行學(xué)習(xí)，而摒棄不喜歡的老師。云存儲(chǔ)技術(shù)，提供多樣化的學(xué)習(xí)資源，高度交互的圖形化界面技術(shù)，虛擬仿真技術(shù)為高職學(xué)生創(chuàng)建了良好的自主學(xué)習(xí)與實(shí)訓(xùn)環(huán)境。新型的教學(xué)模式，讓教師把精力放在課程改革上，放在了如何使學(xué)生的能力與素質(zhì)更進(jìn)一步提高。培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，進(jìn)行問(wèn)題探究，利用資源材料解決問(wèn)題。這一系列現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用舉措，使得高職院校的素質(zhì)教育內(nèi)涵獲得實(shí)質(zhì)性的提升。

（二）作為主導(dǎo)地位的教師也應(yīng)當(dāng)應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的思想、方法改造自我

那些還應(yīng)用多媒體教學(xué)，一屆又一屆播放著同一PPT的教師，（盡管現(xiàn)代教育技術(shù)給這類(lèi)教師帶來(lái)了方便）他們是絕對(duì)不會(huì)對(duì)提升高職院校的素質(zhì)教育的內(nèi)涵起提升作用。必須要讓教師從那些類(lèi)似于天天說(shuō)相同段子的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)為學(xué)生身邊的獲取知識(shí)的貼身輔導(dǎo)員角色?，F(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，必然使得以培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)人才為主的職業(yè)教育，發(fā)展成學(xué)校與企業(yè)無(wú)邊界，學(xué)生與員工無(wú)邊界，學(xué)習(xí)時(shí)間與學(xué)習(xí)空間無(wú)邊界，學(xué)生與教師無(wú)邊界的階段，師生的職業(yè)能力都將會(huì)得到良好的提升。

所以，當(dāng)目標(biāo)與方法確定以后，人的因素是決定的因素高職院校要提升素質(zhì)教育的內(nèi)涵，一定要培養(yǎng)一支培訓(xùn)與引進(jìn)、聯(lián)合與合作相結(jié)合的專(zhuān)業(yè)學(xué)科教師群、他們與MOOCs課程設(shè)計(jì)、技術(shù)制作人員一起構(gòu)建成強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)，而這個(gè)團(tuán)隊(duì)的理論支撐是現(xiàn)代教育技術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.《教育部關(guān)于加強(qiáng)高職高專(zhuān)教育人才培養(yǎng)工作的意見(jiàn)》的通知[Z].教高[2000]2號(hào)

篇（6）

高中政治作為基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容，在高中教學(xué)中居于主要地位，對(duì)其他教學(xué)和學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展具有導(dǎo)向作用，政治教學(xué)，不僅是要求學(xué)生掌握基礎(chǔ)的知識(shí)，而且是對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀、世界觀的重塑，對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有重要作用。因此，政治教學(xué)是貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的基本教學(xué)場(chǎng)地。素質(zhì)教育以促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展為根本特征，并且以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力發(fā)展為主要特點(diǎn)的教育。筆者根據(jù)自身的教學(xué)實(shí)踐以及對(duì)素質(zhì)教育的深入理解，簡(jiǎn)要論述如何在教學(xué)中落實(shí)素質(zhì)教育內(nèi)涵。

一、素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

素質(zhì)教育要求高中政治教師要關(guān)注全部學(xué)生的發(fā)展，這主要是從“以人為本”的教育理念出發(fā)，不再只關(guān)注個(gè)別學(xué)生的發(fā)展，而是以所有的學(xué)生為教育對(duì)象，旨在使所有的學(xué)生都能得到適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。面向全體學(xué)生符合教育機(jī)會(huì)平等和教育民主的價(jià)值觀，是社會(huì)進(jìn)步的基本要求。那么教師該如何在政治教學(xué)中實(shí)現(xiàn)這一教育理念呢？

（一）課堂教學(xué)中教師關(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)展

以往應(yīng)試教育下，教師只關(guān)注個(gè)別學(xué)生的發(fā)展，認(rèn)為只有學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生才有發(fā)展的空間和潛力，忽視其余學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生的發(fā)展是個(gè)別學(xué)生的發(fā)展，不利于學(xué)生的整體素質(zhì)的提高。因此教師在課堂上要設(shè)計(jì)多樣的教學(xué)問(wèn)題，滿足不同層次學(xué)生的發(fā)展需要，使每個(gè)學(xué)習(xí)水平的學(xué)生都能得到發(fā)展機(jī)會(huì)。例如：在學(xué)習(xí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的時(shí)候，教師可以從基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟(jì)和國(guó)有經(jīng)濟(jì)、個(gè)別所有制經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)的區(qū)分為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)不同難度的問(wèn)題，使不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生都有思考的機(jī)會(huì)和空間，使每個(gè)層次的學(xué)生都面臨一定的困惑，并經(jīng)過(guò)引導(dǎo)和思考自主獲得提高，從而促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展。

（二）教師要對(duì)每個(gè)學(xué)生形成期望，促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展

教師的期望對(duì)學(xué)生的發(fā)展十分重要，很多教師發(fā)現(xiàn)，教師對(duì)學(xué)生傳遞出一定的期望值，學(xué)生會(huì)按照教師的期望方向發(fā)展，甚至?xí)鼋處煹钠谕秶?，獲得更高的發(fā)展水平。以前，政治教師多是只對(duì)學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生提出期望，對(duì)其他學(xué)生的期望比較低，甚至對(duì)一些后進(jìn)生直接放棄關(guān)注，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性降低，主動(dòng)性減弱，逐漸發(fā)展受到限制，不利于全體學(xué)生的發(fā)展。素質(zhì)教育要求教師要相信每個(gè)學(xué)生都是可發(fā)展的，并且學(xué)生身心發(fā)展的互補(bǔ)性規(guī)律也告訴我們，要對(duì)每個(gè)學(xué)生都有信心，相信學(xué)生的發(fā)展?jié)摿κ菬o(wú)限的、可開(kāi)拓的。因此，教師要積極向每個(gè)學(xué)生提出一定的期望和要求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，尤其是政治學(xué)習(xí)更需要這方面的助力，促進(jìn)全體學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

二、素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育

素質(zhì)教育不僅要使所有的學(xué)生獲得發(fā)展，而且要使學(xué)生獲得全面的發(fā)展，全面發(fā)展就是要使學(xué)生的德智體美勞都在原有基礎(chǔ)上獲得提升。因此，政治教學(xué)在教學(xué)的時(shí)候要堅(jiān)持關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，在教學(xué)中注意教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)設(shè)計(jì)，采用靈活的教學(xué)手法和教學(xué)手段來(lái)向?qū)W生展示豐富的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生的整體素質(zhì)得到高度發(fā)展。

（一）堅(jiān)持知識(shí)教學(xué)和智力發(fā)展的統(tǒng)一

政治教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，首先要實(shí)現(xiàn)知識(shí)教學(xué)和促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的統(tǒng)一，傳統(tǒng)教育中出現(xiàn)學(xué)生“高分低能”現(xiàn)象就是忽學(xué)生的智力教育，不注重學(xué)生的能力發(fā)展，一味偏重知識(shí)教學(xué)，以為知識(shí)的增長(zhǎng)就是完整的教育，實(shí)際上是片面的教育，忽視了學(xué)生作為完整人的發(fā)展需求。因此，政治教師要在知識(shí)教學(xué)中，整合教學(xué)因素，促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，為全面發(fā)展打下基礎(chǔ)。例如，教師要在教授哲學(xué)的時(shí)候，教師不能只要求學(xué)生記憶和背誦知識(shí)，而要引導(dǎo)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)獨(dú)立分析知識(shí)的結(jié)構(gòu)，運(yùn)用邏輯和抽象思維來(lái)辯證看待哲學(xué)各個(gè)哲學(xué)原理之間的關(guān)系和邏輯順序，使學(xué)生的思維能力和思考能力獲得發(fā)展，在知識(shí)的傳授中發(fā)展學(xué)生的智力。

（二）堅(jiān)持知識(shí)教學(xué)和情感價(jià)值觀的統(tǒng)一

高中政治教學(xué)無(wú)法忽視學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，學(xué)生作為有獨(dú)立思想和選擇需求的個(gè)體，在知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生自身的看法和理解，知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生獨(dú)立的體驗(yàn)和觀點(diǎn)，教師促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展就必須關(guān)注教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀的熏陶、積極情感的確立。因此，政治教師應(yīng)該積極挖掘教學(xué)中的內(nèi)在因素，凸顯價(jià)值觀教育，使學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)中，獲得情感的教育，建立正確的人生態(tài)度，形成完善的人格，對(duì)其今后的發(fā)展產(chǎn)生推動(dòng)作用。例如：在學(xué)習(xí)我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)的時(shí)候，教師可以借助于多媒體教學(xué)，為學(xué)生展示一些感動(dòng)中國(guó)十大人物的事跡，使學(xué)生把基本的公民義務(wù)內(nèi)化為自身的價(jià)值追求，建立積極的價(jià)值觀，使學(xué)生內(nèi)心對(duì)社會(huì)道德追求產(chǎn)生認(rèn)同，內(nèi)心產(chǎn)生崇高的道德感和自我約束與規(guī)范感，塑造學(xué)生的人格。

三、素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育

篇（7）

[作者簡(jiǎn)介]劉文江（1955- ），男，河北獻(xiàn)縣人，天津職業(yè)大學(xué)黨委書(shū)記，研究員，研究方向?yàn)楦呗毥逃芾?。（天?300410）

[課題項(xiàng)目]本文系天津市2012年年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“濱海新區(qū)技術(shù)技能型人才體系構(gòu)建研究”的研究成果之一。（項(xiàng)目編號(hào)：TJJX12-029，項(xiàng)目主持人：劉文江）

[中圖分類(lèi)號(hào)]G718.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2013）33-0021-03

《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃》（教發(fā)[2012]9號(hào)）中提出，“高等職業(yè)教育重點(diǎn)培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新需要的發(fā)展型、復(fù)合型和創(chuàng)新型技術(shù)技能人才?！庇纱宋覀兛梢詺w納概括出“高職人才培養(yǎng)規(guī)格”的兩個(gè)明顯要素：一是職業(yè)教育的基本人才培養(yǎng)目標(biāo)，即“技術(shù)技能型”人才；二是適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)能力的要求，即“發(fā)展型、復(fù)合型和創(chuàng)新型”人才。筆者認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)后者對(duì)高職人才培養(yǎng)的要求，需要從培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性入手，樹(shù)立基于“工具論”、強(qiáng)化“人本論”的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才培養(yǎng)理念，在強(qiáng)化技術(shù)技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，拓展高職素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延，提升高職素質(zhì)教育的有效性和針對(duì)性，增強(qiáng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力和創(chuàng)新意識(shí)，不斷提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。

一、高職素質(zhì)教育內(nèi)涵界定及特征分析

1.高職素質(zhì)教育的指導(dǎo)性特征。高職素質(zhì)教育是高職辦學(xué)理念的深化?！八刭|(zhì)教育”是一種“觀念體系”，也是一種“存在體系”?！坝^念體系”是一種指導(dǎo)實(shí)踐的教育思想，“存在體系”則是指通過(guò)素質(zhì)教育實(shí)踐促進(jìn)教育和社會(huì)的實(shí)際變革。觀念是實(shí)踐的先導(dǎo)與保障。高職素質(zhì)教育是對(duì)“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”辦學(xué)理念的深層次認(rèn)識(shí)和思考，從某種程度上是對(duì)高職教育辦學(xué)理念指導(dǎo)下實(shí)踐問(wèn)題的反思與完善。據(jù)調(diào)查，近年來(lái)高職院校畢業(yè)生的就業(yè)率大幅度提高，但包括就業(yè)對(duì)口率、就業(yè)離職率和就業(yè)滿意度等多個(gè)指標(biāo)在內(nèi)的就業(yè)質(zhì)量還存在一定的問(wèn)題，甚至出現(xiàn)“高就業(yè)率”與“高離職率”并存的現(xiàn)象。盡管導(dǎo)致這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是多方面的，但是從實(shí)施高職素質(zhì)教育的途徑來(lái)看，激活人才的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)具有發(fā)展?jié)摿?、?chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才的需求，是提高畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量、深化高職教育辦學(xué)理念的重要舉措。

2.高職素質(zhì)教育的實(shí)踐性特征。校企合作、工學(xué)結(jié)合是職業(yè)教育的本質(zhì)特征。高職素質(zhì)教育的內(nèi)在特征之一可以理解為在這種人才培養(yǎng)模式的運(yùn)行框架下，實(shí)現(xiàn)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的一種方法和手段。校企合作、工學(xué)結(jié)合有著豐富的內(nèi)涵，依據(jù)時(shí)間、空間及其組織要素的不同組合為依據(jù)，可以從實(shí)際存在的眾多模式中歸納為“學(xué)年分段”“階梯分段”“半工半讀”“彈性安排”“訂單培養(yǎng)”“教學(xué)工廠”“場(chǎng)內(nèi)基地”“行業(yè)主導(dǎo)”和“職教集團(tuán)”等九種主要模式，如果加上針對(duì)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)的滲透式、養(yǎng)成式、創(chuàng)新式教育，還會(huì)衍生更多的模式。這些衍生模式凸顯了高職素質(zhì)教育在“校企合作、工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式中的實(shí)踐性，具體表現(xiàn)為素質(zhì)教育教學(xué)方式的實(shí)踐性。通過(guò)對(duì)素質(zhì)教育實(shí)踐教學(xué)方式的深層次探索，全面滲透人文素養(yǎng)、科學(xué)精神等綜合素質(zhì)，挖掘?qū)I(yè)技術(shù)課程中的素質(zhì)教育要素并予以彰顯，以實(shí)踐性的動(dòng)力促進(jìn)形成高職學(xué)生應(yīng)具備的深層特質(zhì)，從而不僅將實(shí)踐作為素質(zhì)教育教學(xué)中驗(yàn)證理論的標(biāo)準(zhǔn)，而且體現(xiàn)了從實(shí)踐到理論再到實(shí)踐的辯證認(rèn)識(shí)過(guò)程。

3.高職素質(zhì)教育的綜合性特征。高職素質(zhì)教育是實(shí)踐理性融入“多元價(jià)值觀”的契合點(diǎn)。高職的技術(shù)技能教育與素質(zhì)教育是無(wú)法割裂的。實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展要求實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神的有機(jī)綜合。高職素質(zhì)教育具有在實(shí)踐理性中融入多元價(jià)值觀的綜合特性，除了增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)能力，還強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生具有較高的職業(yè)素養(yǎng)、良好的職業(yè)道德和創(chuàng)新精神。高職素質(zhì)教育的綜合性體現(xiàn)在對(duì)高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)服務(wù)作用上。在與“兩課”教育相結(jié)合的探索中，高職素質(zhì)教育起到在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下處理好人文文化的價(jià)值多樣性與主流價(jià)值觀的作用；在與專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育的結(jié)合方面，通過(guò)人文素質(zhì)精神滲透專(zhuān)業(yè)教育，挖掘?qū)I(yè)技術(shù)課程中的人文精神并在專(zhuān)業(yè)技術(shù)教育中予以彰顯并強(qiáng)化，進(jìn)而達(dá)到在職業(yè)技術(shù)教育教學(xué)中滲入人文精神、在人文教育教學(xué)中滲入科學(xué)精神的目的。高職素質(zhì)教育的綜合性是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要價(jià)值功能。

通過(guò)以上分析，筆者認(rèn)為，高職素質(zhì)教育的內(nèi)涵界定是一種廣義的素質(zhì)教育觀，就結(jié)構(gòu)層面而言，應(yīng)包括人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)兩大范疇，進(jìn)而可劃分為職業(yè)道德素養(yǎng)、職業(yè)能力素養(yǎng)、職業(yè)理念素養(yǎng)、創(chuàng)新素質(zhì)和勞動(dòng)素養(yǎng)等幾個(gè)范疇。職業(yè)理念素養(yǎng)是高職素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，職業(yè)能力素養(yǎng)是高職素質(zhì)教育的核心，職業(yè)道德素養(yǎng)是高職素質(zhì)教育的重點(diǎn)，創(chuàng)新素質(zhì)是高職素質(zhì)教育的靈魂，勞動(dòng)素養(yǎng)是高職素質(zhì)教育的方向，以此形成了一個(gè)比較全面的高職素質(zhì)教育內(nèi)涵結(jié)構(gòu)。就功能層面而言，一是高職院校的文化素質(zhì)教育應(yīng)在人文知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)兩個(gè)領(lǐng)域內(nèi)實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生有較廣闊的文化視野。二是應(yīng)重視以人文的感性思維補(bǔ)充職業(yè)技術(shù)教育中科學(xué)的理性思維，從而提升學(xué)生的思維品質(zhì)和思維能力。三是應(yīng)注重在實(shí)踐教學(xué)中將科學(xué)的實(shí)證與人文的體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生的辯證方法論素養(yǎng)。通過(guò)專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生求是、獻(xiàn)身、創(chuàng)新、從嚴(yán)的科學(xué)精神；通過(guò)職業(yè)人文知識(shí)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、求善務(wù)愛(ài)、非智力情商等人文精神，以期實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象的職業(yè)技術(shù)文化素質(zhì)與職業(yè)人文文化素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、高職院校素質(zhì)教育實(shí)施的途徑實(shí)現(xiàn)

1.推進(jìn)課程體系改革，構(gòu)建提升學(xué)生綜合素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)課程結(jié)構(gòu)。一是在人才培養(yǎng)方案中突出學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)， 明確提高綜合素質(zhì)能力、促進(jìn)全面發(fā)展的具體要求，旨在提升學(xué)生應(yīng)具有的對(duì)職業(yè)工作、職業(yè)發(fā)展以及職業(yè)活動(dòng)起關(guān)鍵作用的、非技能性的內(nèi)在品質(zhì)和能力。這種能力標(biāo)準(zhǔn)全方位服務(wù)于學(xué)生的就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)及未來(lái)職業(yè)的變化、發(fā)展需要，并將其落實(shí)到專(zhuān)業(yè)與課程設(shè)置工作的各個(gè)方面，不僅要滿足現(xiàn)實(shí)崗位的需要，還要在一定程度上滿足學(xué)生職業(yè)發(fā)展的需要。在強(qiáng)化操作技能訓(xùn)練的同時(shí)，更要注重學(xué)生智力技能的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，即除體現(xiàn)相應(yīng)崗位技能訓(xùn)練外，還應(yīng)涵蓋獲得新知識(shí)的能力和方法。二是充分開(kāi)發(fā)各類(lèi)課程的素質(zhì)教育元素，發(fā)揮課程的素質(zhì)教育功能。除了設(shè)計(jì)好必修的思政類(lèi)課程以外，還要避免以思想政治課、法律道德教育等課程完全代替高職素質(zhì)教育的模糊認(rèn)識(shí)，應(yīng)嘗試通過(guò)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、內(nèi)化的方法，把職業(yè)素質(zhì)教育貫穿于高職課程體系的全過(guò)程，并融入實(shí)踐討論式、研究式、體驗(yàn)式等不同側(cè)重的授課形式，在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)技能教育的同時(shí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的多元智能，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神、責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)，使畢業(yè)生真正成為“企業(yè)家心目中的人才”。三是在進(jìn)行教學(xué)單元的設(shè)計(jì)時(shí)，要注重設(shè)計(jì)的綜合性，構(gòu)建由通識(shí)課程、專(zhuān)業(yè)課程和隱性課程組成的，能充分體現(xiàn)素質(zhì)教育功能的課程體系。高職院校應(yīng)以學(xué)生現(xiàn)實(shí)能力為教學(xué)起點(diǎn)，通過(guò)構(gòu)建靈活實(shí)用的課程教學(xué)單元，處理好知識(shí)、能力、素質(zhì)三者的關(guān)系，培養(yǎng)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、交流溝通、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、就業(yè)能力和創(chuàng)新能力，將針對(duì)性、適應(yīng)性有機(jī)融為一體，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2.深化職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人文精神與職業(yè)精神的融通。高職教育既要傳授技能和知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和可持續(xù)發(fā)展能力，最終目標(biāo)是通過(guò)職業(yè)素質(zhì)與人文素質(zhì)教育的結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的內(nèi)化與養(yǎng)成。首先，加強(qiáng)人文教育與專(zhuān)業(yè)課教學(xué)的深層次融通，在注重專(zhuān)業(yè)技能教育、突出高職教育工具價(jià)值與經(jīng)濟(jì)功能的同時(shí)，還須強(qiáng)化教育的啟蒙功能與陶冶功能。如在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中融入諸如文學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、道德修養(yǎng)、法律法規(guī)等知識(shí)要素，在基礎(chǔ)理論課教學(xué)中加強(qiáng)相關(guān)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的滲透，形素質(zhì)教育和職業(yè)素質(zhì)教育的合力。在推進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)協(xié)同發(fā)展的同時(shí)，避免單一操作能力和就業(yè)能力的局限，合理整合知識(shí)、技能、態(tài)度、情感等能力指標(biāo)，并綜合為結(jié)構(gòu)化的教育功能模塊，達(dá)到職業(yè)精神與人文精神的高度統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的最終發(fā)展目標(biāo)。其次，創(chuàng)建校企合作的企業(yè)嵌入式模式。從某種角度講，職業(yè)素質(zhì)是企業(yè)對(duì)能夠勝任內(nèi)部工作崗位的員工的素質(zhì)要求。因此，高職院校應(yīng)將企業(yè)的入職標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)的技術(shù)規(guī)范、企業(yè)的培訓(xùn)內(nèi)容、企業(yè)的規(guī)章制度、企業(yè)文化等內(nèi)容通過(guò)合作協(xié)議的方式，直接嵌入專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案中，使學(xué)生在接受學(xué)歷教育的同時(shí)了解企業(yè)的需求、背景和文化，提前融入企業(yè)氛圍中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)企業(yè)的認(rèn)同度和忠誠(chéng)度，使專(zhuān)業(yè)教育的針對(duì)性更強(qiáng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)與企業(yè)需求的“零距離對(duì)接”。

3.通過(guò)大學(xué)精神的傳承實(shí)現(xiàn)高職素質(zhì)教育的提升。大學(xué)精神的重要作用就是促進(jìn)人性境界的提升和理想人格的塑造。高職教育要在傳授知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化綜合素質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展能力，充分挖掘和分析大學(xué)精神對(duì)于促進(jìn)高職院校素質(zhì)教育提升的凝聚力、滲透力、驅(qū)動(dòng)力、輻射力以及教化力等功能要素。高職教育應(yīng)在培養(yǎng)技術(shù)技能型人才的同時(shí)，充分發(fā)揮大學(xué)人文精神、科學(xué)精神和創(chuàng)新精神對(duì)素質(zhì)教育的引領(lǐng)作用，通過(guò)營(yíng)造高職特色大學(xué)精神的文化氛圍，重構(gòu)基于素質(zhì)教育理念的新型高職教育模式，在推進(jìn)高職素質(zhì)教育的方法中，融合企業(yè)精神中高度市場(chǎng)化的運(yùn)作手段，吸納本土化的國(guó)際先進(jìn)辦學(xué)理念，強(qiáng)化以人為本的學(xué)習(xí)主體意識(shí)，以全面的職業(yè)素質(zhì)教育為出發(fā)點(diǎn)，將素質(zhì)教育的理念貫穿于高職教育的全過(guò)程，以職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)為核心來(lái)構(gòu)架整個(gè)高職教育體系，實(shí)現(xiàn)高職院校大學(xué)精神對(duì)素質(zhì)教育的“文化反哺”功能。此外，大學(xué)的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神對(duì)高職教育的滲透與教化，促使企業(yè)全面參與教學(xué)過(guò)程，將職業(yè)道德與行業(yè)操守指標(biāo)作為高職人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而有效融合校園文化與行業(yè)（企業(yè)）文化，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，重塑學(xué)生的核心價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

4.加強(qiáng)高職院校教師隊(duì)伍建設(shè)，提升教師的人文素質(zhì)水平。教育者職業(yè)素養(yǎng)的提升是開(kāi)展高職素質(zhì)教育的關(guān)鍵。教師隊(duì)伍的人文素質(zhì)發(fā)展程度與水平直接影響高職人文素質(zhì)教育的質(zhì)量與水平。第一，高職教育應(yīng)加強(qiáng)教師職業(yè)人文素質(zhì)培訓(xùn)，改革教師評(píng)價(jià)體系和辦法。這要求教師不僅具有較高的專(zhuān)業(yè)技術(shù)和動(dòng)手實(shí)踐能力，還應(yīng)具有豐富的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和素養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，這些教師不僅能向?qū)W生傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還能用正確的人生觀和價(jià)值觀、優(yōu)良的思想作風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和科學(xué)的思維方法影響學(xué)生。第二，根據(jù)高職院校的實(shí)際情況建設(shè)一支專(zhuān)兼結(jié)合、質(zhì)量和數(shù)量能夠滿足高職院校素質(zhì)教育需要的教師隊(duì)伍，以適應(yīng)素質(zhì)教育的長(zhǎng)期性和漸進(jìn)性特點(diǎn)?？梢詮钠渌叩仍盒?、行業(yè)企業(yè)等相關(guān)部門(mén)以“外引”的方式引進(jìn)具有教學(xué)能力的兼職教師，同時(shí)充分調(diào)動(dòng)學(xué)校自身的師資力量，以人文社科團(tuán)隊(duì)教師為基礎(chǔ)，鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)特色人文素質(zhì)課程。這樣既能彌補(bǔ)素質(zhì)教育師資力量的不足，又能拓展素質(zhì)教育與專(zhuān)業(yè)教育融合的空間。第三，為人文素質(zhì)教師創(chuàng)造良好的教學(xué)科研環(huán)境和自身提升的空間，加強(qiáng)素質(zhì)教育教師在專(zhuān)業(yè)建設(shè)、精品課程、科研項(xiàng)目等方面的進(jìn)修實(shí)施力度，轉(zhuǎn)變教育觀念和管理模式，對(duì)素質(zhì)教育給予組織和制度保障，如設(shè)立專(zhuān)門(mén)的素質(zhì)教育課程管理和教學(xué)機(jī)構(gòu)，在辦學(xué)硬件建設(shè)、課程建設(shè)、科研項(xiàng)目和教師進(jìn)修等方面給予充分支持。

三、高職院校素質(zhì)教育的機(jī)制保障

1.構(gòu)建基于學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的高職素質(zhì)教育保障體系。高職院校應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)創(chuàng)新動(dòng)力與生涯發(fā)展能力的角度來(lái)構(gòu)建高職素質(zhì)教育體系。首先，應(yīng)建立宏觀層面的素質(zhì)教育指導(dǎo)思想，在高職素質(zhì)教育的“職業(yè)”與“人”之間建立一個(gè)有效的契合點(diǎn)，從而奠定高職素質(zhì)教育實(shí)施的指導(dǎo)方向。其次，建立高職素質(zhì)教育的管理體制和運(yùn)行機(jī)制。這是以制度方法推進(jìn)高職素質(zhì)教育的鋼芯結(jié)構(gòu)環(huán)節(jié)，包括以建立高職院校素質(zhì)教育的專(zhuān)職機(jī)構(gòu)為基礎(chǔ)，以契合高職教育的就業(yè)導(dǎo)向?yàn)樵瓌t，制定多角度、多層面的綜合素質(zhì)教育實(shí)施制度，如通過(guò)對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵構(gòu)成要素的分析，以黨校學(xué)習(xí)制度、兩課教學(xué)制度等建立思想道德素質(zhì)制度體系，以助學(xué)貸款制度、勤工助學(xué)制度等完善素質(zhì)發(fā)展推進(jìn)制度，以職業(yè)規(guī)劃與導(dǎo)師制、就業(yè)指導(dǎo)跟蹤制等促進(jìn)職業(yè)素質(zhì)能力提升制度的形成等。最后，結(jié)合高職教育的類(lèi)型特征，構(gòu)建開(kāi)放型素質(zhì)教育平臺(tái)。企業(yè)對(duì)人才培養(yǎng)提出文化素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)等方面的要求，并在合作培養(yǎng)中為學(xué)生提供必要的空間，為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。學(xué)校通過(guò)借鑒行業(yè)協(xié)會(huì)的指導(dǎo)意見(jiàn)，在人才培養(yǎng)規(guī)格、職業(yè)和職場(chǎng)素養(yǎng)要求、文化素質(zhì)教育方案等方面進(jìn)行調(diào)整，從而適應(yīng)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展需求。

2.建立高職素質(zhì)教育教學(xué)保障運(yùn)行機(jī)制。教育教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的核心載體。建立與完善高職素質(zhì)教育的內(nèi)部管理機(jī)制，必須密切圍繞學(xué)校的教育教學(xué)管理這一中心。首先，在教學(xué)管理理念中應(yīng)根植既符合高職素質(zhì)教育的內(nèi)在要求又緊密結(jié)合技術(shù)技能型人才培養(yǎng)模式的素質(zhì)教育教學(xué)思想，通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)“素質(zhì)教育與專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)互動(dòng)”的課程選修機(jī)制來(lái)強(qiáng)化“人本論”的理念，通過(guò)建立“科學(xué)技術(shù)與人文知識(shí)相融”的教學(xué)管理機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的“高層次”功能，通過(guò)“技能培訓(xùn)與做人做事兼顧”的運(yùn)行機(jī)制來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展能力。其次，在管理機(jī)構(gòu)方面，建立由黨政領(lǐng)導(dǎo)主持、相關(guān)職能處室組成的素質(zhì)教育教學(xué)管理機(jī)構(gòu)，突出形式上的獨(dú)立性和內(nèi)嵌于技術(shù)技能培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)性，通過(guò)其指導(dǎo)功能促使人文素質(zhì)精神的外延逐步深入到專(zhuān)業(yè)素質(zhì)中，形成學(xué)校素質(zhì)教育教學(xué)的導(dǎo)向機(jī)制。管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)制定相關(guān)的素質(zhì)教育指導(dǎo)意見(jiàn)和素質(zhì)教育工作實(shí)施辦法等制度文件，通過(guò)組織管理形成學(xué)校相關(guān)部門(mén)促進(jìn)素質(zhì)教育開(kāi)展的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，以項(xiàng)目化、考核化的制度方式協(xié)調(diào)各部門(mén)共同開(kāi)展素質(zhì)教育教學(xué)。最后，應(yīng)以優(yōu)化素質(zhì)教育教學(xué)要素間的作用效能為目標(biāo)，建立教師素質(zhì)能力進(jìn)修和考核制度、專(zhuān)業(yè)選修課管理辦法、素質(zhì)教育階段性推進(jìn)實(shí)施計(jì)劃等制度層面的措施，通過(guò)推進(jìn)高職素質(zhì)教育選修課程來(lái)設(shè)計(jì)集思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、職業(yè)技能素質(zhì)、實(shí)踐創(chuàng)新素質(zhì)、身體心靈素質(zhì)等多方面于一體的選修課程內(nèi)容，使專(zhuān)業(yè)的寬口徑教學(xué)管理能全方位融入素質(zhì)教育的元素和理念，進(jìn)而以專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育的特殊定位要求促進(jìn)專(zhuān)業(yè)教師的學(xué)習(xí)和進(jìn)修，使其具備“雙雙師”（雙師型+素質(zhì)教育教師）的教學(xué)特質(zhì)。

3.建立高職素質(zhì)教育校園文化活動(dòng)體系。校園文化活動(dòng)是實(shí)施素質(zhì)教育的第二載體。素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)途徑具有多元性特征。高職教學(xué)活動(dòng)側(cè)重素質(zhì)培養(yǎng)的職業(yè)針對(duì)性，校園文化活動(dòng)是教學(xué)主載體的補(bǔ)充與延展，兩者互相融合共同構(gòu)成高職人才素質(zhì)培養(yǎng)的總體框架，體現(xiàn)素質(zhì)教育的整體。一是在校園文化活動(dòng)的組織上充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在校園文化活動(dòng)的管理上體現(xiàn)學(xué)校人文素質(zhì)教育的整體規(guī)劃與指導(dǎo)功能，使活動(dòng)既滿足學(xué)生的興趣又緊緊圍繞高職素質(zhì)教育的人才培養(yǎng)要求，通過(guò)科學(xué)的分析與設(shè)計(jì)進(jìn)行申報(bào)項(xiàng)目的安排、經(jīng)費(fèi)分配及考評(píng)等，建立常規(guī)化的校園活動(dòng)運(yùn)行機(jī)制。二是遵循高職素質(zhì)教育教學(xué)規(guī)律，以大學(xué)第三職能理論為指導(dǎo)，分層次、分類(lèi)別、分階段進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，建立專(zhuān)業(yè)技能型實(shí)踐、社會(huì)調(diào)研型實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)型實(shí)踐、勤工助學(xué)型實(shí)踐、就業(yè)創(chuàng)業(yè)型實(shí)踐等多個(gè)實(shí)踐板塊，實(shí)行學(xué)校政策支持、學(xué)院專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)、教師專(zhuān)項(xiàng)指導(dǎo)的實(shí)踐運(yùn)行保障機(jī)制。三是遵循高職院校校園文化特點(diǎn)，采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”的方式，引導(dǎo)企業(yè)文化、行業(yè)文化融入校園文化。“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”即聘請(qǐng)行業(yè)企業(yè)專(zhuān)家、一線技術(shù)人員進(jìn)校，以講座、企業(yè)風(fēng)采展、技術(shù)交流與技能切磋等方式，為學(xué)生創(chuàng)造與行業(yè)、企業(yè)直接對(duì)話的機(jī)會(huì)；“走出去”即組織學(xué)生去企業(yè)進(jìn)行觀摩、實(shí)習(xí)，真正走進(jìn)企業(yè)，感受企業(yè)的真實(shí)氛圍，在企業(yè)中接受職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)精神、企業(yè)文化的教育。

4.建立高職素質(zhì)教育質(zhì)量監(jiān)控運(yùn)行機(jī)制。建立能夠及時(shí)反映高職素質(zhì)教育系統(tǒng)內(nèi)部各運(yùn)行機(jī)制的運(yùn)行情況和系統(tǒng)外部環(huán)境變化的分析機(jī)制，并以信息回路的形式將運(yùn)行機(jī)制可能出現(xiàn)的不合理狀態(tài)和環(huán)境變化對(duì)機(jī)制的影響，傳達(dá)給學(xué)校素質(zhì)教育管理決策機(jī)構(gòu)，以便及時(shí)采取應(yīng)對(duì)措施，完善高職素質(zhì)教育保障機(jī)制?？山⑸鐣?huì)、企業(yè)、家庭的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，通過(guò)定期溝通，統(tǒng)籌社會(huì)各方面的反饋建議，協(xié)調(diào)并完善高職素質(zhì)教育的思想觀念、實(shí)施模式、實(shí)施途徑、實(shí)施載體和反饋評(píng)價(jià)等結(jié)構(gòu)要素，進(jìn)而使高職素質(zhì)教育模式的創(chuàng)新契合環(huán)境的變化和社會(huì)的發(fā)展。建立學(xué)生“素質(zhì)成長(zhǎng)”的跟蹤評(píng)價(jià)機(jī)制，這是以學(xué)校為中心主動(dòng)尋求社會(huì)環(huán)境評(píng)價(jià)反饋的素質(zhì)教育質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制。高職院校應(yīng)在學(xué)校教學(xué)管理制度的大框架下，盡量實(shí)行素質(zhì)教育管理權(quán)力的遷移，從小屋管理考核轉(zhuǎn)變?yōu)榕c企業(yè)接軌的人力資源管理考核，并將評(píng)價(jià)權(quán)限下移到任課一線教師和企業(yè)，使教師成為評(píng)價(jià)信息的收集者、校企雙方成為學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的評(píng)價(jià)者。

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篇（8）

職業(yè)院校和普通學(xué)校在辦學(xué)性質(zhì)、辦學(xué)方向、辦學(xué)任務(wù)等方面存在很大的差異,最突出的特點(diǎn)就在于職業(yè)教育是要實(shí)現(xiàn)受過(guò)職業(yè)訓(xùn)練的勞動(dòng)者與相應(yīng)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的良好結(jié)合,是要將普通學(xué)生(即勞動(dòng)資源)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力,是要通過(guò)教育謀求學(xué)生以最好的狀態(tài)走進(jìn)自己的職業(yè)領(lǐng)域。所以職業(yè)教育中的素質(zhì)教育有特定的內(nèi)涵,必須以職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)為核心。加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)教育,是實(shí)現(xiàn)職業(yè)院校學(xué)生選擇職業(yè)、愛(ài)崗敬業(yè)、勝任職業(yè)的基礎(chǔ),所以筆者認(rèn)為:職業(yè)院校的教育教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)職業(yè)教育的特點(diǎn)和方向,要以學(xué)生未來(lái)的職業(yè)選項(xiàng)為切入點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。

職業(yè)素質(zhì)是指從事專(zhuān)門(mén)工作的人員自身所具備的條件。 每個(gè)勞動(dòng)者,無(wú)論從事何種職業(yè)都必須具備一定的思想品德素質(zhì)、生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和審美素質(zhì)等,但不同的職業(yè)對(duì)人的職業(yè)素質(zhì)要求是不盡相同的,不同的人對(duì)職業(yè)的適應(yīng)能力也有差別。只有具有較高職業(yè)素質(zhì)的人,才能在專(zhuān)門(mén)工作中“適應(yīng)環(huán)境,影響環(huán)境”,開(kāi)拓創(chuàng)新。筆者認(rèn)為職校生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。

一、明確專(zhuān)業(yè)方向,激發(fā)職業(yè)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)情感

學(xué)生的有些素質(zhì)是可以通過(guò)培養(yǎng)獲得的,有些則是不能的。選擇專(zhuān)業(yè)方向要符合學(xué)生自身的基本條件,如色盲者不宜選擇醫(yī)生職業(yè),口吃者不適合選擇教師職業(yè)。指導(dǎo)學(xué)生選擇合適的專(zhuān)業(yè),幫助學(xué)生確立明確的專(zhuān)業(yè)方向,是健全職業(yè)素質(zhì)的基礎(chǔ)。因此,職業(yè)學(xué)校除了應(yīng)該在學(xué)校錄取時(shí)要幫助學(xué)生明確所選專(zhuān)業(yè)方向外,還應(yīng)該為學(xué)生提供二次選擇專(zhuān)業(yè)方向的機(jī)會(huì)。

專(zhuān)業(yè)方向一旦確定,首先應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的職業(yè)興趣,樹(shù)立學(xué)生的職業(yè)理想,培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)情感。一般地,一個(gè)人真正考慮自己的職業(yè)是從高中開(kāi)始的。而職業(yè)院校招收的正是這一年齡段的學(xué)生。學(xué)生跨進(jìn)職校大門(mén)就已經(jīng)確定了某一專(zhuān)業(yè)作為自己的學(xué)習(xí)目標(biāo),同時(shí)也就對(duì)自己未來(lái)的職業(yè)生活有了一個(gè)基本的定位。但是有的學(xué)生由于年齡小,缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn),心智不成熟,對(duì)未來(lái)的職業(yè)或所學(xué)專(zhuān)業(yè)了解有限,導(dǎo)致他們對(duì)職業(yè)前景沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)和信心,職業(yè)興趣淡然,職業(yè)情感淡漠。所以從職業(yè)院校方面來(lái)講,讓職校學(xué)生知專(zhuān)業(yè),愛(ài)專(zhuān)業(yè)應(yīng)該是進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)教育的起點(diǎn),是學(xué)好專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)。教育家烏申斯基說(shuō):“沒(méi)有任何興趣而被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí),會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿”。套用這句話,沒(méi)有任何興趣而被迫進(jìn)行的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí),一定會(huì)扼殺人的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)意愿,一定不會(huì)取得良好的職業(yè)成就。當(dāng)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)有了興趣,有了情感,一方面,能很好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)的熱情和信心,另一方面,這種濃厚的職業(yè)興趣和深厚的職業(yè)情感正是用人單位求之不得的,能為未來(lái)的職業(yè)生活奠定良好的基礎(chǔ)。沒(méi)有用人單位會(huì)歡迎一個(gè)不熱愛(ài)本職工作、不安于本職工作的職員。所以專(zhuān)業(yè)思想的確立、職業(yè)興趣的培養(yǎng)和職業(yè)情感的建立是進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)教育不可或缺的。

二、豐富職業(yè)知識(shí),掌握專(zhuān)業(yè)技能,培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力

職業(yè)教育從本質(zhì)上看是一種偏重于培養(yǎng)勞動(dòng)者職業(yè)能力的教育,它最具職業(yè)性,最貼近經(jīng)濟(jì)建設(shè),最貼近勞動(dòng)就業(yè)。所以職業(yè)能力是學(xué)生走向職業(yè)生活、走向工作崗位必備的要求和條件。

職業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能共同構(gòu)成一個(gè)人的職業(yè)能力,它是職業(yè)素質(zhì)最基本的要求和核心內(nèi)容。職業(yè)能力包含著專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力、社會(huì)能力、獨(dú)立工作的能力等內(nèi)容。學(xué)生職業(yè)能力的強(qiáng)弱是衡量職業(yè)學(xué)校實(shí)施職業(yè)素質(zhì)教育成果的重要指標(biāo)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),今天的技能就是明天謀生的手段,專(zhuān)業(yè)的過(guò)硬是他們生存的本錢(qián)。所以,從學(xué)校方面講,一方面,要進(jìn)行職業(yè)知識(shí)的傳授,讓學(xué)生懂得專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域必需的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)基本理論、職業(yè)生活的基本規(guī)范、行業(yè)規(guī)矩、行業(yè)禮儀等。另一方面,注重專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng),使學(xué)生具備過(guò)硬的應(yīng)用能力、動(dòng)手能力和實(shí)際操作能力,學(xué)生一旦走上社會(huì),就能很快地適應(yīng)工作崗位的需要,上手快,這樣的學(xué)生最受社會(huì)和用人單位的普遍歡迎。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益成熟、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益強(qiáng)烈、用人單位將經(jīng)濟(jì)效益作為第一目標(biāo)的今天,職業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能、職業(yè)能力就是獲得崗位的鑰匙、適應(yīng)崗位的本領(lǐng),因?yàn)橛萌藛挝徊豢赡芑ㄥX(qián)雇用不能勝任工作的人或需要崗前再培訓(xùn)的人。以學(xué)前專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō),三年的學(xué)習(xí)必須具備說(shuō)、唱、彈、跳、畫(huà)、手工等六項(xiàng)基本技能,必須具備說(shuō)課、上課、課件制作等專(zhuān)業(yè)基本能力,同時(shí)還要具備學(xué)前心理學(xué)、學(xué)前教育學(xué),幼兒園教學(xué)法等專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論知識(shí),這是一個(gè)合格幼兒教師必須具備的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和能力素質(zhì),如果沒(méi)有相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)能力,也就意味著缺乏從事幼教這一行業(yè)的職業(yè)能力,幼兒園是不會(huì)歡迎這樣的幼兒教師的(即職業(yè)人員)。

三、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),提供職業(yè)實(shí)踐的機(jī)會(huì),豐富學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)體驗(yàn)

實(shí)踐能力和應(yīng)用能力的培養(yǎng)是職業(yè)教育的特色體現(xiàn)。加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)是職業(yè)教育的重要特征。實(shí)踐一方面檢驗(yàn)了職業(yè)教育的效果和學(xué)生的職業(yè)能力,另一方面豐富了學(xué)生的實(shí)際工作體驗(yàn),有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)、彌補(bǔ)自身的不足,有助于學(xué)生查漏補(bǔ)缺,有助于學(xué)生確立學(xué)習(xí)的方向。

教育方針明確指出,教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)新型勞動(dòng)者的必要措施,實(shí)踐教學(xué)是聯(lián)系教育和生產(chǎn)兩個(gè)環(huán)節(jié)的紐帶,它能幫助職業(yè)學(xué)校實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育以應(yīng)用型、技藝型、實(shí)踐型為目的的人才培養(yǎng)目標(biāo),這是職業(yè)教育區(qū)別于普通教育的特點(diǎn)之一。職業(yè)學(xué)校要提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì),必須落實(shí)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),通過(guò)加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)、教學(xué)實(shí)習(xí)、大型作業(yè)(或綜合性實(shí)驗(yàn))、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié),為學(xué)生提供職業(yè)實(shí)踐的機(jī)會(huì),培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力,豐富學(xué)生的職業(yè)體驗(yàn)。學(xué)生參與到這樣的實(shí)踐活動(dòng)中,會(huì)讓他們常常衡量自己,看到通過(guò)職業(yè)教育獲得的能力優(yōu)勢(shì)、存在的差距和不足。同時(shí),學(xué)生從小課堂走向社會(huì)這個(gè)大課堂,面對(duì)的不僅是一種知識(shí)技能方面的重新認(rèn)識(shí)和獲得,而更多的是一種職業(yè)領(lǐng)域做人處事的原則和規(guī)范,這是在相對(duì)單純的學(xué)校環(huán)境中無(wú)法獲取的,這種經(jīng)歷和鍛煉足以讓學(xué)生受益匪淺。

四、加強(qiáng)職業(yè)自覺(jué)性的培養(yǎng),提高學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)

在我們的社會(huì)生活中,教師的“教書(shū)育人,為人師表”,軍人的“英勇奮戰(zhàn),保家衛(wèi)國(guó)”,醫(yī)生的“救死扶傷,治病救人”,財(cái)會(huì)人員的“遵紀(jì)守法、廉潔奉公”……都是職業(yè)自覺(jué)性和職業(yè)道德在職業(yè)素質(zhì)方面的完美體現(xiàn)。所以從某種程度上說(shuō),職業(yè)自覺(jué)性和職業(yè)道德修養(yǎng)決定著一個(gè)人的職業(yè)素質(zhì)。它不僅是從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為要求,而且是本行業(yè)對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù),同時(shí)它還對(duì)職業(yè)使命的完成起著保證和引導(dǎo)作用。

首先,所謂職業(yè)自覺(jué)性就是指一個(gè)人的職業(yè)角色定位和職業(yè)敏感性,是職業(yè)人員在自己的領(lǐng)域或?qū)I(yè)里面必須保持的覺(jué)醒意識(shí)。比如,記者就必須有善于捕捉社會(huì)新聞的自覺(jué)意識(shí),軍人就要有善于捕捉戰(zhàn)機(jī)的敏感性等。對(duì)于職校生來(lái)講,學(xué)生選定了某一專(zhuān)業(yè),就意味著將來(lái)有可能就業(yè)于某一行業(yè),成為某一單位的職員,從而從事著某一職業(yè),因此培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)角色意識(shí)和職業(yè)自覺(jué)性就成為職業(yè)素質(zhì)教育一個(gè)很重要的內(nèi)容,說(shuō)簡(jiǎn)單就是要讓學(xué)生時(shí)刻記著是干什么職業(yè)的,這樣的角色定位,這種意識(shí)的獲得會(huì)使一個(gè)人很注意從職業(yè)所需的學(xué)識(shí)、技能等方面去修煉自己,提高自己,也會(huì)使一個(gè)人很留心收集、捕捉有關(guān)的專(zhuān)業(yè)信息,了解相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r,掌握行業(yè)的發(fā)展方向,這就是職業(yè)角色意識(shí)帶給人的職業(yè)敏感性。如果一個(gè)人不具備這樣的職業(yè)覺(jué)悟,用人單位也不會(huì)長(zhǎng)期聘用他,其結(jié)果所有的訓(xùn)練也就等于無(wú)效。

其次,要做好本職工作,除了有扎實(shí)的職業(yè)技能和良好的職業(yè)自覺(jué)性外,還要具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)。職業(yè)道德素質(zhì)是職業(yè)素質(zhì)的根本,它是職業(yè)活動(dòng)中必須遵循的基本規(guī)范,它要求學(xué)生學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)處事,任何一個(gè)職業(yè)工作者,都必須嚴(yán)格履行自己的職業(yè)責(zé)任,沒(méi)有良好的職業(yè)道德就意味著責(zé)任感的淡化,提高本職工作的質(zhì)量將成為一句空話,就好比一個(gè)人民教師有足夠水平的職業(yè)能力即教書(shū)育人的能力,但卻不愿意好好教書(shū)、好好育人,這樣的教師也許更可怕。所以職業(yè)學(xué)校在教學(xué)過(guò)程中,在強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)教育的同時(shí)必須保證職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律和行為規(guī)范的教育,應(yīng)加強(qiáng)以責(zé)任感為切入點(diǎn)的職業(yè)道德教育,培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì),這也是從業(yè)人員提高自身素質(zhì)最基本的要求。

五、培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)機(jī)智和創(chuàng)新能力,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

職業(yè)機(jī)智和創(chuàng)新意識(shí)是一個(gè)人職業(yè)素質(zhì)的綜合體現(xiàn),是職業(yè)人員向高層次發(fā)展的助推器。

學(xué)生從書(shū)本上獲得的常常是一種現(xiàn)成的理論,是一種條目化的規(guī)律、定律,而未來(lái)的職業(yè)生活并不是書(shū)本理論的重現(xiàn)、翻版,許多意想不到事件的發(fā)生更不是用現(xiàn)成理論就可以應(yīng)付和解釋得了的,怎么辦?最重要的就是培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、判斷問(wèn)題和解決問(wèn)題的非凡能力,一種敏感的職業(yè)機(jī)智,這種職業(yè)機(jī)智的獲得會(huì)使一個(gè)人在面對(duì)新的意外情況時(shí),能夠迅速而準(zhǔn)確的做出判斷,并隨機(jī)應(yīng)變地采取恰當(dāng)而有效的專(zhuān)業(yè)措施來(lái)解決問(wèn)題,如在緊迫的時(shí)間壓力下能采取果斷的行動(dòng);在發(fā)生不可預(yù)測(cè)的事件后還能獲得完美的結(jié)果;面對(duì)可能出現(xiàn)的“死胡同”和突發(fā)的故障,能及時(shí)辨識(shí)并加以修正等等,它是專(zhuān)業(yè)(即職業(yè))人員綜合運(yùn)用各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力達(dá)到熟練地步的表現(xiàn),是職業(yè)人員掌握了高度專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)藝術(shù)的表現(xiàn),它集中反映了職業(yè)人員的機(jī)敏性的心理品質(zhì),也是一個(gè)人真正的職業(yè)素質(zhì)的最好體現(xiàn)。

篇（9）

近十多年，人們站在哲學(xué)的高度，運(yùn)用系統(tǒng)論理論，從多種角度審視語(yǔ)文的內(nèi)涵。人們不僅采用實(shí)驗(yàn)技術(shù)和歸納方法，而且采用建立數(shù)學(xué)符號(hào)模型和形式演繹的方法，經(jīng)過(guò)理性思維的升華，認(rèn)識(shí)到“語(yǔ)文”概念屬于單一形態(tài)的范疇，它是多種內(nèi)容的統(tǒng)一體，是一個(gè)復(fù)雜的信息系統(tǒng)?，F(xiàn)代語(yǔ)文的內(nèi)涵就指這一內(nèi)涵。它要全面包含語(yǔ)文的研究對(duì)象和各個(gè)要素、有關(guān)方面和相互關(guān)系，并能由此而闡明它的系統(tǒng)特征?，F(xiàn)代教師注重語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)不僅要掌握語(yǔ)文內(nèi)涵的這種系統(tǒng)特征，而且要在這種系統(tǒng)特征的基礎(chǔ)上掌握語(yǔ)文研究對(duì)象的幾個(gè)具體方面的內(nèi)容:

(一)要掌握語(yǔ)文的四種表現(xiàn)形態(tài):口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言、計(jì)算機(jī)語(yǔ)言?？陬^語(yǔ)言，尤其是書(shū)面語(yǔ)言研究歷史悠久。體態(tài)語(yǔ)言是20世紀(jì)的事，它是用態(tài)勢(shì)動(dòng)作來(lái)交流思想的語(yǔ)言，是內(nèi)部言語(yǔ)在體態(tài)上的表現(xiàn)，在塑造視覺(jué)形象中尤為活躍。它有含蓄、朦朧美與幽默感等特點(diǎn)。計(jì)算機(jī)語(yǔ)言，是先進(jìn)的信息處理工具—計(jì)算機(jī)，跟最古老的信息處理工具—語(yǔ)言的緊密結(jié)合。這種結(jié)合使語(yǔ)言學(xué)進(jìn)到現(xiàn)代層次，不僅是基礎(chǔ)學(xué)科，而且成了人文科學(xué)的帶頭學(xué)科。這四種語(yǔ)言中，口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言仍是應(yīng)用最廣泛、最靈便、最基本的生活、學(xué)習(xí)和工作的工具。

(二)要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文是表現(xiàn)多種文化存在形態(tài)的工具。人們創(chuàng)造語(yǔ)言，賦予語(yǔ)言以內(nèi)涵，又借助它進(jìn)行會(huì)話、表達(dá)、傳遞、交流，同時(shí)它又借助各種媒介，如書(shū)刊、影視、廣播、唱片等成為文化傳遞的工具。基礎(chǔ)教育中各個(gè)科目實(shí)際上都是文化的存在物，是文化結(jié)構(gòu)上的不同層次和要素，其社會(huì)的知識(shí)、自然的知識(shí)、文學(xué)藝術(shù)的知識(shí)等等都內(nèi)涵于語(yǔ)言文學(xué)符號(hào)系統(tǒng)之中。因此，學(xué)習(xí)各學(xué)科的知識(shí)也是學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)習(xí)文化。語(yǔ)文在此，不僅僅是重要的學(xué)習(xí)工具和手段，而且也是塑造人的媒介和憑借物。

(三)要加強(qiáng)語(yǔ)文內(nèi)涵中聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四種能力的培養(yǎng)?？陬^語(yǔ)言是人類(lèi)所具有的最廣泛的、適應(yīng)性最強(qiáng)的符號(hào)媒介，它的外顯形態(tài)為自己說(shuō)和聽(tīng)別人說(shuō);書(shū)面語(yǔ)廠言也依然是人類(lèi)使用最廣泛、最基本的信息載體，它的顯現(xiàn)形態(tài)為，閱讀書(shū)面文字和寫(xiě)書(shū)面文字。因此，口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言具體為聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四種能力。這四種能力合稱(chēng)為語(yǔ)文能力。語(yǔ)文能力是語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)涵的核心部分。四大能力關(guān)系密切，聽(tīng)讀側(cè)重于理解，說(shuō)寫(xiě)側(cè)重于表達(dá);聽(tīng)說(shuō)又是讀寫(xiě)的基礎(chǔ)，讀寫(xiě)是聽(tīng)說(shuō)的加工形式。

(四)還要掌握形成口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的語(yǔ)言理論、文學(xué)理論、相關(guān)學(xué)科理論。語(yǔ)言理論，如語(yǔ)音學(xué)、文字學(xué)、詞匯學(xué)、語(yǔ)法學(xué).文學(xué)理論，如文藝學(xué)概論、美學(xué)、寫(xiě)作學(xué)、文章學(xué)。相關(guān)學(xué)科，如思維科學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等等。細(xì)分，語(yǔ)言理論中還有口頭語(yǔ)言的理論，如交際學(xué)、演講學(xué)、教師語(yǔ)言修養(yǎng)等?？陬^語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的理解和表達(dá)，除了需要運(yùn)用上述知識(shí)外，還需要運(yùn)用自然的、社會(huì)的等許許多多語(yǔ)言以外的知識(shí)，此外個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的參與也是個(gè)重要因素.從認(rèn)知科學(xué)的角度看，語(yǔ)文能力所需要的知識(shí)泛指貯存于人腦中的一切認(rèn)知信息。由此看到語(yǔ)文的內(nèi)容理蓋面之寬。由上看到，現(xiàn)代語(yǔ)文內(nèi)涵的揭示，注重形成口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的種種條件、因素及其聯(lián)系，注重知識(shí)和能力的相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系，不是偏重子一方揭示其內(nèi)涵。現(xiàn)代語(yǔ)文素質(zhì)、就是上述內(nèi)涵融合而成的高水平的語(yǔ)言能力、語(yǔ)言文化素養(yǎng)?，F(xiàn)代教師正是在教師主導(dǎo)地位和滬學(xué)生主體地位確立、素質(zhì)教育目標(biāo)確立的基礎(chǔ)上掌握這種高水平語(yǔ)言能力的典范，實(shí)踐這種語(yǔ)言能力，用以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和造成跨世紀(jì)人才的典范。.上述現(xiàn)代教師語(yǔ)文素質(zhì)結(jié)構(gòu)說(shuō)明:1.知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，能力就是使用知識(shí)、駕馭知識(shí)，它籽互為前提、互為條件、互相依存.2.現(xiàn)代教師的語(yǔ)文素質(zhì)具有多重性，教師要有深厚的文化素養(yǎng)，其聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力強(qiáng)于學(xué)生，能指導(dǎo)學(xué)生，并能訓(xùn)練學(xué)生相應(yīng)的學(xué)科能力。

二、學(xué)科教育價(jià)值的要求

現(xiàn)代基礎(chǔ)教育以素質(zhì)教育為目標(biāo)，教育的價(jià)值以滿足兩個(gè)“需要”為尺度，即學(xué)科教育既要體現(xiàn)社會(huì)需要未力求符合現(xiàn)代社會(huì)各種規(guī)范和要求，又要充分滿足青少年自身的需要，使個(gè)體的人格價(jià)值、審美價(jià)值和創(chuàng)造力價(jià)值獲得健康的發(fā)展和充分的展示。這種價(jià)值追求，其落腳點(diǎn)就在于以高水平的師資去培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科專(zhuān)業(yè)能力.其間，教師高水平的語(yǔ)文素質(zhì)在培養(yǎng)和形成學(xué)生的學(xué)科專(zhuān)業(yè)能力上將發(fā)揮合成知識(shí)的作用，活化教學(xué)過(guò)程的作用。這里僅以學(xué)生的主體性間題和教學(xué)關(guān)系的處理來(lái)說(shuō)明教師加強(qiáng)語(yǔ)文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性‘

(一)教師高水平的語(yǔ)文素質(zhì)有利于學(xué)生主體性的生成。學(xué)科教育價(jià)值論認(rèn)為，教師對(duì)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中主體地位的確立及其主體性的發(fā)揮，是形成學(xué)科素質(zhì)能力的關(guān)鍵，因此，教師發(fā)揮學(xué)生主體的能力，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力至關(guān)重要。學(xué)習(xí)主體指在對(duì)象性的學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)科學(xué)習(xí)的行為的主動(dòng)發(fā)出者，它始終是學(xué)習(xí)對(duì)象性活動(dòng)中的主體，是學(xué)習(xí)活動(dòng)相互作用過(guò)程中的學(xué)習(xí)實(shí)踐者、學(xué)習(xí)調(diào)控者和學(xué)習(xí)創(chuàng)造者。主體性則是進(jìn)行主體活動(dòng)的主體特征，指在對(duì)象性的學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)科學(xué)習(xí)行為的主動(dòng)發(fā)出者所具有的本質(zhì)特征，主要包括:積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。它們是學(xué)習(xí)關(guān)系中的一種存在。在學(xué)校，學(xué)生主體性生成的原生點(diǎn)在于教師要能促使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中與學(xué)習(xí)內(nèi)容形成一種認(rèn)識(shí)關(guān)系、價(jià)值評(píng)價(jià)關(guān)系和轉(zhuǎn)換關(guān)系。如在認(rèn)識(shí)關(guān)系中，如果教師能使學(xué)生經(jīng)過(guò)思維，使學(xué)習(xí)內(nèi)容主觀化，加以吸納，內(nèi)化為新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的一部分，則認(rèn)識(shí)關(guān)系就成了轉(zhuǎn)換關(guān)系。這種轉(zhuǎn)換過(guò)程就是主體性展開(kāi)和生成的動(dòng)態(tài)過(guò)程，其間學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)手段、學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)意志，以及學(xué)習(xí)反饋均呈綜合運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。上述教學(xué)過(guò)程顯示說(shuō)明:1.只有以教師為主導(dǎo)‘進(jìn)行以學(xué)生為主體的各種學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，并使之拓展深化時(shí)，學(xué)生的主體性才得以生成，體現(xiàn)出學(xué)生自身的學(xué)「習(xí)積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使其成為學(xué)習(xí)能力的一種品格。2.教師的語(yǔ)文素質(zhì)，在很大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。上述教學(xué)活動(dòng)中最直接、最現(xiàn)實(shí)的價(jià)值關(guān)系是教師作為主導(dǎo)、學(xué)生作為主體與教育情境、教育媒體之間的價(jià)值關(guān)系。在這種價(jià)值關(guān)系中主要的傳通形式是具有口頭形式和筆頭形式的言語(yǔ)語(yǔ)言，也有運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言和計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的.從教師看，其言語(yǔ)活動(dòng)表現(xiàn)為不斷發(fā)出信息又不斷接受信息，以學(xué)科知識(shí)為基本內(nèi)容，創(chuàng)造合適的教育情境，借助各種有效的傳播工具，使用切合實(shí)際的教學(xué)方法，使教師、學(xué)生、教材進(jìn)行多向轉(zhuǎn)換活動(dòng)，使教育活動(dòng)趨向于既定的價(jià)值目標(biāo)，形成正確的價(jià)值評(píng)價(jià)關(guān)系。這個(gè)教學(xué)活動(dòng)中所顯示的教師語(yǔ)言是為著實(shí)現(xiàn)既定的價(jià)值所進(jìn)行的促使價(jià)值關(guān)系相互作用、相互轉(zhuǎn)換的語(yǔ)言活動(dòng)。因此，教師的語(yǔ)文修養(yǎng)之重要自不待說(shuō)了。事實(shí)也是如此。例一，教差生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)和寫(xiě)作。一位教師在講授倒敘手法時(shí)，板書(shū)如下公式:10:123456789。出作文題《喜事》，作審題引導(dǎo)，這位教師又說(shuō):“寫(xiě)這個(gè)題目，要以‘事’為圓心，以“喜”為半徑，來(lái)進(jìn)行選材、剪裁和組材?！崩?，教物理原理。一位物理老師講平面鏡成像原理，卻把《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥進(jìn)怡紅院照鏡子的片斷念了一遮，接著把描寫(xiě)劉姥姥鏡內(nèi)外動(dòng)作的詞抄在黑板上，對(duì)照分析，由此總結(jié)出平面鏡成像的原理.另一位，講作用力與反作用力，在導(dǎo)入時(shí)講了一個(gè)氣功師與鳥(niǎo)的故事。說(shuō)吳式太極拳門(mén)中一位大師有一絕招，不管什么樣的鳥(niǎo)，只要放在他的手掌中，怎么也不能飛出他的手心。間為什么。學(xué)生爭(zhēng)先恐后回答，一致認(rèn)為，氣功師把鳥(niǎo)“吸”住了。老師說(shuō)，不對(duì)。因?yàn)?，鳥(niǎo)往上起飛時(shí)，首先要用爪子向下蹬，借蹬力騰飛。氣功師的觸覺(jué)相當(dāng)敏感，當(dāng)覺(jué)察出鳥(niǎo)要準(zhǔn)備起飛時(shí)，他以迅雷不及掩耳之勢(shì)把手往下略微一沉，使鳥(niǎo)的爪子蹬空，沒(méi)有向下的蹬力，鳥(niǎo)也就飛不起來(lái)。這是力的作用。那么作用力與反作用力到底是怎么回事，我們就拿這個(gè)例子來(lái)分析一下。上面教例說(shuō)明，語(yǔ)文存在于人們的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)之中。教語(yǔ)文的用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言來(lái)開(kāi)啟，教物理的則用文學(xué)的故事來(lái)引發(fā)，都成功地調(diào)動(dòng)了主體學(xué)習(xí)的積極性。這里，教師的語(yǔ)言素養(yǎng)在多學(xué)科的交叉協(xié)作和多層次的知識(shí)合成上都發(fā)揮了作用。

(二)教師高水平的語(yǔ)文素質(zhì)有利于建立和諧的教學(xué)關(guān)系。教師工作范圍廣泛，內(nèi)容豐富，層次多。從不同角度看，大致可分為全過(guò)程工作、全層次工作、全關(guān)系工作三個(gè)方面。這里的“全”，意在要求形成有機(jī)整體。全過(guò)程工作屬于工作程序，指教學(xué)的六大環(huán)節(jié)(備課、教課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)、考試、教學(xué)質(zhì)量分析總結(jié))。全層次工作屬于系列教學(xué)內(nèi)容，涉及知識(shí)、能力、智力、育人等方面。不同的學(xué)科其質(zhì)、其量、層次均不同。如語(yǔ)文，就其中心教學(xué)內(nèi)容看，縱向涉及中小學(xué)語(yǔ)文的銜接，橫向包括語(yǔ)文學(xué)科的五大要素(語(yǔ)文雙基、讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō))，三大領(lǐng)域(知識(shí)、能力、智力)，二大課堂(課內(nèi)外語(yǔ)文學(xué)習(xí))，五育(德、智、體、美、勞)。全關(guān)系工作屬于工作的教學(xué)規(guī)律，它是存在于學(xué)科教育系統(tǒng)內(nèi)的各要素之間的關(guān)系、聯(lián)系、作用。其關(guān)系可分為共性關(guān)系和個(gè)性關(guān)系，共性關(guān)系指反映各學(xué)科普遍性規(guī)律的關(guān)系，個(gè)性關(guān)系指各學(xué)科特有的、不同于其它學(xué)科的關(guān)系。個(gè)性關(guān)系，如語(yǔ)文就是指文道關(guān)系、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)關(guān)系、思維訓(xùn)練與語(yǔ)文能力關(guān)系、課內(nèi)外語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系.共性關(guān)系，指教師和學(xué)生的關(guān)系，知識(shí)、能力、智力的關(guān)系，智力因素和非智力因素的關(guān)系，面向全體學(xué)生與因材施教的關(guān)系，傳統(tǒng)教學(xué)方法與敢于改革和創(chuàng)新的關(guān)系等等。以上工作要具有有機(jī)的整體性就要建立起合諧的教學(xué)關(guān)系，而要建立起和諧的教學(xué)關(guān)系，關(guān)鍵是形成教學(xué)言語(yǔ)的規(guī)范和具有高度的語(yǔ)言文化素養(yǎng)。所謂教學(xué)能力是特指教師主體在教學(xué)活動(dòng)中除必須具備的心理素質(zhì)外，其主要表現(xiàn)亦是從教師主體辨認(rèn)、理解和使用語(yǔ)言符號(hào)的能力方面看的。因此，語(yǔ)文素養(yǎng)是教師手里最重要的工具?，F(xiàn)代教師要有效地利用這個(gè)工具，必須面對(duì)世紀(jì)之交的被教育者，完成自身的心理、思想、態(tài)度和行為方式上的向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。個(gè)人的效率和效能感是現(xiàn)代教師心理的主導(dǎo)面。如在教師和學(xué)生關(guān)系的處理上，從關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生的身心健康而言，就要準(zhǔn)確地把握學(xué)生先前形成的心理，并善于從學(xué)生現(xiàn)有的心理水平出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)。如果屬于認(rèn)知意義上的障礙就要幫助他們提高認(rèn)識(shí)，分清是非，使他們的認(rèn)識(shí)與教育的價(jià)值要求一致起來(lái);如果屬于情緒干猶障礙就要善于兼顧學(xué)生的合理要求，運(yùn)用自己的教育機(jī)智和耐心，消除學(xué)生的對(duì)立情緒，如果屬于習(xí)慣隋性的障礙，則應(yīng)幫助學(xué)生解脫不良習(xí)慣的束縛，采取喻之以理，導(dǎo)之以方，繩之以紀(jì)，持之以恒，耐心地幫助他們，引導(dǎo)他們養(yǎng)成一種良好習(xí)慣。這里，教師不僅是“愛(ài)者”，也是“智者”。如，有一位教師剛接一個(gè)新班，班上有幾名聰明且?guī)в泄尚⌒“翚獾暮⒆涌偸遣淮舐?tīng)管教。這.位老師是“先用才，再用情，讓他們先服我，再愛(ài)我.”這位教師總是利用中午課余時(shí)間下到教室，跟他們談KENT系列產(chǎn)品、IBM中國(guó)計(jì)算機(jī)軟件硬件水平、“密集陣”系統(tǒng)、21世紀(jì)的“空，中精王”，談《紅樓夢(mèng)》、《紅與黑》、流行歌曲……大凡學(xué)生感興趣的話題，這位教師都能佩侃而談.由上看到，和諧關(guān)系的出現(xiàn)與教師深厚的語(yǔ)文功底和精細(xì)入微、點(diǎn)化入心的語(yǔ)言能力相關(guān)。

篇（10）

一、太極拳文化內(nèi)涵有利于提高身體素質(zhì)

太極拳的文化內(nèi)涵有利于提高學(xué)生身體素質(zhì)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是太極拳的文化內(nèi)涵中，有“心靜”和“氣沉丹田”方面的文化內(nèi)涵，可以在強(qiáng)身健體的同時(shí)增大習(xí)練者的肺活量，加強(qiáng)習(xí)練者心肌的營(yíng)養(yǎng)；二是太極拳運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度小，活動(dòng)時(shí)間比較長(zhǎng)，運(yùn)動(dòng)時(shí)心率控制在每分鐘120―160次之間，據(jù)相關(guān)研究，這個(gè)心率范圍是發(fā)展最大吸氧量的最佳范圍；三是打太極拳 “含胸松腰拔背”，因此，對(duì)骨骼肌肉和關(guān)節(jié)活動(dòng)具有很好的鍛煉作用，比如練拳時(shí)要求“腰背為第一主宰”，對(duì)脊柱的形態(tài)和組織結(jié)構(gòu)都有很好的改善功能。同時(shí)可以促消化、化瘀血、促進(jìn)新陳代謝。四是太極拳的技擊原則決定了這一運(yùn)動(dòng)不僅可以應(yīng)用于攻防格斗，而且在人們的反應(yīng)能力以及人體的力量和速度等方面都是一種很好的鍛煉。因此，我們說(shuō)太極拳的文化內(nèi)涵對(duì)于提高人們的身體素質(zhì)具有非常重要的作用。

二、太極拳文化內(nèi)涵有利于提高體育心理素質(zhì)

太極拳獨(dú)特的文化內(nèi)涵，可以有效地提高習(xí)練者的體育心理素質(zhì)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是太極拳要求人與自然和諧統(tǒng)一，保持良性生態(tài)平衡。而不是建立征服與被征服的關(guān)系，在思想上追求共生、共存、和諧的自然觀，這一思想內(nèi)涵有助于人們之間友好親善、和平共處、互相幫助關(guān)系的建立，進(jìn)而讓人們感悟淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的生活真諦；二是太極拳 要求“天人合一”、“動(dòng)靜相互、剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間、內(nèi)外合一”，符合天人、身心的平衡調(diào)節(jié)，長(zhǎng)期習(xí)練對(duì)人的性格、修養(yǎng)和處世都有積極的影響，可促使人們形成胸懷寬廣、大度謙讓、堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息、厚德載物的良好品格和健康心態(tài)； 三是太極拳要求動(dòng)作沉穩(wěn)、開(kāi)合自然外、速度均勻、舒展大方，練習(xí)時(shí)要有十分平衡、穩(wěn)定的心態(tài)，因此，長(zhǎng)期練習(xí)可以形成穩(wěn)健老成、善于應(yīng)變的良好心態(tài)，能夠更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)激烈地競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)復(fù)雜的環(huán)境，恰當(dāng)?shù)靥幚砩詈凸ぷ髦械耐话l(fā)事件。從以上三方面來(lái)看，太極拳的文化內(nèi)涵在提高習(xí)練者的體育心理素質(zhì)方面具有十分重要的作用。

三、太極拳文化內(nèi)涵有利于提高體育行為素質(zhì)

太極拳與其他中華武術(shù)一樣，其倫理思想不僅繼承了儒家的“仁義”精神，而且融合了禪宗佛學(xué)中的“持戒”、“化解”等慈悲胸懷以及道家“不爭(zhēng)”、“虛靜”等修身養(yǎng)性理念。因此，長(zhǎng)期習(xí)練太極拳可以強(qiáng)身健體、攻防格斗，同時(shí)，也有利于人們修身養(yǎng)性。讓人們通過(guò)習(xí)練太極拳，使中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓反映在行動(dòng)上，進(jìn)而達(dá)到外在美和內(nèi)在美的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。從以下幾個(gè)方面可以反映太極拳文化內(nèi)涵在提高人們體育行為素質(zhì)方面的重要作用：一是太極講究“精”、“氣”、“神”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，反映在動(dòng)作上就是要圓、活、松、柔，從這套拳術(shù)的外表來(lái)看，輕柔、圓滑、流暢，實(shí)質(zhì)上是追求以靜制動(dòng)、以柔克剛。長(zhǎng)期煉習(xí)太極拳，可使人胸懷坦蕩、正氣凜然、光明磊落，正如道家所言“無(wú)為而無(wú)不為”必成大業(yè)；二是長(zhǎng)期習(xí)練太極拳可以使人們?cè)谛摒B(yǎng)方面得到鍛煉。在眾多拳術(shù)當(dāng)中，太極拳屬于文化拳的范疇，只有深刻領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，才能獲得其中真諦，避免花架子，由于太極拳文化內(nèi)涵深邃、涉及面較廣，因此，如果想練好太極拳，就要具備哲學(xué)、力學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)等方面必要的修養(yǎng)。例如學(xué)習(xí)哲學(xué)能夠幫助理解“陰陽(yáng)”，掌握醫(yī)學(xué)、力學(xué)知識(shí)，可以在引、化、拿、發(fā)等動(dòng)作中更好地利用骨骼、脈絡(luò)、穴位、關(guān)節(jié)等；三是長(zhǎng)期習(xí)練太極拳有助于培養(yǎng)人們“見(jiàn)利思義”和“舍己從人”等良好的人生修養(yǎng)。“舍己從人”是太極拳論中的重要文化內(nèi)涵之一，著名在軍事方面“敵進(jìn)我退，敵退我追，敵疲我打，敵駐我擾”的戰(zhàn)術(shù)正是太極拳文化精髓的具體應(yīng)用，是太極拳“以柔克剛，四兩撥千斤”技擊要點(diǎn)的應(yīng)用典范。

四、太極拳文化內(nèi)涵有利于提高體育文化素質(zhì)

太極拳文化內(nèi)涵濃厚，根植于哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、拳學(xué)，汲取了儒、佛、道、宗、禪等學(xué)說(shuō)的精華，在不斷的發(fā)展過(guò)程中逐步形成獨(dú)特的拳術(shù)思想，是具有技擊、健身等多重功能的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。因此，在研究太極拳的過(guò)程中，可以提高自身的體育文化素質(zhì)。例如：陰陽(yáng)是中國(guó)古代哲學(xué)的重要概念之一，是以樸素唯物主義為基礎(chǔ)的、我國(guó)古代宇宙觀和方法論的一個(gè)重要學(xué)說(shuō)，體現(xiàn)了辯證法的重要哲學(xué)思想，其中體現(xiàn)了世界的物質(zhì)特性，堅(jiān)持了物質(zhì)第一性，習(xí)練太極拳，就要有陰陽(yáng)辯證觀點(diǎn)，以唯物辯證法為指導(dǎo)。同時(shí)，“天人合一”的文化內(nèi)涵認(rèn)為天人本來(lái)合一，而人生最高理想,是自覺(jué)地達(dá)到天人合一之境界，物我本屬一體，內(nèi)外原無(wú)判隔。要求人與社會(huì)以及身心內(nèi)外要和諧統(tǒng)一。如果我們仔細(xì)研究太極拳的文化內(nèi)涵，能夠切實(shí)提高習(xí)練者的體育文化素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：