序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇文化考察報(bào)告范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

昆曲木卡姆多浪剪紙等藝術(shù)精品以不同的形式展現(xiàn)了我國(guó)多民族的文化遺產(chǎn)，這些璀璨的藝術(shù)珍寶耀眼奪目，始終吸引著人民熱愛的目光。國(guó)家也注重財(cái)力物力的投資，重視民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

多浪文化是維吾爾文化的一個(gè)組成部分，主要分布于葉爾羌河流域，新疆阿瓦提縣是“多浪人”的主要聚集地之一。

多浪文化的形成是基于原始土著，兼具維吾爾族文化與蒙古文化的秉性，是草原牧獵與綠洲農(nóng)耕融合的“活化石”。歌舞是多浪文化主要載體之一，具體體現(xiàn)在“聚”、“豪”、“勁”、“醉”四個(gè)方面?！熬邸?，維語(yǔ)中的“多浪”即是“成堆地聚集在一起”的意思，同時(shí)，多浪文化也因聚合而產(chǎn)生；“豪”，多浪人的心胸像戈壁一樣寬廣，性格豪放，歌聲高亢悠長(zhǎng)；“勁”，多浪人粗獷拙樸，舞姿恣意縱橫，剛勁有力；“醉”，多浪人的穆塞勒斯原汁原味，讓品嘗的人情醉心也醉。國(guó)家近年來(lái)投入很大的力度來(lái)保護(hù)這種文化遺產(chǎn)的傳承，確立遺產(chǎn)傳承人，建設(shè)藝術(shù)展廳，使得這種藝術(shù)珍品走出閉塞的鄉(xiāng)野農(nóng)家，接受人民大眾藝術(shù)眼光的檢閱，同時(shí)也升華了人民的藝術(shù)追求，達(dá)到雙贏的效果。更重要的是讓多浪文化確立藝術(shù)定位，成功傳承，進(jìn)一步綻放屬于自己獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

在校期間我曾經(jīng)不止一次的走進(jìn)了荊州古玩城，因?yàn)槟抢镫x學(xué)校確實(shí)近，很方便。每一次去都有不同的感受，悲涼滄桑肅穆這些已經(jīng)不再是我們所能感受得到了，歷史長(zhǎng)河蕩滌舊跡，沉淀下的斷壁殘?jiān)b點(diǎn)著現(xiàn)代人怪異另類的審美眼光。在那里很少有人懂得呵護(hù)，當(dāng)胸中日益被銅臭之氣所污蝕，擁有的物質(zhì)文化遺產(chǎn)就等同是裸的財(cái)富。我看到有人把精美的剪紙當(dāng)成涼席鋪地，理由是沒人光顧，浪費(fèi)可惜，豈不知他的行為不僅是浪費(fèi)，更是糟蹋玷污褻瀆！走出古玩城，外面的世界依舊光鮮瑰麗，人的心靈卻有種可笑的光怪陸離。那一剎那感覺到沉重，不想說(shuō)太多的話，胸中充塞的是無(wú)奈與痛惜?？赡苌鐣?huì)的大環(huán)境已經(jīng)有了顛覆性的改變，死水的味道很少再有人嗅到。我突然想起宋代大儒朱熹的一句話：古之人猶抱美玉而深藏不市，今之人以石為玉而又炫之也！或許很多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以在商品經(jīng)濟(jì)的今天繼續(xù)綻放光彩，但是不能忽視還有太多的人文珍寶被裸的俗鄙的劊子手所扼殺！我期盼著那些沉睡的人們能睜開惺忪的雙眸，認(rèn)識(shí)到物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，并保護(hù)好傳承好它們！

篇（2）

今年五月，市委宣傳部、市政研會(huì)組織我市部分企事業(yè)單位政工干部對(duì)青島海爾集團(tuán)、寧波北侖發(fā)電股份公司、上海寶山鋼鐵集團(tuán)股份公司企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)行學(xué)習(xí)考察。學(xué)習(xí)考察過程中聽取了三家企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于企業(yè)文化建設(shè)情況的介紹，實(shí)地參觀了廠容廠貌和企業(yè)文化建設(shè)展覽，并進(jìn)行了座談交流。通過學(xué)習(xí)考察，大家一致感到，海爾、北侖、寶鋼企業(yè)文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)很好，非常有借鑒意義。主要特點(diǎn)為“兩高兩強(qiáng)”，即起點(diǎn)高、檔次高，輻射強(qiáng)、特色強(qiáng)。我市企業(yè)文化建設(shè)與之相比，還有很大差距。大家表示，一定要對(duì)照先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真查找不足，進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，適時(shí)加以完善和改進(jìn)，促進(jìn)我市企業(yè)文化建設(shè)不斷向前發(fā)展，為推動(dòng)我市企業(yè)深化改革貢獻(xiàn)力量。

一、海爾、北侖、寶鋼企業(yè)文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)

(一)領(lǐng)導(dǎo)重視，親自參與企業(yè)文化建設(shè)。對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)，海爾、北侖、寶鋼的領(lǐng)導(dǎo)十分重視。海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈粽J(rèn)為，海爾能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)站穩(wěn)腳跟，保持高速穩(wěn)定的發(fā)展，一個(gè)重要原因就是圍繞市場(chǎng)創(chuàng)新培育企業(yè)文化，通過市場(chǎng)創(chuàng)新激發(fā)每個(gè)員工的新活力，從而為企業(yè)高速穩(wěn)定發(fā)展提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和團(tuán)隊(duì)凝聚力。因而，海爾集團(tuán)強(qiáng)調(diào)從根本上做文化，既繼承中華民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，又吸收借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家企業(yè)文化建設(shè)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。海爾集團(tuán)提出創(chuàng)新是海爾文化的靈魂，其中“所有的問題都應(yīng)是零”，“人人是人才，賽馬不相馬”，“要么不干，要干就要爭(zhēng)第一”，“真誠(chéng)回報(bào)社會(huì)”等經(jīng)營(yíng)管理理念在海爾快速發(fā)展中起到至關(guān)重要的作用。去年海爾的全部營(yíng)業(yè)額達(dá)到806億元，其品牌已經(jīng)排在國(guó)際家電業(yè)的第五名。北侖發(fā)電股份公司政工部主任楊雄偉提出，建設(shè)企業(yè)文化，領(lǐng)導(dǎo)必須重視。北侖發(fā)電股份公司是目前全國(guó)最大火力發(fā)電企業(yè)，公司領(lǐng)導(dǎo)把建設(shè)企業(yè)文化作為企業(yè)走向國(guó)際市場(chǎng)的“護(hù)照”，大力開展企業(yè)文化建設(shè)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)，打造國(guó)際一流品牌。通過全方位導(dǎo)入CIS，提煉整合企業(yè)理念，培育企業(yè)精神，增強(qiáng)企業(yè)對(duì)員工的凝聚力、向心力、吸引力。寶鋼股份公司領(lǐng)導(dǎo)親自參與制定《企業(yè)文化建設(shè)規(guī)劃》，參加企業(yè)文化建設(shè)大會(huì)，傳播公司理念，進(jìn)行企業(yè)文化交流演示，弘揚(yáng)英模事跡，為企業(yè)文化建設(shè)打下良好基礎(chǔ)。

(二)全員參與，增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)同感和支持度。企業(yè)文化從一般意義上說(shuō)是企業(yè)家文化、經(jīng)營(yíng)者文化，但在廣泛意義上說(shuō)是全員文化，要有員工廣泛參與并得到廣大員工認(rèn)同，才能發(fā)揮其對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和企業(yè)發(fā)展的推動(dòng)作用。海爾集團(tuán)提出以大眾傳媒和特色活動(dòng)為載體，使廣大員工參與并認(rèn)同海爾文化。他們強(qiáng)調(diào)海爾文化是海爾人的文化，人人都要參與文化的創(chuàng)建。同時(shí)，通過建設(shè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，利用《海爾人》和《海爾新聞》堅(jiān)持不懈地向員工灌輸海爾文化，本文來(lái)自文秘之音網(wǎng)統(tǒng)一員工的思想，增加員工對(duì)文化建設(shè)的支持。北侖股份公司特別注重企業(yè)文化的“全員參與”，廠標(biāo)的設(shè)計(jì)、企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)精神的凝煉以及各種文化活動(dòng)都提倡全體員工的支持與投入。企業(yè)制訂的企業(yè)信條就是“北電的光彩，你我的光榮”，把每個(gè)員工的力量凝聚起來(lái)，為企業(yè)發(fā)展作貢獻(xiàn)。寶鋼股份公司強(qiáng)調(diào)每一個(gè)寶鋼人都代表寶鋼形象，寶鋼文化是寶鋼員工的文化，并以“綠色的寶鋼、我們共同的家園”作為公眾理念，要求深入到每一個(gè)員工的心坎里，從而加強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的支持力度。

(三)體現(xiàn)特色，建設(shè)比較充備的企業(yè)文化體系。在與海爾、北侖和寶鋼企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)座談交流時(shí)，他們一致提到，企業(yè)文化作為一種普通文化的建設(shè)，有其共同的規(guī)律。但是每一個(gè)企業(yè)具體情況不同，只有從本企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)際出發(fā)，建設(shè)有本企業(yè)特色的企業(yè)文化體系，才能充分發(fā)揮企業(yè)文化力對(duì)企業(yè)發(fā)展的推動(dòng)和促進(jìn)作用。海爾集團(tuán)將本企業(yè)文化分為三個(gè)層次，最外層是物質(zhì)文化，中間是制度行為文化，最核心的是精神文化即價(jià)值觀。海爾價(jià)值觀的核心就是創(chuàng)新兩個(gè)字。他們提出創(chuàng)新三個(gè)原則和六個(gè)方面的創(chuàng)新體系。三個(gè)原則即創(chuàng)新的目標(biāo)(創(chuàng)造有價(jià)值的定單)、創(chuàng)新的本質(zhì)(創(chuàng)造性的破壞)、創(chuàng)新的途徑(創(chuàng)造性的借鑒和模仿)。六個(gè)方面的創(chuàng)新體系即戰(zhàn)略創(chuàng)新是方向，強(qiáng)調(diào)問題管理，提出有缺陷的產(chǎn)品就是廢品；觀念創(chuàng)新是先導(dǎo)，提出“三只眼”(盯住內(nèi)部、外部、用戶)、斜坡球體、只有淡季思想沒有淡季市場(chǎng)理論；技術(shù)創(chuàng)新是手段；組織創(chuàng)新是保證；流程再造是活力；市場(chǎng)創(chuàng)新是目標(biāo)。通過塑造科學(xué)的價(jià)值觀，培育創(chuàng)新精神，使海爾由強(qiáng)走向更強(qiáng)。北侖發(fā)電股份公司把“以人為本，服務(wù)民生”的北電價(jià)值觀滲透到企業(yè)文化的各個(gè)環(huán)節(jié)，鑄成了“嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、高效、創(chuàng)一流”的企業(yè)精神，“安全生產(chǎn)促效益，科技環(huán)保圖發(fā)展，創(chuàng)新管理鑄輝煌”的經(jīng)營(yíng)理念和“為社會(huì)發(fā)展提供永續(xù)動(dòng)力”的北侖使命，為提高企業(yè)在社會(huì)上的知名度、信譽(yù)度、美譽(yù)度，營(yíng)造與國(guó)際一流電力企業(yè)相適應(yīng)的企業(yè)文化氛圍奠定了基礎(chǔ)。寶鋼股份公司結(jié)合鋼鐵企業(yè)實(shí)際，強(qiáng)調(diào)以“實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值最大化”為核心的價(jià)值觀，提出“忠誠(chéng)、認(rèn)真、嚴(yán)格、不斷學(xué)習(xí)”的企業(yè)精神和建成“全球最具競(jìng)爭(zhēng)力的鋼鐵企業(yè)”的奮斗目標(biāo)，并確定了六大支撐策略，即完整體系策略、誠(chéng)信體系策略、學(xué)習(xí)型組織策略、團(tuán)結(jié)協(xié)作策略、現(xiàn)代公共關(guān)系策略、品牌策劃策略，使寶鋼股份形成了一套較為完善的企業(yè)文化建設(shè)體系，進(jìn)一步打造了寶鋼強(qiáng)勢(shì)文化。?

篇（3）

瀏陽(yáng)市一方熱土，革命老區(qū)，出過33位將軍。人口138萬(wàn)，市區(qū)人口20萬(wàn)。傳承先輩“敢為人先”的革命精神，瀏陽(yáng)人企業(yè)改制和招商引資都走在全國(guó)最前端，財(cái)政收入8年前不到1個(gè)億，而在去年達(dá)25億，支柱產(chǎn)業(yè)為傳統(tǒng)花炮、新起醫(yī)藥、機(jī)械制造和食品加工。xx年，舊城從東往西擴(kuò)展，以高架橋飛虹凌空連接新舊二區(qū)，拉開城市骨架。瀏陽(yáng)市委、市政府十分重視場(chǎng)館建設(shè)，在新舊城區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)共建設(shè)文化體育場(chǎng)館近百座。

現(xiàn)有場(chǎng)館：

文廟、譚嗣同紀(jì)念館、譚嗣同故居，33位將軍故居、文家市紀(jì)念館，xxx故居（投資3000萬(wàn)），歐陽(yáng)于謙大劇院（投資8000萬(wàn)元）?；ㄅ诓┪镳^、瀏陽(yáng)博物館。三大廣場(chǎng)（財(cái)政廣場(chǎng)、瀏陽(yáng)河廣場(chǎng)、文體廣場(chǎng)總投資2。3億，占地1000畝）。瀏陽(yáng)體育中心（投資1。3億）。

在建場(chǎng)館：

時(shí)代體育廣場(chǎng)（投資1。1億），室內(nèi)體育館（投資3億，含1萬(wàn)座位的足球場(chǎng)）。這兩個(gè)場(chǎng)館均位于舊城區(qū)瀏陽(yáng)體育運(yùn)動(dòng)中心旁邊，共同構(gòu)成瀏陽(yáng)體育新城市形象。

資金來(lái)源：

1，絕大部分政府投資：財(cái)政平均每年投資2個(gè)億。

2，爭(zhēng)取上級(jí)政府投資：xxx故居3000萬(wàn)資金構(gòu)成為長(zhǎng)沙市1000萬(wàn)，瀏陽(yáng)市1500萬(wàn)，民間捐助500萬(wàn)。

3，部分調(diào)動(dòng)民間資金：采取誰(shuí)投資多誰(shuí)控股的模式。瀏陽(yáng)博物館便是收購(gòu)民間博物館，融拿民間資金建設(shè)而成。

管理方式：

1，融資回報(bào)方式活躍，給捐資20萬(wàn)的個(gè)人塑造3米銅像作紀(jì)念。

2，場(chǎng)館經(jīng)營(yíng)方式創(chuàng)新。走改制之路，文家市紀(jì)念館改制前年收入10萬(wàn)，改制后年收入103萬(wàn)。走人才之路，講解員待遇比管理員高5個(gè)百分點(diǎn)。

3，創(chuàng)意各類文體活動(dòng)。打機(jī)遇牌。xx年年，長(zhǎng)沙舉辦全運(yùn)會(huì)，瀏陽(yáng)搶抓機(jī)遇，建成瀏陽(yáng)體育運(yùn)動(dòng)中心，承接部分體育賽事。打名人牌。xx年在瀏陽(yáng)博物館舉行儒家文化講學(xué)，請(qǐng)于丹教授講學(xué)。打花炮特色牌，每年在瀏陽(yáng)廣場(chǎng)舉辦花炮節(jié)，在瀏陽(yáng)博物館舉辦花炮攝影作品展。打群眾牌。在各大廣場(chǎng)每月推出主題活動(dòng)，今年國(guó)慶60周年大主題成為每個(gè)廣場(chǎng)活動(dòng)重心，市政府預(yù)算資金100萬(wàn)獎(jiǎng)勵(lì)參與表演的群眾。

篇（4）

一、德國(guó)企業(yè)文化的形成

德國(guó)企業(yè)文化的形成與地域環(huán)境、宗教信仰、民族特性密切相關(guān)。首先，歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命帶來(lái)的民主、自由等價(jià)值觀，對(duì)德國(guó)企業(yè)文化的產(chǎn)生和發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。其次，德國(guó)強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)、注重法制教育、強(qiáng)調(diào)法制管理，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下長(zhǎng)期形成的完備的法律體系，為建立注重誠(chéng)信、遵守法律的企業(yè)文化奠定了基礎(chǔ)。再次，宗教主張的博愛、平等、勤勞、節(jié)約等價(jià)值觀念，在很大程度上影響了德國(guó)企業(yè)文化的產(chǎn)生與發(fā)展。此外，日爾曼民族長(zhǎng)期形成的講究信用、嚴(yán)謹(jǐn)、追求完美的行為習(xí)慣，使企業(yè)從產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)銷售到售后服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)，無(wú)不滲透著一種嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)，體現(xiàn)著嚴(yán)格按照規(guī)章制度處理問題的認(rèn)真態(tài)度。這幾個(gè)方面的結(jié)合，形成了德國(guó)企業(yè)冷靜、理智和近乎保守的認(rèn)真、刻板、規(guī)范的文化傳統(tǒng)。

二、德國(guó)企業(yè)文化的主要內(nèi)容和特點(diǎn)

2.精品文化。德國(guó)企業(yè)精益求精的價(jià)值觀已深入人心，成為員工的一種自覺行為，也成為企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。一是高度重視產(chǎn)品質(zhì)量。強(qiáng)烈的質(zhì)量意識(shí)已成為其企業(yè)文化的核心內(nèi)容，深深植根于廣大員工的心中。德國(guó)企業(yè)對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行嚴(yán)格的質(zhì)量控制，并細(xì)化到每個(gè)環(huán)節(jié)，追求完美。他們認(rèn)為沒有物廉價(jià)美的產(chǎn)品，只有精品和次品。他們的許多產(chǎn)品都是以精取勝，成為世界知名品牌。比如雙立人刀具，成為德國(guó)觀光客必帶的紀(jì)念品。二是高度重視員工培訓(xùn)。德國(guó)企業(yè)都有自己的員工培訓(xùn)計(jì)劃，并特別注重對(duì)技術(shù)員工能力的培養(yǎng)，提高他們解決實(shí)際問題的能力，成為技術(shù)精湛的操作工。德國(guó)企業(yè)培訓(xùn)還有一項(xiàng)十分重要的任務(wù)，就是讓員工認(rèn)同企業(yè)的價(jià)值觀。漢堡空客公司招聘新技術(shù)員工要經(jīng)過3年時(shí)間的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)各種技術(shù)理論和實(shí)際操作。蒂森克虜伯VDM公司新員工要進(jìn)行半年的培訓(xùn)，培訓(xùn)合格后才能上崗。三是高度重視技術(shù)研發(fā)。德國(guó)研發(fā)經(jīng)費(fèi)占國(guó)民生產(chǎn)總值的比例居世界前列。德國(guó)人相信研發(fā)決定企業(yè)未來(lái)，因而不論經(jīng)濟(jì)如何不景氣，也不削減研發(fā)費(fèi)用，并在研究中重視獨(dú)創(chuàng)性和高度專業(yè)性，最大限度地發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造潛力，而且非常重視研發(fā)的經(jīng)濟(jì)性。

3.實(shí)用文化。德國(guó)企業(yè)務(wù)實(shí)，他們將企業(yè)文化建設(shè)融入企業(yè)管理，注重實(shí)際內(nèi)容，不拘泥于具體形式，力求簡(jiǎn)潔。他們用精益求精的技術(shù)，務(wù)實(shí)的態(tài)度和忠誠(chéng)的敬業(yè)精神進(jìn)行經(jīng)營(yíng)。通過考察，我們能從德國(guó)企業(yè)管理的方方面面感知到企業(yè)文化的影響力。德國(guó)企業(yè)嚴(yán)格按章辦事，也使人與人之間的關(guān)系更加簡(jiǎn)單化，我們到一些社團(tuán)組織和企業(yè)參觀，發(fā)現(xiàn)室內(nèi)裝飾風(fēng)格都非常簡(jiǎn)潔實(shí)用，辦公場(chǎng)所大量使用玻璃墻和玻璃窗，使工作具有相當(dāng)高的透明度。

4.誠(chéng)信文化。德國(guó)企業(yè)遵守制度、信守承諾、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，在國(guó)際上具有良好的口碑。誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代企業(yè)必備的品質(zhì)，德國(guó)企業(yè)重視企業(yè)形象，要求員工誠(chéng)信，不能容忍欺騙行為，上下級(jí)之間彼此信任，能夠成為一個(gè)組織嚴(yán)密、分工有序、相互協(xié)作的團(tuán)隊(duì)。

三、德國(guó)企業(yè)文化對(duì)中航工業(yè)企業(yè)文化建設(shè)的啟示

當(dāng)前，中航工業(yè)確立了“兩融、三新、五化、萬(wàn)億”的戰(zhàn)略，目標(biāo)旨在建立具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)代企業(yè)集團(tuán)。我們要學(xué)習(xí)和借鑒德國(guó)企業(yè)文化中的優(yōu)良成分，為優(yōu)化集團(tuán)文化所用。

1.企業(yè)文化必須順應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的需要。在走向現(xiàn)代企業(yè)制度的過程中，我們不僅要實(shí)現(xiàn)制度重建、資產(chǎn)重組，而且還要依靠思想觀念、道德觀念、文化力量和精神力量，注重經(jīng)濟(jì)形式和文化素質(zhì)的整合。實(shí)踐證明，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國(guó)家中創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的企業(yè)文化理論，最能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，最能發(fā)揮它的功能和作用，德國(guó)企業(yè)文化就是如此。目前，中航工業(yè)提出了三大轉(zhuǎn)變，三大跨越，其中第一條就是“由傳統(tǒng)國(guó)企向現(xiàn)代跨國(guó)公司轉(zhuǎn)變”，我們僅僅從企業(yè)組織形式這個(gè)“殼”上進(jìn)行轉(zhuǎn)變是不夠的，要從文化體系這個(gè)“魂”上進(jìn)行深度變革，倡導(dǎo)制度文化、誠(chéng)信文化等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代企業(yè)制度所必需的文化，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，使文化成為推動(dòng)中航工業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。

篇（5）

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004―2172(2008)02―0013―03

眾所周知，北方絲綢之路是2000多年來(lái)中國(guó)與西方進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化交流的一條大動(dòng)脈，曾極大地影響著當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和歷史的進(jìn)程。從張騫出使西域，在天竺見到蜀布與邛杖，到上世紀(jì)80年代在成都平原發(fā)現(xiàn)距今3000多年的三星堆古蜀文明和成都金沙遺址，史實(shí)告訴我們：早在上古時(shí)期，亦即北方絲綢之路尚未開通之前，西南各族先民即已冒著生命危險(xiǎn)，穿過川滇之間的崇山峻嶺，征服畏途，開發(fā)了由成都出發(fā)，經(jīng)云南、緬甸、印度、巴基斯坦到中亞的一條通道――西南絲綢之路。這條鮮為人知的中外經(jīng)濟(jì)、文化交流通道，在歷史上也曾起到過同樣不可估量的巨大作用。

南北絲綢之路音樂文化的對(duì)比研究，擬從歷史學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)及音樂學(xué)的視角，對(duì)我國(guó)西部各民族音樂文化中所涵蓋的樂器、樂舞、樂隊(duì)、樂譜、樂種、作品及其所表現(xiàn)的樂律、音階和音樂結(jié)構(gòu)、風(fēng)格等進(jìn)行全方位的對(duì)比研究，并力圖從人類歷史上民族大遷徙所帶來(lái)的地域變遷、文化流變和人文交融等方面進(jìn)行廣泛深入的探索，進(jìn)而揭示其不同音樂文化間的異同，深究其發(fā)展變化的本源和流變。為逐步實(shí)施川音教育部科研項(xiàng)目《南北絲綢之路音樂文化對(duì)比研究》課題組所擬定的研究計(jì)劃，我們決定先從“樂器”和“樂舞”兩個(gè)方面人手，對(duì)南北絲綢之路音樂文化的交流、融合、發(fā)展進(jìn)行初步的對(duì)比研究。

一、樂器方面的對(duì)比研究

自漢至元的各個(gè)歷史時(shí)期，由于北方絲綢之路的開辟，使大量西域樂器源源不斷地傳人中原，并得以在我國(guó)北方地區(qū)廣泛流傳。其中，彈撥樂器曲項(xiàng)琵琶、五弦琵琶、豎箜篌等，吹奏樂器篳篥，拉弦樂器胡琴，打擊樂器都曇鼓、答臘鼓、羯鼓、鈸、鑼等即為典型的外來(lái)樂器。后來(lái)，這些樂器又通過多次的民族大遷徙和西南絲綢之路這樣的傳播途徑，轉(zhuǎn)移、流傳到我國(guó)南方及東南亞地區(qū)，并得以傳承、發(fā)展和演變。

篳篥，又稱v(bì)篥、悲篥、笳管，公元384年隨龜茲樂傳人中原。其最初僅是胡人“卷蘆葉為笳，吹之以作樂”的一種簡(jiǎn)單樂器。后來(lái)，吹奏者又改為以蘆葦制成哨子，插在木制的管子上，同時(shí)在管子上開若干按音孔，于是便將其稱之為“篳篥”(即今之“管子”)。在《樂府雜錄》、陳D《樂書》中，都如實(shí)記載了從“笳”到“篳篥”的演進(jìn)過程。隋唐時(shí)期，篳篥已普遍運(yùn)用于九、十部伎中。至宋元時(shí)期，篳篥發(fā)展成為當(dāng)時(shí)樂隊(duì)編制中極為重要的樂器之一，處于樂隊(duì)中領(lǐng)奏的“頭管”地位。通過西南絲綢之路音樂文化的考察和研究，我們發(fā)現(xiàn)，在西南眾多民族中隨處可見與之在名稱、形制、發(fā)音原理等方面均十分類似的樂器，這便引發(fā)了我們對(duì)此的進(jìn)一步思考與探究。

從另一種角度看，作為南北絲綢之路的交匯點(diǎn)――成都，在縱橫交錯(cuò)的兩條音樂文化軸線上起著極其重要的交互作用。它不僅是中原音樂文化南傳的目的地之一，同時(shí)也是西南絲綢之路音樂文化北進(jìn)的中轉(zhuǎn)站，更是西南少數(shù)民族音樂文化與漢族音樂文化的聚合地。由此可見，成都在南北絲綢之路音樂文化的交互、交流與傳播方面有著舉足輕重的地位。也正因?yàn)槿绱?，成都?xì)v史上所遺留下來(lái)的音樂文化及其與南北絲綢之路音樂文化之間千絲萬(wàn)縷的淵源關(guān)系，無(wú)疑應(yīng)該引起我們的高度關(guān)注和深入思考。

位于成都西郊的五代十國(guó)時(shí)期前蜀皇帝王建的陵墓――永陵，陵墓中所保留的24幅完好的樂舞石刻，生動(dòng)地再現(xiàn)了唐代宮廷燕樂中龜茲樂舞的精彩場(chǎng)面，這是一個(gè)有著足夠說(shuō)服力的例證。尤其值得我們注意的是，永陵樂舞石刻所展現(xiàn)的樂隊(duì)中出現(xiàn)的一種橫吹類樂器，其究竟是“篪”還是南方眾多少數(shù)民族廣為流傳的“巴烏”，更是有待我們?nèi)プ鬟M(jìn)一步的考證和分析研究。如果將其確定為“巴烏”，那么，永陵中的24幅樂舞石刻就更可以作為南北絲綢之路音樂文化交融的一個(gè)實(shí)證。

此外，大量通過北方絲綢之路傳入我國(guó)的西域打擊樂器，又通過各個(gè)歷史時(shí)期的民族遷徙而進(jìn)一步傳入我國(guó)南方地區(qū)，與西南絲綢之路沿線各民族的樂器相融合，進(jìn)而發(fā)展成為各民族歌舞音樂中的常用樂器。從形制和風(fēng)格上考量，如今仍在西南地區(qū)一些少數(shù)民族中廣泛使用的“象腳鼓”等打擊樂器，很可能與從北方絲綢之路傳人的一些西域打擊樂器有著密切的關(guān)聯(lián)。

二、樂舞方面的對(duì)比研究

借助于南北絲綢之路這樣兩條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史通道，我國(guó)各地樂舞文化也才可能得到持續(xù)的交流和融合。唐貞元十六年，南詔王異牟尋向唐王朝進(jìn)獻(xiàn)《南詔奉圣樂》。貞元十七年，驃國(guó)王雍羌遣弟悉利移、城主舒難陀向唐王朝進(jìn)獻(xiàn)“驃國(guó)樂”，這即是南方絲綢之路樂舞文化向北推進(jìn)的一個(gè)明證。

大唐時(shí)期，云南大理地區(qū)六詔之一的蒙舍詔(即南詔)在歸唐后，即與中原唐王朝建立了親善友好的密切關(guān)系，這樣的南北交往不僅大大發(fā)展了南詔的經(jīng)濟(jì)文化，而且也促進(jìn)了中原文化和西南各少數(shù)民族文化之間的交流、融合和發(fā)展。唐德宗貞元年間，南詔王異牟尋派使節(jié)拜見了當(dāng)時(shí)的劍南西川節(jié)度使韋皋，向其表達(dá)了進(jìn)獻(xiàn)藝人歌舞的意愿。于是，精于歌舞的韋皋便在南詔樂舞原始素材的基礎(chǔ)上進(jìn)行二度創(chuàng)作和加工，并在成都進(jìn)行重新編排，定名為《南詔奉圣樂》，進(jìn)獻(xiàn)給唐王朝，后在長(zhǎng)安宮中為德宗作現(xiàn)場(chǎng)表演?！赌显t奉圣樂》由30首歌舞曲組成，使用的樂器有琵琶、箜篌、橫笛、螺貝、鈴鈸、箏、笙等30余種。樂隊(duì)規(guī)模龐大，多達(dá)196人。其中，龜茲部88人、大鼓部24人、胡部72人、軍樂部12人。舞蹈隊(duì)則按南、詔、奉、圣、樂5個(gè)字所表達(dá)的主題進(jìn)行編排組合，表演中每舞一字唱一首歌曲并如此反復(fù)3次。在整個(gè)表演過程中，表演者瞬間不斷變換服飾，令觀者無(wú)不稱奇，德宗更是贊不絕口，下令宮廷的樂舞伎人也照此排演，并將其作為朝廷飲宴時(shí)的歌舞節(jié)目。

《南詔奉圣樂》堪稱南詔音樂及西南各民族音樂舞蹈有機(jī)結(jié)合的一種綜合性歌舞音樂。它本身不僅對(duì)唐代宮廷歌舞有著明顯的影響，而且更是南北絲綢之路音樂文化交流與融合最具說(shuō)服力的體現(xiàn)。

篇（6）

市委、市政府對(duì)這次赴云南考察活動(dòng)高度重視，多次專題進(jìn)行研究部署，市委辦和市旅委、市文化局進(jìn)行了充分準(zhǔn)備，按要求精心確定了考察線路和考察內(nèi)容。代表團(tuán)先后赴云南省麗江市、大理白族自治州、西雙版納傣族自治州、玉溪市和昆明市等5個(gè)州、市，實(shí)地考察了麗江古城、蝴蝶泉、玉龍雪山、中科院西雙版納熱帶植物園、蒼山洱海、撫仙湖、聶耳文化廣場(chǎng)、石林等近20個(gè)景區(qū)景點(diǎn)，期間觀看了《印象麗江》、《納西古樂》、《麗水金沙》、《勐巴拉娜西》、《蝴蝶之夢(mèng)》、《云南映象》等6臺(tái)精彩的文化旅游精品節(jié)目。代表團(tuán)所到州、市，受到當(dāng)?shù)攸h委、政府的高度重視和熱情接待，雙方充分交流了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況，并就進(jìn)一步擴(kuò)大旅游合作進(jìn)行探討和協(xié)商。考察結(jié)束返回后，召開了考察學(xué)習(xí)座談會(huì)。會(huì)上，代表團(tuán)成員結(jié)合云南之行所見所聞，圍繞“為什么要推進(jìn)文化與旅游結(jié)合和文化與旅游結(jié)合的重點(diǎn)、形式、主體”等講感受、談體會(huì)、議措施、提建議，深入交流，踴躍發(fā)言。大家普遍認(rèn)為，在全市上下認(rèn)真貫徹全省旅游發(fā)展大會(huì)精神、進(jìn)一步掀起黃山旅游發(fā)展第三次的形勢(shì)下，市委、市政府組織旅游文化代表團(tuán)赴云南考察學(xué)習(xí)非常必要、非常及時(shí)。這次考察學(xué)習(xí)主題突出，針對(duì)性強(qiáng)，使我們開闊了視野，拓寬了思路，云南各地在文化與旅游的緊密結(jié)合、文化遺產(chǎn)的保護(hù)開發(fā)、民族文化的挖掘利用、文化旅游產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展等方面取得的成果、積累的經(jīng)驗(yàn)，給了我們很多啟示。通過考察，進(jìn)一步增強(qiáng)了加快我市文化與旅游結(jié)合的緊迫感和責(zé)任感。

二、云南發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的主要做法和經(jīng)驗(yàn)

近年來(lái)，云南各地高度重視文化與旅游的融合，大力開發(fā)文化旅游產(chǎn)品，文化旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了持續(xù)、快速、健康發(fā)展?？梢哉f(shuō)，這些年云南旅游加快發(fā)展的過程，就是旅游與文化有機(jī)融合、互為平臺(tái)、相互促進(jìn)的過程。

（一）不斷豐富旅游的文化內(nèi)涵，全方位提升旅游品位。在云南考察期間，無(wú)論是進(jìn)入景區(qū)景點(diǎn)，還是走到城市鄉(xiāng)村，我們處處感受到濃厚的文化氛圍。具有濃郁民族文化特色的節(jié)慶旅游活動(dòng)始終是云南旅游的主軸。云南各地依托豐富的民族文化資源，深入挖掘、整理和開發(fā)利用民族歌舞、歷史遺跡、民俗民風(fēng)、名人故里、飲食文化、宗教文化、民間工藝品等各種形態(tài)的文化旅游產(chǎn)品，扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從“賣景點(diǎn)”向“賣文化”轉(zhuǎn)變，較好地適應(yīng)了旅游需求從單純注重觀光旅游向注重民俗文化體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變。如洱海游輪上的《三道茶》歌舞表演、蝴蝶泉公園蝴蝶養(yǎng)殖和放飛、傣族園的潑水聯(lián)歡等游客參與性強(qiáng)的項(xiàng)目，都成為新的亮點(diǎn)和賣點(diǎn)，提高了景區(qū)景點(diǎn)的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）統(tǒng)籌規(guī)劃，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合、和諧發(fā)展。在云南期間，聽到最多的一句話就是，“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”。在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)時(shí)，又非常重視文化產(chǎn)業(yè)的巨大促進(jìn)作用，把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以文化驅(qū)動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)更好更快發(fā)展；各地都十分重視運(yùn)用旅游產(chǎn)業(yè)搭建起來(lái)的巨大市場(chǎng)平臺(tái)，高起點(diǎn)地開拓特色文化消費(fèi)市場(chǎng)。我們考察所到地區(qū)在規(guī)劃、布局文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)，都站在全局的戰(zhàn)略高度，根據(jù)自身資源優(yōu)勢(shì)，準(zhǔn)確進(jìn)行產(chǎn)業(yè)定位，提出明確的發(fā)展目標(biāo)和措施。麗江市提出“打造文化旅游名市、建設(shè)國(guó)際精品旅游勝地”的奮斗目標(biāo)，確定了文化和旅游的支柱產(chǎn)業(yè)地位，各級(jí)政府都成立了文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，建立良好的決策和協(xié)調(diào)機(jī)制，及時(shí)研究解決文化和旅游發(fā)展中的重大問題。同時(shí)，強(qiáng)化文化、旅游管理部門的綜合協(xié)調(diào)、監(jiān)督檢查、行業(yè)管理和指導(dǎo)服務(wù)職能，形成部門之間、行業(yè)之間、地區(qū)之間的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。昆明提出打好生態(tài)、文化、民族風(fēng)情“三張牌”，加強(qiáng)對(duì)各類旅游資源的挖掘、開發(fā)，著力打造一批文化旅游精品，充分展示昆明旅游的魅力。

（三）廣泛開辟渠道，大力促銷文化旅游產(chǎn)品。我們每到一地，首先進(jìn)入視野的是景區(qū)景點(diǎn)、文藝表演的大型宣傳廣告。各地制作的宣傳冊(cè)、光碟等宣傳品精美別致，各種旅游工藝品、紀(jì)念品琳瑯滿目。各旅游城市宣傳的方式多種多樣。昆明首開城市形象宣傳先河，2000年就在中央電視臺(tái)推出“昆明天天是春天”的城市形象廣告?！对颇嫌诚蟆酚幸惶兹笋R常年在國(guó)外巡演，生動(dòng)形象地促銷了云南旅游。西雙版納對(duì)歌舞節(jié)目《勐巴拉娜西》的宣傳更是細(xì)致入微，從機(jī)場(chǎng)到演出場(chǎng)地，都有演員手持宣傳品進(jìn)行宣傳促銷。麗江通過舉辦東巴文化藝術(shù)節(jié)、《愛我麗江》全國(guó)攝影大賽等大型活動(dòng)及參加世界遺產(chǎn)論壇等提升了知名度和影響力。玉溪?jiǎng)t借助聶耳文化品牌宣傳造勢(shì)。借助影視作品宣傳促銷也是云南的一大特色?！短忑埌瞬俊返臒岵ビ窒破鹆舜罄硇麄鞔黉N的新，《五朵金花》讓人們熟悉了大理。國(guó)際著名演藝界人士高倉(cāng)健、張藝謀聯(lián)手在麗江攝制了影片《千里走單騎》，并在麗江古城舉辦了規(guī)模盛大的首映式?！恫桉R古道》、、《鐵血高原》《一米陽(yáng)光》等40多個(gè)影視劇組到麗江拍攝，并在中央電視臺(tái)和20多家省臺(tái)播出，掀起了一波又一波麗江熱。麗江、大理也成為全國(guó)著名的影視基地。

（四）打造文化旅游精品，以精品項(xiàng)目帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。云南各地堅(jiān)持實(shí)施精品戰(zhàn)略，加快文化旅游精品項(xiàng)目的培育和建設(shè)。推出了麗江木府、大理古城、麗江古城、崇圣寺、聶耳文化廣場(chǎng)、云南民族村等文化旅游品牌，塑造了東巴文化、納西古樂、摩梭風(fēng)情等人文資源品牌，傾力打造的大型民族歌舞晚會(huì)《云南映象》、《麗水金沙》、《蝴蝶之夢(mèng)》和大型實(shí)景演出《印象麗江》等氣勢(shì)宏大、讓人震撼，均成為當(dāng)?shù)芈糜蔚囊淮鬅狳c(diǎn)和賣點(diǎn)。

（五）重視人才的培養(yǎng)和引進(jìn)，為文化旅游發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的智力支撐。云南各地十分重視文化和旅游人才隊(duì)伍建設(shè)，通過用好本土人才、引進(jìn)緊缺人才和加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)等方式，全面提高從業(yè)人員素質(zhì)。云南少數(shù)民族會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞，民間人才濟(jì)濟(jì)。聞名海內(nèi)外的《納西古樂》，就是納西族人宣科運(yùn)用現(xiàn)代商業(yè)手段進(jìn)行運(yùn)作，成功推出的民族文化品牌?！队∠篼惤罚ㄑ┥狡?00名演員全都是普通農(nóng)民，來(lái)自10個(gè)少數(shù)民族；《云南映象》70%的演員也直接選自少數(shù)民族村寨。為了高起點(diǎn)、大手筆打造文化精品，則聘請(qǐng)高手策劃、編導(dǎo)。《云南映象》由著名舞蹈家楊麗萍任總編導(dǎo)及藝術(shù)總監(jiān)，《印象麗江》則由著名導(dǎo)演張藝謀、王潮歌、樊躍聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)。云南的旅游服務(wù)人員總體素質(zhì)也比較高。代表團(tuán)所到州、市的接待、導(dǎo)游人員都能將當(dāng)?shù)氐臍v史文化、民族風(fēng)情、景區(qū)景點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面情況介紹得頭頭是道，而且待人熱情，大方得體，讓人對(duì)云南留下美好印象。昆明師范大學(xué)、云南大學(xué)、昆明大學(xué)等8所大專院校及7所中等職業(yè)學(xué)校分別開設(shè)旅游專業(yè)和?？瓢啵瑸槁糜螛I(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了后備軍。

（六）深化文化體制改革，促進(jìn)文化旅游業(yè)發(fā)展。麗江、大理等地抓住國(guó)家和省文化體制改革試點(diǎn)的機(jī)遇，以解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力為目標(biāo)，大膽創(chuàng)新管理體制、創(chuàng)新投資機(jī)制、創(chuàng)新管理思路、優(yōu)化創(chuàng)業(yè)環(huán)境，推進(jìn)政事分開、政企分開、管辦分離，建立了黨委領(lǐng)導(dǎo)、行業(yè)自律、政府管理、企事業(yè)單位依法經(jīng)營(yíng)的文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，讓文化單位、企業(yè)真正成為市場(chǎng)主體。體制機(jī)制的創(chuàng)新，帶來(lái)了文化事業(yè)的進(jìn)一步繁榮和文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。大理引進(jìn)云南盛興集團(tuán)投資3.63億元，整體開發(fā)建設(shè)鶴慶新華村，將新華村建成特色明顯、規(guī)模龐大的民間工藝品交易市場(chǎng)。麗江引進(jìn)深圳能量公司，與麗江民族歌舞團(tuán)聯(lián)合組建了麗江雪山演藝公司，投資1100多萬(wàn)元策劃演出了《麗水金沙》；引進(jìn)北京映象公司投資2億多元，推出《印象麗江》；與杭州宋城集團(tuán)、浙江橫店影視集團(tuán)等文化企業(yè)達(dá)成協(xié)議，合作開展文化旅游產(chǎn)品開發(fā)和影視基地建設(shè)，建成了觀音峽民族文化旅游景區(qū)。同時(shí)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)市內(nèi)民間資本創(chuàng)辦民族歌舞晚宴、動(dòng)感麗江露天廣場(chǎng)演唱、古城各類文化小型展覽館等文化企業(yè)，激發(fā)全民參與文化產(chǎn)業(yè)的積極性。一個(gè)多元的文化投融資體制已經(jīng)形成。2006年，麗江市文化產(chǎn)業(yè)增加值6.9億元,占全市GDP的8.9%;大理州文化產(chǎn)業(yè)增加值23億元,占全州GDP的8.5%,文化產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和支柱產(chǎn)業(yè)。

三、加快我市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的幾點(diǎn)建議

借鑒云南的經(jīng)驗(yàn)，主要向云南學(xué)什么？我們認(rèn)為，首要的是學(xué)習(xí)云南重視發(fā)展文化生產(chǎn)力的理念，學(xué)習(xí)他們將文化與旅游有機(jī)結(jié)合的思維方式和抓結(jié)合上知難而進(jìn)、不屈不撓的韌勁。云南之行，讓我們看到了差距。我市旅游與云南旅游相比，差距主要就在文化與旅游的結(jié)合還不緊密。云南有風(fēng)情濃郁的少數(shù)民族文化，我市有獨(dú)具特色的xx文化，而且毗鄰長(zhǎng)三角，鄰江近海，承東啟西，區(qū)位優(yōu)勢(shì)非常明顯，我們發(fā)展文化旅游的先天條件和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)同這次考察所到的云南5州、市相比，并不遜色。近年來(lái)，市委、市政府高度重視文化與旅游結(jié)合的問題，各區(qū)縣也都依托各自的優(yōu)勢(shì)資源做出了有益的探索，取得了一定的成績(jī)。但從全市總體情況看，xx文化的挖掘、整理和開發(fā)利用還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我市的景區(qū)景點(diǎn)文化含量相對(duì)較低，尤其缺乏形象鮮明、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的文化旅游產(chǎn)品，文化與旅游還存在“兩張皮”的現(xiàn)象。當(dāng)前，我市旅游正處在調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、進(jìn)一步增強(qiáng)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵時(shí)期，必須把推進(jìn)文化與旅游深度結(jié)合作為一個(gè)核心問題來(lái)抓，打響黃山文化旅游品牌。為此，初步提出以下幾點(diǎn)建議：

（一）抓緊制定相關(guān)政策，為文化旅游發(fā)展提供強(qiáng)力保障。市委、市政府成立領(lǐng)導(dǎo)組，統(tǒng)籌抓好文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并出臺(tái)《關(guān)于推進(jìn)文化與旅游深度結(jié)合、加快文化旅游業(yè)發(fā)展的若干意見》，明確文化旅游發(fā)展的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)和保障措施。各相關(guān)部門依據(jù)這個(gè)意見，研究制定扶持文化旅游業(yè)發(fā)展的具體政策措施。

（二）進(jìn)一步統(tǒng)一全市上下的思想認(rèn)識(shí)，把發(fā)展文化旅游擺上重要議事日程。全市上下都要充分認(rèn)識(shí)發(fā)展文化生產(chǎn)力是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必由之路。文化產(chǎn)業(yè)在許多發(fā)達(dá)國(guó)家都居于主導(dǎo)和支柱產(chǎn)業(yè)的地位。這次我們到云南，也注意到有不少城市提出來(lái)“以文化生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力”，非常重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。世界旅游組織斷言，文化旅游必將成為人們生活的新時(shí)尚。我們xx必須準(zhǔn)確把握世界旅游發(fā)展的大趨勢(shì)，順勢(shì)而為，爭(zhēng)取主動(dòng)，扭轉(zhuǎn)把文化和經(jīng)濟(jì)割裂開來(lái)的落后觀念，樹立“文化就是財(cái)富”的理念，把文化旅游作為提升“xxx”行動(dòng)計(jì)劃、打造“xxxx”、實(shí)現(xiàn)“xxxx”目標(biāo)的重要抓手，作為推進(jìn)旅游國(guó)際化的重要途徑，作為旅游發(fā)展第x次的重要內(nèi)容，也要引導(dǎo)全市各方面認(rèn)清我市發(fā)展文化旅游的優(yōu)勢(shì)和基礎(chǔ)，增強(qiáng)信心和決心。從現(xiàn)在開始，各級(jí)各部門要做到思想上更加重視，認(rèn)識(shí)上更加統(tǒng)一，措施上更加有力，行動(dòng)上更加堅(jiān)決，推動(dòng)我市文化旅游發(fā)展的大跨越。

篇（7）

一、課程論文在本課程中的地位：

《嶺南建筑》是一門學(xué)習(xí)建筑地方特色的綜合課程。學(xué)生經(jīng)過本課程的聽課和考察實(shí)習(xí)，閱讀相關(guān)文獻(xiàn)資料，深入思考當(dāng)前建筑領(lǐng)域中地方特色問題后，把自己的一些獨(dú)立的看法和觀點(diǎn)整理，寫出課程論文。課程論文就是考察學(xué)生對(duì)嶺南建筑的理解程度和分析能力。

二、課程論文的選題

1.選題：

1）光孝寺的嶺南特色

2）仁威廟的嶺南特色

3）番禺學(xué)宮（農(nóng)講所）的嶺南特色

4）六榕塔的嶺南特色

4）華南理工大學(xué)或華南農(nóng)業(yè)大學(xué)中的某座中國(guó)固有式建筑的嶺南特色

5）南方大廈的嶺南特色

6）你認(rèn)為有嶺南特色的現(xiàn)代建筑

2）本人設(shè)計(jì)作業(yè)中如何考慮體現(xiàn)嶺南特色：

a.適應(yīng)嶺南氣候特點(diǎn)

b.反映嶺南風(fēng)俗文化

2.題目自定

提出的觀點(diǎn)要充分列出理由，并附照片說(shuō)明。

三、寫作要求：

1.一人一文，2000~3000字，插圖不少于20張

2.寫作順序是：

題目—作者姓名（含學(xué)號(hào)）－指導(dǎo)老師—寫作班級(jí)—約100字的摘要—3~5個(gè)關(guān)鍵詞—正文(分段，各段應(yīng)有小標(biāo)題)—參考文獻(xiàn)——寫作日期。附圖要有簡(jiǎn)短說(shuō)明，可分散在正文中，也可以集中放文章最后（要注明圖號(hào)）。

3.用A4紙打印，除題目用小3號(hào)黑體字，小標(biāo)題用黑體4號(hào)，其余用小4號(hào)宋體字。行距固定值20磅。

四、課程論文考核的方法

1.要求在課程結(jié)束后的3周內(nèi)（即13周星期五下午5時(shí)前）各班各自班長(zhǎng)收齊論文，并刻錄一張光碟備查，交到工程實(shí)驗(yàn)?zāi)蠘?05湯老師辦公桌面。

2、以上為期末考查成績(jī)占總分70%，平時(shí)上課占30%。

五、參考文獻(xiàn)：

引用別人成果一定要注明出處并加引號(hào)，引用部分不能超過全文的1/2，超過為不及格論文。

嶺南建筑課程論平時(shí)考察報(bào)告指南

（1306）

一、平時(shí)考查為課堂布置的考察報(bào)告一份，總分30%；

二、3~5人小組，3000~5000字，圖10張以上（含簡(jiǎn)單測(cè)繪圖），不能超過5人。

篇（8）

那年上半年，有一位頂著“聯(lián)合國(guó)開發(fā)署（UNDP）首席技術(shù)顧問”頭銜的美國(guó)專家Dwight W.Allen博士“悄悄地”來(lái)到了中國(guó)，在對(duì)中國(guó)部分地區(qū)的中小學(xué)計(jì)算機(jī)課程進(jìn)行了一次短期考察后，他給當(dāng)時(shí)的國(guó)家教委寫了兩篇考察報(bào)告，報(bào)告的名稱有點(diǎn)嚇人——《中國(guó)中小學(xué)計(jì)算機(jī)教育的未來(lái)》和《對(duì)中國(guó)中小學(xué)計(jì)算機(jī)課程設(shè)置的再考察——一個(gè)警告》。由于這兩篇考察報(bào)告沒有在國(guó)內(nèi)的媒體上公開發(fā)表過，所以知者不多，但它提到的觀點(diǎn)，卻如同一條潛流，直到今天還籠罩在信息技術(shù)課程上空。

讓我們先重溫一下考察報(bào)告中的觀點(diǎn)。Dwight W.Allen首先明確了兩種不同的計(jì)算機(jī)教育：要么把計(jì)算機(jī)看作教育目標(biāo)，要么把它看作教育工具。這有點(diǎn)像20世紀(jì)80年代初著名的計(jì)算機(jī)教育應(yīng)用學(xué)者Robert Taylor對(duì)計(jì)算機(jī)應(yīng)用于教育基本形式的概括，就是眾所周知的3T模式，他認(rèn)為計(jì)算機(jī)應(yīng)用于教育，計(jì)算機(jī)要么是Tutor（輔導(dǎo)教師），要么是Tutee（學(xué)習(xí)者），要么是Tool（工具）。這里的Tool顯然對(duì)應(yīng)Allen的教育工具，而Tutee就對(duì)應(yīng)著教育目標(biāo)。它還有點(diǎn)像我們經(jīng)常提到的“計(jì)算機(jī)文化論”、“計(jì)算機(jī)工具論”的劃分。簡(jiǎn)言之，把計(jì)算機(jī)看作教育目標(biāo)，就意味著直接學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)，把計(jì)算機(jī)作為學(xué)習(xí)對(duì)象，如學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理，學(xué)習(xí)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言。把計(jì)算機(jī)看作教育工具，就意味著計(jì)算機(jī)并非直接學(xué)習(xí)對(duì)象，而是要學(xué)會(huì)用計(jì)算機(jī)來(lái)學(xué)習(xí)，如文字處理軟件的學(xué)習(xí)，軟件本身的學(xué)習(xí)并不是目的，真正的目的是學(xué)會(huì)用軟件來(lái)處理文字。

18年前的Allen是堅(jiān)定的工具論者，他措辭激烈地認(rèn)為計(jì)算機(jī)應(yīng)該是工具而非目標(biāo)。“現(xiàn)在計(jì)算機(jī)已成為教育的工具而不是教育的目標(biāo)”，“把計(jì)算機(jī)看作教育的目標(biāo)還是教育的工具，這是當(dāng)前中國(guó)的計(jì)算機(jī)教育政策和美國(guó)以及其他工業(yè)國(guó)家的計(jì)算機(jī)教育政策的根本區(qū)別所在”。他從計(jì)算機(jī)教育的歷史中尋求佐證：“在二十年前的七十年代，注重計(jì)算機(jī)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的課程在美國(guó)的中小學(xué)校很是典型，但近十幾年來(lái)已經(jīng)被認(rèn)為是過時(shí)的了。”“以BASIC語(yǔ)言為中心的課程是第一大危害者……如不徹底改變方向，一切證據(jù)表明中國(guó)中小學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué)將面臨最大的災(zāi)難。”

觀點(diǎn)偏激？危言聳聽？其實(shí)，我們大可不必介意具體的結(jié)論，如果我們把眼光投射到整個(gè)計(jì)算機(jī)教育發(fā)展的歷程中，那么，我們會(huì)看到，在一九九五年有這樣一個(gè)人、在一次考察后寫下了兩份考察報(bào)告，不過是計(jì)算機(jī)教育歷史上的一個(gè)點(diǎn)。而在計(jì)算機(jī)教育的一條長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)間軸上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)計(jì)算機(jī)有時(shí)候是教育目標(biāo)，有時(shí)候又成了教育工具，計(jì)算機(jī)課程正是這樣左一腳、右一腳地向前行進(jìn)著。

思緒又回到了18年后的今天，計(jì)算機(jī)課早就變成了信息技術(shù)課，課程的內(nèi)容之豐富更遠(yuǎn)非當(dāng)日所能想象。但奇怪的是，Allen所提出的“目標(biāo)—工具”二元對(duì)立依然困擾著我們，今天的很多爭(zhēng)論說(shuō)到底還是“目標(biāo)—工具”之爭(zhēng)。不信我們就拿這種論調(diào)來(lái)分析一下當(dāng)下的種種課程實(shí)踐傾向，如強(qiáng)調(diào)硬件的（傳感器、機(jī)器人的控制系統(tǒng)）學(xué)習(xí)、在程序設(shè)計(jì)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)算法思想，就大致是把信息技術(shù)本身的知識(shí)、原理當(dāng)作了學(xué)習(xí)的目標(biāo)；而在動(dòng)漫一類的課程中，信息技術(shù)僅僅是學(xué)習(xí)工具，而用信息技術(shù)工具來(lái)創(chuàng)作才是課程真實(shí)的目標(biāo)。

篇（9）

（2）培育特定的班級(jí)精神文化

為了在班級(jí)文化建設(shè)中引入企業(yè)文化，當(dāng)前很多校企合作企業(yè)出版了企業(yè)文化教材，將企業(yè)文化課作為高職院校的重要課程，企業(yè)的管理人員擔(dān)任教師，以企業(yè)的發(fā)展史、企業(yè)文化與規(guī)章制度為主要講解內(nèi)容，如奇瑞合作班設(shè)置了《素質(zhì)訓(xùn)練》和《奇瑞文化》，安徽精誠(chéng)銅業(yè)股份有限公司合作班設(shè)置了《企業(yè)概況及文化理念》課。任課教師在涉及"企業(yè)文化"時(shí)重點(diǎn)闡述企業(yè)的優(yōu)秀文化，安排學(xué)生對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行考察后撰寫考察報(bào)告。將企業(yè)文化滲入到班級(jí)課程中，有利于學(xué)生全面了解企業(yè)文化，掌握企業(yè)發(fā)展理念，促進(jìn)了合作班級(jí)精神文化的發(fā)展。

（3）重構(gòu)合作班班級(jí)制度文化

一在班級(jí)的宿舍管理中引入企業(yè)文化內(nèi)容，當(dāng)前，大量高職院校合作班在宿舍管理中應(yīng)用6S管理，也就是整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)、安全六項(xiàng)內(nèi)容。合作班實(shí)行6S管理，使宿舍的衛(wèi)生條件得到了明顯好轉(zhuǎn)，而且加深了學(xué)生的生活體會(huì)，提前接觸企業(yè)文化，提高自身素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。二在實(shí)訓(xùn)管理當(dāng)中引入企業(yè)文化。在教學(xué)計(jì)劃的指導(dǎo)下，合作班學(xué)生完成實(shí)習(xí)任務(wù)，在實(shí)習(xí)過程中深入理解企業(yè)文化，依據(jù)企業(yè)實(shí)習(xí)管理規(guī)定規(guī)范自己的行為。

（4）企業(yè)文化進(jìn)課堂

在合作班當(dāng)中增設(shè)企業(yè)文化課，在學(xué)校教育中引入企業(yè)文化，讓學(xué)生提前接觸企業(yè)文化。企業(yè)的管理人員擔(dān)任教師，以企業(yè)的發(fā)展史、企業(yè)文化與規(guī)章制度為主要講解內(nèi)容，如奇瑞合作班設(shè)置了《素質(zhì)訓(xùn)練》和《奇瑞文化》，安徽精誠(chéng)銅業(yè)股份有限公司合作班設(shè)置了《企業(yè)概況及文化理念》課。任課教師在涉及"企業(yè)文化"時(shí)重點(diǎn)闡述企業(yè)的優(yōu)秀文化，安排學(xué)生在考察企業(yè)文化后撰寫考察報(bào)告，讓學(xué)生親身感受企業(yè)的文化內(nèi)容。

（5）企業(yè)文化進(jìn)教室

在教室設(shè)計(jì)中融入企業(yè)文化，學(xué)校定期舉辦教室設(shè)計(jì)比賽，合作班的教室設(shè)計(jì)要與企業(yè)文化相一致，以突出合作辦學(xué)與企業(yè)文化為主要特點(diǎn)。如6S的管理口號(hào)、企業(yè)的價(jià)值觀、發(fā)展歷程和管理規(guī)章等，都可以出現(xiàn)在班級(jí)教室當(dāng)中。再有，合作班還可以利用黑板報(bào)宣傳企業(yè)文化，使學(xué)生深入理解企業(yè)文化。

（6）加強(qiáng)企業(yè)文化宣傳

篇（10）

     談到組織課外實(shí)踐活動(dòng)，許多老師都遭遇到了當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重，課外活動(dòng)時(shí)間少，絕大部分學(xué)生動(dòng)手能力差，對(duì)野外活動(dòng)的興趣不濃厚等困境。誠(chéng)然，這些都是當(dāng)前中學(xué)地理教學(xué)中存在的嚴(yán)峻形勢(shì)，但是，對(duì)于立志提升學(xué)生能力的教育者來(lái)說(shuō)，問題都是可以克服的。下面筆者就以我校近年來(lái)組織開展的活動(dòng)為例談如何在高中有效組織地理課外實(shí)踐活動(dòng)。

一、提升學(xué)生興趣，精心選擇課題

隨著高中各學(xué)科知識(shí)體系的加深，學(xué)生對(duì)書本以外的周圍環(huán)境的許多自然和人文現(xiàn)象有了較強(qiáng)的感知能力，也有了探索奧秘的興趣。隨著年齡發(fā)展，認(rèn)識(shí)水平的提高，高中生視野較開闊，也有較強(qiáng)的獨(dú)立思考能力、分析能力，能完滿完成各種課外實(shí)踐活動(dòng)。長(zhǎng)沙市市區(qū)及周邊地區(qū)有豐富的可供考察的，緊密聯(lián)系所學(xué)課程的自然、人文地理事物，教師適當(dāng)利用周末時(shí)間和高二選修課的時(shí)間，在長(zhǎng)沙市完全有可能成功地組織好課外實(shí)踐活動(dòng)。

對(duì)于中學(xué)生而言，考察內(nèi)容的選擇還是應(yīng)以所學(xué)課程為依據(jù)。中學(xué)地理新課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的心智發(fā)展水平是確定考察內(nèi)容的重要依據(jù)。我校根據(jù)歷年的經(jīng)驗(yàn)積累，針對(duì)長(zhǎng)沙市地方特點(diǎn)和地理學(xué)科體系，在高一至高二階段實(shí)施了如下實(shí)踐活動(dòng)：高一上期實(shí)施進(jìn)行月相觀測(cè)、長(zhǎng)沙市經(jīng)緯度的測(cè)量、岳麓山地質(zhì)地貌的考察等課外實(shí)踐活動(dòng)；高一下期進(jìn)行洪災(zāi)成因?qū)嶒?yàn)分析、長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué)附近商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)密度與效益的調(diào)查、身邊的白色污染的課外實(shí)踐活動(dòng)；高二上期進(jìn)行長(zhǎng)沙市交通狀況的調(diào)查、長(zhǎng)沙市旅游資源的調(diào)查、長(zhǎng)沙市湘江水質(zhì)調(diào)查的課外實(shí)踐活動(dòng)；高二下期進(jìn)行長(zhǎng)沙市垃圾回收狀況、對(duì)長(zhǎng)沙市卷煙廠的調(diào)查的實(shí)踐活動(dòng)。這些地理課外實(shí)踐活動(dòng)，即考慮了與教材基礎(chǔ)知識(shí)的鏈接，也考慮到了長(zhǎng)沙的地方特色和學(xué)校周邊的各種狀況，選擇了最具有代表性的地理事物作為考察的內(nèi)容，很容易實(shí)現(xiàn)順利開展的目標(biāo)。其中，長(zhǎng)沙市經(jīng)緯度的測(cè)量，岳麓山地質(zhì)地貌考察活動(dòng)等是我校目前組織得較為成功的課外實(shí)踐活動(dòng)。

二、科學(xué)設(shè)計(jì)方案，充分準(zhǔn)備活動(dòng)

地理野外考察等實(shí)踐活動(dòng)是一件頭緒紛繁的復(fù)雜工作，而且難度很大，對(duì)地理教師和學(xué)生的要求是很高的。為了保證每一次的活動(dòng)都得以順利進(jìn)行并能取得令人滿意的效果，老師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制訂詳細(xì)的地理課外活動(dòng)計(jì)劃，對(duì)科組老師進(jìn)行分工，確定每一次活動(dòng)的輔導(dǎo)老師人選，避免開展地理課外活動(dòng)的隨意性。而每一次外出活動(dòng)前，指導(dǎo)老師則要制訂一套詳盡的活動(dòng)方案，包括選擇活動(dòng)的基地、參加學(xué)生的人數(shù)、時(shí)間的安排、活動(dòng)的程序、以及每次活動(dòng)的目標(biāo)要求如學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)達(dá)到什么程度、采取什么方式和方法及措施完成這些目標(biāo)等等，并預(yù)先到課外活動(dòng)基地進(jìn)行聯(lián)系及安排好活動(dòng)的行程。多年來(lái)，由于準(zhǔn)備工作做得細(xì)致而充分，我們每次均能圓滿完成既定的學(xué)習(xí)和活動(dòng)任務(wù)。

我們?cè)跊Q定組織岳麓山野外考察活動(dòng)后，為了進(jìn)一步落實(shí)考察內(nèi)容和設(shè)計(jì)具體路線，我們高一地理組的老師提前了進(jìn)行一次詳細(xì)探查。

返校后，我們上網(wǎng)查找、到當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)機(jī)構(gòu)收集資料，再參照其他學(xué)校的地理野外考察活動(dòng)，最后通過綜合考慮和研究，我們?cè)敿?xì)制定了考察計(jì)劃，計(jì)劃內(nèi)容主要包括如下幾個(gè)方面：

（1）確定野外考察目的，主要依據(jù)高中地理新課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生的心智發(fā)展水平和地方性野外考察資源特點(diǎn)。

（2）確定考察時(shí)間。活動(dòng)時(shí)間一是要盡量選擇在天氣好、自然災(zāi)害少的時(shí)候；二是與課堂教學(xué)進(jìn)度相適應(yīng)，讓學(xué)生結(jié)合課本知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)效果較好。

（3）確定考察線路和點(diǎn)位。這次岳麓山實(shí)踐活動(dòng)，我們?cè)O(shè)計(jì)了如下考察路線：愛晚亭 → 清風(fēng)峽 → 蔡鍔墓 → 黃興墓 → 白鶴泉 → 麓山寺 → 響鼓嶺 → 云麓宮 → 岳麓書院，考察內(nèi)容分別為：考察內(nèi)容：愛晚亭的背斜谷；清風(fēng)峽的小背斜、溝谷地貌地點(diǎn)；從清風(fēng)峽前往蔡鍔墓、黃興墓沿途考察岳麓山主要植被、土壤；白鶴泉附近的沉積巖層理觀察、涌泉、啼笑巖小斷崖；云麓宮、麓山寺、岳麓書院的儒釋道文化。特別注意的是，在進(jìn)行實(shí)地考察時(shí)，帶隊(duì)老師自己要留意，也要提醒學(xué)生注意沿途是否有更典型的考察地點(diǎn)，這樣既能激發(fā)學(xué)生興趣和積極性，更能將理論聯(lián)系實(shí)際落實(shí)到更實(shí)處。這次考察當(dāng)我們?cè)趶脑坡磳m返回半山亭的途中，一個(gè)老師發(fā)現(xiàn)了更大、更典型的背斜地貌，再一次把隊(duì)員們引向“課堂”的深處。

（4）提醒學(xué)生準(zhǔn)備相關(guān)材料：如相關(guān)教材、教師準(zhǔn)備和自己收集的綜合資料、照相機(jī)、放大鏡、鐵錘、水壺和用以記錄的筆記本、鉛筆等。

（5）組織準(zhǔn)備：嚴(yán)密的組織工作是順利進(jìn)行野外考察的有力保證，對(duì)于活潑好動(dòng)的中學(xué)生尤其如此。要使考察隊(duì)成為一個(gè)拉得起走得動(dòng)，令行禁止、紀(jì)律嚴(yán)明的隊(duì)伍，出發(fā)前一定要做好組織工作。本次活動(dòng)共組織高一40余名學(xué)生參與，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師6名。按教師分成六個(gè)隊(duì)，各小隊(duì)設(shè)隊(duì)長(zhǎng)一人，協(xié)助老師工作。再將各小隊(duì)劃分為若干小組，每組3～5人，小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)小組的野外考察、現(xiàn)場(chǎng)討論、室內(nèi)準(zhǔn)備、作業(yè)檢查等組織工作。在考察出發(fā)之前，我們根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容、地點(diǎn)和參加人員的情況，制定涉及安全保證、群體紀(jì)律等若干規(guī)章制度，向全體參加野外考察的師生宣讀并要求全體師生必需嚴(yán)格遵守。

三、嚴(yán)密組織活動(dòng)，有效融貫知識(shí)

野外觀察是野外考察最重要的環(huán)節(jié)。在進(jìn)行路線觀察時(shí)，除重點(diǎn)觀察既定的專項(xiàng)內(nèi)容外，還應(yīng)關(guān)注那些沿途能夠見到的自然事物、人文事物等一般地理事物的變化情況，并要求學(xué)生隨時(shí)做好記錄。教師在沿途可適當(dāng)提問、及時(shí)回答學(xué)生的疑問。在定點(diǎn)觀察時(shí)，教師要明確考察的范圍和重點(diǎn)，耐心向?qū)W生講解所觀測(cè)的地理現(xiàn)象的特點(diǎn)和成因。在長(zhǎng)沙市湘江水質(zhì)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生觀察從猴子石大橋到長(zhǎng)沙輪渡附近湘江兩側(cè)景觀的變化，包括自來(lái)水廠的選址、渡口、碼頭的區(qū)位、排污口的選位、沿線水顏色、潔凈程度的變化等。筆者在不同河流段綜合性提出了不同問題：橘子洲形成的原因及其發(fā)展趨勢(shì)，自來(lái)水廠的選址的區(qū)位因素有哪些；湘江水的污染源主要是哪些，污染成分主要是什么，如何減輕湘江水污染；為什么湘江沿線的碼頭主要分布在河?xùn)|一側(cè)……通過沿途學(xué)生不斷的激烈的討論和老師的及時(shí)講解，學(xué)生感覺與母親河更近了一步，也更關(guān)注母親河所遭受的傷痛，學(xué)生紛紛表示要盡自己所能保護(hù)湘江。

野外考察有時(shí)需要采集樣品，包括巖石、植物、水樣等。在采集樣品時(shí)要提醒學(xué)生要注意安全，要保護(hù)考察區(qū)域的環(huán)境。我們?cè)谠缆瓷娇疾旎顒?dòng)中學(xué)生利用教師提供的地質(zhì)錘采集到部分紅色砂巖標(biāo)本。在長(zhǎng)沙市湘江水質(zhì)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生采集了從上游自來(lái)水廠到下游渡口、排污口等處的水樣。

野外觀察雖然是考察過程中最重要的知覺過程，但光靠觀察和思考，仍不能全面了解某些地理事物或現(xiàn)象發(fā)展變化的過程，特別是對(duì)于那些人文地理事物的了解，光靠觀察是不能解決問題的，必須進(jìn)行訪問和調(diào)查。才能得到一手的資料。老師要教育學(xué)生，以謙恭的態(tài)度和求知的渴望向有關(guān)部門和有經(jīng)驗(yàn)的人認(rèn)真學(xué)習(xí)，征詢意見或建議。雅禮中學(xué)附近商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)密度與效益的調(diào)查活動(dòng)中，學(xué)生須巧妙地詢問店鋪的經(jīng)營(yíng)額，存在的經(jīng)營(yíng)問題等。長(zhǎng)沙市交通狀況的調(diào)查，學(xué)生除向主管單位調(diào)查交通狀況外還可向市民調(diào)查統(tǒng)計(jì)相關(guān)資料。在長(zhǎng)沙市卷煙廠的調(diào)查活動(dòng)中，學(xué)生可向工廠負(fù)責(zé)人詢問廠選址的原因，也可向周邊居民詢問污染比較嚴(yán)重的季節(jié)和時(shí)間段等。

四、及時(shí)檢測(cè)反饋，科學(xué)總結(jié)成果

由于野外考察時(shí)間和條件的限制，對(duì)獲取的各項(xiàng)標(biāo)本不可能都就地進(jìn)行鑒定和研究，不少工作需要在室內(nèi)進(jìn)一步化驗(yàn)和鑒定，在野外記錄和收集到的文字資料要及時(shí)進(jìn)行整理，對(duì)野外測(cè)試的各項(xiàng)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，并對(duì)考察中繪制的各種圖形進(jìn)行整飾和清繪。同時(shí)，活動(dòng)結(jié)束后，教師要組織學(xué)生對(duì)考察的內(nèi)容作系統(tǒng)的綜合分析，比較廣泛使用的是撰寫一份考察報(bào)告。撰寫考察報(bào)告是培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用地理知識(shí)的能力和書面表達(dá)能力的極好形式，一方面可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生深入鉆研地理科學(xué)的積極性，另一方面，也可提高他們運(yùn)用地理知識(shí)表達(dá)問題的能力?？疾靾?bào)告可以獨(dú)立完成，亦可根據(jù)考察活動(dòng)所分小組合作完成一份報(bào)告。同時(shí)教師要求全體成員全面總結(jié)這次活動(dòng)取得的收獲和存在的問題，為今后開展工作積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

學(xué)生完成考察報(bào)告后，老師要認(rèn)真批閱后進(jìn)行分析和點(diǎn)評(píng)，根據(jù)情況組織學(xué)生在室內(nèi)課堂教學(xué)中展示考察成果，還可張榜公布和表彰學(xué)生考察報(bào)告，這樣更加激發(fā)了同學(xué)們參與地理課外活動(dòng)的積極性。