序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇大學(xué)學(xué)員論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

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而閱讀理論性的書籍，其精密的邏輯思維、推理論證、辨疑析難的能力，顯然對訓(xùn)練思維、培養(yǎng)能力有著更為重要的意義。大學(xué)語文的教學(xué)多少可達(dá)到這一目的。而大學(xué)語文課的一個重要意義，即在于傳承文化?！八^文化，就是一個民族在悠長的歷史中，在一種制度下形成的、滲透到民族的血脈中的集體記憶，一種思維方式、價值觀和行為模式?！蹦欠N以學(xué)術(shù)為生命的不懈追求，正是對優(yōu)秀文化的傳承，是華夏民族的凝聚力所在。專業(yè)乃謀生技能，而文化則是立身之根本。知識和文化的脫節(jié)，只會使一個大學(xué)生在未來發(fā)展中走向狹窄，無創(chuàng)新性，甚至于生活中缺少靈性，缺乏為人的情趣。從政法學(xué)院的實(shí)際情況看，大學(xué)語文課的開設(shè)應(yīng)放在一年級。剛?cè)胄５拇髮W(xué)生，對學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活充滿了新鮮感，而對于課程的選擇無功利性。雖說是語文，但它的內(nèi)容安排和講授方法絲毫不同于中學(xué)，因?yàn)闆]有高考的壓力，學(xué)生們才能在老師引領(lǐng)下，慢慢讀，慢慢看，在重讀經(jīng)典中體會語言之美，體會文章中所表達(dá)的情感、態(tài)度，體驗(yàn)不同的人生況味，潛移默化地積累生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)。從以前授課的經(jīng)驗(yàn)看，許多學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)四年中，真正有內(nèi)容、不枯燥的課反而是大學(xué)語文。當(dāng)然，在今天的大學(xué)語文課的內(nèi)容上，可以相對增加一些法律文選，讓學(xué)生在對傳統(tǒng)社會與文化的理解中，體悟前人是如何貫徹、實(shí)踐法律精神，進(jìn)而構(gòu)建和諧社會的。

篇（2）

文化，從廣義上說，是人類社會歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。作為社會主義文化一部分的法院文化，主要是指以審判為職業(yè)的一群人，在長期的審判實(shí)踐中所形成的具有鮮明審判色彩的道德觀念、價值理念、行為規(guī)范以及承載這些精神產(chǎn)物的物質(zhì)載體的總和。我國的法院文化具有鮮明的民族性、時代感和先進(jìn)性，是法治精神與法背后道德價值的完美結(jié)合，主要包括物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化等。

在開展“大學(xué)習(xí)、大討論”活動過程中，通過豐富多彩的文化主題活動，領(lǐng)導(dǎo)班子和全體法官及其工作人員在理念上會對法院文化產(chǎn)生廣泛的認(rèn)同。以此為契機(jī)，結(jié)合法院工作實(shí)踐，找準(zhǔn)文化建設(shè)的基本載體、主要內(nèi)容、步驟方式：首先、增強(qiáng)"文化興院"的意識。要充分意識到法院文化建設(shè)對改進(jìn)法院思想作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)、學(xué)風(fēng)的促進(jìn)作用，意識到法院文化建設(shè)對提升法院管理水平，樹立法院良好形象的促進(jìn)作用。通過“大學(xué)習(xí)、大討論”活動，增強(qiáng)法院文化建設(shè)的主動性、積極性和創(chuàng)造性。其次、規(guī)劃"文化興院"的藍(lán)圖。通過調(diào)研制定法院文化建設(shè)的框架，將作風(fēng)建設(shè)、審判業(yè)務(wù)、隊伍管理等全體部納入法院文化建設(shè)之中，制定好文化建設(shè)的中、長期發(fā)展目標(biāo)。再次、落實(shí)"文化興院"的各項(xiàng)舉措。通過“大學(xué)習(xí)、大討論”活動，狠抓物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化等文化建設(shè)各項(xiàng)舉措的落實(shí)，讓法官及其工作人員體驗(yàn)到法院作風(fēng)的大改進(jìn)，形象的大提升，從而激發(fā)出大家參與法院文化建設(shè)的熱情和潛在的能力，使“大學(xué)習(xí)、大討論”活動與加強(qiáng)法院文化建設(shè)取得有機(jī)統(tǒng)一。

二、樹職業(yè)人----通過開展“大學(xué)習(xí)、大討論”活動為法官成長創(chuàng)造平臺

法官綜合素質(zhì)的提高是法官職業(yè)化建設(shè)的基本要求，也是法院文化建設(shè)的核心目標(biāo)。要通過開展“大學(xué)習(xí)、大討論”活動，弘揚(yáng)法院文化引導(dǎo)人、凝聚人、激勵人、塑造人的功效，以提升人為第一要務(wù)，加強(qiáng)法院行為文化的培育。主要是：

在“大學(xué)習(xí)、大討論”活動過程中堅持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)法官善于學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)文化。可以這樣說，素質(zhì)大提升，能力大發(fā)展，眼界大開放，學(xué)習(xí)教育是關(guān)鍵。要通過“大學(xué)習(xí)、大討論”活動，在全院大興學(xué)習(xí)研究之風(fēng)，引導(dǎo)大家學(xué)以養(yǎng)德、學(xué)以增智、學(xué)以致用，樹立活到老、學(xué)到老的終身學(xué)習(xí)觀念。

要以“大學(xué)習(xí)、大討論”活動為契機(jī)，通過加強(qiáng)職業(yè)道德教育，培養(yǎng)法院志存高遠(yuǎn)，修身養(yǎng)廉的廉政文化。要按照教育是基礎(chǔ)，制度是保障，監(jiān)督是關(guān)鍵的指導(dǎo)思想，加大黨風(fēng)廉政建設(shè)力度。要充分發(fā)揮黨支部的堡壘作用，在活動中為法官上好黨課和廉政課；堅持黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，層層簽訂責(zé)任狀；嚴(yán)格執(zhí)行《法官行為規(guī)范》，加大違法違紀(jì)的查處力度，強(qiáng)化反面警示教育作用。

要在“大學(xué)習(xí)、大討論”活動中，有意培植業(yè)務(wù)精通，技能嫻熟的專業(yè)文化。堅持業(yè)務(wù)培訓(xùn)和理論研討雙管齊下，請進(jìn)來與走出去兩條腿走路的辦法，發(fā)揮法官論壇、理論研討會、專家講座等文化平臺的作用。樹典型、學(xué)榜樣，引領(lǐng)干警提升思想境界、司法能力和文化素養(yǎng)。

三、做管理功----通過開展“大學(xué)習(xí)、大討論”活動為法院管理夯實(shí)體制基礎(chǔ)。

最高人民法院原院長肖揚(yáng)指出："管理出公正，管理出效率，管理出廉潔，只有增強(qiáng)司法管理能力，我們才能帶出一支精良的隊伍，才能提高審判的質(zhì)量和效率，才能使機(jī)關(guān)的工作有條不紊，實(shí)現(xiàn)規(guī)范化和現(xiàn)代化。"

要使“大學(xué)習(xí)、大討論”活動的成效持續(xù)發(fā)揮作用，制度是保障。為此，要“大學(xué)習(xí)、大討論”活動過程中，注重培育人本管理，以德治院的制度文化，實(shí)現(xiàn)理性管理、柔性管理、長效管理，減少和避免感性管理、剛性管理、突擊管理。

第一、通過“大學(xué)習(xí)、大討論”活動，培植科學(xué)民主的決策文化。法院領(lǐng)導(dǎo)班子成員要在“大學(xué)習(xí)、大討論”活動中，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念，樹立正確的發(fā)展觀、政績觀、人才觀和群眾觀，不斷提高自身的決策和駕馭能力，做到科學(xué)決策、依法決策、民主決策。

第二、通過“大學(xué)習(xí)、大討論”活動，培植制度健全、執(zhí)行有力的管理文化。要在“大學(xué)習(xí)、大討論”活動中，反思、檢討法院的管理機(jī)制，完善決策目標(biāo)、執(zhí)行責(zé)任和考核監(jiān)督體系，按照量化管理、動態(tài)管理的要求，分解權(quán)限、細(xì)化措施、加強(qiáng)監(jiān)督，不斷提升規(guī)范化管理水平，使法院管理更加制度化、標(biāo)準(zhǔn)化、人性化。

第三、通過“大學(xué)習(xí)、大討論”活動，培養(yǎng)強(qiáng)有力的執(zhí)行文化。要在“大學(xué)習(xí)、大討論”活動中，狠抓各項(xiàng)規(guī)章制度的落實(shí)，強(qiáng)化監(jiān)督，讓遵守制度成為習(xí)慣，使服從管理成為品質(zhì)，在全法院營造風(fēng)正氣順，干事創(chuàng)業(yè)的風(fēng)氣。

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二、提升品牌，發(fā)揮社團(tuán)活動的凝聚力

校園文化建設(shè)要上一個新臺階，就必須重視建設(shè)文化校園。以富有特色的校園文化活動為載體，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，努力用富含正能量的校園文化活動引導(dǎo)、熏陶、鼓舞、塑造青年學(xué)生。這就需要我們精心設(shè)計和組織開展各種內(nèi)容豐富、形式新穎、趣味性強(qiáng)的文化、科技、文娛體育等活動，通過吸引學(xué)生參加這些高質(zhì)量的有豐富內(nèi)涵和發(fā)展價值的活動，潛移默化地熏陶他們的思想感情，豐富青年的精神生活，提升他們的道德境界。目前校園文化活動的最主要的陣地就是學(xué)生社團(tuán)。包羅萬象、積極進(jìn)取的社團(tuán)文化是高校文化的特色。社團(tuán)的興起既是大學(xué)校園文化多樣性的體現(xiàn)，更重要的是社團(tuán)為不同價值追求及不同能力、氣質(zhì)、興趣愛好的同學(xué)提供了建立友誼、交流學(xué)習(xí)、完善自我的廣闊舞臺，有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神和能力特長。社團(tuán)活動以其多面性、學(xué)生參與的自發(fā)性，在校園文化生活中扮演著愉悅凝聚、健康身心、激勵創(chuàng)新的角色。通過參加豐富多彩的社團(tuán)活動，學(xué)生可以在活動中進(jìn)行多種方式的溝通和交流，增加彼此的理解，形成和諧而融洽的人際關(guān)系，從而增強(qiáng)了整體的組織性和協(xié)調(diào)性。同時，社團(tuán)活動又是一項(xiàng)在群體中進(jìn)行的活動，由學(xué)生自愿參加、自己組織活動，更加有效地增強(qiáng)了學(xué)生的群體凝聚力。

樹立品牌，對各類社團(tuán)活動加強(qiáng)指導(dǎo)，并通過各種措施給予評比和激勵，以評促建，激發(fā)學(xué)生們的主體意識和創(chuàng)新精神。對社團(tuán)活動成就進(jìn)行分類評比，能更好地促進(jìn)學(xué)生社團(tuán)的可持續(xù)發(fā)展，吸引更多的同學(xué)積極參與各種有意義的素質(zhì)拓展活動。每年舉行的“校園十大歌手”比賽人氣爆棚，在同學(xué)們當(dāng)中有極強(qiáng)的影響力，科學(xué)組織此類活動可以充分發(fā)揮價值引領(lǐng)作用、提升精神境界，幫助學(xué)生內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外塑形象。樹立社團(tuán)活動的品牌形象，堅持每年開展大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)等系列校園文化活動，形成傳統(tǒng)，擴(kuò)大影響力特別是要不斷提升活動的水平與品位。我校每年舉行的社團(tuán)推介、校園歌手大賽、英語話劇大賽、校園心理劇、辯論賽、演講賽、書法攝影比賽、紙橋設(shè)計、職業(yè)規(guī)劃大賽等多項(xiàng)特色文化活動項(xiàng)目，大大豐富活躍了學(xué)生的文化生活。其中大部分活動主要由各類社團(tuán)承辦。建設(shè)好社團(tuán)，讓學(xué)有專長的教師成為有力的指導(dǎo)者，能力強(qiáng)有人氣的同學(xué)擔(dān)任教練、會長，他們共同發(fā)揮著主導(dǎo)和主力的育人功能。為了不斷提升校園文化活動特別是社團(tuán)活動的水平，教師應(yīng)成為大學(xué)校園文化建設(shè)的重要力量。因?yàn)榻處煵粌H僅是知識的傳播者，同時還承擔(dān)著培育校園精神的重任，而且教師自身的思想品德、治學(xué)態(tài)度、行為方式、價值觀念等等實(shí)際上也構(gòu)成校園精神的具體要素。學(xué)生則必然成為校園文化建設(shè)的主力軍，校園文化歸根到底是要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，只有發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，才能使他們的素質(zhì)在校園文化活動中得以提高，從而實(shí)現(xiàn)文化育人的功能。

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（一）基本情況分析

1、參與對象

筆者對參與此次活動學(xué)生的性別、年齡、分校等情況進(jìn)行了統(tǒng)計分析，根據(jù)數(shù)據(jù)分析，可以基本反映出國家開放大學(xué)西安分部漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生整體的結(jié)構(gòu)與層次分布，參與校園文化活動的分校直屬一分校占比12%，直屬四分校占比12%，長安分校占比8%，高陵分校占比68%。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生男生占比28%，女生占比72%。主要年齡集中在25歲以下的占比54%，25歲———35歲的占比28%，大多為青年學(xué)生。根據(jù)調(diào)查，西安分部漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生大部分集中在高陵分校。

2、作品內(nèi)容

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，西安分部的學(xué)生參與校園文化活動的作品中，選取中國古代文學(xué)為內(nèi)容的占比72%，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)內(nèi)容的占比28%，外國文學(xué)的選題為零。大部分學(xué)生喜好中國古代文學(xué)題材，對古典文學(xué)情有獨(dú)鐘，由此可以反映出古代文學(xué)和傳統(tǒng)文化的深入人心，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)題材也有涉及，對于外國文學(xué)題材較為陌生，無人選題。

3、作品形式

根據(jù)調(diào)查問卷，各分校參與學(xué)生采用的作品形式數(shù)據(jù)統(tǒng)計中，直屬一分校采用的形式主要有情景劇演繹、朗誦和茶藝闡釋等形式；直屬四分校有情景劇演繹、舞蹈詮釋、書法繪畫、攝影詮釋和朗誦作品等形式；長安分校主要以朗誦作品為主；高陵分校主要有書法繪畫、朗誦作品和版畫等形式。統(tǒng)計顯示，漢語言文學(xué)校園文化活動的作品形式呈現(xiàn)出多元化、豐富性的特點(diǎn)，學(xué)生能夠發(fā)揮自身特長和愛好，探索創(chuàng)新，凸顯個性化設(shè)計，以豐富多彩的藝術(shù)形式彰顯漢語言文學(xué)的風(fēng)采。

4、參與形式

根據(jù)活動方案設(shè)計，參與活動的形式可以為獨(dú)立完成，也可以小組協(xié)作，西安分部各分校參與形式的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，參與活動的學(xué)生采用了獨(dú)立完成和小組協(xié)作兩種參與形式。其中直屬一分校獨(dú)立完成的學(xué)生占比8%，小組協(xié)作的學(xué)生占比92%；直屬四分校獨(dú)立完成的學(xué)生占比46%，小組協(xié)作的學(xué)生占比54%；長安分校和高陵分校的學(xué)生均采用了獨(dú)立完成的形式。根據(jù)整體數(shù)據(jù)統(tǒng)計，參與活動的學(xué)生能夠根據(jù)自身的情況和選題內(nèi)容的需求，不拘泥于形式，能夠靈活選取合適的參與形式。

（二）活動效果的調(diào)查分析

1、活動效果調(diào)查

在調(diào)查問卷中，我們對漢語言文學(xué)專業(yè)校園文化活動的實(shí)施效果，學(xué)生在活動中的收獲，以及學(xué)生對漢語言文學(xué)校園文化活動的態(tài)度等方面進(jìn)行了調(diào)查。其中對于活動效果的調(diào)查分析結(jié)果顯示，認(rèn)為漢語言文學(xué)校園文化活動有助于增進(jìn)同學(xué)之間的交流與溝通的學(xué)生為36人，占所選人次的76%，問卷中人數(shù)的72%；認(rèn)為活動能夠發(fā)揮個人特長的學(xué)生人次為45人，占所選人次的95%，問卷中人數(shù)的90%；認(rèn)為活動有助于豐富個人精神文化生活的學(xué)生人次為47人，占所選人次的100%，問卷中人數(shù)的94%。該項(xiàng)調(diào)查顯示，小組協(xié)作的學(xué)生普遍認(rèn)為該活動能夠增進(jìn)同學(xué)之間的交流和溝通，獨(dú)立完成作品的部分同學(xué)缺乏與同學(xué)之間的交流；大部分學(xué)生認(rèn)為活動能夠發(fā)揮個人的特長愛好，有助于豐富個人的精神文化生活。

2、學(xué)生在活動中的收獲

我們對學(xué)生在活動中關(guān)于知識直觀化、提升專業(yè)素養(yǎng)、增進(jìn)文化藝術(shù)素養(yǎng)和提高專業(yè)學(xué)習(xí)興趣等方面進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，95%的學(xué)生認(rèn)為漢語言文學(xué)校園文化活動有助于專業(yè)知識的直觀化、具體化；91%的學(xué)生認(rèn)為該活動有助于提升漢語言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)素養(yǎng)；94%的學(xué)生認(rèn)為有助于增進(jìn)個體的文化藝術(shù)素養(yǎng)；100%的學(xué)生認(rèn)為該活動能夠提高學(xué)生對漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)數(shù)據(jù)分析，漢語言文學(xué)專業(yè)多元品文學(xué)的校園文化活動有助于提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，寓學(xué)于樂，豐富學(xué)生業(yè)余文化生活的同時，也有助于提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3、學(xué)生對漢語言文

學(xué)校園文化活動的態(tài)度在調(diào)查問卷中，對于此次活動是否適合開放大學(xué)的教育教學(xué)特點(diǎn)以及是否希望該活動繼續(xù)開展等問題進(jìn)行了調(diào)查，學(xué)生對此次活動的態(tài)度調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，96%的學(xué)生認(rèn)為漢語言文學(xué)校園文化活動能夠體現(xiàn)開放、自主、和諧的學(xué)習(xí)理念，更加適合開放大學(xué)教育教學(xué)的特點(diǎn)；對于是否希望繼續(xù)開展?jié)h語言文學(xué)校園文化活動的態(tài)度，其中60%的學(xué)生希望能夠繼續(xù)開展活動，26%的學(xué)生希望能夠推廣開去，讓更多專業(yè)的學(xué)生參與其中，8%的學(xué)生希望能夠改進(jìn)完善。根據(jù)分析，學(xué)生對漢語言文學(xué)校園文化活動給予了充分的認(rèn)可和肯定，認(rèn)為該活動更加適合開放大學(xué)的教育特色，并且希望繼續(xù)開展甚至推廣到其他專業(yè)。

二.反思和探索漢語言文學(xué)

“初荷亭亭立，探淘索金者多元品文學(xué)”的校園文化活動從學(xué)生自身的愛好和興趣出發(fā)，結(jié)合自身的特長，以多元化的藝術(shù)形式詮釋文學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于專業(yè)知識直觀化，能夠提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，活動效果顯著，涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的活動作品，取得了一定的成果。但是根據(jù)調(diào)查分析，此次活動中仍然存在一些問題，有待反思和改進(jìn)。

（一）存在的問題

1、作品內(nèi)容的選題不均勻

根據(jù)調(diào)查分析，活動作品的內(nèi)容選題大多集中在中國古代文學(xué)，其中外國文學(xué)的選題占比為零。究其原因，學(xué)生對中國文學(xué)的內(nèi)容相對熟悉，對于外國文學(xué)的內(nèi)容掌握不夠。此外，從藝術(shù)表現(xiàn)來講，中國古代文學(xué)的藝術(shù)效果更為明顯，也導(dǎo)致了學(xué)生選題的側(cè)重。

2、作品形式整體多元化、個別分校單一化

活動作品的形式整體呈現(xiàn)出百花齊放的多元化態(tài)勢，但是根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，個別分校的活動作品形式僅限于一種或者兩種藝術(shù)形式，仍呈現(xiàn)出單一化的傾向。

3、個別分校學(xué)生參與形式簡單化

活動中學(xué)生的參與形式整體呈現(xiàn)出自由、多樣化的特點(diǎn)，但是個別分校的學(xué)生參與形式均為獨(dú)立完成，沒有小組合作的形式。

4、作品質(zhì)量良莠不齊

雖然活動中呈現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的活動作品，例如《海棠詩社》情景劇演繹，《李清照詩詞解讀》情境演繹，《王維山水詩解讀》攝影作品等質(zhì)量較高的作品。但是仍然存在一些作品形式單一，作品設(shè)計粗略，內(nèi)容表達(dá)不夠充分，質(zhì)量欠佳的情況。

（二）改進(jìn)和探索

針對活動中存在的問題，以及對此次活動的總結(jié)和反思，對于“初荷亭亭立，多元品文學(xué)”的漢語言文學(xué)專業(yè)的校園文化活動有以下幾個方面的改進(jìn)和探索。

1、創(chuàng)建作品內(nèi)容選題參考

對于學(xué)生選題不均勻的情況，可以創(chuàng)建校園文化活動作品內(nèi)容選題參考，選題內(nèi)容可以涵蓋中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和外國文學(xué)領(lǐng)域的作家、作品、文學(xué)思潮、文學(xué)現(xiàn)象等內(nèi)容，給學(xué)生提供詳盡、豐富的選題參考和輔助，提供支持服務(wù)，讓學(xué)生的校園文化活動的選題視野更加寬闊、廣泛。更大程度地豐富學(xué)生的文學(xué)視野和藝術(shù)視野。

2、加強(qiáng)對基層分校的支持服務(wù)

根據(jù)統(tǒng)計分析，部分基層分校的學(xué)生活動作品存在作品形式單一，參與形式單一化的情況。根據(jù)調(diào)查反饋，個別分校存在師資力量薄弱，指導(dǎo)教師和責(zé)任教師對活動內(nèi)容領(lǐng)會不清楚，有趨于簡單化管理的思維，導(dǎo)致此次活動學(xué)生的參與形式和作品形式單一化。針對以上問題，需加強(qiáng)對基層分校的支持服務(wù)，完善培訓(xùn)機(jī)制，讓分校的主管教師和學(xué)生能夠充分領(lǐng)會活動的精神，打破束縛和窠臼，以創(chuàng)新的思維、多元的形式解讀文學(xué)，豐富個人精神文化生活，構(gòu)建生動、個性化的開放大學(xué)校園文化精神。

3、完善審核、監(jiān)督機(jī)制

針對作品良莠不齊的情況，活動小組需完善審核、監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)頂層設(shè)計，逐級管理、質(zhì)量把控。加強(qiáng)對活動作品指導(dǎo)教師指導(dǎo)過程的審核和監(jiān)督，保障學(xué)生活動作品的整體水平和質(zhì)量。

篇（5）

二、大專院校學(xué)風(fēng)建設(shè)工作實(shí)踐探索

學(xué)風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，通過分析總結(jié)大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)狀和存在的問題，建議將學(xué)風(fēng)建設(shè)與教育、管理、服務(wù)、育人等工作緊密結(jié)合起來，將其納入到日常管理的各個環(huán)節(jié)。同時，要采取規(guī)范流程、細(xì)化工作、擴(kuò)大宣傳、正確引導(dǎo)等措施，在全校開展學(xué)風(fēng)建設(shè)工作。具體方案如下：

（一）分階段執(zhí)行全年學(xué)風(fēng)建設(shè)工作

一是執(zhí)行學(xué)風(fēng)建設(shè)準(zhǔn)備階段，從新生入學(xué)開始至軍訓(xùn)結(jié)束，重點(diǎn)在于新生的入學(xué)教育、班級建設(shè)，讓學(xué)生初步認(rèn)識到學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要性；二是執(zhí)行強(qiáng)化、檢查學(xué)風(fēng)階段，從新生正式上課至第一學(xué)期結(jié)束，以教學(xué)周為單位分為五個步驟，每一步都有具體的工作要求和重點(diǎn)檢查項(xiàng)目，旨在督促學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍；三是執(zhí)行鞏固學(xué)風(fēng)建設(shè)成果階段，從第二學(xué)期開始，以教學(xué)周為單位，分四個步驟執(zhí)行。分別為：總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行整改，同時結(jié)合評優(yōu)評獎等活動，推進(jìn)校園文化建設(shè)；四是執(zhí)行總結(jié)交流、推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)階段，在一學(xué)年結(jié)束之前，組織召開各類經(jīng)驗(yàn)交流會，探討工作成效及問題，提出改進(jìn)方案，進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)工作。以上四個階段的學(xué)風(fēng)建設(shè)執(zhí)行過程及具體內(nèi)容見下表：

（二）多渠道開展學(xué)風(fēng)建設(shè)宣傳工作

在校園內(nèi)營造良好的氛圍，將科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣傳教育有機(jī)融入學(xué)生培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)，逐漸形成校園、班級和宿舍三個緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)的學(xué)風(fēng)建設(shè)宣傳陣地。首先，校園文化宣傳陣地的作用在于加強(qiáng)校園文化建設(shè)?？沙浞掷眯麄鳈?、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，大力宣傳科學(xué)文化知識和勤奮學(xué)習(xí)在大學(xué)生成才過程中的重要作用。通過舉辦系列專業(yè)講座，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會以及學(xué)習(xí)方法座談會來營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。同時，校團(tuán)委鼓勵建設(shè)以專業(yè)為導(dǎo)向的學(xué)生社團(tuán)，開展和學(xué)業(yè)有關(guān)的競賽活動，在豐富業(yè)余文化生活的同時，強(qiáng)化專業(yè)宣傳教育，提升學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的認(rèn)同感。其次，班級是學(xué)風(fēng)建設(shè)的基本單元，創(chuàng)建優(yōu)良學(xué)風(fēng)班是學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)工程的著力點(diǎn)。建議為各個班級安排固定晚自修教室，落實(shí)晚自修制度，加強(qiáng)監(jiān)督檢查，通過教室板報、宣傳欄展示班級建設(shè)成果，使之成為班級之間交流學(xué)習(xí)的平臺。最后，宿舍文化建設(shè)是學(xué)風(fēng)建設(shè)工作中敏感而又重要的地帶，也是學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要陣地之一?？梢杂蓪W(xué)生組織承擔(dān)對宿舍安全和衛(wèi)生檢察監(jiān)督和評比的任務(wù)，以便于及時發(fā)現(xiàn)和糾正宿舍中的各種違規(guī)違紀(jì)行為，結(jié)合“大學(xué)生宿舍文化節(jié)”活動，開展“優(yōu)秀宿舍”和“優(yōu)秀個人”的評比活動，把學(xué)生宿舍建成學(xué)生思想政治教育的重要場所，成為學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要窗口。

（三）完善輔導(dǎo)員（班主任）管理方式

大學(xué)輔導(dǎo)員（班主任）應(yīng)當(dāng)具備較高的教育管理水平，同時性格開朗、思路開闊活躍，具有豐富的人生閱歷，能真誠關(guān)愛學(xué)生，這樣才能夠?qū)W(xué)生的思想、學(xué)業(yè)、生活進(jìn)行全面指導(dǎo)，幫助他們順利完成從中學(xué)到大學(xué)的過渡。目前，大專院校普遍面臨師資力量短缺、專業(yè)化程度不高、教師時間精力受限等問題。因此，需要探索更為合理有效的輔導(dǎo)員（班主任）管理方式，以收到事半功倍的效果。一方面可以設(shè)立輔導(dǎo)員（班主任）連任制。對于人數(shù)較少的專業(yè)，可以由一名輔導(dǎo)員（班主任）負(fù)責(zé)該專業(yè)三個年級全部班級的管理工作。這種帶班模式雖然班多、人數(shù)多，但是學(xué)生專業(yè)相同，所面臨的問題也具有相似性，同時由于有共同的輔導(dǎo)員（班主任），各年級的學(xué)生之間溝通較為便利，有利于高年級學(xué)生在日常生活、專業(yè)學(xué)習(xí)、擇業(yè)就業(yè)等方面為低年級學(xué)生提供大量信息和有效幫助，能在很大程度上減輕輔導(dǎo)員（班主任）在這方面的工作量，便于其把更多的時間放在班級整體管理和對學(xué)生思想動態(tài)的關(guān)注上。經(jīng)過實(shí)踐證明，輔導(dǎo)員（班主任）并沒有因帶班數(shù)量和人數(shù)的增加而降低工作質(zhì)量，反而和學(xué)生的溝通更加順暢，管理工作得心應(yīng)手。另外，可以實(shí)行“學(xué)生輔導(dǎo)員”模式。對于人數(shù)多、班級多的專業(yè)，可以為新生班級配備同專業(yè)高年級“學(xué)生輔導(dǎo)員”，協(xié)助老師做好班級管理工作。學(xué)生輔導(dǎo)員需要經(jīng)過嚴(yán)格篩選，選聘的學(xué)生不僅要求責(zé)任心強(qiáng)、有耐心，還要求在工作、學(xué)習(xí)等各方面表現(xiàn)優(yōu)秀，這樣才能在學(xué)生中具有說服力。學(xué)生輔導(dǎo)員工作可以涉及幫助新生適應(yīng)校園環(huán)境、協(xié)調(diào)宿舍關(guān)系、專業(yè)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)等方面，他們和班級學(xué)生年齡相仿，生活圈子接近，比較容易相互理解，在專業(yè)學(xué)習(xí)上可以起到很好的帶動作用，在生活中也可成為學(xué)生鮮活的榜樣。同時，擔(dān)任學(xué)生輔導(dǎo)員的高年級學(xué)生的管理能力、解決問題能力、協(xié)調(diào)能力等都可以在具體工作實(shí)踐中得到充分的鍛煉。經(jīng)過實(shí)踐可以看出，這種模式不僅能在細(xì)節(jié)上彌補(bǔ)輔導(dǎo)員（班主任）工作某些方面的不足，還能為學(xué)生提供鍛煉能力的機(jī)會。學(xué)生管理工作做好了，在一定程度上能夠促進(jìn)學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)工作的進(jìn)程。

篇（6）

二、調(diào)查結(jié)果

1.當(dāng)前安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)的招生情況

受訪人員年齡最小的25歲，最大的40歲，性別基本呈對半分布。大部分受訪人員的受教育程度都是本科，有一部分受訪人員只有大專學(xué)歷，極少數(shù)的受訪者具有初中學(xué)歷。上述調(diào)查結(jié)果證實(shí)了，“一村一”計劃囊括的人才層面較大，并且受教育程度有一定的差別，給實(shí)際教學(xué)工作帶來了一定的難度。

2.學(xué)習(xí)狀況

(1)專業(yè)不同導(dǎo)致工作開展有一定的難度大部分受訪者所修習(xí)的專業(yè)基本圍繞在獸醫(yī)、行政管理、企業(yè)管理以及養(yǎng)殖、園藝這幾個專業(yè)當(dāng)中，專業(yè)分布比較集中，有利于集體教學(xué)的開展。

（2）受訪者的自主學(xué)習(xí)時間有較大的差異。不同的受訪者來自于不同的學(xué)校，學(xué)校的情況各有不同，導(dǎo)致不同的學(xué)校開展遠(yuǎn)程教育的情況有一定的區(qū)別。遠(yuǎn)程教育的相關(guān)知識一般只能由學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成，假如學(xué)生沒有一定的自覺性，學(xué)業(yè)很容易耽擱下來。

（3）真正受到學(xué)生歡迎的教學(xué)方式。學(xué)生對教學(xué)的領(lǐng)悟不同，所喜愛的教學(xué)方式也有一定的區(qū)別，有的學(xué)生喜歡教師集中授課，有的學(xué)生喜歡自主學(xué)習(xí)。

（4）通過學(xué)習(xí)來保證遠(yuǎn)程教育服務(wù)在遠(yuǎn)程教育當(dāng)中，通過學(xué)習(xí)建立起與服務(wù)間的支持也是一種十分有效的方法，也是提升一村一名大學(xué)生計劃普及率的關(guān)鍵性方式。在本次調(diào)查所涵蓋的電視大學(xué)當(dāng)中，大部分學(xué)校都能提供教材、錄像等資料，都有較好的校園網(wǎng)建設(shè)基礎(chǔ)。這也是“一村一”計劃開展的基礎(chǔ)。

3.使用網(wǎng)絡(luò)來解答學(xué)生的問題。

在“一村一”計劃當(dāng)中，學(xué)生的自身情況不同，學(xué)習(xí)的實(shí)際效果也有一定的區(qū)別。由于學(xué)員的年齡差異較大，有的學(xué)員并不能快速地掌握新知識，對基礎(chǔ)知識的記憶速度也比不上年輕學(xué)員。學(xué)員在學(xué)習(xí)的過程中會遇到各種各樣的問題，這些問題教師不能保證及時進(jìn)行解決，學(xué)生可以通過網(wǎng)上教學(xué)來解答自己的問題。

4.充分利用大量的學(xué)習(xí)資源。

學(xué)會利用學(xué)習(xí)資源能有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。在“一村一”計劃當(dāng)中，教學(xué)機(jī)構(gòu)也為學(xué)生提供了大量的課程資源。在開展后繼調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生十分贊許這種學(xué)習(xí)方式。

5.豐富多彩的學(xué)習(xí)資源。

學(xué)生的自主學(xué)習(xí)要建立在豐富的學(xué)習(xí)資源的基礎(chǔ)上。在傳統(tǒng)紙質(zhì)教材的基礎(chǔ)上，學(xué)生不僅希望能在網(wǎng)上找到相關(guān)的視頻，還要有網(wǎng)絡(luò)文本等資源。根據(jù)學(xué)生這樣的需求，學(xué)校應(yīng)當(dāng)靈活調(diào)整自己的教學(xué)方法，保證滿足學(xué)生的實(shí)際需求。6.通過高質(zhì)量的工作來提升學(xué)員滿意度。學(xué)校服務(wù)的質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生參與“一村一”計劃的積極性。學(xué)生對學(xué)校工作是否做到位都有自己不同的看法，也對學(xué)校的工作水平做出了自己的評價，評價的結(jié)果得到有效反饋。

三、結(jié)論與建議

1.在上述問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，本文開展了更加深入的研究，總結(jié)出了“一村一”計劃應(yīng)當(dāng)注意的幾點(diǎn)。

（1）在該計劃當(dāng)中，學(xué)員年齡層次較大，最小的25歲，最大的超過40歲，并且受教育程度較低，計劃開展有一定的難度。

（2）參與該計劃的學(xué)員都是以服務(wù)鄉(xiāng)村教學(xué)為目的，一般來說，學(xué)生由園林技術(shù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理以及行政管理這幾個專業(yè)組成。

（3）為了進(jìn)一步貫徹該計劃的初衷，學(xué)校對日常工作開展了堅實(shí)的支持工作，學(xué)員也普遍肯定學(xué)校在這方面做出的努力。由于校園網(wǎng)更新較快，網(wǎng)上解答較為及時，學(xué)生日常有什么不懂的也能及時得到解決。即便如此，這種新的學(xué)習(xí)方法還有待普及，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式還是以傳統(tǒng)的書本學(xué)習(xí)為主。

2．在“一村一”計劃實(shí)行了八年之后，有了一定的地方基礎(chǔ)，取得了一定的成果。但是也存在一定的不足之處。

（1）提高基層人才選拔的質(zhì)量。為了推動“一村一”計劃的發(fā)展，地方招收的計劃參與學(xué)生要有一定的基礎(chǔ)。在學(xué)生報名之后，首先由黨委、工委對學(xué)生進(jìn)行評估，當(dāng)學(xué)生自身素質(zhì)滿足計劃所需之后，再上報給相關(guān)大學(xué)進(jìn)行匯總，研究學(xué)生的錄取工作。因此在整個評選過程中，社區(qū)選拔人才是十分重要的。只有從基層就開始重視對高素質(zhì)人才的選擇，才能確保計劃的高質(zhì)量執(zhí)行。

（2）確保培養(yǎng)過程的高質(zhì)量。以往的教學(xué)工作當(dāng)中，由于教學(xué)形式死板，對學(xué)生的吸引度有限。而在“一村一”計劃當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會用遠(yuǎn)程教育作為吸引學(xué)生參與到教學(xué)當(dāng)中的因素。只有教會了學(xué)生學(xué)習(xí)的方法才能讓其學(xué)會自主學(xué)習(xí)，這也是我國高校教學(xué)的最終目的。

篇（7）

二、學(xué)生參與管理意義

學(xué)生參與校園管理，更是大紅鷹學(xué)院特色之一，自辦學(xué)以來，在學(xué)生工作方面形成了許多特色及品牌。學(xué)生參與校園管理是寧波大紅鷹學(xué)院“參與型”學(xué)生教育管理模式的重要實(shí)踐平臺，是青年大學(xué)生參與校園管理、服務(wù)學(xué)校師生、提升個人素質(zhì)的有效載體。通過學(xué)生參與校園管理，可以幫助學(xué)校和學(xué)生個人做出調(diào)整和改進(jìn)。

1.參與校園管理可以提升大學(xué)生自我意識，提高自我管理能力

在大學(xué)生活中，學(xué)生是學(xué)校非常重要的正式成員，離開了學(xué)生這個成員，就談不上學(xué)校的教育。這種主體性不僅是他們的權(quán)利，更是他們的責(zé)任和義務(wù)。參與校園管理促進(jìn)學(xué)生從根本上認(rèn)識到自身是真正的參與者，是教育實(shí)踐活動的主體，而非客體或者旁觀者。所以，充分讓學(xué)生參與校園管理更是自我意識的提升，自我管理能力的提高。

2.參與校園管理可以促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展

學(xué)生參與校園管理是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的友誼延伸和補(bǔ)充，一方面可以使學(xué)生把知識運(yùn)用于實(shí)踐中，鍛煉和增強(qiáng)解決實(shí)際問題的能力，開闊視野，學(xué)習(xí)新的知識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。另一方面是虛心發(fā)現(xiàn)自身知識水平和能力的不足之處，不斷挖掘自身潛在的能力，優(yōu)質(zhì)成才、全面成才。

3.參與校園管理有利于促進(jìn)大學(xué)生的順利就業(yè)

大學(xué)生的生活環(huán)境相對封閉，缺乏對外界的了解。參與校園管理可以展現(xiàn)大學(xué)生的個人能力，提高綜合能力。在書本之外，增加對校園管理各個方面的了解、明晰自身的能力傾向、興趣、性格等，更合理地安排大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活。

4.參與校園管理可以促進(jìn)了高校的發(fā)展

高效益為社會培養(yǎng)合格人才為目的，參與校園管理是理論和實(shí)際相結(jié)合的重要途徑，有利于促進(jìn)高校在新形勢下與時俱進(jìn)，為校園管理工作注入生機(jī)和活力。在校園管理中大學(xué)生充分發(fā)揮知識和智力優(yōu)勢，服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)學(xué)校、回報學(xué)校、傳播了校園新風(fēng)尚，有效推動了學(xué)生工作特色和品牌建設(shè)。以寧波大紅鷹學(xué)院為例，學(xué)生助理團(tuán)和軍訓(xùn)教導(dǎo)隊是學(xué)?！皡⑴c型”學(xué)生教育管理模式的兩大重要實(shí)踐平臺，對于我們自身能力的提高有很大的幫助。學(xué)生助理團(tuán)在指導(dǎo)老師的直接帶領(lǐng)下，積極參與學(xué)校各項(xiàng)事務(wù)，在校院兩級各類崗位上發(fā)揮重要作用。學(xué)生軍訓(xùn)教導(dǎo)隊除了軍訓(xùn)任務(wù)的成功開展，軍訓(xùn)教導(dǎo)隊也承擔(dān)了“軍事訓(xùn)練員、安全保衛(wèi)員、義務(wù)消防員、輿情信息員”等工作，也在日常生活上得到了領(lǐng)導(dǎo)、老師們的肯定，成為了一支“靠的住、拉得出、打得贏”的學(xué)生骨干部隊。大學(xué)生參與高校管理是高等教育改革的必然趨勢，也是加強(qiáng)和改進(jìn)高校管理工作的一個重要環(huán)節(jié)，它不僅有利于增強(qiáng)高校管理工作的有效性，而且有助于大學(xué)生自我教育、自我管理能力的提高。因此，認(rèn)識并支持大學(xué)生參與高校管理，是目前高校管理工作的重要內(nèi)容和努力方向。

三、對策與建議

1.讓每一位同學(xué)意識到自己就是管理者

作為新時代的一名大學(xué)生，我們不能僅僅依靠老師、學(xué)校、父母來制約和監(jiān)督不當(dāng)行為，更多的是應(yīng)該進(jìn)行自我管理。不能對自己的言行持無所顧忌或抱無所謂的態(tài)度，要對自己所做的一切負(fù)責(zé)。要從思想上意識到自己應(yīng)經(jīng)不再是一個需要依靠別人管理束縛的孩子，我們也有了自己的思想，不論是在學(xué)習(xí)還是生活中，我們都要以管理者的姿態(tài)去面對自己的一切，知道我們才是自己的主宰。

2.發(fā)揮集體作用

讓我們每一位同學(xué)都真正融入學(xué)校、班級這個大集體中，體會到大家庭的溫暖，為進(jìn)入社會打下良好的基礎(chǔ)。班級中、學(xué)校里每個學(xué)生都應(yīng)有自己的位置，每一個人都有自己的一份責(zé)任。或許我們沒有辦法像少數(shù)人那樣那么優(yōu)秀，可以做到學(xué)生會會長之類的高度，但我們可以通過自己的努力，做好少數(shù)人甚至只是自己的管理者。學(xué)校也可以幫忙安排學(xué)生都有事情做，為大家服務(wù)，同學(xué)之間關(guān)系融洽和諧，更有利于增強(qiáng)我們自我管理的信心。特別是班干部、學(xué)生會的干事，一方面自我管理的同時，另一方面帶領(lǐng)全班同學(xué)開展各項(xiàng)活動，在活動中提升能力，尤其是提高自我調(diào)節(jié)的能力。

3.調(diào)整并保持自我期望

要管理好自己，應(yīng)對自己有一個定位，確定目標(biāo)，比如近期的學(xué)習(xí)成績，遠(yuǎn)期的職業(yè)規(guī)劃、人生理想等等。對這些我們雖然不是很具體的明確，但是要有思考，要有一個大概的規(guī)劃。我們并不用確立太高的目標(biāo)，因?yàn)樘叩哪繕?biāo)反而會適得其反，當(dāng)然，太低的目標(biāo)會讓我們失去努力的動力。不高不低的期望值更能激發(fā)我們的積極性，而且對于目標(biāo)需要保持修正，并不斷克服挫折，勇往直前。

篇（8）

校園文化建設(shè)是大學(xué)建設(shè)的一個永恒課題。從大學(xué)產(chǎn)生之日起，就注定了大學(xué)的一切活動都是一種文化現(xiàn)象。文化（culture）原意為種植、耕作，含有通過勞作獲得成果之意，到后來才逐漸演變?yōu)榕嘤?、教養(yǎng)等意義。在新的歷史時期，我國各級、各類大學(xué)如何更好地加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮其在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)中的獨(dú)特作用，需要我們每一個大學(xué)人認(rèn)真思考和努力實(shí)踐。

一、大學(xué)加強(qiáng)校園文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)其職能的必然選擇

不同的高校，因類別不同、人才培養(yǎng)的規(guī)格不同及社會文化背景和辦學(xué)理念上的差別，會表現(xiàn)出類的屬性和個性化特征屬性，但作為高等教育的基本屬性卻是一致的，反映在教學(xué)、科研和服務(wù)三大職能中，就是育人是根本，科研是重要職能，服務(wù)是職能的延伸。大學(xué)校園文化因其特殊的價值，在大學(xué)校各項(xiàng)職能中，始終起著獨(dú)特的、不可或缺的作用。首先，就校園文化的功能而言，它表現(xiàn)為一種特殊的課堂，是一種綜合的教育力量。概括起來有精神激勵、價值導(dǎo)向、行為約束、情操陶冶等教育功效。其次，從校園文化的育人方式上講，校園文化的作用機(jī)理主要是通過“環(huán)境創(chuàng)設(shè)”和“文化營造”潛移默化而非強(qiáng)制性地發(fā)揮影響，是一種“潤物細(xì)無聲”的不教之教化。最后，從美學(xué)角度分析，校園文化的構(gòu)建和發(fā)展過程就是對能夠啟迪、感化學(xué)生各種美的潛在客體進(jìn)行精神化再創(chuàng)造的過程，也是對其文化價值挖掘和升華的過程。通過審美，學(xué)生得以解讀校園環(huán)境中蘊(yùn)涵的精神；通過審美，學(xué)生能夠?qū)€體耳濡目染的感悟和體驗(yàn)，內(nèi)化為一種價值取向和行為認(rèn)同，成為約束和指導(dǎo)個人的處世方式和人生的指航明燈。

二、當(dāng)前大學(xué)校園文化建設(shè)存在的不足之處

1.沒有擺正校園文化各組成部分，包括物質(zhì)的、精神的、制度的、行為的、組織的等在整個校園文化建設(shè)中的地位和作用，過于追求物質(zhì)文化建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)。

2.在特色建設(shè)上，沒有很好地考慮學(xué)校的歷史背景、學(xué)校定位、培養(yǎng)目標(biāo)，盲目從眾，滿足于借鑒他?，F(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，自主與創(chuàng)造不夠，致使校園文化特色不突出，個性不鮮明。

3.在實(shí)踐操作層面，沒有長期的校園文化建設(shè)規(guī)劃和方案，不能把校園文化建設(shè)同學(xué)校的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)等學(xué)校主體活動結(jié)合起來，始終形不成對校園文化具有統(tǒng)領(lǐng)作用的學(xué)校精神。

4.在組織管理上。把校園文化建設(shè)只視為某個或幾個部門的職能，沒有發(fā)揮和調(diào)動校園人（教師、職工、干部和學(xué)生）廣泛參與的積極性和創(chuàng)造性，導(dǎo)致校園文化建設(shè)許多措施得不到有效落實(shí)，流于形式。

三、新時期大學(xué)校園文化建設(shè)應(yīng)堅持四項(xiàng)原則，處理好四個關(guān)系

1.堅持傳承原則，處理好與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。

雖然我國的近代大學(xué)直到十九世紀(jì)末才出現(xiàn)（以1862年的問世、1903年“癸卯學(xué)制”的頒發(fā)為標(biāo)志），比歐洲（我國學(xué)者普遍認(rèn)為西方現(xiàn)代大學(xué)萌發(fā)于中世紀(jì)的歐洲）晚了數(shù)百年，但中華民族五千年文明成果的積淀，卻為大學(xué)校園文化建設(shè)提供了得天獨(dú)厚的條件。我們不能在市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中遺失這份寶貴的精神財富。新時期大學(xué)校園文化建設(shè)的正確選擇就是要堅持文化傳承原則，認(rèn)真梳理、發(fā)掘和反思辦學(xué)歷程，正確處理好現(xiàn)代大學(xué)校園文化建設(shè)與民族傳統(tǒng)文化的關(guān)系，將校園文化建設(shè)根植于中華民族文化這片沃土中，取其精華，去其糟粕，使廣大校園人通過對祖國歷史文化的了解，產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感、增強(qiáng)民族自信心，在對祖國傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新的過程中增強(qiáng)校園文化的先進(jìn)性，進(jìn)而對整個社會文化建設(shè)起到示范和引領(lǐng)作用。

2.堅持時代性原則，處理好與時代文化的關(guān)系。

“文化并非別的，乃是人類生活的樣法”。［1］生活是與時俱進(jìn)的。顯然，文化也并非永恒不變，它必然會隨著社會環(huán)境和時代的變化而發(fā)生一定的嬗變。大學(xué)校園文化的形成，即是一個營造過程，也是一個發(fā)展過程。只有在厚重的歷史文化沉淀的基礎(chǔ)上，革故鼎新、與時俱進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與跨越，而且這種創(chuàng)新越多，跨越越大，大學(xué)校園文化就越富時代朝氣。哈佛大學(xué)的成功歸根結(jié)底就在于她不斷主動迎接時代的挑戰(zhàn)，敢于推陳出新，領(lǐng)導(dǎo)潮流的創(chuàng)新精神。北京大學(xué)在“五?四”時期之所以成為新思想、新文化的搖籃，也是得益于敢為時代先的文化創(chuàng)新精神。由此可見，校園文化建設(shè)如果不能體現(xiàn)時代的特征，站在時代改革發(fā)展的前沿，也就失去了其先進(jìn)作用。

3.堅持多元化原則，正確處理與域外文化的關(guān)系。

在教育日漸走向終身化、民主化、個性化、信息化和國際化的今天，大學(xué)正以其廣博的胸懷接納來自世界不同的文化與聲音。開放性、包容性和多元性已成為現(xiàn)代大學(xué)文化的一個重要特征。大學(xué)校園從來沒有像今天這樣擁有多元文化的交融與激蕩，青年學(xué)子們也從來沒有像今天這樣不出國門就能快速便捷地享受世界各國的文化大餐?，F(xiàn)代大學(xué)校園文化建設(shè)必須主動適應(yīng)這種開放式的趨勢，以海納百川的氣魄，正確對待域外文明，廣泛借鑒世界各國的優(yōu)秀文化，為大學(xué)生的健康成長提供更多的精神食糧。也唯有如此，現(xiàn)代大學(xué)校園文化建設(shè)才能吸引廣大青年學(xué)生的積極參與，進(jìn)而被廣大青年學(xué)生所接受。

4.堅持區(qū)域化原則，正確處理與區(qū)域文化的關(guān)系。

一切大學(xué)的校園文化都有具有一定的時空特征，也無不打上她所在區(qū)域的文化烙印。身居經(jīng)濟(jì)政治文化中心國際化大都市中的大學(xué)，其時代氣息和前瞻意識要強(qiáng)一些；而地處經(jīng)濟(jì)偏遠(yuǎn)地區(qū)的大學(xué)，則更貼近寧靜志遠(yuǎn)、淡泊明志的精神港灣。因此，現(xiàn)代大學(xué)校園文化建設(shè)，既要注重規(guī)范化、科學(xué)化，又要因地制宜、因校制宜，發(fā)揮區(qū)域文化的優(yōu)勢，形成人無我有的獨(dú)特區(qū)域個性特色。大學(xué)校園文化建設(shè)越能吸收她所在區(qū)域文化的優(yōu)勢，校園文化建設(shè)就越具特色。越具特色的校園文化就越能提升校園人的個性品位。

四、新時期大學(xué)校園文化建設(shè)應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)的幾項(xiàng)工作

1.凝心靜氣，突出學(xué)校精神的培養(yǎng)。

學(xué)校精神在整個校園文化中處于靈魂的地位，是由學(xué)校辦學(xué)的歷史傳統(tǒng)、學(xué)科特色和名師、名生的品格、修養(yǎng)、社會影響力等共同孕育而形成的，集中體現(xiàn)了一所學(xué)校獨(dú)特、鮮明的辦學(xué)理念和個性特色，反映著校園人群體意識的價值追求。學(xué)校精神所具有的號召力、凝聚力、感染力和向心力是辦好一所學(xué)校所必須具備的寶貴精神財富。世界上所有特色鮮明的大學(xué)都具有獨(dú)特的辦學(xué)理念和精神。牛津大學(xué)在八百多年的發(fā)展歷程中，形成了獻(xiàn)身上帝、獻(xiàn)身學(xué)術(shù)的精神和求實(shí)、辯證，以人為本的教育理念；耶魯大學(xué)的“教育不是為了求職，而是為了生活”的教育理念；我國北大的“兼容并包”，清華的“厚德載物”，南開的“允公允能”無不都是這些學(xué)校校園文化建設(shè)精神層面的凝聚和結(jié)晶。

學(xué)校精神主要是通過校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌和?；盏刃问奖憩F(xiàn)出來的。校訓(xùn)是一所學(xué)校傳統(tǒng)和特色的簡要概括，是學(xué)校制定的對全校師生具有指導(dǎo)意義的行為準(zhǔn)則。校風(fēng)則是學(xué)校風(fēng)氣的總稱，是由學(xué)校成員共同具有的富有特色的、相對穩(wěn)定的行為傾向，是校園文化建設(shè)諸方面的綜合反映。二者在校園文化建設(shè)中處于“文化核”的作用。一旦被廣大師生所接受，就會自然而然地被他們自覺發(fā)揚(yáng)，從而演變、升華為代表學(xué)校整體價值追求的學(xué)校精神。成功的校訓(xùn)和優(yōu)良的校風(fēng)的形成不是空穴來風(fēng)，也不能通過某種方式從別處移植而來，只有在學(xué)校深厚的文化積淀，獨(dú)特的辦學(xué)理念和合理的現(xiàn)實(shí)存在的基礎(chǔ)上，經(jīng)過校園人（幾代，甚至十幾代人）倡導(dǎo)、踐行、提煉、升華、結(jié)晶而形成。因此，大學(xué)校園文化建設(shè)者們要潛下心來，根據(jù)自身的辦學(xué)定位和目標(biāo)，認(rèn)真總結(jié)和梳理本校的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和辦學(xué)理念，通過多種形式和渠道，廣泛征集、挖掘、設(shè)計最能體現(xiàn)本校辦學(xué)特色的校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、?；眨⒃趯?shí)踐中積極倡導(dǎo)，身體力行，循序漸進(jìn)。大力營造學(xué)術(shù)自由和科學(xué)、民主之風(fēng)，自覺抵制享樂主義、拜金主義和學(xué)術(shù)腐敗等不正確文化的侵蝕和蔓延。引導(dǎo)廣大教師潛下心來做學(xué)問，管理人員專下心來做管理，全體學(xué)生靜下心來做功課，為學(xué)校精神的早日形成而努力奮斗。

2.強(qiáng)化行為習(xí)慣的養(yǎng)成，促進(jìn)校園和諧。

校園人的行為主要是指師生員工在一定的思想支配下，從事教學(xué)、科研、文體娛樂及對社會服務(wù)等活動中表現(xiàn)出來的有意識的能動反映，是學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)校精神在師生員工個體及群體身上的具體體現(xiàn)。養(yǎng)成師生員工良好的行為習(xí)慣，創(chuàng)建和諧校園，對當(dāng)前我國高校由外延型擴(kuò)張發(fā)展向內(nèi)涵式發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量有著極為重要的意義。各級、各類高校都要根據(jù)總書記在清華大學(xué)成立一百周年校慶大會上的講話精神，立即行動起來，有目的、有計劃、有組織地對大學(xué)生開展行為規(guī)范教育、文明禮貌教育、法制教育、安全教育、心理健康教育，從言談舉止、勤奮學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、尊敬師長等方面強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生良好的行為習(xí)慣；全面而系統(tǒng)地加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，從精神風(fēng)貌、敬業(yè)態(tài)度、專業(yè)水平、人際關(guān)系等方面塑造高校教師教書育人，為人師表的高尚形象；廣泛而深入開展增強(qiáng)服務(wù)意識，提高服務(wù)本領(lǐng)的教育，促使各級管理、服務(wù)人員形成履行職責(zé)，忠于職守，敢于負(fù)責(zé)和樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)良工作作風(fēng)。

3.營造多元智能型校園，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

大學(xué)校園文化的主體（教師、學(xué)生、干部、職工等）屬于高深知識密集型的社會群體。較高層次的智能型知識文化是大校園文化區(qū)別于其他亞文化（如企業(yè)文化、商業(yè)文化、鄉(xiāng)村文化、城市文化等）的重要標(biāo)志。美國教育家霍華德?加德納在1983年出版的《智力的結(jié)構(gòu)：多元智能理論》一書中提出的多元智能理論打破了傳統(tǒng)智商理論的局限。認(rèn)為每個人或多或少都具有至少8項(xiàng)智能，即語言、數(shù)理邏輯、視覺空間、身體運(yùn)動、音樂韻律、人際溝通、自我認(rèn)識和自然觀察智能［2］。這不僅為教學(xué)策略，而且為現(xiàn)代大學(xué)校園文化建設(shè)指明了一個新的方向：大學(xué)校園文化建設(shè)要重視差異教育和個性教育，促進(jìn)大學(xué)生全面、主動地發(fā)展。首先，要在廣大教師中大力宣傳倡導(dǎo)多元智能理論，促使他們更新觀念，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，自覺地把促進(jìn)大學(xué)生的智能發(fā)展同專業(yè)設(shè)置、學(xué)科建設(shè)、課程開設(shè)等結(jié)合起來。自覺實(shí)現(xiàn)由學(xué)生的控制者向?qū)W生的觀察者轉(zhuǎn)變；由學(xué)生的監(jiān)護(hù)者向?qū)W生的協(xié)助者轉(zhuǎn)變；由知識的傳授者向?qū)W習(xí)情景的提供者轉(zhuǎn)變。其次，要發(fā)揮大學(xué)生的主體作用。由學(xué)生會、團(tuán)委會牽頭組織，在教師的指導(dǎo)下，積極開展各種有益于大學(xué)生智能發(fā)展的活動。除了定期開展藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、科普講座等活動外，還要組織起學(xué)校、院系和專業(yè)三個層面的各種社團(tuán)和興趣小組，努力做到：學(xué)期初有計劃，學(xué)期中有檢查，學(xué)期末有總結(jié)。確定好輔導(dǎo)教師、活動時間、活動地點(diǎn)、活動內(nèi)容和資金投入，使各項(xiàng)活動切實(shí)發(fā)揮應(yīng)有的作用。最后，要全面規(guī)劃，綜合考慮，圍繞著大學(xué)生智能活動的開展，優(yōu)先配置好各項(xiàng)教學(xué)設(shè)施、活動設(shè)施和生活設(shè)施，進(jìn)一步完善學(xué)分制度，為大學(xué)生智能的發(fā)展提供優(yōu)良的環(huán)境和制度保障。

篇（9）

二、大學(xué)英語教師的角色與學(xué)生定位

（一）大學(xué)英語教師在教學(xué)中的角色

大學(xué)英語教師可以扮演促進(jìn)者（facilitator）、幫助者（helper）、協(xié)調(diào)者（coordinator）、提供咨詢者（counselor）、資源庫（resources）等種種角色。但不管哪種角色，大學(xué)英語教師應(yīng)具有“促進(jìn)者”的基本素質(zhì)（如愛心、耐心、寬容、視野開闊、樂于助人、激勵學(xué)生、幫助學(xué)生、開展對話、引導(dǎo)學(xué)生等)；大學(xué)英語教師更必須具有促進(jìn)學(xué)生有效自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其綜合素養(yǎng)和提升能力。大學(xué)英語教師還要不斷提高自身的職業(yè)修養(yǎng)和教學(xué)水平。首先要深刻領(lǐng)會《基本要求》的精神，并將它變成大學(xué)英語教學(xué)實(shí)踐活動的自覺行為；要依據(jù)不同教學(xué)模式主動調(diào)整角色，貫徹“以學(xué)生為中心”的思想；還應(yīng)該主動提高自身的自主能力，努力提高現(xiàn)代信息技術(shù)素養(yǎng)，適時地給予學(xué)生必要的指導(dǎo)，有效地幫助學(xué)生的英語學(xué)習(xí)從“學(xué)好”到“好學(xué)”。

（二）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生的定位

大學(xué)生是自主、自動的學(xué)習(xí)者，更是大學(xué)英語教學(xué)活動的中心、交際活動的參加者、信息資源的共享者。大學(xué)生可以充分利用多媒體課件和網(wǎng)絡(luò)資源自行學(xué)習(xí)，獲得豐富的英語學(xué)習(xí)資源。他們還可以決定在具體英語學(xué)習(xí)內(nèi)容上花多少時間，查哪些資料、用什么方法等，從而真正成為自主的學(xué)習(xí)者。大學(xué)英語教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生之間還應(yīng)展開充分的交流、討論、爭辯和合作，大學(xué)英語教師與學(xué)生之間進(jìn)行雙向互動，進(jìn)行文字流、音頻式交流、視頻式交流等，由英語老師進(jìn)行專門的指導(dǎo)，重點(diǎn)培養(yǎng)和關(guān)注，提高學(xué)生的自主性和批判性。這種互動能培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，并促進(jìn)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)和解決問題過程中增強(qiáng)求知欲和求知能力。例如大學(xué)英語模塊化教學(xué)、分層教學(xué)就是大學(xué)英語教學(xué)里非常有效的教學(xué)方式，學(xué)生通過組成團(tuán)體，相互學(xué)習(xí)，共同促進(jìn)，通過互聯(lián)網(wǎng)英語學(xué)習(xí)平臺，學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行雙向互動，進(jìn)行文字流、音頻式交流、視頻式交流等；學(xué)生彼此之間互相幫助、互相協(xié)作、互相競爭，通過這些溝通與交流，共同提高了自身的英語水平。

三、大學(xué)英語教材的合理匹配

（一）大學(xué)英語教材是《基本要求》實(shí)施的重要組成部分

大學(xué)英語教材是《基本要求》承載信息的傳播媒介，大學(xué)英語教材通過英語教學(xué)材料和教學(xué)活動有序合理的編排，使大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)明晰、可實(shí)現(xiàn)，充分體現(xiàn)大學(xué)英語課程的教學(xué)目標(biāo)，即通過科學(xué)、合理的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，提高其綜合文化素養(yǎng)。大學(xué)英語教材內(nèi)容還應(yīng)注意綜合性和整合性，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生把英語學(xué)習(xí)延展到課外，增加英語討論、英語辯論、模擬對話、英語講演等豐富多彩的活動。英語教師要針對學(xué)生所反映的聽說不足的情況調(diào)整教材內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對英語語篇理解力，對聽力材料的分析、歸納、判斷和推理能力。還要注意聽力選材的多樣性,如VOA,BBC等視聽材料工作場景語料，多采用主題教學(xué)模式，使英語各項(xiàng)技能訓(xùn)練融于一體。

（二）目前大學(xué)英語教材存在的普遍問題

各出版社編制的大學(xué)英語教材普遍存在取材趨同，課文主題重疊現(xiàn)象。同一套教材在難易度上的連續(xù)性和過渡性較差，課文難度陡然提高的現(xiàn)象不乏存在。而且，一般大學(xué)英語教材都要瞄準(zhǔn)中等水平的學(xué)生，這部分學(xué)生數(shù)量最多，高職院校幾乎沒有選擇余地，無論選擇哪一套教材，區(qū)別都不太大，難于滿足英語教師教學(xué)和不同程度學(xué)生學(xué)習(xí)需要。例如很多英語課文篇幅很長，語言示范性不強(qiáng)；有的文章內(nèi)容枯燥，有的晦澀難懂，主題重復(fù)，內(nèi)容脫離學(xué)生的生活，還有些晦澀難懂、冗長乏味，學(xué)生不感興趣，意見很大。還有些教材部分課后練習(xí)設(shè)計過于簡單，內(nèi)容和選材不盡合理。另外，大學(xué)英語教材參編教師多數(shù)來自于國內(nèi)知名本科院校，他們對于高職院校學(xué)生的英語水平和教學(xué)實(shí)際了解不深，編寫出來的教材相對不太符高職院校英語教學(xué)實(shí)際。

（三）高職院校本專業(yè)英語教材提倡以行業(yè)英語為主

高職院校校本編撰的行業(yè)英語應(yīng)該突出實(shí)用性、針對性、工具性，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容。行業(yè)英語可以按照專業(yè)設(shè)置,如財務(wù)英語、汽車英語、電子英語、計算機(jī)英語、外貿(mào)英語等。要根據(jù)本校資源和專業(yè)設(shè)置，開發(fā)出符合本校特色的校本專業(yè)英語教材，或者聯(lián)合相關(guān)行業(yè)、企業(yè)開發(fā)具有行業(yè)或區(qū)域特色的專業(yè)英語教材，使學(xué)生融通英語語言知識、行業(yè)知識、專業(yè)英語實(shí)用技能。

四、大學(xué)英語學(xué)習(xí)策略和英語教學(xué)模式

（一）學(xué)生在大學(xué)英語學(xué)習(xí)過程中應(yīng)學(xué)會使用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略

西方學(xué)者對語言學(xué)習(xí)策略的界定至今沒有達(dá)成一致的意見。O’Malley和Chamot(1990)根據(jù)信息加工的認(rèn)知理論，將學(xué)習(xí)策略分為元認(rèn)知策略、認(rèn)知策略和社交/情感策略三大類，每一類策略又包括若干小類。學(xué)習(xí)策略是有意識的行為可以根據(jù)不同的學(xué)習(xí)任務(wù)選擇不同的策略學(xué)習(xí)策略也是可以學(xué)會的系統(tǒng)地訓(xùn)練，能幫助學(xué)生有效策略的形成。大學(xué)英語教師應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、目的、興趣，觀察并善于總結(jié)學(xué)生使用的學(xué)習(xí)策略，在大學(xué)英語教學(xué)時將學(xué)習(xí)策略的內(nèi)容融入各門課程的教學(xué)活動中，即策略培訓(xùn)和語言教學(xué)合為一體，成為大學(xué)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。學(xué)生在英語教師的指導(dǎo)下把學(xué)習(xí)策略融入英語語言環(huán)境中，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的同時掌握學(xué)習(xí)英語的各種有效方法。

（二）網(wǎng)絡(luò)英語的自主學(xué)習(xí)有效性極強(qiáng)

網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)能力提高、對學(xué)生的非智力因素激發(fā)以及語言綜合應(yīng)用能力增強(qiáng)，具有相當(dāng)不錯的效果。要充分體現(xiàn)虛擬技術(shù)的重要作用，要深入研究現(xiàn)代信息技術(shù)，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)英語的動機(jī)、認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)觀念等學(xué)習(xí)者個人因素，以及教學(xué)理念、評價標(biāo)準(zhǔn)和體系等外部因素對語言學(xué)習(xí)者策略的影響，培養(yǎng)學(xué)生的策略意識，提高策略使用的效率。英語教師要充分發(fā)揮存儲、提供和呈現(xiàn)教學(xué)資源和學(xué)習(xí)資源，構(gòu)建基于計算機(jī)和課堂的教學(xué)模式；促進(jìn)語言學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展的語言學(xué)習(xí)支持性環(huán)境。

（三）大學(xué)英語教學(xué)的幾種模式比較

“三套車”課程模式是吳鼎民等(2010：9-13)提出的，它將把英語語言、中外文化和多學(xué)科知識融為一體作為大學(xué)英語的教學(xué)內(nèi)容，把大學(xué)英語課程改造成英語學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練、跨文化交際以及通過英語獲取多學(xué)科基礎(chǔ)知識的一門綜合性的、多功能的課程，把大學(xué)英語教學(xué)改造成以英語為載體的通識類課程。集成式大學(xué)英語教學(xué)模式是指課堂教學(xué)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)支持下的合作學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)有效聯(lián)動、互為補(bǔ)充的一種教學(xué)模式，在此種教學(xué)模式中，以計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)是作為促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具和豐富的語言教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)工具，它將各種教學(xué)資源、教學(xué)要素和教學(xué)環(huán)節(jié)經(jīng)過整合，互相融合，在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聚集效應(yīng)，最大限度滿足個性化學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的需要。個性化教學(xué)模式則提倡學(xué)生利用學(xué)習(xí)資源平臺，同時提供通識教育課程和ESP課程內(nèi)容，學(xué)生自主選擇、自主學(xué)習(xí)，學(xué)校和英語教師提供必要的輔導(dǎo)和支持，使該模式兼有“學(xué)習(xí)方式個性化”和“學(xué)習(xí)內(nèi)容個性化”的雙重特點(diǎn)。

篇（10）

隨著大學(xué)校園建設(shè)量成倍增長，有關(guān)大學(xué)校園的探究也日益升溫。因?yàn)榇髮W(xué)校園具有兩種基本屬性摘要：建筑性和教育性。所以，對它的探究也多局限在建筑學(xué)、城市規(guī)劃和高等教育三個學(xué)科領(lǐng)域。

一、建筑及城市規(guī)劃界對大學(xué)校園的探究

我國的大學(xué)校園建設(shè)開始是以西方19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的校園規(guī)劃理論為指導(dǎo)原則的。建國以后，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合國情，確立了以功能分區(qū)為核心準(zhǔn)則的校園規(guī)劃理論和規(guī)劃指標(biāo)體系，指導(dǎo)了我國現(xiàn)有的絕大多數(shù)大學(xué)的建設(shè)和發(fā)展。然而，那些曾被奉為經(jīng)典的校園規(guī)劃理論和規(guī)劃指標(biāo)體系都是建筑、規(guī)劃界的學(xué)者站在自己學(xué)科視野中的階段性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是相當(dāng)不成熟的，至今，這些欠成熟的校園規(guī)劃理論仍是我國大學(xué)校園規(guī)劃建設(shè)的根本依據(jù)。在理論欠缺的情況下，建筑、城市規(guī)劃領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)校園的探究只能是實(shí)踐走在理論前面。

隨著近幾年高教改革的深入，校園建設(shè)工程量比過去翻了幾翻，建筑和城市規(guī)劃界開始頻繁關(guān)注大學(xué)校園建設(shè)的理論建構(gòu)。2001和2002年在北京和臺北分別舉辦了“海峽兩岸‘大學(xué)的校園’研討會”，在大陸和臺灣的建筑規(guī)劃界掀起了大學(xué)校園的學(xué)術(shù)熱。和以往相比，兩次會議的論文開始重視從歷史發(fā)展的角度分析大學(xué)校園建設(shè)的歷程，不再局限于校園工程的階段性總結(jié)。

一些建筑學(xué)者開始關(guān)注高等教育思想對校園建設(shè)的影響，只是他們的觀點(diǎn)闡述不太系統(tǒng)，只能說是一種“散見”。如摘要：《大學(xué)校園規(guī)劃結(jié)構(gòu)的探究》一文認(rèn)為“大學(xué)校園形態(tài)和大學(xué)當(dāng)時的辦學(xué)理念、教學(xué)制度和內(nèi)容是一致的”。如中世紀(jì)的大學(xué)主要職責(zé)是培養(yǎng)神職人員和為王室服務(wù)的人才，大學(xué)校園必須是封閉的，能夠使學(xué)院排除外界各種影響，完全服從教會，校園生活布滿清規(guī)戒律。因此，校園多附屬于教堂或修道院，或者以宗教建筑為樣本進(jìn)行設(shè)計建設(shè)。19世紀(jì)工業(yè)革命后，美國高校將學(xué)術(shù)自由理想和為社會服務(wù)的辦學(xué)宗旨相結(jié)合，創(chuàng)立了獨(dú)特的高等教育模式，也創(chuàng)立了影響全世界的開放式校園形態(tài)。20世紀(jì)后期，教育體制走向多元化，校園形態(tài)也越來越多元。這種對教育思想和校園建設(shè)關(guān)系的描述，雖然稍稍打破了一點(diǎn)建筑界習(xí)慣性思維的限制，但依然停留在對高等教育理論淺層次的理解上，并沒有闡明在大學(xué)校園形態(tài)演變中表現(xiàn)出的教育和建筑之間的互動關(guān)系。

另外一個值得關(guān)注的現(xiàn)象是摘要：一些建筑學(xué)者除了對校園形態(tài)的“過去時”進(jìn)行歸納總結(jié)外，對于校園的當(dāng)下形態(tài)和未來趨向也作了一定分析探索。一部分人認(rèn)為，大學(xué)城將是我國大學(xué)校園在新時期的某種發(fā)展趨向。“大學(xué)城”是國內(nèi)近年來新興的概念之一，至今并無確切定義。一些文獻(xiàn)資料認(rèn)為，“大學(xué)城”是一種非凡的城市化方式，其發(fā)展模式大致分為“傳統(tǒng)學(xué)術(shù)型”、“商業(yè)創(chuàng)新型”，或介于兩者之間。前者多起源于歷史悠久、具有強(qiáng)大學(xué)術(shù)號召力的一所或多所大學(xué)，經(jīng)過漫長歷史時期，逐步形成了校城交融的自然環(huán)境，如英國的牛津、劍橋大學(xué)城，德國的洪堡大學(xué)等?！吧虡I(yè)創(chuàng)新型”大學(xué)城起源于新興的理工科院校，以科技創(chuàng)新和市場緊密結(jié)合，帶動了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如美國“硅谷”和斯坦福大學(xué)。北京大學(xué)和中關(guān)村則兼有二者的特征。

雖然教育思想、教育理念對大學(xué)校園建設(shè)起重要功能，教育界每一次大的運(yùn)動都在校園形態(tài)上留有痕跡。但是多數(shù)情況下，建筑界和高教界的對話局限在建筑工作者面對高教體制改革所作出的單方面呼應(yīng)。在現(xiàn)代教育哲學(xué)的指導(dǎo)下，現(xiàn)代大學(xué)不斷構(gòu)建著新的教育理論，這些理論雖然對校園建設(shè)有一定影響；可這種影響對建筑界來說是被動的，因?yàn)榻ㄖ邕€沒有系統(tǒng)地探索教育思想、教育理念和大學(xué)校園建設(shè)的關(guān)系。憑著對教育思想一知半解的領(lǐng)悟，喊幾句時髦的教育口號，校園建設(shè)只能停留在膚淺的、“聞風(fēng)而動”的層次，不可能有深度。

總之，當(dāng)前建筑和城市規(guī)劃界對大學(xué)校園的探究大部分是針對我國大學(xué)校園建設(shè)的實(shí)際新問題提出的，探究思路也是圍繞這些實(shí)際新問題展開的。他們本著務(wù)實(shí)精神對教育界的熱點(diǎn)理論進(jìn)行可行性探索，從建筑和規(guī)劃的視角提出方案、進(jìn)行實(shí)踐，為新時期大學(xué)校園形態(tài)的發(fā)展作出有益的探索，也為下一步更深入系統(tǒng)的探究工作創(chuàng)造了氛圍。

二、高等教育界對大學(xué)校園的探究

大學(xué)作為實(shí)施高等教育的主要機(jī)構(gòu)，一直是高等教育學(xué)科領(lǐng)域的重要探究對象。但長期以來，高等教育學(xué)科領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)的探究多集中在理念、制度、機(jī)構(gòu)等非物質(zhì)層面，很少關(guān)注大學(xué)的物質(zhì)實(shí)體——校園，即使有所觸及也是輕描淡寫一筆帶過。同大學(xué)校園形態(tài)有關(guān)的探究主要集中在“校園文化”的探究領(lǐng)域。

校園文化是置身于社會文化大背景中的一種具有自身特色的亞文化形態(tài)，它滲透到學(xué)校的各個方面，涉及到全體師生員工的觀念和行為。高校校園文化是在“大學(xué)這一特定的環(huán)境氛圍內(nèi)生活的成員所共同擁有的校園價值觀和這些價值觀在物質(zhì)和意識形態(tài)上的具體化。它的主體是包括學(xué)生以及教師、行政人員在內(nèi)的大學(xué)校園文化群體；它的內(nèi)容分為精神文化和物質(zhì)文化兩大層面摘要：精神文化是校園文化的深層文化，包括師生員工的價值觀念、文化素養(yǎng)、心理素質(zhì)及校風(fēng)和校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)、學(xué)校的傳統(tǒng)習(xí)慣、校內(nèi)文體活動等，物質(zhì)文化包括校園建筑特色、文化活動場所和設(shè)施、校園綠化美化、學(xué)校的信息傳媒等。校園文化的核心是校園價值觀”。從這段表述中可以看到教育學(xué)者們傾向于把校園形態(tài)劃分到校園物質(zhì)文化領(lǐng)域。

過去，大學(xué)校園形態(tài)在高等教育中的重要性一直被忽略著，被忽略的主要原因大概是大多數(shù)人認(rèn)為摘要：建筑和教育沒有多大關(guān)系。是的，建筑沒有以“知識”的身份、“課程(狹義)”的姿態(tài)進(jìn)入人們的“學(xué)習(xí)”視野，但它對人的教化功能是“知識”和“課程”所不能給予的。這一點(diǎn)，中國古人深有心得摘要：《三字經(jīng)》的頭幾句，“昔盂母，擇鄰處”可謂家喻戶曉。正是孟夫子本人，親身體驗(yàn)到環(huán)境對人潛移默化的功能，而作出了“居移氣，養(yǎng)移體”(《孟子%26#8226;盡心》)的總結(jié)。中國古人早就懂得環(huán)境對人的“模范”功能，環(huán)境就是“模”，就是“范”；使用什么樣的模范，就可能塑造出什么樣的人物。英國首相邱吉爾也講過“先是人創(chuàng)造了建筑，建筑反過來創(chuàng)造人”，非常準(zhǔn)確地表述了建筑和人的關(guān)系，暗示了建筑的“育人性”。

當(dāng)前，教育界在反思現(xiàn)代教育中的弊病時，把環(huán)境的教化功能提到了哲學(xué)的高度。金生在《理解和教育》一書中談到“在科學(xué)技術(shù)和大工業(yè)生產(chǎn)的沖擊下，現(xiàn)代教育本身也被工業(yè)化和技術(shù)化，學(xué)生被納入教育生產(chǎn)的流水線，和日常的生活世界相隔絕”。面對這個現(xiàn)實(shí)新問題，走向哲學(xué)解釋學(xué)的教育哲學(xué)呼吁到摘要：“人類教育的產(chǎn)生和發(fā)展以及教育的探究都來源于并且歸根于實(shí)踐生活世界的需要”，“對教育的熟悉并不是一種事實(shí)的因果關(guān)系分析，也不是把人和教育作為孤立的客觀對象去解剖，而是在現(xiàn)實(shí)的‘生活世界’中理解和解釋，也是‘同情’和‘參和’”。狄爾泰指出“理解和解釋是貫穿人文科學(xué)的方法”。人文學(xué)的對象是生命現(xiàn)象和生命活動，而生命總是具有意義并且要不斷需求意義的，所以它就需要不斷地理解和解釋。這種方法把探究活動、探究過程看作是解釋者和被解釋者之間不斷進(jìn)行的對話，通過這種對話使探究者直觀地體驗(yàn)和把握對象的內(nèi)在精神。學(xué)生在校園中生活、學(xué)習(xí)的過程就是和四周環(huán)境不斷對話的過程。大學(xué)校園為學(xué)生搭建了一個布滿足義的“生活世界”，呈現(xiàn)出各種各樣的“意義形式”，學(xué)生生活在其中，通過理解和解釋和之“對話”、“交往”，形成自己的世界觀和人生觀，使教育不知不覺進(jìn)入學(xué)生的精神整體。大學(xué)校園形態(tài)就是一種教育表達(dá)式。

對于大學(xué)校園具有的“教化”功能，教育課程理論也有所觸及。在課程理論中，校園建筑、文化設(shè)施、綠化設(shè)施、文化生活、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、環(huán)境氛圍等都屬于“隱性課程”，和其對應(yīng)的“顯性課程”是指學(xué)校規(guī)定學(xué)生必須把握的知識、技能、思想觀點(diǎn)、行為規(guī)范等。同顯性課程的明確性、強(qiáng)制性相對照，隱性課程的特征是摘要：(1)潛在的規(guī)范性。無論是校園建筑、文化設(shè)施或校風(fēng)、學(xué)風(fēng)都潛在地蘊(yùn)涵著一定的價值觀念、行為規(guī)范、精神境界，使生活于其中的受教育者感受到應(yīng)如何調(diào)節(jié)自己的心理和行為。(2)非強(qiáng)制性。不通過強(qiáng)行灌輸、紀(jì)律約束，而是通過陶冶和感染，潛移默化地影響人的思想、情感和生活，凈化人的心靈。(3)功能的持久性。即使生活環(huán)境變化或遷移，已形成的價值觀念、行為習(xí)慣仍能長期保持。我認(rèn)為“隱性課程”也包括“隱性”和“顯性”兩個狀態(tài)。校園形態(tài)屬于“隱性課程”的物質(zhì)方面即顯性形態(tài)，而校園形態(tài)所構(gòu)成的文化氛圍，所凝聚的價值觀念，所包容的文化生活則屬于“隱性課程”的精神方面即隱性形態(tài)。對于隱性課程的規(guī)范系統(tǒng)的描述和探究以前在我國教育領(lǐng)域不多見。

最近幾年，教育界的學(xué)者開始用跨學(xué)科的方法和視角探究“隱性課程”中的“隱性形態(tài)”，如南京師范大學(xué)的劉云彬博士進(jìn)行的學(xué)校生活的社會學(xué)探究等。但是對“顯性形態(tài)”——大學(xué)校園的系統(tǒng)探究一直被忽略著。

三、大學(xué)校園探究的緊迫性

就全球普遍的時代背景而言，世界進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力被提到前所未有的高度，大學(xué)改變了以往作為社會產(chǎn)品和最終用戶之間的中介身份，不僅承擔(dān)著教學(xué)科研的基本任務(wù)，更成為將知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的主要環(huán)節(jié)。大學(xué)為社會服務(wù)的意識越來越強(qiáng)，功能也越來越復(fù)雜，大學(xué)校園建設(shè)面臨著一系列新的挑戰(zhàn)。我國大學(xué)校園的目前狀況在數(shù)量、質(zhì)量、規(guī)模上都相對滯后，極大地限制了我國培養(yǎng)高等人才的能力，大學(xué)校園建設(shè)(改建、擴(kuò)建、新建)工作迫在眉睫。

時代在變，大學(xué)的功能、職責(zé)、理念在變，校園建設(shè)的理論指導(dǎo)當(dāng)然也要“和時俱進(jìn)”。我認(rèn)為，當(dāng)務(wù)之急是高等教育界、建筑和城市規(guī)劃界的專家學(xué)者打破學(xué)科壁壘，站在跨學(xué)科的視角對大學(xué)校園進(jìn)行系統(tǒng)探究。因?yàn)槔碚摰纳n白將導(dǎo)致實(shí)踐的浮躁，校園建設(shè)的失敗必然會影響我國的高等教育事業(yè)健康發(fā)展。希望高教界對大學(xué)校園的理論探索中多一點(diǎn)對物質(zhì)形態(tài)的關(guān)注，改變一下教育探究者在校園建設(shè)中的“失語”狀態(tài)；希望建筑界對大學(xué)校園的理論探究多幾個視角，改變一下建筑人在校園建設(shè)中的“自語”狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)

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