序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

長期以來，人們的傳統(tǒng)觀念，總是將文化與經(jīng)濟(jì)割裂開來，認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)就像兩條道上跑的車。事實上，文化與經(jīng)濟(jì)之間有著不可分割的密切聯(lián)系。那么，我們究竟應(yīng)該如何看待文化與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系以促進(jìn)其更好地發(fā)展，便成了一個擺在我們面前的突出問題。

一、文化為經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展提供精神動力、價值導(dǎo)向和現(xiàn)代人力資源

在社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化三大系統(tǒng)中，文化起著導(dǎo)向作用，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須有理性的精神支撐和價值導(dǎo)航。這種理性的精神支撐就是社會先進(jìn)的文化，這種先進(jìn)的文化反映現(xiàn)代工業(yè)文明精神，滿足人們物質(zhì)精神生活的需要，提高人們的主體意識和思想文化素質(zhì)，同時也提升人們的價值觀念。今天，文化已經(jīng)滲透到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動的一切過程和環(huán)節(jié)。特別是普遍文化認(rèn)同在減少和克服由于文化差異帶來的貿(mào)易沖突和經(jīng)濟(jì)摩擦方面，以及在適應(yīng)貿(mào)易環(huán)境和投資環(huán)境方面，都具有其他系統(tǒng)所不具備的獨特優(yōu)勢，能夠起到其他系統(tǒng)所起不到的獨特作用。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)是人力資源，尤其是在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化體系中，經(jīng)濟(jì)的增長和發(fā)展對高水平人力資源的倚重就顯得更為突出。新加坡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展被稱之為第三世界經(jīng)濟(jì)的“奇跡”，盡管“奇跡”是多種因素促成的結(jié)果，但有一點是不容置疑的，那就是新加坡在建國之初就確立了“教育立國”、“科技興國”的發(fā)展戰(zhàn)略，建立了一個多元文化相輔相成的良性結(jié)構(gòu)，形成了一個強(qiáng)大的“文化力”。當(dāng)我們把目光轉(zhuǎn)向國內(nèi)，也不難發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象，文化，特別是傳統(tǒng)文化資源豐富的地區(qū)往往也是區(qū)域生產(chǎn)力水平較高或區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的地區(qū)。

文化對經(jīng)濟(jì)的重要性遠(yuǎn)不是文化在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)活動中的現(xiàn)實作用,更重要的是文化對經(jīng)濟(jì)還具有久遠(yuǎn)而深刻的意義?？梢灶A(yù)見,未來世界的競爭不僅是經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的競爭,更是文化優(yōu)勢的競爭。

二、文化的發(fā)展有賴于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

在文化和經(jīng)濟(jì)彼此依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的過程中，經(jīng)濟(jì)為文化提供賴以生存、發(fā)展和進(jìn)步的物質(zhì)基礎(chǔ)和保障。

當(dāng)我們從經(jīng)濟(jì)對文化發(fā)展的作用的視角來看，一方面，經(jīng)濟(jì)為文化的發(fā)展和進(jìn)步提供物質(zhì)基礎(chǔ)和豐富的創(chuàng)作源泉。另一方面，經(jīng)濟(jì)為文化的發(fā)展和進(jìn)步提供動力和流通市場。經(jīng)濟(jì)對文化的需求是促進(jìn)文化發(fā)展和進(jìn)步的動力，恩格斯就曾說過，生產(chǎn)發(fā)展的需要對文化發(fā)展的促進(jìn)作用勝過十所大學(xué)。在經(jīng)濟(jì)的刺激作用下，文化內(nèi)部產(chǎn)生強(qiáng)大的驅(qū)動力以促進(jìn)其自身的發(fā)展和進(jìn)步。同時，由于文化藝術(shù)具有多方面的審美價值為人們所需要，而當(dāng)這種需求量逐漸增大時，必然會使其物化成為產(chǎn)品，從而轉(zhuǎn)化為商品價值，并由市場的供求關(guān)系形成價格，這樣，文化就以商品形式在市場上流通。文化產(chǎn)品正是在這一流通過程中實現(xiàn)其價值，并為其自身的再生產(chǎn)積累資金以實現(xiàn)自我發(fā)展。顯然，從這里我們可以看到，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了文化建設(shè)的發(fā)展規(guī)?！?。

正是因為經(jīng)濟(jì)對文化發(fā)展和進(jìn)步有如此重要的作用，我們完全有理由說，文化發(fā)展的根本在于經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，以此為基礎(chǔ)的文化就會處于相對強(qiáng)勢的地位;相反，經(jīng)濟(jì)落后，以此為基礎(chǔ)的文化就會處于相對弱勢的地位。我們只有發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國力，變更我們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化才能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)勢的西方文化。因此，現(xiàn)代化最重要的，也是首要的，是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，只有在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，我們才可以構(gòu)建政治現(xiàn)代化，上層建筑現(xiàn)代化，從而建立起有中國特色的現(xiàn)代化的強(qiáng)勢文化。

毫無疑問，正是因為經(jīng)濟(jì)對文化的作用是直接的，并且，這種直接作用的存在為人們所普遍接受，所以人們在社會發(fā)展的過程中首先關(guān)注的必然是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并且堅定地認(rèn)為，只有經(jīng)濟(jì)繁榮，才能促進(jìn)文化的發(fā)展和進(jìn)步。

三、文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)相關(guān)性

從社會歷史發(fā)展進(jìn)程來看，文化和經(jīng)濟(jì)總是彼此聯(lián)系、相互促進(jìn)和共同發(fā)展，然而，文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系并不總是這樣，有的時候文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展甚至成負(fù)相關(guān)性，即文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不“自成邏輯”。

我們注意到，文化發(fā)達(dá)，與之并存的經(jīng)濟(jì)有可能非常落后。我們不能簡單地把文化優(yōu)勢等同于生產(chǎn)力優(yōu)勢、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。因為文化作為一種潛在形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢還需要通過許多中介和環(huán)節(jié)。

同時，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確實能夠促進(jìn)文化的發(fā)展，然而，就像任何事情都具有兩面性一樣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對文化的影響除了正面的效應(yīng)之外，也有一些負(fù)面的效應(yīng)。例如“快餐”式的文化使人們的文化鑒賞水平逐漸下降。應(yīng)當(dāng)看到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在促進(jìn)文化建設(shè)規(guī)模不斷擴(kuò)大的同時，客觀上也制約其擴(kuò)大的內(nèi)容和質(zhì)量。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自成邏輯并不能證明文化發(fā)展的自成邏輯，正如生產(chǎn)力是由低向高漸次發(fā)展卻并不意味著文化也是由低向高漸次發(fā)展一樣。文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的非自成邏輯性，也即負(fù)相關(guān)性，正是說明了兩者關(guān)系的復(fù)雜性，也就是說，文化繁榮并不意味著經(jīng)濟(jì)繁榮，同樣，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)也并不意味這文化發(fā)達(dá)。

綜上分析，為了更好地促進(jìn)社會的發(fā)展，我們必須正確地看待作為人類文明發(fā)展兩大車輪的文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，這就是，一方面，文化與經(jīng)濟(jì)雖然其發(fā)展各具自己的規(guī)律和特點，但是它們彼此依存，相互促進(jìn)和共同發(fā)展的密切關(guān)系是毋庸置疑的，即經(jīng)濟(jì)對文化具有基礎(chǔ)性作用，文化對經(jīng)濟(jì)具有導(dǎo)向性作用，二者具有互動效應(yīng)，并在相互作用中發(fā)展。另一方面，文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的非自成邏輯性要求我們在制定社會發(fā)展政策時應(yīng)充分考慮到文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的復(fù)雜性，以促進(jìn)社會快速、有序和良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]陶一桃:經(jīng)濟(jì)文化論[M].冶金工業(yè)出版社,2001

篇（2）

    毋庸置疑,研究人口和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)關(guān)系始終是相關(guān)學(xué)者研究的重大問題。郎永清認(rèn)為人口增長對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用受各種因素的制約,如時間、地點等,但無論是從長期還是短期來看,人口增長對經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有一定的促進(jìn)作用。對人口紅利與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系學(xué)界也相繼深入探討。陳友華對改革開放以來人口紅利的跨期分析發(fā)現(xiàn)人口紅利對我國經(jīng)濟(jì)增長影響由負(fù)轉(zhuǎn)正,并增至10%以上。而劉洪銀則發(fā)現(xiàn)人口撫養(yǎng)比與經(jīng)濟(jì)增長的運動方向是相反的,對經(jīng)濟(jì)增長的顯性作用不強(qiáng),但隱性作用影響較大。部分學(xué)者對寧夏人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系也進(jìn)行了研究。馬金龍、胡志絢、楊國濤分別從人口流動、城鎮(zhèn)化和回族傳統(tǒng)文化的角度,對寧夏經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行了研究。

    本文從微觀層面分析入手,利用第六次人口普查資料和有關(guān)統(tǒng)計資料,采用定性和定量相結(jié)合的研究方法,在對寧夏回族自治區(qū)的同心、西吉、涇源和海原四個回族聚居縣人口發(fā)展特征分析的基礎(chǔ)上,就其人口與縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)性進(jìn)行了系統(tǒng)分析,探究兩者之間的相互制約關(guān)系及其成因機(jī)制、為回族聚居區(qū)人口與縣域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展提供科學(xué)的路徑。

    二、回族聚居區(qū)人口現(xiàn)狀特征

    (一)研究區(qū)概況

    同心縣、西吉縣、涇源縣、海原縣四縣地處寧夏回族自治區(qū)中南部地區(qū),位于北緯36°40′-38°20′,東經(jīng)104°50′-107°40′之間?？偯娣e1.581萬平方千米,約占寧夏回族自治區(qū)總面積的30.43%,平均人口密度為68.5人/平方公里。寶(雞)中(衛(wèi))鐵路、石(嘴山)郝(家集)高速公路、309國道、109國道等交通主干線縱橫穿過,交通區(qū)位條件比較優(yōu)越。

    本區(qū)地區(qū)生產(chǎn)總值為656855萬元,占全區(qū)GDP的4.85%.第一、二、三產(chǎn)業(yè)總值依次為193808、150599、312448萬元,分別占全區(qū)的15.2%、2.3%、5.6%。人均地方財政收入、職工平均收入、農(nóng)民人均純收入分別為1795.41、34082、4048.33元,比全區(qū)依次低1651.66、4030、1242.82元。

    (二)人口發(fā)展特征

    人口問題是制約我國全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重大問題,是影響我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。少數(shù)民族是我國民族大家庭的重要組成部分,在國家和地方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著極端重要的作用。根據(jù)第六次全國人口普查,截止2010年11月1日全國少數(shù)民族人口為8666.19萬人,回族是繼壯族之后人口最多的少數(shù)民族。寧夏回族人口為219.09萬人,占寧夏總?cè)丝诘?4.77%,占寧夏少數(shù)民族人口的98.16%。近些年來,寧夏回族聚居區(qū)的人口發(fā)展明顯表現(xiàn)出如下基本特征。

    1.人口增長速度小幅度下降,但明顯高于全國少數(shù)民族人口增長速度。六次人口普查結(jié)果顯示,寧夏回族人口為219.09萬人,與第五次人口普查結(jié)果相比,增加了33.61萬人,累計增長和年均增長速度分別減少了1.8%和0.03%,比同期漢族人口分別增長了2%和0.33%,比同期其他少數(shù)民族人口分別減少了7.5%和0.57%,但明顯高于同期全國少數(shù)民族人口累計增長率和年平均增長速度。

    2.人口文化素質(zhì)明顯提高,但人口文化結(jié)構(gòu)依然落后。2010年回族聚居區(qū)6歲以上人口中具有小學(xué)及以上受教育程度人口占34.93%,比2000年的28.66%顯著提高了6.27個百分點。平均受教育年限為3.04年。從各種受教育構(gòu)成來看,目前回族聚居區(qū)的人口總體素質(zhì)偏低,其中小學(xué)受教育人口最多,占53.6%,初中占26.7%,高中占6.92%,大學(xué)以上受教育程度僅占3.06%,其受教育程度中心主要在集中在中下層。與2010年相比,2000年初中、高中、大專以上的受教育程度分別增長了17.9%、4.03%、2.58%。

    三、影響回族聚居區(qū)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人口因素分析

    本論文運用SPSS中的Pearson相關(guān)分析法對影響回族聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人口因素進(jìn)行分析。根據(jù)2011年寧夏統(tǒng)計年鑒數(shù)據(jù),本論文選取了人口數(shù)量、平均受教育年限(年)、15-64歲人口比重作為人口指標(biāo),選取GDP、人均GDP、農(nóng)業(yè)勞動比重三個指標(biāo)代表經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的變量,以同心、西吉、涇源、海原四縣的有關(guān)資料為樣本數(shù)據(jù),計算出人口變量和經(jīng)濟(jì)變量的相關(guān)系數(shù),分析它們的相關(guān)性。研究表明,人口因素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

    (一)人口數(shù)量對縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

    通過計算得出了回族聚居區(qū)人口密度、平均家庭用戶規(guī)模、人口出生率、死亡率這4個人口變量與人均國內(nèi)生產(chǎn)總值、人均地方財政收入、農(nóng)村居民純收的入和職工平均工資等四個經(jīng)濟(jì)變量的相關(guān)系數(shù)。如表1所示,人口出生率與四個經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的相關(guān)性為正,其中與人均GDP呈現(xiàn)顯著的正相關(guān)關(guān)系,相關(guān)系數(shù)達(dá)到了0.919,人口出生率越高,其經(jīng)濟(jì)與人民生活發(fā)展其中人口出生率是4個人口指標(biāo)中對經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響較大的指標(biāo)。

    (二)人口質(zhì)量對縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

    由表2可以看出,一般文盲率與四個主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)存在負(fù)相關(guān)關(guān)系表,一般文盲率越低,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人民生活水平越高。

    (三)人口從業(yè)結(jié)構(gòu)對縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響影響

    從表3可以看出,第二產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員比重與四個經(jīng)濟(jì)變量之間的相關(guān)性呈現(xiàn)顯著的負(fù)相關(guān)性,其中與人均國內(nèi)生產(chǎn)總值的相關(guān)系數(shù)達(dá)到-0.980,在業(yè)人口中第二產(chǎn)業(yè)人員比重越高,人均GDP、人均地方財政收入、職工平均工資及農(nóng)民人均純收入越低,而第一產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員比重越高農(nóng)民人均純收入越低,第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員比重越高人均地方財政收入?yún)s越低。

    (四)人口流動和人口城鎮(zhèn)化對縣域發(fā)展的影響

    從表4以看出,城鎮(zhèn)人口比重其他三個經(jīng)濟(jì)指標(biāo)與其的相關(guān)性都比較顯著,人均國內(nèi)生產(chǎn)總值、人均地方財政收入及農(nóng)民人均純收入與城鎮(zhèn)人口比重的相關(guān)系數(shù)分別為0.869、0.660、0.336。人均國內(nèi)生產(chǎn)總值、職工平均工資和農(nóng)民人均純收入與外出人口比重的相關(guān)性較為顯著,相關(guān)系數(shù)分別為0.480、0.691、0.507,其中與人均地方財政收入存在負(fù)相關(guān)性。

    四、影響回族聚居區(qū)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成因分析

    通過以上分析得出,影響回族聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素主要為出生率、一般文盲率和二產(chǎn)人員比重,而人口流動和人口城鎮(zhèn)化對其影響較為小。針對以上影響回族聚居區(qū)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成因進(jìn)行分析,其原因如下。

    (一)少數(shù)民族享受生育照顧政策

    回族聚居區(qū)的平均人口出生率為19.47‰,人口死亡率為5.51‰,人口自然增長率為13.96‰,明顯高于總?cè)丝谧匀辉鲩L率11.04‰的水平。顯然高自然增長率是寧夏回族人口比重增長的主要原因。其成因主要是少數(shù)民族可享受生育照顧政策,其城鎮(zhèn)地區(qū)的少數(shù)民族家庭可以生育二胎,這些寬松的計劃生育政策使得回族人口的比重有所增加。

    (二)人口文化水平偏低和文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比較落后

    由于高學(xué)歷和各類專業(yè)技術(shù)人員比重過低,造成了回族聚居區(qū)人口受教育水平偏低和人口文化構(gòu)成不夠合理,從而影響該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。造成寧夏回族聚居區(qū)人口文化教育水平低的主要原因一是貧困的強(qiáng)烈影響,二是回族伊斯蘭文化的影響。

    (三)人口從業(yè)結(jié)構(gòu)不合理

    回族聚居區(qū)第一、三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員占回族人口比重分別為52.65%和27.43%,而第二產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員比重僅為19.92%。該區(qū)的回族人口的一般就業(yè)率為53.24%,漢族為56.04%,與漢族在業(yè)率相差不多。但是回族聚居區(qū)的人口保持著傳統(tǒng)落后的農(nóng)作方式,使得大量的勞動力資源不能和資金、技術(shù)相結(jié)合,而是聚集在第一產(chǎn)業(yè)中,使得第二、三產(chǎn)業(yè)人口比例過低,這種傳統(tǒng)的人口結(jié)構(gòu)方式在一定程度上抑制了先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的推廣和應(yīng)用,很難從整體上提高勞動生產(chǎn)率,不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高。因此,重視并改善回族人口從業(yè)結(jié)構(gòu)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段。

    五、促進(jìn)回族聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人口對策

    (一)加大人力資本投入,努力提高人口文化素質(zhì),吸引外資、技術(shù)和人才

    人力資本的核心是提高人口素質(zhì),教育投資是人力投資的主要部分。發(fā)大力宣傳教育對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性,提高農(nóng)村女童的入學(xué)率和升學(xué)率,減少農(nóng)村女童的輟學(xué)率。注重教育的普及和均等,加強(qiáng)對回族聚居區(qū)教育投資力度,提供平等的受教育機(jī)會。采取各種優(yōu)惠政策,努力做好宣傳工作,從外部吸引資金、技術(shù)和人才流lunwen.1KEJIAN.com入。加大人力資本投資,提高人力資源的就業(yè)率是脫貧和經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的手段。

篇（3）

隨著殷墟申報世界文化遺產(chǎn)的成功，殷墟宗廟區(qū)、王陵區(qū)及周邊的緩沖區(qū)內(nèi)的綜合保護(hù)與整治就成了一個長期的任務(wù)。遷出工業(yè)項目，禁建大型建筑，就成了必然的結(jié)果，那么保護(hù)區(qū)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展靠什么來帶動，怎么才能取得遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙豐收，就成了困擾保護(hù)區(qū)今后戰(zhàn)略發(fā)展的一個難題。如何科學(xué)合理地利用好殷墟世界文化遺產(chǎn)，探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嶄新模式，是我們必須解決的一個戰(zhàn)略性問題。

一、殷墟保護(hù)區(qū)的現(xiàn)狀與分析

（一）殷墟保護(hù)區(qū)現(xiàn)狀與不利因素分析

殷墟保護(hù)區(qū)位于安陽市殷都區(qū)安鋼大道北側(cè)，北外環(huán)路以南，紗廠以西，西外環(huán)路以東，這樣一個廣大的區(qū)域，內(nèi)轄花園莊、小屯、王?？?、四盤磨、柴庫等十余個村莊。原來這些村莊的工商業(yè)基礎(chǔ)就十分薄弱，為了申遺，他們?nèi)掏锤類?，遷出了工商業(yè)項目，使本來就十分薄弱的經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢一下子降到了谷底，又回到了單純的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式，嚴(yán)重地制約了區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

（二）殷墟保護(hù)區(qū)有利因素分析

我們也應(yīng)該看到保護(hù)區(qū)所面臨的前所未有的商機(jī)，一是申遺的成功帶來了旅游業(yè)、影視業(yè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)展。二是隨著洹河生態(tài)林綜合開發(fā)示范項目的立項和建設(shè)，帶動了新一輪的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整戰(zhàn)略的啟動，將會給工業(yè)遷出后開啟一番天地。三是保護(hù)區(qū)北臨北蒙工業(yè)園內(nèi)，南接市區(qū)繁華的安鋼地區(qū)，又為農(nóng)副產(chǎn)品的生產(chǎn)銷售和剩余勞動力提供了廣闊的市場。四是青銅工藝的研制與銷售又將帶動一批新興的文化產(chǎn)業(yè)的崛起與繁榮。五是商業(yè)的再度興起也會為保護(hù)區(qū)內(nèi)的百姓帶來增收和實惠。

二、殷墟保護(hù)區(qū)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的戰(zhàn)略思考與實踐

（一）殷墟保護(hù)區(qū)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的指導(dǎo)思想

殷墟保護(hù)區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總的指導(dǎo)思想，以堅持殷墟世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)與科學(xué)利用為原則，帶動文化旅游產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展；以洹河生態(tài)林綜合開發(fā)示范項目的建設(shè)為契機(jī)，帶動保護(hù)區(qū)內(nèi)新一輪的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)化調(diào)整；發(fā)揮城鄉(xiāng)結(jié)合部的區(qū)域優(yōu)勢，大力引進(jìn)商業(yè)以形成文化、旅游、農(nóng)副產(chǎn)品貿(mào)易集散地，最終形成文化、旅游、農(nóng)業(yè)、商業(yè)綜合發(fā)展的獨特的區(qū)域性新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

（二）關(guān)于保護(hù)區(qū)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的戰(zhàn)略思考與實踐

1.解決好世界文化遺產(chǎn)保護(hù)與開展利用的關(guān)系

我們必須把對遺產(chǎn)的保護(hù)放在首位，而后進(jìn)行科學(xué)有序且有限度的開發(fā)與利用，這主要是指與遺產(chǎn)相關(guān)的一些文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)和利用。比如，對神話傳說的整理與開發(fā)，對古老甲骨文的研究與仿制，對青銅工藝的研究與仿制，對周易的研究和舉辦各種文化交流，對遺產(chǎn)的參觀性旅游活動，相關(guān)的餐飲文化活動以及休閑度假活動，建設(shè)與遺產(chǎn)相關(guān)的影視文化城，立足于農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)化調(diào)整的種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和簡單加工業(yè)的發(fā)展等。

2.政府組織引導(dǎo)，企業(yè)示范帶動，逐步形成產(chǎn)業(yè)化鏈條

保護(hù)區(qū)的產(chǎn)業(yè)化崛起，與政府的組織引導(dǎo)和政策支持有著極大的關(guān)系，政府要緊緊抓住殷墟遺產(chǎn)這個法寶，利用文化資源搭臺唱戲，并出臺相關(guān)優(yōu)惠政策，多渠道吸引資金，提高服務(wù)意識和辦事效率，促進(jìn)各種龍頭企業(yè)的孵化和完善，提高龍頭企業(yè)的示范帶動作用，形成公司加農(nóng)戶的產(chǎn)業(yè)化鏈條。

3.大力整治保護(hù)區(qū)內(nèi)的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)秩序

這既關(guān)系到殷墟世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)，又關(guān)系到招商引資的成功，同時也關(guān)系到區(qū)內(nèi)正常的經(jīng)濟(jì)運行和發(fā)展，可以說，要想有一個健康、穩(wěn)定、快速發(fā)展的區(qū)域性新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，就必須扎扎實實地做好這項工作。

4.保護(hù)區(qū)新經(jīng)濟(jì)模式的實踐

安陽市殷都區(qū)在區(qū)委區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在市科技局和市園林處的大力支持下，本著以上的精神和原則，進(jìn)行了大膽的嘗試，取得了階段性的成果。

一是以各種創(chuàng)建活動和城鄉(xiāng)一體化建設(shè)以及社會主義新農(nóng)村建設(shè)為契機(jī)，對村容村貌進(jìn)行了大力的整治，完善了各種設(shè)施，修整了道路，綠化了環(huán)境，整頓了秩序，使整個保護(hù)區(qū)的環(huán)境質(zhì)量有了一個質(zhì)的變化，有利于保護(hù)區(qū)各項經(jīng)濟(jì)事業(yè)的發(fā)展。

二是以洹河生態(tài)林綜合開發(fā)示范項目的立項和建設(shè)，積極推動農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)業(yè)化調(diào)整。現(xiàn)已形成木材生產(chǎn)與加工，花木生產(chǎn)與銷售，漁業(yè)生產(chǎn)與休閑垂釣，旅游產(chǎn)品開發(fā)與休閑度假，影視文化與餐飲服務(wù)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)為主的區(qū)域性發(fā)展模式，培育了一批初具規(guī)模的龍頭企業(yè)，如司母戊文化傳播公司，荷花休閑垂釣中心，大翔花木培育基地，洹上酒家餐飲中心，吳家大院影視文化城、武官周末貿(mào)易市場、大司空、王?？?、寵物市場等，對區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)直到了積極的示范和推動作用。公司加農(nóng)戶的產(chǎn)業(yè)化鏈條也在積極地運作之中。

三、保護(hù)區(qū)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的構(gòu)架與前景展望

綜上所述，我們不難為保護(hù)區(qū)的新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式做一個概念性構(gòu)架和前景展望。

（一）保護(hù)區(qū)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的構(gòu)架

在堅持遺產(chǎn)保護(hù)的前提下構(gòu)架：

去除大型建筑和工業(yè)項目；

創(chuàng)新農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，走農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路；

開發(fā)文化旅游休閑、度假、商貿(mào)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)；

篇（4）

一、引言

改革開放至今，中國就業(yè)人口素質(zhì)發(fā)生了極大的變化，并深深地影響著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。本文立足于對就業(yè)人口素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)增長關(guān)系的研究得出其間有較強(qiáng)的正相關(guān)性。因此，政府在加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程的同時要加大對教育的投入，使社會進(jìn)入人口素質(zhì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展提升人口素質(zhì)的良性循環(huán)中。

二、研究現(xiàn)狀

國內(nèi)外對人口素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)增長關(guān)系的研究主要有兩大方向。

第一，對人口素質(zhì)定量分析的研究。屈云龍和許燕(2010)在借鑒“人口素質(zhì)指數(shù)”（PQLI）三大指標(biāo)的基礎(chǔ)上，將人口素質(zhì)劃分為身體素質(zhì)、文化素質(zhì)和勞動技能素質(zhì)三大方面，并在每個方面中給出了具體的統(tǒng)計指標(biāo)。然后用主成因分析法計算和分析了江蘇省的人口素質(zhì)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)各省轄市人口素質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r存在明顯差異。肖周燕(2007)將人口素質(zhì)分為身體素質(zhì)水平、文化素質(zhì)水平、勞動技能素質(zhì)水平和道德素質(zhì)水平四個方面，并確定了各個方面的具體指標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，用AHP（層次分析法）評價人口素質(zhì)水平。張強(qiáng)和錢建明(1993)選用標(biāo)準(zhǔn)化總死亡率、嬰兒死亡率、12歲以上人口的識字率及人均工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值四個指標(biāo)，用多維標(biāo)度法評價了我國10個少數(shù)民族的人口素質(zhì)。錢金平(2001)選取了平均壽命、維爾威克指數(shù)、智商、非殘疾比重，6歲及以上人員大學(xué)、中學(xué)、非文盲比重等7個指標(biāo)及其權(quán)值分配方案，運用灰色系統(tǒng)理論方法，綜合定量評價了人口素質(zhì)。張強(qiáng)，張霜紅，錢建明和張菊英(2003)選取了出生時預(yù)期壽命、人均工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值、嬰兒死亡率、生育率、15歲以上人口識字率等5個指標(biāo)，利用灰關(guān)聯(lián)聚類法對我國14個主要少數(shù)民族的人口素質(zhì)進(jìn)行了聚類分析和評價，并探討了此方法的特點和效果。

第二，對人口素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)增長關(guān)系的研究。沈百福和杜曉利從人均受教育年限與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系、各級教育的人口比例與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平兩個角度考查了人口素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。張邦輝,譚偉和鄧淼從人力資本角度，運用人均受教育年限法度量了中國各地區(qū)不同年份的勞動力受教育狀況，并用聚類和線性回歸法分析了近20多年來中國各地區(qū)人均受教育年限與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系。宋光輝[通過關(guān)注研究教育與經(jīng)濟(jì)增長作用的重要文獻(xiàn),發(fā)現(xiàn)對教育與經(jīng)濟(jì)增長關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)歷了四個階段，20世紀(jì)60年代的重視階段，70年代的爭論和置疑階段，80年代的理性回歸階段和90年代以來的重拾信心階段。程前昌依據(jù)1994年~2006年經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與人口文化素質(zhì)的統(tǒng)計資料，選取人均GDP和接受過不同教育程度的人口比重作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人口文化素質(zhì)的衡量指標(biāo)，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與人口文化素質(zhì)進(jìn)行相關(guān)分析。黃春燕運用SPSS軟件對人口素質(zhì)指數(shù)EDI和GDP進(jìn)行相關(guān)分析和回歸分析，求得GDP增長的預(yù)測模型。

三、我國人口素質(zhì)的實證分析

1.人口素質(zhì)評價指標(biāo)體系的構(gòu)建。在本文中，筆者把人口素質(zhì)劃分為身體素質(zhì)、文化素質(zhì)與勞動技能素質(zhì)三個方面，在每個方面中，選取了具體的統(tǒng)計指標(biāo)，最終構(gòu)建了我國人口素質(zhì)的綜合評價體系，如圖1所示。

(1)身體素質(zhì)評價指標(biāo)體系。身體素質(zhì)是人口素質(zhì)的最基本方面，它嚴(yán)重影響著其他各方面素質(zhì)的提高。在對人口身體素質(zhì)的衡量中，筆者選取了嬰兒死亡率（‰）（x1）、5歲以下兒童死亡率（‰）（x2）、勞動年齡人口比例（%）（x3）、傳染病發(fā)病率（甲乙類法定報告?zhèn)魅静“l(fā)病率）（1/10萬）（x4）、患病死亡率（甲乙類法定報告?zhèn)魅静〔∷缆剩?）（x5）這五個指標(biāo)構(gòu)建了身體素質(zhì)評價指標(biāo)體系。這5個指標(biāo)的數(shù)據(jù)都來自于《中國衛(wèi)生統(tǒng)計年鑒》。

(2)文化素質(zhì)評價指標(biāo)體系。筆者選取了大學(xué)毛入學(xué)率（%）（x6）、未上過小學(xué)的人數(shù)占總?cè)丝诘陌俜直龋?）（x7）、每十萬人在校大學(xué)生人數(shù)（x8）和人均受教育年限（x9）這四個具體指標(biāo)來綜合評價人口文化素質(zhì)。其中，x6的數(shù)據(jù)來自于《中國教育統(tǒng)計年鑒》，x7和x8的具體數(shù)據(jù)來自于《中國統(tǒng)計年鑒》，x9的數(shù)據(jù)由《中國統(tǒng)計年鑒》和《中國人口統(tǒng)計年鑒》的數(shù)據(jù)計算而得。

(3)勞動技能素質(zhì)評價指標(biāo)體系。勞動技能素質(zhì)的高低決定了一個國家生產(chǎn)效率的高低，嚴(yán)重影響著這個國家的技術(shù)水平和綜合競爭力。本文選取了每千人從事研究與發(fā)展的科學(xué)家和工程師數(shù)（單位：萬人年）（x10）、每萬人專利批準(zhǔn)申請量（國內(nèi)專利申請授權(quán)數(shù)）（x11）和從業(yè)中大中專及以上人口比例（%）（x12）來綜合評價我國的勞動技能素質(zhì)水平。其中，x10和x11的數(shù)據(jù)來源于《中國科技統(tǒng)計年鑒》，x12的數(shù)據(jù)來源于《中國人口統(tǒng)計年鑒》。

2.我國人口素質(zhì)水平的主成分分析。本文選取的一些數(shù)據(jù)不是比率數(shù)據(jù)，首先利用SPSS17.0對數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理。接著對標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)據(jù)進(jìn)行主成分分析，經(jīng)過KMO與巴特利特球形檢驗得到，KMO為0.629，Bartlett球形檢驗統(tǒng)計值為386.465，自由度為66，p值為0.000，這說明數(shù)據(jù)適合做因子分析。

運用SPSS17.0進(jìn)行主成分分析，得到各主成分的方差貢獻(xiàn)率和累計貢獻(xiàn)率如表1所示。在此，根據(jù)以下兩個標(biāo)準(zhǔn)提取公共因子：第一，特征值大于1；第二，累計方差貢獻(xiàn)率大于80%。由表1可以看出，第一個公共因子的特征值為10.705，遠(yuǎn)大于1，且它的累計方差貢獻(xiàn)率為89.212%，大于80%的標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)此，可以認(rèn)為第一個公共因子基本描述了所有變量的變化，因此提取的公共因子為1個。

表2為因子載荷矩陣，它能夠說明提取的公共因子在各變量上的載荷。從表中可以看出，提取的公共因子對所有變量都有載荷，且載荷絕對值大多數(shù)都大于0.9，這說明提取的主成分從各個方面綜合衡量了我國的人口素質(zhì)，代表了我國的人口素質(zhì)狀況，因此將提取的主成分命名為“人口素質(zhì)綜合因子”。

因為提取的主成分只有一個，所以這個主成分的因子得分就是綜合得分，綜合得分如表3所示。

四、我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的實證分析

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平評價指標(biāo)體系的構(gòu)建

在本文中，選取人均GDP（y1）、貨幣供給量（y2）、中國歷年人均收入水平（美元）（y3）、財政收入（萬元）（y4）、進(jìn)出口差額（億美元）（y5）和全社會固定資產(chǎn)投資（億元）（y6）來綜合衡量我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。其中，y1、y2、y4、y5和y6的數(shù)據(jù)來源于《中國統(tǒng)計年鑒》，y3的數(shù)據(jù)來源于《世界銀行統(tǒng)計年鑒》。

2.我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的主成分分析

首先用SPSS17.0對原始數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理。接著對標(biāo)準(zhǔn)化后的數(shù)據(jù)進(jìn)行主成分分析，經(jīng)過KMO與巴特利特球形檢驗得到，KMO為0.659，Bartlett球形檢驗統(tǒng)計值為260.088，自由度為15，p值為0.000，這說明數(shù)據(jù)適合做因子分析。

運用SPSS17.0進(jìn)行主成分分析，以特征值大于1和累計方差貢獻(xiàn)率大于80%為標(biāo)準(zhǔn)提取公共因子。得到各主成分的方差貢獻(xiàn)率和累計貢獻(xiàn)率如表4所示。從表中可以看出，第一個公共因子的特征值為5.784，遠(yuǎn)大于1，且它的累計方差貢獻(xiàn)率為96.407%。據(jù)此，可以認(rèn)為第一個公共因子基本描述了所有變量的變化，因此提取的公共因子為1個。

從表5的因子載荷矩陣中可以看出，提取的公共因子對所有變量都有載荷，且在六個變量上的載荷值都大于0.9，這說明提取的主成分綜合反映了我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，因此將提取的主成分命名為“經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平綜合因子”。

注：Zscore(人均GDP)表示人均GDP的標(biāo)準(zhǔn)化值，其余類似。

同樣，因為提取的主成分只有一個，所以這個主成分的因子得分就是綜合得分，綜合得分如表3所示。

五、我國人口素質(zhì)水平與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平關(guān)系的實證分析

現(xiàn)在分析我國人口素質(zhì)水平與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的關(guān)系。從上面的分析可知，在對人口素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的主成分分析中，我們都分別提取了一個主成分，且這個主成分綜合評價了我國的人口素質(zhì)水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，因此在這里用“人口素質(zhì)綜合因子”和“經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平綜合因子”來代表我國的人口素質(zhì)水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。作出人口素質(zhì)水平綜合因子得分與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平綜合因子得分的走勢圖，發(fā)現(xiàn)二者都具有明顯的上升趨勢。

運用SPSS17.0對人口素質(zhì)綜合因子和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平綜合因子進(jìn)行相關(guān)性分析，得出兩者的Pearson系數(shù)為0.956，雙側(cè)顯著性水平為0.000，在時通過檢驗，具有統(tǒng)計學(xué)意義。因此可知，二者具有高度相關(guān)性，可以進(jìn)行回歸分析。

做出人口素質(zhì)綜合因子和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平綜合因子的散點圖，如圖3所示。從圖上可以看出，二者具有明顯的線性關(guān)系，因此要對它們作線性回歸分析。為了簡便起見，用ECOD表示經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平綜合因子，用PQL表示人口素質(zhì)綜合因子。設(shè)二者的回歸方程為

用EVIEWS6.0進(jìn)行回歸分析，得出二者的回歸方程式為

Std. （0.0888） （0.0853）

在此回歸方程中，， ，這說明回歸方程的擬合程度較好，此回歸模型是可信的。

通過分析以上回歸模型可以得知，我國人口素質(zhì)水平對國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平起著非常重要的作用。其中，人口素質(zhì)綜合因子每增加一個單位，國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平綜合因子增加0.9557個單位。因此，我國應(yīng)該大力提高人口素質(zhì)，以促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

六、政策建議

根據(jù)以上分析，我們可以得出人口素質(zhì)的提高對經(jīng)濟(jì)增長有很大的促進(jìn)作用。而人口素質(zhì)又由身體素質(zhì)、文化素質(zhì)以及勞動技能素質(zhì)構(gòu)成，因此，我們可以從這三個方面為中國經(jīng)濟(jì)更好的發(fā)展提供以下幾條政策建議。

1.身體素質(zhì)方面。身體素質(zhì)的提高依賴于兩個方面，一是提高國家醫(yī)療水平，二是加強(qiáng)國民體育鍛煉。因此政府應(yīng)該從這兩個方面著手，在醫(yī)療方面積極鼓勵新藥研發(fā)，改革醫(yī)院現(xiàn)存的各種弊制，讓人民群眾都能“看得上病、看得起病、看得好病”；在國民體育鍛煉方面，政府應(yīng)該加大對居民區(qū)體育設(shè)施的投資建設(shè)，深入促進(jìn)國家體育事業(yè)的發(fā)展，并以提升國民整體身體素質(zhì)為最終目的。

2.文化素質(zhì)方面。文化素質(zhì)的提高依賴于教育的繼續(xù)深入擴(kuò)展，因此，政府應(yīng)該繼續(xù)堅持中國教育的擴(kuò)展政策，促進(jìn)教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。同時重視教育分配問題，一是合理調(diào)整三級教育投入比，二是縮小城鄉(xiāng)、地區(qū)、群體之間的受教育程度差距，重點在于調(diào)整城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)背景下教育政策的偏向。

3.勞動技能素質(zhì)方面。勞動技能素質(zhì)的提高依賴于受高程度教育者的產(chǎn)出提高。因此，政府應(yīng)該用政策鼓勵科研活動，在科研環(huán)境方面，支持學(xué)者潛心鉆研學(xué)術(shù)，調(diào)整科研經(jīng)費分配體制，著重培養(yǎng)思想活躍的年輕人；在科研體制方面，引入以支持人為主的科研支持方式，為科研者特別是青年科研者提供良好的科研條件，同時逐步完善《專利法》、《知識產(chǎn)權(quán)法》等法律。

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篇（5）

中圖分類號：C912.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-6487（2016）02-0179-04

0引言

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，由于其具有高附加值、高知識含量和低能耗、低污染排放的顯著特征而成為中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要方向。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國家發(fā)展的整體戰(zhàn)略布局中占據(jù)了十分重要的地位，而其高初始投資和低成本復(fù)制的生產(chǎn)特性又決定了知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中具有極其重要的作用。但遺憾的是，到目前為止，尚沒有學(xué)者對知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)制和路徑進(jìn)行過系統(tǒng)研究，本文就嘗試從理論和經(jīng)驗兩個角度對此進(jìn)行初步探討。

1知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展影響路徑理論分析

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心動力就是創(chuàng)新，因此知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響首先體現(xiàn)在創(chuàng)新上面。Horii和Iwaisako(2007)基于美國的數(shù)據(jù)分析了激勵制度對農(nóng)業(yè)私人創(chuàng)新的影響，結(jié)果發(fā)現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)水平對私人創(chuàng)新存在顯著的正向影響[1]，而Hu和Mathews(2005)基于東亞五國的數(shù)據(jù)則發(fā)現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)對技術(shù)創(chuàng)新的影響顯著為負(fù)[2]。雖然這兩個經(jīng)驗研究的結(jié)果截然相反，但是仔細(xì)分析卻并不矛盾，這是因為美國屬于發(fā)達(dá)國家，而東亞五國屬于發(fā)展中國家，兩國無論是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，還是在制度完善程度方面都存在顯著差異，這就啟示我們知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)對于創(chuàng)新能力的影響并不是直接的，而是與某些中間變量密切相關(guān)。余長林和王瑞芳(2009)通過理論和經(jīng)驗研究發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高，加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)越能促進(jìn)該國的技術(shù)創(chuàng)新[3]，因此我們猜想經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是影響知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)和創(chuàng)新能力的重要中間變量，其中的邏輯如下：當(dāng)一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，其本身的人力資本和物質(zhì)資本儲備較少，因此難以實現(xiàn)創(chuàng)新，此時其主要是通過向發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)和引進(jìn)前沿技術(shù)來實現(xiàn)增長，此時加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)會阻礙技術(shù)的擴(kuò)散從而不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此本文提出第一個理論假設(shè)：假設(shè)1：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平會通過創(chuàng)新能力來影響知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系，只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平之后，加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)才會有效激勵創(chuàng)新，從而促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。集聚式發(fā)展是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要趨勢，其不僅可以降低集群內(nèi)部企業(yè)的交易費用和生產(chǎn)成本，而且能形成整體品牌效應(yīng)，提高創(chuàng)新能力和競爭力，降低創(chuàng)新的投資成本，提高企業(yè)的市場存活率，還可以加速創(chuàng)新信息的擴(kuò)散，從而有利于整個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的升級和發(fā)展。也正是由于這一原因，集群發(fā)展水平較高的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園同時也需要較高的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)程度，這樣才能有效發(fā)揮集群的“增長極”功能。張杰、劉志彪(2007)通過理論分析指出在知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)水平較低的創(chuàng)意集群中，企業(yè)間的模仿現(xiàn)象十分嚴(yán)重，從而降低了企業(yè)的創(chuàng)新收益，最終導(dǎo)致創(chuàng)新的消失和集群的衰落[4]?？讉ソ?2010)進(jìn)一步利用實證研究發(fā)現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)對產(chǎn)業(yè)集聚具有促進(jìn)作用，其能夠有效影響企業(yè)的空間分布[5]。由此我們可以得出產(chǎn)業(yè)集聚是知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的又一重要中介變量。當(dāng)某一地區(qū)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚到一定程度時，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)程度的加強(qiáng)對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用將顯著提高，這其中的邏輯為在同樣的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)程度下，集聚程度的提高會通過外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)和知識溢出的顯著提高來更好地促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，由此我們提出本文的第二個理論假設(shè)：假設(shè)2：集聚程度會影響知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系，當(dāng)集聚水平達(dá)到一定程度時，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)程度的提高會通過外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)和知識溢出的顯著提高來更好地促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的外部保障，只有在一個有效的市場環(huán)境中，生活要素才會實現(xiàn)最優(yōu)配置，社會需要也才能得到釋放和滿足，更重要的是，有效的競爭才能實現(xiàn)。在一個低效的市場經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)競爭取勝的關(guān)鍵并不在于創(chuàng)新，而在于其與資源所有者之間的關(guān)系，典型的比如政府，因此在這種條件下，即使知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)程度較高，也不會對創(chuàng)新和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展發(fā)揮有效作用。只有當(dāng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，競爭是較為公正的情況下，創(chuàng)新才能成為企業(yè)在競爭中取勝的關(guān)鍵，此時知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的激勵作用才能發(fā)揮出來，因此我們認(rèn)為市場化的發(fā)展是知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提條件，由此得到本文的第三個理論假設(shè)：假設(shè)3：市場化的發(fā)展是知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提條件，只有當(dāng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度時，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響才開始變得顯著。

2知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展影響路徑的經(jīng)驗分析

2.1模型選擇與構(gòu)建

通過上文的理論分析，我們可以發(fā)現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響路徑均與另一個中間變量密切相關(guān)，而且隨著中間變量程度的變化，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響程度甚至是方向都可能發(fā)生改變，也就是說知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響路徑是非線性的，因此我們考慮在實證檢驗中使用門限回歸模型對于本文的理論假設(shè)進(jìn)行驗證。由于實證檢驗所使用的數(shù)據(jù)為2003~2013年30個省級行政區(qū)的面板數(shù)據(jù)，因此本部分最終使用的模型為面板門限回歸模型。與同樣用來發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)突變的鄒檢驗不同，面板門掀回歸模型的突變點并不是人為設(shè)定的，而是通過對數(shù)據(jù)的客觀分析得出的，因此其更加科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)。下面我們以單一門限回歸模型為例對理論假設(shè)1進(jìn)行分析，其他兩個理論假設(shè)的驗證過程依此類推。我們假設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對于知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系存在單門限效應(yīng)，且門限變量的值為γ，因變量為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的測度變量Y，Z為控制變量，X為知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的程度，th為門限變量，δ、β1和β2分別為相應(yīng)變量的系數(shù)，μi為個體固定效應(yīng)，εit為隨機(jī)擾動項，β0為截距項，由此我們建立如下的單門限回歸模型：在獲取門限值后，我們還需要對門限值的顯著性進(jìn)行檢驗，以確定模型的估計是無偏穩(wěn)健的，下面，我們就結(jié)合中國2003~2013年30個省級行政區(qū)的數(shù)據(jù)對本文的理論假說進(jìn)行驗證。

2.2數(shù)據(jù)與結(jié)果

根據(jù)前人的研究，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主要受三個方面因素的影響：一是需求方面，我們使用人均GDP來表示，既可以衡量人們的消費水平，也可以衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平；二是供給方面，我們主要使用每萬人的大學(xué)生數(shù)量來測度作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)核心投入要素的人力資本；三是外部環(huán)境方面，我們主要使用城鎮(zhèn)化水平，即城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘谋戎貋砗饬客獠康沫h(huán)境因素。因此我們主要選擇經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平GDP，人力資本水平HUM，城鎮(zhèn)化率CITY三個變量作為控制變量，在門限變量方面，根據(jù)前文理論假設(shè)，我們主要選擇經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平GDP、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚水平DIS和市場化程度MAR作為門限變量，并分別包含在三個不同的模型中，其中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平既是控制變量，也是門限變量，說明其對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響是雙方面的。我們首先使用Bootstrap方法對門限效應(yīng)的模型進(jìn)行選擇，一般是在單門限、雙重門線和三門限模型之間進(jìn)行選擇，對于以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平作為門限變量的模型1而言，其模型檢驗結(jié)果見表1前三行，以產(chǎn)業(yè)集聚水平作為門限變量的模型2，其檢驗結(jié)果見表1中間三行，剩余三行為以市場化水平作為門限變量的模型3的檢驗結(jié)果。從中我們可以看出，不管是模型1、模型2還是模型3，只有單一門限回歸模型是顯著的，其他均是不顯著的，也就是說，三個門限變量對于知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)程度和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系僅具有單一門限效應(yīng)。表2進(jìn)一步給出了各模型對應(yīng)的門限值，可以看出，當(dāng)人均GDP超過5.02萬元人民幣時，當(dāng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身的集聚水平超過1.16時，當(dāng)市場化水平超過0.60時，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑將會發(fā)生結(jié)構(gòu)性變動，至于這種變動的程度和方向如何，我們還需要在使用面板門限回歸模型進(jìn)行進(jìn)一步分析，其結(jié)果見表3。從表3我們可以看出，首先，無論是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)集聚水平還是以市場化水平作為門限變量，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和城鎮(zhèn)化水平對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都具有顯著的促進(jìn)作用；其中，城鎮(zhèn)化的積極影響最明顯，這說明城鎮(zhèn)化是推進(jìn)一國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最有效手段，這顯然與城鎮(zhèn)居民較高的收入水平和精神追求有關(guān)系；其次，與一般的理解不同，人力資本水平對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響并不顯著，只有在以市場化水平作為門限變量的模型中，人力資本水平的估計系數(shù)才在10%的水平上顯著，但是其影響程度也較低，這與我國的教育體制有密切關(guān)系，人力資本對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響主要表現(xiàn)在其創(chuàng)新能力和思想上，但是現(xiàn)在的教育體制對于學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)嚴(yán)重不足，這直接導(dǎo)致我國人力資本與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系不顯著；最后，三個門限回歸模型中對于門限變量影響知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)程度和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間關(guān)系的估計結(jié)果與本文的理論分析是一致的，因此初步驗證了本文的三個假說。具體來說，當(dāng)一個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，即人均GDP收入在5.02萬元人民幣之下時，加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的程度不僅不能促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，反而會顯著阻礙該產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值的提高，這顯然是與不同收入水平下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)制不同所造成的，當(dāng)收入較低時，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主要是靠模仿實現(xiàn)的，此時加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)會限制這種模仿，從而抑制文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。相反，隨著人均收入水平的提高，一方面，人們的精神需求更加高端更加多樣化，單純的模仿已經(jīng)不能有效滿足居民的需求，另一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新創(chuàng)意已經(jīng)越來越少，此時模仿的空間大幅縮減，創(chuàng)意創(chuàng)新成為下一步發(fā)展的關(guān)鍵動力，此時加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)有利于維護(hù)創(chuàng)新者的創(chuàng)新收益從而激發(fā)創(chuàng)新積極性，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，因此，當(dāng)人均GDP達(dá)到臨界值之后，加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)才是有必要和有積極意義的；當(dāng)門限變量為產(chǎn)業(yè)集聚水平時，表3的估計結(jié)果表明當(dāng)產(chǎn)業(yè)集聚水平達(dá)到臨界值（1.156）之后，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)程度的提高對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用會顯著提高，這與本文的理論假說2也是一致的，其邏輯在上文中已經(jīng)論述，在此就不再贅述；當(dāng)門限變量為市場化水平時，從表3的估計結(jié)果，我們也可以看出，只有當(dāng)一個地區(qū)的市場化水平達(dá)到臨界值0.603時，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)程度的提高對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展才是顯著的，其邏輯我們在上文中也已經(jīng)論述，在此不再贅述。需要注意的是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響不僅存在門檻效應(yīng)，還存在雙重路徑，即直接的促進(jìn)路徑和間接的突變路徑，這在之前的文獻(xiàn)中也沒有人發(fā)現(xiàn)。由此可見，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑是非常復(fù)雜的，本文從理論和經(jīng)驗兩個角度探討了經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)集聚水平和市場化水平等三個因素對于這種影響路徑的作用機(jī)制，對于我們深入理解兩者之間的關(guān)系以及如何更好促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有一定的借鑒意義。

3結(jié)論與政策建議

本文從理論和經(jīng)驗兩個角度系統(tǒng)探討了知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)制和路徑，研究發(fā)現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)集聚水平和市場化水平對于兩者之間的關(guān)系都具有單門限效應(yīng)。首先，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低時，加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)不僅不會促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，反而會對其發(fā)展產(chǎn)生抑制作用，只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平后，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)程度的加深才會顯著促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；其次，產(chǎn)業(yè)集聚水平雖然并不會改變知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，但是當(dāng)集聚達(dá)到一定程度后，其對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極作用卻顯著提高；最后，市場化程度是知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)發(fā)揮作用的必要條件，只有當(dāng)市場化水平發(fā)展到一定程度后，加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)才能促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，否則其作用并不能得到有效發(fā)揮。根據(jù)這些發(fā)現(xiàn)，我們提出如下能夠促進(jìn)中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策建議：第一，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)政策的制定要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，不能一刀切，也不能一味冒進(jìn)。這里特別需要強(qiáng)調(diào)的是，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)程度的提高與創(chuàng)新能力的提高之間并不存在單純的統(tǒng)一關(guān)系，兩者之間發(fā)生作用還需要借助于其他重要變量，比如經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，因此搞清楚知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)與創(chuàng)新能力提高和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展之間的理論邏輯是制定科學(xué)的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)政策的基本依據(jù)，這也是本文的主要貢獻(xiàn)所在。第二，在加快產(chǎn)業(yè)集聚的同時提高知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的力度，這樣才能真正實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)增長。產(chǎn)業(yè)集聚和知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)之間存在著緊密的依存關(guān)系，一方面，產(chǎn)業(yè)集聚可以提高知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的效用，另一方面，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集聚良性發(fā)展的前提條件，因此，地方政府在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)集聚的過程別要重視知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度體系的建設(shè)，這也是地方政府職能轉(zhuǎn)變的題中應(yīng)有之義。第三，繼續(xù)深入推進(jìn)市場化改革，建設(shè)完善的市場經(jīng)濟(jì)體系，通過有效的市場競爭來發(fā)揮知識產(chǎn)權(quán)體系的有效功能。在改革開放很長的一段時間內(nèi)，企業(yè)能否在競爭中獲勝更多的是依靠其與政府的關(guān)系，而不是創(chuàng)新，這就導(dǎo)致知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度形同虛設(shè)，也使得社會整體的創(chuàng)新意識淡薄，創(chuàng)新能力低下，從而不利于中國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。為了解決這一問題，我們必須繼續(xù)不遺余力地推進(jìn)市場化建設(shè)，加快政府職能轉(zhuǎn)變，使企業(yè)能夠通過正常的方式特別是創(chuàng)新來贏得競爭，這樣知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)才有存在的必要，其對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用才能得以有效發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)：

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篇（6）

教育在經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和科技發(fā)展中占據(jù)著重要的地位，加強(qiáng)教育投入的主要目的是為了推動社會進(jìn)步。在信息化時代，教育與經(jīng)濟(jì)兩者之間關(guān)系日益密切，兩者互為促進(jìn)、共同發(fā)展。在整體的教育事業(yè)發(fā)展中，保持教育與經(jīng)濟(jì)兩者的良性互動才能從根本上解決影響兩者發(fā)展的不利條件，促進(jìn)教育和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。民族地區(qū)在我國一般處于比較偏僻的農(nóng)村山區(qū)，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的進(jìn)程中，加強(qiáng)對民族地區(qū)的投入是必不可少的。推動民族地區(qū)整體的發(fā)展水平首先要重視對民族地區(qū)教育的投入，發(fā)揮教育對經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用。

一、民族教育與民族經(jīng)濟(jì)的主要內(nèi)涵

民族教育是對少數(shù)民族教育的簡稱，是指對漢族以外的其他55個少數(shù)民族實施的教育，是中國整個教育的一個重要組成部分。廣義的民族教育是指對本民族文化的傳承，以及對外來文化引進(jìn)、消化和吸收的過程；狹義的民族教育則專指對少數(shù)民族文化知識的教育。民族經(jīng)濟(jì)是指在一定歷史條件下，某一民族社會經(jīng)濟(jì)的總稱。在民族教育的發(fā)展過程中，容易受到多種外界因素影響，其中經(jīng)濟(jì)因素所占比重較大。

二、民族教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

對任何民族而言，在民族發(fā)展的漫長時期中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對本民族教育文化有著直接的影響。經(jīng)濟(jì)發(fā)展為教育提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，成為教育發(fā)展的重要經(jīng)濟(jì)保障。同時，教育的完善和進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用，落后的教育水平阻礙和限制著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步。在民族教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者的關(guān)系中，兩者存在著互為影響、相互促進(jìn)、相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

生產(chǎn)力的發(fā)展帶動著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展要求與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。先進(jìn)的生產(chǎn)力不僅要求提高勞動生產(chǎn)率，對勞動者的知識、技能以及勞動者的素質(zhì)都有相應(yīng)的要求。勞動者知識水平和綜合素質(zhì)的提高能夠有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。提升勞動者綜合素質(zhì)首先要求大力發(fā)展教育事業(yè)，提高教育水平，重視教育在提升個人能力中的基礎(chǔ)性作用。對民族地區(qū)而言，重視民族地區(qū)教育，培養(yǎng)民族人才才能夠作用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，才能發(fā)揮人才對經(jīng)濟(jì)的支撐作用。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展對民族教育有著必然的要求，先進(jìn)的科技和技術(shù)手段要求具備高素質(zhì)的人才，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度直接影響著民族地區(qū)對教育的投入比重，兩者呈正相關(guān)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)對教育水平和質(zhì)量的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)較為落后地區(qū)，對教育的投入程度關(guān)系到地區(qū)整個經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢。教育的經(jīng)濟(jì)功能體現(xiàn)在教育對整體勞動力水平的促進(jìn)和提升；科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的過程中，教育起著重要的媒介作用。在知識的增值過程中，教育作為中介系統(tǒng)作用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

民族地區(qū)目前的教育狀況與發(fā)達(dá)的城市地區(qū)有著較為顯著的差別，主要體現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較差，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度落后于發(fā)達(dá)的城市地區(qū)；民族教育發(fā)展過程中受多種外界因素影響，民族地區(qū)由于其本身發(fā)展因素的制約，在教育的經(jīng)濟(jì)投入上不能滿足當(dāng)?shù)貙γ褡褰逃男枨螅唤虒W(xué)基礎(chǔ)設(shè)施較為落后，師資隊伍緊缺；整體教育事業(yè)比較落后，教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者之間難以形成良性互動。

民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后導(dǎo)致教育投入不足，而教育投入不足，又制約經(jīng)濟(jì)及其他各項事業(yè)的發(fā)展。對于教育事業(yè)而言，加大教育投入是整個國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中必不可少的一部分，對教育的投入主要目的是培養(yǎng)高素質(zhì)人才，以人才帶動科技進(jìn)步，從而保證整個社會的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。西方教育投資理論認(rèn)為教育投資對經(jīng)濟(jì)增長有著重要的促進(jìn)作用，即國家或者地區(qū)對教育的投資越大，人力水平越高，總?cè)肆Y本越豐富的國家，其經(jīng)濟(jì)增長率越高。對民族地區(qū)而言，把握教育和經(jīng)濟(jì)兩者的緊密聯(lián)系，要更加重視民族地區(qū)發(fā)展的區(qū)域獨特性，探索適合民族地區(qū)的教育投入方式，從而以教育為立足點，為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展提供合理的參考范本。根據(jù)相關(guān)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，近年來我國民族地區(qū)教育投資總量呈逐年上升的發(fā)展趨勢，民族地區(qū)的教育投入與經(jīng)濟(jì)增長之間存在著緊密的互動關(guān)系，教育的投資增長力度在地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長中有直觀的反映，教育投資對于經(jīng)濟(jì)的增長發(fā)揮著內(nèi)在的促進(jìn)作用。

正確認(rèn)識民族地區(qū)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者的關(guān)系，首先應(yīng)該從根本上把握民族地區(qū)教育的重要性。國家對民族地區(qū)加大教育投入一方面能夠帶動民族地區(qū)重視教育發(fā)展，另一方面教育的作用體現(xiàn)在長期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，長時期的教育投入必然帶來經(jīng)濟(jì)回報。其次，對于民族地區(qū)而言，本地區(qū)的民族教育有別于其他地區(qū)的普通文化教育，民族地區(qū)的教育與當(dāng)?shù)氐臍v史沿革、民族傳統(tǒng)、民族發(fā)展息息相關(guān)，重視民族教育對發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣?jīng)濟(jì)有直接的示范作用。

在對比分析民族地區(qū)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者的關(guān)系中，最重要的一點是正確認(rèn)識兩者相輔相成的辯證統(tǒng)一關(guān)系。對于民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，歷史因素、國家資金政策扶持以及科技教育投入比重都直接影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。教育在對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)中發(fā)揮著長時期的顯著作用，先進(jìn)的教育水平直接影響著勞動力的整體素質(zhì)和基本勞動技能，教育的比重支出關(guān)系著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度。從社會宏觀層面而言，經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多地依靠于科學(xué)技術(shù)水平的提升，在國家和地區(qū)綜合實力的競爭中，人力資源發(fā)揮著重要的作用。

民族地區(qū)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者統(tǒng)一作用于地區(qū)整體發(fā)展?fàn)顩r，保證地區(qū)經(jīng)濟(jì)合理平穩(wěn)發(fā)展需要重視兩者之間的依存關(guān)系。在對教育的投入上要考慮到地區(qū)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展水平，統(tǒng)籌兼顧，立足于民族地區(qū)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展條件，穩(wěn)步提升對教育的投入比重，做到教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者的有機(jī)結(jié)合，探索出適合民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教育投入機(jī)制，保證民族地區(qū)教育與經(jīng)濟(jì)水平同步提升。

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篇（7）

1.人口增長對勞動生產(chǎn)率的影響

當(dāng)前我國勞動力人數(shù)增長是影響勞動生產(chǎn)率的一個重要因素，勞動力人數(shù)增長速度與勞動生產(chǎn)率的提高速度呈反比關(guān)系，我國的大部分生產(chǎn)部門對新勞動力投入的吸納度較小，有的部門甚至不需要新勞動力的投入。在此情況下，投入勞動力越多．勞動生產(chǎn)率提高速度越慢，越不利于經(jīng)濟(jì)增長。勞動力的供給格局在很大程度上阻礙了我國產(chǎn)業(yè)從勞動密集型向資本和技術(shù)密集型為主的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)軌，從而很難實現(xiàn)從粗放型向集約型經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變，以至于制約經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量。最后．閑置勞動力不僅是勞動力資源的巨大浪費，而且還要別人來撫養(yǎng)．從而成為整個社會的負(fù)擔(dān)。更為甚之，一部分勞動力因沒有工作收入而淪為盲流．引發(fā)違法犯罪活動，擾亂社會秩序，從而破壞了經(jīng)濟(jì)增長所依賴的穩(wěn)定的社會環(huán)境。

2.人口增長對就業(yè)的影響

面臨日益嚴(yán)重的就業(yè)壓力．我國現(xiàn)在存在的失業(yè)問題是由于勞動力供給遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于勞動力需求。勞動力的增長同人口的密度密切相關(guān)．人口迅速增長在經(jīng)過15年左右的間隔之后，勞動力也隨之大規(guī)模增加，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造的就業(yè)機(jī)會從而引起了嚴(yán)重而持久的失業(yè)問題。我國人口到21世紀(jì)初已基本超過13億．近期每年新增勞動力達(dá)1500―2000萬人，其中城鎮(zhèn)新增勞動力600萬人，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動還將使農(nóng)村剩余勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)地區(qū)轉(zhuǎn)移。體制轉(zhuǎn)軌的深入又使傳統(tǒng)體制下包容的國有企業(yè)冗員顯現(xiàn)出來。但在勞動力需求方面，隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)結(jié)構(gòu)的推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)增長對就業(yè)的吸納能力不斷下降，因而當(dāng)人口大幅度增長，導(dǎo)致就業(yè)壓力增大，這將是當(dāng)前和未來半個世紀(jì)我國經(jīng)濟(jì)生活中長期困擾的問題。

3.人口增長對人均國內(nèi)生產(chǎn)總值的影響

國內(nèi)生產(chǎn)總值是反映一國國民經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)規(guī)模及綜合實力派的總量指標(biāo)，國內(nèi)生產(chǎn)總值是一個國家或地區(qū)在一定時期內(nèi)所生產(chǎn)和提供的最終貨物和服務(wù)的總價值。改革開放以來，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值有了較大幅度的凈增加。全國國內(nèi)生產(chǎn)總值大幅增加．但是我國人口基數(shù)大，導(dǎo)致人均占有水平提高慢，與發(fā)達(dá)國家平均水平相比．差距不是縮小，而是拉大。隨著我國基本國策計劃生育的實施。我國人口控制現(xiàn)有了卓越的成效，已經(jīng)步入慣性增長時期．加上改革的進(jìn)一步深化和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的日趨合理，經(jīng)濟(jì)增長速度將保持適度增長階段，這樣．人口因素對于各項人均占有水平提高的快慢已經(jīng)沒有前幾次人口增長高峰時期的作用大，但影響還將持續(xù)下去。繼續(xù)控制好人口增長速度，人均占有GDP就有較大提高；全國達(dá)到小康社會的目標(biāo)就有可能提前實現(xiàn)。

二、人口質(zhì)量對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

在現(xiàn)代社會條件下，技術(shù)進(jìn)步與人口數(shù)量并無必然的關(guān)系。特定人群的創(chuàng)新能力，主要取決于制度對創(chuàng)新的鼓勵程度和人群的文化知識水平。與技術(shù)進(jìn)步緊密相關(guān)的是人口素質(zhì)大過于人口數(shù)量。因此，中國的人口問題，不僅在于人口數(shù)量的龐大，更在于人口素質(zhì)的低下。大量的低素質(zhì)人口的增長，不僅不能促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步，反而會成為社會進(jìn)步的負(fù)擔(dān)。由于人口急速增長導(dǎo)致了勞動力的資本投資降低，勞動力素質(zhì)的降低，對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不利的作用是不能忽視的。就現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，具有大量高素質(zhì)的勞動力是必要的。這樣的素質(zhì)包括文化素質(zhì)、科學(xué)技術(shù)素質(zhì)及身體素質(zhì)，特別是科學(xué)技術(shù)素質(zhì)和文化素質(zhì)對于高速的經(jīng)濟(jì)成長來說是極其重要的。經(jīng)濟(jì)體制改革以來，中國國民的文化素質(zhì)和科學(xué)技術(shù)素質(zhì)較明顯提高，人口的過快增長，加重了教育事業(yè)的負(fù)擔(dān)，引起了教育和教育設(shè)施的不足，對勞動力的文化技術(shù)的提高有一定程度的影響。由于勞動力的資本投資過低。具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的熟練工人和科學(xué)技術(shù)者在數(shù)量上是偏低的。而以上這些勞動力的素質(zhì)低成為制約中國勞動生產(chǎn)性提高的主要因素，影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。

三、老齡化人口的增加對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

中國的老年人口有以下特點人口規(guī)模大，發(fā)展速度快，文化素質(zhì)低。文盲半文盲比例高。由于歷史原因，中國老年人口的文化素質(zhì)普遍偏低。人口老齡化是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，增加了社會負(fù)擔(dān)系數(shù)，還影響部分產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和社會保障體系的建立。就一般來說，人口老齡化對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有阻礙作用，被撫養(yǎng)人口負(fù)擔(dān)特別是老齡化負(fù)擔(dān)的增大對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不利的。將來在中國隨著老齡化的發(fā)展，首先老年人口的增長加重國家財政負(fù)擔(dān)，需要提供社會福利，老齡醫(yī)療，福利設(shè)施以及退休金等多種社會服務(wù)。從中國城市居民的消費水準(zhǔn)看，老齡者的家庭用品、消費品、醫(yī)療費及交際費支出的比例顯著提高。將來隨著人口老齡化的迅速發(fā)展，由于收入水平相對較低的老齡者人均消費額減少，住宅建筑、電視機(jī)以及電冰箱等耐用消費品部門的需求量減少，這樣人口老齡化的消費減退效果在某種程度上抑制了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。最后人口老齡化對于個人儲蓄也產(chǎn)生相當(dāng)?shù)臏p退效果，減少了資本積累。中國老齡者的實際收入一貫較低，他們的經(jīng)濟(jì)來源大部分是由子女提供的。這樣隨著今后經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，伴隨著人口老齡化，退休、退職的年齡人口的比例上升，老年階層的儲蓄傾向?qū)u漸減弱，導(dǎo)致了今后老年階層的儲蓄進(jìn)一步呈現(xiàn)降低趨勢量，同時還導(dǎo)致了供養(yǎng)這些老人的子女儲蓄也下降。

需要說明的是，就人口本身的年齡結(jié)構(gòu)而言．老齡化問題目前不能通過提高生育率的方法來解決。已有學(xué)者指出，老年人的人數(shù)完全是過去高生育率的結(jié)果，并未因現(xiàn)在推行計劃生育、降低出生率、減少出生人數(shù)而有所增加。如果現(xiàn)在放松計劃生育、提高生育率，勢必會增加未來的老年人數(shù)。總之，雖然人口出生率不能無限制地降低，但目前和今后相當(dāng)長時期內(nèi)，中國決不能放松計劃生育、提高生育率，那樣只會讓我國的老齡化社會長期持續(xù)下去，根本不利于經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長。

四、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人口增長的影響

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展對生育率的影響

由于過去我國整個經(jīng)濟(jì)水平很低時，農(nóng)業(yè)占主導(dǎo)地位，孩子可以早早參加勞動．所以生育子女能提高父母的收入，改善經(jīng)濟(jì)狀況，同時也能在父母年老生病時提供保障。在當(dāng)時的社會條件下．孩子都能給父母帶來正的效應(yīng)，子女的數(shù)量和質(zhì)量的增加都能使父母獲得滿足。自1991年以來，我國人口增長率顯著下降。客觀地說生育率的下降并非只歸功于我國實行的計劃生育政策，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是引起生育率下降的主要原因。

隨著國家經(jīng)濟(jì)水平的增長，國民可支配收入也相應(yīng)增加。具體到單個家庭．經(jīng)濟(jì)的增長反映為家庭收入的增長，家庭收入增加，則生育人口的邊際成本也相應(yīng)增加：一方面，作為家庭收入來源的勞動收入增加，生育、撫養(yǎng)一個孩子需要占用大量的時間，顯然，生育孩子的機(jī)會成本增加了；另一方面，隨著收入的增加，養(yǎng)育一個孩子的各種成本也相應(yīng)增加。比如。給孩子的吃穿住、教育投資的費用會相應(yīng)增加。越是富有的家庭的人力資本投資也越高．因此．隨著經(jīng)濟(jì)增長，在其他條件不變的條件下。人口的生育率就相應(yīng)地下降。

2.改革開放以來經(jīng)濟(jì)發(fā)展對農(nóng)村人口出生率的影響

改革開放以來，影響人口出生率的除了我國堅持實施的計劃生育政策外，還有一個重要因素是我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平的高低――低經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平導(dǎo)致高人口出生率，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升將使得人口出生率降低。即經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低與人口出生率的高低是負(fù)相關(guān)的。

五、結(jié)論

由上面分析可以得出人口和經(jīng)濟(jì)增長是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透和相互制約的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)是人口存在和增長的基礎(chǔ)．沒有一定的經(jīng)濟(jì)條件。人口就不能存在和增長：人口是經(jīng)濟(jì)行為的主體．沒有一定數(shù)量、質(zhì)量、密度和結(jié)構(gòu)的人口．社會經(jīng)濟(jì)生活也不可能存在和增長。但在兩者的相互作用中，經(jīng)濟(jì)增長對人口增長起著決定性影響。經(jīng)濟(jì)增長通過生產(chǎn)、分配、交換和消費等社會再生產(chǎn)環(huán)節(jié)，滲透到人口增長的各個主要方面，決定人口數(shù)量增長的方向過程，及人口綜合素質(zhì)的提高，為人口存在和增長提供物質(zhì)保證。沒有經(jīng)濟(jì)增長，人口增長就失去了長期維持的基礎(chǔ)．不能長期維持。經(jīng)濟(jì)增長使人受教育的機(jī)會增加．受教育的程度提高，使勞動者的就業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)機(jī)會發(fā)生變化。人作為社會的主體．是社會生產(chǎn)發(fā)展不可缺少的前提和要素。社會生產(chǎn)關(guān)系以一定數(shù)量和質(zhì)量的人口為基礎(chǔ)，人口是社會生產(chǎn)關(guān)系的承擔(dān)者，是人類全部社會生產(chǎn)行為的基礎(chǔ)和主體。沒有一定的人口，就不可能有任何社會經(jīng)濟(jì)活動，就不會有人類社會的存在。人口及其增長對社會經(jīng)濟(jì)增長有著重要的影響作用，它能促進(jìn)或延緩經(jīng)濟(jì)的增長。人口對經(jīng)濟(jì)的反作用是在人口和經(jīng)濟(jì)相互影響、相互制約的錯綜復(fù)雜的聯(lián)系中實現(xiàn)的．主要表現(xiàn)在，當(dāng)人口的數(shù)量、質(zhì)量、密度和增長速度適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)增長要求時，對社會生產(chǎn)力、對社會經(jīng)濟(jì)的增長起促進(jìn)作用：相反。當(dāng)人口的數(shù)量、質(zhì)量、密度和增長速度不適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)增長的要求時，對社會生產(chǎn)力．對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展便起阻礙、延緩的作用。人口增長與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相互之間是起促進(jìn)作用還是阻礙作用，關(guān)鍵在于人口增長與經(jīng)濟(jì)增長是否相互協(xié)調(diào)，是否相互適應(yīng)。

參考文獻(xiàn)：

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篇（8）

一、保護(hù)環(huán)境的意義

保護(hù)環(huán)境是現(xiàn)在全球關(guān)心的重要問題，為了更好地保護(hù)環(huán)境，很多國家加大力度懲處污染和破壞環(huán)境的行為，對于二氧化碳和二氧化硫的排放量采取一切措施進(jìn)行嚴(yán)格控制。中國幾千年來都有人與自然和諧共生的理念，人類想要更好地生存和發(fā)展的基礎(chǔ)條件就是環(huán)境。環(huán)境如果不適合人類生存，經(jīng)濟(jì)發(fā)展得再好也都是徒勞。所以，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也需要環(huán)境作為保障，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要環(huán)境，卻在發(fā)展的同時污染了環(huán)境。全世界都在探討如何更好地保護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境也是我國的基本國策，降低和改善環(huán)境污染，將生態(tài)環(huán)境逐步惡化的現(xiàn)象慢慢改變，確保經(jīng)濟(jì)和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展是政府相關(guān)部門的重要責(zé)任。保護(hù)環(huán)境使得國家的環(huán)境更加優(yōu)美的同時，可以很好地促進(jìn)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，以此帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時，良好的環(huán)境對國外投資者來說極具吸引力，可以很好地引入外資，將我國的高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展得更好，以此刺激經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。環(huán)境優(yōu)美是一個國家在國際上的形象標(biāo)簽，可以很好地提升國家在全球的影響力。因此，無論對于國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是對外的國家形象，保護(hù)環(huán)境都具有非常深遠(yuǎn)的意義。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性

一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力直接反映了這個國家的綜合實力，也影響到其在國際中的地位，對于這個國家生活著的人們而言，經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定了他們的生活水平，經(jīng)濟(jì)實力強(qiáng)的國家，人們必然會有高質(zhì)量的生活，社會也會更加和諧安定。所以，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對于國家和個人來說都極其重要。發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家都把大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)當(dāng)作其工作的核心內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了一定程度，才能為保護(hù)環(huán)境出更多的力量。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以使得落后的國家慢慢變得強(qiáng)大，同時也可以使該國的人們獲得更多的利益，讓公民可以自由投身于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。世界的發(fā)展主題就是和平和發(fā)展，每個國家都應(yīng)該以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為主要目標(biāo)，盡一切努力使得經(jīng)濟(jì)能夠高效和快速地發(fā)展，以保證國家能夠繁榮昌盛。

三、環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相互促進(jìn)又相互矛盾的辯證統(tǒng)一關(guān)系，二者互相關(guān)系而存在。資源不寬裕的條件下，環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間互相矛盾，因為人們?nèi)绻胍l(fā)展經(jīng)濟(jì)就必然會破壞環(huán)境，保護(hù)環(huán)境對于發(fā)展經(jīng)濟(jì)是制約條件，二者不能共生，只能擇其一，這種現(xiàn)象在發(fā)展中國家表現(xiàn)得特別突出。增加經(jīng)濟(jì)發(fā)展的投入，就會減少環(huán)境保護(hù)的投入，二者的矛盾顯得非常明顯。而用發(fā)展的眼光分析和看待這個問題，就會發(fā)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是和諧共生的，二者不存在矛盾，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，環(huán)境保護(hù)就會得到更多的資金支持；環(huán)境保護(hù)好了，對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到非常大的助力。因此，對于長期發(fā)展而言，環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是互相促進(jìn)和共同發(fā)展的。社會主義國家的終極目標(biāo)就是保護(hù)公民的根本利益，所以無論是環(huán)境保護(hù)還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展都對能夠為人們提供更多的利益。所以，在我國建設(shè)現(xiàn)代化國家的進(jìn)程中，應(yīng)該正確認(rèn)識和對待資源、經(jīng)濟(jì)、人口和環(huán)境的關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中遇到的環(huán)境問題應(yīng)該積極有效地予以解決，最終保證環(huán)境效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益可以和諧共生，最終保證我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行。

四、保護(hù)環(huán)境的措施

1.調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就要從起源處減少對于環(huán)境的破壞。一些污染比較嚴(yán)重的行業(yè)的節(jié)能減排工作應(yīng)該重點監(jiān)督，具有浪費資源和環(huán)境污染性質(zhì)的項目應(yīng)該限制進(jìn)入，根據(jù)產(chǎn)業(yè)政策和環(huán)保規(guī)范來淘汰落后的項目和設(shè)洌將其對于環(huán)境污染的程度降到最低。重點控制和監(jiān)督造紙廠、水泥廠、鋼鐵廠、禽養(yǎng)殖場、城鎮(zhèn)污水處理廠等排污的情況，重點投入和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，將不同的資源進(jìn)行循環(huán)再利用，使得資源能夠得到最大限度地利用，主張增產(chǎn)減污、清潔生產(chǎn)。

2.加大污染治理力度

對于影響公民健康和破壞科學(xué)發(fā)展規(guī)律的環(huán)境問題應(yīng)該重點對待和解決。將環(huán)境準(zhǔn)入的門檻進(jìn)一步提高，對于水平不高的重復(fù)建設(shè)項目堅決拒絕，對于產(chǎn)能過剩的項目建設(shè)降低損耗。加大環(huán)境執(zhí)法力度，優(yōu)先處理和解決類似于重金屬污染、土壤污染、飲用水污染等影響公民健康的環(huán)境污染問題，重點投入大氣、水以及農(nóng)村防治污染等工作，用大力治理污染的態(tài)度讓人們感受到環(huán)境改善勢在必行的決心。

3.保護(hù)環(huán)境

重點發(fā)展環(huán)境保護(hù)相關(guān)的科技產(chǎn)業(yè)，加大投入環(huán)境保護(hù)相關(guān)技術(shù)的科研工作和科技攻關(guān)，把一些環(huán)保項目優(yōu)先納入國家科技計劃行列，對于汽車尾氣凈化、污水深度處理、資源循環(huán)利用和飲水安全等問題加大投入科技研發(fā)力度，將科技成果的轉(zhuǎn)化速度不斷提高，積極將新材料和生物技術(shù)投入使用，使我國的環(huán)境保護(hù)措施更具科技性。

4.保護(hù)自然生態(tài)

保護(hù)生態(tài)環(huán)境的首要措施就是控制生態(tài)環(huán)境趨于惡化的勢頭。首先，對于嚴(yán)重影響環(huán)境的資源開發(fā)活動應(yīng)該嚴(yán)格靜止，關(guān)注生態(tài)系統(tǒng)的自然修復(fù)能力，確保天然植被和生物多樣性不會受到破壞。其次，持續(xù)堅持建設(shè)生態(tài)工程，例如退耕還林、退牧還草、天然林保護(hù)、京津風(fēng)沙源治理、西南地區(qū)石漠化治理等，使土地荒漠化、退化和沙化等環(huán)境問題得到有效改善。

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篇（9）

1.1非正式制度的起源和本質(zhì)

馬克思認(rèn)為，非正式制度先于正式制度產(chǎn)生，習(xí)俗等非正式制度起源于人類的誕生，道德等非正式制度形成較晚，它們都伴隨著人類社會歷史的發(fā)展而發(fā)展。作為與動物的本質(zhì)區(qū)別，人類在通過勞動能動的改造世界的過程中，產(chǎn)生了經(jīng)常具有集體性質(zhì)的非正式制度。早期的非正式制度主要是協(xié)調(diào)集體成員內(nèi)部及人與自然之間的關(guān)系。如在原始社會，作為對自然的崇拜和探索，祭祀活動是一種制約、凝聚集體力量的行為。馬克思還發(fā)現(xiàn)，雖然生產(chǎn)力的發(fā)展是非正式制度發(fā)展的前提條件，但非正式制度與生產(chǎn)力的發(fā)展并非總是同步的，非正式制度有時候會滯后或超前于生產(chǎn)力的發(fā)展。如處于奴隸制社會的古希臘的生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代資本主義，但其文化繁榮至今令人贊嘆。馬克思認(rèn)為非正式制度的本質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑層面的范疇。他看到了生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對非正式制度的決定作用，同時也強(qiáng)調(diào)非正式制度的反作用，從根本上闡明了非正式制度變遷及其對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。例如，馬克思把意識形態(tài)這一非正式制度看作是適應(yīng)一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的“觀念的上層建筑”，超越的根本途徑在于實踐。他還認(rèn)為道德是反映一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會意識形態(tài)和行為規(guī)范，調(diào)節(jié)著人與人以及人與社會之間在改造客觀物質(zhì)世界實踐中的各種關(guān)系。

1.2非正式制度、正式制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展

馬克思把社會制度區(qū)分為兩個層次，第一層次是表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系并起決定作用的經(jīng)濟(jì)制度，第二層次是表現(xiàn)為上層建筑并起反作用的政治制度和文化制度。前者是正式制度，后者包含文化等非正式制度和法律、政治等正式制度。后者先于前者產(chǎn)生，但其立足于前者才能發(fā)展。二者互相影響，密不可分，共同作用于生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變遷。當(dāng)二者相融的時候，非正式制度對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到整合、凝聚、教育、規(guī)范等積極作用；否則，非正式制度將對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生一定的消極作用。

1.3非正式制度變遷

馬克思的非正式制度變遷理論主要是為了輔助正式制度變遷理論，來闡釋人類社會變遷的規(guī)律和演變走向。他認(rèn)為非正式制度對制度變遷所起的作用不是根本性的，非正式制度變遷的承擔(dān)者是具有社會屬性的個體組成的階級。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾影響到處于不同利益群體的階級當(dāng)中，這種矛盾主要通過階級斗爭來解決，一般是革命式演變。人的全面發(fā)展是非正式制度變遷的最終目標(biāo)。變遷的根本原因是以科技進(jìn)步為核心要素的生產(chǎn)力的發(fā)展，直接原因是階級矛盾。馬克思制度變遷理論的主要目的，是尋求人類社會整體制度變化發(fā)展的規(guī)律，說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展對制度變遷的作用以及制度變遷對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用。

2西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的非正式制度理論

以“經(jīng)濟(jì)人”為出發(fā)點，以主觀效用價值論等為理論基礎(chǔ)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要采用以邊際替代方法指導(dǎo)的假設(shè)-演繹-實證的靜態(tài)分析方法，闡述非正式制度的基本原理。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)非正式制度理論的研究涉及多個學(xué)派，限于篇幅，每個學(xué)派僅選擇若干個代表人物的思想來介紹。在諾斯以前，已有多位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究涉及非正式制度的一個或多個方面，但是它們一般被隱含在對制度的研究當(dāng)中。

2.1古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的非正式制度理論

受亞里士多德和休謨等人倫理、美德、仁愛和同情等思想的影響，斯密多次提到非正式制度在國民財富創(chuàng)造中的重要作用，他將慎重、勤勉、節(jié)約、同情、良心和自愛等看作市場經(jīng)濟(jì)秩序不可缺乏的倫理道德基礎(chǔ)，認(rèn)為社會分工是非正式制度演化的結(jié)果。馬爾薩斯認(rèn)為人類應(yīng)該由擁有相同點的習(xí)俗和政府來管理。穆勒闡述了習(xí)俗、慣例對市場競爭、產(chǎn)品分配和地租的重要影響。韋伯采用歷史演繹的方法論，闡述習(xí)俗、歷史、語言等非正式制度與體制等正式制度密不可分的關(guān)系，但其理論體系中的非正式制度主要是指宗教，認(rèn)為的虔誠是人們在感性層面的理性選擇，可以促進(jìn)資本主義向前發(fā)展。

2.2新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的非正式制度理論

該學(xué)派認(rèn)為經(jīng)濟(jì)人是一種脫離現(xiàn)實觀念的人，在偏好、制度等既定的前提下，把價格機(jī)制作為核心，采用邊際替代法、成本收益比較法和均衡分析等方法論研究非正式制度。其中，馬歇爾較早意識到社會文化、理想和宗教等非正式制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，認(rèn)為具有相同文化背景、價值觀念和行為規(guī)范的經(jīng)濟(jì)主體，彼此間信任程度較高，有利于實現(xiàn)高度合作，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是區(qū)域社會力量和經(jīng)濟(jì)力量合作的結(jié)果。

2.3制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的非正式制度理論

2.3.1舊制度主義的非正式制度理論

基于對新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)采用的靜態(tài)均衡分析方法的批判，該學(xué)派主要采用進(jìn)化論、實用主義哲學(xué)和歷史主義等方法論，強(qiáng)調(diào)“歷史演進(jìn)”，重視資本主義體制內(nèi)部不同經(jīng)濟(jì)集團(tuán)的利益沖突，看到了技術(shù)變化引起的社會、心理、文化等非正式制度的演變。作為社會心理學(xué)派的創(chuàng)始人，凡勃倫認(rèn)為歷史是進(jìn)化或演進(jìn)的，受到非經(jīng)濟(jì)因素制約的經(jīng)濟(jì)制度只是它所依存的文化體系的一個組成部分。他把制度理解為“流行的生活方式”、“廣泛存在的社會習(xí)慣”等。他認(rèn)為法律和經(jīng)濟(jì)制度等正式制度受到非正式制度的約束，思想和習(xí)慣等非正式制度是制度的核心，非正式制度演化成各種制度。非正式制度同正式制度一樣，經(jīng)歷多個階段動態(tài)的且不可預(yù)期結(jié)果的演進(jìn)。非正式制度不是個體選擇，而是歷史演化的結(jié)果。源于對人類習(xí)慣和本性的考察，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)變遷中以技術(shù)和利益集團(tuán)對抗為主要原因的推動導(dǎo)致不總是向進(jìn)步方向發(fā)展的制度變遷，改變了人類的思維習(xí)慣，思維習(xí)慣同時也反作用于經(jīng)濟(jì)變遷。作為社會法律學(xué)派的創(chuàng)始人，康芒斯認(rèn)為制度起源于強(qiáng)迫的社會關(guān)系和自我意識。他首次區(qū)分了正式制度和非正式制度，用法律這一正式制度的觀點來闡釋社會的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系。他認(rèn)為社會組織由多種交易組成，包括沖突、依存和秩序三個方面的交易關(guān)系反映了人與人之間的關(guān)系，各種利益沖突只能通過法律制度得到解決。雖然注重法律等正式制度在經(jīng)濟(jì)活動中的作用，但是他對習(xí)俗等非正式制度的作用也有不少關(guān)注。他認(rèn)為制度可以理解為集體行動控制個體行動，指出傳統(tǒng)、習(xí)俗和惰性等可能制約集體行動，并把美德和倫理等非正式制度看作制度的關(guān)鍵。他重點探討了習(xí)俗在制度變遷中的作用，闡釋了集體行動控制力的執(zhí)行者問題，當(dāng)執(zhí)行者改變時，制度變遷隨即發(fā)生。

2.3.2新制度主義的非正式制度理論

采用制度和技術(shù)二分的方法論，艾爾斯的工具價值理論強(qiáng)調(diào)人的主動性和創(chuàng)造力。他認(rèn)為科學(xué)事實指引的人的行為是理性的，而由過去的態(tài)度和信仰指引的人的行為是非理性的，教育可以在一定程度上消除制度的消極影響。他認(rèn)為制度的核心是倫理道德、思想習(xí)慣和文化傳統(tǒng)等非正式制度。人性是人們遵循的非正式制度的產(chǎn)物，社會的發(fā)展離不開非正式制度。各種非正式制度經(jīng)過演變，會形成固定的文化。這種固定的文化而非成本和收益分析理應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心。他提出技術(shù)進(jìn)步和源于文化、習(xí)俗的制度是社會中存在的兩套不同的價值體系，前者的影響更加深遠(yuǎn)。技術(shù)發(fā)展推動制度變遷，但其中的關(guān)鍵應(yīng)該是形成一種把技術(shù)發(fā)展看作經(jīng)濟(jì)發(fā)展核心的新的思維方式。

2.3.3新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的非正式制度理論

該學(xué)派的研究主要是基于經(jīng)濟(jì)人、有限理性、不完全信息和機(jī)會主義等假設(shè)，并以利潤最大化、主觀效用和博弈論等為理論基礎(chǔ)。該學(xué)派的非正式制度變遷理論主要是輔助正式制度變遷理論，在資本主義制度框架下構(gòu)建一個立足經(jīng)驗史實的理論體系，把技術(shù)、市場規(guī)模、人口和產(chǎn)品等外生變量看作誘因，認(rèn)為制度變遷是個體追求功利的結(jié)果，以此來解釋經(jīng)濟(jì)績效?？扑沟於诵轮贫冉?jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，但諾斯對非正式制度的研究最多，他的研究主要是基于生產(chǎn)力技術(shù)分工經(jīng)濟(jì)活動方式交易（費用）產(chǎn)權(quán)（制度）結(jié)構(gòu)（生產(chǎn)關(guān)系）的思路。非正式制度（或稱非正式約束）的概念由諾斯在1981年首次提出，指人們在長期交往過程中無意識形成的行為規(guī)則，包含風(fēng)俗習(xí)慣、意識形態(tài)、道德觀念等。他認(rèn)為非正式制度與正式制度以及實施機(jī)制共同構(gòu)成制度，非正式制度是制度產(chǎn)生和變遷的關(guān)鍵，人們的行為主要受非正式制度制約，非正式制度要和正式制度相容，才能發(fā)揮一定的積極作用。非正式制度變遷的主體是追求財富或效用最大化的個體，變遷的根本動力在于個人基于成本收益分析所追求的利益最大化。正式制度可以直接移植或快速變遷，而非正式制度由于具有長期性、漸進(jìn)性、遺傳性等特征，很難直接移植，其變遷一般是漸進(jìn)式的，需要較長時間。因為作為過去和未來的連接，非正式制度變遷具有路徑依賴的特征。諾斯認(rèn)為，非正式制度是路徑依賴的主要來源。非正式制度本身以及在其影響下與現(xiàn)有制度依存的既得利益集團(tuán)總是努力去維持現(xiàn)狀，這是路徑依賴的兩個主要原因。諾斯和凡勃倫都認(rèn)為有些非正式制度可以像遺產(chǎn)一樣被繼承或發(fā)展，這也可以從另外一個側(cè)面解釋非正式制度較難形成，但是一旦形成便較難變遷的原因。尤其值得一提的是，諾斯非正式制度理論的特色之一在于以經(jīng)驗學(xué)習(xí)、信念、偏好等非正式制度為橋梁，探討了認(rèn)知科學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系，力圖分析人在面對不確定時進(jìn)行選擇并經(jīng)常相信自己的行為的原因。

2.3.4比較制度分析學(xué)派的非正式制度理論

由于新古典分析框架的限制，諾斯意識到非正式制度的演進(jìn)性質(zhì)是制度變遷漸進(jìn)性的主要原因，但是無法進(jìn)一步深入研究。格雷夫引入博弈論思想，采用歷史比較制度分析的方法論，對諾斯的研究進(jìn)行了拓展，探討了文化傳統(tǒng)、路徑依賴和制度績效的交互關(guān)系，深入論證了非正式制度與制度變遷的關(guān)系。他指出文化傳統(tǒng)、家族關(guān)系等非正式制度在社會發(fā)展演化進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用?；诓┺恼撘暯牵嗄静龔┠：苏街贫群头钦街贫鹊膮^(qū)分界限，側(cè)重從非正式制度角度認(rèn)為“制度是關(guān)于博弈如何進(jìn)行的共有信念的一個自我維系系統(tǒng)?！彼阎贫汝U釋為參與人自發(fā)實施的在策略互動中選擇的內(nèi)生變量，認(rèn)為參與人集體修正自身的信念，他們的決策反過來也會反作用于制度。他還從理論、實證及政策等層面，闡述了文化、信仰等非正式制度與法律等正式制度之間的關(guān)系，論證了制度在個人選擇與經(jīng)濟(jì)運行中的作用。

3馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)非正式制度理論的比較及啟示

兩大理論體系不是對立的，也有一些相同或相似之處。比如說，二者都立足于現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)了非正式制度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，研究目標(biāo)都是為了找到更有效率的制度。當(dāng)然，二者之間也有不少差異，下面將選取幾個方面進(jìn)行比較分析。

3.1比較

3.1.1方法論的比較

馬克思在剖析資本主義制度的前提下，采用唯物辯證法和唯物史觀指導(dǎo)下的歷史-邏輯-實證的動態(tài)經(jīng)濟(jì)分析方法，主要是定性分析，認(rèn)為非正式制度的產(chǎn)生與變遷及其經(jīng)濟(jì)功能的發(fā)揮，是一個動態(tài)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑交互發(fā)生作用的過程，其中發(fā)揮核心作用的是技術(shù)進(jìn)步，其理論體系具有相當(dāng)?shù)倪壿嫼蜕疃?。西方?jīng)濟(jì)學(xué)是在假定現(xiàn)行資本主義制度合理的前提下，采用邊際替代方法指導(dǎo)的假設(shè)-演繹-實證的靜態(tài)分析方法，主要是定量分析，對某些表象的、阻礙經(jīng)濟(jì)運行的非正式制度進(jìn)行修正，在資本主義制度的框架下預(yù)先假設(shè)若干既定條件，通過邏輯演繹，不斷修正得出的結(jié)論，以使其符合現(xiàn)實情況。這種分析方法難以從根本上揭示非正式制度變遷及其經(jīng)濟(jì)功能發(fā)揮的動態(tài)、辯證關(guān)系，使其理論體系具有根本性的不足。

3.1.2非正式制度的本質(zhì)和起源

馬克思和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都是以人為出發(fā)點，基于經(jīng)濟(jì)利益對非正式制度問題展開研究，但二者存在本質(zhì)的區(qū)別。馬克思把人看作社會關(guān)系的總和，強(qiáng)調(diào)對個人物質(zhì)利益的科學(xué)規(guī)定與現(xiàn)實分析，認(rèn)為個人利益的實現(xiàn)并非個人理性選擇的結(jié)果，而是受其所處社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系制約。因此，馬克思認(rèn)為非正式制度起源于人類的生產(chǎn)實踐活動，其本質(zhì)是適應(yīng)一定生產(chǎn)力層次的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑層面的范疇。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)脫離社會現(xiàn)實，把人界定為抽象的、單個的經(jīng)濟(jì)人，僅僅偏重個人對利益最大化的成本收益分析及積極追求，認(rèn)為個人利益的實現(xiàn)是歷史演化或個人理性選擇的結(jié)果。因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為非正式制度起源于人類的理性選擇或歷史的演化，其本質(zhì)是追求自由和個人主義的規(guī)則或契約等。

3.1.3非正式制度變遷的根本動力

基于勞動價值論，馬克思認(rèn)為只有勞動才創(chuàng)造價值，價值和剩余權(quán)均應(yīng)歸屬于勞動者擁有；基于邊際效用價值論，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為資本、勞動力、土地和企業(yè)家等要素共同創(chuàng)造和分享價值，剩余權(quán)應(yīng)歸要素所有者或管理者擁有。兩個理論體系反映了不同階級的利益訴求和差別。馬克思認(rèn)為生產(chǎn)力的發(fā)展是非正式制度變遷的根本動力，并把人的全面發(fā)展看作非正式制度變遷的終極目標(biāo)，以此得出社會發(fā)展變遷的規(guī)律和走向。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把效率和交易費用作為核心概念，認(rèn)為非正式制度變遷是個體追求效用最大化的結(jié)果，顯得比較膚淺。

3.2啟示

3.2.1注重非正式制度與正式制度的相容

非正式制度與正式制度密不可分，互相補(bǔ)充。非正式制度先于正式制度產(chǎn)生，是正式制度的基礎(chǔ)，但它一般不能替代正式制度。正式制度是非正式制度存在發(fā)展的重要保障，影響和制約著非正式制度的變遷路徑和方向。經(jīng)過變遷，有些非正式制度會轉(zhuǎn)化為“誘致性變遷型”的正式制度，有些非正式制度會消失或繼續(xù)演化。除了“誘致性變遷型”的正式制度，還有一類是人們有意識地直接設(shè)計的“強(qiáng)制性變遷型”的正式制度。非正式制度和正式制度相互制約，共同作用于社會中的個體行為和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)二者相容時，會約束、激勵個體行為從而節(jié)約交易成本，將促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。否則，將發(fā)揮消極作用，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在現(xiàn)實中，正式制度變革一般通過行政或法律等手段較快地強(qiáng)制實現(xiàn)，而非正式制度變革很難同步進(jìn)行。當(dāng)舊的非正式制度與新的正式制度并存時可能較難融合甚至互斥，有時候舊的非正式制度甚至?xí)で虻窒碌恼街贫葞淼氖找?。所以，政策制定者和決策者應(yīng)注重非正式制度和正式制度之間的關(guān)聯(lián)性，在強(qiáng)制性的正式制度變革前構(gòu)建緩沖機(jī)制，盡力避免二者不相容時帶來的消極影響。

3.2.2積極推動與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的非正式制度的變遷

現(xiàn)實中，人并不總是單單追求利益，還追求在集體或國家中的認(rèn)同與歸屬。在其中，非正式制度起著不可忽視的作用。有些非正式制度可以直接對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起作用，但是更多時候它是通過人在對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起作用。由于無形性、不確定性等特征，非正式制度很難直接移植，其變遷一般是非強(qiáng)制性的漸進(jìn)式演變，需要一定的時間過程。非正式制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非總是同步的，有時候會滯后或者超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?；谌说淖饔眉胺钦街贫茸冞w的時滯和漸進(jìn)式特點，一般來說，政府應(yīng)該積極主動的進(jìn)行引導(dǎo)，通過立法、教育和增加投資等途徑，促使一定的制度環(huán)境和經(jīng)濟(jì)秩序的形成，提高社會成員的綜合素質(zhì)，推動非正式制度變遷，適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的要求，提高經(jīng)濟(jì)績效。反過來，生產(chǎn)力的發(fā)展也會進(jìn)一步推動非正式制度的變遷。

3.2.3客觀評價非正式制度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用

非正式制度廣泛存在，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個領(lǐng)域都有一定程度的影響。它是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個重要因素，但不是唯一因素。而且，其經(jīng)濟(jì)功能的發(fā)揮一般要與當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，并與已有的正式制度相容。因包含宗教、習(xí)俗、習(xí)慣等多個組成部分，它還是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響不是恒定的而是動態(tài)變化的，而且所起的作用也不總是積極的。如中國擁有豐富的非正式制度資源，歷來重視倫理道德、習(xí)俗、信任等非正式制度，強(qiáng)調(diào)并引導(dǎo)個人對集體和國家利益的服從。直至今天，中國特色的非正式制度都在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中起到凝聚力量、激勵個體等積極作用。但是由于資源的稀缺性和資源占有權(quán)力的差異等原因，政治或企業(yè)中的“裙帶”關(guān)系、不當(dāng)?shù)霓r(nóng)村宗親觀念對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著一定的消極作用。客觀評價非正式制度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，有利于挖掘非正式制度的內(nèi)涵、潛力，注意引導(dǎo)并發(fā)揮其積極作用，避免或減少其消極作用。

3.2.4借鑒兩大理論體系的科學(xué)之處，創(chuàng)新發(fā)展馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的非正式制度理論。

由于理論基礎(chǔ)、方法論等差異，馬克思比西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的非正式制度理論更具科學(xué)性和系統(tǒng)性。但是兩大理論體系各有千秋。以非正式制度變遷理論為例，馬克思側(cè)重宏觀動態(tài)層面，忽視了微觀靜態(tài)層面，導(dǎo)致其分析框架的現(xiàn)實操作性受到質(zhì)疑。諾思的研究主要涉及短期經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在一定程度上能夠彌補(bǔ)馬克思理論的不足?？茖W(xué)地評判、合理地借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的非正式制度理論，有助于創(chuàng)新發(fā)展馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的非正式制度理論。

篇（10）

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們開始關(guān)注產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，特別是在當(dāng)前旅游經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時期，更是成為很多學(xué)者研究的重點。當(dāng)前，針對產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)之間發(fā)展的關(guān)系研究中，大部分是從宏觀的角度對問題進(jìn)行研究，如章迪平（2013）則以浙江省文化產(chǎn)業(yè)為例，就其對浙江省區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響進(jìn)行了深入的探討；李小倩（2017）則以通過研究2000—2015年的面板數(shù)據(jù)，進(jìn)而探討產(chǎn)業(yè)的變動對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響；也有部分學(xué)者從產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)之間的共生關(guān)系的角度，對問題進(jìn)行了研究。針對翻譯產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系問題探討中，丁兆國（2011）則論述了翻譯產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，并就當(dāng)前翻譯產(chǎn)業(yè)化問題進(jìn)行探討。綜合上述的研究看出，當(dāng)前大部分的研究都是從宏觀的角度進(jìn)行研究，并且鮮有就翻譯產(chǎn)業(yè)對旅游經(jīng)濟(jì)的影響進(jìn)行深入的探討。本文則在上述研究的基礎(chǔ)上，對翻譯產(chǎn)業(yè)和旅游經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系進(jìn)行探討。

一、翻譯產(chǎn)業(yè)的概念及范疇

第一，翻譯產(chǎn)業(yè)的概念。要理清楚翻譯產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，首先就要界定清楚翻譯產(chǎn)業(yè)的概念。對翻譯來講，翻譯作為當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)中不可分割的一部分，始終存在于對外交流與貿(mào)易之中。針對翻譯產(chǎn)業(yè)的概念界定，目前還沒有統(tǒng)一的說法。但是，翻譯產(chǎn)業(yè)在歷史貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)交往中一直扮演著重要的角色，并成為語言轉(zhuǎn)換和信息溝通的重要方式。因此，在本文中將翻譯產(chǎn)業(yè)定義為專門為人們提供語言轉(zhuǎn)換和文字轉(zhuǎn)換的技能活動，并且在轉(zhuǎn)換的過程中擁有上游、下游等各種相關(guān)支撐的一個產(chǎn)業(yè)群體。而針對翻譯產(chǎn)業(yè)的分類中，配第•克拉克則將其劃分在了三產(chǎn)業(yè)中的文化產(chǎn)業(yè)部分。

第二，翻譯產(chǎn)業(yè)的范疇。根據(jù)上述對翻譯產(chǎn)業(yè)的定義看出，翻譯產(chǎn)業(yè)主要是在商務(wù)活動中為企業(yè)、個人等提供語言轉(zhuǎn)換服務(wù)的翻譯公司、設(shè)備企業(yè)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或者是中介機(jī)構(gòu)等。而根據(jù)翻譯產(chǎn)業(yè)的定義，又可以將翻譯產(chǎn)業(yè)的范疇界定為三個層面：以人為主的層面、人機(jī)結(jié)合的邊緣層面、其他層面。其中，以人為主的層面主要是指對語言的口語翻譯、手語翻譯和文筆翻譯等。這三種翻譯方式對人的要求很高，特別是在技能方面；人機(jī)結(jié)合的邊緣層面主要包括翻譯與計算機(jī)等的結(jié)合，如百度翻譯、有道翻譯等。該層面通過人機(jī)結(jié)合的方式，完成不同語言之間的轉(zhuǎn)換；其他層面為與翻譯有關(guān)系的，如圖書翻譯、影視翻譯等等。

二、翻譯產(chǎn)業(yè)與旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

第一，創(chuàng)造就業(yè)崗位與財富。眾所周知，隨著我國對外交流和貿(mào)易往來的加深，翻譯開始在社會經(jīng)濟(jì)中顯現(xiàn)出不可替代的作用。而隨著我國旅游經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，翻譯也并非只是在旅游中發(fā)揮簡單的語言信息轉(zhuǎn)換的角色，而是通過人類智力資源的開發(fā)，進(jìn)而為社會創(chuàng)造就業(yè)崗位和財富的活動。因此，隨著我國對外貿(mào)易和交往的加深，翻譯產(chǎn)業(yè)必將在旅游經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮重要的角色，進(jìn)而提升我國旅游經(jīng)濟(jì)的整體競爭力。

第二，發(fā)揮文化傳播功能，提升旅游城市形象，拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。伴隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化，翻譯產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分，還可以提升城市旅游的形象，以擴(kuò)大城市自身的知名度和影響力。在全球化的背景之下，越來越多的國際友人開始進(jìn)入到中國旅游，不但發(fā)揚(yáng)傳播博大精深的中華文化，提高國際影響力，進(jìn)而創(chuàng)造了大量的外匯收入，帶動經(jīng)濟(jì)的快速增長。而在國際旅游熱的同時，部分城市在翻譯服務(wù)方面卻跟不上，如部分景點翻譯存在語法錯誤等問題都嚴(yán)重影響了城市旅游建設(shè)的形象，而不利于旅游經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展。綜上表明，翻譯產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的組成部分，在促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，也能提升城市的形象。但是從目前整個翻譯產(chǎn)業(yè)發(fā)展來看，其還沒有形成一個獨立并且成熟的文化產(chǎn)業(yè)，其中還有很多問題需要去解決。

三、翻譯產(chǎn)業(yè)化：問題和對策

（一）翻譯產(chǎn)業(yè)化面臨的問題

隨著我國旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在旅游市場需求的刺激下，我國翻譯產(chǎn)業(yè)也逐步發(fā)展壯大。但是在翻譯產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的同時，其面臨的問題也不容樂觀。而總結(jié)當(dāng)前翻譯產(chǎn)業(yè)的問題，大致可以概括為以下三點。

第一，高層次旅游翻譯人才嚴(yán)重缺乏。首先從宏觀的角度來看，截至目前，我國國內(nèi)從事翻譯的從業(yè)者大概在7萬人左右，從事業(yè)余翻譯的則超過50萬人，但是其中只有一小部分是經(jīng)過專門的翻譯訓(xùn)練。而將其中的人數(shù)放到旅游經(jīng)濟(jì)中，其從業(yè)者更是寥寥無幾，最終造成旅游形象嚴(yán)重受損。如在某旅游景點中，經(jīng)常會出現(xiàn)“漢語式”的翻譯。如對“華山以峰稱奇”的翻譯中，部分翻譯人員采用漢語式的翻譯方式，將其翻譯為：“MountainHuaissurprisedforitspeaks”。這一翻譯問題在于將漢語的字面意義直接進(jìn)行英語詞語替換翻譯，進(jìn)而誤傳源語言的本義，結(jié)果造成詞不達(dá)意，不僅會產(chǎn)生誤解，還嚴(yán)重影響城市和景區(qū)的形象。造成該問題的一個直接原因，即是在旅游翻譯方面缺乏專業(yè)性的人才。

第二，國內(nèi)翻譯公司規(guī)模大部分較小，缺乏國際競爭力。根據(jù)一份統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，目前我國的翻譯市場中，超過70%的旅游翻譯是由國外的大公司提供。而在全國工商網(wǎng)查詢中，注冊的3000多家翻譯公司和機(jī)構(gòu)匯總，營業(yè)額能夠超過1000萬元的公司則屈指可數(shù)。而在旅游翻譯中，部分翻譯公司一味的降低價格，沒有提升自身的服務(wù)和水平，進(jìn)而造成旅游翻譯競爭惡性循環(huán)。

第三，政府決策者尚未充分認(rèn)識到翻譯對旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。長期以來，人們都認(rèn)為翻譯是一個高成本和低附加值的活動，并且部分地方認(rèn)為翻譯是附屬于經(jīng)濟(jì)活動的，進(jìn)而使得部分地方政府對翻譯產(chǎn)業(yè)不重視。但是隨著現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)活動的日益頻繁，部分政府決策者也開始認(rèn)識到翻譯產(chǎn)業(yè)對提升旅游發(fā)展的重要性，但是力度還不夠，缺乏對旅游翻譯產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的有效制定，進(jìn)而造成旅游翻譯產(chǎn)業(yè)發(fā)展混亂。

（二）翻譯產(chǎn)業(yè)化的對策

要解決上述的問題，進(jìn)一步促進(jìn)我國翻譯產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還需要結(jié)合旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際，從以下幾個方面入手。

第一，結(jié)合旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，出臺旅游翻譯的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定。為進(jìn)一步規(guī)范我國翻譯行業(yè)，國家人事部在2003年開始在全國推行翻譯資格考試制度。而該資格考試制度的構(gòu)建，也為當(dāng)前我國專業(yè)性翻譯人才的標(biāo)準(zhǔn)提供了一個基礎(chǔ)的準(zhǔn)入制度。但是截至目前，還沒有針對旅游翻譯的考核和準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，而只是籠統(tǒng)地提出了《翻譯服務(wù)譯文質(zhì)量要求》標(biāo)準(zhǔn)。對此，標(biāo)準(zhǔn)的不完善不利于旅游翻譯的健康發(fā)展，制定更加符合旅游翻譯實際的標(biāo)準(zhǔn)，是目前解決旅游翻譯困境的一個重要路徑。

第二，進(jìn)一步加大我國旅游翻譯人才的培養(yǎng)力度。長期以來，我國翻譯人才大部分都是外語專業(yè)的畢業(yè)生，這部分畢業(yè)生專業(yè)知識豐富，并且具有較強(qiáng)的文化交際能力。但是在旅游專業(yè)知識方向上，還存在一定的差距。造成該問題的主要原因，與當(dāng)前外語專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)課程等有密切的關(guān)系。如專業(yè)設(shè)置過大，不夠細(xì)化，造成部分外語專業(yè)的畢業(yè)生在專業(yè)技能方面還欠缺。同時，在教學(xué)中忽視對旅游專業(yè)翻譯的培養(yǎng)，進(jìn)而造成畢業(yè)生在旅游翻譯方面的知識不夠?qū)I(yè)，影響旅游翻譯的水平和翻譯質(zhì)量。因此，從高校的角度來講，一方面，要加強(qiáng)對外語專業(yè)課程的設(shè)置，尤其重視旅游英語方向的課程設(shè)置；另一方面，加強(qiáng)對旅游翻譯性人才的針對性培養(yǎng)，并從教學(xué)體系、實踐體系等各個方面進(jìn)行細(xì)化。只有加強(qiáng)對旅游翻譯專業(yè)型人才培養(yǎng)的力度，才能更好地促進(jìn)翻譯產(chǎn)業(yè)水平的整體提升，最終促進(jìn)地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第三，加強(qiáng)對現(xiàn)代信息資源的利用，同時加強(qiáng)旅游翻譯人員和翻譯服務(wù)公司的交流合作。如在部分景區(qū)整體缺乏專業(yè)旅游翻譯的情況下，為避免出現(xiàn)“漢語式翻譯”“詞不達(dá)意”等翻譯問題，可以利用信息技術(shù)實現(xiàn)旅游翻譯的分工協(xié)作，通過專業(yè)的旅游翻譯軟件來解決那些多樣的、復(fù)雜的文本，提升翻譯的專業(yè)化水平，提高旅游翻譯文本的質(zhì)量；同時，翻譯人員不斷從中獲得翻譯經(jīng)驗，提升翻譯的水平。要提高我國旅游翻譯產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，只有借助高度信息化的方式，發(fā)揮專業(yè)翻譯人才的豐富的語言知識與語言運用轉(zhuǎn)化能力，關(guān)注翻譯產(chǎn)業(yè)的文化，才能完滿完成各類高難度的翻譯任務(wù)，進(jìn)而提高旅游經(jīng)濟(jì)的服務(wù)水平。

第四，加大對中小型翻譯公司的扶持力度。要快速促進(jìn)旅游翻譯產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還需要扶持和壯大翻譯公司。對此，在制定準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)的同時，還需要加強(qiáng)對這些中小企業(yè)的考核。通過嚴(yán)格的市場考核，進(jìn)而敦促朝著更高、更專業(yè)化的方向去提升旅游翻譯的質(zhì)量和水平。同時，制定產(chǎn)業(yè)扶持政策，在資金、人才對接等方面，充分發(fā)揮好政府的監(jiān)督和保障作用。同時政府應(yīng)加強(qiáng)中小型翻譯公司與高校之間的聯(lián)系，通過定向人才輸送培養(yǎng)等方式，不斷提升我國旅游翻譯人才的質(zhì)量。

四、結(jié)語

總之，對當(dāng)前翻譯產(chǎn)業(yè)來講，在旅游經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的情況下，要更好地服務(wù)好我國的旅游經(jīng)濟(jì)，就必須要解決當(dāng)前翻譯產(chǎn)業(yè)中存在的缺乏準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，同時制定產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展政策，扶持更多的中小型翻譯企業(yè)，并通過嚴(yán)格的考核，促使這些翻譯企業(yè)提升在旅游翻譯方面的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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