序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇道德與法治對學(xué)生的重要性范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

初中是學(xué)生形成正確的思想價值觀和道德品質(zhì)修養(yǎng)的關(guān)鍵階段，在此階段對學(xué)生進行核心素養(yǎng)下的道德與法治教學(xué)，能夠促進學(xué)生的身心健康良好發(fā)展。對此，作為初中的道德與法治教師，需要對本學(xué)科所具備的素質(zhì)教育優(yōu)勢進行充分認識，并在明確道德與法治學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的具體內(nèi)容時，對教育的本真進行自覺回歸。之后教師更需要對自身的教育理念進行改進和創(chuàng)新并以對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為基礎(chǔ)前提，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，如此方能在課堂教學(xué)方式的多樣化應(yīng)用中，通過對核心素養(yǎng)教育理念的良好滲透，實現(xiàn)對課堂教學(xué)效率的優(yōu)化[1]。

一、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)的意義

（一）教學(xué)目標(biāo)的要求

在初中階段展開道德與法治教學(xué)主要就是為了初中學(xué)生能夠在良好的思想道德和相關(guān)法治課程的學(xué)習(xí)中，形成和發(fā)展良好的思想觀念、道德品質(zhì)，使學(xué)生能夠在這樣良好思想觀念和道德品質(zhì)的影響下，做一個有理想、有道德、遵守紀律、具備文化修養(yǎng)、能夠積極健康成長的合格公民。而在核心素養(yǎng)標(biāo)準下，展開初中道德與法治課程可以在原先的培養(yǎng)目標(biāo)上，通過對課程根本性質(zhì)的堅持和秉承，進一步確定學(xué)生的培養(yǎng)導(dǎo)向，如此方能在學(xué)生良好的道德品質(zhì)和思想觀念下，實現(xiàn)對其知識能力、素質(zhì)修養(yǎng)的全面提升。

（二）教學(xué)有效性的標(biāo)準

良好的教學(xué)，就是通過教師課堂主導(dǎo)性作用的發(fā)揮，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體積極性，在課堂主體明確的情況下，有效達成教學(xué)目標(biāo)的過程。這樣的教學(xué)過程有三種基本特征：第一就是此種教學(xué)過程的教學(xué)目標(biāo)明確適當(dāng)；第二就是教學(xué)氛圍民主活躍、和諧平等；第三則是能夠在教師主導(dǎo)性的充分發(fā)揮下，具備能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)方法。在這樣的教學(xué)過程中，教師需要以教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生需要等為依據(jù)，對正確的教學(xué)方法進行選擇，并在同時對相關(guān)的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)進行明確和牢記，如此方能在激發(fā)學(xué)生道德與法治課程學(xué)習(xí)積極性的過程中，促進其獲得學(xué)科知識，才能在學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀的同時，形成積極健康的道德素養(yǎng)和法治意識，才能在促進學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展時，為其全面和健康的成長發(fā)展提供保障。

二、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)策略分析

（一）以學(xué)生為中心，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

隨著時代的發(fā)展，教育的改革，初中階段的道德與法治教學(xué)也應(yīng)當(dāng)由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育進行轉(zhuǎn)變，如此才能夠在素質(zhì)教育背景下，促進學(xué)生核心素養(yǎng)的提高，從而實現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展[2]。而在新時代形勢下，作為初中道德與法治教師，應(yīng)當(dāng)具備科學(xué)的教育教學(xué)觀念，并明確“教師的‘教’是為了服務(wù)于學(xué)生的‘學(xué)’”這一理念，通過樹立以學(xué)生為中心的教育理念，實現(xiàn)教師不為了“教”而“教”的教學(xué)目標(biāo)。在此種情況下，初中教師首先需要以學(xué)生的實際學(xué)習(xí)需求為出發(fā)點，以學(xué)生所喜愛的學(xué)習(xí)方式為著手點，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，使其能夠積極主動參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。其次，教師需要在實際的教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。教育家布魯納曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)者只有在一定的情境中，對學(xué)習(xí)材料中的發(fā)展過程進行親身的體驗，才能夠在學(xué)習(xí)中對最有價值的東西進行獲得?！庇纱丝梢钥闯?，情境的選擇，同樣也是初中道德與法治課堂教學(xué)的重要方式。教學(xué)情境，不應(yīng)該是教師的憑空構(gòu)想，而是應(yīng)該以學(xué)生的實際生活為基礎(chǔ)，強化其真實性，使學(xué)生能夠在情境當(dāng)中產(chǎn)生一種似曾相識之感。而在情境中，其真正的主人公應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，并以此為基礎(chǔ)交融到學(xué)生的實際學(xué)習(xí)中。而學(xué)生作為教學(xué)情境的主導(dǎo)者更應(yīng)該面對、思考和分析生活中所出現(xiàn)的道德問題，如此不僅能夠強化學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性，更能夠在學(xué)生真實的參與和思考中，獲得道德與法治的學(xué)習(xí)體驗和感悟，從而促進學(xué)生品格和相關(guān)能力的提升。與此同時，初中道德與法治教學(xué)課堂是以價值觀為導(dǎo)向，以問題為形式，在學(xué)生真實熟悉的情境中，通過對教學(xué)內(nèi)容的教授來達到教學(xué)目標(biāo)的完成的，因而如何在課堂教學(xué)中對問題進行設(shè)計就顯得至關(guān)重要。在這樣的情況下，作為初中道德與法治教師，需要結(jié)合教材和學(xué)生的實際，設(shè)計具有思辨性、兩難性和生成性的問題。這樣既能夠吸引學(xué)生的注意力，又能夠帶動學(xué)生思考和研究的積極性，從而在培養(yǎng)學(xué)生思考、分析和解決問題的能力時，實現(xiàn)價值引領(lǐng)下學(xué)習(xí)效果的提高。此外，由于生成性問題的提出，使學(xué)生能夠獲得自己積極思考的成果，從而體現(xiàn)其創(chuàng)新性的思維，因而教師需要牢牢抓住此類問題，并通過相關(guān)伏筆的設(shè)立，調(diào)動學(xué)生探究的積極性，使其能夠共同而完整地解決問題。

（二）利用微課展開小組合作教學(xué)

在傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)中，因為教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容的枯燥乏味性，大多數(shù)學(xué)生都不喜歡這一課程，更是無法對其產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。而微課作為一種時間較短、內(nèi)容短小精悍的新型教學(xué)方式，是能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情的[3]。對此，作為初中的道德與法治教師，可以在教學(xué)方式的創(chuàng)新中，利用微課對學(xué)生展開教學(xué)，如此就能夠在促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣增強的前提下，實現(xiàn)對學(xué)生核心素養(yǎng)的初步培養(yǎng)。另外，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，初中道德與法治教師通常都會采用灌輸式的教學(xué)模式對學(xué)生進行教學(xué)，這樣的教學(xué)方式不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性進行了嚴重的忽視，更是無法有效增強學(xué)生的核心素養(yǎng)。而新課改強調(diào)了“當(dāng)代的教育工作者應(yīng)該對學(xué)生的‘自主、合作、探究’等能力進行培養(yǎng)”這一教育理念，在學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，正好也包括對學(xué)生自主、合作、探究等能力的培養(yǎng)。因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該利用小組合作的教學(xué)方式對學(xué)生展開有效教學(xué)。首先教師需要以課程內(nèi)容和學(xué)生的實際學(xué)習(xí)需求為依據(jù)，對學(xué)生進行科學(xué)合理的分組。其次，教師需要在小組合作探究活動的組織中，讓小組成員進行有針對性的、有目的性的活動探討。如此既能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，又能夠確保小組合作教學(xué)活動的實效性，學(xué)生更是能在合作精神和探究精神的鍛煉中，實現(xiàn)科學(xué)精神、文化基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和實踐創(chuàng)新能力等核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

（三）通過生活化素材的利用，融合法治案例

在初中的道德與法治課程內(nèi)容中，存在著許多的理論知識，而其中的許多理論知識，其實都來源于現(xiàn)實生活。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)該以學(xué)生的實際生活為立足點，展開教學(xué)活動，以此來強化學(xué)生對課程內(nèi)容的理解和掌握。然而經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段許多初中道德與法治教師為了完成教學(xué)目標(biāo)，都會采用單方面講解的填鴨式教學(xué)模式進行課程講解，這樣的情況直接導(dǎo)致了道德與法治課程中的理論知識講解過于枯燥無味，隨著時間的推移，學(xué)生自然也就無法對其產(chǎn)生任何的學(xué)習(xí)興趣和熱情?；诖耍踔械赖屡c法治教師應(yīng)該對自身的教學(xué)模式進行改變，以學(xué)生的實際情況和課程內(nèi)容為結(jié)合點，對課程內(nèi)容進行不斷挖掘。當(dāng)教師將課程內(nèi)容中具備素質(zhì)教育價值的生活化素材選取出來時，還需要以教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況為基礎(chǔ)，在道德與法治課堂教學(xué)中對生活化素材進行充分應(yīng)用，如此方能在充分發(fā)揮生活化素材作用的同時，加強學(xué)生對課程內(nèi)容的理解，才能在引發(fā)學(xué)生情感共鳴的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)對其核心素養(yǎng)的提升。事實上，在現(xiàn)階段的初中道德與法治課堂教學(xué)中，還存在一種現(xiàn)象，就是教師過于固定僵化的課堂教學(xué)形式，這樣不但會大幅度降低課程教學(xué)效率，還無法培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。對此，初中道德與法治教師應(yīng)該在課程教學(xué)中，秉承相應(yīng)的素質(zhì)教育理念，并在日常的實踐教學(xué)活動中滲透核心素養(yǎng)內(nèi)容，對課堂教學(xué)活動進行積極的探索和創(chuàng)新[4]，以此在改善沉悶枯燥的課堂氛圍時，調(diào)動學(xué)生的參與積極性，從而實現(xiàn)其核心素養(yǎng)的提升。教師也可以在課堂教學(xué)中，對相關(guān)的道德、法治案例進行融合。目前，由于全面推進依法治國，我國每一位公民所要具備的基本素養(yǎng)也包含了相應(yīng)的法治意識，由此可知，在學(xué)生的道德與法治課程學(xué)習(xí)中，法治意識也是重要內(nèi)容之一。在這樣的情況下，教師首先需要通過良好的課堂教學(xué)方式，以課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，在課程教學(xué)中，選取具有教育意義的法律典型案例；其次教師需要以案例內(nèi)容為前提，對相應(yīng)的問題進行設(shè)置，并在設(shè)置中通過對法律重要性的強調(diào)，讓學(xué)生能夠?qū)σ婪ㄖ螄闹匾援a(chǎn)生清晰的認知，有意識地提升自身所要具備的法治意識和法治觀念，如此方能在學(xué)生不斷提高的法治意識和法律常識中，實現(xiàn)學(xué)生正確法治觀念的建立。

三、結(jié)語

綜上所述，在新課改的教育背景下，對學(xué)生的核心素養(yǎng)進行培養(yǎng)既是落實素質(zhì)教育的重要舉措，同時也是學(xué)生全面發(fā)展的必要內(nèi)容。對此，作為落實素質(zhì)教育的重要教學(xué)內(nèi)容，初中階段的道德與法治課程應(yīng)該在對核心素養(yǎng)的教學(xué)要求進行貫徹和落實時，緊跟時展的步伐，對課堂的教學(xué)模式進行進一步的改進和完善，如此方能在學(xué)生自身思想道德修養(yǎng)和法治觀念的培養(yǎng)中，強化其道德素質(zhì)和法治意識，才能在增強學(xué)生核心素養(yǎng)的同時，實現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]柳士功.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)探究[J].文理導(dǎo)航（教育研究與實踐），2020（5）：51.

[2]吳淑珍.核心素養(yǎng)背景下初中道德與法治教學(xué)有效性策略探究[J].考試周刊，2020（42）：127.

篇（2）

一、初中《道德與法治》教學(xué)應(yīng)用白板案例教學(xué)的意義

（一）提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生積極思考

白板案例教學(xué)是指在教學(xué)過程中，利用新媒體形式，將教材中出現(xiàn)的文字案例，以及學(xué)生日常生活中與其相關(guān)的案例，生動形象的呈現(xiàn)出來。對于學(xué)生而言，這不僅是一種全新的教學(xué)手段，還是一種充滿趣味的教學(xué)方式。運用該教學(xué)方式對初中《道德與法治》進行教學(xué)，可以提高學(xué)生的學(xué)生興趣，避免學(xué)生因課堂乏味或教學(xué)內(nèi)容晦澀難懂，而對該學(xué)科產(chǎn)生排斥情緒。而興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，在積極主動吸收學(xué)習(xí)內(nèi)容的同時，學(xué)生會不自覺的進行思考，從而進一步加深對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，在提高學(xué)習(xí)成績的同時，不斷提升個人道德修養(yǎng)。例如，教師在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會控制情緒時，通過白板向?qū)W生展示，兩位同學(xué)不小心撞在了一起，因為不懂得控制情緒，從而大打出手，最終從好朋友變成死對頭的案例，可以引發(fā)學(xué)生積極的討論，確保學(xué)生專注于課堂，不會走現(xiàn)走神等狀況，還可以引發(fā)學(xué)生主動思考，如果自己遇上這種情況會怎么做，從而有意識的控制情緒。

（二）構(gòu)建和諧課堂氛圍，提高學(xué)習(xí)效率

傳統(tǒng)的教學(xué)模式，一般采用“填鴨式”教學(xué)，即教師依據(jù)教材進行講解，學(xué)生被動學(xué)習(xí)，這種教學(xué)方案不僅會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還導(dǎo)致學(xué)生失去了學(xué)習(xí)過程中的主體地位，不利于學(xué)生對知識的吸收。在初中《道德與法治》教學(xué)中應(yīng)用白板案例教學(xué)，可以幫助教育工作者構(gòu)建和諧的課堂氛圍，確保學(xué)生的主體地位，使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，并充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，使教師能夠針對學(xué)生的不同需求進行因材施材，最終提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（三）創(chuàng)建教學(xué)情境，提升學(xué)生學(xué)習(xí)認知

《道德與法治》是一門抽象的學(xué)科，初中階段的學(xué)生對新鮮事物勇于嘗試，一旦遇到挫折卻很容易一蹶不振，因此提高其認知能力，避免其學(xué)習(xí)積極性受到打擊，是非常必要的。白板案例教學(xué)可以通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境等方式，將抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化，幫助學(xué)生快速且輕松的理解教材，并聯(lián)系自身，從而提高學(xué)習(xí)認知，塑造正確的道德觀念與法治觀念。例如，在教導(dǎo)學(xué)生認識法律重要性的時候，如果單純的講解法律的概念和意義，學(xué)生很難理解，而通過白板呈現(xiàn)校園霸凌案例，并引導(dǎo)學(xué)生思考，如果被欺負的小孩忍氣吞聲，會發(fā)生什么樣的后果，以暴制暴以會產(chǎn)生什么后果，則可以讓學(xué)生很快意識到法律的重要性，并堅定他們做知法、守法之人的決心，同時還可以讓學(xué)生學(xué)會運用法律的武器保護自己，可謂一舉多得。

二、白板案例在初中《道德與法治》教學(xué)中的應(yīng)用形式

（一）白板案例應(yīng)用于初中《道德與法治》課堂教學(xué)

初中《道德與法治》應(yīng)用白板案例進行教學(xué)，最直接的方式就是應(yīng)用于課堂教學(xué)。相關(guān)教育工作者，在實施教學(xué)的過程中，可通過白板案例進行課堂導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和思考能力；然后根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)，穿插相關(guān)案例，保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，加深學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，提高其學(xué)習(xí)認知；課堂結(jié)束前，則可以展示相關(guān)案例，讓學(xué)生在課下進行思考和討論，鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進學(xué)生正確價值觀念的形成。另外，在初中《道德與法治》課堂教學(xué)中，還可通過白板案例組織辯論賽等活動，讓學(xué)生通過交流和思維碰撞，進一步加深對教材內(nèi)容的認知，并學(xué)會將從課本上學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)用于日常生活，真正實現(xiàn)《道德與法治》學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生道德觀念與法治觀念的教學(xué)目標(biāo)。

（二）白板案例參與構(gòu)建校園文化

教育的廣義概念為，凡是增進人們知識和技能、影響人們思想觀念的活動，都具有教育作用，同樣學(xué)科的教學(xué)，也不僅局限在課堂教學(xué)中。因此，白板案例教學(xué)在初中《道德與法治》教學(xué)中的應(yīng)用，不僅可以幫助教育工作者完成課堂上的教學(xué)任務(wù)，還可以通過其他形式發(fā)揮其作用。在創(chuàng)建校園文化時，通過白板案例加入初中《道德與法治》的內(nèi)容，就是其中最適用的一種形式。例如，在校園人流量較大的路邊，或最醒目的地方安裝白板，并將與該學(xué)科有關(guān)的合適案例制作成漫畫、動漫等形式，反復(fù)播放，從而潛移默化的對學(xué)生造成影響，幫助學(xué)生理解《道德與法治》的精髓；還可以組織全校學(xué)生一起觀看相關(guān)題材的電影，以課外活動的形式，利用白板案例進行《道德與法治》教學(xué)。

三、白板案例應(yīng)于初中《道德與法治》教學(xué)的注意事項

為落實素質(zhì)教育，真正發(fā)揮初中《道德與法治》教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀念的作用，必須打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，白板案例教學(xué)的應(yīng)用勢在必行，但是該教學(xué)模式的應(yīng)用尚在起步階段，因此相關(guān)教育工作者在使用和推廣該白板案例教學(xué)時，必須嚴格遵守注意事項，以免無法達到預(yù)期目標(biāo)，甚至對學(xué)生道德修養(yǎng)的提高造成阻礙作用。

（一）教師對白板案例教學(xué)保持積極態(tài)度

受傳統(tǒng)教學(xué)模式影響，部分教師習(xí)慣“填鴨式”教學(xué)，可能會對白板案例教學(xué)產(chǎn)生排斥情緒，甚至在應(yīng)用該教學(xué)模式時，抱有敷衍的態(tài)度。作為教學(xué)過程的主導(dǎo)者，教師負責(zé)案例的選取和穿插，如果其態(tài)度不端正，很可能出現(xiàn)案例選取與教學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)不大，或在教學(xué)過程中匆匆?guī)н^等狀況，甚至可能出現(xiàn)教師因不排斥該教學(xué)模式，不會操作白板的現(xiàn)象。這些情況一旦發(fā)生，不僅無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)認知，還會影響學(xué)習(xí)效率，結(jié)果適得其反。因此，初中《道德與法治》教育工作者，必須意識到該教學(xué)模式的優(yōu)勢與意義，對應(yīng)用該教學(xué)方式保持積極態(tài)度。

（二）把握案例尺度，形成正確引導(dǎo)

初中階段，學(xué)生的心理發(fā)展還未完全成熟，對事物的判斷和分析能力較弱，思考方式比較偏激，很容易受到誤導(dǎo)，因此教師在運用白板案例進行《道德與法治》教學(xué)時，必須注重案例選取，盡量選擇正面案例，對學(xué)生進行正面引導(dǎo)，少用負面案例，以免學(xué)生進行錯誤嘗試甚至誤入歧途。另外，初中階段的學(xué)生，正處于青春期，情緒起伏較大，而且很容易因挫折產(chǎn)生失望、消極等負面情緒，如果在教學(xué)過程中，需要通過負面案例對學(xué)生進行震懾，也要把握好案例的尺度，以免學(xué)生對自己、對社會，甚至對國家失望，從而嚴重影響其三觀的塑造。

（三）合理應(yīng)用白板案例教學(xué)

萬事皆有度，在初中《道德與法治》教學(xué)過程中，如果忽視對白板案例的應(yīng)用，會影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下等一系列問題；但是如果過于重視對白板案例的應(yīng)用，則會導(dǎo)致學(xué)生的思考缺乏理論支持，從而出現(xiàn)事倍功半的狀況。因此相關(guān)教育工作者在教學(xué)過程中，要根據(jù)實際情況進行調(diào)整，合理應(yīng)用這一教學(xué)模式。

四、白板案例在初中《道德與法治》教學(xué)中的有效應(yīng)用策略

（一）提高師資水平，優(yōu)化教學(xué)模式

應(yīng)用白板案例對初中《道德與法治》進行教學(xué)，首先要通過集體培訓(xùn)、開展教研會議等方式，提高教師水平，幫助教師脫離傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，從而確保教師理智對待白板案例教學(xué)，并通過這一教學(xué)方式，充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績的同時，引導(dǎo)學(xué)生形成正確觀念，將素質(zhì)教育落到實處?？梢娞岣邘熧Y水平，優(yōu)化教學(xué)模式，是白板案例應(yīng)用于初中《道德與法治》教學(xué)并發(fā)揮應(yīng)有作用的基礎(chǔ)。

（二）注重教學(xué)設(shè)計，重視案例選取

篇（3）

《道德與法治》課程的開設(shè),凸顯了新形勢下國家對中小學(xué)生思想道德和法治教育的高度重視,是教育思想的進步,對于更好地培養(yǎng)中小學(xué)生的道德品質(zhì)、法律意識和正確的世界觀、人生觀和價值觀,成為熱愛祖國、品德高尚、遵紀守法的合格公民,具有十分重大的意義。我校是一所義務(wù)教育九年一貫制學(xué)校，承擔(dān)著全鄉(xiāng)青少年學(xué)生的思想政治教育任務(wù)，在全面推進素質(zhì)教育、開展基礎(chǔ)教育課程改革實驗的背景下，我校堅持“激發(fā)學(xué)生興趣、面向全體學(xué)生、理論聯(lián)系實際、培養(yǎng)契約精神、塑造優(yōu)良品格”的教育理念，認真、扎實并常態(tài)性地對學(xué)生開展思想政治教育工作。特別是在新課程理念的指導(dǎo)下，各項工作得到了迅速的發(fā)展。學(xué)校非常重視《道德與法治》教學(xué)，借助新一輪的課程改革和新課程理念的東風(fēng)，使《道德與法治》教育的發(fā)展水平得到更大的提高。在實踐中，教師與學(xué)生共同進步，共同成長，但也因條件的限制，還存在一些問題，現(xiàn)就我校的現(xiàn)狀作一分析。

二、經(jīng)驗做法

1、規(guī)范開設(shè)國家課程。

嚴格執(zhí)行國家課程方案，開全課程，開足課時，從不隨意增減每周的課時數(shù)，教師個人課程表與學(xué)?？傉n程表、班級課程表完全一致；加大課堂巡查力度，堅決杜絕擠占《道德與法治》課行為的發(fā)生，嚴格貫徹落實國家課程設(shè)置。

2、完善各項管理制度

高度重視對學(xué)生的思想教育工作，著力抓好以課堂為中心的陣地建設(shè)，指導(dǎo)教師上好綜合實踐活動課。每學(xué)期制定學(xué)校課程開發(fā)與實施方案，引導(dǎo)教師科學(xué)設(shè)計課程教學(xué)方案，不定期地對教師課程實施情況進行督查和指導(dǎo)，不斷加強教師隊伍建設(shè)，為學(xué)生全面發(fā)展提供課程保障。

3、利用活動塑造學(xué)生品格。

發(fā)揮學(xué)校人力、物力、信息等各類課程資源，開展各項活動。一是充分利用每周四的隊日活動，加強對學(xué)生的思想道德建設(shè)，把舞臺交給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體并在活動中形成優(yōu)良品質(zhì)；二是增設(shè)實踐活動課，減少課外作業(yè)量，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課外實踐活動，把時間還給學(xué)生，變被動學(xué)習(xí)為主動融入；三是每學(xué)期定期開展“美德少年”評選活動，用榜樣的力量去影響和帶動更多的人。

三、存在的突出問題：

1、學(xué)科專業(yè)教師嚴重不足。中心校對口分配的專業(yè)教師只有1人，其余全是由轉(zhuǎn)崗教師擔(dān)任《道德與法治》的教學(xué)工作，6所村小均無《道德與法治》專職教師。該學(xué)科的教學(xué)在村小處于一片空白。

2、教師的思想、視野固守陳規(guī)。舊的、不科學(xué)教學(xué)思想、教學(xué)方式還存在，對課程標(biāo)準研究得不夠透徹，對新教材中一些貼近生活、貼近實際的知識挖掘得還不夠，部分內(nèi)容不知如何去教。由于中小學(xué)《道德與法治》學(xué)科已納入考試科目，大多數(shù)教師存在應(yīng)試心理，臨近期末考試時，為了提高學(xué)生考試成績，老師往往要求學(xué)生機械重復(fù)地對知識進行強化記憶。過分追求學(xué)生的考試分數(shù)而忽視學(xué)科育人。

3、教學(xué)資源分配不均：

雖然和以前相比，我校的硬件設(shè)施有了很大地提升，但受學(xué)校資金的限制，現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)施還是不能滿足《道德與法治》學(xué)科教學(xué)的需要。我校中心校各個班級都配備了投影機和交互式電子白板并接通了寬帶網(wǎng)絡(luò)，但是各個村小僅配備了電視機，在教學(xué)硬件設(shè)施方面村小還是存在明顯的短板。

4、教師、學(xué)生的對課程重視不夠。部分教授《道德與法治》課程的老師存在認識的偏差，認為該學(xué)科是副科。不認真?zhèn)湔n，上課隨意性較大。學(xué)生對該學(xué)科的學(xué)習(xí)也不夠重視，有些是想利用《道德與法治》課松弛一下被眾多作業(yè)搞得很緊張的神經(jīng)，有些是想利用《道德與法治》課消化一下其他學(xué)科的作業(yè)。因此，《道德與法治》教師常為課堂紀律發(fā)愁；課堂氣氛太“活”，有的學(xué)生趁機“搗亂”而影響教學(xué)的順利進行；若教師過份嚴肅又使氣氛變得死氣沉沉，學(xué)生不參與配合，教師演獨角戲，直接影響了教學(xué)質(zhì)量。

5. 社會和家庭的認識還有待提高。在農(nóng)村，人們的整體素質(zhì)普遍較低，對學(xué)生思想政治教育的認識也不高。許多家長認為把孩子送到學(xué)校里來是為了考上高中、考上大學(xué)，他們關(guān)心的是語文、數(shù)學(xué)科目的分數(shù)，正是這些認識上的偏差，給課堂教學(xué)帶來了相當(dāng)大的負面影響。

四、工作建議：

1、強化監(jiān)督，科學(xué)評估。

課程是學(xué)校文化的核心，未來學(xué)校競爭的重點體現(xiàn)在學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生是否具有普適性和個性化。普適性重在質(zhì)量，質(zhì)量越高，越適應(yīng)社會的需求；個性化重在鮮明，越鮮明越受社會青睞。要達到這一目的，具體途徑就是課堂。因此通過課程設(shè)置來發(fā)掘?qū)W生潛力，才能實現(xiàn)學(xué)校的育人的目標(biāo)?？茖W(xué)評估，開足開齊課時?！兜赖屡c法治》學(xué)科無論在家長、學(xué)生、甚至是教師眼中都把它做為副科對待，在這種不重視的思想指導(dǎo)下，《道德與法治》被擠占就很正常了。但歷經(jīng)課改多年，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長越來越認識到德育對孩子的重要性。為了保證《道德與法治》課能開齊上好，建議上級部門和各校教學(xué)評估中對《道德與法治》課的開課、上課、學(xué)生的成績考查作出科學(xué)的規(guī)定，并在平時的檢查中認真落實。

2、構(gòu)建體系，明確標(biāo)準。

要實現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí),有著許多因素和條件。其中，對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價體系起著很關(guān)鍵的作用。新課程標(biāo)準的評價體系的建立對于發(fā)揮學(xué)生主體的獨立性、主動性、積極性與創(chuàng)造性,從而實現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有著積極的作用。具體的評價策略（是應(yīng)以學(xué)生的考試成績還是以學(xué)生在活動中的表現(xiàn)為為主要評價標(biāo)準）和手段還有待完善。

3、開發(fā)資源、拓展空間。

充分利用社區(qū)和街道及家長資源，針對不同層次的學(xué)生開展社會實踐活動。營造良好氛圍，搭建展示的舞臺。                  

4、加大投入，改進設(shè)施。

篇（4）

道德培養(yǎng)和法治教育是引領(lǐng)廣大中學(xué)生思想政治教育的兩條重要主線，也是學(xué)生對自我紀律約束能力的教育。在當(dāng)下我國全面實現(xiàn)依法治國的背景下，中學(xué)生道德和法律意識的培養(yǎng)成為重要的項目，需要學(xué)校和教師給予高度的重視和認可，能夠為社會發(fā)展提供大批優(yōu)秀的道德意識強、法律思維敏銳的高素質(zhì)人才。因此，我們需要結(jié)合社會發(fā)展的實際需求來對本校學(xué)生的道德和法治教育進行內(nèi)容和方式方面的創(chuàng)新，提升實用性內(nèi)容的教育，讓學(xué)生能夠真正意識到提升自己道德和法律意識的重要性，從而積極進行學(xué)習(xí)。

一、道德培養(yǎng)與法治教育結(jié)合的必要性

在對道德培養(yǎng)與法治教育結(jié)合的路徑進行探索之前，我們首先要明確在中學(xué)教育過程中實現(xiàn)兩者有效結(jié)合的必然性，只有理解了這種必然，才能夠有動力、有信心去做好相關(guān)的創(chuàng)新工作。具體來說，道德培養(yǎng)與法治教育結(jié)合的必要性主要體現(xiàn)在以下兩方面:1．完善中學(xué)生思想政治教育的迫切需要中學(xué)階段對于學(xué)生教育來說處于關(guān)鍵時期，一方面，學(xué)生的思想意識開始逐漸模式化，所形成的世界觀、認識觀和價值觀逐步趨于穩(wěn)定，如果對學(xué)生思想政治教育工作忽視會造成學(xué)生不良思想意識的形成;另一方面，學(xué)生的各種習(xí)慣也逐步開始形成，而這些行為習(xí)慣往往在其以后的發(fā)展中能夠直觀地得到體現(xiàn)。但是，就當(dāng)前我國中學(xué)生思想政治教育工作來說，往往采用的是書本知識單一灌輸?shù)姆绞?，將道德與法律內(nèi)容以文本的形式傳授給學(xué)生，而學(xué)生所掌握的只是一些文字性的內(nèi)容，對于其背后所蘊藏的思維和行為層次的內(nèi)涵并沒有深刻領(lǐng)會。近年來，我國所發(fā)生的中學(xué)生暴力犯罪行為律見報端，所展現(xiàn)的正是中學(xué)生思想政治教育不完善的結(jié)果。2．我國人才培養(yǎng)質(zhì)量提升的客觀要求近兩年，我國出現(xiàn)的因為道德與法律意識與社會發(fā)展要求不匹配而出現(xiàn)的人才質(zhì)量的下降經(jīng)常發(fā)生，一些人員利用工作之便突破道德與法律底限，謀取私利，貪圖享樂，造成了不良的社會影響。因此，要提升我國人才培養(yǎng)的質(zhì)量，就要從學(xué)校的道德與法律教育出發(fā)，將高素質(zhì)的道德與法律人才培養(yǎng)作為中學(xué)教育中的重點目標(biāo)。

二、實現(xiàn)道德培養(yǎng)與法治教育相結(jié)合的路徑

既然道德培養(yǎng)與法治教育進行有效結(jié)合是社會發(fā)展和學(xué)校教育發(fā)展的一種必然要求，那么我們就需要從理論與實踐層面來尋求將兩者進行有效結(jié)合的方式，以實現(xiàn)思想政治教育效果最大化。1．創(chuàng)新道德與法治教育開展方式從某種程度上來說，道德與法治教育是通過將一些社會發(fā)展中產(chǎn)生的規(guī)律以教育的方式傳輸給學(xué)生，使其能夠內(nèi)化于心、外化于行，用規(guī)律來指導(dǎo)自己的生活和工作。因此，在道德與法治教育進行結(jié)合的過程中，更多地需要創(chuàng)新教育內(nèi)容開展的方式，讓學(xué)生以更加積極的態(tài)度進行學(xué)習(xí)。而教育信息化的逐步發(fā)展，恰恰為教師教學(xué)方式的創(chuàng)新提供了可能。一方面，可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺搜集大量現(xiàn)實生活中的道德與法律案例，通過真實例子的講解來強化學(xué)生對道德與法律重要性的認識，如通過法院對犯罪分子的審判告訴學(xué)生要在實際生活中懂法、守法、護法;另一方面，教師可以借助多媒體手段，將一些書本上枯燥的條文內(nèi)容以一種生動的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前，吸引學(xué)生的注意力，如通過組織學(xué)生觀看動畫版的《道德經(jīng)》，讓學(xué)生領(lǐng)悟道德的內(nèi)涵與真諦。2．注重對學(xué)生行為能力的塑造無論是道德培養(yǎng)還是法律教育，歸根結(jié)底都是通過學(xué)生的行為體現(xiàn)出來的，因此，學(xué)校和教師要注重對學(xué)生行為方式的教育。例如，可以組織學(xué)生參加一些義務(wù)勞動、到養(yǎng)老院去進行幫扶等有意義的道德與法律實踐，讓學(xué)生在行為實施過程中感受到道德與法律的意義和重要性。3．充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體性教育的主體和最終塑造者是學(xué)生，因此，在教學(xué)活動開展過程中，學(xué)生是最重要的主體。教師在開展道德培養(yǎng)與法治教育相關(guān)課程時要從學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況出發(fā)，深刻明確學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點所在，并與教學(xué)目標(biāo)進行有效融合，通過學(xué)生喜聞樂見的形式來引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)課程之中。例如，組織學(xué)生進行現(xiàn)實生活中一些道德與法治知識的競賽獲討論，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，實現(xiàn)一定的目標(biāo)。

三、結(jié)語

隨著法治理念的不斷深入，具有合格的道德與法律素養(yǎng)是學(xué)生進入社會為國家做貢獻的前提和基礎(chǔ)。而中學(xué)承擔(dān)著重要的道德培養(yǎng)與法治教育的使命，要通過內(nèi)容和形式的創(chuàng)新來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識和塑造良好形象的動力，為國家和社會的發(fā)展培養(yǎng)大批優(yōu)秀的人才。

參考文獻:

篇（5）

政史老師究竟應(yīng)該如何貫徹落實對高中學(xué)生的道德與法治教育？筆者認為可以從以下幾個方面進行嘗試。

篇（6）

有些學(xué)生由于對自己的認識不全導(dǎo)致自卑、自負等較為消極的情緒，不利于學(xué)生的心理健康以及學(xué)生的個人成長。教師可在道德與法治教學(xué)中組織一些實踐活動，滲透心理健康教育，提升學(xué)生的自我認知能力，讓學(xué)生能夠更加客觀和全面地認識自己，從而促進學(xué)生的心理健康，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的性格。

例如，以“如何正確認識自己”這一教學(xué)內(nèi)容為例，我設(shè)計了“你眼中的我和我眼中的自己”這一實踐活動，并讓學(xué)生4人為一組，我給每個學(xué)生發(fā)4張小紙片，讓學(xué)生分別寫出自己的優(yōu)、缺點以及其他3個組員的優(yōu)、缺點，寫完之后相互交換卡片，對比他人眼中的“我”與自己眼中的“我”有何差異，最后交流心得?；顒诱归_之后，那些自卑的學(xué)生發(fā)現(xiàn)，其實在他人眼中，自己也有很多的優(yōu)點，并不像自己想象的那么糟糕，因此變得越來越自信；那些自負的學(xué)生也會發(fā)現(xiàn)，自己其實也是有缺點的，并沒有那么完美。同時，由于自我心理暗示作用，學(xué)生也逐漸偏向那些“優(yōu)點”發(fā)展。心理健康教育的滲透不但使學(xué)生更加客觀地認識自己，而且能培養(yǎng)學(xué)生健康的心理。

二、創(chuàng)設(shè)心理教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的情緒控制意識

情緒是人心理狀態(tài)的體現(xiàn)，然而“情緒”對于學(xué)生而言，是一個比較抽象的概念。傳統(tǒng)教學(xué)方法中，教師單純地向?qū)W生介紹情緒的含義、種類等，沒有結(jié)合學(xué)生自身情況類進行教學(xué)，因此很難讓學(xué)生較好地理解和吸收。因此，在教學(xué)的過程中，教師可以通過激發(fā)學(xué)生各種情緒，讓學(xué)生親身去感受這個情緒產(chǎn)生的過程，以及其發(fā)生變化的原因，使“情緒”變得有血有肉，從而讓學(xué)生對于“情緒”的種類與變化過程有一個更加深刻的了解，加強教學(xué)效果。

例如，在“情緒”這一內(nèi)容的教學(xué)中，通過“體驗活動”的方式來培養(yǎng)學(xué)生的情緒控制意識。在上課之前，我先跟學(xué)生說一句話：“同學(xué)們，經(jīng)過學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究決定，這個周末所有同學(xué)都要到學(xué)校補課。”聽到這個消息之后，全班學(xué)生就沸騰了，有不滿的抱怨聲，有失望的嘆息聲。我接著又說：“剛剛老師在跟你們開玩笑的，周末不用補課?！边@時，全班歡呼雀躍起來。我又提出問題：“同學(xué)們，當(dāng)你們聽到‘補課’的消息時，內(nèi)心是什么感覺？當(dāng)知道不用補課時，又是什么感覺？”從而引出“情緒”的概念，并說明情緒對于人的影響，從而培養(yǎng)學(xué)生的情緒控制意識。在這個過程中，學(xué)生由平淡轉(zhuǎn)向悲憤、焦慮，再由悲憤、焦慮轉(zhuǎn)向喜悅、輕松，通過這樣的方式，學(xué)生能夠更加深刻地認識到情緒產(chǎn)生的原因以及變化的要素等，有助于學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。

三、結(jié)合游戲展開教學(xué)，增強學(xué)生的意志鍛煉意識

很多學(xué)生都缺乏堅持不懈的品質(zhì)。因此教師應(yīng)該在教學(xué)中滲透心理教育，增強學(xué)生的意志鍛煉意識。傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師過于注重學(xué)生的考試成績，教學(xué)中讓學(xué)生對于理論內(nèi)容死記硬背。實際上，這樣的教學(xué)方式考核的多是?W生的記憶力，知識并沒有得到內(nèi)化。因此，教師在課堂上可適當(dāng)結(jié)合游戲來進行教學(xué)，這樣的教學(xué)方式不但能夠有效吸引學(xué)生的興趣，并且在游戲的過程中，學(xué)生也有一個思考和消化知識的過程，加強學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容的理解，促進知識的內(nèi)化，促進教學(xué)有效性。

例如，在“自尊自信，自強不息”教學(xué)中，為了讓學(xué)生明白“意志力”的重要性，我組織了一個“看看誰能堅持到最后”的小游戲，讓學(xué)生排成一排，伸出雙臂平舉于胸前，并保持身體不動。剛開始學(xué)生很不以為然，認為這根本難不倒自己。3分鐘過去了，5分鐘過去了，逐漸有人堅持不住，身體搖晃了起來，最后只有2個學(xué)生堅持了超過10分鐘。這次活動讓學(xué)生明白了，很多看起來很簡單的事，實際上堅持下去是很困難的，只有真正去實踐、操作和堅持，才能提升自己的意志力，做好更多的事情。通過結(jié)合游戲進行教學(xué)，學(xué)生才能有切身的感受，既能增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能加強學(xué)生對于知識的理解，將相關(guān)的知識內(nèi)化。

四、團體游戲配合教學(xué)，提高學(xué)生適應(yīng)環(huán)境的能力

適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)社會是學(xué)生在社會中生存和立足必須要掌握的技能。當(dāng)今社會，很多學(xué)生都是家里的獨生子女，長輩的過分呵護使得他們喪失了適應(yīng)環(huán)境的能力。有些學(xué)生出現(xiàn)自閉、自私等心理，不善于與他人相處，融入集體的能力較差。道德與法治課程教師可以充分利用這一契機，在教學(xué)過程中多讓學(xué)生參與一些集體活動，在教學(xué)中滲透心理教育，提高學(xué)生對于社會環(huán)境的適應(yīng)能力，并讓學(xué)生走出“自我”的小世界，形成積極、健康向上的性格。

例如，在“積極融入集體”這一內(nèi)容的教學(xué)中，為了讓學(xué)生明白集體的重要性，我讓學(xué)生開展“啄木鳥捉蟲子”的游戲，全班分成4組，每組12人。每組學(xué)生排成一排，然后吸管銜在嘴里，把雙手放在背后，扮成“啄木鳥”，口銜吸管傳遞“蟲子”（用三根橡皮筋替代）。第一只“啄木鳥”銜起蟲子時，傳向下一只“啄木鳥”，然后再“銜”下一只“蟲子”，直到10只“蟲子”全部傳到最后一只“啄木鳥哪里”，傳遞過程中只能用吸管，不能用手，用時最少的組獲勝。通過這個游戲培養(yǎng)學(xué)生的集體意識，讓學(xué)生明白融入集體的重要性。

五、通過實踐強化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生孝老愛老的美德

篇（7）

小學(xué)道德與法治作為一門教學(xué)課程，其實一直都存在，只不過是在傳統(tǒng)應(yīng)試教育下，長期被忽視。有的學(xué)校雖然開設(shè)了相關(guān)的課程，但是因為種種因素，一直都是形同虛設(shè)。因此，加強小學(xué)道德與法治教學(xué)對小學(xué)生的指導(dǎo)作用，必須重視教學(xué)的創(chuàng)新，真正發(fā)揮它應(yīng)有的教育作用。教師在進行教學(xué)的時候，要能夠做到以教材為基礎(chǔ)，但又超越教材。教材雖然能夠為開展教學(xué)提供一個方向，但是因為教材是統(tǒng)一編寫的，很難照顧到每一個地方的情況。教師如果僅僅是按照課本進行照本宣科式的教學(xué)，會使得學(xué)生對這種說教式的道德說教產(chǎn)生逆反心理。所以，教師要根據(jù)學(xué)校的情況、學(xué)生的情況，靈活的開展教學(xué)，這樣才會提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的意義。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，創(chuàng)設(shè)不同的情境，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，讓學(xué)生不自覺的參與到教學(xué)中去，思考和理解這些知識。教師還可以組織學(xué)生圍繞一個特定的主題進行自由的討論，讓每一個人都分享一下自己的看法，增加學(xué)生在課堂上的參與度，使得學(xué)生對問題的認識更加全面。

例如，針對最近新聞上比較火的一個“老人倒地該不該扶”話題，教師可以組織小學(xué)生一起討論。教師可以先了解一下小學(xué)生的基本觀點，然后將小學(xué)生分為兩隊，一隊認為該扶，另一對認為不該扶，隨后讓這兩隊進行辯論并闡述自己的理由。通過唇槍舌戰(zhàn)之后，小學(xué)生會自己明白，碰見需要幫助的老人，我們有責(zé)任有義務(wù)去幫助他們，但是同時我們也需要保護好自己。通過這樣的一個教學(xué)形式，讓小學(xué)生參與其中，積極地思考和討論，會大大提升教學(xué)的效果。

二、善于從生活中挖掘素材

小學(xué)道德和法治教學(xué)和其他學(xué)科比起來，更具有一定的靈活性和自由度。教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)的主題，選取不同的教學(xué)案例和教學(xué)形式來開展教學(xué)。因此，教師要對小學(xué)生有一個熟悉的了解，其中包括小學(xué)生的興趣愛好、生活環(huán)境、個人經(jīng)歷等，然后教師才可以發(fā)現(xiàn)他們存在的問題，才可以有針對性的進行教學(xué)，提高道德與法治教學(xué)的有效性。例如，教師在和小學(xué)生的交流中發(fā)現(xiàn)，許多的學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)安全的意識不強，容易被一些煽動性的言論影響，也很容易相信網(wǎng)上的一些陌生人。因此，教師針對這種情況，教師組織一堂“網(wǎng)絡(luò)安全”的學(xué)習(xí)課，來提升學(xué)生的安全意識。教師可以列舉一些小學(xué)生比較熟悉的、就發(fā)生在他們身邊的案例，來引起小學(xué)生的注意。然后在進行相關(guān)的講解，讓小學(xué)生了解到網(wǎng)絡(luò)安全意識的重要性、網(wǎng)絡(luò)上存在哪些安全隱患以及如何應(yīng)對他們。這個是道德與法治教育中的一個重要組成部分，又和小學(xué)生的生活息息相關(guān)，因此小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣都比較高，對小?W生的作用也非常重大，教學(xué)的作用也會容易凸顯。

三、積極參加社會實踐活動

任何知識的學(xué)習(xí)都是來自實踐，最終也將指導(dǎo)實踐。因此，在進行小學(xué)道德和法治教學(xué)的時候，教師可以將教學(xué)的課堂拓展到實踐中去，讓小學(xué)生在切身參與中去感受，去體驗，這樣他們才會真正的明白這些知識的真正意義。

篇（8）

中圖分類號：G642文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3791（2020）09（b）-0089-03

學(xué)生的成長與發(fā)展過程中應(yīng)有社會主義核心價值觀作為方向指導(dǎo)，避免出現(xiàn)不必要的偏頗。這就要求小學(xué)教師在實踐教學(xué)過程中重視學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，將貫徹落實社會主義核心價值觀作為自身所肩負職責(zé)，促使學(xué)生持續(xù)性、長遠化發(fā)展。特別是小學(xué)道德與法治課程教學(xué)環(huán)節(jié)，教師有必要提高責(zé)任意識，將社會主義核心價值理念融入其中，使學(xué)生的日后發(fā)展更加明晰、更為穩(wěn)健。這樣才能幫助學(xué)生形成正確的價值觀，促使其樹立遠大的理想，并在成長中認識自我、提升自我、完善自我，最終方可符合企業(yè)對于人才的需求。接下來該文將針對小學(xué)道德與法治課程教學(xué)過程中社會主義核心價值觀教育工作的開展相關(guān)問題進行分析與探討，提出了如下建議。

1做好課堂延伸，提高學(xué)生社會主義核心價值觀的消化能力

小學(xué)校內(nèi)教研工作者在組織教學(xué)實踐活動的環(huán)節(jié)，需要基于以往的教學(xué)經(jīng)驗，不斷優(yōu)化教學(xué)方法，并選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，激發(fā)學(xué)生參與實踐活動的積極性，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。為了進一步提高教學(xué)活動的效果，教師可加快教學(xué)改革進程，將社會主義核心價值觀落到實處，根據(jù)學(xué)生的年齡特征與成長需求，為學(xué)生營造良好的成長環(huán)境，幫助學(xué)生形成良好的德育素養(yǎng)[1]。

建議小學(xué)道德與法治教師明確自身所肩負重任，根據(jù)學(xué)生的年齡特征與成長特點，針對性地組織社會主義核心價值觀教學(xué)實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生全面參與其中，在參與同時深切意識到社會主義核心價值觀對于自身成長與發(fā)展方面的影響，不僅有助于提升自我，更能為日后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。此外，教師還應(yīng)優(yōu)化教學(xué)活動形式，引導(dǎo)學(xué)生參與革命烈士緬懷實踐活動中，或是觀看紅色影片，影片觀看后及時寫下觀后感，使得體會進一步深化，進而內(nèi)化為核心素養(yǎng)，為學(xué)生的成長與發(fā)展注入源源不斷的動力?；蚴桥c學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)溝通，在組織升旗儀式等活動時，引導(dǎo)部分表現(xiàn)優(yōu)越的學(xué)生上臺講話，將社會主義核心價值觀有效宣傳，提高實踐力度，為更多學(xué)生形成社會主義核心價值理念打下鋪墊[2]。

2重視課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的引導(dǎo)，將社會主義核心價值觀融入其中

小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣愛好、生活實際等，參照教學(xué)目標(biāo)，不斷優(yōu)化課堂內(nèi)容，拓展教學(xué)路徑，突出學(xué)生的主體地位，始終將以人為本的教學(xué)理念落到實處，使道德與法治教學(xué)效率進一步提升，提高教學(xué)質(zhì)量。建議教師發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，不僅要彰顯自身的專業(yè)優(yōu)勢，強化學(xué)科教育，同時要加強指導(dǎo)，根據(jù)教材中的內(nèi)容，將社會主義核心價值觀相關(guān)理念融于課堂，使得課堂內(nèi)容更具深度、教學(xué)措施更加寬泛，幫助學(xué)生形成核心價值理念。這一過程中，教師需要將法治、愛國等元素融入課堂中，加強學(xué)生的理解，使學(xué)生深入掌握相關(guān)知識，內(nèi)化為綜合素質(zhì)，領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，受之潛移默化的影響，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)[3]。

尤其是道德與法治課堂中，教師若想進一步提升教學(xué)效果，達到育人目標(biāo)，那么就要意識到社會主義核心價值觀教育的重要性與必要性，在此基礎(chǔ)上，優(yōu)化教學(xué)模式、創(chuàng)新教學(xué)理念、拓寬教學(xué)范圍，而其中情景創(chuàng)設(shè)教學(xué)法的應(yīng)用具有一定的優(yōu)勢，學(xué)生在參與情景創(chuàng)設(shè)活動的同時將加深理解、高效學(xué)習(xí)，意識到道德與法治課程知識的趣味性，潛在地消化了相關(guān)的知識，并理解了其中難點。而后，教師需要根據(jù)學(xué)生的日常生活，將生活中的場景呈現(xiàn)于課堂，與相關(guān)知識點有效結(jié)合，強化學(xué)生的情感體驗，學(xué)生在參與情景實踐的過程中也將提高對于部分社會現(xiàn)象的認知，理解其中的道理，使學(xué)習(xí)全過程更具深度與廣度[4]。

比如，教師在道德與法治課堂中，可以基于部分教材內(nèi)容，設(shè)置針對性的情景活動，盡可能地使活動內(nèi)容緊密銜接，并引導(dǎo)學(xué)生全面參與其中，使學(xué)生在參與情景活動時加強思考，深入探究，在思維碰撞中產(chǎn)生新的認知，從而明確社會主義核心價值觀對于個體成長及發(fā)展方面的影響。

3體現(xiàn)班主任的引導(dǎo)作用，將社會主義核心價值觀融于課堂

小學(xué)道德與法治課程教學(xué)過程中教師若想將社會主義核心價值觀教育工作落到實處，那么就要從多個環(huán)節(jié)入手把控其中細節(jié)，使得核心價值觀體系的落實更加高效，為學(xué)生的成長與發(fā)展注入動力源。

這一過程中，班主任教師要明確自身所肩負的職責(zé)，不僅要加強監(jiān)督與管理，同時要基于教學(xué)過程中的常見問題，運用社會主義核心價值觀妥善處理。比如，部分小學(xué)生的成長過程中缺乏自信，或存在自卑心理，這就要求班主任教師加強與這部分學(xué)生之間的情感交流，及時給予心理疏導(dǎo)，避免使學(xué)生產(chǎn)生負面情緒；相反的，需要幫助學(xué)生打開內(nèi)心世界，在自我成長的同時加強認知，提升自我管理能力，將社會主義核心價值觀潛移默化地傳輸給學(xué)生，使學(xué)生強化情感體驗，逐步形成正確的三觀，為學(xué)生的長遠發(fā)展奠定基礎(chǔ)[5]。

篇（9）

中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.05.014

《道德與法治》這門課程對情感教育的要求非常高，在教學(xué)活動中，情感教育的突出，體現(xiàn)當(dāng)代教育從只著重關(guān)注學(xué)生的知識能力向知識品性教育相結(jié)合的轉(zhuǎn)變。以往教學(xué)中未被滲透的部分，如今以一個嶄新的角度展現(xiàn)，指導(dǎo)師生更好的參透道德與法治。

一、情感教育的重要性

（一）情感教育的含義

情感教育與J知教育相輔相成，它們彼此交融且互相促進，共同構(gòu)成一個完整的教育體系。情感教育是指在課堂知識傳授過程中，教師要積極構(gòu)建一個有利于與學(xué)生學(xué)習(xí)交流的和諧教學(xué)環(huán)境，在教學(xué)過程中，妥善的處理好學(xué)生的情感需求和求知需求。還要充分發(fā)揮情感教育中的積極作用，通過教師與學(xué)生的情感交流，使學(xué)生產(chǎn)生對美好情感的感知，然后培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的積極情感，使它們變得更豐富更具體，進而激發(fā)學(xué)生的求知需求和對未知事物的探索精神。情感教育有利于幫助學(xué)生形成正確健康的個性和人格，它既是一種教學(xué)的模式，又是一種教學(xué)的方法。

（二）情感教育的重要性

1.提高認知能力。學(xué)生獲取知識一般從求知開始，他們的求知需求又與情感需求密切聯(lián)系，求知需求通過情感需求得以滿足。實踐表明，積極的情感能使人產(chǎn)生極大的求知欲望。在教學(xué)活動中，教師通過情感教育與學(xué)生產(chǎn)生感情上的共鳴，學(xué)生受其影響產(chǎn)生積極的情感需求，進而調(diào)動自己的求知需求，改變自己的求知態(tài)度，激發(fā)自己作為學(xué)習(xí)主體的潛能，增強對知識的理解程度，提高認知能力。

2.提升心理品質(zhì)。初中生正處在一個敏感的人生階段，他們的情感十分稚嫩，內(nèi)心想法也比較單純，以至于情感迅猛噴涌的時候卻找不到一個合適的發(fā)泄方法。在恰當(dāng)?shù)臈l件下，如碰到愿意聆聽的人或者有能產(chǎn)生情緒共鳴的人時，有利于打破他們內(nèi)心的封鎖，流露出自己的真實情感。在教學(xué)活動中，若是能及時發(fā)現(xiàn)他們的情感變化過程，就能按這個變化的過程安排合適的教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進行情感和教育兩方面的指導(dǎo)，促使學(xué)生以正確的態(tài)度面對自己在學(xué)習(xí)和生活上所遇到的困難，有利于幫助學(xué)生樹立健全的人格和優(yōu)秀的品性。

3.有利于創(chuàng)建和諧的教學(xué)氛圍。教學(xué)氛圍是師生對教學(xué)狀況的接受程度所形成的心理上的情感共鳴。在教學(xué)活動中，對于思想簡單又情感單純的初中生而言，不僅要傳授書本知識，還要注重情感信息的傳遞。師生間的情感對學(xué)生的學(xué)習(xí)非常重要，簡單來說，教師的教學(xué)情感的強烈程度對學(xué)生的喜樂程度起直接的感染作用，教師的教育情感越積極越愉快，學(xué)生與之起到的共鳴越強烈。所以，在教師營造的這種的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生會自然而然的去接受新的知識和對美好事物的向往，特別是當(dāng)學(xué)生感受到自己的老師不偏頗他人時，他們產(chǎn)生巨大的勇氣，回應(yīng)變得更加積極，思想表達更加懇切，對于老師所教授的知識更加積極掌握。

二、情感教育的應(yīng)用

（一）培養(yǎng)教師的情感教育素質(zhì)

情感育人的前提的培養(yǎng)教師的情感教育素質(zhì)。情感教育素質(zhì)具體表現(xiàn)為情感美，同時情感美折射的是心靈美。一個人只有心靈美才能具備情感美，進而轉(zhuǎn)化為情感教育素質(zhì)。心理學(xué)教授丹尼爾在《情感智力》一書中提出，一個人成才智商占百分之二十作用，而情商占百分之八十的作用。人的情商包括性格、興趣、意志等情感因素，在人類的創(chuàng)造活動中這些情感因素的作用很重要，如定向、調(diào)解、啟動等等。這要求教師具備高層次的情感教育素質(zhì)，互相在心靈和精神上觸碰交融，使師生間的思想上能真正一致，才有利于與學(xué)生構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。教師需要有極高的教學(xué)責(zé)任感，用真實的情感傳播書本知識，人文情懷，正確三觀。另外，教師要有良好的意志品質(zhì)，以身作則，向?qū)W生展示不放棄不拋棄精神，達到以人育人的重要作用。當(dāng)然，教師也要具備積極樂觀的生活熱忱。熱忱是一種堅定而深厚的情感，有利于指導(dǎo)學(xué)生更明確的做事、做人，樹立正確健康、樂觀奮強的品格。

（二）建立積極情境教學(xué)氛圍實現(xiàn)情感互通

教師要按照初中生身心發(fā)展的變化，根據(jù)教育內(nèi)容制定各式各樣的教學(xué)情境，讓學(xué)生積極的融入教學(xué)過程。學(xué)校的德育工作很大一部分落實到道德與法治學(xué)科教學(xué)中，所以，教師要把情感的滲透充分體現(xiàn)在備課中。其中融入情感的導(dǎo)課，能使教學(xué)氣氛更加和諧、愉悅，可以提升課堂的教學(xué)效率。如在課程中用相關(guān)教學(xué)材料設(shè)定某種情節(jié)，讓學(xué)生們合唱自己熟悉的歌曲，在一種放松開心的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，更加增加對學(xué)習(xí)的興趣和好奇心。另外，就是在具體的課堂教學(xué)中，教師把學(xué)生的情感充分的融入到課堂教學(xué)中，如讓學(xué)生進行課堂辯論的方式，讓學(xué)生能從自己的實際生活出發(fā)，勇于表達自己的想法。具體的問題制定具體的解決措施，使師生在一個積極的教學(xué)環(huán)境中實現(xiàn)情感的互通。

（三）營造和諧的師生關(guān)系

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一、指導(dǎo)思想以《道德與法治課程標(biāo)準》為指導(dǎo)，使道德存在于兒童的內(nèi)心，使法治原則為更多兒童所了解和遵守，引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，懂法守法，自覺遵守各項規(guī)章制度和社會規(guī)則，培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童。結(jié)合學(xué)校的實際情況，本學(xué)期將一如既往地扎實落實思品學(xué)科的各項常規(guī)工作，提高教學(xué)效率，同時加大學(xué)科科研力度，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)學(xué)科建設(shè)。

二、常規(guī)教學(xué)

㈠教學(xué)目標(biāo)本冊教材圍繞公民與國家的關(guān)系的生活主題，以法律和憲法精神為主線，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國有機統(tǒng)一，將公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國家基本制度、國家機構(gòu)等內(nèi)容貫穿起來，使之成為一個整體。

1.通過第一單元《我們的守護者》的教學(xué)，感受到法律的重要性和必要性，懂得生活中法律是不可或缺的。只有懂法、守法生活才會和諧美好，讓學(xué)生體認憲法的核心價值，初步理解憲法精神

2.通過第二單元《我們是公民》的教學(xué)，著重講憲法規(guī)定公民的基本權(quán)利與義務(wù)，并保障公民權(quán)利的實現(xiàn)。本單元的教學(xué)重難點是了解公民的權(quán)利與義務(wù)，依法行使權(quán)力，依法履行義務(wù)。

3.通過第三單元《我們的國家機構(gòu)》的教學(xué)，識記國家機構(gòu)的含義、組織體系、設(shè)置。著重講憲法規(guī)定國家制度，憲法將國家權(quán)力賦予國家機構(gòu)并規(guī)范國家權(quán)力的運行，以實現(xiàn)人民當(dāng)家作主

4.通過第四單元《法律保護我們健康成長》的教學(xué)，體會自己受到的法律特殊保護，增強運用法律保護自己合法權(quán)益的意識和能力，了解保護未成年人的健康成長的專門法律，知道未成年人受家庭保護、學(xué)校保護、社會保護、和司法保護的基本內(nèi)容，及其在青少年成長中的地位。

㈡教學(xué)資源分析《道德與法治》課程的性質(zhì)是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的生活型綜合課程。具有以下基本特征（1）生活性；（2）開放性；（3）活動性。材力求體現(xiàn)思想性原則、科學(xué)性原則、現(xiàn)實性原則、綜合性原則和活動性原則。

根據(jù)《道德與法治》課程標(biāo)準要求和本套《道德與法治》教材的編寫指導(dǎo)思想，教材將以主題單元形式展開，并重點突出以下特征：

1. 從兒童真實生活出發(fā)實現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容的整合 教材不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是著眼于兒童現(xiàn)實生活的整體性，從學(xué)生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機整合為學(xué)習(xí)主題。

2. 強化教材的生活指導(dǎo)職能教材試圖“以適應(yīng)兒童現(xiàn)實生活為起點，幫助兒童實現(xiàn)高質(zhì)量的幸福生活”作為一以貫之的編寫線索和基調(diào)，圍繞“如何發(fā)展兒童判斷、選擇、適應(yīng)、超越的能力，以爭取個人幸福、社會有用性和更廣泛的人類福祉”的生活教育主題，突出教材的生活指導(dǎo)意識，發(fā)展兒童對幸福生活的感受能力和創(chuàng)造能力。一方面通過現(xiàn)實情景的捕捉和再創(chuàng)造，讓兒童感受生活的美好和快樂，激發(fā)熱愛生活的情感；另一方面通過引入兒童生活中的典型問題，鼓勵兒童自己在探尋問題解決方案過程中，參與生活、創(chuàng)造生活，展示兒童多樣化的個性和豐富的智慧，培養(yǎng)樂觀積極的生活態(tài)度。

3. 以活動型教學(xué)為主要特征的過程導(dǎo)向設(shè)計為切實地引導(dǎo)活動型教學(xué)的開展，教材設(shè)計將改變傳統(tǒng)教材編寫中以教師的“教”組織教學(xué)過程的設(shè)計思路，消解以“預(yù)成的學(xué)習(xí)結(jié)果”為核心的教材組織模式下課文加練習(xí)的刻板結(jié)構(gòu)，將活動型教學(xué)中學(xué)生的活動過程作為設(shè)計的主要依據(jù)。因此，教材試圖從學(xué)生的學(xué)習(xí)行為出發(fā)組織主題單元，促進自主活動，在學(xué)習(xí)活動的漸次展開中，引導(dǎo)教師重點關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程里呈未分化狀態(tài)的整體學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)需要，使學(xué)生能在活動的不斷演進過程中實現(xiàn)原來被課程目標(biāo)割裂的“情感態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能、過程方法”目標(biāo)的自然統(tǒng)整。

4. 讓教師和學(xué)生走進教材，保持教材的彈性和廣泛適用性各主題單元均選擇具有通用性的、可供師生具體真實地參與的活動題材，使教材成為師生開展活動的指導(dǎo)，從而將各地具體而微的自然、人文資源和經(jīng)濟、文化背景，以及師生的經(jīng)驗和興趣等等都納入課程資源體系，為師生在活動中進行二次開發(fā)留有空間。

㈢學(xué)生基本情況分析

六年級學(xué)生共有44人。孩子經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)后基本懂得了學(xué)校生活規(guī)則，初步養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，多數(shù)學(xué)生文明有禮貌，能遵守課堂學(xué)習(xí)規(guī)定，能積極學(xué)習(xí)，能安全健康地學(xué)習(xí)生活。還有少數(shù)學(xué)生比較頑皮，自我控制能力差，在課堂上、集體活動中不能很好地約束自己，甚至個別孩子有模仿社會上不良言行的現(xiàn)象。在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有情況調(diào)整教學(xué)，用不同的方法開展教學(xué)，激勵所有孩子努力學(xué)習(xí)。

㈣教學(xué)方法設(shè)計

1. 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，寓道德概念和行為要求于生動、活潑的具體形象之中。

2. 利用插圖，圖文對照，邊看邊說邊想，幫助學(xué)生理解。

3. 開展豐富多彩的課堂教學(xué)活動。以孩子們生活中的現(xiàn)實問題為抓手，以實際生活案例為依托，突出正面引導(dǎo)，讓孩子們在學(xué)習(xí)中體會到法治讓生活更美好。

4.結(jié)合大隊部的各項活動進行教育。

5.充分利用教學(xué)用書中的兒歌及小故事穿插于課堂教學(xué)中。

6.領(lǐng)略大自然的美，了解社會的繁榮，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境素養(yǎng)。

7.根據(jù)小學(xué)生心理發(fā)展水平和認知特點，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗，采取由淺入深、由近及遠、循環(huán)往復(fù)、螺旋上升、形式多樣等方式，引導(dǎo)孩子們通過學(xué)習(xí)，從不同角度、側(cè)面感悟和踐行核心價值觀。