序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇教師勞動(dòng)教育范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

然而在現(xiàn)實(shí)教育中，勞動(dòng)教育沒(méi)有得到應(yīng)有重視：在學(xué)校，沒(méi)有專門的勞動(dòng)課教師，勞動(dòng)課被視為“副課”，隨時(shí)都有可能被語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等“正課”擠占；在家庭，家務(wù)勞動(dòng)被家長(zhǎng)或被家長(zhǎng)聘請(qǐng)的清潔工包辦。

勞動(dòng)教育之所以不受重視，一個(gè)原因在于考試成為指導(dǎo)義務(wù)教育的“指揮棒”。因?yàn)閯趧?dòng)能力提升不能直接幫助學(xué)生獲得高分，所以老師和家長(zhǎng)認(rèn)為孩子主要任務(wù)是“文化課”學(xué)習(xí)，“文化課”之外的活動(dòng)（包括勞動(dòng)）都應(yīng)受到嚴(yán)格限制。另外一個(gè)原因在于人們普遍認(rèn)為勞動(dòng)能力提升無(wú)須教育。很多家長(zhǎng)和教師認(rèn)為通過(guò)模仿、揣摩、實(shí)踐等，孩子的勞動(dòng)能力會(huì)自然形成，勞動(dòng)教育是一種多余。無(wú)疑，通過(guò)模仿、揣摩、實(shí)踐等，一些基本的勞動(dòng)能力能夠形成和發(fā)展，但是較為復(fù)雜的勞動(dòng)知識(shí)以及勞動(dòng)能力、勞動(dòng)品質(zhì)的形成和發(fā)展離不開教育。

如果沒(méi)有受到應(yīng)有的勞動(dòng)教育，學(xué)生不僅容易對(duì)勞動(dòng)持消極態(tài)度，還容易缺乏起碼的獨(dú)立自主能力。這樣的學(xué)生長(zhǎng)大后，容易自私自利、貪圖享樂(lè)，毫無(wú)責(zé)任感。

有效開展勞動(dòng)教育，國(guó)家重視是學(xué)校和教師重視的前提和基礎(chǔ)。所以說(shuō)，《管理標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于推進(jìn)勞動(dòng)教育具有重要意義。為了保證勞動(dòng)教育的質(zhì)量，在教師職前和職后教育中，國(guó)家都應(yīng)重視師范生、準(zhǔn)教師或教師勞動(dòng)教育觀念、技能技巧的培訓(xùn)，鼓勵(lì)各級(jí)各類相關(guān)機(jī)構(gòu)開發(fā)和完善勞動(dòng)課程，必要的時(shí)候應(yīng)培養(yǎng)專門的勞動(dòng)課教師。除此之外，要正確實(shí)施義務(wù)教育階段的勞動(dòng)教育，教育者需要全面理解勞動(dòng)教育，不能把勞動(dòng)當(dāng)作懲罰學(xué)生的手段，而要引導(dǎo)學(xué)生，使勞動(dòng)成為學(xué)生的需要；不能不顧學(xué)生年齡特征和勞動(dòng)能力成長(zhǎng)規(guī)律超負(fù)荷實(shí)施勞動(dòng)教育，而要根據(jù)學(xué)生的年齡特征，從學(xué)生力所能及的勞動(dòng)開始；不能不顧地域特殊情況實(shí)施勞動(dòng)教育，而要根據(jù)地域特征實(shí)施勞動(dòng)教育。特別需要強(qiáng)調(diào)的是，不能只追求勞動(dòng)形式而忽視勞動(dòng)的內(nèi)核，不能只看重勞動(dòng)滿足欲望增加財(cái)富的表層功能而忽視勞動(dòng)促使人自由解放的本體功能。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中曾明確指出，“勞動(dòng)本身，不僅在目前的條件下，而且一般只要它的目的僅僅在于增加財(cái)富，它就是有害的、造孽的”，它就會(huì)把人“當(dāng)作勞動(dòng)的動(dòng)物，當(dāng)作僅僅有最必要的肉體需要的牲畜”。

勞動(dòng)教育雖然是必要的，但它也是有限度的。勞動(dòng)是人為了滿足生存需求而進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)，它只為個(gè)體自由解放提供了必要基礎(chǔ)。一個(gè)人要成為自由人，不僅要具有“勞動(dòng)能力”來(lái)面對(duì)自然，滿足自己基本的生理性需求，發(fā)現(xiàn)自己的力量，形成自我意識(shí)，還要具有“精神自由的能力”來(lái)面對(duì)自我，提升自己的精神境界，要具有“過(guò)公平正義政治生活的能力”來(lái)面對(duì)他人和共同體，與他人自由平等相處，從事社會(huì)活動(dòng)和政治活動(dòng)。一個(gè)人只具有勞動(dòng)能力，而不具有“精神自由的能力”和“過(guò)公平正義政治生活的能力”，這個(gè)人還不能成為真正的自由人，他仍時(shí)時(shí)刻刻受到本能欲望的支配和奴役，永遠(yuǎn)都沒(méi)法領(lǐng)會(huì)到精神的高貴和公平正義的美善。

篇（2）

《義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則》說(shuō)得很具體：“實(shí)施義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，實(shí)行教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育?！边@里將生產(chǎn)勞動(dòng)提到了教育的社會(huì)本質(zhì)高度，而勞動(dòng)教育作為學(xué)生的一個(gè)重要素質(zhì)則用一個(gè)“和”字提高到了與德、智、體、美四育同等重要的地位。因此，我們認(rèn)為中學(xué)勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育不可缺少的組成部分，實(shí)施素質(zhì)教育必須抓好勞動(dòng)教育，換言之，沒(méi)有勞動(dòng)的教育是不全面的教育，不全面的教育就談不上素質(zhì)教育，兩者是有機(jī)的結(jié)合體。

一、開展勞動(dòng)技術(shù)教育的意義

1.開展勞動(dòng)技術(shù)教育能促進(jìn)德育教育。一個(gè)人的道德品質(zhì)、思想修養(yǎng)和世界現(xiàn)是在人與人交往中，在勞動(dòng)中形成的。勞動(dòng)能培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)人民的思想，培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、吃苦耐勞的美德；通過(guò)勞動(dòng)課的活動(dòng)能使學(xué)生養(yǎng)成愛護(hù)設(shè)施，愛惜別人的勞動(dòng)成果，遵守公共秩序的習(xí)慣，同時(shí)能改變學(xué)生懶惰的習(xí)慣和輕視體力勞動(dòng)的觀念；通過(guò)勞動(dòng)課的教學(xué)，還能培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，關(guān)心集體的優(yōu)良品質(zhì)。

2.開展勞動(dòng)技術(shù)教育能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。“勞動(dòng)創(chuàng)造人本身”。勞動(dòng)過(guò)程是讓學(xué)生從不會(huì)到會(huì)，從領(lǐng)悟到掌握，這就是一個(gè)知識(shí)和技能的掌握轉(zhuǎn)換和運(yùn)用過(guò)程，這便是素質(zhì)教育。通過(guò)勞動(dòng)教育，使學(xué)生在實(shí)踐中邊做邊學(xué)，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)造思維和動(dòng)手能力。雙手靈巧，熱愛勞動(dòng)的學(xué)生，一般都具有比較清晰的思維。手腦結(jié)合，腦教導(dǎo)手，手又發(fā)展和訓(xùn)練腦，使人心靈手巧，學(xué)生的技能越高，他就越聰明。

3.開展勞動(dòng)技術(shù)教育能促進(jìn)美育。美學(xué)家認(rèn)為：“世界上并不缺少美、缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！痹诠P者看來(lái)學(xué)校里也并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的時(shí)間和精力。然而勞動(dòng)教育可以成為一塊藝術(shù)教育的小天地。因?yàn)閯趧?dòng)課所從事的創(chuàng)造不僅要求運(yùn)用科學(xué)的知識(shí)去創(chuàng)造，而且要求運(yùn)用美學(xué)的知識(shí)去創(chuàng)造。學(xué)生創(chuàng)造出來(lái)的作品，不僅有技術(shù)規(guī)格的要求，而且有結(jié)構(gòu)、造型、色彩等審美工藝的規(guī)格要求，這就必然使學(xué)生從中獲得審美能力的發(fā)展。可以開辟一個(gè)勞技作品展覽室，要求學(xué)生自己動(dòng)手制作作品參展，學(xué)生們各顯神通，用麥稈、紙、木頭、石頭、可樂(lè)瓶、泡沫塑料做材料，制作各種物件，從中表現(xiàn)出極大的創(chuàng)造力和想象力。

中學(xué)生是民族的未來(lái)，為使他們能健康地成長(zhǎng)，在目前的情況下，必須幫助他們從對(duì)父母和教師的依賴中解脫出來(lái)。教師要重視對(duì)他們進(jìn)行勞動(dòng)教育，注重平時(shí)的勞動(dòng)實(shí)踐，逐步培養(yǎng)他們的勞動(dòng)能力。

二、轉(zhuǎn)變觀念，擺正勞動(dòng)技術(shù)課的位置

基礎(chǔ)教育改革的根本目的是全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，必須克服片面追求升學(xué)率的錯(cuò)誤傾向，克服輕視勞動(dòng)技術(shù)教育和職業(yè)技術(shù)教育的陳腐觀念，把上好勞動(dòng)技術(shù)課提高到全面貫徹教育方針的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。李嵐清同志曾經(jīng)在全國(guó)教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出：“發(fā)展教育要堅(jiān)決扭轉(zhuǎn)不同程度存在的脫離經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)思想和辦學(xué)模式，走一條適合當(dāng)?shù)貙?shí)際的辦學(xué)路子……不論是九年教育，還是六年教育，都要在學(xué)好文化知識(shí)、養(yǎng)成良好道德行為及文明習(xí)慣的基礎(chǔ)上，增加一些職業(yè)技能和實(shí)用科學(xué)知識(shí)的內(nèi)容。這樣，大部分學(xué)生畢業(yè)后，都用其所學(xué)技能和知識(shí)，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮積極作用。”

要真正把勞動(dòng)技術(shù)課擺到應(yīng)有的位置上去，按照中學(xué)課程設(shè)置計(jì)劃和勞動(dòng)技術(shù)課教學(xué)大綱的要求開足課時(shí)；認(rèn)真組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐；根據(jù)不同年級(jí)的特點(diǎn)，有組織、有計(jì)劃、系統(tǒng)地進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育，逐步實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)技術(shù)教育的規(guī)范化和系列化。

三、加強(qiáng)勞動(dòng)技術(shù)課技能訓(xùn)練，提高學(xué)生素質(zhì)

1.營(yíng)造氛圍使學(xué)生喜歡勞動(dòng)技術(shù)課。教師對(duì)于勞動(dòng)技術(shù)課的首要職責(zé)不在于“教”，而在于“導(dǎo)”，在于營(yíng)造一種生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍，使學(xué)生形成一種樂(lè)于勞動(dòng)的心理愿望和性格特征。如情境法，通過(guò)創(chuàng)設(shè)與課文內(nèi)容有關(guān)的情境，如把自己當(dāng)作環(huán)境衛(wèi)生的保衛(wèi)者、班級(jí)的美容師，把枯燥的衛(wèi)生打掃變得富有人情味，學(xué)生干起來(lái)也特別積極；也可運(yùn)用嘗試發(fā)現(xiàn)法，讓學(xué)生獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并尋求答案。教師不論用那種方法，都應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：

①教師要擺正位置，甘當(dāng)配角。配角并不等同于消極參與。教師應(yīng)適時(shí)地參與學(xué)生討論，并使學(xué)生忘卻師生界限，消除學(xué)生的被驅(qū)使感。

②教師要包容學(xué)生的失敗。勞動(dòng)課實(shí)踐操作的過(guò)程本身就是學(xué)生嘗試創(chuàng)造的過(guò)程，教師要正確看待學(xué)生在這一過(guò)程中所犯的錯(cuò)誤，要引導(dǎo)學(xué)生正視失敗，告訴他們失敗并不可怕，可怕的是畏首畏尾，封閉自卑，不敢嘗試。

2.加強(qiáng)引導(dǎo)讓學(xué)生明白勞動(dòng)的意義，重視勞動(dòng)。根據(jù)中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，從感性認(rèn)識(shí)入手，使他們從生活實(shí)踐中了解勞動(dòng)的意義。帶領(lǐng)學(xué)生參觀農(nóng)村、工廠，了解爸爸媽媽一天的工作，使他們懂得身上穿的衣服、每天吃的糧食都是人們辛辛苦苦勞動(dòng)的結(jié)果，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人類的一切。同時(shí)結(jié)合課堂教學(xué)，通過(guò)開展班隊(duì)活動(dòng)，使他們認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)最光榮，勞動(dòng)最偉大，我們有機(jī)會(huì)能為大家服務(wù)是一件多么令人高興的事。

3.教給勞動(dòng)方法，使他們學(xué)會(huì)勞動(dòng)。在教學(xué)中借助生活勞動(dòng)教材，依據(jù)中學(xué)《勞動(dòng)課教學(xué)大綱》培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技能并根據(jù)課文進(jìn)行講解，學(xué)生參看課文圖示，用課本的知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合的方法，學(xué)會(huì)勞動(dòng)技能。同時(shí)結(jié)合學(xué)校的勞動(dòng)實(shí)際，教給學(xué)生一些力所能及的勞動(dòng)的方法。如入校第一次大掃除，教給學(xué)生怎樣掃地、排課桌等，既美化教室的環(huán)境，又學(xué)會(huì)打掃方法。教學(xué)生勞動(dòng)，家庭的作用不能忽視，因此要發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)，每逢節(jié)假日教孩子適當(dāng)參加力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，可組織學(xué)生向家長(zhǎng)學(xué)一樣勞動(dòng)本領(lǐng)，開展“我學(xué)會(huì)了……”的活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生的勞動(dòng)范圍。

4.重視評(píng)價(jià)，鞏固教學(xué)效果，讓他們自覺(jué)勞動(dòng)。在勞動(dòng)中，教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與評(píng)價(jià)，不斷激勵(lì)學(xué)生的勞動(dòng)熱情，自覺(jué)端正勞動(dòng)態(tài)度，是取得良好的勞動(dòng)效果的重要保證。

①學(xué)生自評(píng)。在勞動(dòng)中，要求學(xué)生隨時(shí)檢查自己做到了沒(méi)有，做得對(duì)不對(duì)，與要求有多大差距，隨時(shí)做到自我調(diào)整。

②學(xué)生互評(píng)。學(xué)生相互間的啟發(fā)幫助，比教師一個(gè)人面對(duì)四十幾個(gè)學(xué)生考慮得更周到、細(xì)致。

③家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)。對(duì)于生活自理方面的勞動(dòng)，學(xué)生在家的實(shí)踐由家長(zhǎng)給予評(píng)價(jià)。

④教師評(píng)價(jià)。在上述的基礎(chǔ)上，再由教師對(duì)學(xué)生作全面的評(píng)價(jià)，重點(diǎn)放在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，明確下一步的努力目標(biāo)上。

可以相信，不斷加強(qiáng)勞動(dòng)教育，堅(jiān)持學(xué)知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，開展有益的勞動(dòng)競(jìng)賽，不僅能提高學(xué)生的自我服務(wù)能力和勞動(dòng)技能，而且定能培養(yǎng)出一代有知識(shí)愛勞動(dòng)的高素質(zhì)學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

篇（3）

中圖分類號(hào)：G611 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1008-3561（2017）09-0067-01

教師可根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》精神，根據(jù)幼兒生理、心理及年齡特點(diǎn)，嘗試以“幼兒園學(xué)會(huì)生活教育”作為幼兒教育和幼兒全面發(fā)展的切入口，通過(guò)給幼兒提供適宜的勞動(dòng)環(huán)境和生活材料，讓幼兒獲得勞動(dòng)鍛煉的機(jī)會(huì)。這樣，能幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活勞動(dòng)習(xí)慣，掌握一些自我服務(wù)和生活的基本技能，使他們成為一個(gè)有愛心、能勞動(dòng)、獨(dú)立性強(qiáng)、適應(yīng)能力好、有生存能力的人。

一、確定勞動(dòng)教育目標(biāo)，安排勞動(dòng)教育內(nèi)容

教師可按大、中、小三個(gè)年齡段及以幼兒實(shí)際水平確定目標(biāo)，安排內(nèi)容。勞動(dòng)目標(biāo)：尊敬勞動(dòng)者，熱愛勞動(dòng)者；熱愛勞動(dòng)，愛惜勞動(dòng)成果；掌握自我服務(wù)和生活的基本技能；培養(yǎng)幼兒愛勞動(dòng)的習(xí)慣，自己的事情自己做；積極參加力所能及的公益勞動(dòng)。安排內(nèi)容：小班幼兒進(jìn)行自我服務(wù)勞動(dòng)，逐漸做到不依賴成人而獨(dú)立照料自己的生活，如獨(dú)立的盥洗、進(jìn)餐、睡眠、起床、整理臥具等；中班幼兒在自我服務(wù)的基礎(chǔ)上，嘗試為班集體服務(wù)，如進(jìn)餐前的整理，活動(dòng)室、午睡室、包干區(qū)經(jīng)常的清潔工作等；大班幼兒在熟練掌握獨(dú)立生活技能的同時(shí)，為周圍環(huán)境做力所能及的公益勞動(dòng)，如為園內(nèi)草坪、花壇拔草、澆水等。

二、拓寬勞動(dòng)教育途徑，搞活勞動(dòng)教育方法

教師應(yīng)在“保教結(jié)合”理論指導(dǎo)下，改變傳統(tǒng)教學(xué)的觀念、結(jié)構(gòu)、方法，合理安排幼兒一日活動(dòng)時(shí)間。教師可根據(jù)三個(gè)年齡段幼兒的年齡特點(diǎn)、實(shí)際水平和勞動(dòng)教育目標(biāo)，選擇適合的組織形式和教學(xué)方法，確定幼兒在生活勞動(dòng)過(guò)程中的主體地位，給園內(nèi)每個(gè)幼兒在時(shí)間、空間及條件上提供充分的操作和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒多動(dòng)手、動(dòng)腦。同時(shí)，教師可通過(guò)家長(zhǎng)問(wèn)卷調(diào)查、家長(zhǎng)座談會(huì)、家訪等形式，主動(dòng)取得家長(zhǎng)的共識(shí)和配合，以此拓寬教育途徑，形成正確的教育合力。在教育方法上，全體教師努力學(xué)習(xí)《幼兒園工作規(guī)程》，更新教育觀念，在指導(dǎo)幼兒掌握技能的過(guò)程中，做到不包辦代替，不急于求成，努力遵循積極主動(dòng)原則、量力而行原則、循序漸進(jìn)原則、反復(fù)鞏固原則。教師要始終是觀察者、指導(dǎo)者，而非填鴨式的說(shuō)教者，做到面向園內(nèi)每一名幼兒，使每個(gè)幼兒在原有的水平上都有所提高。

三、選準(zhǔn)載體，擴(kuò)大勞動(dòng)教育活動(dòng)

幼兒掌握勞動(dòng)知識(shí)、技能、方法的過(guò)程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過(guò)程，技能形成的過(guò)程又是一種知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)作的結(jié)果。因此，教師應(yīng)將勞動(dòng)教育滲透到幼兒一日生活各項(xiàng)活動(dòng)之中，寓勞動(dòng)教育于各科教育活動(dòng)之中。

1. 進(jìn)行熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)者及勞動(dòng)成果的教育

遵循“體、智、德、美”諸方面的教育應(yīng)相互滲透、有機(jī)結(jié)合的原則，盡量挖掘各教育因素，τ錐進(jìn)行熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)者及勞動(dòng)成果的教育。教師可通過(guò)有計(jì)劃、有目的地帶領(lǐng)幼兒參觀保育員、食堂阿姨的勞動(dòng)，參觀花園里花工的勞動(dòng)，參觀建筑工造房的勞動(dòng)，讓幼兒在觀察中體驗(yàn)勞動(dòng)者的工作，激發(fā)幼兒熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的真摯情感。

2. 開展多項(xiàng)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)環(huán)境，教授勞動(dòng)方法，掌握勞動(dòng)技能

（1）各班創(chuàng)設(shè)“生活勞動(dòng)區(qū)”。教師可在晨間活動(dòng)區(qū)開辟“生活勞動(dòng)區(qū)”，給幼兒提供適宜的勞動(dòng)材料，讓幼兒在生活勞動(dòng)區(qū)獲得許多做“家務(wù)勞動(dòng)”的本領(lǐng)和生活常識(shí)。（2）做個(gè)能干的值日生?？蓪⒂變簣@小班、中班、大班都設(shè)值日生，輪流值日，如分發(fā)點(diǎn)心、碗筷，擦抹桌椅，管理圖書、玩具，澆花、拔草、掃地，掛毛巾等。實(shí)踐證明，值日生工作使每個(gè)幼兒形成了愛集體、愛勞動(dòng)的良好習(xí)慣。（3）種植和飼養(yǎng)活動(dòng)。幼兒園可將種植的花草樹木承包到班級(jí)，讓班內(nèi)幼兒參與管理。鼓勵(lì)幼兒種植和飼養(yǎng)，如飼養(yǎng)金魚、泥鰍、烏龜、小螃蟹，喂養(yǎng)小兔，種植大蒜、洋蔥、玉米、絲瓜、扁豆等，發(fā)展勞動(dòng)技能，形成勞動(dòng)習(xí)慣。（4）大幫小、大帶小活動(dòng)。為使幼兒能通過(guò)力所能及的勞動(dòng)養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心年幼同伴的良好品質(zhì)，幼兒園可開展“大幫小、大帶小”活動(dòng)，通過(guò)幫助弟妹穿衣、整理午睡室等勞動(dòng)，鞏固勞動(dòng)技能，并逐步幫助弟弟妹妹學(xué)會(huì)自理技能。這樣幫帶結(jié)合，有利于幼兒的自我提高，同時(shí)幼兒對(duì)勞動(dòng)的熱愛、對(duì)弟弟妹妹的感情也會(huì)在心靈深處得到升華。（5）勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)。讓幼兒將已學(xué)到的技能通過(guò)比賽的形式展現(xiàn)給大家，能最大限度地激發(fā)幼兒的勞動(dòng)熱情，提高勞動(dòng)水平。幼兒園可定期開展勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)，如穿衣褲、系鞋帶、整理床鋪、分碗筷、擇菜等勞動(dòng)比賽，不僅創(chuàng)設(shè)了良好、積極的勞動(dòng)氛圍，而且使全園幼兒的勞動(dòng)素質(zhì)進(jìn)一步提高。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，教師可通過(guò)這種知行一致的生活勞動(dòng)教育，幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活勞動(dòng)習(xí)慣，在每個(gè)幼兒的心里埋下自理、自立、自強(qiáng)的種子，提高幼兒的勞動(dòng)技能，增強(qiáng)幼兒的自我服務(wù)能力和社會(huì)適應(yīng)能力。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)之一，也是培養(yǎng)未來(lái)人才之路。

篇（4）

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1671-489X（2012）31-0012-02

1 勞動(dòng)的概念及意義

的觀點(diǎn)認(rèn)為：勞動(dòng)，是發(fā)生在人與自然界之間的活動(dòng)。勞動(dòng)的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)人的有意識(shí)的、有一定目的的自身活動(dòng)，來(lái)調(diào)整和控制自然界，使之發(fā)生物質(zhì)變換，即改變自然物的形態(tài)或者性質(zhì)，從而達(dá)到為人類生活和自身需要服務(wù)的目的。因此，馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。

勞動(dòng)是整個(gè)生命世界共有的現(xiàn)象。英國(guó)著名人類學(xué)家在對(duì)人類及動(dòng)物界的起源及進(jìn)化過(guò)程進(jìn)行了科學(xué)、系統(tǒng)的研究論證后得出結(jié)論，即從生物進(jìn)化論的觀點(diǎn)來(lái)看，勞動(dòng)不僅僅存在于人類自身。事實(shí)上，自然界的所有動(dòng)物種群都是通過(guò)不同形式的勞動(dòng)來(lái)維持其自身的存在與進(jìn)化的。我國(guó)時(shí)期著名的思想家嚴(yán)復(fù)，在對(duì)英國(guó)生物學(xué)家赫胥黎所著的《物種起源》一書進(jìn)行翻譯后，得出生物進(jìn)化的核心理論就是物競(jìng)天擇，適者生存。這一觀點(diǎn)，從本質(zhì)上也說(shuō)明動(dòng)物通過(guò)勞動(dòng)來(lái)適應(yīng)自然條件的變化的意義。因此，有理由認(rèn)為，勞動(dòng)是動(dòng)物進(jìn)化的重要手段，而且是唯一手段。

那么，勞動(dòng)的具體概念是什么呢？通常認(rèn)為，勞動(dòng)是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者使用勞動(dòng)工具所進(jìn)行的有目的的生產(chǎn)活動(dòng)，是生產(chǎn)的最基本內(nèi)容。勞動(dòng)是人類本身對(duì)自然界與社會(huì)關(guān)系的積極改造，其根本標(biāo)志在于制造工具。勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，它既是人類社會(huì)從自然界獨(dú)立出來(lái)的基礎(chǔ)，又是人類社會(huì)區(qū)別于自然界的重要標(biāo)志。

人類通過(guò)勞動(dòng)所生產(chǎn)出的所有財(cái)富，都是勞動(dòng)力、生產(chǎn)工具、勞動(dòng)對(duì)象這三種基本要素共同作用的產(chǎn)物，而勞動(dòng)力則是其中的決定因素。眾所周知，勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了文明，勞動(dòng)也創(chuàng)造了財(cái)富，勞動(dòng)又促進(jìn)了人類發(fā)展，推動(dòng)人類歷史不斷前進(jìn)。

勞動(dòng)是生存的需要，是生活的需要，也是生命的需要，更是人類存在和發(fā)展的需要。人們只有通過(guò)勞動(dòng)，才能改變自己，改善生活，改造世界。勞動(dòng)是人類健康和智慧的源泉，也是快樂(lè)和進(jìn)步的手段。人與大多數(shù)動(dòng)物的最大區(qū)別就在于人類的勞動(dòng)是主動(dòng)的、有智慧的勞動(dòng)，是通過(guò)制造工具來(lái)達(dá)到目的的勞動(dòng)，而大多數(shù)動(dòng)物則是被動(dòng)地勞動(dòng)。然而，筆者認(rèn)為，盡管動(dòng)物不能夠制造工具來(lái)進(jìn)行勞動(dòng)，但是譬如蜜蜂筑巢、螞蟻“蓋樓”等行為，足以說(shuō)明動(dòng)物也在運(yùn)用它們的手腳和頭腦來(lái)進(jìn)行勞動(dòng)。唯一遺憾的是，動(dòng)物在勞動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的智慧與快樂(lè)，人類到目前為止還不足以完全地讀懂它們而已。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的時(shí)候，常常會(huì)提到人性。人們都明白，既然人類來(lái)源于動(dòng)物，那么人類也必然具有動(dòng)物的很多本性，即動(dòng)物性。也就是說(shuō)，人性存在兩面性，即人性的一面和動(dòng)物性的一面。換言之，就是人性的善與惡并存于一身。人性的善表現(xiàn)為勤勞、善良、克制、節(jié)儉、尊重、感恩等；而人性的惡則表現(xiàn)為懶惰、邪惡、放縱、浪費(fèi)、好斗、無(wú)情等。作為教育者，如何通過(guò)教育來(lái)弘揚(yáng)人性，扼制動(dòng)物性，使人類社會(huì)健康、有序、穩(wěn)定地發(fā)展和進(jìn)步，就是需要共同思考的重要命題。而這一切教育的根本，就在于勞動(dòng)教育。

勞動(dòng)是公民的權(quán)利和義務(wù)。馬克思說(shuō)：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期也要滅亡，這是每個(gè)小孩子都知道的?！备螞r所面對(duì)的是具有一定知識(shí)積累和文化底蘊(yùn)的大學(xué)生。因此，面對(duì)目前大學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)淡薄，勞動(dòng)習(xí)慣缺失的現(xiàn)象，應(yīng)該引起足夠重視，并且認(rèn)真分析研討，找出教育的針對(duì)性。

2 當(dāng)前大學(xué)生勞動(dòng)教育缺失現(xiàn)象及原因分析

與多年以前的往屆大學(xué)生相比，最近幾年大學(xué)生勞動(dòng)教育缺失現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，其主要表現(xiàn)為：1）缺乏勞動(dòng)意識(shí)，好吃懶做，作風(fēng)散漫，思想懶惰；2）缺乏環(huán)境意識(shí)，隨地丟垃圾現(xiàn)象嚴(yán)重，部分班級(jí)整體衛(wèi)生狀況堪憂；3）缺乏責(zé)任心，自私，事不關(guān)己高高掛起，非值日時(shí)間不肯義務(wù)勞動(dòng)，缺乏奉獻(xiàn)精神；4）浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，消費(fèi)奢侈，不珍惜父母和別人的勞動(dòng)果實(shí)，尤其是浪費(fèi)糧食；5）缺乏吃苦耐勞精神，抗挫折能力下降，性格脆弱，易怒，任性，嬌氣等；6）大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)反饋信息中，不能適應(yīng)工作環(huán)境、獨(dú)立處理事情的能力較差等反饋評(píng)價(jià)比例呈上升趨勢(shì)。

上述現(xiàn)象越來(lái)越多地表現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生身上，現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。冰凍三尺，非一日之寒。綜合上述現(xiàn)象，認(rèn)真分析和研究造成這些現(xiàn)象的原因，筆者認(rèn)為，以下幾種因素值得注意和引起思考。

1）中國(guó)特殊的獨(dú)生子女現(xiàn)象，造成過(guò)分集中的家庭關(guān)愛，正在日益剝奪孩子勞動(dòng)的意識(shí)和權(quán)利。愛孩子是父母的天性，尤其是在計(jì)劃生育政策下，獨(dú)生子女成為每個(gè)家庭的重中之重，掌上明珠。以前分給幾個(gè)甚至十幾個(gè)子女的愛，全部集中在一個(gè)孩子身上。由于兩代長(zhǎng)輩共同關(guān)愛一個(gè)孩子，導(dǎo)致家長(zhǎng)承擔(dān)了孩子成長(zhǎng)過(guò)程中所應(yīng)承擔(dān)的一切自我勞動(dòng)的義務(wù)，家庭的溺愛和事事包辦，于無(wú)意識(shí)中剝奪了孩子成長(zhǎng)所必需的勞動(dòng)意識(shí)教育和勞動(dòng)權(quán)利。比如，每天都會(huì)看到在接送孩子上學(xué)的路上，年邁的爺爺、奶奶或者父母任勞任怨地替孩子背著書包；在公共汽車上，已經(jīng)十幾歲的孩子心安理得地坐在座位上，對(duì)旁邊站著的家長(zhǎng)視而不見，臉上看不到絲毫的同情與感恩，對(duì)于孩子時(shí)常表現(xiàn)出的謙讓，家長(zhǎng)總是會(huì)理所當(dāng)然地回絕，將孩子感恩的火花無(wú)情地熄滅，并且認(rèn)為這就是愛。

2）社會(huì)和家庭條件的優(yōu)越，弱化了孩子對(duì)勞動(dòng)的需求。家境優(yōu)越、社會(huì)富有、時(shí)代進(jìn)步為當(dāng)代學(xué)生提供了優(yōu)越的成長(zhǎng)條件。但大部分學(xué)生并沒(méi)有充分利用，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，出現(xiàn)好逸惡勞的不良發(fā)展傾向。很多孩子甚至連最基本的生活用品都分辨不清，連最基本的生活能力都不具備。作為教師，經(jīng)常會(huì)看到，每年新生入學(xué)時(shí)，學(xué)生的一切事務(wù)全部由家長(zhǎng)代為打理，很多女孩子連襪子都不會(huì)洗，甚至連床鋪都不會(huì)整理，這種由于家長(zhǎng)的愛而剝奪孩子勞動(dòng)能力和生存能力的現(xiàn)實(shí)，著實(shí)令人擔(dān)憂。

3）高考制度下的學(xué)校對(duì)學(xué)生勞動(dòng)教育的削弱甚至消除。絕大部分中小學(xué)一味抓升學(xué)率，重智育輕勞動(dòng)教育的現(xiàn)象普遍存在。勞動(dòng)這一概念，在很多學(xué)校被個(gè)別教師扭曲異化成為懲罰“問(wèn)題”學(xué)生的手段，導(dǎo)致更多學(xué)生對(duì)正常勞動(dòng)產(chǎn)生反感和抵觸情緒，完全背離勞動(dòng)光榮這一積極概念，反而形成勞動(dòng)可恥的錯(cuò)誤觀念，進(jìn)而躲避、厭惡勞動(dòng)。而好逸惡勞的惡習(xí)一旦養(yǎng)成，絕非朝夕之力所能改變。

4）紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給學(xué)生帶來(lái)的種種消極影響。偶像劇的盛行，是影響學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的重要因素，很多劇中角色都是富家公子或小姐，優(yōu)越的生活環(huán)境，使他們恃寵而驕、任性放縱。而這樣的一些角色塑造，給學(xué)生帶來(lái)的更多的是負(fù)面影響，他們向往劇中角色的優(yōu)越生活，卻不知道用什么方式達(dá)到目的才是正確的選擇。因此，他們不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)自己的父母、學(xué)校及生活環(huán)境形成越來(lái)越嚴(yán)重的抱怨情緒，不勞而獲卻不覺(jué)得滿足，而且毫不感恩。

篇（5）

勞動(dòng)教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念、磨練意志品質(zhì)、樹立艱苦創(chuàng)業(yè)的精神以及促進(jìn)學(xué)生多方面的發(fā)展具有重要作用，是未來(lái)公民的重要素質(zhì)之一。下面就結(jié)合勞動(dòng)與技術(shù)教育課的教學(xué)體會(huì)，對(duì)其實(shí)施的策略談一點(diǎn)膚淺的看法，愿與大家齊討論，共進(jìn)步。

一、堅(jiān)持勞動(dòng)與技術(shù)教育生活化

勞動(dòng)與技術(shù)教育的目的不僅僅是傳授知識(shí)，還應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、技能、情感態(tài)度的全面發(fā)展，為學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生存和發(fā)展的需求服務(wù)。因此，勞動(dòng)與技術(shù)教育應(yīng)立足于學(xué)生的發(fā)展，從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，貼近學(xué)生生活，所以我們應(yīng)堅(jiān)持勞動(dòng)與技術(shù)教育從生活中引出問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生探索學(xué)習(xí)。如：在引導(dǎo)學(xué)生制作《萬(wàn)花筆筒》中，先引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查生活中筆的放法、多種筆筒的特點(diǎn)及存在的缺陷，讓學(xué)生自己尋求解決方法，利用現(xiàn)有資料設(shè)計(jì)一個(gè)方便實(shí)用的筆筒；學(xué)生的杰作會(huì)令人大開眼界，有的學(xué)生用飲料瓶子制作成精致、美觀的筆筒，有的學(xué)生用各種紙盒制作成筆筒等等；從它們的加工難度來(lái)看，雖不算很大，但可以看到學(xué)生在調(diào)查、準(zhǔn)備及材料收集方面下了功夫，這才讓我們看到了由各種各樣的材料做成的形形的筆筒；在此過(guò)程中學(xué)生開闊了思路，廣泛地利用了生活中的廢舊資源，并滲透了環(huán)保教育。

二、注意勞動(dòng)與技術(shù)教育的多樣化

生活是多姿多彩的，勞動(dòng)與技術(shù)教育的內(nèi)容也是多方面的，如簡(jiǎn)易制作、手縫、種植、飼養(yǎng)等等，其形式也是多樣化的。我們可以根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)及生活實(shí)際來(lái)確定勞動(dòng)與技術(shù)教育的內(nèi)容及形式，如低年級(jí)的學(xué)生我們可以指導(dǎo)他們做一些紙工、泥工、穿襪子、系鞋帶、扣扣子、戴紅領(lǐng)巾、搞好個(gè)人衛(wèi)生、管理好自己的學(xué)習(xí)用品等活動(dòng)，可以采用比賽、表演、游戲的形式；中年級(jí)的學(xué)生，我們可以要求他們學(xué)會(huì)洗衣、植樹、飼養(yǎng)等；而對(duì)高年級(jí)的學(xué)生，則要要求他們學(xué)會(huì)做飯、洗衣服、縫補(bǔ)等等。通過(guò)各種各樣的活動(dòng)，使學(xué)生養(yǎng)成善于動(dòng)腦、勤于動(dòng)手的好習(xí)慣，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)興趣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)勞動(dòng)，體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè)，深化勞動(dòng)光榮的思想意識(shí)。

三、強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)與技術(shù)教育的自主化

對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)與技術(shù)教育的重要內(nèi)容之一是自我服務(wù)勞動(dòng)，這種勞動(dòng)能夠培養(yǎng)日常生活必需的勞動(dòng)技能和獨(dú)立生活的能力，學(xué)會(huì)生活自理，建立生活中的主體意識(shí)，形成積極的生活態(tài)度。學(xué)生的自我服務(wù)主要包括在家的自我服務(wù)和在校的自我服務(wù)；在家的自我服務(wù)有自己穿衣服、鋪床被、搞好個(gè)人衛(wèi)生、整理好個(gè)人物品、做簡(jiǎn)單的飯菜、掌握常用電器的使用方法等；在校的自我服務(wù)有打掃教室或校園衛(wèi)生、布置教室、綠化校園等等。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育后，還要隨時(shí)做好督促檢查及評(píng)價(jià)激勵(lì)工作，做好家長(zhǎng)的思想工作，通過(guò)開家長(zhǎng)會(huì)、家校聯(lián)系卡等形式搞好家校聯(lián)系及配合工作，了解學(xué)生在家做了什么？是怎樣做的？做的怎樣？做后有什么體會(huì)等等；并做到經(jīng)常檢查一下學(xué)生的個(gè)人衛(wèi)生。要讓每天做值日的學(xué)生知道哪些方面做得好，哪些方面做的還不夠好，需要進(jìn)行改正，從而使學(xué)生在自主勞動(dòng)過(guò)程中，激發(fā)從小愛勞動(dòng)的思想感情，逐步養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

四、注重勞動(dòng)與技術(shù)教育的開放化

勞動(dòng)與技術(shù)教育的實(shí)施可以在課內(nèi)，也可以在課外；可以在教室中學(xué)，也可以在生活中學(xué)，在社會(huì)中學(xué)；可以是獨(dú)立制作，也可以是合作完成；不受時(shí)間、空間的限制，可以超越課堂，走出學(xué)校，走進(jìn)生活，走進(jìn)社會(huì)，在現(xiàn)實(shí)的生活情境中開放性地學(xué)習(xí)。教育界近年來(lái)流行三句話：你聽來(lái)的就會(huì)很快忘掉，你看見的就能記住，你做了的就能學(xué)會(huì)。勞動(dòng)與技術(shù)教育的培養(yǎng)更是如此，只有讓學(xué)生走出課堂，走出學(xué)校，奔向更廣闊的學(xué)習(xí)天地――社會(huì)，放手讓學(xué)生親自去做，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)、體會(huì)，才能發(fā)展他們的多方面素質(zhì)。如：把生產(chǎn)線上的工人請(qǐng)來(lái)為學(xué)生上課、作報(bào)告，讓學(xué)生走出去，到實(shí)習(xí)基地體會(huì)鍛煉，能夠加深學(xué)生對(duì)職業(yè)的了解以及對(duì)勞動(dòng)人民的感情，從而倍加珍惜勞動(dòng)成果。

篇（6）

89年前，陶行知先生在《中國(guó)鄉(xiāng)村教育之改造》一文中疾呼：“中國(guó)鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路！他教人離開鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林；他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)；他教人分利不生利；他教農(nóng)夫子弟變成書呆子……前面是萬(wàn)丈懸崖，同志們務(wù)須把住，另找生路！”

鄉(xiāng)村教育的生路又在哪里呢？我自從七年前擔(dān)任鄉(xiāng)村小學(xué)的校長(zhǎng)以來(lái)，就一直在追問(wèn)和反思，卻沒(méi)有找到答案。2015年，我有幸跟隨著教育公益組織的伙伴們走出了鄉(xiāng)村，看到了外面精彩的教育世界；回來(lái)之后，我們邊思考邊實(shí)踐，而2016年初，我們又一次迎來(lái)了難得的機(jī)遇，有幸參加了由甘肅省鄉(xiāng)村教育發(fā)展NSDP項(xiàng)目培訓(xùn)，終于破解了困擾我多年的難題。

說(shuō)來(lái)慚愧，城里人講給孩子“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”，然而我作為一個(gè)有23年教齡的教師，在參與這個(gè)項(xiàng)目之前還并不真正理解什么叫“項(xiàng)目”。NSDP項(xiàng)目其實(shí)并不新鮮，源于2000年左右啟動(dòng)的“中英甘肅基礎(chǔ)教育目”中的“學(xué)校發(fā)展計(jì)劃”（School Development Program， SDP）。多年以來(lái)，我們學(xué)校日常工作使用的報(bào)表就是基于SDP的，遺憾的是由于缺少相應(yīng)的培訓(xùn)支持，那時(shí)我們并不理解其中的奧妙。直到最近，SDP項(xiàng)目的老成員們復(fù)興了這個(gè)項(xiàng)目――他們?cè)赟DP前面加上了一個(gè)“New”（新），也就是現(xiàn)在的NSDP。

NSDP的基本理念是把水澆到根上。鄉(xiāng)村教育的資源極其有限，無(wú)法實(shí)現(xiàn)大水漫灌式的發(fā)展，澆水到根的方式無(wú)疑是最適宜的。我們通常的做法是澆水到葉，澆水到花，澆水到果，為了表面的繁花似錦而忽略了對(duì)教育本質(zhì)的追求。

鄉(xiāng)村教育的根究竟在哪里呢？魯迅先生也在《少年閏土》中寫道：“我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險(xiǎn)的經(jīng)歷，我先前單知道它在水果店里出賣罷了?！薄啊麄兌己臀乙粯又豢匆娫鹤永锔邏ι系乃慕堑奶炜??！?在少年時(shí)代魯迅的心里，也渴望走出城市的高墻，向往著鄉(xiāng)村的大自然和新鮮事。

在NSDP項(xiàng)目的指導(dǎo)下，我請(qǐng)社區(qū)的賢達(dá)、家長(zhǎng)、學(xué)生代表和教師一起座談，用SWOT分析的方法，明確鄉(xiāng)村教育發(fā)展內(nèi)在的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，研判鄉(xiāng)村教育發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。最終發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村也有城市無(wú)法替代的資源優(yōu)勢(shì)：鄉(xiāng)村雖然沒(méi)有高樓大廈，但有廣闊田野；鄉(xiāng)村雖然沒(méi)有動(dòng)物園，沒(méi)有老虎、鱷魚，但有大自然，有螞蟻青蛙，還有牛羊雞鴨；鄉(xiāng)村雖然沒(méi)有航模展廳，但有日光溫室；鄉(xiāng)村雖然沒(méi)有科學(xué)家，沒(méi)有畫家，甚至沒(méi)有醫(yī)生，但有雕龍畫鳳的木匠爺爺，有會(huì)做千層底布鞋的奶奶，有會(huì)砌墻粉刷的爸爸，有會(huì)種田能養(yǎng)雞的媽媽……

鄉(xiāng)村教育的根應(yīng)該在中華民族幾千年的農(nóng)耕文化和傳統(tǒng)民俗中汲取營(yíng)養(yǎng)，結(jié)合現(xiàn)代科技的變革，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)揚(yáng)。時(shí)代呼喚鄉(xiāng)村教育者的自信和活力，鄉(xiāng)村教師應(yīng)該挺起鄉(xiāng)村文化的脊梁，探索挖掘鄉(xiāng)村的潛能，讓鄉(xiāng)村教育煥發(fā)生機(jī)與活力，綻放應(yīng)有的魅力。

回顧――我們的項(xiàng)目實(shí)踐

追尋鄉(xiāng)村教育根的蹤跡，該如何入手呢？我們依然需要采取自下而上的原則，民主參與討論對(duì)策，運(yùn)用問(wèn)題樹分析和優(yōu)先排序的方法，大家的意見逐漸集中，明確了學(xué)校特色發(fā)展的途徑：種植實(shí)踐和快樂(lè)閱讀 ，遵循SMART原則，制定了學(xué)校發(fā)展的目標(biāo)。

我校馬路兩側(cè)有塊空地，師生一起平整后便成了一個(gè)小菜園。我們按照蔬菜食用的部分分類，種植了八塊蔬菜：根菜類、花菜類、茄果類、莖菜類、塊莖類、鱗莖類、葉菜類、種子類蔬菜。孩子們?cè)诜N植實(shí)踐中不僅學(xué)到了與植物相關(guān)的知識(shí)，更重要的是積累了豐富的情感體驗(yàn)，獲得了內(nèi)心的健康成長(zhǎng)。項(xiàng)目實(shí)踐具體做法如下。

1. 激發(fā)興趣

組織隆重的種植實(shí)踐啟動(dòng)儀式，讓孩子感悟到種植是孕育新生命的開始，是人類賴以生存的方式。大自然饋贈(zèng)了人類生存的物質(zhì)資源，人與大自然應(yīng)該和睦相處。啟動(dòng)儀式上，孩子們認(rèn)識(shí)了形態(tài)各異的蔬菜種子，還用種子擺出各種圖案，老師們都感嘆孩子的想象力和創(chuàng)造力變幻莫測(cè)。

2. 勞動(dòng)實(shí)踐

孩子全程參與翻地、地膜覆蓋、施肥、澆水和除草等勞動(dòng)，他們?cè)诨顒?dòng)中感受到勞動(dòng)的臟和累，也體會(huì)到父母的勞動(dòng)的艱辛，紛紛表示要為農(nóng)忙歸來(lái)的父母獻(xiàn)上愛心。在勞動(dòng)過(guò)程中，我們引導(dǎo)孩子明白，勞動(dòng)只是分工不同，沒(méi)有貴賤之分。我們的父母是農(nóng)民，他們靠自己的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，奉獻(xiàn)社會(huì)，理應(yīng)受到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。

3. 展示分享

舉辦“收獲節(jié)”。辛勤地付出總會(huì)有收獲，菜園里的菜花開了，蘿卜冒出了地面，茄子、辣椒沉甸甸地掛滿了枝頭。我們開個(gè)別開生面的收獲節(jié)吧！孩子們爭(zhēng)著搶著摘菜花，品嘗著自己親手種的蘿卜，孩子們說(shuō)：“這是最好吃的蘿卜?！笔前?，自己播種，期待發(fā)芽，用汗水澆灌出來(lái)的勞動(dòng)成果怎么能不好吃呢？

4. 總結(jié)評(píng)價(jià)

小菜園豐收了，我們的種植實(shí)踐收獲了什么呢？孩子們收獲的不僅僅是蔬菜和觀察記錄，還寫了許多關(guān)于蔬菜的童話和詩(shī)，小菜園成了童話的搖籃。在小菜園里，不僅種出了菜花和蘿卜，還種出了孩子們的詩(shī)和遠(yuǎn)方……

感悟――重拾勞動(dòng)教育

看今天的教育，新概念越來(lái)越多、新項(xiàng)目越來(lái)越多、新科目越來(lái)越多，教師和學(xué)生負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，而老概念、老項(xiàng)目、老科目的初心卻慢慢被我們遺忘了?！皠趧?dòng)”作為基礎(chǔ)教育的一部分幾乎寫進(jìn)了這個(gè)廣袤國(guó)度的每一所鄉(xiāng)村學(xué)校的課程表，然而我們是否珍惜了這一歷史的饋贈(zèng)呢？“項(xiàng)目”是工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，而“勞動(dòng)”則是兒童生活的日常。我們應(yīng)該做的就是讓鄉(xiāng)村恢復(fù)自信，讓鄉(xiāng)村的孩子認(rèn)同并熱愛生我的父母和養(yǎng)我的土地，快樂(lè)自由地成長(zhǎng)。

1. 挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)勢(shì)，成就教師

城、鄉(xiāng)教育有各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，城市教育并不代表先進(jìn)，而鄉(xiāng)村教育也并不意味著落后。鄉(xiāng)村教師要樹立發(fā)展鄉(xiāng)村教育的信心，時(shí)代需要我們頓悟，需要我們從慣性思維的迷途中覺(jué)醒。鄉(xiāng)村教師只有抓住國(guó)家倡導(dǎo)生態(tài)文明的機(jī)遇，挖掘鄉(xiāng)村教育資源，發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，開發(fā)地方課程，引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化，才能使自己快速成長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想。

2. 構(gòu)建大自然課堂，快樂(lè)學(xué)生

篇（7）

在學(xué)校教育管理中，如何把勞動(dòng)管理和勞動(dòng)育人緊密地聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)一種較為科學(xué)、實(shí)用的勞動(dòng)模式的確立和具體實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、環(huán)境意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，樹立學(xué)生的主人翁意識(shí)，提高學(xué)生自我管理的能力，積極參與學(xué)校的建立發(fā)展，為將來(lái)職業(yè)崗位需要和今后的個(gè)人生活做好充分的意識(shí)和行為的準(zhǔn)備。因此，我們特別注意引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)中，建立一種學(xué)生自治管理模式。當(dāng)然，這種模式的建立，是以理解、尊敬的人本理念為前提，以提出期望、確定標(biāo)準(zhǔn)為目標(biāo)，以鼓勵(lì)、激勵(lì)為手段，以充分認(rèn)識(shí)勞動(dòng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意識(shí)為動(dòng)力而建立起來(lái)的。

一、基本方法

創(chuàng)造學(xué)生自主管理的氛圍，并給予必要的指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生推選值周長(zhǎng)，并由值周長(zhǎng)去搭建“小班子”，經(jīng)過(guò)管理者認(rèn)真輔導(dǎo)，使之確立勞動(dòng)目標(biāo)和管理方法、工作方案、工作藝術(shù)。以便使勞動(dòng)值周過(guò)程在勞動(dòng)教師的督促和引導(dǎo)下，值周長(zhǎng)的管理和學(xué)生自我約束緊緊地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在自我覺(jué)悟、自我管理、自我約束中完成勞動(dòng)教育。

當(dāng)然，這些自覺(jué)活動(dòng)，都必須有一個(gè)動(dòng)力源，即學(xué)生對(duì)勞動(dòng)要有正確的思想認(rèn)識(shí)。這種正確的認(rèn)識(shí)可以通過(guò)對(duì)人的社會(huì)屬性和人的自我價(jià)值含義的理解和同步進(jìn)行的其他思想教育內(nèi)容獲得。讓這些認(rèn)識(shí)固化到學(xué)生的思想深處，從而內(nèi)化為學(xué)生自覺(jué)行為習(xí)慣，不只是使之成為他們自治管理勞動(dòng)行為的動(dòng)力，還要使這個(gè)育人效果經(jīng)得起生活和社會(huì)的考驗(yàn)，成為融入他們生命中的一個(gè)元素。

二、具體的操作內(nèi)容

我們?cè)诳偨Y(jié)多年來(lái)從事和研究勞動(dòng)值周管理工作積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)勞動(dòng)教育的每個(gè)內(nèi)容、環(huán)節(jié)進(jìn)行了細(xì)化，并注入了新的內(nèi)容。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)將內(nèi)容、方法與目的緊密結(jié)合。

1.規(guī)范性內(nèi)容

①確立形象標(biāo)桿。如每天三次站隊(duì)。校園勞動(dòng)中落實(shí)“三人成行，五人成列”的隊(duì)列管理。理解和強(qiáng)化“一眸一行是形象，一言一行是素質(zhì)，一點(diǎn)一滴是服務(wù)，一分一秒是崗位”的總體形象理念。校園勞動(dòng)中學(xué)生穿校服，配戴勞動(dòng)教育胸卡。同室的工具擺放、規(guī)范的語(yǔ)言交流，倡導(dǎo)班級(jí)有專業(yè)特色，有形象特點(diǎn)，樹立“禮貌我先行”、“學(xué)生我來(lái)示范”的形象標(biāo)桿，讓每個(gè)人成為校園的一道美麗風(fēng)景。

②建立考核制度。一是班級(jí)以10分為滿分的量化考核制度。一是以100分為滿分的學(xué)生個(gè)體考核制度。其中班級(jí)量化考核納入對(duì)班主任考核范疇內(nèi)，學(xué)生個(gè)體考核進(jìn)入檔案，來(lái)強(qiáng)化班主任的重視激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)熱情。懂得付出和回報(bào)的關(guān)系，理解個(gè)人和集體的關(guān)系。

③搭建勞動(dòng)的學(xué)生分配制。勞動(dòng)教育嚴(yán)格按著“一人一崗位，一人一責(zé)任區(qū)”進(jìn)行分配和考核。不斷強(qiáng)化崗位責(zé)任，為對(duì)學(xué)生的個(gè)體考核提供第一手材料。

④建立勞動(dòng)標(biāo)兵的評(píng)選制度。學(xué)生在每一次的勞動(dòng)中，以5％的百分點(diǎn)比例，讓班級(jí)通過(guò)多樣化選舉這次勞動(dòng)中的勞動(dòng)標(biāo)兵。以激勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)。讓學(xué)生充分感受勞動(dòng)的自豪感，勞動(dòng)的光榮感。

2.思想教育內(nèi)容

蘇霍姆林斯機(jī)說(shuō)道，“只有當(dāng)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)思想，被孩子們的接納并印在行為中時(shí)你的勞動(dòng)才是最偉大的勞動(dòng)”。勞動(dòng)教育也不例外，它的意義只有讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了，體悟到了對(duì)于他們成長(zhǎng)、成人的作用和意義時(shí)，才能夠在頭腦中接受他，在思想中重視他。才能把諸多的硬性內(nèi)容印在他們的行動(dòng)中，才能成為勞動(dòng)教育。為此我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)意義的大討論教育，通過(guò)討論讓學(xué)生真正感受到：勞動(dòng)是創(chuàng)造美的活動(dòng)，所有創(chuàng)造美的活動(dòng)都是美的，勞動(dòng)是美的！使他們真正以勞動(dòng)為美，以勞動(dòng)為榮，直至以勞動(dòng)為樂(lè)。

五、勞動(dòng)教育作用

1.在思想方面

通過(guò)“自治管理”模式，使學(xué)生從自我覺(jué)醒中變成自覺(jué)行為，從而強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、形象意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、崗位意識(shí)。使學(xué)生體悟到勞動(dòng)的過(guò)程就是創(chuàng)造美的過(guò)程。讓學(xué)生從“自我、本我”中走出來(lái)進(jìn)入“超我”境界”。

2.在行為習(xí)慣上

使學(xué)生養(yǎng)成正確的生活習(xí)慣，工作習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、行為習(xí)慣。不斷提高生活能力和生存能力。使學(xué)生體悟到“優(yōu)秀是一種習(xí)慣”，“完美是一種習(xí)慣”。

篇（8）

首先，勞動(dòng)技術(shù)教育課是指導(dǎo)學(xué)生生活、生產(chǎn)的技術(shù)教育，而創(chuàng)新往往來(lái)源于生活，來(lái)源于生產(chǎn)。

其次，勞動(dòng)課中技術(shù)思維占主導(dǎo)地位。技術(shù)思維的特點(diǎn)是形象思維、直覺(jué)思維，而形象思維和直覺(jué)思維在創(chuàng)造力的開展方面占有重要地位，故而勞技課的開展有利于創(chuàng)新能力的開發(fā)。

首先，我們先來(lái)分析一下制約小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育課開展的幾個(gè)問(wèn)題：

1.現(xiàn)有的小學(xué)教育教學(xué)評(píng)估管理制度制約了勞動(dòng)技術(shù)教育課的開設(shè)?，F(xiàn)在所存在的問(wèn)題：對(duì)于勞動(dòng)技術(shù)教育課的開設(shè)與不開設(shè)一個(gè)樣，滿腦袋的成績(jī)，分?jǐn)?shù)至使勞動(dòng)技術(shù)教育課和其它藝體學(xué)科無(wú)法正常開設(shè)，加上對(duì)勞動(dòng)技術(shù)教育課的評(píng)價(jià)機(jī)制不健全，管理上的薄弱也是勞動(dòng)技術(shù)教育課得不到有效開設(shè)的主要原因。

2.很多學(xué)校在勞動(dòng)技術(shù)教育課開設(shè)上的專業(yè)師資匱乏，其任課教師多為其它學(xué)科教師兼任或接近退休的老教師擔(dān)任，由于勞技課程內(nèi)容涉及面很廣，且專業(yè)性強(qiáng)，此類教師很難勝任教學(xué)任務(wù)，造成質(zhì)量不高。另外，經(jīng)費(fèi)設(shè)備不足，實(shí)踐基地缺乏，無(wú)法適應(yīng)教學(xué)的需要，這些都是嚴(yán)重制約著勞動(dòng)教學(xué)的正常開展的原因。

3.勞動(dòng)技術(shù)教育課教學(xué)的教改力度不足，很多人認(rèn)為勞動(dòng)技術(shù)教育課就是“干活課”，落后的課堂教學(xué)無(wú)法發(fā)揮勞動(dòng)技術(shù)教育課的固有價(jià)值。

為加強(qiáng)勞動(dòng)技術(shù)教育課在小學(xué)的正常開展，我們社會(huì)、學(xué)校、家庭要提高對(duì)勞動(dòng)技術(shù)教育課的認(rèn)識(shí)，特別是各級(jí)教育、行政、裝備部分，要加大對(duì)勞動(dòng)技術(shù)教育課開設(shè)、管理、投入、研究力度，使小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育課的開設(shè)逐步走上規(guī)范化，制度化，科學(xué)化的軌道。

在勞動(dòng)技術(shù)教育課課堂教學(xué)上，我認(rèn)為還應(yīng)做好以下幾點(diǎn)工作：

1.結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在勞動(dòng)技術(shù)教育課的教學(xué)中，要以勞動(dòng)實(shí)踐為主，寓思想教育于勞動(dòng)實(shí)踐之中，把思想教育與培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和掌握知識(shí)、技能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。加強(qiáng)勞動(dòng)技能的訓(xùn)練，增強(qiáng)動(dòng)手能力。既不能以講授示范代替學(xué)生的操作訓(xùn)練，也不能以單純的勞動(dòng)代替勞動(dòng)技術(shù)課的教學(xué)，努力做到實(shí)踐性，教育性相統(tǒng)一。

篇（9）

一、勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)的形式

勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)是使學(xué)生的想發(fā)現(xiàn)、研究、探索的求知欲望得到滿足和釋放的學(xué)習(xí)形式，是學(xué)生能夠從日常生活中發(fā)現(xiàn)自身興趣、選擇和研究問(wèn)題，主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的勞作活動(dòng)。過(guò)去的勞動(dòng)活動(dòng)只是要求教師課上和同學(xué)們合作完成一些科技制作，或者講授一些科技方面的知識(shí)，教師還是課堂的主導(dǎo)。學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)。現(xiàn)在教師必須把學(xué)生作為活動(dòng)的主體，轉(zhuǎn)變指導(dǎo)思路和指導(dǎo)方法，由過(guò)去的主導(dǎo)者變?yōu)榻M織者、協(xié)調(diào)者、引導(dǎo)者、參與者，教師的角色發(fā)生了根本的變化”。在活動(dòng)中體現(xiàn)學(xué)生較強(qiáng)的自主性，教師還要獨(dú)立完成教學(xué)，為勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)做好知識(shí)的儲(chǔ)備。它包括的知識(shí)內(nèi)容非常廣泛，有信息技術(shù)也有各種專業(yè)知識(shí)，這就需要我們教師與學(xué)生充分協(xié)作，提前感知預(yù)設(shè)活動(dòng)中的突發(fā)事項(xiàng)，真正體現(xiàn)師生間的平等。隨著教師角色的轉(zhuǎn)變，學(xué)生成為勞動(dòng)活動(dòng)的主體，教師指導(dǎo)學(xué)生把在課堂上學(xué)的理論有機(jī)的結(jié)合勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)上。通過(guò)勞作活動(dòng)，學(xué)生親歷了查閱文獻(xiàn)，上網(wǎng)查詢和實(shí)地調(diào)查，以及數(shù)據(jù)整理和統(tǒng)計(jì)等工作，培養(yǎng)了學(xué)生開展科學(xué)小研究和從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的能力，體驗(yàn)和感受理論指導(dǎo)勞動(dòng)實(shí)踐給人們生活帶來(lái)了許多便利，從而發(fā)展了學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。

二、勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)必須注重學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程。

勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)的目標(biāo)是重過(guò)程、重質(zhì)量、重體驗(yàn)的過(guò)程。是讓學(xué)生將理論通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐、勞動(dòng)體驗(yàn)得到升華，促使學(xué)生在今后的理論學(xué)習(xí)中能整理收獲，形成多種多樣的勞動(dòng)成果如：會(huì)寫勞動(dòng)計(jì)劃報(bào)告、能參加表演、欣賞藝術(shù)作品等，還能進(jìn)行評(píng)價(jià)、交流、研討、辯論。在勞動(dòng)交流中讓學(xué)生學(xué)會(huì)協(xié)作、理解、奉獻(xiàn)、分享，學(xué)會(huì)客觀分析正確思考。讓勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)中的實(shí)踐活動(dòng)能真正給學(xué)生創(chuàng)造環(huán)境和條件讓主體學(xué)生體會(huì)到理論和勞動(dòng)實(shí)踐之間相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充的必要性。認(rèn)識(shí)到知識(shí)理論和勞動(dòng)實(shí)踐還存在各自的獨(dú)特性。這就要求教師應(yīng)該關(guān)注的是學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐了沒(méi)有，經(jīng)歷了勞動(dòng)過(guò)程沒(méi)有;學(xué)生在勞動(dòng)活動(dòng)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了什么沒(méi)有，他們又是怎樣千方百計(jì)地排除困難的;廣大的學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中獲得了什么樣體驗(yàn);廣大的學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中是怎樣與他人合作的;我們的學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中是否產(chǎn)生了個(gè)性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)，只有這樣才能真正體現(xiàn)勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)中的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)是以學(xué)生的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的勞動(dòng)實(shí)踐教育。勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)上我們必須千方百計(jì)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種有利于實(shí)踐、體驗(yàn)的環(huán)境，要關(guān)注。勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)的結(jié)果，我們要把學(xué)生最后“作品”、“成果”、“匯報(bào)內(nèi)容”質(zhì)量差異作為重點(diǎn)，還要把廣大學(xué)生的自身勞動(dòng)感受作為目標(biāo)。更重要的是在實(shí)施過(guò)程中提高勞動(dòng)技巧。這就要求我們教師要及時(shí)了解學(xué)生開展研究活動(dòng)時(shí)會(huì)遇到哪些困難，會(huì)提出哪些問(wèn)題，需要怎樣的幫助，需要怎樣的指點(diǎn)，針對(duì)這些提供信息、啟發(fā)思路、補(bǔ)充知識(shí)、介紹方法，引導(dǎo)學(xué)生探索和創(chuàng)新，將學(xué)生的勞動(dòng)興趣研究引向內(nèi)心深處，提高到勞動(dòng)光榮思想境界。在現(xiàn)實(shí)中有的教師會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地將自己的主觀要求和客觀經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)嫁給學(xué)生，這是我們?cè)趧趧?dòng)活動(dòng)過(guò)程中要避開的形式。

勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)是一項(xiàng)內(nèi)容廣泛。銜接嚴(yán)密的活動(dòng)。勞動(dòng)實(shí)踐教育的過(guò)程是每個(gè)人都要經(jīng)歷的必經(jīng)過(guò)程。更是培養(yǎng)廣大學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦的能力，總體講勞動(dòng)實(shí)踐教育是任重道遠(yuǎn)的教育活動(dòng)，他是社會(huì)上各行各業(yè)的協(xié)作的結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

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在許多青少年的心目中，教師往往是他們模仿的對(duì)象。新學(xué)期到來(lái)時(shí)，我們學(xué)校在對(duì)學(xué)生的教育管理上制訂了許多管理細(xì)則，其中對(duì)學(xué)生儀表有一條要求：不準(zhǔn)穿拖鞋進(jìn)課堂。初一年級(jí)的新生來(lái)自不同的小學(xué)，進(jìn)入中學(xué)后，對(duì)執(zhí)行這一要求并不容易。有一名同學(xué)屢屢“犯規(guī)”，一次班主任見他又穿拖鞋，就問(wèn)他為什么總改不過(guò)來(lái)呢？他說(shuō)：“我習(xí)慣了，況且我們?cè)葘W(xué)校的教師都是經(jīng)常穿拖鞋進(jìn)教室?！彼言鹊慕處煱醽?lái)做擋箭牌，班主任沒(méi)有生氣，而是說(shuō)，“在我們學(xué)校，如果你什么時(shí)候看見老師穿拖鞋進(jìn)教室，你也可以?！边@個(gè)學(xué)生自然是沒(méi)有機(jī)會(huì)穿拖鞋了。這位班主任處理這件事時(shí)，沒(méi)有對(duì)學(xué)生加以訓(xùn)斥，而是表現(xiàn)出善于運(yùn)用言傳身教的教育原則，抓住學(xué)生喜歡模仿教師的心理特點(diǎn)，循循誘導(dǎo)，機(jī)智地做通了學(xué)生的思想工作，教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)取得了成效。