序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇良好品德的培養(yǎng)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2013）05（a）-0217-02

隨著計(jì)劃生育的落實(shí)，我國的獨(dú)生子女越來越多。獨(dú)生子女有其在經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)越性，在品德上卻存在很多的問題，不少孩子是小霸王、小懶蟲。望子成龍望女成鳳，越來越多的家長重視起了孩子的早期教育，甚至胎教。卻是關(guān)注知識(shí)教育的多，關(guān)注品德教育的少，而教育不僅是教授知識(shí)，更重要的是教孩子如何做人。幼兒期是人生的起步期，因此，注重幼兒的品德教育就顯得越來越重要。

1 養(yǎng)成幼兒良好品德習(xí)慣的重要性

有這樣一個(gè)故事：古時(shí)候有對夫婦晚年得子，把兒子視為掌上明珠，一天夫婦要出遠(yuǎn)門，擔(dān)心孩子餓死，臨行前烙了一張大餅套在兒子的脖子上，告訴他想吃的時(shí)候就咬一口。可夫婦倆回來時(shí)兒子還是餓死了，因?yàn)樗恢莱宰爝叺娘灒瑓s不知把餅轉(zhuǎn)著吃。也許你會(huì)笑它的過于夸張和荒誕，可現(xiàn)在有的孩子上大學(xué)了，母親在學(xué)校附近租房住，照顧生活起居的事并非沒有。

聽朋友講起報(bào)紙上刊登的這樣一件事情：一位學(xué)業(yè)優(yōu)秀的研究生后到一家知名公司應(yīng)聘，約好八點(diǎn)鐘面試，他八點(diǎn)多到了那里，遞上自己的材料后，老總說：“你去左邊第二會(huì)議室把我放在桌上的黑色公文包拿來?！碑?dāng)時(shí)這位研究生覺得我如此優(yōu)秀的一個(gè)人才，還沒有面試就對我指手畫腳，沒聽清第幾會(huì)議室，便又問了一遍，才磨磨蹭蹭地把包拿來。老總說：“面試已經(jīng)結(jié)束，你可以走了?！彼麨槭裁礇]有通過面試呢？第一，遲到，不守時(shí)；第二，對方說話時(shí)沒有仔細(xì)傾聽；第三，去拿東西時(shí)磨磨蹭蹭無效率，且態(tài)度不好。此后不久，此應(yīng)聘生的一位同學(xué)（在校成績平平）來此公司應(yīng)聘，被錄用了，而這位學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)生去了一家不知名的企業(yè)，兩個(gè)月后他跳樓自殺了。由此可見，良好的品德習(xí)慣對人的一生多么重要。

如何培養(yǎng)幼兒良好的品德？孔子曰：“少年若天性，習(xí)慣成自然”。習(xí)慣的力量是巨大的，它仿佛是一根纜繩，我們每天給它纏上一股，要不了多少天它就會(huì)變得牢不可破?！敖揭赘模拘噪y移”，這里的“本性”用唯物主義的觀點(diǎn)去看，在很大程度上，與長期形成的習(xí)慣有關(guān)。

道德習(xí)慣在德育中占有非常重要的位置，過去我們的教育，整天唱高調(diào)，說的多，做的少，忽視了行為習(xí)慣的培養(yǎng)。抓緊行為習(xí)慣的培養(yǎng)，才能使孩子成為言行一致表里如一的人?？梢哉f德育的中心是行為習(xí)慣的培養(yǎng)，它是德育里看得見、摸得著的“質(zhì)”的指標(biāo)。

現(xiàn)在教育界提出了一個(gè)名詞叫“關(guān)鍵期”，是指人生學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期。在這個(gè)年齡階段對孩子實(shí)施某種教育，可以事半功倍，而一旦錯(cuò)過這個(gè)年齡階段，再進(jìn)行這種教育就差多了，有時(shí)不只是事倍功半的問題，甚至終生都難以彌補(bǔ)。

大家都知道狼孩的故事，印度狼孩卡瑪拉1920年被發(fā)現(xiàn)時(shí)8歲，人們努力通過教育和訓(xùn)練企圖使她恢復(fù)“人性”，但至1929年死去，她的智力才能達(dá)到3歲孩子的水平，其根本原因就是錯(cuò)過了關(guān)鍵期。另一個(gè)相反的事例是，1972年人們在東南亞大森林里找到了第二次世界大戰(zhàn)時(shí)迷失的日本士兵橫井莊一，他遠(yuǎn)離人類生活了28年，當(dāng)他獲救后，人們只用了82天時(shí)間的訓(xùn)練，就使他恢復(fù)了人的習(xí)慣，一年后還結(jié)婚了。雖然他過野人的生活比卡瑪拉多20年，但是因?yàn)樗麤]有錯(cuò)過受教育的關(guān)鍵期，使對他的教育訓(xùn)練比狼孩容易的多。

那么良好習(xí)慣的關(guān)鍵期是什么時(shí)候呢？一般認(rèn)為，是幼兒和小學(xué)階段，初中為輔，尤其是小學(xué)一、二年級(jí)以前。三歲看大，七歲看老，不是毫無道理的。孩子年齡小的時(shí)候就象一包融化了的鐵水，可以澆鑄成各種各樣的形狀，但等孩子長大了，如冷卻的鐵水變成了砣，改變就難了。孩子年齡小的時(shí)候可塑性強(qiáng)，因而培養(yǎng)各種良好習(xí)慣最易見效。

所以，幼兒期養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣是極為重要的。

2 良好品德習(xí)慣的內(nèi)容設(shè)置

在對孩子的品德習(xí)慣的培養(yǎng)方面，有許多家長和老師做了大量的工作，收效甚微，主要原因是盲目性太大，今天孩子懶了，進(jìn)行勞動(dòng)教育，明天孩子罵人了，進(jìn)行文明教育，這種孩子出了什么問題就進(jìn)行什么教育的方法是錯(cuò)誤的，我們應(yīng)當(dāng)制定具體的德育計(jì)劃，使他們便于理解掌握。

思想品德教育，從內(nèi)容上來說主要包括政治教育、思想教育、道德教育三方面。由于幼兒不同年齡階段特征表現(xiàn)的差異，在德育內(nèi)容方面必須有所區(qū)別，但在這種差異之中，共性的心理和行為依然存在。德育內(nèi)容的設(shè)置既要考慮到不同年齡階段特征表現(xiàn)出的差異，又要注意共性心理和行為表現(xiàn)的特征。依賴性和以興趣為主的求知需求是兒童個(gè)性心理發(fā)展過程中的重要特征，與其心理發(fā)展的特征相聯(lián)系，兒童期個(gè)體在認(rèn)識(shí)上的主要形式是領(lǐng)會(huì)，因此在內(nèi)容設(shè)置上應(yīng)具體、細(xì)化，便于理解掌握。比如根據(jù)小中大班不同年齡的幼兒設(shè)置不同的德育內(nèi)容，同一內(nèi)容設(shè)置難易與深淺不同。例如幼兒園小班（3～4歲）認(rèn)識(shí)國旗，能分辯是不是國旗。幼兒園中班（4～5歲）認(rèn)識(shí)國旗，知道愛護(hù)國旗。幼兒園大班（5～6歲）認(rèn)識(shí)國旗、國徽，知道尊敬國旗、國徽，升國旗、奏國歌時(shí)要肅立。

3 養(yǎng)成幼兒良好品德習(xí)慣的方法

德育實(shí)施的途徑有家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，本文著重探討了幼兒園德育中所利用的教育方法。在教育過程中，我們可利用的教育方法很多，如言教法、身教法、游戲法、情境教學(xué)法、實(shí)踐指導(dǎo)法等，因孩子年齡小，還處在具體形象的感性思維階段，對枯燥的言教印象不深，也不感興趣，我們一般采用以下幾種方法。

3.1 身教重于言教

身教重于言教。在幼兒園，老師是學(xué)生崇拜的對象，學(xué)生喜歡模仿老師的一言一行，所以老師的品質(zhì)，自覺的道德行為，也會(huì)為學(xué)生們所效仿，在一定意義上說，品德只有靠品德去培養(yǎng)，行為只有靠行為去指導(dǎo)。在幼兒園里，教師的一言一行都應(yīng)注意，既使是與其他老師聊天，也有許多小耳朵在聽著。今年流行呼拉圈，我們班也有一個(gè)，課間老師們便輪流晃，非非的媽媽說，他也跟媽媽要呼拉圈，我們說：“非非真是個(gè)愛鍛練的好孩子，在家也很愛勞動(dòng)吧，平時(shí)自己的事情自己做嗎？”后來非非的媽媽跟我們說，非非進(jìn)步很大，在家自己洗臉洗手娟，也不讓喂飯了。

在日常生活中，教師對孩子、老師、家長講話時(shí)，彬彬有禮，經(jīng)常說請、謝謝、對不起，孩子也會(huì)經(jīng)常說不客氣、沒關(guān)系，老師經(jīng)常習(xí)慣性的將垃圾扔進(jìn)垃圾箱，學(xué)生也不會(huì)亂丟垃圾。

3.2 情境教學(xué)，趣味學(xué)習(xí)

我們在教育實(shí)踐中普遍存在著片面強(qiáng)調(diào)道德觀念的灌輸，道德規(guī)范的內(nèi)化，以及道德行為的訓(xùn)練，其結(jié)果是收效甚微得不到學(xué)生的認(rèn)同，這些知識(shí)的種子不能在他們的心中生根發(fā)芽、開花結(jié)果。我們充分利用幼兒形象思維的特點(diǎn)，將有關(guān)道德培養(yǎng)的內(nèi)容設(shè)計(jì)成情景劇，在班上公演，收到了很好的效果。

3.3 獎(jiǎng)懲結(jié)合，正負(fù)強(qiáng)化

現(xiàn)在都是獨(dú)生子女，家庭經(jīng)濟(jì)環(huán)境優(yōu)越，什么東西都不稀罕，可他們卻對老師獎(jiǎng)給的東西很看重，哪怕是一張貼畫，一枚瓜子，一片黃瓜，很奇怪是嗎？因?yàn)榈玫竭@些東西意味著老師贊美他欣賞他。為了培養(yǎng)幼兒良好的品德，我們?yōu)橛變涸O(shè)立了許多獎(jiǎng)項(xiàng)：勞動(dòng)積極分子獎(jiǎng)，文明禮貌獎(jiǎng)，樂于助人獎(jiǎng)，進(jìn)步獎(jiǎng)，衛(wèi)生寶寶獎(jiǎng)等。每日一評，獎(jiǎng)品不多，五花八門，有時(shí)是枚瓜子，有時(shí)是張?zhí)?，有時(shí)是粒爆米花，有時(shí)是塊餅干，卻使幼兒在日復(fù)一日的堅(jiān)持中，養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。

懲罰的辦法很少用，最多是讓犯錯(cuò)誤的小朋友單獨(dú)坐在一邊反思十分鐘，講一講自己的反思心得，小朋友稱那個(gè)位置為反思角。還有一種是自然后果懲罰法，比如有的幼兒知道保護(hù)自己的書卻喜歡撕別人的書，我們就把他的好書與別人撕壞的書交換，讓他知道己所不欲，勿施與人。

3.4 實(shí)踐鍛煉，養(yǎng)成習(xí)慣

現(xiàn)在的孩子動(dòng)手能力差，衣來伸手飯來張口，父母嫌孩子做太麻煩，看他做，你比他做還累人，還不如替他做了省事。還有的是心疼孩子，覺得孩子這么小，怎么能讓他做，等他長大了自然什么事都會(huì)做了。父母的這種心理，培養(yǎng)了一批小懶蟲，為了讓孩子提高自理能力，我們在大班實(shí)行了值日生制度。全班分成四個(gè)小組，周一至周四的衛(wèi)生由各小組負(fù)責(zé)，內(nèi)容包括擺桌椅、擦桌子、掃地、洗勺子，周五的衛(wèi)生由老師負(fù)責(zé)。值日生制度實(shí)行以后，孩子們的積極性很高，主人翁意識(shí)也大大增強(qiáng)了，許多家長反映，孩子在家里也愛勞動(dòng)了。

3.5 故事吸引，提高興趣

針對幼兒還處于形象具體的感性思維階段，我們可以在教學(xué)過程中穿插一些真人真事。形象故事，激發(fā)他們的認(rèn)識(shí)興趣，從而提高教學(xué)效果。

在一次《海洋里的動(dòng)物》常識(shí)課上，我由海洋里動(dòng)物的多樣性講到這些動(dòng)物與人類的關(guān)系，由此延伸到我們要保護(hù)環(huán)境。孩子們都說的很好，什么保護(hù)環(huán)境美化環(huán)境不要污染環(huán)境，但似乎都在背臺(tái)詞，明顯沒有引起他們心靈上的震動(dòng)與共鳴。我忽然想起前幾天報(bào)上登的一件事，就對孩子們說：“給你們講件真事吧，就發(fā)生在我們濟(jì)南動(dòng)園。”孩子們馬上坐正身子望著我。“動(dòng)物園里的一頭鹿突然死了，為什么呢？叔叔阿姨都很奇怪，便把鹿的肚子剖開，又剖開它的胃，在胃里發(fā)現(xiàn)滿滿的全是方便袋、小食品袋、雪糕袋……”孩子們瞪大眼睛望著我，“為什么？”他們沒有說話，心中卻充滿深深的疑惑……這堂課給幼兒的影響是深刻的，使他們暗下決心要做個(gè)環(huán)保小衛(wèi)士。

3.6 家園聯(lián)系，合作教育

曾看過這樣一個(gè)公益廣告：媽媽回家很累了，但還是端了盆水到婆婆面前說：“媽，你洗腳”，婆婆慈祥地笑了，這場面被幾歲的兒子看到了，兒子用他那稚嫩的小手，跌跌撞撞地端了盆水到媽媽面前說：“媽媽，洗腳”。多感人的場面，這說明教育幼兒不單是幼兒園的責(zé)任，更是家長的責(zé)任。教師抓了家庭教育可以得到許多幫手，不抓家庭教育就可能增添許多對手。多與家長溝通，取得教育上的一致，才能真正收到教育的效果。我們設(shè)立了家園聯(lián)系手冊，每周五發(fā)給家長，周一收回，我們會(huì)在家園聯(lián)系冊里寫上孩子的近期表現(xiàn)，獎(jiǎng)勵(lì)的、改進(jìn)的，以及我們近期對孩子教育的主要單元要求，這樣我們的教育工作延伸到了家庭，得到了家長的支持與配合，取得了很好的效果。

綜合來說，幼兒德育任重道遠(yuǎn)，高尚的道德同高度的智慧一樣，經(jīng)過緩慢的過程才能達(dá)到。我們要耐心地對待兒童經(jīng)常表現(xiàn)出來的缺點(diǎn)，靈活地運(yùn)用各種方法，堅(jiān)持不懈地去努力，使之習(xí)慣成自然，培養(yǎng)出幼兒良好的品德習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)

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[3] 任寶祥，張蕃.外國教育家論德育[M].電子科技大學(xué)出版社，1995，8.

篇（2）

1 利用游戲蔭發(fā)幼兒情感，滲透品德教育。魯迅說：“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨??！庇螒蚰芙o幼兒帶來歡樂和滿足，通過游戲，萌發(fā)幼兒健康的情感，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，寓教于樂，幼兒容易理解和接受。如在角色游戲中滲透品德教育，完成德育任務(wù)，是值得我們思考的問題。

角色游戲的可行性。角色游戲源于幼兒對現(xiàn)實(shí)生活的印象，在角色游戲中，幼兒創(chuàng)造性地把想象活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)活動(dòng)結(jié)合起來，根據(jù)自己的愛好及對現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)，積極、愉快、自愿地設(shè)計(jì)和發(fā)展一定的情節(jié)，學(xué)習(xí)著社會(huì)行為，反映著社會(huì)中人與人之間的關(guān)系、態(tài)度和情感。如：幼兒根據(jù)自己的生活經(jīng)歷，當(dāng)“媽媽”的幼兒下班回家主動(dòng)到廚房做飯，“娃娃”有病了，“爸爸”、“媽媽”一起抱“娃娃”上醫(yī)院。模仿醫(yī)生看病、打針時(shí)，嘴里還說著“別哭，別哭，不用害怕……好了!”等等，角色游戲的主題、角色、情節(jié)均與社會(huì)生活有關(guān)，體現(xiàn)著幼兒對社會(huì)現(xiàn)象的理解程度和自發(fā)形成的不穩(wěn)的、膚淺的道德意識(shí)。

在角色游戲中進(jìn)行品德教育時(shí)，應(yīng)從幼兒興趣出發(fā)，循循善誘，不硬性地約束幼兒，不能訓(xùn)斥和死板說教。如：幼兒在模仿做“結(jié)婚”這一游戲，男孩兒拿一些碎紙屑一邊往女孩頭上撒，一邊叫“娶媳婦嘍!娶媳婦嘍!”眼看就要發(fā)生男孩摟抱、親吻的動(dòng)作，老師三步并作兩步?jīng)_過去，大吼“干什么!干什么!”怒指男孩子“你，放開手!”幼兒嚇得不知所措，四散跑開。然而在以后的日子里，孩子們還會(huì)做這種游戲，說不定還把沙土、草、葉子等撒在女孩頭上。如果發(fā)現(xiàn)這種情景老師走過去，以欣賞的口氣和顏悅色地說：“喲，白雪公主和王子結(jié)婚了，白雪公主真漂亮，怎么頭上臉上這么臟呢?快去洗洗吧，洗完了好和王子一塊做飯。”這樣幼兒的游戲興致既不會(huì)被老師的批評所澆滅，也能體會(huì)到好朋友之間團(tuán)結(jié)協(xié)作的快樂。

老師應(yīng)以角色身份參與游戲，進(jìn)行隱性指導(dǎo)，暗示游戲的規(guī)則，培養(yǎng)幼兒的堅(jiān)持性、守紀(jì)律等品質(zhì)。如：在“開火車”的游戲中，由于上車的人多，有的孩子就走開了后門：“王師傅，咱們是熟人，你先讓我上車吧?！边@時(shí)老師可以列車長的身份過來巡視：“王師傅，今天的人可真多呀，他們是不是文明排隊(duì)上車呀?”一轉(zhuǎn)身，似乎發(fā)現(xiàn)了什么：“呀，這兒有一位老大娘，年紀(jì)大了上車不方便，先讓她上車吧?！边@樣參與、指導(dǎo)，讓幼兒輕松自然地接受了“排隊(duì)上車”這一規(guī)則，暗中提倡了謙讓、不掙搶、樂于助人等良好行為。

總之，在角色游戲中滲透德育，老師應(yīng)善于觀察每個(gè)幼兒的不同表現(xiàn)，抓住每個(gè)教育契機(jī)，使其收到事半功倍的效果。

篇（3）

1 在確立結(jié)構(gòu)游戲主題時(shí)，滲透愛家鄉(xiāng)、愛祖國的教育

《幼兒園工作規(guī)程》把“萌發(fā)兒童熱愛祖國的情感”作為幼兒園工作的主要目標(biāo)之一。而現(xiàn)在的幼兒則一味的追求“吃好、喝好、穿好”。一切以自我為中心，“愛國”對他們來說是無所謂的事，甚至是笑話。因此通過開展結(jié)構(gòu)游戲，使幼兒由愛家鄉(xiāng)開始，并萌發(fā)愛祖國的情懷，因?yàn)殚_展結(jié)構(gòu)游戲時(shí)首先要引導(dǎo)幼兒確定游戲主題，比如在搭建“臨海街”這一結(jié)構(gòu)游戲，我先帶領(lǐng)幼兒參觀臨海最繁華的十字街口，引導(dǎo)幼兒通過仔細(xì)觀察欣賞：十字街中心圓圓的大花壇里鮮花盛開，綠草如茵；寬闊的大街上車水馬龍，人來人往；馬路兩旁綠樹成蔭，樓房林立。讓幼兒親身感受家鄉(xiāng)的美麗、可愛，并激發(fā)他們表現(xiàn)“家鄉(xiāng)美”的欲望。就這樣幼兒通過親自參觀和教師的啟發(fā)誘導(dǎo)，主題為“臨海街”的結(jié)構(gòu)游戲便開展了起來。幼兒利用各種結(jié)構(gòu)材料，用自己的小手，運(yùn)用接、插、鑲嵌等多種技能，創(chuàng)造出了一幅美麗的“臨海街”立體圖。幼兒看著美麗的“家鄉(xiāng)”，盡情地欣賞自己的建造成果，對家鄉(xiāng)的熱愛之情油然而生，而在此基礎(chǔ)上我又會(huì)引導(dǎo)幼兒去拼搭更大的地方，比如拼中國地圖，這對幼兒的愛國教育也起到了一定的幫助作用。

2 在結(jié)構(gòu)游戲過程中滲透友愛互助、關(guān)心集體的教育

當(dāng)前家庭中的幼兒大多數(shù)是獨(dú)生子女，長輩們把所有的心血都放在自家的獨(dú)苗身上，很少需要孩子為自己做什么，久而久之這種過度的照顧、過分的關(guān)心和保護(hù)，養(yǎng)成了孩子只知享受、自私、愛發(fā)脾氣、任性固執(zhí)、聽不得批評、打人、不懂得向人道歉、不愛惜公物、遇到困難愛哭，不知分享和付出，以自我為中心、唯我獨(dú)尊，他們對游戲材料往往喜歡獨(dú)自占有，而且還不愛惜玩具材料，因此培養(yǎng)孩子大方不自私，關(guān)心集體與人友好相處的良好品德就顯得十分重要。而一個(gè)主題結(jié)構(gòu)游戲則需要來自不同家庭、具有不同個(gè)性品質(zhì)的幼兒分工合作、共同努力才能完成。所以在結(jié)構(gòu)游戲過程中能較好的培養(yǎng)幼兒友愛互助等的優(yōu)良品格。

篇（4）

俗話說：“打鐵先得自身硬”，“學(xué)高為師，德高為范”。教師高

尚的道德情操本身就是一本內(nèi)涵豐富的教科書，可以對學(xué)生進(jìn)行無形的教育。所以，教師作為學(xué)生思想品德形成的外在力量，自身素質(zhì)的提高是非常重要的。要塑造學(xué)生完美形象，首先自己要把自己塑造的更完美，才能勝任對學(xué)生的教育。彎腰撿起掉在地上的粉筆頭，關(guān)掉學(xué)生忘關(guān)的電燈，擰緊仍在滴水的籠頭。那么，“要節(jié)約，不要浪費(fèi)”的話不用說，學(xué)生就自覺形成勤儉節(jié)約的品質(zhì)，其所謂“其身正，不令而行”。

二、重視環(huán)境育人

“孟母三遷”“一傅眾咻”的典故至今被廣為流傳，說明環(huán)境對人的影響是巨大的。校園打掃的干干凈凈，教室布置的整整齊齊。當(dāng)學(xué)生步入校園，坐在教室就會(huì)賞心悅目、心曠神怡，愛校之情、愛學(xué)之趣油然而生。教室的墻壁也會(huì)“說話”，黑板上方的國旗，國旗兩邊的“文明、勤奮、樸實(shí)、健美”八個(gè)字；教室兩側(cè)的名人名言、中外科學(xué)家畫像、《小學(xué)生日常行為規(guī)范守則》；后面表揚(yáng)先進(jìn)的板報(bào)。這些都使學(xué)生潛移默化地受到熏陶，良

好品質(zhì)自然形成。

三、寓德育于各學(xué)科之中

課堂教學(xué)是實(shí)施德育教學(xué)工作的主要渠道。德育工作只有滲透在各學(xué)科之中，才能顯示旺盛的生命力。備課時(shí)，寫出本節(jié)的德育目標(biāo)；教學(xué)中，以教材為載體進(jìn)行有計(jì)劃、有目的、潛移默化的德育滲透，達(dá)到“文道一體，潤物細(xì)無聲”的功效。例如：在講“生活中的大數(shù)”，通過讀四大發(fā)明距今的時(shí)間，及時(shí)向?qū)W生講述祖國的文化，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國的情感。講《一片樹葉》一課時(shí)，讓同學(xué)們深刻認(rèn)識(shí)到：小兔子、小猴子、小熊都喜愛小黃牛栽的小椿樹，也都認(rèn)識(shí)到小椿樹將使他們的生活更美好，并且都覺得“當(dāng)然應(yīng)該愛護(hù)”小椿樹，甚至在摘樹葉時(shí)，也是“小心地”、“仔細(xì)地”、“輕輕地”。但是小椿樹還是被他們摘得一片葉子也不剩?？梢?，問題不是出在懂不懂道理上，而是出在每個(gè)人不能自律上。他們懂得大道理，卻原諒自己的不良行為，而且找借口，為自己的不良行為開脫，他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)不統(tǒng)一。這樣同學(xué)們理解了：言行要一致，“勿以惡小而為之”的道理。

四、注重實(shí)踐

偉大的人民教育家陶行知說過：“行是知之始，知是行之成”。學(xué)生良好品德的形成，不能只靠直接灌輸，還要通過一系列的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中親自體驗(yàn)，不斷升華。平時(shí)，我們總教育學(xué)生要勤儉節(jié)約，不要浪費(fèi)，不要亂花錢，但是收獲不大。我利用課余時(shí)間和勞動(dòng)課，和同學(xué)們一起在校外開墾了一塊荒地，和他們一起挖土、播種、澆水、鋤草、施肥，一起收獲。當(dāng)同學(xué)們親手掰下成熟的玉米，挖出粘著泥土的花生，真正體驗(yàn)到了收獲的喜悅，勞動(dòng)的幸福。這樣既培養(yǎng)了吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，又減少了鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象。

篇（5）

模仿是孩子學(xué)習(xí)的手段之一，孩子會(huì)通過模仿道德行為形成認(rèn)知，教師本身的良好品質(zhì)是養(yǎng)成幼兒品格的重要因素，身教重于言教。教師在日常生活和各個(gè)環(huán)節(jié)中，要善于利用環(huán)境中的有利因素和偶發(fā)事件，以及幼兒比較熟悉的教師、家長、幼兒和童話人物，對幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育，既注重德育的顯性滲透，也不忽視德育的隱性滲透。要利用他們認(rèn)同的榜樣的良好品行來引導(dǎo)幼兒去學(xué)去做，真正把對幼兒品行的引導(dǎo)落實(shí)到我們平時(shí)的言行之中。

三、利用環(huán)境開展?jié)B透教育，強(qiáng)化良好行為習(xí)慣

教師可以對幼兒園和教室進(jìn)行布置，在教室、樓道、走廊、活動(dòng)區(qū)域等環(huán)境中懸掛一些德育掛圖、名人語錄以及一些生動(dòng)、形象又富含哲理的德育漫畫等等，營造出一種氛圍，使每一面墻壁、每一條樓道、每一塊活動(dòng)區(qū)域都發(fā)揮形象直觀的教育功能，讓幼兒們天天耳濡目染，在不自覺中接受德育教育。比如在幼兒園草坪上立著“花草在微笑，請你勿傷它”、“愛護(hù)腳下草，莫折枝頭花”等愛護(hù)花草樹木的提示語，時(shí)刻提醒孩子們要保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)身邊的一草一木；還比如在寢室懸掛“太陽爺爺睡著了，請安靜入睡”的卡通圖片，提醒孩子們養(yǎng)成良好的午休習(xí)慣，不打擾他人休息。

學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的目的之所在，鞏固和升華教學(xué)的效果最有效的方法就是將學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于具體實(shí)踐?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”中的“習(xí)”就是實(shí)踐的意思，強(qiáng)調(diào)的是知和行的統(tǒng)一。要引導(dǎo)幼兒將學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)付諸行動(dòng)，身體力行地去實(shí)踐，實(shí)質(zhì)上是一件很快樂的事情。如：教給孩子們一些禮儀禮節(jié)，要求孩子們在日常生活中去運(yùn)用，就會(huì)使孩子們感受到尊重他人和被他人尊重的快樂，自然而然地形成講禮貌的良好品德。

孩子是我們祖國的未來和希望，是21世紀(jì)的主人，如果幼兒從小沒有養(yǎng)成良好的品德行為，他們長大后就很難成為祖國未來建設(shè)的棟梁。所以我們幼兒教師是任重而道遠(yuǎn)的，作為幼教的我們要時(shí)時(shí)處處樹立學(xué)習(xí)的觀念，在學(xué)習(xí)中不斷提高自己、完善自我，以自己高尚的情操去感染教育幼兒，促進(jìn)每個(gè)幼兒主動(dòng)、全面、健康、快樂地發(fā)展。

篇（6）

1.1 愛父母，愛家，愛老師，愛同學(xué)

1.2 懂文明禮貌：見人熱情招呼，大人問話要認(rèn)真聽，有禮貌地回答；請別人幫助時(shí)，要用商量的口氣，得到別人的幫助要道謝；到別人家不亂翻，不亂拿東西，打擾了別人要表示歉意；自己的玩具，用品在使用后放整齊；走路不橫沖直撞，坐有坐像，站有站樣；生活有規(guī)律，按時(shí)起床，按時(shí)就寢；不打架，不罵人，不說臟話、粗話；講衛(wèi)生，不隨地大小便，不隨地吐痰，遵守公共場所秩序，不大鬧，不喧嘩；愛護(hù)公物、不損壞花草、樹木、以及公共設(shè)施。

1.3 愛集體、愛勞動(dòng)，從小培養(yǎng)孩子做力所能及的事和自我服務(wù)性勞動(dòng)，增強(qiáng)自己管理自己的能力。

1.4 艱苦樸素、誠實(shí)謙虛；美的基礎(chǔ)是真實(shí)善良，誠實(shí)是美好心靈的核心。首先要培養(yǎng)孩子富于同情心，要教孩子說真話，不說假話，不撒謊；要教育孩子養(yǎng)成愛惜糧食，愛惜公物，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

1.5 遵守紀(jì)律，勇敢活潑，教育孩子有規(guī)律的生活，按時(shí)休息，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣等。

2.這些內(nèi)容是怎樣貫穿在各種游戲中呢？我是這樣做的

2.1 在游戲活動(dòng)中重視幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)幼兒，獨(dú)生子女占絕大多數(shù)。這些孩子在家很少遇到需要合作的環(huán)境，家庭成員百般疼愛，處處遷就，便滋生了一種以自我為中心的心理，心中只有自己，沒有別人。進(jìn)入幼兒園后成為集體的一員，玩具要大家一起玩，個(gè)人行動(dòng)要服從集體的要求等等一系列變化。這就使得幼兒從入小班開始就要學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)關(guān)系，正確與人交往……游戲是幼兒最樂于參加的活動(dòng)，在游戲活動(dòng)的過程中幼兒自主的學(xué)習(xí)，是活動(dòng)的主體。

在游戲中還要教幼兒懂得使用交往語言表達(dá)自己的愿望，可以在游戲活動(dòng)中設(shè)置情景，教會(huì)幼兒一些游戲中的禮貌用語，如：請你給我一個(gè)XXX，對不起，謝謝等，并督促幼兒在游戲中加以運(yùn)用。除了教幼兒使用禮貌用語外，還要在游戲中循序漸進(jìn)的教一些互相謙讓，共同使用玩具的方法。如在進(jìn)行結(jié)構(gòu)游戲前教師總是事前提醒幼兒：要愛護(hù)玩具，不爭搶玩具，跟同伴友好合作等?？擅看斡螒虻臅r(shí)候，開始幼兒似乎還記得這些"規(guī)則"，時(shí)間一長，幼兒就開始"犯規(guī)"，有的把玩具扔得一地，有的用腳踩著玩具，有的同伴間爭搶玩具，搶不過時(shí)就拿起玩具砸人……。我在幼兒剛?cè)雸@時(shí)針對幼兒的實(shí)際情況，投入同一種玩具數(shù)量較多，這樣幼兒就能人手一份的進(jìn)行自我游戲。一段時(shí)間后，將同一種類型的玩具數(shù)量減半，這就使得幼兒之間必然要相互聯(lián)系，進(jìn)行合作。到了大班的幼兒教師幫助、引導(dǎo)他們互相協(xié)作，使游戲順利進(jìn)行。

在對集體培養(yǎng)的同時(shí)，也要注意到幼兒的個(gè)別幫助。個(gè)別幼兒攻擊行為強(qiáng)，經(jīng)常搶人玩具，抓人臉，打人，其他幼兒都怕他防他，他在集體中成了不受歡迎的人。這樣的幼兒除了幫助他改正缺點(diǎn)還要注意在集體中保持他應(yīng)有的地位，用他的點(diǎn)滴進(jìn)步鼓勵(lì)他改正攻擊，樹立信心。對于個(gè)別有正義感而又顯得魯莽的幼兒，教師要經(jīng)常分析道理給他聽，多加以引導(dǎo)，使他明白如何愛過講道理去幫助同伴，帶領(lǐng)同伴一起游戲。

良好習(xí)慣的形成是通過許多細(xì)微的小事積累、培養(yǎng)、訓(xùn)練起來的，通過每一件生活小事，持之以恒貫穿在幼兒成長的過程之中。《綱要》指出：幼兒園教育以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，這就決定了幼兒園絕大部分時(shí)間以游戲性活動(dòng)為主，游戲貫穿于幼兒園的一日生活之中。培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣是幼兒品德教育的一個(gè)很重要的方面，對幼兒身心各方面的發(fā)展有積極的促進(jìn)作用，而游戲教育是培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的最有效的方法之一。

2.2 在角色游戲中培養(yǎng)幼兒良好的角色意識(shí)和角色扮演能力。角色游戲是幼兒認(rèn)知社會(huì)角色、理解社會(huì)角色關(guān)系的主要途徑。不管何種社會(huì)角色，都有相應(yīng)的角色行為、角色規(guī)范及關(guān)聯(lián)的社會(huì)關(guān)系。人的一生中扮演著種種角色，就個(gè)體而言，有以生物因素為基礎(chǔ)的性別角色；就家庭而言，有構(gòu)成家庭的家庭角色；就社會(huì)而言，有維系社會(huì)存在與發(fā)展的社會(huì)角色等等。每一種角色的相應(yīng)能力都不是天生的，要靠后天學(xué)習(xí)。幼兒在角色游戲中通過扮演某種特定角色來展示這種角色特定的行為、規(guī)范及相關(guān)聯(lián)的社會(huì)關(guān)系，擴(kuò)大對社會(huì)職業(yè)角色的理解。所以，只有培養(yǎng)幼兒良好的角色意識(shí)和角色扮演能力，幼兒才能切實(shí)地認(rèn)知自己身邊的各種角色，通過自身的真實(shí)感知、領(lǐng)悟起作用，使幼兒處于主體的地位。而模仿又是幼兒樂意進(jìn)行的一種行為，適應(yīng)幼兒的年齡特點(diǎn)，滿足幼兒的發(fā)展需要，通過游戲活動(dòng)塑造和建構(gòu)幼兒的道德主體。使幼兒主動(dòng)去愛身邊的各種角色，才會(huì)愛父母，愛老師，愛同學(xué)，愛家，愛家鄉(xiāng)、愛祖國。

篇（7）

以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體是學(xué)校教育遵循的一貫原則。在矯正差生思想品質(zhì)和思維品質(zhì)的過程中，作為教師要緊密結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)造一切可以創(chuàng)造的條件，搭建平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)載體，挖掘一切教育資源培養(yǎng)教育差生，真正做好育人工作。一是堅(jiān)持科學(xué)化的正面輸導(dǎo)。對于差生要始終堅(jiān)持曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以恒。必須持有耐心和強(qiáng)烈的責(zé)任感，具有“不熔化鋼鐵不死心，不樊化頑石不罷休”的決心，通過擺事實(shí)，講道理，論危害，把差生的思想行為引導(dǎo)到正確軌道上來。要緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，深挖教材，升華內(nèi)容，延伸內(nèi)涵，在講授革命先驅(qū)，藝術(shù)家徐悲鴻，科學(xué)家錢學(xué)森，戰(zhàn)斗英雄，人民公仆焦裕祿等課文時(shí)，用講故事的方法感染學(xué)生，揭示道理，觸及靈魂；在講授寓言故事課文時(shí)，聯(lián)系生活實(shí)際，加以思想點(diǎn)撥，使學(xué)生從中悟出道理。要緊密結(jié)合差生的思想實(shí)際，有計(jì)劃，有組織地召開不同形式的主題班（隊(duì)）團(tuán)會(huì)，思想?yún)R報(bào)會(huì)，讀書報(bào)告會(huì)，通過查擺對比，交流體會(huì)，互相啟發(fā)，使差生消極思想逐漸消除，積極思想不斷上升。二是開展道德實(shí)踐教育活動(dòng)。在堅(jiān)持正面說教的同時(shí)，結(jié)合學(xué)生行為表現(xiàn)和生活實(shí)際以及學(xué)校可能達(dá)到的條件，開展長期的學(xué)雷鋒活動(dòng)。為貧困戶、軍烈屬獻(xiàn)愛心以及專門的公益性勞動(dòng)，繼活動(dòng)之后立即組織學(xué)生召開座談會(huì)，深化認(rèn)識(shí)，增加差生對勞動(dòng)人民的感情，樹立正確的人生觀。三是開展案例教育活動(dòng)。案例教育是專門性為特殊性教育，根據(jù)學(xué)生的接受能力，結(jié)合紀(jì)律教育，聘請有經(jīng)驗(yàn)的干警講授遵紀(jì)守法課。通過講述某差生因喪失學(xué)習(xí)，信心誤入歧途。給個(gè)人、學(xué)校、社會(huì)、家庭帶來危害的鮮活實(shí)例，同時(shí)講浪子回頭為社會(huì)做出貢獻(xiàn)并得到人民認(rèn)可的實(shí)例，使差生明確今后的努力方向。

二、注重社會(huì)教育，發(fā)揮育人功能

通過教育實(shí)踐表明，社會(huì)教育是轉(zhuǎn)變差生教育的有效途徑。對學(xué)校而言，社會(huì)教育是接力式教育，是補(bǔ)充校內(nèi)教育不足的極好形式，應(yīng)發(fā)揮其應(yīng)有功能。作為學(xué)校應(yīng)與城市的社區(qū)組織和農(nóng)村的村民自治組織在對差生的教育對接起來，將在校的差生行為表現(xiàn)的介紹給所轄區(qū)的社會(huì)組織，通過采取相應(yīng)措施實(shí)施良好的思想品德教育，同時(shí)社會(huì)組織要把教育的成果反饋給學(xué)校，校方再根據(jù)情況調(diào)整思想，進(jìn)一步深化，使學(xué)生在世界觀形成中得到均衡發(fā)展。社會(huì)教育從內(nèi)容到形式上應(yīng)做好以下幾方面的工作。一是進(jìn)行域化式教育。充分發(fā)揮社區(qū)各級(jí)組織尤其是注重發(fā)揮關(guān)心下一代協(xié)會(huì)組織的作用，把走出校門的差生組織起來，開展革命傳統(tǒng)教育、理想教育、世界觀教育、遵紀(jì)守法教育、社會(huì)公德教育、聘請老軍人，優(yōu)秀退伍軍人，老干部，老功臣，先模人物講歷史、社會(huì)發(fā)展史、艱苦奮斗史，使教育更具直觀化，具體化。二是進(jìn)行責(zé)任義務(wù)教育。社會(huì)中的各級(jí)組織要結(jié)合實(shí)際，組織差生開展責(zé)任義務(wù)性的公益活動(dòng)，比如幫助孤寡老人，病殘人員、軍烈屬，五保戶做一些力所能及的事情，同時(shí)建立差生功績薄，把成績突出的通過一定形式予以表彰宣傳，給差生增強(qiáng)榮譽(yù)感，成就感，自豪感，讓差生充分體驗(yàn)到人生所示實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的美好，激發(fā)他們努力進(jìn)取的凌志。三是進(jìn)行開創(chuàng)性教育。在社會(huì)各級(jí)組織的指導(dǎo)下，把所在的工廠，養(yǎng)殖場等生產(chǎn)勞動(dòng)場所作為教育基地，組織差生參觀生產(chǎn)過程，引導(dǎo)他們改進(jìn)工藝，發(fā)明創(chuàng)造，提高生產(chǎn)力水平，讓理想追求在實(shí)踐中孕育，激發(fā)他們想科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、喚起對人生追求的強(qiáng)烈欲望，同時(shí)加以點(diǎn)拔，要起實(shí)現(xiàn)人生更高價(jià)值，必須首先學(xué)好文化，使他們在世界觀形成中產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

篇（8）

蘇霍姆林斯基說過：“不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育?！边@足以說明了解學(xué)生的重要性。一個(gè)人的真正改變是因?yàn)樗陨砭邆淞烁淖兊膭?dòng)因，而不是外在的強(qiáng)制和壓力。我和學(xué)生進(jìn)行思想交流和溝通時(shí)，列舉了很多偉人因?yàn)榱己玫牧?xí)慣而成功的例子，使學(xué)生真正明白養(yǎng)成良好的習(xí)慣對于人一生發(fā)展的重要性，從而使其主動(dòng)地進(jìn)行改變。只有激起學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的主動(dòng)性，才能調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的因素積極地去養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

2.榜樣示范，潛移默化

學(xué)生好習(xí)慣的養(yǎng)成要有一個(gè)標(biāo)尺、奮斗目標(biāo)。榜樣就是楷模、標(biāo)桿，它的力量是無窮的。榜樣有巨大的激勵(lì)作用以及很好的矯正作用。首先，教師樹立良好的形象，展示自身的人格魅力。在學(xué)生的眼里，教師是完美無缺的榜樣，教師要注意自己的言行，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先做到。學(xué)生一般具有向師性、模仿性特點(diǎn)，教師必須發(fā)揮示范作用，注意言傳身教。學(xué)生耳濡目染，由此而產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力，對其良好的習(xí)慣的形成有著不可估量的作用。葉圣陶說過：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)?！蔽覀円槍W(xué)生的實(shí)際情況，樹立學(xué)習(xí)的榜樣，使其從中吸取營養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)到主動(dòng)，由感動(dòng)到行動(dòng)的轉(zhuǎn)化。教師要能成為學(xué)生的偶像，那就會(huì)具有無窮的號(hào)召力。

3.環(huán)境熏陶，潤物無聲

環(huán)境對人的影響起著重要作用。古人云：“近朱者赤，近墨者黑?！睂W(xué)校的環(huán)境表現(xiàn)出一個(gè)學(xué)校整體精神的價(jià)值取向，是具有強(qiáng)大引導(dǎo)功能的教育資源。班級(jí)的環(huán)境作為學(xué)校環(huán)境的一部分，對學(xué)生的健康成長有著直接的影響?！懊夏溉w”的故事是環(huán)境育人的最佳范例。學(xué)校的環(huán)境包括自然環(huán)境和人文環(huán)境，應(yīng)當(dāng)是凈化、綠化、美化、文化。教師要讓花草樹木抒情，讓墻壁走廊說話。常新的黑板報(bào)、宣傳櫥窗、文明展牌，醒目的名言警句，都將盡量使之生活化、人文化，讓其充分發(fā)揮潛移默化的育人功能，達(dá)到春風(fēng)化雨、潤物無聲的效果。

4.小處著手，強(qiáng)化體驗(yàn)

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！?好習(xí)慣的養(yǎng)成，必須從我們平時(shí)的言談舉止及日常生活中的小事做起?！耙晃莶粧?，何以掃天下？”教師要讓學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，必須從點(diǎn)滴小事做起，從自身做起。只有在細(xì)節(jié)上立得住的人，才算得上是一個(gè)真正有教養(yǎng)的人。培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣是一個(gè)由少到多、由點(diǎn)到面、從單項(xiàng)到系列、由部分到整體的推進(jìn)過程，要循序漸進(jìn)。一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難在一貫，貴在堅(jiān)持。教師要教育學(xué)生不辭小善，不茍小惡，讓學(xué)生在細(xì)小的、具體的實(shí)踐中有所感悟，有所體驗(yàn)?！扒Ю镏校加谧阆??！逼椒仓性杏鴤ゴ?，小事中閃耀著精神。從簡單的言行舉止、日常生活中的小事做起，在習(xí)以為常處練就好習(xí)慣，在日積月累中鑄造真精神。

5.獎(jiǎng)勵(lì)懲罰，雙管齊下

篇（9）

對學(xué)生進(jìn)行常規(guī)教育和訓(xùn)練，嚴(yán)格要求，一抓到底。長期以來，我針對班上學(xué)生實(shí)際，利用一切有利時(shí)間加強(qiáng)了學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。首先訓(xùn)練學(xué)生正確讀書和寫字的姿勢，每天提醒他們注意習(xí)慣的培養(yǎng)。讀書時(shí)要求全班同學(xué)都拿起書做到手到、眼到、口到、心到。只要做作業(yè)，就不停地提醒糾正不良姿勢。當(dāng)學(xué)生起來發(fā)言時(shí)，則要求他們站端正，兩眼平視前方，態(tài)度自然大方，并且說話時(shí)聲音要響亮，吐詞要清楚。在聽的能力方面，則要求他們注意聽別人說話，聽清楚說話的內(nèi)容，記在心中，要說得出來。這些辦法對學(xué)生聽的習(xí)慣養(yǎng)成起到了一定的促進(jìn)作用?，F(xiàn)在學(xué)生在課堂上讀寫、坐站聽說的正確姿勢逐步養(yǎng)成，增強(qiáng)了自控能力，課堂秩序有明顯好轉(zhuǎn)。

二、對學(xué)生進(jìn)行耐心教育，多表揚(yáng)少批評

表揚(yáng)運(yùn)用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極因素就會(huì)像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應(yīng)。例如：上課了，大部分同學(xué)在吵嚷，沒有做好上課準(zhǔn)備，如果泛泛批評，收效甚微，如果點(diǎn)名批評，別人往往幸災(zāi)樂禍；倘若從亂哄哄中找個(gè)坐得好，不說話，書本都準(zhǔn)備好的同學(xué)進(jìn)行表揚(yáng)，其他學(xué)生便會(huì)仿效，秩序井然。人都有自尊心，表揚(yáng)有批評的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批評。我常用表揚(yáng)某個(gè)學(xué)生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進(jìn)學(xué)生中存在的消極因素，寓批評于表揚(yáng)之中。這樣有利于學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，達(dá)到取長補(bǔ)短的目的。

三、為人師表，以身作則

班主任工作是塑造學(xué)生靈魂的工作，班主任對創(chuàng)設(shè)良好的班集體，全面提高學(xué)生素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有舉足輕重的地位和作用。在學(xué)校里，班主任接觸學(xué)生的時(shí)間最長，開展的教育活動(dòng)最多，對學(xué)生的影響最大，在學(xué)生面前自己就是一面鏡子、一本書。因此，規(guī)范學(xué)生的行為，首先要規(guī)范自己的行為；提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。在教育工作中，真正做到為人師表，率先垂范。我作為一名班主任，在工作實(shí)踐中，要求學(xué)生做到的，我首先帶頭做到；要求學(xué)生講文明禮貌，我首先做到尊重每一位學(xué)生人格，從不挖苦諷刺他們；教育他們熱愛勞動(dòng)，我每天早上和學(xué)生一塊打掃環(huán)境衛(wèi)生和教室清潔衛(wèi)生；教育學(xué)生搞好團(tuán)結(jié)，我首先做到和各位教師搞好團(tuán)結(jié)；和學(xué)生交知心朋友；在學(xué)習(xí)上，要求學(xué)生書寫認(rèn)真工整，我在板書時(shí)首先做到書寫規(guī)范認(rèn)真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無聲的教育。教師是學(xué)生心目中的榜樣，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，作為教師更應(yīng)提高自身素質(zhì)，樹立職業(yè)道德，以高尚的道德風(fēng)范去影響學(xué)生，當(dāng)好學(xué)生健康的指導(dǎo)者和引路人。

四、培養(yǎng)正確輿論和良好的班風(fēng)

正確的輿論是一種巨大的教育力量，對班級(jí)每個(gè)成員都有約束、感染、熏陶、激勵(lì)的作用。在扶正壓邪，獎(jiǎng)善惡的過程中，輿論具有行政命令和規(guī)章制度所不可代替的特殊作用。因此，班內(nèi)要注意培養(yǎng)正確的集體輿論，善于引導(dǎo)學(xué)生對班級(jí)生活中一些現(xiàn)象進(jìn)行議論、評價(jià)，形成“好人好事有人夸，不良現(xiàn)象有人抓”的風(fēng)氣。有的學(xué)生不注重自己身邊發(fā)生的小事，不屑于做小事.如：放學(xué)后窗戶沒關(guān)就走了，大白天六個(gè)管燈全開著卻不以為然等等。針對這種情況，我組織開展了《勿以善小而不為，勿以惡小而為之》的班會(huì)，會(huì)上對小事該不該管進(jìn)行了辯論，還列舉同學(xué)身邊發(fā)生的小事造成的危害，最后得出結(jié)論：“千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴”。實(shí)踐證明：有了正確的輿論和良好的班風(fēng)，就會(huì)無形的支配集體成員的行為和集體生活，是一種潛移默化的教育力量.

篇（10）

“國家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)在人才，人才的基礎(chǔ)在教育，教育的基礎(chǔ)在家庭”。為什么說家庭是教育的基礎(chǔ)呢？這是因?yàn)槿魏我粋€(gè)人的成長，接受教育都是從家庭開始的，家庭是孩子出生后接受教育的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。孩子所形成的第一個(gè)條件反射，學(xué)走的第一步路，學(xué)說的第一句話，形成最早的行為習(xí)慣等，都是在父母的直接幫助、教育下完成的。也因?yàn)楦改负秃⒆娱g有特殊的血緣關(guān)系，這種特殊的血緣關(guān)系真是父母進(jìn)行教育、孩子接受教育的最好情感基礎(chǔ)。望子成龍、望女成鳳是每個(gè)家長的常態(tài)心里，人們都盼望子女成為有用人才。所以說，家庭是教育的基礎(chǔ)。

自古以來育人先育志、育德。在家庭教育中，把品德教育放在首位，這是黨和國家培養(yǎng)目標(biāo)的要求，是孩子健康成長的需要，也是古今中外家庭成功教育的經(jīng)驗(yàn)之談。