序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇社會治理思想范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

現(xiàn)代社會已步入信息化時代，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在某種意義上改變了人的生存狀態(tài)，形成了全新的社會組織形式，我們稱之為“虛擬社會”。虛擬社會對現(xiàn)實的生產(chǎn)不能產(chǎn)生幫助，但在人文服務(wù)和經(jīng)濟(jì)生活等方面的價值將逐漸展現(xiàn)其自己獨特魅力，虛擬社會的最根本特征是符號的傳遞在信息技術(shù)條件下得以社會化流動，如圖1。從社會歷史發(fā)展角度分析，虛擬社會并非偶然性的歷史變革，而是信息科技沖擊下社會形態(tài)的必然趨勢，只有融入虛擬社會生活才能享受到高科技帶來的生活便利。

圖1 虛擬社會信息過程

二、虛擬社會的危險性特點

虛擬社會具有嶄新的社會形態(tài)特征，區(qū)別于傳統(tǒng)規(guī)范和要求，虛擬社會的特點引發(fā)了其與現(xiàn)實社會倫理道德的沖突。虛擬社會的建立和發(fā)展，為當(dāng)代倫理道德建設(shè)既提供了無窮的機(jī)遇，也帶來了無盡的挑戰(zhàn)?！拔ｋU性”是虛擬社會不可擺脫的負(fù)面影響，這是互聯(lián)網(wǎng)“雙刃性”特征所決定的，也是虛擬社會背景下不得不面對的挑戰(zhàn)因素。筆者認(rèn)為，虛擬社會危險性表現(xiàn)：

（一）思想危險。思想意識反映了當(dāng)前社會所處的觀念形態(tài)，人類思想變化對社會環(huán)境具有很大的影響。虛擬社會推廣初期，很多社會研究學(xué)者紛紛表示擔(dān)憂，特別是虛擬社會對倫理道德產(chǎn)生的沖擊，勢必帶來思想意識的異常變化，腐敗思想、拜金主義、官僚主義等思想現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，危害了我國傳統(tǒng)社會的思想文明?！八枷胧巧鐣拿鞯木裰е保?dāng)社會良好思想被破壞之后，整個社會失去了安定性。

（二）行為危險。若社會思想形態(tài)發(fā)展到一定階段，虛擬社會不良思想將會對人們社會實踐產(chǎn)生“誤導(dǎo)”作用，這種誤導(dǎo)往往直接造成社會群體行為的“非法性”。例如，虛擬社會具有廣闊的資源共享性特點，公民有權(quán)在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表個人的思想觀念，并且快速地傳播于網(wǎng)絡(luò)世界。然而，恰好是互聯(lián)網(wǎng)共享性平臺下，各種虛假信息、不良廣告、暴露隱私、誹謗勒索等犯罪行為日趨增多，破壞了良好的虛擬社會環(huán)境。

（三）文化危險。文化事業(yè)建設(shè)是社會主義改革的主要內(nèi)容，文化不僅是對人類社會文明的統(tǒng)稱，更是關(guān)系著社會群體的思想變革趨勢，營造和諧有序的文化關(guān)系，對社會安定與發(fā)展是極為關(guān)鍵的。虛擬社會具有文化傳播功能，但同時也為不良思想文化傳播創(chuàng)造了機(jī)會，影響到了國家政治民主體制的可持續(xù)建設(shè)。比如，“”、“”、“”等非民意性文化，這些是對我國政治主權(quán)的公開挑釁。

三、虛擬社會不良思想治理的科學(xué)對策

虛擬社會是指高科技的網(wǎng)絡(luò)信息時代，把意識形態(tài)中的社會結(jié)構(gòu)以數(shù)字化形式展示出來。科學(xué)技術(shù)是推動社會信息化建設(shè)的根本動力，虛擬社會在科技因素推動下逐漸形成了良好的趨勢，為廣大公民生活提供了許多的便捷性。與此同時，虛擬社會所形成的不良思想也產(chǎn)生了巨大危害，破壞了整個社會文明的和諧性?！八枷胧且磺袑嵺`的指導(dǎo)者”，解決社會不良現(xiàn)象必須從思想意識開始，治理不良思想是眼下的重要工作。

（一）廣泛宣傳。營造良好的虛擬社會環(huán)境，應(yīng)當(dāng)號召全體公民參與社會改造建設(shè)，借助宣傳政策提升公民的思想環(huán)境意識。政府是社會主義的宏觀調(diào)控者，政府應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化對虛擬社會的宣傳與引導(dǎo)，使公民樹立正確科學(xué)的個人價值觀，抵制虛擬社會不良思想造成的危害性。比如，針對“網(wǎng)絡(luò)詐騙”行為，可從犯罪詐騙的危害影響、常用手段、防范措施等方面宣傳，組織公民共同創(chuàng)建良好的社會環(huán)境。

（二）依法治理。近年來虛擬社會犯罪事件明顯增多，因不良思想導(dǎo)致的虛擬犯罪行為形式多樣，涉及到了人們社會生活的各個方面。為了抑制不良思想導(dǎo)致的非法行為，法律部門要做好虛擬環(huán)境整治工作，按照國家法律規(guī)則提出可靠的處理方案。比如，立法機(jī)關(guān)對虛擬網(wǎng)絡(luò)制定管理法，嚴(yán)格懲治虛假宣傳、煽動民眾、欺騙百姓等非法組織，從根本上解決不良思想對社會群體造成的危害性。

篇（2）

一、中國傳統(tǒng)文化中的“和合思想” 

在《左傳》所載晏子與齊景公的對話中，景公問晏子：“和與同異乎？”晏子答道：“異。和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉，燀執(zhí)以薪，宰夫和之，齊之以味，濟(jì)其不及，以泄其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可；君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否。是以政平而不干，民無爭心”（《左傳·昭公二十年》）。在晏子看來，“和”是包含著差別與矛盾的“同”，就像調(diào)湯一樣，需要將各種不同味道的食材、作料加以調(diào)和，才能成為美味。同時，晏子還將“和羹”的道理引入政治關(guān)系之中，認(rèn)為君臣之間也應(yīng)該也要有不同的政見來調(diào)和治理，只有這樣才能達(dá)到政治清明的目的?？梢?ldquo;和”是一個包含著差異與矛盾，甚至是沖突的辨證統(tǒng)一體?！秶Z·鄭語》也有史伯關(guān)于“和”與“同”的論言，史伯指出：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。故先王以土與金木水火雜，以成百物。是以和五味以調(diào)口，剛四支以衛(wèi)體，和六律以聰耳，正七體以役心，平八索以成人，建九紀(jì)以立純德，合十?dāng)?shù)以訓(xùn)百體。”在這段論述中，史伯講出了“和”的本質(zhì)——不同事物之間的相互調(diào)和、補(bǔ)充，而不是去除差異后的機(jī)械同一。此外，史伯的論言中還包含著實現(xiàn)“和”的方法，即“以他平他”。 

《左傳》和《國語》中所包含的“和同”思想，是中國傳統(tǒng)文化中的和合思想的先導(dǎo)，影響著其后的中國傳統(tǒng)文化發(fā)展。在繼承了史伯與晏子的和同論的基礎(chǔ)上，孔子提出了“和為貴”的思想。他認(rèn)為：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”（《論語·學(xué)而》），“君子和而不同，小人同而不和。”（《論語·子路》）在孔子的思想中，“和”既是政治原則，也是人際關(guān)系原則。在孔子之后，孟子和荀子繼承發(fā)揚(yáng)了儒家的和合思想。孟子指出：“天時不如地利，地利不如人和。”（《孟子·公孫丑下》）在戰(zhàn)事頻繁的戰(zhàn)國時代，要想在群雄紛爭的局勢中立于不敗之地，孟子認(rèn)為應(yīng)該具備天時、地利、人和等條件，而“人和”在此三條件中又處于最重要的位置。荀子作為先秦末代儒家，他認(rèn)為：“列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風(fēng)雨博施，萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”（《荀子·天論》）“天地合而萬物生，陰陽接而變化起，性偽合而天下治。”（《荀子·禮論》）在荀子看來，世間萬物千差萬別，它們之所以能夠生生不息，正是出于“和合”的緣故。通過以上分析可知，中國傳統(tǒng)文化中的所謂“和合”，就是在自然界、社會、人際關(guān)系、心靈和人類文明等諸領(lǐng)域中，有形的和無形的事物之間相互沖突與融合，并最終生成新的事物、生命和關(guān)系的過程。 

和合思想是貫穿整個中國傳統(tǒng)文化體系的一條思想線索，而非某家某派所特有的。儒家學(xué)說在中國傳統(tǒng)文化體系中占據(jù)著很大的一部分，以至于許多學(xué)者認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化中的和合思想僅僅體現(xiàn)在儒家學(xué)說里，是儒家學(xué)說特有的思想內(nèi)容。與這種看法不同，有許多學(xué)者也認(rèn)為和合思想不是中國傳統(tǒng)文化體系中某一家某一派的思想。張立文教授就認(rèn)為：“中華民族的基本文化精神，便是和合或合和，它不是某家或某派的文化精神，而是涵攝儒、道、墨、法、陰陽、釋各家各派的普遍的文化精神。”〔1〕所不同的是“儒家從差別中（社會有等級）求和合，道家從人與自然的分別中求和合，佛學(xué)從因緣中求和合，墨家從兼愛中求和合，陰陽學(xué)從對立中求和合，法家從守法中求和合，名家從離堅白與合同異中求和合。”〔2〕可見，和合思想在先秦的諸子百家中都有體現(xiàn)，而非專屬于儒家。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)文化是一個總的稱謂，而在實際的研究工作中，絕大部分的學(xué)者是從中國傳統(tǒng)文化的某一具體方面或某一具體視角來進(jìn)行研究的。比如：錢穆認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“中”，但這個“中”所指的不是折中，“所謂‘不偏之謂中’，不偏在這邊，也不偏在那邊，這一個‘大中’，是全體……，是一個‘大中至正’之中，是一個大局面全體之中。”〔3〕張岱年從哲學(xué)的高度出發(fā)進(jìn)行研究，認(rèn)為中國哲學(xué)有六個特色，其中三個為：合行知、一天人、同真善?！?〕不難看出，在這些對中國傳統(tǒng)文化的研究中，雖然研究者們從不同的角度、不同的學(xué)科和不同范圍來進(jìn)行研究，但其中都包含著對“和合思想”的不同表述，這表明“和合思想”是中國傳統(tǒng)文化的基本精神。 

和合思想作為中國傳統(tǒng)文化的基本精神，我們今天研究它是為了更好地繼承它、發(fā)揚(yáng)它以及運(yùn)用它。因此，在當(dāng)今的社會條件下來審視中國傳統(tǒng)文化時，我們需要有一個發(fā)展的觀念，在動態(tài)的圖式中來理解中國傳統(tǒng)文化。進(jìn)一步說，對中國傳統(tǒng)文化的繼承需要以中國傳統(tǒng)文化的“轉(zhuǎn)生”為前提。“這種轉(zhuǎn)生，是中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性再生的延續(xù)，而不是傳統(tǒng)文化原封不動的單傳；它內(nèi)在于中國傳統(tǒng)文化人文精神的蘊(yùn)涵，又超越中國傳統(tǒng)文化人文精神固有的意蘊(yùn)。”〔5〕為此，中國學(xué)者通過對中國傳統(tǒng)文化中的和合精神的研究而形成了一門學(xué)科——和合學(xué)。“所謂和合學(xué)，是指在研究自然、社會、人際、人自身心靈及不同文明中存在的和合現(xiàn)象，與以和合的義理為依歸，以及既涵攝又超越?jīng)_突、融合的學(xué)問。”〔6〕從對和合學(xué)的涵義的定義中可知，它是以社會中各領(lǐng)域存在的沖突與融合現(xiàn)象為研究對象，并在研究的基礎(chǔ)上尋求超越的方法與途徑，進(jìn)而實現(xiàn)推進(jìn)社會發(fā)展的目的。

篇（3）

思想政治工作是醫(yī)院進(jìn)行工作管理的核心部分。隨著市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，醫(yī)療改革的逐步深化，醫(yī)護(hù)人員的價值觀與政治觀都發(fā)生了極大的變化，怎樣才能在新經(jīng)濟(jì)形勢下將思想政治工作真正滲入到醫(yī)院的社會管理工作當(dāng)中，從而實現(xiàn)綜合治理，值得每一位醫(yī)院職工深思。因此本文就醫(yī)院思想政治工作與社會管理的綜合治理的探討具有重要意義。

一、醫(yī)院思想政治工作的特點

醫(yī)院思想政治工作是一項具體實踐活動，主要職責(zé)是解決人的思想問題，處理人與社會、人與人之間的關(guān)系。醫(yī)院中醫(yī)護(hù)人員的文化水平較高，具有較強(qiáng)的接受能力和參與意識。部分職工認(rèn)為自己思想素質(zhì)良好、工作能力強(qiáng)、接受過高等教育，自然沒必要再接受思想政治教育。然而，近年來，在市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的推動下，“唯利是圖、重利輕義”的思想開始在醫(yī)院蔓延，導(dǎo)致有些醫(yī)護(hù)人員醫(yī)德缺失，在工作中過于追求物質(zhì)利益，甚至有些醫(yī)護(hù)人員無利不醫(yī)，將自身擁有的技術(shù)當(dāng)作商品進(jìn)行交易，責(zé)任義務(wù)感淡薄，認(rèn)為醫(yī)院對外競爭和平安建設(shè)與自己無關(guān)而是管理人員的事情。此外，有些醫(yī)護(hù)人員不滿足于現(xiàn)代醫(yī)院內(nèi)部管理機(jī)制，畏難和抱怨情緒嚴(yán)重，在工作中不求上進(jìn)。由于醫(yī)護(hù)人員在思想上存在矛盾，嚴(yán)重影響著醫(yī)院的穩(wěn)定與發(fā)展，也不利于醫(yī)院社會管理綜合治理。這些現(xiàn)象都是醫(yī)院思想政治工作必須面對和解決的，也意味著醫(yī)院思想政治工作面臨著更大的挑戰(zhàn)。

二、醫(yī)院管理中思想政治工作的作用

思想政治工作是進(jìn)行一切醫(yī)院工作的生命線。認(rèn)真做好各項工作、規(guī)范工作行為、完善醫(yī)院社會管理等這些除了要有明確的制度規(guī)定之外，還需要有思想政治工作作為激勵與保障，在醫(yī)院社會管理中思想政治工作的作用，體現(xiàn)了政治對物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)的影響，政治為管理服務(wù)、為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的內(nèi)在關(guān)系。以下介紹幾種思想政治工作在醫(yī)院社會管理中的作用。

（一）確保教育與管理的高度統(tǒng)一。醫(yī)院社會管理與思想政治工作兩者在工作范圍上存在交叉性。他們在對職工的工作質(zhì)量、工作紀(jì)律以及工作態(tài)度的激勵與調(diào)動上是一樣的。管理是為了促進(jìn)教育，教育是管理的保障。即不僅要重視精神激勵還要注重物質(zhì)獎勵，不僅要進(jìn)行嚴(yán)格管理，還要保證教育，這樣才能夠達(dá)到思想政治工作的要求。職工不僅僅需要給予精神上的鼓勵還需要有一定物質(zhì)的保障。同樣激發(fā)、鼓勵職工的創(chuàng)造性與積極性只是金錢物質(zhì)方面的鼓勵也是不行的，還需要有一定的思想政治工作作為保障。

（二）確保醫(yī)院人才廣濟(jì)。因為醫(yī)院的服務(wù)質(zhì)量與醫(yī)療技術(shù)關(guān)系著醫(yī)院的聲譽(yù)及形象，但是如果沒有一批醫(yī)德高尚的醫(yī)護(hù)人員，那么醫(yī)院的服務(wù)質(zhì)量就得不到提高，而沒有一批專業(yè)技術(shù)頂高，科研工作活躍積極的人起帶頭作用，醫(yī)院的醫(yī)療質(zhì)量就很難得到保證，所以說對于醫(yī)院發(fā)展來說人才是第一位的。提高醫(yī)院思想政治工作是造就新時代有理想、有紀(jì)律、有能力新人的關(guān)鍵途徑。所以，醫(yī)院的管理工作以及思想政治工作應(yīng)該培養(yǎng)他們的工作水平，提高綜合素養(yǎng)。

（三）確保醫(yī)院精神文明建設(shè)的健康發(fā)展。思想政治工作是醫(yī)院精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)，醫(yī)院精神文明建設(shè)的主要任務(wù)就是順應(yīng)衛(wèi)生發(fā)展的改革需求，創(chuàng)造一支能夠全心全意為人們服務(wù)的醫(yī)療隊伍。在新經(jīng)濟(jì)時代背景下，醫(yī)院思想政治工作人員的主要任務(wù)是及時了解在改革期間出現(xiàn)的問題與狀況，從而確保精神文明建設(shè)健康發(fā)展。

（四）規(guī)范醫(yī)院的辦院方向。思想政治工作是醫(yī)院開展一切工作的生命線。醫(yī)院通過思想教育、理論宣傳使得職工從思想上意識到一切以病人為中心、堅持黨的衛(wèi)生方針、堅持黨的基本路線的重要性。經(jīng)實踐證明，缺乏有力的思想政治工作，根本無法實現(xiàn)貫徹、落實黨的基本路線，沒有了思想政治工作，職工工作的熱情與激情就很難得到提高，沒有了思想政治工作，一切以病人為中心的工作方針就很難得以落實。

三、加強(qiáng)思想政治工作，實現(xiàn)醫(yī)院社會綜合治理

（一）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和宣傳引導(dǎo)。醫(yī)院應(yīng)該加強(qiáng)思想政治理論教育，首先，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)或者管理人員應(yīng)該不斷提高自己的思想意識，抵御享樂主義、個人主義和拜金主義的侵蝕，提高政治免疫力。作為領(lǐng)導(dǎo)還應(yīng)該提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)、政治辨別力和政治覺悟，樹立高尚的情操。對于醫(yī)院管理人員而言，在注重業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該抽出更多的時間和精力學(xué)習(xí)政治理論，深入基層，不搞“假大空”，多講實話、真話，多辦實事，這樣才能使得全體醫(yī)護(hù)人員樹立“主人翁”精神和正確的服務(wù)理念，營造一種“熱愛崗位、勇于創(chuàng)新、樂于奉獻(xiàn)”的工作氛圍環(huán)境。除此之外，醫(yī)院還應(yīng)該加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo)，提高全體員工對創(chuàng)建平安醫(yī)院活動重要性的認(rèn)識，讓更多員工自愿參與到互動中來，這樣才能推動醫(yī)院和諧穩(wěn)定發(fā)展。

（二）創(chuàng)新思想政治工作方式。一直以來，一提到思想政治工作人們的反應(yīng)通常是搞“形式主義”，這也就表明工作效果較小。由于醫(yī)院工作具有時間長、節(jié)奏快、強(qiáng)度高的特點，因此，傳統(tǒng)刻板、單向的說教思想政治工作方式很難取得較為良好的效果。醫(yī)院思想政治工作的開展應(yīng)該加強(qiáng)新媒體、新工具的應(yīng)用，使思想政治教育朝著多種載體（活動、文化等）擴(kuò)展。比如，定期組織醫(yī)院全體職工舉辦文藝匯演、體育競技、搶答比賽、辯論比賽等活動，將思想政治工作和創(chuàng)建平安醫(yī)院精神融入到這些活動中來，從而達(dá)到教育職工、提高效能和強(qiáng)化功能的目的。 （下轉(zhuǎn)第40頁）（上接第36頁）

（三）為職工排憂解難，完善激勵制度。一般而言，醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員都具有較高的文化水平和較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì)，他們在業(yè)務(wù)方面具有非常強(qiáng)的進(jìn)取心和事業(yè)心，而忽略了政治方面。因此，醫(yī)院應(yīng)該多為他們創(chuàng)造和提供展示自我、發(fā)揮聰明才智的機(jī)會和舞臺，并在工作環(huán)境與條件、子女就業(yè)、職務(wù)晉升、醫(yī)療與住房保障、福利待遇、薪資與獎金等實際問題上給予更多關(guān)心，了解并解決職工的實際困難。此外，醫(yī)院還應(yīng)該進(jìn)一步健全和完善激勵機(jī)制，特別是可以將管理人員的治理工程水平和具體獎懲措施緊密地聯(lián)系在一起，以有效地提高治理效果。在醫(yī)院社會管理綜合治理過程中，應(yīng)該對成績優(yōu)秀的管理人員給予一定的物質(zhì)獎勵，并對其先進(jìn)事跡進(jìn)行宣揚(yáng)，從而激發(fā)其工作的積極性和主動性，為醫(yī)院的和諧穩(wěn)定發(fā)展提供保障。

四、結(jié)語

總而言之，思想政治工作開展和加強(qiáng)是完善各項醫(yī)院治理制度，實現(xiàn)醫(yī)院社會綜合治理的必然選擇。思想政治工作有助于醫(yī)院教育與管理的統(tǒng)一的實現(xiàn)，人才的培養(yǎng)，醫(yī)院精神文明建設(shè)的健康發(fā)展以及增強(qiáng)辦院方向的規(guī)范性。要想真正實現(xiàn)醫(yī)院社會綜合治理，就必須從加強(qiáng)思想政治工作入手，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和宣傳引導(dǎo)，創(chuàng)新思想政治工作方式，同時為職工排憂解難，完善激勵制度，最終實現(xiàn)醫(yī)院社會綜合治理。

【參考文獻(xiàn)】

[1]孫明權(quán).強(qiáng)化綜合治理建設(shè)平安醫(yī)院――以慈溪市人民醫(yī)院為例[J].辦公室業(yè)務(wù)，2013（23）：204-205.

篇（4）

1高職院校思想政治理論課社會實踐教學(xué)模式實施意義

實踐性教學(xué)模式是在西方提倡實用主義教育哲學(xué)以及強(qiáng)化教育職業(yè)化背景下而產(chǎn)生的一種新型的教學(xué)實踐模式。現(xiàn)如今，高等職業(yè)院校思想政治理論課程實踐教學(xué)還是處在發(fā)展以及探索階段，在我國高職院校思想政治理論課程教學(xué)之中依然還是十分的薄弱，而在理論課程教學(xué)中實施社會實踐教學(xué)模式可謂是價值顯著，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）堅持理論與實踐的有效結(jié)合，本就是重要指導(dǎo)思想，也是思想政治理論課程基本原則，實踐教學(xué)模式在思想理論課程中的實施本就是這一課程必不可少的環(huán)節(jié)，高職院校實施這一教學(xué)模式能夠真正有效提高思想政治理論課程教學(xué)的實效性。（2）思想政治理論課程實施的目的就是為了能夠幫助學(xué)生樹立起正確的三觀，社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，促使當(dāng)代大學(xué)生形成從實用與利益出發(fā)的價值觀念，教師教學(xué)也是過分注重理論忽略實踐，而社會實踐教學(xué)模式的實施則能有效改善這一現(xiàn)象，讓學(xué)生在社會實踐過程中得到教育，促使教育空間得到有效延伸和拓展，最終讓學(xué)生在實踐中獲得成長。（3）社會實踐教學(xué)模式在高職院校思想政治理論課程之中的實施，從某些方面來說也是社會大環(huán)境而決定的，社會的不斷發(fā)展促使學(xué)生不可避免的受到了影響，身處在這種時代背景之下，高職院校思想政治教學(xué)活動的實施，也應(yīng)該要改變傳統(tǒng)將學(xué)生置身于假設(shè)理想環(huán)境中的封閉式教學(xué)，需要使用開放式的教學(xué)模式，這樣就能讓整個教學(xué)過程更加注重實踐，讓學(xué)生在社會實踐中提前了解社會、接觸社會，這樣就能為學(xué)生今后成長與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。（4）社會實踐教學(xué)模式在高職院校思想政治理論課程實踐中的實施，也是高職院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)之一，是組織教學(xué)實施的重要依據(jù)，展開社會實踐教學(xué)模式能夠更好地促進(jìn)學(xué)生對于理論知識的理解，讓學(xué)生自覺的將所學(xué)的理論知識升華成為行為，形成較為良好的思想素質(zhì)以及道德品質(zhì)，真正實現(xiàn)知行統(tǒng)一的目的。

2高職院校思想政治理論課社會實踐教學(xué)模式實施現(xiàn)狀

思想政治理論課社會實踐教學(xué)教學(xué)模式實施意義較為顯著，可是就目前高職院校思想政治理論課社會實踐教學(xué)模式實施現(xiàn)狀來看還是存在一些問題，具體表現(xiàn)為以下幾點：

2.1社會實踐教學(xué)理論有待豐富

在高職院校教學(xué)改革不斷深入的環(huán)境下，高職院校思想政治理論課程社會實踐模式的應(yīng)用研究相較于之前也有了提升，有較多學(xué)者都提出了社會實踐教學(xué)模式在高職院校思想政治教育中實施的必要性，并且提出能夠促進(jìn)思想政治理論課程實現(xiàn)內(nèi)化到外化的有效轉(zhuǎn)化，從而有效提高課程的實效性。但是，從整體使用情況來分析的話，現(xiàn)如今我國對于思想政治理論課程社會實踐教學(xué)模式的應(yīng)用研究相對于其他國家而言還是較少，理論研究方法的使用相對而言也較為單一、不夠豐富，無法真正從根本上解決高職院校思想政治理論課社會實踐教學(xué)模式指導(dǎo)與使用。

2.2社會實踐教學(xué)活動流于形式

高職院校教學(xué)活動在實施過程中，大多是以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能為主，對于思想政治理論這一公共課程重視程度不足，促使思想政治理論課社會實踐教學(xué)模式也流于形式，具體表現(xiàn)為，社會實踐教學(xué)課程較少，部分學(xué)校甚至都沒有開展社會實踐教學(xué)。通常情況下，教師在進(jìn)行思想政治理論課程教學(xué)的時候，都是由教師在課堂之上進(jìn)行相關(guān)理論知識講解，之后再在考試之前為學(xué)生劃出考試重點，讓學(xué)生能夠完成考試要求，很少會為學(xué)生設(shè)置出針對性的社會實踐環(huán)節(jié)考核內(nèi)容，所以社會實踐教學(xué)模式的實施也就流于形式，無法真正發(fā)揮出其對于高職院校思想政治理論課程的促進(jìn)作用。

2.3社會實踐教學(xué)平臺尚未構(gòu)建

社會實踐教學(xué)的重要場所就是實踐基地，可是就目前各高職院校教學(xué)實際來分析的話，還尚未存在專門與思想政治理論課程相對應(yīng)的實踐教學(xué)基地，對于地方已有的具有實踐教學(xué)功能的史料館、紀(jì)念館等機(jī)構(gòu)挖掘還不足夠，沒有充分發(fā)揮出上述機(jī)構(gòu)在思想政治理論課程教學(xué)中的功能。在社會不斷發(fā)展過程中，我國大多數(shù)地區(qū)都構(gòu)建出了紀(jì)念館、博物館以及史料館等場所，這些場所可謂是真實且客觀的體現(xiàn)出了一個地方的歷史文化發(fā)展進(jìn)程與變遷，也是展開思想政治理論課社會實踐教學(xué)的最佳場所，可是就高職院校思想政治理論課程社會實踐教學(xué)現(xiàn)狀來看，這些資源以及場所的價值無法充分顯示出來，部分高校雖然也有與這些機(jī)構(gòu)構(gòu)建出良好的合作關(guān)系，可是在合作內(nèi)容以及方式上還是較為膚淺，沒有對這些機(jī)構(gòu)的功用進(jìn)行深入挖掘，最終也就促使思想政治理論課社會實踐教學(xué)模式流于形式。

3高職院校思想政治理論課社會實踐教學(xué)模式實踐措施

要想在高職院校思想政治理論課教學(xué)過程中有效應(yīng)用社會實踐教學(xué)模式，教師在教學(xué)過程中可以從以下幾點著手：

3.1教學(xué)內(nèi)容模塊化

首先，需要構(gòu)建出散打教學(xué)模塊。高職院校思想政治理論課社會實踐教學(xué)內(nèi)容在確定的時候，需要按照社會發(fā)展需求、學(xué)生發(fā)展訴求以及企業(yè)用人需求等多方面來進(jìn)行綜合考慮?；诖?，高職院?？梢栽趯嵤┥鐣嵺`教學(xué)模式的時候，以“樹偉大旗幟、走光輝道路”作為指向，在教學(xué)過程中積極構(gòu)建出理想信念教育模塊；之后再以“悟人生真諦，塑公民品格”來作為指向，構(gòu)建出發(fā)展學(xué)生品格的教學(xué)模塊；最后再以“愛崗敬業(yè)、育職業(yè)精神”來作為指向，構(gòu)建出培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的教學(xué)模塊。其次，還需要在社會實踐教學(xué)模式實施過程中，將校內(nèi)與校外兩個階段有效的銜接起來，按照上述三個培育模塊來作為教學(xué)實施基礎(chǔ)，然后將學(xué)校企業(yè)有效的聯(lián)系在一起，以此來為學(xué)生構(gòu)建出較為良好的教學(xué)資源，通過校企合作開發(fā)教學(xué)項目、制定教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，來讓學(xué)生在思想政治理論課程學(xué)習(xí)過程中真正獲得社會實踐體驗，從而真正實現(xiàn)思想政治教育從學(xué)校到企業(yè)的有效延伸。最后，還需要融通三維目標(biāo)，具體而言就是在教學(xué)過程中為社會主義培養(yǎng)接班人、為企業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀員工以及為社會培養(yǎng)現(xiàn)代公民的三維目標(biāo)。

3.2教學(xué)團(tuán)隊一體化

思想政治理論課社會實踐教學(xué)工作要想有序?qū)嵤┫氯?，教學(xué)團(tuán)隊也是其中十分重要的部分，一般情況下教學(xué)團(tuán)隊主要是由思政教師、學(xué)校日常兼任思政教師、企業(yè)公益基地兼職思政教師這三個部分構(gòu)成。其中，學(xué)校專任思政教師在整個教學(xué)團(tuán)隊之中可謂是起著主要陣地的優(yōu)勢，其在教學(xué)過程中需要按照教學(xué)目標(biāo)以及理論教學(xué)要點來對教學(xué)目的進(jìn)行明確，同時還需要對教學(xué)項目進(jìn)行合理的規(guī)劃，積極開發(fā)出項目任務(wù)書；而學(xué)校日常兼任思政教師也就是我們常提到的共青團(tuán)、輔導(dǎo)員、校企合作指導(dǎo)教師等多方面，其主要的任務(wù)就是應(yīng)對學(xué)生教育管理過程中所遇見的一些問題，以此來為學(xué)校思想實踐教學(xué)模式構(gòu)建提供有效的指導(dǎo)。而企業(yè)公益基地兼職思政教師則是指學(xué)校與企業(yè)公益基地協(xié)商，亦或者是從企業(yè)公益基地直接聘任的人員，這一團(tuán)隊在整個社會實踐教學(xué)模式之中能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生職業(yè)素質(zhì)以及品格進(jìn)行培養(yǎng)的目的。

3.3實踐基地多元化

高職院校思想政治理論課社會實踐教學(xué)模式在實施過程中，還需要對高職院校思想政治理論社會實踐教學(xué)基地進(jìn)行完善與建設(shè)，這也是這一教學(xué)模式實施的要點之一。而對于這一點，筆者認(rèn)為相關(guān)人員可以按照“合作共建，雙向受益”這一原則來對校內(nèi)實踐基地、公益實踐基地以及企業(yè)實踐基地等多方面資源進(jìn)行統(tǒng)籌，基于此來構(gòu)建出多層次、全方位、多渠道的思想政治理論課社會實踐教學(xué)基地，在社會實踐教學(xué)模式實施過程中，首先，我們可以將校內(nèi)實踐基地作為基礎(chǔ)，因為校內(nèi)實踐教學(xué)在組織過程中更加的便捷，是高職院校思想政治理論課社會實踐教學(xué)模式實施的重要基地。在這一過程中，教師可以在進(jìn)行思想政治理論課程教學(xué)的時候，立足于現(xiàn)實，結(jié)合學(xué)生較為關(guān)注的社會熱點問題以及需求來進(jìn)一步提高教學(xué)內(nèi)容的實用性，真正將所學(xué)理論與社會實踐有效的結(jié)合起來，將理論知識的講解構(gòu)建在對事實以及現(xiàn)象的分析之上，這樣就能讓學(xué)生在實踐中更好地掌握理論知識，并且還能懂得理論結(jié)合實際。例如，在社會實踐過程中學(xué)生對于貧富差距現(xiàn)象具有較深的感觸，有些學(xué)生甚至存在金錢至上這一心理，這個時候教師就可以在思想政治理論課程教學(xué)過程中，結(jié)合社會實踐來引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的認(rèn)識，從而真正實現(xiàn)知行統(tǒng)一。其次，還可以以企業(yè)實踐基地作為關(guān)鍵，企業(yè)本就是思想政治理論課社會實踐教學(xué)基地建設(shè)的關(guān)鍵，高職院校在教學(xué)過程中就可以結(jié)合學(xué)校實際來構(gòu)建出工作站式頂崗實習(xí)管理模式，讓學(xué)生真正在校外實踐過程中展開社會實踐活動，從而有效促進(jìn)學(xué)生對于理論知識的理解。對于這一點，高職院校一定要先構(gòu)建出固定的實踐教學(xué)基地，像是愛國主義教育基地、發(fā)展較為完善的城市社區(qū)示范點等等，通過有針對性、有計劃性的組織引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行參觀，來幫助學(xué)生更好地解決理論學(xué)習(xí)中所遇見的困惑，從而有效提高高職院校思想政治理論課社會實踐教學(xué)模式實施效果。另外，高職院校在教學(xué)過程中還可以積極借助于廣闊的社會平臺，來組織引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的社會調(diào)查以及勤工儉學(xué)活動，像是志愿者服務(wù)、校企合作實習(xí)等等，這樣學(xué)生就能真正在社會實踐中形成正確的認(rèn)識，進(jìn)一步突出社會實踐的主旨。

3.4教學(xué)評價立體化

篇（5）

1、社會轉(zhuǎn)型及其內(nèi)涵探討

社會轉(zhuǎn)型背景，必須首先明確“社會轉(zhuǎn)型”這一術(shù)語的基本內(nèi)涵。眾所周知，“社會轉(zhuǎn)型”這一術(shù)語最早出現(xiàn)于上個世紀(jì)九十年代。它的基本含義是指：社會轉(zhuǎn)型本身即是社會制度的創(chuàng)新，是人類歷史上規(guī)模空前的制度變遷過程，有中國特色的市場經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展促使社會整體相關(guān)方面發(fā)生重要變化。從這一段關(guān)于“社會轉(zhuǎn)型”及其內(nèi)涵的論述之中，讀者可以明確一個這樣的基本事實，所謂的“社會轉(zhuǎn)型”，在時間的層面上，它指向某一特定的社會發(fā)展時期。在特定的時間段內(nèi)，社會制度發(fā)生著創(chuàng)新式的改變；在內(nèi)容的層面上而言，社會轉(zhuǎn)型是指因為某種經(jīng)濟(jì)體制的變化而帶動的一切相關(guān)社會因素的變化。無論是文化因素，還是政治因素，都會在這個特定的時間段內(nèi)出現(xiàn)與原來有所不同的發(fā)展式改革。這也就是說，在某一社會轉(zhuǎn)型期內(nèi)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都會表現(xiàn)出創(chuàng)新式的發(fā)展。但是，要比較轉(zhuǎn)型期內(nèi)政治、文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特點，則需要研究者對社會轉(zhuǎn)型前與社會完成轉(zhuǎn)型后的具體形態(tài)進(jìn)行仔細(xì)地對比。

2、社會轉(zhuǎn)型背景

所謂的社會轉(zhuǎn)型背景就是因社會轉(zhuǎn)型而導(dǎo)致的、高校思想政治理論課程必須面對的、復(fù)雜化的教學(xué)環(huán)境。在以社會轉(zhuǎn)型為核心構(gòu)成因素的教學(xué)環(huán)境里，思想政治理論課的教學(xué)實踐與教學(xué)研究都必須以其為研究對象，探討如何在這個環(huán)境里，提升教學(xué)理論課程教學(xué)效果的相關(guān)問題。

二、社會轉(zhuǎn)型背景的影響

社會轉(zhuǎn)型給予高校思想政治理論課程教學(xué)的影響是綜合性的。而且這種綜合性的影響在一定程度上又表現(xiàn)出系統(tǒng)性的特征。所謂的系統(tǒng)性特征是指社會轉(zhuǎn)型給予思想政治理論課程的影響已涉及到思想政治理論課程的教學(xué)實踐和教學(xué)研究的全部環(huán)節(jié)。特別是以下幾個方面的表現(xiàn)，更不容研究者所忽視：

1、給予教學(xué)理論的影響

眾所周知，思想政治課程與其它高校的課程有所不同。而且高校思想政治理論課程這種不同表現(xiàn)在諸多的方面。對于社會轉(zhuǎn)型背景而言，社會轉(zhuǎn)型所涉及到諸多內(nèi)容幾乎都會對這門課程的教學(xué)產(chǎn)生重要的影響。首先，社會轉(zhuǎn)型在政治層面上的變革，為高校思想政治課程的教學(xué)研究提供了新的研究內(nèi)容和新的對象。例如，對于“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀而言，它就是目前這一課程的重要教學(xué)內(nèi)容；其次，經(jīng)濟(jì)變革與文化進(jìn)步都會對這門課程的教學(xué)產(chǎn)生影響。例如，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)問題，文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的具體落實等，都會在思想政治理論課程的教學(xué)中出現(xiàn)。教學(xué)內(nèi)容的更新，勢必引起教學(xué)理論的變化。例如，探討“以人為本”為核心內(nèi)容的教學(xué)管理機(jī)制，探討“以人為本”的學(xué)科教學(xué)模式，探討精英教育向大眾化教育的轉(zhuǎn)變策略等，都勢必引起傳統(tǒng)教學(xué)理論的改革與發(fā)展。

2、給予教學(xué)策略的影響

首先，社會轉(zhuǎn)型背景給予大學(xué)思想政治理論課程教學(xué)的影響還表現(xiàn)在它對傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的更新上。在這里，讀者一定要注意這樣的問題，所為的“更新”是指傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型而進(jìn)行的一種調(diào)整。而且，這種調(diào)整既不能脫離傳統(tǒng)的教材內(nèi)容，又不能脫離對社會轉(zhuǎn)型的思考。例如，在高校思想政治課程教學(xué)中融入“中國夢”的教學(xué)。特別是在哲學(xué)教學(xué)實踐中，任課教師引導(dǎo)學(xué)生對“中國夢”進(jìn)行哲學(xué)層面的解讀，更能使學(xué)生掌握相關(guān)的哲學(xué)理論，更能加深學(xué)生對于“中國夢”及其內(nèi)涵的掌握。再如，在高校思想政治理論課程教學(xué)實踐中進(jìn)行社會主義核心價值觀的教育，都是如此。都是在探討社會轉(zhuǎn)型給予學(xué)科教學(xué)的具體影響。其次，社會轉(zhuǎn)型背景給予教學(xué)方法的影響。例如，隨著教育國際化快速地發(fā)展，國外越來越多的先進(jìn)教學(xué)理論融入到了教學(xué)改革實踐之中。例如，探討高校思想政治理論課慕課的改革實踐，探討高校思想政治理論課程的微課改革，探討翻轉(zhuǎn)課程理論在學(xué)科教學(xué)中的運(yùn)用及其注意事項等，都是社會轉(zhuǎn)型背景給予教學(xué)方法的影響。再次，在傳統(tǒng)的教學(xué)策略研究中，研究者似乎更關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的更新、教學(xué)方法的變換，但很少關(guān)注對教學(xué)效果的評估。然而，在社會轉(zhuǎn)型背景下，教學(xué)策略的研究又開始關(guān)注教學(xué)效果評估標(biāo)準(zhǔn)的更新，評估對象的審視，評估結(jié)果的反饋方式。特別是對于后者而言，教學(xué)評估的改革更應(yīng)該是教學(xué)策略研究的重點。

三、社會轉(zhuǎn)型背景下的教學(xué)改革

社會轉(zhuǎn)型背景下的教學(xué)改革應(yīng)該具有與眾不同的特點，這些特點的顯現(xiàn)，既是高校思想政治理論課程教學(xué)適應(yīng)這個復(fù)雜化教學(xué)背景的表現(xiàn)，也是其抓住自身發(fā)展機(jī)遇，提升教學(xué)效果的前提。

1、專業(yè)化的教學(xué)改革

嘗試教學(xué)改革是一持續(xù)漸進(jìn)的過程。無論是傳統(tǒng)的思想政治理論課程，還是當(dāng)代的思想政治理論課程教學(xué)，每一位任課教師都嘗試著不同程度的教學(xué)改革。然而，反思傳統(tǒng)的教學(xué)實踐，卻有研究者得出這樣的結(jié)論：從高校思想政治理論課的現(xiàn)狀看，理論滯后、脫離實際、內(nèi)容重復(fù)、方法簡單、教師隊伍數(shù)量不足、素質(zhì)不高,是制約課程教學(xué)實效性的關(guān)鍵因素。如何才能解決這樣的問題呢？方法很簡單也很實際，那就是加強(qiáng)專業(yè)化的教學(xué)改革實踐。在專業(yè)化的過程中，既可以使任課教師提升自己的執(zhí)教能力，又可以使思想政治理論課的教學(xué)改革更加適合于社會轉(zhuǎn)型的背景，從而表現(xiàn)出理論聯(lián)系實際的特點。因此，這里的專業(yè)化是指在專業(yè)理論指導(dǎo)下的課程教學(xué)改革實踐。

2、借鑒化的教學(xué)改革

實踐教學(xué)改革的前提是對傳統(tǒng)教學(xué)的繼承。無論是對傳統(tǒng)教學(xué)方法的繼承，還是對傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的繼承，都使教學(xué)改革的借鑒化成為了可能。例如，對于傳統(tǒng)的講授法而言，雖然它會限制學(xué)生的動腦能力，但是，如果任課教師運(yùn)用得當(dāng)，它卻可以為培養(yǎng)學(xué)生的動腦能力節(jié)省更多的教學(xué)時間。再如，對于案例教學(xué)法而言，雖然它可以啟發(fā)學(xué)生的思維，但是，如果學(xué)生并不能適應(yīng)這樣的教學(xué)環(huán)境，同樣也會影響具體的教學(xué)效果。因此，在運(yùn)用這個方法的時候，那就需要任課教師結(jié)合情境教學(xué)法，為學(xué)生對案例的討論營造一個適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境。而這種教學(xué)策略的誕生就得益于對其他教師運(yùn)用情境教學(xué)法和案例教學(xué)法經(jīng)驗的借鑒。

3、立體化的教學(xué)改革體系

社會轉(zhuǎn)型背景給予思想政治理論課教學(xué)的影響可謂是立體化的影響。因此，面對這種立體化的影響，思想政治理論課程的教學(xué)改革也應(yīng)該表現(xiàn)出立體化的特點。例如，從課程資源開發(fā)，到校本教材的編寫；從課堂教學(xué)內(nèi)容的確定，到教學(xué)任務(wù)情況的評估，都要有別于傳統(tǒng)教學(xué)的改革實踐與之配套。如果說，上邊論述的立體化教學(xué)改革體系的構(gòu)建是一種宏觀層面的分析，那么從微觀的層面上，從特定某一節(jié)課堂教學(xué)實踐出發(fā)，任課教師也要設(shè)計立體化的教學(xué)改革實踐。例如，教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)策略的選擇，教學(xué)習(xí)題的設(shè)計再到教學(xué)效果的評估，為了適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型的教學(xué)背景，課堂教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)都有相應(yīng)的變化。

篇（6）

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）18-0296-02

伴隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，社會公眾通過互聯(lián)網(wǎng)等媒介對社會熱點問題的關(guān)注越來越多，而作為新興媒體的重要受眾，大學(xué)生群體更加關(guān)注社會熱點問題。然而，由于絕大多數(shù)大學(xué)生的人生觀、價值觀仍處于未成熟階段，缺乏對事物的認(rèn)識、判斷、分析能力，由此，在一些媒體的誤導(dǎo)之下，部分大學(xué)生對社會熱點問題的認(rèn)識存在一些誤區(qū)。這就極大地影響了大學(xué)生群體對國情以及黨的路線方針政策的認(rèn)識和理解，影響了大學(xué)生科學(xué)的人生觀、價值觀的樹立，同時也在很大程度上影響了大學(xué)生對思想政治理論課的認(rèn)同程度、接受程度，影響了思想政治理論課的實際教學(xué)效果。所以，我們必須將社會熱點問題引入到思想政治理論課教學(xué)過程中，以提高思想政治理論課的實效性。

一、社會熱點問題的科學(xué)含義及特征

所謂“社會熱點”問題是指在一定時期內(nèi)人們關(guān)注、議論多且比較集中的問題。這些問題通常是剛剛發(fā)生或者正在發(fā)生的備受關(guān)注的事件，既包括國際國內(nèi)發(fā)生的重大事件，也包括關(guān)系人們切身利益的實際問題。目前我國正處于改革開放和社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，各種思想觀念相互交錯，各種社會問題交織出現(xiàn)，大學(xué)生的思想空前地活躍，他們時刻關(guān)注著社會的變革，關(guān)注著國內(nèi)外的“社會熱點”問題。具體來講，社會熱點問題有如下特點：

（一）社會熱點問題的典型性

一般來講，社會熱點問題都具有較強(qiáng)的代表性和典型性。它往往是當(dāng)前發(fā)生的、激起社會公眾普遍關(guān)注的某一突出的社會問題，反映了社會上大多數(shù)人對此類社會問題解決的普遍需要，諸如教育改革問題、就業(yè)問題、住房問題、醫(yī)療改革問題等。這些問題是每個社會成員都非常關(guān)注的，而且此類社會問題之前沒有得到有效的解決，導(dǎo)致公眾對此產(chǎn)生積怨和很強(qiáng)的情緒化，當(dāng)然社會公眾中也包括在校的大學(xué)生群體。故此，這類問題具有典型性。

（二）社會熱點問題影響的廣泛性

心理學(xué)上有個著名的從眾心理，意思是一個人受到外界人群的行為的影響，在自己的知覺、判斷、認(rèn)識上也會選擇符合公眾輿論或多數(shù)人意愿的行為方式。因為社會熱點問題能夠引起人們普遍地關(guān)注和積極地參與，并形成一定的社會輿論，從而使人們產(chǎn)生大致相似的社會心理，這就會讓人們表現(xiàn)出共同的感受和體會，從而形成更加廣泛的影響力。

（三）社會熱點問題的復(fù)雜性

社會熱點問題涉及的領(lǐng)域包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等，有的社會熱點問題可能是跨領(lǐng)域的，可分屬不同領(lǐng)域，比如住房問題既是經(jīng)濟(jì)問題，也是社會問題，還在一定程度上是政治問題。同時，社會熱點問題作為一個矛盾體，其中交織著各種問題形成的矛盾，涉及了多方面的利益關(guān)系，觸動其中任何一個方面，都可能引發(fā)全局性影響。因此，社會熱點問題具有極大的復(fù)雜性。

二、將社會熱點問題引入思想政治理論課教學(xué)的必要性

（一）實現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的需要

作為對大學(xué)生進(jìn)行理論教育、社會主義思想品德教育的主陣地，思想政治理論課的主要教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生以的立場、觀點和方法正確地看待社會問題，并能以正確的方法分析、解決問題，而不僅僅是對大學(xué)生進(jìn)行填鴨式地灌輸?shù)挠^點和條文。在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)今社會，隨著大學(xué)生獲取知識和信息的途徑越來越廣泛，他們已經(jīng)不再滿足于課本內(nèi)有限的知識和理論，而是更加關(guān)注現(xiàn)實社會。但由于大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀正處于發(fā)展和成熟之中，對現(xiàn)實社會缺乏理性、客觀的認(rèn)識，再加上生活中受到多方面信息的干擾和影響，特別是網(wǎng)絡(luò)上信息泛濫、良莠混雜，就容易誘導(dǎo)學(xué)生對社會問題做出錯誤的判斷和分析。綜上所述，在思想政治理論課教學(xué)中引入社會熱點問題，能夠培養(yǎng)大學(xué)生認(rèn)識、分析、解決社會問題的能力，培養(yǎng)大學(xué)生的辯證思維能力和邏輯思維能力，提升大學(xué)生的整體素養(yǎng)，從而更好地實現(xiàn)思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)。

（二）豐富思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的需要

傳統(tǒng)認(rèn)為，思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容枯燥、說教性強(qiáng)，大部分學(xué)生對思想政治理論課不感興趣，甚至由于從中學(xué)就開始學(xué)習(xí)，感覺內(nèi)容重復(fù)、質(zhì)疑重復(fù)學(xué)習(xí)的必要性。但實際上中學(xué)與大學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是不同的，如果能將大量的社會熱點問題引入到思想政治理論課教學(xué)中，就能改變學(xué)生對大學(xué)思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)感，引起學(xué)生對社會熱點問題、對政治的關(guān)注度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)展思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，從而提高思想政治理論課的教學(xué)效果。在實際教學(xué)過程中，思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容是能夠與社會熱點問題緊密相連的，尤其體現(xiàn)在《思想和中國特色社會主義理論體系概論》的課程教學(xué)中。例如，每年經(jīng)濟(jì)年度人物的評選和國家科學(xué)技術(shù)獎的評選與“建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)”相關(guān)；每年召開的“兩會”與“建設(shè)中國特色社會主義政治”相關(guān)；每年感動中國人物的評選與“建設(shè)中國特色社會主義文化”相關(guān)；反腐敗問題與“中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”相關(guān)等等。通過引入社會熱點問題能夠豐富思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，從而通過思想政治理論課的教學(xué)解決學(xué)生對社會熱點問題的困惑和質(zhì)疑，這樣就達(dá)到了思想政治理論課的教學(xué)效果。

三、將社會熱點問題引入思想政治理論課教學(xué)的方法

（一）課前導(dǎo)入時事熱點，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在思想政治理論課的教學(xué)中，由于課程內(nèi)容的理論性較強(qiáng)，學(xué)生的興趣度低，這是教學(xué)中的普遍現(xiàn)象。但這并不意味著學(xué)生對時事政治不感興趣、不關(guān)注，實際上很多學(xué)生對此還是有著濃厚興趣的。如果在教學(xué)過程中能夠給學(xué)生搭建一個平臺，使學(xué)生能夠以不同形式參與對社會熱點問題的分析與討論，教師對其進(jìn)行評價總結(jié)、指正點撥，就能起到很好的效果，一方面解決學(xué)生對此類問題的認(rèn)識和困惑，另一方面也能激發(fā)學(xué)生對思想政治理論課的學(xué)習(xí)興趣。例如，課堂教學(xué)中可以插入“課前時事播報”的環(huán)節(jié)。先要求學(xué)生自由結(jié)成學(xué)習(xí)小組，要求每次課上在固定時間內(nèi)每個小組對最近國內(nèi)外發(fā)生的熱點問題進(jìn)行簡要播報和評論，可以選擇一件或兩件時事。播報結(jié)束后鼓勵主講學(xué)生與臺下學(xué)生進(jìn)行互動問答，也可由臺下學(xué)生補(bǔ)充或糾正播報過程中的疏漏或不當(dāng)觀點。最后由老師作總結(jié)評價，并要求其他組成員就此次時事播報的情況寫一份評論上交，作為成績考核的依據(jù)。這種教學(xué)方法能起到較好的效果，能將課程中的理論知識與社會生活中的熱點問題很好地結(jié)合，從而體現(xiàn)體現(xiàn)思想政治理論課的時效性和時政性。但在具體組織過程中，需要教師有力地組織和把關(guān)，部分學(xué)生在選題時喧賓奪主、只顧熱鬧，選擇的題目內(nèi)容與課程內(nèi)容無關(guān)，需要教師對其進(jìn)行把關(guān)和規(guī)范。

（二）學(xué)生分析時事案例，構(gòu)建課堂教學(xué)新形態(tài)

為了更好地體現(xiàn)學(xué)生的主體性、教師的主導(dǎo)性，應(yīng)在課堂教學(xué)中積極探索教學(xué)方法的改革，應(yīng)鼓勵學(xué)生自由發(fā)言，進(jìn)行模擬教學(xué)，這種方法能夠增強(qiáng)教學(xué)中的師生互動。在思想政治理論課的案例教學(xué)過程中，可以組織學(xué)生上講臺自主分析，教師在臺下做指導(dǎo)。為了增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的可信度和說服力，在案例選擇的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生把社會熱點問題作為案例的主要來源。這既考察了學(xué)生對課本知識的理解程度，也檢測了學(xué)生對時事的關(guān)注度以及分析問題、解決問題的能力。為了達(dá)到理想的效果，教師需要作好組織和動員工作。首先，組織學(xué)生選題，先由教師限定選題范圍，讓每組學(xué)生在范圍內(nèi)選擇一個題目，組別之間選題的內(nèi)容避免重復(fù)，對于重復(fù)題目，教師適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整；其次，組織學(xué)生收集材料，提醒學(xué)生一定要結(jié)合社會熱點問題進(jìn)行整理和收集；再次，由學(xué)生撰寫主題報告和制作PPT，教師進(jìn)行指導(dǎo)修改；最后，學(xué)生上臺演講，教師做出點評。

（三）參與社會實踐，延伸課堂教學(xué)

作為理論聯(lián)系實際的重要環(huán)節(jié)和主要渠道，高校思想政治理論課的社會實踐是對課堂教學(xué)的延伸，也是對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義教育的有效途徑。大學(xué)生社會實踐活動內(nèi)容的范圍很廣泛，其主要形式包括社會調(diào)查、教學(xué)實踐、公益活動、志愿服務(wù)、學(xué)習(xí)參觀、勤工儉學(xué)等等，而思想政治理論課的社會實踐主要是利用課余時間進(jìn)行社會調(diào)查和利用寒暑假進(jìn)行社會實踐。例如在《思想和中國特色社會主義理論體系概論》的課程教學(xué)中有“社會實踐調(diào)查”這一環(huán)節(jié)，具體組織可以這樣進(jìn)行：學(xué)生以小組為單位，參考調(diào)查指南選題，在課外進(jìn)行一次社會實踐，并認(rèn)真撰寫調(diào)查報告。選題要緊扣社會熱點問題，如節(jié)能環(huán)保、文化產(chǎn)業(yè)、公共安全、助學(xué)、民生問題等，調(diào)查內(nèi)容要涉及經(jīng)濟(jì)問題、政治問題、文化問題、社會問題、生態(tài)問題等。這樣就將社會熱點問題的引入延伸到了思想政治理論課的社會實踐環(huán)節(jié)中。

綜上所述，思想政治教育的真諦是教會學(xué)生以的立場、觀點與方法去客觀看待社會現(xiàn)實問題，用戰(zhàn)略思維去分析和看待國際國內(nèi)大環(huán)境，樹立大局意識和世界眼光，提高自己的鑒別力。將社會熱點問題有選擇、有針對性地運(yùn)用到思想政治理論課教學(xué)中，才能潛移默化地使馬列主義立場、觀點與方法內(nèi)化為學(xué)生自己的立場、觀點與方法，才能真正地發(fā)揮思想政治教育的實效。

參考文獻(xiàn)：

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篇（7）

1.實踐。認(rèn)為，實踐是指人們改造自然和改造社會的有意識的活動。實踐不僅是認(rèn)識的來源、認(rèn)識發(fā)展的動力，而且實踐又是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的最終目的。人的認(rèn)識能力的形成，歸根結(jié)底取決于人們所特有的實踐活動。人的實踐活動，既然是以自覺目的性為特征的改造客觀世界的活動，因而它就要求人形成關(guān)于對象的本質(zhì)和規(guī)律的知識，并以此為基礎(chǔ)來確定實踐改造對象的目標(biāo)和方案。這是實踐的一般含義。當(dāng)然，實踐也包含實行自己的主張、履行自己諾言的含義。

2.教學(xué)。一般說來，教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，以教育內(nèi)容和教育方式為中介的師生雙方教與學(xué)的共同活動。這種教與學(xué)的共同活動，教師是作為教的施動者、居于主導(dǎo)者地位而必須存在的一方，而學(xué)生則是受動者，即在教師有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)與控制之下接受教師所傳授的科學(xué)文化知識和技能，并在受教中養(yǎng)成合乎一定社會行為規(guī)范要求的思想道德品質(zhì)、以發(fā)展受教者自身的德行、智力和體力的另一方。這兩方是缺一不可的。通常情況下，這種教與學(xué)的雙向活動，是被限定在學(xué)校之中、被限定在課堂理論教學(xué)的層面上的。

但是，隨著社會生活的豐富與發(fā)展，特別是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及人類實踐能力的提高，使得教學(xué)得以實施的中介方式也在不斷地拓展。雖然當(dāng)今學(xué)校與課堂的教學(xué)在整個教學(xué)體系中仍然占據(jù)主要地位，但其局面也出現(xiàn)了相對弱化的情勢，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)也受到了挑戰(zhàn)。因此，傳統(tǒng)意義的教學(xué)可稱為狹義的教學(xué)，與此相對應(yīng)，還存在著廣義的教學(xué)，即各種以學(xué)習(xí)為目的、可以獲得知識與技能；或者是使已獲得的已有知識結(jié)構(gòu)得到完善和修正并內(nèi)化為一定素質(zhì)的社會性活動或具有社會性內(nèi)涵的活動都可以視為教學(xué)。這樣的教學(xué)并不存在著一元的主導(dǎo)型知識源，占據(jù)主導(dǎo)地位的知識源可以是多元的。而且它還是主體與客體實現(xiàn)統(tǒng)一的活動過程，在這一過程中，不再存在主體的限定，也不存在場所的限定，它可以是在課堂上，也可以是在課堂下，更可以是在社會中，只要發(fā)生著知識的發(fā)現(xiàn)、轉(zhuǎn)移、傳播和內(nèi)化，無論是“誰”作為主體發(fā)揮著主導(dǎo)作用，只要對學(xué)習(xí)者的知識、技能和素質(zhì)的提高與發(fā)展都具有積極意義的活動過程就是教學(xué)過程。

3.實踐教學(xué)和社會實踐教學(xué)。教學(xué)內(nèi)涵的拓展是客觀現(xiàn)實的發(fā)展所決定的必然，傳統(tǒng)意義上的教學(xué)如前所述可見已不能有效地全面解釋社會生活中的各類知識發(fā)現(xiàn)、轉(zhuǎn)移、傳播和內(nèi)化了。因而，實踐教學(xué)和社會實踐教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生了。

在實踐教學(xué)這一語境中，教學(xué)是一種活動，而實踐則是對這種活動的描述、修飾和限定，即這種教學(xué)活動可以不必是在學(xué)校中課堂上實施的，而是在沒有傳統(tǒng)意義上的教學(xué)中教師主講傳授知識環(huán)節(jié)的各種實踐活動中完成了知識的傳遞和轉(zhuǎn)化，而且，在教學(xué)實施過程中，實踐教學(xué)所要完成的任務(wù)不是單純的理論知識的傳播，而是通過課堂或?qū)W校以外的外在環(huán)境對學(xué)生或受教者自身產(chǎn)生影響的過程中通過感悟體驗來發(fā)現(xiàn)知識、獲得知識，并驗證知識、完善和修正已有的知識結(jié)構(gòu)從而形成一定的內(nèi)在素質(zhì)的過程就是實踐教學(xué)過程。簡言之，實踐教學(xué)就是指通過有目的、有計劃地組織、引導(dǎo)學(xué)生積極地參與各種社會實踐活動或具有“社會實踐性內(nèi)涵”的活動的方式來不斷地提高學(xué)生的思想覺悟、認(rèn)識能力以及實踐素質(zhì)，在實踐過程中完成知識傳播、內(nèi)化和發(fā)展的特殊的教育教學(xué)模式，它的目的不是為了對學(xué)生實施理論教育，而重在學(xué)習(xí)者內(nèi)在素質(zhì)與實踐能力的培養(yǎng)，通過實踐活動來強(qiáng)化知識的內(nèi)化，使學(xué)生真實有效地掌握一定知識與技能，即在改造客觀世界的過程中同時改造自己主觀世界的教學(xué)方式?？傊瑢嵺`教學(xué)在本質(zhì)上仍然是一種教學(xué)活動，只不過是一種實踐化、應(yīng)用化的教學(xué)活動。

社會實踐教學(xué)是實踐教學(xué)的重要形式，它與一般實踐教學(xué)最大的不同在于強(qiáng)調(diào)真實的社會性和學(xué)生的主體性地位。也就是說，社會實踐教學(xué)就是通過真實的社會生活場景、環(huán)境，使學(xué)生作為社會生活的主體性的參與者，讓學(xué)生在現(xiàn)實生活中獨立發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識問題并通過分析具體問題獨立地作出判斷和決策，以尋求解決問題的方式和方法，從而實現(xiàn)以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論解決實際問題能力這一目的的一種教學(xué)方法。

4.高校思想政治理論課社會實踐教學(xué)。當(dāng)我們了解了實踐教學(xué)、社會實踐教學(xué)的涵義之后，還必須要根據(jù)高校思想政治理論課自身的學(xué)科特點來闡明高校思想政治理論課社會實踐教學(xué)的內(nèi)涵。高校思想政治理論課作為我國大學(xué)教育階段開設(shè)的基礎(chǔ)性的必修課，是對大學(xué)生系統(tǒng)講授以和中國化理論成果為指導(dǎo)的思想政治道德課程，它是我們黨和國家對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地和重要的理論教育形式，其目的在于堅持和鞏固的指導(dǎo)地位，引導(dǎo)和幫助廣大青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定對的信仰、堅定對社會主義的信念、增強(qiáng)對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、增強(qiáng)對黨和政府的信任，增強(qiáng)自主意識、競爭意識、效率意識、民主法律意識和開拓創(chuàng)新精神。圍繞這一目的的開展的高校思想政治理論課說到底是為了使大學(xué)生成長為合乎社會主義本質(zhì)要求的社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者。因此，這門課絕不是單純地傳播一種知識，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)的形成。也就是說，教化固然重要，但內(nèi)化更重要。因為教化是指教育者按照一定的社會需要，把一定的教育內(nèi)容、行為準(zhǔn)則教給對象的過程，而內(nèi)化則是指外部事物向人的內(nèi)部精神（即心理）轉(zhuǎn)化過程。由于高校思想政治理論課的特殊性，雖然施教者完成了“教化”任務(wù)，但如果受教者僅僅停留在掌握了一定知識的層面上，對“教化”的內(nèi)容沒有從心底里、頭腦中接受它、認(rèn)同它，并形成為自己的思想、信念，即沒有完成“內(nèi)化”，這樣的思想政治理論課是沒有實際意義的和不成功的?？梢姡烧n堂教學(xué)來完成知識的傳遞單純地為了教學(xué)而教學(xué)是實現(xiàn)不了思想政治理論課的教學(xué)目的的。而社會實踐教學(xué)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論積極性和主動性的有效方式，是增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)實效性的重要途徑。

教育學(xué)理論告訴我們，高校學(xué)生有目的、有計劃地深入現(xiàn)實社會，參與具體的生產(chǎn)勞動和社會生活，了解社會，增強(qiáng)知識，養(yǎng)成正確的社會意識和人生觀、世界觀和價值觀，是整個教育活動的重要環(huán)節(jié)。通過實踐活動，有利于促進(jìn)知識的轉(zhuǎn)化和知識的拓展，有利于增強(qiáng)學(xué)生的社會意識和社會技能，有利于大學(xué)生提高修養(yǎng)，完善個人品質(zhì)。尤其是思想政治理論課由于它的特殊性，因而在它的教學(xué)中，加強(qiáng)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，對于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教育教學(xué)的實效性，是具有其他教學(xué)環(huán)節(jié)不可替代的重要作用的。

說“社會實踐教學(xué)”是高校思想政治理論課的教學(xué)“環(huán)節(jié)”，就在于它不應(yīng)該是即興或心血來潮式的進(jìn)行一次或幾次的分散的、不成體系的教學(xué)活動。它應(yīng)該是思想政治理論課教學(xué)過程整個體系中的一個具有長效機(jī)制的常態(tài)的具體教學(xué)形式，是與思想政治理論課課堂教學(xué)環(huán)節(jié)相獨立存在的一種教學(xué)模式，它具有自身存在的依據(jù)性，即它不是依賴于其他教學(xué)環(huán)節(jié)而存在的。從思想政治理論課的課堂教學(xué)角度來看，社會實踐教學(xué)環(huán)節(jié)可以視為課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的延伸、發(fā)展、內(nèi)化和修正，但從社會實踐教學(xué)自身來看，課堂理論教學(xué)又是為社會實踐教學(xué)服務(wù)的，即為之提供必需的價值指導(dǎo)和理論化的知識資源，這樣，課堂理論教學(xué)又是社會實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)實施的理論準(zhǔn)備階段。如前所述，社會實踐教學(xué)和課堂理論教學(xué)是一對矛盾統(tǒng)一體，既有區(qū)別，又有聯(lián)系，它們都統(tǒng)一于思想政治理論課教學(xué)的體系之中，都是實現(xiàn)思想政治理論教育教學(xué)目的的教學(xué)環(huán)節(jié)。

總的來看，高校思想政治理論課社會實踐教學(xué)，就是由理論的實踐性要求決定的、從大學(xué)生本身成長為出發(fā)點而設(shè)計的、以促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)適合中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展需要而全面形成和發(fā)展為目標(biāo)的，通過有目的、有計劃地組織和引導(dǎo)大學(xué)生以主體性參與者身份參加的有長效機(jī)制保證和呈常態(tài)教學(xué)環(huán)節(jié)的走出課堂、走進(jìn)社會、貼近生活、貼近群眾的具有真實社會性的實踐或具有“社會實踐性內(nèi)涵”的活動，讓大學(xué)生在參與該活動的過程中，以獲得的親身感受和體會，來接受教育和鍛煉，加深對所學(xué)的思想政治理論的理解和把握，認(rèn)同和信服，逐步樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。

社會實踐教學(xué)模式的特點

1.不可或缺的輔助形式。它相對于課堂理論教學(xué)，課堂理論教學(xué)是高校思想政治理論課教學(xué)的主要形式，而它則是相對獨立的不可或缺的輔助形式。因為，理論需要灌輸。政黨的任務(wù)就是要通過系統(tǒng)的理論教育把科學(xué)社會主義的思想傳播到工人階級和廣大人民群眾中去，用以武裝頭腦，啟發(fā)覺悟，認(rèn)清使命，并為實現(xiàn)自己的使命而奮斗。因此，理論灌輸歷來是思想政治理論教育的基本原則。當(dāng)然，這種灌輸絕不是“填鴨式”的“滿堂灌”。而必須是理論聯(lián)系實際的師生互動的啟發(fā)式講授和傳遞理論知識。也就是說，在課堂理論教學(xué)環(huán)節(jié)中，也必須在堅持理論聯(lián)系實際的原則下，把雖然是間接的但也必須是活生生的反映了社會實踐的授課內(nèi)容引入課堂理論教學(xué)之中。

2.它有廣義和狹義之分。狹義的高校思想政治理論課實踐教學(xué)是區(qū)別于傳統(tǒng)的思想政治理論課課堂教學(xué)的一種教學(xué)模式。它強(qiáng)調(diào)的是真實的社會性，既要求師生是走下課堂和走出校門，通過真實的社會情境，以社會考察、參觀訪問、開展調(diào)研等形式來完成的。廣義的高校思想政治理論課實踐教學(xué)是指在課堂理論課懂得課堂教學(xué)之外的一切與實踐（包括直接和間接實踐）相關(guān)的教學(xué)方式。它強(qiáng)調(diào)的是具有“社會實踐性的內(nèi)涵”。它雖然更多的是體現(xiàn)在思想政治理論教學(xué)之外，但也可以體現(xiàn)在思想政治理論課的課堂教學(xué)之中。在課堂理論教學(xué)之外的實踐教學(xué)完成形式與狹義相同，但在課堂教學(xué)之中的實踐教學(xué)則是以課堂討論、辯論、案例分析、學(xué)生登講臺、學(xué)習(xí)小組活動、觀看電教片、聘請專家學(xué)者和英模人物進(jìn)行講學(xué)和做報告等形式來完成的。

篇（8）

二、對象：全院高職XX級、高職XX級各專業(yè)學(xué)生

三、途徑：開展社會調(diào)查。

四、組織形式：以個人或小分隊活動為主要形式，按照就近、就地的原則，開展實踐活動。

五、活動要求：

1、安全第一原則

堅持“安全第一”的原則，各系要提前認(rèn)真做好活動期間的安全教育和紀(jì)律教育，切實提高廣大學(xué)生的安全意識，不鼓勵學(xué)生到未知危險的山區(qū)等地進(jìn)行實踐活動?；顒又耙髮W(xué)生簽訂《XX年暑期社會實踐（團(tuán)隊）個人責(zé)任書》（責(zé)任書見附件）。學(xué)生在實踐活動時要時刻保持高度警惕，要注意活動期間個人的人身和財產(chǎn)安全，嚴(yán)防各種意外事故的發(fā)生，做到文明實踐，平安返校。

2、科學(xué)可行、以人為本原則

實踐活動要做到目的明確，內(nèi)容積極向上，學(xué)生可自主聯(lián)系相關(guān)思政課老師，尋求指導(dǎo)。各系積極整合各種資源，在實踐各環(huán)節(jié)為學(xué)生提供政策和經(jīng)驗上的指導(dǎo)，為學(xué)生順利開展實踐活動提供幫助。

3、合理安排原則

各實踐小組應(yīng)做到實踐有目的、有計劃，充分準(zhǔn)備，恰當(dāng)分配任務(wù)，活動中指定專人作好紀(jì)錄，對收集的問卷、調(diào)查資料等作好整理分析工作。

4、加強(qiáng)宣傳，擴(kuò)大影響

充分利用各種資源加強(qiáng)對暑假社會實踐活動的報道，重點突出特色活動、實際效果、先進(jìn)典型和社會反響等。同時重視媒體效應(yīng)，發(fā)揮主觀能動性積極與媒體聯(lián)系，力爭獲得媒體的關(guān)注與支持，增強(qiáng)我院社會實踐在社會上的影響力

六、總結(jié)與評優(yōu)：

1、社會實踐活動結(jié)束后，個人或小組于下學(xué)期開學(xué)兩周內(nèi)交一份調(diào)查報告和實踐地接收證明到本系（實踐地接收證明樣本、調(diào)查報告格式和暑期實踐報告撰寫見附件）。

2、各系認(rèn)真進(jìn)行總結(jié)，每個系于下學(xué)期開學(xué)兩周內(nèi)均需交一份社會實踐總結(jié)。同時附5張以上數(shù)碼照片（照片要求從不同角度反映社會實踐的內(nèi)容及特點，并配有照片注釋）。

3、思政課部將召開全院暑期社會實踐總結(jié)會，會上請各系推薦優(yōu)秀團(tuán)隊和個人代表進(jìn)行經(jīng)驗交流?？偨Y(jié)會上同時進(jìn)行優(yōu)秀指導(dǎo)老師、優(yōu)秀社會實踐團(tuán)隊及個人的表彰工作，并組織部分獲獎?wù)吒吧厣健⒛显乐伊异?、屈子祠等愛國主義教育基地進(jìn)行實地社會調(diào)查活動。

七、參考選題：本次暑期社會實踐可以圍繞以下選題開展，也可另擬選題。

1. 城市弱勢群體生活狀況調(diào)查

2. 城鎮(zhèn)居民收入與消費(fèi)情況調(diào)查

3. 農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)情況調(diào)查

4. 農(nóng)村居民健康情況調(diào)查

5. 農(nóng)村基本醫(yī)療衛(wèi)生制度的建設(shè)及運(yùn)行情況調(diào)查

6. 農(nóng)村合作醫(yī)療情況的實施及農(nóng)民滿意度調(diào)查

7. 同學(xué)家鄉(xiāng)所在地科技、文化、教育、農(nóng)村建設(shè)等方面的調(diào)查

8. 結(jié)合專業(yè)所學(xué)知識開展暑期實踐活動

9. 赴上海世博園考察參觀活動

10. 城鎮(zhèn)化的調(diào)查和分析

11. 就業(yè)方式、就業(yè)觀念變化調(diào)查研究

12. 城市中農(nóng)民工現(xiàn)狀調(diào)查

13. 公民的環(huán)境生態(tài)保護(hù)意識問題

14. 城市居民最低生活保障問題

15. 大學(xué)生就業(yè)心理趨向調(diào)查

16. 網(wǎng)絡(luò)社會中人們交往關(guān)系的變化與倫理道德的新課題研究

17. 開展大學(xué)生誠信狀況調(diào)查

18. 家鄉(xiāng)之最調(diào)查

19. 家鄉(xiāng)新農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查

20. 調(diào)查湖南人才市場動態(tài)，樹立正確的擇業(yè)觀

21. 家鄉(xiāng)普法宣傳調(diào)查

附件1：XX年暑期社會實踐（團(tuán)隊）個人責(zé)任書

附件2：實踐地接收證明（樣本）

附件3：調(diào)查報告格式

篇（9）

中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）09（a）-0236-01

高職思想政治理論課教育對提高學(xué)生思想政治素養(yǎng)、凈化學(xué)生心靈具有重要意義。理論教育與社會實踐本身是有機(jī)關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一體，教學(xué)過程中融入充分的社會互動對學(xué)生樹立正確的世界觀、人生感、價值觀是不可或缺的。隨著高職院校教育教學(xué)的改革，社會互動的發(fā)展將是教學(xué)中的一項重任。

1 高職院校思想政治理論課教育中社會互動的現(xiàn)狀

1.1 社會互動的時間不容易獲得保障

高職院校雖然設(shè)立思想政治理論課的教學(xué)計劃與學(xué)時，但實際上更多是對理論教學(xué)的學(xué)時安排，并沒有明確社會互動環(huán)節(jié)應(yīng)占的學(xué)時比例。所以教師在教學(xué)中安排學(xué)生進(jìn)行的實踐調(diào)研、小組活動等隨意性很大，有的教師仍偏重于理論教學(xué)，課程中涵蓋的思想政治、德育教育內(nèi)容比較抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高。雖然教育部對高等學(xué)校思想政治理論課教學(xué)提出了增加實踐活動的要求，但高職院校思想政治課程的考核方式仍停留在原有的形式，課程教育中是否涉及社會互動、是否有效實現(xiàn)社會互動并沒有對考試形成顯著的影響，這也是社會互動缺乏發(fā)展動力的重要原因。

1.2 社會互動的教育教學(xué)資源不足

傳統(tǒng)的思想政治理論教學(xué)主要是教師根據(jù)教材進(jìn)行分析講解，并穿插社會現(xiàn)實案例對理論加以詮釋，多媒體教學(xué)發(fā)展起來后，教師還可借助視聽設(shè)備的支持，向?qū)W生展現(xiàn)代表性的社會問題，所以總體上教學(xué)資源能夠得到保障。但社會互動則需要更多的教學(xué)資源支持，不僅教材要有針對性，可以為學(xué)生提供明確的指引，更需要廣泛的師資力量支持，因為單靠思想政治教師一人擔(dān)當(dāng)多個班級的社會互動帶頭人，其工作量超乎想象，而且也難以實現(xiàn)對學(xué)生的深入指導(dǎo)。

1.3 社會互動教育缺乏有效的運(yùn)行機(jī)制

教育部等部位對于大學(xué)生社會實踐的要求是要以了解社會、服務(wù)社會為主要內(nèi)容，并從事多樣的社會實踐活動，樹立長效機(jī)制，確保學(xué)生走出校門、深入群眾、深入實際。所以思想政治理論課中的社會互動教育也是一項嚴(yán)肅的政治任務(wù)。而高職院校由于時間短、課時沒有保障、教學(xué)經(jīng)驗不足、缺乏規(guī)范指導(dǎo)等原因，社會互動教育尚未形成有效的運(yùn)行機(jī)制。所以當(dāng)前教師對社會互動環(huán)節(jié)的處理一般是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行集體實踐，或是布置互動作業(yè)、課題，給予學(xué)生自由發(fā)揮的空間，這也導(dǎo)致社會互動環(huán)節(jié)的教學(xué)存在很大隨意性。

2 高職院校思想政治理論課教育中社會互動發(fā)展的迫切性

與思想政治課程中的理論教學(xué)相比，社會互動是學(xué)生走入社會、接觸基層、接觸群眾的機(jī)會，理論教學(xué)中所講述的知識需要通過實踐的印證，才能深深扎根在學(xué)生心中。當(dāng)代社會需要高素質(zhì)人才作為發(fā)展的動力，新一代大學(xué)生走入社會不僅要有良好的專業(yè)功底，比如高職院校學(xué)生的技術(shù)技能優(yōu)勢，更要具備崇高的思想政治素養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，這是為社會服務(wù)的前提和根本。當(dāng)前思想政治理論課教育中社會互動所占的時間顯然很少，而且缺乏系統(tǒng)規(guī)范的管理。社會轉(zhuǎn)型時期，種種不良思想侵襲著學(xué)生的內(nèi)心，學(xué)生也會面臨不同價值觀的影響，甚至產(chǎn)生心理上的動搖。究竟是通過自己的努力，在為社會服務(wù)的過程中感受快樂、感受到自我價值的實現(xiàn)，還是尋找“捷徑”，都是對學(xué)生的考驗。社會互動恰恰是學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀改造的重要保證，所有課堂中的精髓都需要學(xué)生在社會互動中得到感悟。社會是教育的大課堂，是學(xué)生鍛煉的熔爐，基于為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才、踐行教育使命的角度，高職院校應(yīng)積極推進(jìn)思想政治理論課中社會互動的發(fā)展。

3 高職院校思想政治理論課教育中社會互動發(fā)展的對策

為推動社會互動的發(fā)展，高職院校應(yīng)從教育理念的轉(zhuǎn)變?nèi)胧郑e極建立社會互動教學(xué)的有效運(yùn)行機(jī)制，強(qiáng)化師資隊伍建設(shè)，并健全保障措施。

3.1 樹立新型的教育理念

近年來為推動高校實踐教學(xué)的發(fā)展，、教育部等多個部委頒發(fā)了系統(tǒng)的指導(dǎo)文件，這是高職院校思想政治理論課教育改革的方針和指南。高職院校應(yīng)帶領(lǐng)院系教師深入學(xué)習(xí)文件精神，樹立新時期的教育理念，從為社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人的政治高度來審視社會互動發(fā)展的問題。長期以來高職院校教師已經(jīng)習(xí)慣于傳統(tǒng)的思想政治課程教育方式，對于增加社會互動實踐缺乏經(jīng)驗的積累，教學(xué)改革的任務(wù)也充滿艱巨挑戰(zhàn)。所以學(xué)校應(yīng)給予教師充分的鼓勵，使教師認(rèn)識到改革同時也意味著發(fā)展的機(jī)遇，從而迸發(fā)工作熱情。

3.2 建立有效的運(yùn)行機(jī)制

高職院校應(yīng)建立社會互動教學(xué)的有效運(yùn)行機(jī)制，使社會互動具備自上而下的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，互動學(xué)時、互動教材都能獲得保障。首先，高職院校應(yīng)成立思想政治課社會互動領(lǐng)導(dǎo)小組，由學(xué)院黨委、院系負(fù)責(zé)人、教研室等共同參與到社會互動教學(xué)的管理中來。其次，高職院校應(yīng)明確社會互動在整個思想政治理論課中的學(xué)時占比，并要求理論教學(xué)與社會實踐的關(guān)聯(lián)，為社會互動的實施奠定有力基礎(chǔ)。最后，學(xué)院應(yīng)針對社會互動教育的需求，編輯相應(yīng)的教材。高職院校領(lǐng)導(dǎo)、思想政治課教師及其他教師代表應(yīng)共同組成校本教材編寫小組，結(jié)合本地區(qū)實際，設(shè)計每個學(xué)期的社會互動主題，以及不同主題對應(yīng)的互動活動，并在不斷開展的社會互動活動中加以完善。

3.3 組建多元化的師資隊伍

在社會互動課時、教材等獲得保障的基礎(chǔ)上，高職院校可集中針對理論教育和社會互動的不同需求，組建多元化師資隊伍建設(shè)。理論教學(xué)仍由思想政治課教師負(fù)責(zé)，社會互動環(huán)節(jié)可以調(diào)動各部門教師的積極性，彌補(bǔ)師資力量不足的問題。比如，學(xué)?？梢愿鶕?jù)班級學(xué)生數(shù)量，劃分為若干小組，每組由一名教師擔(dān)任社會互動負(fù)責(zé)人。各院系專業(yè)教師、輔導(dǎo)員、政工人員等可以協(xié)同參與、分工合作，從而進(jìn)一步完善社會互動管理。

3.4 制定全面的保障舉措

社會互動的有效開展需要多方面的保障，其中包括經(jīng)費(fèi)保障、考核保障、安全保障等。首先，高職院校應(yīng)重視社會互動所需的經(jīng)費(fèi)投入，根據(jù)思想政治理論課教育中社會互動的資金需求，科學(xué)制定經(jīng)費(fèi)預(yù)算，提高經(jīng)費(fèi)使用效率。其次，為增強(qiáng)各方對社會互動的重視，高職院校應(yīng)積極改革考試方式，明確社會互動環(huán)節(jié)應(yīng)采取的考試方式、成績占比等，激勵學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，深入實踐領(lǐng)域進(jìn)行鍛煉。最后，社會互動同樣需要學(xué)校對學(xué)生的安全予以保障。高職院校應(yīng)制定社會互動安全手冊，并由教師對學(xué)生進(jìn)行事前安全教育，使學(xué)生關(guān)注實踐過程中的交通、財產(chǎn)、住宿、健康等各種安全問題。

篇（10）

實踐教學(xué)是高職院校思想政治理論課的重要組成部分，其以理論教學(xué)為前提和基礎(chǔ)，各種實踐活動為載體，使學(xué)生的能力和素質(zhì)得到有效提高。高職院校思政教育要服務(wù)于社會的發(fā)展，但目前高職院校思想政治理論課實踐教學(xué)與社會脫節(jié)較嚴(yán)重，影響了高職院校思政教育的效果。

一、思想政治理論課實踐教學(xué)現(xiàn)狀

目前，高職院校思想政治理論課實踐教學(xué)出現(xiàn)了以下問題：重視課內(nèi)實踐教學(xué)，忽視課外實踐教學(xué)；校內(nèi)實踐教學(xué)不夠規(guī)范，缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)；校外實踐教學(xué)參與性不夠；實踐教學(xué)缺乏長效機(jī)制，實效性不強(qiáng)。

有人認(rèn)為：“應(yīng)重視高校學(xué)生教育與社會關(guān)系中的社會方面，立足社會本體對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使高校學(xué)生思想政治工作變得具有社會性。”也有人認(rèn)為：“大學(xué)生個體在政治思想上成為合格社會成員的過程，也就是要引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會，參與社會，適應(yīng)社會，服務(wù)社會，實現(xiàn)校園與社會的和諧統(tǒng)一?！比欢鴨渭儼迅呗氃盒；蛏鐣鳛樗颊虒W(xué)的主要責(zé)任主體都是不盡合理的，二者溝通、合作，共同開展工作，對大學(xué)生的思想政治教育來說更為有效。

二、思想政治理論課實踐教學(xué)中開展社會互動的理論依據(jù)

是實踐的唯物主義，歸根到底是社會實踐的產(chǎn)物，理論需要在實踐中去學(xué)習(xí)，實現(xiàn)與現(xiàn)實的緊密結(jié)合。

首先，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中提出關(guān)于人的本質(zhì)屬性的觀點，即人不是抽象的人，而是在一定社會交往關(guān)系中實踐著的具體人。所以，高校思想政治教育應(yīng)在一切社會關(guān)系的總和中去把握大學(xué)生的思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律。

其次，馬克思認(rèn)為事物是普遍聯(lián)系的?！按髮W(xué)生思想政治教育不是孤立的，它與外界發(fā)生著普遍聯(lián)系，它的效果如何，同國內(nèi)外形勢、世風(fēng)、黨風(fēng)、民風(fēng)、校風(fēng)、家風(fēng)等有著直接和間接的關(guān)系”。高校思政教育不能脫離社會大環(huán)境來進(jìn)行教育。

第三，馬克思認(rèn)為人的思想意識形成和發(fā)展是由社會存在決定，并反作用于社會存在的。一方面，社會存在決定大學(xué)生的社會意識形態(tài)，社會環(huán)境中的各種因素都會對大學(xué)生的思想品德的形成與發(fā)展產(chǎn)生影響。另一方面，大學(xué)生一旦形成先進(jìn)的社會意識，又會影響社會存在，有利于形成良好的社會風(fēng)氣。因此，高職院校思想政治教育應(yīng)緊密聯(lián)系大學(xué)生的社會生活實際，向社會化方向改進(jìn)和發(fā)展。

高職院校思政教育是一項復(fù)雜而又艱巨的系統(tǒng)工程，完成這項工程，不單純是學(xué)校內(nèi)部的事，學(xué)校應(yīng)該主動溝通社會各方面，讓思政教育走出校門、走向社會、走進(jìn)家庭。

三、思想政治理論課實踐教學(xué)的社會互動設(shè)計

思想政治理論課實踐教學(xué)不僅包括課外實踐、社會實踐，也包含課內(nèi)實踐；“實踐教學(xué)不應(yīng)被理解為‘社會實踐（活動） 中的教學(xué)活動’，而應(yīng)被理解為‘教學(xué)內(nèi)容中的社會實踐問題’的教學(xué)?！币虼耍枷胝卫碚撜n實踐教學(xué)的社會互動應(yīng)該包含課內(nèi)和課外兩個方面。

1.課內(nèi)互動

思想政治理論課課內(nèi)實踐教學(xué)就是“在課堂內(nèi)完成實踐教學(xué)任務(wù)，是在教師的主導(dǎo)下，學(xué)生自主地運(yùn)用思想政治理論知識，通過案例分析、情境創(chuàng)設(shè)、辯論討論、演說表演等形式，對富含‘社會實踐性內(nèi)涵’的案例、問題等內(nèi)容進(jìn)行分析、質(zhì)疑、辯論、討論，進(jìn)而找出解決辦法，實現(xiàn)教學(xué)目的的教學(xué)”。這對教師理論功底以及社會閱歷都提出了相當(dāng)高的要求，因此課內(nèi)的“社會互動”更多地應(yīng)由教師來實施，由教師的社會歷練來帶動課堂的社會互動。多數(shù)高職院校要求專業(yè)教師外出鍛煉專業(yè)技能，但對于思想政治理論課教師的培訓(xùn)卻有所忽視。殊不知思政課教師的社會閱歷更為重要，尤其是年輕的思政教師的經(jīng)歷多是從學(xué)校到學(xué)校，自身缺乏實踐，這容易讓思政課變得離社會實際越來越遠(yuǎn)。思政教師有目的地外出鍛煉實踐，與國家機(jī)關(guān)、社會各企事業(yè)單位、團(tuán)體組織形成緊密且長期的實踐關(guān)系，將對思政教學(xué)入腦入心更為有利。

2.課外互動

思想政治理論課課外實踐涵蓋了課外、校外等更廣泛的社會范疇，如何開展課外實踐教學(xué)的社會互動，應(yīng)該從點到線到面逐步推進(jìn)。

（1）根據(jù)課程內(nèi)容建立穩(wěn)定的實踐教學(xué)基地，推動基礎(chǔ)實踐教學(xué)順利進(jìn)行。思想政治理論課涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、歷史、心理、社會等多個方面，實踐教學(xué)基地應(yīng)以此為基礎(chǔ)進(jìn)行建設(shè)，如愛國主義教育基地、新農(nóng)村建設(shè)基地、法制建設(shè)基地等。應(yīng)保證各基地的功能是不同的，且能互補(bǔ)的，從而促進(jìn)實踐基地整體功能的實現(xiàn)。在目前大多數(shù)高職院校實踐教學(xué)投入不多的情況下，實踐基地的建立應(yīng)考慮少而精，有計劃地組織學(xué)生參與，或吸收實踐基地各類專家、能工巧匠進(jìn)入課堂，參與思政教學(xué)活動。

（2）以校企合作為平臺，推動學(xué)校、社會單位等與實踐教學(xué)形成合力。隨著校企合作成為我國高等職業(yè)教育改革和發(fā)展的方向，思政教育必然要順應(yīng)這一發(fā)展趨勢。專業(yè)技術(shù)知識需要在校企合作中得以鍛煉提升，思政教育關(guān)于品德素質(zhì)和能力的培養(yǎng)也需要動員社會力量的投入，形成學(xué)校、企業(yè)、社會組織為主體的素質(zhì)培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校與企業(yè)部門人員為共同評價主體，評價側(cè)重點各有不同，有利于形成思想政治教育合力，以幫助學(xué)生走向社會、了解社會、參與社會，培養(yǎng)社會責(zé)任感。

（3）推動社會大實踐基地的建立。高職院校實踐基地和校企合作難以實現(xiàn)思想政治實踐教學(xué)的全覆蓋，思想政治教育應(yīng)該向社會這個實踐教學(xué)大基地擴(kuò)展、滲透，建立松散的、不確定的實踐基地，由全體社會力量來共同承擔(dān)思政教學(xué)任務(wù)。這是目前開展實踐教學(xué)最經(jīng)濟(jì)的形式。同時，應(yīng)充分相信學(xué)生的能力。思政教師可就實踐教學(xué)提出教學(xué)目的和教學(xué)要求，由學(xué)生自主尋找實踐單位，推動學(xué)生積極參與社會交往，為學(xué)生由“準(zhǔn)社會人”向社會人轉(zhuǎn)變奠定基礎(chǔ)。

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