序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇德育方法和德育途徑范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、抓住課堂教學(xué)，設(shè)計切實有效的德育教學(xué)目標，用高尚的思想道德情操陶冶學(xué)生的心靈。

任何一個健康的學(xué)校教育都應(yīng)是德育、智育、美育并行不悖的教育，而語文教學(xué)更以其深刻的思想性和鮮明的形象性，使德育同智育、美育高度地融為一體，智育通過對知識的傳授達到“真”，德育通過“理”的闡述達到“善”，而美育通過“情”的感染達到“美”。具體地說，就是學(xué)生先從書面語言感知認識，也就是說通過對課文的揣摩、感悟獲得對作品所描繪的客觀世界的感性認識，再由對其中意義的闡釋理解上升到理性認識，從而獲得善惡是非的道德評價，最后升華為棄惡揚善的道德情感，從而達到道德感化的極致，同時也是文字審美過程的極致，這就構(gòu)成了學(xué)生學(xué)習語文教材特別是文學(xué)作品的全過程。不難看出，在這一過程中，對語言材料深層次的闡釋理解是關(guān)鍵的中間環(huán)節(jié)。如果在教學(xué)中只傳授給學(xué)生字、詞、句、段，只是適應(yīng)高考應(yīng)試所需的知識點，不進行課文內(nèi)容的分析、情理的感染，學(xué)生很難理解語文教材中關(guān)于德育教育的內(nèi)涵，得不到美感和深化教育的目的，也因此會對課文內(nèi)容失去信心，進而導(dǎo)致對語文課的厭倦。所以，若語文教學(xué)過分強調(diào)語文的工具性而忽視語文的人文價值，勢必就會削弱語文教學(xué)的德育、美育功能，使語文教學(xué)步入誤區(qū)，與現(xiàn)行的語文教學(xué)大綱相背離。

高中語文課本近年來改動較大，進行了大面積改革：刪去以往陳舊、乏味的老課文，擴大了許多具有生命力的新課文，范圍非常廣，有馬列主義經(jīng)典作品、美文、小品文、散文、戲劇、小說，內(nèi)容均反映了古今仁人志士的革命精神、愛國主義、剛正廉潔的高尚情操或勞動人民的思想情緒，其思想意義是較為明顯的，因而在教學(xué)中注意利用課文對學(xué)生進行思想道德教育是比較容易做到的。對于文化遺產(chǎn)中一些既含進步性又打上封建烙印的典籍，如儒家的民本、博愛、成仁等思想，在大德育教育中，既要讓學(xué)生了解它們的進步性，又要讓他們掌握其局限性，吸收精華，剔除糟粕。我們應(yīng)讓學(xué)生看到《莊暴見孟子》中的“與民同樂”的王道主張，讓學(xué)生了解古代思想家“愛民”、“民為本”的治國主張與我們現(xiàn)在所主張的“以人為本，構(gòu)建和諧社會”的本質(zhì)區(qū)別。同時也有古代文化和中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合的完美性作品，可讓學(xué)生體驗課文中的精髓。

教師不僅要正確評價文學(xué)作品思想內(nèi)容的優(yōu)劣高下，還要經(jīng)常運用比較的方法。比較就是鑒別，比較就是評價，可讓學(xué)生學(xué)習眾多的優(yōu)秀文化名人，像屈原、李白、杜甫、范仲淹、陸游、辛棄疾、文天祥等，讓學(xué)生通過比較體會“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”、“安能摧眉折腰事權(quán)貴、使我不得開心顏”、“安得大廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏……吾廬獨破受凍死亦足”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的宗旨要領(lǐng)，這些都能起到活躍學(xué)生思想，提高認識能力，陶冶道德情操的作用。

二、抓住作文教學(xué)，輸灌德育教育素材，抵制各種各種不良思想的侵擾。

學(xué)生升入高中以后，由于閱讀面的擴大，各種社會思潮像流水一樣向單純而缺乏準備的他們襲來，讓經(jīng)受不住考驗的學(xué)生摸不著頭腦，進而誤入歧途，理想不明確，態(tài)度不端正，學(xué)習懈怠。而作文正是學(xué)生思想的窗口。這就要求語文教師從作文中捕捉學(xué)生思想信息，引導(dǎo)學(xué)生積極地、不失時機地抵制各種不良的思想傾向。魯迅先生曾經(jīng)說過，作文“固然要有精熟的技巧，但需要進步的思想和高尚的人格”。因此，我們的作文教學(xué)不能人為地把德育（即進步的思想和高尚的人格）與之割裂，片面地追求學(xué)生較高的寫作技巧，而應(yīng)樹立大語文觀、大德育教育，以人的發(fā)展為培養(yǎng)的目的，注重對學(xué)生進行高尚情操的培養(yǎng)，使之成為有作為的人。

三、開辟第二課堂，通過豐富多彩的語文課外活動，進行集體主義、愛國主義及高尚情操教育。

語文第二課堂不僅是提高學(xué)生作文能力的廣闊天地，而且是學(xué)生運用語言工具，實現(xiàn)自我教育的廣闊天地，而學(xué)生由接受教育進而“自我教育”，無疑是教育過程的一大飛躍，其效果和意義是不言而喻的。

語文第二課堂的形式主要有：

篇（2）

道德教育是倫理知識的教育，它與科學(xué)知識不同，學(xué)生向教師學(xué)習的不是客體化的知識體系，是充滿主觀內(nèi)在性的、主體選擇性的觀念體系。道德知識是附著于情感化的教師身上，吸引學(xué)生自覺地趨近和認同。所以提高教師的道德修養(yǎng)是德育工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。那么，為了加強思想道德教育，使德育工作取得實效，教師在教育和引導(dǎo)中就要有一定的方法和途徑。

一、重在實踐，注重積累

思想道德教育在學(xué)生成長的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的崇高地位，在德育教育的方式上，我的做法是“重在實踐，注重積累”。首先，不斷提高自我的道德修養(yǎng)，時刻以學(xué)生為根本，使思想道德理論教育學(xué)習與課外道德實踐活動相結(jié)合;其次，以學(xué)校內(nèi)的教育為輔，讓學(xué)生從一點一滴來理解思想道德的重要性，使個人認識與社會道德評價相結(jié)合，廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的思想道德教育實踐活動，班會就是一個很好的學(xué)習平臺。我們認為要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有正確而深入的理解，而這一切都需要在平常的學(xué)習中不斷積累。但僅用專業(yè)知識育人是不夠的，必須緊扣時代脈搏、緊跟時代步伐，不斷注入新的血液，使學(xué)生獲得對“美與丑”“善與惡”的辨別力，而在這個過程中教師的引導(dǎo)至關(guān)重要，所以教師要不斷加強自身的道德修養(yǎng)。

二、營造良好的學(xué)習氛圍，發(fā)揮班干部的作用

學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習，而學(xué)習成績的優(yōu)劣，除了個人主觀努力外，還需要同學(xué)之間的相互合作、相互幫助，班干部起到引領(lǐng)的作用。鼓勵指導(dǎo)學(xué)生采用多種方式互幫互學(xué)，除了課堂上相互切磋外，課余時間要提倡彼此為師，相互激勵。開展“一幫一”活動，發(fā)揮優(yōu)等生的傳、幫、帶作用，促進后進生在學(xué)習上的轉(zhuǎn)化。班干部各盡其職，組織同學(xué)們進行有效的合作，找出不能解決的問題，及時與科任老師保持聯(lián)系，從而使問題得到有效解決。

班干部是班主任工作的得力助手，選拔一支精明能干的班干部隊伍，對班主任做好班級管理起著非常重要的作用。在班級管理中，比較忌諱的是班主任一人說了算，想做什么就做什么，班主任與學(xué)生的關(guān)系變成對手的關(guān)系。那么如何將對手關(guān)系改為助手關(guān)系呢？這就是班主任工作的藝術(shù)所在。我認為首先班主任要有多設(shè)助手的想法，要使每一名班干部成為助手，要把每一名學(xué)生當作助手。每名學(xué)生在班級中都負責一定的事情，大家都為班級負責，人人參與管理，人人都有表現(xiàn)自我的機會。鼓勵學(xué)生珍惜機會，努力工作，努力表現(xiàn)自己，展現(xiàn)自己才華，為班級爭榮譽，重新塑造自己。同時使學(xué)生明確自己是班級的主人，這樣他們從嚴要求，不斷克服缺點，積極向上，他們的才華顯露了，人格美了，形象改變了，信心也回來了，從而達到了思想轉(zhuǎn)化的效果。

三、讓誠信教育發(fā)揮作用，從而優(yōu)化環(huán)境

在開展誠信教育活動中，教師要善于根據(jù)中學(xué)生的年齡特點從不同角度營造氛圍，采取靈活多樣的方式營造良好的育人環(huán)境，讓學(xué)生理解誠信，踐行誠信。

1.通過現(xiàn)實生活中生動的事例去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生爭論，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的震動。

2.充分利用黑板報、教室標語作為宣傳陣地，著力營造誠信教育的氛圍，感染學(xué)生，使學(xué)生關(guān)注誠信教育。

3.充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，調(diào)動學(xué)生的積極性。

四、學(xué)為人師，身體力行

教師從事的教育實踐是一種道德實踐。教育本身就具有深刻的道德內(nèi)涵，教育這種以人為主體的教育實踐活動，是以對人性善惡的認同為邏輯前提的。盡管古今中外教育家對人性善惡的緣起說法不同，但都堅持認為人在合理的教育環(huán)境中是可以棄惡從善的，教育是教人棄惡揚善的活動。教師的道德素質(zhì)作為一種內(nèi)在的精神品質(zhì)，會全面地展現(xiàn)在他的專業(yè)活動中，全部顯示在學(xué)生的面前，成為影響學(xué)生和教育學(xué)生的現(xiàn)實力量。教師可以在一舉手、一投足之間就自然、率真地表現(xiàn)自己的風范，不是靠說教和強制，而是在一種“潤物細無聲”的潛移默化中就產(chǎn)生了教育的效應(yīng)。而且那些價值導(dǎo)向、情感陶冶、意志磨礪、自我示范，統(tǒng)統(tǒng)都融入“無言之教”中，這種人格魅力可以說是最珍貴的資源和最有用的手段。在日常管理工作中，要對學(xué)生一視同仁，使學(xué)生感到自己沒有任何特權(quán)，遵守校規(guī)校紀是必需的，以強化管理工作。教師必須以身作則、模范言行、嚴于律己、作風正派、注意身教，才能為人師表。

總之，加強中學(xué)生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細致的育人工作。它需要我們每一位教育工作者與時俱進，精心策劃，不斷用生動、貼切生活的實例來充實它、完善它，同時更需要教師不斷提高自我的道德修養(yǎng)。只有這樣，德育工作才會時刻發(fā)光。

參考文獻：

1.廖詠梅.淺談教育之德育問題[J].中國校外教育，2009（04）.

篇（3）

學(xué)校的德育工作就是要通過有效的方法和手段使德育內(nèi)容內(nèi)化成青少年的自覺行動，從而來指導(dǎo)青少年的日常行為，完成學(xué)校教書育人的任務(wù)，達到培養(yǎng)社會主義合格人才的目的。目前學(xué)校的德育工作，常常遇到德育現(xiàn)狀與客觀環(huán)境的變化不相適應(yīng)的矛盾。這種矛盾使德育工作者普遍感到學(xué)校德育的實際收效與投入相比十分不協(xié)調(diào)，結(jié)果是收效甚微，事倍功半?？梢哉f現(xiàn)實中的德育工作遠遠達不到人們和社會對青少年的期望，有時甚至出現(xiàn)德育工作“等于零”的結(jié)果。面對德育工作中的問題，德育工作者常常感到“束手無策，無能為力”，甚至“一籌莫展”。那么，如何提高學(xué)校德育工作的實效性呢？現(xiàn)談?wù)勛约旱拇譁\認識。

一、 學(xué)校德育的現(xiàn)實問題

1、德育現(xiàn)狀與社會變革出現(xiàn)不相適應(yīng)矛盾

首先，商品經(jīng)濟對學(xué)生的思想品德形成具有積極和消極的雙重作用。在努力培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會正當競爭的同時，要防止商品經(jīng)濟等價交換的原則侵入思想道德領(lǐng)域的負面影響，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的大前提下，要幫助青少年學(xué)生樹立遠大理想，樹立正確的人生觀、價值觀，不致淪為見利望義的金錢拜物教徒。其次，當今社會政治生活日趨完善和透明，人們充分享有民利和言論自由。人們在政治、經(jīng)濟、文化生活中的一些問題上，一切用“三個有利于”來做為判斷標準。這需要青少年在復(fù)雜多變的政治環(huán)境中發(fā)展自己的獨立意識，增強法制觀念，提高政治判斷能力。否則會出現(xiàn)青少年思想上的混亂和前途的渺茫。

2、“上位人”的 權(quán)威管理對學(xué)生強制行為過多

從管理學(xué)的角度看，教師、家長與學(xué)生的關(guān)系可以分為“上位人”和“下位人”的關(guān)系。中學(xué)生的獨立意識有了較大的發(fā)展，但由于他們在經(jīng)濟上、學(xué)習上、生活上的不完全獨立，相當大的程度上依賴于“上位人”。同時，由于中國人傳統(tǒng)的望子成龍意識，我國現(xiàn)行的獨生子女政策和當前較為嚴峻的就業(yè)形勢等多種因素的影響，導(dǎo)致了家長在培養(yǎng)子女的目標上有較強的功利意識。這種功利意識表現(xiàn)為相當多數(shù)家長過于重視智育，特別是重視學(xué)習成績，認為學(xué)習成績好就能上好的大學(xué)，就能找到好的工作，就能掙更多的錢，就有好的物質(zhì)享受。家長在子女的管理上往往采用限制性管理或強制性管理，家長屬于“上位人”的權(quán)威地位。當前，各類學(xué)校對教師的評價較多地采用量化考核的方式，學(xué)生的學(xué)習成績通常是量化考核的重要內(nèi)容之一，教師不得不更多的關(guān)注學(xué)生的成績。在大班教學(xué)的環(huán)境下，要想讓學(xué)生考出好成績，教師在學(xué)生的管理上也較多的采用“上位人”的管理方式。學(xué)生在從小到大的成長過程中自然而然地受到教師“全威”的強制，長期順從的結(jié)果使他們的心理逐漸被扭曲，眼中只有“上位人”。

3、學(xué)生在校與社會表現(xiàn)不一致，形成了雙重人格

家庭、社會和學(xué)校對青少年學(xué)生存在道德品質(zhì)方面的不同步或要求不一致甚至脫節(jié)，顯示出學(xué)生的雙重人格。例如：有的孩子在家連洗襪子、洗衣服等小事也是父母長輩包辦代替，當然不是孩子不想干，而是家長不放心讓孩子干。在校，按老師的要求不得不干（比如做值日生），而在家你讓我也不干，因為不需要，我“不會”干。于是心靈上的迷惑使孩子形成了雙重人格。久而久之，導(dǎo)致學(xué)生勞動觀念淡薄，相當一部分學(xué)生把勞動當成是一種懲罰而不認為是光榮，甚至發(fā)展到有的家長到校幫孩子干活，可想而知，在這種情況下，再談“勞動光榮”，德育教育顯得是如此蒼白無力。

4、青少年學(xué)生選擇能力差，犯罪率上升

改革開放后，國門打開了，國外先進的高科技與資產(chǎn)階級意識形態(tài)同時涌入國門，成人與青少年 同時接受新信息，一時之間好的、壞的、美的、丑的、健康的、亞健康的、甚至黃色的等信息一起來到我們面前。作為成人，有一定的辨別意識和能力，可以有選擇的接受信息。而青少年的身理、心理均處于發(fā)育階段，是非、美丑、好壞面前的判斷能力較差，且求知欲強、好奇心重，對所有信息來者不拒，統(tǒng)統(tǒng)接受，因而造成部分青少年學(xué)生的人生迷茫，整日昏昏然而無所事事，追求享受，盲目崇拜，步入人生誤區(qū)。

二、問題存在的原因分析

1、德育脫離實際，停留在空洞的口頭說教下

每個人的身心發(fā)展都是有其自然規(guī)律的，孩子認識事物總是從具體到抽象、從表面到實質(zhì)、從微觀到宏觀。因此，他們往往先看到的是現(xiàn)象，在眼前利益與長遠利益發(fā)生矛盾時，他們往往選擇現(xiàn)實。學(xué)校德育工作實效不強的原因之一是德育往往停留在空洞的說教下，脫離了實際。目標訂的大而遠，虛而高，違背了孩子的身心發(fā)展規(guī)律。

2、德育目的和收到的效果與預(yù)期存在差距

中學(xué)生德育是要通過內(nèi)化來把社會意識和良好規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體的意識和行為的。這就要求學(xué)生要接受一定的思想道德的標準并使之變?yōu)樽约旱挠^點和信念支配和控制自己的思想、意識、情感，然后外化為個體的行為再作用于社會。這樣，只有社會要求，學(xué)校要求與學(xué)生個體自我設(shè)計之間的矛盾統(tǒng)一時，才能使德育目標得以實現(xiàn)。即；使說教的大道理變?yōu)閷W(xué)生的自覺行動，把社會化道德要求內(nèi)化為學(xué)生自己的價值觀、道德觀去指導(dǎo)行動。在當今社會，這種價值觀、道德觀是要經(jīng)過學(xué)生自覺自愿的選擇的，任何外力都無濟于事。國門開放了，社會多元化了，因而選擇也出現(xiàn)了多元化。德育工作者把健康的、積極向上的、有利于社會和人共同發(fā)展的價值觀、道德觀、倫理觀講給我們的學(xué)生，而學(xué)生在選擇上還沒有達到個人需要與社會需要的相統(tǒng)一。

三、提高學(xué)校德育工作實效性的途徑和方法

1、凈化德育環(huán)境，確定實際有效的德育目標

在學(xué)校德育工作中，要確定實際有效的德育目標，要歌頌人間的真、善、美，讓學(xué)生學(xué)會熱愛，使德育內(nèi)容分層合理，從小到大，便于內(nèi)化；要從一點一滴的小處做起，低起點，嚴要求；從而達到德育的目的。

2、樹立大德育觀，加速學(xué)生的社會化

德育要從我們所處的時代大背景上去思考，觀察各種德育現(xiàn)狀，把學(xué)生的德育工作放在整個社會的大潮流中去探索思考。在學(xué)校全員、全方位、全過程全面進行德育教育，使說教的大道理變?yōu)閷W(xué)生的自覺行動，把社會化道德要求內(nèi)化為學(xué)生自己的價值觀、道德觀去指導(dǎo)行動。形成“人人都抓德育，事事與德育有關(guān)”的德育工作大環(huán)境。使學(xué)生能在選擇上達到個人的需要與社會需要的相統(tǒng)一。

3、實踐同伴與品德的認同

同伴的認同是學(xué)生的第一期望，品德的認同是學(xué)生的第一需要。學(xué)生在意同伴的認同，同伴之間互相鼓勵，競爭，監(jiān)督，能有效地減少不良行為的發(fā)生，有利于學(xué)生的健康成長，同伴的認同使每一位學(xué)生在學(xué)習、交往、文體活動、社會生活等多方面尋找到自己的被欣賞點，學(xué)生能更多地被同伴關(guān)注，能夠享受到更多的欣賞，感受到幸福，從而獲得成功；品德認同有利于學(xué)生從多方面實現(xiàn)自身價值，能發(fā)揮自己的德育主體作用，積極主動地參與到道德實踐與德育建設(shè)活動中，形成學(xué)生參與德育工作的積極性，主動性，從根本上加強德育工作的實效性。

4、重視教師隊伍整體素質(zhì)的提高

學(xué)校德育工作的群體是學(xué)校每個教職工，他們對德育工作的認識、自身素質(zhì)和德育工作意識程度以及德育管理的工作能力、學(xué)習能力、指揮協(xié)調(diào)能力和對新事物的敏銳性都直接影響學(xué)校德育工作的功效。因此，要抓好師資隊伍建設(shè)，要注重師德教育，注重教師隊伍整體素質(zhì)的提高。

5、構(gòu)建“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)

江總書記在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：“不僅要加強學(xué)生文化知識教育，而且要切實加強學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀律教育、法制教育?！薄凹訌姾透倪M教育工作，不只是當前學(xué)校和教育部門的事，家庭、社會各個方面都要一起來關(guān)心和支持?！睂W(xué)校、家庭和社會在教育過程中的地位，作用均不相同，各有優(yōu)勢和不足，但總體目標是一致的。如何在這三種教育導(dǎo)向的前提下，全面實施德育大目標，相互結(jié)合，取長補短，形成三位一體的合力網(wǎng)絡(luò)是提高德育整體實效性的基礎(chǔ)，也是從全局上根本轉(zhuǎn)變德育薄弱現(xiàn)狀的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校也可與社會聯(lián)系充分發(fā)揮社區(qū)教育的德育優(yōu)勢，形成多層次多渠道合力網(wǎng)絡(luò)的德育大環(huán)境，使學(xué)生在校與在家都能接受健康有益，積極向上的德育教育，收到事半功倍的效果。

參考文獻

[1]張大均.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社.2003

篇（4）

中等職業(yè)教育作為國民教育的重要組成部分，其任務(wù)是為國家建設(shè)培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的、有社會主義覺悟的、具有相當于高中文化程度，并具有一定專業(yè)知識和技能的勞動后背力量。這一任務(wù)，便決定了職業(yè)學(xué)校的工作，除抓好教學(xué)工作外，還必須認真對學(xué)生進行德育教育。那么，根據(jù)德育的任務(wù)和職業(yè)學(xué)校的特點，采取有效的途徑和方法來開展這項工作就顯得尤為重要。

一、職業(yè)學(xué)校德育工作的途徑

德育工作的途徑，是指進行思想政治教育的渠道。職業(yè)學(xué)校德育工作的基本途徑有以下幾種：

1、通過教學(xué)工作，寓德育于智育之中

教學(xué)時對學(xué)生進行思想品德教育的主要途徑，因為職業(yè)學(xué)校的全部工作是堅持以教學(xué)為主，學(xué)生的主要活動是學(xué)習，教學(xué)所占的時間也最多。同時教學(xué)永遠具有教育性，這是不依人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。在各類學(xué)校中，教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和思想性是統(tǒng)一的，無論是文化課，還是專業(yè)課的教材內(nèi)容都含有思想品德教育的因素。通過教學(xué)工作可以使學(xué)生明白道理，提高認識，從而使世界觀和道德品質(zhì)形成，建立在政治和道德知識的科學(xué)基礎(chǔ)之上。所以，職業(yè)學(xué)校要通過各種教學(xué)對學(xué)生進行教育。

2、通過班主任，寓德育于班主任工作之中

學(xué)校對學(xué)生進行德育、智育、體育、美育、實訓(xùn)以及集體活動的組織，主要是通過班主任在班級中進行的。班主任的主要任務(wù)是使其所領(lǐng)導(dǎo)的班級成為一個具有堅定正確的政治方向、積極向上、勤奮好學(xué)、艱苦奮斗、團結(jié)友愛的堅強集體。同時，班主任要全面關(guān)懷每個學(xué)生的世界觀、人生觀和思想品德的形成與發(fā)展，關(guān)心他們的學(xué)習、生活和體質(zhì)的增強，從而把每個學(xué)生都培養(yǎng)成為德智體全面發(fā)展的，具有一定技術(shù)水平的人才。

3、通過學(xué)生組織，寓德育于各種組織活動的工作之中

學(xué)生自己的組織主要是共青團和學(xué)生會。學(xué)生的許多集體生活和活動，是通過共青團和學(xué)生會的組織進行的。所以，這些組織的活動是進行德育的重要途徑。職業(yè)學(xué)校的各項教育工作，只有通過學(xué)生中的各項組織的工作，并且得到他們的擁護、支持和配合，才能取得較好的教育效果。

4、通過豐富多彩的活動，寓德育于各種活動之中

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生一般是十七、十八歲左右的青年人，正處于青年期。青年期是人生的黃金時代，他們精力充沛、活潑好動、思想敏銳、熱情洋溢、勤于思考、不盲從，喜歡參加各種有教育意義的活動。學(xué)校應(yīng)該針對他們的特點，組織他們參加富有教育意義的豐富多彩的課外活動，使他們在參加活動中，陶冶情操、鍛煉意志、熱愛專業(yè)、受到教育，把他們旺盛的經(jīng)歷引導(dǎo)到正確的軌道上來，從而提高他們的思想覺悟，培養(yǎng)他們的良好道德品質(zhì)。

5、通過實訓(xùn)，寓德育于實訓(xùn)之中

人們的思想品德和世界觀的形成，是以實踐為基礎(chǔ)的。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生主要是通過參加實訓(xùn)，把實訓(xùn)和思想教育結(jié)合起來。在實訓(xùn)中，使學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動習慣，培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點，體驗工廠的勞動生活和環(huán)境，懂得勞動創(chuàng)造價值的真理。

6、通過良好的校風、班風和作風，寓德育于良好的風氣之中

培養(yǎng)良好的校風、班風和作風，是依靠集體力量教育學(xué)生的重要途徑。校風問題是職業(yè)學(xué)校極為重要的問題。一所學(xué)校一定要有一個良好的校風，從校容、校貌整潔幽靜，到學(xué)生刻苦讀書、尊師愛生、團結(jié)互助、助人為樂等等。一個班級也要有一個良好的班風，從領(lǐng)導(dǎo)、教師、職工，到每個學(xué)生都要有一個好的作風，這是十分重要的。因此，必須狠抓校風、班風的建設(shè)，把德育寓于良好的風氣之中，使學(xué)生受到良好的感染、熏陶和教育。

二、職業(yè)學(xué)校德育工作方法

德育工作的方法，是指完成任務(wù)的手段。德育的任務(wù)和途徑確定之后，就要根據(jù)德育的原則，選擇恰當?shù)姆椒▽W(xué)生進行思想品德教育。根據(jù)德育任務(wù)的要求和當前學(xué)生的思想實際，職業(yè)學(xué)校在德育工作應(yīng)有以下幾種方法：

1、說服教育，以理服人

說服教育是一種擺事實、講道理、循序善誘、啟發(fā)自覺、以理服人、進行全面教育，提高學(xué)生思想認識的基本方法。說服教育，以理服人，它不是照本宣科那些干癟無味，雜亂無章的訊條，而是采用講述、講解、談話、討論、閱讀、參觀、訪問、調(diào)查等多種多樣的方式，使學(xué)生自覺自愿地接受說服的內(nèi)容，從中受到教育。

2、寓情于理，情理交融

現(xiàn)在，教育者與被教育者之間往往有一種隔膜，有的甚至有對立情緒。情通理順方能奏效，溫暖、信任、關(guān)心、尊重，往往能給學(xué)生以向上的巨大力量。即使對后進生，也不要采取排斥的態(tài)度，在思想上不排斥他們，在情感上不厭棄他們，在態(tài)度上不粗暴，而要信任他們，尊重他們，耐心細致的教育他們。

3、榜樣熏陶，形象感染

榜樣就是以運用模范和典型的思想行為，對受教育者進行影響的一種方法。以崇高的思想品德和完美鮮明的形象，對學(xué)生的精神面貌產(chǎn)生深刻而強烈地影響，促進學(xué)生形成優(yōu)良的思想品德。

4、掌握脈搏，因勢利導(dǎo)

社會的不斷發(fā)展，必然會引起學(xué)生的思想變化。對學(xué)生進行教育，不能老停留在一個水平上，不能一成不變。必須掌握他們在各個不同時期的思想脈搏，從實際出發(fā)進行疏導(dǎo)。

5、區(qū)別對象，注意差異

同一年齡階段的學(xué)生，除具有其相同的特點外，由于每個人的經(jīng)歷不同，所處的環(huán)境不同，其興趣、性格、氣質(zhì)和能力也不相同，存在著個別差異。這就要求教育者在對他們進行德育時，需要做深入細致的調(diào)查研究，對具體問題進行具體分析，根據(jù)不同的人，不同的特點，進行教育，做到有的放失，區(qū)別對待，因人而教。只有這樣，才能收到良好的教育效果。

6、關(guān)心利益，解決困難

學(xué)生的思想狀況如何，往往同他們的切身利益密切相關(guān)。因此，在德育中，要把思想工作同學(xué)生的切身利益結(jié)合起來，實實在在地為他們做些事，關(guān)心他們的痛癢，使他們具體感受到黨團組織和老師的溫暖。

7、表揚為主，批評為輔

表揚，是對學(xué)生的思想品德和行為習慣給予肯定、好評和獎賞。它是肯定、發(fā)揚和鞏固學(xué)生的優(yōu)點，明確努力方向，鼓勵學(xué)生上進的一種方法。批評，是對學(xué)生不良的思想品質(zhì)和行為所作的指責，用以克服和改正他們的錯誤思想行為的方法，二者相輔相成。

8、言傳身教，以身示范

當代青年學(xué)生他們對教育者不僅聽其言，更要觀其行。職業(yè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、老師如果能夠言行一致，以身作則，對學(xué)生的感染力就會更強。反之，語言上的夸大但不行動，道理講得再好，也是沒有力量的。因此，凡是要求學(xué)生做到的，教育者必須自己先做到，身體力行，率先垂范。這樣，才能得到學(xué)生的信任。

9、實際鍛煉，知行統(tǒng)一

實際鍛煉是在老師的組織下，讓學(xué)生按照一定的要求，參與各種實際活動，形成良好的思想品質(zhì)和行為習慣的方法。在德育過程中，為了促使學(xué)生形成良好的行為習慣，組織學(xué)生進行實際鍛煉是不可缺少的。沒有實際鍛煉，學(xué)生雖然懂得許多道理，但卻會出現(xiàn)理論脫離實際的情況。所以，在德育過程中，即應(yīng)重視說服，以提高學(xué)生的思想認識，也要重視實際鍛煉，在實踐中對學(xué)生觀其言，察其行，做到知行統(tǒng)一，以形成良好的思想品德和行為習慣。

10、操行評定，公正合理

評定學(xué)生的操行，也是向?qū)W生進行思想品德教育的重要方法。通過操行評定，可以使學(xué)生了解自己的優(yōu)缺點，有利于學(xué)生鞏固和發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，明確進一步努力的方向。在操行評定中，有的只寫評語，不寫等級；有的既寫評語，也按優(yōu)、良、中、差四個等級給以評定；也有的寫分數(shù)。無論采用哪種，但必須實事求是，公正合理，評語要具體、明確，科學(xué)地反映每個學(xué)生的特點，使學(xué)生能夠全面地了解自己。

綜上所述，在我國現(xiàn)有的市場經(jīng)濟大環(huán)境下，中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)該把德育作為一項長期的、重要的任務(wù)來抓，德育是一項復(fù)雜細致的工作，因為工作對象是活著的人，往往會遇到各種各樣的情況，由于地點不同、時間不同、任務(wù)不同、對象不同、專業(yè)不同，所采用的方法也應(yīng)不同。中職生正處在“半成人”的時期，品德發(fā)展可塑性大，出現(xiàn)獨立性和依賴性、成熟和幼稚、知與不知錯綜復(fù)雜而又矛盾的動蕩性。德育教育工作需要學(xué)校、社會、家庭結(jié)合起來，加強管理。作為德育教育工作者，需要有辯證思維，要有聯(lián)系的觀點、變化發(fā)展的觀點、對立統(tǒng)一的觀點去看待學(xué)生。學(xué)生德育教育是長期的、反復(fù)的、艱巨的過程，不可能一勞永逸，要不斷的做下去，持之以恒。

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篇（5）

【中圖分類號】G622.0 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）20-00-01

小學(xué)的語文教育，隸屬于基本的教育范疇，在語文這門學(xué)科的相關(guān)特點來分析，語文把“文”作為它的主要形式，在內(nèi)容上審美化、情感化以及形象化，“寓道于文”、“以文載道”這二者所蘊含的思想教育就是要遵循因“文”而施的相關(guān)原則。語文這門學(xué)科它不僅需要智育上的培養(yǎng)，還需要在美育和德育上進行鍛造，無論是其文學(xué)性、思想性還是知識性，都有著自己得天獨厚的相關(guān)條件。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念以及高尚的情操，有助于學(xué)生形成一個正確的人生觀與價值觀。

一、要把德育方面的教育良好的滲透到小學(xué)語文教學(xué)之中

（一）小學(xué)這個階段對于小學(xué)生來說非常重要，能夠進一步增強學(xué)生在社會公德方面的塑造與培養(yǎng)，一個良好的行為習慣對于小學(xué)生的教育具有一定的引導(dǎo)和規(guī)范作用，小學(xué)階段又是進行教育的黃金時期，教學(xué)之中所存在的脫離實際、滿堂說、枯燥無味的一些空間說教，不僅不能夠激起學(xué)生們的學(xué)習興趣，同樣會讓小學(xué)生們產(chǎn)生一些厭煩的心理，一定要把趣味性與只是有機結(jié)合，才可以使得孩子們從中受到良好的教育，進一步受到相關(guān)啟發(fā)，達到一個較好的效果。

（二）加強語文方面的朗讀，用讀書的形式來傳情悟道。朗讀這項活動對于小學(xué)的兒童們來說是他們最初的一種閱讀活動。人類的語言學(xué)曾有過具體的研究，研究結(jié)果表示朗讀并不是機械的把書本中的知識不假思索的讀出來，是通過學(xué)生內(nèi)部的語言，結(jié)合自己的話對原文中的段落和句子進行深層次的理解，讓原文中展示的思想融為讀者自己的思路。所以，教師在進行朗讀的時候，要巧妙的去滲透德育教。學(xué)?？梢赃m當?shù)拈_設(shè)一些“悟情明理，以讀為本”的新型研究課題，讓學(xué)生們學(xué)好語文的同時，加強自身的德育素質(zhì)，讓學(xué)生可以在課堂上，對文章精度、細讀且投入自己感情的讀，能夠進一步幫助教師實現(xiàn)預(yù)期德育的目標。

（三）通過觀察思考的形式，培養(yǎng)學(xué)生們用筆聯(lián)系，挖掘去表象下的本質(zhì)思想。作文與思維之間的關(guān)系很微妙也很神奇，作文對于思維來說是創(chuàng)作的一種高級表現(xiàn)方式，它可以綜合的反映出這個人內(nèi)心最深處的世界，更是小學(xué)語文教學(xué)框架中的一個重點知識。作文所涉及和涵蓋的面非常廣泛，無論是人、物、景、事等，都要求小學(xué)生要講真話，用自己的語言表述自己真實的情感，不能說空話假話。在進行學(xué)習的時候，老師不僅應(yīng)該注意學(xué)生對于生活的感受深層次的激發(fā)，還應(yīng)該注意在學(xué)生或者自己認為優(yōu)秀的作品之中找出震撼、感動的語言與文字，通過那些作品之中的一系列閃光點，讓學(xué)生自己能夠發(fā)現(xiàn)它的光輝，并且可以領(lǐng)悟到其中可貴的精神，讓這種種積極向上的精神深植小學(xué)生的心田之中，進一步滲透德育教育。

二、注重課外實踐活動之中德育教育的滲透

教學(xué)不僅僅是一方小天地的話說古今與中外，語文教學(xué)更不是鎖定在課本上的“圈子式”知識傳播，應(yīng)該注重課堂與實踐活動互相結(jié)合的手段進行語文教育，通過實踐活動加強語文修養(yǎng)的塑造，同時，利用實踐進行德育的滲透，強化學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)。俗話說得好，實踐出真知，小學(xué)生良好的品德主要“塑造者”是實踐，通過實踐，進一步反映學(xué)生的真實行動。教師在進行知識講解與傳授的時候，在拓展、啟發(fā)學(xué)生們的智能之時，一定要充分利用教材之中所涵蓋的德育元素，恰當適時地進行德育思想的有機滲透，讓學(xué)生可以從小就樹立一個遠大的報復(fù)與理想，并且可以堅定自己的信念，進一步形成一種辯證唯物主義的科學(xué)觀以及世界觀、人生觀。更能夠以此提升學(xué)生語文修養(yǎng)的良好養(yǎng)成。

三、利用課堂，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，加強德育教育優(yōu)質(zhì)滲透

（一）課堂不僅需要教師的正確引導(dǎo)，同時需要學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，進一步建立起綜合素質(zhì)框架。學(xué)生對于教學(xué)來說是主體，更是教育內(nèi)容的主體，對于德育教育而言，學(xué)生在主體方面的表現(xiàn)應(yīng)該是自我養(yǎng)成與自我教育兩個方面。對于學(xué)生在德育上的具體要求就是為了能夠更好的規(guī)范學(xué)生們的行為，規(guī)范其行為就要進行小學(xué)生守則的全面落實，而小學(xué)生的德育教育也存在其階段性的特征，更涵蓋了兩個層面的內(nèi)容。

（二）首先是教育的工作應(yīng)該注重整體階段，也就是要根據(jù)學(xué)生之中存有的普遍性和傾向性的那些問題，有目的、針對性的去突出其中一個重點，進一步解決其中之一的難題。另一個側(cè)重點的教育中心應(yīng)該分段進行，尊重總體共性的同時，也不能忽略個體的差異性，畢竟世上沒有兩片完全相同的葉子。高、中、低年紀在教育的具體內(nèi)容上是不一樣的，因此語文教師一定要根據(jù)其語文教材之中相對突出的德育內(nèi)容進行各階段的滲透，每個階段要有每個階段的具體策略，不能一種方式貫徹三個階段。

對于低年級的小學(xué)生，要求“懂的”變可以，比如說自己是一個中國人而驕傲，或者是首都、國徽、國歌等相關(guān)知識的了解。對于中年級的學(xué)生，應(yīng)該適當進行民族知識以及國家知識的講解與傳授，讓學(xué)生懂的今天的學(xué)習與安寧生活，有著怎樣的過去和歷史。高年級可以貫徹黨的方針與政策進行教育，讓學(xué)生了解國家額性質(zhì)和國情，掌握社會動向，增強責任感和使命感，進一步塑造德育綜合品質(zhì)。

四、總結(jié)

小學(xué)的語文教學(xué)一定要注意教學(xué)時候德育知識的滲透，語文這門學(xué)科不是一個獨立的存在，無論與各門知識的學(xué)習還是現(xiàn)實生活，都有著密不可分的聯(lián)系。應(yīng)該優(yōu)化教學(xué)途徑和教學(xué)方法，注重策略性教學(xué)，利用多元化的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生的同時更塑造學(xué)生語文修養(yǎng)與德育綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，為以后自身綜合素質(zhì)的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。

參考文獻

篇（6）

隨著社會經(jīng)濟、文化的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)差距日益拉大，越來越多的農(nóng)村人特別是青壯年都進城務(wù)工，將孩子留給祖父母、外祖父母代為照管，久而久之，隔代教育帶來了不少負面的影響――隔代親的教育造成了長輩對孩子的溺愛、寵愛，從而致使孩子們的“畸形心理”日益呈現(xiàn)。

對于小學(xué)生來說.由于其心理、身心發(fā)展不成熟，容易受社會不良風氣的影響或他人唆使，而產(chǎn)生偷摸、打架、耍流氓等行為。往往好的不易學(xué)，壞的模仿學(xué)。如果家長和老師不能進行正確的引導(dǎo)，那么來自外界環(huán)境里的不良習氣對孩子造成的影響是毀滅性的。

針對農(nóng)村小學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀，各農(nóng)村小學(xué)應(yīng)加強對學(xué)生的德育教育，重塑學(xué)生美好心靈勢在必行。那么如何加強農(nóng)村小學(xué)生的德育教育工作，如何使思想教育入情、入禮、入心，把思想教育工作做到小學(xué)生的心坎上呢？這是當前擺在每一位教育工作者面前亟待研究、解決的一個重要課題。

首先，加強師德建設(shè)，發(fā)揮教師示范作用。德國教育家第斯多惠說：“教師本人是學(xué)校里最重要最直觀、最有教益的模范，是學(xué)生活生生的榜樣?！钡掠虒W(xué)是學(xué)校教育教學(xué)的重要組成部分，教育工作者不只要教給學(xué)生豐富的文化知識，更重要的是要培養(yǎng)他們優(yōu)良的思想品德，進而為教育事業(yè)貢獻微薄力量。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)定期和教育工作者一起認真學(xué)習《教育部關(guān)于進一步加強和改進師德建設(shè)的意見》，并對教育工作提出要求：作為人類靈魂的工程師，在學(xué)生眼里教師是完美的，也是學(xué)生的榜樣。班主任與學(xué)生朝夕相處。更是生的楷模。因此，班主任的一言一行、一e一動對學(xué)生有著潛移默化的作用。著名教育家車爾尼雪夫斯基說：“你要教育學(xué)生成為什么樣的人，你自己首先要成為什么樣的人?！边@就要求教育工作者在教育實踐中，努力加強自身素質(zhì)修養(yǎng)、不斷完善自己，以高尚的師德為人師表，即使在最細微處也要彰顯“為人師表”的風范。教師要自己的人格魅力去感染、熏陶每一個學(xué)生。

其次，在加強教師德育建設(shè)的同時要兼顧對家長和監(jiān)護人的教育。加強家庭教育，家庭、學(xué)校攜手共同關(guān)注學(xué)生這個特殊群體，給他們更多的關(guān)懷和心理支持，為他們創(chuàng)造健康的心理環(huán)境，減少因?qū)W習壓力而導(dǎo)致的消極情緒反應(yīng)，遠離學(xué)習倦怠現(xiàn)象的困擾。

孩子的父母、家庭成員是孩子的第一啟蒙老師。父母對子女的期望頗高，但自己卻不讀書、不學(xué)習，不能率先垂范：缺乏合理的約束，父母對孩子的管教不是“放縱型”的就是“專制型”。家長要以身作則，當好孩子的表率。真實的德育應(yīng)該是“靜悄悄”的，它融于家庭的日常生活、人際交往、家庭勞動、學(xué)習和家人共同活動之中，家長對孩子的影響力就體現(xiàn)在這樣一種不聲不響的言行之中。所以家長們的心理素質(zhì)、思想意識、思維方式.都對孩子有著潛移默化的影響。因此，學(xué)校成立家長委員會在提高家長和監(jiān)護人的素質(zhì)的同時，無疑也是在對學(xué)生進行德育教育。

因此學(xué)?？梢詫ｉT成立家長委員會，提供溝通交流的平臺，通過邀請一些資深的教育專家，教師和家長共同參與傾聽，樹立“子不教，父之過”的教育責任觀，使家長明確教育子女是自己的應(yīng)盡之責，與學(xué)校、社會形成合力，把教育孩子的工作做好。提醒家長還應(yīng)主動與任課老師、班主任聯(lián)系，加強溝通.了解子女的發(fā)展變化，共同商討教育孩子的策略和方法，共同促進孩子身心健康、快樂地成長。

再次，古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習慣必須從點滴小事做起。

見到垃圾隨手撿起來，在校園內(nèi)輕聲慢步地行走，見到老師主動行禮、問好，幫助小同學(xué)拎水，幫助同學(xué)學(xué)習，拾金不昧，幫助孤寡老人打掃衛(wèi)生，參加各種公益活動等都要記在本子上。學(xué)校每月都對各班的記錄進行評比，在校會上進行表揚。這些看似平平常常的小事，其實是“千里之行，始于足下”、“百尺高臺起于壘土”的最好體現(xiàn)。

針對農(nóng)村兒童的特點和需要，有必要建立專門的德育教育管理措施，把抓好德育教育列入學(xué)校日常管理目標，有專門的管理計劃和方案等。

舉行各種活動。舉辦紅歌賽“黨在我心中”，進一步加強學(xué)生愛國教育；利用節(jié)假日，幫助父母做力所能及的事情，更好地發(fā)揚尊敬、孝敬老人的傳統(tǒng)美德；組織學(xué)生為孤寡老人做一件好事，進一步發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德等等。

篇（7）

一、高中德育教師要提高自身的人文素養(yǎng)

從教師自身的職業(yè)特征出發(fā)，其在人文教育過程中不僅要努力提高自身的人文素養(yǎng)，而且要在教育活動中把人文精神傳遞給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。前者主要體現(xiàn)教師平時自我涵養(yǎng)中的人文精神，是借助文化積累在生活中自覺內(nèi)化為人文精神，進而長久自我內(nèi)持的一種修養(yǎng)人性、構(gòu)建人格的精神。后者主要是指教師通過教學(xué)的實施過程來體現(xiàn)，教師以其自身的人文素養(yǎng)對學(xué)生進行潛移默化的影響，去感化、熏陶學(xué)生，使學(xué)生把教師的人文精神內(nèi)化為自身的人文素養(yǎng)。

二、高中德育教師要樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)思想

新課程標準的教學(xué)目標，確立了“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)思想，將學(xué)生的身心全面和諧發(fā)展和學(xué)生基本素養(yǎng)的提高置于課程目標的核心位置。在教學(xué)中，不僅要尊重他們的主體地位，激發(fā)他們的主體意識，促進自我教育、自我發(fā)展的能力的形成，更要關(guān)注他們的情感體驗、道德修養(yǎng)和人格養(yǎng)成，使他們不僅掌握扎實的基礎(chǔ)知識、技能，更能夠關(guān)注情感價值觀的建立。

三、高中德育教師要具有博愛之心

愛，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。全國特級教師于漪說：“教育事業(yè)就是愛的事業(yè)?！笨梢?，教育的成功離不開愛。教師只有以愛心為前提去關(guān)懷、理解、寬容學(xué)生才能贏得學(xué)生的歡迎，使其“親其師，信其道”。教師要平等地善待每一位學(xué)生，不會以任何原因高看或歧視某些學(xué)生。因此，每一個教師都必須實實在在、全心全意地關(guān)愛、理解、寬容自己的每一位學(xué)生，不僅要做良師，更要做慈愛的長者，學(xué)生的知心朋友。

四、積極利用教學(xué)實踐，設(shè)計滲透人文教育的德育課堂教學(xué)

教師的職業(yè)更具有實踐性，更傾向于應(yīng)用性。從開展教學(xué)活動過程的角度，高中德育教師應(yīng)從教學(xué)設(shè)計、教學(xué)實施、教學(xué)反思與重建三個方面入手強化人文教育。

首先，德育教師在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計上，要充分挖掘教材中人文教育的素材。課程內(nèi)容的確定應(yīng)超越知識的框架，更多地關(guān)注學(xué)生的生活世界和內(nèi)心體驗。高中德育教材蘊含著豐富的人文因素，教師要善于挖掘并利用教材中的人文因素。德育學(xué)科本身所具有的、為其他學(xué)科所無法相比較的濃厚的人文內(nèi)涵，對培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)大有裨益。

其次，德育教師在教學(xué)的過程中，要采用靈活多樣的教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、主體性和創(chuàng)造性，尊重學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生的主體化和個性化學(xué)習成為課堂的主旋律，用教師的情感去激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心體驗，讓學(xué)生對世界的感受、對生活的體驗，貫穿于政治課程的始終，以達到學(xué)生人文精神升華的目的。

篇（8）

德育在中學(xué)生的健康成長中具有重要的地位和作用。眾所周知，人們生活在社會中，其行為不僅要受到法律規(guī)范的約束，更多還要受道德規(guī)范的引導(dǎo)和制約。德育主要是通過傳統(tǒng)觀念和社會輿論的引導(dǎo)、榜樣的示范及人們的信念來維持。道德行為主要依靠自我約束，同時也與法制密切相關(guān)，許多道德規(guī)范在法律條文中就有體現(xiàn)。學(xué)生從小樹立正確的道德觀，具有高尚的情操，可以有效促進自身法律意識的形成和增強。因此，學(xué)校應(yīng)當注意采取多種途徑和措施，組織舉辦如主題班隊會、辯論會、講座、征文、展覽等靈活多樣的教育活動，向?qū)W生傳授必要的法律基本常識和基礎(chǔ)理論知識，讓學(xué)生養(yǎng)成自覺遵紀守法的良好行為習慣，有效預(yù)防和減少中學(xué)生違法犯罪行為的發(fā)生，促進學(xué)生身心健康成長。同時，學(xué)校應(yīng)當強化平日的思想政治工作，著重抓好學(xué)生在日常行為方面遵守規(guī)則的養(yǎng)成教育，教育和引導(dǎo)學(xué)生樹立法制觀念，填補法制教育空白，掃除學(xué)生法律意識的盲點，使學(xué)生的法律意識逐步由他律走向自律。

二、營造氛圍，強化學(xué)生法律意識

青少年法制教育是全民法制教育和中小學(xué)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。加強法制教育，提高青少年的法律素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人，是每所學(xué)校和每位教師的神圣職責。針對部分中學(xué)生法律意識不夠強和對法制教育課不夠重視的情況，我們應(yīng)該充分利用學(xué)?，F(xiàn)有條件，積極籌備，多做宣傳，切實將法制教育開展起來。

第一是加強陣地建設(shè)，加大法制教育宣傳力度。要抓住課堂教學(xué)這個主渠道，利用法制教育宣傳欄、櫥窗、黑板報、校園廣播、學(xué)校網(wǎng)站等陣地，大力宣傳青少年法制教育的重要性和必要性，讓法制教育的目的、意義人人皆知。第二是營造法制教育氛圍，不斷優(yōu)化校園育人環(huán)境，通過開展教育宣傳月活動，拉橫幅、貼標語，并適當借助多媒體，使法制教育工作有聲有色，生動活潑。學(xué)生每天置身于校園之中，時時處處都能受到潛移默化的影響。

加強法制教育陣地建設(shè)，努力營造法制教育氛圍，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)法興趣。只有學(xué)生重視法制教育課，學(xué)習法律的積極性不斷提高，才能不斷增強法律意識。

三、豐富內(nèi)容，改進方法，提高法制教育的質(zhì)量

學(xué)校是青少年法制教育的主陣地。要注意防止法制教育內(nèi)容單一化和方法簡單化。老師如果照本宣科、機械灌輸，就會使法制教育流于形式。為了提高法制教育的質(zhì)量，我們要在豐富法制教育內(nèi)容、改進法制教育方法這兩方面下功夫。

1.根據(jù)教學(xué)需要不斷豐富法制教育的內(nèi)容

教師要根據(jù)不同年級、不同學(xué)生的生理、心理特點及認識水平，精心組織法制教育的課堂內(nèi)容，用好法制教育教材。從學(xué)校整體看，法制教育的內(nèi)容可以細化到不同的年級和時間段，要做到年年有主題、期期有重點、月月有目標。如七年級的學(xué)生主要以規(guī)范行為、安全教育為主，學(xué)習《憲法》《國旗法》《中小學(xué)生守則》《中學(xué)生行為規(guī)范》等。八年級學(xué)生以青春期教育、自我保護能力培養(yǎng)為主，學(xué)習《未成年人保護法》《義務(wù)教育法》《環(huán)境保護法》《民法》《食品衛(wèi)生法》等。九年級的學(xué)生以培養(yǎng)社會適應(yīng)能力為主，學(xué)習《刑法》《國防法》《治安管理處罰條例》《兵役法》《消防法》等。

講課時，教師要注意針對學(xué)生的學(xué)習和生活實際，選擇典型案例或事例，引導(dǎo)學(xué)生用身邊的事例學(xué)法、說法。這樣，學(xué)生不僅僅是在用頭腦記憶法律，更是在用眼睛看法律，用耳朵聽法律，用心去思考法律，逐步學(xué)會明辨是非。教師可以在教學(xué)中穿插講述一些社會常識，教學(xué)生學(xué)會保護自身合法權(quán)益，避免意外事故的發(fā)生。

我們也可以充分挖掘各學(xué)科內(nèi)容中的法制教育因素，多進行學(xué)科滲透。如在語文課、政治課中，教師可以結(jié)合《水法》《森林法》《土地管理法》《環(huán)境保護法》等，對學(xué)生進行愛護水資源、森林資源，節(jié)約土地，保護環(huán)境等方面的教育。

2.針對學(xué)生特點不斷改進法制教育的方法

堅持面授為主、自學(xué)輔導(dǎo)為輔，采用集中學(xué)習輔導(dǎo)與分散自學(xué)相結(jié)合的方式，利用課堂教學(xué)，有計劃、有步驟地通過思想政治課、心理活動課、班會課、校本課程等渠道，傳授學(xué)生法律知識。在學(xué)習中，我們要尊重學(xué)生的主體地位和基本需要，看到學(xué)生個性及生活環(huán)境的差異性，以研討式、探究式、辯論式等活動為途徑，進行鮮活的法制教育，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性，使學(xué)生能認可法制教育，并主動參與法制教育活動。

采取“請進來、走出去”的方式。所謂“請進來”就是加強學(xué)校與司法機關(guān)的聯(lián)系，邀請相關(guān)的專業(yè)司法人員上臺講課，做法制報告。所謂“走出去”就是將學(xué)生帶出課堂，利用課外時間開展如少年模擬法庭、法制夏令營、假期普法班等形式多樣的課外法制教育活動?！罢堖M來、走出去”的方式，可使法制教育內(nèi)容豐富生動、形式新穎，利于增強學(xué)生學(xué)法的興趣，能收到良好的教學(xué)效果。

積極開辟第二課堂，開展學(xué)法用法實踐活動。如組織學(xué)生觀看法制教育電視片和電影、舉辦法律知識競賽、組織學(xué)法用法有獎?wù)魑幕顒?、開辦法制宣傳園地、印發(fā)普法小冊子、開展法律咨詢活動等，讓學(xué)生在實踐活動中增強法律意識和法律觀念。

四、立足學(xué)校，優(yōu)化法制教育的效果

法制教育是一項社會系統(tǒng)工程，需要社會各層面的配合參與。我們要把法制教育當作學(xué)校德育工作的重要載體，著力構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的立體化育人網(wǎng)絡(luò)，努力營造一個學(xué)法、守法、護法、用法的社會環(huán)境，促進廣大青少年的健康成長。我們要依靠法制教育骨干教師，積極帶領(lǐng)廣大班主任老師參與法制教育，在日常的教育教學(xué)中多研究、多交流法制教育內(nèi)容。

篇（9）

2中專體育教學(xué)中思想品德教育的途徑和方法

2.1教師應(yīng)樹立良好的形象

教師在學(xué)校教育中扮演著重要角色,能否很好地將思想品德教育滲入到體育教學(xué)過程中是體育教師個人水平的體現(xiàn)。教師自身是教育活動的引導(dǎo)者和體現(xiàn)者,體育教師個人的世界觀、人生觀、價值觀,對社會、生活、工作的態(tài)度,以及體育教師個人的理想、信仰、追求等通過他們的言行表現(xiàn)出來,進而對全體學(xué)生產(chǎn)生影響?！皩W(xué)高為師、身正為范”是對教育工作者的基本要求,為人師表,要嚴以律己,要以良好的師德,精湛的教藝去教育、啟迪學(xué)生,只有教師自身具備良好的思想道德品質(zhì)才能贏得學(xué)生的尊敬和信賴,從而形成教師的威信,這樣的學(xué)生在向心力的作用下,才能收到最佳的教育效果。反之,教師缺乏師德和專業(yè)修養(yǎng),不僅不能對學(xué)生起到良好的教化作用,還會造成反面引導(dǎo),甚至傷害學(xué)生的身心健康決杜絕此類行為。

2.2充分把握學(xué)生的心理特點

中專生的心理特點是思維活躍、好奇心強、善于表現(xiàn),處于思想由形成向成熟的過度階段,有著很強的可塑性。但同時教師應(yīng)注意到學(xué)生社會經(jīng)驗不足、明辨是非的能力有待提高的問題,及時糾正學(xué)生的行為軌跡,避免受到社會不良思想的侵害,造成情緒失控將影響學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的形成。中專教師應(yīng)以學(xué)生的心理基礎(chǔ)為出發(fā)點,根據(jù)實際的教學(xué)實況制定體育教學(xué)中思想教育方式和心理教學(xué)方法,將思想教育和身體素質(zhì)的提高放在同一水平上。

2.3充分利用體育教育內(nèi)容進行德育教育

學(xué)生道德品質(zhì)的形成是由學(xué)校素質(zhì)教育和社會實踐經(jīng)驗雙向結(jié)合、個體自覺地將自主學(xué)習能力與內(nèi)在修養(yǎng)動力聯(lián)合而形成的。中專體育多樣化、生動而形象的教學(xué)內(nèi)容有助于引導(dǎo)學(xué)生將理論知識與理想、責任相聯(lián)系,上升為愛國主義思想。強烈的愛國主義責任感能夠推動學(xué)生鍛煉身體的實踐,通過運動的成就感進一步擴展對理想實現(xiàn)過程的認識。理想的實現(xiàn)源自不竭的動力和健康的體質(zhì),健康是通向成功的基礎(chǔ)。責任感和理想信念能夠賦予學(xué)生使命感和榮譽感,自助地將個人的發(fā)展投射在愛國理想的實現(xiàn)上。體育運動能夠通過循序漸進的鍛煉不斷增加學(xué)生突破障礙的成就感。教師在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計中加上正確的心理輔導(dǎo),鼓勵學(xué)生克服障礙、不畏困難,能夠打消學(xué)生對體育運動的懈怠和畏懼,通過自身的努力完成運動環(huán)節(jié)。既是體育教學(xué)有意義的嘗試,也幫助了學(xué)生重新建立對體育精神全新認識。在素質(zhì)教育的提倡下,體育教學(xué)應(yīng)該趨向具體和形象,并側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生正確的道德行為和體育精神,道德品質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該結(jié)合體育寓教于樂的特點,應(yīng)該是潛移默化式的教學(xué)。

篇（10）

[作者簡介]王小紅（1966- ），女，陜西咸陽人，廣東技術(shù)師范學(xué)院社科部，副教授，碩士，研究方向為思想政治教育。（廣東 廣州 510665）

[課題項目]本文系全國教育科學(xué)規(guī)劃“十一五”規(guī)劃2010年度教育部重點課題“構(gòu)建中職學(xué)校職業(yè)道德教育體系研究”的研究成果之一。（項目編號：GJA104003）

[中圖分類號]G711 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）18-0051-02

職業(yè)學(xué)校是實施職業(yè)道德教育的主陣地，其教學(xué)理論來源于行業(yè)、企業(yè)的實踐活動，而行業(yè)、企業(yè)的合格人才來自于學(xué)校教育，二者同生共存。校企合作的同時進行職業(yè)道德教育，既可以深化教學(xué)理論內(nèi)容，切實增強中職學(xué)校德育工作的實效性，又能擴大企業(yè)的影響力和塑造企業(yè)形象，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才，形成學(xué)校、企業(yè)和社會三方的共贏局面。近年來，校企合作的教育模式已在全國各地的職業(yè)院校展開，但因各種因素的制約，我國中職學(xué)校的校企合作機制還不健全，合作資源未得到充分的利用。因此，在我國經(jīng)濟社會發(fā)展的騰飛期，政府、學(xué)校、企業(yè)和社會全方位配合，探索一條科學(xué)的校企合作進行職業(yè)道德教育的途徑和方法是中職教育的當務(wù)之急，也是推動職業(yè)道德教育理論和實踐不斷發(fā)展的必然選擇。

一、校企合作進行職業(yè)道德教育的必要性分析

中職學(xué)校教育與企業(yè)實踐相互促進，“工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實習”已成為我國中職學(xué)校的普遍教育模式，校企合作中進行職業(yè)道德教育也成為高職教育的重要內(nèi)容之一?？偨Y(jié)來看，校企合作中進行職業(yè)道德教育的必要性主要體現(xiàn)在以下三個方面：

第一，能有效提升中職學(xué)校的辦學(xué)水平和能力。首先，通過校企合作能重樹學(xué)生的自信心和立業(yè)意識。其次，校企合作的職業(yè)道德教育模式有利于教師隊伍的提高，有利于教學(xué)方式的改進，提升教學(xué)層次。通過校企合作開展職業(yè)道德教育，中職學(xué)校的師資隊伍在合作過程中得到鍛煉和提高，與此同時，有利于提升學(xué)生的職業(yè)綜合素養(yǎng)，使學(xué)校和學(xué)生得到企業(yè)和社會的普遍認可，學(xué)校因而獲得高就業(yè)率、高入學(xué)率的回報，最終使學(xué)校的發(fā)展進入良性循環(huán)之中。

第二，能提高企業(yè)的經(jīng)濟效益和發(fā)展?jié)摿?。通過校企合作開展職業(yè)道德教育，企業(yè)不僅為自己做了免費的廣告，與此同時還增強了企業(yè)的競爭力。另外，學(xué)校的畢業(yè)生、科研成果、技術(shù)合作可以轉(zhuǎn)化為企業(yè)現(xiàn)實的生產(chǎn)力，使企業(yè)獲得實際的經(jīng)濟效益。校企合作的長期職業(yè)道德教育合作機制的建立，使企業(yè)在無形中獲得了不竭的勞動力資源和品牌效應(yīng)，促進企業(yè)的發(fā)展壯大。

第三，有利于我國實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的需要。通過校企合作進行職業(yè)道德教育，既豐富了學(xué)生的知識，又學(xué)有所用，滿足了企業(yè)的人才需求，達到了職業(yè)教育為社會培養(yǎng)更多德、智、體、美、勞全面發(fā)展的復(fù)合型人才的目的。

二、校企合作進行職業(yè)道德教育的途徑和方法

近年校企合作模式在中職教育中普通推廣，但更多集中在技術(shù)和專業(yè)層面的合作上，對職業(yè)道德方面的合作教育有所欠缺。為了給企業(yè)培養(yǎng)合格人才，探索校企合作進行職業(yè)道德教育的途徑和方法是學(xué)術(shù)界面臨的重大課題，我們可以從以下幾個方面探討校企合作進行職業(yè)道德教育的主要途徑：

（一）建立校企合作的有效機制

1.政府通過法律、法規(guī)、政策，約束、鼓勵和引導(dǎo)校企合作法律化、制度化和常規(guī)化。目前，校企合作因缺乏完整有效的法規(guī)體系支持，缺乏足夠的政府財政和政策支持，以及出自校企各自利益的考慮，沒有形成有效機制。在政策法規(guī)上缺乏對企業(yè)參與職業(yè)教育的有效制約，也沒有具體的、可操作的對企業(yè)的獎勵機制和實施規(guī)則。政府、學(xué)校、企業(yè)對培養(yǎng)人才的權(quán)利和義務(wù)不明確，以致校企雙方對諸如學(xué)生在實習期間發(fā)生的安全事故、企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護、企業(yè)稅收優(yōu)惠政策的落實等方面出現(xiàn)疑惑。①

為了使校企合作的育人模式落到實處，需要政府出臺校企合作方面的法規(guī)和政策，明確雙方合作的性質(zhì)、任務(wù)、職責、培養(yǎng)目標，包括知識產(chǎn)權(quán)、專利的保護，稅收優(yōu)惠政策，企業(yè)管理人員的崗位責任、獎懲制度，學(xué)校在企業(yè)建立實踐基地，學(xué)校的科研成果和畢業(yè)生企業(yè)優(yōu)先選用等。最終以法律、法規(guī)和政策的形式使校企合作關(guān)系法律化、制度化、常規(guī)化。

2.校企雙方制定相應(yīng)的合作規(guī)章和管理制度。在政府制定、完善雙方合作教育的法律法規(guī)基礎(chǔ)上，校企雙方應(yīng)該制定出具體的合作規(guī)章和管理制度。其中既要包含專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，也要包含職業(yè)道德教育的單項計劃，如學(xué)習紀律、勞動紀律、工作要求、崗位職責、社會實踐要求、頂崗實習要求、課程標準等，使專業(yè)學(xué)習和職業(yè)道德教育的目標更加明確。

3.實施職業(yè)資格證書制，提升職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)學(xué)校為培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才，一方面使學(xué)生要獲得畢業(yè)證書，另一方面要通過培訓(xùn)鑒定獲得相關(guān)專業(yè)的職業(yè)資格證書。學(xué)生要獲得職業(yè)資格證書，除了職業(yè)技能鑒定外，還要通過職業(yè)道德考試。開展校企合作，在職業(yè)資格認證的基礎(chǔ)上進一步完善德育工作，讓學(xué)生在實際參與、實踐體驗中理解和認同道德規(guī)范，在學(xué)習、工作、生活實際中確立正確的職業(yè)道德觀、職業(yè)品質(zhì)和職業(yè)理想，不斷提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，做到高技能和高素質(zhì)共同促進，努力把中職畢業(yè)生培養(yǎng)成為先進生產(chǎn)力的直接推動者、先進科學(xué)技術(shù)的直接轉(zhuǎn)化者、國家財富的直接創(chuàng)造者、精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的推動者。②

4.在相關(guān)企業(yè)建立不同層次的德育教育實踐基地。建設(shè)實習實訓(xùn)基地是中職學(xué)校開展校企合作、工學(xué)結(jié)合、產(chǎn)學(xué)研合作的重要保障和直接載體。學(xué)?？梢酝ㄟ^合作交流，讓師生以小組、班級或年級為單位分批分期地走出去，深入校外德育基地進行參觀、學(xué)習，開展相關(guān)的職業(yè)道德教育活動，如加強廠紀、廠規(guī)教育，加強事業(yè)心、責任感、誠信和道德等教育，讓學(xué)生直接感受到企業(yè)、社會對他們的責任和要求。

5.建立對學(xué)生的綜合德育評估機制，全面考核教育效果。在校企合作模式下開展好中職學(xué)校職業(yè)道德教育工作，就需要建立一套包括學(xué)校、學(xué)生、企業(yè)在內(nèi)的綜合評估機制，使德育評價更具有真實性和多元性，以服務(wù)中職學(xué)校的學(xué)生成長、服務(wù)于就業(yè)。

對于學(xué)生在中職學(xué)習期間的德育成績評定，應(yīng)由學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生的自評和互評共同決定。把學(xué)生在校和在企業(yè)學(xué)習、實習、工作、生活等活動過程中呈現(xiàn)出的全方位表現(xiàn)都納入評價范圍，而不僅局限在紀律、行為表現(xiàn)等片面的評價。確立學(xué)生在評價中的自主性，讓學(xué)生參與德育評價工作，培養(yǎng)學(xué)生能學(xué)會自覺按職業(yè)道德評價標準進行活動，使學(xué)生具有明確的目的和規(guī)范的行為，努力實現(xiàn)學(xué)生在德育工作中自我參與、自我管理、自我評價、自我教育和自我提高的目的。

（二）學(xué)校主動與企業(yè)進行職業(yè)道德教育的對接

1.積極推行職業(yè)道德課教學(xué)改革，有針對性地把相關(guān)企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范、企業(yè)精神引入教學(xué)內(nèi)容中。在擬定招生和培養(yǎng)計劃前，中職學(xué)校和企業(yè)進行廣泛接觸，深入了解企業(yè)在道德培養(yǎng)方面的具體要求，將企業(yè)合理的需求融入職業(yè)教育培養(yǎng)目標和教學(xué)任務(wù)中。學(xué)校定期輪派德育教師到相關(guān)企業(yè)進行實踐調(diào)研，以獲得企業(yè)發(fā)展的即時的感性知識，把企業(yè)的最新職業(yè)道德理念和要求貫穿到自己的教學(xué)過程中。學(xué)?？梢耘c企業(yè)合作編排教材，從企業(yè)生產(chǎn)、生活中尋找素材，讓學(xué)生能及時掌握企業(yè)對員工的基本素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)、操作技能等方面的要求，能按企業(yè)的要求來規(guī)范自己的言行，實現(xiàn)企業(yè)元素與中職德育教育的有機融合。

2.充分利用學(xué)校的實訓(xùn)場所、學(xué)習環(huán)境挖掘德育資源。中職院校的實訓(xùn)場所的機器設(shè)備更新慢，但通過對其進行規(guī)范化的操作和嚴格遵守工作時間，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神、紀律觀念；在教室、走廊、實訓(xùn)場所，張貼企業(yè)文化的管理理念、操作規(guī)范、安全守則、生活紀律、規(guī)章制度，營造企業(yè)氛圍，使學(xué)生得到潛移默化的熏陶，在環(huán)境上實現(xiàn)校企對接。

3.企業(yè)文化進校園。通過校企合作，可在校園舉辦合作企業(yè)推介會、優(yōu)秀企業(yè)家報告會、優(yōu)秀企業(yè)捐資助學(xué)、勞動模范報告會、優(yōu)秀校友報告會等，用優(yōu)秀的企業(yè)文化教育學(xué)生立志成才；也可通過校企聯(lián)合開展文體活動、技能競賽、科技講座、產(chǎn)品設(shè)計或建模比賽活動等，增進彼此交流，拉進學(xué)生與企業(yè)之間的距離，促進學(xué)生道德培育和社會責任感的形成，為盡早融入企業(yè)和社會打下良好的專業(yè)和人文素質(zhì)。

4.中職學(xué)校的各項成果優(yōu)先滿足合作企業(yè)的需要，以促進雙方合作的可持續(xù)發(fā)展。中職學(xué)校的成果主要包括人才、技術(shù)和科研三個方面。優(yōu)秀的畢業(yè)生、先進的技術(shù)和發(fā)明專利等都可以轉(zhuǎn)化為企業(yè)的經(jīng)濟效益，企業(yè)在合作中享受到學(xué)校給予的畢業(yè)生優(yōu)先、科研成果優(yōu)惠，就會促使和鼓勵企業(yè)繼續(xù)加強和學(xué)校合作的深入進行。

（三）企業(yè)以主人翁的身份參與學(xué)校職業(yè)道德教育

企業(yè)也是校企合作進行職業(yè)道德教育的主體之一，在德育教育過程中起著舉足輕重的作用。當學(xué)生離開學(xué)校開始在企業(yè)半工半讀或者實習時，企業(yè)便負有了進行職業(yè)道德教育的義務(wù)。企業(yè)按照國家的法律法規(guī)和政策要求接受和培訓(xùn)學(xué)生，以主人翁的身份積極參與到學(xué)校的發(fā)展過程中。

1.欣然接受學(xué)生到企業(yè)鍛煉。把學(xué)生當成自己的員工一樣放手信任，讓學(xué)生參與企業(yè)的全方位工作，在工作中對學(xué)校和學(xué)生包容、耐心，對學(xué)生出現(xiàn)的問題循循善誘地解決，避免責備和訓(xùn)斥，以免學(xué)生產(chǎn)生挫折感和恐懼心理。善意的鼓勵和引導(dǎo)一方面使學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)得到了提升，另一方面使學(xué)生對企業(yè)寄予過高的期望值，熱愛企業(yè)，愿意為企業(yè)奉獻，為企業(yè)的長期發(fā)展預(yù)備了不竭的后備力量。

2.企業(yè)充分利用實踐基地做好育人工作。在實習實踐基地，協(xié)調(diào)帶學(xué)生實習的德育老師的相關(guān)工作，營造校企共同參與德育工作的氛圍；及時反饋學(xué)生的綜合素質(zhì)表現(xiàn)，尤其對一些消極現(xiàn)象及早發(fā)現(xiàn)并結(jié)合學(xué)校、家長予以解決；定期邀請企業(yè)管理層、先進員工、對口部門等為企業(yè)實習的學(xué)生作報告，進行企業(yè)文化和規(guī)章制度教育；聘請企業(yè)高級技工、關(guān)鍵工序的師傅等人員指導(dǎo)學(xué)生實訓(xùn)。在校企合作中，校企雙方根據(jù)崗位職責履行情況、崗位適應(yīng)能力、工作態(tài)度、職業(yè)道德、勞動紀律、工作能力、創(chuàng)新精神等對實習實訓(xùn)學(xué)生的品德和技能進行全面考察，并在工作現(xiàn)場開展有針對性的教育，實現(xiàn)管理育人、服務(wù)育人、生產(chǎn)育人、技能育人的目標。

3.企業(yè)為學(xué)校積極主動提供職業(yè)道德教育資源。企業(yè)為學(xué)校提供有關(guān)企業(yè)的文化建設(shè)、德育建設(shè)、規(guī)章制度建設(shè)、用人標準等各方面內(nèi)容的案例、視頻、圖書等德育資料素材，并安排相關(guān)人員定期在校園中進行職業(yè)道德教育。如以講座的形式講授企業(yè)文化、經(jīng)營戰(zhàn)略等，也可以深入學(xué)生中開展談心活動，面對面解答學(xué)生就業(yè)方面的各種疑惑，促使學(xué)生在與現(xiàn)實社會職業(yè)環(huán)境融合過程中真正領(lǐng)悟、調(diào)整、樹立自己做人做事的準則。

4.在校企合作進行職業(yè)道德教育中，企業(yè)要發(fā)揮主動作用。職業(yè)教育不同于普通高中等教育，它是為了給企業(yè)輸送有用人才而專門設(shè)立的一種教育形式。因此，教育質(zhì)量的高低直接影響企業(yè)未來的勞動力素質(zhì)，特別是道德素質(zhì)。企業(yè)不能單純依賴學(xué)校，而是應(yīng)該協(xié)助和承擔部分教育任務(wù)。校企合作的結(jié)果不但可以節(jié)約企業(yè)自行培養(yǎng)人才的成本，還可以保障企業(yè)用人需要。所以，企業(yè)還應(yīng)該走出工廠，在一定行業(yè)和地域中有針對性地選擇一些對口學(xué)校建立起聯(lián)合教育的人才培養(yǎng)機制。

綜上所述，校企合作進行職業(yè)道德教育的長效機制的建立，需要依靠政府、學(xué)校和企業(yè)的共同努力，在社會各界的共同參與支持下，在社會上營造出良好的校企合作氛圍，使校企合作進行職業(yè)道德教育成為促進我國職業(yè)教育發(fā)展的有效手段。

三、校企合作進行職業(yè)道德教育中應(yīng)注意的兩個問題

校企合作進行德育教育的方式途徑多種多樣，許多措施和方法仍然在不斷的探索之中。在職業(yè)道德教育的改革過程中，需要注意以下兩方面的問題。

第一，堅持“以人為本”，促進人的全面發(fā)展。中職學(xué)校職業(yè)道德教育的目的是為企業(yè)和社會培養(yǎng)合格的人才，但企業(yè)由于領(lǐng)導(dǎo)者和管理體制的不同，很可能形成不同標準的企業(yè)文化，有的積極健康向上，胸懷天下；有的則可能消極應(yīng)對，僅滿足于眼前或一己私利。因此，教育者應(yīng)當善于鑒別，而不能一味迎合企業(yè)。職業(yè)道德教育要維護和教育的對象是學(xué)生本身，學(xué)生成才與否才是最值得關(guān)注的。馬克思指出：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等?！雹蹮o論多么崇高的職業(yè)教育目標都不能離開人的生存這一基點，因此，職業(yè)道德教育要始終堅持以人為本，為學(xué)生負責，努力用良好的教育內(nèi)容和方式培養(yǎng)學(xué)生積極向上的職業(yè)觀和道德觀。這樣才能更有利于人才的求職擇業(yè)，才能更有利于鞏固職業(yè)道德教育成果，才能更有利于促進人才的全面和長遠發(fā)展。

第二，職業(yè)道德教育應(yīng)延續(xù)到后學(xué)校教育。在學(xué)生畢業(yè)后，并不意味著職業(yè)道德教育的終止，從學(xué)生到職工的角色轉(zhuǎn)換需要有一個過渡期，這期間仍需要學(xué)校、企業(yè)的共同努力。企業(yè)的責任是接納、引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生盡快融入企業(yè)文化中來；學(xué)校的責任則是回訪、排解學(xué)生剛剛走上社會的不適及各種問題。只有在雙方的進一步合作下，才能使職業(yè)道德教育的成果更加鞏固。

[注釋]

①樊穎.從校企合作現(xiàn)狀看我國職業(yè)教育中企業(yè)的主體地位――基于現(xiàn)代職業(yè)教育的校企合作法規(guī)體系構(gòu)建[J].中國證券期貨，2012（2）：175.

②楊國富.充分發(fā)揮校企合作優(yōu)勢，拓寬德育工作途徑[J].天津職業(yè)大學(xué)學(xué)報，2009（6）：90.

③中央編譯局.馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995：776.

[參考文獻]

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