序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇德育方法和德育途徑范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、抓住課堂教學(xué)，設(shè)計(jì)切實(shí)有效的德育教學(xué)目標(biāo)，用高尚的思想道德情操陶冶學(xué)生的心靈。

任何一個(gè)健康的學(xué)校教育都應(yīng)是德育、智育、美育并行不悖的教育，而語(yǔ)文教學(xué)更以其深刻的思想性和鮮明的形象性，使德育同智育、美育高度地融為一體，智育通過(guò)對(duì)知識(shí)的傳授達(dá)到“真”，德育通過(guò)“理”的闡述達(dá)到“善”，而美育通過(guò)“情”的感染達(dá)到“美”。具體地說(shuō)，就是學(xué)生先從書(shū)面語(yǔ)言感知認(rèn)識(shí)，也就是說(shuō)通過(guò)對(duì)課文的揣摩、感悟獲得對(duì)作品所描繪的客觀世界的感性認(rèn)識(shí)，再由對(duì)其中意義的闡釋理解上升到理性認(rèn)識(shí)，從而獲得善惡是非的道德評(píng)價(jià)，最后升華為棄惡揚(yáng)善的道德情感，從而達(dá)到道德感化的極致，同時(shí)也是文字審美過(guò)程的極致，這就構(gòu)成了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文教材特別是文學(xué)作品的全過(guò)程。不難看出，在這一過(guò)程中，對(duì)語(yǔ)言材料深層次的闡釋理解是關(guān)鍵的中間環(huán)節(jié)。如果在教學(xué)中只傳授給學(xué)生字、詞、句、段，只是適應(yīng)高考應(yīng)試所需的知識(shí)點(diǎn)，不進(jìn)行課文內(nèi)容的分析、情理的感染，學(xué)生很難理解語(yǔ)文教材中關(guān)于德育教育的內(nèi)涵，得不到美感和深化教育的目的，也因此會(huì)對(duì)課文內(nèi)容失去信心，進(jìn)而導(dǎo)致對(duì)語(yǔ)文課的厭倦。所以，若語(yǔ)文教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性而忽視語(yǔ)文的人文價(jià)值，勢(shì)必就會(huì)削弱語(yǔ)文教學(xué)的德育、美育功能，使語(yǔ)文教學(xué)步入誤區(qū)，與現(xiàn)行的語(yǔ)文教學(xué)大綱相背離。

高中語(yǔ)文課本近年來(lái)改動(dòng)較大，進(jìn)行了大面積改革：刪去以往陳舊、乏味的老課文，擴(kuò)大了許多具有生命力的新課文，范圍非常廣，有馬列主義經(jīng)典作品、美文、小品文、散文、戲劇、小說(shuō)，內(nèi)容均反映了古今仁人志士的革命精神、愛(ài)國(guó)主義、剛正廉潔的高尚情操或勞動(dòng)人民的思想情緒，其思想意義是較為明顯的，因而在教學(xué)中注意利用課文對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育是比較容易做到的。對(duì)于文化遺產(chǎn)中一些既含進(jìn)步性又打上封建烙印的典籍，如儒家的民本、博愛(ài)、成仁等思想，在大德育教育中，既要讓學(xué)生了解它們的進(jìn)步性，又要讓他們掌握其局限性，吸收精華，剔除糟粕。我們應(yīng)讓學(xué)生看到《莊暴見(jiàn)孟子》中的“與民同樂(lè)”的王道主張，讓學(xué)生了解古代思想家“愛(ài)民”、“民為本”的治國(guó)主張與我們現(xiàn)在所主張的“以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)”的本質(zhì)區(qū)別。同時(shí)也有古代文化和中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合的完美性作品，可讓學(xué)生體驗(yàn)課文中的精髓。

教師不僅要正確評(píng)價(jià)文學(xué)作品思想內(nèi)容的優(yōu)劣高下，還要經(jīng)常運(yùn)用比較的方法。比較就是鑒別，比較就是評(píng)價(jià)，可讓學(xué)生學(xué)習(xí)眾多的優(yōu)秀文化名人，像屈原、李白、杜甫、范仲淹、陸游、辛棄疾、文天祥等，讓學(xué)生通過(guò)比較體會(huì)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、“安能摧眉折腰事權(quán)貴、使我不得開(kāi)心顏”、“安得大廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡歡顏……吾廬獨(dú)破受凍死亦足”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的宗旨要領(lǐng)，這些都能起到活躍學(xué)生思想，提高認(rèn)識(shí)能力，陶冶道德情操的作用。

二、抓住作文教學(xué)，輸灌德育教育素材，抵制各種各種不良思想的侵?jǐn)_。

學(xué)生升入高中以后，由于閱讀面的擴(kuò)大，各種社會(huì)思潮像流水一樣向單純而缺乏準(zhǔn)備的他們襲來(lái)，讓經(jīng)受不住考驗(yàn)的學(xué)生摸不著頭腦，進(jìn)而誤入歧途，理想不明確，態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)懈怠。而作文正是學(xué)生思想的窗口。這就要求語(yǔ)文教師從作文中捕捉學(xué)生思想信息，引導(dǎo)學(xué)生積極地、不失時(shí)機(jī)地抵制各種不良的思想傾向。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，作文“固然要有精熟的技巧，但需要進(jìn)步的思想和高尚的人格”。因此，我們的作文教學(xué)不能人為地把德育（即進(jìn)步的思想和高尚的人格）與之割裂，片面地追求學(xué)生較高的寫(xiě)作技巧，而應(yīng)樹(shù)立大語(yǔ)文觀、大德育教育，以人的發(fā)展為培養(yǎng)的目的，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行高尚情操的培養(yǎng)，使之成為有作為的人。

三、開(kāi)辟第二課堂，通過(guò)豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)，進(jìn)行集體主義、愛(ài)國(guó)主義及高尚情操教育。

語(yǔ)文第二課堂不僅是提高學(xué)生作文能力的廣闊天地，而且是學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言工具，實(shí)現(xiàn)自我教育的廣闊天地，而學(xué)生由接受教育進(jìn)而“自我教育”，無(wú)疑是教育過(guò)程的一大飛躍，其效果和意義是不言而喻的。

語(yǔ)文第二課堂的形式主要有：

篇（2）

道德教育是倫理知識(shí)的教育，它與科學(xué)知識(shí)不同，學(xué)生向教師學(xué)習(xí)的不是客體化的知識(shí)體系，是充滿主觀內(nèi)在性的、主體選擇性的觀念體系。道德知識(shí)是附著于情感化的教師身上，吸引學(xué)生自覺(jué)地趨近和認(rèn)同。所以提高教師的道德修養(yǎng)是德育工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。那么，為了加強(qiáng)思想道德教育，使德育工作取得實(shí)效，教師在教育和引導(dǎo)中就要有一定的方法和途徑。

一、重在實(shí)踐，注重積累

思想道德教育在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位，在德育教育的方式上，我的做法是“重在實(shí)踐，注重積累”。首先，不斷提高自我的道德修養(yǎng)，時(shí)刻以學(xué)生為根本，使思想道德理論教育學(xué)習(xí)與課外道德實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合;其次，以學(xué)校內(nèi)的教育為輔，讓學(xué)生從一點(diǎn)一滴來(lái)理解思想道德的重要性，使個(gè)人認(rèn)識(shí)與社會(huì)道德評(píng)價(jià)相結(jié)合，廣泛開(kāi)展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)，班會(huì)就是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。我們認(rèn)為要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀有正確而深入的理解，而這一切都需要在平常的學(xué)習(xí)中不斷積累。但僅用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的，必須緊扣時(shí)代脈搏、緊跟時(shí)代步伐，不斷注入新的血液，使學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”“善與惡”的辨別力，而在這個(gè)過(guò)程中教師的引導(dǎo)至關(guān)重要，所以教師要不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。

二、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)揮班干部的作用

學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣，除了個(gè)人主觀努力外，還需要同學(xué)之間的相互合作、相互幫助，班干部起到引領(lǐng)的作用。鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生采用多種方式互幫互學(xué)，除了課堂上相互切磋外，課余時(shí)間要提倡彼此為師，相互激勵(lì)。開(kāi)展“一幫一”活動(dòng)，發(fā)揮優(yōu)等生的傳、幫、帶作用，促進(jìn)后進(jìn)生在學(xué)習(xí)上的轉(zhuǎn)化。班干部各盡其職，組織同學(xué)們進(jìn)行有效的合作，找出不能解決的問(wèn)題，及時(shí)與科任老師保持聯(lián)系，從而使問(wèn)題得到有效解決。

班干部是班主任工作的得力助手，選拔一支精明能干的班干部隊(duì)伍，對(duì)班主任做好班級(jí)管理起著非常重要的作用。在班級(jí)管理中，比較忌諱的是班主任一人說(shuō)了算，想做什么就做什么，班主任與學(xué)生的關(guān)系變成對(duì)手的關(guān)系。那么如何將對(duì)手關(guān)系改為助手關(guān)系呢？這就是班主任工作的藝術(shù)所在。我認(rèn)為首先班主任要有多設(shè)助手的想法，要使每一名班干部成為助手，要把每一名學(xué)生當(dāng)作助手。每名學(xué)生在班級(jí)中都負(fù)責(zé)一定的事情，大家都為班級(jí)負(fù)責(zé)，人人參與管理，人人都有表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。鼓勵(lì)學(xué)生珍惜機(jī)會(huì)，努力工作，努力表現(xiàn)自己，展現(xiàn)自己才華，為班級(jí)爭(zhēng)榮譽(yù)，重新塑造自己。同時(shí)使學(xué)生明確自己是班級(jí)的主人，這樣他們從嚴(yán)要求，不斷克服缺點(diǎn)，積極向上，他們的才華顯露了，人格美了，形象改變了，信心也回來(lái)了，從而達(dá)到了思想轉(zhuǎn)化的效果。

三、讓誠(chéng)信教育發(fā)揮作用，從而優(yōu)化環(huán)境

在開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)中，教師要善于根據(jù)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)從不同角度營(yíng)造氛圍，采取靈活多樣的方式營(yíng)造良好的育人環(huán)境，讓學(xué)生理解誠(chéng)信，踐行誠(chéng)信。

1.通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)的事例去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生爭(zhēng)論，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的震動(dòng)。

2.充分利用黑板報(bào)、教室標(biāo)語(yǔ)作為宣傳陣地，著力營(yíng)造誠(chéng)信教育的氛圍，感染學(xué)生，使學(xué)生關(guān)注誠(chéng)信教育。

3.充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠(chéng)信的格言、楷模、典故、故事等，通過(guò)誦讀、故事會(huì)、表演等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

四、學(xué)為人師，身體力行

教師從事的教育實(shí)踐是一種道德實(shí)踐。教育本身就具有深刻的道德內(nèi)涵，教育這種以人為主體的教育實(shí)踐活動(dòng)，是以對(duì)人性善惡的認(rèn)同為邏輯前提的。盡管古今中外教育家對(duì)人性善惡的緣起說(shuō)法不同，但都堅(jiān)持認(rèn)為人在合理的教育環(huán)境中是可以棄惡從善的，教育是教人棄惡揚(yáng)善的活動(dòng)。教師的道德素質(zhì)作為一種內(nèi)在的精神品質(zhì)，會(huì)全面地展現(xiàn)在他的專業(yè)活動(dòng)中，全部顯示在學(xué)生的面前，成為影響學(xué)生和教育學(xué)生的現(xiàn)實(shí)力量。教師可以在一舉手、一投足之間就自然、率真地表現(xiàn)自己的風(fēng)范，不是靠說(shuō)教和強(qiáng)制，而是在一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化中就產(chǎn)生了教育的效應(yīng)。而且那些價(jià)值導(dǎo)向、情感陶冶、意志磨礪、自我示范，統(tǒng)統(tǒng)都融入“無(wú)言之教”中，這種人格魅力可以說(shuō)是最珍貴的資源和最有用的手段。在日常管理工作中，要對(duì)學(xué)生一視同仁，使學(xué)生感到自己沒(méi)有任何特權(quán)，遵守校規(guī)校紀(jì)是必需的，以強(qiáng)化管理工作。教師必須以身作則、模范言行、嚴(yán)于律己、作風(fēng)正派、注意身教，才能為人師表。

總之，加強(qiáng)中學(xué)生德育教育工作，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱苦的、細(xì)致的育人工作。它需要我們每一位教育工作者與時(shí)俱進(jìn)，精心策劃，不斷用生動(dòng)、貼切生活的實(shí)例來(lái)充實(shí)它、完善它，同時(shí)更需要教師不斷提高自我的道德修養(yǎng)。只有這樣，德育工作才會(huì)時(shí)刻發(fā)光。

參考文獻(xiàn)：

1.廖詠梅.淺談教育之德育問(wèn)題[J].中國(guó)校外教育，2009（04）.

篇（3）

學(xué)校的德育工作就是要通過(guò)有效的方法和手段使德育內(nèi)容內(nèi)化成青少年的自覺(jué)行動(dòng)，從而來(lái)指導(dǎo)青少年的日常行為，完成學(xué)校教書(shū)育人的任務(wù)，達(dá)到培養(yǎng)社會(huì)主義合格人才的目的。目前學(xué)校的德育工作，常常遇到德育現(xiàn)狀與客觀環(huán)境的變化不相適應(yīng)的矛盾。這種矛盾使德育工作者普遍感到學(xué)校德育的實(shí)際收效與投入相比十分不協(xié)調(diào)，結(jié)果是收效甚微，事倍功半?？梢哉f(shuō)現(xiàn)實(shí)中的德育工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到人們和社會(huì)對(duì)青少年的期望，有時(shí)甚至出現(xiàn)德育工作“等于零”的結(jié)果。面對(duì)德育工作中的問(wèn)題，德育工作者常常感到“束手無(wú)策，無(wú)能為力”，甚至“一籌莫展”。那么，如何提高學(xué)校德育工作的實(shí)效性呢？現(xiàn)談?wù)勛约旱拇譁\認(rèn)識(shí)。

一、 學(xué)校德育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

1、德育現(xiàn)狀與社會(huì)變革出現(xiàn)不相適應(yīng)矛盾

首先，商品經(jīng)濟(jì)對(duì)學(xué)生的思想品德形成具有積極和消極的雙重作用。在努力培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，要防止商品經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換的原則侵入思想道德領(lǐng)域的負(fù)面影響，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大前提下，要幫助青少年學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，不致淪為見(jiàn)利望義的金錢拜物教徒。其次，當(dāng)今社會(huì)政治生活日趨完善和透明，人們充分享有民利和言論自由。人們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)、文化生活中的一些問(wèn)題上，一切用“三個(gè)有利于”來(lái)做為判斷標(biāo)準(zhǔn)。這需要青少年在復(fù)雜多變的政治環(huán)境中發(fā)展自己的獨(dú)立意識(shí)，增強(qiáng)法制觀念，提高政治判斷能力。否則會(huì)出現(xiàn)青少年思想上的混亂和前途的渺茫。

2、“上位人”的 權(quán)威管理對(duì)學(xué)生強(qiáng)制行為過(guò)多

從管理學(xué)的角度看，教師、家長(zhǎng)與學(xué)生的關(guān)系可以分為“上位人”和“下位人”的關(guān)系。中學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)有了較大的發(fā)展，但由于他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上、學(xué)習(xí)上、生活上的不完全獨(dú)立，相當(dāng)大的程度上依賴于“上位人”。同時(shí)，由于中國(guó)人傳統(tǒng)的望子成龍意識(shí)，我國(guó)現(xiàn)行的獨(dú)生子女政策和當(dāng)前較為嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)等多種因素的影響，導(dǎo)致了家長(zhǎng)在培養(yǎng)子女的目標(biāo)上有較強(qiáng)的功利意識(shí)。這種功利意識(shí)表現(xiàn)為相當(dāng)多數(shù)家長(zhǎng)過(guò)于重視智育，特別是重視學(xué)習(xí)成績(jī)，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)好就能上好的大學(xué)，就能找到好的工作，就能掙更多的錢，就有好的物質(zhì)享受。家長(zhǎng)在子女的管理上往往采用限制性管理或強(qiáng)制性管理，家長(zhǎng)屬于“上位人”的權(quán)威地位。當(dāng)前，各類學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)較多地采用量化考核的方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)通常是量化考核的重要內(nèi)容之一，教師不得不更多的關(guān)注學(xué)生的成績(jī)。在大班教學(xué)的環(huán)境下，要想讓學(xué)生考出好成績(jī)，教師在學(xué)生的管理上也較多的采用“上位人”的管理方式。學(xué)生在從小到大的成長(zhǎng)過(guò)程中自然而然地受到教師“全威”的強(qiáng)制，長(zhǎng)期順從的結(jié)果使他們的心理逐漸被扭曲，眼中只有“上位人”。

3、學(xué)生在校與社會(huì)表現(xiàn)不一致，形成了雙重人格

家庭、社會(huì)和學(xué)校對(duì)青少年學(xué)生存在道德品質(zhì)方面的不同步或要求不一致甚至脫節(jié)，顯示出學(xué)生的雙重人格。例如：有的孩子在家連洗襪子、洗衣服等小事也是父母長(zhǎng)輩包辦代替，當(dāng)然不是孩子不想干，而是家長(zhǎng)不放心讓孩子干。在校，按老師的要求不得不干（比如做值日生），而在家你讓我也不干，因?yàn)椴恍枰?，我“不?huì)”干。于是心靈上的迷惑使孩子形成了雙重人格。久而久之，導(dǎo)致學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄，相當(dāng)一部分學(xué)生把勞動(dòng)當(dāng)成是一種懲罰而不認(rèn)為是光榮，甚至發(fā)展到有的家長(zhǎng)到校幫孩子干活，可想而知，在這種情況下，再談“勞動(dòng)光榮”，德育教育顯得是如此蒼白無(wú)力。

4、青少年學(xué)生選擇能力差，犯罪率上升

改革開(kāi)放后，國(guó)門(mén)打開(kāi)了，國(guó)外先進(jìn)的高科技與資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)同時(shí)涌入國(guó)門(mén)，成人與青少年 同時(shí)接受新信息，一時(shí)之間好的、壞的、美的、丑的、健康的、亞健康的、甚至黃色的等信息一起來(lái)到我們面前。作為成人，有一定的辨別意識(shí)和能力，可以有選擇的接受信息。而青少年的身理、心理均處于發(fā)育階段，是非、美丑、好壞面前的判斷能力較差，且求知欲強(qiáng)、好奇心重，對(duì)所有信息來(lái)者不拒，統(tǒng)統(tǒng)接受，因而造成部分青少年學(xué)生的人生迷茫，整日昏昏然而無(wú)所事事，追求享受，盲目崇拜，步入人生誤區(qū)。

二、問(wèn)題存在的原因分析

1、德育脫離實(shí)際，停留在空洞的口頭說(shuō)教下

每個(gè)人的身心發(fā)展都是有其自然規(guī)律的，孩子認(rèn)識(shí)事物總是從具體到抽象、從表面到實(shí)質(zhì)、從微觀到宏觀。因此，他們往往先看到的是現(xiàn)象，在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益發(fā)生矛盾時(shí)，他們往往選擇現(xiàn)實(shí)。學(xué)校德育工作實(shí)效不強(qiáng)的原因之一是德育往往停留在空洞的說(shuō)教下，脫離了實(shí)際。目標(biāo)訂的大而遠(yuǎn)，虛而高，違背了孩子的身心發(fā)展規(guī)律。

2、德育目的和收到的效果與預(yù)期存在差距

中學(xué)生德育是要通過(guò)內(nèi)化來(lái)把社會(huì)意識(shí)和良好規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體的意識(shí)和行為的。這就要求學(xué)生要接受一定的思想道德的標(biāo)準(zhǔn)并使之變?yōu)樽约旱挠^點(diǎn)和信念支配和控制自己的思想、意識(shí)、情感，然后外化為個(gè)體的行為再作用于社會(huì)。這樣，只有社會(huì)要求，學(xué)校要求與學(xué)生個(gè)體自我設(shè)計(jì)之間的矛盾統(tǒng)一時(shí)，才能使德育目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。即；使說(shuō)教的大道理變?yōu)閷W(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，把社會(huì)化道德要求內(nèi)化為學(xué)生自己的價(jià)值觀、道德觀去指導(dǎo)行動(dòng)。在當(dāng)今社會(huì)，這種價(jià)值觀、道德觀是要經(jīng)過(guò)學(xué)生自覺(jué)自愿的選擇的，任何外力都無(wú)濟(jì)于事。國(guó)門(mén)開(kāi)放了，社會(huì)多元化了，因而選擇也出現(xiàn)了多元化。德育工作者把健康的、積極向上的、有利于社會(huì)和人共同發(fā)展的價(jià)值觀、道德觀、倫理觀講給我們的學(xué)生，而學(xué)生在選擇上還沒(méi)有達(dá)到個(gè)人需要與社會(huì)需要的相統(tǒng)一。

三、提高學(xué)校德育工作實(shí)效性的途徑和方法

1、凈化德育環(huán)境，確定實(shí)際有效的德育目標(biāo)

在學(xué)校德育工作中，要確定實(shí)際有效的德育目標(biāo)，要歌頌人間的真、善、美，讓學(xué)生學(xué)會(huì)熱愛(ài)，使德育內(nèi)容分層合理，從小到大，便于內(nèi)化；要從一點(diǎn)一滴的小處做起，低起點(diǎn)，嚴(yán)要求；從而達(dá)到德育的目的。

2、樹(shù)立大德育觀，加速學(xué)生的社會(huì)化

德育要從我們所處的時(shí)代大背景上去思考，觀察各種德育現(xiàn)狀，把學(xué)生的德育工作放在整個(gè)社會(huì)的大潮流中去探索思考。在學(xué)校全員、全方位、全過(guò)程全面進(jìn)行德育教育，使說(shuō)教的大道理變?yōu)閷W(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，把社會(huì)化道德要求內(nèi)化為學(xué)生自己的價(jià)值觀、道德觀去指導(dǎo)行動(dòng)。形成“人人都抓德育，事事與德育有關(guān)”的德育工作大環(huán)境。使學(xué)生能在選擇上達(dá)到個(gè)人的需要與社會(huì)需要的相統(tǒng)一。

3、實(shí)踐同伴與品德的認(rèn)同

同伴的認(rèn)同是學(xué)生的第一期望，品德的認(rèn)同是學(xué)生的第一需要。學(xué)生在意同伴的認(rèn)同，同伴之間互相鼓勵(lì)，競(jìng)爭(zhēng)，監(jiān)督，能有效地減少不良行為的發(fā)生，有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，同伴的認(rèn)同使每一位學(xué)生在學(xué)習(xí)、交往、文體活動(dòng)、社會(huì)生活等多方面尋找到自己的被欣賞點(diǎn)，學(xué)生能更多地被同伴關(guān)注，能夠享受到更多的欣賞，感受到幸福，從而獲得成功；品德認(rèn)同有利于學(xué)生從多方面實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，能發(fā)揮自己的德育主體作用，積極主動(dòng)地參與到道德實(shí)踐與德育建設(shè)活動(dòng)中，形成學(xué)生參與德育工作的積極性，主動(dòng)性，從根本上加強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。

4、重視教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高

學(xué)校德育工作的群體是學(xué)校每個(gè)教職工，他們對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)、自身素質(zhì)和德育工作意識(shí)程度以及德育管理的工作能力、學(xué)習(xí)能力、指揮協(xié)調(diào)能力和對(duì)新事物的敏銳性都直接影響學(xué)校德育工作的功效。因此，要抓好師資隊(duì)伍建設(shè)，要注重師德教育，注重教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高。

5、構(gòu)建“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)

江總書(shū)記在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中指出：“不僅要加強(qiáng)學(xué)生文化知識(shí)教育，而且要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育、法制教育?！薄凹訌?qiáng)和改進(jìn)教育工作，不只是當(dāng)前學(xué)校和教育部門(mén)的事，家庭、社會(huì)各個(gè)方面都要一起來(lái)關(guān)心和支持?！睂W(xué)校、家庭和社會(huì)在教育過(guò)程中的地位，作用均不相同，各有優(yōu)勢(shì)和不足，但總體目標(biāo)是一致的。如何在這三種教育導(dǎo)向的前提下，全面實(shí)施德育大目標(biāo)，相互結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成三位一體的合力網(wǎng)絡(luò)是提高德育整體實(shí)效性的基礎(chǔ)，也是從全局上根本轉(zhuǎn)變德育薄弱現(xiàn)狀的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校也可與社會(huì)聯(lián)系充分發(fā)揮社區(qū)教育的德育優(yōu)勢(shì)，形成多層次多渠道合力網(wǎng)絡(luò)的德育大環(huán)境，使學(xué)生在校與在家都能接受健康有益，積極向上的德育教育，收到事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn)

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篇（4）

中等職業(yè)教育作為國(guó)民教育的重要組成部分，其任務(wù)是為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的、有社會(huì)主義覺(jué)悟的、具有相當(dāng)于高中文化程度，并具有一定專業(yè)知識(shí)和技能的勞動(dòng)后背力量。這一任務(wù)，便決定了職業(yè)學(xué)校的工作，除抓好教學(xué)工作外，還必須認(rèn)真對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。那么，根據(jù)德育的任務(wù)和職業(yè)學(xué)校的特點(diǎn)，采取有效的途徑和方法來(lái)開(kāi)展這項(xiàng)工作就顯得尤為重要。

一、職業(yè)學(xué)校德育工作的途徑

德育工作的途徑，是指進(jìn)行思想政治教育的渠道。職業(yè)學(xué)校德育工作的基本途徑有以下幾種：

1、通過(guò)教學(xué)工作，寓德育于智育之中

教學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主要途徑，因?yàn)槁殬I(yè)學(xué)校的全部工作是堅(jiān)持以教學(xué)為主，學(xué)生的主要活動(dòng)是學(xué)習(xí)，教學(xué)所占的時(shí)間也最多。同時(shí)教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，這是不依人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。在各類學(xué)校中，教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和思想性是統(tǒng)一的，無(wú)論是文化課，還是專業(yè)課的教材內(nèi)容都含有思想品德教育的因素。通過(guò)教學(xué)工作可以使學(xué)生明白道理，提高認(rèn)識(shí)，從而使世界觀和道德品質(zhì)形成，建立在政治和道德知識(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)之上。所以，職業(yè)學(xué)校要通過(guò)各種教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

2、通過(guò)班主任，寓德育于班主任工作之中

學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、智育、體育、美育、實(shí)訓(xùn)以及集體活動(dòng)的組織，主要是通過(guò)班主任在班級(jí)中進(jìn)行的。班主任的主要任務(wù)是使其所領(lǐng)導(dǎo)的班級(jí)成為一個(gè)具有堅(jiān)定正確的政治方向、積極向上、勤奮好學(xué)、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)集體。同時(shí)，班主任要全面關(guān)懷每個(gè)學(xué)生的世界觀、人生觀和思想品德的形成與發(fā)展，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活和體質(zhì)的增強(qiáng)，從而把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成為德智體全面發(fā)展的，具有一定技術(shù)水平的人才。

3、通過(guò)學(xué)生組織，寓德育于各種組織活動(dòng)的工作之中

學(xué)生自己的組織主要是共青團(tuán)和學(xué)生會(huì)。學(xué)生的許多集體生活和活動(dòng)，是通過(guò)共青團(tuán)和學(xué)生會(huì)的組織進(jìn)行的。所以，這些組織的活動(dòng)是進(jìn)行德育的重要途徑。職業(yè)學(xué)校的各項(xiàng)教育工作，只有通過(guò)學(xué)生中的各項(xiàng)組織的工作，并且得到他們的擁護(hù)、支持和配合，才能取得較好的教育效果。

4、通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，寓德育于各種活動(dòng)之中

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生一般是十七、十八歲左右的青年人，正處于青年期。青年期是人生的黃金時(shí)代，他們精力充沛、活潑好動(dòng)、思想敏銳、熱情洋溢、勤于思考、不盲從，喜歡參加各種有教育意義的活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)該針對(duì)他們的特點(diǎn)，組織他們參加富有教育意義的豐富多彩的課外活動(dòng)，使他們?cè)趨⒓踊顒?dòng)中，陶冶情操、鍛煉意志、熱愛(ài)專業(yè)、受到教育，把他們旺盛的經(jīng)歷引導(dǎo)到正確的軌道上來(lái)，從而提高他們的思想覺(jué)悟，培養(yǎng)他們的良好道德品質(zhì)。

5、通過(guò)實(shí)訓(xùn)，寓德育于實(shí)訓(xùn)之中

人們的思想品德和世界觀的形成，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生主要是通過(guò)參加實(shí)訓(xùn)，把實(shí)訓(xùn)和思想教育結(jié)合起來(lái)。在實(shí)訓(xùn)中，使學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，體驗(yàn)工廠的勞動(dòng)生活和環(huán)境，懂得勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的真理。

6、通過(guò)良好的校風(fēng)、班風(fēng)和作風(fēng)，寓德育于良好的風(fēng)氣之中

培養(yǎng)良好的校風(fēng)、班風(fēng)和作風(fēng)，是依靠集體力量教育學(xué)生的重要途徑。校風(fēng)問(wèn)題是職業(yè)學(xué)校極為重要的問(wèn)題。一所學(xué)校一定要有一個(gè)良好的校風(fēng)，從校容、校貌整潔幽靜，到學(xué)生刻苦讀書(shū)、尊師愛(ài)生、團(tuán)結(jié)互助、助人為樂(lè)等等。一個(gè)班級(jí)也要有一個(gè)良好的班風(fēng)，從領(lǐng)導(dǎo)、教師、職工，到每個(gè)學(xué)生都要有一個(gè)好的作風(fēng)，這是十分重要的。因此，必須狠抓校風(fēng)、班風(fēng)的建設(shè)，把德育寓于良好的風(fēng)氣之中，使學(xué)生受到良好的感染、熏陶和教育。

二、職業(yè)學(xué)校德育工作方法

德育工作的方法，是指完成任務(wù)的手段。德育的任務(wù)和途徑確定之后，就要根據(jù)德育的原則，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒▽?duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。根據(jù)德育任務(wù)的要求和當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，職業(yè)學(xué)校在德育工作應(yīng)有以下幾種方法：

1、說(shuō)服教育，以理服人

說(shuō)服教育是一種擺事實(shí)、講道理、循序善誘、啟發(fā)自覺(jué)、以理服人、進(jìn)行全面教育，提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的基本方法。說(shuō)服教育，以理服人，它不是照本宣科那些干癟無(wú)味，雜亂無(wú)章的訊條，而是采用講述、講解、談話、討論、閱讀、參觀、訪問(wèn)、調(diào)查等多種多樣的方式，使學(xué)生自覺(jué)自愿地接受說(shuō)服的內(nèi)容，從中受到教育。

2、寓情于理，情理交融

現(xiàn)在，教育者與被教育者之間往往有一種隔膜，有的甚至有對(duì)立情緒。情通理順?lè)侥茏嘈?，溫暖、信任、關(guān)心、尊重，往往能給學(xué)生以向上的巨大力量。即使對(duì)后進(jìn)生，也不要采取排斥的態(tài)度，在思想上不排斥他們，在情感上不厭棄他們，在態(tài)度上不粗暴，而要信任他們，尊重他們，耐心細(xì)致的教育他們。

3、榜樣熏陶，形象感染

榜樣就是以運(yùn)用模范和典型的思想行為，對(duì)受教育者進(jìn)行影響的一種方法。以崇高的思想品德和完美鮮明的形象，對(duì)學(xué)生的精神面貌產(chǎn)生深刻而強(qiáng)烈地影響，促進(jìn)學(xué)生形成優(yōu)良的思想品德。

4、掌握脈搏，因勢(shì)利導(dǎo)

社會(huì)的不斷發(fā)展，必然會(huì)引起學(xué)生的思想變化。對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，不能老停留在一個(gè)水平上，不能一成不變。必須掌握他們?cè)诟鱾€(gè)不同時(shí)期的思想脈搏，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行疏導(dǎo)。

5、區(qū)別對(duì)象，注意差異

同一年齡階段的學(xué)生，除具有其相同的特點(diǎn)外，由于每個(gè)人的經(jīng)歷不同，所處的環(huán)境不同，其興趣、性格、氣質(zhì)和能力也不相同，存在著個(gè)別差異。這就要求教育者在對(duì)他們進(jìn)行德育時(shí)，需要做深入細(xì)致的調(diào)查研究，對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析，根據(jù)不同的人，不同的特點(diǎn)，進(jìn)行教育，做到有的放失，區(qū)別對(duì)待，因人而教。只有這樣，才能收到良好的教育效果。

6、關(guān)心利益，解決困難

學(xué)生的思想狀況如何，往往同他們的切身利益密切相關(guān)。因此，在德育中，要把思想工作同學(xué)生的切身利益結(jié)合起來(lái)，實(shí)實(shí)在在地為他們做些事，關(guān)心他們的痛癢，使他們具體感受到黨團(tuán)組織和老師的溫暖。

7、表?yè)P(yáng)為主，批評(píng)為輔

表?yè)P(yáng)，是對(duì)學(xué)生的思想品德和行為習(xí)慣給予肯定、好評(píng)和獎(jiǎng)賞。它是肯定、發(fā)揚(yáng)和鞏固學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，明確努力方向，鼓勵(lì)學(xué)生上進(jìn)的一種方法。批評(píng)，是對(duì)學(xué)生不良的思想品質(zhì)和行為所作的指責(zé)，用以克服和改正他們的錯(cuò)誤思想行為的方法，二者相輔相成。

8、言傳身教，以身示范

當(dāng)代青年學(xué)生他們對(duì)教育者不僅聽(tīng)其言，更要觀其行。職業(yè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、老師如果能夠言行一致，以身作則，對(duì)學(xué)生的感染力就會(huì)更強(qiáng)。反之，語(yǔ)言上的夸大但不行動(dòng)，道理講得再好，也是沒(méi)有力量的。因此，凡是要求學(xué)生做到的，教育者必須自己先做到，身體力行，率先垂范。這樣，才能得到學(xué)生的信任。

9、實(shí)際鍛煉，知行統(tǒng)一

實(shí)際鍛煉是在老師的組織下，讓學(xué)生按照一定的要求，參與各種實(shí)際活動(dòng)，形成良好的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。在德育過(guò)程中，為了促使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際鍛煉是不可缺少的。沒(méi)有實(shí)際鍛煉，學(xué)生雖然懂得許多道理，但卻會(huì)出現(xiàn)理論脫離實(shí)際的情況。所以，在德育過(guò)程中，即應(yīng)重視說(shuō)服，以提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，也要重視實(shí)際鍛煉，在實(shí)踐中對(duì)學(xué)生觀其言，察其行，做到知行統(tǒng)一，以形成良好的思想品德和行為習(xí)慣。

10、操行評(píng)定，公正合理

評(píng)定學(xué)生的操行，也是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的重要方法。通過(guò)操行評(píng)定，可以使學(xué)生了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，有利于學(xué)生鞏固和發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，明確進(jìn)一步努力的方向。在操行評(píng)定中，有的只寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，不寫(xiě)等級(jí)；有的既寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，也按優(yōu)、良、中、差四個(gè)等級(jí)給以評(píng)定；也有的寫(xiě)分?jǐn)?shù)。無(wú)論采用哪種，但必須實(shí)事求是，公正合理，評(píng)語(yǔ)要具體、明確，科學(xué)地反映每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，使學(xué)生能夠全面地了解自己。

綜上所述，在我國(guó)現(xiàn)有的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)該把德育作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的、重要的任務(wù)來(lái)抓，德育是一項(xiàng)復(fù)雜細(xì)致的工作，因?yàn)楣ぷ鲗?duì)象是活著的人，往往會(huì)遇到各種各樣的情況，由于地點(diǎn)不同、時(shí)間不同、任務(wù)不同、對(duì)象不同、專業(yè)不同，所采用的方法也應(yīng)不同。中職生正處在“半成人”的時(shí)期，品德發(fā)展可塑性大，出現(xiàn)獨(dú)立性和依賴性、成熟和幼稚、知與不知錯(cuò)綜復(fù)雜而又矛盾的動(dòng)蕩性。德育教育工作需要學(xué)校、社會(huì)、家庭結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)管理。作為德育教育工作者，需要有辯證思維，要有聯(lián)系的觀點(diǎn)、變化發(fā)展的觀點(diǎn)、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)去看待學(xué)生。學(xué)生德育教育是長(zhǎng)期的、反復(fù)的、艱巨的過(guò)程，不可能一勞永逸，要不斷的做下去，持之以恒。

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小學(xué)的語(yǔ)文教育，隸屬于基本的教育范疇，在語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的相關(guān)特點(diǎn)來(lái)分析，語(yǔ)文把“文”作為它的主要形式，在內(nèi)容上審美化、情感化以及形象化，“寓道于文”、“以文載道”這二者所蘊(yùn)含的思想教育就是要遵循因“文”而施的相關(guān)原則。語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科它不僅需要智育上的培養(yǎng)，還需要在美育和德育上進(jìn)行鍛造，無(wú)論是其文學(xué)性、思想性還是知識(shí)性，都有著自己得天獨(dú)厚的相關(guān)條件。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念以及高尚的情操，有助于學(xué)生形成一個(gè)正確的人生觀與價(jià)值觀。

一、要把德育方面的教育良好的滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中

（一）小學(xué)這個(gè)階段對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生在社會(huì)公德方面的塑造與培養(yǎng)，一個(gè)良好的行為習(xí)慣對(duì)于小學(xué)生的教育具有一定的引導(dǎo)和規(guī)范作用，小學(xué)階段又是進(jìn)行教育的黃金時(shí)期，教學(xué)之中所存在的脫離實(shí)際、滿堂說(shuō)、枯燥無(wú)味的一些空間說(shuō)教，不僅不能夠激起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，同樣會(huì)讓小學(xué)生們產(chǎn)生一些厭煩的心理，一定要把趣味性與只是有機(jī)結(jié)合，才可以使得孩子們從中受到良好的教育，進(jìn)一步受到相關(guān)啟發(fā)，達(dá)到一個(gè)較好的效果。

（二）加強(qiáng)語(yǔ)文方面的朗讀，用讀書(shū)的形式來(lái)傳情悟道。朗讀這項(xiàng)活動(dòng)對(duì)于小學(xué)的兒童們來(lái)說(shuō)是他們最初的一種閱讀活動(dòng)。人類的語(yǔ)言學(xué)曾有過(guò)具體的研究，研究結(jié)果表示朗讀并不是機(jī)械的把書(shū)本中的知識(shí)不假思索的讀出來(lái)，是通過(guò)學(xué)生內(nèi)部的語(yǔ)言，結(jié)合自己的話對(duì)原文中的段落和句子進(jìn)行深層次的理解，讓原文中展示的思想融為讀者自己的思路。所以，教師在進(jìn)行朗讀的時(shí)候，要巧妙的去滲透德育教。學(xué)?？梢赃m當(dāng)?shù)拈_(kāi)設(shè)一些“悟情明理，以讀為本”的新型研究課題，讓學(xué)生們學(xué)好語(yǔ)文的同時(shí)，加強(qiáng)自身的德育素質(zhì)，讓學(xué)生可以在課堂上，對(duì)文章精度、細(xì)讀且投入自己感情的讀，能夠進(jìn)一步幫助教師實(shí)現(xiàn)預(yù)期德育的目標(biāo)。

（三）通過(guò)觀察思考的形式，培養(yǎng)學(xué)生們用筆聯(lián)系，挖掘去表象下的本質(zhì)思想。作文與思維之間的關(guān)系很微妙也很神奇，作文對(duì)于思維來(lái)說(shuō)是創(chuàng)作的一種高級(jí)表現(xiàn)方式，它可以綜合的反映出這個(gè)人內(nèi)心最深處的世界，更是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)框架中的一個(gè)重點(diǎn)知識(shí)。作文所涉及和涵蓋的面非常廣泛，無(wú)論是人、物、景、事等，都要求小學(xué)生要講真話，用自己的語(yǔ)言表述自己真實(shí)的情感，不能說(shuō)空話假話。在進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，老師不僅應(yīng)該注意學(xué)生對(duì)于生活的感受深層次的激發(fā)，還應(yīng)該注意在學(xué)生或者自己認(rèn)為優(yōu)秀的作品之中找出震撼、感動(dòng)的語(yǔ)言與文字，通過(guò)那些作品之中的一系列閃光點(diǎn)，讓學(xué)生自己能夠發(fā)現(xiàn)它的光輝，并且可以領(lǐng)悟到其中可貴的精神，讓這種種積極向上的精神深植小學(xué)生的心田之中，進(jìn)一步滲透德育教育。

二、注重課外實(shí)踐活動(dòng)之中德育教育的滲透

教學(xué)不僅僅是一方小天地的話說(shuō)古今與中外，語(yǔ)文教學(xué)更不是鎖定在課本上的“圈子式”知識(shí)傳播，應(yīng)該注重課堂與實(shí)踐活動(dòng)互相結(jié)合的手段進(jìn)行語(yǔ)文教育，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)加強(qiáng)語(yǔ)文修養(yǎng)的塑造，同時(shí)，利用實(shí)踐進(jìn)行德育的滲透，強(qiáng)化學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)。俗話說(shuō)得好，實(shí)踐出真知，小學(xué)生良好的品德主要“塑造者”是實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐，進(jìn)一步反映學(xué)生的真實(shí)行動(dòng)。教師在進(jìn)行知識(shí)講解與傳授的時(shí)候，在拓展、啟發(fā)學(xué)生們的智能之時(shí)，一定要充分利用教材之中所涵蓋的德育元素，恰當(dāng)適時(shí)地進(jìn)行德育思想的有機(jī)滲透，讓學(xué)生可以從小就樹(shù)立一個(gè)遠(yuǎn)大的報(bào)復(fù)與理想，并且可以堅(jiān)定自己的信念，進(jìn)一步形成一種辯證唯物主義的科學(xué)觀以及世界觀、人生觀。更能夠以此提升學(xué)生語(yǔ)文修養(yǎng)的良好養(yǎng)成。

三、利用課堂，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，加強(qiáng)德育教育優(yōu)質(zhì)滲透

（一）課堂不僅需要教師的正確引導(dǎo)，同時(shí)需要學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，進(jìn)一步建立起綜合素質(zhì)框架。學(xué)生對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)是主體，更是教育內(nèi)容的主體，對(duì)于德育教育而言，學(xué)生在主體方面的表現(xiàn)應(yīng)該是自我養(yǎng)成與自我教育兩個(gè)方面。對(duì)于學(xué)生在德育上的具體要求就是為了能夠更好的規(guī)范學(xué)生們的行為，規(guī)范其行為就要進(jìn)行小學(xué)生守則的全面落實(shí)，而小學(xué)生的德育教育也存在其階段性的特征，更涵蓋了兩個(gè)層面的內(nèi)容。

（二）首先是教育的工作應(yīng)該注重整體階段，也就是要根據(jù)學(xué)生之中存有的普遍性和傾向性的那些問(wèn)題，有目的、針對(duì)性的去突出其中一個(gè)重點(diǎn)，進(jìn)一步解決其中之一的難題。另一個(gè)側(cè)重點(diǎn)的教育中心應(yīng)該分段進(jìn)行，尊重總體共性的同時(shí)，也不能忽略個(gè)體的差異性，畢竟世上沒(méi)有兩片完全相同的葉子。高、中、低年紀(jì)在教育的具體內(nèi)容上是不一樣的，因此語(yǔ)文教師一定要根據(jù)其語(yǔ)文教材之中相對(duì)突出的德育內(nèi)容進(jìn)行各階段的滲透，每個(gè)階段要有每個(gè)階段的具體策略，不能一種方式貫徹三個(gè)階段。

對(duì)于低年級(jí)的小學(xué)生，要求“懂的”變可以，比如說(shuō)自己是一個(gè)中國(guó)人而驕傲，或者是首都、國(guó)徽、國(guó)歌等相關(guān)知識(shí)的了解。對(duì)于中年級(jí)的學(xué)生，應(yīng)該適當(dāng)進(jìn)行民族知識(shí)以及國(guó)家知識(shí)的講解與傳授，讓學(xué)生懂的今天的學(xué)習(xí)與安寧生活，有著怎樣的過(guò)去和歷史。高年級(jí)可以貫徹黨的方針與政策進(jìn)行教育，讓學(xué)生了解國(guó)家額性質(zhì)和國(guó)情，掌握社會(huì)動(dòng)向，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，進(jìn)一步塑造德育綜合品質(zhì)。

四、總結(jié)

小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)一定要注意教學(xué)時(shí)候德育知識(shí)的滲透，語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科不是一個(gè)獨(dú)立的存在，無(wú)論與各門(mén)知識(shí)的學(xué)習(xí)還是現(xiàn)實(shí)生活，都有著密不可分的聯(lián)系。應(yīng)該優(yōu)化教學(xué)途徑和教學(xué)方法，注重策略性教學(xué)，利用多元化的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)更塑造學(xué)生語(yǔ)文修養(yǎng)與德育綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，為以后自身綜合素質(zhì)的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

篇（6）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)差距日益拉大，越來(lái)越多的農(nóng)村人特別是青壯年都進(jìn)城務(wù)工，將孩子留給祖父母、外祖父母代為照管，久而久之，隔代教育帶來(lái)了不少負(fù)面的影響――隔代親的教育造成了長(zhǎng)輩對(duì)孩子的溺愛(ài)、寵愛(ài)，從而致使孩子們的“畸形心理”日益呈現(xiàn)。

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō).由于其心理、身心發(fā)展不成熟，容易受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響或他人唆使，而產(chǎn)生偷摸、打架、耍流氓等行為。往往好的不易學(xué)，壞的模仿學(xué)。如果家長(zhǎng)和老師不能進(jìn)行正確的引導(dǎo)，那么來(lái)自外界環(huán)境里的不良習(xí)氣對(duì)孩子造成的影響是毀滅性的。

針對(duì)農(nóng)村小學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀，各農(nóng)村小學(xué)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育，重塑學(xué)生美好心靈勢(shì)在必行。那么如何加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生的德育教育工作，如何使思想教育入情、入禮、入心，把思想教育工作做到小學(xué)生的心坎上呢？這是當(dāng)前擺在每一位教育工作者面前亟待研究、解決的一個(gè)重要課題。

首先，加強(qiáng)師德建設(shè)，發(fā)揮教師示范作用。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“教師本人是學(xué)校里最重要最直觀、最有教益的模范，是學(xué)生活生生的榜樣?！钡掠虒W(xué)是學(xué)校教育教學(xué)的重要組成部分，教育工作者不只要教給學(xué)生豐富的文化知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)他們優(yōu)良的思想品德，進(jìn)而為教育事業(yè)貢獻(xiàn)微薄力量。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)定期和教育工作者一起認(rèn)真學(xué)習(xí)《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》，并對(duì)教育工作提出要求：作為人類靈魂的工程師，在學(xué)生眼里教師是完美的，也是學(xué)生的榜樣。班主任與學(xué)生朝夕相處。更是生的楷模。因此，班主任的一言一行、一e一動(dòng)對(duì)學(xué)生有著潛移默化的作用。著名教育家車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“你要教育學(xué)生成為什么樣的人，你自己首先要成為什么樣的人?！边@就要求教育工作者在教育實(shí)踐中，努力加強(qiáng)自身素質(zhì)修養(yǎng)、不斷完善自己，以高尚的師德為人師表，即使在最細(xì)微處也要彰顯“為人師表”的風(fēng)范。教師要自己的人格魅力去感染、熏陶每一個(gè)學(xué)生。

其次，在加強(qiáng)教師德育建設(shè)的同時(shí)要兼顧對(duì)家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人的教育。加強(qiáng)家庭教育，家庭、學(xué)校攜手共同關(guān)注學(xué)生這個(gè)特殊群體，給他們更多的關(guān)懷和心理支持，為他們創(chuàng)造健康的心理環(huán)境，減少因?qū)W習(xí)壓力而導(dǎo)致的消極情緒反應(yīng)，遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)倦怠現(xiàn)象的困擾。

孩子的父母、家庭成員是孩子的第一啟蒙老師。父母對(duì)子女的期望頗高，但自己卻不讀書(shū)、不學(xué)習(xí)，不能率先垂范：缺乏合理的約束，父母對(duì)孩子的管教不是“放縱型”的就是“專制型”。家長(zhǎng)要以身作則，當(dāng)好孩子的表率。真實(shí)的德育應(yīng)該是“靜悄悄”的，它融于家庭的日常生活、人際交往、家庭勞動(dòng)、學(xué)習(xí)和家人共同活動(dòng)之中，家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響力就體現(xiàn)在這樣一種不聲不響的言行之中。所以家長(zhǎng)們的心理素質(zhì)、思想意識(shí)、思維方式.都對(duì)孩子有著潛移默化的影響。因此，學(xué)校成立家長(zhǎng)委員會(huì)在提高家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人的素質(zhì)的同時(shí)，無(wú)疑也是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

因此學(xué)?？梢詫ｉT(mén)成立家長(zhǎng)委員會(huì)，提供溝通交流的平臺(tái)，通過(guò)邀請(qǐng)一些資深的教育專家，教師和家長(zhǎng)共同參與傾聽(tīng)，樹(shù)立“子不教，父之過(guò)”的教育責(zé)任觀，使家長(zhǎng)明確教育子女是自己的應(yīng)盡之責(zé)，與學(xué)校、社會(huì)形成合力，把教育孩子的工作做好。提醒家長(zhǎng)還應(yīng)主動(dòng)與任課老師、班主任聯(lián)系，加強(qiáng)溝通.了解子女的發(fā)展變化，共同商討教育孩子的策略和方法，共同促進(jìn)孩子身心健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。

再次，古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣必須從點(diǎn)滴小事做起。

見(jiàn)到垃圾隨手撿起來(lái)，在校園內(nèi)輕聲慢步地行走，見(jiàn)到老師主動(dòng)行禮、問(wèn)好，幫助小同學(xué)拎水，幫助同學(xué)學(xué)習(xí)，拾金不昧，幫助孤寡老人打掃衛(wèi)生，參加各種公益活動(dòng)等都要記在本子上。學(xué)校每月都對(duì)各班的記錄進(jìn)行評(píng)比，在校會(huì)上進(jìn)行表?yè)P(yáng)。這些看似平平常常的小事，其實(shí)是“千里之行，始于足下”、“百尺高臺(tái)起于壘土”的最好體現(xiàn)。

針對(duì)農(nóng)村兒童的特點(diǎn)和需要，有必要建立專門(mén)的德育教育管理措施，把抓好德育教育列入學(xué)校日常管理目標(biāo)，有專門(mén)的管理計(jì)劃和方案等。

舉行各種活動(dòng)。舉辦紅歌賽“黨在我心中”，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)教育；利用節(jié)假日，幫助父母做力所能及的事情，更好地發(fā)揚(yáng)尊敬、孝敬老人的傳統(tǒng)美德；組織學(xué)生為孤寡老人做一件好事，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德等等。

篇（7）

一、高中德育教師要提高自身的人文素養(yǎng)

從教師自身的職業(yè)特征出發(fā)，其在人文教育過(guò)程中不僅要努力提高自身的人文素養(yǎng)，而且要在教育活動(dòng)中把人文精神傳遞給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。前者主要體現(xiàn)教師平時(shí)自我涵養(yǎng)中的人文精神，是借助文化積累在生活中自覺(jué)內(nèi)化為人文精神，進(jìn)而長(zhǎng)久自我內(nèi)持的一種修養(yǎng)人性、構(gòu)建人格的精神。后者主要是指教師通過(guò)教學(xué)的實(shí)施過(guò)程來(lái)體現(xiàn)，教師以其自身的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，去感化、熏陶學(xué)生，使學(xué)生把教師的人文精神內(nèi)化為自身的人文素養(yǎng)。

二、高中德育教師要樹(shù)立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)思想

新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)，確立了“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)思想，將學(xué)生的身心全面和諧發(fā)展和學(xué)生基本素養(yǎng)的提高置于課程目標(biāo)的核心位置。在教學(xué)中，不僅要尊重他們的主體地位，激發(fā)他們的主體意識(shí)，促進(jìn)自我教育、自我發(fā)展的能力的形成，更要關(guān)注他們的情感體驗(yàn)、道德修養(yǎng)和人格養(yǎng)成，使他們不僅掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、技能，更能夠關(guān)注情感價(jià)值觀的建立。

三、高中德育教師要具有博愛(ài)之心

愛(ài)，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。全國(guó)特級(jí)教師于漪說(shuō)：“教育事業(yè)就是愛(ài)的事業(yè)?！笨梢?jiàn)，教育的成功離不開(kāi)愛(ài)。教師只有以愛(ài)心為前提去關(guān)懷、理解、寬容學(xué)生才能贏得學(xué)生的歡迎，使其“親其師，信其道”。教師要平等地善待每一位學(xué)生，不會(huì)以任何原因高看或歧視某些學(xué)生。因此，每一個(gè)教師都必須實(shí)實(shí)在在、全心全意地關(guān)愛(ài)、理解、寬容自己的每一位學(xué)生，不僅要做良師，更要做慈愛(ài)的長(zhǎng)者，學(xué)生的知心朋友。

四、積極利用教學(xué)實(shí)踐，設(shè)計(jì)滲透人文教育的德育課堂教學(xué)

教師的職業(yè)更具有實(shí)踐性，更傾向于應(yīng)用性。從開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的角度，高中德育教師應(yīng)從教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)反思與重建三個(gè)方面入手強(qiáng)化人文教育。

首先，德育教師在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，要充分挖掘教材中人文教育的素材。課程內(nèi)容的確定應(yīng)超越知識(shí)的框架，更多地關(guān)注學(xué)生的生活世界和內(nèi)心體驗(yàn)。高中德育教材蘊(yùn)含著豐富的人文因素，教師要善于挖掘并利用教材中的人文因素。德育學(xué)科本身所具有的、為其他學(xué)科所無(wú)法相比較的濃厚的人文內(nèi)涵，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)大有裨益。

其次，德育教師在教學(xué)的過(guò)程中，要采用靈活多樣的教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、主體性和創(chuàng)造性，尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生的主體化和個(gè)性化學(xué)習(xí)成為課堂的主旋律，用教師的情感去激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)世界的感受、對(duì)生活的體驗(yàn)，貫穿于政治課程的始終，以達(dá)到學(xué)生人文精神升華的目的。

篇（8）

德育在中學(xué)生的健康成長(zhǎng)中具有重要的地位和作用。眾所周知，人們生活在社會(huì)中，其行為不僅要受到法律規(guī)范的約束，更多還要受道德規(guī)范的引導(dǎo)和制約。德育主要是通過(guò)傳統(tǒng)觀念和社會(huì)輿論的引導(dǎo)、榜樣的示范及人們的信念來(lái)維持。道德行為主要依靠自我約束，同時(shí)也與法制密切相關(guān)，許多道德規(guī)范在法律條文中就有體現(xiàn)。學(xué)生從小樹(shù)立正確的道德觀，具有高尚的情操，可以有效促進(jìn)自身法律意識(shí)的形成和增強(qiáng)。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)注意采取多種途徑和措施，組織舉辦如主題班隊(duì)會(huì)、辯論會(huì)、講座、征文、展覽等靈活多樣的教育活動(dòng)，向?qū)W生傳授必要的法律基本常識(shí)和基礎(chǔ)理論知識(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)遵紀(jì)守法的良好行為習(xí)慣，有效預(yù)防和減少中學(xué)生違法犯罪行為的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化平日的思想政治工作，著重抓好學(xué)生在日常行為方面遵守規(guī)則的養(yǎng)成教育，教育和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立法制觀念，填補(bǔ)法制教育空白，掃除學(xué)生法律意識(shí)的盲點(diǎn)，使學(xué)生的法律意識(shí)逐步由他律走向自律。

二、營(yíng)造氛圍，強(qiáng)化學(xué)生法律意識(shí)

青少年法制教育是全民法制教育和中小學(xué)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。加強(qiáng)法制教育，提高青少年的法律素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人，是每所學(xué)校和每位教師的神圣職責(zé)。針對(duì)部分中學(xué)生法律意識(shí)不夠強(qiáng)和對(duì)法制教育課不夠重視的情況，我們應(yīng)該充分利用學(xué)?，F(xiàn)有條件，積極籌備，多做宣傳，切實(shí)將法制教育開(kāi)展起來(lái)。

第一是加強(qiáng)陣地建設(shè)，加大法制教育宣傳力度。要抓住課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，利用法制教育宣傳欄、櫥窗、黑板報(bào)、校園廣播、學(xué)校網(wǎng)站等陣地，大力宣傳青少年法制教育的重要性和必要性，讓法制教育的目的、意義人人皆知。第二是營(yíng)造法制教育氛圍，不斷優(yōu)化校園育人環(huán)境，通過(guò)開(kāi)展教育宣傳月活動(dòng)，拉橫幅、貼標(biāo)語(yǔ)，并適當(dāng)借助多媒體，使法制教育工作有聲有色，生動(dòng)活潑。學(xué)生每天置身于校園之中，時(shí)時(shí)處處都能受到潛移默化的影響。

加強(qiáng)法制教育陣地建設(shè)，努力營(yíng)造法制教育氛圍，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)法興趣。只有學(xué)生重視法制教育課，學(xué)習(xí)法律的積極性不斷提高，才能不斷增強(qiáng)法律意識(shí)。

三、豐富內(nèi)容，改進(jìn)方法，提高法制教育的質(zhì)量

學(xué)校是青少年法制教育的主陣地。要注意防止法制教育內(nèi)容單一化和方法簡(jiǎn)單化。老師如果照本宣科、機(jī)械灌輸，就會(huì)使法制教育流于形式。為了提高法制教育的質(zhì)量，我們要在豐富法制教育內(nèi)容、改進(jìn)法制教育方法這兩方面下功夫。

1.根據(jù)教學(xué)需要不斷豐富法制教育的內(nèi)容

教師要根據(jù)不同年級(jí)、不同學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)及認(rèn)識(shí)水平，精心組織法制教育的課堂內(nèi)容，用好法制教育教材。從學(xué)校整體看，法制教育的內(nèi)容可以細(xì)化到不同的年級(jí)和時(shí)間段，要做到年年有主題、期期有重點(diǎn)、月月有目標(biāo)。如七年級(jí)的學(xué)生主要以規(guī)范行為、安全教育為主，學(xué)習(xí)《憲法》《國(guó)旗法》《中小學(xué)生守則》《中學(xué)生行為規(guī)范》等。八年級(jí)學(xué)生以青春期教育、自我保護(hù)能力培養(yǎng)為主，學(xué)習(xí)《未成年人保護(hù)法》《義務(wù)教育法》《環(huán)境保護(hù)法》《民法》《食品衛(wèi)生法》等。九年級(jí)的學(xué)生以培養(yǎng)社會(huì)適應(yīng)能力為主，學(xué)習(xí)《刑法》《國(guó)防法》《治安管理處罰條例》《兵役法》《消防法》等。

講課時(shí)，教師要注意針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，選擇典型案例或事例，引導(dǎo)學(xué)生用身邊的事例學(xué)法、說(shuō)法。這樣，學(xué)生不僅僅是在用頭腦記憶法律，更是在用眼睛看法律，用耳朵聽(tīng)法律，用心去思考法律，逐步學(xué)會(huì)明辨是非。教師可以在教學(xué)中穿插講述一些社會(huì)常識(shí)，教學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)自身合法權(quán)益，避免意外事故的發(fā)生。

我們也可以充分挖掘各學(xué)科內(nèi)容中的法制教育因素，多進(jìn)行學(xué)科滲透。如在語(yǔ)文課、政治課中，教師可以結(jié)合《水法》《森林法》《土地管理法》《環(huán)境保護(hù)法》等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)護(hù)水資源、森林資源，節(jié)約土地，保護(hù)環(huán)境等方面的教育。

2.針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)不斷改進(jìn)法制教育的方法

堅(jiān)持面授為主、自學(xué)輔導(dǎo)為輔，采用集中學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與分散自學(xué)相結(jié)合的方式，利用課堂教學(xué)，有計(jì)劃、有步驟地通過(guò)思想政治課、心理活動(dòng)課、班會(huì)課、校本課程等渠道，傳授學(xué)生法律知識(shí)。在學(xué)習(xí)中，我們要尊重學(xué)生的主體地位和基本需要，看到學(xué)生個(gè)性及生活環(huán)境的差異性，以研討式、探究式、辯論式等活動(dòng)為途徑，進(jìn)行鮮活的法制教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生能認(rèn)可法制教育，并主動(dòng)參與法制教育活動(dòng)。

采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”的方式。所謂“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”就是加強(qiáng)學(xué)校與司法機(jī)關(guān)的聯(lián)系，邀請(qǐng)相關(guān)的專業(yè)司法人員上臺(tái)講課，做法制報(bào)告。所謂“走出去”就是將學(xué)生帶出課堂，利用課外時(shí)間開(kāi)展如少年模擬法庭、法制夏令營(yíng)、假期普法班等形式多樣的課外法制教育活動(dòng)?！罢?qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”的方式，可使法制教育內(nèi)容豐富生動(dòng)、形式新穎，利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)法的興趣，能收到良好的教學(xué)效果。

積極開(kāi)辟第二課堂，開(kāi)展學(xué)法用法實(shí)踐活動(dòng)。如組織學(xué)生觀看法制教育電視片和電影、舉辦法律知識(shí)競(jìng)賽、組織學(xué)法用法有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)、開(kāi)辦法制宣傳園地、印發(fā)普法小冊(cè)子、開(kāi)展法律咨詢活動(dòng)等，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中增強(qiáng)法律意識(shí)和法律觀念。

四、立足學(xué)校，優(yōu)化法制教育的效果

法制教育是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)各層面的配合參與。我們要把法制教育當(dāng)作學(xué)校德育工作的重要載體，著力構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的立體化育人網(wǎng)絡(luò)，努力營(yíng)造一個(gè)學(xué)法、守法、護(hù)法、用法的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)廣大青少年的健康成長(zhǎng)。我們要依靠法制教育骨干教師，積極帶領(lǐng)廣大班主任老師參與法制教育，在日常的教育教學(xué)中多研究、多交流法制教育內(nèi)容。

篇（9）

2中專體育教學(xué)中思想品德教育的途徑和方法

2.1教師應(yīng)樹(shù)立良好的形象

教師在學(xué)校教育中扮演著重要角色,能否很好地將思想品德教育滲入到體育教學(xué)過(guò)程中是體育教師個(gè)人水平的體現(xiàn)。教師自身是教育活動(dòng)的引導(dǎo)者和體現(xiàn)者,體育教師個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,對(duì)社會(huì)、生活、工作的態(tài)度,以及體育教師個(gè)人的理想、信仰、追求等通過(guò)他們的言行表現(xiàn)出來(lái),進(jìn)而對(duì)全體學(xué)生產(chǎn)生影響?！皩W(xué)高為師、身正為范”是對(duì)教育工作者的基本要求,為人師表,要嚴(yán)以律己,要以良好的師德,精湛的教藝去教育、啟迪學(xué)生,只有教師自身具備良好的思想道德品質(zhì)才能贏得學(xué)生的尊敬和信賴,從而形成教師的威信,這樣的學(xué)生在向心力的作用下,才能收到最佳的教育效果。反之,教師缺乏師德和專業(yè)修養(yǎng),不僅不能對(duì)學(xué)生起到良好的教化作用,還會(huì)造成反面引導(dǎo),甚至傷害學(xué)生的身心健康決杜絕此類行為。

2.2充分把握學(xué)生的心理特點(diǎn)

中專生的心理特點(diǎn)是思維活躍、好奇心強(qiáng)、善于表現(xiàn),處于思想由形成向成熟的過(guò)度階段,有著很強(qiáng)的可塑性。但同時(shí)教師應(yīng)注意到學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足、明辨是非的能力有待提高的問(wèn)題,及時(shí)糾正學(xué)生的行為軌跡,避免受到社會(huì)不良思想的侵害,造成情緒失控將影響學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的形成。中專教師應(yīng)以學(xué)生的心理基礎(chǔ)為出發(fā)點(diǎn),根據(jù)實(shí)際的教學(xué)實(shí)況制定體育教學(xué)中思想教育方式和心理教學(xué)方法,將思想教育和身體素質(zhì)的提高放在同一水平上。

2.3充分利用體育教育內(nèi)容進(jìn)行德育教育

學(xué)生道德品質(zhì)的形成是由學(xué)校素質(zhì)教育和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)雙向結(jié)合、個(gè)體自覺(jué)地將自主學(xué)習(xí)能力與內(nèi)在修養(yǎng)動(dòng)力聯(lián)合而形成的。中專體育多樣化、生動(dòng)而形象的教學(xué)內(nèi)容有助于引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)與理想、責(zé)任相聯(lián)系,上升為愛(ài)國(guó)主義思想。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義責(zé)任感能夠推動(dòng)學(xué)生鍛煉身體的實(shí)踐,通過(guò)運(yùn)動(dòng)的成就感進(jìn)一步擴(kuò)展對(duì)理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程的認(rèn)識(shí)。理想的實(shí)現(xiàn)源自不竭的動(dòng)力和健康的體質(zhì),健康是通向成功的基礎(chǔ)。責(zé)任感和理想信念能夠賦予學(xué)生使命感和榮譽(yù)感,自助地將個(gè)人的發(fā)展投射在愛(ài)國(guó)理想的實(shí)現(xiàn)上。體育運(yùn)動(dòng)能夠通過(guò)循序漸進(jìn)的鍛煉不斷增加學(xué)生突破障礙的成就感。教師在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中加上正確的心理輔導(dǎo),鼓勵(lì)學(xué)生克服障礙、不畏困難,能夠打消學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的懈怠和畏懼,通過(guò)自身的努力完成運(yùn)動(dòng)環(huán)節(jié)。既是體育教學(xué)有意義的嘗試,也幫助了學(xué)生重新建立對(duì)體育精神全新認(rèn)識(shí)。在素質(zhì)教育的提倡下,體育教學(xué)應(yīng)該趨向具體和形象,并側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生正確的道德行為和體育精神,道德品質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該結(jié)合體育寓教于樂(lè)的特點(diǎn),應(yīng)該是潛移默化式的教學(xué)。

篇（10）

[作者簡(jiǎn)介]王小紅（1966- ），女，陜西咸陽(yáng)人，廣東技術(shù)師范學(xué)院社科部，副教授，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃＃◤V東 廣州 510665）

[課題項(xiàng)目]本文系全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃“十一五”規(guī)劃2010年度教育部重點(diǎn)課題“構(gòu)建中職學(xué)校職業(yè)道德教育體系研究”的研究成果之一。（項(xiàng)目編號(hào)：GJA104003）

[中圖分類號(hào)]G711 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2013）18-0051-02

職業(yè)學(xué)校是實(shí)施職業(yè)道德教育的主陣地，其教學(xué)理論來(lái)源于行業(yè)、企業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)，而行業(yè)、企業(yè)的合格人才來(lái)自于學(xué)校教育，二者同生共存。校企合作的同時(shí)進(jìn)行職業(yè)道德教育，既可以深化教學(xué)理論內(nèi)容，切實(shí)增強(qiáng)中職學(xué)校德育工作的實(shí)效性，又能擴(kuò)大企業(yè)的影響力和塑造企業(yè)形象，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才，形成學(xué)校、企業(yè)和社會(huì)三方的共贏局面。近年來(lái)，校企合作的教育模式已在全國(guó)各地的職業(yè)院校展開(kāi)，但因各種因素的制約，我國(guó)中職學(xué)校的校企合作機(jī)制還不健全，合作資源未得到充分的利用。因此，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的騰飛期，政府、學(xué)校、企業(yè)和社會(huì)全方位配合，探索一條科學(xué)的校企合作進(jìn)行職業(yè)道德教育的途徑和方法是中職教育的當(dāng)務(wù)之急，也是推動(dòng)職業(yè)道德教育理論和實(shí)踐不斷發(fā)展的必然選擇。

一、校企合作進(jìn)行職業(yè)道德教育的必要性分析

中職學(xué)校教育與企業(yè)實(shí)踐相互促進(jìn)，“工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)”已成為我國(guó)中職學(xué)校的普遍教育模式，校企合作中進(jìn)行職業(yè)道德教育也成為高職教育的重要內(nèi)容之一。總結(jié)來(lái)看，校企合作中進(jìn)行職業(yè)道德教育的必要性主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，能有效提升中職學(xué)校的辦學(xué)水平和能力。首先，通過(guò)校企合作能重樹(shù)學(xué)生的自信心和立業(yè)意識(shí)。其次，校企合作的職業(yè)道德教育模式有利于教師隊(duì)伍的提高，有利于教學(xué)方式的改進(jìn)，提升教學(xué)層次。通過(guò)校企合作開(kāi)展職業(yè)道德教育，中職學(xué)校的師資隊(duì)伍在合作過(guò)程中得到鍛煉和提高，與此同時(shí)，有利于提升學(xué)生的職業(yè)綜合素養(yǎng)，使學(xué)校和學(xué)生得到企業(yè)和社會(huì)的普遍認(rèn)可，學(xué)校因而獲得高就業(yè)率、高入學(xué)率的回報(bào)，最終使學(xué)校的發(fā)展進(jìn)入良性循環(huán)之中。

第二，能提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和發(fā)展?jié)摿?。通過(guò)校企合作開(kāi)展職業(yè)道德教育，企業(yè)不僅為自己做了免費(fèi)的廣告，與此同時(shí)還增強(qiáng)了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。另外，學(xué)校的畢業(yè)生、科研成果、技術(shù)合作可以轉(zhuǎn)化為企業(yè)現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，使企業(yè)獲得實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益。校企合作的長(zhǎng)期職業(yè)道德教育合作機(jī)制的建立，使企業(yè)在無(wú)形中獲得了不竭的勞動(dòng)力資源和品牌效應(yīng)，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展壯大。

第三，有利于我國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的需要。通過(guò)校企合作進(jìn)行職業(yè)道德教育，既豐富了學(xué)生的知識(shí)，又學(xué)有所用，滿足了企業(yè)的人才需求，達(dá)到了職業(yè)教育為社會(huì)培養(yǎng)更多德、智、體、美、勞全面發(fā)展的復(fù)合型人才的目的。

二、校企合作進(jìn)行職業(yè)道德教育的途徑和方法

近年校企合作模式在中職教育中普通推廣，但更多集中在技術(shù)和專業(yè)層面的合作上，對(duì)職業(yè)道德方面的合作教育有所欠缺。為了給企業(yè)培養(yǎng)合格人才，探索校企合作進(jìn)行職業(yè)道德教育的途徑和方法是學(xué)術(shù)界面臨的重大課題，我們可以從以下幾個(gè)方面探討校企合作進(jìn)行職業(yè)道德教育的主要途徑：

（一）建立校企合作的有效機(jī)制

1.政府通過(guò)法律、法規(guī)、政策，約束、鼓勵(lì)和引導(dǎo)校企合作法律化、制度化和常規(guī)化。目前，校企合作因缺乏完整有效的法規(guī)體系支持，缺乏足夠的政府財(cái)政和政策支持，以及出自校企各自利益的考慮，沒(méi)有形成有效機(jī)制。在政策法規(guī)上缺乏對(duì)企業(yè)參與職業(yè)教育的有效制約，也沒(méi)有具體的、可操作的對(duì)企業(yè)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制和實(shí)施規(guī)則。政府、學(xué)校、企業(yè)對(duì)培養(yǎng)人才的權(quán)利和義務(wù)不明確，以致校企雙方對(duì)諸如學(xué)生在實(shí)習(xí)期間發(fā)生的安全事故、企業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、企業(yè)稅收優(yōu)惠政策的落實(shí)等方面出現(xiàn)疑惑。①

為了使校企合作的育人模式落到實(shí)處，需要政府出臺(tái)校企合作方面的法規(guī)和政策，明確雙方合作的性質(zhì)、任務(wù)、職責(zé)、培養(yǎng)目標(biāo)，包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)、專利的保護(hù)，稅收優(yōu)惠政策，企業(yè)管理人員的崗位責(zé)任、獎(jiǎng)懲制度，學(xué)校在企業(yè)建立實(shí)踐基地，學(xué)校的科研成果和畢業(yè)生企業(yè)優(yōu)先選用等。最終以法律、法規(guī)和政策的形式使校企合作關(guān)系法律化、制度化、常規(guī)化。

2.校企雙方制定相應(yīng)的合作規(guī)章和管理制度。在政府制定、完善雙方合作教育的法律法規(guī)基礎(chǔ)上，校企雙方應(yīng)該制定出具體的合作規(guī)章和管理制度。其中既要包含專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，也要包含職業(yè)道德教育的單項(xiàng)計(jì)劃，如學(xué)習(xí)紀(jì)律、勞動(dòng)紀(jì)律、工作要求、崗位職責(zé)、社會(huì)實(shí)踐要求、頂崗實(shí)習(xí)要求、課程標(biāo)準(zhǔn)等，使專業(yè)學(xué)習(xí)和職業(yè)道德教育的目標(biāo)更加明確。

3.實(shí)施職業(yè)資格證書(shū)制，提升職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)學(xué)校為培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才，一方面使學(xué)生要獲得畢業(yè)證書(shū)，另一方面要通過(guò)培訓(xùn)鑒定獲得相關(guān)專業(yè)的職業(yè)資格證書(shū)。學(xué)生要獲得職業(yè)資格證書(shū)，除了職業(yè)技能鑒定外，還要通過(guò)職業(yè)道德考試。開(kāi)展校企合作，在職業(yè)資格認(rèn)證的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善德育工作，讓學(xué)生在實(shí)際參與、實(shí)踐體驗(yàn)中理解和認(rèn)同道德規(guī)范，在學(xué)習(xí)、工作、生活實(shí)際中確立正確的職業(yè)道德觀、職業(yè)品質(zhì)和職業(yè)理想，不斷提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，做到高技能和高素質(zhì)共同促進(jìn)，努力把中職畢業(yè)生培養(yǎng)成為先進(jìn)生產(chǎn)力的直接推動(dòng)者、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的直接轉(zhuǎn)化者、國(guó)家財(cái)富的直接創(chuàng)造者、精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的推動(dòng)者。②

4.在相關(guān)企業(yè)建立不同層次的德育教育實(shí)踐基地。建設(shè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地是中職學(xué)校開(kāi)展校企合作、工學(xué)結(jié)合、產(chǎn)學(xué)研合作的重要保障和直接載體。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)合作交流，讓師生以小組、班級(jí)或年級(jí)為單位分批分期地走出去，深入校外德育基地進(jìn)行參觀、學(xué)習(xí)，開(kāi)展相關(guān)的職業(yè)道德教育活動(dòng)，如加強(qiáng)廠紀(jì)、廠規(guī)教育，加強(qiáng)事業(yè)心、責(zé)任感、誠(chéng)信和道德等教育，讓學(xué)生直接感受到企業(yè)、社會(huì)對(duì)他們的責(zé)任和要求。

5.建立對(duì)學(xué)生的綜合德育評(píng)估機(jī)制，全面考核教育效果。在校企合作模式下開(kāi)展好中職學(xué)校職業(yè)道德教育工作，就需要建立一套包括學(xué)校、學(xué)生、企業(yè)在內(nèi)的綜合評(píng)估機(jī)制，使德育評(píng)價(jià)更具有真實(shí)性和多元性，以服務(wù)中職學(xué)校的學(xué)生成長(zhǎng)、服務(wù)于就業(yè)。

對(duì)于學(xué)生在中職學(xué)習(xí)期間的德育成績(jī)?cè)u(píng)定，應(yīng)由學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生的自評(píng)和互評(píng)共同決定。把學(xué)生在校和在企業(yè)學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)、工作、生活等活動(dòng)過(guò)程中呈現(xiàn)出的全方位表現(xiàn)都納入評(píng)價(jià)范圍，而不僅局限在紀(jì)律、行為表現(xiàn)等片面的評(píng)價(jià)。確立學(xué)生在評(píng)價(jià)中的自主性，讓學(xué)生參與德育評(píng)價(jià)工作，培養(yǎng)學(xué)生能學(xué)會(huì)自覺(jué)按職業(yè)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行活動(dòng)，使學(xué)生具有明確的目的和規(guī)范的行為，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生在德育工作中自我參與、自我管理、自我評(píng)價(jià)、自我教育和自我提高的目的。

（二）學(xué)校主動(dòng)與企業(yè)進(jìn)行職業(yè)道德教育的對(duì)接

1.積極推行職業(yè)道德課教學(xué)改革，有針對(duì)性地把相關(guān)企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范、企業(yè)精神引入教學(xué)內(nèi)容中。在擬定招生和培養(yǎng)計(jì)劃前，中職學(xué)校和企業(yè)進(jìn)行廣泛接觸，深入了解企業(yè)在道德培養(yǎng)方面的具體要求，將企業(yè)合理的需求融入職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)中。學(xué)校定期輪派德育教師到相關(guān)企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐調(diào)研，以獲得企業(yè)發(fā)展的即時(shí)的感性知識(shí)，把企業(yè)的最新職業(yè)道德理念和要求貫穿到自己的教學(xué)過(guò)程中。學(xué)?？梢耘c企業(yè)合作編排教材，從企業(yè)生產(chǎn)、生活中尋找素材，讓學(xué)生能及時(shí)掌握企業(yè)對(duì)員工的基本素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)、操作技能等方面的要求，能按企業(yè)的要求來(lái)規(guī)范自己的言行，實(shí)現(xiàn)企業(yè)元素與中職德育教育的有機(jī)融合。

2.充分利用學(xué)校的實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所、學(xué)習(xí)環(huán)境挖掘德育資源。中職院校的實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所的機(jī)器設(shè)備更新慢，但通過(guò)對(duì)其進(jìn)行規(guī)范化的操作和嚴(yán)格遵守工作時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神、紀(jì)律觀念；在教室、走廊、實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所，張貼企業(yè)文化的管理理念、操作規(guī)范、安全守則、生活紀(jì)律、規(guī)章制度，營(yíng)造企業(yè)氛圍，使學(xué)生得到潛移默化的熏陶，在環(huán)境上實(shí)現(xiàn)校企對(duì)接。

3.企業(yè)文化進(jìn)校園。通過(guò)校企合作，可在校園舉辦合作企業(yè)推介會(huì)、優(yōu)秀企業(yè)家報(bào)告會(huì)、優(yōu)秀企業(yè)捐資助學(xué)、勞動(dòng)模范報(bào)告會(huì)、優(yōu)秀校友報(bào)告會(huì)等，用優(yōu)秀的企業(yè)文化教育學(xué)生立志成才；也可通過(guò)校企聯(lián)合開(kāi)展文體活動(dòng)、技能競(jìng)賽、科技講座、產(chǎn)品設(shè)計(jì)或建模比賽活動(dòng)等，增進(jìn)彼此交流，拉進(jìn)學(xué)生與企業(yè)之間的距離，促進(jìn)學(xué)生道德培育和社會(huì)責(zé)任感的形成，為盡早融入企業(yè)和社會(huì)打下良好的專業(yè)和人文素質(zhì)。

4.中職學(xué)校的各項(xiàng)成果優(yōu)先滿足合作企業(yè)的需要，以促進(jìn)雙方合作的可持續(xù)發(fā)展。中職學(xué)校的成果主要包括人才、技術(shù)和科研三個(gè)方面。優(yōu)秀的畢業(yè)生、先進(jìn)的技術(shù)和發(fā)明專利等都可以轉(zhuǎn)化為企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，企業(yè)在合作中享受到學(xué)校給予的畢業(yè)生優(yōu)先、科研成果優(yōu)惠，就會(huì)促使和鼓勵(lì)企業(yè)繼續(xù)加強(qiáng)和學(xué)校合作的深入進(jìn)行。

（三）企業(yè)以主人翁的身份參與學(xué)校職業(yè)道德教育

企業(yè)也是校企合作進(jìn)行職業(yè)道德教育的主體之一，在德育教育過(guò)程中起著舉足輕重的作用。當(dāng)學(xué)生離開(kāi)學(xué)校開(kāi)始在企業(yè)半工半讀或者實(shí)習(xí)時(shí)，企業(yè)便負(fù)有了進(jìn)行職業(yè)道德教育的義務(wù)。企業(yè)按照國(guó)家的法律法規(guī)和政策要求接受和培訓(xùn)學(xué)生，以主人翁的身份積極參與到學(xué)校的發(fā)展過(guò)程中。

1.欣然接受學(xué)生到企業(yè)鍛煉。把學(xué)生當(dāng)成自己的員工一樣放手信任，讓學(xué)生參與企業(yè)的全方位工作，在工作中對(duì)學(xué)校和學(xué)生包容、耐心，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題循循善誘地解決，避免責(zé)備和訓(xùn)斥，以免學(xué)生產(chǎn)生挫折感和恐懼心理。善意的鼓勵(lì)和引導(dǎo)一方面使學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)得到了提升，另一方面使學(xué)生對(duì)企業(yè)寄予過(guò)高的期望值，熱愛(ài)企業(yè)，愿意為企業(yè)奉獻(xiàn)，為企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展預(yù)備了不竭的后備力量。

2.企業(yè)充分利用實(shí)踐基地做好育人工作。在實(shí)習(xí)實(shí)踐基地，協(xié)調(diào)帶學(xué)生實(shí)習(xí)的德育老師的相關(guān)工作，營(yíng)造校企共同參與德育工作的氛圍；及時(shí)反饋學(xué)生的綜合素質(zhì)表現(xiàn)，尤其對(duì)一些消極現(xiàn)象及早發(fā)現(xiàn)并結(jié)合學(xué)校、家長(zhǎng)予以解決；定期邀請(qǐng)企業(yè)管理層、先進(jìn)員工、對(duì)口部門(mén)等為企業(yè)實(shí)習(xí)的學(xué)生作報(bào)告，進(jìn)行企業(yè)文化和規(guī)章制度教育；聘請(qǐng)企業(yè)高級(jí)技工、關(guān)鍵工序的師傅等人員指導(dǎo)學(xué)生實(shí)訓(xùn)。在校企合作中，校企雙方根據(jù)崗位職責(zé)履行情況、崗位適應(yīng)能力、工作態(tài)度、職業(yè)道德、勞動(dòng)紀(jì)律、工作能力、創(chuàng)新精神等對(duì)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)學(xué)生的品德和技能進(jìn)行全面考察，并在工作現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)展有針對(duì)性的教育，實(shí)現(xiàn)管理育人、服務(wù)育人、生產(chǎn)育人、技能育人的目標(biāo)。

3.企業(yè)為學(xué)校積極主動(dòng)提供職業(yè)道德教育資源。企業(yè)為學(xué)校提供有關(guān)企業(yè)的文化建設(shè)、德育建設(shè)、規(guī)章制度建設(shè)、用人標(biāo)準(zhǔn)等各方面內(nèi)容的案例、視頻、圖書(shū)等德育資料素材，并安排相關(guān)人員定期在校園中進(jìn)行職業(yè)道德教育。如以講座的形式講授企業(yè)文化、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略等，也可以深入學(xué)生中開(kāi)展談心活動(dòng)，面對(duì)面解答學(xué)生就業(yè)方面的各種疑惑，促使學(xué)生在與現(xiàn)實(shí)社會(huì)職業(yè)環(huán)境融合過(guò)程中真正領(lǐng)悟、調(diào)整、樹(shù)立自己做人做事的準(zhǔn)則。

4.在校企合作進(jìn)行職業(yè)道德教育中，企業(yè)要發(fā)揮主動(dòng)作用。職業(yè)教育不同于普通高中等教育，它是為了給企業(yè)輸送有用人才而專門(mén)設(shè)立的一種教育形式。因此，教育質(zhì)量的高低直接影響企業(yè)未來(lái)的勞動(dòng)力素質(zhì)，特別是道德素質(zhì)。企業(yè)不能單純依賴學(xué)校，而是應(yīng)該協(xié)助和承擔(dān)部分教育任務(wù)。校企合作的結(jié)果不但可以節(jié)約企業(yè)自行培養(yǎng)人才的成本，還可以保障企業(yè)用人需要。所以，企業(yè)還應(yīng)該走出工廠，在一定行業(yè)和地域中有針對(duì)性地選擇一些對(duì)口學(xué)校建立起聯(lián)合教育的人才培養(yǎng)機(jī)制。

綜上所述，校企合作進(jìn)行職業(yè)道德教育的長(zhǎng)效機(jī)制的建立，需要依靠政府、學(xué)校和企業(yè)的共同努力，在社會(huì)各界的共同參與支持下，在社會(huì)上營(yíng)造出良好的校企合作氛圍，使校企合作進(jìn)行職業(yè)道德教育成為促進(jìn)我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的有效手段。

三、校企合作進(jìn)行職業(yè)道德教育中應(yīng)注意的兩個(gè)問(wèn)題

校企合作進(jìn)行德育教育的方式途徑多種多樣，許多措施和方法仍然在不斷的探索之中。在職業(yè)道德教育的改革過(guò)程中，需要注意以下兩方面的問(wèn)題。

第一，堅(jiān)持“以人為本”，促進(jìn)人的全面發(fā)展。中職學(xué)校職業(yè)道德教育的目的是為企業(yè)和社會(huì)培養(yǎng)合格的人才，但企業(yè)由于領(lǐng)導(dǎo)者和管理體制的不同，很可能形成不同標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)文化，有的積極健康向上，胸懷天下；有的則可能消極應(yīng)對(duì)，僅滿足于眼前或一己私利。因此，教育者應(yīng)當(dāng)善于鑒別，而不能一味迎合企業(yè)。職業(yè)道德教育要維護(hù)和教育的對(duì)象是學(xué)生本身，學(xué)生成才與否才是最值得關(guān)注的。馬克思指出：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等?！雹蹮o(wú)論多么崇高的職業(yè)教育目標(biāo)都不能離開(kāi)人的生存這一基點(diǎn)，因此，職業(yè)道德教育要始終堅(jiān)持以人為本，為學(xué)生負(fù)責(zé)，努力用良好的教育內(nèi)容和方式培養(yǎng)學(xué)生積極向上的職業(yè)觀和道德觀。這樣才能更有利于人才的求職擇業(yè)，才能更有利于鞏固職業(yè)道德教育成果，才能更有利于促進(jìn)人才的全面和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

第二，職業(yè)道德教育應(yīng)延續(xù)到后學(xué)校教育。在學(xué)生畢業(yè)后，并不意味著職業(yè)道德教育的終止，從學(xué)生到職工的角色轉(zhuǎn)換需要有一個(gè)過(guò)渡期，這期間仍需要學(xué)校、企業(yè)的共同努力。企業(yè)的責(zé)任是接納、引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生盡快融入企業(yè)文化中來(lái)；學(xué)校的責(zé)任則是回訪、排解學(xué)生剛剛走上社會(huì)的不適及各種問(wèn)題。只有在雙方的進(jìn)一步合作下，才能使職業(yè)道德教育的成果更加鞏固。

[注釋]

①樊穎.從校企合作現(xiàn)狀看我國(guó)職業(yè)教育中企業(yè)的主體地位――基于現(xiàn)代職業(yè)教育的校企合作法規(guī)體系構(gòu)建[J].中國(guó)證券期貨，2012（2）：175.

②楊國(guó)富.充分發(fā)揮校企合作優(yōu)勢(shì)，拓寬德育工作途徑[J].天津職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（6）：90.

③中央編譯局.馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995：776.

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[2]黃繼鋒.工學(xué)結(jié)合模式下中職德育機(jī)制創(chuàng)新[J].當(dāng)代教育論壇，2011（12）.