序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇核心素養(yǎng)與語文教學范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

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一、當前語文核心素養(yǎng)的主要特征

所謂核心素養(yǎng)，指的是在教育過程中，學生所形成的適合個人終身發(fā)展的關鍵能力，以及所形成的適合社會發(fā)展需要的必備品格?，F(xiàn)如今，語文教學逐漸朝著“多元化”的方向發(fā)展，語文核心素養(yǎng)也呈現(xiàn)以下幾方面的特征，（1）綜合性、（2）人文性、（3）層次性等。從綜合性上來看，在語文教學中，教師一方面要讓學生掌握基本的拼音識字，另一方面還需要讓學生掌握基本的學習方法和思維。例如，在古詩《春曉》一課教學中，教師不僅要讓學生了解這首詩的生詞以及大概意思，還需要引導學生去理解文字的意境，讓他們掌握理解古詩的方法。從層次性上來看，在教學過程中，學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程不是一蹴而就的，而是經(jīng)過不斷的深化和升華的。在低年級階段，學生所要掌握的便是讀寫識字、口語練習，但是在小學高年級階段，學生就需要掌握寫作構思技巧，需要鍛煉自己的思維能力。而從人文性上來看，語文知識會逐漸內(nèi)化為個人的軟實力，成為考量學生性格修養(yǎng)的基礎，成為衡量學生交流能力的關鍵，并對學生的世界觀以及人生觀的樹立產(chǎn)生重要的影響。[2]

二、培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的主要措施

1.對學生的閱讀能力進行培養(yǎng)

在語文教學中，許多教師過于重視對教材內(nèi)容的講述，忽視了課外拓展，這不利于學生眼界的拓寬。因此，教師要鼓勵學生多進行課外閱讀，以提升學生的閱讀能力，為培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)打下堅實的基礎。當然，對學生的閱讀能力進行培養(yǎng)時，需要做到有計劃，而且堅持。例如，鼓勵學生去閱讀一些中外名著，并讓他們分享給大家，這樣能夠激發(fā)廣大學生參與到遇到之中。另外，教師可以根據(jù)教材內(nèi)容進行適當?shù)耐卣?。如，在“猴王出世”一課教學中，當課程講述完畢之后，教師可以再順勢插入一些西游記中的其他故事內(nèi)容，例如講述“三打白骨精”的故事，讓學生了解“三打”白骨精的前因后果。然后讓學生利用課外時間去閱讀關于猴王的更多故事，并讓學生將自己所閱讀的文章分享給大家。那么通過不斷的閱讀，學生的眼界會變的更加的開闊，他們的語言功底也會更強。此外，在不斷的閱讀中，學生的思維會變得更加的活躍，他們的文化修養(yǎng)也會更高，這就為他們今后的發(fā)展打下了堅實的基礎。

2.對學生的思考能力進行培養(yǎng)

思考是學生對知識進行內(nèi)化的過程，是提高學生個人素養(yǎng)的重要途徑。學生的思考能力如果較強，那么他們當他們面對困難時，他們就會思考如果去解決這些困難，而不是逃避這些困難。因此，在教學過程中，教師要做到層層引導，使學生多動腦思考，以了解文學背后的故事。例如，在“精彩極了”和“糟糕透了”一課教學中，教師就需要引導學生去思考為什么同樣的東西在父親和母親眼中是截然不同的看法，你們是否也遇到過這種事情？只有當學生認真的去思考一個問題，他們才會將其內(nèi)化于心，這樣他們對知識的理解就會更加的深刻。在這種教學方法的引導下，學生不會過于依賴教師的講述，而是會產(chǎn)生自己的見解，這樣對于他們今后的成長意義深遠。

3.對學生的審美能力進行培養(yǎng)

篇（2）

語文素養(yǎng)的培養(yǎng)貫穿于教學的每一個環(huán)節(jié)中，是和學生的學習生活息息相關的。在初中語文教學中培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，要注重在教學中將語文素養(yǎng)滲透到聽、說、讀、寫過程中。

一、引導學生學會傾聽，聽出味道

在語文教學中，學生首先要傾聽教師所傳達的信息，如何把握住這些信息中的關鍵信息，從而去理解文本的關鍵詞，首先，一方面需要教師引導學生注重語言的精煉和準確，另一方面則需要學生逐步提高學生的信息分析和應用能力；其次，學生在日常生活中需要接收大量的信息，如何傾聽別人的觀點，不僅需要認真傾聽，還需在傾聽中思考、分析，這樣才能聽出味道，聽出自己所需要的信息。

二、引導學生學會表達，說出自我

“我口述我心。”引導學生學會表達，就是要引導學生將自己心中所想表達出來，讓別人了解你。在初中語文教學中有相關的口語交際和語文綜合應用內(nèi)容，教師要結合這些教學內(nèi)容，以演講、辯論等活動來逐步提高學生的口語表達水平，從而提高學生的社會適應力。

三、引導學生學會閱讀，讀出體驗

閱讀是初中語文教學的重要內(nèi)容，引導學生閱讀，不僅要從學生的興趣出發(fā)來設計精彩的導入，還要以小組合作的方式來引導學生在讀中交流討論，從而全面理解文本的內(nèi)容。在引導閱讀中需要注重，教師要根據(jù)學生的個體差異來進行引導，讓學生在多讀的基礎上生發(fā)出自己的理解，從而增強對文本的體驗。

四、引導學生學會寫作，寫出水平

寫作是初中語文教學的重點也是難點內(nèi)容，在寫作教學中，教師要從傳統(tǒng)教學“以考為準，以教材為準”的窠臼中解脫出來，以生活為出發(fā)點，讓學生在感受生活的基礎上學會用文字來表達自己的情感，做到“我手寫我口，我手寫我心”。

總之，在初中語文教學中，語文素養(yǎng)的培養(yǎng)是核心，在教學中，教師需以學生為出發(fā)點，結合語文教學實踐，將語文素養(yǎng)貫穿于聽、說、讀、寫等活動中，逐漸提高學生的語文素養(yǎng)。

參考文獻：

篇（3）

一、博聞強記，重視積累

在語文教學中要充分利用獨特的語言環(huán)境，讓學生廣泛接觸并積累語言材料，憑借記憶的檢索功能形成直覺思維，培養(yǎng)良好的語感。積累語言材料、理解語言知識的主要途徑是多聽、多閱讀。

課內(nèi)外廣泛閱讀是積累語言經(jīng)驗、知識的一個重要途徑，是語文教學的重要組成部分。作為語文老師若不敢放手讓學生海量閱讀，其目光是淺見的，思想是錯誤的。語感其實是一種語言修養(yǎng)，是經(jīng)過長期的規(guī)范的語言訓練逐步養(yǎng)成的一種帶有濃重經(jīng)驗色彩的，比較直接、迅速地感受語言文字的能力。因此，忽視大量閱讀，語文水平或者語感水平是很難提高的。所以在教學過程中，一定要創(chuàng)造條件讓學生多讀文學名著、優(yōu)秀古詩文等經(jīng)典作品，儲備語言材料，培養(yǎng)語感，這是發(fā)展語言能力的一個必不可少的環(huán)節(jié)。閱覽是手、眼、腦等感官協(xié)調(diào)活動的過程，是直覺感悟語言的基本方式之一。一目十行的速讀，得意忘言，主體所感知的不是孤立零碎的單個文字符號，而是由字、詞、句、段所構成的篇章整體及其意義整體。陶淵明“好讀書，不求甚解，每有會意，則欣然忘食”，其“不求甚解”實際上就是指簡化了的閱覽過程，“有會意”則是對篇章整體及其意義整體的準確把握。所以，主體在進行速讀時，有時不必逐個破譯每個文字符合代碼，而利用與直覺思維密切相關的預見、猜測、期待等手段簡化閱覽過程，從而迅速敏銳地把握作品實質。跳讀、翻讀、猜讀、倒讀等往往是預見、猜測、期待的外在表現(xiàn)，可以活躍主體的直覺思維。有了速讀作基礎，廣覽也就好辦了。廣泛瀏覽，轉益多師，能拓展閱讀范圍，擴大學生視野，豐富其感知對象，增加其詞匯、句式的儲備，厚積薄發(fā)，促進其語言經(jīng)驗、知識向語言能力轉化，從而形成語言直覺。

為積累而閱讀的方法還有很多，如精讀、品讀、賞讀、復讀等，還應養(yǎng)成作筆記的習慣。

二、講求方法，強化訓練

學以致用，在語言學習中必須加強語言訓練，使學生通過？科學規(guī)范的練習將語言知識、規(guī)律內(nèi)化以形成語言直覺，形成較強的語感。訓，指教師的訓導與啟迪；練，是學生的練習與運用語言的實踐。訓練是在教師正確指導下的科學練習，反映著師生之間的雙向關系，且具有互為促進，教學相長的功效。

語文學習中更主要的是依靠主體的心理因素和對語言的敏銳的直覺感受。是使作者與讀者、說者與聽者，通過語言文字以溝通、構筑“同見”、“同感”，形成語感。因而，要重視學生對語言直覺感受的豐富性與多元性。教學過程中，教師應設計出科學合理、能發(fā)展學生思維個性的練習，使其成為在教師正確啟發(fā)引導之下以直覺思維活動為媒介，以培養(yǎng)語感為目的的語言訓練。比如，經(jīng)常訓練學生正確、流利，有感情地朗讀文本是強化訓練，形成語感的重要方法之一。

三、喚醒聯(lián)想的翅膀，誘感的生成

言語作品不僅具有字面意義或語表意義，而且還有言外之音或語外之意，即所謂的“文以載道，道以承文”。作者若能傳達出讀者若能捕捉到那種言語之外的高情遠韻和“可解不可解”之意？，他們的語感才是最敏銳、最深切的。精鶩八極、心游萬仞的想象與聯(lián)想，對于這種最敏銳、最深切的語感的形成與發(fā)展具有不可替代的重要意義。想象是以記憶中的表象為基礎對于不在眼前的事物想出它的具體形象，聯(lián)想是由某人或某事物而想起其他相關的人或事物。在進行語言表達時，常常要運用由聯(lián)想或想象作為基礎的修辭手法，以使語言鮮明生動。簡而言之，就是讓學生每有閱讀，眼前能盡可能躍動出一幅與文本信息相關的畫面。

劉成章的《安塞腰鼓》將“鼓點”喻為“驟雨”；“流蘇”喻為“旋風”；“蹦跳的腳步”喻為“亂蛙”；“閃射的瞳仁”喻為“火花”；“強健的風姿”喻為“斗虎”。作者用層出不窮的排比和比喻，來描繪鼓聲，思維大開大合，氣勢恢弘。魯迅的《社戲》把“淡黑的起伏的連山”喻為“鐵的獸脊”，把“航船”喻為“大白魚”。他們傳神的描繪都借助于由想象、聯(lián)想引發(fā)的修辭手法的運用。在閱讀理解中，更是離不了想象與聯(lián)想。如閱讀安徒生的《丑小鴨》“只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養(yǎng)鴨場里也沒有什么關系”時，就應聯(lián)想到：只要你有理想，有追求，并為著目標努力奮斗，即使身處逆境也不要緊，“金子總是要發(fā)光的”。

聯(lián)想、想象往往是不受邏輯思維約束的思維形態(tài)，具有極大的跳躍性與自由性，可以極為迅速地使不同事物之間建立聯(lián)系。對學生來說，言語內(nèi)容美與形式美對他們的思維活動是潛滋暗長的，不容易被察覺，但卻是啟動他們直覺思維的強大力量。因而，在讓學生感知言語內(nèi)容美與體悟言語形式美的過程中，要盡力誘發(fā)其審美情感，從而形成情感性比較鮮明的良好語感。這一過程還是實現(xiàn)工具性與人文性相統(tǒng)一過程，使學生能夠深切地感受到語文的魅力。

四、生活補充，引發(fā)語感

篇（4）

2、教育素養(yǎng)。教育理論素養(yǎng)、語文教育能力素養(yǎng)及語文教學研究素養(yǎng)等方面。

3、科學素養(yǎng)。對科學知識的了解、科學過程和方法的掌握及科學對社會的影響。

4、創(chuàng)新素養(yǎng)。要有引導創(chuàng)新意識，其核心是推祟創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮。

5、信息素養(yǎng)。它包括信息意識與信息倫理道德、信息知識以及信息能力。

篇（5）

關鍵詞：

核心素養(yǎng)；學科核心素養(yǎng)；三維目標；中學語文教學

當今時代是一個全球化的知識競爭時代，人才的發(fā)展是各國發(fā)展的迫切需要，人才競爭也成為判斷綜合國力的重要因素之一。培養(yǎng)出適合時展的創(chuàng)新型人才，成為各國教育改革的重要環(huán)節(jié)。核心素養(yǎng)的研究，作為課程改革的基礎，有利于提高教育質量，培養(yǎng)出適應社會發(fā)展的人才。在教育的過程中，須從感性到理性，深入的進行反思，形成正確的三觀，在生活中控制自己的言行，成為國家真正的有用之才。在世界的范圍內(nèi)來看，核心素養(yǎng)的研究從20世紀90年代開始，時至今日有著相對完整地體系，西方許多國家，將核心素養(yǎng)的研究當做推動國家課程教學改革的著力點。在我國，教育改革逐步深入，核心素養(yǎng)作為指引我國未來教育發(fā)展的改革方向，在我國教育改革、課標制定、考試評價等方面都會產(chǎn)生重要的作用，與此相關的研究，對我國教育改革將產(chǎn)生巨大的影響。國內(nèi)核心素養(yǎng)的研究，在林崇德教授牽頭組織的“我國基礎教育和高等教育階段學生核心素養(yǎng)總體框架研究”重大項目正式啟動之前，我國的研究者們大多是圍繞著國際各個國家或組織的核心素養(yǎng)介紹進行的。

一、國際核心素養(yǎng)研究現(xiàn)狀

20世紀到21世紀教育改革達到了發(fā)展的重要階段，核心素養(yǎng)作為改革中的重點和中心問題，引起了各個國家教育改革的重視。國際上大致把核心素養(yǎng)分為兩種潮流，第一種是以“知識社會”為背景界定“關鍵能力”的OECD(經(jīng)濟合作與發(fā)展組織)的“核心素養(yǎng)的界定與選擇”。歐盟借鑒這個定義確定了自己的“關鍵能力”，并作為本區(qū)域內(nèi)教育政策的方向。第二種是第二種是“21世紀型能力”。美國大刀闊斧的進行必要的“資質”與“能力”的研究，由此產(chǎn)生了培育“21世紀型能力”的教育改革運動，不論是對美國本國還是對國際教育界均產(chǎn)生了巨大的影響。在這兩種潮流的影響下，課程改革繼續(xù)深入發(fā)展。華東師范大學的鐘啟泉教授提出，對核心素養(yǎng)的界定可以按照地域劃分，對歐盟、北美和大洋洲、亞洲等三個地區(qū)核心素養(yǎng)的研究進行了深入比較，他認為各國家和地區(qū)在核心素養(yǎng)的研究大致分為三個方面。一是幾乎在所有國家與地區(qū)都把教育目標培育的“素質•能力”當做重要的研究對象。二是“素質•能力”，在不同國家有不同的說法，包括通用能力、核心素養(yǎng)、關鍵能力、21世紀型能力、共同基礎、核心力量、通用技能，等等。三是核心素養(yǎng)大體可以分為“基礎素養(yǎng)”、“認知技能”、“社會技能”三種構成要素。[1]

二、我國的核心素養(yǎng)

(一)核心素養(yǎng)的內(nèi)部討論

2013年5月16日，教育部委托北京師范大學林崇德教授牽頭組織的“我國基礎教育和高等教育階段學生核心素養(yǎng)總體框架研究”重大項目正式開始，標志著我國核心素養(yǎng)的正式研究的開始。2014年，教育部發(fā)行的《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，明確了學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。我國教育學者以及專家，針對核心素養(yǎng)這一概念，借鑒了很多國外的先進經(jīng)驗，并結合中國內(nèi)部的實踐，提出一系列真正符合中國學生發(fā)展需要的能力和品格，尤其是對于我國“要培養(yǎng)什么樣的人”這一問題，進行了深入的探究，該研究對促進學生身心健康發(fā)展有著重要意義。

(二)中國核心素養(yǎng)的確立

《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》試行稿正式，標志著這項歷時三年經(jīng)過無數(shù)的專家學者修改更正的研究成果，對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、表現(xiàn)、落實途徑等方面做出了詳細說明。該稿指出，學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。試行稿指出，核心素養(yǎng)是是每學生獲得成功生活、適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素一名養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程。因此培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，需要學校、家庭和社會相互配合，以促進學生的個人成長。

三、課程體系構建與語文學科核心素養(yǎng)的聯(lián)系

(一)核心素養(yǎng)與課程體系構建的關系

各地區(qū)實際情況略有不同，因此在課程改革中如何落實核心素養(yǎng)體系，也有所不同。部分研究者認為，國家核心素養(yǎng)與課程體系相互關系大致呈現(xiàn)三種模式：核心素養(yǎng)獨立于課程體系之外的美國模式，在課程體系中設置核心素養(yǎng)的芬蘭模式以及通過課程標準內(nèi)容設置體現(xiàn)核心素養(yǎng)的日本模式。目前我國學校教育體系中，課程狀態(tài)主要表現(xiàn)為學科課程，核心素養(yǎng)落地的最佳載體必然也只能是課程。但在我國教育的實際情況中，教師和家長顯然更偏向直觀的提高分數(shù)，而非核心素養(yǎng)。我國臺灣地區(qū)將核心素養(yǎng)——落實到課程的過程中，進行了所謂的“課程轉化”，把最上位的核心素養(yǎng)轉化為各學科的核心素養(yǎng)。臺灣核心素養(yǎng)就是在OECD核心素養(yǎng)的概念上結合了臺灣地區(qū)的具體情況，提出來“國民核心素養(yǎng)”的意象。核心素養(yǎng)被分為自主行動、共同互動和社會參與三個維度，并在此基礎上提出來了各教育階段核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。總體看來，各個組織以及地區(qū)對于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，幾乎都是在國際核心素養(yǎng)研究的基礎上，根據(jù)本地區(qū)的實際情況，加入了符合本地區(qū)學生發(fā)展的地域特色，以更好的適應核心素養(yǎng)的推行。在我國關于“核心素養(yǎng)”的研究大致分為兩條主線，一條是對核心素養(yǎng)體系的研究，即“教育究竟要培養(yǎng)什么樣的人”的上位問題。另一條則是在各學科中核心素養(yǎng)的具體構建研究，即“如何將核心素養(yǎng)落實在課程設置與教學實踐中”的下位問題。在這個過程中，什么是核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)與具體學科課程的具體關系，也是研究者需要解決的問題。

(二)現(xiàn)代語文重建的起點和歸宿

語文是什么，即語文學科屬性問題的一直存在爭議。在語文單獨設科時，葉圣陶提出了著名的論斷——“語文姓語”，呂叔湘、張志公二人也都同意這個觀點。語文核心素養(yǎng)是構建現(xiàn)代語文教學體系的起點與歸宿。語文是人文學科，而且是母語學科。語文教學中需要“轉變觀念，注重人文教育，著眼于學生的全面發(fā)展。”因此在中學語文課堂教學中，不僅僅要培養(yǎng)學生的語文能力，學會運用語文工具，而且要使學生受到語文豐富的人文精神的陶冶，使他們能夠養(yǎng)成正確的價值觀，在培養(yǎng)他們文化基礎上，讓學生自主發(fā)展，積極的參與社會活動，成為一個真正的全面發(fā)展的人。著名教育學家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》中提出：“我們應該使每一個學生在畢業(yè)時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是帶走渴求知識的火花，并使它眾生不熄地燃燒下去。”[2]在語文學科的過程中培養(yǎng)核心素養(yǎng)具有重要意義，鑒于語文學科的人文性與工具性，作為學習其他學科的基礎，在語文學科的教學中，應提高教師素養(yǎng)，是教師能夠對于學科性質和學科有著更加深刻的認識。

四、核心素養(yǎng)導向的中學語文教學設計及實踐

(一)核心素養(yǎng)導向的中學語文教學觀

如果課堂教學只是一昧的注重知識技能，那么三維價值目標就會成為空話，課程改革中一再強調(diào)的“育人”功能則完全沒有實現(xiàn)。在語文課程中，核心素養(yǎng)應該成為一種潛移默化的存在，通過在語文課堂中，在教會學生學習的能力基礎上，充分發(fā)揮人文學科獨特的育人功能，緊密與其他學科之間的聯(lián)系。

(二)語文課堂教學設計

語文課程意識的教學，主要指的就是語文教什么的問題。語文學科不同于其他學科傳播信息，語文教學則是如何的傳播知識，《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》六大素養(yǎng)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與語文教學息息相關。很顯然，有的教師就是在教教材，僅僅是把知識傳授給學生。而有的教師則是用教材在教語文。在教學的過程中循循善誘，讓學生自己獨立的思考，利用教材教給學生“語言表達”、“文學思維”、“民族文化”。這些因素是語文教學中必不可少的部分。教育的根本問題就是“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”。在核心素養(yǎng)的總框架中，如何培養(yǎng)學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀非常重要。在語文教學中，要糾正以往教學中只重視傳授知識、培養(yǎng)能力，不重視學生語文的情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，深化教育的觀念，重視語文教育的“立德樹人”功能。優(yōu)秀的語文教師終扮演著“文化講解人”的角色，把理解課文所必須的知識解釋給學生，引領學生進行思考探究，使學生自己具備自主學習的能力以及正確的價值觀判斷，這便是以核心價值觀作為導向的語文學科教學。

(三)針對課堂教學預設與現(xiàn)實的脫軌的解決辦法

課程要圍繞學生的核心素養(yǎng)創(chuàng)設，并能有效支撐各項具體目標。許多學校都在思考基于學生核心素養(yǎng)的學校課程規(guī)劃和建設，但是大多都是應景敷衍或貪多求全，暴露出課程種類單一、組織實施散亂、課程目標與文本不對稱等弊病。學校的課程建設應在學生發(fā)展核心素養(yǎng)和各學科核心素養(yǎng)的基礎上去組織實施，真正實現(xiàn)目標和路徑的統(tǒng)一。在語文課堂中教師應改變填鴨式的教學，不能只注重培養(yǎng)學生學習知識，要更多的與學生交流，培養(yǎng)學生自主學習的能力，發(fā)展學生的集體合作意識，讓學生能夠在小組合作中發(fā)現(xiàn)問題解決問題。在具語文教學中，教師針對不同學段、不同年級、不同班級的學生提前進行測評，認識到每個班級及學生個人的具體情況，這樣才能夠具有針對性的教學。由于語文學科的普遍性，在高考的這根指揮棒下，中學語文教學往往容易成為一個最容易忽略的學科。但語文作為一個基礎性的人文學科，在核心素養(yǎng)的培育上，承擔著更多的責任。因此課堂中，注重培養(yǎng)學生積累能力，激發(fā)學習語文的興趣。

五、總結及展望

核心素養(yǎng)的研究適應了當今世界教育改革發(fā)展的趨勢，對于培養(yǎng)高素質人才，提高我國的綜合國力，增強國際競爭力，實現(xiàn)中華民族的偉大復興也有著現(xiàn)實的意義。教育的本質即“育人”，在中國傳統(tǒng)的教育當中，也一直都提倡對于人的培養(yǎng)，如今教育界對核心素養(yǎng)的重視，有利于推動教育的發(fā)展，促進學生的全方面發(fā)展。

參考文獻：

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一、核心素養(yǎng)的概念

核心素養(yǎng)是一個學生在其相應的學段接受教育的過程中，逐漸形成的適應其終身發(fā)展與社會發(fā)展所必需的重要品格及能力。它對學生有多方面的要求，例如，知識、情感、態(tài)度、價值觀、技能，等等。它更注重過程，關注學生在其整個培養(yǎng)過程的體會與感悟，并不是只注重結果。同時核心素養(yǎng)還應具有開放性、發(fā)展性和穩(wěn)定性，是一個可持續(xù)的伴隨學生終身的動態(tài)優(yōu)化過程，是一個學生在走向社會以后適應社會、促進終身學習、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。在小學階段語文教學中對于學生的語文基本素養(yǎng)的培養(yǎng)，體現(xiàn)在具體的教學活動中就是要讓學生在學習語文的過程中逐步養(yǎng)成相對穩(wěn)定的、適應性強的語文修養(yǎng)以及情趣狀態(tài)?，F(xiàn)階段的小學語文教師在傳授知識的時候不僅要注意傳統(tǒng)的知識、能力、情感、目標的養(yǎng)成，還要關注學生在學習的時候是否將所學的知識真正地理解吸收，使之在語文審美情趣與良好個性、健全人格構建中能實現(xiàn)真正意義上的提升。

二、小學語文核心素養(yǎng)的教學理念

按照國家所提出的教育方針，小學語文教師不應只在知識水平方面培養(yǎng)學生，更應廣泛關注培養(yǎng)小學生的思想道德修養(yǎng)和他們的言行舉止等方面的內(nèi)容。與此同時，核心素養(yǎng)教學的范圍不應局限在傳統(tǒng)的基礎語文能力上，而是要引導學生接受優(yōu)秀文化的熏陶，陶冶情操。通過全面發(fā)展素質教學，培養(yǎng)出具有積極向上的生活學習態(tài)度，擁有自主學習意識和創(chuàng)新思維的適應當代時代快速發(fā)展的全能型人才。在教育教學過程中，教師應增加學生與老師、老師與老師、學生與學生之間的交流互動，還要增加課堂互動環(huán)節(jié)，在授課過程中讓學生真正參與到語文學習中來，這樣不僅能提高學生對新知識的吸收與理解水平，還能使教學成效事半功倍。

三、小學生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐

正如一位教育家所言，核心素養(yǎng)的教學意義在于以課堂學習為中心，將課堂活動與課外實踐相結合，潛移默化地將核心素養(yǎng)滲透在學生生活的方方面面，潤物細無聲地為學生綜合素質的培養(yǎng)與發(fā)展奠定基礎，從而取得語文教學的整體效益。教師們需把核心素養(yǎng)的培養(yǎng)融合到實踐教學中去，在此，分享我在《山中訪友》這節(jié)課的教學方法，以期能夠給各位小學語文的教育工作者們提供些許參考意見：

1.粗讀了解課文內(nèi)容

（1）讓學生在自由朗讀過程中認識生字、新詞，并能夠較為順暢地朗讀全文。

（2）鼓勵學生推薦出自己喜歡的語句、段落。

（3）提問學生課文的主要內(nèi)容。

2.讓同學們齊讀課文，邊讀邊想象課文所描繪的畫面

（1）學生齊讀，聲音宏亮。

（2）發(fā)揮想象，設想所描繪的景象。

3.重點分析課文重點詞句，啟發(fā)學生展開想象

（1）讀“我仿佛變成一棵大樹”，體會語句表達了怎樣的情感。

（2）如果你變成了那棵大樹，你會看到、聽到、想到什么呢？

以上教學環(huán)節(jié)旨在引導學生以重點詞句為例，理解全文并充分發(fā)揮自己的想象力，提高學生的審美情趣。

4.激發(fā)學生想象力，全班交流

讓學生們自由發(fā)揮想象，想象自己會變成自然界的哪些景物，然后全班交流，我在旁仔細認真地聆聽與體會同學們豐富的想象力，同時也同學生一起展開想象的翅膀，共同交流。

5.即興寫作

模仿文中想象自己變成一棵樹的片段自由發(fā)揮想象力，寫一個小片段。

課后效果：通過自由討論與老師的引導，學生們大膽、自由地提出了自己的見解與想法，不僅訓練了學生們的自主學習能力，而且為學生們個性發(fā)展提供了良好氛圍，教學效果顯著。

篇（7）

語文核心素養(yǎng)的教學模式對語文教師提出了更高的要求，教師在課堂上應重視培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)能力。當前環(huán)境下，語文課程具備綜合性特質，教師應將多個方面的教學內(nèi)容進行結合，如：閱讀實踐、字詞理解等，在不斷完善教案的過程中，提高小學生的閱讀能力。很多低年級學生缺乏較強的自律意識，在學習不感興趣的課程中，常常出現(xiàn)注意力分散的情況，一旦產(chǎn)生厭學心理后，會給小學生未來的學習課程造成負面影響。語文教師必須具備創(chuàng)新理念，將“以人為本”的教學思路落實到語文課堂中。對于低年級學生而言，主要開展字詞教學活動，包括：漢語拼音、筆畫等，使低年級學生能夠在腦海中構建語言框架系統(tǒng)。語文教師不應直接將答案告訴小學生，而是應引導學生去理解知識的概念。如在課文《葡萄溝》中，其教學目標是：靈活運用生詞組詞；理解課文中的成語意義；模仿文章句式造句。在正式授課前，語文教師應提前布置課文預習任務，使學生們將不懂的知識點進行標注，以便在“課堂提問”環(huán)節(jié)中詢問教師。上課期間語文教師應重視互動環(huán)節(jié)，提出與《葡萄溝》有關的問題，不斷吸引小學生的注意力，引發(fā)其對問題的思考，如：葡萄溝產(chǎn)地在哪兒？那個地方還會生產(chǎn)其它水果嗎？在“新詞教授”期間，語文教師應讓小學生勾畫不理解的詞語，并以小組的形式為單位討論問題，隨后統(tǒng)一解答小學生們的疑惑點，在與同學們溝通交流的環(huán)節(jié)中，提高了小學生們的語言表達能力，該模式不僅能提高思維邏輯性，而且對其他科目的學習也有促進作用，使學生在今后的課程學習里能從多個角度思考問題。當《葡萄溝》課文講授結束后，為了培養(yǎng)小學生對少數(shù)民族的熱情，語文教師應引導學生們感受維吾爾族人民的熱情。因此在本課的教學中，符合了語文核心素養(yǎng)的教學目標。

二、加強閱讀方法的教?W，讓學生實現(xiàn)終身學習

語文教學依據(jù)文章內(nèi)容開展教學活動，為了提高小學生的語言思維能力，教師應重視“文本閱讀”環(huán)節(jié)，小學生在閱讀文本時，感受到了作者的思想感情，在記敘的文字中想象這一情景。傳統(tǒng)的“文本閱讀”教學環(huán)節(jié)過于重視背誦目標，忽視了小學生對文本內(nèi)容的理解。在語文核心素養(yǎng)的教學環(huán)境下，語文教師應教授小學生閱讀文本的方式，使小學生運用教學的學習方法提高閱讀效率，達到事半功倍的功效。值得注意的是，提升小學生的閱讀能力是一個長期的過程，基于學生掌握的語文知識這一視角，語言教師擔任“傳道受業(yè)解惑”的角色，通過不斷啟迪學生思維，使學生對語文知識進行理解分析，從而逐漸形成個人的觀點。

如：在課文《美麗的小興安嶺》中，語文教師應要求小學生有感情地朗讀全文，為了使學生具備字詞搭配的能力，應讓小學生背誦個人喜愛的段落。另外，為了使小學生更直觀地感受到大興安嶺的美麗，語文教師應充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，提前準備與大興安嶺有關的圖片視頻，運用課堂PPT的形式進行展示，在增強小學生學習興趣的基礎上，為小學生構建一個內(nèi)容豐富的課程。語文教師通過文章中的幾個詞語開展組詞造句活動，能使學生理解用詞準確的重要性，使學生在今后運用語文文字的過程中，更注重語句之間的邏輯性。閱讀文本有效培養(yǎng)了小學生的想象力，使小學生在學習其他學科時能養(yǎng)成良好的學習習慣，充分發(fā)揮了語文學科核心素養(yǎng)的優(yōu)勢。

三、培植學生文本閱讀興趣，圍繞審美鑒賞與創(chuàng)造展開教學

篇（8）

問題是文本的心臟，也是語文教學的“起搏器”。在初中語文教學中，教師要讓學生從“懂知識”轉向“會學習”，從“學問課堂”轉向“問學課堂”，讓學生敢問、會問、善問、樂問，以“問”引思、以“問”促學。要通過自問、互問，高揚學生語文學習之帆，培育學生語文學習之力，蓄積學生語文學習之能。通過“問”，引領學生卷入語文文本探究之中，形成學生對文本的陌生化的洞察力和思維轉換的想象力。問題可以由教師提出，也可以由學生自主發(fā)問，培養(yǎng)學生質疑問難的能力，讓學生生成不同的文本見解。

例如：教學《變色龍》，有學生問道，“作者為什么不厭其煩地寫警官奧楚蔑洛夫的五次變色？”有學生問道，“寫兩三次變色不行嗎？”由學生生成的真問題，探尋文本學習的重點，引發(fā)學生語文學習的真正發(fā)生。通過學生的文本探究，學生把握了“奧楚蔑洛夫是怎樣隨著案情的變化而變化的”，理解了“這種變化之后不變的東西”。運用這種“變中不變”的方法，學生自主分析已經(jīng)學習過的小說人物，將語文推向深度學習。他們有的分析孔乙己的人物形象，有的分析范進人物形象，等等。學生因“問”而學、循“問”而學，學解決了“問”，學又產(chǎn)生了新的“問”。

學生帶著問題走進文本，感知文本的內(nèi)容，感悟人物的形象，領會文本的內(nèi)涵。通過“問”，開啟學生語文學習心智，砥礪學生語文學習能力?！皢枴迸c“學”相互促進、同構共生，“問”是“學”的發(fā)端，“學”是“問”的踐行?；诤诵乃仞B(yǎng)的視角，學生在“問學”過程中，要始終站在“課中央”，他們自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐，語文課堂教學生態(tài)得到充分展現(xiàn)。

二、自主探學：生長學生的語文學習力

核心素養(yǎng)的重要內(nèi)涵是讓學生形成具備適應終生學習和發(fā)展的必備品格和能力。在初中語文教學中，教師不僅僅要重視問學，還要重視學生的“探學”。在“探學”中，引領學生對文本慢慢品味、細細咀嚼、反芻，通過文本感知、文本思維、文本想象等活動，加強學生的學習能力培養(yǎng)、品格修養(yǎng)和人格濡染等。在這個過程中，教師要引導學生討論、講解、探究、交流，教師要主動跟進、及時把脈、積極問診、精準回應。學生的自主探學促進著學生語文學習能力的可持續(xù)性發(fā)展。

在學生探學過程中，教師要積極助學，不僅助語文知識，更助語文學習方法、助語文學習平臺?；诖髷?shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)+的時代背景，語文教師要引領學生自覺地借助網(wǎng)絡、微信、微博等技術平臺，借助“觀看微課”“觀看微視頻”等學習方式展開跨界、跨域學習。例如：教學范仲淹的《岳陽樓記》，筆者首先讓學生借助課外書如《古文觀止》，借助“古詩文網(wǎng)”“百度百科――岳陽樓記百科”“百度貼吧――岳陽樓記吧”“百度圖片――岳陽樓圖片”等平臺展開“先學”。學生將先學中的問題在微信、朋友圈中晾曬，引發(fā)熱議。在先學基礎上，引I學生讀，在讀中體味文章音韻美（詞句平仄）、音樂美，感受文章語言美（詞句的長短）。引領學生感悟文章意境美寫法，如第二自然段白描――“銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”、第三、四自然段工筆――“若夫陰雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；……至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；……”。學生披文入情，領略秋日和春天洞庭湖之美，尤其是表色彩的詞句，學生欣賞、感悟。剖析文本結構，領略文章虎頭豹尾之藝術。尤其是描寫洞庭風光的結構，明與暗、陰與晴、悲與喜，從“景異”暗示“人異”，即古仁人的異乎尋常的憂樂觀。由景而人，學生感悟文本中內(nèi)化了作者的人格之美。學生受到情感濡染、品格教化――“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一般人難以企及的思想標高。

學生的語文核心素養(yǎng)是有形的，具有可觸摸、可操作性，學生的語文核心素養(yǎng)又是無形的，具有指向性、統(tǒng)攝性等。自主探學，教師不僅給予學生文本賞析之方法，更給予學生文本學習之方法、資料搜集之方法。在這個意義上，一如印度教育家米特拉所說，“未來的數(shù)字化時代不再需要語文、數(shù)學，大家需要三項技能：一是閱讀；二是搜索；三是辨別真?zhèn)巍薄?/p>

三、深度研學：提升學生的語文學習力

致力于語文核心素養(yǎng)的建構，必須讓學生展開深度研學，重現(xiàn)文本的魅力。文本語言背后的東西是思想、情感，思想情感附著在語言文字之上。海德格爾說，“詩人讓語言說出自己”。馬克思也說，“語言是思想的直接現(xiàn)實”。在深度研學中，學生與文本、學生與學生、與教師之間展開深度的精神對話，引領學生的言語思維、言語想象，完成從“言”到“意”的轉換。文本的“言”生成為學生心中的“意”，學生就有了表達欲望、訴求、沖動。因此，在深度研學過程中，學生的言語閱讀力、思維力、表達力等都能得到有效培養(yǎng)，學生的語文核心素養(yǎng)由此生成。

例如：教學唐代詩人王灣的《次北固山下》，對于詩歌中的名句――“潮平兩岸闊，風正一帆懸”，筆者教學中抓住“懸”，通過多媒體課件，引導學生文本思維、想象：如果帆端端正正高掛，風非常猛，帆會成什么樣子呢？帆只能成為弧形。只有順風、和風，帆才能夠“懸”，所以“正”字隱藏著風順、風和的意思。啟發(fā)學生深度思維：在怎樣的水面上航船帆會“懸”著？只有開闊的水面，才能有此景。如果在曲曲折折的小河里行船，在三峽行船，即使風順、風和都不會有此景象。因此，著名詩評家王夫之指出，這首詩的妙處在于“以小景傳大景之神”。另一聯(lián)“海日生殘夜，江春入舊年”，敏銳捕捉“生”“入”兩個詩眼，讓學生聯(lián)想一天的日升日落，晝夜更替的壯觀美景：當殘夜還未消退盡，一輪紅日已經(jīng)從海上升起；當舊年尚未逝去，江上已經(jīng)呈露春意。這一聯(lián)開闊雄壯、氣魄博大，因此受到了當時宰相張說激賞，寫成條幅高懸，以作為范式。這種對于詩眼細節(jié)的捕捉是需要師生、生生對文本展開深度研讀、深度開掘的，甚至需要用一種“文本崇拜”的姿態(tài)來研讀文本的。只有對文本展開精細化、精致化的解讀，語文教學的大樹才會蒼翠欲滴、生機勃勃！

在語文學習中，學生對于文本字面意思的理解沒有難度，然而要想讓學生通過文本字面的意思理解文本的內(nèi)涵、表達的精妙，讓文本走進學生心靈卻不太容易。教學中，教師應當將文本與學生的知識經(jīng)驗、生活經(jīng)驗聯(lián)通起來，引領學生展開文本思維、想象，發(fā)展學生的言語稟賦、審美能力，開闊學生的文化視野，提升學生的思想高度、精神高度，才能有效避免文本解讀的淺表化、隨意化。

培植學生的語文核心素養(yǎng)是語文教學的圓心。圍繞核心素養(yǎng)，語文教學要激活學生的語用，發(fā)展學生的語思，形成學生的語感，進而建構語文教學新的實踐樣態(tài)。學生的文學經(jīng)驗、文本解讀經(jīng)驗是學生語文學習的“營養(yǎng)基”，能為學生語文學習提供有效給養(yǎng)，催生著學生人文精神的發(fā)育。

參考文獻

①戚成林：《發(fā)展核心素養(yǎng)》，享受語文生活，《語文教學通訊（初中）》，2016年第5期。

篇（9）

中圖分類號：G4文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）10-0171-01

2014年教育部頒布的《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》提出了要加快“核心素養(yǎng)體系”建設。所謂核心素養(yǎng)，即學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是關于學生學識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)。核心素養(yǎng)，究其本質是新時期所需全面發(fā)展的人才的基本標準。那么語文學科核心素養(yǎng)是什么？綜合各大教育學刊的理論，概括為聽說讀寫思，是知識積累、思維能力、審美品質等的有機整合。如何將核心素養(yǎng)這一理論體系落實到教學的各個環(huán)節(jié)中，是值得當下每一位語文教師思考的問題。

一、語文核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

（一）語言建構與運用

語言建構與運用奠定了語文素養(yǎng)的基礎，是指學生在語言實踐活動中，通過對語言文字進行積累整合，逐步建立起自己的言語體驗，使其能夠在具體的語言情境中進行正確有效的溝通交流。新課標中明確提出了語文是工具性與人文性統(tǒng)一的學科，“工具性”又著重強調(diào)交際工具，這就把語文學科教學的首要任務鎖定在了語言文字的運用能力上。

（二）思維發(fā)展與提升

思維發(fā)展與提升是指學生在語文閱讀實踐活動中獲得的思維能力與思想水平的提升。要求學生在對語言文字和文學形象產(chǎn)生直覺體驗的基礎上，能夠通過感悟、聯(lián)想、想象等一系列心理活動，運用基本的語言邏輯規(guī)律，分析歸納、概括整合獲取的文學信息，豐富自己對生活和文學的感受與理解，并自覺反思和重建自己的言語活動經(jīng)驗。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造

審美鑒賞與創(chuàng)造是指學生對于審美客體的情感領悟和欣賞評價能力以及創(chuàng)造美的能力。要求學生能夠感受祖國語言文字的獨特美，鑒別賞析不同時代背景下不同風格的文學名作，汲取其中蘊含的思想以及語言特點，并運用自己的言語經(jīng)驗表達自己對美好事物的審美體驗。

（四）文化傳承與理解

語文學科具有人文性，而其中的人文性就包含了文化。文化傳承與理解是指學生在語文學習過程中，認同、繼承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及理解、借鑒其他民族和地區(qū)文化的能力。要求學生能夠樹立文化意識，根據(jù)已有的言語經(jīng)驗，體會中華文化的豐富多彩，開闊文化視野，包容和借鑒其他國家、民族的文化，同時在傳遞本民族文化的時候能夠增加或者摒棄一些東西。

二、核心素養(yǎng)導向的語文教學策略

（一）重視閱讀

文學閱讀是語文教學中的重要組成部分，主要包括課內(nèi)閱讀和課外閱讀。閱讀教學中的閱讀材料主要以課本為主，切忌讓學生漫無目的地讀，要從某一點切入，深入下去。譬如讀《春》，就讓學生感受富有韻味的語言；讀《愛蓮說》，就讓學生W習托物言志的手法；讀《背影》，就讓學生體會父子情深。教材中涉及課外的地方教師要做好拓展延伸的工作，若是能引領學生進行整本書的閱讀，更是可收“一石多鳥”之效。例如在學生學過了《爸爸的花兒落了》之后，引導學生去讀林海音的《城南舊事》。如此長期堅持，對于開闊學生閱讀視野，激發(fā)學生閱讀興趣大有裨益。

（二）重視思考

孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！焙玫恼n堂，重要的評價標準之一，就是學生的有效思考。然而在實際課堂教學中，假問題、淺思考的現(xiàn)象卻屢見不鮮。教師由于擔心學生掌握不到位，或者課時少、時間緊，便不給學生思考的機會，甚至小組合作學習等也只是流于形式。課堂教學中，教師既要做到講清楚，又不能全都講清楚?！扒螽悺笔前l(fā)展學生思維能力的有效方法，語文學科中的問題答案往往不是唯一的，教師若過分強調(diào)統(tǒng)一的標準答案，就會打擊學生課堂參與的積極性。因此教師要提供給學生輕松的學習環(huán)境，鼓勵學生表達自己的想法，并給予適當?shù)墓膭?，讓學生樂于思考，樂于分享自己的見解。

（三）重視表達

語言與思維是緊密聯(lián)系在一起的，因此提高學生的表達能力，更有利于提高語文教學質量。隨著學生知識視野的逐漸開闊，他們會迫切地想運用豐富的言語表達自己的想法，教師應該抓住此時學生“想說”的熱情，提高學生的口頭表達能力。培養(yǎng)書面表達能力的途徑也有很多，最有效的就是讀寫結合，如課上的續(xù)寫仿寫等。

三、結語

總之，基于語文核心素養(yǎng)導向的教學是語文課程改革的必經(jīng)之路，教師要在領悟核心素養(yǎng)內(nèi)涵的基礎之上進行課堂教學，著眼于學生的核心素養(yǎng)的提升，創(chuàng)設健康輕松的語文情景，幫助學生扎實文化基礎，健全思維品質，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

參考文獻：

[1]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進譯.北京：三聯(lián)書店，1991：35.

篇（10）

1.新課程改革中，將實行國家、地方、學校三級課程管理與教育教學管理，增強課程和教育在地方、學校及學生的適應性，法國學者蒙泰涅說過：“我不愿有一個塞滿東西的頭腦，而情愿有一個思維開闊的頭腦?！?/p>

新課改是新一輪基礎教育課程改革的簡稱，其目的在于構建符合素質教育要求的教育體系。隨著社會的不斷發(fā)展，知識的快速更新，教育教學管理的結構從精英教育向大眾教育轉變，重點教育向整體教育提高，基礎教育向高等教育推進，文化單一教育向素質整體教育邁步。

1.1轉變觀念，更新教育教學理念，樹立起全新的“學生”、“教學”、“質量”、“評價”四大“觀念”，積極主動學習、領會新教改的相關知識，樹立終身從教，終身學習的意識，博覽群書，以“學高為師身正為范”指導教學，不懈追求新知識，了解新事物，更新、提高、拓寬知識結構、知識水平、知識面積，以適應新課程改革的需要，積極探索、創(chuàng)新教法與學法。在不斷學習充實的過程中，了解、調(diào)查、總結、研究，綜合教與學的適用性、合理性與科學性。

1.2為學生構建開放式的學習環(huán)境、提供多渠道獲取知識、培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流合作的能力，教育教學過程中，從學生發(fā)展的需要出發(fā)，結合社會和科學發(fā)展的實際，精選學生終身發(fā)展必備知識。課程內(nèi)容既要體現(xiàn)其時代性，又要反映其知識性，還要強調(diào)其選擇性，更要包括其基礎性，以滿足不同層次、愛好、特長學生發(fā)展的需要。教師與學生之間積極互動、共同發(fā)展，處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關系，注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，團隊意識和個體發(fā)展，引導學生質疑，調(diào)查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師指導下主動地，富有個性的學習。

1.3新教育教學改革的關鍵是改變觀念，更新理念、提高素質，所涉及的教育理念、培養(yǎng)模式、教育內(nèi)容、教學方法、評價考試制度等一系列方案，是適應科技發(fā)展和社會變化的需要，將以人為本思想為核心，進一步推進義務教育的課程改革，正是提高基礎教育質量，為高一級學校培養(yǎng)人才奠定基礎，進而培養(yǎng)出符合時代的新型人才。

2.課程改革下傳統(tǒng)教學模式的語文課堂教學，由于受到傳統(tǒng)觀念和條件限制，所以很難培養(yǎng)學生更多更強的綜合能力，德國教育家第斯多惠曾說過：“教學藝術的本質不在于傳授，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！?/p>

S著高效課堂的推進，教學方法也需要改革，語文高效課堂的參與式教學模式的方法更具有靈活性和藝術性；老師在備課時，要留有余地，考慮一部分交給學生來完成是很有必要的；這是參與式教學模式的一種體現(xiàn)，因此教學中努力使課堂教學多樣化、審美化、高效化是老師的不懈追求。

課例之一：在教《從百草園到三味書屋》一文時，第一課時基本是啟而不發(fā)，第二課時，先讓學生口頭說說魯迅對百草園和三味書屋的感受，引出一對反義詞“有趣”和“無味”，提示學生百草園的“園”與三味書屋的“屋”讓人容易想到哪兩種圖形，要求學生利用兩個圖形和這對反義詞組合，大部分學生動手、動腦，并且和同學有了交流；我見風使舵讓一名學生設計，還提醒學生把作者對兩個地方的情感也體現(xiàn)在板書中，把魯迅對少年時期兩個相鄰的人生驛站的“樂”和“厭”巧妙體現(xiàn)，不得不令人拍手叫絕。

課例之二：教朱自清的《春》時，提出以下三個思考題：1.開頭哪個字體現(xiàn)作者喜愛春天？2.文章結尾又體現(xiàn)作者的什么之情？3.中間主體部分描寫了春天的哪些景物？利用小組討論分析，圍繞“春”字，勾畫了一枝花和兩片綠葉的輪廓，明確了“花”的內(nèi)容，學生輪流補充，相互取長補短，就在迎春圖的“迎”字上略微提示了一下，經(jīng)過師生合作后，一幅漂亮精巧的“春”呈現(xiàn)在學生面前了。

課例之三：教的《梅嶺三章》這首詩歌時，將課題和作者豎寫在黑板中間，展示環(huán)節(jié)在黑板指定的位置上，讓學生來概括三章的內(nèi)容和作者的思想境界，集體挑選了六個恰當?shù)脑~語，用三個三角形和一個長方形并同六個詞語組成了一幅樹的圖畫，使得這首詩的重點內(nèi)容和思想內(nèi)涵顯而易見，又暗示了革命形象像堅強不屈的大樹。

課例之四：教《范進中舉》一文時，學生更會奇思妙想，他們借助線條勾勒出了范進的肖像畫，一個封建時代的舉人形象表現(xiàn)得淋漓盡致，集課文寫法和主題于一體，真是不得不佩服學生的創(chuàng)造力?。?/p>

由此看來，老師把課堂全交給學生，就像讓學生鍛煉上臺講課一樣，都是新課改所倡導的角色互換的一個體現(xiàn)，嘗試把課堂交給學生，包括對教具的使用，教學思路的明確，也少不了教學的精心設計，能鍛煉學生駕馭一節(jié)課的能力，大顯身手的“小老師”使教學氣氛十分活躍，不僅調(diào)動了學生學習語文的積極性，而且真正達到了在樂學樂學中提升組織和邏輯思維能力。

3.“核心素養(yǎng)”結構模式，主要解決21世紀培養(yǎng)的學生應該具備哪些最核心的知識、能力與情感態(tài)度，《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中有“核心素養(yǎng)體系”一詞，提出研究各個學段學生核心素養(yǎng)發(fā)展的任務。

3.1“核心素養(yǎng)”是那些關鍵的、不可或缺的、品質、能力、才干及精神面貌，核心素養(yǎng)在新課改理論指導下主要是時代教育的需求，現(xiàn)代年輕人的特點兩個重點問題；成功地融入未來社會，在滿足個人自我實現(xiàn)需要的同時推動社會發(fā)展，這已經(jīng)是一種世界趨勢，也是我國面向未來培養(yǎng)人才的探索之路。