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時(shí)間：2023-08-06 11:08:52
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇對思想政治課的認(rèn)識范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
有人認(rèn)為，政治教學(xué)工作是一門再簡單不過的課程，沒有什么深奧的難題，教師簡單一講，學(xué)生課下背背就完成了教學(xué)任務(wù)，這豈不讓學(xué)生成了背書機(jī)器，起不到教學(xué)效果，思想政治教學(xué)這一基石沒有充分體現(xiàn)。其實(shí)，政治教學(xué)有很高的藝術(shù)性，面對活生生的教育對象，如果你沒有對生活的認(rèn)真態(tài)度，高尚的道德情操，強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，正確而又認(rèn)真的職業(yè)觀，是不可能勝任此項(xiàng)工作的。很多學(xué)校不重視這門課程，沒有專職的教師，把它作為次要的課程來教，結(jié)果培養(yǎng)出“知識優(yōu)秀，品格低下”的學(xué)生，他們成了一個(gè)個(gè)的做題高手，卻逐步養(yǎng)成偏激、固執(zhí)、脆弱、冷漠的性格，不利于國家人才的培養(yǎng)?！皩W(xué)校教育，德育為首”政治教學(xué)決不容忽視。
10多年來的教學(xué)工作，使我越來越感受到教學(xué)工作很強(qiáng)的藝術(shù)性，越來越感到自己知識的淺薄、狹窄，壓力感、緊迫感時(shí)時(shí)撞擊著自己，一個(gè)稱職的政治課教師需要對每一節(jié)課“精雕細(xì)琢”。
二、注重創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的動力，有創(chuàng)新才有進(jìn)步，創(chuàng)新運(yùn)用于教學(xué)，能提高教學(xué)質(zhì)量，能培養(yǎng)出高素質(zhì)的具有創(chuàng)新意識的新型人才，，在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力顯得更為重要。
1、 以人為本，與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)教學(xué)新理念，創(chuàng)新教育就是以人為本，以學(xué)習(xí)為中心，通過生動活潑的教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。
A以學(xué)生為本，首先發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，因?yàn)橛袀€(gè)性民展才能最大限度地挖掘人的潛能發(fā)揮人的創(chuàng)造性。政治教學(xué)中，對于一個(gè)問題，二十個(gè)學(xué)生會有二十種認(rèn)識，二十種答案，誰對誰錯，只要有道理，能體現(xiàn)出的、積極的、向上，觀點(diǎn)都應(yīng)給予肯定，這就是對人類歷史和人類社會的政治，文化的個(gè)性認(rèn)識，由此可以形成偉大的民族精神和進(jìn)步的時(shí)代精神。
學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，很容易使學(xué)生與老師進(jìn)行心靈對話，進(jìn)行心與心的交流，搞好師生關(guān)系，老師成為學(xué)生真正的“良師益友”
B以學(xué)生為本，注重榜樣的作用
中學(xué)生處在人生的關(guān)鍵路口，他們敏感，稚嫩，性感豐富，可塑性極強(qiáng)，在通往成功的道路上，會遇到意想不到的困難和挫折，他們需要精神鼓勵與支持，這就需要了解一些偉人們的成長的過程也經(jīng)歷。
再者，運(yùn)用所學(xué)知識激發(fā)創(chuàng)新意識，如通過初三政治課的學(xué)習(xí)，知道在資本主義社會，出現(xiàn)三次科技革命，每一次都推動了社會生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，哪一個(gè)國家率先使用，它就會成為當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。這就是創(chuàng)新帶來的效益，再如我國的封建社會，創(chuàng)造發(fā)明達(dá)到了最高峰，中國的科技文化曾長期在世界上獨(dú)領(lǐng)，為推動世界文明的進(jìn)步起到了重要作用，使中國一度成為當(dāng)時(shí)世界強(qiáng)國。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生，重視先導(dǎo)們的創(chuàng)新精神及其過程從而得到啟迪和創(chuàng)造欲的激發(fā)。今天黨和國家非常重視創(chuàng)新。制度創(chuàng)新，理論創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，使我們的國家蒸蒸日上，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國家發(fā)展和社會進(jìn)步，這樣，同學(xué)們的思維更廣闊了，教學(xué)目標(biāo)也就達(dá)到了。思想認(rèn)識提高了，就會有正確的行動，因?yàn)槿说男袆邮菒垡欢ǖ牡赖乱庾R支配的，有什么樣的思想道德意識，就有什么樣的行為方式，通過榜樣教育，同學(xué)們會更加積極主動的去學(xué)習(xí)，把自己培養(yǎng)成“四有”人才，隨時(shí)接受祖國的挑選。
2、 教學(xué)開放，制定教學(xué)新策略
政治教學(xué)，僅僅靠課堂上學(xué)習(xí)一些理論知識是不夠的，如初二政治，是對同學(xué)們進(jìn)行法制教育，掌握一些法律知識，這些知識與同學(xué)們的生活非常密切，每一個(gè)人每時(shí)每刻都與法律打交道，愛法律保護(hù)，也愛法律約束，如果單純的講，同學(xué)們聽起來枯燥無味，這可以進(jìn)行開放教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容可由教材向教材以外的方面程度拓寬，教學(xué)形式可由教學(xué)對象、內(nèi)容、環(huán)境的不同而變化，如在進(jìn)行第三課第二節(jié)，“規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為。打擊經(jīng)濟(jì)犯罪”這一節(jié)教學(xué)進(jìn)，事先讓幾位同學(xué)準(zhǔn)備一個(gè)節(jié)目進(jìn)行表演：廠家制假、商家售假、消費(fèi)者受害。由此可以設(shè)計(jì)幾個(gè)問題：①列舉生活中還有哪些類似的違法行為？②你遇到這種情況時(shí)，你怎么做？③正確的做法是什么？為什么？
用這樣的形式，把學(xué)生置于一種動態(tài)的、開放主動的學(xué)習(xí)環(huán)境中，為學(xué)生提供更多的獲取知識的方式和途徑，推動學(xué)生關(guān)心現(xiàn)實(shí)，了解社會，體驗(yàn)人生。而積累感性認(rèn)識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。再如，教師與學(xué)生進(jìn)行角色互換，學(xué)生成知識的“傳播者”，而老師則與學(xué)生合作者，咨詢者。如在學(xué)習(xí)初三政治第二課第一節(jié)“只有社會主義才能救中國”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，可由學(xué)生上臺講解，他們通過閱讀教材，結(jié)合歷史課的學(xué)習(xí)，再加上自己的知識與覺悟，講解“百年悲愴”這個(gè)問題，這位“老師”滿懷悲憤之情，把中國如何論為半殖民地半封建社會講行如同大家在觀看一部歷史影片一樣，感染力極強(qiáng)，這樣同學(xué)們不公掌握了知識，而且受到了良好的愛國教育激起了大家為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的信念。
三、關(guān)心時(shí)事，提高教學(xué)效果
理論性、政策性、實(shí)踐性集政治教學(xué)于一體。這對政治教師要求較高，要有正確的人生觀、世界觀，高度的政治覺悟，鮮明的政治態(tài)度，政治教師不但要熟悉教學(xué)大綱，而且要了解國內(nèi)外大事，了解社會動態(tài)，世界發(fā)展格局。用事實(shí)向?qū)W生證明中國在國際上的威望日益提高，社會主義綜合國力顯著增強(qiáng)，人民生活水平顯著提高，這就要了解社會主義建設(shè)所取得的巨大成就，從而讓學(xué)生樹立遠(yuǎn)大而崇高的理想，發(fā)奮學(xué)習(xí)，立志成才，為了達(dá)到這一目的，作為教師，首先培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)時(shí)事政治的興趣，時(shí)政問題，也是同學(xué)們最感謝興趣的問題。作為一名女性，我喜愛電視劇，但作為一名政治課教師，我更喜愛新聞節(jié)目?！靶侣劼?lián)播”是我每晚的必修課。了解的多，就有利于教學(xué)。例如“伊拉克戰(zhàn)爭”期間，我國的“非典”時(shí)期，除了備課、上課，完成教學(xué)工作外，我把自己聽到的、看到的，以及自己的見解每次課前5分鐘，一定向同學(xué)們“播報(bào)”學(xué)生們興趣很大，緊接著上政治課的興趣也高漲起來，甚至有時(shí)課外活動時(shí)間，還來找老師為他們上政治課。政治課成為同學(xué)們樂于接受的課程，更重要的是培養(yǎng)了同學(xué)們的愛憎分明，無私奉獻(xiàn)的精神。他們還可以對這些事件進(jìn)行評論，人人成了評論家，觀察員，學(xué)生們的思想素質(zhì)大大提高了。
四、注重學(xué)生心理健康，培養(yǎng)健全的人格
廣大青少年學(xué)生正處在身心發(fā)育由不成熟向成熟轉(zhuǎn)變的時(shí)期，存在向好，向壞兩個(gè)方面發(fā)展的可能，絕大多數(shù)青少年在家庭、學(xué)校、社會的培養(yǎng)下成了有用人才，但也有極少數(shù)人，因受到各種不良因素的影響，走向違法犯罪的道路。思想政治教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生心理健康的培養(yǎng)。我們要了解一下心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：
①心胸開朗，樂于交往
②情緒健全，情感豐富
相對于其他三個(gè)必修模塊，《文化生活》模塊更具有其獨(dú)特點(diǎn)，其他三個(gè)必修模塊我們可以從課程“由舊到新”的變化去理解，而本課程則注定要從“從無到有”去理解。在使用期間確實(shí)有這樣的感覺：說他像歷史，而不是歷史課；像文學(xué)，而不是文學(xué)課；像藝術(shù)，而不是藝術(shù)課；像倫理，而不是倫理課。而這些反映了本課程最大的特點(diǎn)，雖然沒有現(xiàn)成的與之相互對應(yīng)、相互獨(dú)立的學(xué)科背景，但教材內(nèi)容的編寫貼近生活，貼近實(shí)際，貼近學(xué)生，體現(xiàn)了思想政治課的德育性質(zhì)和人文價(jià)值，凸顯了文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)重要領(lǐng)域的時(shí)代意義，增強(qiáng)了實(shí)施思想政治教育的主動性、針對性、實(shí)效性。這在高中思想政治課程建設(shè)的歷程中，具有重要的標(biāo)志性意義。因此其學(xué)科定位切合思想政治教育的目標(biāo)，是一門提高學(xué)生認(rèn)識、參與當(dāng)代社會生活能力的課程，是一門培養(yǎng)公民思想政治素質(zhì)的課程，當(dāng)然其性質(zhì)就是思想政治教育課。
二、對開設(shè)《文化生化》課程必要性的理解
當(dāng)今時(shí)代，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。文化現(xiàn)象也越來越成為學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)，中學(xué)生的文化生活日益豐富，文化需求日益強(qiáng)烈，生活中的沖突也越來越多地表現(xiàn)在文化層面。因此，以學(xué)科為載體較為系統(tǒng)地講授有關(guān)文化生活的內(nèi)容勢在必行。同時(shí)其開設(shè)也體現(xiàn)了隨著時(shí)展，社會的變遷，課程設(shè)置也會不斷完善，日漸成熟，作用也更加顯著，所以《文化生活》的開設(shè)更是與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代要求的表現(xiàn)。
三、對《文化生活》課程教材內(nèi)容體系的認(rèn)識
教學(xué)的前提首先要熟悉教材，了解教材，因此總體把握教材的內(nèi)容目標(biāo)體系尤為重要。
《文化生活》教材總體框架分為兩大部分，四個(gè)單元。第一部分包括前兩個(gè)單元，是從一般意義上講述文化的有關(guān)專題，了解當(dāng)前生活中的各種文化現(xiàn)象，獲得參與各種文化活動的基本知識的能力，提高文化賞析、文化修養(yǎng)的水平，理解文化傳承、交融和創(chuàng)新的意義。第二部分包括后兩個(gè)單元，立足中國，著眼特色，集中講述我國文化建設(shè)的有關(guān)專題。在這個(gè)過程中，我們可以感悟中華文化的魅力，懂得弘揚(yáng)中華民族精神的道理，知道中國特色社會主義文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。從內(nèi)容呈現(xiàn)的脈絡(luò)上看，這四個(gè)單元環(huán)環(huán)相扣，一脈相承。而每一單元下設(shè)有課題，課題下有框題、目題。目題是學(xué)習(xí)過程的基本環(huán)節(jié)。此外，教材除正文外還設(shè)有輔助文，它包括專家點(diǎn)評、相關(guān)鏈接、文化名人和語錄等欄目，它的設(shè)置既豐富了教材的信息量，又沒有加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，既增強(qiáng)了教材的可讀性，又照顧了不同學(xué)生的差異，這也是本教材的一大亮點(diǎn)。最后，每個(gè)單元之后，都安排了綜合探究課，這是幫助學(xué)生體驗(yàn)研究性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，它有利于發(fā)展學(xué)生綜合運(yùn)用知識的能力。
四、對《文化生活》教學(xué)的認(rèn)識
Discussed shallowly high two thought political lesson “Practice to Understanding Decision Function” inducts
Huang Guoyun
【Abstract】The article vividly explained through the concrete instance inducts the new class the importance, analyzed comprehensive has selected “Opens Peru of the Old castle” this story inducts the new class the reason, elaborated the story implication philosophy truth in detail, had pointed out inducted the new class with this story the activation classroom function, in addition enumerated the high school thought political lesson to induct the new class the way and the method, simultaneously elaborated inducted the new class material to being selected the request.
【Keywords】The interesting storyInducts the new classGood resultsActivation classroom
良好的開端等于成功的一半。一本好的小說,加上一個(gè)扣人心弦的序言,我們就會手不釋卷。一部好的電視劇,有一個(gè)激動人心的序幕,我們就會目不離屏。同樣,一堂課好的開端,如果能引人入勝,自然會把學(xué)生的全部精力引到我們的授課中,使學(xué)生積極參加到教學(xué)活動中,從而提高整個(gè)課堂的效率。上課之前,要使學(xué)生從下課的興奮狀態(tài)中轉(zhuǎn)到上課的氣氛中,新課的導(dǎo)入非常重要。那么,這堂課該如何導(dǎo)入呢?我是用故事樣導(dǎo)入的:
1.揭開古堡之秘
在印度的塔爾沙漠,矗立著一座高大的古堡。近百年來,這古堡里不斷發(fā)生商人和馬隊(duì)遇難事件。兇手是誰呢?法醫(yī)驗(yàn)尸,竟找不到任何傷痕,無奈,只好禁止在此地住宿。著名探險(xiǎn)家喬治無視警告,夜宿古堡,亦遭不幸。人們“談堡色變”,百思不得其解,警方也束手無策。于是貼出一萬盧比重金招賢。幾年以后,來了一位叫彼特利克的乞丐老人,聲稱能破此案。他買了一個(gè)大鐵箱,一只猴子,一張漁網(wǎng)。在喬治遇難的大廳里,他給猴子注射了,放到張開的漁網(wǎng)內(nèi),自己鉆進(jìn)大鐵箱里,手里緊握網(wǎng)綱。午夜,一團(tuán)黑影從堡頂飛下,撲向猴子,一聲慘叫,令人毛骨悚然。彼特利克卻不慌不忙地收緊了漁網(wǎng),說:“兇手在此?！本W(wǎng)內(nèi)竟是一種奇怪的紅蝙蝠。原來,它長著像鋼針一樣的嘴,扎入人腦,專吸腦汁,致人死地。一個(gè)“乞丐”怎么如此神通廣大?原來這個(gè)彼特利克是劍橋大學(xué)生物學(xué)教授湯恩•維爾特。他觀察研究古堡紅蝙蝠已有20多年的歷史。難怪他胸有成竹,一舉揭開古堡百年之迷。
這個(gè)故事把學(xué)生“望師興嘆”的冷場面轉(zhuǎn)變?yōu)橛淇旎钴S的場面,一下了把學(xué)生從下課的興奮狀態(tài)轉(zhuǎn)到上課的氣氛中,學(xué)生全神貫注,積極參與,整個(gè)課堂活躍自序。
2.這個(gè)故事蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理
師:從實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系看,這個(gè)故事給了我們什么啟示?
生:這個(gè)故事體現(xiàn)了實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用,具體體現(xiàn)在:
2.1實(shí)踐是認(rèn)識的來源。第一,認(rèn)識是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的。人們面對各種客觀事物,先認(rèn)識什么后認(rèn)識什么,不是人任意規(guī)定的,它只能由實(shí)踐的需求來決定。實(shí)踐需要解決什么問題,人們就關(guān)注什么問題,它也就成了認(rèn)識的對象。第二,認(rèn)識是在變革對象的實(shí)踐中發(fā)生的。認(rèn)識是人腦對客觀事物的反映,人們只有在實(shí)踐中同客觀事物反復(fù)作用,變革客觀對象,使對象的各種特性暴露出來,才能透過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象深入到事物內(nèi)部,認(rèn)識其本質(zhì)和規(guī)律。實(shí)踐是一切科學(xué)知識的源泉。
2.2實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力。人類的認(rèn)識總是由淺入深,由片面到全面、由低級到高級地發(fā)展著。這是因?yàn)?第一,實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識課題,提供新的經(jīng)驗(yàn),提高人的認(rèn)識能力,從而推動認(rèn)識的發(fā)展。在實(shí)踐過程中,矛盾不斷解決又不斷產(chǎn)生,需要解決的新課題不斷涌現(xiàn),這就推動人們?nèi)ヌ剿鳌⑷パ芯?。人們的認(rèn)識能力歸根到底也是在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的,社會實(shí)踐水平越高,人類的認(rèn)識能力就越強(qiáng)。因而,人們也能夠在新的實(shí)踐水平上總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),回答新課題,獲得新知識,產(chǎn)生新科學(xué),使人類認(rèn)識不斷發(fā)展。第二,實(shí)踐的發(fā)展提供新的認(rèn)識工具和技術(shù)手段,從而推動認(rèn)識的發(fā)展。人靠感覺器官直接觸外界事物的范圍很有限,思維器官的能力也有一定的限度,因而要不斷地認(rèn)識世界就需要新的工具和技術(shù)手段。任何改造客觀事物的工具,同時(shí)也是認(rèn)識客觀事物的工具。
2.3實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的。人們研究自然科學(xué)是為了改造自然,研究社會科學(xué)是為了解決社會生活中的實(shí)際問題。如果有了正確的理論,只是把它空談一陣,束之高閣,而不實(shí)行,則是沒有意義的。所以認(rèn)識的最終目的是把理性認(rèn)識應(yīng)用于實(shí)踐,去指導(dǎo)實(shí)踐。
2.4實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的認(rèn)識正確與否,靠人的主觀認(rèn)識本身無法證明,認(rèn)識的對象也不會“自言其明”,只能把認(rèn)識與實(shí)踐相結(jié)合,由實(shí)踐的客觀結(jié)果來檢驗(yàn),因?yàn)橹挥袑?shí)踐是主觀見之于客觀的活動。
3. 選用這個(gè)故事的原因:切題、理論聯(lián)系實(shí)際
導(dǎo)入新課是一門綜合藝術(shù),是一門學(xué)問,需要充分發(fā)揮教師的思維潛能,需要豐富的知識積累,需要探索問題、發(fā)現(xiàn)問題的能力,需要很好的應(yīng)變能力和豐富經(jīng)驗(yàn)。
之所以這堂課我用這個(gè)故事導(dǎo)入,是因?yàn)檫@個(gè)故事有趣、新穎,故事性強(qiáng),引人入勝,更因?yàn)檫@個(gè)神秘故事的材料切題,體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的哲學(xué)道理,那么這個(gè)故事又如何體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際呢?是這樣的,這堂課的知識點(diǎn)是:實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用,首先,實(shí)踐是認(rèn)識的來源;其次,實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力;再次,實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的;最后,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn),而這個(gè)故事,恰恰體現(xiàn)了上述知識點(diǎn),所以我選用這個(gè)故事導(dǎo)入新課,既讓課堂充滿歡快的笑聲,又點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花,開啟學(xué)生的思維,做到理論聯(lián)系實(shí)際,收到了事半功倍的效果。
4.這個(gè)故事所起的作用
這個(gè)故事,不僅可以激活課堂教學(xué),而且能夠在神奇有趣的故事中把學(xué)生帶到具體的學(xué)習(xí)情景中,變“厭學(xué)”為“樂學(xué)”,整個(gè)課堂在愉悅中進(jìn)行,同時(shí)點(diǎn)燃同學(xué)們的智慧火花,開啟學(xué)生的思維,推動學(xué)生探求知識,探索問題的能力,把學(xué)生的精力引到整個(gè)課堂中,發(fā)揮學(xué)生的主體功能,不僅如此,教師還能夠通過這個(gè)神秘的故事,所體現(xiàn)出來的知識點(diǎn),啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生從故事中引出新課的知識點(diǎn),既做到理論聯(lián)系實(shí)際,又讓學(xué)生水到渠成地掌握了知識點(diǎn),教學(xué)中充分體現(xiàn)了教師的導(dǎo)向作用,又體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用,培養(yǎng)了學(xué)生分析問題的能力,收到很好的效果。
5.導(dǎo)入新課的其他途徑和方法
5.1用音樂開場。音樂是美育的主要內(nèi)容之一,若把音樂引進(jìn),用來導(dǎo)入新課,對于創(chuàng)造心情舒暢的環(huán)境,完成教學(xué)任務(wù)有較大的幫助。例如《事物的運(yùn)動是有規(guī)律的》,可用那英的《霧里看花》來引入,在《奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值》這一課可用韋唯的《愛的奉獻(xiàn)》導(dǎo)入等等,這樣不僅可以做到激活課堂教學(xué),而且能夠在優(yōu)美的旋律中把學(xué)生帶到具體的學(xué)習(xí)情景中,變“厭學(xué)”為“樂學(xué)”,從而取得事半功倍的效果。
5.2用傳說、典故、名人名言等開始。思想政治課,理論性強(qiáng),學(xué)生覺得枯燥無味,而傳說、典故、名人名言等開場,可以在一定程度上化解理論的抽象程度,起到“劑”的作用。例如,用毛驢馱鹽和棉花兩次過河的傳說導(dǎo)入《具體分析和解決不同的矛盾》,用我國歷史上四大美人的缺陷導(dǎo)入《矛盾是普通存在的》。
5.3用時(shí)事開場。我們都知道政治本身的特點(diǎn)離不開時(shí)事,一般情況下,學(xué)生對風(fēng)云變幻、紛繁復(fù)雜的世界情有獨(dú)鐘,利用這一情趣,做好引導(dǎo)工作,既開拓學(xué)生的視野,又引起他們的學(xué)習(xí)興趣。
5.4用現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例開場。現(xiàn)實(shí)生活是學(xué)生直接生活的空間,與學(xué)生距離最近。因而學(xué)生比較容易接受。由現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例導(dǎo)入,學(xué)生會更愛聽更容易接受。
5.5用幽默、詼諧、恰當(dāng)?shù)谋扔鏖_場。在導(dǎo)入新課的這一環(huán)節(jié)中,一段或一句幽默詼諧的話,一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔?能夠激發(fā)學(xué)生的思維能力,迅速進(jìn)入角色,避免學(xué)生只是“望師興嘆”的冷場面,使學(xué)生在愉悅的心情中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
6.選材要新穎、切題、聯(lián)系實(shí)際
導(dǎo)入新課的材料,要新穎、切題、理論聯(lián)系實(shí)際。首先,教師要占有十分豐富的和合乎實(shí)際的感性材料。那么,如何占有十分豐富和合乎實(shí)際的的感性材料呢?教師在生活實(shí)踐中,要注意博覽、收集相關(guān)的材料,忠實(shí)地記錄各種數(shù)據(jù)、各種資料,并做好分類整理,除此之外,還要對材料進(jìn)行選擇,提煉、加工、制作,為了能使材料新穎、切題、合乎新課的知識點(diǎn),使用時(shí),教師需要對材料進(jìn)行分析,進(jìn)行篩選,進(jìn)行鑒別,做到去粗取精,去偽存真,由此及彼,由表及里,最后選擇生動、有趣、切題的合乎實(shí)際的材料。這樣的材料,一旦用于導(dǎo)入新課。便會引起學(xué)生極大的興趣,也會收到事半動倍的效果。
思想政治課的導(dǎo)入,或開場的方法,可以是各種各樣的,要做到具體問題具體分析,做到因人而異,因課制宜,當(dāng)然不管怎么樣,萬變不離其宗,新課導(dǎo)入或開場的最終目的,是為了45分鐘的課堂效率,也只有注意了這一環(huán)節(jié),課堂效率才有提高的可能,才有利于學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：羅杰斯 人本主義教育 思想政治理論課
key word:Luojiesi Humanism education Thought politics theory class
作者簡介：王衛(wèi)兵，河南鄭州文化路95號河南農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院院辦
卡爾?R?羅杰斯是美國著名人本主義心理學(xué)家，他在長期的研究實(shí)踐中形成了一系列的人本主義理論思想。羅杰斯的教育思想是其人本主義理論在教育領(lǐng)域的直接嘗試，主要體現(xiàn)在重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、有意義學(xué)習(xí)和非指導(dǎo)性教學(xué)。羅杰斯人本主義教育思想對于改進(jìn)我國高校思想政治理論課有重要的借鑒意義。
一、羅杰斯人本主義教育思想概述
人本主義教育強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性，認(rèn)為學(xué)習(xí)者具有自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的潛能。羅杰斯的人本主義教育思想具體體現(xiàn)為“以學(xué)生為中心”和“非指導(dǎo)性”教學(xué)兩方面。
（一）“以學(xué)生為中心”的教育
“以學(xué)生為中心”的教育強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)。能對行為起到重要影響的唯一學(xué)習(xí)是自我發(fā)現(xiàn)、自我挖掘的學(xué)習(xí)。[1]鑒于傳統(tǒng)教育學(xué)生不參與對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)課程以及學(xué)習(xí)方式的選擇的現(xiàn)實(shí)，羅杰斯認(rèn)為傳統(tǒng)的教育模式抹殺了學(xué)生選擇的自由，教育不能結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特性因材施教。而“以學(xué)生為中心”的教育模式，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，使學(xué)生能夠成為選擇和塑造自己行為并從中得到滿足的人。
“以學(xué)生為中心”的教育重視有意義的學(xué)習(xí)。羅杰斯認(rèn)為有意義的學(xué)習(xí)是學(xué)生個(gè)人能夠參與的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)內(nèi)容是由學(xué)生自我評價(jià)的, 通過運(yùn)用一定的方法對課程目標(biāo)、內(nèi)容及結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷，學(xué)生知道這種學(xué)習(xí)是否滿足自己的需要,從而結(jié)合自己的實(shí)際選擇有意義的學(xué)習(xí)。
（二）“非指導(dǎo)性”教學(xué)
“非指導(dǎo)性”教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)指導(dǎo)的間接性、非命令性，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，根據(jù)自己的需要有選擇性的學(xué)習(xí)。教師的職能是提供學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)氛圍。羅杰斯指出，“非指導(dǎo)性”教育強(qiáng)調(diào)個(gè)人尊嚴(yán)、個(gè)人選擇以及責(zé)任的意義和創(chuàng)造的樂趣，它是建立在民主和個(gè)人權(quán)利的哲學(xué)。
“非指導(dǎo)性”教學(xué)作為一種教學(xué)理念，還重視教學(xué)過程中師生關(guān)系的培養(yǎng)，教師要在教學(xué)中與學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，教師需要擁有真情實(shí)感，對學(xué)生要珍視、接受、信任并且理解和認(rèn)同。教師營造出和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍，有助于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，使學(xué)生學(xué)會適應(yīng)和改變，有利于學(xué)生的成長與全面發(fā)展。
二、我國高校思想政治理論課接受現(xiàn)狀分析
思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育和思想政治教育的主渠道和主陣地，雖然思想政治理論課在理論和現(xiàn)實(shí)層面都具有重要意義，但是目前出現(xiàn)了大學(xué)生對思想政治理論課程接受度不高的現(xiàn)象。通過隨機(jī)對河南農(nóng)業(yè)大學(xué)三百名大學(xué)生調(diào)查，60%大學(xué)生對思想政治理論課不太感興趣，僅有35.8%大學(xué)生對思想政治理論課程感興趣。大學(xué)生對思想政治理論課程接受度不高的現(xiàn)狀表明思想政治理論課的教學(xué)沒有貼近學(xué)生的心理思想特點(diǎn)，思想政治理論課程的教學(xué)內(nèi)容、方式以及手段都制約著學(xué)生的接受程度。
教育是一種教育者和受教育者的雙邊活動，教育者要激發(fā)受教育者的心理活動，使其積極主動地接受教育的影響。[2]思想政治課教師要主動適應(yīng)學(xué)生的要求，創(chuàng)新教育方法和教育手段，提高思想政治理論課教學(xué)的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力。
三、羅杰斯人本主義教育思想對我國高校思想政治理論課的啟發(fā)意義
羅杰斯“以學(xué)生為中心”的學(xué)習(xí)理論和“非指導(dǎo)性”教學(xué)理論為我國高校思想政治理論課提供了一種新的改革理念，在教學(xué)理念和教學(xué)方式上有助于思想政治理論課程的不斷完善與科學(xué)發(fā)展。
（一）提高學(xué)生的參與意識，培養(yǎng)大學(xué)生對思想政治理論課的情感
羅杰斯認(rèn)為課程目標(biāo)一方面要關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知需要,另外還要重視其人格特征、情感、態(tài)度等因素。只有多角度培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的情感，才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。
高校思想政治理論課要尊重受教育者的獨(dú)立性與主體性，激發(fā)受教育者內(nèi)在的學(xué)習(xí)積極性。[3]要結(jié)合大學(xué)生的自身特點(diǎn)，設(shè)計(jì)符合適應(yīng)大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的思想政治理論課程，提高教學(xué)內(nèi)容的吸引力。尊重大學(xué)生思想政治理論課的內(nèi)心體驗(yàn)，不斷完善思想政治理論課程，讓大學(xué)生切身體會到思想政治理論的價(jià)值與魅力，真正喜歡上思想政治理論課。
（二）重視教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)方式多樣化
羅杰斯把教學(xué)看作課程實(shí)施的關(guān)鍵，教師要重視課程資源的開發(fā)與利用,不但要開發(fā)課程的物質(zhì)資源,而且還要要重視人力資源的開發(fā)利用。
高校要采取多樣化教學(xué)方式，創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，重視運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，可以在原有教師講授法的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等教學(xué)環(huán)節(jié)。要大力挖掘校內(nèi)外教育資源，重視教材、圖書館、專家學(xué)者等各種物質(zhì)和人力資源的作用，真正增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論是西方道德教育理論和實(shí)踐的典范，他對道德教育的研究推動了美國的道德教育，他的道德認(rèn)知發(fā)展建立在道德哲學(xué)的基礎(chǔ)之上，這使得他的理論具有系統(tǒng)性?？茽柌竦赖抡J(rèn)知發(fā)展理論對于思想政治教育哲學(xué)、思想政治教育方法以及思想政治教育實(shí)踐都有重要的應(yīng)用價(jià)值。本文重點(diǎn)探討科爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展理論對思想政治教育的哲學(xué)啟示。
一、尊重學(xué)生自主性，打造民主化的思想政治教育
科爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展理論承認(rèn)人都是天生的道德哲學(xué)家，每個(gè)人對道德問題都能做出自己的道德判斷，因此，它反對浪漫主義和文化傳遞論主張的灌輸教育，堅(jiān)持進(jìn)步主義的教育哲學(xué)，把道德教育看成是在尊重個(gè)體道德判斷能力的基礎(chǔ)上的個(gè)體和社會情境的交互作用，而不是人的內(nèi)在潛能的發(fā)揮，也不是對既有規(guī)則的學(xué)習(xí)。這種進(jìn)步主義的教育哲學(xué)前提就是主張人的自由和發(fā)展。它把個(gè)體能自主的對道德問題進(jìn)行判斷和選擇當(dāng)作道德教育的出發(fā)點(diǎn)。這種教育思想在科爾伯格的公正團(tuán)體策略中得到了很好的體現(xiàn)，在團(tuán)體中每個(gè)人都是自由、平等的，都有對集體的各種事情自主表達(dá)看法的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生的民主參與來解決學(xué)校的實(shí)際問題。在實(shí)行公正團(tuán)體策略的集體中到處洋溢著民主的芳香。
傳統(tǒng)思想政治教育在教育方式上大多是“灌輸式”的填鴨式教學(xué)，它過分強(qiáng)調(diào)教育者在教育過程中的主體地位，要求受教育者對教育者的絕對服從，抹殺受教育者的自主性，這種教育方式在歷史上的特定時(shí)期對塑造具有無產(chǎn)階級政治思想覺悟的大眾起到了不可否認(rèn)的作用，但隨著社會環(huán)境的變化，特別是民主化進(jìn)程的不斷加快，人的個(gè)性的增長，人們對民主、自由的呼聲越來越強(qiáng)烈，這種教育思想越來越受到人們的抵制?，F(xiàn)代思想政治教育響應(yīng)人們的要求，力求改變傳統(tǒng)的教育模式， 尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，使教育主體和教育客體之間平等地進(jìn)行交流，注重學(xué)生的自我教育、自我管理。這種受教育者主體地位的實(shí)現(xiàn)必須以尊重受教育者在教育過程中的自主性為前提，要讓思想政治教育的對象在思想政治教育過程中敢于表達(dá)對思想道德問題的看法，尊重他們的選擇，然后可以根據(jù)他們實(shí)際的思想道德狀況，開展針對性的教育。只有尊重受教育者的這種自主性，才能讓受教育者在思想政治教育過程中充分展示個(gè)性，并積極主動的參與到思想政治教育過程中來，才能激發(fā)受教育者的主動性，激發(fā)他們的內(nèi)在需求，讓他們主動地進(jìn)行自我管理和自我教育，變被動的學(xué)習(xí)為主動地學(xué)習(xí)，從而變專斷的教育為民主的教育。
尊重學(xué)生的自主性，要求我們在思想政治教育中尊重受教育者學(xué)習(xí)的自主性，讓他們進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)。思想政治教育中的自主性學(xué)習(xí)，是相對于傳統(tǒng)的“被動性學(xué)習(xí)”、“機(jī)械性學(xué)習(xí)”和“他主性學(xué)習(xí)”而言的，就是讓受教育者能夠根據(jù)自己的思想道德倫理知識、思想道德判斷能力的缺陷，根據(jù)思想政治教育目標(biāo)的要求，積極主動地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和努力程度，自主性地學(xué)習(xí)思想道德理論知識，提高思想道德判斷能力的學(xué)習(xí)活動。這種學(xué)習(xí)活動的順利開展，首先要求學(xué)生對自己的思想政治品德發(fā)展?fàn)顩r有充分的了解，在此過程中教師的任務(wù)是提供引起學(xué)生思想政治品德認(rèn)知沖突的情境，讓學(xué)生認(rèn)識到自身思想政治品德發(fā)展與社會要求的思想品德水準(zhǔn)的差距，產(chǎn)生提高自身思想政治品德水平的需求和動機(jī)；其次，要為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供豐富的學(xué)習(xí)材料，但不要規(guī)定學(xué)生應(yīng)該完成的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而是由學(xué)生自己制定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，自己選擇需要的學(xué)習(xí)材料，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)動力有計(jì)劃、有步驟的開展；最后，教師要引導(dǎo)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)活動進(jìn)行反思和監(jiān)控，啟發(fā)學(xué)生多問幾個(gè)“為什么”，并引導(dǎo)學(xué)生向著符合社會主導(dǎo)價(jià)值取向的思想道德品質(zhì)發(fā)展。
二、堅(jiān)持普遍價(jià)值導(dǎo)向，致力于人的全面發(fā)展
科爾伯格認(rèn)為心理學(xué)上把心理學(xué)研究的“是什么”的結(jié)論，當(dāng)成人的價(jià)值追求和人的本性的結(jié)論，就是把“事實(shí)”等同于“價(jià)值”，而心理學(xué)家往往把心理學(xué)的研究成果直接作為教育應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)，往往會犯“心理學(xué)家的自然主義謬誤”。這樣很容易導(dǎo)致教育目標(biāo)的低下和價(jià)值相對論，不能達(dá)到道德教育培養(yǎng)人的優(yōu)秀道德品質(zhì)的目的。為了克服這種謬誤，科爾伯格提出道德心理學(xué)研究要從哲學(xué)假設(shè)出發(fā)，為此，他用元倫理學(xué)假設(shè)來解決道德教育的普遍價(jià)值取向，并確立了這種普遍的價(jià)值取向應(yīng)該是“公正”。這就使科爾伯格的道德教育既尊重學(xué)生的認(rèn)知水平的發(fā)展，符合他們道德發(fā)展的階段性特征，又有原則性的價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)他們向最高的道德目標(biāo)前進(jìn)。同時(shí)，承認(rèn)個(gè)體在道德選擇面前具有道德判斷的能力，也并不是主張價(jià)值相對論，如果只是單純的允許每個(gè)人對道德問題做出符合自身利益的解釋和選擇，而不對錯誤的選擇做出引導(dǎo)，很容易導(dǎo)致人的思想混亂和社會整體道德水平的低下。
（一）學(xué)校重視不足。部分高校受傳統(tǒng)意識影響，在思政課教學(xué)中重理論輕實(shí)踐。學(xué)校對課堂教學(xué)的管理即規(guī)范又健全，對實(shí)踐育人卻重視不足。個(gè)別高校認(rèn)為沒必要費(fèi)時(shí)費(fèi)力開展實(shí)踐教學(xué)，甚至把實(shí)踐育人工作看成額外負(fù)擔(dān)。思政課的教學(xué)內(nèi)容本就相對抽象，理論性強(qiáng)，若不重視與實(shí)踐結(jié)合，就會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣降低，嚴(yán)重地影響教學(xué)質(zhì)量和效果。
（二）教學(xué)管理不足。目前，部分高校思政課實(shí)踐育人工作的開展還是零打碎敲，沒有規(guī)范地納入教學(xué)計(jì)劃。缺乏針對思政課實(shí)踐育人的具體安排和要求，思政課教師無法有效地開展教學(xué)活動。國家教育部相關(guān)文件早就對實(shí)踐教學(xué)的學(xué)分設(shè)定、課時(shí)分配等進(jìn)行規(guī)定。但在實(shí)際教學(xué)工作中卻流于形式，甚至有些高校規(guī)定的思政課實(shí)踐課時(shí)常無法保證。
（三）實(shí)踐經(jīng)費(fèi)不足。經(jīng)費(fèi)投入不足以及由此導(dǎo)致的保障不力，現(xiàn)已成為困擾高校思政課實(shí)踐育人有效開展的突出問題。無論是組織學(xué)生進(jìn)行讀書報(bào)告、專家講座等校內(nèi)實(shí)踐，還是進(jìn)行社會調(diào)查、參觀訪問等校外實(shí)踐，都需穩(wěn)定經(jīng)費(fèi)支持。部分高校受發(fā)展資金的限制，沒有形成專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。即使按照教育部的規(guī)定，設(shè)立了專門的實(shí)踐教學(xué)課時(shí)，也不能保證實(shí)踐育人長效進(jìn)行。
（四）教師能力不足。現(xiàn)代教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)，教學(xué)活動中教師是主導(dǎo)學(xué)生是主體。目前，很多思政課教學(xué)還是教師的“一言堂”，忽視了學(xué)生的主體地位。同時(shí)，有的教師本身閱歷淺，參與實(shí)踐少，更缺乏實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)能力不足。其實(shí)，實(shí)踐教學(xué)對于教師的要求比理論教學(xué)更高。它要求教師用大量精力去掌握學(xué)生思想狀況，去觀察社會，將學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題與課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，精心設(shè)計(jì)，才能給學(xué)生恰當(dāng)?shù)膶?shí)踐指導(dǎo)，達(dá)到良好教學(xué)效果。
二、高校思想政治理論課加強(qiáng)實(shí)踐育人有效實(shí)施的對策
（一）更新育人理念，自上而下加強(qiáng)重視，建立高校思想政治理論課實(shí)踐育人領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。實(shí)踐觀點(diǎn)是的首要的基本的觀點(diǎn)。要培養(yǎng)學(xué)用一致的、理論與實(shí)踐相結(jié)合的、全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，學(xué)校必須去除“重理論，輕實(shí)踐”的落后理念，建立有效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，成立思政課實(shí)踐育人指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，由主管校領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人，主抓落實(shí)思政課實(shí)踐育人工作，并責(zé)成相關(guān)職能部門配合思政課教學(xué)部門，設(shè)定完善的實(shí)踐育人工作規(guī)范，以保證其有效開展。
2.高校思想政治課實(shí)踐教學(xué)中存在的主要問題
（1）高校師生對思想政治課的實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識不夠深刻。第一，高校的領(lǐng)導(dǎo)、老師和學(xué)生沒有意識到思想政治課的重要性，所以對高校思想政治實(shí)踐教學(xué)不夠重視。領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)力度不夠，就會使老師對思想政治課的責(zé)任心不強(qiáng)和熱情不夠高漲；老師對思想政治課程的不重視，必然會影響學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的積極性。[1]這樣發(fā)展下來，思想政治課雖然開展起來了，但實(shí)際整體教學(xué)流于形式。第二，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師責(zé)任意識不清晰。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為自己是思想政治實(shí)踐教學(xué)的監(jiān)督者，老師則是實(shí)施者；而老師則認(rèn)為只有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)良好的組織思想政治教學(xué)才能保證思政課時(shí)間教學(xué)的順利進(jìn)行。這就導(dǎo)致校領(lǐng)導(dǎo)和老師職責(zé)相互推脫，阻礙了思想政治課實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展。第三，高校思想政治課都是以公共課開設(shè)，學(xué)生不夠重視。在高校，思想政治課一般是以公共課程呈現(xiàn)在課堂上的，學(xué)生都是為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)的，沒有真正意識到思想政治課的重要性，沒有硬性對學(xué)生的要求，使學(xué)生缺乏學(xué)校的積極性。
（2）相關(guān)制度的缺失，思想政治實(shí)踐教學(xué)缺乏保障。第一，在教學(xué)管理方面，全國高校普遍把思想政治課當(dāng)做是公共課來開設(shè)，并沒有把思想政治實(shí)踐教學(xué)當(dāng)做重要工作管理，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式都存在很大的隨意性，而且對學(xué)生的要求也不高，這就嚴(yán)重影響到學(xué)生學(xué)習(xí)思政的積極性，影響到思想政治實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。[2]第二，在思政教學(xué)實(shí)施方面，主要是思想政治理論為主，缺乏社會實(shí)踐，不能將所學(xué)到的理論知識與實(shí)踐相結(jié)合。第三，未建立嚴(yán)格的評估制度。評價(jià)的對象應(yīng)該分為對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價(jià)和對老師的教學(xué)評價(jià)，對老師的評價(jià)一般都不太嚴(yán)格，部分老師連基本的教學(xué)任務(wù)都完成不了，思想政治實(shí)踐活動基本上沒有；對學(xué)生的評估要求也比較底，往往是組織一些視頻教學(xué)讓學(xué)生寫心得體會，沒有真正的社會實(shí)踐。[3]這樣的評估往往流于形式?jīng)]有真正的反應(yīng)學(xué)生的社會實(shí)踐情況，從而不利于高校思想政治實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展。
（3）思政課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式缺乏統(tǒng)一性和創(chuàng)新性。第一，思想政治課程是由相對單獨(dú)的幾門課程構(gòu)成，它們之間有相互重疊的地方。在實(shí)際的組織實(shí)踐教學(xué)時(shí)，由于各門課程之間缺乏統(tǒng)籌和組織安排，重復(fù)現(xiàn)象十分嚴(yán)重，導(dǎo)致思想政治課效率不高。第二，國家沒有明確的硬性規(guī)定思政課的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，所以老師在實(shí)際教學(xué)中自由性很大，一般都是一位老師一種模式，這種模式既不能讓學(xué)生形成開闊的視野，[4]又不利于教育資源的整合，更不利于高校思政課的實(shí)踐教學(xué)。第三，教學(xué)內(nèi)容仍然是以傳統(tǒng)模式為主，缺乏創(chuàng)新精神。思想政治課的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)與時(shí)代相結(jié)合，隨著社會的發(fā)展而不斷的更新新的知識，為學(xué)生提供更好的教育服務(wù)。最后，學(xué)生人數(shù)不斷增加，思想政治老師缺乏，導(dǎo)致學(xué)生不能得到平等的教育。隨著高校的擴(kuò)招，高校學(xué)生人數(shù)在不斷地增長，一個(gè)思想政治老師往往要帶一百多個(gè)學(xué)生，老師精力有限不能兼顧每個(gè)學(xué)生，真正受到教育和實(shí)踐的學(xué)生極少。
3.增強(qiáng)高校思政課實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性的對策
（1）提高老師和學(xué)生對思想政治課的認(rèn)識，增加思政課教學(xué)實(shí)踐的比例。首先，要讓學(xué)生和老師明白思想政治教育對學(xué)校發(fā)展和自身發(fā)展的重要性，使他們各盡其責(zé)老師對學(xué)生負(fù)責(zé)，學(xué)生對自己負(fù)責(zé)，制定硬性的評估指標(biāo)，激發(fā)老師教授思想政治課的激情和學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的積極性。[5]其次，要改變過去重理論輕實(shí)踐的教育觀念，要增加實(shí)踐課的課時(shí)，鼓勵學(xué)生到社會上去實(shí)踐，使思想政治知識能夠有效的應(yīng)用到社會實(shí)踐活動，并指導(dǎo)社會實(shí)踐活動，從而讓學(xué)生提高動手能力和道德品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的、科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。最后，老師要多注重出課堂以外的實(shí)踐活動，比如學(xué)校的社團(tuán)實(shí)踐活動、寒暑假的社會實(shí)踐活動，支持和引導(dǎo)學(xué)生積極參與這些活動，使課堂實(shí)踐活動與課外實(shí)踐活動有效的結(jié)合，來提高教學(xué)的質(zhì)量，讓學(xué)生的思維活躍起來，充分發(fā)揮思想政治教育的作用。
（2）完善相關(guān)的制度，確保高校思想政治實(shí)踐教學(xué)正常發(fā)展。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要對高校思想政治課程有一個(gè)深刻的認(rèn)識，明白其在整個(gè)大學(xué)教育中重要性。需要建立一個(gè)專門管理學(xué)校思想政治工作的部門，成立領(lǐng)導(dǎo)小組，使每個(gè)成員各盡其責(zé)，指導(dǎo)日常的思想政治課實(shí)踐教學(xué)工作，只有得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視才能保證思想政治實(shí)踐教學(xué)有效的開展。其次，在思想政治實(shí)踐教學(xué)過程中，教師要深入開展實(shí)踐活動，并且建立健全的實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)行機(jī)制，確保思想政治活動教學(xué)目的明確、方法得當(dāng)。[6]同時(shí)還要鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的精神。最后，建立嚴(yán)明的考核制度，以強(qiáng)制的手段激發(fā)學(xué)生和老師對思想政治課的投入，把老師的思想政治實(shí)踐教學(xué)成果作為月末績效考核，與經(jīng)濟(jì)利益相聯(lián)系起來；把學(xué)生的思想政治社會實(shí)踐成果作為平時(shí)成績，計(jì)入期末考試成績考核。通過強(qiáng)制的手段來提高思想政治實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量。
全面提高中學(xué)生的整體素質(zhì)，是學(xué)校教育的根本任務(wù)，也是社會的共同目標(biāo)。培養(yǎng)跨世紀(jì)的社會主義建設(shè)人才，需要從基礎(chǔ)做起，需要學(xué)校各學(xué)科教師的共同努力和社會、家庭教育的密切配合，缺一不可。在這中間，思想政治課具有特別重要的地位和作用。
一、思想政治課的性質(zhì)決定了在素質(zhì)教育中的核心地位和作用
廣義的素質(zhì)包含著豐富的內(nèi)容，可以說它包含了人本身物質(zhì)的和精神的、外在的和內(nèi)在的一切方面。具體可劃分為政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、美學(xué)素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、身體素質(zhì)等許多方面。在諸個(gè)方面中思想素質(zhì)起著基礎(chǔ)的和決定的性的作用。學(xué)校教育的目的就是要把學(xué)生培養(yǎng)面為德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟的有文化的勞動者。目前的中學(xué)生是將來的社會主義勞動者，不論他們從事哪種職業(yè)，都要有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，都要有良好的思想道德品質(zhì)。一個(gè)人的政治思想素質(zhì)決定著其他素質(zhì)的發(fā)展方向，并成為其他素質(zhì)發(fā)展的精神動力。思想政治課既是一門社會科學(xué)教育課，同時(shí)又是一門德育課。這就決定了它在素質(zhì)教育所具有的獨(dú)特的核心地位和基礎(chǔ)作用及重大任務(wù)，是任何其他課程所無法取代的。這是由思想政治課的性質(zhì)、目的、內(nèi)容和特點(diǎn)決定的，同時(shí)好是我國學(xué)校教育與資本主義學(xué)校自由發(fā)展的本質(zhì)區(qū)別。
二、思想政治課的內(nèi)容決定了在素質(zhì)教育中的重大任務(wù)
初中開設(shè)的各門課程都有某一個(gè)或某幾個(gè)方面的素質(zhì)教育任務(wù)，如語文、外語主要有文化素質(zhì)教育并兼有思想、科學(xué)、美學(xué)等素質(zhì)教育任務(wù)；數(shù)、理、化主要承擔(dān)文化、科學(xué)素質(zhì)任務(wù)；音、體、美分別承擔(dān)的素質(zhì)教育方面多，任務(wù)重大。它的內(nèi)容決定了要教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的政治思想素質(zhì)，良好的道德素質(zhì)，健康穩(wěn)定的心理素質(zhì)，高尚的美學(xué)素質(zhì)，堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化素質(zhì)等，并且由良好的政治思想道德素質(zhì)來推動和激勵其他方面素質(zhì)的健康發(fā)展。用通俗的說法就是，思想政治課的任務(wù)則要教育學(xué)生堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)做事。只有牢固樹立堂堂正正做人的思想，才能有信心和毅力去學(xué)習(xí)兢兢業(yè)業(yè)做事的本領(lǐng)。通過兢兢業(yè)業(yè)做事，在將來的社會主義建設(shè)事業(yè)中增磚添瓦，才能體現(xiàn)出堂堂正正做人的思想道德素質(zhì)。
三、現(xiàn)實(shí)生活決定了思想政治課完成素質(zhì)教育任務(wù)的艱巨性
由于目前現(xiàn)實(shí)生活中各種主觀和客觀因素的存在和制約，使人們對思想政治課教育重要性的認(rèn)識模糊，經(jīng)常外于搖擺不定的狀態(tài)，有時(shí)是抽象肯定、具體否定。這是社會上存在的“一手硬、一手軟”在學(xué)校教育上的反映。目前學(xué)校教育仍然未擺脫應(yīng)試教育的束縛，素質(zhì)教育的內(nèi)涵和外延還沒有被人們充分認(rèn)識和接受，思想政治課在素質(zhì)教育中的核心地位和基礎(chǔ)作用也還未能被人們認(rèn)識和肯定，因此便會出現(xiàn)抽象肯定，具體否定的現(xiàn)象。事物總是在矛盾中不斷發(fā)展的，人們的認(rèn)識總是在實(shí)踐中不斷深入的。隨著黨的十五大精神的貫徹和社會主義精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)，相信全黨全社會將對思想政治工作重新加以重視，這必將會為學(xué)校思想政治課完成素質(zhì)教育創(chuàng)造一個(gè)更為有利的環(huán)境和良好的社會氛圍。
四、思想政治課教師必須堅(jiān)持不懈地搞好素質(zhì)教育
思想政治課的目的、內(nèi)容、特點(diǎn)決定了它是一門重要的素質(zhì)教育課，它的每冊書、每個(gè)內(nèi)容無不承載著素質(zhì)教育的任務(wù)。盡管目前人們對素質(zhì)教育還認(rèn)識不足，但事物總是不斷發(fā)展的，人們對事物的認(rèn)識總要有一個(gè)過程。因此，思想政治課教師只有經(jīng)過堅(jiān)持不懈地努力，發(fā)揚(yáng)愛崗敬業(yè)精神，使學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，才能使人們逐漸認(rèn)識.
五、思想政治課是素質(zhì)教育的重要途徑
思想政治課擔(dān)當(dāng)著素質(zhì)教育的重要任務(wù)，要真正擔(dān)當(dāng)起并完成自己所承擔(dān)的素質(zhì)教育重要部分的任務(wù)，就必須大膽實(shí)踐和探索，通過多種途徑來進(jìn)行。筆者認(rèn)為，可以通過以下途徑：
（一）課堂主要陣地要抓住不放
從教師方面講，通過生動活潑的形式，理論聯(lián)系實(shí)際的方法，讓學(xué)生接受基本原理和公民品德的教育，用科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及各種正確的科學(xué)的理論武裝學(xué)生的頭腦；從學(xué)校方面講，在課時(shí)安排上不能少，在教師要求上不能低，在考試中的比例不能減，在學(xué)校教育中的地位不能降。
（二）教師跟上“3+X綜合”考試要求的步伐
高考制度的改革和“3+X綜合”模式的出臺，考試由原來考知識為主，改為重綜合能力測試。要學(xué)生提高綜合能力，思想政治教師本身的綜合能力要先提高。不僅能教好思想政治課，也要知曉歷史、地理、乃至理、化、生等學(xué)科的有關(guān)知識，并與之結(jié)合。這也是素質(zhì)教育給思想政治課教師提出的要求。
（三）結(jié)合中、高考要求，教育學(xué)生關(guān)心時(shí)政
幫助學(xué)生訂一份時(shí)事雜志，要求每天收看收聽國內(nèi)外新聞，請團(tuán)委、學(xué)生會辦好廣播和板報(bào)，并組織好時(shí)事政治的競賽，養(yǎng)成學(xué)生關(guān)心天下事的品質(zhì)，逐步樹立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任心。
（四）安排和組織好思想政治活動課程
可利用節(jié)、假日或課外活動，組織學(xué)生參觀、訪問、調(diào)查，撰寫觀后感、訪問記、調(diào)查報(bào)告；組織學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識分析社會實(shí)際問題，開展小論文寫作競賽，增加學(xué)生對課文理論理解的感性認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。
（五）放手讓學(xué)生組織自治
如有些學(xué)校成立學(xué)生自治組織，設(shè)立類似政府機(jī)構(gòu)的社會管理部門，由學(xué)生自己處理同學(xué)之間的糾紛、檢查學(xué)校的衛(wèi)生環(huán)境、糾正學(xué)生中的一些違紀(jì)違規(guī)行為；另外，還可以讓學(xué)生自辦商店，學(xué)會經(jīng)商、把握價(jià)值規(guī)律的知識；讓學(xué)生自辦小報(bào)、文學(xué)社等，追求高雅文化職業(yè)的興趣。
【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）11-0159-02
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的職業(yè)教育得到了很快的發(fā)展，社會主義不僅重視專門人才的培養(yǎng)，也注重對一些實(shí)踐性人才的培養(yǎng)，職業(yè)技術(shù)院校也如雨后春筍般發(fā)展起來了，但是職業(yè)院校的學(xué)生相對于普通院校的學(xué)生，不但學(xué)生的構(gòu)成比較復(fù)雜，而且學(xué)生的整體素質(zhì)水平也相對較低。為了能夠讓不同層次的學(xué)生能夠很好地掌握思想教育課的內(nèi)容，教師需要了解不同層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，通過自己的專業(yè)技能整合教學(xué)方法，只有通過這樣的方式才能夠讓學(xué)生掌握好思想政治課的內(nèi)容。思想政治課的內(nèi)容和其他課程的內(nèi)容有很大的區(qū)別，一般來說，思想政治課主要是向?qū)W生傳遞一些黨的基本思想和正確的人生態(tài)度及正確的世界觀應(yīng)該是如何確立的，而專業(yè)課主要是學(xué)習(xí)一些專業(yè)知識。很多人認(rèn)為思想政治教育只是一些理論的學(xué)習(xí)，這就導(dǎo)致學(xué)生對這門科目的學(xué)習(xí)興趣不高。實(shí)際上，思想政治課是一門理論性、針對性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的課程，其具有較強(qiáng)的邏輯思維，如果一開始沒掌握好的話就會對未來的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的影響。另外，興趣是最好的老師，有興趣才能夠引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)。
一 職業(yè)院校思想政治教育發(fā)展的障礙
1.職業(yè)院校依然堅(jiān)持傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，照本宣科式教學(xué)
相對于普通學(xué)校，我國的職業(yè)院校的起步較晚，我們還沒有建立起一個(gè)完整的教學(xué)體系來適應(yīng)職業(yè)院校的教學(xué)。如果要提高思想政治課教學(xué)的實(shí)效性，就不能只是簡單地將書本知識傳授給學(xué)生，讓學(xué)生自己去消化書本的內(nèi)容，一般來說，學(xué)生的心智還是不健全的，他們沒有足夠的能力去理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，要讓思想政治課成為大學(xué)生心靈的雞湯，就必須對現(xiàn)有的教學(xué)方法進(jìn)行改革。職業(yè)院校由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的誤導(dǎo)，很多時(shí)候都是采取單一的教學(xué)法，教師沒有將書本上的知識和時(shí)代的需求結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，沒有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)，這樣的教學(xué)觀念相對地降低了思想政治課的效用。教學(xué)是一門很高深的藝術(shù)，我們不能夠讓所有的課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)都按照固定的模式和套路去教學(xué)，而是需要根據(jù)實(shí)際的需求對教學(xué)方法進(jìn)行一些改革，只有經(jīng)過不斷探索和修正的教學(xué)方法和手段，才能夠適應(yīng)社會的發(fā)展，才能夠在教學(xué)中遵循所有的教學(xué)原則。只有教師的教學(xué)方法運(yùn)用得妥當(dāng)，才能夠讓教學(xué)的效果得到明顯的提升。
2.職業(yè)院校的教師整體教學(xué)水平不高，阻礙了學(xué)生的發(fā)展
首先，職業(yè)技術(shù)院校主要是培養(yǎng)一些技術(shù)性的人才，職業(yè)教育培養(yǎng)出的人才應(yīng)具有較強(qiáng)的綜合素質(zhì)并富有創(chuàng)新精神。在綜合職業(yè)能力培養(yǎng)中，學(xué)校要教會學(xué)生在職業(yè)社會中的生存技能，所以在選擇教師的時(shí)候過分注重技術(shù)上的選擇，在選擇思想政治課教師的時(shí)候沒有對教師的科研能力和教學(xué)水平提出過多的要求，這就導(dǎo)致了整個(gè)思想政治教育課的教學(xué)水平不高。還有就是思想政治課是一個(gè)邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，如果教師都沒有把這門課程理解透徹是不能夠?qū)⑦@門課程講解給學(xué)生的，學(xué)生也無法接受到高水平的思想政治教育課。
其次，許多職業(yè)院校甚至為了節(jié)約成本，思想政治課讓學(xué)校的行政人員來兼職上課，不聘請專門教授思想政治課的老師來任教。學(xué)校的行政人員不是思想政治專業(yè)畢業(yè)的，沒有良好的學(xué)科背景做依托不能夠?qū)λ枷胝斡袦?zhǔn)確的認(rèn)識，很多教師的水平參差不齊，一些兼職老師沒有將所有的精力投入到教學(xué)中去就會出現(xiàn)課件準(zhǔn)備不充分，導(dǎo)致課堂教學(xué)不能夠發(fā)揮其最大的效用，這就間接地影響了思想政治課的教學(xué)質(zhì)量。
最后，由于學(xué)校對思想政治理論課教師的投入較少，就會導(dǎo)致一個(gè)教師擔(dān)任很多個(gè)班的思想教育課。這就會導(dǎo)致教師的教學(xué)任務(wù)越來越繁重，他們就沒有足夠的時(shí)間去研究時(shí)事政治，就不能夠?qū)镜闹R和現(xiàn)實(shí)的教學(xué)結(jié)合起來開展思想政治的教學(xué)。由于教學(xué)任務(wù)的繁重就會導(dǎo)致教師出現(xiàn)職業(yè)怠倦，就不能花時(shí)間去鉆研教學(xué)，也就不能在科研教學(xué)上面投入相應(yīng)的學(xué)習(xí)時(shí)間和精力，任務(wù)的繁重會打消教學(xué)和科研的熱情，教師就不能夠讓自身的知識得到提升，這就會導(dǎo)致教書幾年可能還是停步不前。眾所周知，當(dāng)代社會是快速發(fā)展的時(shí)代，所有東西更新?lián)Q代都很快，為了提高教師的整體素質(zhì)必須要在自我發(fā)展上投入一定的精力，只有讓師生能夠達(dá)到互動交流，教學(xué)的實(shí)效性才能夠得到明顯的提升。
3.學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的興趣不高，覺得它對未來作用不大
相關(guān)的調(diào)查表明，很多職業(yè)院校的學(xué)生雖然不反對在學(xué)校開設(shè)思想政治課，但很多學(xué)生卻提出學(xué)習(xí)思想政治課的作用不大，很多人都不喜歡上思想政治課，更讓學(xué)生反感的是思想政治課還通過閉卷的形式對學(xué)生的思想進(jìn)行考查，這就更加打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)思想教育的積極性，很多學(xué)生就會將思想政治課誤認(rèn)為只要考試之前背一背就能夠應(yīng)付考試。這就不能夠加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的動力，一開始就不能夠給思想政治課明確一個(gè)很重要的地位。職業(yè)院校學(xué)生的功利性是比較強(qiáng)的。學(xué)生誤以為進(jìn)入職業(yè)院校的主要目的就是進(jìn)行一些職業(yè)訓(xùn)練，為未來的職業(yè)打下良好的基礎(chǔ)，思想教育課在未來的職業(yè)生涯中不能夠發(fā)揮實(shí)際的效用，這就會讓很多學(xué)生錯誤地理解職業(yè)院校的思想教育課不能夠給他們帶來足夠的利益。其實(shí)思想政治課的最大效用就是幫助所有的學(xué)生建立一個(gè)健全的心態(tài)和人生觀去應(yīng)對復(fù)雜的社會，當(dāng)面對各種復(fù)雜的信息的時(shí)候，能夠擁有一個(gè)分辨的標(biāo)準(zhǔn)。在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下需要每個(gè)公民都擁有明確的思想認(rèn)識，只有這樣，才能讓人們的思想不產(chǎn)生偏差。
二 提高思想政治教育課的教學(xué)水平，完善職業(yè)院校的教育機(jī)制
經(jīng)調(diào)查分析，我們可以知道職業(yè)技術(shù)院校在思想政治課教學(xué)過程中存在著很多問題，如何讓職業(yè)院校的思想政治課的水平提升是當(dāng)前職業(yè)院校迫切需要解決的問題。作為培養(yǎng)技術(shù)人才的場所，職業(yè)院校不能夠忽視思想政治理論教學(xué)，而要緊密結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，將思想政治教育提升到一個(gè)高度。只有將職業(yè)教育和思想政治教育結(jié)合起來才能夠培養(yǎng)適合時(shí)展的人才。總的來說，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行調(diào)整。
首先，教學(xué)中引入創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。眾所周知，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。職業(yè)院校的思想政治課教學(xué)如果加入了創(chuàng)新教育是能在一定程度上改變目前教學(xué)現(xiàn)狀的。傳統(tǒng)的思想政治課 還不能夠讓學(xué)生將枯燥的教學(xué)內(nèi)容消化掉，也不能夠引導(dǎo)學(xué)生對這些課程產(chǎn)生興趣。為了讓思想政治課程的教學(xué)變得比較有吸引力，可以在實(shí)際教學(xué)中引入一些創(chuàng)新機(jī)制。只有創(chuàng)新且與創(chuàng)新教育結(jié)合起來，才會改變現(xiàn)狀。促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，需要將思想政治理論課教學(xué)與人文素質(zhì)教育相融合。只有學(xué)生掌握一定思想理論，才能夠?yàn)樗枷胝蔚膶W(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
思想政治課教學(xué)應(yīng)多站在學(xué)生的角度鼓勵學(xué)生質(zhì)疑教學(xué)中學(xué)習(xí)的內(nèi)容，只有學(xué)生通過思考提出的問題，才能夠表明學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)行了大量的思考，只有學(xué)生把困惑說出來，教師才能夠就一些問題提出解決方案，才能夠讓學(xué)生的求知欲望得到滿足。有了問題教師才能夠?qū)W(xué)生的問題結(jié)合起來和學(xué)生共同探討。教師在進(jìn)行思想教育課的時(shí)候不需要過于強(qiáng)調(diào)書本的一些知識，可以關(guān)注一下時(shí)事政治。較之以前的學(xué)生，當(dāng)代學(xué)生比較關(guān)心國家大事，也喜歡在業(yè)余的時(shí)候一起討論一些政治問題。這時(shí)如果教師將學(xué)生關(guān)心的時(shí)事資料和評論融入到實(shí)際教學(xué)中去就會調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生就能夠體會到老師所講的內(nèi)容不是空洞且缺乏實(shí)際效用的知識。學(xué)生只有建立起這樣的認(rèn)識，才能夠自主地參與到教師的授課的過程中去。
教師還不能經(jīng)常采用一些官方語言去對思想政治課進(jìn)行講解。我們需要將知識轉(zhuǎn)換成魯迅式的白話文形式，讓每個(gè)人都能夠直白地明白它的意思。用生活化的語言或者是選用學(xué)生感興趣、符合時(shí)代特色的語言說出來地理論知識能夠讓學(xué)生對這些理論有一個(gè)深刻的認(rèn)識，這樣才能夠讓學(xué)生對學(xué)習(xí)政治理論課程產(chǎn)生一定的興趣。眾所周知，興趣是最好的老師，是求知欲的先導(dǎo)，有了興趣，才能使學(xué)生主動學(xué)習(xí)。只有學(xué)生主動地學(xué)習(xí)才能夠加快整個(gè)認(rèn)知過程。人們能夠在感性認(rèn)識階段迅速對知識有一個(gè)深刻的印象，接下來才能夠有目的地將感性知識上升為理性認(rèn)識，從而使其能夠運(yùn)用到實(shí)際生活中去。
其次，需建立一支高水平思想政治課教師隊(duì)伍。高水平的教師能夠讓學(xué)生的整體水平得到很大的發(fā)展。
思想政治課是思想教育的重要陣地，充分發(fā)揮和不斷強(qiáng)化思想政治課的功能，關(guān)系到堅(jiān)持學(xué)校的社會主義辦學(xué)方向，落實(shí)德育首位，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的根本大計(jì)。因而，如何正確認(rèn)識和進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治課的德育功能的問題，已成為一個(gè)亟待解決的重要課題。
一、強(qiáng)化德育意識
（1）要實(shí)現(xiàn)教育觀念的變革。我們要充分認(rèn)識到德育對青少年健康成長的重要性，德育在現(xiàn)實(shí)中被削弱的危險(xiǎn)性，從而把升學(xué)教育轉(zhuǎn)移到公民素質(zhì)上來，擺脫片面追求升學(xué)率傾向的束縛，切實(shí)把德育放在學(xué)校工作的首位，結(jié)束“口頭上重視，思想上輕視，行動上忽視”的現(xiàn)象。
（2）要正確地認(rèn)識傳授知識與德育辯證統(tǒng)一的關(guān)系。傳授社會科學(xué)基礎(chǔ)知識是德育的基礎(chǔ)，而德育則是傳授基礎(chǔ)知識的目的和歸宿。如若離開知識教育的傳授去講德育，或若離開德育進(jìn)行知識教育，都只能把政治課引向歧途。
（3）應(yīng)充分認(rèn)識到政治課堅(jiān)持正確的政治方向的重要性。國際形勢風(fēng)云變幻，西方敵對勢力竭力推行“和平演變”戰(zhàn)略，妄圖實(shí)現(xiàn)其“不戰(zhàn)而勝”的圖謀，攻心為上，潛移默化，在意識形態(tài)領(lǐng)域里同我們爭奪青少年的斗爭將是長期的、激烈的。因此，“培養(yǎng)什么樣的人”的問題是一個(gè)十分嚴(yán)峻的緊迫的重要課題，它關(guān)系到我們國家和民族生死存亡，關(guān)系到有中國特色的社會主義事業(yè)能否順利進(jìn)行。
二、要緊密聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際
理論聯(lián)系實(shí)際是增強(qiáng)思想政治課教育性，發(fā)揮其德育功能的關(guān)鍵。所以，在教學(xué)中應(yīng)該從自己的教育對象出發(fā)，努力做到從備課、講課、作業(yè)和考核等各環(huán)節(jié)都緊密聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，避免無的放矢。
（1）備課要摸清學(xué)生的思想。這是理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)思想政治課的教育性，發(fā)揮其德育功能的前提。對學(xué)生的思想情況，必須了然在胸，講起來才有針對性。
（2）講課要針對學(xué)生的思想現(xiàn)狀。這是理論聯(lián)系實(shí)際，解決學(xué)生思想問題，提高其思想覺悟的中心環(huán)節(jié),是真理與謬論直接交鋒的戰(zhàn)場。教師應(yīng)在講清概念、原理的同時(shí)，針對學(xué)生的模糊認(rèn)識，進(jìn)行有的放矢的思想教育。
（3）作業(yè)和考試要結(jié)合學(xué)生思想。思想政治課的作業(yè)不能停留在填概念、背原理的水平，而應(yīng)有利于促進(jìn)學(xué)生思想認(rèn)識水平的進(jìn)一步提高。思想政治課的考試要進(jìn)行改革，使其發(fā)揮提高學(xué)生的思想覺悟和認(rèn)識能力的教學(xué)作用，逐步實(shí)現(xiàn)從知識、能力、覺悟多角度全方位地進(jìn)行，推動思想政治課教學(xué)的改革、發(fā)展，深化對學(xué)生思想的教育。
三、要增強(qiáng)教學(xué)信度
教學(xué)實(shí)踐表明：教育者所施加的一切影響，必須經(jīng)過受教育者的思考認(rèn)可，方能付諸行動。因此，思想政治課教學(xué)必須做到入耳入心，而信度的增強(qiáng)，也就成為強(qiáng)化德育功能的關(guān)鍵了。如何增強(qiáng)信度呢？
（1）提高教師自身的思想政治素質(zhì)是增強(qiáng)信度的前提。加里寧說過：“教師的世界觀、他的品行、他的生活、他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生?！币虼?，教師必須具備較高的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。
（2）堅(jiān)持疏導(dǎo)原則，這是增強(qiáng)信度的有效途徑。疏導(dǎo)就是如同大禹治水采用疏通河道一樣，應(yīng)從學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)，循循善誘、因勢利導(dǎo)。堅(jiān)持疏導(dǎo)：一要擺事實(shí)，即要善于公開地肯定那些現(xiàn)有的事實(shí)，而不是肯定那些感覺到的似是而非的“事實(shí)”。二是要抓住“熱點(diǎn)”，引入教學(xué)，這是增強(qiáng)時(shí)效性的重要手段。這就需要教師做把握學(xué)生思想脈搏的有心人，以有效的途徑去捕捉學(xué)生中間的“熱點(diǎn)”問題。
四、要變革教學(xué)方式
教學(xué)方式直接影響著教學(xué)的效果，教學(xué)改革的實(shí)踐證明，促使教學(xué)方式的變革是實(shí)現(xiàn)和強(qiáng)化德育功能的主要手段。
（1）要講究“灌輸藝術(shù)”喚起興趣，激發(fā)學(xué)生的主體意識。興趣是最好的“老師”，是學(xué)生接受教育的內(nèi)在動力，也是實(shí)現(xiàn)政治課德育功能的“入口處”。這就要求教師熔現(xiàn)實(shí)生活、教材內(nèi)容、學(xué)生思想狀況于一爐，熔思想性、知識性、趣味性于一體，生動活潑地教學(xué)。
（2）實(shí)現(xiàn)由封閉式向開放式轉(zhuǎn)變，確立開放式教學(xué)。就是在教學(xué)內(nèi)容上不局限于教材，要把教學(xué)與沸騰的現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合起來。在教學(xué)形式上，可力求把課外閱讀、影視廣播、社會實(shí)踐、撰寫小論文、時(shí)政講座、討論會、演講會、辯論會等納入思想政治課教學(xué)之中，采取各種方式，使學(xué)生廣泛接觸社會、深入實(shí)際。同時(shí)，要使德育寓于所有學(xué)科之中形成合力，協(xié)同作戰(zhàn)，以期達(dá)到最佳效果。
（3）要加強(qiáng)思想政治課教育科研、努力探索教學(xué)最優(yōu)化，以達(dá)到“愉快教學(xué)”的目的。蘇霍姆林斯基說：“如果你想使教育給教師帶來歡樂，使每天的上課不致變成單調(diào)乏味的義務(wù)，那就把每個(gè)教師引入研究的幸福之路?！苯逃蒲惺墙虒W(xué)改革的先導(dǎo)，是教育質(zhì)量提高的“母機(jī)”，是實(shí)現(xiàn)德育功能的動力。為此，有關(guān)部門應(yīng)組織人力，對確有成效的教學(xué)方法進(jìn)行總結(jié)、論證、提高、推廣。要在本職崗位潛心研究，不斷實(shí)踐總結(jié)，努力探索出一條使所有學(xué)生都喜歡、主動學(xué)習(xí)的新路子，實(shí)現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化。
（4）思想政治課要與社會、家庭教育相結(jié)合。社會、家庭對學(xué)生思想品質(zhì)和心理素質(zhì)的形成有著重要的潛移默化作用，學(xué)校、社會、家庭的教育將形成合力，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識水平的提高。
總之，教師在教學(xué)過程中應(yīng)注意加強(qiáng)德育意識，緊密聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，運(yùn)用各種有效的教學(xué)法，配合社會、家庭進(jìn)行教育，不斷增強(qiáng)教學(xué)信度，使思想政治課的德育功能得到充分發(fā)揮。
參考文獻(xiàn)：
[1]李宏勛,馬燕.必須強(qiáng)化思想政治課的教育功能[J].中學(xué)政治,
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