序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的看法范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

鄭滬生：勞動(dòng)是人類生存于世界的一種活動(dòng)，是人類生存和發(fā)展的最基本條件；勞動(dòng)也是每個(gè)人必備的素質(zhì)。我們中華民族具有熱愛(ài)勞動(dòng)的傳統(tǒng)美德，是勞動(dòng)創(chuàng)造了我們五千年的燦爛歷史文化。家務(wù)勞動(dòng)是對(duì)孩子進(jìn)行家庭勞動(dòng)教育的一種實(shí)踐活動(dòng)，也就是說(shuō)，家庭勞動(dòng)教育就是通過(guò)家務(wù)勞動(dòng)使孩子從小養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和生活意志、獨(dú)立生存能力和社會(huì)責(zé)任感。它對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展，形成健康的人格，發(fā)掘孩子聰明才智及動(dòng)手能力等具有重要意義。因此，每一位為孩子的未來(lái)幸福著想的家長(zhǎng)，都應(yīng)讓孩子從小學(xué)做家務(wù)勞動(dòng)，而不能以任何理由放棄對(duì)孩子進(jìn)行家庭勞動(dòng)教育。這不僅是為了減輕父母的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)，更主要的是為了鍛煉孩子的生活能力。

記者：具體地說(shuō)，家庭勞動(dòng)教育對(duì)培養(yǎng)孩子的思想品質(zhì)有哪些作用？

鄭滬生：首先家庭勞動(dòng)教育能引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)生活，有利于形成健康的人格。從小學(xué)會(huì)勞動(dòng)，有正確的勞動(dòng)觀念和好的勞動(dòng)習(xí)慣，是孩子學(xué)會(huì)生活的重要保證，將影響孩子一生的成長(zhǎng)。有研究證明，從小做家務(wù)、熱愛(ài)勞動(dòng)的孩子能吃苦，有才干，對(duì)生活充滿自信，人際交往能力強(qiáng)于不愛(ài)勞動(dòng)的孩子。美國(guó)心理學(xué)家威蘭特對(duì)波士頓地區(qū)490名孩子進(jìn)行了20年的跟蹤研究發(fā)現(xiàn)，愛(ài)干家務(wù)的孩子和不愛(ài)干家務(wù)的孩子相比，長(zhǎng)大以后的失業(yè)比例為1∶15，犯罪比例為1∶10。愛(ài)干家務(wù)的人平均收入要比不愛(ài)干家務(wù)的人高出20%左右。

其次，家庭勞動(dòng)教育有利于鍛煉孩子的堅(jiān)強(qiáng)意志，形成良好的思想品質(zhì)。孩子在做家務(wù)勞動(dòng)時(shí)會(huì)遇到許多困難和挫折，每一個(gè)困難、挫折都是對(duì)孩子意志、能力的磨煉；每一次磨煉都會(huì)讓孩子增長(zhǎng)克服困難的勇氣，抑制自身的惰性。在家務(wù)勞動(dòng)中，孩子體驗(yàn)到勞動(dòng)帶來(lái)的成就感，這種成就感的不斷積累，就會(huì)逐漸形成獨(dú)立自主、堅(jiān)毅和自信的心理品質(zhì)。此外，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐，能培養(yǎng)孩子珍惜勞動(dòng)成果，養(yǎng)成勤儉樸素、艱苦奮斗的好作風(fēng)；能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志；有助于培養(yǎng)孩子良好的社會(huì)適應(yīng)能力；能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強(qiáng)的進(jìn)取精神。

再次，家庭勞動(dòng)教育可以培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。人的社會(huì)化不僅要求人們學(xué)會(huì)社會(huì)生活的基本技能和社會(huì)行為規(guī)范，更重要的是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。孩子們?cè)趧趧?dòng)中能學(xué)會(huì)關(guān)心他人，增進(jìn)與人的感情，這對(duì)現(xiàn)在的獨(dú)生子女更為重要。孩子從小從事力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，就能在不斷的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到自己在家庭中的地位，意識(shí)到自己作為家庭成員應(yīng)承擔(dān)一定的家務(wù)勞動(dòng)，并且逐漸養(yǎng)成為他人服務(wù)的意識(shí)，明確對(duì)家庭的責(zé)任和義務(wù)。有責(zé)任感的人做任何事情都會(huì)很認(rèn)真，很負(fù)責(zé)，一旦遇到困難，也會(huì)以負(fù)責(zé)任的態(tài)度發(fā)揮自己最大的潛能去戰(zhàn)勝困難。相反，沒(méi)有責(zé)任心的人，往往對(duì)自己的行為不負(fù)責(zé)，甚至不顧社會(huì)基本道德準(zhǔn)則，做唯利是圖的事。因此，責(zé)任心是做人的重要基礎(chǔ)，從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，孩子長(zhǎng)大后就能承擔(dān)起家庭和事業(yè)的重任，成為對(duì)社會(huì)有益的人。

記者：但是有的家長(zhǎng)認(rèn)為勞動(dòng)太累，舍不得讓孩子干活。您怎樣看待這個(gè)問(wèn)題？

鄭滬生：勞動(dòng)是累點(diǎn)兒，但可以使孩子身體得到鍛煉，能促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展。醫(yī)學(xué)科學(xué)的研究表明，勞動(dòng)是多種生理器官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過(guò)程，有利于改善呼吸和血液循環(huán)，促進(jìn)肌肉、骨骼的發(fā)育，促進(jìn)新陳代謝，調(diào)節(jié)大腦疲勞，促進(jìn)孩子的左右腦發(fā)育，對(duì)智力發(fā)展十分有益。法國(guó)著名的啟蒙思想家、教育學(xué)家盧梭認(rèn)為，培養(yǎng)身心兩健的人，必須在體力勞動(dòng)中才能完成。在盧梭看來(lái)，勞動(dòng)在“養(yǎng)成鍛煉身體和手工勞動(dòng)的習(xí)慣的同時(shí)，在不知不覺(jué)中還養(yǎng)成了他反復(fù)思考的性情”。在勞動(dòng)中，孩子雙手活動(dòng)有益于左右腦的開(kāi)發(fā)，促進(jìn)邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高學(xué)習(xí)能力。勞動(dòng)還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動(dòng)手能力。中國(guó)自古就有“心靈手巧”的說(shuō)法，手巧會(huì)促進(jìn)心靈，心靈又帶動(dòng)手巧。

記者：當(dāng)前家庭勞動(dòng)教育缺失處于什么狀況？

鄭滬生：長(zhǎng)期以來(lái)，勞動(dòng)教育一直是我國(guó)青少年思想道德教育的重要內(nèi)容。但近幾年，由于種種原因，特別是在應(yīng)試教育的影響下，社會(huì)、學(xué)校和家庭忽視勞動(dòng)教育的現(xiàn)象十分普遍。有關(guān)青少年勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力的調(diào)查顯示，由于家庭勞動(dòng)教育缺失，當(dāng)代青少年勞動(dòng)觀念日趨淡薄，勞動(dòng)能力普遍較差，不善于料理自己生活，即使跨入成年人的行列，依然連最基本的生活自理能力都不具備。

據(jù)上海某大學(xué)近幾年對(duì)錄取的新生所作的調(diào)查，有60%以上的人不會(huì)自己掛蚊帳，許多大學(xué)生在入學(xué)前沒(méi)有親手洗過(guò)一件衣服。我對(duì)長(zhǎng)春市某高校一個(gè)班25名學(xué)生作過(guò)調(diào)查，有24名同學(xué)不會(huì)縫補(bǔ)衣服，不會(huì)釘扣子。某縣婦聯(lián)對(duì)該縣一所重點(diǎn)中學(xué)初一學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)調(diào)查結(jié)果表明，從沒(méi)有洗過(guò)一件襯衫的占79%，不會(huì)煮飯的占84%，不會(huì)或不敢使用電飯鍋、液化氣爐的占67%。據(jù)北京市家教學(xué)會(huì)對(duì)某小學(xué)一個(gè)班的調(diào)查，該班44名學(xué)生中，家長(zhǎng)每天給他們整理書(shū)包的占39%，洗手絹的占66%，穿衣服的占59%。

記者：您認(rèn)為，造成上述狀況的主要原因是什么？它會(huì)帶來(lái)怎樣的后果？

鄭滬生：主要原因是家長(zhǎng)忽視了家庭勞動(dòng)教育。比如一些家長(zhǎng)認(rèn)為家務(wù)勞動(dòng)會(huì)影響孩子的學(xué)習(xí)，“不做家務(wù)最多變成懶蟲(chóng)，而分?jǐn)?shù)上不去則不能成龍?！庇姓{(diào)查結(jié)果表明：65.9%的家長(zhǎng)為了不影響孩子學(xué)習(xí)，不讓孩子做家務(wù)；60%的家長(zhǎng)不支持孩子參加公益勞動(dòng)。由于家庭忽視了勞動(dòng)教育，孩子缺少勞動(dòng)機(jī)會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)體驗(yàn)，經(jīng)不起勞動(dòng)的苦累，依賴性強(qiáng)，自立能力差；心理上承受不起挫折磨難，一遇挫折往往采取極端行為，或離家出走，或選擇終結(jié)生命。

也有些孩子人格不健全，表現(xiàn)自私，缺少愛(ài)心，不懂謙讓，有怕苦怕累、厭惡勞動(dòng)、貪圖享樂(lè)等不良傾向。對(duì)一些中小學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多孩子生活上依賴父母，花錢(qián)大手大腳，但不懂得關(guān)心父母，缺乏家庭責(zé)任感。

記者：家庭勞動(dòng)教育是孩子健康成長(zhǎng)必不可少的教育內(nèi)容。您認(rèn)為當(dāng)家長(zhǎng)的應(yīng)如何做？

鄭滬生：從小培養(yǎng)孩子勞動(dòng)意識(shí)，養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，使他們?cè)诩彝趧?dòng)的潛移默化中增長(zhǎng)才智，形成良好的意志品質(zhì)，這是對(duì)家庭勞動(dòng)教育的總要求。我建議家長(zhǎng)朋友們做到以下幾點(diǎn)：

第一，更新觀念，走出勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。目前家長(zhǎng)們對(duì)勞動(dòng)教育主要存在“三怕”的思想誤區(qū)：一怕家務(wù)勞動(dòng)會(huì)影響孩子學(xué)習(xí)；二怕孩子不會(huì)做家務(wù)，反倒添亂；三怕孩子吃苦受累。要借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的家庭勞動(dòng)教育經(jīng)驗(yàn)，從小培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活能力。

第二，放手讓孩子做事，從小培養(yǎng)勞動(dòng)行為習(xí)慣。為孩子創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)與環(huán)境，讓孩子從小體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè)和勞動(dòng)的意義，在勞動(dòng)中磨煉意志品質(zhì)和吃苦精神，使他們終身受用。父母不要怕孩子不會(huì)做事，也不要求全責(zé)備。孩子做家務(wù)，無(wú)論結(jié)果怎樣，家長(zhǎng)都應(yīng)給予認(rèn)可和贊許，鼓勵(lì)并幫助他們把事情做好，增強(qiáng)他們的自信心。不要因孩子不會(huì)做事而指責(zé)他們或包辦代替，那樣就會(huì)消減孩子愛(ài)勞動(dòng)的熱情。

篇（2）

紅色文化植根于生活中建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀感性認(rèn)識(shí)是人們認(rèn)識(shí)事物的第一環(huán)節(jié)，情感是人們判斷事物的重要依據(jù)。因而，消解教育對(duì)象的情感隔閡、獲得教育對(duì)象的情感共識(shí)、增進(jìn)教育對(duì)象的情感認(rèn)同，是教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的必由之路。感性熏陶是運(yùn)用紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的首要維度，紅色文化只有聯(lián)系、融入、植根于大學(xué)生生活，才能發(fā)揮其育人功能，影響大學(xué)生的價(jià)值觀念，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)、認(rèn)知與認(rèn)同。此外，本文將大學(xué)生生活細(xì)化為社會(huì)生活、道德生活、精神生活三個(gè)層次，以更深入地展現(xiàn)紅色文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建。

( 一) 紅色文化融入社會(huì)生活增加大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)識(shí)生活即教育是現(xiàn)代教育的重要理念，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是脫離于生活的高深理論，也不是專業(yè)化的學(xué)術(shù)語(yǔ)言，而是富于濃郁生活氣息和實(shí)踐特色的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)成員共同遵守的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范的精練概括和通俗表達(dá)，本身就是來(lái)源于社會(huì)生活而又適用于社會(huì)生活。因而，要讓紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必須將紅色文化融入于社會(huì)生活，利用紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值共通性，整合紅色文化教育資源，充分挖掘生動(dòng)有趣的紅色故事、感人肺腑的紅色事跡、震撼人心的紅色遺址、波瀾壯闊的紅色歷史，將這些豐富的紅色資源素材制作成多樣化的文字教育資料、影像教育資料、網(wǎng)絡(luò)教育資料，通過(guò)教學(xué)教材、報(bào)刊書(shū)籍、社會(huì)活動(dòng)、電視電影、宣傳廣告等方式融入每一個(gè)社會(huì)成員的文化生活、體育生活、娛樂(lè)生活中去，讓紅色文化無(wú)處不在，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀如影隨形，讓大學(xué)生在良好的社會(huì)生活環(huán)境中增加對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。

( 二) 紅色文化融入道德生活增強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值認(rèn)知馬克思認(rèn)為，特殊的人格的本質(zhì)是人的社會(huì)特質(zhì)。同樣，作為人格的核心內(nèi)容的道德人格也不是與生俱來(lái)的，而是取決于后天的環(huán)境熏陶和社會(huì)教化。道德人格和價(jià)值觀念密切相關(guān)，二者甚至可以說(shuō)是一對(duì)孿生體，一個(gè)個(gè)體的道德人格勢(shì)必影響其道德觀念。譬如，在資本主義道德涵養(yǎng)下塑造而成的人格，則難以形成、甚至?xí)艹馍鐣?huì)主義核心價(jià)值觀。因此，紅色文化建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須使紅色文化融入大學(xué)生的道德生活。通過(guò)紅色歷史的學(xué)習(xí)、紅色事跡的感染、紅色人物的感召、紅色精神的弘揚(yáng)，借助紅色文化調(diào)節(jié)大學(xué)生道德沖突、化解大學(xué)生道德矛盾、指導(dǎo)大學(xué)生道德行為、涵養(yǎng)大學(xué)生道德人格，從而使大學(xué)生形成社會(huì)主義道德人格，進(jìn)而有效增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。

( 三) 紅色文化融入精神生活增進(jìn)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同精神生活是大學(xué)生生活的重要組成部分，也是最接近大學(xué)生價(jià)值觀念確立的生活領(lǐng)域。因此，紅色文化融入大學(xué)生核心價(jià)值觀教育，必須要讓紅色文化走進(jìn)大學(xué)生的精神世界，融入大學(xué)生的精神生活。這需要通過(guò)紅色文化的學(xué)習(xí)和教育，將大學(xué)生的注意力從網(wǎng)絡(luò)文化、流行文化、娛樂(lè)文化等方面轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)，豐富大學(xué)生的精神世界，滿足大學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要。要做到這一點(diǎn)，必須打造更多的紅色文化產(chǎn)品，將紅色精神影響力進(jìn)一步擴(kuò)大; 同時(shí)需要把紅色文化教育與學(xué)生的實(shí)際需要密切結(jié)合起來(lái)，與學(xué)生的就業(yè)擇業(yè)、學(xué)習(xí)工作、感情生活的現(xiàn)實(shí)需要有效對(duì)接起來(lái); 擴(kuò)寬紅色文化教育的教育面、覆蓋面、影響面，豐富紅色文化的功能。讓大學(xué)生從紅色文化中豐富精神世界，從紅色經(jīng)典中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，從紅色歷史中獲取精神食糧，從而增進(jìn)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。

二、理性教化:

紅色文化著力于教育、領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值觀作為人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本觀點(diǎn)、根本看法，具有一定穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性和持久性。價(jià)值觀的這一特性決定了價(jià)值觀教育僅僅依靠情感熏陶是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，暫時(shí)性的價(jià)值傾向、情感態(tài)度無(wú)法替代持久性的價(jià)值觀念，因此，必須通過(guò)理性教化，促使大學(xué)生對(duì)紅色文化的感性認(rèn)識(shí)升華為理性認(rèn)識(shí)，并做出正確的價(jià)值判斷、價(jià)值選擇，進(jìn)而將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心。

( 一) 發(fā)揮紅色文化的示范功能，引領(lǐng)大學(xué)生確立價(jià)值目標(biāo)我國(guó)的紅色文化史，同時(shí)也是一部生動(dòng)的革命奮斗史，是由無(wú)數(shù)革命先烈親身實(shí)踐書(shū)寫(xiě)的波瀾壯闊的歷史，它凝聚著先烈們對(duì)理想信念的追求、對(duì)價(jià)值目標(biāo)的堅(jiān)持、對(duì)個(gè)人生死的淡然、對(duì)艱苦環(huán)境的克服每一位革命先烈的英雄事跡都是極具教育力、說(shuō)服力、感染力的教育素材。革命烈士對(duì)愛(ài)國(guó)主義的堅(jiān)守、對(duì)的信仰都與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著天然的契合，對(duì)大學(xué)生樹(shù)立價(jià)值目標(biāo)、形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同有著巨大的示范和激勵(lì)作用。因此，加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育，必須加強(qiáng)對(duì)紅色文化的宣傳教育，加強(qiáng)對(duì)紅色人物、紅色事跡等先進(jìn)典型的塑造，加強(qiáng)對(duì)紅色精神的解讀。讓大學(xué)生對(duì)紅色文化形成更加深入的認(rèn)識(shí)，從紅色歷史的史料中探求紅色精神的內(nèi)涵，從革命先烈的事跡中深思革命先烈的價(jià)值追求，形成對(duì)紅色文化的理性認(rèn)識(shí)和紅色精神的內(nèi)心認(rèn)同，從而確立正確的價(jià)值目標(biāo)。

( 二) 發(fā)揮紅色文化的引領(lǐng)功能，指導(dǎo)大學(xué)生做出價(jià)值判斷紅色文化作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的優(yōu)質(zhì)資源，具有正確的價(jià)值導(dǎo)向，它能夠引領(lǐng)大學(xué)生做出正確的價(jià)值判斷。當(dāng)今社會(huì)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化的持續(xù)推進(jìn)、信息交流網(wǎng)絡(luò)化的逐漸普及，不同價(jià)值觀念開(kāi)始相互交織、多種社會(huì)思想相互碰撞、社會(huì)價(jià)值觀念日趨多元化，這一現(xiàn)狀使當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生面臨更為復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。而紅色文化蘊(yùn)含著正確的利益觀、人生觀、價(jià)值觀，有助于幫助大學(xué)生正確看待得與失、利與弊、成與敗，有助于引導(dǎo)大學(xué)生做出正確的價(jià)值判斷。因此必須充分發(fā)揮紅色文化的價(jià)值引領(lǐng)功能，加強(qiáng)紅色文化與大學(xué)生思想教育的無(wú)縫對(duì)接，加強(qiáng)紅色文化的系統(tǒng)教育，讓大學(xué)生全面了解紅色文化的理論內(nèi)涵、產(chǎn)生背景、歷史價(jià)值，從而做出正確的價(jià)值判斷。

( 三) 發(fā)揮紅色文化的教化功能，影響大學(xué)生做出價(jià)值選擇紅色文化是中華民族自強(qiáng)不息、不屈不撓、艱苦奮斗的民族精神的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照，紅色文化作為思想政治教育的重要素材，具有重要的教化功能。紅色文化的形成和發(fā)展過(guò)程，既是走向勝利的過(guò)程，也是中華民族贏得民族獨(dú)立、人民解放的過(guò)程。學(xué)習(xí)紅色文化可以增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信、民族自信、理論自信、制度自信、道路自信。紅色文化蘊(yùn)含的革命精神、革命傳統(tǒng)、人物品格必將給大學(xué)生以深刻的感召，影響大學(xué)生的思想觀念和行為實(shí)踐，激勵(lì)大學(xué)生做出正確的價(jià)值選擇。當(dāng)前，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，就要充分發(fā)揮紅色文化的教化功能，讓紅色文化鼓舞人心、凈化人心、陶冶人心。系統(tǒng)地利用紅色文化開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育，根據(jù)不同的學(xué)生的不同背景、需求等實(shí)際情況實(shí)施分類教育，對(duì)大學(xué)生的思想觀念、行為規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德倫理實(shí)施有目的、有計(jì)劃的引導(dǎo)，從而為大學(xué)生做出正確的價(jià)值選擇提供幫助。

三、實(shí)踐養(yǎng)成:

紅色文化貫徹于實(shí)際踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的最終目的是要讓大學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這表明僅僅依靠情感熏陶和理性教化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須將教育推向更深層次，即通過(guò)以紅色文化為主題的溝通實(shí)踐、勞動(dòng)實(shí)踐、生活實(shí)踐讓大學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中增進(jìn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

篇（3）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一體化發(fā)展和文化多元化及全球化進(jìn)程不斷加快，我國(guó)人才培養(yǎng)的素質(zhì)要求不斷提升，但是目前高校中普遍存在著部分大學(xué)生道德危機(jī)和法制意識(shí)淡薄的現(xiàn)象，引起了國(guó)家和社會(huì)的關(guān)注和重視。

一、社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)要求實(shí)行一體化的德育與法制教育

大學(xué)生是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治的關(guān)鍵，是未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍。未來(lái)市場(chǎng)體系建設(shè)的規(guī)范化、科學(xué)化以及法制化依賴高等院校對(duì)大學(xué)生的法制教育與德育教育［1］。大學(xué)生整體法律素養(yǎng)及道德水平的提高對(duì)于整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展起著積極的影響和作用。我國(guó)自古以來(lái)都非常注重對(duì)學(xué)生的德育，在長(zhǎng)期的實(shí)踐和發(fā)展中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)技巧，形成了整體上正面積極的社會(huì)風(fēng)氣。然而隨著全球化的不斷深入，國(guó)外一些文化及風(fēng)氣的負(fù)面影響也給新一代的大學(xué)生帶來(lái)了消極的影響，造成部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)有抵觸心理，價(jià)值觀不正確，過(guò)分追求功利目標(biāo)，道德水平整體下滑。傳統(tǒng)的說(shuō)教式的德育教育在一些年輕人眼中過(guò)于古板守舊，需要與法制教育相結(jié)合，突出意識(shí)形態(tài)的宣傳，進(jìn)行新時(shí)代的德育教育。在課程內(nèi)容的設(shè)置上，我們要多關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的生活體驗(yàn)和情感發(fā)展，從說(shuō)教的方式中發(fā)展出具有生命活力的法制和德育教育。比如在課堂上可以借助社會(huì)熱點(diǎn)案列，首先上學(xué)生小組討論，各抒己見(jiàn)，教師加以引導(dǎo)，這樣學(xué)生更好地參與到課堂中來(lái)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的德育和法制教育能夠產(chǎn)生最佳的效果。另外也可以借鑒國(guó)外的德育和法制教育方法，關(guān)注學(xué)生健全人格的發(fā)展和完善，并結(jié)合政治因素進(jìn)行教育，既尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，又能灌輸法制意識(shí)，使學(xué)生成長(zhǎng)為守法公民。

二、法制教育和德育教育的內(nèi)容呈現(xiàn)出一體性

(一)大學(xué)生德育和法制教育的內(nèi)容交叉

學(xué)校德育是一門(mén)系統(tǒng)的科學(xué)，是指教育者根據(jù)社會(huì)的發(fā)展需要，有計(jì)劃有目的地學(xué)生施加思想道德方面的影響的活動(dòng)［2］。高校德育不僅體現(xiàn)在德育課堂上，它滲透在學(xué)校生活的方方面面，與其他教育如美育、體育和智育密切相關(guān)，具有相互促進(jìn)的積極作用。大學(xué)生德育教育的內(nèi)容除了關(guān)注學(xué)生的道德發(fā)展之外也具有一定的政治意義，主要包括愛(ài)國(guó)主義教育、勞動(dòng)教育、自覺(jué)紀(jì)律教育、理想教育、集體主義教育、民主與法治觀念教育、民族精神與尚武精神教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育等等。大學(xué)生法制教育是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的基礎(chǔ)，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義法制體系，完善社會(huì)主義法制具有積極的促進(jìn)作用。近年來(lái)，法制教育在高校的思想政治工作中具有越來(lái)越重要的作用，并在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定和社會(huì)治安方面起到了良好的效果。我國(guó)大學(xué)生法制教育的主要內(nèi)容有:對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律常識(shí)的教育，學(xué)習(xí)相關(guān)法規(guī)政策，教導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守法律，理解法的內(nèi)涵及作用;對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主教育，讓學(xué)生懂得民主的真正含義，學(xué)會(huì)正當(dāng)行使民利，發(fā)展社會(huì)主義民主;教育學(xué)生懂得社會(huì)主義民主與法制的辨證關(guān)系，更加積極、主動(dòng)和富于創(chuàng)造性的促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，加快社會(huì)主義民主與法制建設(shè);對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家根本大法憲法的教育，使學(xué)生在實(shí)際生活中能夠運(yùn)用憲法最為武器行使權(quán)利及保護(hù)自己，同違法行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。由此可見(jiàn)，我國(guó)高校大學(xué)生的德育教育和法制教育在內(nèi)容上有一定的交叉和重合，具有一體化的內(nèi)容基礎(chǔ)［3］。

(二)大學(xué)生德育和法制教育的功能互補(bǔ)

目前我國(guó)高校教育體系中，進(jìn)行德育和法制教育的課程主要是思想道德與法律修養(yǎng)，這種課程設(shè)置方式體現(xiàn)了法制教育與德育的功能互補(bǔ)性。首先大學(xué)生德育教育是進(jìn)行法制教育的基礎(chǔ)。人都能思考有感情，特別是大學(xué)生情感意識(shí)非常強(qiáng)烈，對(duì)于生活中和社會(huì)上的事物易形成主觀性的認(rèn)知和看法，從對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育入手，法制教育才能更容易被接受和學(xué)習(xí)。其次大學(xué)生法制教育是德育教育成果的檢驗(yàn)和保障。雖然德育教育和法制教育都具有一定的約束效力，德育教育的約束范圍也比較寬泛，但是法制教育才能體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)意義上的強(qiáng)制性，為學(xué)生踐行德育提供了標(biāo)準(zhǔn)和支撐。

三、法治教育與德育教育一體化的途徑方法

(一)以人為本的基礎(chǔ)上進(jìn)行法制與德育的一體化整合

以人為本是我國(guó)教育發(fā)展的重要理念。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育與法制教育一體化整合時(shí)一定要注意人本理念的運(yùn)用［4］。這就要求我們?cè)诮逃ぷ髦幸鹬卮髮W(xué)生的主體地位，堅(jiān)持公正平等自主的原則，激發(fā)大學(xué)生自我發(fā)展的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)主人翁意識(shí)。這樣在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活以及日后的社會(huì)工作中才能更清晰有效地進(jìn)行規(guī)劃和執(zhí)行，并對(duì)一些社會(huì)中的不良現(xiàn)象和風(fēng)氣自覺(jué)抵制，從而促進(jìn)社會(huì)的健康和諧有序發(fā)展。

(二)建立長(zhǎng)期有效的約束和監(jiān)督機(jī)制

首先高校要制定關(guān)于大學(xué)生德育與法制教育一體實(shí)行的章程和治理細(xì)則。高校按照章程嚴(yán)格執(zhí)行和治理，促進(jìn)教育內(nèi)容的科學(xué)性和全面性，確保教育程序的合理性和有效性。根據(jù)具體情況的不同，高校要制定符合本校情況的特色章程，也可以適當(dāng)引進(jìn)外校的治理模式，幫助高校更好地開(kāi)展德育與法制教育工作。其次，高校要建立相應(yīng)的激勵(lì)和監(jiān)督機(jī)制。現(xiàn)代高校的發(fā)展呈現(xiàn)出“去行政化轉(zhuǎn)市場(chǎng)化”的趨勢(shì)，我國(guó)可以借鑒歐美部分高校的經(jīng)驗(yàn)，與現(xiàn)代企業(yè)管理機(jī)制相結(jié)合，建立德育與法制教育一體實(shí)行的約束監(jiān)督機(jī)制，對(duì)相關(guān)的權(quán)利運(yùn)行機(jī)構(gòu)設(shè)置進(jìn)行分權(quán)和制衡，防止教育決策中的個(gè)人過(guò)度自由裁量，從而保證高效德育與法制教育工作的有序?qū)嵤?］。

(三)提高德育教育與法制教育的質(zhì)量效果

從內(nèi)容上說(shuō)，高校需要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步豐富和規(guī)劃。大學(xué)生法制教育與德育的有機(jī)整合需要進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃，結(jié)合高校所在地區(qū)、不同類型院校以及各個(gè)年級(jí)層次特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。從形式上說(shuō)，大學(xué)生德育和法制教育要采用多元化的方式，提高學(xué)生參與的積極性。由于法制教育和德育跟實(shí)際生活聯(lián)系緊密，教師可以采用滲透式的教育方式，通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴方方面面對(duì)學(xué)生施加教育影響。從師資上說(shuō)，高校要建設(shè)專業(yè)化的教師隊(duì)伍。不僅要求教師所學(xué)專業(yè)與法制教育和德育教育對(duì)口，還應(yīng)加強(qiáng)其在職期間的法制教育與德育教育培訓(xùn)，促進(jìn)整個(gè)教師隊(duì)伍的不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)［6］。綜上所述，加強(qiáng)高校大學(xué)生的素質(zhì)教育，實(shí)行法制與德育的一體化整合，是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要問(wèn)題，為社會(huì)培養(yǎng)出真正意義上法德兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，為中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

作者:程曉麗 單位:商丘醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校

參考文獻(xiàn)：

［1］駱小婷，何秋霞．大學(xué)生法制教育與德育教育一體化研究［J］．科教導(dǎo)刊，2013(4):96－97．

［2］李楊．大學(xué)生法制教育與德育教育一體化研究［J］．才智，2013(8):46．

［3］黃瀅．思想政治理論課中大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)———基于德育與法育融合互動(dòng)的角度［J］．大學(xué)教育，2014(3):4－6，21．

篇（4）

課前是準(zhǔn)備階段，應(yīng)該改掉單純傳授技能或以技能為主增加一點(diǎn)知識(shí)的單一性備課思想，挖掘教材因素應(yīng)該有主次、有重點(diǎn)的提高學(xué)生美術(shù)素質(zhì)為備課思想，例如讓學(xué)生臨摹印象主義畫(huà)家莫奈的《盧昂教堂》組畫(huà)一課，以提高學(xué)生對(duì)色彩的初步認(rèn)識(shí)改變用固有色概念去認(rèn)識(shí)色彩現(xiàn)象的習(xí)慣。從而發(fā)現(xiàn)對(duì)象包含的豐富復(fù)雜、美麗多彩的環(huán)境色、達(dá)到提高學(xué)生的審美能力及相應(yīng)的生理、心理素質(zhì)為備課思想制定備課方案、準(zhǔn)備教具做好課前準(zhǔn)備。

課堂上首先要注意多渠道激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生自覺(jué)求知、充分激發(fā)自身的多種感覺(jué)器官投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，活躍課堂氣氛，科學(xué)證明一個(gè)人如果興趣做某件事，他身心一旦受到激發(fā)，大腦及身體的諸多器官就積極活動(dòng)起來(lái)，做事效率就高。素質(zhì)教育面很廣、特別是對(duì)教藝術(shù)課目來(lái)說(shuō)，只有當(dāng)學(xué)生的興受到激況下，才有可能使更多方面的素質(zhì)得到培養(yǎng)，在教學(xué)中我們可以采用故事引趣，提問(wèn)題，留懸念激趣，讓學(xué)生在學(xué)中玩玩中求趣等手段激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)教學(xué)的愉樂(lè)性。當(dāng)然我們還可以把美術(shù)中美而有趣的形象巧妙設(shè)計(jì)以多媒體式手段進(jìn)行直觀教學(xué)，提高學(xué)生的觀察、想象的能力。

其次我們還要重視教與學(xué)的關(guān)系，有的教師在作示范畫(huà)時(shí)，只是默默地畫(huà)，學(xué)生聽(tīng)不到老師邊畫(huà)邊講解，這樣教與學(xué)會(huì)脫節(jié)。教與學(xué)必須和諧一致，既要突出老師的主導(dǎo)，又要突出學(xué)生的主體，在有可能的情況下給更多的學(xué)生當(dāng)主角有表現(xiàn)和鍛煉自己的機(jī)會(huì)，例如：可以放一段輕音樂(lè)，調(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)官積極參與邊講邊示范，這樣有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的身心潛能，提高繪畫(huà)技能。在面向全體學(xué)生的同時(shí)更應(yīng)注意因材施教，兩者要緊密結(jié)合，針對(duì)學(xué)生各人的基本素質(zhì)要區(qū)分對(duì)待，不能要求每個(gè)學(xué)生都成為美術(shù)家苗子，但須人人都有素質(zhì)的發(fā)展，例：上素描課有的學(xué)生技能低可以重點(diǎn)突破，有的則可以提高鑒賞力的培養(yǎng)力度等等，采取多樣性。

再次教學(xué)上還要注意循序漸進(jìn)性，俗話說(shuō)：飯總是一口一口吃的，各方面素質(zhì)的提高不僅有知識(shí)技能還有心理素質(zhì)、生理素質(zhì)等，涉及面廣、容量大，如水粉靜物單元對(duì)前后的課題可側(cè)重不同重點(diǎn)，如何組織色彩寫(xiě)生的靜物，靜物的構(gòu)圖，單色靜物寫(xiě)生，關(guān)于色彩等等的提高要層次深入，否則會(huì)出現(xiàn)“欲速則不達(dá)”或“停滯不前”的弊病。

教學(xué)中還應(yīng)加強(qiáng)美育與德育、智育、體育、勞動(dòng)教育的聯(lián)系，寓德于美、以美輔智、以美促體、以美促勞，如：壁掛編織課，可滲透編織藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育和勞動(dòng)人民熱愛(ài)生活的美德熏陶，編織操作的技巧，作品的寓意等智能的提高，在編織制作中使學(xué)生動(dòng)腦，動(dòng)手得到鍛煉促

進(jìn)勞動(dòng)觀念形成和養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

課外要注意與課堂教學(xué)緊密聯(lián)系，要注意及時(shí)小結(jié)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。另外還應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)興趣小組組織建設(shè)，堅(jiān)持把課堂教學(xué)中涌現(xiàn)出的美術(shù)素質(zhì)較高的學(xué)生吸收到學(xué)校興趣小組進(jìn)一步培養(yǎng)，并以此為龍頭，增加學(xué)生參觀美術(shù)展覽，參加美術(shù)展覽的活動(dòng)，形成良好的校園美育環(huán)境進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生美術(shù)素質(zhì)同時(shí)樹(shù)立榜樣，這樣反過(guò)來(lái)更有利于美術(shù)教學(xué)的開(kāi)展。

除此之外，本人還力求美術(shù)教學(xué)的五個(gè)優(yōu)化，即科學(xué)化、藝術(shù)化、精彩化、多樣化、特色化。

教學(xué)結(jié)構(gòu)科學(xué)化，美術(shù)教學(xué)課堂結(jié)構(gòu)要合理安排教學(xué)是教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，是學(xué)生感知、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐，提高幾個(gè)環(huán)節(jié)，應(yīng)目綱清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。美術(shù)教學(xué)要合理安排組織，導(dǎo)入新授課、練習(xí)鞏固、小結(jié)等五個(gè)基本教學(xué)環(huán)節(jié)，要環(huán)環(huán)緊扣，使得教學(xué)內(nèi)容多而不亂。有的老師過(guò)分追求教學(xué)形式變化，忽視教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在玩中學(xué)不到什么，看起來(lái)熱鬧，實(shí)際上亂而不知所學(xué)，這是很不科學(xué)的。

教學(xué)形式藝術(shù)化，因?yàn)槊佬g(shù)學(xué)科有其藝術(shù)性，所以教學(xué)形式更要美，美，才能引人入勝，學(xué)生在“意料之外，卻在情理之中”的藝術(shù)形式中更利于高效地發(fā)展素質(zhì)，享受美感的體驗(yàn)， 培養(yǎng)藝術(shù)情操，在強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)科學(xué)同時(shí)理應(yīng)加強(qiáng)形式的藝術(shù)化。

教學(xué)過(guò)程精彩化，教學(xué)整個(gè)過(guò)程要有高低起伏，力求迭起，要處理好動(dòng)靜，快慢，輕重變化與發(fā)展。有畫(huà)龍點(diǎn)晴的閃光點(diǎn)，有遵循學(xué)生心理、生理的特點(diǎn)。一節(jié)繪畫(huà)課如果只是單純學(xué)生在畫(huà)，沒(méi)有評(píng)議，沒(méi)有表演等精彩片斷插入，只有平輔直敘，那肯定是枯燥無(wú)味，不符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理的，那必將會(huì)直接影響教學(xué)效果。

教學(xué)方法多樣化，在教學(xué)手段上可以運(yùn)用講授、演示、談話、觀察、比較等方法，要靈活多變，不同內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法，采取不同的教學(xué)手段，選擇最好的去達(dá)到最佳效果，提高教學(xué)效率。

篇（5）

課前是準(zhǔn)備階段，應(yīng)該改掉單純傳授技能或以技能為主增加一點(diǎn)知識(shí)的單一性備課思想，挖掘教材因素應(yīng)該有主次、有重點(diǎn)的提高學(xué)生美術(shù)素質(zhì)為備課思想，例如讓學(xué)生臨摹印象主義畫(huà)家莫奈的《盧昂教堂》組畫(huà)一課，以提高學(xué)生對(duì)色彩的初步認(rèn)識(shí)改變用固有色概念去認(rèn)識(shí)色彩現(xiàn)象的習(xí)慣。從而發(fā)現(xiàn)對(duì)象包含的豐富復(fù)雜、美麗多彩的環(huán)境色、達(dá)到提高學(xué)生的審美能力及相應(yīng)的生理、心理素質(zhì)為備課思想制定備課方案、準(zhǔn)備教具做好課前準(zhǔn)備。

課堂上首先要注意多渠道激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生自覺(jué)求知、充分激發(fā)自身的多種感覺(jué)器官投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，活躍課堂氣氛，科學(xué)證明一個(gè)人如果有興趣做某件事，他身心一旦受到激發(fā)，大腦及身體的諸多器官就積極活動(dòng)起來(lái)，做事效率就高。素質(zhì)教育面很廣、特別是對(duì)教藝術(shù)課目來(lái)說(shuō)，只有當(dāng)學(xué)生的興趣受到激況下，才有可能使更多方面的素質(zhì)得到培養(yǎng)，在教學(xué)中我們可以采用故事引趣 ，提問(wèn)題，留懸念激趣，讓學(xué)生在學(xué)中玩玩中求趣等手段激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)教學(xué)的愉樂(lè)性。當(dāng)然我們還可以把美術(shù)中美而有趣的形象巧妙設(shè)計(jì)以多媒體式手段進(jìn)行直觀教學(xué)，提高學(xué)生的觀察、想象的能力。

其次我們還要重視教與學(xué)的關(guān)系，有的教師在作示范畫(huà)時(shí)，只是默默地畫(huà)，學(xué)生聽(tīng)不到老師邊畫(huà)邊講解，這樣教與學(xué)會(huì)脫節(jié)。教與學(xué)必須和諧一致，既要突出老師的主導(dǎo)，又要突出學(xué)生的主體，在有可能的情況下給更多的學(xué)生當(dāng)主角有表現(xiàn)和鍛煉自己的機(jī)會(huì)，例如：可以放一段輕音樂(lè)，調(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)官積極參與邊講邊示范，這樣有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的身心潛能，提高繪畫(huà)技能。

在面向全體學(xué)生的同時(shí)更應(yīng)注意因材施教，兩者要緊密結(jié)合，針對(duì)學(xué)生各人的基本素質(zhì)要區(qū)分對(duì)待，不能要求每個(gè)學(xué)生都成為美術(shù)家苗子，但須人人都有素質(zhì)的發(fā)展，例：上素描課有的學(xué)生技能低可以重點(diǎn)突破，有的則可以提高鑒賞力的培養(yǎng)力度等等，采取多樣性。

再次教學(xué)上還要注意循序漸進(jìn)性，俗話說(shuō)：飯總是一口一口吃的，各方面素質(zhì)的提高不僅有知識(shí)技能還有心理素質(zhì)、生理素質(zhì)等，涉及面廣、容量大，如水粉靜物單元對(duì)前后的課題可側(cè)重不同重點(diǎn)，如何組織色彩寫(xiě)生的靜物，靜物的構(gòu)圖，單色靜物寫(xiě)生，關(guān)于色彩等等的提高要層次深入，否則會(huì)出現(xiàn)“欲速則不達(dá)”或“停滯不前”的弊病。

教學(xué)中還應(yīng)加強(qiáng)美育與德育、智育、體育、勞動(dòng)教育的聯(lián)系，寓德于美、以美輔智、以美促體、以美促勞，如：壁掛編織課，可滲透編織藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育和勞動(dòng)人民熱愛(ài)生活的美德熏陶，編織操作的技巧，作品的寓意等智能的提高，在編織制作中使學(xué)生動(dòng)腦，動(dòng)手得到鍛煉促進(jìn)勞動(dòng)觀念形成和養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

課外要注意與課堂教學(xué)緊密聯(lián)系，要注意及時(shí)小結(jié)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。另外還應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)興趣小組組織建設(shè)，堅(jiān)持把課堂教學(xué)中涌現(xiàn)出的美術(shù)素質(zhì)較高的學(xué)生吸收到學(xué)校興趣小組進(jìn)一步培養(yǎng)，并以此為龍頭，增加學(xué)生參觀美術(shù)展覽，參加美術(shù)展覽的活動(dòng)，形成良好的校園美育環(huán)境進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生美術(shù)素質(zhì)同時(shí)樹(shù)立榜樣，這樣反過(guò)來(lái)更有利于美術(shù)教學(xué)的開(kāi)展。

除此之外，本人還力求美術(shù)教學(xué)的五個(gè)優(yōu)化，即科學(xué)化、藝術(shù)化、精彩化、多樣化、特色化。

教學(xué)結(jié)構(gòu)科學(xué)化，美術(shù)教學(xué)課堂結(jié)構(gòu)要合理安排教學(xué)是教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，是學(xué)生感知、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐，提高幾個(gè)環(huán)節(jié)，應(yīng)目綱清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。美術(shù)教學(xué)要合理安排組織，導(dǎo)入新授課、練習(xí)鞏固、小結(jié)等五個(gè)基本教學(xué)環(huán)節(jié)，要環(huán)環(huán)緊扣，使得教學(xué)內(nèi)容多而不亂。有的老師過(guò)分追求教學(xué)形式變化，忽視教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在玩中學(xué)不到什么，看起來(lái)熱鬧，實(shí)際上亂而不知所學(xué)，這是很不科學(xué)的。

教學(xué)形式藝術(shù)化，因?yàn)槊佬g(shù)學(xué)科有其藝術(shù)性，所以教學(xué)形式更要美，美，才能引人入勝，學(xué)生在“意料之外，卻在情理之中”的藝術(shù)形式中更利于高效地發(fā)展素質(zhì)，享受美感的體驗(yàn)， 培養(yǎng)藝術(shù)情操，在強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)科學(xué)同時(shí)理應(yīng)加強(qiáng)形式的藝術(shù)化。

教學(xué)過(guò)程精彩化，教學(xué)整個(gè)過(guò)程要有高低起伏，力求迭起，要處理好動(dòng)靜，快慢，輕重變化與發(fā)展。有畫(huà)龍點(diǎn)晴的閃光點(diǎn)，有遵循學(xué)生心理、生理的特點(diǎn)。一節(jié)繪畫(huà)課如果只是單純學(xué)生在畫(huà)，沒(méi)有評(píng)議，沒(méi)有表演等精彩片斷插入，只有平輔直敘，那肯定是枯燥無(wú)味，不符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理的，那必將會(huì)直接影響教學(xué)效果。

教學(xué)方法多樣化，在教學(xué)手段上可以運(yùn)用講授、演示、談話、觀察、比較等方法，要靈活多變，不同內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法，采取不同的教學(xué)手段，選擇最好的去達(dá)到最佳效果，提高教學(xué)效率。

教學(xué)要特色化，在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，老師應(yīng)努力使自己的教育有特色，力求突出學(xué)科特點(diǎn)，語(yǔ)言有特色，教學(xué)方法手段，技巧都有獨(dú)特之處，逐步形成風(fēng)格，這樣有利于提高教學(xué)效果。

篇（6）

本研究采用自編《小學(xué)生勞動(dòng)技能調(diào)查問(wèn)卷》，經(jīng)試測(cè)修訂后的問(wèn)卷除學(xué)生基本情況外，包含勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)機(jī)會(huì)、勞動(dòng)知識(shí)與技能和勞動(dòng)品質(zhì)四個(gè)維度，其中前三個(gè)維度涉及自理勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、學(xué)校勞動(dòng)與社區(qū)勞動(dòng)四個(gè)方面，勞動(dòng)品質(zhì)維度則以學(xué)校勞動(dòng)中較為典型的值日情境為內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)。在樣本選擇方面，考慮東中西地區(qū)分布，從北京、山東、山西、河南、廣西、四川六個(gè)省（市）隨機(jī)選取12所小學(xué)3～6年級(jí)的小學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，共發(fā)放問(wèn)卷1681份，回收有效問(wèn)卷1656份，有效率98.5%。有效被試中，男生841人，女生778人（其中有37人性別信息缺失）；城市地區(qū)學(xué)生1105人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)學(xué)生551人。此外，三、四、五、六年級(jí)有效被試分別占總樣本數(shù)的22.4%、27.7%、32.4%和17.5%，問(wèn)卷題型以封閉式回答為主，包括單選題、多選題和排序題。

二、結(jié)果與分析

（一）小學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度總體良好

小學(xué)生是否愛(ài)勞動(dòng)呢？調(diào)研結(jié)果表明，九成小學(xué)生認(rèn)同“勞動(dòng)光榮”和“勞動(dòng)重要”，七成小學(xué)生覺(jué)得自己愛(ài)勞動(dòng)，八成小學(xué)生責(zé)任意識(shí)和助人意識(shí)較強(qiáng)，小學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度總體上是良好的。本研究中，小學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度包括小學(xué)生的勞動(dòng)喜好和小學(xué)生的勞動(dòng)觀念與看法。首先，在勞動(dòng)觀念方面，九成小學(xué)生覺(jué)得勞動(dòng)光榮（91%）、掌握勞動(dòng)本領(lǐng)重要（90%）；七成小學(xué)生覺(jué)得自己愛(ài)勞動(dòng)（72%）（見(jiàn)圖1）；其次，在勞動(dòng)喜好方面：在自理勞動(dòng)方面，六成小學(xué)生喜歡洗自己的襪子（62%）；在家務(wù)勞動(dòng)方面，七成小學(xué)生喜歡在家拖地（72%）；在學(xué)校勞動(dòng)方面，七成小學(xué)生喜歡在學(xué)校做值日；在社區(qū)勞動(dòng)方面，如果有機(jī)會(huì)，近七成學(xué)生喜歡參加社區(qū)里的義務(wù)勞動(dòng)（68%）。這表明，當(dāng)下小學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念與積極的勞動(dòng)態(tài)度為其形成勞動(dòng)能力奠定了基礎(chǔ)。但還有兩成小學(xué)生雖認(rèn)為勞動(dòng)光榮，可是自我報(bào)告并不熱愛(ài)勞動(dòng)。這與小學(xué)生的心理發(fā)展水平和特點(diǎn)有關(guān)系，需要循序漸進(jìn)引導(dǎo)，不能操之過(guò)急。

調(diào)研還發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生在勞動(dòng)活動(dòng)中的責(zé)任意識(shí)和助人意識(shí)總體上也比較突出。為了解小學(xué)生的勞動(dòng)品質(zhì)狀況，本調(diào)查以在學(xué)校值日為典型情境，分別設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題，考察學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中的助人品質(zhì)、責(zé)任心及處理問(wèn)題的綜合能力。

首先，在回答“在學(xué)校值日的時(shí)候，如果和你在一起值日的同學(xué)生病沒(méi)上學(xué)，你會(huì)怎么辦”這一問(wèn)題時(shí)，80%的學(xué)生選擇了“完成自己的任務(wù)后替同學(xué)做值日”，表現(xiàn)出較強(qiáng)的責(zé)任心；12%的同學(xué)選擇了“找別的同學(xué)來(lái)幫忙”；7%的同學(xué)選擇了“只管完成自己的任務(wù)”。

其次，在回答“如果你不是值日生，但是有值日生請(qǐng)你幫忙做值日，你會(huì)怎么做”這一問(wèn)題時(shí)，77%的學(xué)生選擇了“不管是誰(shuí)請(qǐng)，都會(huì)熱情去幫助”，表現(xiàn)出良好的助人品質(zhì)；11%的學(xué)生選擇了“如果這位同學(xué)幫助過(guò)自己，就幫助他”；6%的學(xué)生選擇了“如果喜歡這位同學(xué)，就會(huì)去幫忙”；其余的學(xué)生選擇其他。

最后，在回答“在學(xué)校值日的時(shí)候，如果和你在一起值日的同學(xué)去操場(chǎng)玩耍而沒(méi)有值日，你會(huì)怎么辦”這一問(wèn)題時(shí)，50%的學(xué)生選擇了“堅(jiān)持獨(dú)自做完值日”；47%的學(xué)生選擇了“先把玩耍的同學(xué)叫回來(lái)，再一起做值日”；1%的同學(xué)選擇了“自己也去玩，不值日了”，其余的學(xué)生選擇其他。

在完成小組值日任務(wù)時(shí)，五成同學(xué)不會(huì)被其他人的缺席干擾，表示會(huì)堅(jiān)持完成任務(wù)。另有接近一半的同學(xué)選擇“先把玩耍的同學(xué)叫回來(lái)，再一起做值日”，這表明這部分同學(xué)考慮到了管理、監(jiān)督和提醒不完成任務(wù)的同學(xué)，具有一定的綜合處理問(wèn)題的能力。

（二）小學(xué)生的勞動(dòng)機(jī)會(huì)整體缺乏

小學(xué)生的勞動(dòng)機(jī)會(huì)是否充足呢？調(diào)研結(jié)果表明，小學(xué)生的勞動(dòng)機(jī)會(huì)整體缺乏，其中，傳統(tǒng)手工勞動(dòng)機(jī)會(huì)嚴(yán)重缺乏。圍繞自理勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、學(xué)校勞動(dòng)（包括值日和手工勞動(dòng)）和社區(qū)勞動(dòng)，本次調(diào)研設(shè)計(jì)了部分勞動(dòng)機(jī)會(huì)問(wèn)題對(duì)小學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。在自理及家務(wù)勞動(dòng)、學(xué)校勞動(dòng)和社區(qū)勞動(dòng)幾方面共有22個(gè)項(xiàng)目。小學(xué)生“經(jīng)?！眳⑴c比例達(dá)到與超過(guò)六成的項(xiàng)目?jī)H有4項(xiàng)。此外，半數(shù)以下的小學(xué)生“偶爾”或“從來(lái)沒(méi)有”參與的項(xiàng)目有15項(xiàng)。可見(jiàn)，小學(xué)生勞動(dòng)機(jī)會(huì)總體上是缺乏的，而且手工勞動(dòng)機(jī)會(huì)嚴(yán)重缺乏。相較而言，小學(xué)生在學(xué)校值日的機(jī)會(huì)、自理及家務(wù)勞動(dòng)機(jī)會(huì)多于其手工勞動(dòng)機(jī)會(huì)和社區(qū)勞動(dòng)機(jī)會(huì)。（見(jiàn)圖2）

小學(xué)生整體勞動(dòng)機(jī)會(huì)缺乏，這與長(zhǎng)期以來(lái)勞動(dòng)技術(shù)教育在中小學(xué)階段得不到足夠的重視有關(guān)系。同時(shí)，與家長(zhǎng)重視孩子的學(xué)科成績(jī)，忽視對(duì)孩子生活能力的培養(yǎng)，有意或無(wú)意地剝奪了孩子們自理勞動(dòng)及參與家務(wù)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)有關(guān)系。

（三）小學(xué)生的勞動(dòng)技能不均衡

小學(xué)生的勞動(dòng)技能怎么樣呢？調(diào)研結(jié)果表明，小學(xué)生的勞動(dòng)技能不均衡。小學(xué)生對(duì)貼近生活且技能簡(jiǎn)單的勞動(dòng)技能掌握較好，如會(huì)獨(dú)立掃地、拖地、整理房間的學(xué)生接近或超過(guò)了90%，而對(duì)與自身生活聯(lián)系不太緊密或技能較為復(fù)雜，需要專門(mén)設(shè)備與工具、同時(shí)涉及安全問(wèn)題的技能，如切菜炒菜、使用針線及縫紉機(jī)、十字繡等技能，掌握狀況不佳。例如，66%的學(xué)生會(huì)做一些剪紙手工，64%的學(xué)生會(huì)用螺絲刀擰東西，54%的學(xué)生會(huì)用針線縫沙包，50%的學(xué)生會(huì)用針線釘扣子，而會(huì)編一些中國(guó)結(jié)、使用縫紉機(jī)及做一些十字繡的學(xué)生不足30%。（見(jiàn)圖3）

此外，與小學(xué)生的自評(píng)狀況相比較，實(shí)際技能掌握狀況并不樂(lè)觀。例如，91%的學(xué)生自我報(bào)告會(huì)獨(dú)立拖地，但僅有44%的小學(xué)生將拖地步驟正確排序。當(dāng)然，我們不排除，其中有一部分學(xué)生會(huì)受到閱讀能力的限制，知道怎樣做但沒(méi)能正確排序，這一點(diǎn)需要進(jìn)一步深入研究。我們還需要注意，會(huì)拖地和能把地拖干凈也有差距?！皶?huì)”說(shuō)明其基本知道相關(guān)勞動(dòng)常識(shí)，但不等同于完全掌握該項(xiàng)勞動(dòng)技能。因此，不能簡(jiǎn)單將小學(xué)生自我報(bào)告的勞動(dòng)技能掌握狀況等同于其真實(shí)的勞動(dòng)技能掌握狀況。

（四）小學(xué)生的勞動(dòng)技能掌握狀況具有城鄉(xiāng)、性別差異

調(diào)研結(jié)果表明，小學(xué)生的勞動(dòng)技能掌握狀況具有城鄉(xiāng)、性別差異，女生的勞動(dòng)技能好于男生，城區(qū)學(xué)生的勞動(dòng)技能好于鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的學(xué)生。本研究選取了小學(xué)生自評(píng)問(wèn)卷的第三部分“以下事情你會(huì)做嗎”，即勞動(dòng)技能自我報(bào)告部分，將20道題目的選項(xiàng)賦分，“會(huì)，可以獨(dú)立做”賦3分，“需要大人協(xié)助”賦2分，“完全不會(huì)”賦1分。賦分后將各題目得分加總，即為小學(xué)生勞動(dòng)技能得分。以城鄉(xiāng)、性別為自變量，進(jìn)一步考察了部分影響小學(xué)生勞動(dòng)技能的因素。

1.城區(qū)優(yōu)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)。調(diào)研以小學(xué)生家庭來(lái)源（城區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)）為自變量，以其勞動(dòng)技能得分為因變量進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，結(jié)果表明，城區(qū)小學(xué)生的勞動(dòng)技能顯著優(yōu)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)小學(xué)生的勞動(dòng)技能（城區(qū)平均數(shù)54.82，標(biāo)準(zhǔn)差7.66，標(biāo)準(zhǔn)誤0.23；鄉(xiāng)鎮(zhèn)平均數(shù)51.72，標(biāo)準(zhǔn)差7.47，標(biāo)準(zhǔn)誤0.32；T值為7.807***，***p

2.女生高于男生。調(diào)研以小學(xué)生性別為自變量，以其勞動(dòng)技能得分為因變量進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，結(jié)果表明，女生的勞動(dòng)技能顯著高于男生的勞動(dòng)技能（男生均數(shù)52.33，標(biāo)準(zhǔn)差8.06，標(biāo)準(zhǔn)誤0.28；女生均數(shù)55.31，標(biāo)準(zhǔn)差7.04，標(biāo)準(zhǔn)誤0.25；T值為-7.933***，***p

三、對(duì)策與建議

（一）引導(dǎo)家長(zhǎng)放手還孩子勞動(dòng)的機(jī)會(huì)

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生的整體勞動(dòng)機(jī)會(huì)比較缺乏，尤其是家務(wù)勞動(dòng)、手工勞動(dòng)機(jī)會(huì)嚴(yán)重缺乏。我們的孩子知道勞動(dòng)光榮，知道掌握勞動(dòng)本領(lǐng)重要，但是參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)卻太少，真正掌握的勞動(dòng)技能也不足。目前，不少家庭存在剝奪孩子勞動(dòng)機(jī)會(huì)的現(xiàn)象，當(dāng)孩子們主動(dòng)選擇做家務(wù)的時(shí)候常常會(huì)碰壁。調(diào)研訪談中有孩子們反映，當(dāng)自己興致勃勃想學(xué)十字繡、編中國(guó)結(jié)的時(shí)候，家長(zhǎng)往往是婉言勸阻而讓孩子們?nèi)W(xué)特長(zhǎng)班或者英語(yǔ)、奧數(shù)班，這就自然減少了孩子們體驗(yàn)與學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)久下去，孩子到了中學(xué)、甚至大學(xué)仍然不能自理就積重難返了。因此，學(xué)校有責(zé)任做好家長(zhǎng)的引導(dǎo)工作，一是引導(dǎo)家長(zhǎng)明確勞動(dòng)重要的觀念，把培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)品質(zhì)和勞動(dòng)技能置于孩子全面發(fā)展和立足社會(huì)的高度；二是引導(dǎo)家長(zhǎng)及早放手，把收拾書(shū)包、整理房間、洗衣做飯等日常勞動(dòng)機(jī)會(huì)適時(shí)還給孩子，在生活中養(yǎng)成孩子勤于勞動(dòng)的習(xí)慣。同時(shí)通過(guò)小步子、多循環(huán)、及時(shí)表?yè)P(yáng)的方式教孩子逐漸學(xué)會(huì)相關(guān)勞動(dòng)技能。

（二）開(kāi)發(fā)勞動(dòng)技術(shù)教育的內(nèi)容

小學(xué)階段勞動(dòng)技術(shù)教育缺乏的現(xiàn)象客觀存在。無(wú)論是要全面實(shí)施素質(zhì)教育，還是要培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者乃至拔尖創(chuàng)新人才，都應(yīng)以加強(qiáng)中小學(xué)生職業(yè)陶冶教育，提高中小學(xué)生基本的勞動(dòng)能力為基礎(chǔ)。學(xué)校教育首先要從立德樹(shù)人和民族復(fù)興的高度重視勞動(dòng)技術(shù)教育，其次要緊密結(jié)合生活實(shí)際，探索新時(shí)期小學(xué)生勞動(dòng)技術(shù)教育的內(nèi)容。學(xué)校在開(kāi)發(fā)勞動(dòng)課程內(nèi)容時(shí)可結(jié)合以下幾點(diǎn)：一是階段性，即各學(xué)段各年級(jí)的勞動(dòng)課內(nèi)容要與各年齡段小學(xué)生的生理和心理發(fā)展特點(diǎn)相結(jié)合；二是生活化，即在勞動(dòng)相關(guān)課程中體現(xiàn)學(xué)生當(dāng)下和未來(lái)生活所必需的勞動(dòng)知識(shí)與技能；三是因校制宜，即在國(guó)家和地方課程基礎(chǔ)之上，結(jié)合城鄉(xiāng)地域特點(diǎn)和文化傳統(tǒng)，將某些勞動(dòng)技術(shù)教育項(xiàng)目如串珠、編中國(guó)結(jié)、茶藝、刺繡、蔬菜種植、果園勞動(dòng)等開(kāi)發(fā)為校本教材。當(dāng)然，學(xué)校還要結(jié)合人力、物力、財(cái)力開(kāi)發(fā)和開(kāi)展勞動(dòng)技術(shù)教育，配備必要的場(chǎng)地、設(shè)施、設(shè)備、材料以及勞動(dòng)技能教育專兼職教師，并保證適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)技術(shù)教育課時(shí)。

（三）探索學(xué)生勞動(dòng)品質(zhì)與技能形成的有效途徑

篇（7）

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)民生活水平的提高，人們漸漸都意識(shí)到了家庭教育的重要性。隨著我國(guó)對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育投資力度不斷加大，農(nóng)村學(xué)校教育水平及辦學(xué)條件有了明顯改善，農(nóng)村家庭教育越來(lái)越被社會(huì)各界所重視。然而，對(duì)于物質(zhì)、文化生活都相對(duì)落后的廣大農(nóng)村地區(qū)來(lái)說(shuō)，孩子的家庭教育還存在相當(dāng)多的問(wèn)題。部分農(nóng)村家庭能夠把握家庭教育的主流方向，比較注重孩子的德智體全面發(fā)展，但很多農(nóng)村家庭教育仍然存在著許多令人憂慮的問(wèn)題。從整個(gè)社會(huì)的發(fā)展需求與現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)看，目前農(nóng)村的家庭教育還存在一定的差距，與城市小學(xué)生相比，農(nóng)村家庭教育的“先天不足”，已使他們輸在了起跑線上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上社會(huì)發(fā)展的需要。如何縮小城鄉(xiāng)家庭教育的距離，提高農(nóng)村家庭教育整體水平，讓農(nóng)村孩子享受到與城里孩子一樣的優(yōu)質(zhì)教育資源和先進(jìn)的家庭教育理念、方法，這是教育全域城市化的一個(gè)首要目標(biāo)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要舉措，發(fā)展農(nóng)村小學(xué)教育也就成了實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化教育的當(dāng)務(wù)之急。

農(nóng)村家庭教育的存在的問(wèn)題及原因

盡管目前社會(huì)各界及部分農(nóng)村家長(zhǎng)意識(shí)到家庭教育的重要性，認(rèn)為良好的家庭教育對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，但是在家庭教育中存在著種種不容忽視的問(wèn)題值得研究與迅速改進(jìn)。具體表現(xiàn)在：

(1)放任自流，重養(yǎng)輕教

不少農(nóng)民家長(zhǎng)不能正確認(rèn)識(shí)家庭教育的作用，認(rèn)為教育是學(xué)校、老師的責(zé)任，自己的責(zé)任是將孩子撫養(yǎng)成人，只負(fù)責(zé)孩子的吃、穿，能否成才就看孩子自己。因而對(duì)孩子的教育就順其自然，沒(méi)有明確的要求，認(rèn)為“兒孫自有兒孫福”，“樹(shù)大自然直”，孩子自己能發(fā)展到哪個(gè)層次就到哪個(gè)層次，能學(xué)到什么程度就學(xué)到什么程度，學(xué)不了就不學(xué)，讓孩子讀書(shū)只是因?yàn)榻逃膹?qiáng)制性?；蛘咭?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因，覺(jué)得即使孩子將來(lái)考上了大學(xué)家里也是供不起，又見(jiàn)現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)不太容易，所以就對(duì)孩子放任自流，不管不問(wèn)。不渴求孩子上大學(xué)，也不奢望孩子靠讀書(shū)學(xué)知識(shí)發(fā)家致富。讓孩子讀書(shū)只是例行“公事”，用不少父母地話來(lái)說(shuō)是“還債”，讓孩子讀完9年義務(wù)教育，就還清了“債”。，甚至希望子女快點(diǎn)長(zhǎng)大，初中畢業(yè)了就可以外出打工掙錢(qián)，養(yǎng)家糊口了。

(2)望子成龍，重智輕德。

部分學(xué)生家長(zhǎng)普遍把教育看成一種“跳龍門(mén)”的功利行為，從而忽視了教育本身的價(jià)值取向，農(nóng)村家庭缺少對(duì)孩子正確的勞動(dòng)教育，對(duì)孩子期望值太大，望子成龍、望女成鳳現(xiàn)象嚴(yán)重，希望子女能夠好好讀書(shū)，將來(lái)念大學(xué)，靠腦力勞動(dòng)獲得較高的經(jīng)濟(jì)收入。故只關(guān)注孩子“成才”而不是“成人”，過(guò)度看重學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞、名次的位置，忽視了對(duì)孩子品德修養(yǎng)和心理素質(zhì)的教育，忽視了健全人格、優(yōu)良品德和良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。家庭教育目標(biāo)的偏離，使不少家長(zhǎng)落入“重身體輕心理，重智育輕德育，重物質(zhì)滿足輕精神需求，重智力因素輕非智力因素”的誤區(qū)。出現(xiàn)家庭道德教育空白的現(xiàn)象，導(dǎo)致未成年人人格的缺失，阻礙孩子的健康成長(zhǎng)。

更有一些家長(zhǎng)為了讓孩子有更多的時(shí)間專心讀書(shū)以取得更好的學(xué)習(xí)成績(jī)，不僅在家里不讓孩子做家務(wù)勞動(dòng)，還往往暗示孩子少參加集體活動(dòng)，少承擔(dān)班級(jí)集體工作，使孩子變得自私、冷漠、不關(guān)心集體。這種“重智輕德”的后果十分嚴(yán)重的，一些孩子“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書(shū)”，胸?zé)o大志，缺乏理想和人生追求，沒(méi)有把“學(xué)會(huì)做人”當(dāng)作自己的首要任務(wù)，不能嚴(yán)格要求自己加強(qiáng)思想道德的修養(yǎng)，思想品德素質(zhì)較差。更有甚者，因孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好而對(duì)不良行為視而不見(jiàn)，任其發(fā)展。正如2001年江蘇某市一暴力犯罪的高中生所說(shuō)：“只要學(xué)習(xí)好，我犯什么錯(cuò)誤都不是錯(cuò)，父母都不會(huì)責(zé)怪我”。

(3)溺愛(ài)嬌慣，重愛(ài)輕導(dǎo)

以前農(nóng)村家家戶戶都是兄弟姐妹好幾個(gè)，父母農(nóng)活又忙，根本都顧不上孩子，大多任其自由發(fā)展了?，F(xiàn)在每家的孩子都較少，一家就一個(gè)，最多兩個(gè)，他們是家庭的“希望”。對(duì)其溺愛(ài)嬌慣就在所難免。往往父母省吃儉用也要千方百計(jì)滿足孩子的需要，造成孩子任性、自私、虛榮心強(qiáng)，有時(shí)甚至?xí)鼋缦?，出現(xiàn)“三過(guò)”現(xiàn)象：“過(guò)分寵愛(ài)，過(guò)多照顧，過(guò)度衛(wèi)護(hù)”。這種“三過(guò)”現(xiàn)象，不僅易養(yǎng)成孩子“自我中心”、極度依賴”、“蠻橫放縱”的心理行為，而且也對(duì)孩子的教育增加了難度。準(zhǔn)確的說(shuō)，“三過(guò)”現(xiàn)象本身就削弱了對(duì)孩子的教導(dǎo)。

現(xiàn)在農(nóng)村家庭中父母都在外地打工的情況較為普遍，這樣教育子女的任務(wù)就落在的祖輩家長(zhǎng)的身上，有些祖輩們?cè)趲O子孫女時(shí)擔(dān)心出差錯(cuò)，所以對(duì)孩子百依百順，孩子要什么，老人就給什么，當(dāng)孩子哭鬧時(shí)，大多數(shù)老人對(duì)孩子是無(wú)原則地滿足其非分要求。過(guò)分的溺愛(ài)和遷就使孩子產(chǎn)生了“自我中心”意識(shí)，遏制了孩子的獨(dú)立能力和自信心的發(fā)展，影響孩子個(gè)性和優(yōu)秀品質(zhì)的形成。

(4)注重結(jié)果，輕引導(dǎo)。

受應(yīng)試教育的制約，大部分家長(zhǎng)只注重學(xué)習(xí)成績(jī)，在他們眼中，分?jǐn)?shù)代表著一切，在學(xué)生口中，也流傳這樣一句順口溜：“考考考，老師的法寶;分分分，學(xué)生的命根。”受多年升學(xué)體制的影響，在我們一些教育發(fā)展相對(duì)落后的農(nóng)村，依然用分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量。教師又把這種分?jǐn)?shù)觀念傳遞給家長(zhǎng)，導(dǎo)致了大部分家長(zhǎng)依然用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量孩子學(xué)習(xí)的好與壞。許多父母眼中，只有分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)考得高，就是好孩子，分?jǐn)?shù)考低了，就丟父母的臉。對(duì)分?jǐn)?shù)過(guò)高的期望，也忽視了對(duì)孩子學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)。

(5)家長(zhǎng)無(wú)力承擔(dān)自己的教育責(zé)任，過(guò)分依賴學(xué)校。

農(nóng)村的家庭教育和學(xué)校教育似乎責(zé)任不清，一方面教師承擔(dān)著學(xué)校教育的義務(wù)，另一方面農(nóng)村的家長(zhǎng)們又將家庭教育的部分職能推脫給學(xué)校。家長(zhǎng)們由于常年在外打工根本沒(méi)時(shí)間教育孩子，而對(duì)孩子的教育，臨時(shí)負(fù)責(zé)管教的長(zhǎng)輩們的教育理念又無(wú)法滿足孩子成長(zhǎng)的需要，因此，學(xué)校就成了他們的“救護(hù)站”、“110服務(wù)臺(tái)”。當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤后大多數(shù)家長(zhǎng)選擇了立即向老師尋求幫助，而不是自己想方設(shè)法解決。大部分家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的教育是老師的事，與己無(wú)關(guān)，把教育子女的責(zé)任完全推給了學(xué)校，孩子出了問(wèn)題就怪學(xué)校和老師，一味感嘆孩子沒(méi)遇上好老師，甚至指責(zé)學(xué)校誤人子弟。

農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)真正認(rèn)識(shí)到自己對(duì)子女教育負(fù)有責(zé)任，并能較好地?fù)?dān)當(dāng)起這一責(zé)任的農(nóng)村家庭只占少數(shù)，大多數(shù)的農(nóng)村家庭認(rèn)為只要讓孩子衣食不缺就可以了，而教育的責(zé)任在老師、在學(xué)校。有的家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人甚至說(shuō)：“孩子在學(xué)校，家長(zhǎng)出錢(qián)學(xué)校管，自己還操什么心?”這種教育理念與思想認(rèn)識(shí)，大大增加了學(xué)校對(duì)這部分學(xué)生教育管理的難度。在矯正學(xué)生不良行為習(xí)慣中，由于學(xué)校單方施教，往往收效甚微。

(6)讀書(shū)無(wú)用，放棄教育。

近年來(lái)大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，造成了“畢業(yè)即失業(yè)”的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，使得一些家長(zhǎng)認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用。更要命的是一些家長(zhǎng)直接對(duì)孩子說(shuō)：“讀書(shū)多有什么用，學(xué)習(xí)好又怎么樣啊?讀書(shū)畢業(yè)后不能找到好的工作，白白浪費(fèi)幾年時(shí)間，還不如早點(diǎn)去打工掙點(diǎn)錢(qián)”。再加上現(xiàn)在培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生需要家庭負(fù)擔(dān)很多，這對(duì)于收入不多的農(nóng)村家庭來(lái)說(shuō)，是一個(gè)沉重的包袱，也使許多農(nóng)村家庭“因教致貧”。這樣一種高投入與低產(chǎn)出的不平衡現(xiàn)象，使得許多講求實(shí)惠的家長(zhǎng)產(chǎn)生了“讀書(shū)無(wú)用”的思想，降低了培養(yǎng)子女的熱情。

(7)思想觀念受傳統(tǒng)觀念影響較為嚴(yán)重

在農(nóng)村由于受傳統(tǒng)觀念的影響較為嚴(yán)重，重男輕女的現(xiàn)象比較普遍。在家庭教育中，許多家長(zhǎng)出現(xiàn)雙重標(biāo)準(zhǔn)。父母對(duì)男孩子比較偏愛(ài)，過(guò)于放縱溺愛(ài)，得到的關(guān)心愛(ài)護(hù)比女孩子多;而女孩子在家庭中，不僅得不到父母的關(guān)心愛(ài)護(hù)，還要承擔(dān)家務(wù)受到批評(píng)。在教育投入方面，男孩子即使家里再窮也要讓他讀好書(shū)，而女孩子一般到初中畢業(yè)家里便不再供其上學(xué)，而是要求她外出打工掙錢(qián)養(yǎng)家。久而久之，男孩子變得懶惰、任性，女孩子則產(chǎn)生了自卑或反抗的心理。

部分農(nóng)村家長(zhǎng)由于兒時(shí)條件限制，放棄的理想或機(jī)遇較多，所以他們希望能讓子女繼續(xù)他們的理想，所以過(guò)度的注意子女的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視人格、品行的塑造，總是把自己的理想和人生期望都強(qiáng)加于子女身上，盲目的為子女未來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，限制子女的自由發(fā)展，而不去了解子女內(nèi)心的想法，很少去考慮教育方法是否可行。而是隨家長(zhǎng)主觀意志包辦代替，拔苗助長(zhǎng)。致使子女缺失決斷能力或是叛逆心理以及許多本該有的快樂(lè)時(shí)光。

(8)教育能力欠缺，教育方式簡(jiǎn)單粗暴。

相當(dāng)一部分農(nóng)村家長(zhǎng)受教育水平低，文化底蘊(yùn)差，素質(zhì)不高，面對(duì)養(yǎng)兒育女重任，他們也是一片茫然，不知所措。他們家庭教育知識(shí)缺乏，又限于經(jīng)濟(jì)條件和信息的不流通等因素，也沒(méi)有及時(shí)的補(bǔ)充家教知識(shí)，缺少必要的文化素質(zhì)和教育知識(shí)，不懂得如何正確教育子女。父母對(duì)子或嬌慣溺愛(ài)，百般遷就，縱容放任，或苛刻要求，教育方法簡(jiǎn)單粗暴。

(9)氛圍影響教育。

在農(nóng)村，由于經(jīng)濟(jì)比較落后，家長(zhǎng)平時(shí)忙于農(nóng)活，農(nóng)閑時(shí)農(nóng)村中健康的文化娛樂(lè)活動(dòng)少，家長(zhǎng)在農(nóng)閑時(shí)沉湎與搓麻將、打撲克、喝酒等，很少有健康的文化娛樂(lè)活動(dòng)，不能給孩子樹(shù)立良好的榜樣。而且現(xiàn)在農(nóng)村家長(zhǎng)的學(xué)歷普遍較低，家長(zhǎng)所受的教育少，文化底蘊(yùn)差。多數(shù)家長(zhǎng)只有初中、小學(xué)文化程度，本身文化程度低，平時(shí)又不加強(qiáng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，加上一天來(lái)“面朝黃土，背朝天”的勞作，哪還有精力顧及孩子的學(xué)習(xí)，也無(wú)法顧及孩子的健康成長(zhǎng)。而在忙里偷閑的工夫里，卻又不知道該怎樣去輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。有些家長(zhǎng)苦于自己不能輔導(dǎo)孩子，所以平時(shí)里也就不多過(guò)問(wèn)孩子的學(xué)習(xí)。只是平時(shí)偶然想起來(lái)，也不過(guò)只是問(wèn)幾句孩子的學(xué)習(xí)怎么樣了呀，成績(jī)還行吧，上課認(rèn)真聽(tīng)講了嗎等等。對(duì)于農(nóng)村家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)算得上是好家長(zhǎng)了。而有的家長(zhǎng)只懂得對(duì)你老師說(shuō)：“現(xiàn)在讀書(shū)真難，孩子拿回家的作業(yè)，我們根本看不懂” 農(nóng)閑時(shí)就沉湎于搓麻將、打撲克及其它一些賭博活動(dòng)中，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)干脆不聞不問(wèn)。等孩子的成績(jī)發(fā)下來(lái)，一看成績(jī)不錯(cuò)就表?yè)P(yáng)幾句;要是成績(jī)不好，就把孩子打一頓，以為這樣就是對(duì)孩子學(xué)習(xí)的管教了。

教育孩子是一項(xiàng)十分復(fù)雜的事情，也是一項(xiàng)偉大的事業(yè)。“望子成龍，盼女成風(fēng)”是普天之下為人父母者最大的心愿。這種心愿從小處看，可以成就一個(gè)人的驕傲與輝煌，從大處看，可能造就一個(gè)民族的自豪，甚至成為一種文明與進(jìn)步的代表。遺憾的是，就一些父母而言，望子女成才的心愿卻很難實(shí)現(xiàn)，下面就我個(gè)人在教育孩子方面的一點(diǎn)粗淺的看法。

1.充分認(rèn)識(shí)家庭教育的重要意義

作為農(nóng)民家長(zhǎng)，在物質(zhì)方面，我們提供給孩子的沒(méi)法也沒(méi)有必要去跟城市相比。然而在家教方面，我們不能讓孩子落后太多，輸在起跑線上。作為父母，一定要提高自身的素質(zhì)，在農(nóng)閑時(shí)多學(xué)一些教育類，尤其是家庭教育方面的知識(shí)，看電視時(shí)也多關(guān)注一些教育類的節(jié)目。

教育孩子是每個(gè)家長(zhǎng)的責(zé)任和義務(wù)，父母的言行會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響，發(fā)生著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。所以，必須重視和加強(qiáng)家庭教育，強(qiáng)化家長(zhǎng)的垂范意識(shí)和責(zé)任感，不斷學(xué)習(xí)家教知識(shí)，給家庭教育注入新的內(nèi)涵與理念。良好的家庭教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必備條件，同時(shí)更是優(yōu)化孩子心靈的催化劑，做為家長(zhǎng)只有充分認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性，自覺(jué)地做好孩子的教育工作，盡好家長(zhǎng)的責(zé)任與義務(wù)，才能促進(jìn)孩子的全面發(fā)展，才能為構(gòu)建和諧社會(huì)培養(yǎng)出合格的人才。

2.為孩子建立良好的家庭環(huán)境

因?yàn)榄h(huán)境因素有廣泛性、經(jīng)常性、自然性、偶然性的特點(diǎn)，所以，兒童會(huì)受到種種影響。父母應(yīng)該以言傳身教及生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，讓孩子沐浴在和諧、文明、健康、寬松的家庭氣氛中。為此，家長(zhǎng)要努力做到：提高自身素質(zhì)，為孩子樹(shù)立良好的榜樣;有一套能被孩子接受的家規(guī);為孩子提供豐富的生活內(nèi)容;做孩子學(xué)習(xí)上的助手，指導(dǎo)和幫助孩子完成力所能及的事;利用一切機(jī)會(huì)鍛煉和培養(yǎng)孩子的自理、自立能力和耐挫力。在孩子的學(xué)習(xí)之余，家長(zhǎng)可以訂閱一些有益智力的雜志，培養(yǎng)孩子對(duì)讀書(shū)的興趣，幫助孩子形成自覺(jué)學(xué)習(xí)的態(tài)度，改變家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)，提高農(nóng)村家庭教育的質(zhì)量。

3.樹(shù)立現(xiàn)代家庭教育思想

家長(zhǎng)要改變過(guò)去教育子女要出人頭地、光宗耀祖的狹隘觀念，努力把孩子培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人;要改變子女必須無(wú)條件服從家長(zhǎng)等傳統(tǒng)觀念，積極培養(yǎng)孩子的科學(xué)民主、自立自強(qiáng)、公平競(jìng)爭(zhēng)與合作等現(xiàn)代意識(shí);要改變重智輕德體，重知識(shí)輕能力的觀念，重視良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)和人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力的發(fā)展，促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。要培養(yǎng)他們敢于面對(duì)本土社會(huì)落后的現(xiàn)實(shí)，以更加積極的姿態(tài)從事本土社會(huì)建設(shè)的信心和勇氣。從小讓孩子參加一些力所能及的勞動(dòng)，既可以培養(yǎng)孩子"愛(ài)農(nóng)"觀念和勞動(dòng)觀念，還可以培養(yǎng)孩子的非智力情感，增進(jìn)父母與孩子的溝通，使孩子體會(huì)父母的艱辛，促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)。

也應(yīng)該讓孩子知道是農(nóng)家子弟，要保持農(nóng)家子弟的本色，要有農(nóng)民吃苦耐勞的精神。適當(dāng)?shù)刈尯⒆尤ヌ镩g勞作，讓他們體會(huì)到生活的艱辛，感受農(nóng)民的勤勞和豐碩果實(shí)的來(lái)之不易，從而體恤父母的艱辛與不易，體驗(yàn)親情的可貴，學(xué)會(huì)感恩，他們就會(huì)努力學(xué)習(xí)，為了自己美好的明天去奮斗，而且也增加了他們對(duì)農(nóng)村的感情。

4、父母與孩子良好的溝通的前提是傾聽(tīng)

父母要放下高高在上的姿態(tài)，學(xué)會(huì)平等地與孩子交流，靜下心來(lái)傾聽(tīng)孩子要訴說(shuō)的一切，哪怕此時(shí)你在忙、再累，也要專心致志地傾聽(tīng)，不時(shí)地詢問(wèn)孩子：“在學(xué)校有什么有趣的事嗎?上課時(shí)你對(duì)自已的表現(xiàn)滿意嗎?今天你的笑臉又增加了嗎?每當(dāng)我這樣問(wèn)女兒的時(shí)候，她總是十分興奮的向我匯報(bào)一切，當(dāng)她說(shuō)出自已對(duì)事情的看法時(shí)，我也會(huì)尊重她的意見(jiàn)，與她商量辦，給了她足夠的信心和自信，我認(rèn)為這對(duì)培養(yǎng)孩子的品格十分重要，傾聽(tīng)是一種藝術(shù)，也是一種學(xué)問(wèn)。

5、鼓勵(lì)孩子敢于迎接挑戰(zhàn)

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，所以從小就要培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，敢于迎接挑戰(zhàn)的精神，學(xué)習(xí)上我常鼓勵(lì)女兒說(shuō)：你太棒了，真聰明這么難的知識(shí)你都能答對(duì)，老爸好佩服你啊，她一聽(tīng)就很高興，而且還調(diào)動(dòng)了她的學(xué)習(xí)積極性，當(dāng)她遇到困難時(shí)，我不斷地給她打氣，此時(shí)我也會(huì)和孩子一起努力，用實(shí)際行動(dòng)感染她，也達(dá)到了品德教育的目的。

6、培養(yǎng)孩子的適應(yīng)能力

在實(shí)踐活動(dòng)中，針對(duì)發(fā)生變化的客觀形勢(shì)運(yùn)用自已的智力等諸因素進(jìn)行自我眺控，自我改造，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀相融，從而保證實(shí)踐活動(dòng)正常進(jìn)行的能力，自古以來(lái)，它就是求得生存的基本能力，今天人類社會(huì)迅速變化和激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，需要人們更強(qiáng)的適應(yīng)能力，誰(shuí)的適應(yīng)能力強(qiáng)，誰(shuí)就能生存下去，就能更好地發(fā)展下去，就能邁向成功的彼岸。

7、學(xué)會(huì)寬容和忍讓

寬容是一道美麗的風(fēng)景，能夠?qū)捜莺腿套寗e人缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的人，確實(shí)是一個(gè)高尚的人，這樣的人，便是人世間一道道美麗的風(fēng)景，寬容更是一種能力，人的一半是天使，一半是魔鬼，寬容傷害自已的人不是一件容易做到的事，我們的心如同一個(gè)容器，當(dāng)愛(ài)越來(lái)越多的時(shí)候，仇恨就會(huì)被擠出去，我們只有不斷地用愛(ài)來(lái)充滿內(nèi)心。用關(guān)懷來(lái)滋潤(rùn)胸襟，才能讓仇恨沒(méi)有容身之處，寬容不僅需要廣闊的胸襟，更需要很高的智慧。

8、遇事允許孩子申辯

申辯也是一種權(quán)利，有的父母喜歡那種腑首帖耳“聽(tīng)話”的孩子，父母怎么講，孩子就怎么做。一旦發(fā)現(xiàn)孩子做錯(cuò)了，就會(huì)不分青紅皂白地訓(xùn)斥，打罵孩子。不允許孩子申辯，這樣不但不能使孩子心服口服，還會(huì)使孩子滋長(zhǎng)一種抵觸情緒，為謊，推脫責(zé)任埋下惡根，孩子申辯本身是一次有條理地使用語(yǔ)言的過(guò)程，也是父母交流的過(guò)程，如果父母能意識(shí)地找一些問(wèn)題來(lái)與孩子辯論，孩子的思維能力和口語(yǔ)能力可以得到很好的訓(xùn)練。

9、避免把孩子的分?jǐn)?shù)看得太重要

作為父母不要整天盯著孩子的分?jǐn)?shù)，做孩子分?jǐn)?shù)的晴雨表。孩子得了高分就心花怒放，得了低分就心灰意冷。弄得孩子整天心情緊張，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，無(wú)心學(xué)習(xí)，父母應(yīng)該把注意力放在孩子的品德培養(yǎng)上，放在創(chuàng)造能力，學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上，讓孩子將來(lái)即使上不了大學(xué)，也能夠自食其力。

篇（8）

大學(xué)生消費(fèi)調(diào)查報(bào)告1調(diào)查目的：在我國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，大學(xué)生的消費(fèi)支出逐年增加，且增幅越來(lái)越大，大學(xué)生已成為不容忽視的特殊消費(fèi)群體。本次調(diào)查主要是了解目前我校大學(xué)生消費(fèi)狀況及消費(fèi)心理，分析學(xué)生的消費(fèi)構(gòu)成，引導(dǎo)樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。

調(diào)查對(duì)象：在校大學(xué)生

調(diào)查內(nèi)容：學(xué)生收支情況，學(xué)習(xí)支出情況，一是消費(fèi)情況，電子通訊情況，電子通訊消費(fèi)情況，消費(fèi)觀念。

調(diào)查方法：采用問(wèn)卷調(diào)查形式，針對(duì)在校大學(xué)生可能出現(xiàn)的消費(fèi)現(xiàn)象設(shè)計(jì)問(wèn)卷調(diào)查內(nèi)容，并對(duì)調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行分析。

調(diào)查結(jié)果與分析：

1、月消費(fèi)總額有一定的差距。

目前在校大學(xué)生大多來(lái)自農(nóng)村，城市占比重較小，大學(xué)生總體的月消費(fèi)額主要集中在400元～500元和500元～800元這一幅度，少于400元或多于1200元的兩極分化現(xiàn)象比較少。而備案貧困生的消費(fèi)額基本是少于400元。貧困生的生活標(biāo)準(zhǔn)與消費(fèi)能力與普通學(xué)生差距較大。

2、飲食方面開(kāi)銷大。

飲食開(kāi)支在消費(fèi)總額中占了絕大部分，這是符合健康的消費(fèi)構(gòu)成的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生中還興起一股外出聚餐和請(qǐng)同學(xué)吃飯的熱潮，這方面的開(kāi)支雖然不算大，但也是造成大學(xué)生消費(fèi)高的一個(gè)原因，這說(shuō)明大學(xué)生已經(jīng)逐漸有了社會(huì)交際方面的消費(fèi)。

3、平常購(gòu)買(mǎi)學(xué)習(xí)資料的錢(qián)。

在校大學(xué)生每學(xué)期購(gòu)買(mǎi)學(xué)習(xí)資料的錢(qián)，10元以下的占41.5%，10元～50元占49.5%，50元～100元占6%，100元以上占3%?？梢?jiàn)大學(xué)生平時(shí)買(mǎi)書(shū)的并不多，除了一部分考研、考各種資格證的學(xué)生外，一般不買(mǎi)教科書(shū)以外的書(shū)。

4、通訊網(wǎng)絡(luò)費(fèi)用過(guò)高。

被調(diào)查人群中，對(duì)手機(jī)的擁有率為100%，MP3使用率70%以上，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分同學(xué)每月的手機(jī)費(fèi)用集中在30元～80元，也有14%的同學(xué)每月的手機(jī)費(fèi)用高達(dá)100元以上。電腦的普及率在學(xué)校中也是較高大概在30%左右，按照學(xué)校網(wǎng)費(fèi)預(yù)算，每月收取網(wǎng)費(fèi)20元，沒(méi)有電腦的同學(xué)每月的上網(wǎng)費(fèi)用也差不多20元以上。

5、當(dāng)手中有余錢(qián)時(shí)最愿意選擇的消費(fèi)項(xiàng)目。

吃喝，旅游，穿著打扮占比重最大，30%選擇儲(chǔ)蓄，5%選擇買(mǎi)書(shū)，1%選擇其他?？梢?jiàn)民以食為天，吃喝還是主流。愛(ài)美之心人皆有之，大學(xué)生們也重視自己的穿著打扮，追求時(shí)尚成為部分學(xué)生的副業(yè)。女生中購(gòu)買(mǎi)化妝品衣服的比重較大，男生用在交際娛樂(lè)方面占比重偏高些。

6、在校大學(xué)生在購(gòu)買(mǎi)衣物，生活用品方面，品牌意識(shí)有所增強(qiáng)，更多的學(xué)生愿意購(gòu)買(mǎi)品牌較好的用品，特別是女生對(duì)衣飾化妝品方面。

這也表明大學(xué)生的消費(fèi)水平整體上有所提高。品牌雖然很重要，但是不能盲目的只相信品牌，我們要結(jié)合自身的情況，以自身的需求為主，以質(zhì)量為主。

7、日常資金來(lái)源和家庭收入。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源是家里提供。其中勤工儉學(xué)的人數(shù)比普通學(xué)生多出十個(gè)百分點(diǎn)。而有些學(xué)生對(duì)于外出兼職比普通學(xué)生有更熱切的期望，也會(huì)付出更多的努力。家庭月收入方面，大學(xué)生家庭月收入整體上以1000元～4000元居多，而有些同學(xué)的家庭月收入以800元～2000元居多，有8%還是月收入在1000元以下。

分析結(jié)果：調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前大學(xué)生消費(fèi)情況呈現(xiàn)出這樣兩個(gè)主要特征：一是人民生活水平的提高帶動(dòng)了大學(xué)生消費(fèi)水平的提高，表現(xiàn)為數(shù)量和結(jié)構(gòu)兩方面的變化;二是大學(xué)生群體內(nèi)部的消費(fèi)情況存在明顯差異。

大學(xué)生的消費(fèi)構(gòu)成跟與社會(huì)發(fā)展逐漸接軌。從調(diào)查中可至，大學(xué)生外出聚餐、請(qǐng)朋友吃飯、外出旅游、通訊網(wǎng)絡(luò)方面的費(fèi)用較多，儼然大學(xué)生圈子也成了一個(gè)小社會(huì)，大學(xué)生更多地意識(shí)到了要提早接觸社會(huì)上的一些新的生活消費(fèi)方式，進(jìn)而提早融入社會(huì)。而銀行卡、信用卡等消費(fèi)方式逐步得到認(rèn)可和接受，可見(jiàn)，大學(xué)生作為社會(huì)上一個(gè)活躍的群體，雖然在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上未能跟上社會(huì)，但消費(fèi)意識(shí)上卻早已和社會(huì)發(fā)展同步。

理性消費(fèi)仍為消費(fèi)主流。大學(xué)生的絕大部分支出是用于飲食方面，而娛樂(lè)方面的支出不算多。由此可見(jiàn)，大學(xué)生還是清楚知道自身的使命還是以學(xué)習(xí)知識(shí)為主，而不會(huì)沉迷于玩樂(lè)。由于消費(fèi)能力有限，大學(xué)生消費(fèi)時(shí)都會(huì)較為謹(jǐn)慎，盡量精挑細(xì)選，不會(huì)一味求貴，或者只注重便宜的價(jià)格而不注重質(zhì)量。所以較為理性的消費(fèi)是大學(xué)生消費(fèi)的主流。

消費(fèi)呈現(xiàn)向多元化發(fā)展。大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)溫飽的同時(shí)，也在服飾裝扮這一方面明顯消費(fèi)。而作為飽讀圣賢書(shū)的天之驕子們，學(xué)習(xí)之余也會(huì)不忘逛逛學(xué)習(xí)用品店和書(shū)店，為取得各類證書(shū)的補(bǔ)課充電也成了大學(xué)生的一個(gè)消費(fèi)熱點(diǎn)。可見(jiàn)，大學(xué)生的消費(fèi)取向逐漸向多元化發(fā)展。

合理理財(cái)和儲(chǔ)蓄觀念仍十分淡薄。調(diào)查中，極少數(shù)的大學(xué)生會(huì)有規(guī)劃自己的消費(fèi)組成的意識(shí)。他們大多會(huì)在不知不覺(jué)中地追隨了流行于校園中的消費(fèi)大潮，而缺乏了一定的規(guī)劃。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)大學(xué)生都感覺(jué)錢(qián)不夠花，有許多的東西需要購(gòu)買(mǎi)，只有少數(shù)的學(xué)生能夠有一定的積蓄。

對(duì)策與建議

針對(duì)大學(xué)生中存在的不合理消費(fèi)，提出如下建議：.合理規(guī)劃自身消費(fèi)構(gòu)成，增強(qiáng)理財(cái)意識(shí)。做好開(kāi)支計(jì)劃，控制自己的消費(fèi)，養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣。注意克服攀比心理，不要盲目追求高消費(fèi)。正視自身消費(fèi)現(xiàn)狀，養(yǎng)成良好的消費(fèi)心態(tài)，注重精神消費(fèi)，養(yǎng)成健康習(xí)慣。把握消費(fèi)時(shí)機(jī)，學(xué)會(huì)利用很多大商場(chǎng)換季時(shí)衣服的低折扣銷售。生活費(fèi)由父母按月給，不至于開(kāi)學(xué)第一月就成為“月光族”。

如果自己是控制不住花錢(qián)欲的人，出門(mén)前最好根據(jù)當(dāng)天需購(gòu)品的大致價(jià)格帶定量的錢(qián)。理性消費(fèi)意識(shí)需加強(qiáng)，學(xué)會(huì)合理利用銀行卡，相對(duì)限制住自己的盲目消費(fèi)。不要盲目追求所謂的“高品位”，這會(huì)引起高消費(fèi)，不適合學(xué)生的實(shí)際。

大學(xué)生消費(fèi)調(diào)查報(bào)告2隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的縱深發(fā)展，我們大學(xué)生作為社會(huì)特殊的消費(fèi)群體，我們的消費(fèi)觀念的塑造和培養(yǎng)更為突出而直接地影響我們世界觀的形成與發(fā)展，進(jìn)而對(duì)我們產(chǎn)生重要的影響。因此，關(guān)注大學(xué)生消費(fèi)狀況，把握大學(xué)生生活消費(fèi)的心理特征和行為導(dǎo)向，在當(dāng)前就成為我們當(dāng)代大學(xué)生共同關(guān)注的課題。關(guān)注大學(xué)生消費(fèi)狀況，在大學(xué)生的消費(fèi)理念超前或沒(méi)有計(jì)劃的前提下，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的“財(cái)商”。幫助大學(xué)生做好理財(cái)規(guī)劃，是一個(gè)有利于幫助大學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要課題。

之所以說(shuō)大學(xué)生是個(gè)特殊的群體，一方面他們離開(kāi)親人，有的人甚至千里迢迢地來(lái)到自己理想的大學(xué)繼續(xù)深造、增長(zhǎng)才干，過(guò)著相對(duì)獨(dú)立的生活;另一方面因?yàn)槟晟?，大多?shù)大學(xué)生欠缺獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，上大學(xué)的各項(xiàng)費(fèi)用仍由家人供著。他們年青，有朝氣，渴望干自己想干的事，可是就因?yàn)閙oney有限。在愿望與現(xiàn)實(shí)之間，他們將做出怎樣的抉擇，會(huì)選擇什么樣的生活方式，處在這樣的年齡段、社會(huì)角色與人文環(huán)境下，他們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)會(huì)是怎樣?他們會(huì)如何支配自己手中的貨幣?

為了更準(zhǔn)確地把握我校大學(xué)生的消費(fèi)脈搏，解讀我校大學(xué)生的消費(fèi)文化、了解其呈現(xiàn)的特點(diǎn)，并且對(duì)存在的問(wèn)題尋找對(duì)策，我們小組對(duì)長(zhǎng)春市的幾所高校進(jìn)行了抽樣調(diào)查。因時(shí)間有限，我們隨機(jī)在吉林大學(xué)，長(zhǎng)春大學(xué)，長(zhǎng)春理工大學(xué)，吉林工商學(xué)院，長(zhǎng)稅信息學(xué)院，長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)，吉林建筑工程學(xué)院，長(zhǎng)春工程學(xué)院，長(zhǎng)春師范學(xué)院，吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)進(jìn)行了調(diào)查?？陀^、真實(shí)、實(shí)事求是，是我們此次調(diào)查的態(tài)度。調(diào)查的數(shù)據(jù)一方面使我們了解了許多信息，明確了我校大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu);另一方也不禁引起了我們更多的思考和疑問(wèn)。借此，希望能夠和大學(xué)一起發(fā)現(xiàn)些實(shí)際點(diǎn)的東西。

調(diào)查目的：了解大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀及消費(fèi)心理，分析差異及其產(chǎn)生的原因

調(diào)查對(duì)象：長(zhǎng)春市在校大學(xué)生

調(diào)查項(xiàng)目：消費(fèi)結(jié)構(gòu)及消費(fèi)傾向

調(diào)查范圍：長(zhǎng)春市高校，其中包括吉林大學(xué)，長(zhǎng)春大學(xué)，長(zhǎng)春理工大學(xué)，吉林工商學(xué)院，長(zhǎng)稅信息學(xué)院，長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)，吉林建筑工程學(xué)院，長(zhǎng)春工程學(xué)院，長(zhǎng)春師范學(xué)院，吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)。

調(diào)查時(shí)間：20____年11上旬至20____年12月上旬

調(diào)查形式：調(diào)查問(wèn)卷

調(diào)查過(guò)程：

1.由調(diào)查小組成員共同協(xié)商確定問(wèn)卷內(nèi)容，以書(shū)面文件形式確定，交由組長(zhǎng)進(jìn)行制作成調(diào)查問(wèn)卷。

2.問(wèn)卷制作完成并通過(guò)無(wú)錯(cuò)測(cè)試后，我將其上傳到網(wǎng)上。

3.動(dòng)員調(diào)查小組所有成員進(jìn)行廣泛宣傳，宣傳方式主要是讓自己的朋友上網(wǎng)回答調(diào)查，調(diào)查人代替填寫(xiě)。

4.調(diào)查完成后，由全體小組成員對(duì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)并進(jìn)行分析

。

5.撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告

。

抽樣方法：隨機(jī)抽樣

樣本概況： 共發(fā)放問(wèn)卷100份，收回有效問(wèn)卷100份，有效率為100%。

一、調(diào)查數(shù)據(jù)匯總統(tǒng)計(jì)

1、生活費(fèi)及其來(lái)源

調(diào)查結(jié)果顯示：學(xué)生月花銷在400-550元水平的占10% ，550-900元的占57% ，900-1400元占22% ，1400元以上的占11%.說(shuō)明大部分學(xué)生的月平均花銷水平在550-900元，來(lái)自中等收入家庭，家庭經(jīng)濟(jì)并不富裕，大部分學(xué)生個(gè)人月開(kāi)支與家庭月均收入有關(guān)。調(diào)查說(shuō)明，大學(xué)生除了要支付每學(xué)年的培養(yǎng)費(fèi)外，每月的開(kāi)支也是一個(gè)不小的數(shù)，家長(zhǎng)供應(yīng)子女上學(xué)的經(jīng)濟(jì)壓力還是比較大的消費(fèi)支出的來(lái)源是大學(xué)生消費(fèi)的基本前提，來(lái)源渠道和量的不同會(huì)影響大學(xué)生的實(shí)際消費(fèi)水平。調(diào)查結(jié)果顯示：大學(xué)生的消費(fèi)支出來(lái)源于父母供應(yīng)的占70%，勤工儉學(xué)占18%，獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)金占12%。勤工助學(xué)應(yīng)該是大學(xué)生獲得消費(fèi)開(kāi)支來(lái)源的重要途徑，然而在現(xiàn)實(shí)中，其比例卻很小。

大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)不是很強(qiáng)。大學(xué)生具有較高的知識(shí)和能力，不應(yīng)該完全依賴家庭，而應(yīng)該通過(guò)自己的努力為消費(fèi)提供經(jīng)費(fèi)來(lái)源。大學(xué)生可以參加一些勤工儉學(xué)、兼職類的就業(yè)，增加消費(fèi)開(kāi)支來(lái)源。同時(shí)，學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該共同行動(dòng)幫助大學(xué)生加強(qiáng)自理能力，向大學(xué)生提供更多的兼職平臺(tái)，讓他們有更多的機(jī)會(huì)通過(guò)自力更生來(lái)擴(kuò)大消費(fèi)開(kāi)支來(lái)源，提高消費(fèi)水平。

2、大學(xué)生消費(fèi)支出的結(jié)構(gòu)

調(diào)查顯示：消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)情況體現(xiàn)了人們的消費(fèi)是否具有計(jì)劃性。從調(diào)查結(jié)果看，23%的大學(xué)生消費(fèi)支出結(jié)構(gòu)比較穩(wěn)定，屬于有計(jì)劃型。33%的人表示能省就省，屬于節(jié)省型，43%的人表示隨意消費(fèi)，屬于隨意型。相當(dāng)多的同學(xué)對(duì)自身消費(fèi)約束能力不強(qiáng)，在消費(fèi)上呈現(xiàn)出隨意性甚至奢侈的傾向。多數(shù)大學(xué)生是第一次離家獨(dú)立生活，又是獨(dú)生子女，消費(fèi)行為上表現(xiàn)出不成熟性。這主要表現(xiàn)在：盲目性消費(fèi)、沖動(dòng)性消費(fèi)、從眾性消費(fèi)、攀比性消費(fèi)。一些學(xué)生從吃、穿、用到其他各方面都與人比排場(chǎng)、講闊氣，認(rèn)為在同學(xué)、老鄉(xiāng)面前缺乏豪舉有失體面。這既給家庭加重了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也影響了順利完成學(xué)業(yè)，甚至?xí)?dǎo)致部分學(xué)生誤入歧途。

3、消費(fèi)方式模式

調(diào)查顯示，大學(xué)生消費(fèi)支出項(xiàng)目中比重最高的是伙食，高達(dá)33.33%，其次是購(gòu)物方面的支出占20.33%，再次是交通、通訊開(kāi)支占14.63%，而交際，學(xué)習(xí)方面、娛樂(lè)方面、方面分別以13.01%、8.94%、9.76%緊隨，可見(jiàn)，在大學(xué)生的消費(fèi)支出結(jié)構(gòu)中，食物方面的支出占據(jù)了絕對(duì)地位，大學(xué)生的消費(fèi)主要是解決溫飽問(wèn)題。

調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，電話費(fèi)、娛樂(lè)費(fèi)用、交際費(fèi)用和戀愛(ài)費(fèi)用隨生活費(fèi)的變化而變化，而絕大多數(shù)大學(xué)生每月購(gòu)買(mǎi)學(xué)習(xí)用品、書(shū)籍等消費(fèi)支出卻不足50元。而且，許多大學(xué)生并沒(méi)有在意自己的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是否合理，這在一定程度上反映了大學(xué)生尚沒(méi)有明確的消費(fèi)觀念和理財(cái)意識(shí)。

4、通訊費(fèi)用

隨著生活水平的改善，移動(dòng)產(chǎn)品已經(jīng)成為當(dāng)代通訊的主流，對(duì)大學(xué)生而言，移動(dòng)通訊產(chǎn)品的占有率高達(dá)百分之九十多。手機(jī)已經(jīng)慢慢普及。隨之而來(lái)的就是要承擔(dān)的通訊費(fèi)用。在學(xué)生手機(jī)族中，每月手機(jī)費(fèi)用屬于中等水平。每月消費(fèi)在50元以下的占3%，20-50元的占33%，50-100元的占43%。但也存在一些高消費(fèi)學(xué)生，在100以上的占21%。如下圖可觀察到，大學(xué)生的通訊費(fèi)用集中在50-100元，其次20-50元的同學(xué)也較多。

大學(xué)里現(xiàn)在流行五大件的說(shuō)法。這五大件就是手機(jī)、電腦、數(shù)碼相機(jī)、mp3、錄音筆。

手機(jī)，理所當(dāng)然地成為高校學(xué)生“五大件”中最為普及的一件。隨著高校學(xué)生中手機(jī)用戶的急劇增多，校園里的通訊業(yè)務(wù)市場(chǎng)成了一個(gè)巨大“蛋糕”，各大通訊運(yùn)營(yíng)商為了切割最大的那份“蛋糕”，不僅把營(yíng)業(yè)廳搬進(jìn)了高校，還紛紛推出了針對(duì)高校學(xué)生的校園優(yōu)惠套餐。

學(xué)生應(yīng)該鍛煉自己的理財(cái)能力，不光是電話費(fèi)也好，或者其他生活費(fèi)用也好，都要注意支出必須跟自己的支付能力成正比。在現(xiàn)代社會(huì)，打電話、上網(wǎng)都是大學(xué)生必要的、正常的生活方式，但是必須注意節(jié)約，不要給家庭帶來(lái)不必要的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。另外，要多花些精力在學(xué)習(xí)上，上課時(shí)間發(fā)短信是不對(duì)的。很多學(xué)生剛離開(kāi)家庭進(jìn)入社會(huì)，對(duì)家庭的依賴性比較重，在自我克制的能力方面比較差，因此學(xué)校也應(yīng)在這方面加大宣傳和教育的力度。

5、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)費(fèi)用

現(xiàn)在大學(xué)生用來(lái)學(xué)習(xí)的費(fèi)用越來(lái)越少，而用來(lái)娛樂(lè)的費(fèi)用卻呈增多趨勢(shì)。由下圖可以看出，學(xué)習(xí)費(fèi)用在50元以下的占60%，在50-100元的占27%，超過(guò)100元的占13%。

我們?cè)倏纯创髮W(xué)生的娛樂(lè)費(fèi)用，50元以下的占33%，50-100元的占35%，100元以上的占32%。由此數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生每月的娛樂(lè)費(fèi)用明顯高于學(xué)習(xí)的費(fèi)用。

目前大學(xué)生在校大多都屬于享樂(lè)主義，經(jīng)歷過(guò)高考那緊張的生活之后，到了大學(xué)就一下就輕松起來(lái)。突然間離開(kāi)了父母，再也沒(méi)有老師和家長(zhǎng)的絮叨。這樣的生活對(duì)于剛從高中走不來(lái)的學(xué)生是非常不適應(yīng)，以至于如此輕松的生活導(dǎo)致很多學(xué)生找不到了方向，不知道自己該做什么。大學(xué)生沒(méi)有了學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，自由自在的生活終于到來(lái)，這樣的生活是很多學(xué)生在高中時(shí)就夢(mèng)寐以求的。這樣，娛樂(lè)便了大學(xué)生的“生活必需品”.中國(guó)的應(yīng)試教育使學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的能力與習(xí)慣極差，大學(xué)生無(wú)法合理安排自己的學(xué)生和娛樂(lè)的時(shí)間，使大學(xué)生們無(wú)限制的放縱自己，從此遠(yuǎn)離了學(xué)習(xí)。

在此提醒大學(xué)生們，考上大學(xué)并不是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，我們要繼續(xù)前進(jìn)，學(xué)習(xí)更多知識(shí)，為以后真正步入社會(huì)做打算，也希望家長(zhǎng)和老師們能在學(xué)生初等教育階段多培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣大學(xué)生就會(huì)在大學(xué)合理的安排好自己的學(xué)習(xí)和生活。

6、交際費(fèi)用

大學(xué)生每月生活費(fèi)大概400元到1000元不等，而交際費(fèi)用在50-100的居多，有21%的學(xué)生交際費(fèi)用在50元以下，50-100元的占37%，100-200元的占20%，200-400元的占11%，400元以上的占11%。大多數(shù)同學(xué)的交際費(fèi)用屬于合理范圍，但也有部分高支出的人群。

大學(xué)生交際消費(fèi)的支出大多涉及同學(xué)朋友聚會(huì)。交際活動(dòng)可以增進(jìn)感情，可以交流溝通，可以認(rèn)識(shí)新朋友擴(kuò)大交際圈，給自己多條出路。

一方面，交際活動(dòng)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的必要性，學(xué)生可以適當(dāng)參加與朋友溝通感情;而另一方面，交際消費(fèi)多了，家庭的開(kāi)銷增大了，對(duì)學(xué)習(xí)也會(huì)有影響，社交太頻繁，人會(huì)比較浮躁，學(xué)習(xí)上的認(rèn)真刻苦勁兒也會(huì)削弱。部分清醒的學(xué)生真正認(rèn)識(shí)了這種所謂人脈費(fèi)用危害。求人不如求己，與其花金錢(qián)、時(shí)間去搞人脈交際，還不如努力學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)有成，打造一番事業(yè)，不比把理想寄托在他人身上更有把握。

大學(xué)生畢竟還沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，對(duì)于“面子”和“應(yīng)酬”上的開(kāi)銷應(yīng)該適當(dāng)節(jié)制。同學(xué)們完全可以在學(xué)習(xí)之余靠自己的能力賺取生活費(fèi)，而對(duì)于父母給的生活費(fèi)應(yīng)學(xué)會(huì)算著花，而不是大肆揮霍。

二、分析結(jié)果

1、理性消費(fèi)

價(jià)格、質(zhì)量、潮流是吸引大學(xué)生消費(fèi)的主要因素。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，講求實(shí)際、理性消費(fèi)仍是當(dāng)前大學(xué)生主要的消費(fèi)觀念。據(jù)了解，在購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)，大學(xué)生們首先考慮的因素是價(jià)格和質(zhì)量。這是因?yàn)橹袊?guó)的大學(xué)生與國(guó)外的不同，經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要是父母的資助，自己兼職掙錢(qián)的不多，這使我們每月可支配的錢(qián)是固定的，大約在400-1000元之間，家境較好的一般也不超過(guò)____元，而這筆錢(qián)主要是用來(lái)支付飲食和日常生活用品開(kāi)銷的。由于消費(fèi)能力有限，大學(xué)生們?cè)诨ㄥX(qián)時(shí)往往十分謹(jǐn)慎，力求“花得值”，我們會(huì)盡量搜索那些價(jià)廉物美的商品。無(wú)論是在校內(nèi)還是在校外，當(dāng)今大學(xué)生的各種社會(huì)活動(dòng)都較以前增多，加上城市生活氛圍、開(kāi)始談戀愛(ài)等諸多因素的影響，我們不會(huì)考慮那些盡管價(jià)廉但不美的商品，相反，我們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買(mǎi)名牌，但質(zhì)量顯然是我們非常關(guān)注的內(nèi)容。

2、戀愛(ài)支出過(guò)度

如今，“饅頭就咸菜，省錢(qián)談戀愛(ài)”已成為不少校園愛(ài)情男主角的忠實(shí)信條。戀愛(ài)消費(fèi)—在大學(xué)里越來(lái)越多的人談戀愛(ài)，而且消費(fèi)也很高，由以上數(shù)據(jù)可得，男生比女生花費(fèi)高。

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，一部分談戀愛(ài)的大學(xué)生每月大約多支出100-300元左右，最少的也有50元左右，最高的達(dá)到1000元(比如送名貴禮物給對(duì)方)。他們大多承認(rèn)為了追求情感需要物質(zhì)投入，經(jīng)常難以理性把握適度消費(fèi)的原則。這是讓人感到憂慮的方面。

大學(xué)生還是純粹意義上的消費(fèi)者，但有一些人的消費(fèi)水平甚至超過(guò)了生產(chǎn)者，這很不正常。當(dāng)前，大學(xué)生在消費(fèi)方面出現(xiàn)的無(wú)計(jì)劃性、消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理、奢侈浪費(fèi)、戀愛(ài)支出過(guò)度等問(wèn)題，既與社會(huì)大環(huán)境的負(fù)面影響有關(guān)，也與家庭、學(xué)校教育缺乏正確的引導(dǎo)有關(guān)。

大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)在不同階段做好不同的事情，要按需而行，量力而行，把消費(fèi)目標(biāo)定明確，把“投入”和“產(chǎn)出”比較好，不要在大學(xué)期間做不必要的“虧本買(mǎi)賣(mài)”。學(xué)校、家庭和社會(huì)也應(yīng)幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)金錢(qián)及金錢(qián)規(guī)律，提高他們正確運(yùn)用錢(qián)財(cái)?shù)哪芰Α?/p>

3、理財(cái)能力

儲(chǔ)蓄觀念淡薄，財(cái)商需培養(yǎng)和加強(qiáng)

“財(cái)商”一詞的提出者羅伯特·清崎曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“財(cái)商與你掙了多少錢(qián)沒(méi)關(guān)系，它是測(cè)算你能留住多少錢(qián)以及能讓這些錢(qián)為你工作多久的能力。”在調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)及到每月是否有存款時(shí)，大部分同學(xué)的回答都是“沒(méi)有”。有的同學(xué)的消費(fèi)已經(jīng)超出計(jì)劃范圍，甚至有些同學(xué)還需要向別人借，只有極個(gè)別同學(xué)有儲(chǔ)蓄的意識(shí)?？梢?jiàn)，當(dāng)前大學(xué)生的財(cái)商需要培養(yǎng)和加強(qiáng)。

面對(duì)這愈演愈烈的大學(xué)生互相攀比之風(fēng)，超前消費(fèi)之風(fēng)，我們應(yīng)該呼吁：大學(xué)生，不能攀比，超前消費(fèi)該量力而行，多向一些該花費(fèi)的方面消費(fèi)，譬如學(xué)習(xí)方面。消費(fèi)是生活方式研究的重要部分，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，其消費(fèi)的行為，特點(diǎn)和方式，將左右和引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)青年的趨向，所以大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)成科學(xué)和諧的消費(fèi)觀念。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)大學(xué)生能考慮到家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，父母的承受能力，理性消費(fèi)。但也有部分學(xué)生消費(fèi)時(shí)大手大腳，沉迷于盲目消費(fèi)中，這樣下去，不僅大大增加了自己和家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，更重要的是大學(xué)生會(huì)在盲目的消費(fèi)中迷失自己，以至影響到學(xué)業(yè)。

三、對(duì)大學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)的建議

大學(xué)生是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，有著自己特殊的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為，一方面，他們有著旺盛的消費(fèi)需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，消費(fèi)受到很大的制約。消費(fèi)觀念的超前和消費(fèi)實(shí)力的滯后，使得大學(xué)生消費(fèi)呈現(xiàn)出不同一般的發(fā)展，大學(xué)生消費(fèi)受到方方面面的影響，也會(huì)影響著方方面面。對(duì)于成長(zhǎng)中的大學(xué)生,其世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處于定型階段，極易受家長(zhǎng)、教師、同學(xué)及社會(huì)其它成員的影響,具有較強(qiáng)的可塑性。因而,如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的、健康的消費(fèi)觀念是擺在大家面前的一個(gè)難題。同樣大學(xué)生消費(fèi)市場(chǎng)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校的大規(guī)模擴(kuò)招而越來(lái)越顯示出它的重要性，大學(xué)生市場(chǎng)是一個(gè)規(guī)模和潛力都很巨大的市場(chǎng)，如何規(guī)范并合理的發(fā)展這樣一個(gè)市場(chǎng)也是擺在我們大家面前一個(gè)刻不容緩的問(wèn)題。只有在學(xué)生、家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同關(guān)注和共同努力下，大學(xué)生消費(fèi)才一路走好。

下面從個(gè)人、學(xué)校、社會(huì)及家庭三方面對(duì)大學(xué)生消費(fèi)提出幾點(diǎn)建議：

1、對(duì)于大學(xué)生而言

要樹(shù)立自己合理的消費(fèi)觀念，要理智地對(duì)待自己的消費(fèi)。作為一個(gè)純消費(fèi)者，大學(xué)生經(jīng)濟(jì)來(lái)源大多靠家庭，所以自己的消費(fèi)要考慮到家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，父母的承受能力，還要有自制能力，不能盲目地陷入感性消費(fèi)的誤區(qū)。如今有的學(xué)生消費(fèi)上大手大腳，還有沉迷于盲目消費(fèi)中，比如最近許多大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，這將大大增加自己的消費(fèi)負(fù)擔(dān)，更重要的是大學(xué)生也會(huì)在盲目的消費(fèi)中迷失自己，以至影響到自己的學(xué)業(yè)。另外，大學(xué)生也要具有消費(fèi)者的維權(quán)意識(shí)，進(jìn)入大學(xué)，已經(jīng)開(kāi)始慢慢地融入社會(huì)，社會(huì)中欺騙消費(fèi)者的各種不法行為屢禁不止，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，大學(xué)生要學(xué)會(huì)維護(hù)自己的合法權(quán)利。

2、對(duì)學(xué)校而言

對(duì)大學(xué)生消費(fèi)心理和行為研究不足。高校思想政治教育要真正達(dá)到有效性目的，就一刻不能缺少對(duì)學(xué)生實(shí)際行為的了解與把握。應(yīng)該承認(rèn)，近年來(lái)高校思想政治教育工作已經(jīng)取得較大的進(jìn)展，但是由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度、科研條件、人員配置等原因，對(duì)學(xué)生的教育首先從實(shí)踐調(diào)查開(kāi)始的教學(xué)科研風(fēng)氣仍然未能形成。據(jù)我們了解，近年來(lái)有關(guān)大學(xué)生消費(fèi)心理和行為方面題材的論文被收入中國(guó)學(xué)術(shù)期刊上的少而又少，可見(jiàn)，在高校思想政治教育研究上還沒(méi)有對(duì)這個(gè)問(wèn)題形成足夠的認(rèn)識(shí)。由于對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)心理和行為了解不夠全面和客觀以及課程設(shè)置等因素，與人生觀、勞動(dòng)觀、金錢(qián)觀、國(guó)情觀等重要思想觀念緊密相關(guān)的消費(fèi)觀的專題教育在思想品德修養(yǎng)課中沒(méi)有充分開(kāi)展，從而也難以達(dá)到真正的指導(dǎo)目的。

校風(fēng)建設(shè)范疇中普遍缺少倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約生活消費(fèi)觀的內(nèi)容。大學(xué)生的消費(fèi)心理和行為除了在個(gè)人喜好、穿著打扮等較少方面比較注重突出個(gè)性以外，對(duì)于時(shí)尚品牌、基本生活用品、生活費(fèi)用的額度等主要消費(fèi)內(nèi)容都具有群體從眾心理。高校校風(fēng)主要體現(xiàn)的正是學(xué)生的群體心理和行為特征。在校風(fēng)建設(shè)上注重塑造和強(qiáng)化學(xué)生良好的消費(fèi)意識(shí)和消費(fèi)行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的消費(fèi)習(xí)慣，這是高校思想政治教育一個(gè)非常重要的內(nèi)容。

3、對(duì)于社會(huì)及家庭而言

當(dāng)前大學(xué)生在消費(fèi)上出現(xiàn)無(wú)計(jì)劃消費(fèi)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理、攀比、奢侈浪費(fèi)、戀愛(ài)支出過(guò)度等問(wèn)題，既與社會(huì)大環(huán)境的負(fù)面影響有關(guān)，也與家庭、學(xué)校教育缺乏正確引導(dǎo)不無(wú)關(guān)系。今天的大學(xué)生生活在“沒(méi)有圍墻”的校園里，全方位地與社會(huì)接觸，當(dāng)某些大學(xué)生受到享樂(lè)主義、拜金主義、奢侈浪費(fèi)等不良社會(huì)風(fēng)氣的侵襲時(shí)，如果沒(méi)有及時(shí)得到學(xué)校老師和父母的正確引導(dǎo)，容易形成心理趨同的傾向，當(dāng)學(xué)生所在家庭可以在經(jīng)濟(jì)上滿足較高的消費(fèi)條件時(shí)，這些思想就會(huì)在他們的消費(fèi)行為上充分體現(xiàn)。其次，父母在日常生活消費(fèi)的原則立場(chǎng)是子女最初始的效仿對(duì)象。有些父母本身消費(fèi)觀念存在誤區(qū)，又何以正確指導(dǎo)自己的孩子呢?因此，我們更應(yīng)該關(guān)注學(xué)校教育環(huán)境對(duì)學(xué)生消費(fèi)觀念培養(yǎng)的重要影響作用。

【結(jié)束語(yǔ)】

本次調(diào)查雖然規(guī)模很小，但是調(diào)查的結(jié)果還是很具有代表性的。本次調(diào)查是我們做的第一次調(diào)查，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，還有很多欠缺的地方，在調(diào)查過(guò)程中也出現(xiàn)了很多問(wèn)題，比如在調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)的過(guò)程中，有一些地方設(shè)計(jì)的不合理，導(dǎo)致調(diào)查出來(lái)的結(jié)果無(wú)法更好的反映問(wèn)題。還有數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，圖表的設(shè)計(jì)都還欠缺。我們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)很強(qiáng)，使調(diào)查很順利。總體來(lái)講對(duì)這次的調(diào)查還是很滿意的。

大學(xué)生消費(fèi)調(diào)查報(bào)告3一、調(diào)查背景

當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)建設(shè)的棟梁，引導(dǎo)他們繼續(xù)保持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的消費(fèi)觀念，反對(duì)奢侈浪費(fèi)、盲目攀比、過(guò)高消費(fèi)等不良消費(fèi)風(fēng)氣，加強(qiáng)大學(xué)生健康的消費(fèi)觀念的培養(yǎng)與塑造，在當(dāng)前構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)的大環(huán)境下具有非常重要的意義。

大學(xué)這幾年，大學(xué)生需求不斷擴(kuò)張的發(fā)展時(shí)期，因而特別想以新異的消費(fèi)形象，向社會(huì)展示自身成長(zhǎng)成熟。他們希望通過(guò)消費(fèi)上的新潮、時(shí)尚、前衛(wèi)來(lái)展示青春的活力，顯現(xiàn)自我的能力與價(jià)值，以脫穎而出的發(fā)展機(jī)會(huì)。有的大學(xué)生認(rèn)為，“社會(huì)在發(fā)展，消費(fèi)是動(dòng)力便在注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值的現(xiàn)代化社會(huì)中引起公眾的刮目相看，獲得更多，追求前衛(wèi)和引領(lǐng)社會(huì)消費(fèi)潮流也是大學(xué)生對(duì)社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)。”

提高大學(xué)生生活質(zhì)量，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)，不僅是學(xué)校和家長(zhǎng)的愿望，同時(shí)也是國(guó)家和社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。在某種意義上說(shuō)，發(fā)展大學(xué)生消費(fèi)文化不僅可以豐富大學(xué)生生活，還可以以消費(fèi)促生產(chǎn)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)。但在充分肯定大學(xué)生消費(fèi)積極因素的同時(shí)，也不能不看到大學(xué)生在消費(fèi)中的一些偏差，如：不善于理財(cái)?shù)某嘧窒M(fèi)，高于家庭或負(fù)收入水平和支付能力的早熟消費(fèi)，偏信廣告的盲目消費(fèi)，追求虛榮的炫耀消費(fèi)，不考慮自身實(shí)際情況、只求和別人一樣的攀比消費(fèi)，暴殄天物的奢侈消費(fèi)等。

二、調(diào)查目的

大學(xué)生的消費(fèi)是社會(huì)消費(fèi)的重要組成部分，他們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)觀念、生活方式、流行時(shí)尚的影響下，消費(fèi)心理和消費(fèi)行為往往產(chǎn)生彼此間的相互影響，并形成特有的群體消費(fèi)心理特征。本文試圖通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)行為和消費(fèi)心理的分析，提出與之相適應(yīng)的消費(fèi)教育，以使大學(xué)生形成科學(xué)的消費(fèi)觀念。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;消費(fèi)行為;消費(fèi)心理

三、調(diào)查對(duì)象及調(diào)查方法

1.調(diào)查對(duì)象：在校大學(xué)生

2.數(shù)據(jù)收集方法：隨機(jī)抽樣調(diào)查

3.調(diào)查方法：采用問(wèn)卷調(diào)查方式，并于網(wǎng)上發(fā)放，收回?cái)?shù)據(jù)進(jìn)行分析解讀。

四、調(diào)查問(wèn)卷內(nèi)容及結(jié)果

(附調(diào)查問(wèn)卷及原始數(shù)據(jù))

五、調(diào)查結(jié)果分析

總體狀況，當(dāng)前大學(xué)生的消費(fèi)構(gòu)成主要分為，基本生活費(fèi)，學(xué)習(xí)類消費(fèi)，形象類消費(fèi)(服飾裝扮，化妝用品等)，休閑娛樂(lè)消費(fèi)(休閑、健身、旅游、娛樂(lè)等)，人際交往消費(fèi)(人情往來(lái)、戀愛(ài))及投資類消費(fèi)等方面。經(jīng)數(shù)據(jù)分析，當(dāng)今大學(xué)生除基本生活消費(fèi)外，以上數(shù)據(jù)表明，當(dāng)代大學(xué)生在日常生活中，除基本伙食等日常生活消費(fèi)外，

形象及休閑娛樂(lè)類消費(fèi)比重較大，而學(xué)習(xí)投資類消費(fèi)比例甚小，這在一定程度上也反映了大學(xué)生更加傾向于享受型等消費(fèi)，而忽視了自身精神層面的提高。

由表2分析可得出，對(duì)于他們每個(gè)月所能得到的總生活費(fèi)，14.1%的學(xué)生集中在300-500之間，500—1000之間的約為60.9%，20.3%的學(xué)生集中在1000-15000之間，高消費(fèi)人群(1500以上)約占4.7%的比例。這在一定程度上說(shuō)明了目前大學(xué)生的消費(fèi)情況較為合理，但高、低不同消費(fèi)水平也有存在。

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，79.7%的學(xué)生更傾向于在現(xiàn)實(shí)中購(gòu)物，僅20.3%的學(xué)生習(xí)慣于網(wǎng)上購(gòu)物。而有網(wǎng)購(gòu)經(jīng)歷的學(xué)生網(wǎng)購(gòu)年限及對(duì)網(wǎng)購(gòu)的滿意程度均有較大差別，其中大多數(shù)學(xué)生的網(wǎng)購(gòu)經(jīng)歷多在三年以內(nèi)，網(wǎng)購(gòu)滿意程度一般。這也反映了大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的信任程度還有待進(jìn)一步提高。

質(zhì)量、價(jià)格、外觀、品牌等因素成為大學(xué)生購(gòu)物的主要影響因素，但同時(shí)也會(huì)受到情緒、他人意見(jiàn)等因素的影響，這說(shuō)明大學(xué)生充滿的是感性和理性混存的消費(fèi)觀。而對(duì)于流星雨時(shí)尚的追求似乎更是一個(gè)令人彷徨的十字路口。適度的追求是合理的。但過(guò)分攀比，盲目追求會(huì)對(duì)大學(xué)生消費(fèi)心理產(chǎn)生不良影響。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源是家里提供。這種情況是當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的普遍情況。其中一小部分學(xué)生也通過(guò)勤工儉學(xué)來(lái)承擔(dān)自己的部分日常消費(fèi)。大部分學(xué)生的消費(fèi)有大體計(jì)劃，但都沒(méi)有實(shí)施或堅(jiān)持，而且他們對(duì)自身消費(fèi)現(xiàn)狀的看法也存在很大的差異性。對(duì)于自身的消費(fèi)現(xiàn)狀，有超過(guò)二分之一的人表示較為滿意，也有相當(dāng)一部分人表示不滿意，并想要嘗試改變。

大部分被調(diào)查者表示，我們的這次問(wèn)卷調(diào)查引起了他們對(duì)自身消費(fèi)狀況的重視，他們將更加注重和強(qiáng)化自身良好的消費(fèi)意識(shí)和消費(fèi)行為，培養(yǎng)自身良好的消費(fèi)習(xí)慣，這將對(duì)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)、理性、合理、成熟的消費(fèi)觀念有重要意義。

六、調(diào)查結(jié)果總結(jié)

通過(guò)以上調(diào)研結(jié)果可以看出，大學(xué)生的基本生活消費(fèi)和心理整體上是現(xiàn)實(shí)的、合理的，但離散趨勢(shì)明顯，個(gè)體差異大。主要?dú)w納為以下幾個(gè)方面：

⒈大學(xué)生消費(fèi)有其不理性的一面

大學(xué)生沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性差，消費(fèi)沒(méi)有基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的非獨(dú)立性決定了大學(xué)生自主消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)少，不能理性地對(duì)消費(fèi)價(jià)值與成本進(jìn)行衡量。大學(xué)生沒(méi)有形成完整的，穩(wěn)定的消費(fèi)觀念，自控能力不強(qiáng)，多數(shù)消費(fèi)都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機(jī)消費(fèi)，沖動(dòng)消費(fèi)。這也正是大學(xué)生消費(fèi)示范效應(yīng)的結(jié)果。

2消費(fèi)差異日趨明顯

一是來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生的消費(fèi)構(gòu)成相對(duì)簡(jiǎn)單、總體消費(fèi)水平也較低。二是來(lái)自城市的學(xué)生的總體消費(fèi)水平要相對(duì)高于農(nóng)村的學(xué)生，同時(shí)，消費(fèi)構(gòu)成也相對(duì)多樣化。這在很大程度上說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與否，不僅影響著當(dāng)前大學(xué)生的消費(fèi)水平，也影響著當(dāng)前大學(xué)生們的消費(fèi)構(gòu)成和消費(fèi)理念。

3大學(xué)生消費(fèi)成多元化態(tài)勢(shì)

從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，我們不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)除滿足其基本生活外，在服飾、化妝用品等形象消費(fèi)和KTV、旅游等休閑娛樂(lè)類消費(fèi)和日常交際支出都呈不斷上升的趨勢(shì)?？梢?jiàn)大學(xué)生的消費(fèi)取向向多元化發(fā)展。

4大學(xué)生更注重時(shí)尚性消費(fèi)

學(xué)生思想活躍，對(duì)新事物有強(qiáng)烈的求知欲，喜歡追求新潮，并敢于創(chuàng)新，消費(fèi)的趨附性強(qiáng)，形象及娛樂(lè)消費(fèi)占全部消費(fèi)額的比重較大。5儲(chǔ)蓄觀念淡薄，理財(cái)意識(shí)需培養(yǎng)

調(diào)查顯示，大部分學(xué)生的消費(fèi)都已超出計(jì)劃范圍，甚至有些同學(xué)還需要向別人借用生活費(fèi)，略有剩余的同學(xué)也想著如何把剩余的錢(qián)花完，只有個(gè)別同學(xué)有儲(chǔ)蓄和投資的意識(shí)?？梢?jiàn)，當(dāng)前大學(xué)生的理財(cái)意識(shí)需提高和加強(qiáng)。

大學(xué)生消費(fèi)調(diào)查報(bào)告4主要內(nèi)容：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的縱深發(fā)展，我們大學(xué)生作為社會(huì)特殊的消費(fèi)群體，我們的消費(fèi)觀念的塑造和培養(yǎng)更為突出而直接地影響我們世界觀的形成與發(fā)展，進(jìn)而對(duì)我們一生的品德行為產(chǎn)生重要的影響。因此，關(guān)注大學(xué)生消費(fèi)狀況，把握大學(xué)生生活消費(fèi)的心理特征和行為導(dǎo)向，培養(yǎng)和提高我們的“財(cái)商”，在當(dāng)前就成為我們當(dāng)代大學(xué)生共同關(guān)注的課題。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 消費(fèi) 心理 方法 行為 核心提示

2011年5月8日至15日，本人通過(guò)對(duì)云南省昆明市昆明理工大學(xué)的全日制在讀本、?？茖W(xué)生進(jìn)行調(diào)查和收集數(shù)據(jù)，從消費(fèi)意向、消費(fèi)意識(shí)和消費(fèi)心理上一定程度解讀了目前大學(xué)生們的消費(fèi)現(xiàn)狀和消費(fèi)趨勢(shì)。

此次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷50份，收回有效問(wèn)卷50份，其中本科類院校學(xué)生30人，?？祁愒盒W(xué)生20人;男生25人，女生25人，男女比例約為1∶1。

調(diào)查結(jié)果一

吃飯穿衣花錢(qián)最多

相關(guān)數(shù)據(jù)：大學(xué)生的消費(fèi)支出中，食物支出占41%，衣物支出占13.1%

調(diào)查和數(shù)據(jù)結(jié)果顯示：當(dāng)前大學(xué)生的消費(fèi)構(gòu)成主要集中在基本生活費(fèi)(衣、食、住、行)，學(xué)習(xí)消費(fèi)(學(xué)費(fèi)、書(shū)籍雜費(fèi)、考證費(fèi)、電腦等)，休閑娛樂(lè)消費(fèi)(休閑、健身、旅游、娛樂(lè)等)以及人際交往消費(fèi)(人情往來(lái)、戀愛(ài))等四大方面。其中，在昆明理工大學(xué)大學(xué)生的消費(fèi)內(nèi)容主要集中在食物支出和衣物支出兩大方面，其中食物支出占41%，衣物支出占13.1%。其他方面，休閑娛樂(lè)占6.1%，與學(xué)習(xí)相關(guān)的各方面支出占4.3%。盡管食物支出仍是當(dāng)前在校大學(xué)生的主要支出之一——約47.7%的被訪者的食物支出約占總生活費(fèi)的四成，約24.1%的被訪者的食物支出約占總生活費(fèi)的五成——但另一方面，大學(xué)生們走出校園食堂到外面聚餐的費(fèi)用也在與日俱增，麥當(dāng)勞、肯德基以及一些價(jià)格不菲的特色小吃已成為當(dāng)前大學(xué)生尤其是校園情侶們經(jīng)常光顧的地方。根據(jù)結(jié)果分析，作為大學(xué)生，作為即將步入社會(huì)的成年人，他們更加注重自己的外在形象。在這方面，女生的消費(fèi)水平要高于男生，在被調(diào)查的女生中，近三成擁有價(jià)格在300元以上的品牌服裝。

調(diào)查結(jié)果二

戀愛(ài)花費(fèi)每月百元

相關(guān)語(yǔ)錄：饅頭就咸菜，省錢(qián)談戀愛(ài)

如今，“饅頭就咸菜，省錢(qián)談戀愛(ài)”已成為不少校園愛(ài)情男主角的忠實(shí)信條。

“盡管我們倆出去玩都十分節(jié)省，每個(gè)月還是要花費(fèi)100多元錢(qián)的。”某一名大二男生說(shuō)，他和女朋友都是農(nóng)村的，而且是初中同學(xué)，盡管經(jīng)濟(jì)不寬裕，但兩人要是出去玩，買(mǎi)個(gè)糖葫蘆、冰淇淋還是經(jīng)常的。

“其實(shí)，有很多大學(xué)生都在談戀愛(ài)，只不過(guò)有的人不愿意承認(rèn)而已?！绷硪淮髮W(xué)生說(shuō)，有些學(xué)生之所以“保密”工作做得好，主要是擔(dān)心萬(wàn)一走不到一起，會(huì)遭到同學(xué)笑話或非議。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，僅有不到兩成(19%)的學(xué)生承認(rèn)有男(女)朋友，其中有30%的“男主角”每月在女友身上的投入約有200元。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)于戀愛(ài)費(fèi)用的來(lái)源，有的是由“家里特別提供”的，有的是來(lái)自“勤工儉學(xué)”，更多的是從“生活費(fèi)中支付”的。

調(diào)查結(jié)果三

聚會(huì)聚餐最高數(shù)千

相關(guān)語(yǔ)錄：同學(xué)過(guò)生日、考試得高分、當(dāng)了學(xué)生干部、入了黨、評(píng)上獎(jiǎng)學(xué)金、比賽獲獎(jiǎng)等都要請(qǐng)客，要不人家會(huì)說(shuō)你不夠交情、不上路人情消費(fèi)因?yàn)槠湫问蕉鄻雍筒淮_定性而相對(duì)難以統(tǒng)計(jì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，近六成大學(xué)生在各種形式的聚會(huì)聚餐中每年要花費(fèi)500元左右，近三成的大學(xué)生這類花費(fèi)在800元左右，更有極少數(shù)人每年要花費(fèi)上千元甚至數(shù)千元。

消費(fèi)態(tài)度

過(guò)半學(xué)生愿意打工

相關(guān)數(shù)據(jù)：當(dāng)生活費(fèi)透支時(shí)，有61%的同學(xué)愿意節(jié)約開(kāi)支或自己打工賺取“我來(lái)上學(xué)就已經(jīng)花費(fèi)了很多錢(qián)了，咋好意思再向父母伸手要錢(qián)呢。”某一大學(xué)生說(shuō)，自己家是農(nóng)村的，經(jīng)濟(jì)條件本來(lái)就很一般，再加上自己上學(xué)花錢(qián)，家里都快承受不了了，自己說(shuō)啥也不愿意向父母再伸手了。她告訴我，自己經(jīng)濟(jì)上的“額外”收入，都是她平時(shí)做兼職掙的?！拔覍幵溉ゴ蚬?，也不愿意再向家里要錢(qián)。”另一大學(xué)生說(shuō)，有時(shí)候，一不小心，生活費(fèi)用都花超了，只好向同學(xué)或親戚借點(diǎn)，等到了假期，自己再找份工作，掙點(diǎn)錢(qián)補(bǔ)“窟窿”。調(diào)查中，我了解到，像這樣的大學(xué)生占很大比例，調(diào)查數(shù)據(jù)也表明，35.2%的學(xué)生存在生活費(fèi)超支的現(xiàn)象，甚至一學(xué)期的生活費(fèi)在兩三個(gè)月花光的情況也屢見(jiàn)不鮮。這在一定程度上說(shuō)明了在個(gè)人理財(cái)方面，當(dāng)前的大學(xué)生是較為沖動(dòng)和盲目的。而當(dāng)生活費(fèi)透支時(shí)，只有不到一成(8.1%)的同學(xué)愿意張口向父母索取，20.9%的同學(xué)愿意借同學(xué)或朋友的，大部分(61.0%)的同學(xué)更愿意節(jié)約開(kāi)支或自己打工賺取。

經(jīng)濟(jì)來(lái)源

大多學(xué)生要靠父母。

相關(guān)數(shù)據(jù)：目前，93.7%的大學(xué)生還是把家庭供給作為最主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。盡管大學(xué)生消費(fèi)已經(jīng)呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，但調(diào)查結(jié)果顯示，目前93.7%的大學(xué)生還是把家庭供給作為最主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。

“盡管爸爸、媽媽都是工薪族，但還是盡最大努力供我上學(xué)。”昆明理工大學(xué)大三某一學(xué)生說(shuō)，看到父母為自己上學(xué)花費(fèi)很多，心里也感覺(jué)很是愧疚，但畢竟自己還沒(méi)有上班，不能掙錢(qián)。假期打工掙的那點(diǎn)錢(qián)，貼補(bǔ)一下平常的生活還行，要是自己供應(yīng)自己上學(xué)，確實(shí)十分困難，“沒(méi)有辦法，只能靠老爸、老媽了?！彼f(shuō)，只要自己能上班掙錢(qián)了，會(huì)全力回報(bào)父母的。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生這一群體在經(jīng)濟(jì)消費(fèi)水平、消費(fèi)構(gòu)成上存在著巨大差距和差別，其中年消費(fèi)最高的達(dá)到13500元，而年消費(fèi)最低的只有1800元，年消費(fèi)支出均值為4963.96元(不包括學(xué)雜費(fèi)和住宿費(fèi))，這其中有93.7%的大學(xué)生把家庭供給作為最主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。據(jù)分析有63%傾向于沖動(dòng)型消費(fèi)，女生在這方面的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于平均水平，有30%多認(rèn)為自己屬于精打細(xì)算型消費(fèi)，9.9%認(rèn)為自己屬于今朝有酒今朝醉型消費(fèi)，而大部分(55%)的大學(xué)生則說(shuō)不清自己到底屬于哪種類型的消費(fèi)者。

總述(分析報(bào)告)：大學(xué)生多數(shù)是自進(jìn)入大學(xué)開(kāi)始，才更多的擁有選擇消費(fèi)的自主權(quán)。有了更多消費(fèi)自由的同時(shí)也面臨著一些問(wèn)題。能否處理好，將關(guān)系到整個(gè)大學(xué)生活。消費(fèi)的安排直接的影響生活的質(zhì)量，畢竟學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要是來(lái)自家長(zhǎng)，基本都是有限定的。不合理的消費(fèi)會(huì)打亂個(gè)人的生活秩序，影響學(xué)習(xí)生活。同時(shí)，大學(xué)生的消費(fèi)行為，直接體現(xiàn)了其生活觀、享樂(lè)觀、人行價(jià)值等價(jià)值觀，這對(duì)他們的學(xué)習(xí)、生活乃至日后工作、成才都有著重要影響。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)教育，幫助他們走出消費(fèi)誤區(qū)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念，已是高校德育工作的重要組成部分。消費(fèi)支出來(lái)源

來(lái)源 父母 親友 貸學(xué)金 獎(jiǎng)學(xué)金 困難補(bǔ)助 勤工儉學(xué) 其它.大學(xué)生的支配額也已逐年增長(zhǎng)。但對(duì)周圍同學(xué)的消費(fèi)選擇也進(jìn)行了調(diào)查，仍然發(fā)現(xiàn)大學(xué)生還是沒(méi)有走出一些消費(fèi)的誤區(qū) 主要有——

誤區(qū)之一：消費(fèi)的盲目性。部分學(xué)生消費(fèi)沒(méi)有計(jì)劃，隨意性很強(qiáng)。曾有調(diào)查說(shuō)：(1)3.7%的學(xué)生，竟不知道每月、每學(xué)期要花或花了多少錢(qián)，從未思考過(guò)錢(qián)是怎樣花的，反正沒(méi)了回家去拿，家里人給的時(shí)候也無(wú)定數(shù)，這類學(xué)生以城鎮(zhèn)女孩居多;(2)有了錢(qián)就大手大腳地亂花一氣，把本是幾個(gè)月的生活費(fèi)一塊兒花，接下來(lái)只得過(guò)拮據(jù)日子，要么向家里求援，要么東挪西借;(3)在該買(mǎi)什么與不該買(mǎi)什么上沒(méi)有主見(jiàn)，看到別人買(mǎi)啥自己也“隨波逐流”，結(jié)果是錢(qián)花了于己用處卻不大，造成了不小的浪費(fèi)。

針對(duì)這種盲目性消費(fèi)的內(nèi)在分析：由個(gè)性覺(jué)醒而引起的消費(fèi)自主心理。對(duì)學(xué)生來(lái)講，大學(xué)時(shí)期是一個(gè)獨(dú)立性與依賴性并存的階段。伴隨著自我意識(shí)覺(jué)醒而來(lái)的，他們?cè)谖镔|(zhì)生活和精神生活中強(qiáng)烈的自我支配要求。當(dāng)代大學(xué)生大都是改革開(kāi)放后才成長(zhǎng)的，環(huán)境的塑造，使他們無(wú)論在思想上、生活上、學(xué)習(xí)上，還是在人際交往上，都有自己特有的看法、想法和情感。家長(zhǎng)和教師會(huì)明顯地感覺(jué)到，如果再像對(duì)中小學(xué)生那樣，仍然用自以為正確的看法、想法和情感去代替他們的看法、想法和情感，那將是十分困難的。雖然大學(xué)生的消費(fèi)來(lái)源依賴于家庭，但他們對(duì)消費(fèi)又具有強(qiáng)烈的自主要求:(l)開(kāi)始行使對(duì)家庭消費(fèi)的發(fā)言權(quán)。(2)開(kāi)始要求自我消費(fèi)選擇權(quán)。時(shí)下的大學(xué)生思想活躍，思維敏捷，接受新事物的速度快，他們喜歡緊跟新潮走，喜歡追求個(gè)性，并根據(jù)自己的生活習(xí)慣、審美情趣和價(jià)值判斷做出自主的選擇。(3)開(kāi)始要求獨(dú)立的消費(fèi)支配權(quán)。當(dāng)前，大學(xué)生的交友動(dòng)機(jī)十分強(qiáng)烈，人際關(guān)系圈也比較寬，頻繁的聚會(huì)或外出，必須有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作后盾。足夠數(shù)量的“私房錢(qián)”，供自己自由支配，才能得以實(shí)現(xiàn)。而大學(xué)生仍是思想沒(méi)完全成熟，如果缺乏適當(dāng)?shù)南M(fèi)指導(dǎo)，就會(huì)出現(xiàn)消費(fèi)的盲目性。

誤區(qū)之二：重物質(zhì)消費(fèi)輕精神消費(fèi)。絕大多數(shù)同學(xué)片面追求物質(zhì)享受，把錢(qián)花在吃、喝、玩、樂(lè)上，而對(duì)精神生活投資甚少。以購(gòu)書(shū)為例，統(tǒng)計(jì)有23.6%的同學(xué)未曾光顧過(guò)書(shū)店。據(jù)我們統(tǒng)計(jì)，在我校所有男生寢室中借《英語(yǔ)詞典》，結(jié)果僅借到6本，也就是說(shuō)平均每15個(gè)人才擁有一部這樣的工具書(shū)。至于購(gòu)書(shū)的同學(xué)中，投資也很有限，每學(xué)期不過(guò)是五十到一百元，更多的便寥寥無(wú)兒。與之絕然相反的鏡頭是學(xué)生們對(duì)吃喝穿上的“慷慨”，穿名牌時(shí)裝不乏其人，名貴的化妝品倍受青睞，在一校門(mén)外

四、五家餐館終日高棚滿座……

誤區(qū)的產(chǎn)生試分析：由尊重需要而引起的消費(fèi)炫耀心理。尊重需要居于生理、安全、友誼和愛(ài)的需要之上而處于較高級(jí)的層次。大學(xué)生有著強(qiáng)烈的尊重需要，他們各方面的努力在相當(dāng)程度上都是為了建立自尊和他尊體系，以實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值。炫耀心理實(shí)際上是一種超越自我客觀價(jià)值的自我虛構(gòu)，表現(xiàn)在生活消費(fèi)領(lǐng)域，就是對(duì)物質(zhì)生活的高欲望——追名牌、追流行。許多大學(xué)生就是這樣以擁有各類名牌(而不是用優(yōu)異的學(xué)業(yè)或特殊的才華)作為炫耀的資本。這種現(xiàn)象實(shí)際上反映出大學(xué)心理上的一個(gè)癥結(jié)：用富裕的物質(zhì)生活來(lái)充實(shí)美化自己的形象，并使之高大，或以此來(lái)提高自己在班集體中的地位和顯示自己的社會(huì)價(jià)值，尤其是一些家庭富有而本人學(xué)習(xí)成績(jī)卻不甚理想的“紋綺子弟”，更想以此來(lái)塑造自己的形象，以求得自尊的滿足和心理的平衡。這種現(xiàn)象也會(huì)對(duì)周圍的同學(xué)產(chǎn)生影響，于是，重物質(zhì)的消費(fèi)蔚然成風(fēng)。

誤區(qū)之三：消費(fèi)的模仿趨向。許多學(xué)生在努力適應(yīng)社會(huì)過(guò)程中最明顯的表征就是消費(fèi)選擇的模仿化趨勢(shì)。男生為裝出男子漢的氣質(zhì)與風(fēng)度，隨波逐流地學(xué)抽煙，勉強(qiáng)地訓(xùn)練喝酒，刻意用白酒增強(qiáng)“內(nèi)功”，女生則對(duì)時(shí)裝、化妝品、各類首飾是情有獨(dú)鐘。再者是模仿港臺(tái)影視歌壇上的俊男靚女的包裝打扮生活方式，追逐此消彼長(zhǎng)的名牌，看通宵電影，上高檔次的舞廳去感受羅曼蒂克氛圍。校園中掀起的“生日熱”“旅游熱”、“追星熱”……無(wú)不與這種消費(fèi)中的模仿心態(tài)有關(guān)。消費(fèi)的模仿趨向，在一定程度上也由消費(fèi)的攀比產(chǎn)生，也就是下面將談到的。特別是所說(shuō)的從眾心理，“人有我亦應(yīng)有”的從眾心理。消費(fèi)流行與消費(fèi)心理相互的影響關(guān)系也促成列模仿趨勢(shì)的出現(xiàn)。消費(fèi)心理直接決定了消費(fèi)流行的形成;在消費(fèi)流行的沖擊下，消費(fèi)心理發(fā)生了許多微妙的變化。某種意義上說(shuō)，攀比成風(fēng)也將大學(xué)生的消費(fèi)趨于相互模仿。

誤區(qū)之四：消費(fèi)的攀比行為。同學(xué)們?cè)谕瞥缡浪谆奈镔|(zhì)享受時(shí)，在群體模仿式消費(fèi)行為中自然會(huì)滋生壓倒對(duì)方而求獨(dú)領(lǐng)的畸形心理。這樣，相互攀比現(xiàn)象就有了產(chǎn)生的土壤。我們往往可以看到某寢室某女生穿了件時(shí)髦服裝，不久，同寢室的其他女生也會(huì)悄悄地穿上與之媲美的時(shí)裝。某女生家本清貧，可為了跟上步伐，穿上一件流行時(shí)裝，省飯節(jié)菜地節(jié)儉了一個(gè)多月才如愿以償，某男生買(mǎi)了一名牌產(chǎn)品暫時(shí)領(lǐng)了校園新潮流，其他同學(xué)也不甘落后，聚“財(cái)”力爭(zhēng)。這樣你追我趕，相互攀比，導(dǎo)致了高消費(fèi)不斷升溫。

由好勝心而引起的消費(fèi)攀比心理。大學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理反映到消費(fèi)上，就是追風(fēng)趕潮、相互攀比，力爭(zhēng)主宰校園文化消費(fèi)的潮流。攀比心理表現(xiàn)在看似相互矛盾、實(shí)則本質(zhì)相同的兩個(gè)方面:(1)“人有我亦應(yīng)有”的從眾心理。在社會(huì)生活中，人們都有這樣一些心理傾向，即被大多數(shù)人所接受的事物，個(gè)人也基本上樂(lè)意接受.大學(xué)生也不例外。就一般而言，對(duì)時(shí)興的東西極端注意和極端不注意的大學(xué)生均屬少數(shù)，而絕大多數(shù)人的注意力都是隨著時(shí)尚的發(fā)展而轉(zhuǎn)移的。(2)獨(dú)辟蹊徑的求異心理。喜歡變孩花樣，尋求更時(shí)興、更完善的東西，以達(dá)到身心各方面的滿足，是大學(xué)生自發(fā)的求異心理。這種心理狀態(tài)的存在，使某種時(shí)尚滿足了大學(xué)生一時(shí)審美的心理需要之后，又必然會(huì)產(chǎn)生新的需要，渴望消費(fèi)再有所變化和創(chuàng)新。領(lǐng)導(dǎo)校園文化消費(fèi)的新潮流，是具有強(qiáng)烈好勝心和表現(xiàn)欲的大學(xué)生的夢(mèng)寐以求的。分析問(wèn)題的目的是為了更好地解決問(wèn)題，針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的消費(fèi)誤區(qū)，應(yīng)該相應(yīng)地做出一定的消費(fèi)指導(dǎo)，才能更有助于他們的學(xué)習(xí)和以后的生活。要培養(yǎng)大學(xué)生良好的消費(fèi)習(xí)慣，需要多方面的努力：首先，家庭要建立健康的消費(fèi)文化環(huán)境。家長(zhǎng)的消費(fèi)行為及消費(fèi)觀都能在孩子身上有形或無(wú)形地反映出來(lái)。給予他們一定的消費(fèi)自主的同時(shí)注意“家情”的教育，對(duì)消費(fèi)要求有意識(shí)地給予區(qū)分，還可以安排一定的家務(wù)勞動(dòng)，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，促成勤儉節(jié)約消費(fèi)觀的形.。同時(shí)，學(xué)校對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的消費(fèi)觀和消費(fèi)行為應(yīng)起好主導(dǎo)作用。要加強(qiáng)國(guó)情教育，提倡適度消費(fèi)，加強(qiáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約教育，用優(yōu)秀文化傳統(tǒng)陶冶學(xué)生.，狠抓校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。最后，建立健康的社會(huì)消費(fèi)大環(huán)境。當(dāng)前大學(xué)生身上存在的?a href='//xuexila.com/aihao/zhongzhi/' target='_blank'>種植喚】檔撓槔址絞?、交往活动和消费行为，哉娷大程度甚r怯捎諫緇崛狽】檔南鹽幕絞降囊??；諫緇嶧肪扯鄖嗌倌晟硇木藪蟮撓跋熳饔?，晤U羌南M⒁覽滌諫緇岬牧α?，皽愓精神文明重哉Vㄉ璧姆秸?，漂燏大学生中表现出来的矞o枷研形?，积极俘Z趾徒⒋笱T靶路縉⑿孿鹽幕納さ恪?/p>大學(xué)生消費(fèi)調(diào)查報(bào)告5一、調(diào)查方案

(一)調(diào)查目的：

通過(guò)調(diào)查了解現(xiàn)代大學(xué)生的消費(fèi)狀況、結(jié)構(gòu)及消費(fèi)理念，為大學(xué)生合理消費(fèi)制定標(biāo)準(zhǔn)，做一個(gè)理性的消費(fèi)者，合理的理財(cái)，更好的生活。這項(xiàng)調(diào)查不僅有利于掌握我院學(xué)生的消費(fèi)概況，對(duì)塑造和培養(yǎng)我們良好的世界觀體系在當(dāng)前國(guó)情下更具有實(shí)際意義。

(二)調(diào)查對(duì)象：各學(xué)校的在校大學(xué)生。

(三)調(diào)查單位：隨機(jī)抽取所需的大一、大二、大三樣本學(xué)生。

(四)調(diào)查程序：

1.設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷、明確調(diào)查方向和調(diào)查內(nèi)容。

2.分發(fā)調(diào)查問(wèn)卷。

隨機(jī)各學(xué)校大一、大二、大三在校男、女學(xué)生各50人作為調(diào)查單位。

3.根據(jù)回收的有效數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，具體內(nèi)容如下：

第一，根據(jù)樣本的生活費(fèi)數(shù)目、用于生活費(fèi)的不同消費(fèi)比例、用于娛樂(lè)方面的消費(fèi)比例等數(shù)字特征，推斷大學(xué)生總體分布的相應(yīng)參數(shù)。

第二，根據(jù)性別進(jìn)行男、女學(xué)生兩個(gè)總體生活費(fèi)均值之差的比較及區(qū)間估計(jì)。

第三，根據(jù)大一、大二、大三學(xué)生分類進(jìn)行三個(gè)總體生活費(fèi)均值之差的比較及區(qū)間估計(jì)。

第四，根據(jù)年級(jí)的不同將大一、大二、大三的男、女生各自的生活費(fèi)均值之差進(jìn)行比較及區(qū)間估計(jì)。

第五，收集好完成的調(diào)查問(wèn)卷，整理調(diào)查問(wèn)卷和整合問(wèn)卷內(nèi)容，制出能清晰地反應(yīng)消費(fèi)心理和行為習(xí)慣特點(diǎn)的表格和統(tǒng)計(jì)圖，并總結(jié)出調(diào)查結(jié)果，寫(xiě)出最終調(diào)查報(bào)告。

4.調(diào)查工作的組織實(shí)施計(jì)劃：

1、本次調(diào)查的數(shù)據(jù)處理工作，在組長(zhǎng)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，由本小組成員分類統(tǒng)計(jì)，最后統(tǒng)一匯總。

2、調(diào)查小組共6人，根據(jù)個(gè)人專長(zhǎng)分工，制定分工明細(xì)表。

成員分工:

黃秀清負(fù)責(zé)調(diào)查方案策劃。羅順妹負(fù)責(zé)問(wèn)卷的發(fā)送與回收。李曉霞負(fù)責(zé)問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)與整理。林聘娣負(fù)責(zé)核對(duì)數(shù)據(jù)與表格和圖表的制作。林霞負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)的分析。顏巧紅負(fù)責(zé)PPT的制作。

(五)調(diào)查時(shí)間：____年__月__日至____年__月__日。

二、問(wèn)卷設(shè)計(jì)

首先，請(qǐng)?jiān)徴加昧四恍┧饺藭r(shí)間。大學(xué)生是一個(gè)龐大的消費(fèi)群體，對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)有著不容小視的影響。大學(xué)生的消費(fèi)理念勢(shì)必會(huì)影響

消費(fèi)市場(chǎng)的發(fā)展趨向。因此，我們希望就大學(xué)生的消費(fèi)情況進(jìn)行調(diào)查。希望您能認(rèn)真填寫(xiě)問(wèn)卷，謝謝您的合作!

1.您的性別點(diǎn)擊選擇

2.您現(xiàn)在所就讀的年級(jí)

大一大二大三

3.家庭住址

農(nóng)村城鎮(zhèn)城市

4.您每個(gè)月的生活消費(fèi)是多少

500元以下

5.您每月有盈余嗎

沒(méi)有有，但不多有很多500---800元800---1000元1000元以上

6.您的生活費(fèi)主要來(lái)源

父母給予勤工儉學(xué)獎(jiǎng)助學(xué)金

校外兼職部分家庭給予部分勤工儉學(xué)

7.除了基本的伙食費(fèi)和必需品消費(fèi)外,哪些方面的消費(fèi)占總生活費(fèi)的比例比較多

交通,通訊(上網(wǎng),電話)購(gòu)物(服裝,飾品)

學(xué)習(xí)用品(課外書(shū)報(bào),學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書(shū)籍等)

娛樂(lè)交際零食及飲料其他

8.您平均每月用于娛樂(lè)方面的費(fèi)用(如逛街、出游、聚會(huì)、唱K等)無(wú)100元以下100---200元200元以上

9.認(rèn)為您家的經(jīng)濟(jì)狀況是

非常富有富有中等一般

10.買(mǎi)東西,您比較注重哪一方面

品牌質(zhì)量外形美觀價(jià)格其他

11.在您身邊的同學(xué),會(huì)通過(guò)哪些途徑去增加收入(多選)

做兼職炒股,基金開(kāi)網(wǎng)店做產(chǎn)品

投資賺稿費(fèi)其他

12.您對(duì)自己生活費(fèi)的使用方法是

有錢(qián)就花,沒(méi)有計(jì)劃

按照一定時(shí)期的計(jì)劃花錢(qián)沒(méi)有計(jì)劃,但對(duì)每一次的收入與支出都有詳細(xì)的記錄

有計(jì)劃,但沒(méi)有做好記錄有計(jì)劃也有記錄

13.您如何看待當(dāng)前大學(xué)生出現(xiàn)的超前消費(fèi)現(xiàn)象

無(wú)所謂堅(jiān)決反對(duì)

看其他家庭情況而論可以,但要引導(dǎo)其理性消費(fèi)

14.您對(duì)現(xiàn)在的消費(fèi)狀況是否滿意

很滿意沒(méi)有考慮過(guò)，無(wú)所謂不滿意

15.您覺(jué)得目前大學(xué)生消費(fèi)中存在哪些浪費(fèi)現(xiàn)象?您對(duì)這些現(xiàn)象有何看法?

非常感謝您的支持與配合，祝您學(xué)習(xí)進(jìn)步，生活愉快!

三、問(wèn)卷發(fā)放：?jiǎn)柧戆l(fā)放300份，回收252份。

四、數(shù)據(jù)整理

第二部分?jǐn)?shù)據(jù)分析

一、對(duì)月生活費(fèi)的分析

由整理后輸入計(jì)算機(jī)的數(shù)據(jù)，我們繪制出各年級(jí)大學(xué)生每個(gè)月生活費(fèi)的圖表，結(jié)果如下圖所示。

二、對(duì)生活費(fèi)使用方法的分析

由整理后輸入計(jì)算機(jī)的數(shù)據(jù)，我們繪制出各年級(jí)大學(xué)生對(duì)自己生活費(fèi)的使用方法的圖表.

由以上圖表我們可以看出：絕大部分的學(xué)生對(duì)自己的生活費(fèi)的使用是有計(jì)劃，但沒(méi)有做好記錄。

三、對(duì)每月用于娛樂(lè)方面的費(fèi)用的分析

由整理后輸入計(jì)算機(jī)的數(shù)據(jù)，我們繪制出各年級(jí)大學(xué)生平均每月用于娛樂(lè)方面的費(fèi)用的圖表

由以上圖表我們可以看出：平均每月用于娛樂(lè)方面的費(fèi)用處在100—200元之間的是大三最多。

四、對(duì)看待超前消費(fèi)觀的分析

由整理后輸入計(jì)算機(jī)的數(shù)據(jù)，我們繪制出大學(xué)生看待超前消費(fèi)觀的圖表，如下圖所示。

由以上圖表我們可以看出：有51%的學(xué)生認(rèn)為超前消費(fèi)觀是可以的，但要引導(dǎo)理性消費(fèi)。

五、總結(jié)

通過(guò)以上的統(tǒng)計(jì)分析，我們基本得出以下結(jié)論：

(一)對(duì)于月生活費(fèi)均值的分析結(jié)果

1.通過(guò)對(duì)各個(gè)高職高專大學(xué)生生活費(fèi)大概估計(jì)，發(fā)現(xiàn)在校學(xué)生每個(gè)月的生活費(fèi)平均水平在500元—800元之間。

2.對(duì)于各個(gè)分類總體而言，我們以不同年級(jí)，不同性別為分類標(biāo)準(zhǔn)對(duì)總體又進(jìn)行了劃分，估計(jì)出全體大學(xué)生中各個(gè)年級(jí)以及男女生每個(gè)月生活費(fèi)的對(duì)比。

(二)對(duì)于生活費(fèi)來(lái)源的分析結(jié)果

1.描述統(tǒng)計(jì)的結(jié)果顯示，生活費(fèi)的主要來(lái)源集中于父母供給，其他來(lái)源依次是：勤工儉學(xué)、校外兼職及其他。

2.對(duì)于不同年級(jí)而言，高年級(jí)生活費(fèi)來(lái)自父母的比例比低年級(jí)的稍低，而勤工儉學(xué)的比例比低年級(jí)的稍高，獎(jiǎng)助學(xué)金比例相差不大。

3.以上結(jié)果還是表明獎(jiǎng)助學(xué)金政策的實(shí)施面不夠廣，在校大學(xué)生生活費(fèi)還是傳統(tǒng)式的，以依靠父母讀書(shū)生活為主。

(三)對(duì)于生活費(fèi)使用方法的分析結(jié)果

1.各年級(jí)大學(xué)生對(duì)自己生活費(fèi)的使用方法基本上都能按照一定的計(jì)劃花錢(qián)。

2.大一、大二男生很大一部分認(rèn)為有錢(qián)就花，沒(méi)有計(jì)劃;

大三男生以及各年級(jí)女生少部分認(rèn)為有錢(qián)就花，沒(méi)有計(jì)劃。

3.各年級(jí)大學(xué)生有一部分沒(méi)有計(jì)劃，對(duì)收入與支出都有記錄。

4.各年級(jí)男生有一大部分有計(jì)劃，但沒(méi)有記錄;

各年級(jí)女生很大一部分有計(jì)劃，但沒(méi)有記錄。

5.各年級(jí)大學(xué)生很少能做到有計(jì)劃，有記錄。

(四)對(duì)于每個(gè)月用語(yǔ)娛樂(lè)方面費(fèi)用的分析結(jié)果

1.各年級(jí)大學(xué)生平均每月用于娛樂(lè)方面的費(fèi)用超過(guò)200元以上的只有少數(shù)一部分人

2.各年級(jí)大學(xué)生平均每月用于娛樂(lè)方面的費(fèi)用100-200元之間占有很大一部分人，大二、大三相對(duì)較多

3.各年級(jí)大學(xué)生平均每月用于娛樂(lè)方面的費(fèi)用100元以下的占有一大部分人，大一、大二較顯著

4.各年級(jí)大學(xué)生很少人沒(méi)有將生活費(fèi)用于娛樂(lè)方面

(五)大學(xué)生看待超前消費(fèi)的分析結(jié)果

1.絕大部分的大學(xué)生認(rèn)為可以接受超前消費(fèi)，但要引導(dǎo)理性消費(fèi)。

2.部分的大學(xué)生認(rèn)為超前消費(fèi)要看家庭實(shí)際情況而論。

3.小部分的大學(xué)生對(duì)于超前消費(fèi)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。

4.大家對(duì)超前消費(fèi)有一定的認(rèn)識(shí)，但是缺乏自律。

(五)對(duì)大學(xué)生消費(fèi)的建議

1.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生消費(fèi)心理和行為的調(diào)查研究。

篇（9）

品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。此課程充分體現(xiàn)了生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性的特征。因此教師在進(jìn)行《品德與生活》課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)將教學(xué)活動(dòng)置之于現(xiàn)實(shí)生活的背景之中，讓《品德與生活》的魅力在生活中升華，激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，從而讓品德教育回歸學(xué)生的生活，使課堂教學(xué)真實(shí)有效。這就要求教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察生活，用自己的心靈感受生活，用自己的方式研究生活，架起品德與生活的彩虹橋，使傳統(tǒng)的思想內(nèi)容煥發(fā)出新的活力，使品德課堂綻放光彩。

一、善用資源，認(rèn)識(shí)生活

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：《品德與生活》“遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉?！眱和瘜?duì)周圍的事物充滿好奇，所接觸的學(xué)習(xí)內(nèi)容和他們的現(xiàn)實(shí)生活具有很大的相似性與聯(lián)系性時(shí)，內(nèi)心的求知欲和探索欲就會(huì)被充分激發(fā)。教師應(yīng)樹(shù)立濃厚的資源利用的意識(shí)，充分利用學(xué)校、家庭、社區(qū)的資源。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的樂(lè)園，教師更加應(yīng)該善用校園資源，讓學(xué)生感知生活。只有通過(guò)對(duì)生活的感知，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，也只有通過(guò)對(duì)生活的感知，才能擴(kuò)大學(xué)生的生活體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)《品德與生活》一年級(jí)下冊(cè)（北師大版）――《春天在哪里》這一課時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)全班學(xué)生去觀察校園，去尋找校園的春天，去親身感受春天的到來(lái)，親自發(fā)現(xiàn)大自然的各種變化。來(lái)到校園，我請(qǐng)小朋友說(shuō)出我們校園春天有什么特點(diǎn)。有的說(shuō)，大樹(shù)的枝丫上已經(jīng)長(zhǎng)滿了嫩綠的新葉；有的說(shuō)嫩綠的小草從地底下探出了腦袋，呼吸著新鮮的空氣，好奇地看著身邊的事物；還有的說(shuō)，木棉樹(shù)的葉子落光了，長(zhǎng)出鮮紅的花骨朵……最令同學(xué)們好奇的是校園里的十幾株木棉樹(shù)，有孩子追問(wèn)：老師，為什么木棉花春天開(kāi)花時(shí)樹(shù)上沒(méi)有葉子？怎么這株木棉樹(shù)花朵的顏色跟那株的不一樣？木棉花有什么用呢？這時(shí)我感到異常高興，知道孩子們開(kāi)始留心身邊的事物了，而且對(duì)事物產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知欲，小腦袋中跳躍著無(wú)數(shù)個(gè)“為什么”。 在教學(xué)《品德與生活》二年級(jí)下冊(cè)（北師大版）――《太陽(yáng)光的利用》，上課伊始，我以一組學(xué)生在陽(yáng)光下玩游戲的照片喚起學(xué)生對(duì)陽(yáng)光溫暖、美好的回憶，感受到陽(yáng)光的美好與無(wú)處不在。作為老師，我們就要善于利用生活資源，特別是小朋友身邊的生活資源，引導(dǎo)他們?nèi)チ粜纳?，認(rèn)真觀察，培養(yǎng)對(duì)事物的好奇心，養(yǎng)成喜歡提問(wèn)的習(xí)慣，激發(fā)孩子們對(duì)自然現(xiàn)象或生活中的問(wèn)題有探究的興趣，從而更好地認(rèn)識(shí)生活。

實(shí)踐證明，品德教學(xué)必須走進(jìn)學(xué)生的生活世界以真實(shí)的事例，真摯的情感去撥動(dòng)孩子的心弦。將課堂上的教學(xué)生活與課堂外的生活資源緊密結(jié)合起來(lái)，課堂教學(xué)才更精彩，品德教學(xué)才真正起到提高實(shí)效的作用。

二、活動(dòng)體驗(yàn)，感悟生活

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：道德寓于兒童生活的方方面面，沒(méi)有能與生活分離的“純道德的生活”。兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。最有效的途徑當(dāng)然是讓學(xué)生在親身實(shí)踐與體驗(yàn)的過(guò)程中受到教育，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。在教學(xué)中用活動(dòng)把課程與兒童的生活世界相聯(lián)系，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟生活。

例如，在教學(xué)《品德與生活》二年級(jí)上冊(cè)（北師大版）――《從身邊的小事做起》這一課時(shí)，我在了解學(xué)生把自己調(diào)查到的身邊的好人好事以及自己做過(guò)的好事后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)角色扮演的活動(dòng)，讓學(xué)生親自體驗(yàn)盲人取物的感覺(jué)――一位學(xué)生蒙上眼睛，拄著“拐杖”，摸索著走到講臺(tái)前面，這時(shí)我在講臺(tái)擺上幾種水果，讓同學(xué)們說(shuō)出其中一種，由盲人辨別挑選出來(lái)，這位“盲人”反復(fù)觸摸各種水果，根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行辨認(rèn)，這一活動(dòng)使學(xué)生親身體驗(yàn)盲人生活中遇到的實(shí)際困難和艱辛，讓其他學(xué)生講述幫助有困難的人的感受，使他們懂得平時(shí)要主動(dòng)幫助有需要的人，體驗(yàn)做好事后愉快心情，養(yǎng)成關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)的良好品德和習(xí)慣。在教學(xué)《太陽(yáng)光的利用》時(shí)，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)基于學(xué)生生活的體驗(yàn)活動(dòng)。比如：讓學(xué)生通過(guò)看、摸、聞、嘗，比較番薯和番薯干的不同，體會(huì)經(jīng)陽(yáng)光制作的食品的神奇；讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)家里面有什么太陽(yáng)能用品，玩一玩太陽(yáng)能小玩具。讓學(xué)生的體驗(yàn)直觀、快樂(lè)，建構(gòu)屬于自己的利用太陽(yáng)光的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，探究利用太陽(yáng)光改造生活的欲望更加強(qiáng)烈。

教師根據(jù)教材實(shí)際，努力創(chuàng)設(shè)豐富的情境，采用多種學(xué)生樂(lè)于、易于接受的實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)谔囟ǖ那榫持羞M(jìn)行生活體驗(yàn)，使學(xué)生進(jìn)入主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，引起共鳴，使學(xué)生受到深刻的教育，有效地提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。

三、明理厚德，引導(dǎo)生活

《品德與生活》從低年級(jí)兒童的生活經(jīng)驗(yàn)動(dòng)身，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)教育和科學(xué)教育，以兒童與自我、兒童與社會(huì)、兒童與自然為三條軸線，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生健康安全地生活，高興積極地生活，負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活，動(dòng)頭腦有創(chuàng)意地生活，內(nèi)容極為普遍，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。作為教師就要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，在實(shí)際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，將教材中的原材料與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，盡力拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離，使學(xué)習(xí)內(nèi)容貼近兒童生活，易被兒童接受。

在教學(xué)《品德與生活》二年級(jí)下冊(cè)（北師大版）――《我為集體添光彩》這一課時(shí)，我結(jié)合學(xué)校開(kāi)展的“靈卉班級(jí)”評(píng)比活動(dòng)，按照評(píng)比細(xì)則中“文明禮儀、行為紀(jì)律、衛(wèi)生、兩操、加分項(xiàng)目”等內(nèi)容，針對(duì)本班的實(shí)際情況，組織學(xué)生對(duì)自己的表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)并展開(kāi)小組討論，圍繞“如何為班集體添光彩”談?wù)勛约旱目捶?，引發(fā)學(xué)生對(duì)個(gè)人表現(xiàn)與集體榮譽(yù)關(guān)系的關(guān)注和思考，同學(xué)們各抒己見(jiàn)，討論熱烈。通過(guò)討論學(xué)生意識(shí)到每個(gè)人的表現(xiàn)都會(huì)影響到整個(gè)集體。最后指導(dǎo)學(xué)生制定爭(zhēng)創(chuàng)靈卉班級(jí)的行動(dòng)計(jì)劃，引導(dǎo)他們用自己的實(shí)際行動(dòng)為班集體爭(zhēng)光添彩，從而更加熱愛(ài)班集體。這些活動(dòng)性設(shè)計(jì)使學(xué)生有了親身體驗(yàn)，內(nèi)化了品德教育，起到了明理導(dǎo)行的作用，大大提高了教學(xué)效果。

四、拓展延伸，回歸生活

學(xué)生良好品德的形成并不是一蹴而就的，也并非是一朝一夕的。它需要學(xué)生將課堂上獲得的知識(shí)應(yīng)用于生活、指導(dǎo)生活實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷進(jìn)行內(nèi)心反省，重新獲得更深刻的情感體驗(yàn)。這種情感體驗(yàn)不是外加的，而是學(xué)生自主獲得的，它在學(xué)生的心理也會(huì)是根深蒂固的。這樣使課內(nèi)所學(xué)沉淀為學(xué)生本身的個(gè)性品質(zhì)，用以指導(dǎo)和規(guī)范自己的道德言行，完善自我，從而使個(gè)體的生活得以升華。

陶行知說(shuō)“社會(huì)即學(xué)?！?，要“在生活中找教育”，學(xué)校課堂上，教材上的內(nèi)容畢竟是有限的，必須拓寬到社會(huì)上去，讓學(xué)生走進(jìn)生活，在真實(shí)豐富的情感體驗(yàn)中自我教育。在教學(xué)《品德與生活》一年級(jí)上冊(cè)（北師大版）――《遵守交通規(guī)則，安安全全上學(xué)》這一課時(shí)，我讓學(xué)生用各種方法收集常見(jiàn)的交通標(biāo)志，了解安全常識(shí)，然后叫同學(xué)們觀察自己上學(xué)路上的交通情況，再讓他們結(jié)合遇到的具體問(wèn)題展開(kāi)討論：你在上學(xué)路上遇到了哪些交通情況？你是怎樣做的？上學(xué)路上還有哪些情況要特別注意安全？最后進(jìn)行模擬演練，讓孩子們獲得感性生活經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)課堂上的學(xué)習(xí)之后，我利用課余的時(shí)間，組織同學(xué)們進(jìn)行實(shí)地演練安全上學(xué)。他們將課堂上獲得的知識(shí)應(yīng)用于生活、指導(dǎo)生活實(shí)踐，學(xué)以致用。通過(guò)一系列的強(qiáng)化活動(dòng)，學(xué)生的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，學(xué)生的安全意識(shí)和自我保護(hù)的本領(lǐng)也提高了，遵守交通規(guī)則也必將成為學(xué)生生活中的自覺(jué)行為。

實(shí)踐證明，從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地使用教材，立足課堂，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活，感悟生活，回歸生活，讓品德課堂融入學(xué)生的生活，并激活學(xué)生已有的生活或體現(xiàn)，讓學(xué)生感到親切、真實(shí)、觸動(dòng)了他們的情感。通過(guò)品德教育去改善，促進(jìn)他們正在進(jìn)行的生活，才能使他們的道德J識(shí)不斷內(nèi)化、升華，才能讓品德教學(xué)煥發(fā)生活的氣息，才能讓品德課堂真正綻放光彩。

參考文獻(xiàn)：