序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇詩歌的文體特點范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號：F426.92 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-3973（2013）008-007-02

近幾年來，呼和浩特市建筑業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的局面。2012年建筑業(yè)總產(chǎn)值為122.5億元，同比增長4.9%；建筑業(yè)增加值為27.7億元，同比增長27.4%；建筑業(yè)企業(yè)總數(shù)達到457家，建筑業(yè)從業(yè)人數(shù)達10萬人。但是呼和浩特市建筑業(yè)與先進省市相比仍有較大的差距，主要表現(xiàn)在：產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，建筑業(yè)增加值占GDP的比例不大、整體實力不強，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，市場競爭力較弱。為了振興呼和浩特市建筑業(yè)，我們對呼和浩特市建筑業(yè)幾個熱點問題進行了調(diào)研?，F(xiàn)將調(diào)研情況報告如下：

1 建筑業(yè)隊伍現(xiàn)狀及存在的問題

1.1 企業(yè)核心競爭力較弱

呼和浩特市現(xiàn)有建筑業(yè)企業(yè)總數(shù)是457家，其中一級企業(yè)只有15家，占6%。無特級總承包企業(yè)。在457家中，從事房屋建筑的有107家，占40%。建筑業(yè)企業(yè)中年產(chǎn)值超10億元的企業(yè)只有兩家，且都是專業(yè)施工企業(yè)（公路工程局、內(nèi)蒙古送變電有限責(zé)任公司）。從事房建的企業(yè)年產(chǎn)值超過4億元的有三家（內(nèi)蒙古巨華集團大華建筑安裝有限公司4.4億元、呼和浩特市建筑工程有限責(zé)任公司4.1億元、內(nèi)蒙古第三建筑工程有限公司4.0億元）。與兄弟盟市的鄂爾多斯市相比，呼和浩特市以房建為主的建筑業(yè)龍頭企業(yè)――大華、市建、內(nèi)三建三家企業(yè)2012年建筑業(yè)產(chǎn)值的總和與鄂市興泰公司一家的產(chǎn)值相當(dāng)。另據(jù)不完全統(tǒng)計，呼和浩特市建筑市場有7成以上的份額被外進隊伍壟斷，可見呼和浩特市建筑業(yè)核心競爭力之弱。

由于呼和浩特市無特級總承包企業(yè)，尚有的一級企業(yè)從總承包實力上講都不強，無論從資金、人員還是技術(shù)設(shè)備與外地的大企業(yè)相比都有較大的差距。因此，與外地進呼的資質(zhì)確實的大型企業(yè)難以競爭。在開拓外埠市場上更是力不從心。

1.2 資金短缺、實力不濟

呼和浩特市建筑業(yè)企業(yè)普遍存在資金短缺，影響企業(yè)進一步發(fā)展。由于呼和浩特市建筑業(yè)企業(yè)經(jīng)營項目單一，產(chǎn)值有限，加上融資難，使得企業(yè)資金周轉(zhuǎn)十分困難，產(chǎn)值利潤率普遍不高，甚至只有1%左右（2012年全行業(yè)產(chǎn)值利潤率1.29億/122.5億=1.05%）。企業(yè)資本積累少，經(jīng)濟效益欠佳，無能力擴大再生產(chǎn)，影響企業(yè)進一步做大做強。

由于企業(yè)資金實力不強，無力承擔(dān)要求墊資施工的大型工程項目。據(jù)粗略統(tǒng)計，目前，呼和浩特市有70%以上的工程項目都要求施工企業(yè)先行墊資施工，墊資幅度在40%左右，有的項目是采取BT（即由乙方建設(shè)――移交甲方）的方式，對于資金緊缺的呼和浩特市施工企業(yè)來說，想承攬這樣的工程更是辦不到的。

1.3 建筑隊伍素質(zhì)不高

呼和浩特市號稱有10萬建筑大軍，其中專業(yè)技術(shù)人員僅有1萬人。經(jīng)過培訓(xùn)持證上崗的勞務(wù)人員不到4千人。大量的勞務(wù)人員文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)都不高。再加上科技投入不足，影響了建筑隊伍整體素質(zhì)的提高。大量的工程項目仍靠招聘散兵游勇式的打工者干活。企業(yè)管理層缺乏復(fù)合型管理人才。科技研發(fā)工作非常薄弱。目前，呼和浩特市無一家施工企業(yè)有自己的科技研發(fā)中心，也沒有一項“工法”申報。企業(yè)高管科技意識淡薄，新工藝新技術(shù)得不到推廣應(yīng)用，企業(yè)科技進步緩慢，技術(shù)設(shè)備落后，更談不上信息化和科技創(chuàng)新。

1.4 企業(yè)改制后遺留問題多

呼和浩特市原市屬（原市建工局、建設(shè)局所屬）建筑業(yè)企業(yè)有6家，分別是內(nèi)蒙一建公司、內(nèi)蒙三建公司、市建公司、市安裝公司、市二建公司、市政公司。這些企業(yè)分別于2000―2003年進行了企業(yè)轉(zhuǎn)制。目前，6家企業(yè)均存在轉(zhuǎn)制后的遺留問題。這些問題主要有政府拖欠工程款問題、陳欠稅問題、社保安置費問題、土地過戶問題、內(nèi)一建留守人員問題等等。據(jù)粗略統(tǒng)計，企業(yè)轉(zhuǎn)制時政府拖欠市屬企業(yè)（內(nèi)一建除外）工程款總計為6662.6萬元；企業(yè)陳欠稅總計為4658.48萬元；欠社保安置費總計為5780萬元。這些欠費問題長期得不到解決已成為制約企業(yè)發(fā)展的因素之一。

通過調(diào)研，我們認為，當(dāng)年市屬企業(yè)轉(zhuǎn)制較為倉促，轉(zhuǎn)制成本嚴重不足，再加上其它一些客觀因素，使企業(yè)轉(zhuǎn)制不到位，遺留了不少問題。特別是目前仍有大量債務(wù)和人員安置的問題亟待解決。如何化解債務(wù)、置換待安置人員的身份成為當(dāng)務(wù)之急。

1.5 現(xiàn)代企業(yè)制度不健全

在企業(yè)改制方面，雖然從數(shù)字上講，轉(zhuǎn)制企業(yè)達到98%，但是真正拿現(xiàn)代企業(yè)制度來衡量差距很大。有的企業(yè)改制僅僅停留在表面上，三會（股東大會、董事會、監(jiān)事會）制度形同虛設(shè)，經(jīng)營決策往往是個人說了算。職工的責(zé)權(quán)利未能很好地體現(xiàn)，積極性未能很好地發(fā)揮。

有不少企業(yè)經(jīng)營管理粗放，管理方式因循守舊，法人治理結(jié)構(gòu)不健全，未能發(fā)揮轉(zhuǎn)制企業(yè)的活力。

2 關(guān)于促進建筑業(yè)改革與發(fā)展的建議

（1）在提高企業(yè)核心競爭力方面，必須實施企業(yè)集團戰(zhàn)略，走強強聯(lián)合的集團化路子，引導(dǎo)現(xiàn)有一級企業(yè)與市內(nèi)、市外有實力的企業(yè)組建特級總承包企業(yè)，集中財力、技術(shù)力量、機械設(shè)備，通過企業(yè)重組、兼并、聯(lián)合等多種形式，使呼和浩特市形成以少數(shù)特級企業(yè)為龍頭，相當(dāng)數(shù)量的一級企業(yè)為骨干的核心競爭力，打破外地進呼企業(yè)壟斷呼和浩特市建筑市場的局面。自治區(qū)及市各級政府有關(guān)部門能夠給予全力指導(dǎo)和協(xié)助，在盡可能的前提下給予企業(yè)照顧，爭取在呼和浩特市組建成1到2家特級企業(yè)，增加3到5家一級企業(yè)。

（2）在提高企業(yè)素質(zhì)方面，主要是加強人才培養(yǎng)，提高企業(yè)專業(yè)技術(shù)人員的比例，特別是注重培養(yǎng)一批懂技術(shù)會管理的復(fù)合型人才，提高一級建造師數(shù)量，提高企業(yè)的經(jīng)營管理和科技水平，使企業(yè)有技術(shù)、有能力參與競爭。

（3）加強建筑業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。改變呼和浩特市建筑業(yè)企業(yè)普遍存在的服務(wù)領(lǐng)域小、主業(yè)不精、專業(yè)不強、勞務(wù)分包亂的現(xiàn)象。拓展企業(yè)功能，完善項目管理體制，使企業(yè)發(fā)展成為具有勘察、設(shè)計、科研、采購、施工管理等工程建設(shè)全過程服務(wù)能力的綜合型工程公司，或者拓寬服務(wù)領(lǐng)域，拉長產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)企業(yè)向多元化經(jīng)營發(fā)展。改革企業(yè)用工方式，在5年內(nèi)解決零散用工的問題，實現(xiàn)勞務(wù)分包企業(yè)化，務(wù)工人員持證上崗制度化。

（4）解決企業(yè)融資問題。在提高企業(yè)市場信用度的基礎(chǔ)上，積極協(xié)調(diào)金融機構(gòu)給予支持，探索解決企業(yè)信用擔(dān)保問題，增加授信額度，或采取其它靈活的方式引資或合作經(jīng)營，建立寬泛的融資渠道，解決企業(yè)資金短缺的困難。

（5）關(guān)于原市屬建筑業(yè)企業(yè)轉(zhuǎn)制遺留問題，我們認為，由于老國有企業(yè)人員負擔(dān)重，歷史形成的債務(wù)多，解決遺留問題要從老國有企業(yè)的特殊情況出發(fā)。建議用政府拖欠的工程款低頂企業(yè)拖欠的稅金或一次性免除陳欠稅；企業(yè)轉(zhuǎn)制時欠社保的人員安置費由市財政分期給予補貼。

（6）推廣管理規(guī)范的有限責(zé)任公司的經(jīng)驗，帶動多數(shù)改制企業(yè)更好地落實現(xiàn)代企業(yè)制度，健全法人治理結(jié)構(gòu)，調(diào)動員工參與企業(yè)管理、主動工作的積極性，使企業(yè)管理規(guī)范、充滿活力，不斷提高經(jīng)濟效益，職工自身的素質(zhì)和利益都得到提高，為企業(yè)的發(fā)展和和諧社會的建設(shè)發(fā)揮更大地作用。

參考文獻：

[1] 段宗志，周健生.論我國建筑業(yè)市場結(jié)構(gòu)[J].基建優(yōu)化，2007（05）.

[2] 中國建設(shè)文化中心，呼市建設(shè)委員會.呼和浩特市人居環(huán)境發(fā)展報告[R].2007.

篇（2）

中圖分類號：I207.25 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）10-0000-02

晚晴“詩界革命”對詩歌文體形式進行變革，主要體現(xiàn)在以梁啟超等人為代表的改良派詩人的創(chuàng)作，因其語言選擇的守舊，限制了詩體嘗試的限度，詩體形式大部分是傳統(tǒng)的詩歌樣式，真正的詩歌文體上的創(chuàng)新并不多，但是新名詞、白話、長短句的出現(xiàn)，詩歌呈現(xiàn)出由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的初步轉(zhuǎn)型，為五四時期白話新詩的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。五四，詩體的“大解放”、白話新詩的發(fā)展正式開啟了新詩現(xiàn)代性的道路，現(xiàn)代詩人表現(xiàn)出強烈的反叛精神，他們對已有的詩歌體式不滿，積極大膽地探索各種詩歌文體形式，詩歌的文體形式開始處于一種不定型的狀態(tài)?，F(xiàn)代詩歌發(fā)展史上，不同時期出現(xiàn)了不同的文體形式，如自由詩、格律詩、諷刺詩、敘事長詩、十四行詩、小詩、圖案詩、政治抒情詩、馬雅可夫斯基體等，如果按照詩歌文體理論將這些文體形式加以歸類，現(xiàn)代詩歌的文體形式可以分為：自由詩體和格律詩體。下面將從這兩大類詩歌文體形式出發(fā)探討詩歌形式的現(xiàn)代性。

一、自由詩形式建構(gòu)的現(xiàn)代性

自由詩的基本特點就是用日?？谡Z來表現(xiàn)詩人情感的變化，詩無定節(jié)、節(jié)無定字、自由靈活，適應(yīng)追求自由、解放的現(xiàn)代詩人的內(nèi)心要求，自倡導(dǎo)以后，迅速得到詩人們的認同，產(chǎn)生了一批自由體詩歌，自由體詩漸漸成為現(xiàn)代詩壇的主流，為富于創(chuàng)造精神的現(xiàn)代詩人開拓多樣的新詩體式和表達現(xiàn)代人的情緒提供了更廣闊的舞臺。

自由詩體不同于格律詩，不講求押韻、節(jié)奏、行與節(jié)的排列形式，它追求詩歌內(nèi)在韻律的變化。在其《嘗試集》的自序之中說道：“因此，我到北京所做的詩，認定一個主義：若要做真正的白話詩，若要充分采用白話的字，白話的文法，和白話的自然音節(jié)，非做長短不一的白話詩不可。這種主張，可叫做‘詩體大解放’。詩體大解放就是把從前一切束縛自由的枷鎖鐐銬一切打破：有什么話，說什么話；話怎么說，就怎么說。這樣方才可有真正白話詩，方才可以表現(xiàn)白話的文學(xué)可能性。”①認為用白話作詩、自然的音節(jié)，長短不一形式是白話新詩的重要特點，注重自然和自由，注重自然的音節(jié)，強調(diào)自然美，更容易表達自己的思想和情趣。作詩如作文的主張解構(gòu)了傳統(tǒng)的文體形式，每一首詩歌都有一種自己的文體，使新詩成了“無體之體”。郭沫若在的“詩體大解放”的基礎(chǔ)上進一步確立了自由的詩體。郭沫若認為：“詩之精神在其內(nèi)在的韻律……內(nèi)在的韻律便是‘情緒的自然消漲’”②。這里的“內(nèi)在的韻律”，郭沫若是指文學(xué)與生命的關(guān)系，郭沫若認為，文學(xué)是生命的本質(zhì)，文學(xué)是生命的反映，詩歌的創(chuàng)作就是把生命的感受和生命體驗表現(xiàn)出來的過程，生命的韻律和節(jié)奏也是詩歌的韻律和節(jié)奏。郭沫若是一位偏于主觀、偏于沖動的詩人，其情緒起伏變化較大，詩人的強烈情緒構(gòu)成了詩歌作品的內(nèi)在旋律，這在其詩歌創(chuàng)作中都有體現(xiàn)，《天狗》、《鳳凰涅》等表現(xiàn)了五四狂飆突進的時代精神，而在《死的誘惑》、《上海印象》等作品中表現(xiàn)了詩人低落、頹廢的思想情趣。戴望舒與艾青等詩人延續(xù)了郭沫若“內(nèi)在律”為主的觀念。戴望舒認為：“詩的韻律不在字的抑揚頓挫上，而在詩的情緒的抑揚頓挫上，即在詩情的程度上?！?，“新的詩應(yīng)該有新的情緒和表現(xiàn)這情緒的形式。所謂形式，絕非表面上字的排列，也絕非新的字眼的堆積?！雹郯啵骸爱?dāng)詩人被被某種事物喚起感情，產(chǎn)生一種聯(lián)想尋找形象的沖動，通過富有韻律的語言，把這種感情表達出來，才能產(chǎn)生詩?！雹鼙憩F(xiàn)情緒，以情緒為詩歌的內(nèi)在律已經(jīng)成為現(xiàn)代自由詩的一個重要特征。自然的音節(jié)、自然的節(jié)奏、自然的情緒以及敘述的手法等構(gòu)成了現(xiàn)代詩歌新的藝術(shù)追求。

第三代詩人以比更加激進的態(tài)度來解構(gòu)一切，實現(xiàn)了真正地詩體大解放。第三代詩人利用現(xiàn)代科技創(chuàng)造了詩歌的超文本形式，用現(xiàn)代電腦技術(shù)將詩人的思想情感與獨特創(chuàng)意直觀的呈現(xiàn)出來。所謂超文本就以網(wǎng)絡(luò)為載體，把音樂、圖片、動畫甚至視頻組裝進文學(xué)文本，運用視覺和聽覺效果把文學(xué)作品更加直觀的呈現(xiàn)出來。這種形式為傳統(tǒng)詩歌的形式注入了新的元素，為詩歌發(fā)展提供了更大的空間?，F(xiàn)代自由詩從的“詩體大解放”到超文本形式，現(xiàn)代自由詩無論是理論還是實踐都取得了一定的成績，詩人們努力尋找表現(xiàn)現(xiàn)代人思想情趣的藝術(shù)形式，并努力為現(xiàn)代新詩建構(gòu)一套范式。

二、格律詩形式建構(gòu)的現(xiàn)代性

自現(xiàn)代詩體大解放開始，自由體詩人進入了文體的狂歡狀態(tài)，他們沒有了束縛，可以隨意的書寫，但是他們也陷入了文體創(chuàng)新的焦慮狀態(tài)，而且?guī)砹诵略娚⒙牧鞅?。部分詩人開始不滿詩歌的非詩話、散文化，要重回格律詩。

30年代，以徐志摩、聞一多為代表的新月派開始反駁自由體詩，提倡新格律詩。但是僅僅指出他們對于形式的探索還不夠，因為古人對詩形式的追求不亞于新月派，因此必須看到新月派不同于以往對形式的追求所蘊含的現(xiàn)代性因素。新月詩派的詩歌理論主要由聞一多、徐志摩、饒孟侃、朱湘以及梁實秋等人的闡述構(gòu)成。聞一多看出了古代律詩的局限，并建設(shè)性地擴充了新詩格律的內(nèi)涵。他認為：“律詩也是具有建筑美的一種格式；但是同新詩里的建筑美的可能性比起來，可差的多了。律詩永遠只有一個格式，但是新詩的格式是層出不窮的。這是律詩和新詩不同的第一點?！薄奥稍姷母衤膳c內(nèi)容不發(fā)生關(guān)系，新詩的格式是根據(jù)內(nèi)容的精神制造成的，這是它們不同的第二點。律詩的格式是別人替我們定的，新詩的格式可以由我們自己的意匠來隨時構(gòu)造。這是它們不同的第三點?！雹莅自捨挠凶约旱奶攸c，現(xiàn)代律詩也和古代的律詩有很多不同之處，現(xiàn)代詩人們用白話語言寫詩，并努力尋求白話詩的格律，這是非常難能可貴的。梁實秋也主張寫詩的人自己創(chuàng)造自己的格律，“現(xiàn)在新詩的音節(jié)不好，因為新詩沒有固定的格律。在這點上我不主張模仿外國詩的格調(diào)，因為中文和外國文的構(gòu)造太不一樣，用中文寫Sonnet永遠寫不象。唯一希望的是你們寫詩的人自己創(chuàng)造格調(diào)，創(chuàng)造出來還要繼續(xù)的練習(xí)純熟，使成為新詩的一個體裁。”⑥梁實秋是針對新月派模仿外國詩，引進西方十四行詩、馬雅可夫斯基體等形式提出的建議。陳夢家對于新月派的新詩形式的探索有一個總結(jié)：“影響于近時新詩形式的當(dāng)推聞一多和饒孟侃，他們的貢獻最多，中國的文字以單音組成的單字，但單字的音調(diào)可以別為平仄（或抑揚），所以字句的長度和排列常常是一首詩的節(jié)奏的基礎(chǔ)。主張以字節(jié)的諧和，句的均齊和節(jié)的勻稱，為詩的節(jié)奏所必須注意而與內(nèi)容同樣不容輕忽的，使聽覺和視覺全能感應(yīng)藝術(shù)的美（音樂的美，繪畫的美，建筑的美），使意義音節(jié)（Rhythm）色調(diào)（Tone）成為完美的諧和的表現(xiàn)，而為對于建設(shè)新詩的格律（Form）唯一的貢獻，是他們最不容抹殺的努力?！雹邔で蟾衤墒切略屡稍娙说墓餐非?，但是新月派反對格律限制詩人情緒的表達，追求外在格律與內(nèi)在情緒的同一，這是新月派在新詩形式探求上所表現(xiàn)的現(xiàn)代性的體現(xiàn)。隨著徐志摩的去世，新月派的解體，新月派新詩格律的探求開始告一個段落。

京派同樣認為五四以來的新詩形式上過于散漫，需要強調(diào)格律與規(guī)范來加以糾正。梁宗岱、葉公超的詩論更明確地表達了這種意圖。1928年，梁宗岱就極為推崇法國后期象征派嚴守格律的追求。他認為五四以來的多數(shù)新詩人一味追求自由體詩，已經(jīng)走到一條“無展望的絕徑”，自由體詩很難達到和“有規(guī)律的詩”那樣，以其形式效果直接而強烈地施諸讀者的視覺和聽覺。即使是西方詩歌史上聲勢最浩大的自由詩運動象征主義，也有事過境遷的時候，就連英國現(xiàn)代最成功的自由詩人愛略特的詩也有句法和章法上的成套和濫調(diào)。葉公超認為，格律具有形式美，能把詩情組織得很精美。卞之琳、林庚、梁宗岱是京派詩人的代表，其中卞之琳善于調(diào)和中西，并醉心于新詩格律形式的探索和試驗，廣泛嘗試中外各種詩體，被聞一多冠以“技巧專家”。50年代，、何其芳提倡現(xiàn)代格律詩創(chuàng)作，這一次的探索失敗了，但說明了新詩發(fā)展到一定程度必然會對其自身形式進行約束?，F(xiàn)代新詩格律化是詩歌形式探索中一個重要的內(nèi)容，既有對傳統(tǒng)的批判的繼承，也有對西方格律詩的借鑒，更有根據(jù)現(xiàn)代漢語的音節(jié)及現(xiàn)代詩的特點創(chuàng)造的新的格律詩的形式。但是過于強調(diào)對于格律的要求必然會導(dǎo)致詩歌的僵化，不利于新詩的發(fā)展。新詩的自由化和格律化都需要一個度的限制，要遵循詩歌內(nèi)在的韻律和詩情。

三、新詩形式未來形態(tài)的展望

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，新詩形式的未來形態(tài)必然離不開對于網(wǎng)絡(luò)的利用，超文本的出現(xiàn)可以說是對傳統(tǒng)詩歌文本的一個挑戰(zhàn)，但也帶來了新的發(fā)展契機。超文本利用文字、圖畫、音響等創(chuàng)造了一個綜合的詩歌文本，擴大了讀者閱讀的空間和審美體驗。臺灣詩人在這方面走在了大陸詩人的前面，臺灣詩人李順興、蘇紹連、曹志漣等人以“歧路花園”、“現(xiàn)代詩的島嶼”、“澀柿子世界”等網(wǎng)站為創(chuàng)作平臺，進行了大量的多媒體超文本詩歌的創(chuàng)作活動，有效地引領(lǐng)讀者調(diào)動各種感官去欣賞、感受文學(xué)作品，從而豐富、拓展了文學(xué)原本抽象的表意空間。另一位中生代詩人蘇紹連，他的《現(xiàn)代詩的島嶼》、《FLASH超文學(xué)》經(jīng)營近百種奇花異卉，特別擅長FLASH制作，時時花樣翻新，表現(xiàn)出驚人的想象力與創(chuàng)造力。還有詩人白靈的《文學(xué)船》、《象天堂》，以及后起的新銳須文蔚的《觸電新詩網(wǎng)》等等，都不斷在放射“多樣性”火花。超文本的實驗需要詩人獨特的精神創(chuàng)造，否則就極可能造成蒼白無力的文本拼貼。借助多媒體，詩歌的傳播與接受方式將會極大地改觀，詩歌的魅力和影響將會得到極大的釋放。超文本詩歌創(chuàng)作將成為未來詩歌的一個趨勢，但是并不是說傳統(tǒng)詩歌推出歷史舞臺，詩歌作為一種語言的藝術(shù)，紙質(zhì)媒介將會一直成為詩歌的一種表現(xiàn)形式。目前，對于超文本詩歌的創(chuàng)作還只是少部分詩人的努力，它的發(fā)展還需要更多詩人的探索，讓這一適應(yīng)時代的文本形式煥發(fā)出它的魅力并為讀者提供嶄新的閱讀體驗。

參考文獻：

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[5]張 春.《超文本文學(xué)創(chuàng)作的形式實驗及其美學(xué)價值》[J].江蘇社會科學(xué)，2012年，第1期

注解

①《嘗試集?自序》，姜義華主編：《學(xué)術(shù)文集》，中華書局1993年版，第381頁。

②郭沫若：《論詩三扎》，楊匡漢、劉福春編：《中國現(xiàn)代詩論（上）》，花城出版社1985年版，第51頁。

③戴望舒：《望舒論詩》，楊匡漢、劉福春編：《中國現(xiàn)代詩論（上）》，花城出版社1985年版，第161頁。

④艾青：《詩論》，人民文學(xué)出版社1983年版，第179頁。

篇（3）

一、廣泛熟悉另類體裁

如果想嘗試寫另類題材作文，自然需要十分了解、熟悉另類體裁的特點，這是寫好此類作文的前提條件，例如：

1.小小說。小小說首先是“小說”，這種體裁最適宜承載豐富鮮活的人物命運、性格、靈魂及社會事項，問題的框架則構(gòu)建在記敘性、情節(jié)性的基礎(chǔ)上，但小小說要在“小”字上做文章，它應(yīng)當(dāng)是小而巧，小而精，小中見大。其三要素為：立意、情節(jié)、結(jié)局。因為要小中見大，就要立意新穎而深刻。情節(jié)曲折跌宕，結(jié)尾要出人意料。有人說：“短篇小說是寫的藝術(shù)，小小說是寫結(jié)局的藝術(shù)?！彼孕⌒≌f應(yīng)著力從“尾部”去開發(fā)自己的活力。

2.詩歌。詩歌是一種特殊的文學(xué)體裁，要在有限的篇幅里表現(xiàn)無限的內(nèi)容，所以它的內(nèi)容必須高度集中，語言必須高度凝練。詩歌也有三要素：意象、情感、分行押韻。詩就是要用意象說話。一首詩中可以只有一個意象，也可以有許多意象，關(guān)鍵是意象要關(guān)鍵突出、有力。詩歌是感情激動的產(chǎn)物，但表現(xiàn)感情需要把感情化為形象。詩歌在文體形式上熔鑄外化的靈性格局。所以分行排列，其中片斷常超拔于作品整體而自稱境界，如“警句”“詩眼”之類。

3.散文、雜文、隨筆。這類題材看起來都有些隨意性，實際上在具體的寫作實踐中，任何作者都難免或側(cè)重記敘（傾向于小說邊緣）或側(cè)重“理趣”的議論（傾向于理論文體的邊緣）或側(cè)重抒情（傾向于詩歌邊緣）。散文、雜文、隨筆是“云游四方”的文體，但無論怎么云游，也要形散而神聚，間接精粹。

4.日記體、書信體。這是抒感刻畫內(nèi)心的最好形式，可以將復(fù)雜的情節(jié)演化為具體的時間流程，也可以借助第二人稱直接表達自己的感情。

熟悉另類體裁的途徑很多，可以關(guān)注報刊上的另類體裁文章，如《語文報》《作文指導(dǎo)報》《作文》《作文與考試》等經(jīng)?？d這類作文，留心一下會從中受到啟示，還可以關(guān)心媒體，特別是網(wǎng)絡(luò)上流行的一些體裁，也可以閱讀專業(yè)書籍，深入了解某種專業(yè)體裁，以便考場應(yīng)用。

二、反復(fù)訓(xùn)練另類體裁

如果你對某種體裁比較感興趣，想在考場上應(yīng)用一下，平時必須對這種體裁多加訓(xùn)練。只有經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，才能全面把握這種體裁形式，才能發(fā)現(xiàn)和解決寫這種體裁的難點，在考場上也才能做到得心應(yīng)手，游刃有余。例如，你特別喜歡小小說這種體裁，并且想在考試中應(yīng)用這種文體，那么你在課下就要多多練習(xí)這種文體，久而久之，你對這種文體就會非常熟悉，寫作起來就會輕車熟路，一蹴而就。

三、善于選取另類體裁

篇（4）

“若乃論文敘筆，則囿別區(qū)分，原始以表末，釋名以彰義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)，上篇以上，綱領(lǐng)明矣?！边M行任何科學(xué)研究項目，首先必須對研究對象進行科學(xué)的分類，再對分類進行比較，要求做到“振葉以尋根，觀瀾而索源”。找出其特殊點和相同點。劉勰在評論歷代文體時，就是這樣做的。他善于用歷史的發(fā)展眼光來審視各種文體的發(fā)生和發(fā)展?fàn)顩r以及繼承變化等特點。他重視歷代政治、社會、風(fēng)俗習(xí)氣的盛衰變化，考察探索文化發(fā)展變化的歷史根源，從各種文體的興起和發(fā)展軌跡中，得出文學(xué)創(chuàng)作的普遍規(guī)律。在文體論的分類上，劉勰吸取了魏晉南北朝時期有關(guān)文筆之爭的正確成果，按照文與筆的順序來安排各種文體，在《總術(shù)》篇中，他談到自己對文筆之爭的看法：

“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也，夫文以足言，理兼《詩》、《書》，別目兩名，自近代耳。顏延年以為：筆之為體，言之文也；經(jīng)典則言而非筆，傳記則筆而非言，請奪彼矛，還攻其盾矣。何者？《易》之《文言》，豈非言文？若筆不言文，不得云經(jīng)典非筆矣。將以立論，未見其論立也。予以為：發(fā)口為言，屬筆曰翰，常道曰經(jīng)，述經(jīng)曰傳，經(jīng)傳之體，出言入筆；筆為言使，可強可弱，六經(jīng)以典奧為不刊，非以言、筆為優(yōu)劣也?！?/p>

二、原始以表末，釋名以彰義

劉勰對各種文體的源流演變以及其創(chuàng)作特征的分析，是遵循著他對文體論所立下的四條原則，即“原始的表末，釋名以彰義，選文以定篇，敷理以興統(tǒng)”。這樣，依照這四條原則，就把各種文體的分析研究納入了科學(xué)的研究程序之中。劉勰對各種文體的歷史發(fā)展，源流演變的論述，既全面深刻，又恰當(dāng)準(zhǔn)確。如在《詮賦》篇中，文章一開頭就指出：“賦者，鋪也，鋪采摘文，體物寫志也。”這就是釋名以彰義。劉勰以歷史的眼光，從上古時代的“獻詩”、“賦詩”一直到秦代的雜賦、漢賦、晉賦，這就是“原始以表末”。文中還提到戰(zhàn)國時的荀卿《賦篇》，宋玉的《風(fēng)賦》和《釣賦》，漢代司馬相如的《上林賦》、賈渲的《鵬鳥賦》等篇。再從“贊”這種文體的歷史發(fā)展分析，也可看出劉勰論文，“原始以表末，釋名以彰義”的特點?！百澱?，明也，助也。昔虞舜之祀，樂正重贊，蓋唱發(fā)之辭也。及益贊于禹，伊陟贊于巫咸，并揚言以明事，嗟嘆以助辭也，故漢置鴻臚，以唱拜為贊，即古之遺語也。至相如屬筆，始贊荊軻，及遷《史》固《書》，托贊褒貶；約文以總錄，頌體以論辭，又紀傳后評，亦同其名。而仲洽《流別》，謬稱為“述”，失之遠矣。

指明從流傳在口頭上的贊嘆之言發(fā)展到文章中成為贊辭的過程，分析了贊辭由單純的樸素語言美，演變?yōu)椤妒酚洝?、《漢書》中贊語的典雅美，且兼有褒貶之功用。劉勰接著進一步指出，郭璞寫的《爾雅圖贊》，贊語不僅僅限于贊美和批評人物及其行為，而且可以廣泛用于對動植物進行褒貶，這樣，贊這種文體的范圍就大大地拓寬了。

三、選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)

劉勰文體論的科學(xué)價值，還表現(xiàn)在他對不同時代的文體和作家進行解剖和論證時，能扣緊歷史發(fā)展的脈搏，緊緊抓住文體的特點特色，特別注重各種文體在歷史的發(fā)展過程中所起的特殊作用，尤其是注重有創(chuàng)新意義的作品。文學(xué)在歷史的發(fā)展長河中，每一個作家都處于不同的歷史時代，他們創(chuàng)作的各種作品，在政治藝術(shù)上自有高低優(yōu)劣之分。劉勰以歷史發(fā)展的觀點，將作家與作品放置各自產(chǎn)生的社會環(huán)境中，冷靜地進行分析，對作者的個性和作品的藝術(shù)風(fēng)格作出公正準(zhǔn)確的判斷。在論述五言詩的發(fā)展時，劉勰對建安和三國時期的作家和作品進行了精辟的論述，在《明詩》篇中，劉勰指出：“暨建安之初，五言騰踴，文帝、陳思縱轡以聘節(jié)；王、徐、應(yīng)、陳，望路而爭驅(qū)，并憐風(fēng)月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴；慷慨以任氣，磊落以使才。造懷指事，不求纖密之巧；驅(qū)辭逐貌，唯取昭晰之能。此其所同也。及正始明道，詩雜仙心；何晏之徒，率多浮淺。唯嵇志清峻，阮旨遙深，故能標(biāo)焉。若乃應(yīng)璩《百一》，獨立不懼；辭譎義負，亦魏之遺直也?！痹谶@里，劉勰指出了建安詩歌以曹丕、曹植的成就最高，建安七子中的王粲、徐干、應(yīng)湯、劉楨，在五言詩的創(chuàng)作上可與曹氏兄弟“望路而爭驅(qū)”。劉勰對詩人們的詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容和形式方面的特點作了精確的概括。在對建安和三國時代的詩歌評價上，突出了建安詩歌的成就。對正始詩歌既指出有玄學(xué)的傾向，同時又指出嵇康、阮籍的成就，并簡括地分析了嵇、阮詩歌創(chuàng)作的基本特征。

四、同之與異，惟務(wù)折衷

劉勰在《自序》中說：“同之與異，不屑古今，擘肌分理，惟務(wù)折衷?！薄妒酚?#8226;孔子世家》云：“自天子王侯，中國言六藝者折衷于夫子?！闭f明劉勰文學(xué)理論的研究方法就是“惟務(wù)折衷”，所謂“折衷”，就是以孔子的儒家言行為標(biāo)準(zhǔn)。儒家經(jīng)典是劉勰論文總的指導(dǎo)思想，文體論中也貫穿這一思想。固而在文體論中，常出現(xiàn)宗經(jīng)崇古的傾向。劉勰不但宗經(jīng)，而且以經(jīng)書作為他文體分類的標(biāo)準(zhǔn)，在他看來，論、說、辭、序出于《易經(jīng)》，詔、策、章、奏出于《尚書》，賦、頌、歌、詩出于《詩經(jīng)》，銘、誄、箴、祝出于《禮記》，紀、傳、銘、檄出于《春秋》。這就使劉勰文體論深受儒家思想的拘囿，因而產(chǎn)生一些偏見。

篇（5）

于是，我在開學(xué)初利用兩周時間，以第一課《在山的那邊》為詩歌學(xué)習(xí)的起點，分階段、有側(cè)重地對七年級上冊語文書中所有的詩歌進行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。到六課詩歌都已全部學(xué)習(xí)完畢，我明顯感受到了學(xué)生在詩歌朗讀、把握情感和揣摩詞語這三個方面有了很大的進步。

下面以學(xué)習(xí)第六首詩歌：郭沫若的《天上的街市》為例，談?wù)剬W(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

師：請一位同學(xué)為我們朗讀，大家著重從句中節(jié)奏和節(jié)次間停頓的把握這兩個角度來欣賞評價朗讀的效果。

生1：讀全文。

師：請同學(xué)們來說說他朗讀中的優(yōu)點和不足。

生2：他讀音準(zhǔn)確，節(jié)次間的停頓也恰當(dāng)，但句中的節(jié)奏體現(xiàn)得不夠好。

如：“定然/在天街/閑游”一句，他讀成了“定然在/天街/閑游”。

師：你聽得真仔細，糾正得也準(zhǔn)確。你能在他的基礎(chǔ)上，不僅讀出節(jié)奏，而且讀出點詩味嗎？

生2：我試試吧?。ㄉx）

師：（鼓掌）你為什么能讀得這么好？

生2：我覺得這首詩主要是作者心中的想象，而且是在夜空下的想象，所以我就讀得輕柔、舒緩一些。

師：我們明白了，語氣的輕重、語調(diào)的高低是與詩歌內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的。比如，讀《理想》這首詩，語調(diào)整體就比較高昂，語氣也要更堅定有力，才能體現(xiàn)作者對理想的贊美。誰能根據(jù)這個規(guī)律，以學(xué)過的詩歌為例，談?wù)務(wù)Z氣語調(diào)與詩歌內(nèi)容的關(guān)系？

生3：何其芳的《秋天》，描繪的畫面寧靜恬淡，所以朗讀時語氣就較輕松，語調(diào)也較柔和。

生4：曹操的《觀滄?！肥惆l(fā)了他渴望一統(tǒng)天下的豪情，所以語氣語調(diào)都更高昂、鏗鏘。

生5：張峰的《化石吟》抒發(fā)了對化石的贊美，也寫出了化石的神奇，問句要讀出驚訝，一些語句要讀出由衷的贊嘆。

師：對，內(nèi)容決定了朗讀時的語氣和語調(diào)。詩歌讀出詩味，才能將詩人的情感傳達給聽眾。你認為這首詩抒發(fā)了怎樣的情感？

生6：對天上的街市的喜愛和向往。

師：你是從哪些語句感受到的？

生6：“我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。”“美麗”這個詞可以體現(xiàn)作者的喜愛之情。“街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇?！薄笆郎蠜]有的”可以流露出向往之情。

生7：“那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往”。這句想象牛郎織女生活得自由幸福，可見他心中對這種生活的向往，這句中的“定能夠”體現(xiàn)出堅定的信念。

師：所以你在讀“定能夠”時加重了語氣，是嗎？

篇（6）

一、引言

“文學(xué)文體學(xué)”指以闡釋文學(xué)文本的主題意義和美學(xué)價值為目的的文學(xué)學(xué)派，集中探討作者如何通過語言選擇來表達和加強主題意義和美學(xué)效果。文體學(xué)理論常用于小說研究，在翻譯研究中的應(yīng)用較為少見。本文以杜甫的《春夜喜雨》和許淵沖的英譯為例，從“音、形、義”三個層面探討文體特征在翻譯中的再現(xiàn)和再創(chuàng)造，以揭示文體學(xué)對格律詩翻譯的指導(dǎo)作用，為格律詩的翻譯提供借鑒。

二、原文的文體風(fēng)格

Leech（1969）曾指出：“如果要對每一實例進行透徹的、卓有成效的分析，就必須了解每首詩的背景，包括作者的生平、文化背景、社會背景等。”《春夜喜雨》屬借物抒情詩，是杜甫的代表作之一。詩句“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”廣為流傳，用以歌頌?zāi)冻?、無私奉獻之人。該詩是杜甫定居成都時，在成都浣花溪畔的草堂所作。彼時，作者常于田間親自耕作，對大自然充滿深厚的感情：感嘆其孕育萬物的力量，更欽佩其無私奉獻的精神。一日，下起春雨，作者有感而發(fā)，寫下了《春夜喜雨》。全詩如下：

春夜喜雨

好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。

野徑云俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

該詩屬五言律詩，詩中四行分別是首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。五言律詩格律嚴謹，頷聯(lián)和頸聯(lián)須是對偶句?！半S風(fēng)潛入夜”對應(yīng)“潤物細無聲”，“野徑云俱黑”對應(yīng)“江船火獨明”。此外，每聯(lián)的結(jié)尾字（即二、四、六、八行的末字）須押韻。該詩各聯(lián)的結(jié)尾字分別是“生”“聲”“明”“城”，押“eng”韻。五言律詩的節(jié)奏形式是嚴格的兩個雙音步加一個單音步，且單音步只能出現(xiàn)在句中或句尾，而非句首。如“好雨知時節(jié)”的節(jié)奏形式為“雙音步+單音步+雙音步”，單音步在句中。律詩借助“平仄”表達聲律上的抑揚頓挫。該詩用韻形式為：仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

從選詞上看，詩文通過一系列形容詞和動詞來展現(xiàn)夜的寂靜，凸顯春雨之柔情。如“好”表達春雨的及時，“細”形容春雨的溫柔細膩。動詞“知”“潛”“潤”賦予春雨生命和情感，形容春雨體貼人意，知曉時節(jié)。頸聯(lián)中的“黑”和“明”形成強烈對比，一明一暗，表達夜的黑，烘托春雨的稠密。該詩選用的名詞多為具體名詞，如“雨”“風(fēng)”“徑”“船”等。具體名詞再現(xiàn)事物的能力極強，是圖景的構(gòu)成元素。形容詞、動詞和名詞等元素共同勾勒出一幅美麗的畫卷，將春雨中的事物真實地展現(xiàn)給讀者。此外，律詩講究句式工整、用詞簡潔。該詩用詞簡潔，給人清爽之感，如同親身經(jīng)歷了春雨的洗禮一般。

從意境上看，全詩突出一個“喜”字，契合詩題。詩文雖未出現(xiàn)一個“喜”字，卻將“喜”的意境表現(xiàn)得淋漓盡致。詞語是詩意的載體，恰當(dāng)?shù)倪x詞有利于渲染詩歌的意境?！坝辍薄帮L(fēng)”“徑”“船”等事物的組合，勾勒出一幅具有意境的畫面。一“明”一“黑”的照應(yīng)，如同將舞臺燈光效果轉(zhuǎn)移到了畫面上?！爸薄皾摗薄皾櫋睘楫嬅孀⑷肷鷻C，給人以無限的想象空間。在這寂靜之夜，春雨悄然而至，滋潤了萬物。天亮?xí)r悄然離開，只留下一片花團錦簇的清新場面，人們見了自會喜笑顏開。詩人盼望這樣的“好雨”，人們也期待、喜愛這樣的“好雨”。題中的“喜”字雖然未在詩里露面，但“喜”意都從罅縫里迸透。

三、文體特征在譯文中的再現(xiàn)和再創(chuàng)造

文體學(xué)是檢驗翻譯的試金石。在詩歌翻譯中，能否處理好文本的文體問題至關(guān)重要?！洞阂瓜灿辍穼傥逖月稍?，文體特征較之英詩出入很大。音律、選詞及意境是詩歌的血肉，在格律詩的翻譯中，保留詩歌的血肉是一大挑戰(zhàn)，實現(xiàn)對等翻譯更是難上加難，譯者須謹慎處理。筆者認為，漢語格律詩與英詩在音律、修辭等方面有異曲同工之妙。譯者可以此為切入點，進行格律詩和英詩間的互譯。本文以許淵沖英譯《春夜喜雨》為例，探討文體學(xué)視角下格律詩的翻譯。許之譯文兼顧了詩歌的音律、選詞和意境，再現(xiàn)了原文的音美、形美和意美，屬質(zhì)量上乘之作。譯文再現(xiàn)了原文的文體風(fēng)格，緊貼英詩的語言特色，易為西方讀者所接受。以下是許之譯文：

Happy Rain on a Spring Night

Good Rain knows its time night；

It will fall when comes spring.

With wind it steals in night；

Mute， it moistens each thing.

O’er wild lanes dark cloud spreads；

In boat a lantern looms.

Dawn sees saturated reds；

The town’s heavy with blooms.

（一）音律再現(xiàn)音美

韻步是由一個或兩個重讀音節(jié)和一個或兩個非重讀音節(jié)的排列組合。三韻步行是由三個韻步構(gòu)成的詩行。許之譯文多屬三韻步行。如：

/ - / - / -

Good Rain // knows its // time night；①

- / - / - /

It will // fall when // comes spring.

- / - / - /

With wind // it steals // in night，

/ - / - / -

Mute， it // moistens // each thing.

在這兩行詩中，每行都由三個音步（即韻步）組成，每個音步都包含一個重讀音節(jié)和一個非重讀音節(jié)。三音步行巧妙再現(xiàn)了原文“雙音步+單音步+雙音步”的節(jié)奏及音美效果。格律詩憑借“平仄”標(biāo)注詩中抑揚頓挫的節(jié)奏，英詩則通過非重讀音節(jié)和重讀音節(jié)的交替使用傳達節(jié)奏。譯文第一行采用揚抑格，第二行采用抑揚格，既保留了原文平仄的節(jié)奏，又符合英詩的行文特點。譯文多采用三步抑揚格或三步揚抑格，抑揚頓挫的節(jié)奏和原文“雙音步+單音步+雙音步”的節(jié)奏殊途同歸。

五言律詩的押韻方式是在第二、四、六、八行壓尾韻。而英詩的押韻方式多樣化，最基本的有雙行押韻（aabbccdd）、隔行押韻（ababcdcd）、吻韻（abba cddc）和鏈韻（aba bcb cdc ded）。該譯文的押韻方式為“ababcdcd”，屬隔行押韻。譯文的押韻方式雖與原文不同，但符合英詩的壓韻規(guī)則，便于拉近譯文與目標(biāo)讀者間的距離。正如萬兵（2010）所說：“一種語言的詩要用另一種語言中性質(zhì)最接近的韻律來傳達，而不能照搬原詩?！痹S之譯文成功地做到了此點。

由此可見，漢詩和英詩之間是可譯的。就音律的翻譯而言，可將漢詩的“言”和英詩的“音節(jié)”對應(yīng)，將漢詩的“頓”和英詩的“音步”對應(yīng)。以重讀響音來譯平聲字，以非重讀音來對譯仄聲字，實現(xiàn)押韻方式的對應(yīng)。

（二）選詞再現(xiàn)形美

許之譯文在選詞上保留了原文的文體風(fēng)格。原文所用詞語大都淺顯易懂，符合寫景抒情詩的特點。譯文也選用通俗易解的詞匯來傳達原文的意義，清新、愉悅的格調(diào)與原文相吻合，讀者閱讀譯文時，可輕松暢游于文字之間。譯文中的名詞多為具體名詞，與原文的具體名詞對應(yīng)，如“rain”“night”“spring”“wind”“l(fā)anes”“boat”“l(fā)antern”等，一一再現(xiàn)了原文中的具體事物。一方面，這些具體名詞將真實事物填充進詩歌的框架，豐富詩歌的內(nèi)容；另一方面，具體名詞能激活讀者腦海里的信息，構(gòu)建出一幅應(yīng)景的畫面。此外，具體名詞營造的藝術(shù)意境增強了譯文的感染力，使讀者在閱讀譯文時獲得和閱讀原文時近乎相同的審美感受。

作為寫景抒情詩，原文多選用描述性形容詞。譯文保留了此特點，選用對應(yīng)的形容詞描寫夜深人靜、春雨悄至、潤物無聲等場景。如用“good”修飾“rain”，可謂匠心獨運。“good”形容人時，多指人的品性好；用以修飾“rain”，則贊揚了春雨無私奉獻的精神?！癎ood Rain”之首字母大寫，凸顯了春雨夜間降臨的神秘和潤物無聲的神圣。“wild”和“dark”構(gòu)成春雨悄至?xí)r的背景色彩，再現(xiàn)了春雨的稠密之景?！皊aturated”從側(cè)面體現(xiàn)了春雨帶來的勃勃生機。

譯文的動詞具有擬人化色彩，保留了原文的修辭風(fēng)格。如“knows”體現(xiàn)春雨的善解人意：它在人們需要時降臨，滋潤萬物，為世界增色添彩，后又悄悄離去。“steals”體現(xiàn)了春雨的俏皮：它悄悄地來，悄悄地走，在寂靜之夜為人們送來驚喜。

概而言之，譯文在選詞方面保留了原文的特色，突出了原文的風(fēng)格，流暢地再現(xiàn)了原文的形美。

（三）意境再現(xiàn)意美

詩之可譯有個必要條件，即兩種語言的總體美學(xué)功能須一致。所謂一致，指意義和美學(xué)上的等值。而美學(xué)功能主要指詩的意境美。意境是詩的靈魂與魅力所在。詞語的選擇影響著詩歌意境的營造。譯文語言簡潔，句式簡短，契合原文的意境。“rain”“wind”“l(fā)anes”“boat”等意象構(gòu)成一幅生動的雨中夜景圖：夜深人靜，春雨隨風(fēng)而來，潤物無聲，悄然而去。從“l(fā)anes”到“cloud”，再到“boat”的空間轉(zhuǎn)移使讀者的視線從地上轉(zhuǎn)移到天上，再轉(zhuǎn)移到江上?？臻g上的轉(zhuǎn)換拉長了畫面，拓展了讀者的視野，增添了詩歌的韻味。

譯文采用擬人的修辭手法，將春雨俏皮可愛、無私奉獻的品性生動地表現(xiàn)出來。可見，譯者在翻譯詩歌時，要在保留原文修辭風(fēng)格的基礎(chǔ)上，最大限度地運用目標(biāo)語的語言特色再現(xiàn)原文的意境。除修辭外，譯文還采用凸顯的手法渲染意境，如第四行中的“Mute”位于句首，強調(diào)了春雨腳步之輕盈，渲染了寂靜的意境。最后兩行“Dawn sees saturated reds； The town’s heavy with blooms.”則具有畫龍點睛的作用。“dawn”作主語，充分體現(xiàn)了春雨無私奉獻的品質(zhì)。人們還在熟睡時，春雨已完成使命，悄然離去。黎明時分，整個城區(qū)成了花的海洋。人們醒來后，能不為這美景所震撼么？至此，詩歌中“happy”的意境便“迸透”了出來。是春雨復(fù)蘇了萬物，愉悅了世人。

故而可以說，譯文所繪的春雨降臨之場景，與原文意境吻合。譯文（除標(biāo)題外）未曾出現(xiàn)一個與“happy”（“喜”）有關(guān)的詞語，卻能使讀者聯(lián)想到人們看到春雨如期而至?xí)r的愉悅，生動地再現(xiàn)了原文“喜”的意境。

四、結(jié)語

格律詩音律嚴密，選詞嚴謹，意境表達含蓄。文體特征上的差異是漢詩與英詩互譯的障礙，但詩歌之共性又決定了詩歌的可譯性。在進行詩歌互譯時，譯者須善于挖掘漢詩和英詩的相似或相通之處，方能填補文體特征差異造成的溝壑。漢詩和英詩的音律雖有不同，但不乏對應(yīng)之處。如在漢譯英時，可用英詩的“音節(jié)”代替漢詩的“言”，用英詩的“音步”代替漢詩的“頓”，反之亦然。除音律外，譯者在選詞上要盡可能保留原文特點，渲染的意境亦須契合原文的意境。因而筆者認為，文體學(xué)對翻譯的指導(dǎo)作用之一在于，它可以提高譯者的文體意識，使譯者注重運用各種翻譯技巧，再現(xiàn)和再創(chuàng)造原文的文體風(fēng)格。

注釋：

①“-”代表重讀音節(jié)，“/”代表非重讀音節(jié)，“//”代表音步的

劃分。

參考文獻：

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[7]萬兵.從文體學(xué)視角看格律詩的翻譯――以許淵沖英譯李商隱的

篇（7）

1.詩歌教W要體現(xiàn)三個特點

要想對以往的詩歌教學(xué)有所創(chuàng)新，詩歌教學(xué)就要體現(xiàn)以下三個特點：

深入性。以詩歌教學(xué)為出發(fā)點，穿越傳統(tǒng)課堂，打破只教一本教材的局面，由教學(xué)輻射到詩歌文化，再輻射到語文教育，走上內(nèi)涵發(fā)展之路。

全面性。由課堂延伸到學(xué)校的多個角落。我們提出“文化”的理念就是要全方位打造學(xué)校詩歌教學(xué)。從課堂教學(xué)的研究出發(fā)，注重延伸到學(xué)校文化建設(shè)的各個方面，包括校本教材的開發(fā)、詩意校園的建設(shè)、教師隊伍的文化建設(shè)、學(xué)生傳統(tǒng)文化的積累等，打造獨特的詩歌文化氣質(zhì)，共同培育學(xué)校精神。

多元性。民族性是詩歌文化的本質(zhì)屬性。當(dāng)今世界各國文化并存，這就要求我們的詩歌文化建設(shè)要有開放的視野、融合的意識，貫通中西詩歌文化，進而建設(shè)我們特有的詩歌文化。

2.詩歌教學(xué)要明確階段任務(wù)

研讀課標(biāo)，明確要求。在研究伊始，我們首先帶領(lǐng)教師認真學(xué)習(xí)課標(biāo)，了解每個年段課標(biāo)的不同要求：一、二年級――誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美；三、四年級――誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）； 五、六年級――誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感，背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）。在此基礎(chǔ)上，明確階段目標(biāo)的不同要求，整理出其逐漸提高發(fā)展的脈絡(luò)。

研讀文體，建立知識、能力體系。有內(nèi)涵的詩歌教學(xué)要求我們必須對詩歌這種文體及特點進行深入研究。通過學(xué)習(xí)，我們走進詩歌，對詩歌這種文體所蘊含的知識、培養(yǎng)的能力進行了研究與討論，建立起詩歌教學(xué)的知識、能力體系。

研讀教材，分解目標(biāo)。在研讀課標(biāo)的基礎(chǔ)上，我們對人教版十二冊課本中的詩歌進行了統(tǒng)計，并結(jié)合教材特點，進行了目標(biāo)分解，細化到每課書。例如：五年級《七律?》要完成：了解七律這種律詩的基本知識――1、2、4、6、8句押韻；全詩分為首聯(lián)、頸聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)；頸聯(lián)與頷聯(lián)運用對仗寫法等；運用展開想象、聯(lián)系上下文及時代背景等方法體會作者的思想感情。

挖掘詩歌教學(xué)的深度

1.體會優(yōu)美意境

古典詩詞的精粹在于其意境含蓄而雋永。字面上的美詞絕句也是因其意境而生。因此，不深入體會詩歌的意境，就難以理解詩歌內(nèi)涵，把握詩歌的主題，領(lǐng)略詩歌的魅力。

2.品味精妙寫法

教師除了要引導(dǎo)學(xué)生體會修辭方法外，還要關(guān)注詩歌的表現(xiàn)形式，如托物言志、抒情、描寫、用典等，這些高超的手法和各具特色的表現(xiàn)形式，蘊含著古人的智慧與才情。

3.傳播詩歌知識

結(jié)合教學(xué)向?qū)W生介紹詩歌知識。如：絕句的特點；五言詩、七言詩分類；宋詞的特點；元曲的分類等，在教師的指導(dǎo)下，把知識由點構(gòu)成線，由線構(gòu)成面，串線成網(wǎng)，形成對詩歌知識的初步認識。

4.掌握學(xué)習(xí)詩歌的基本方法

學(xué)習(xí)詩歌時，要引導(dǎo)學(xué)生按著解詩題、知作者、明詩意、入詩境、悟詩情、誦詩文的方式來進行，長期堅持，形成自讀古詩的能力。

5.感受中華文化

詩歌中處處有文化，如茶文化、花文化、竹文化、酒文化、瓷文化、生態(tài)文化等，要讓學(xué)生感受中華文化的博大精深。

6.了解中華歷史

詩歌記載著歷史。詩歌的發(fā)展伴隨著中國歷史的發(fā)展，了解詩歌，就是走進幾千年中華歷史，感受時代的風(fēng)采。

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依據(jù)學(xué)校教學(xué)教研工作計劃，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況，以提高學(xué)生綜合語文素質(zhì)，取得明年中考優(yōu)異成績及個人教學(xué)教研的質(zhì)量和水平為目的。

學(xué)生情況分析根據(jù)平時對班級學(xué)生語文學(xué)習(xí)品質(zhì)特點的了解，尤其是通過對上學(xué)期期末考試成績及暑假作業(yè)完成情況的分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上還存在一些問題：學(xué)生身上良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣(課堂聽講，記筆記，發(fā)言提問)還不是很理想，總覺得他們學(xué)習(xí)浮躁、被動，懶于記筆記、忽視書寫、作文能力較差。

3、教材分析：本學(xué)期要學(xué)完九年級上冊和下冊部分內(nèi)容，上冊教材共分為六個單元，共25課。主要以文學(xué)作品(包括古代白話小說)和議論性文章為主，仍以專題、文體為內(nèi)容安排，以單元形式進行閱讀教學(xué)，并另有文言文單元，集中學(xué)習(xí)文言文。

在九年級，文學(xué)作品作為單獨的內(nèi)容形式出現(xiàn)，不再像以往那樣混雜在記敘文和說明文的文體之內(nèi)，以培養(yǎng)學(xué)生初步的文學(xué)欣賞能力。上冊教材分編有詩歌、小說、古代白話小說三個單元，詩歌單元以大自然的頌歌為主題，小說單元以少年生活為主題，古代白話小說單元主要以古典名著為主。議論性文章作為本冊教材的重點，編有兩個單元。一個是演講和書信單元，以思想風(fēng)采為主題，也兼顧議論的方法;一個是純粹的議論文單元，是本套教材惟一按議論文文體安排的單元。以求知為主題，學(xué)習(xí)立論和駁論的特點和方法。文言文單元以史傳為主題，進行文言文閱讀教學(xué)，并承接以前的教材安排，編有一定數(shù)量的古代詩歌。下冊語文第一單元是詩歌單元，讓學(xué)生感悟人生，第二單元、第三單元關(guān)于人與自然。第四單元關(guān)于民俗文化，第五單元、第六單元古文閱讀。下冊主要包括愛國思鄉(xiāng)之情的詩歌單元、社會生活的小說單元，生命主題的散文單元、戲劇單元。另外兩個文言文單元預(yù)計在九年級下半年完成。

4、工作重點：要認真完成常規(guī)教學(xué)工作，尤其要強化集體備課。

5、要繼續(xù)學(xué)習(xí)“有效教學(xué)”相關(guān)理論，反思自己，真正實現(xiàn)課堂有效。

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一、引言

羅伯特•弗洛斯特(Robert Frost 1874 - 1963)是美國20世紀最杰出的自然詩人。他在詩歌創(chuàng)作中始終能夠?qū)⑸铄涞闹黝}思想與清新淳樸的語言風(fēng)格完美地結(jié)合在一起,在很大程度上使詩歌成為種雅俗共賞的文學(xué)形式,因而同時受到文學(xué)界、學(xué)術(shù)界和大眾讀者群的歡迎。他的詩歌保持自己的獨創(chuàng)風(fēng)格,沿用傳統(tǒng)的詩歌創(chuàng)作手法,運用簡單質(zhì)樸的語言,熟悉的詩歌節(jié)奏和韻律及優(yōu)美的語言風(fēng)格來表達簡樸的主題,在傳統(tǒng)的詩歌形式中注入具有現(xiàn)代人復(fù)雜的思想特征的內(nèi)容:人類生活中兩難窘境的深沉的哲學(xué)思考,以及在理想和現(xiàn)實之間的困惑和矛盾心理。

《雪夜駐馬林邊》就是他探索人生哲理和人與自然、人與社會關(guān)系最有代表性的一首抒情短詩。雖然Frost 的詩用詞簡單,不晦澀,但要想完全理解其詩的內(nèi)涵,也不是一件易事。本文擬從文體學(xué)的角度對其進行簡要分析。文體學(xué)是介于語言學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科之間的一門研究文本體裁的特征、本質(zhì)及其規(guī)律的綜合性邊緣學(xué)科。文體學(xué)主要從語音、詞匯、句法、語境、和修辭這幾個方面分析和探討文學(xué)作品中語言材料的運用。此分析有利于讀者了解羅伯特•弗洛斯特的詩歌特點, 能更好的欣賞其美學(xué)價值。

二、音韻與格律

這首詩的韻律非常有規(guī)則。全詩共分四節(jié)( stanzas) , 每節(jié)各四行( lines) , 每行都是非常有規(guī)律的抒情抑揚四步格( iambic tetrameter quatrains) 。除最后一節(jié)外, 前三節(jié)的押韻是以aaba, bbcb, ccdc的韻律循環(huán)寫成的。這一規(guī)律的節(jié)奏循環(huán)似乎正是詩作者想要表現(xiàn)出對日常周而復(fù)始單調(diào)生活的厭煩, 而在最后一個詩節(jié), 作者有意打破了前三個詩所使用的韻律, 用dddd 的韻律代替了原本應(yīng)該使用的dded, 這一做法也是獨具匠心, 恰恰體現(xiàn)了他被森林美景所吸引, 以往的單調(diào)生活規(guī)律被打破, 從而在詩人原本平靜的心中掀起了波瀾, 產(chǎn)生了矛盾情緒。

三、詞匯和句法

弗洛斯特大量地將新英格蘭口語融入詩歌, 以樸實自然的大眾口語吟唱人生, 言淺而意深。《雪夜駐馬林邊》用詞極其簡單, 大多數(shù)是單音節(jié)。但如此簡明的文字卻隱含著豐富的內(nèi)涵, 必須細細體味才能領(lǐng)會詩人的言外深意。這首詩中,woods 、village、snow、 horse、 frozen lake、 bell和miles,這些極普通的詞語卻負載了深刻而抽象的意義:個人的意愿、外界的誘惑、現(xiàn)代社會的冷漠、生活的現(xiàn)實性、社會的責(zé)任等。這大大增強了詞匯的藝術(shù)感染力, 使得文學(xué)文體所營造的世界更加豐富, 更加意味深長, 充分體現(xiàn)了詩人選擇詞匯、運用語言的高超技巧。

全詩句式精煉、扼要, 詩句如行云流水, 恬淡自然。多數(shù)句式采用正常的語序和嚴格的語法, 并沒有像是艾略特、龐德那樣采取句法變異的手法。在文學(xué)文體中, 遵循句法的句子是有某種情緒深蘊的, 它一方面合語法規(guī)則而使讀者能夠接受, 另一方面在整個文學(xué)文體中把某種情感散播開來, 深入讀者心中。弗洛斯特在這首詩中主要借助簡單規(guī)則的表層結(jié)構(gòu)輕而易舉地把想要表達的意思傳達給讀者, 同時也達到了詩節(jié)與節(jié)間的句式銜接。但詩中也不乏小小的波動。本詩的開頭就出現(xiàn)了一個標(biāo)記性的句法結(jié)構(gòu)和一個倒裝句,既能引起讀者的好奇心和興趣, 又照顧到了韻腳的整齊。另外, 詩的最后兩句是疊句, 運用了重復(fù)的句式, 強調(diào)了詩中主人公堅定的決心和強烈的責(zé)任感。

四、修辭分析

詩歌語言的一個重要特征是大量運用意象( image) 。所謂意象,就是用具體的形象或畫面來表現(xiàn)人們在理智和感情方面的體會和經(jīng)驗。詩歌的意象不是一種簡明的描述性語言,而是一種形象的暗示性語言,因此,意象具有了暗喻及象征的功能。弗羅斯特詩歌的一個顯著特征是通過隱喻與象征的手法,用具體的事物去說明抽象的思想或概念,換言之,他善于運用眼前看似平淡無奇的小事,甚至一瞬間的感受,來表達一個深邃的思想或哲理。詩中的“I ” 象征著處于進退兩難的生活方式中的現(xiàn)代人;“my little horse” 象征著現(xiàn)代社會所提倡的現(xiàn)實、理智的生活方式; “woods”象征著人一生中所面臨的各種誘惑, 而這種種誘惑都是深不可測的陷阱, 無法預(yù)見它的未來。這些種種誘惑和對社會、生活、家庭等的各種承諾是相沖突的;“sleep” 一詞象征詩中主人公對冷漠乏味的現(xiàn)實生活的厭倦和寧靜生活的向往。然而最終, 詩中的“我”還是戰(zhàn)勝了所面臨的種種誘惑去實現(xiàn)對社會、生活、家庭的種種承諾。這些意象和象征手法的成功運用正是弗洛斯特詩歌的魅力所在。

五、結(jié)語

這首《雪夜駐馬林邊》所描寫的情景很好理解, 但它所蘊含的情趣、魅力與哲理則需要細細品味。一個情景, 引起人無限遐想, 每個人都會根據(jù)自己的經(jīng)歷體會到這首詩背后的不同意韻。通過這首詩,我們也不難看出弗洛斯特的詩歌創(chuàng)作特點: 用平實無華的語言, 通俗易懂的選材, 表達出深刻、耐人尋味的思想內(nèi)涵。正如他自己所說,“我總是在說一件事, 但指的卻要延伸到事物的邊緣以外”, 也許正是因為這一點, 他的詩歌才會如此的歷久彌新, 經(jīng)久不衰。

參考文獻:

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語言教師開設(shè)的學(xué)前教育培訓(xùn)項目歷史悠久，自索緒爾現(xiàn)代語言學(xué)理論出現(xiàn)以后，不同的研究教師學(xué)前教育方法的文獻如雨后春筍般迅速增多。

30多年前，文學(xué)教學(xué)自成學(xué)科，教育模式是巴西批判教育學(xué)家Palo Freire在《受壓迫教育學(xué)》一文中所批判的“囤積式教育”，學(xué)生猶如一個容器被填滿，這種被動的“填鴨式”教學(xué)理論成為“囤積式教育理論” 。

Widdowson在《文體學(xué)與文學(xué)教學(xué)》中強調(diào)個人對文學(xué)的闡釋應(yīng)該建立在理解各語言項是如何獲得話語的特殊價值的基礎(chǔ)上， 即對文學(xué)的理解側(cè)重通過語言形式的選擇和排列表達了什么， 而不在于它描述了什么。

二、研究模式和內(nèi)容

本文主要闡述3種教學(xué)文體學(xué)的研究模式和其研究內(nèi)容。

研究模式1：研究文學(xué)特定語境的文本意義

這種理論模式就是首先讓學(xué)生了解文本和作者的寫作背景、模式和主題，而后進行分析，比如分析艾米莉?狄金森這首詩歌：

We can but follow to the

Sun-

As oft as He go down

He leave Ourselves a

Sphere behind-

采用該模式分析此詩，首先讓學(xué)生了解艾米莉?狄金森的背景知識，她的詩歌是前景化的典范，尤其體現(xiàn)在標(biāo)點符號、大寫字母、self-anaphor的使用上。寫作主題，早期的狄金森詩集中，詩歌以人生、愛情、自然、永生等主題。狄金森的自然詩歌，以復(fù)雜多變的自然意象和隱喻構(gòu)成了狄金森的想象自然界，這個自然界中，太陽及其相關(guān)意象映射了男性，花朵以及其相關(guān)意象則映射了女性的地位。而后學(xué)生可開始分析：從形式上看， “Sun” ，“He”，“We”，”O(jiān)urselves”的大寫凸顯，形成前景化效果。從主題上看，這里的太陽指的是男性，統(tǒng)治著整個世界，像太陽一樣力量無窮卻令人感覺十分炙熱和反感?！皁urselves”指的就是女性的地位，我們追隨著太陽的腳步，寓意女性的地位、語言與思想是受男權(quán)控制的，但是太陽總會下山的，寓意男權(quán)總會被削弱的，那時太陽留給我們整個世界，即女權(quán)地位會上升。

研究模式2：通過文學(xué)鑒賞提高語言和文化敏感度

老師將文學(xué)作為素材幫助學(xué)生形成語言和文化敏感度。即文學(xué)作為一種語言體驗，包括：音系、語法、詞匯、句法到對篇章的分析到對文化的感知，換而言之，即從語言感知到文化的敏感度。比如說：莎士比亞的代表作Sonnet 18，其音韻特點為五音步抑揚格，詩歌第三行里，“rough winds”的出現(xiàn)打破了全詩抑揚格的節(jié)奏，前景化的效果突顯出來，使讀者感到夏日里狂風(fēng)的殘暴，從而襯托了你的美。從語義結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上看，首句以問句開始（可否把你比作美麗的夏天？），第二句既是肯定又是否定回答，肯定的是我愿把你比作夏天，否定的是“但你比夏天更加可愛如繡”。分析這首詩時，教學(xué)文體學(xué)可以借助這些文體學(xué)和語言學(xué)的工具來分析文學(xué)中的語言，從而提高語言敏感度，文本敏感度（流派、風(fēng)格等）和文化敏感度（夏天在某種程度上可以代表愛人）。

研究模式3：通過改寫文學(xué)文本去提高文學(xué)意識

此種理論模式是學(xué)生們作為感受者對文本形成感知的過程，這是文學(xué)意識概念的支撐理論。這種理論體系是基于Pope（1995）的干涉理論，他認為“理解一個文本的最好方式是改變它：改變它，以某種方式去干涉……，而后去試圖解釋你所做的改變產(chǎn)生的具體效果” 。例如W.H.Auden的In Memory Of W.B. Yeats，詩歌首句，He disappeared in the dead of winter此處為什么選用disappear，為了體會該詞的意義，可換成pass away，然后對此比較，從語音上說，disappear與He和 dead都壓韻，語音上形成一種美感。從語義上說，這有個暗喻，詩人把人生比作是一段旅程，disappear意思為迷路了，消失不見，這樣詩人葉芝的離去更顯神秘，猶如在人生旅途中迷路了，相對于pass away，disappear的意境更符合全詩凄涼慘淡的氛圍。

三、未來趨勢

根據(jù)教學(xué)文體學(xué)研究的可能性和該領(lǐng)域的現(xiàn)狀，教學(xué)文體學(xué)可以從認知角度來豐富其內(nèi)容獲得發(fā)展。認知文體學(xué)從讀者的角度研究讀者對于特定文本進行描述、闡釋和認知的心理過程，即讀者是如何分析這個文本才會形成讀者對該文本的該種闡釋。教學(xué)文體學(xué)可以借鑒認知文體學(xué)，研究學(xué)生們是如何閱讀的，如何分析和思考形成他們對特定文本的闡釋，這對于改進外語和二語教學(xué)具有重大意義。

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