序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇德育工作論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

形勢對教育提出的要求首先把擔(dān)子壓在教師身上。能夠抓住機(jī)遇，使中國在新的世紀(jì)里迎頭趕上，就需要教師培養(yǎng)出思想覺悟高，知識豐厚，而且能夠不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的人才。實際上教師的功能和對教師的要求也在變化。我們以古代、近代和現(xiàn)代對教師要求的變化來說明這個問題。

古代：教師的功能主要是“傳道、授業(yè)、解惑”。要求教師第一人品好，第二學(xué)識高。

近代：教師的功能除了繼承古代的傳統(tǒng)之外，主要增加了管理學(xué)生、組織學(xué)生的能力。對教師的要求，除去“學(xué)高為師、身正為范”之外，主要增加了能夠培養(yǎng)學(xué)生的能力，強(qiáng)調(diào)能力。

現(xiàn)代：教師功能發(fā)展的主要方面是能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和發(fā)展能力。學(xué)生一生將受到立體教育。學(xué)校的教育主要是打下發(fā)展的基礎(chǔ)。對教師的要求，核心就是以學(xué)生發(fā)展為本，能夠促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。具體有五點(diǎn)：第一，教師要熱愛職業(yè)、敬業(yè)。不僅僅把教師職業(yè)看做謀生的手段，而且是實現(xiàn)自我價值的途徑。第二，為學(xué)生樹立做人的楷模。第三，有自己的教育哲學(xué)、教學(xué)藝術(shù)。第四，要有改革意識、觀念。第五，要有發(fā)展的意識、觀念。教師如果不朝這個方向去努力，是不能完成新時期德育任務(wù)的。

2.德育工作的主體是學(xué)生

回憶以往的德育方法和形式，多以灌輸、說教為主。即使搞一些主題教育活動，也是教師設(shè)計，學(xué)生“上套”。所以，在德育全過程中，學(xué)生始終處于被說服、被教育、被管教、被管制、被指揮、被批評、被訓(xùn)斥的被動地位。

德育的主體是誰，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生。學(xué)生應(yīng)當(dāng)主動地投入到教育過程中，應(yīng)當(dāng)參與德育活動。如果學(xué)生參與德育活動，而且又是主體，那么學(xué)生的積極性以及由此產(chǎn)生的德育效果都是不可估量的。

當(dāng)認(rèn)真地反思過去一些德育活動，學(xué)生經(jīng)常說：“沒意思”，“不感興趣”?！耙皇欠亲寘⒓硬豢桑也挪蝗ツ摹?。許多活動，教師煞費(fèi)苦心，絞盡腦汁，效果并不好。而像新年聯(lián)歡，學(xué)生能夠自我表現(xiàn)，自我體現(xiàn)才華，學(xué)生興趣盎然，很晚了，學(xué)?！稗Z”都“轟”不走。分析其原因，除去內(nèi)容原因之外，主要取決于學(xué)生的參與度。

我們經(jīng)常說，管理也是教育手段。那么，如何使管理目標(biāo)內(nèi)化為一種學(xué)生的追求，即學(xué)生是主體，學(xué)生積極參與，這是關(guān)鍵。

現(xiàn)代社會，生活節(jié)奏和工作節(jié)奏都大大加快，知識更新的節(jié)奏也大大加快。今后，更要強(qiáng)調(diào)人的主體意識。時代呼喚人的主體意識。這就要求我們教育學(xué)生有自我認(rèn)識，自我修養(yǎng)，自我約束，自我選擇，自我評價，自我磨練，自我改造，自我鍛煉和自我發(fā)展的能力。要求學(xué)生將來在決定個人事務(wù)時，有高度的獨(dú)立自主能力，有鮮明的個人效能感。舉例來說，如自我認(rèn)識的能力，就是對自己的思維、判斷、品質(zhì)都有正確的定位，像國外的反思性教學(xué)、能夠調(diào)控自己的行為。創(chuàng)造性思維要求人們從單一思維到多向思維，從平面思維到立體思維，從靜態(tài)思維到動態(tài)思維的轉(zhuǎn)變能夠自主運(yùn)用。這一切，要求我們的德育工作必須樹立以學(xué)生為主體的思想，離開了這一點(diǎn)，我們將不能培養(yǎng)21世紀(jì)的人才。我曾到浙江、江蘇、上海等地考察了多所中學(xué)。許多學(xué)校在食堂工作，衛(wèi)生工作，學(xué)生宿舍工作，以及值周班工作等方面，學(xué)生自己管理自己，自己教育自己，自己評比自己。教師只給予引導(dǎo)。學(xué)生積極性高，參與度達(dá)到百分之百，收效極佳。這就具有鮮明的德育活動以學(xué)生為主體，學(xué)生參與的特點(diǎn)，非常值得學(xué)習(xí)。

3.德育工作的配套措施要完善

時代要求我們?nèi)瞬诺呐囵B(yǎng)要有全球眼光，要培養(yǎng)有全球視野的有國際競爭能力的人才。這就要求我們的德育工作必須從完整的現(xiàn)代教育塑造高素質(zhì)的人，要求我們各校必須有提法可以不一樣，但目標(biāo)是一樣的以立志成才為主題的激勵型的德育模式。

在反思中，我們看到這樣一個現(xiàn)象，評“三好”因為出現(xiàn)了一些怪現(xiàn)象而被削弱甚至中止。就是有些家長為了使孩子能當(dāng)上“三好”，以便保送重點(diǎn)中學(xué)，于是就給有關(guān)人送禮，評“三好”出現(xiàn)了假象。本來學(xué)生對當(dāng)上“三好”有很大的吸引力和積極性，也是調(diào)動學(xué)生發(fā)展能力的一種方法，確被“中止”了。難怪有的家長說，不評“三好”，小學(xué)生還有什么方向？

事實啟發(fā)我們一定要有完善的德育工作配套措施，這在許多學(xué)校都是有很好經(jīng)驗的。總的來說，共性的方面有以下幾點(diǎn)：第一，要有順暢有力的管理系統(tǒng)保證。第二，要有結(jié)構(gòu)合理、層次分明的德育目標(biāo)（因年齡而不同）。第三，要有主題鮮明、內(nèi)容豐富的系列活動。第四，要有催人向上的校園環(huán)境。第五，要有各具不同功能的教育基地。第六，要有恰當(dāng)?shù)?、形式各異的、適合青少年特點(diǎn)的德育載體。第七，要有協(xié)調(diào)一致的教育網(wǎng)絡(luò)。第八，要有全面育人的政策導(dǎo)向。

4.加快學(xué)校心理健康教育的步伐

教育部《行動計劃》中明確指出：“把德育與心理健康教育有機(jī)結(jié)合起來?！苯逃康闹甘臼鞘种匾模@是搞好德育非常必要的一項工作。在當(dāng)前社會里，青少年的一些心理疾病、心理扭曲以及心理障礙是經(jīng)常遇到的現(xiàn)象，這給德育工作帶來不少難題。隨著獨(dú)生子女許多問題的出現(xiàn)，隨著信息時代青少年接受“教育”途徑的增多，很多問題不是一般德育工作所能完全解決的。對于這一點(diǎn)，特別是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和廣大教育工作要有準(zhǔn)確的判斷和清醒的認(rèn)識。

我們現(xiàn)在的問題是具有一定水平的心理咨詢教師嚴(yán)重不足。據(jù)了解，一些學(xué)校搞了心理健康教研室，百分之九十八的教師不是半路出家，知識不夠，要么就是富余人員來湊數(shù)組成的。更有甚者，本身就有心理疾病的人搞心理健康工作，可憐得很。還有的學(xué)校，不少教師骨干兼職搞這項工作，本身工作忙得很，無暇進(jìn)修，完全“熱心”的用說服教育的一套辦法充當(dāng)心理咨詢，令人啼笑皆非，用不了多久，便門庭冷落了。許多學(xué)校心理健康教育的“熱鬧勁”過去了。

篇（2）

一、高職院校德育創(chuàng)新的背景

經(jīng)濟(jì)全球化背景下，我國正處于社會轉(zhuǎn)型的新時期，各種思維方式、價值觀念產(chǎn)生了劇烈的碰撞，深刻影響著高職學(xué)生的思想道德觀念和道德行為，從而使得高職院校德育創(chuàng)新成為一種客觀必然。促使高職院校德育工作必須重視以人為本、必須突出德育工作的主體性，講求德育工作的實效性。

二、高職院校德育創(chuàng)新的內(nèi)涵

高職德育創(chuàng)新就是德育觀念創(chuàng)新、德育內(nèi)容創(chuàng)新以及德育教育手段、方法、途徑的創(chuàng)新，就是對傳統(tǒng)德育教育模式的改革。在德育理論方面遵循德育自身的邏輯規(guī)律有所創(chuàng)新，在內(nèi)容上對高職學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，在德育方法手段和途徑上使德育工作由受教育者被動接受向自主性吸收、主動性參和轉(zhuǎn)化，形成內(nèi)外力的整合性進(jìn)步，培養(yǎng)具有良好的思想品德和人文素質(zhì)內(nèi)涵，具有進(jìn)取、奉獻(xiàn)、敬業(yè)、創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。在深化傳統(tǒng)德育教育的基礎(chǔ)上，大力加強(qiáng)教育探究和創(chuàng)新，把握新形勢，樹立新觀念，找準(zhǔn)新突破，探索有高職特色的德育新路子，大力推進(jìn)高職德育創(chuàng)新。

三、高職院校德育創(chuàng)新的途徑

高職德育工作者觀念創(chuàng)新，就是要求教育工作者切實轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的德育觀念，樹立新的德育觀和人才觀，改變傳統(tǒng)封閉式的教育培養(yǎng)方法，加強(qiáng)情感教育模式，以情動人，以理服人，使學(xué)生得到全方面發(fā)展。在開展高職德育工作的同時兼顧高職學(xué)生的個體差異性，堅持以人為本，大力弘揚(yáng)人的主體性，培育高職生的獨(dú)立自主精神和獨(dú)創(chuàng)精神。要樹立“以德立技，以技促德，德技并重”的科學(xué)教育觀。目前，高職德育環(huán)境的改善首先不是來自于外部，而是來自于自身，應(yīng)該通過優(yōu)化自身環(huán)境有針對性地開展思想政治教育工作來實現(xiàn)［1］。要建立一個不同于一般普通高校的有高職特色的德育工作體系，進(jìn)一步強(qiáng)化“全員育人”觀念，把專業(yè)教學(xué)和教書育人有機(jī)地統(tǒng)一起來，重點(diǎn)加強(qiáng)隱形化教育模式和氛圍教育模式。充分利用各種德育資源，弘揚(yáng)主旋律，在內(nèi)容、形式上更具廣泛性。通過紅色之旅、校園文化、環(huán)境氛圍升華人格、完善自己，加強(qiáng)養(yǎng)成教育，努力培育良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，營造德育氛圍，使高職生們不僅把握了專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本技能外，而且全面提高了自身涵養(yǎng)和人文素質(zhì)。

高職德育內(nèi)容的創(chuàng)新分為兩部分摘要：“人文素質(zhì)教育”和“創(chuàng)新教育”。

人文素質(zhì)教育，就是加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育，一方面要為他們開設(shè)人文課程，培養(yǎng)學(xué)生的喜好、喜好；另一方面德育工作者要為其營造一個良好的教育氛圍。德育工作必須走人文教育之路，即教育學(xué)生理解人的使命和歸宿，促進(jìn)學(xué)生人格的完善和道德的提升，使學(xué)生正確地熟悉和處理人和自然、人和社會以及自我和他人的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生真善美的理念，幫助他們樹立科學(xué)的世界觀，全心全意為人民服務(wù)的人生觀和無私奉獻(xiàn)的價值觀，并在投身科技活動中，形成一種能用健全而深邃的理性之光去燭照人的終極價值的人生態(tài)度。

創(chuàng)新教育，就是在高職德育中對高職學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育。加強(qiáng)職業(yè)道德教育、創(chuàng)新精神教育，就是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新的能力。以學(xué)生職業(yè)發(fā)展為中心確立職業(yè)道德教育的內(nèi)容，主要在敬業(yè)精神教育，勤業(yè)精神教育，精業(yè)精神教育和創(chuàng)業(yè)精神教育這四個方面。［2］要教育學(xué)生珍惜和忠實于自己的職業(yè)，把職業(yè)的發(fā)展前景和自己的理想前途結(jié)合起來，立足本職扎實工作，在為社會貢獻(xiàn)中實現(xiàn)自己的人生價值。要教育學(xué)生深刻理解服務(wù)的本質(zhì)和現(xiàn)實需要，培養(yǎng)他們立足崗位、真誠服務(wù)、勤于工作、勤于學(xué)習(xí)、勤于敬業(yè)的良好品質(zhì)。要使學(xué)生認(rèn)清時展需求和職業(yè)發(fā)展要求，樹立向理論學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)的思想，樹立繼續(xù)教育和終身學(xué)習(xí)的觀念，激勵他們精通專業(yè)，在工作中精益求精，勤于探究，勤于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)新。最后要針對學(xué)生意志力、忍耐性、吃苦耐勞等方面的缺陷，積極開展就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育、挫折教育、社會責(zé)任和職業(yè)理想教育，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的品質(zhì)和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。

高職德育途徑創(chuàng)新，即在優(yōu)化德育自身環(huán)境的基礎(chǔ)上，積極開展網(wǎng)絡(luò)德育。［3］利用現(xiàn)代科技手段，組建網(wǎng)上德育隊伍，借助于互聯(lián)網(wǎng)的快速、便捷、信息量大等優(yōu)勢，借助于社會各種德育資源，營造德育氛圍，由于互聯(lián)網(wǎng)的開放性，信息的多樣化，為高職教育提供了豐富的教育資源，對學(xué)生進(jìn)行全員、全程、全方位的教育。高職德育方法創(chuàng)新，就是要確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識，變德育教育中的注入式為啟發(fā)式、參和式、討論式，貫徹疏導(dǎo)方針，培養(yǎng)學(xué)生主動思索新問題的自覺性，尊重學(xué)生個性和才能，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性。還要不斷的加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，先進(jìn)的校園文化作為一種德育載體，具有較強(qiáng)的導(dǎo)向性，能引導(dǎo)學(xué)生朝健康的方向發(fā)展。學(xué)院可采取靈活多樣的方式，豐富校園文化生活，培育學(xué)院精神，陶冶學(xué)生情操，還要加強(qiáng)社會主義“榮辱觀”的教育，提高德育的效果。

最后，整合高職德育教育資源，建立和完善學(xué)校、社會、家庭相結(jié)合的大德育體系，形成以學(xué)校教育為主體，家庭教育為基礎(chǔ)，社會教育為延伸的立體化德育教育模式，使高等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)出有自己特色及優(yōu)勢的學(xué)生，使學(xué)生自覺以社會導(dǎo)向、職業(yè)導(dǎo)向來修正自己的奮斗目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)摘要：

篇（3）

二、高職院校德育創(chuàng)新的內(nèi)涵

高職德育創(chuàng)新就是德育觀念創(chuàng)新、德育內(nèi)容創(chuàng)新以及德育教育手段、方法、途徑的創(chuàng)新，就是對傳統(tǒng)德育教育模式的改革。在德育理論方面遵循德育自身的邏輯規(guī)律有所創(chuàng)新，在內(nèi)容上對高職學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，在德育方法手段和途徑上使德育工作由受教育者被動接受向自主性吸收、主動性參與轉(zhuǎn)化，形成內(nèi)外力的整合性進(jìn)步，培養(yǎng)具有良好的思想品德和人文素質(zhì)內(nèi)涵，具有進(jìn)取、奉獻(xiàn)、敬業(yè)、創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。在深化傳統(tǒng)德育教育的基礎(chǔ)上，大力加強(qiáng)教育研究與創(chuàng)新，把握新形勢，樹立新觀念，找準(zhǔn)新突破，探索有高職特色的德育新路子，大力推進(jìn)高職德育創(chuàng)新。

三、高職院校德育創(chuàng)新的途徑

高職德育工作者觀念創(chuàng)新，就是要求教育工作者切實轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的德育觀念，樹立新的德育觀和人才觀，改變傳統(tǒng)封閉式的教育培養(yǎng)方法，加強(qiáng)情感教育模式，以情動人，以理服人，使學(xué)生得到全方面發(fā)展。在開展高職德育工作的同時兼顧高職學(xué)生的個體差異性，堅持以人為本，大力弘揚(yáng)人的主體性，培育高職生的獨(dú)立自主精神和獨(dú)創(chuàng)精神。要樹立“以德立技，以技促德，德技并重”的科學(xué)教育觀。目前，高職德育環(huán)境的改善首先不是來自于外部，而是來自于自身，應(yīng)該通過優(yōu)化自身環(huán)境有針對性地開展思想政治教育工作來實現(xiàn)［1］。要建立一個不同于一般普通高校的有高職特色的德育工作體系，進(jìn)一步強(qiáng)化“全員育人”觀念，把專業(yè)教學(xué)與教書育人有機(jī)地統(tǒng)一起來，重點(diǎn)加強(qiáng)隱形化教育模式和氛圍教育模式。充分利用各種德育資源，弘揚(yáng)主旋律，在內(nèi)容、形式上更具廣泛性。通過紅色之旅、校園文化、環(huán)境氛圍升華人格、完善自己，加強(qiáng)養(yǎng)成教育，努力培育良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，營造德育氛圍，使高職生們不僅掌握了專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本技能外，而且全面提高了自身涵養(yǎng)和人文素質(zhì)。

高職德育內(nèi)容的創(chuàng)新分為兩部分：“人文素質(zhì)教育”和“創(chuàng)新教育”。

人文素質(zhì)教育，就是加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育，一方面要為他們開設(shè)人文課程，培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛好；另一方面德育工作者要為其營造一個良好的教育氛圍。德育工作必須走人文教育之路，即教育學(xué)生理解人的使命和歸宿，促進(jìn)學(xué)生人格的完善和道德的提升，使學(xué)生正確地認(rèn)識和處理人與自然、人與社會以及自我與他人的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生真善美的理念，幫助他們樹立科學(xué)的世界觀，全心全意為人民服務(wù)的人生觀和無私奉獻(xiàn)的價值觀，并在投身科技活動中，形成一種能用健全而深邃的理性之光去燭照人的終極價值的人生態(tài)度。

創(chuàng)新教育，就是在高職德育中對高職學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育。加強(qiáng)職業(yè)道德教育、創(chuàng)新精神教育，就是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新的能力。以學(xué)生職業(yè)發(fā)展為中心確立職業(yè)道德教育的內(nèi)容，主要在敬業(yè)精神教育，勤業(yè)精神教育，精業(yè)精神教育和創(chuàng)業(yè)精神教育這四個方面。［2］要教育學(xué)生珍惜和忠實于自己的職業(yè)，把職業(yè)的發(fā)展前景與自己的理想前途結(jié)合起來，立足本職扎實工作，在為社會貢獻(xiàn)中實現(xiàn)自己的人生價值。要教育學(xué)生深刻理解服務(wù)的本質(zhì)和現(xiàn)實需要，培養(yǎng)他們立足崗位、真誠服務(wù)、勤于工作、勤于學(xué)習(xí)、勤于敬業(yè)的良好品質(zhì)。要使學(xué)生認(rèn)清時展需求和職業(yè)發(fā)展要求，樹立向理論學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)的思想，樹立繼續(xù)教育和終身學(xué)習(xí)的觀念，激勵他們精通專業(yè)，在工作中精益求精，勤于研究，勤于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)新。最后要針對學(xué)生意志力、忍耐性、吃苦耐勞等方面的缺陷，積極開展就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育、挫折教育、社會責(zé)任和職業(yè)理想教育，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的品質(zhì)和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。

高職德育途徑創(chuàng)新，即在優(yōu)化德育自身環(huán)境的基礎(chǔ)上，積極開展網(wǎng)絡(luò)德育。［3］利用現(xiàn)代科技手段，組建網(wǎng)上德育隊伍，借助于互聯(lián)網(wǎng)的快速、便捷、信息量大等優(yōu)勢，借助于社會各種德育資源，營造德育氛圍，由于互聯(lián)網(wǎng)的開放性，信息的多樣化，為高職教育提供了豐富的教育資源，對學(xué)生進(jìn)行全員、全程、全方位的教育。高職德育方法創(chuàng)新，就是要確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識，變德育教育中的注入式為啟發(fā)式、參與式、討論式，貫徹疏導(dǎo)方針，培養(yǎng)學(xué)生主動思考問題的自覺性，尊重學(xué)生個性和才能，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性。還要不斷的加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，先進(jìn)的校園文化作為一種德育載體，具有較強(qiáng)的導(dǎo)向性，能引導(dǎo)學(xué)生朝健康的方向發(fā)展。學(xué)院可采取靈活多樣的方式，豐富校園文化生活，培育學(xué)院精神，陶冶學(xué)生情操，還要加強(qiáng)社會主義“榮辱觀”的教育，提高德育的效果。

最后，整合高職德育教育資源，建立和完善學(xué)校、社會、家庭相結(jié)合的大德育體系，形成以學(xué)校教育為主體，家庭教育為基礎(chǔ)，社會教育為延伸的立體化德育教育模式，使高等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)出有自己特色及優(yōu)勢的學(xué)生，使學(xué)生自覺以社會導(dǎo)向、職業(yè)導(dǎo)向來修正自己的奮斗目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

［1］葉雪梅.有高職特色的思想政治教育探索［J］.思想·理論·教育，2002，（3）.

［2］周林海.整體構(gòu)建以學(xué)生職業(yè)發(fā)展為本的高職德育創(chuàng)新體系［J］.人才教育.

篇（4）

近年來，從上到下都十分重視中學(xué)德育工作，提出了種種口號，組織了大量的教育活動，取得了一定的成效。但是，中學(xué)德育的整體實際效果，與廣大中學(xué)教育工作者付出的辛勤勞動比較，可以說是很不相稱的，中學(xué)德育實效性差已經(jīng)成為中學(xué)德育工作的突出問題。

一、當(dāng)前中學(xué)德育工作存在的主要問題

1、中學(xué)德育內(nèi)容與學(xué)生實際嚴(yán)重脫節(jié)

由于中學(xué)德育目標(biāo)的不確定性和缺乏層次性，導(dǎo)致德育內(nèi)容的空泛化和缺少預(yù)見性，與中學(xué)生德育的可接受性脫節(jié)。其表現(xiàn)有:(1)德育內(nèi)容役有根據(jù)中學(xué)生不同階段思想品德發(fā)展規(guī)律形成層次。長期以來德育內(nèi)容“上下一般粗”，往往帶有濃厚的理想主義色彩，把中學(xué)生目前難以達(dá)到的要求硬要他們努力去達(dá)到，而對中學(xué)生達(dá)到這些高要求、高目標(biāo)的基礎(chǔ)，如做人的基本道理，愛父母、愛師長、做文明公民等等，又役有穩(wěn)定的教育內(nèi)容，以致腳疼醫(yī)腳，頭痛醫(yī)頭，教育者和學(xué)生都難以接受。例如，在每年學(xué)習(xí)雷鋒活動中，中學(xué)對學(xué)生進(jìn)行德育的一項重要內(nèi)容是“助人為樂”的教育，其效果并不佳。因為很多教師并沒有思考過“助人為樂”，包含什么樣的教育內(nèi)容和要求?！爸恕?，是幫助別人的意思，“為樂”，是以幫助別人為快樂的意思。顯然，這是道德領(lǐng)域里的最高境界，它涉及一個人的世界觀、價值觀等。有沒有人能做到?有!雷鋒。但對大多數(shù)人來講，只能是努力的方向。如果降低一點(diǎn)，變?yōu)椤皹酚谥恕?，即愿意幫助別人，高興幫助別人。達(dá)到這一要求也不易，現(xiàn)實中有不少人做不到。如果再降低點(diǎn)，變?yōu)椤皯?yīng)該幫助別人”。因為每個人作為社會人存在，都需要別人的幫助，而每個人又都有義務(wù)幫助別人。現(xiàn)實生括中還有最低層次的要求，即“不妨礙別人”。你可以不幫助別人，但你不應(yīng)該妨礙別人，以上道德要求和內(nèi)容被分成四個層次，對學(xué)生的教育首先要從最低的層次開始。(2)德育內(nèi)容與德育目的不一致。中學(xué)德育課普遍存在知行脫節(jié)，教育不是為了培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德，學(xué)會做人，而是為了應(yīng)付考試，而課堂教學(xué)中，教師講條條，學(xué)生背條條，思想行為不沽邊，其結(jié)果是德育課成了學(xué)生考高中、考大學(xué)撈總分的工具和敲門磚。許多中學(xué)的德育活動追求形式，不講實效，丟掉了很多傳統(tǒng)有效的教育形式，而動不動就是什么“知識競賽”，“講演比賽”。班級、學(xué)校為了拿名次，丟掉某項括動對全班、全校學(xué)生的教育，由班級、年級、學(xué)校挑選一些學(xué)生組成代表隊集中排練，教師當(dāng)導(dǎo)演，學(xué)生當(dāng)演員，一場競賽、比賽結(jié)束，消耗了人力、物力和財力，結(jié)果是絕大多數(shù)學(xué)生不僅沒有受到教育，甚至連該競賽、比賽的內(nèi)容為何物還不知道。

2、中學(xué)德育基本途徑?jīng)]有充分發(fā)揮應(yīng)有的作用

在各科教學(xué)中，通常又把政治課作為直接德育途徑，把其他學(xué)科作為間接德育途徑，然而，實際情況是怎樣的呢?首先看政治課的狀況。中學(xué)的德育目標(biāo)和要求，缺乏系統(tǒng)性、連續(xù)性、穩(wěn)定性和層次性，德育課程的設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容存在簡單重復(fù)和嚴(yán)重脫節(jié)的問題，不能很好地回答學(xué)生所關(guān)心的實際問題，因此收效甚微。中學(xué)的政治課又常常論為純粹的知識教育課甚至應(yīng)試教育課。課堂上教師并不往重思想道德上的系統(tǒng)訓(xùn)練和理由的闡述，尤其忽視道德行為能力的訓(xùn)練，常常灌輸一些枯操的理論，令學(xué)生記憶背誦，把政治課上成了純知識課。

其次看各科教學(xué)中的德育狀況。中學(xué)長期忽視這條德育的基本途徑，盡管也有這方面的要求，但各地學(xué)校在實際教學(xué)中，各科教師并役有承擔(dān)起對學(xué)生進(jìn)行德育的責(zé)任，“教學(xué)即傳授知識”，在許多教師尤其是理科教師看來是理所當(dāng)然的。另一方面，即使有些教師注意在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，卻存在生硬結(jié)合，常常將德育與知識傳授分割開來進(jìn)行，拖上一條“光明的尾巴”，給人一種畫蛇添足之感。不僅收不到德育的實效，反而引起負(fù)效果，讓學(xué)生反感。

3、社會、家庭的負(fù)面影響較大程度地抵消了學(xué)校德育影響的效果

中學(xué)生在學(xué)校一般接受的是正面的，正統(tǒng)的德育影響，這種教育好比在他們心靈上抹上一層“玫瑰色”。另一方面，學(xué)生們并不是生活在真空中，社會、家庭生活中的積極與消極、美好與丑惡、文明與愚昧、先進(jìn)與落后、規(guī)范與不規(guī)范等矛盾沖突的影響，必須會使學(xué)生產(chǎn)生思想上的困惑，中學(xué)教育工作者經(jīng)常抱怨:現(xiàn)在的社會環(huán)境太差，學(xué)校德育工作辛辛苦苦，抵擋不住社會消極面的影響。過去我們的工作是6十1=O”，即學(xué)校教育6天，家庭、社會影響1天，就把學(xué)校教育給抵消了。現(xiàn)在改為雙休日，則是“5十2<O”，社會上，不健康的書攤，“三室一廳”那么多，我們就更不好辦了。這些抱怨一方面反映了目前學(xué)校德育工作軟弱無力，另一方面說明社會、家庭消極影響巨大。在一項問卷調(diào)查中，認(rèn)為社會環(huán)境對自己影響不太好的學(xué)生高達(dá)68.4%，認(rèn)為當(dāng)前社會風(fēng)氣好的學(xué)生僅有1.3%。當(dāng)前社會影響主要表現(xiàn)在三個方面:(1)我國已經(jīng)確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)，市場經(jīng)濟(jì)對學(xué)校教育有積極的推動作用，但也產(chǎn)生一些消極影響。例如用經(jīng)濟(jì)規(guī)律代替教育規(guī)律，把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的價值法則與教育過程中人的價值混為一談，使教育過程摻入“拜金主義”和雇傭思想。(2)社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境的不良影響，使學(xué)校德育的社會價值未能充分體現(xiàn)出來。社會和家庭中的“拉關(guān)系、走后門”，腐敗、賭博、體罰子女、傷害兒童，吸毒等等消極因素交織在一起，在青少年心靈上投下一層陰影。(3)音像書刊、舞廳、電游網(wǎng)吧等社會文化娛樂環(huán)境中存在的“病菌”，對中學(xué)生的靈魂產(chǎn)生一定程度的侵襲。

二、解決當(dāng)前中學(xué)德育問題的對策

當(dāng)前中學(xué)德育工作的突出問題的確不少。不過，雖然我們困難重重、但是辦法總比困難多。筆者認(rèn)為，要想解決上述突出問題，改進(jìn)中學(xué)德育工作，必須采取以下對策:

1、系統(tǒng)研究和把握當(dāng)代中學(xué)生思想變化的新特點(diǎn)

在改革開放這樣一個特定歷史條件下成長的一代中學(xué)生。他們的學(xué)習(xí)和生括的環(huán)境與以往幾代的學(xué)生有很大的差別，他們的思想必然呈現(xiàn)新的狀況。研究和把握當(dāng)代中學(xué)生思想變化的新特點(diǎn)，是學(xué)校德育管理的出發(fā)點(diǎn)，也是進(jìn)行德育改革，提高實效的重要依據(jù)。(1)當(dāng)代中學(xué)生獨(dú)立意識明顯增強(qiáng)。在家庭中，不再把父母教導(dǎo)奉為行動指南;在學(xué)校對教師的崇敬感減弱;在集體生括中，由被動追隨轉(zhuǎn)向主動參與;在思想觀念上由接受灌輸轉(zhuǎn)向獨(dú)立思考;在思維方式上由求同轉(zhuǎn)向求新、求異。但是另一方面，他們的獨(dú)立行為又較弱，與較強(qiáng)的獨(dú)立意識形成巨大的反差。由于他們生活條件較好，倍受父母疼愛，缺乏艱苦的鍛煉，在遇到挫折時，往往又表現(xiàn)出很強(qiáng)的軟弱性和依賴性。與前幾代學(xué)生相比，他們的意志力更為脆弱。(2)求真求是的觀念增強(qiáng)，有強(qiáng)烈的自尊心和進(jìn)取心，是當(dāng)代中學(xué)生另一明顯的思想特點(diǎn)。是否合乎實際，是他們判斷是非的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。他們不盲從，更相信自己的親眼所見和親身體驗，對學(xué)校教育持有分析和懷疑的態(tài)度。另一方面，他們又表現(xiàn)出社會理想淡漠，往重個人發(fā)展和現(xiàn)實利益，出現(xiàn)唯我主義和個人奮斗的苗頭。(3)當(dāng)代中學(xué)生生括在一種比較寬松的政治生活氣氛中;他們的思想活躍，思路開闊;敢想敢說，敢于從不同角度思考問題，求新求異，易于接受新觀點(diǎn)。但是，他們對社會又缺乏全面了解，易受各種觀念左右，思想觀念較為混亂，人生價值、道德取向上失去明確的統(tǒng)一導(dǎo)向，出現(xiàn)多樣化、多層次的特點(diǎn)。

2、加強(qiáng)中學(xué)教學(xué)中的德育管理

篇（5）

關(guān)鍵詞：班主任德育工作創(chuàng)新思路

2008年，本人負(fù)責(zé)申報的《以核心價值觀反思為基礎(chǔ)的學(xué)校文化建設(shè)研究》課題獲得全國教育科學(xué)規(guī)劃辦立項。在課題開題階段，我們將課題研究工作分為兩個方面，一個方面是進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)的整體實驗，另一方面是從學(xué)校工作的具體領(lǐng)域入手，進(jìn)行具體的學(xué)校文化創(chuàng)新。在第二方面，我們的工作重點(diǎn)是學(xué)校德育文化創(chuàng)新。這一工作，在中小學(xué)主要是班主任工作創(chuàng)新，在大學(xué)主要是輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新?，F(xiàn)將我們進(jìn)行班主任工作創(chuàng)新的思路匯報如下，供領(lǐng)導(dǎo)和同仁參考。

一、班主任德育工作模式亟需創(chuàng)新

在中小學(xué)，班主任承擔(dān)著主要的德育責(zé)任；尤其在新形勢下，由于家庭教育引導(dǎo)不力、網(wǎng)絡(luò)等媒體對學(xué)生發(fā)生重大影響，中小學(xué)生在行為習(xí)慣和基本品質(zhì)的發(fā)展方面存在著越來越多的問題，自殺、出走、殺人等惡性事件層出不窮。另外，獨(dú)生子女較為普遍的嬌驕二氣、生活自理能力差等也給班主任帶來很大的工作負(fù)擔(dān)。班主任如果不能在德育領(lǐng)域進(jìn)行積極引導(dǎo)，就必然要被動地不斷處理學(xué)生的突發(fā)事件，成為典型的“救火隊”。

而就班主任現(xiàn)實的德育工作模式來看，班主任工作模式老化，德育工作主動性不強(qiáng)，系統(tǒng)性不夠，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，也不利于學(xué)校教育效能的提升。

首先，“不出事、不做事”，班主任工作缺乏引導(dǎo)性。

在英語中，教育一詞“educate”的原義是“導(dǎo)出”，這也是當(dāng)代教育的基本職能，即從學(xué)生身上將合乎真、善、美的內(nèi)容引導(dǎo)出來，促進(jìn)其生長。班主任很少做這種積極導(dǎo)出的工作，而是消極地應(yīng)對學(xué)生出現(xiàn)的各種問題。班主任工作不是老師在引導(dǎo)學(xué)生，而是學(xué)生的問題牽引著老師的注意力。

其二，德育工作變成“搞活動”，缺乏系統(tǒng)性。

班主任非常忙碌，他們要在學(xué)校安排和學(xué)生要求下組織各種活動，說他們工作不得力，他們會很委屈。然而，當(dāng)?shù)掠ぷ髯兂闪私M織一個一個的片斷活動時，班主任就沒有對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的引導(dǎo)。以運(yùn)動會為例。運(yùn)動會的口號是“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，由此可見，運(yùn)動會是學(xué)校體育系統(tǒng)中的一環(huán)，是同學(xué)們平日注重體育鍛煉之后的一種集中展示，在運(yùn)動會上拿名次不是目的，培養(yǎng)運(yùn)動的習(xí)慣才是理想狀態(tài)。然而，幾個班主任在引導(dǎo)所有同學(xué)養(yǎng)成運(yùn)動習(xí)慣？幾個班主任不是只盯著入學(xué)時就有體育特長的學(xué)生？

其三，班主任刻板說教，拉大與學(xué)生的距離。

大量班主任把德育精力用于開會、應(yīng)付日常雜事，平時不去關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生的思想發(fā)展，等到發(fā)生問題了才會匆忙行動，而所采取的教育行動基本上是說服教育：在班會上講人生道理，勸說學(xué)生改正。這種方式與當(dāng)代中小學(xué)生追求獨(dú)立、注重自我的特點(diǎn)是沖突的。班主任經(jīng)常在班會上講道理，然而，有幾個學(xué)生真正會因為班主任說了就改正錯誤？

其四，忽視學(xué)生集體建設(shè)，集體教育的功能不能發(fā)揮。

中小學(xué)生非常重視同伴群體對自己的接納和欣賞，愿意在群體中不斷調(diào)整言行。如果學(xué)校的班級、宿舍、社團(tuán)等正式或非正式團(tuán)體能得到充分的發(fā)展，形成健康的氛圍，就會對身處其中的學(xué)生發(fā)生積極的引導(dǎo)作用。在眾多學(xué)校，班主任對學(xué)生集體建設(shè)的指導(dǎo)缺乏或者無力，更重視依靠班集體來控制和約束學(xué)生，而不考慮依托集體力量來引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生。

總體而言，中學(xué)階段的德育問題較為明顯，小學(xué)班主任似乎可以暫時輕松一下。而事實上，中學(xué)階段的德育問題恰恰是在小學(xué)階段埋下了不良的種子。對于學(xué)生的各種問題，一些優(yōu)秀的班主任投入了大量的愛心和智慧，然而，從各地的德育案例（如本年度湖北省中小學(xué)德育學(xué)會所選出的中小學(xué)優(yōu)秀班主任工作案例）來看，班主任工作的創(chuàng)新性不夠，不足以全面指導(dǎo)每一個學(xué)生的全面發(fā)展。

二、班主任德育工作創(chuàng)新的可能突破口

面對學(xué)生參差不齊的道德發(fā)展?fàn)顩r，面對引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人的艱巨責(zé)任，班主任要切實明確責(zé)任，努力從傳統(tǒng)的無所作為或無效努力中走出來，嘗試新型工作思路。依托現(xiàn)代德育理念，我們認(rèn)為班主任工作可以從如下突破口加以創(chuàng)新。

首先，開展主體德育，促進(jìn)學(xué)生的自律、自覺、自動。

班主任在面對學(xué)生，尤其是在學(xué)習(xí)習(xí)慣、待人處世方面存在不成熟、偏差的學(xué)生面前，要秉持一種堅定的職業(yè)信念，即：每一個學(xué)生都可以成才成人；每一個學(xué)生都應(yīng)該在學(xué)校里得到發(fā)展。為了有效促進(jìn)學(xué)生的價值觀成長、防止各種偏差行為及其不良后果，班主任應(yīng)該啟動全面的價值引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生以成熟、合理的態(tài)度對待社會、生活和學(xué)習(xí)。

鑒于學(xué)生抵制說教、反對話語霸權(quán)的特點(diǎn)，價值引導(dǎo)不應(yīng)該采用傳統(tǒng)的訓(xùn)話方式，而應(yīng)該采用人文作品討論、伙伴式交往、學(xué)生自我管理、社會實踐等方式，充分調(diào)動學(xué)生道德發(fā)展的主動性。

其二，開展集體建設(shè)和集體教育，組建學(xué)習(xí)共同體。

同輩群體對學(xué)生的成長有著極大的影響。班主任在對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育時，一定要把以班級為主體的學(xué)生集體建設(shè)放在第一位。

在民主選舉班干部的基礎(chǔ)上，班主任必須對班干部進(jìn)行必要的思想輔導(dǎo)，引導(dǎo)這批先進(jìn)分子明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)、班級發(fā)展的前景、班干部對全班同學(xué)發(fā)展所負(fù)的責(zé)任，掌握行之有效的、民主的現(xiàn)代工作思路，促使班干部贏得全體同學(xué)的支持。在班級建設(shè)的細(xì)節(jié)上，班主任要依據(jù)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展的發(fā)展目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)，啟發(fā)班干部確立課程學(xué)習(xí)、品格鍛煉、體育運(yùn)動、社會實踐的常規(guī)制度，采用親切、自然的方式全面組織班級生活，引導(dǎo)學(xué)生旺盛精力的合理施展。

其三，實施系統(tǒng)德育，構(gòu)建整體的學(xué)校生活。

學(xué)校每年都會組織一些全校性的大型學(xué)生活動，如英語競賽、演講比賽、運(yùn)動會、文藝匯演等。班主任往往是分散地應(yīng)付各種活動，沒有建立全效機(jī)制，也沒有深刻領(lǐng)會各項活動的教育意義。（班主任 ）如果我們把運(yùn)動會看作是對學(xué)生平時健身成果的檢驗，把文藝匯演看作是對學(xué)生平時美育成果的展示，把英語競賽看作對學(xué)生英語學(xué)習(xí)成果的考查的話，我們就可以把各項活動融入學(xué)校生活的系統(tǒng)之中，使學(xué)生不必額外去應(yīng)付這些活動。

三、班主任德育工作創(chuàng)新的可能思路

基于以上分析，本課題組擬提出如下思路，希望能夠?qū)Π嘀魅蔚掠ぷ鲃?chuàng)新提供參照。

思路一：學(xué)生自我管理能力培養(yǎng)的進(jìn)程研究

本思路的重點(diǎn)是從學(xué)生入學(xué)開始，著手培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力?；纠碚撘罁?jù)在于尊重學(xué)生的道德發(fā)展主體地位，鼓勵學(xué)生的自制能力，重視班集體所蘊(yùn)含的集體教育資源。

本思路的基本實施方式：學(xué)生入學(xué)時，即啟動班主任引導(dǎo)下的學(xué)生自我管理，引導(dǎo)學(xué)生確立班級規(guī)章，并確立監(jiān)督機(jī)制。在學(xué)期進(jìn)展過程中，在班干部領(lǐng)導(dǎo)下，不斷提高標(biāo)準(zhǔn)，解決班級發(fā)展中的問題

思路二：基于班級文化建設(shè)的班主任工作創(chuàng)新

本思路的重點(diǎn)是努力確立良好的班級文化，并使其成為有力的教育力量?；驹硎前嗉壩幕梢园l(fā)揮凝聚力，良好的班級文化能夠?qū)λ袑W(xué)生的學(xué)習(xí)、同伴交往和生活產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用。

本思路的基本實施方式：在班級建設(shè)過程中，引導(dǎo)學(xué)生開展對于班級發(fā)展前景的預(yù)期，提煉班風(fēng)、學(xué)風(fēng)等班級核心價值觀，并確立相關(guān)制度，由班干部、班主任、任課老師、學(xué)生自評以及學(xué)校內(nèi)的班級文化評比等進(jìn)行監(jiān)督。

思路三：交往引導(dǎo)與品格建構(gòu)

本思路的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生的同學(xué)交往、師生交往、親子交往，在和諧的交往關(guān)系中促進(jìn)學(xué)生的品格發(fā)展?；驹硎堑赖率墙煌^程中的規(guī)則，良好的交往關(guān)系能夠促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和學(xué)習(xí)品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的言行一致。

本思路的基本實施方式：系統(tǒng)規(guī)劃學(xué)生所身處其中的各類交往，引導(dǎo)學(xué)生思考各種交往所應(yīng)追求的理想狀態(tài)；采取各種措施促進(jìn)合理交往，引導(dǎo)各類交往的正常展開；組織學(xué)生對交往關(guān)系的反思，促進(jìn)道德自覺。

思路四：立體溝通網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)研究

本思路的重點(diǎn)是班主任要建立與學(xué)生、家長、任課教師的立體溝通，通過溝通達(dá)成教育共識。理論依據(jù)在于德育從傳播學(xué)角度來看是一種溝通過程，而言語溝通、非言語溝通以及言語溝通的不同類型（如書面語溝通、當(dāng)面口頭溝通、電話溝通、網(wǎng)絡(luò)溝通等）有不同的關(guān)系狀態(tài)和溝通效果。

本思路的基本實施方式：班主任要分析各種溝通關(guān)系，包括師生溝通、教師與家長的溝通、班主任與任課教師的溝通；班主任要進(jìn)行立體溝通網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)，如在師生溝通方面，可以有一對一當(dāng)面溝通、一對一電話溝通、一對一信件溝通、一對一網(wǎng)絡(luò)溝通、一對一基于文本的溝通、一對多當(dāng)面溝通、一對多基于文本的溝通、一對多基于網(wǎng)絡(luò)的溝通等各種形式。

思路五：人文引導(dǎo)與自主建構(gòu)

本思路的重點(diǎn)是依托飽含人生哲理的文章和故事，組織學(xué)生在閱讀、討論中實現(xiàn)道德的自主建構(gòu)。基本原理是班主任的職責(zé)是引導(dǎo)學(xué)生理解、認(rèn)同、踐行各種道理，而這些道理如果是由班主任告訴學(xué)生的，學(xué)生并不一定認(rèn)同；如果是自己思考的結(jié)果，就會遵行。因而，班主任要做的，是創(chuàng)造適宜氛圍，讓學(xué)生自己得出答案，建構(gòu)自己的道德原則和行為習(xí)慣。

本思路的基本實施方式：挑選可供閱讀和討論的精美文章，由學(xué)生干部或班主任負(fù)責(zé)組織學(xué)生學(xué)習(xí)、討論，形成相關(guān)認(rèn)識，制訂相關(guān)計劃和規(guī)章；各種計劃和規(guī)章的有效執(zhí)行，就意味著各種價值觀真正成為學(xué)生自己的價值觀。

思路六：開展主題活動，提升德育效能

這種方式在實踐中已經(jīng)有較多的應(yīng)用。本思路的重點(diǎn)是依據(jù)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)，對學(xué)期德育活動進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，開展系列主題活動。基本原理是德育內(nèi)容龐雜，不可能在一次課上全面開花，最適合的方式是以學(xué)年或?qū)W期為單位，分專題進(jìn)行重點(diǎn)強(qiáng)化。

本思路的基本實施方式：依據(jù)選定的價值觀主題，設(shè)計相應(yīng)活動，在學(xué)周或月內(nèi)進(jìn)行突出強(qiáng)化。在此過程中，要注意學(xué)生的主動參與和自覺反思。

思路七：家校合作，提升德育效能

這種思路一直都有，關(guān)鍵在于是否系統(tǒng)、有效。本思路的重點(diǎn)是通過常規(guī)化的家校溝通，實現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育的銜接與相互配合。基本原理是依據(jù)系統(tǒng)論，家庭教育與學(xué)校教育的相互支持，能夠促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展；相反，就會出現(xiàn)“5+2=0”的局面。

本思路的基本實施方式：學(xué)校、教師要主動出擊，確立常規(guī)的家校溝通制度，進(jìn)行有效的親職教育，吸引家長對學(xué)校事務(wù)的參與。同時，教師要樂于吸收家長提出的良好意見，實現(xiàn)家校之間的平等互動。

篇（6）

二、制定適合班級情況的管理措施

國有國法，家有家規(guī)。教育學(xué)生是不能缺少相應(yīng)的管制措施的。我在班級設(shè)立評價表，學(xué)生針對某些問題提出建議及相應(yīng)的措施，針對學(xué)校提出的道德行為規(guī)范，建立自己班級的特色評價表，通過學(xué)生自評和互評、教師評、家長評等方式分出等級，及時反饋給家長，并記入檔案。

三、努力提高教師自身的素質(zhì)

教師想讓學(xué)生喜愛和敬佩，就要不斷提高自身素質(zhì)，對自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)充電，多與一些有經(jīng)驗的班主任交流，豐富自己的知識儲備，借鑒好的方法，讓自身的文化積淀厚重些，再加上行之有效的教育方法，一定會得到學(xué)生更多尊重。教師以自身的魅力去影響學(xué)生，也是德育工作的一個重要組成部分，以自身的示范作用去影響學(xué)生，必將事半功倍，用師德去教育學(xué)生，以良好的榜樣引領(lǐng)學(xué)生成長，是每一名班主任教師必須做的。

篇（7）

一、當(dāng)前小學(xué)德育基本狀況

1.學(xué)生思想狀況喜憂參半。隨著改革開放的日益深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，物質(zhì)文明極大豐富，個人主義、拜金主義、享樂主義等消極腐朽思想給青少年學(xué)生帶來了極大的負(fù)面影響，左右著青少年學(xué)生的價值取向；傳統(tǒng)的倫理道德、審美情操在青少年頭腦中的地位越來越脆弱，青少年犯罪率逐年上升。部分青少年動輒離家出走，動輒打架斗毆，動輒跳樓自殺，可見小學(xué)作為加強(qiáng)和改進(jìn)未成年的思想道德的前沿陣地，還存在著不少問題。

2.教師思想認(rèn)識不容樂觀。教師既是學(xué)生接受知識的指導(dǎo)者和傳授者，也是學(xué)生思想靈魂的鑄造者和傳播者，教師應(yīng)模范地履行為人師表、教書育人的神圣職責(zé)。從調(diào)查和平時的了解中，有相當(dāng)一部分老師不能以身示范、嚴(yán)格要求，在對德育工作的認(rèn)識上存在誤區(qū)。

3.家庭教育工作亟待提高。家庭是社會的細(xì)胞，家長是孩子的第一任老師也是孩子的終身之師。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的教育觀念與小學(xué)保持一致，但仍有一部分家長德育觀念亟待加強(qiáng)。

二、對小學(xué)德育工作的思考

如何適應(yīng)新的形勢，使德育工作在“加強(qiáng)中改進(jìn)，在改進(jìn)中加強(qiáng)”，結(jié)合小學(xué)德育工作現(xiàn)狀，我們感到應(yīng)從以下幾方面下功夫。

1.正確處理德育工作與教育教學(xué)工作的關(guān)系。德育是素質(zhì)教育的重要組成部分，居于首要的地位。在素質(zhì)教育的形勢下，德育的外延擴(kuò)大了，德育與其他各項教育活動的聯(lián)系更密切了，但如果缺乏明確的指導(dǎo)思想，把素質(zhì)教育單純地理解為搞一些活動，進(jìn)而用這種所謂的“素質(zhì)教育”取代小學(xué)德育工作，那么，小學(xué)德育就有可能被淡化。

首先，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高教師的思想認(rèn)識。只有認(rèn)識清楚，才能把做好德育工作作為自覺的要求和行動的指南。在加強(qiáng)德育，努力使“人人成為德育工作者”中，教職工普遍存在兩種想法：其一，德育是軟任務(wù)，難見成效，往往說說重要，忙時不要。其二，認(rèn)為現(xiàn)實社會的影響，德育的力度和效果以及德育水平不如過去，容易留戀以往的德育。因此，對教職工加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識，轉(zhuǎn)變觀念是極為重要的。

其次，還必須在實施德育的內(nèi)容上具有廣度。一方面，在德育常規(guī)中我們加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)管理。在德育框架上，我們努力做到責(zé)任到崗、崗位到人。明確以遵紀(jì)守法、誠實關(guān)心他人、熱愛等為小學(xué)基礎(chǔ)道德內(nèi)容。一方面，我們注意抓住契機(jī)，組織開展各項活動，使德育教育寓于活動之中。更為重要的一方面，課堂教育是實施素質(zhì)教育的主渠道、主陣地，也應(yīng)成為小學(xué)德育工作的主渠道和主陣地。德育點(diǎn)、連接點(diǎn)、落實點(diǎn)的備課要求，切忌貼標(biāo)簽，使德育有意、有機(jī)地落實在教學(xué)活動之中，教育教學(xué)活動內(nèi)容落實、要求明確，為人人都能成為教育工作者搭建舞臺，開拓更廣闊的空間。最后，要進(jìn)一步加大力度，以促使和保證人人都能努力成為德育工作者。加強(qiáng)小學(xué)的德育，關(guān)鍵在于有一支良好的師資隊伍。我們一方面努力加強(qiáng)師資隊伍的建設(shè)，開展學(xué)知識、學(xué)理論、學(xué)技能活動，努力提高教師的素質(zhì)，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，要求學(xué)生規(guī)范的，教師首先要規(guī)范，以教師良好的形象感染學(xué)生。另一方面，要加大檢查和考核的力度，開展文明組室、文明班級、文明教師、文明學(xué)生的評比，把德育效果作為考核的重要內(nèi)容，每學(xué)期考核兩次，直接與結(jié)構(gòu)工資掛鉤，以發(fā)揮考核的導(dǎo)向和激勵作用，使人人成為德育工作者成為現(xiàn)實。

2.小學(xué)德育工作的體現(xiàn)途徑

首先，搞好小學(xué)德育工作的前提和關(guān)鍵是教師自身道德的建設(shè)。首先我們要做好德育工作，必須以加強(qiáng)師德建設(shè)為前提，師德建設(shè)不是可以一勞永逸的工作，必須長抓不懈。因此，對我們每一個教育工作者來說，都有一個不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)的任務(wù)。

其次，重視傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)文化是人類社會長期積淀下來的思想、文化、精神結(jié)晶，是民族文化的基石，是民族精神得以發(fā)展的土壤，對民族精神的培育和形成產(chǎn)生著巨大的、不可缺少的內(nèi)容。

再次，與家庭教育、社會教育緊密結(jié)合，是小學(xué)德育工作能取得成效的重要因素。當(dāng)小學(xué)應(yīng)對目前學(xué)生家長多數(shù)在外的現(xiàn)狀時，應(yīng)摸索出與時代相適應(yīng)的聯(lián)系形式，如建立學(xué)生家長通訊簿、校長熱線等方式，多與家庭溝通，摸準(zhǔn)學(xué)生在成長過程中的思想動態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)不良苗頭，與家庭一起糾正其不良風(fēng)氣。與此同時，小學(xué)要善于利用社會上思想道德風(fēng)范的先進(jìn)典型，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念，也要善于運(yùn)用社會上的反面典型，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀念，只有家庭、社會、學(xué)校有機(jī)地結(jié)合起來，采取各種形式的聯(lián)動體系，小學(xué)德育工作才可能有的放矢，取得實效。

最后，轉(zhuǎn)變觀念，深化教育改革，實施素質(zhì)教育也是小學(xué)德育工作的沃土。傳統(tǒng)教學(xué)思想根深蒂固。傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和方法束縛了創(chuàng)新精神和實踐能力人才的培養(yǎng)，作為基礎(chǔ)教育改革時期的教師應(yīng)更新觀念，樹立正確的人生觀、人才觀。

3.提高認(rèn)識，加大家庭、社會和學(xué)校德育形成作用的宣傳力度

篇（8）

（二）、實施德育教育要統(tǒng)一思想，充分形成共識

1、使全體參與管理的人員統(tǒng)一對德育工作的認(rèn)識，明確新時期學(xué)校德育工作的重要性，從而增強(qiáng)管理意識，提高管理的自覺性。

2、使全體參與管理的人員統(tǒng)一管理思想，用科學(xué)的指導(dǎo)思想管理德育工作。要挖掘工作中的一切積極因素，創(chuàng)設(shè)獎勵制度。鼓勵學(xué)生勇于進(jìn)取，把學(xué)生的消極行為，負(fù)面影響約束到最小的限度。

3、使全體參與管理的人員育思想。深刻領(lǐng)會黨的方針，樹立正確的學(xué)生觀、教學(xué)觀、質(zhì)量觀、努力實現(xiàn)教育思想的轉(zhuǎn)變，努力實現(xiàn)人才觀念的轉(zhuǎn)變。

（三）、實施德育教育要形成一定的制度

制度具有約束力，沒有制度，無從管理。這些制度包括：小學(xué)生守則，小學(xué)生日常行為規(guī)范，思想品德教學(xué)大綱，學(xué)校常規(guī)德育教學(xué)計劃等?？茖W(xué)、規(guī)范、合理的制度能使學(xué)生學(xué)有目標(biāo)、做有要求，使德育管理工作沿著正確的軌道穩(wěn)步前進(jìn)。

二、狠抓教師的職業(yè)道德教育

教師是品德教育的主力軍。教師的一舉一動、一言一行，對學(xué)生起著潛移默化的作用。我們正處于新的歷史時期，市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊著方方面面，為純潔教師隊伍，凈化育人環(huán)境，作為學(xué)校的管理者，要注意狠抓教師的職業(yè)道德教育，要求全體教師：盅誠黨的教育事業(yè)，認(rèn)真履行教師職責(zé)，全面關(guān)心和愛護(hù)每一個學(xué)生，不邊相體罰學(xué)生，言行舉止，為人師表。

三、呼喚做人的意識，培養(yǎng)做人的責(zé)任

我國正處在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時期。面對著時代的挑戰(zhàn)，我們要充分地認(rèn)清形勢，要努力地呼喚學(xué)生的做人意識，培養(yǎng)他們做人的責(zé)任感，這里重要的問題是教育學(xué)生正確處理自己和他人、個人和群體的關(guān)系。我們今天的教育，不僅要學(xué)生有知識、會做事，更要學(xué)生學(xué)會做人。做人是做事的基礎(chǔ)。辦學(xué)以人為體，做人以德為本。我們通過隊活動、周會課對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育、組織紀(jì)律教育，經(jīng)常請老、英雄模范人物向?qū)W生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育；經(jīng)常組織學(xué)生觀看愛國主義影視片，使他們了解祖國的歷史，珍惜來之不易的幸福生活，特別是不斷地對學(xué)生進(jìn)行時事教育，懂得科教興國戰(zhàn)略，懂得落后就要挨打的真正含義。

四、開展豐富多彩的活動，培養(yǎng)主人翁的責(zé)任感

近幾年來，我校組織學(xué)生開展了一系列的活動，寓德育教育于活動之中，收到了一定的效果。

1、建立紅領(lǐng)巾廣播站，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識。廣播站的站長、播音員由學(xué)生推薦，輪流播音。大家積極參與，每周播音三次，及時表彰各班的好人好事。

2、編辦《小主人報》，努力培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)。學(xué)校要求各班帶領(lǐng)學(xué)生編辦《小主人報》，大隊部定期進(jìn)行評比?！缎≈魅藞蟆返木庌k，對發(fā)展學(xué)生的語言、邏輯思維、審美情趣等方面的才能起著重要的作用，既增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，又培養(yǎng)了學(xué)生集體榮譽(yù)感。

3、開展知識搶答賽，培養(yǎng)學(xué)生博覽群書的好習(xí)慣。學(xué)校經(jīng)常性地開展如：愛國主義影視、語文、社會、自然、時事等方面的知識競賽，既設(shè)個人獎、又設(shè)團(tuán)體獎，從各方面考察學(xué)生的知識、能力，培養(yǎng)學(xué)生多讀書，讀好書的習(xí)慣。

4、組織學(xué)生春游、清掃烈墓、夏令營、秋游、慶六一、慶元旦等大型文藝匯演和運(yùn)動會等等。這些活動的開展，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義精神，陶冶了學(xué)生的美好情操；豐富了學(xué)生的知識，開闊了學(xué)生的視野；推動了學(xué)校的整個德育教育工作。

五、加強(qiáng)法制教育，凈化育人環(huán)境

篇（9）

近年來，學(xué)校德育工作越來越受到社會的關(guān)注，而且加強(qiáng)學(xué)生道德教育的呼聲越來越高。然而德育工作的現(xiàn)狀不容樂觀，特別是在偏遠(yuǎn)貧困的農(nóng)村地區(qū)尚存在很多須引起關(guān)注和有待解決的問題。

一、農(nóng)村德育工作的現(xiàn)狀

1．家庭教育的“缺位”和“越位”造成學(xué)生思想的扭曲

家庭是孩子成長的第一所課堂，父母是孩子的第一任老師，家庭對孩子的成長有深遠(yuǎn)的影響。孩子的性格、道德品質(zhì)、思想情操的形成等都與家庭環(huán)境、家庭教育有很大的關(guān)系。而現(xiàn)今，農(nóng)村家庭對孩子的教育卻存在很多問題，大體上可以概括為“缺位”和“越位”兩個方面。所謂的“缺位”就是對孩子的放任自流、疏于管理。這種現(xiàn)象的形成，一是由于很多家長在外打工，無力對子女進(jìn)行管理和教育，形成教育上的“空檔”。一些孩子由于缺乏家長教育，跟著社會上一些不良青年學(xué)會了抽煙、喝酒、賭博，養(yǎng)成了一些不良的行為。二是部分家長素質(zhì)低下，不明事理，對孩子過分溺愛。所謂“越位”，一是家長專制蠻橫，當(dāng)孩子出了問題，不問情由，不管對錯，一味打罵體罰。二是家長覺著自己生在農(nóng)村，苦了累了半輩子，不能再讓孩子苦著累著，因而過分疼愛孩子，大小事情一概包辦代替。這造成子女心理脆弱，經(jīng)不起挫折和打擊。

2．農(nóng)村不良社會風(fēng)氣對學(xué)生思想觀念形成誤導(dǎo)

當(dāng)前農(nóng)村由于環(huán)境閉塞，文化娛樂生活貧乏，聚眾賭博、抽煙喝酒之風(fēng)盛行，看風(fēng)水等迷信活動層出不窮，村民為區(qū)區(qū)小事打群架、污言穢語罵街等現(xiàn)象屢見不鮮。這些惡習(xí)對尚處在成長期，思想認(rèn)識不夠成熟的青少年造成了惡劣影響。部分學(xué)生不以此為恥，反以此為“有本事”“有意思”，從而主動模仿、學(xué)習(xí)。

3．應(yīng)試教育的導(dǎo)向致使學(xué)生認(rèn)識發(fā)生偏差

當(dāng)前，愈演愈烈的應(yīng)試教育已失去了選拔人才的本意，反而對整個社會造成了沉重的負(fù)面影響。而影響最為嚴(yán)重的莫過于在校的學(xué)生，尤其是背負(fù)著改變家庭命運(yùn)，期望躋身上層社會的農(nóng)村學(xué)生。不少學(xué)生并不重視自己道德成長，而是“讀死書”“抓考分”，認(rèn)為只要成績好，就能考上好的學(xué)校，就會有一個好的前途。于是學(xué)校出現(xiàn)了一批“兩耳不聞他人事，一心只讀理化書”的自私自利的學(xué)生。4．教師工作方式的不當(dāng)和德育形式的單一導(dǎo)致德育工作流于形式，甚至造成學(xué)生逆反心理目前農(nóng)村中學(xué)中，雖然也有德育工作的專職管理人員，如班主任、政教員等，但他們大多對德育工作的重要性和長期性認(rèn)識不足。他們眼中只盯著考分，心里只裝著智育，從而造成德育工作流于形式。而部分教師雖很重視德育，但工作無方法，教育無技巧，“管、卡、壓”是他們的拿手戲，“打、罵、逼”是他們的看家寶，造成學(xué)生情緒對立，甚至釀成嚴(yán)重后果。

二、當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)德育工作應(yīng)開辟新思路，實現(xiàn)新突破

1．建立學(xué)校、家庭聯(lián)動機(jī)制

針對目前家庭、學(xué)校教育各自為政，甚至相互矛盾的現(xiàn)狀，我們應(yīng)當(dāng)建立學(xué)校、家庭聯(lián)動機(jī)制，實現(xiàn)學(xué)校、家庭教育資源的整合。這種整合機(jī)制的建立，可以通過舉辦家長學(xué)校、定期舉行家長會、教師家訪等形式來進(jìn)行。這種做法，其一，可以實現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育信息之間的溝通，從而更好地了解學(xué)生的思想動態(tài)。其二，教師可以對家長的教育觀念、教育方式進(jìn)行正確引導(dǎo)，并可及時督促家長對孩子進(jìn)行教育，促使“缺位”的家庭教育“歸位”。

2．重視學(xué)校、社會教育資源的整合，抵制歪風(fēng)邪氣對學(xué)生的影響

學(xué)?？梢约訌?qiáng)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村委會、派出所等相關(guān)單位的聯(lián)系。將學(xué)校教育資源密集、教育活動易于開展等優(yōu)勢，與鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村委會、派出所等單位社會威信高、道德教育可信度強(qiáng)的優(yōu)勢結(jié)合起來，形成合力。學(xué)?？梢酝ㄟ^定期或不定期邀請上述單位的工作人員到學(xué)校通過舉辦道德講座、法制教育報告會等形式開展教育活動。同時，學(xué)校還應(yīng)大力挖掘民間教育資源。目前，農(nóng)村不良風(fēng)氣較為嚴(yán)重，導(dǎo)致參與者遭受損失。如相信迷信，被騙取錢財；癡迷賭博，鬧得妻離子散；熱衷斗毆，結(jié)果鋃鐺入獄等。學(xué)?？裳埵芎θ恕艾F(xiàn)身說法”，使學(xué)生受到教育。此外，農(nóng)村中部分老人一身正氣、品質(zhì)高尚，在周邊威信很高，受到學(xué)生和家長的尊崇。學(xué)校也可邀請他們對有不良思想傾向的學(xué)生進(jìn)行教育。

3．教師應(yīng)轉(zhuǎn)變德育觀念，提高對德育工作重要性的認(rèn)識

教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，如果不能培養(yǎng)數(shù)百萬農(nóng)村在校中學(xué)生正確的人生觀、道德觀，今后中國農(nóng)村的發(fā)展和繁榮將不可能實現(xiàn)。即使發(fā)展，即使繁榮，也只能是畸形的發(fā)展和繁榮。我們這些只重教書不重育人的教書匠也是失職的。因而抓緊德育、抓好德育，是擺在我們眼前的重要任務(wù)。廣大教師應(yīng)強(qiáng)化德育意識，抓好學(xué)生道德教育。

4．創(chuàng)造性地開展形式多樣的德育活動，“寓教于樂”

正如前面所說，農(nóng)村中學(xué)教師德育工作的僵化、空洞、不切實際，已嚴(yán)重影響到了道德教育的實效性。因而有必要大力倡導(dǎo)形式多樣、切合學(xué)生實際、具有創(chuàng)造性的德育工作方式。根據(jù)農(nóng)村實際，筆者以為在德育工作中，教師眼光既要盯著校內(nèi)，也應(yīng)投向校外的廣闊天地。校內(nèi)活動可以通過開展主題班會、“我為集體做奉獻(xiàn)”實踐、“文明中學(xué)生”的評選、演講比賽、道德問題校內(nèi)辯論會、觀看愛國主義影片等形式來進(jìn)行。校外活動可采用以下形式：組織學(xué)生訪問特困群眾；幫勞力不足家庭義務(wù)勞動；搜集有教育意義的民間故事、民歌、民諺來教育學(xué)生。

篇（10）

2互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作功能更擴(kuò)展。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)上即時交流、現(xiàn)實虛擬、視頻新聞、信息檢索、游戲娛樂、網(wǎng)絡(luò)會議等功能越來越多?；ヂ?lián)網(wǎng)在高校的普及應(yīng)用必將拓展高校德育工作的功能，從而擴(kuò)展到教學(xué)、科研、管理、教室、宿舍等各個方面。由于網(wǎng)絡(luò)遍及校園的各個角落，涉及所有師生，在這種條件下，全球熱點(diǎn)很快轉(zhuǎn)化為國內(nèi)熱點(diǎn)、高校熱點(diǎn)、師生熱點(diǎn)。這種內(nèi)外熱點(diǎn)的同向反映和同步交流，為高校德育工作的及時引導(dǎo)提供了便利條件。另外，互聯(lián)網(wǎng)還使家庭與學(xué)校對學(xué)生的德育工作連為一體。通過網(wǎng)絡(luò)，學(xué)校可隨時與學(xué)生家長保持聯(lián)系，做到家校結(jié)合，使學(xué)校教育、家庭教育、社會教育在真正意義上形成合力，進(jìn)一步促進(jìn)社會大德育體系的形成。

3互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作空間更廣闊。傳統(tǒng)的高校德育手段因受制于場地和時間等因素，其覆蓋面有限。而互聯(lián)網(wǎng)的全天候貫通、全世界漫游，則開辟了高校德育工作的廣闊天地，主要表現(xiàn)在：一是德育由課內(nèi)延伸到課外。高校德育工作者可以隨意安排工作時間，而不必拘泥于“兩課”課堂教學(xué)。二是由校內(nèi)延伸到校外。德育不再局限在學(xué)校的小范圍內(nèi)，而是走出了校園，更加快速了解學(xué)生中存在的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問題。三是由國內(nèi)延伸到國外。過去做思想工作僅局限于國內(nèi)的信息，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使高校德育工作者可以放眼全球。如此，使得原先相對狹小的教育空間，變成了全社會的、開放性的教育空間，增強(qiáng)了高校德育的輻射力。因此從某種意義上講，信息網(wǎng)絡(luò)空間有多大，高校德育工作的空間就有多大。

二、互聯(lián)網(wǎng)有利于高校德育觀念的轉(zhuǎn)變

1互聯(lián)網(wǎng)有利于由灌輸方式走向引導(dǎo)方式。傳統(tǒng)的高校德育普遍采用以教師、課本、課堂為中心進(jìn)行灌輸?shù)慕逃绞?。互?lián)網(wǎng)時代，世界變化日新月異，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)離這個“精彩的世界”越來越近時，高校德育工作如果仍然停留在傳統(tǒng)的簡單灌輸方式，即停留在告訴大學(xué)生對與錯、是與非、真與偽、美與丑的事實，要求他們簡單服從這個層面上，就不會有什么生命力可言。雖然教育者“傳道、授業(yè)、解惑”的作用并不會消失，但是，如果僅僅局限于這一作用，教育者很可能落伍，成為一個不合格甚至不受歡迎的人，教育者必須承擔(dān)起“向?qū)А钡慕巧l(fā)揮“引路者”的作用。

2互聯(lián)網(wǎng)有利于由等級身份走向平等身份?；ヂ?lián)網(wǎng)上人人平等，它具備了實踐現(xiàn)代民主教育的環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)空間不是面對面的，甚至是不知名的，這就提供了師生平等交流的條件，老師以專家或朋友的身份出現(xiàn)，給學(xué)生真誠的關(guān)心，就能贏得學(xué)生的信任。相反，在網(wǎng)絡(luò)上開展德育，如果仍然抱有“等級”的觀念，擺出一副師道尊嚴(yán)的樣子，學(xué)生可以不理會你，甚至只要知道你是老師的身份，他們就避而遠(yuǎn)之。一旦連交流的對象都難以找到，還談什么教育呢?即使是匿名的，只要讓學(xué)生察覺出你在說教，他們就會偷偷溜走。因此，從內(nèi)心深處把學(xué)生視為具有平等地位的“人”，尊重他們的思想認(rèn)識過程，尊重他們的生命體驗，就成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中開展高校德育工作的必須。

3互聯(lián)網(wǎng)有利于由封閉思維走向開放思維。由于歷史的原因，高校德育工作者長期以來處于相對保守、封閉的狀態(tài)，這是德育工作低效的一個重要原因。而從世界歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，全球化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史進(jìn)程，各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互依賴使世界建立了普遍性的聯(lián)系，由于互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，世界各地的人民正以前所未有的方式相互面對著。高校德育要以西方國家個體價值的無限膨脹所引發(fā)的各種危機(jī)作為參考和借鑒，克服狹隘的文化和價值偏見，使“共同”、“共融”的價值思維成為高校德育思維的基本特征。

4互聯(lián)網(wǎng)有利于由單向交流走向雙向交流。傳統(tǒng)的高校德育教育者往往憑借自己積累的知識和經(jīng)驗進(jìn)行單向的傳授式的教育，教師是“蓄水池”，學(xué)生無非是“裝水的罐子”、“盛物的袋子”。今天，當(dāng)學(xué)生能通過網(wǎng)絡(luò)獲得比教師更豐富、更前沿的知識時，當(dāng)學(xué)生比教師更熟悉新的生存空間，更具備在新的生存空間生存的能力時，德育所具有的傳遞道德文化的功能就不會也不再是單向的了，師生互動雙向交流才能促進(jìn)教師和學(xué)生群體的共同發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)為高校師生提供了雙向交流的新形式，使得雙向交流成為互聯(lián)網(wǎng)時代高校德育工作的一個重要觀念。

5互聯(lián)網(wǎng)有利于由集體對象走向個體對象。以往的高校德育工作所采用的基本教育方式是集體教育，如升旗儀式、校會、班會、黨團(tuán)活動、社會實踐等。互聯(lián)網(wǎng)對其參與者——社會中的個人提出了更高的道德要求。在任何時代，個人的道德都不只是個人的事。在互聯(lián)網(wǎng)時代，各種各樣的東西傳播起來更容易，個人的不道德行為對社會發(fā)生的影響空前增大。馬卡連柯所倡導(dǎo)的“在集體中通過集體和為了集體進(jìn)行教育”的長處是不言而喻的。但是，今天的學(xué)生上網(wǎng)瀏覽信息、選擇信息、下載信息純屬個人的自主行為，由此發(fā)生的學(xué)生思想問題也越來越趨于個別化，這樣一種現(xiàn)實必然要求高校德育工作注重因材施教，更多地關(guān)注個體。

6互聯(lián)網(wǎng)有利于由他律約束走向自律約束。傳統(tǒng)的高校德育模式講求教師的言傳身教、社會規(guī)范的監(jiān)督，對學(xué)生的約束以法律為特征。而在網(wǎng)絡(luò)這個“虛擬社會”，人們可以擺脫現(xiàn)實生活中的社會角色、制約，揭掉“面具”，充分表達(dá)自己的真實想法，甚至完全無所顧忌。這意味著，在傳統(tǒng)社會中形成的道德及其運(yùn)行機(jī)制在網(wǎng)絡(luò)社會并不完全適用，傳統(tǒng)道德的規(guī)范作用顯得比較弱化。所以，網(wǎng)絡(luò)社會更需要人們的自律。網(wǎng)絡(luò)道德是一種以“慎獨(dú)”為特征的自律性道德。“慎獨(dú)”意味著人獨(dú)處時，在沒有任何外在的監(jiān)督和控制下，也能遵從道德規(guī)范，恪守道德準(zhǔn)則。要建立一個“干凈”的網(wǎng)絡(luò)空間，需要法律和技術(shù)上的不斷完備，更需要網(wǎng)絡(luò)中每個人的自律和自重。因此，傳統(tǒng)的以法律為特征的高校德育模式必須向以自律為特征的教育模式轉(zhuǎn)變，重視培養(yǎng)學(xué)生的道德習(xí)慣和道德信念。

三、互聯(lián)網(wǎng)推動了高校德育手段的現(xiàn)代化

1互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作手段更豐富。隨著互聯(lián)網(wǎng)在高校的普及應(yīng)用，過去常用的一些形式，如講課、聽報告、讀書會、看電視、聽廣播、開會、談心等，效率明顯偏低，而互聯(lián)網(wǎng)使高校德育手段更為靈活多樣?；ヂ?lián)網(wǎng)給高校德育工作注入的活力體現(xiàn)在：一是形象；二是生動；三是逼真。計算機(jī)模擬現(xiàn)實，使人如身臨其境，得到切身體驗，使事與理、情與法、形與聲、形與神等有機(jī)地交融在一起，以豐富多彩、生動活潑的形式給德育工作對象造成鮮明清晰的視覺印象，這是其他德育工作的載體所不能比擬的。

2互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作速度更快捷。巨大的速度優(yōu)勢是互聯(lián)網(wǎng)最重要的特征之一。信息高速公路所架設(shè)的四通八達(dá)的方便快捷的網(wǎng)絡(luò)，使高校學(xué)生不必按傳統(tǒng)方式在規(guī)定的時間到規(guī)定的場所接受教育，而是可以在任何一個設(shè)有終端的地方都隨時獲取所需的知識，“聆聽”老師的教誨，迅速了解國內(nèi)外正在發(fā)生的政治、經(jīng)濟(jì)、社會生活各個方面的信息?；ヂ?lián)網(wǎng)沒有時間上的限制，無論何時大學(xué)生都可以上網(wǎng)獲取各種知識，這就為高校德育打破了時間上的限制，拓展了時間上更加廣闊的范圍?；ヂ?lián)網(wǎng)沒有地理空間上的界限，不同學(xué)校、不同地區(qū)乃至不同國家的學(xué)生都可通過網(wǎng)絡(luò)共享德育資源。高校德育工作的反應(yīng)速度和交流的快捷是前所未有的。

3互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作預(yù)警更及時。高校德育工作中及時了解學(xué)生思想動態(tài)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的消極的情緒傾向是十分重要的?；ヂ?lián)網(wǎng)為高校德育工作者提供了一種有效的預(yù)警裝置。當(dāng)某一個話題在網(wǎng)上有越來越多的人發(fā)表情緒化的意見時，當(dāng)有人在網(wǎng)上提出過激的行為要求時，只要德育工作者密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)，這些表現(xiàn)都可以成為有效的信號，提醒注意問題的出現(xiàn)與事態(tài)的發(fā)展。與現(xiàn)實世界相比，網(wǎng)絡(luò)中發(fā)表言論與抒感更無障礙，現(xiàn)實中的一切矛盾和內(nèi)心深處的一切想法都可以在網(wǎng)絡(luò)中無所顧忌地表達(dá)。對此，高校德育工作者要充分重視，從中發(fā)現(xiàn)問題，及時引導(dǎo)，使問題在萌芽狀態(tài)得到解決。

4互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作聯(lián)動更方便。互聯(lián)網(wǎng)為高校德育工作的網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動提供了方便有效的技術(shù)平臺。高校德育工作者應(yīng)因勢利導(dǎo)，利用互聯(lián)網(wǎng)積極實施網(wǎng)上網(wǎng)下德育聯(lián)動，以取得更好的教育效果。如依靠學(xué)生的主動參與，成立各種“工作室”，定期邀請專家學(xué)者通過網(wǎng)站聊天室與學(xué)生進(jìn)行交流，開展網(wǎng)上德育，舉辦網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品大賽、Flash大賽、網(wǎng)頁制作以及電腦繪畫大賽等，引導(dǎo)學(xué)生廣泛地參與。同時，還可建立虛擬的“網(wǎng)上社區(qū)”，在網(wǎng)上組織網(wǎng)友“虛擬聯(lián)歡會”，進(jìn)行組織生活和政治學(xué)習(xí)，開展民主評議、交流談心和心理咨詢等活動，在網(wǎng)下可組織網(wǎng)友“現(xiàn)實聯(lián)誼會”，以及各種學(xué)習(xí)交流和科技競賽活動，充分利用網(wǎng)上資源優(yōu)勢，形成網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動的局面。

四、互聯(lián)網(wǎng)為充分利用各種信息資源提供了條件

1互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作內(nèi)容更充實。互聯(lián)網(wǎng)使教育內(nèi)容的形態(tài)從平面性走上立體化，從靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，從現(xiàn)實時空趨向跨越時空，這是以往無法比擬的。學(xué)生只要擁有一網(wǎng)電腦，既可方便地獲取校內(nèi)校外、國內(nèi)國外，上至天文下至地理的各種信息，又可與外界自由地交流思想，從而極大地激發(fā)學(xué)生求知欲望和想象力，最大限度地調(diào)動學(xué)生獲取信息的主動性、自由性和參與性，使學(xué)生成為真正意義上的德育主體。利用互聯(lián)網(wǎng)可以將全世界各個國家和地區(qū)聯(lián)系起來，使學(xué)生交往面擴(kuò)大，交往層次增多，交往方式多樣，促使持不同文化形態(tài)、思想觀念的個體在網(wǎng)絡(luò)上相互了解、相互溝通、相互交融或相互沖突，極大地刺激人們的創(chuàng)新意識。

2互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作信息更豐富。傳統(tǒng)的信息和知識主要來源于圖書和報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，所含信息容量少并具有滯后性。相比之下，互聯(lián)網(wǎng)具備信息的豐富性、專門性和更新的快捷性。從信息的容量來看，互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)上信息可謂豐富多彩、浩如煙海。據(jù)有關(guān)資料表明，1983年全球數(shù)據(jù)庫總?cè)萘渴?.1億條，1984年達(dá)到10億條，1995年達(dá)到81.6億條，2000年已達(dá)到100億條以上。這些信息無所不包，內(nèi)容幾乎涉及人類活動的所有方面，上至天文地理，下至衣食住行，都可以在網(wǎng)上占有一席之地。海量的信息客觀上為大學(xué)生拓寬視野、了解世界，吸納世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，用開闊的眼界看待中國和世界的發(fā)展，提供了有利的條件。

3互聯(lián)網(wǎng)使高校德育資源整合更有效?；ヂ?lián)網(wǎng)有利于打破條塊分割，充分整合現(xiàn)有資源，極大提高各地區(qū)、各類別德育網(wǎng)站使用效率，有效避免高校德育工作有限資源的浪費(fèi)?！爸袊髮W(xué)生在線”提供了一個很好的范例。該網(wǎng)站是由國家教育部主導(dǎo)并推動，全國大學(xué)生參與，全國高校依照“共創(chuàng)、共建、共管、共用、共享”的原則，以“信息交互、欄目共建、活動聯(lián)辦”的方式合作共建的公益性、綜合性中國大學(xué)生主網(wǎng)站。目前第一批參加深度共建的高校已達(dá)95所。它充分發(fā)揮全國高校各自的資源優(yōu)勢、人才優(yōu)勢和技術(shù)優(yōu)勢，充分調(diào)動各高校及廣大學(xué)生的積極性和參與意識，走出了一條具有中國高校特色和創(chuàng)新意識的網(wǎng)站建設(shè)之路，大大提高了高校德育工作力量的聯(lián)合、協(xié)同作戰(zhàn)能力。