序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇舞蹈鑒賞結(jié)課論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）08C-0174-03

一、問題的提出

對個(gè)體而言，藝術(shù)教育是生命早期發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ侨嫣嵘齻€(gè)體素質(zhì)與能力的重要途徑；對社會而言，藝術(shù)是人類社會前進(jìn)的劑和奠基石。隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的功效及作用越來越受到高校的普遍關(guān)注。而醫(yī)學(xué)生的人文藝術(shù)教育，也成為近年來的一個(gè)熱點(diǎn)和亟待有所突破的領(lǐng)域。從醫(yī)學(xué)行業(yè)的特征上來說，這個(gè)行業(yè)不僅是自然科學(xué)的重要組成部分，更是社會功能的重要組成部分。在現(xiàn)代社會，醫(yī)生被看作是與律師、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教師等職業(yè)并列的社會精英角色。而從現(xiàn)代文明構(gòu)成的角度上看，醫(yī)乃仁術(shù)，沒有人文的科學(xué)是殘缺的科學(xué)；沒有科學(xué)的人文是殘缺的人文。這就要求，醫(yī)學(xué)從業(yè)者必須具備一定的人文藝術(shù)素養(yǎng)，以更好地扮演自己的社會角色。因此，醫(yī)學(xué)院校在開展世態(tài)教育的研究與實(shí)踐中，就應(yīng)當(dāng)以藝術(shù)教育作為文化教育的突破口，實(shí)施科學(xué)、藝術(shù)的交匯與融合，使學(xué)生逐漸從醫(yī)學(xué)長期被認(rèn)定為自然科學(xué)的片面認(rèn)識中走出來，明確醫(yī)學(xué)兼具自然科學(xué)和人文科學(xué)的兩種性質(zhì)，補(bǔ)充并具備良好的人文藝術(shù)素養(yǎng)。

在人文藝術(shù)領(lǐng)域中，舞蹈作為“藝術(shù)之母”，從人類原始時(shí)期的祭祀、求偶、邦交等功能演變至今的具有健身、教育、娛樂并集音樂、肢體語言、服飾、風(fēng)格、舞美于一體的綜合藝術(shù)形式，具有特殊的育人價(jià)值。舞蹈鑒賞的最高境界是對于生命的孕育、人類的發(fā)展、歷史的演變（最高境界的理解）、人格培養(yǎng)和完善給予人文藝術(shù)的外化，通過舞蹈藝術(shù)鑒賞課來提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，有著不可忽視（特殊的）育人價(jià)值。更何況，舞蹈與醫(yī)學(xué)并非兩個(gè)領(lǐng)域的平行線，兩者既有歷史淵源的交織，亦有實(shí)操融合的價(jià)值。而目前，部分醫(yī)學(xué)類院校選修課程雖設(shè)置了舞蹈鑒賞課，但還未能引起足夠的重視，也缺乏符合醫(yī)學(xué)生特點(diǎn)的修養(yǎng)體系。本文從醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)科特殊性出發(fā)，結(jié)合其他綜合性院校的舞蹈藝術(shù)鑒賞課開展情況從中探討舞蹈藝術(shù)鑒賞課針對醫(yī)學(xué)生開設(shè)的意義及其教學(xué)方法。

二、舞蹈和醫(yī)學(xué)的歷史淵源和內(nèi)在關(guān)聯(lián)

（一）舞蹈和醫(yī)學(xué)相融合的歷史淵源。舞蹈是一種深刻的形體文化，由古至今，人類用舞蹈進(jìn)行宗教祭祀、國家典禮、傳承文化；醫(yī)學(xué)則是對生命終極關(guān)懷和追問的科學(xué)，隨著人類文明的發(fā)展，醫(yī)學(xué)在存續(xù)人類生命、探究生命奧義的各個(gè)領(lǐng)域飛速前進(jìn)。舞蹈和醫(yī)學(xué)，兩項(xiàng)文明傳承的精髓，雖一直伴隨人類發(fā)展，卻似乎是兩條平行線，從未交織。然而事實(shí)上，舞蹈和醫(yī)學(xué)有著很深的歷史淵源。早在大禹治水時(shí)期，為了治療風(fēng)濕疾病，大禹所創(chuàng)的禹步一方面起著治療病痛的功效，另一方面，其依北斗七星排列的位置而行步轉(zhuǎn)折的步伐，在后期也成為道士在禱神儀禮中常用的一種步法動作，對舞蹈的發(fā)展提供了至關(guān)重要的歷史依據(jù)。東漢末年的神醫(yī)華佗，模仿五種動物的形體動作，創(chuàng)造了“五禽戲”，可算是古代的“保健操”，當(dāng)然也是一種舞蹈。發(fā)源于古印度的瑜伽之術(shù)，在現(xiàn)代不僅是一種舞蹈形式和藝術(shù)修養(yǎng)項(xiàng)目，更是公認(rèn)的在醫(yī)學(xué)意義上有利于健康的保健操。上世紀(jì)九十年代初，國際醫(yī)學(xué)界正式承認(rèn)“舞蹈療病法”，算是對醫(yī)學(xué)和舞蹈之間關(guān)聯(lián)的一種認(rèn)定。

（二）舞蹈和醫(yī)學(xué)內(nèi)在關(guān)聯(lián)的社會背景。當(dāng)然，以上探討的是舞蹈與生俱來的健身功效（對于治療的意義），那么加強(qiáng)舞蹈這種人文性質(zhì)的藝術(shù)修養(yǎng)對于醫(yī)者本身，又是否有現(xiàn)實(shí)意義呢？廣東省人民醫(yī)院副院長，廣東省肺癌研究所所長，廣東省腫瘤防治中心主任，中山大學(xué)腫瘤學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，國務(wù)院政府特殊津貼獲得者，人稱“醫(yī)俠”的吳一龍?jiān)f：“醫(yī)乃仁術(shù)，沒有人文的科學(xué)是殘缺的科學(xué)；沒有科學(xué)的人文是殘缺的人文?！币晃豁敿獾摹笆ナ帧睂︶t(yī)者的人文藝術(shù)修養(yǎng)如此看重，可見，無論文學(xué)、音樂、舞蹈、書法等藝術(shù)，都是跟科學(xué)領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)的。尤其在當(dāng)代社會，面對患者形成的醫(yī)學(xué)行業(yè)體系，不僅僅是技術(shù)和科研體系，更是一種社會保障體系，是支撐現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)社會功能。因此，醫(yī)者具備舞蹈等現(xiàn)代人文藝術(shù)素養(yǎng)，也是醫(yī)者群體提升醫(yī)患關(guān)系和諧度、塑造行業(yè)美譽(yù)度的重要條件。

三、面向醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生開設(shè)舞蹈藝術(shù)鑒賞課的現(xiàn)實(shí)意義

（一）在國家政策方針層面上有導(dǎo)向和要求。教育部辦公廳《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中明確指出：“通過鑒賞藝術(shù)作品、學(xué)習(xí)藝術(shù)理論、參加藝術(shù)活動等，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)；了解、吸納中外優(yōu)秀藝術(shù)成果，理解并尊重多元文化；發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面和諧發(fā)展?！倍璧歌b賞課程是教育部下發(fā)的《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中規(guī)定的8門限定性選修課之一。

（二）是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的需要。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更加關(guān)注人，更加關(guān)注人的生命狀態(tài)和生活質(zhì)量，醫(yī)學(xué)比任何別的學(xué)科更強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，以人為本，因?yàn)榉?wù)于人是醫(yī)學(xué)的最終價(jià)值目標(biāo)。因此，醫(yī)學(xué)院校需要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)―― 關(guān)注人、理解人、尊重人、熱愛生命，這就要我們在新形勢下找到能使醫(yī)學(xué)生更易于接受的教育方式。舞蹈藝術(shù)通過肢體語言來表達(dá)情感，鑒賞者除了能直接感受到舞蹈藝術(shù)的美之外，還能自覺地在腦海展開舞蹈畫面所帶來的豐富想象，直接與心靈進(jìn)行溝通與交流，從而達(dá)到心靈的共鳴。錢學(xué)森先生說了這樣一句話：“應(yīng)該讓學(xué)科學(xué)的（人）學(xué)點(diǎn)藝術(shù)，一個(gè)有科學(xué)創(chuàng)新能力的人，應(yīng)該有藝術(shù)修養(yǎng)。”舞蹈藝術(shù)教育對人的全面發(fā)展起著不可忽視的促進(jìn)作用，它可以培養(yǎng)人的高尚的審美觀和審美情趣，而且可以通過審美教育塑造完美的健康人格。筆者認(rèn)為，開設(shè)舞蹈藝術(shù)鑒賞課程，對提高醫(yī)學(xué)生的整體素質(zhì)，對將來在工作崗位中提高服務(wù)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)以病人為中心的整體服務(wù)，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的需要。

（三）是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的修養(yǎng)途徑之一。醫(yī)患關(guān)系是當(dāng)今最為敏感的幾種社會關(guān)系之一。醫(yī)患關(guān)系一定程度上的緊張，既有整個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生體制建設(shè)缺陷的原因，也與醫(yī)患關(guān)系當(dāng)中的主動方―― 醫(yī)護(hù)從業(yè)者的素養(yǎng)有關(guān)。從醫(yī)患溝通的角度出發(fā)，醫(yī)者不應(yīng)當(dāng)僅僅是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)刻板的唯物主義者，更應(yīng)有對患者的生命關(guān)懷和情感關(guān)照。但如果缺乏一定的人文素養(yǎng)，醫(yī)者必定在這方面有所欠缺，也不能很好地釋放自己的壓力。舞蹈作為釋放身心、用肢體創(chuàng)造溝通空間的一種藝術(shù)形式，對醫(yī)護(hù)從業(yè)者增強(qiáng)感性思維和同理心，從而對患者形成更深切地關(guān)照，有著良好的促進(jìn)作用。

（四）有利于提升醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)。具體如下：

1.有利于醫(yī)學(xué)生道德情操的培養(yǎng)。所謂醫(yī)者仁心，仁即道德情操，醫(yī)術(shù)可以在實(shí)踐中提高，但醫(yī)學(xué)生在三觀形成時(shí)期的大學(xué)階段，未能樹立一定高度的道德情操，則很難在職業(yè)生涯中形成對拯救生命的高度責(zé)任感。舞蹈在培養(yǎng)人的高尚情感及審美趣味方面有突出作用，舞蹈的綜合性能讓學(xué)生有更多的藝術(shù)體驗(yàn)，健康的舞蹈作品能夠觸及學(xué)生的心靈深處，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的素質(zhì)得到更全面的提高。醫(yī)學(xué)生通過舞蹈鑒賞課程的學(xué)習(xí)，感受舞蹈演員表現(xiàn)的喜與怒、哀與樂，塑造不同的音樂形象，表現(xiàn)不同的情緒，情感在優(yōu)美的舞姿中得到放松，在舞蹈音樂中得到升華。尤其重要的是，讓學(xué)生在參與表演舞蹈的課堂練習(xí)過程中，從舞蹈藝術(shù)的真、善、 美，升華到對生命感悟的真、善、美，樹立起人文情懷。

2.有利于提高醫(yī)學(xué)生的文化素質(zhì)。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“只用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的情感，那是最基本的。他必須獲得對美和道德的善，有鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識，就更像是一只受到過很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人?！?/p>

舞蹈藝術(shù)是一種空間性、時(shí)間性和綜合性的動態(tài)造型藝術(shù)。在舞蹈活動中，一般都要有音樂的伴奏，要穿特定的服裝、有的舞蹈還要手持各種道具，如果是在舞臺上表演，燈光和布景也是必不缺少的。醫(yī)學(xué)生通過欣賞舞蹈作品，透過一個(gè)個(gè)生動的舞蹈形象了解舞蹈作品的創(chuàng)作背景，文學(xué)背景，民族精神和情感通過肢體的抒發(fā)方式，從中獲得大量課外的知識信息和人文知識。特別是各個(gè)民族獨(dú)具特色舞蹈表現(xiàn)方式給醫(yī)學(xué)生帶來了全新的視覺沖擊和感受，既可以滿足他們欣賞美和感受美的心理需求，又可以激發(fā)他們尋找美、創(chuàng)造美的欲望。

3.有利于提升醫(yī)學(xué)生的形象思維、想象力。醫(yī)學(xué)生作為理科學(xué)生，在科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)方面的訓(xùn)練非常系統(tǒng)，但在文學(xué)、藝術(shù)等方面的修養(yǎng)相對于文科學(xué)生要弱。這一劣勢看似對職業(yè)生涯影響不大，但整體而言，會影響醫(yī)學(xué)從業(yè)者的想象力―― 醫(yī)學(xué)和與之關(guān)聯(lián)的生命科學(xué)領(lǐng)域，一直如同我們探索的宇宙般浩瀚無垠，對生命秘密的探索不僅需要大量實(shí)踐，更需要大膽的設(shè)想和豐富的想象力。最經(jīng)典的例子，莫過于愛因斯坦，他對于世界的改變，基礎(chǔ)雖然是天才的演算，但原動力卻是宇宙級的宏偉想象。醫(yī)學(xué)跟所有學(xué)科一樣不是停止不前的，每一次科技的更新都離不開創(chuàng)造者扎實(shí)的學(xué)術(shù)知識和活躍的創(chuàng)新思維，在舞蹈藝術(shù)作品的鑒賞過程中，醫(yī)學(xué)生可以發(fā)揮感悟力和想象力、在舞蹈創(chuàng)作的參與過程中，可以提高創(chuàng)造力和形成不斷獲取新觀念的能力，為醫(yī)學(xué)生的成才奠定良好的基礎(chǔ)。

4.有利于醫(yī)學(xué)生強(qiáng)健體質(zhì)，塑造美的職業(yè)形象。舞蹈是一種人體動作的藝術(shù)，通過參與舞蹈形體訓(xùn)練還有助于強(qiáng)身健體，甚至可以醫(yī)治疾病。舞蹈對形體的訓(xùn)練不僅能培養(yǎng)學(xué)生健美的身體姿態(tài)、動作的協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感，而且還可以通過舞蹈抒發(fā)和表達(dá)感情，提升個(gè)人氣質(zhì)和外在美感，調(diào)節(jié)個(gè)人的情緒，使其在藝術(shù)修養(yǎng)和氣質(zhì)上得到提高和加強(qiáng)。例如時(shí)下風(fēng)行的各種廣場舞、健身操、瑜伽訓(xùn)練等等，不僅僅在運(yùn)動醫(yī)學(xué)意義上有助于健康，更帶來時(shí)尚、陽光的正能量體驗(yàn)，這也是醫(yī)學(xué)生從身體健康到心理健康、提升職業(yè)抗壓能力的一種良好方式。

參與舞蹈實(shí)踐活動和技能訓(xùn)練，對培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、控制能力，身體各器官協(xié)調(diào)能力、動手能力、記憶具有明顯的幫助作用。舞蹈技能訓(xùn)練對于護(hù)理專業(yè)學(xué)生更靈活的掌握護(hù)理技能操作，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)思維和創(chuàng)新性結(jié)合有很大促進(jìn)。學(xué)生在舞蹈中對音樂、動作、隊(duì)形、畫面感的統(tǒng)一協(xié)調(diào)不僅能提高學(xué)生的協(xié)作意識、團(tuán)隊(duì)意識和溝通能力，對創(chuàng)造性思維的發(fā)展和創(chuàng)新能力的提高同樣具有良好的促進(jìn)作用。這種求新求變的精神正是當(dāng)今醫(yī)學(xué)生所迫切需要的。

由于醫(yī)學(xué)院校學(xué)生專業(yè)的特殊性，對在醫(yī)學(xué)院校所擔(dān)任舞蹈賞析課的任課教師也有著特殊的要求，任課教師的專業(yè)知識積累量、教學(xué)能力、教學(xué)方法及將會直接影響到課堂教學(xué)效果。在長期的教學(xué)實(shí)踐中，我對醫(yī)學(xué)院校舞蹈鑒賞教學(xué)有了初步的探討。

四、醫(yī)學(xué)院校舞蹈藝術(shù)鑒賞的教學(xué)方法

（一）選擇適宜的舞蹈作品，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞和感受作品的魅力。針對舞蹈基礎(chǔ)差，甚至是沒有舞蹈基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)生，在教材的選擇上，不能一味地使用藝術(shù)院校的專業(yè)教材，可按舞蹈發(fā)展史中各階段的形成特點(diǎn)、舞蹈表演形式、以及提煉優(yōu)秀舞蹈作品中的人物形象來選擇風(fēng)格鮮明、具有時(shí)代意義以及符合當(dāng)代學(xué)生流行審美趨勢的并容易引發(fā)學(xué)生共鳴的作品。

（二）在授課過程中，可分為認(rèn)識、分析、闡述三個(gè)部分。通過認(rèn)識創(chuàng)作背景、分析作品結(jié)構(gòu)、闡述自身觀點(diǎn)層層遞進(jìn)的三個(gè)學(xué)習(xí)方法，讓教師從單一的灌輸性教學(xué)上升至討論式教學(xué)，讓學(xué)從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c。同時(shí)，在鑒賞作品過程中滲透美育教育，引導(dǎo)學(xué)生感受舞蹈演員的肢體美、線條美以及從中了解一個(gè)優(yōu)秀舞蹈演員為藝術(shù)作品做到的“臺上一分鐘，臺下十年功”辛勤付出，讓學(xué)生在鑒賞過程中發(fā)現(xiàn)美，感受美、進(jìn)而培養(yǎng)自己追求美、創(chuàng)造美的能力，提高鑒賞水平和審美水平。

（三）寓教于樂，快樂學(xué)習(xí)，逐漸理解和體會作品的創(chuàng)作背景和內(nèi)涵。在教學(xué)中設(shè)計(jì)了模仿展示環(huán)節(jié)，在舞蹈形成的初期，各類舞蹈也是從模仿而來的，例如原始時(shí)期祖先們?yōu)榱酸鳙C模而仿動物體態(tài)；各個(gè)部落為了人丁興盛以模仿圖騰而舞，民間舞中的傣族舞、壯族舞都具有典型的圖騰形象。在鑒賞戲曲舞蹈時(shí)，可讓學(xué)生來模仿其中的舞蹈角色，不僅使課程更生動，也使學(xué)生對欣賞曲目有更深刻的記憶和理解。同時(shí)，讓學(xué)生參與課堂，給出音樂，由學(xué)生根據(jù)自己對音樂的理解確定主題，用動作表現(xiàn)音樂，增加學(xué)生的自我展示能力。對于護(hù)理專業(yè)的學(xué)生，處理掌握扎實(shí)的專業(yè)知識，還需要掌握嫻熟的護(hù)理操作技能，在技能操作過程中，要求科學(xué)、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r(shí)，對護(hù)理人員動作的流暢、嫻熟以及美感也提出了新要求。護(hù)理是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，護(hù)理工作人員在給患者提供服務(wù)的過程中，同樣展現(xiàn)著職業(yè)的形象美，因此對護(hù)理專業(yè)的學(xué)生教授舞蹈鑒賞課時(shí)，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的肢體表現(xiàn)力，在讓學(xué)生從有認(rèn)識美的意識逐步提升到有表現(xiàn)美的能力。

（四）啟發(fā)思考，升華思想，有所感悟。開設(shè)舞蹈鑒賞課的目的就是為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、陶冶情操，因此在欣賞作品之后，要對作品的內(nèi)容結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行概括，使學(xué)生在欣賞優(yōu)秀舞蹈作品之余，能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，對引發(fā)對于人生的思考，從而得到人格的提升。

作為擁有醫(yī)學(xué)專業(yè)的綜合性大學(xué)，對于醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)，應(yīng)以培養(yǎng)優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者為首要目標(biāo)，以醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)為重要途徑。在醫(yī)學(xué)院校設(shè)置舞蹈鑒賞課的核心目的便是為完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)搭建良好的平臺，為提高學(xué)生人文修養(yǎng)、綜合素質(zhì)提供科學(xué)、合理的信息渠道?？傊?，在醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生中開設(shè)舞蹈賞析課程，要從醫(yī)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和年齡特點(diǎn)來規(guī)劃課程設(shè)置，在教學(xué)內(nèi)容上提煉出即達(dá)到人文藝術(shù)熏陶又符合學(xué)生喜好的舞蹈作品和鑒賞方法。

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篇（2）

1前言

體育舞蹈起源于歐洲、拉丁美洲，它既有觀賞價(jià)值，又有參與的可能;既有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，又采用體育競賽的形式;在西方國家被看作一種陶冶情操和鍛煉體魄的極好形式，并被認(rèn)為是真正的藝術(shù)。近些年來，體育舞蹈悄然興起，這項(xiàng)集體育與舞蹈、體能鍛煉和藝術(shù)修養(yǎng)為一體的國際體育運(yùn)動項(xiàng)目不僅吸引了廣大群眾，更備受大學(xué)生的青睞。

2研究對象及方法

2.1研究對象

西北師范大學(xué)公共體育課程中的學(xué)生。包括大學(xué)一、二、三年級2800名學(xué)生(見表1)0

2．2研究方法

、

文獻(xiàn)資料法；調(diào)查對比法；邏輯分析法。發(fā)出問卷2800份，收回問卷2745份(回收率98％)，有效問卷2637份(有效率96．1％)。

3結(jié)果與分析

3．1開設(shè)體育舞蹈課，對培養(yǎng)大學(xué)生具有一定的價(jià)值、意義和作用

3，1．1豐富知識

體育舞蹈包括現(xiàn)代舞和拉丁舞兩大類，共十個(gè)舞種?，F(xiàn)代

舞端莊挺拔，高貴典雅；拉丁舞熱情奔放和充滿異國風(fēng)情。拉丁舞系中的倫巴，柔媚抒情；恰恰，灰諧花哨；桑巴，奔放熱情：其各有風(fēng)格、特點(diǎn)及區(qū)別。大學(xué)生學(xué)跳體育舞蹈大有益處．也可以培養(yǎng)其文學(xué)修養(yǎng)以及經(jīng)常獨(dú)立的觀察、聯(lián)想、分析的綜合能力。

3．1．2培養(yǎng)氣質(zhì)和鑒賞能力

很多大學(xué)生不僅缺乏體育鍛煉意識．而且缺乏身體姿勢的掊養(yǎng)。他們很希望自己具備一定的藝術(shù)細(xì)胞融人舉手投足之間．給他人一種美的感受(見表2)。通過體育舞蹈課可以培養(yǎng)高尚的情操，文明的禮節(jié)和優(yōu)美的舉止。不僅發(fā)展了學(xué)生的協(xié)調(diào)性，節(jié)奏感和表現(xiàn)力，也培養(yǎng)了良好的氣質(zhì)而且提高了學(xué)習(xí)者對音樂美、動作美、服飾美、姿態(tài)美等鑒賞能力。

表2對體育舞蹈的態(tài)度評價(jià)表概念：清晰模糊不知態(tài)度：喜歡一般厭煩人數(shù)226 1951 460 1477 1079 81比例％8．6 74 17．4 56 40．9 3．1

3．1_3鍛煉了身體

體育舞蹈中的一舉手，一抬腳，一轉(zhuǎn)身，無不包括著身體鍛煉的內(nèi)容，每一個(gè)動作的完成必須需要身體各個(gè)器官的協(xié)調(diào)配合，一組動作的成功，往往需要數(shù)十次的反復(fù)練習(xí)，練習(xí)的過程無疑就是人體器官的鍛煉過程。根據(jù)對其能量代謝指標(biāo)的測試，發(fā)現(xiàn)華爾茲和探戈的能量代謝為7．57，高于網(wǎng)球7．30，與羽毛球8．0接近，最高心率女子197次／分；男子210次／分。實(shí)踐表明，體育舞蹈能改善心血管功能，對加速新陳代謝有較大影響。

3．1．4是大學(xué)生社交的途徑

大學(xué)的舞廳是學(xué)生社交、娛樂、休閑的主要場所之一，而交誼舞自然成為社交的主要途徑。很多大學(xué)生跳舞很不規(guī)范，也缺乏美感，通過體育舞蹈課的訓(xùn)練，規(guī)范了動作，提高了技能，培養(yǎng)了樂感、姿態(tài)。有了優(yōu)美的身體姿勢和良好氣質(zhì)，無疑增添了大學(xué)生的信心，在眾多的大學(xué)生社交場合可以盡情發(fā)揮。通過這一途徑，大學(xué)生培養(yǎng)了開朗的性格，并開拓了思想，培養(yǎng)了社交能力。同樣，也是對自我適應(yīng)的一種鍛煉。

3．2高校開展體育舞蹈課有良好的教學(xué)條件

3．2．1有良好的物質(zhì)條件和師資條件

高校的室內(nèi)場館，音響設(shè)備等，不僅可以用于教學(xué)，而且可以成為大學(xué)生展現(xiàn)自我風(fēng)范、審度美的姿態(tài)，陶醉美的情操的場所。良好的設(shè)備伴隨美妙和諧的音樂，可以激發(fā)學(xué)生練習(xí)熱情，活躍練習(xí)氣氛，達(dá)到增加練習(xí)密度、緩解練習(xí)疲勞的效果。高校從事體操、藝術(shù)等教學(xué)的師資很多，都可以經(jīng)再培訓(xùn)轉(zhuǎn)教體育舞蹈，且高校體育師資隊(duì)伍素質(zhì)較高，業(yè)務(wù)水平較強(qiáng)，是可以很快適應(yīng)教學(xué)的。

3．2．2有較好的管理機(jī)制

高校校園絕大部分是學(xué)生、老師和家屬所生活的場所，外來人不多，可以說是文化殿堂的一方凈土，這樣就給管理部門營造了良好的管理環(huán)境。高校大學(xué)生在接受高等教育的同時(shí)擁有美好的姿態(tài)和文雅的舉止，這無不體現(xiàn)出了高校完善的管理體制和良好的育人環(huán)境，而高校對教學(xué)本身就有一整套系統(tǒng)的管理辦法，這對學(xué)習(xí)是十分有利的。

4結(jié)論與建議

4．1結(jié)論

在高校公體開設(shè)體育舞蹈課，不僅能推進(jìn)學(xué)校體育向著終身化、娛樂化的方向發(fā)展，而且能促進(jìn)學(xué)校體育和全民健身計(jì)劃的有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生對體育活動的興趣，促進(jìn)學(xué)生積極自愿地參加體育鍛煉，并掌握鍛煉的方法，用以指導(dǎo)今后終身體育鍛煉，以強(qiáng)健的體魄投入到我國社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)中。

4．2建議

篇（3）

論文摘要:隨著時(shí)代的發(fā)展，社會對人才的要求也越來越高，不僅僅需要大學(xué)生有豐富的知識，更需要他們具備各方面的綜合素質(zhì)。舞蹈教育對人的個(gè)性心理特征和品德的形成與培養(yǎng)具有重要作用，能促進(jìn)人格的態(tài)度特征、意志特征、情感特征和理智特征的形成與發(fā)展。因此，在高等教育中，在向?qū)W生傳授知識文化的同時(shí)，通過一些措施培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)是很有必要的。

素質(zhì)教育重視人才創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，注重人才個(gè)性的發(fā)展，重視人才綜合素質(zhì)全面提升。而藝術(shù)教育，尤其是舞蹈教育對培養(yǎng)高等院校綜合型人才的素質(zhì)教育能起重要作用，它能真正開啟人的身體和靈魂，培養(yǎng)人的形象思維能力和創(chuàng)造力。

一、舞蹈教育的重要性

舞蹈藝術(shù)是以人體為媒介、用人體動作表達(dá)思想感情的一種形象、直觀的藝術(shù)形式。而舞蹈是一種人體美的無聲語言，通過美的動作、美的姿態(tài)、美的造型來表達(dá)作品的思想感情。一部優(yōu)秀的舞蹈作品能使人在欣賞美、享受美的同時(shí)，受到很好的思想教育，使人們在美的熏陶中感情得到提升。同時(shí)，在對舞蹈藝術(shù)的審美過程中，人們可以提高審美情趣陶冶道德情操，從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。可以說，舞蹈在使學(xué)生在舞蹈動作的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過程中逐漸培養(yǎng)美的概念、美的標(biāo)準(zhǔn)，從而樹立正確的審美觀，并且具有感受美、鑒賞美、表達(dá)美和創(chuàng)造美的能力，使之擁有矯健的形體、高尚的心靈、非凡的氣質(zhì)。舞蹈藝術(shù)對培養(yǎng)學(xué)生健康的審美能力和綜合素質(zhì)等等方面，所起到的重要作用是其他學(xué)科無法替代的。

通過舞蹈教育所帶來的身體律動教育、美學(xué)教育、表演意識教育、心理素質(zhì)教育、思想道德教育等有助于塑造大學(xué)生的情感和靈魂，可以培養(yǎng)他們的藝術(shù)氣質(zhì)、審美修養(yǎng)以及團(tuán)隊(duì)意識、集體主義精神，提高他們的抽象思維和發(fā)散性思維能力。

此外，由于人們在學(xué)習(xí)和表演舞蹈的過程中，需要身、心、腦全方位的配合，如肢體對音樂節(jié)奏的感知，對藝術(shù)形象的反映，對空間意識適應(yīng)等外化現(xiàn)象，使肢體動作語言化、情感化，人腦在這種運(yùn)動中會得到全方位的鍛煉。對于大學(xué)生來說，當(dāng)他們的抽象思維與形象思維相互滲透時(shí)，可以深入地理解所學(xué)習(xí)的知識，激發(fā)自己的創(chuàng)造力。

二、如何使舞蹈教育提高大學(xué)生綜合素質(zhì)

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

如今，很多人并沒有認(rèn)識到藝術(shù)教育的重要功能，大多普通高校沒有開設(shè)針對普通大學(xué)生的舞蹈教育。因此，必須首先轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生觀念，讓他們充分認(rèn)識到在校大學(xué)生通過藝術(shù)教育和藝術(shù)實(shí)踐，可以提高他們的藝術(shù)品位和審美鑒賞能力，擴(kuò)大知識面，深化人文知識結(jié)構(gòu)，提高自己的綜合素質(zhì)與能力。普通高校的在校大學(xué)生本專業(yè)課較重，教師要讓他們認(rèn)識到，對他們進(jìn)行藝術(shù)教育的教學(xué)目的是為了提高其藝術(shù)審美鑒賞能力，提高其人文修養(yǎng)和對文化的思考能力，讓大學(xué)各個(gè)系科、不同專業(yè)的學(xué)生掌握美化自身形體的舞蹈方法和學(xué)會正確欣賞中外不同舞蹈作品，了解不同舞蹈形態(tài)特征，了解不同民族舞蹈形式的生態(tài)環(huán)境，進(jìn)而提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的能力。

2.采用豐富的教學(xué)形式

舞蹈課程的設(shè)置應(yīng)以科學(xué)性、生動性、趣味性相結(jié)合為方針，以調(diào)動學(xué)生的積極性，使其主動參與教學(xué)活動為目的，并盡量做到邊教、邊學(xué)、邊實(shí)踐。舞蹈教師可以采用一些新的教法，比如利用電化，多媒體輔助課堂教學(xué)。電視教材可以通過直觀、形象，生動的畫面準(zhǔn)確地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生獲得充分的感知，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加深理解和記憶，這種教學(xué)方式可重復(fù)再現(xiàn)的功能優(yōu)勢，為學(xué)生提供了模仿動作和對照練習(xí)的有利條件。教師可以先讓學(xué)生隨意做幾拍動作，充分調(diào)動學(xué)生的聽覺和動覺，乃至全身心的投入。再引導(dǎo)學(xué)生用自己的舞蹈意識來加以美化，分析動作節(jié)奏的幾種可行性，進(jìn)行常規(guī)動作與反常規(guī)動作的體驗(yàn)，打破一般的思維定勢，創(chuàng)造出不同的節(jié)奏型。另外，學(xué)校還可以通過組織開展舞蹈比賽、舞蹈知識講座等多種形式，使學(xué)生更多地參與，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，優(yōu)化其知識結(jié)構(gòu)，如:“怎樣欣賞舞蹈”“民間舞蹈發(fā)展歷史”等。還可以鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)創(chuàng)辦舞蹈社團(tuán)，由他們自身去推廣舞蹈，自己組織進(jìn)行舞蹈成品或舞蹈片段的排演，豐富大學(xué)校園文化生活，或組織到社區(qū)表演，讓他們更深刻地感受舞蹈的作用和意義。這些活動既能推動校園文化的開展，又能提高學(xué)生的藝術(shù)水平和綜合素質(zhì)。

3.開設(shè)舞蹈鑒賞課

對于非專業(yè)性的大學(xué)生而言，教師設(shè)置的舞蹈課應(yīng)偏重于賞析，即欣賞大量的舞蹈藝術(shù)作品，在學(xué)生欣賞與老師講解的情況下對舞蹈藝術(shù)進(jìn)行一定的分析和探討。通過對中外舞蹈作品的欣賞和講解，使學(xué)生在舞蹈的動作和情感中，產(chǎn)生一種“內(nèi)模仿”，這樣可以極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其在情緒的帶動下去嘗試舞蹈帶來的身心愉悅，讓學(xué)生體會到舞蹈藝術(shù)的特殊表達(dá)方式，舞蹈真實(shí)、率真及油然而生的情感所帶來的巨大沖擊力，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴和心靈的顫動。把舞蹈作品放在歷史和文化的大背景來欣賞，把舞蹈的源流文化結(jié)合起來，讓各方面內(nèi)容融為一體，調(diào)動大學(xué)生頭腦里的知識儲存，激活豐富的想象，使舞蹈的審美價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

4.重視形體訓(xùn)練

氣質(zhì)是指一個(gè)人表現(xiàn)在心理活動、速度和靈活性方面典型的、穩(wěn)定的心理特征。氣質(zhì)受個(gè)體生物組織制約，具有穩(wěn)定性，但又不是一成不變的。也就是說，一個(gè)人的氣質(zhì)是可以經(jīng)過教育而加以塑造的。在進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練過程中，教師應(yīng)考慮到學(xué)生的實(shí)際情況， 根據(jù)大學(xué)生的生理和心理的特點(diǎn)，進(jìn)行一定的形體塑造訓(xùn)練，糾正不良的行為習(xí)慣(駝背、佝胸等)，塑造學(xué)生昂首挺胸、充滿自信、朝氣挺拔的健康形象，通過舞蹈使學(xué)生的身形更加挺拔，身體的各個(gè)部分更加協(xié)調(diào)地發(fā)展。

結(jié)語

舞蹈藝術(shù)教育作為美育的重要組成部分，是一種集體能、藝能、智能、氣質(zhì)于一體的綜合性藝術(shù)。高等學(xué)校的教育不僅僅是一種文化知識教育、智力教育和創(chuàng)造力教育，它更應(yīng)該是一種情感教育和人格教育。因此，普通高等學(xué)校應(yīng)該采取相應(yīng)的措施，加強(qiáng)藝術(shù)教育，使舞蹈教育在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)和培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力等方面得到其應(yīng)有的認(rèn)可，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

參考資料:

[1]林洪桐.表演藝術(shù)教程[M].北京廣播學(xué)院出版社，2002.

[2]吳曉邦.新舞蹈藝術(shù)概論[M].中國戲劇出版社，1982.

篇（4）

幼兒文學(xué)課是高職高專院校學(xué)前教育專業(yè)的一門專業(yè)必修課，也是語文教學(xué)向?qū)I(yè)教學(xué)的延伸。幼兒文學(xué)課程的設(shè)置，旨在提高學(xué)生的學(xué)前兒童文學(xué)基本素養(yǎng)，使學(xué)生具有兒童文學(xué)鑒賞、創(chuàng)編、講演的能力，具有組織兒童文學(xué)教學(xué)活動的能力，為將來從事幼教工作、開展幼兒園教育教學(xué)活動，特別是語言教育活動打好基礎(chǔ)。以下是筆者對這門課程的幾點(diǎn)教學(xué)思考。

一、幼兒文學(xué)課程的定位

自20世紀(jì)80年代以來，師范院校的幼兒文學(xué)課程都大同小異：從任教者角度來看，大多由中文專業(yè)的教師來承擔(dān)教學(xué)；從課程內(nèi)容來看，大多從文學(xué)的視野來構(gòu)建文體論、創(chuàng)作論、鑒賞論等幾個(gè)板塊。雖然教材也結(jié)合一些審美心理學(xué)和教育心理學(xué)的知識，但總體而言仍在這些文學(xué)范疇之內(nèi)；從教學(xué)形式上看，以知識的傳授與鑒賞分析、創(chuàng)作改編能力的培養(yǎng)為主。由于幼兒文學(xué)課程主要由中文專業(yè)的教師來承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，這就使得這門課程基本上沿襲了中文專業(yè)的兒童文學(xué)課程模式。這種模式對語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)者更對路一些，但對教育專業(yè)的學(xué)習(xí)者則不適合，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也不高。

近些年，課程改革昭示我們課程必須從學(xué)習(xí)者的需要出發(fā)來定位。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生今后的根本任務(wù)是促進(jìn)幼兒的發(fā)展。因此，幼兒文學(xué)課程應(yīng)該把“幼兒文學(xué)”與促進(jìn)“幼兒發(fā)展”緊密結(jié)合起來。只有定位在這一點(diǎn)上，幼兒文學(xué)這門課程才能真正找準(zhǔn)自己在幼兒師范教育體系中的位置，發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。而精準(zhǔn)定位的前提就是要突破囿于“文學(xué)”視野的局限，任教者和學(xué)習(xí)者要始終以“幼兒文學(xué)和幼兒發(fā)展”為主線，以幼兒文學(xué)的文本和幼兒發(fā)展的規(guī)律為情境脈絡(luò)，從多樣的幼兒文學(xué)作品中去吸取豐富的學(xué)習(xí)“給養(yǎng)”，教師、學(xué)生、學(xué)習(xí)內(nèi)容之間形成一種互動關(guān)系，構(gòu)成一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體，從而把幼兒文學(xué)作品演化為實(shí)用的教師技能。

二、幼兒文學(xué)課程的實(shí)施

學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生將來所面對的教育對象是學(xué)齡前兒童。學(xué)齡前兒童的身心發(fā)展尚處于很幼稚的階段，缺乏知識和生活經(jīng)驗(yàn)，他們活潑好動、好奇心強(qiáng)、注意力持續(xù)時(shí)間短、自控能力較差，這些都決定了學(xué)前教育只是啟蒙教育，它要求幼兒教師是通曉人文、自然知識，在音、體、美等方面具有一定特長的綜合性、全能性人才。因此，在這門課程的教學(xué)中，教師必須遵循以下幾個(gè)原則：

1．理論與實(shí)踐相結(jié)合

現(xiàn)在倡導(dǎo)的是“自主、合作、探究”的新理念，任教者應(yīng)改變自己在課堂中單純的講解者身份，變身為學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，讓學(xué)生自主參與課堂、積極合作、主動探索、發(fā)現(xiàn)幼兒文學(xué)的文體規(guī)律，從而養(yǎng)成主動探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣；通過對作品的誦讀、剖析，讓學(xué)生領(lǐng)悟幼兒文學(xué)創(chuàng)作和鑒賞的范式；給學(xué)生自主的空間，為學(xué)生提供多種服務(wù)，使他們把理論知識用于實(shí)踐，再把實(shí)踐結(jié)果反饋到理論中進(jìn)行檢測，從而更好地消化理論知識，同時(shí)創(chuàng)作出貼近生活、質(zhì)量較高的好作品。這樣一個(gè)從理論到實(shí)踐再回到理論的過程，既讓學(xué)生樂于接受，又能提高教學(xué)效果。 轉(zhuǎn)貼于

2.作品與技能相結(jié)合

現(xiàn)在很多幼兒文學(xué)的教材在編寫時(shí)，都是以嬰幼兒文學(xué)和嬰幼兒心理學(xué)理論知識為基礎(chǔ)，由基本理論學(xué)習(xí)到作品閱讀欣賞，再到嬰幼兒文學(xué)作品的創(chuàng)作和改編。它們以理論基礎(chǔ)為指導(dǎo)，以作品鑒賞為基礎(chǔ)，以寫作訓(xùn)練為提升，三者有機(jī)結(jié)合、互為補(bǔ)充，體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育課程改革的新理念，以及這門專業(yè)基礎(chǔ)課的特色。

對教材中大量的幼兒文學(xué)作品，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有選擇地閱讀、鑒賞和運(yùn)用。在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品時(shí)，教師不能單純地從語文教學(xué)的角度去分析情節(jié)、語言、寫作技巧等，而應(yīng)該從實(shí)用出發(fā)，讓學(xué)生學(xué)會吟誦、講述、編排、表演。比如幼兒童話和幼兒生活故事，要求用幼兒喜歡的、能接受的語氣、語調(diào)，借助一些肢體語言，聲情并茂地講述5～10則；教師推薦一些經(jīng)典的、受幼兒喜歡的繪本，讓學(xué)生閱讀并講述出來，在學(xué)生已有的美術(shù)基礎(chǔ)上創(chuàng)編繪本；讓學(xué)生創(chuàng)作和改編幼兒戲劇，以小組、班級為單位，進(jìn)行不同規(guī)模的表演。通過這樣的技能訓(xùn)練，一方面大大提高了學(xué)生對幼兒文學(xué)的興趣，在學(xué)會鑒賞、創(chuàng)編的同時(shí)積累了一定數(shù)量的文學(xué)作品；另一方面加強(qiáng)了幼兒文學(xué)課程的實(shí)用性，鍛煉了學(xué)生音樂、舞蹈、美術(shù)、表演等方面的技能。

3．訓(xùn)練和實(shí)用相結(jié)合

首先，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，給學(xué)生必要的組織和指導(dǎo)，讓學(xué)生帶著明確的訓(xùn)練目的和要求完成訓(xùn)練，教師對學(xué)生的完成情況要進(jìn)行檢查。

其次，要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生充分調(diào)動自己所學(xué)的幼兒心理學(xué)、幼兒教育學(xué)、幼兒園教學(xué)法、音樂、美術(shù)、舞蹈等相關(guān)知識和技能。

另外，充分利用一切可以利用的機(jī)會，把訓(xùn)練和實(shí)用結(jié)合起來。比如利用學(xué)生到幼兒園進(jìn)行周見習(xí)、月實(shí)習(xí)的機(jī)會，讓學(xué)生觀察幼兒的語言運(yùn)用方法和習(xí)慣，進(jìn)行作品的創(chuàng)作和改編，在幼兒園帶班老師的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐，請幼兒聽、賞、觀、看，然后再不斷對作品進(jìn)行修改，從而高質(zhì)量地完成訓(xùn)練任務(wù)。

只有把訓(xùn)練和實(shí)用結(jié)合起來，才能讓學(xué)生感到幼兒文學(xué)這門課程確實(shí)有用，才能真正體現(xiàn)出幼兒文學(xué)這門課程的社會實(shí)用性。

依據(jù)以上三個(gè)原則實(shí)施幼兒文學(xué)課程的教學(xué)，一方面可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把枯燥的講解變?yōu)榛顫姷谋硌?，使學(xué)生情緒高漲，積極參與課堂，在實(shí)踐活動中提高文化素養(yǎng)；另一方面，通過這樣的主動探索與積極思考，學(xué)生不但可以了解幼兒文學(xué)的知識與理論，更主要的是學(xué)會相應(yīng)的程序和方法。只有這樣，學(xué)生才能根據(jù)教育教學(xué)活動的需要，獨(dú)立選擇幼兒文學(xué)作品，創(chuàng)造性地改編、創(chuàng)作幼兒文學(xué)作品，或者將幼兒文學(xué)的構(gòu)思表現(xiàn)方法遷移到其他教育活動的設(shè)計(jì)之中去。

篇（5）

當(dāng)前，隨著新課程改革的深入，人們越來越關(guān)注新課程改革的成效究竟如何？本文基于筆者帶學(xué)生實(shí)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，對當(dāng)前的中學(xué)音樂教育問題作一再度審視，并據(jù)此從與中學(xué)音樂教育直接相關(guān)的高師音樂教育提出一些改革建議，以尋求可能的應(yīng)對策略。

一、新課改下的中學(xué)音樂教育存在問題

（一）不少教育行政部門和學(xué)校仍然對音樂教育的重視程度不夠

由于仍然受應(yīng)試教育的影響，音樂課被視為“副科”，有的學(xué)校不開音樂課。稍好一點(diǎn)的學(xué)校，音樂課程也開，但擠占現(xiàn)象嚴(yán)重。

（二）相當(dāng)一部分音樂教師的業(yè)務(wù)水平和教學(xué)能力不高，教師資源匱乏

“我國初中音樂教師6.7萬人，學(xué)歷合格率為55％”，多數(shù)音樂教師的備課，確切地說就是抄寫教師參考用書的過程，整個(gè)教學(xué)過程缺乏創(chuàng)新性，上課不夠靈活，僅僅局限于書本知識。有許多學(xué)校沒有專職音樂教師，同時(shí)由于中學(xué)對音樂課的重視程度不夠、音樂教師待遇不好，而不愿意去做一位中學(xué)教師，這使得中學(xué)音樂教師人才匱乏。

（三）“一專多能式”綜合型音樂教師缺乏

一部分音樂教師所上的音樂課就是唱歌課，其伴奏都是單一的和弦伴奏，使曲目的風(fēng)格韻味一掃無余。自彈自唱也是薄弱環(huán)節(jié)，唱了就不能彈，彈了就唱錯(cuò)。這些音樂教師只能做些最基本的教唱和基本樂理的講授，至于音樂欣賞方面，自己對作品的理解尚不透徹，更無法給學(xué)生講授。相關(guān)問卷調(diào)查顯示，84％的學(xué)生認(rèn)為，他們希望老師在課堂上能唱歌、感情處理得好；74％的學(xué)生希望老師除能彈一手好鋼琴外，還能會一兩件其他樂器，能伴奏好，能自彈自唱，能指揮學(xué)生處理好歌曲，82％的學(xué)生能夠欣賞老師優(yōu)美的舞姿，并希望老師能為學(xué)生編排簡單舞蹈。而事實(shí)上，現(xiàn)在的音樂老師是不能滿足學(xué)生這些要求的，“一專多能式”綜合型音樂教師非常缺乏。

（四）教學(xué)方法和模式的不科學(xué)性

在教學(xué)過程中忽視了學(xué)生的主體地位，“填鴨式”“、接受式”教育教學(xué)模式仍然嚴(yán)重。不能充分調(diào)動學(xué)生積極主動性和對音樂的興趣。有的教師甚至仍然以培養(yǎng)一兩個(gè)高考生而沾沾自喜。還有的一些教師甚至僅以能否參加地方文藝演出來衡量教師的水平。當(dāng)然，以上所談大多指農(nóng)村等落后地區(qū)的狀況。盡管是一些農(nóng)村地區(qū)，但仍然不容忽視，這與我國80％地區(qū)是農(nóng)村的特點(diǎn)決定的。只有解決了這些地區(qū)的問題，特別是看起來是最基本的問題，新課程改革才能說有進(jìn)展。

二、對策思考

不容否認(rèn)，有些問題不是我們一般研究者能解決的。如，一些領(lǐng)導(dǎo)不重視問題等。筆者僅就與培養(yǎng)中學(xué)音樂師資密切相關(guān)的高師音樂教育課程設(shè)置方面談一點(diǎn)看法，以便從一定層面間接地去改變中學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀。

導(dǎo)致以上現(xiàn)象的眾多原因中，高師音樂教育課程結(jié)構(gòu)不合理、與中學(xué)音樂教育脫節(jié)、與高師音樂教育培養(yǎng)目標(biāo)相脫節(jié)是主要原因。因此，應(yīng)及時(shí)加強(qiáng)對高師音樂課程設(shè)置的改革。

高師音樂教育專業(yè)開設(shè)的課程內(nèi)容應(yīng)包括：

1.音樂感受與欣賞方面，開設(shè)如基本樂理、中外音樂史、民族民間音樂欣賞等課程。

2.基本技能技巧，表現(xiàn)方面，要開設(shè)視唱練耳課程，以使學(xué)生具有較好的識讀譜和聽辨能力。另外，學(xué)生在學(xué)好鋼琴、聲樂、即興伴奏、舞蹈、指揮的同時(shí)選修兩件以上的中外管弦樂器，在鋼琴必修2年基礎(chǔ)上加修手風(fēng)琴。有些學(xué)校條件不好，沒有鋼琴，有時(shí)演出排練鋼琴不如手風(fēng)琴攜帶方便，此時(shí)手風(fēng)琴的價(jià)值就體現(xiàn)出來了。同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)自彈自唱這項(xiàng)重要技能的訓(xùn)練。

3.在音樂創(chuàng)造方面，高師可開設(shè)諸如歌曲作法、復(fù)調(diào)、曲式、作品分析、配器等課程。

4.注意音樂與相關(guān)文化、相關(guān)學(xué)科的內(nèi)在和外在綜合。在中學(xué)音樂教育中，學(xué)校綜合性體現(xiàn)得越來越明顯，這要求高師的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容必須作相應(yīng)的改變，要求學(xué)生在掌握專業(yè)基本功的同時(shí)選修一些美術(shù)鑒賞、舞蹈鑒賞、戲劇戲曲鑒賞、影視文化鑒賞等課程，注意音樂與人文社會科學(xué)、歷史、社會、自然的綜合。加強(qiáng)“三字一話”的訓(xùn)練。 轉(zhuǎn)貼于

5.音樂教學(xué)法，“中學(xué)教材教法”、音樂教育學(xué)、音樂教學(xué)論等重要的應(yīng)用課程，是作為一名音樂教育者所必須掌握的。在當(dāng)前中學(xué)中，經(jīng)常有一些音樂教師鋼琴彈得水平很高了，但教起學(xué)生來卻不知從何教起，歌唱的不錯(cuò)，卻聽不出學(xué)生歌唱的毛病，聽出來了也不知道怎么糾正一些錯(cuò)誤。這就要求高師音樂教育專業(yè)開設(shè) “中學(xué)教材教法”、“鋼琴教學(xué)法”、“聲樂教學(xué)法”等等重要的應(yīng)用課程。加強(qiáng)對這些課程的重視程度，以中學(xué)音樂教材為內(nèi)容，使學(xué)生盡早熟悉中學(xué)音樂教材，開設(shè)一些“中學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容”的講授課。同時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)教育實(shí)踐能力，課堂實(shí)際操作能力的培養(yǎng)。

6.現(xiàn)代化多媒體教學(xué)也是高師學(xué)生所必備的基本技能：現(xiàn)代化多媒體教學(xué)能激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效地調(diào)動其學(xué)習(xí)主觀能動性，使課堂變得更加生動形象而有趣。簡單的投影以及課件省去許多麻煩的板書，從而減輕教師和學(xué)生的負(fù)擔(dān)，同時(shí)，可以從互聯(lián)網(wǎng)上獲取很多學(xué)習(xí)資料和音像資源，從而節(jié)省教學(xué)資源用費(fèi)開資！

7.高師音樂教育專業(yè)對民族音樂教育、本土音樂文化的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，高師音樂教育應(yīng)視弘揚(yáng)民族音樂文化，振興民族音樂教育，提高民族音樂、本土文化在高師音樂教學(xué)中的比重。要開設(shè)諸如中國民族民間音樂、民族音樂欣賞、中國音樂史、民族音樂理論、民族舞蹈、民族器樂等課程。

顯然，存在的問題不能掩蓋中國中學(xué)音樂教育所取得的成績。但是，我們確實(shí)也應(yīng)該清晰地看到在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的大環(huán)境下，中學(xué)音樂教育在一些地區(qū)仍然存在的一些急需解決的基本問題。同時(shí)，在考慮高師音樂教育與中學(xué)音樂教育接規(guī)時(shí)，不能僅考慮與先進(jìn)地區(qū)接規(guī)，更多的要考慮如何如農(nóng)村地區(qū)音樂教育的接規(guī)問題。惟有這樣，才能使理論落到實(shí)處，政策走向基層。

篇（6）

一、周五拓展課：以電影知識的講解奠定鑒賞的基礎(chǔ)

為了讓學(xué)生搞清電影與小說的區(qū)別，筆者先布置七年級學(xué)生閱讀《動物農(nóng)場》，閱讀完之后，再利用周五的拓展課來觀看電影《動物農(nóng)場》，并要求學(xué)生邊看邊記錄，尋找電影和小說對表現(xiàn)人物和表達(dá)主題所采用手法的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)（細(xì)節(jié)描摹是兩者的共通點(diǎn)，但是手法的呈現(xiàn)方式不同：一個(gè)通過特寫鏡頭、畫面和背景音樂展現(xiàn)；一個(gè)通過神情、動作、語言描寫體現(xiàn)）。有了閱讀的基礎(chǔ)，在學(xué)生觀看電影時(shí)，筆者有意識地在情節(jié)的處暫停。如當(dāng)播放到老少校演講的時(shí)候，讓學(xué)生通過畫面把其神態(tài)動作描寫出來，然后翻開原作進(jìn)行對比，找出自己與原作的差距。又如在播放到尖嗓煽動大家反抗雪球時(shí)，筆者提供三種背景音樂讓學(xué)生選擇，并探討原因，以讓學(xué)生明白音樂在電影中的作用，再通過反復(fù)推敲琢磨，了解文字和電影間的聯(lián)系。通過這堂課的探究，學(xué)生基本明白了電影該如何看，明白了鏡頭、音樂對表現(xiàn)主題的關(guān)鍵作用。

為了讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)集中了解電影的手法，筆者在第二堂拓展課上推薦了微電影《黑洞》《下一層》給學(xué)生看，讓他們明白如何來看懂微電影所表達(dá)的主題。15～20分鐘的影片，讓學(xué)生在探討中明白了“象征”手法對主題的作用。同時(shí)，筆者繼續(xù)讓學(xué)生關(guān)注背景音樂，探討背景音樂對緊張、舒緩氣氛的烘托作用。此外，筆者還引導(dǎo)學(xué)生探究“典型人物的塑造除關(guān)注神態(tài)、語言、動作等細(xì)節(jié)外還需關(guān)注服飾、配飾等物件”。

第三堂課，筆者先播放微電影《百花深處》《過山車》，讓學(xué)生體味人物的表現(xiàn)所隱含的深層寓意。接著播放《地球的那一端》《鳥鳥鳥》，并要求學(xué)生關(guān)注通過動作來展現(xiàn)心理的表現(xiàn)手法。

通過三次集中講解，學(xué)生了解了電影的一些基本知識。接下來的拓展課，筆者選擇《神奇飛書》《彼得與狼》《父親》等微電影，讓學(xué)生自由探索，多角度地進(jìn)行解讀，以達(dá)到思維的深入。在學(xué)生觀看電影前，筆者布置任務(wù)：分小組從特寫鏡頭的選人、背景音樂的陪襯、畫面色彩的選擇、動作心理的聯(lián)合等角度作觀看記錄，同時(shí)探討電影的主題。

二、周末作業(yè)：圍繞經(jīng)典電影設(shè)置思考題引導(dǎo)學(xué)生思考

為了調(diào)劑學(xué)生的生活，同時(shí)提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，筆者設(shè)置的周末作業(yè)就是觀看電影，具體做法是：每周由備課組下載好電影，發(fā)到班級QQ群，同時(shí)布置兩三個(gè)簡單的思考題（只布置兩三個(gè)簡單的題目，目的是引導(dǎo)學(xué)生觀看），要求學(xué)生選擇一到兩個(gè)完成（書面形式），并在周一進(jìn)行探討?？措娪皩W(xué)生來說是放松，而思考題的設(shè)置又讓他們在放松的同時(shí)能提升思維能力。幾周下來，筆者發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生為了能在周一的課堂上盡量展現(xiàn)自己，都會在看電影的時(shí)候結(jié)合之前學(xué)到的方法做筆記，而且記得特別詳盡。

筆者推薦學(xué)生在周末觀看的電影如下：

鑒于《動物農(nóng)場》反映的是蘇聯(lián)的歷史，為了加深學(xué)生的理解，筆者推薦的第一部電影是美國電影《兵臨城下》。這部電影以二戰(zhàn)為背景，講述的是斯大林格勒戰(zhàn)役。思考題的設(shè)置，一是圍繞“特寫鏡頭的意圖和人性的優(yōu)劣”來設(shè)置，如探討康寧格少校抽煙這個(gè)特寫鏡頭的意圖，政委丹尼洛夫與敵軍康寧格少校人性的對比，等等。二是圍繞話題展開討論，如結(jié)合瓦西里的表現(xiàn)來探討“何為英雄”。三是引導(dǎo)學(xué)生寫人物評析，如寫敵對雙方的人身上的特質(zhì)。

推薦的第二部電影是美國電影《穿條紋睡衣的男孩》。這部電影也是有關(guān)二戰(zhàn)的，放在《兵臨城下》之后觀看的目的是進(jìn)一步加深學(xué)生的理解。這次圍繞關(guān)鍵詞來確定思考題：探討電影中的“溫暖”“宣傳”“友誼”；探討“人性”在每個(gè)人身上的體現(xiàn)。

同時(shí)，筆者還試著出一些小論文題，如結(jié)合三部電影，試著探討“宣傳”對人的作用和影響：老上校的宣傳，尖嗓的宣傳，歌曲《英格蘭的牲畜》的宣傳，《兵臨城下》中政委的宣傳，“七戒”的宣傳，小不點(diǎn)所創(chuàng)的《拿破侖同志》的宣傳，等等。這一系列提示，可以讓學(xué)生明白宣傳的手段以及達(dá)成的效果，為小論文的寫作做好準(zhǔn)備。

思考題還可以通過設(shè)計(jì)情境來訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維和思考問題的嚴(yán)謹(jǐn)度，如看完《穿條紋睡衣的男孩》后讓學(xué)生思考：請你想象一下，小男孩在“納粹”的教育與洗禮后，才認(rèn)識那個(gè)猶太小男孩的話，會有什么樣的結(jié)果？這樣的思考題，關(guān)注的是整部電影的主題以及人物的個(gè)性特征，學(xué)生要綜觀全局才能解決。

思考題是學(xué)生深入觀影的抓手，要想提升學(xué)生的表達(dá)和鑒賞能力，高質(zhì)量的思考題至關(guān)重要。

三、“群影鑒賞”課：以“同主題”“同國家”電影的對比來提升學(xué)生的思維力

當(dāng)學(xué)生有了一定的電影鑒賞能力之后，筆者借鑒“群文閱讀”的概念，開設(shè)了“群影鑒賞”課，即用一堂課對三部電影進(jìn)行探究。

如就《動物農(nóng)場》《兵臨城下》《穿條紋睡衣的男孩》這三部電影，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“貫穿三部影片的線索各是什么”“三部影片中都有‘古堡’，這個(gè)設(shè)計(jì)有什么意圖”“美與丑在三部電影中的體現(xiàn)”展開探究。

又如以“愛”為主題，選擇美國電影《剪刀手愛德華》、中國電影《鋼的琴》和法國電影《美女和野獸》，引導(dǎo)學(xué)生對比人物選擇的差異、塑造人物手段的異同、細(xì)節(jié)刻畫和場面描摹的側(cè)重等。

再如印度電影的對比。印度電影往往選用一個(gè)小的切口來體現(xiàn)一個(gè)溫暖的主題?！兜厍蛏系男切恰房梢宰寣W(xué)生明白如何面對所謂的“差生”；《三傻大鬧寶萊塢》可以讓學(xué)生了解“生命不是為了取悅別人，而是為了綻放自己”的主題?！稙閻蹨缤觥贰端_拉提的顏色》等電影也是如此。就這些電影，筆者讓學(xué)生分析主演阿米爾·汗在不同電影中的不同表現(xiàn)，進(jìn)而延伸到對印度電影特色的探討。

篇（7）

一、師資

江蘇省現(xiàn)有普通高中781所，在校學(xué)生數(shù)153.12萬人。校平均擁有音樂教師1.81人，每個(gè)教師任課3-10個(gè)班不等。據(jù)13個(gè)省轄市2012年上報(bào)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我省高中音樂教師總?cè)藬?shù)為1421余人，其中女教師901人，男教師520人；研究生學(xué)歷40人，本科學(xué)歷1343人；特級教師和教授級中學(xué)高級教師共12人（含退休）。本科以上學(xué)歷占97.2%。無論是教師數(shù)量和教師學(xué)歷水平，可以說基本滿足教學(xué)需要，并已形成了以特級教師、教授級中學(xué)高級教師和學(xué)科帶頭人為領(lǐng)軍人物的骨干教師隊(duì)伍。

二、課程開設(shè)

音樂課程作為高中學(xué)生的必修學(xué)科，由必修模塊與選修模塊兩部分組成。其中，必修模塊是必須統(tǒng)一開設(shè)的課程，選修模塊表現(xiàn)為課程的可選擇性，學(xué)校可根據(jù)音樂教師自身的專業(yè)特長和教學(xué)條件，在五個(gè)選修模塊中選擇1-2個(gè)適合的模塊開課，學(xué)生再根據(jù)自己的愛好和基礎(chǔ)，選修相應(yīng)的內(nèi)容模塊。

依據(jù)普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，音樂學(xué)科應(yīng)修滿3學(xué)分，其中《音樂鑒賞》必修2學(xué)分，一般是在高一年級全年開設(shè)，每周一節(jié)，學(xué)時(shí)為36課時(shí)?！堆葑唷贰陡璩贰兑魳放c舞蹈》《音樂與戲劇表演》《創(chuàng)作》，學(xué)生可選擇其中任一個(gè)模塊學(xué)習(xí)18課時(shí)，獲得1學(xué)分，一般安排在高二第一學(xué)期開設(shè)，或者高二全年與美術(shù)選修，隔周開設(shè)。

全省基本上已經(jīng)做到按計(jì)劃開設(shè)。必修模塊《音樂鑒賞》的開設(shè)已形成常規(guī)，選修以《歌唱》模塊為多。其余選修模塊，也都在探索、研究和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過程中。教研部門、學(xué)校和教師個(gè)體正在為擴(kuò)展開課領(lǐng)域，完善開課機(jī)制做著努力。如江蘇省教研室組織了高中音樂模塊錄像課評比，有些學(xué)校結(jié)合地方戲曲開設(shè)了《音樂與戲劇表演》模塊，特級教師鄭文千和青年教師劉曉丹老師正致力于《創(chuàng)作》模塊教學(xué)的探索，等等。

以常州市為例，全市共有30所高中，81名高中音樂教師，除極個(gè)別轄縣（市、區(qū)）的民辦學(xué)校高二不能開足課程外（教育行政部門已責(zé)令其整改），所有高中學(xué)校均能開齊、開足并開好音樂課程。

常州高一年級全部開設(shè)《音樂鑒賞》模塊，每周一課時(shí)。高二年級有兩種模式：每周一課時(shí)，開設(shè)一個(gè)學(xué)期；或隔周一課時(shí)開設(shè)二個(gè)學(xué)期（一個(gè)學(xué)年）。2013年高二選修模塊開設(shè)最多的是《歌唱》模塊，有30所學(xué)校，其中市區(qū)有5所學(xué)校，高二開設(shè)了兩個(gè)選修模塊（《歌唱》+《舞蹈》或《歌唱》+《音樂與戲劇表演》）。

三、教材選用

根據(jù)教材選用的有關(guān)規(guī)定，目前在我省13個(gè)大市使用的教材共有兩種，一種是人民音樂出版社出版的高中《音樂鑒賞》，必修教材和與之相配套的選修模塊教材；另一種是湖南文藝出版社的高中《音樂鑒賞》，必修教材和與之相配套的選修模塊教材。

必修模塊教材是學(xué)校為所有學(xué)生統(tǒng)一征訂的教材，選修模塊的教材則根據(jù)學(xué)校、教師教學(xué)和學(xué)生選修的實(shí)際情況選定，既要滿足教學(xué)需要，又能減少浪費(fèi)。

四、課堂教學(xué)

一是凸顯“以音樂審美為核心，培養(yǎng)興趣愛好”的基本理念。能關(guān)注音樂教學(xué)的核心目標(biāo)，注重教學(xué)過程與方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對音樂的聆聽與感受，在學(xué)生感受與體驗(yàn)音樂美的過程中，積累相關(guān)音樂文化，提高音樂審美素養(yǎng)，形成音樂審美能力。二是在體現(xiàn)教師為主導(dǎo)的同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，力求建立一種新型的和諧與民主的師生關(guān)系。課堂上，教師敢于放手讓學(xué)生通過多種途徑獲得知識和經(jīng)驗(yàn)，并提供機(jī)會讓學(xué)生相互分享，有時(shí)候走下講臺，和學(xué)生一起演唱、一起演奏、共同體驗(yàn)、共同交流與探討，彰顯了教師和學(xué)生之間朋友式的關(guān)系。三是注重音樂實(shí)踐?；蚓脑O(shè)計(jì)提問，引導(dǎo)學(xué)生賞析音樂，或設(shè)計(jì)參與活動，讓學(xué)生參與音樂實(shí)踐，加深對音樂的體驗(yàn)與感受。四是加強(qiáng)現(xiàn)代信息技術(shù)在音樂教學(xué)中的運(yùn)用。大多數(shù)教師能熟練制作和使用多媒體教學(xué)課件，并在整合教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上精心選擇聲音和圖像資料，與時(shí)俱進(jìn)，提高教學(xué)實(shí)效。

五、教研活動

教育主管和研究部門都非常重視學(xué)科活動，希望憑借開展卓有成效的音樂活動來全面促進(jìn)學(xué)科建設(shè)和教師成長。

篇（8）

美術(shù)鑒賞包含鑒別與欣賞，在美術(shù)鑒賞中，人們總是自覺或不自覺地根據(jù)一定的審美理想、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美趣味，從作品中獲得對于藝術(shù)形象的具體感受和體驗(yàn)，展開聯(lián)想和想像，并伴隨一系列的情感反應(yīng)，從而對作品作出某種審美評價(jià)，得到某種精神上的滿足，即審美享受，因此，美術(shù)鑒賞在具體要求上 ，比美術(shù)欣賞要更高一些，是在義務(wù)教育階段美術(shù)課程中“欣賞·評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展與延伸。也就是說，教師要通過美術(shù)鑒賞內(nèi)容系列的教學(xué)，使學(xué)生們不僅能欣賞一些古今中外的美術(shù)作品，同時(shí)也能運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)和知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象。因此，作為一名美術(shù)教師首先就要提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，主要有兩點(diǎn)：

1、要通過閱讀美術(shù)理論、美術(shù)史、美學(xué)等方面的理論著作或?qū)W術(shù)論文，提高對美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識，如：“什么是美術(shù)”這個(gè)具有探索性的問題，就要通過查找資料，閱讀文獻(xiàn)，找到“美術(shù)”這個(gè)詞演變的軌跡，并綜合有名學(xué)者的觀點(diǎn)，再加上自己的理解，就可以對“美術(shù)”一詞作出自己的解釋了。

2、從多種渠道接受美術(shù)信息。高中美術(shù)教師應(yīng)該經(jīng)常參觀美術(shù)館、博物館所舉辦的展覽，除了關(guān)注經(jīng)典美術(shù)作品外，還應(yīng)該關(guān)注當(dāng)代的發(fā)展動向，了解當(dāng)代美術(shù)的特征，思考其原因，從而學(xué)會鑒賞，學(xué)會評論，以加深對美術(shù)的理解 。也可通過上網(wǎng)查閱，獲得各類美術(shù)信息，以開闊自己的藝術(shù)視野。此外，還應(yīng)積極思考，加強(qiáng)交流，在與他人思想火花的撞擊中不斷地提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，以迎接高中美術(shù)課程改革提出的挑戰(zhàn)。

二、教師要改變以往的課堂結(jié)構(gòu)

傳統(tǒng)的課堂結(jié)構(gòu)是由“組織教學(xué)——檢查知識——講解新知識——鞏固新知識——布置作業(yè)”五個(gè)環(huán)節(jié)組成的，在這五個(gè)環(huán)節(jié)中，沒有一個(gè)不是教師在指導(dǎo)的，學(xué)生的一切活動都是在教師的“精心導(dǎo)演”下完成的。

這種以教師為中心，重教不重學(xué)的教學(xué)模式對于以應(yīng)試為目的的傳統(tǒng)教育來說或許是有效的，但對于美術(shù)學(xué)科來說，這種教學(xué)方式實(shí)在是過為死板，更何況是面對素質(zhì)教育的要求。因此，針對美術(shù)特點(diǎn)，應(yīng)該變“以教為主”為“以學(xué)為主”課堂結(jié)構(gòu)，建立“賞、問、議、講、練”五個(gè)環(huán)節(jié)(這五個(gè)環(huán)節(jié)互相之間并無固定順序，可根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行優(yōu)化組合)相結(jié)合的新課堂結(jié)構(gòu)模式，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。 轉(zhuǎn)貼于

三、教師上好美術(shù)鑒賞課的幾條原則

1、要將重點(diǎn)放在學(xué)生身上。教師的任務(wù)不是教會學(xué)生理解某一件藝術(shù)作品，而是為學(xué)生提供機(jī)會促進(jìn)他們自己獲得對作品的理解。這種對作品的重要性是不能教會的，而只能通過學(xué)生在理解一件藝術(shù)作品的過程中通過自己的努力而獲得。

2、要激發(fā)學(xué)生的興趣。創(chuàng)設(shè)課堂情景，激以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是上好鑒賞課的前提。如：在上西方現(xiàn)代繪畫欣賞時(shí)，以著名油畫《蒙娜麗莎》為例，教師可以在上課之前，把臨摹好了的一張全開的《蒙娜麗莎》油畫掛在教室里，雖然學(xué)生們以前也在很多印刷品中看過這幅畫，但從來沒有看過如此大的、真實(shí)的畫面，許多同學(xué)站在畫的面前，津津樂道，甚是驚奇，在學(xué)生們止不住地發(fā)出嘖嘖的贊嘆之際，求知欲望被激發(fā)起來。這時(shí)教師適時(shí)地向?qū)W生介紹油畫的特點(diǎn)和技法。介紹《蒙娜麗莎》的作者、創(chuàng)作年代、所表現(xiàn)的內(nèi)容，思想感情等等，以及作品給觀賞者帶來感受，在認(rèn)真分析研究以后應(yīng)采取什么樣的態(tài)度等等，使學(xué)生感到美術(shù)作品的背后還有豐富、有趣的內(nèi)容。學(xué)生有了學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的興趣，從而為上好美術(shù)鑒賞課奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，達(dá)到了事半功倍的效果。

篇（9）

舞蹈藝術(shù)是一種實(shí)踐性的美育教育，是提高高校學(xué)生素質(zhì)的一種有效途徑，對大學(xué)生來說是一種素養(yǎng)性教育，也是一種知識性教育，可以有效提高大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美能力。對于在高師開展《中國民族民間舞蹈》教程，目的就在于內(nèi)外相結(jié)合，把重點(diǎn)放到對民族民間舞蹈的風(fēng)格掌握，最根本的是了解怎樣用民族素材來表現(xiàn)民族文化底蘊(yùn)和精神風(fēng)貌以及動作的協(xié)調(diào)與動態(tài)美等方面，在課堂教學(xué)中就要成為傳授民間舞基本要素的基礎(chǔ)工程。

一、高師學(xué)習(xí)《中國民族民間舞蹈》的現(xiàn)狀及目的

對于年輕人一般都傾向于比較現(xiàn)代的街舞、現(xiàn)代舞，因?yàn)樗麄兛梢栽谖鑴拥乃查g激發(fā)他們身上絢麗的光芒，反映出十足的朝氣與內(nèi)在氣質(zhì)，讓他們感受到舞蹈的魅力。而傳統(tǒng)的民族舞蹈內(nèi)容單一，教學(xué)方式古板，很難讓青少年產(chǎn)生興趣；再加上近些年高師舞蹈專業(yè)的生源整體質(zhì)量偏低，素質(zhì)不高，學(xué)前基礎(chǔ)參次不齊，有好有壞，招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，我國固有教育體質(zhì)形成的歷史原因和舞蹈專業(yè)招生考試的特殊性、人為化，形成了以往是過多教一些簡單、膚淺的舞蹈組合，以為舞蹈不用學(xué)太難，了解就可的錯(cuò)誤觀念。時(shí)代在飛速變幻，這樣的教學(xué)已不能適應(yīng)現(xiàn)在的教育發(fā)展了，所以要改進(jìn)對民族民間舞蹈的教學(xué)方法和手段，采取多元、綜合的方式在不改變其風(fēng)格的基礎(chǔ)上結(jié)合一些現(xiàn)代元素，針對學(xué)生進(jìn)校后不同的專業(yè)素質(zhì)進(jìn)行整合，開展民間舞蹈教學(xué)。通過這門課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握更多的舞蹈素材，為今后的舞蹈創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、如何針對實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)改革

1.選擇適合的教材，內(nèi)容應(yīng)針對舞蹈的內(nèi)涵教授

通過漢、藏、蒙、維、鮮以及云南花燈、膠州秧歌、安徽花鼓燈這民族為教學(xué)內(nèi)容，采用以綜合課、單元課為主，劇目排練以及劇目賞析課為輔的教學(xué)方式。首先在綜合課程中讓學(xué)生對整個(gè)民族民間舞蹈有個(gè)大范圍的認(rèn)知，初步了解各個(gè)民族民間舞蹈風(fēng)格和各個(gè)民族習(xí)俗。

通過單元課有目的針對某個(gè)民族，讓學(xué)生了解這個(gè)民族民間舞蹈的核心元素是什么，不同的組合練習(xí)表現(xiàn)何種風(fēng)格特點(diǎn)、有何基本舞步、舞姿造型、動作基本韻律特點(diǎn)等，并要求學(xué)生學(xué)會記筆記。如：藏族舞蹈最具代表性的體態(tài)是腰部和胯部的“懈”，這一體態(tài)特征與藏民生活、勞作、服飾穿戴以及審美情趣息息相關(guān)。由于海撥高、高寒缺氧，氣候惡劣而帶來生活的困境，老百姓需長年穿寬大的藏袍、厚重的藏靴；腰間愛扎掛滿配飾的寬腰帶；生產(chǎn)勞動時(shí)要背水、背牛糞等，這些生活環(huán)境和生活習(xí)慣都形成了藏族人民身體前傾，腰部拉長的體態(tài)特征，使得藏族舞蹈的腰部的“懈”和“撐”成為一個(gè)典型特殊的民族符號?；緝?nèi)容是踢踏部分、腳上的步伐及協(xié)調(diào)；弦子部分，重點(diǎn)是靠步與撩步及膝蓋的屈伸。要強(qiáng)調(diào)用腰部帶動的韻律意識及藏舞中柔中帶剛的特點(diǎn)。

在單個(gè)民族舞蹈的教學(xué)中就采取元素——?jiǎng)幼鳌叹洹M合——片斷的形式逐漸加強(qiáng)難度，增強(qiáng)理解及表現(xiàn)。

2.加強(qiáng)鑒賞能力，提高審美素質(zhì)

學(xué)生的審美意識較強(qiáng)，教師應(yīng)把這種審美意識引導(dǎo)和啟發(fā)到民舞的教學(xué)中來，讓舞蹈與文化相結(jié)合。通過劇本賞析課，欣賞大量藝術(shù)作品，讓學(xué)生在欣賞作品后進(jìn)行一定的評論和賞析，再結(jié)合教師的講解，讀懂作品的意境，分析此劇目是如何處理，進(jìn)行層次劃分的，從而達(dá)到了解作品的主題思想，讓自己內(nèi)心情感與該作品產(chǎn)生共鳴，從而引發(fā)自己的創(chuàng)作沖動。

3.授之以魚，不如授之以漁

從事高師的舞蹈教師要有所區(qū)別，不是培養(yǎng)專業(yè)舞蹈演員而是要有針對性地培養(yǎng)能跳會教，具有一定素養(yǎng)的專業(yè)舞蹈教育工作者，形成自己院校所特有的教學(xué)風(fēng)格，對學(xué)生要進(jìn)行舞蹈教學(xué)法的實(shí)踐階段，首先教師在自己的教學(xué)上就要起到一定的示范性作用。

①運(yùn)用直觀形象教學(xué)。借助民族舞蹈藝術(shù)中鮮活的藝術(shù)形象來感染學(xué)生，讓學(xué)生由被動理解到主動接受，利用多媒體教學(xué)手段方式把民間舞蹈課上得具體生動，讓學(xué)生有身臨其境之美感。

②運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，精心創(chuàng)設(shè)審美情境，提高審美感受力?？筛鶕?jù)不同民族的特色及地理環(huán)境、人文特征的不同來加以區(qū)分創(chuàng)設(shè)，以各民族舞蹈美、智、趣的特點(diǎn)來縮短教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離，運(yùn)用多種手段來向?qū)W生揭示不同民族舞蹈的藝術(shù)形象。學(xué)生置身于舞蹈藝術(shù)情境中，用心去體會，寓情于景，情景交融，從而達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)目的。

③運(yùn)用情感教學(xué)法，充分調(diào)動學(xué)生課堂參加意識。教師通過美的肢體語言激發(fā)學(xué)生情感，喚起情感共鳴，使學(xué)生精神上受到陶冶，不僅要打動視聽，更要打動心靈。合理的情感激勵(lì)方法不僅可以使學(xué)生得到極大的美感享受，還會對學(xué)習(xí)民族舞蹈產(chǎn)生極大興趣，讓學(xué)生始終保持自覺能力的積極狀態(tài)，使“要她跳”變成“她要跳”，使“苦學(xué)”變成“樂學(xué)”，進(jìn)爾產(chǎn)生持久學(xué)習(xí)舞蹈的動力。

學(xué)生耳聞目睹，在今后的教學(xué)工作崗位上就能起到一定的借鑒作用，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

4.以我為主，博采眾長

民族舞蹈的訓(xùn)練，雖與古典、芭蕾、現(xiàn)代的訓(xùn)練方法不同，但仍要以身韻“擰、傾、圓、曲”，芭蕾的“開、繃、直”，現(xiàn)代舞的“何松何緊”為先決條件，在柔軟度、能力及表演方面有共性，只是民族特點(diǎn)不同。如在訓(xùn)練中所強(qiáng)調(diào)的風(fēng)格、所貫穿的韻律、所注意的部位、所應(yīng)用的方法等。所以對于民族民間舞蹈的教學(xué)改革，必須貫徹“以我為主，博采眾長”的原則，多吸收其他舞種的優(yōu)點(diǎn)，通過“化合”作用加以發(fā)展，以豐富課堂的訓(xùn)練。

三、實(shí)踐出真知，極大增強(qiáng)各方面能力

1.通過學(xué)習(xí)不同民族風(fēng)格的劇目排練課程，參加各種社會演出實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的表演興趣和能力，讓學(xué)生通過實(shí)踐熟悉舞臺，掌握舞蹈表演的基本方法、技能以及劇目排練的流程，要防止在教學(xué)中只注重傳授動作的規(guī)范性而忽視講解感情表達(dá)與動作間的關(guān)聯(lián)等誤區(qū)，同時(shí)還要努力克服以往在劇目表現(xiàn)中只關(guān)注表演而忽略教法和編創(chuàng)知識等問題。

2.采取開放式多樣性教學(xué)，摒棄以往封閉的課堂教學(xué)模式，把大自然與社會作為舞蹈課堂，讓舞蹈貼進(jìn)時(shí)代表現(xiàn)生活。只有深刻體會我國各民族在各個(gè)歷史時(shí)期的不同舞蹈風(fēng)格，才能更清晰準(zhǔn)確地勾勒出精致的畫面。創(chuàng)造性是舞蹈發(fā)展和豐富的動力，要注重學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)，為了學(xué)生在以后可能從事的舞蹈編排工作中能夠充分發(fā)揮其作用，教學(xué)生不要單純模仿動作，在完成基本功學(xué)習(xí)之后，鼓勵(lì)提倡學(xué)生敢于根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)創(chuàng)新編排舞蹈，進(jìn)入藝術(shù)實(shí)踐過程。讓學(xué)生有足夠空間去發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，讓舞蹈教學(xué)做到“寓教于樂”。

隨著時(shí)代的發(fā)展，舞蹈藝術(shù)在新時(shí)代的發(fā)展逐漸走向舞蹈本體的主體化、詩化、內(nèi)在心靈化、內(nèi)涵意蘊(yùn)的深刻化和形式的多元化。這就要求舞蹈教師更要具有自己獨(dú)特的藝術(shù)見解及藝術(shù)主張，在教學(xué)改革與實(shí)踐中，不斷總結(jié)、學(xué)習(xí)，用廣博的知識進(jìn)行多方面的探索；借鑒、擴(kuò)展，極大的發(fā)揮個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)性，做到與眾不同；而學(xué)生又學(xué)有所得，那才達(dá)到了真正的教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn)

篇（10）

舞蹈是一門有著悠久歷史的藝術(shù)。它起源于勞動，又與文學(xué)、音樂、美術(shù)相伴而生，是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。它以經(jīng)過提煉，組織和美化了的人體動作為主要表現(xiàn)手段，表達(dá)人們的思想感情，反映人們的社會生活；以動作的姿態(tài)、音樂的節(jié)奏和人的臉部表情為基本要素，鮮明地反映出人們不同的思想、信仰和審美要求，同時(shí)又培養(yǎng)了人們優(yōu)美的舉止和正確的體態(tài)。舞蹈自產(chǎn)生以來不但具有供人欣賞和娛樂的作用，同樣也起到了宣傳教育的社會作用，而如今它也已成為了當(dāng)今實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，但是我們國家目前基礎(chǔ)教育并沒有足夠重視舞蹈教育這一重要的作用。

一、我國舞蹈教育的現(xiàn)狀

長期以來，除了專業(yè)的舞蹈院校和藝術(shù)院校，我國基礎(chǔ)教育一直沒有接納舞蹈這個(gè)藝術(shù)家庭中的核心成員，使它遠(yuǎn)離了學(xué)校素質(zhì)教育的體系，絕大多數(shù)學(xué)校從小學(xué)到中學(xué)均未開設(shè)舞蹈課（必修課或選修課）。大部分學(xué)生都是在追求升學(xué)率的沉重壓力下學(xué)習(xí)的，他們學(xué)得很苦，也學(xué)得很死，厭學(xué)情緒嚴(yán)重。由于學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重，造成學(xué)生身體發(fā)育不良，身體素質(zhì)欠佳。他們頭腦十分疲勞，心理矛盾無法排解。針對這些狀況，舞蹈可以提供給他們一個(gè)“休息”的空間，舒緩一下緊繃的神經(jīng)，輕松一下疲憊不堪的身體，使他們重新發(fā)現(xiàn)生命的希望與樂趣。舞蹈是“勞”與“逸”相結(jié)合的最佳途徑。

許多國家的教育經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。在日本、美國、韓國等一些發(fā)達(dá)國家，從小學(xué)到初中，舞蹈是必修課，在這種教育制度下，人們把舞蹈作為一門學(xué)問來對待，政府認(rèn)為舞蹈是一種文化，是一種文明，理所當(dāng)然地同其它學(xué)科一樣受到重視，其目的是為了使受教育者在舞蹈教育中使身心得到健康發(fā)展，提高本國整體國民素質(zhì)。

我國基礎(chǔ)教育隨著教育教學(xué)改革的深入，已由當(dāng)前的“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌。教育界的有識之士和職能部門也正著手對教育內(nèi)容，課程設(shè)置等方面進(jìn)行調(diào)整。目前，一些有條件的師范院校設(shè)立了培養(yǎng)專門人才的機(jī)構(gòu)，部分中小學(xué)也相繼開設(shè)了形體課、舞蹈課，這是我國基礎(chǔ)教育的一項(xiàng)重大改革，必將對民族素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響。

二、舞蹈教育對素質(zhì)教育的重要作用

1.舞蹈教育可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和民族觀

舞蹈起源于勞動，與文學(xué)、音樂、美術(shù)相伴而生，是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一，可供人們欣賞愉悅，進(jìn)而陶冶人們情操。俄羅斯文藝?yán)碚摷臆嚑柲嵫┓蛩够f“優(yōu)秀的藝術(shù)作品能夠引導(dǎo)人們追求對生活的崇高理解和崇高的情操。讀他們的作品，會使我們自己變得更好、更善良、更高尚”。當(dāng)優(yōu)秀的、積極的作品展現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，一種內(nèi)在深處的善良、高尚品質(zhì)便會滋生蔓延，從而轉(zhuǎn)化為主導(dǎo)動機(jī)而推動學(xué)生良好思想品德的形成發(fā)展。

世界上許多民族都具有獨(dú)特風(fēng)格的舞蹈，其中民間舞蹈占有重要地位，它是經(jīng)歷代人民群眾不斷加工創(chuàng)造，在民間廣泛流傳，具有鮮明民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)舞蹈形式。它產(chǎn)生于人民的勞動和斗爭生活中，因各民族地區(qū)人民的生活、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣和自然條件的不同而形成不同的風(fēng)格特色。通過對這些民族音樂、舞蹈的了解與學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生掌握民間藝術(shù)、文化寶貴遺產(chǎn)，并且在老師指導(dǎo)與講評中了解中國的燦爛文化，精湛的藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生身為中國人的驕傲、自豪感，促進(jìn)其愛國、愛家、愛民的思想情操的形成。

2.舞蹈教育是促進(jìn)學(xué)生身心健康的有效途徑

舞蹈不僅是一種運(yùn)動，而且是一種經(jīng)過組織、美化、節(jié)律化的人體運(yùn)動，是一種比較一般意義上的運(yùn)動更為高級的藝術(shù)化運(yùn)動。參與者在旋律優(yōu)美和節(jié)奏鮮明的音樂伴奏下跳起舞蹈時(shí)，不但能達(dá)到健身的目的，而且還能在自娛自樂的同時(shí)，又在某種程度上進(jìn)入藝術(shù)表現(xiàn)的境界，在身心兩方面都能得到調(diào)適和發(fā)展。

學(xué)校教育階段是奠基舞蹈教育的最佳時(shí)機(jī)。這是因?yàn)?，舞蹈是身體的律動，它既符合學(xué)生活潑好動的天性，又能對他們野馬般無規(guī)律的運(yùn)動進(jìn)行合理規(guī)范，使他們在律動的興奮中學(xué)習(xí)平衡，美和配合，讓他們的身心在舞蹈中得到鍛煉、熏陶和滋養(yǎng)；舞蹈是表現(xiàn)，他們在舞蹈中逐漸認(rèn)識自我和自己的潛能；舞蹈是合作，他們從中懂得與人配合與尊重他人的重要，舞蹈還是身體對空間的占領(lǐng)，他們從這里更多地認(rèn)識周圍的世界。

另外，舞蹈對左右腦的平衡發(fā)展和身心鍛煉與體育相比從某種意義上講更有效，這是因?yàn)槲璧竸幼鞫嘧儭⒕?、全面和精?xì)，動作受大腦支配，對身體的訓(xùn)練同時(shí)是對大腦的訓(xùn)練，所以，舞蹈能把大腦鍛煉得更靈活、健全和周密。同時(shí)，舞蹈不會給學(xué)生造成任何生理和心理壓力，因此，加強(qiáng)對學(xué)生的舞蹈教育是實(shí)施人生奠基教育的最好選擇。

3.舞蹈教育可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛生命、堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)

舞蹈是人們自娛自樂、抒懷的一種形式。舞蹈是一種生命形式的躍動，有生命的地方就有生命形式的躍動，就有歡悅的舞蹈。

舞蹈的訓(xùn)練同時(shí)也是學(xué)生堅(jiān)韌意志的訓(xùn)練過程。舞蹈是人體造型上的“動的藝術(shù)”，而要使人體成為這一藝術(shù)的“工具”，離不開基本功訓(xùn)練，而要使基本功柔韌性達(dá)到要求，就必須付出艱辛的努力。在演出的背后，有著學(xué)生們壓腿開跨等練習(xí)的疼痛而不為所折服、持之以恒的精神。俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功”。在練功中，常常旁觀者都會為之噓唏，而隊(duì)員們卻能咬緊嘴唇一聲不吭，只有淚水、汗水在臉上身上流淌。在練習(xí)中，一個(gè)個(gè)動作的反反復(fù)復(fù)，直至達(dá)到要求，鞏固又何嘗是輕易做到的，而正是這不易磨練了學(xué)生的意志、耐力，為他們具有堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.舞蹈教育可以通過培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、欣賞美的能力，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)

蘇聯(lián)著名美學(xué)家斯托洛維奇曾指出：“人的審美教育可通過多種途徑實(shí)現(xiàn)，但是不能不承認(rèn)，藝術(shù)是對個(gè)人目的明確地施加審美影響的基本手段，因?yàn)檎窃谒囆g(shù)中凝聚和物化了人對世界的審美關(guān)系，因此，藝術(shù)教育—對藝術(shù)需要的教育、對藝術(shù)感召和理解的發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造能力的形成和完善—組成整個(gè)審美教育不可分割的一部分?！?/p>

舞蹈給人以美的享受和娛樂，使人的境界變得更美，鼓舞人們?yōu)橹篮玫纳疃M(jìn)行斗爭的勇氣和信心。對優(yōu)秀舞蹈作品的欣賞能培養(yǎng)觀眾的審美能力，提高其藝術(shù)修養(yǎng)。在對學(xué)生進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練時(shí)也是一樣。在教師的示范中讓學(xué)生感受到形體美，學(xué)習(xí)美的動作、事物；在教師糾正學(xué)生錯(cuò)的動作的模仿時(shí)，學(xué)生不僅領(lǐng)會到動作要領(lǐng)，而且學(xué)會了鑒賞美的能力，更能促進(jìn)他們表現(xiàn)美的能力。