序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇教師育人論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，“知人論世”的方法主要有兩種表現(xiàn)：第一，作品寫(xiě)作背景的介紹。第二，作者生平及寫(xiě)作風(fēng)格的介紹。

一、關(guān)于“寫(xiě)作背景引入”的思考——以《阿q正傳》為例

在講魯迅小說(shuō)《阿q正傳》時(shí)，我們會(huì)引入這樣的背景介紹：《阿q正傳》寫(xiě)于1921年，《阿q正傳》向我們展示了前后一個(gè)畸形的中國(guó)社會(huì)和一群畸形的中國(guó)人的真面貌。它暗指沒(méi)有發(fā)動(dòng)廣大的農(nóng)民群眾，農(nóng)民群眾仍然處于帝國(guó)主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下。

這樣的背景介紹會(huì)讓學(xué)生在閱讀文本時(shí)帶有閱讀的先見(jiàn)，這種先見(jiàn)一方面可以掃除學(xué)生對(duì)于文本的閱讀障礙，另一方面卻讓學(xué)生帶著先入為主的視角，抹殺了文本的多種可能性。在這種背景介紹的引導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)完了《阿q正傳》，得出的結(jié)論只能停留在魯迅在這篇小說(shuō)中創(chuàng)造了一個(gè)飽受壓迫與折磨的農(nóng)民形象。

在文本中阿q確實(shí)深受封建正統(tǒng)思想的影響，在他的思想中，“不孝有三，無(wú)后為大”。中國(guó)文化深深的在阿q的腦海里留下了印記，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，他是飽受封建壓迫的。

而對(duì)于沒(méi)有發(fā)動(dòng)群眾的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，小說(shuō)并沒(méi)有很突出的表現(xiàn)這一點(diǎn)。阿q最后是想革命的，但是他對(duì)于革命的任務(wù)、性質(zhì)都沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)。在小說(shuō)中，阿q開(kāi)始對(duì)革命是持否定態(tài)度的，他不愿意革命，認(rèn)為革命就是造反，“深惡而痛絕之”。但是，后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)舉人老爺十分害怕革命，因此，開(kāi)始對(duì)革命“神往”，以至陶醉于革命的幻想之中。在他的幻想中，革命就是為了殺人、搶財(cái)、選女人。阿q的革命管是錯(cuò)誤的，這樣的群眾即使被發(fā)動(dòng)也只能導(dǎo)致革命的失敗，因此，魯迅想要表達(dá)的是一種農(nóng)民的蒙昧，是對(duì)農(nóng)民進(jìn)行啟蒙的強(qiáng)烈愿望。

對(duì)于阿q的精神勝利法，我們更應(yīng)該看到的是這種精神是超越階級(jí)、超越階層的，阿q不僅僅是下層社會(huì)成員的代表。同時(shí)，也是超越空間，為全世界人所共有的，例如，法國(guó)的羅曼?羅蘭在讀完了這部小說(shuō)之后說(shuō)：“這部諷刺的寫(xiě)實(shí)作品是世界的，法國(guó)大革命時(shí)也有過(guò)阿q”；印度作家班納吉說(shuō)：“阿q只是名字是中國(guó)的，這個(gè)人物我們印度也看到過(guò)”。

通過(guò)對(duì)《阿q正傳》的簡(jiǎn)要分析，我們可以知道，這部小說(shuō)，不僅僅是時(shí)代背景的還原，更是有著穿越時(shí)代的魅力，直到今天，阿q依然“活著”。因此，僅僅通過(guò)知人論世的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)阿q，是不全面的。薩特曾說(shuō)：“存在先于本質(zhì)”。存在即是某種可能性，或者說(shuō)是意義，筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)該保證學(xué)生閱讀文本的可能性，而不是通過(guò)知人論世的方法對(duì)文本的可能性加以限制。

二、關(guān)于“作家生平”介紹的思考——以中國(guó)古代詩(shī)歌為例

詩(shī)歌教學(xué)中，我們喜歡給詩(shī)人貼標(biāo)簽，例如，提到坡，我們就會(huì)說(shuō)，坡是豪放派的代表；提到李白，我們就會(huì)說(shuō)，李白豪邁奔放、飄逸若仙。這樣的界定并沒(méi)有錯(cuò)，這些特點(diǎn)都是研究者通過(guò)詩(shī)人作品分析而來(lái)的。但是，試想，如果我們的學(xué)生提到一個(gè)詩(shī)人的名字，腦海中浮現(xiàn)的并不是作品而是這些極具標(biāo)簽性的詞語(yǔ)，那么我們的教學(xué)就失去了意義。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的對(duì)詩(shī)歌和散文評(píng)價(jià)部分提出：“以學(xué)生的審美能力、藝術(shù)趣味和欣賞個(gè)性作為評(píng)價(jià)的重點(diǎn)”，可見(jiàn)，詩(shī)歌教學(xué)的目的并不是為了讓學(xué)生熟知詩(shī)人的標(biāo)簽性特點(diǎn)，而是通過(guò)詩(shī)歌的鑒賞提高自身的能力及興趣。

眾所周知，蘇軾擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域，一改當(dāng)時(shí)的香艷詞風(fēng)，解放了詞體，開(kāi)創(chuàng)了豪放一派，在詞學(xué)發(fā)展史上有著特別重要的位置。因此，我們常常說(shuō)，蘇軾是豪放派的代表詩(shī)人。這樣的論述如果在教學(xué)中出現(xiàn)，可能給學(xué)生造成一種較為單一的印象，他們認(rèn)為，蘇軾寫(xiě)的都是豪放風(fēng)格的詩(shī)歌，這樣并不利于學(xué)生對(duì)蘇軾的作品進(jìn)行進(jìn)一步的深入了解。

豪放與婉約僅僅是就詞風(fēng)而言，并不是對(duì)某個(gè)詩(shī)人的評(píng)價(jià)。況且，詩(shī)人的創(chuàng)作更多的是出于情感的表達(dá)，并不會(huì)拘泥于詩(shī)歌的形式。例如，人教版語(yǔ)文教材選入的蘇軾作品《念奴嬌?赤壁懷古》中開(kāi)頭“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”一句，在廣闊的時(shí)空背景下，為全篇激越的豪情造聲勢(shì)，豪放之特點(diǎn)十分明顯。后面的“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”、“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”幾句，情感低沉，又有婉約的影子。因此，簡(jiǎn)單的將這一首詞定義為豪放詞有失偏頗。

筆者認(rèn)為，在詩(shī)歌教學(xué)中，最好能夠避開(kāi)對(duì)于作者的標(biāo)簽性解讀。詩(shī)歌作為文學(xué)作品的一種體裁，具有多義性的特點(diǎn)，教師引入作者的生平、風(fēng)格可能會(huì)對(duì)學(xué)生的閱讀產(chǎn)生不好的影響。這并不是否定作者經(jīng)歷對(duì)于作者文學(xué)創(chuàng)作的影響，而是希望能夠在教學(xué)中就具體的文本進(jìn)行深入的分析，把知人論世這種方法運(yùn)用得當(dāng)。

知人論世并不是在所有的教學(xué)情境中都適用的，筆者希望通過(guò)這兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明教師在教學(xué)中選取的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知水平是我們選擇采取知人論世方法的重要標(biāo)尺。同時(shí)，知人論世不能僅僅是一種知識(shí)的灌輸，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的閱讀感受，充分保護(hù)學(xué)生對(duì)于文本各種可能性認(rèn)知的權(quán)利。

參考文獻(xiàn)

篇（2）

二、教師要多鼓勵(lì)

其實(shí)，我們都有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)老師表?yè)P(yáng)了你并對(duì)你寄予厚望的時(shí)候，你就會(huì)不自覺(jué)地想要努力學(xué)習(xí)，提升自己，希望做到最好，以不負(fù)老師的期望，讓老師能夠?qū)ψ约簼M意。特別是在初中生這一階段，學(xué)生的內(nèi)心非常單純，只是一心想要得到老師的表?yè)P(yáng)。所以，作為老師，他們應(yīng)該積極主動(dòng)地去關(guān)心學(xué)生，及時(shí)了解學(xué)生在各個(gè)階段的學(xué)習(xí)情況，并且針對(duì)學(xué)生在某一階段出現(xiàn)的問(wèn)題，能夠及時(shí)幫助其解決。在此過(guò)程中，老師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生，使其重塑信心，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自信心，讓他們能夠極大地深入到學(xué)習(xí)中，激勵(lì)學(xué)生向更高的學(xué)習(xí)目標(biāo)挺進(jìn)。

三、老師要因材施教

作為初中學(xué)生，由于每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)、興趣愛(ài)好都不同，以及學(xué)生的性別等原因，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的效果和成績(jī)不可能都是一樣的。對(duì)于這種情況，教師應(yīng)該進(jìn)行因材施教的教學(xué)方式，對(duì)于不同的學(xué)生應(yīng)該實(shí)施不同的教學(xué)方案。首先，老師應(yīng)該尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)差異；其次，在設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)的時(shí)候，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)情況，靈活設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，盡量給每個(gè)學(xué)生都設(shè)置適度的學(xué)習(xí)任務(wù)，確保設(shè)定的學(xué)習(xí)任務(wù)不會(huì)打擊學(xué)生的積極性；最后，老師在設(shè)計(jì)練習(xí)題型的時(shí)候也要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和難易程度有別于學(xué)生在一定階段的學(xué)習(xí)情況，老師應(yīng)做出不同的評(píng)價(jià)反饋。

篇（3）

二、通過(guò)理解內(nèi)涵培養(yǎng)小學(xué)生的人文教育情懷

古詩(shī)詞不僅蘊(yùn)含了深遠(yuǎn)的意境，同時(shí)古詩(shī)詞還能夠表達(dá)出詩(shī)人的內(nèi)心情感。教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞教育時(shí)，要善于引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)詞的豐富內(nèi)涵，繼而培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感。比如，詩(shī)詞當(dāng)中表現(xiàn)了詩(shī)人詞人的愛(ài)國(guó)情懷，那么對(duì)這首詩(shī)詞的學(xué)習(xí)就有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷等等，從而端正矯正學(xué)生的行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德、生活意識(shí)等等。古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的情感并不是單一的，而是多層面的，教師要根據(jù)具體的教學(xué)情境，采取相應(yīng)的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)。例如南宋詩(shī)人陸游的《示兒》，這首詩(shī)是詩(shī)人陸游臨終寫(xiě)給兒子的遺囑，是詩(shī)人的絕筆詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人至死都念念不忘要“北定中原”的深切愿望，深刻的表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)愛(ài)戀之情。在這首詩(shī)的教學(xué)中，教師要從詩(shī)人自身的經(jīng)歷以及背景展開(kāi)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人豐富的情感，并進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷，之后再進(jìn)行深化，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)更為廣闊、更為深遠(yuǎn)的愛(ài)國(guó)主義情懷。通過(guò)這樣的層層推進(jìn)，可以促進(jìn)學(xué)生的理解，加深學(xué)習(xí)的效果。

三、通過(guò)詩(shī)詞朗誦來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生的人文教育情感

朗讀和背誦是語(yǔ)文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)，在反復(fù)的朗讀和背誦中，學(xué)生可以更加深刻的體會(huì)到詩(shī)詞所表現(xiàn)出來(lái)的意境，感受到詩(shī)人的深厚情感，更可以對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行積累。而小學(xué)課本中選擇的古詩(shī)詞都有極強(qiáng)的節(jié)奏和韻律，特別適合朗讀和背誦。教師在引導(dǎo)學(xué)生背誦之前，應(yīng)該確保學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，并且引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)體會(huì)古詩(shī)詞中節(jié)奏的起伏以及平仄的押韻，教會(huì)學(xué)生朗讀與背誦的技巧。此外，在學(xué)生進(jìn)行朗讀背誦的過(guò)程中，有助于學(xué)生展開(kāi)想象，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，并形成一種內(nèi)在的情感體驗(yàn)?？偠灾?，對(duì)古詩(shī)詞的背誦過(guò)程能夠不斷地提升小學(xué)生的人文情懷。

四、在古詩(shī)詞鑒賞中培養(yǎng)小學(xué)生的人文教育情懷

學(xué)會(huì)對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞，是小學(xué)階段古詩(shī)詞教學(xué)的較高層次。教會(huì)小學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)詞，就能夠達(dá)到“舉一反三”“觸類旁通”的效果，使學(xué)生在課外閱讀中也能夠?qū)旁?shī)詞進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，從而能夠最大限度通過(guò)古詩(shī)詞教育來(lái)豐富學(xué)生的人文情懷。要使學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)詞，需注重引導(dǎo)學(xué)生抓住并理解詩(shī)詞當(dāng)中的意象。所謂意象，是鑒賞古詩(shī)詞的一個(gè)專業(yè)名詞，意象的創(chuàng)造是有關(guān)的感受與知覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)(象)在頭腦中的重現(xiàn)、重組、概括和提升，最終達(dá)到藝術(shù)的境界(意)。意象是詩(shī)歌的靈魂，抓住并理解了詩(shī)詞當(dāng)中的意象，那么就可以準(zhǔn)確地理解詩(shī)詞所描繪的意境以及所想要表達(dá)的情感。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，在引導(dǎo)學(xué)生分析古詩(shī)詞時(shí)，就要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)準(zhǔn)確地找到古詩(shī)詞當(dāng)中的意象，并且學(xué)會(huì)應(yīng)用意象來(lái)理解古詩(shī)詞。

篇（4）

教育是要跟隨時(shí)代不斷進(jìn)步的，我們?cè)谶M(jìn)行成人教育的時(shí)候也要緊跟時(shí)展的步伐，不要在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候照本宣科，教材只是我們進(jìn)行教學(xué)的一個(gè)范本?，F(xiàn)在很多學(xué)校開(kāi)展的成人教育只是一味的按照課本來(lái)進(jìn)行講授，有的課本教材沒(méi)有進(jìn)行及時(shí)的更新，有的甚至是幾年前的案例或者內(nèi)容比較陳舊。老師也沒(méi)有進(jìn)行更新就直接的進(jìn)行教學(xué)，這樣開(kāi)展的教育意義就不大了，因?yàn)?，我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候是要不斷的進(jìn)行新知識(shí)的輸入，如果還是對(duì)陳舊的知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，我們就沒(méi)有必要來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的就是為了了解更多的新知識(shí)來(lái)充實(shí)自己。

(二)教學(xué)模式過(guò)于單一

因?yàn)?，成人教育不如初高中教育受到重視，加上接受成人教育的都是成年人，所以，在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候我們就很容易忽略了教學(xué)方法，只是感覺(jué)成人的自覺(jué)能力強(qiáng)，就會(huì)只是運(yùn)用老師講解的方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)。再加上對(duì)于成人教育的重視力度不夠，在教學(xué)資源的配置上也會(huì)有所欠缺，加上老師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候也沒(méi)有進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，只是進(jìn)行知識(shí)的傳授，沒(méi)有考慮到讓學(xué)生以最好的狀態(tài)來(lái)接受知識(shí)。成年人雖然對(duì)問(wèn)題的考慮過(guò)于周詳，但是思維活躍程度往往不如孩子，在加上不像孩子那樣勇于進(jìn)行表達(dá)，所以課堂氣氛的活躍度就是不是很好，教師之間的互動(dòng)就幾乎沒(méi)有，只是一味的運(yùn)用老師講學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)模式，沒(méi)有有效的形成師生間的互動(dòng)。所以，就會(huì)造成教學(xué)模式過(guò)于單一，課堂氣氛就不是非?；钴S，學(xué)生的學(xué)生興趣也不是很強(qiáng)。

二、成人教育改革的措施

(一)加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性

任何一個(gè)科目以及任何一項(xiàng)知識(shí)的學(xué)習(xí)都是為了應(yīng)用，所以，進(jìn)行高校教學(xué)的時(shí)候，要改變教學(xué)思想，更新教學(xué)觀念，要明確教育的根本目的就是為了培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用性的人才，其進(jìn)行教學(xué)的核心就是為了培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型的人才，所以，實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)是非常重要的。比如說(shuō)晉南大學(xué)成人教育環(huán)境科學(xué)的學(xué)生，就是回歸學(xué)校本部來(lái)進(jìn)行試驗(yàn)，讓學(xué)生盡早進(jìn)入試驗(yàn)室來(lái)參與科研以及創(chuàng)新活動(dòng)。來(lái)鍛煉學(xué)生的實(shí)踐技能，讓學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)真正的做到學(xué)以致用。我們可以在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候讓學(xué)生到當(dāng)?shù)氐墓S進(jìn)行參觀和考察，及時(shí)這些參加教育的成年人已經(jīng)有了一定的工作經(jīng)驗(yàn)，但是還是要讓他們把學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)化的整理，在整理的過(guò)程當(dāng)中結(jié)合自己以往的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行實(shí)際的應(yīng)用，這才能夠真正的做到學(xué)以致用。我們還可以在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候開(kāi)設(shè)綜合性以及設(shè)計(jì)性的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候可以充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)施，提出一些切實(shí)可行的整改方案，可以把單元實(shí)驗(yàn)課合并為綜合實(shí)驗(yàn)課，這樣就可以激發(fā)學(xué)生的科研創(chuàng)新能力，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的進(jìn)一步理解，同時(shí)也可以讓學(xué)生產(chǎn)生一些創(chuàng)新靈感。

篇（5）

1．2中學(xué)體育教師人際關(guān)系年齡特征為了探討中學(xué)體育教師人際關(guān)系的年齡特征，根據(jù)研究需要，將調(diào)查對(duì)象分為三個(gè)年齡段，22～30歲為Ⅰ組，31～40歲為Ⅱ組，40歲以上的為Ⅲ組。結(jié)果顯示:中學(xué)體育教師人際關(guān)系隨著年齡的增長(zhǎng)呈現(xiàn)出先下降再上升的趨勢(shì)，且Ⅰ組年齡段的人際關(guān)系較Ⅱ組、Ⅲ組年齡段的人際關(guān)系更和諧一些。同時(shí)從表2可以看出:Ⅰ組分別和Ⅱ組、Ⅲ組存在顯著性差異，Ⅱ組和Ⅲ組之間不存在顯著性差異。

1．3中學(xué)體育教師人際關(guān)系性別特征為了解中學(xué)體育教師的人際關(guān)系在性別上是否存在差異，本研究通過(guò)T檢驗(yàn)對(duì)不同性別之間的測(cè)量結(jié)果進(jìn)行了比較。從表3可見(jiàn):中學(xué)體育教師人際關(guān)系在性別上不存在顯著性差異(P＞0．05)，但測(cè)量數(shù)據(jù)顯示，男性教師的人際關(guān)系略好于女性教師。總體來(lái)說(shuō)，男性和女性在性格上存在很大差異，男性比女性具有攻擊性，他們的冒險(xiǎn)精神比女性強(qiáng)，在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)更容易迎頭而上。還有在興趣和職業(yè)偏好上的男女也存在性差異，男女的興趣愛(ài)好各不相同，女性好像文靜很多，男性比較急躁。男性在冒險(xiǎn)活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)中比女性應(yīng)該更感興趣。而女性在家庭活動(dòng)和辦公室工作比較喜歡。因此，盡管討論的同是體育教師這一群體，上述提到的性別上的差異，同樣存在于體育教師這一群體中，但是正是由于這一些差異，導(dǎo)致了他們?cè)谏罟ぷ髦邢嗵幍娜后w也不同，男體育教師更多在是在運(yùn)動(dòng)中交流感情，促進(jìn)關(guān)系，且生活圈相對(duì)于女性更廣一些;而女性體育教師更多的則是在聊天、逛街、聚餐中增進(jìn)感情，維系關(guān)系。因此，體育教師的人際關(guān)系在性格上不存在差異，且男性優(yōu)于女性也是符合常理的。

1．4中學(xué)體育教師人際關(guān)系職稱特征為了解中學(xué)體育教師的人際關(guān)系在職稱上是否存在差異，本研究通過(guò)T檢驗(yàn)對(duì)不同職稱之間的測(cè)量結(jié)果進(jìn)行了比較。從表4可見(jiàn):不同職稱的中學(xué)體育教師的人際關(guān)系存在著顯著性的差異(t=－1．986，P＜0．05)，且具備高級(jí)職稱的教師人際關(guān)系大大優(yōu)于中級(jí)職稱的教師。高級(jí)職稱的評(píng)定相對(duì)中級(jí)職稱的評(píng)定條件苛刻，但凡能滿足高級(jí)職稱評(píng)定資格的教師其教齡相對(duì)較長(zhǎng)，思想行為成熟穩(wěn)重，業(yè)務(wù)上相對(duì)成熟，學(xué)術(shù)上有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，基本形成了自己的教育教學(xué)風(fēng)格，在本專業(yè)中也是骨干教師，教育教學(xué)成績(jī)突出，學(xué)校肯定，同行認(rèn)可，學(xué)生尊重。在人際交往中，能夠更好的處理人與人之間的關(guān)系，積極主動(dòng)的與人交往，自我認(rèn)可度也較高;而中級(jí)教師在生活中、工作中較高級(jí)職稱教師存在更大的壓力，由于相對(duì)比較年輕，個(gè)人問(wèn)題、家庭問(wèn)題、育兒?jiǎn)栴}、職稱晉升等問(wèn)題都成了中級(jí)教師需求思考的問(wèn)題，而由于這些問(wèn)題的存在，無(wú)形中讓中級(jí)教師沒(méi)有更多的時(shí)間去參加各種各樣的活動(dòng)，積極維系同事、朋友之間的感情，合適的處理人與人之間的關(guān)系。因此高級(jí)職稱的教師人際關(guān)系大大優(yōu)于中級(jí)職稱的教師，且二者在人際關(guān)系這個(gè)項(xiàng)目上存在顯著性差異。

1．5中學(xué)體育教師人際關(guān)系職務(wù)特征為了了解職務(wù)這一個(gè)維度對(duì)于中學(xué)體育教師人際關(guān)系的影響，根據(jù)研究需要，將教師分為普通教師和擔(dān)任了某職務(wù)教師(下文及下表將其簡(jiǎn)稱為“領(lǐng)導(dǎo)”)進(jìn)行比較，從而來(lái)分析中學(xué)體育教師人際關(guān)系的職務(wù)特征。從表5中可以明顯地看出:普通教師對(duì)于人際關(guān)系的測(cè)量結(jié)果要優(yōu)于擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的教師，且二者存在顯著性差異(t=－2．382，P＜0．05)。得出這一結(jié)果，可能很多人覺(jué)得不可思議，但通過(guò)對(duì)心理學(xué)專家的訪談得知，社會(huì)上所認(rèn)為的人際關(guān)系的好壞與自己對(duì)于自我認(rèn)識(shí)人際關(guān)系的好壞是存在很大差異的，這樣一說(shuō)，就不難理解，中學(xué)體育教師中擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的這一群體，對(duì)于自身人際關(guān)系的評(píng)價(jià)并不高，這可能與其工作中的壓力，以及由于工作而引起的家庭問(wèn)題等一系列問(wèn)題引起的，說(shuō)明其周圍真正可以讓他們放松身心，不帶面具交流的朋友不多，從這個(gè)層面上來(lái)分析的話，其人際關(guān)系較之普通教師更差些，也是合理的。而普通教師較之領(lǐng)導(dǎo)層，沒(méi)有那么多壓力困擾自己，自然在人際關(guān)系的自我認(rèn)可度上要更高一些。

篇（6）

1概念的界定

提出教育部門(mén)人事管理命題時(shí)有必要對(duì)教育部門(mén)概念以及該命題本身作出解說(shuō)性界定。近幾年來(lái)，人們?cè)谠絹?lái)越多地使用教育人事管理和教育部門(mén)人力資源管理的提法，但包括一些學(xué)者在內(nèi)的使用者并不都確切地明了它們應(yīng)有的含義及適用范圍，或者是在無(wú)意的混用中導(dǎo)致了誤解或誤用。教育部門(mén)的人事管理等同于人力資源管理，這種等同關(guān)系是一種誤解，至少是不正確的理解。

教育管理作為一種教育現(xiàn)象由來(lái)已久，但是人們把它作為科研對(duì)象來(lái)研究，形成自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，并去指導(dǎo)教育管理實(shí)踐，則是從20世紀(jì)中葉開(kāi)始的?，F(xiàn)代教育管理學(xué)界對(duì)“教育管理”概念的界定是多種多樣的。美國(guó)學(xué)者D.E.奧洛斯基在其所著的《今日教育管理》一書(shū)中是把教育管理視為管理科學(xué)加教育；日本學(xué)者安藤堯雄在其所著的《學(xué)校管理》一書(shū)中強(qiáng)調(diào)學(xué)校管理應(yīng)該是對(duì)學(xué)校教育的管理，教育管理不僅是對(duì)學(xué)校物質(zhì)設(shè)備的管理，更為重要的是對(duì)教育計(jì)劃和教育活動(dòng)的管理；我國(guó)學(xué)者張復(fù)荃先生在《現(xiàn)代教育管理學(xué)》一書(shū)中提出，教育管理是社會(huì)管理的特定領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)教育管理的職能，需要考慮到社會(huì)管理各領(lǐng)域中那些最一般的、共同的職能，教育管理又是以培養(yǎng)某種規(guī)格的人為自己的目標(biāo)和歸宿。我們使用教育管理一詞是在現(xiàn)代社會(huì)“大教育”概念下使用的，即教育管理是在一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化環(huán)境的制約下，在教育管理部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)者的教育價(jià)值觀的支配下，采用科學(xué)的方法，對(duì)所管轄的各級(jí)各類教育組織進(jìn)行預(yù)測(cè)與規(guī)劃、組織與指導(dǎo)、監(jiān)督與協(xié)調(diào)、激勵(lì)與控制，使有限的教育資源得到開(kāi)發(fā)和合理配置，以實(shí)現(xiàn)提高教育質(zhì)量、增進(jìn)辦學(xué)效益、穩(wěn)定教學(xué)秩序、改善辦學(xué)條件、促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展的目的行為活動(dòng)。

在行政管理活動(dòng)中，人事就是用人治事，協(xié)調(diào)和統(tǒng)一人與事、人與人之間關(guān)系，根據(jù)“人”與“事”的特質(zhì)，通過(guò)相應(yīng)的途徑，使“人盡其才”，即人的內(nèi)在潛能獲致最高的發(fā)揮與利用，使“事竟其功”即以最經(jīng)濟(jì)的手段獲取最大的效果，使“人事相宜”即事能得其人，人能當(dāng)其事，人和事有機(jī)結(jié)合。總之就是使人得到恰如其能的發(fā)揮。

人力資源是指總?cè)丝谠诮?jīng)濟(jì)上可供利用的最高人口數(shù)量，或指具有勞動(dòng)能力的人口。包括就業(yè)人口、失業(yè)人口、就學(xué)人口、家務(wù)勞動(dòng)和軍事人口。前兩部分人口合計(jì)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)人口，也即現(xiàn)實(shí)的社會(huì)勞動(dòng)力；后三部分人口是潛在人力資源，雖具備勞動(dòng)能力，但尚未成為社會(huì)勞動(dòng)力。人力資源的特點(diǎn)是具有一定的時(shí)效性、能動(dòng)性和能力。其數(shù)量為具有勞動(dòng)能力的人口數(shù)量，質(zhì)量指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)人口具有的體質(zhì)、文化知識(shí)和勞動(dòng)技能水平。

人事管理與人力資源管理是兩個(gè)代表對(duì)人管理不同發(fā)展階段的管理術(shù)語(yǔ)。在管理學(xué)領(lǐng)域和企業(yè)界，對(duì)組織中的管理的術(shù)語(yǔ)有一個(gè)演變過(guò)程。20世紀(jì)30年代前稱“勞工管理”，30-70年代稱“人事管理”，80年代開(kāi)始演變“人力資源管理”之命題。人事管理與人力資源管理不僅僅是稱謂上的區(qū)別，更重要的是反映了管理人的不同理念與不同制度安排。概括地說(shuō)，人事管理以“事”為中心，奉行管理本位，采用的是一種標(biāo)準(zhǔn)化、控制式、非人格化管理；人力資源以“人”為中心，倡導(dǎo)人本主義，實(shí)行個(gè)性化、開(kāi)發(fā)式管理。既然這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)具有不同的含義，就不宜等同起來(lái)互用或混用，不能在教育部門(mén)人力資源管理的命題下做人事管理的文章。

2存在的問(wèn)題及對(duì)問(wèn)題分析

“問(wèn)題”既是自我診斷的發(fā)現(xiàn)，也是相互比較的評(píng)價(jià)或結(jié)論。教育部門(mén)人事管理的問(wèn)題，很大程度上是與企業(yè)等非公共部門(mén)相比較而言，當(dāng)然問(wèn)題本身也意味著缺陷或弊端。教育部門(mén)的人事管理與企業(yè)人力資源管理相比較，企業(yè)人力資源管理的活力和績(jī)效明顯優(yōu)勝于教育部門(mén)。這似乎已經(jīng)成為一個(gè)跨國(guó)界的不爭(zhēng)事實(shí)，不僅我國(guó)如此，國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家也不例外。

我國(guó)的各種組織可以被非正式地區(qū)分為“體制內(nèi)單位”與“體制外單位”兩大類。教育部門(mén)常常被形容為“體制內(nèi)單位”，體制內(nèi)單位除了包括國(guó)家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位之外，某種意義上也包括目前轉(zhuǎn)制尚未到位的國(guó)有企業(yè)；外資或合資企業(yè)、民私企業(yè)可以被看作“體制外單位”。在對(duì)人的管理上，體制內(nèi)單位明顯落后于體制外單位。有位先后在機(jī)關(guān)、國(guó)有企業(yè)、著名外資企業(yè)任職的管理者，曾經(jīng)深有體會(huì)地比較說(shuō)：體制內(nèi)單位是一個(gè)官僚化機(jī)構(gòu)，束縛個(gè)性，唯上、唯關(guān)系，往往給想做事業(yè)的人的以約束的機(jī)制；體制外單位是一個(gè)市場(chǎng)化組織，發(fā)揮個(gè)性，唯事、唯能力，給想做事業(yè)的人以支持的機(jī)制。這種褒貶說(shuō)法盡管有些偏頗，只在總體比較意義上或一定程度上能夠被認(rèn)可，但從個(gè)人對(duì)組織人事管理或人力資源的感受角度概括出了體制內(nèi)單位用人制度的通病。再?gòu)娜耸鹿芾砘蛉肆Y源管理對(duì)開(kāi)發(fā)組織整體人力資源效能、對(duì)組織的效用或貢獻(xiàn)角度診斷，體制內(nèi)單位人力資源的“活性”，產(chǎn)生的資源效益，在有效地使用人才、激勵(lì)人才方面，以及人事管理成就組織發(fā)展目標(biāo)作用，明顯不如企業(yè)，尤其適才適用、人盡其才、獎(jiǎng)優(yōu)罰劣方面更顯得相形見(jiàn)拙，存在人才浪費(fèi)、用人不當(dāng)、優(yōu)劣不分以及報(bào)酬平均主義的問(wèn)題。

教育部門(mén)人事管理的顯象問(wèn)題主要產(chǎn)生于傳統(tǒng)體制及制度的缺陷或弊端。首先是人事管理的體制障礙。突出的表現(xiàn)在相互聯(lián)系的三個(gè)方面。一是多重管理體制尚未理順。傳統(tǒng)沿襲下來(lái)的勞動(dòng)人事制度是一種多層次管理體制，領(lǐng)導(dǎo)干部由黨的組織部門(mén)管理，一般干部由政府人事部門(mén)管理，非干部人員由政府勞動(dòng)部門(mén)管理，實(shí)行分類管理后又在干部中形成了公務(wù)員和事業(yè)單位人員兩大類別。這種由老的三層層次加新的多類別的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，到目前為止還沒(méi)有予以合理整合，新老結(jié)構(gòu)之間存在一些不協(xié)調(diào)的問(wèn)題。二是“政出多門(mén)”的政策成為人事管理的依據(jù)。我國(guó)教育部門(mén)的人事管理很大程度上是一種政策管理，屬于事業(yè)單位的人事管理。人事政策和干部政策來(lái)自于黨的組織部門(mén)、人事政策和干部政策來(lái)自于黨的組織部門(mén)、政府的人事部門(mén)、政府主管部門(mén)等多門(mén)機(jī)構(gòu)，政策本身會(huì)常常變化，適用政策時(shí)缺乏靈活性空間，這使教育部門(mén)的人事管理成為僅僅是一種機(jī)械地執(zhí)行各種易變?nèi)耸抡叩男袨椋苌倏紤]本單位人事管理的實(shí)際需要。三是教育部門(mén)缺少足夠的人事自。在多重管理體制、政策管理的環(huán)境中，教育部門(mén)事實(shí)上沒(méi)有多大的自和制度創(chuàng)新的余地，因?yàn)槿耸轮贫鹊幕究蚣芤呀?jīng)由政策規(guī)定，能夠做的事就是在即定的統(tǒng)一的“政策制度”中進(jìn)行非特殊化、非個(gè)性化管理。其次是人事管理的制度缺陷。人事管理或人力資源管理系統(tǒng)由招聘、培訓(xùn)、考核、新酬、福利、獎(jiǎng)勵(lì)等管理環(huán)節(jié)的單項(xiàng)制度所構(gòu)成。與企業(yè)組織相比，教育部門(mén)人事管理制度設(shè)計(jì)的科學(xué)性和制度運(yùn)行的有效性上，存在更多不盡人意的問(wèn)題：人事管理與組織的發(fā)展目標(biāo)缺乏銜接，招聘方式及程序缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，考核結(jié)果區(qū)分度弱、與其它人事決策的關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，報(bào)酬分配存在平均主義等。此外是人事觀念的因素。教育部門(mén)長(zhǎng)期處在傳統(tǒng)人事制度的環(huán)境中，管理者和被管理者都形成了一些諸如論次排輩、平均主義等觀念，這些幽靈觀念所彌漫出的組織氛圍和管理文化產(chǎn)生了維系傳統(tǒng)制度的作用。

在對(duì)教育部門(mén)人事管理的問(wèn)題及緣由作出上述分析后，需要說(shuō)明三點(diǎn)。其一，這些突出的問(wèn)題及原因典型地存在于教育部門(mén)傳統(tǒng)干部人事制度之中，而在近幾年的人事制度的局部性、探索性改革過(guò)程中，問(wèn)題的程度已經(jīng)或正在降低。其二，教育部門(mén)人事管理的許多問(wèn)題具有普遍性，其它國(guó)家不同程度上也存在一些類似問(wèn)題。其三，教育部門(mén)人事管理的問(wèn)題具有普遍性，意味著這些問(wèn)題的產(chǎn)生還有人事管理系統(tǒng)之外的原因，包括產(chǎn)生于工業(yè)化時(shí)期的以科層制為框架的傳統(tǒng)行政模式已不適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代，以及教育部門(mén)組織和公共產(chǎn)品的壟斷性、自主性、公平文化等特有性質(zhì)或特征。

3改革的途徑與參照模式

這近幾年來(lái),我國(guó)教育部門(mén)人事制度一直在進(jìn)行持續(xù)不斷的探索性、局部性、漸進(jìn)性改革。教育部門(mén)人事制度改革是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐探索過(guò)程，同時(shí)也需要進(jìn)行多視角的理論研究。對(duì)于我國(guó)教育部門(mén)人事制度改革的途徑及參照模式問(wèn)題提出一點(diǎn)觀點(diǎn)及思路。

制度型式從人事管理走向人力資源管理。國(guó)外企業(yè)界于20世紀(jì)80年代初開(kāi)始從人事管理向人力資源管理轉(zhuǎn)變，90年代忠厚期又提出了“戰(zhàn)略人力資源管理”的命題。美國(guó)聯(lián)邦政府的公務(wù)員制度，在90年代重塑政府的改革中完成了從人事管理到人力資源管理的轉(zhuǎn)變，21世紀(jì)初的“總統(tǒng)管理議題”行政改革中又在探索一種人力資源戰(zhàn)略管理模式。在我國(guó)，絕大部分企業(yè)已經(jīng)在90年代進(jìn)行了人事管理向人力資源管理的轉(zhuǎn)型，現(xiàn)階段也正在邁向戰(zhàn)略人力資源管理。但是我國(guó)的教育部門(mén)卻還停留在人事管理階段，管人機(jī)構(gòu)還是叫人事部門(mén)，人事管理中的考核、工資等術(shù)語(yǔ)還沒(méi)有被人力資源中績(jī)效評(píng)估、新酬之類的概念所替代。當(dāng)然，從人事管理轉(zhuǎn)向人力資源管理，不僅是名稱和術(shù)語(yǔ)的變換，更重要的是管理的概念、方法、模式作為范本，并在改革過(guò)程中實(shí)現(xiàn)從人事管理到人力資源管理的轉(zhuǎn)型。同時(shí)，在教育部門(mén)人力資源管理的制度建設(shè)中，吸收一些戰(zhàn)略人力資源管理的理念及方法，如人力資源管理的戰(zhàn)略聯(lián)盟、戰(zhàn)略伙伴關(guān)系、人力資源管理的價(jià)值提升、變革管理、知識(shí)管理、文化管理等，形成具有戰(zhàn)略人力資源特征的先進(jìn)人力資源管理制度，實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育人事制度模式的超越性發(fā)展。

系統(tǒng)更新人力資源管理的單項(xiàng)制度。從人事管理走向人力資源管理需要在改革中進(jìn)行制度再設(shè)計(jì)。人力資源管理是一個(gè)系統(tǒng)和過(guò)程，由諸多方面或環(huán)節(jié)所構(gòu)成，每一個(gè)方面或環(huán)節(jié)都有一個(gè)制度設(shè)計(jì)的問(wèn)題。教育部門(mén)人力資源管理的制度更新和再設(shè)計(jì)應(yīng)該注意三個(gè)方法論問(wèn)題。其一，體現(xiàn)人力資源管理和戰(zhàn)略人力資源管理的理念、原理及方法，如人本主義、戰(zhàn)略聯(lián)盟、雙贏管理、績(jī)效管理、整體報(bào)酬等。其二，重點(diǎn)建設(shè)發(fā)揮主導(dǎo)作用的主干制度，也就是職位或工作設(shè)計(jì)、薪酬、績(jī)效管理三個(gè)環(huán)節(jié)的單位制度。這三項(xiàng)制度既各具功能、又相互關(guān)聯(lián)，科學(xué)的職位或工作設(shè)計(jì)形成優(yōu)化管理的基礎(chǔ)，體現(xiàn)內(nèi)外公平原則的報(bào)酬制度提供極力的源泉，績(jī)效管理使各環(huán)節(jié)連成一體，因而能在提升人力資源管理效能中形成三位一體的制度合力。其三，各單項(xiàng)制度形成互動(dòng)的和諧系統(tǒng)，避免出現(xiàn)制度各自為政和相克的情況，使人力資源管理制度在運(yùn)作中產(chǎn)生1大于2的系統(tǒng)功效。

篇（7）

教師教育是高等教育的一個(gè)重要組成部分，是培育中等教育師資人才的主要基地。12世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，也是高科技、信息化時(shí)代，教育關(guān)系到一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展前途與命運(yùn)，作為教育事業(yè)基礎(chǔ)部分的基礎(chǔ)教育與中等專業(yè)教育以及職業(yè)技術(shù)教育等必然要順應(yīng)時(shí)代的要求，這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的師范教育提出了新的挑戰(zhàn)。然而，在我國(guó)教師教育改革過(guò)程中仍面臨不少問(wèn)題，筆者結(jié)合湖南科技大學(xué)的實(shí)際情況，就目前存在的問(wèn)題以及解決途徑作進(jìn)一步分析。

一、我校教師教育面臨的問(wèn)題

(一)教師教育觀念逐漸淡化。湖南科技大學(xué)是由湘潭師范學(xué)院和湘潭工學(xué)院兩所本科院校合并而成，有幾十年教師培養(yǎng)和培訓(xùn)的歷史，它凝集子幾代人在教師教育方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，在社會(huì)上也產(chǎn)生了比較大的影響。兩校合并后雖然保留了原有的師范專業(yè)，但學(xué)?；谔嵘龑W(xué)科水平、提高師范畢業(yè)生考研和到非教育領(lǐng)域就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力等方面的考慮，將工作的重心轉(zhuǎn)向了追求專業(yè)的學(xué)術(shù)性和綜合性，教學(xué)內(nèi)容向綜合性大學(xué)靠攏，直接導(dǎo)致了師范專業(yè)的教師教育特色的削弱。比如我校從2(0刃年到205年，師范類的招生人數(shù)依次是1841、1955、1553、1772、1589、1492，在校師范類學(xué)生人數(shù)呈下降趨勢(shì)。

(二)教師教育的現(xiàn)狀與未來(lái)的需要存在較大差距。我校目前尚缺乏教師教育的整體觀念，對(duì)教師行業(yè)的師資培養(yǎng)缺乏整體性的制度安排，師資培養(yǎng)并沒(méi)有把從幼兒園到大學(xué)、從普通教育到職業(yè)教育的師資作為一個(gè)有機(jī)的整體來(lái)看待，從而導(dǎo)致教師培養(yǎng)和培訓(xùn)一體化程度不高，與各級(jí)各類學(xué)校的師資銜接不夠。高等教育與中小學(xué)教育缺乏銜接，綜合性大學(xué)的學(xué)科輻射與職業(yè)教育師資的養(yǎng)成缺乏銜接，教師的雙專業(yè)特征沒(méi)有能夠體現(xiàn)，不利于教師資源的整合。

(三)教育類課程設(shè)置不合理。在傳統(tǒng)的“學(xué)科本位”的師范教育課程體系中，大部分時(shí)間和精力用于提高學(xué)生的學(xué)科水平，因此，學(xué)生的本體性知識(shí)掌握良好，而教育學(xué)、心理學(xué)等教育類課程所占比例太小，學(xué)生的教育教學(xué)能力較差。近些年來(lái)，實(shí)習(xí)單位和社會(huì)用人單位對(duì)我校師范生的普遍評(píng)價(jià)是教育教學(xué)能力不強(qiáng)，我們的學(xué)生不是自己“不會(huì)”，而是老師不知道怎么教學(xué)生“會(huì)”。目前，在我校的師范類專業(yè)課程體系中，屬于教育類的課程一般是“老三門(mén)”，即心理學(xué)、教育學(xué)、學(xué)科教學(xué)論，再加現(xiàn)代教育技術(shù)、教育測(cè)量與評(píng)價(jià)。以我校2(0)4級(jí)師范類漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教育類課程為例，教育心理學(xué)犯學(xué)時(shí)(2學(xué)分)、現(xiàn)代教育學(xué)犯學(xué)時(shí)(2學(xué)分)、現(xiàn)代教育技術(shù)犯學(xué)時(shí)(2學(xué)分)、教育測(cè)量與評(píng)價(jià)犯學(xué)時(shí)(2學(xué)分)、語(yǔ)文教學(xué)論70學(xué)時(shí)(4學(xué)分)。教育類課程總學(xué)時(shí)為18時(shí)(共12學(xué)分)，僅占總學(xué)時(shí)數(shù)的8.2%。而發(fā)達(dá)國(guó)家的師范教育類課程普遍在20一30%之間。如美國(guó)教育類課程所占比例為73%(教育實(shí)習(xí)占21%)，法國(guó)占巧%，德國(guó)占03%，新加坡占60%。

(四)教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)薄弱。教育實(shí)習(xí)時(shí)間短，模式單一，成為影響教育質(zhì)量的重要因素。目前，我校師范生基本上采用四年級(jí)利用6周的時(shí)間集中到中小學(xué)進(jìn)行實(shí)習(xí)的模式。在此期間，實(shí)習(xí)生除了進(jìn)行教學(xué)實(shí)習(xí)和班主任工作實(shí)習(xí)外，還要進(jìn)行課外活動(dòng)指導(dǎo)、教學(xué)實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐、教育教學(xué)調(diào)研等。由于實(shí)習(xí)時(shí)間短，上述許多內(nèi)容只是走過(guò)場(chǎng)，很多實(shí)習(xí)生剛剛進(jìn)人角色，實(shí)習(xí)就已結(jié)束，加之實(shí)習(xí)期間經(jīng)常受到就業(yè)和考研的干擾，使得教育實(shí)習(xí)效果大打折扣。另外，目前的實(shí)習(xí)只是一次性的，不重視“模擬實(shí)習(xí)”和“見(jiàn)習(xí)”的作用，實(shí)習(xí)生缺乏對(duì)中小學(xué)的感性認(rèn)識(shí)，更不了解中小學(xué)的教育教學(xué)規(guī)律。這樣的實(shí)習(xí)，難以使師范生迅速積累個(gè)人實(shí)踐知識(shí)，形成教育教學(xué)能力。

二加強(qiáng)我校教師教育的若干舉措

(一)建立組織機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)教師教育研究和管理

1.成立教師教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由黨委書(shū)記和校長(zhǎng)任顧問(wèn)，主管教學(xué)工作的副校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，另一名副校長(zhǎng)任副組長(zhǎng)，教師教育工作相關(guān)的職能處室和教學(xué)院的主要負(fù)責(zé)人為成員。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室和教師基本技能、現(xiàn)代教育技術(shù)、藝術(shù)三個(gè)研究小組，分別由教務(wù)處處長(zhǎng)和人文學(xué)院、教育學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)擔(dān)任辦公室主任和研究小組組長(zhǎng)。

2加強(qiáng)教師教育理論研究，在學(xué)校教研經(jīng)費(fèi)中撥專款積極支持教育類課題的立項(xiàng)與申報(bào)工作，使教師教育研究常規(guī)化并提高針對(duì)性，以課題研究帶動(dòng)和提升教師教育整體水平。

3.每年從教學(xué)經(jīng)費(fèi)中安排專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，逐步建設(shè)好教師教育所需要的基本技能訓(xùn)練的物質(zhì)平臺(tái)。

4教師職業(yè)技能課程實(shí)行歸口管理。教師基本技能歸口人文學(xué)院，班主任工作技能、多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)與操作、CIA課件制作等歸口教育學(xué)院，藝術(shù)類課程歸口藝術(shù)學(xué)院。提高教師授課的專門(mén)性，提高教學(xué)的質(zhì)量，更好地利用現(xiàn)有的教學(xué)資源。

(二)創(chuàng)新培養(yǎng)模式，適應(yīng)不同人才的發(fā)展需要

根據(jù)教師的雙專業(yè)性質(zhì)和學(xué)生的不同需求，積極探索師范類專業(yè)培養(yǎng)方案的“3l+”模式及部分非師范類專業(yè)培養(yǎng)方案模塊化，努力提高教師質(zhì)量規(guī)格和專養(yǎng)成，后一年進(jìn)行專門(mén)的教師技能訓(xùn)練，享受師范生的待遇。培養(yǎng)方案模塊化即非師范類專業(yè)在第四年都安排一個(gè)教師培養(yǎng)模塊和專業(yè)深化模塊供學(xué)生選擇，以發(fā)揮非定向型師范的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，并培養(yǎng)各種類型的師資(尤其是職業(yè)教育方面的師資)。

(三)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，提高課程內(nèi)容的實(shí)用性

1.優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加大教育類課程比重，提高課程內(nèi)容的實(shí)用性。教育類課程主要由教育理論課和教育技能課兩部分組成。教育理論課開(kāi)設(shè)現(xiàn)代教育學(xué)、教育心理學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、教育哲學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)和職業(yè)道德與教師專業(yè)發(fā)展等。教育技能課開(kāi)設(shè)教師教學(xué)技能、班主任工作技能、學(xué)科教材教法、現(xiàn)代教育技術(shù)、教育科學(xué)研究方法、教育測(cè)量與評(píng)價(jià)、中學(xué)生心理咨詢與治療、教師基本技能訓(xùn)練等。通過(guò)調(diào)整，逐漸使教育類課程達(dá)到總學(xué)時(shí)的02%左右。

2精選課程內(nèi)容，提高教學(xué)內(nèi)容對(duì)不同專業(yè)的適應(yīng)性。思想政治理論課要加大師范類專業(yè)的師德教育;公共基礎(chǔ)課的內(nèi)容要根據(jù)不同專業(yè)的需要進(jìn)行合理的取舍和選擇，做到有用和夠用;選修課程要合理規(guī)劃，必須有利于滿足專業(yè)加深、專業(yè)轉(zhuǎn)換或職業(yè)適應(yīng)等需要而系統(tǒng)開(kāi)設(shè)，以利于促使學(xué)生形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

3合理配置資源，促進(jìn)互通共享，提高利用率。協(xié)調(diào)教師教育課程資源建設(shè)工作，加強(qiáng)教師教育教學(xué)資源的整合利用，推進(jìn)教師教育教學(xué)資源的共建和優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享。加強(qiáng)多種媒體教學(xué)資源一體化設(shè)計(jì)。發(fā)揮CIA課件和網(wǎng)絡(luò)等媒體資源的作用，實(shí)現(xiàn)多種媒體教育資源的優(yōu)化配置和綜合利用。

(四)加強(qiáng)教育實(shí)習(xí)，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)實(shí)效

1.教育實(shí)習(xí)是教師職前教育中強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，是提高學(xué)生實(shí)際教學(xué)能力的基本途徑。為了切實(shí)增強(qiáng)實(shí)習(xí)的實(shí)效，要在以下三個(gè)方面強(qiáng)化教育實(shí)習(xí):一是創(chuàng)造條件保證低年級(jí)學(xué)生每年都有一定的時(shí)間到中小學(xué)見(jiàn)習(xí)，增加師范生對(duì)未來(lái)職業(yè)的感性認(rèn)識(shí)和歸屬感;二是增加試教、模擬實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，充分利用觀摩教學(xué)錄像、“微格教學(xué)法”、“案例教學(xué)法”等，豐富和充實(shí)師范生作為未來(lái)教師的真實(shí)情景感受;三是延長(zhǎng)實(shí)習(xí)時(shí)間，逐漸探索周乃至一個(gè)學(xué)期的實(shí)習(xí)模式，讓教育實(shí)習(xí)真正成為培養(yǎng)高素質(zhì)教師的重要一環(huán)。

2要建立一支穩(wěn)定的實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師隊(duì)伍，提高師資培養(yǎng)的質(zhì)量。采用“校內(nèi)教師+校外導(dǎo)師”相結(jié)合的模式，聘任校外有豐富基礎(chǔ)教育經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任專業(yè)發(fā)展導(dǎo)師，充分利用校外導(dǎo)師所具備的先進(jìn)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展專業(yè)拓展活動(dòng)。

3.加強(qiáng)實(shí)習(xí)基地建設(shè)。要建立所比較穩(wěn)定的實(shí)習(xí)學(xué)校，每年投入一定建設(shè)資金，使其成為教師教育的實(shí)訓(xùn)基地和改革陣地。

(五)改善育人環(huán)境，強(qiáng)化職業(yè)道德教育

篇（8）

加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)，不斷提高自身的健康心理，努力促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展歷史教師自身的心理健康是培養(yǎng)學(xué)生健康心理的前提。一個(gè)心理健康的歷史教師，性格上應(yīng)該是開(kāi)朗、樂(lè)觀、有朝氣、有毅力、有恒心，敢于面對(duì)各種挑戰(zhàn)，能勇敢面對(duì)困難和挫折；情緒上遇到挫折能善于自我控制和自我調(diào)節(jié)，情緒穩(wěn)定，不浮躁；生活和工作上能以身作則，任勞任怨，愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表，自覺(jué)防止和克服各種不良嗜好，對(duì)教育事業(yè)盡心盡力，尊重、關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生學(xué)生，只有這樣，才能教育學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)。特別是擔(dān)任了班主任工作的歷史教師，就更應(yīng)具備良好的心理素質(zhì)。教師品德越高尚，學(xué)識(shí)越淵博，身心越健康，教師人格魅力就越大，教師對(duì)學(xué)生的吸引力也越強(qiáng)。

教學(xué)過(guò)程中應(yīng)以杰出的歷史人物為主要教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生以歷史人物為榜樣在歷史教學(xué)中，要注意挖掘和組織好對(duì)學(xué)生心理產(chǎn)生重要影響的教學(xué)內(nèi)容，并將內(nèi)容與學(xué)生的生活習(xí)慣、思維方式結(jié)合起來(lái)，使其在歷史教學(xué)過(guò)程中潛移默化地影響學(xué)生的心靈，從而使歷史教學(xué)收到事半功倍的心理教育效果。歷史課教學(xué)內(nèi)容中有很多偉大餓歷史人物及其成功的事跡，這些具體生動(dòng)人物和事跡能極大教育和感染學(xué)生，對(duì)學(xué)生意志的培養(yǎng)有著非常重大的影響。如"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的范仲庵，"天下興亡，匹夫有責(zé)"的顧炎武，"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青"的文天樣，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的李清照，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，“為天地立心，為生民立命，為往圣斷絕學(xué)，為萬(wàn)事開(kāi)太平”的張載等。

篇（9）

1905年，清朝廢除舊科舉，興辦新學(xué)堂，學(xué)校設(shè)“國(guó)文”“國(guó)語(yǔ)”課，到全國(guó)解放后“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”合二為一，改稱“語(yǔ)文”，從此，“語(yǔ)文”成了中小學(xué)的一門(mén)主課。隨著“語(yǔ)文”課程的歷史變革和發(fā)展，關(guān)于語(yǔ)文課性質(zhì)的爭(zhēng)論在語(yǔ)文教學(xué)界持續(xù)了幾十年。由于語(yǔ)文教學(xué)工作者看待這個(gè)問(wèn)題的視角以及表述的不同，人們對(duì)語(yǔ)文的理解及語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐也各不相同，如“語(yǔ)言+文化”“語(yǔ)言+文字”“語(yǔ)言+文學(xué)”“語(yǔ)言+文藝”“口頭語(yǔ)言+書(shū)面語(yǔ)言”等；在語(yǔ)文教學(xué)改革的過(guò)程中，亦出現(xiàn)“文道結(jié)合”“思想性和人文性相結(jié)合”“人文性和工具性相統(tǒng)一”的不同說(shuō)法；特別是新課程改革以來(lái)，語(yǔ)文流派紛呈，理論繁雜，風(fēng)格多樣。盡管各家之言皆有其理，但因?yàn)閷徱晢?wèn)題的視角不一，所言重點(diǎn)不同，學(xué)者們?cè)陉U述各自觀點(diǎn)時(shí)難免掛一漏萬(wàn)。凡此種種，讓一線教師莫衷一是。任何事物都有其所特有的屬性，或稱本質(zhì)屬性。正確認(rèn)識(shí)一種事物，就是要把握其本質(zhì)屬性。認(rèn)識(shí)論語(yǔ)境下，揭示一個(gè)事物本質(zhì)屬性最好的辦法就是給它下定義。一個(gè)準(zhǔn)確的定義，涵蓋了這個(gè)事物客觀存在的內(nèi)涵和外延。而下定義，則必須遵循邏輯學(xué)中定義的規(guī)則，而非強(qiáng)行加以規(guī)定，或者以“同仁之意”去猜度?，F(xiàn)今對(duì)語(yǔ)文的各種不同認(rèn)識(shí)，根源何在？蓋有以下二種：一是語(yǔ)文教學(xué)工作者看待問(wèn)題的視角有所不同，從而導(dǎo)致對(duì)語(yǔ)文根本屬性的把握存在偏差。對(duì)于把握不準(zhǔn)的事物，我們通常習(xí)慣于通過(guò)對(duì)比的方式來(lái)認(rèn)識(shí)。

比如把語(yǔ)文和自然科學(xué)這兩個(gè)非“同位”概念放在一起來(lái)進(jìn)行比較，或是把“人文教育課程”“語(yǔ)言課程”等同“屬”下的母語(yǔ)教育課程和外語(yǔ)教育課程這兩個(gè)同位“種概念”進(jìn)行比較。這種寄希望于通過(guò)和其他課程的對(duì)比來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程本質(zhì)屬性的方法，在比較兩門(mén)課程的差異（種差）時(shí)是有效的，但一般不能準(zhǔn)確把握其本質(zhì)屬性。二是在表達(dá)認(rèn)識(shí)的言語(yǔ)方式選擇上不恰當(dāng)，造成語(yǔ)言表達(dá)與客觀本質(zhì)的錯(cuò)位。最常見(jiàn)的描述語(yǔ)文課程性質(zhì)的方式是“語(yǔ)文的性質(zhì)是……性”或“語(yǔ)文具有……性”。這種方式最大的問(wèn)題是容易導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的膚淺化。比如，以“工具性”判斷語(yǔ)文性質(zhì)，就容易和作為交通工具的汽車、作為數(shù)理邏輯工具的數(shù)學(xué)、作為認(rèn)識(shí)世界的工具的哲學(xué)等相混淆；比如，以“人文性”判斷語(yǔ)文性質(zhì)，就容易和表達(dá)人類終極思考的人文學(xué)科哲學(xué)、承載民族歷史文化的民俗建筑學(xué)等相混淆；比如，以“工具性和人文性統(tǒng)一”判斷語(yǔ)文性質(zhì)，更容易和一切具有實(shí)用價(jià)值的人文類課程（如教育統(tǒng)計(jì)學(xué)、邏輯學(xué)、文物鑒定學(xué)及上文所述哲學(xué)、民俗建筑學(xué)等）相混淆。相對(duì)于眾多對(duì)語(yǔ)文簡(jiǎn)單化地冠以“XX+XX”或“具有XX性和XX性”的認(rèn)識(shí)和界定，較為科學(xué)的定義方法是“屬”加“種差”的表達(dá)方式。在學(xué)科總類之下，語(yǔ)文處在人文學(xué)科“分類”人文教育學(xué)科“子類”下的基礎(chǔ)學(xué)科“屬”，和同“屬”的其他“同位概念”相比，語(yǔ)文的“種差”有三：以典范的漢語(yǔ)作品（古今漢語(yǔ)，書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言）為教學(xué)媒介；以學(xué)生智力的啟迪和發(fā)展為根本目的；以學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代規(guī)范語(yǔ)言（書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言），傳承并弘揚(yáng)中華民族共同的社會(huì)生命、精神生命為任務(wù)。這樣的定義，足夠與同“屬”的其他“同位概念”如政治、歷史、地理、外語(yǔ)等相區(qū)分，進(jìn)而比較客觀地反映語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性。

二、理性地認(rèn)識(shí)課程實(shí)踐

只有具備科學(xué)的思維方式，在科學(xué)性定義的基礎(chǔ)上，方能準(zhǔn)確地把握語(yǔ)文課程實(shí)踐理念?！缎W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）在“課程性質(zhì)和地位”“課程理念”兩部分集中闡述了兩個(gè)觀點(diǎn)：語(yǔ)文的特點(diǎn)是人文性和工具性的統(tǒng)一；語(yǔ)文的目的是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在上述定義的語(yǔ)境下，再論“人文性”和“工具性”就不會(huì)再有認(rèn)識(shí)上的偏差。那么，“人文性”是什么？“工具性”又是什么？?jī)烧呷绾谓y(tǒng)一？學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)又如何培養(yǎng)呢？由于認(rèn)識(shí)的不同或者語(yǔ)文教學(xué)工作者的個(gè)性差異，不同理論指導(dǎo)下的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐異彩紛呈，風(fēng)格、流派層出不窮。以于漪、李吉林等為代表的情感派（情境派）主張聲情并茂，熏陶感染；以錢(qián)夢(mèng)龍、靳家彥等為代表的導(dǎo)讀派主張“三主”教學(xué)（學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線）；以寧鴻彬、張偉等為代表的思維派主張基于思維分析的語(yǔ)言能力訓(xùn)練；以魏書(shū)生等為代表的管理派主張將管理學(xué)、控制論運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)；以洪鎮(zhèn)濤、王尚文等為代表的語(yǔ)感派強(qiáng)調(diào)“感受、領(lǐng)悟、積累、運(yùn)用”；還有目標(biāo)教學(xué)派、快速寫(xiě)作派、快速閱讀派、大語(yǔ)文教學(xué)派及各種以“xx語(yǔ)文”冠名的教學(xué)風(fēng)格或流派，都是相對(duì)成功的范式，但也因?yàn)轱L(fēng)格過(guò)于鮮明，卻又經(jīng)常讓一線教師舍本逐末，得其皮毛而遺其精髓。于是，我們常見(jiàn)一些泛課堂的教學(xué)現(xiàn)象：或虛無(wú)縹緲，執(zhí)著于感悟，使母語(yǔ)根基遺憾缺失；語(yǔ)文試卷的標(biāo)準(zhǔn)答案非此即彼，機(jī)械死板；有些老師甚至如賈志敏先生所言，“認(rèn)認(rèn)真真地做著愚蠢的事”……就客觀現(xiàn)實(shí)而言，不管是母語(yǔ)實(shí)踐和素養(yǎng)的缺失，還是詩(shī)意和精神的僵化；不管是工具性的刻板化，還是人文性的虛幻化，都是語(yǔ)文教學(xué)的悲哀，是無(wú)視生命，是對(duì)人生的摧殘。

篇（10）

二、基于CL的二語(yǔ)詞匯教學(xué)方法

學(xué)者們就如何在二語(yǔ)詞匯教學(xué)中應(yīng)用CL（尤其是概念隱喻）的理論做了大量的研究（如，Danesi,1992;Maclennan,1994;Scott,1994）。還有學(xué)者基于CL理論為學(xué)習(xí)者（Rudzka-Ostyn,2003）和教師(Lindstromberg&Boers,2008)研發(fā)了相應(yīng)的教學(xué)資源?？偟膩?lái)看，基于CL的二語(yǔ)詞匯教學(xué)方法具有兩個(gè)方面的特點(diǎn)。

首先，在掌握某個(gè)多義詞基本用法的前提下，通過(guò)聯(lián)想的方式來(lái)使學(xué)習(xí)者更好的掌握其非基本用法，即遇到某個(gè)詞以約定俗成的意義出現(xiàn)時(shí)，他能根據(jù)該詞的字面義進(jìn)行推理。如，根據(jù)rake的字面義推理其在Thebankswererakinginalotofprofits中的意義；根據(jù)dodge的字面義推理其在ThePMdodgedallthequestionsaboutthewar中的意義等。此外，我們還能通過(guò)讓學(xué)習(xí)者對(duì)隱喻性用詞的意義進(jìn)行推測(cè)來(lái)提高他們的認(rèn)知參與度(cognitiveengagement)。如，推測(cè)Afledglingdemocracy中的fledgling，前提是他們了解該詞的字面義——表示幼鳥(niǎo)。這些都屬于較為基礎(chǔ)的介入研究方法，在CL的教學(xué)模式中也是很常見(jiàn)的。但CL對(duì)高頻多義詞的處理方式更為復(fù)雜，首先需要識(shí)別其原型意義；然后對(duì)該原型的意義擴(kuò)展進(jìn)行逐步的說(shuō)明；最后是建立由該詞主要用法構(gòu)成的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)（參見(jiàn)Tyler&Evans2004對(duì)介詞over的解釋；Lindstromberg2010從教學(xué)角度對(duì)介詞進(jìn)行的分析。

其次，CL教學(xué)模式的第二個(gè)特點(diǎn)是通過(guò)分析習(xí)語(yǔ)和動(dòng)詞短語(yǔ)例證概念隱喻的方式來(lái)討論更為有效的詞匯教學(xué)方法。如，Jackdown;Heblewupatme;He’shotunderthecollar;Shewasfuming;He’sblowingoffsteam和Don’taddfueltothefire等表達(dá)式都可被范疇化為T(mén)HEBODYISACONTAINERFORTHEEMOTIONS和ANGERISHEAT等隱喻的例證。習(xí)語(yǔ)也能被范疇化，前提是了解其字面義使用中體現(xiàn)出來(lái)的始源域（經(jīng)驗(yàn)域）。如，Clearthedecks;Onanevenkeel;Givesomeoneawideberth;Walktheplank;Takeonboard;Outofyourdepth和Aleadinglight等短語(yǔ)都能和“航海”建立類比關(guān)系。此外，教師也能通過(guò)提供其他刺激來(lái)提高學(xué)習(xí)者的認(rèn)知參與度。如通過(guò)引導(dǎo)來(lái)讓學(xué)習(xí)者思考某個(gè)特定概念隱喻“有意義”的原因。比如引導(dǎo)學(xué)習(xí)者體會(huì)人類經(jīng)歷激烈情感時(shí)特定的心理變化，讓他們理解我們?yōu)楹我阎T如憤怒等情感和“熱”這一概念聯(lián)系起來(lái)，以此來(lái)加深他們對(duì)該概念隱喻范疇內(nèi)習(xí)語(yǔ)的記憶程度。學(xué)生還能通過(guò)把目標(biāo)語(yǔ)詞匯表達(dá)與他們的母語(yǔ)相比較，從而思考二者間是否具有隱喻共性，以此來(lái)促進(jìn)詞匯記憶（Deignan,Gabrys&Solska,1997）。教師也能在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)習(xí)者去思考某個(gè)始源域在目標(biāo)語(yǔ)中使用頻率很高的原因。如英語(yǔ)中大量有關(guān)航海的表達(dá)就可以和英國(guó)歷史上曾經(jīng)是航海大國(guó)相聯(lián)系。學(xué)習(xí)者也能思考如何對(duì)某個(gè)隱喻概念下的不同表達(dá)進(jìn)行分類或是去識(shí)別它們共同的始源域。如，通過(guò)Setthestageforsomething;Bewaitinginthewings;Takecentrestage:Inthelimelight;Playtothegallery:Behindthescenes和Thecurtaincomesdown等一系列表達(dá)來(lái)識(shí)別“戲院”這一始源域。另外還有學(xué)者提出通過(guò)對(duì)習(xí)語(yǔ)字面義進(jìn)行圖片說(shuō)明能夠加深學(xué)生的記憶能力（Boersetal,2009;Szczepaniak&Lew,2011），前提是該圖片應(yīng)和習(xí)語(yǔ)表達(dá)的隱喻意義相關(guān)。此外，通過(guò)對(duì)習(xí)語(yǔ)表達(dá)的意義進(jìn)行有根據(jù)的猜測(cè)也能提高學(xué)生的認(rèn)知參與度，如，學(xué)生能通過(guò)始源域“拳擊比賽”來(lái)猜測(cè)Beingontheropes的意義?；贑L的詞匯教學(xué)法認(rèn)為要讓上述教學(xué)模式對(duì)學(xué)習(xí)者目標(biāo)語(yǔ)詞匯的記憶產(chǎn)生積極影響需滿足三個(gè)前提。首先，刺激并提高學(xué)習(xí)者對(duì)目標(biāo)語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)的認(rèn)知參與度需要和記憶的處理水平模式（Cermak&Craik,1979）相關(guān)聯(lián)。該模式認(rèn)為對(duì)深層信息（包括詞匯）的處理有助于提高記憶，對(duì)該信息的語(yǔ)義闡釋也應(yīng)包含在整個(gè)處理過(guò)程中（Craik&Tulving，1975）。其次，CL教學(xué)模式下的語(yǔ)義闡釋包括心智意象（mentalimagery），該意象能促進(jìn)對(duì)詞匯的記憶主要是借助于記憶的雙碼模式理論（DualCodingmodelsofmemory）（Sadoski,2005），即把抽象詞匯與心智意象聯(lián)系起來(lái)，使前者更為具體，從而有助于記憶的鞏固和提高。再次，以認(rèn)知方式把詞匯呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者能使他們認(rèn)識(shí)到詞的系統(tǒng)性，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。如果能把所學(xué)詞匯以某種方式組織起來(lái)，那么提高記憶的可能性就會(huì)越大。如反映相同概念隱喻的不同短語(yǔ)動(dòng)詞或共有相同始源域的各種習(xí)語(yǔ)表達(dá)等。