序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇藝術(shù)設(shè)計專業(yè)考察報告范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計類教育而言，建筑、景觀、城市設(shè)計等藝術(shù)設(shè)計專業(yè)體系都是應(yīng)用性強、專業(yè)性強的學(xué)科領(lǐng)域，因此，在教學(xué)中也應(yīng)注重理論和實踐相結(jié)合。然而，在未來實際設(shè)計工作中，有很多市場化內(nèi)容與項目環(huán)節(jié)，在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計課堂教學(xué)中不能得到很好或真實的體現(xiàn)。所以，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在教學(xué)構(gòu)成中要創(chuàng)新教學(xué)思維、改革現(xiàn)有教學(xué)模式、采用更具有實踐性的教學(xué)手段、面向就業(yè)、提倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，突出學(xué)生的主體地位。

一、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中實景教學(xué)模式

實景教學(xué)模式是指根據(jù)學(xué)生的認知特點和規(guī)律，通過創(chuàng)造實際或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機會，呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生身臨其境，能充分調(diào)動學(xué)生角色的轉(zhuǎn)換，使之由一個學(xué)生變成當(dāng)事人，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情和興趣，其核心思想是“在真實的或模擬的工作場景中，讓學(xué)生自己思考怎么做甚至做什么，而不是讓學(xué)生接受教師思考好的現(xiàn)成的結(jié)論”。在這種模式的引導(dǎo)下，學(xué)生置身于現(xiàn)實場景中觀察周圍的環(huán)境和事物，感受工作場景的現(xiàn)實氛圍與細節(jié)，并成為學(xué)習(xí)與工作場景中的參與者或主體。

實景教學(xué)最大的特點在于：第一，實景教學(xué)所要求的教學(xué)環(huán)境較為復(fù)雜，教學(xué)難度隨之增大。“走出教室，步入實景”，相對簡單可控的傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境而言，實景教學(xué)的環(huán)境（社會環(huán)境或者自然環(huán)境）有著諸多不可控因素。第二，實景教學(xué)資源非常豐富，相對而言，其信息量更大。課堂上書本上所教授的學(xué)習(xí)內(nèi)容來源于從實際場景的提煉和總結(jié)，內(nèi)容精煉、純度很高，實際場景中的信息來源相對比較原始、粗放，但也更加具體細致。第三，當(dāng)學(xué)生置身于教學(xué)實景中變得更加活躍、求知欲更強，因為他們身臨其境，學(xué)生對所學(xué)的知識有更為直觀的感受，在接受這些知識的過程中，身體感官更為機敏，會在體會的過程中產(chǎn)生更多疑問，導(dǎo)致主觀上的求知欲望更強。

實景教學(xué)模式現(xiàn)階段在很多專業(yè)得到了廣泛應(yīng)用，例如在法學(xué)專業(yè)的模擬法庭、英語專業(yè)的情景角色扮演、經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的模擬沙盤都是實景教學(xué)模式應(yīng)用的典型案例。

二、實景教學(xué)在建筑專業(yè)課中的分類與應(yīng)用

城市設(shè)計、建筑、景觀等課程在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域中都具有很強的應(yīng)用性，對于實景教學(xué)方法的運用也具有較為廣泛的空間。以建筑專業(yè)課為例，從教學(xué)形式上，實景教學(xué)模式可分為活動組織類、實物認知類和現(xiàn)場設(shè)計類。

明確實景教學(xué)模式的分類，有利于提高其使用的針對性和合理性，充分發(fā)揮其在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)相關(guān)課程教學(xué)中的作用。在建筑專業(yè)課程的教學(xué)中，筆者通過個別班級的實驗，記錄了實景教學(xué)的全過程，總結(jié)了3種實景教學(xué)模式的具體教學(xué)形式以供分析。

1.活動組織類

活動組織實景教學(xué)是對一個實踐項目實施全過程中的重要環(huán)節(jié)進行具有現(xiàn)場感的模擬。例如在建筑設(shè)計這門課程中開展“建筑設(shè)計招投標(biāo)會議”的實景模擬，學(xué)生以小組為單位，從招標(biāo)文件與設(shè)計任務(wù)書開始，到承接任務(wù)，進行方案設(shè)計，投標(biāo)文件的制作與匯報展示，最后到評標(biāo)環(huán)節(jié)，這種全過程、全方位地模擬建筑設(shè)計公司的設(shè)計前期與后期工作，讓學(xué)生完整地掌握建筑設(shè)計的工作程序。這類教學(xué)屬于活動組織類實景教學(xué)。

范例：建筑設(shè)計課的“方案匯報與投標(biāo)會”

建筑設(shè)計作為應(yīng)用性很高的一門學(xué)科，很多學(xué)生在畢業(yè)之后會選擇各類設(shè)計單位從事項目相關(guān)工作。這一范例是在一個30人班級的建筑設(shè)計教學(xué)中，采用實景教學(xué)模式進行一次對建筑設(shè)計投標(biāo)過程完整真實的模擬。

在設(shè)計工作的初始階段，首先，向?qū)W生介紹設(shè)計工作的流程與工作環(huán)節(jié)：一般流程為，設(shè)計招標(biāo)與任務(wù)書發(fā)放――信息收集與分析――單元小組方案設(shè)計――設(shè)計整合交流――設(shè)計成果展示――匯報與投標(biāo)會議，同時以分組的形式開展合作學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)。其次，以最后階段的方案匯報與投標(biāo)作為實景教學(xué)的試點過程，由專業(yè)負責(zé)教師組織現(xiàn)場投標(biāo)會。最后，現(xiàn)場投標(biāo)會進行全程記錄，現(xiàn)場由其他專業(yè)課教師進行評標(biāo)，最終總結(jié)。學(xué)生通過項目投標(biāo)的實踐操作，了解學(xué)習(xí)并完成設(shè)計的整個過程及每一個環(huán)節(jié)中的基本要求。此次教學(xué)過程的核心是整場活動的組織與編排。

通過這種教學(xué)活動讓學(xué)生在一個現(xiàn)實的工作環(huán)境氛圍中，對設(shè)計工作有一個比較具體的了解，特別是一些屬于行業(yè)特有的規(guī)范，可以得到加強與深化，有利于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的全面提高。

2.實物認知類

實物認知類的實景教學(xué)是通過對事物的實地考察，對該事物有一個全面、真實的認識和了解。例如在中國建筑史的課程講授中，加入對中國古建筑的實例考察與圖形解析的實景教學(xué)內(nèi)容。在園林植物學(xué)課程教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生到植物園中實地考察，通過對實物的近距離觀察加深對該植物的特征以及生活習(xí)性的了解。

范例：中國建筑史課的“樂平戲場考察與評估報告”

筆者在中國建筑史的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于我國傳統(tǒng)古建筑的空間的適用性、社會功能及營造方式的理解存在一定困難。本次實景教學(xué)實踐利用對江西樂平縣仿古木構(gòu)建筑評估的機會，帶領(lǐng)大二學(xué)生開展了一次為期一周的實地考察。通過實物向?qū)W生講授中國古代建筑的結(jié)構(gòu)特征，加深理解，并形成評估考察報告?？疾斓墓ぷ髁鞒虨椋喝蝿?wù)發(fā)放――考察行動安排――考察方式講解――目標(biāo)建筑認知――現(xiàn)場測繪考察――評估考察報告。

此次教學(xué)過程在學(xué)生中引起熱烈的反響。幸運的是，建筑還在修復(fù)階段，所以可以清楚地看到建筑的結(jié)構(gòu)形式，包括建筑的插梁式結(jié)構(gòu)體系、外檐斗拱式的挑檐以及主入口門屋采用三重檐歇山頂?shù)那闆r。在現(xiàn)場，用實例向?qū)W生講授梁枋與柱之間的榫卯連接方式、減柱法的構(gòu)造形式，更加形象和具體，學(xué)生也更容易接受和理解。

通過這種教學(xué)方式，讓學(xué)生在一個真實的場景中對需要了解的實物有一個比較生動、具體的了解，特別是一些比較抽象、復(fù)雜的知識點，實景教學(xué)可以對現(xiàn)有的教學(xué)方式進行補充，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。

3.現(xiàn)場設(shè)計類

現(xiàn)場設(shè)計類實景教學(xué)，主要對需要設(shè)計的目標(biāo)地塊進行實地考察、資料匯總后，現(xiàn)場進行方案設(shè)計。例如在城市公共空間設(shè)計課的戶外廣告現(xiàn)場設(shè)計的課程教學(xué)中，學(xué)生以小組為單位，在城市中選取廣場等重要節(jié)點的戶外廣告進行改造設(shè)計，運用拍攝、測繪以及三維地理信息與成像等現(xiàn)代設(shè)計輔助手段，對于現(xiàn)狀的各項系統(tǒng)指標(biāo)進行記錄、分析、總結(jié)，提出合理的改造方案，再邀請廣告的受眾者參與討論，最后進行深化設(shè)計。這種通過對地塊實地的感知，讓學(xué)生的設(shè)計不僅限于圖紙上，而是基于現(xiàn)實狀況更具可行性。這類教學(xué)屬于現(xiàn)場設(shè)計類實景教學(xué)。

范例：城市公共空間設(shè)計課的戶外廣告現(xiàn)場設(shè)計

該課程的現(xiàn)場設(shè)計部分主要分為：前期現(xiàn)場調(diào)研與考察、現(xiàn)場構(gòu)思與方案探討兩個部分。在課程總體安排中，現(xiàn)場部分在前期考察與方案探討中較多，后期則主要為課堂設(shè)計部分?，F(xiàn)場設(shè)計在于讓學(xué)生在現(xiàn)場充分了解該地塊具體特征的基礎(chǔ)上因地制宜，設(shè)計該區(qū)域建筑廣告牌。

本次教學(xué)方式是由專業(yè)教師在城市中選取3個有待改造的城市空間節(jié)點，分別交予3組同學(xué)進行前期考察、踏勘與現(xiàn)場設(shè)計工作?，F(xiàn)場設(shè)計的工作流程為：設(shè)計場地選擇――現(xiàn)場調(diào)研考察――現(xiàn)場構(gòu)思設(shè)計――設(shè)計現(xiàn)場公示――受眾參與討論――方案深化設(shè)計。在初期考察結(jié)束后，匯總為“戶外廣告考察與設(shè)計報告”并在課堂上進行匯報。報告內(nèi)容是對目標(biāo)地段的廣告位數(shù)量統(tǒng)計、類型分布、設(shè)置現(xiàn)狀等方面分析現(xiàn)有問題，現(xiàn)場提出合理的改造意見及勾畫初步方案草圖，再將設(shè)計草圖在現(xiàn)場公示，邀請市民參與方案討論，聽取受眾者意見，最后各組在現(xiàn)場勾畫的草圖與市民反饋的基礎(chǔ)上再回到課堂進行深化設(shè)計。

這次現(xiàn)場設(shè)計使學(xué)生更真實、細致地對目標(biāo)地塊進行了一次完整、全面的分析，使他們更為深刻、具體地了解到設(shè)計與周邊環(huán)境的聯(lián)系與相互作用關(guān)系，從而使設(shè)計更符合當(dāng)?shù)丨h(huán)境，符合受眾需求。通過這種教學(xué)方式，讓學(xué)生在一個現(xiàn)實的目標(biāo)場景中對自己所設(shè)計的場地有一個比較真實的、具體的、綜合性的了解，有利于學(xué)生設(shè)計過程更接近真實情況，提高設(shè)計能力。

三、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課中實景教學(xué)模式應(yīng)用的注意事項

為了推進實景教學(xué)模式在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課教學(xué)實踐中的應(yīng)用，提高該教學(xué)法的應(yīng)用成效，減少專業(yè)課教師在應(yīng)用時遇到的困惑與障礙，結(jié)合上述建筑專業(yè)應(yīng)用實景的成果與問題，對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課應(yīng)用實景教學(xué)法應(yīng)注意的事項做下列思考：

1.深化多元合作，優(yōu)化實景教學(xué)環(huán)境

實景教學(xué)環(huán)境建設(shè)僅靠學(xué)校自身的力量不夠。一是學(xué)校的財力、人力及物力有限，可能達不到預(yù)期建設(shè)效果；二是建設(shè)的教學(xué)環(huán)境與設(shè)備企業(yè)崗位需求可能不吻合，仿真性差，脫離實際職業(yè)情境，實景教學(xué)效果不佳；三是自行建設(shè)的實景教學(xué)環(huán)境可能在使用安全性上考慮不夠。因此，需要加強多元合作建設(shè)，避免學(xué)校在模擬教學(xué)環(huán)境建設(shè)上的偏差與盲目，努力構(gòu)建一個與社會、企業(yè)接近的真實或仿真的職業(yè)與工作環(huán)境。

2.靈活應(yīng)用實景教學(xué)，促進與其他教學(xué)方法結(jié)合

實景教學(xué)法注重專業(yè)知識的實際應(yīng)用，注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，但任何一種教學(xué)法都不可能是萬能的，實景教學(xué)模式也不例外，其過程也需要靈活地加以應(yīng)用，不能只講形式，并與其他教學(xué)方法有機結(jié)合，達到最佳的使用效果。

3.注重教學(xué)應(yīng)用規(guī)范性，保證實景教學(xué)成效

規(guī)范地運用實景教學(xué)模式是教學(xué)出成效的必備條件。實景教學(xué)模式是以模擬或構(gòu)建真實工作場景為目標(biāo)，以工作過程為導(dǎo)向，它打破傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)的局限，不僅很好地培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，而且對學(xué)生的專業(yè)理論、道德品行、學(xué)習(xí)能力、社會能力等綜合職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)有很大幫助。專業(yè)課教師需要充分利用這一優(yōu)勢，因勢利導(dǎo)地促進學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

4.促進與信息技術(shù)結(jié)合，推動實景教學(xué)現(xiàn)代化

實景教學(xué)模式與信息技術(shù)結(jié)合主要體現(xiàn)在虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用上。虛擬現(xiàn)實技術(shù)是一個新型教學(xué)媒體，它是利用三維圖形生成技術(shù)、多傳感交互技術(shù)以及高分辨顯示技術(shù)生成三維逼真的虛擬環(huán)境，可以讓學(xué)習(xí)者在仿真虛擬環(huán)境里模擬訓(xùn)練，通過逼真的聲像展現(xiàn)，使學(xué)生得到真實情況下難以獲得的體驗。

參考文獻：

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篇（2）

對傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)的認識，普遍的方式是，在現(xiàn)有的圖書資料、畫冊圖片、網(wǎng)絡(luò)視頻等閱讀媒體認識、分析與研究; 在以往的采風(fēng)過程中，也只是到一些少數(shù)民族的村寨拍些照片、畫畫速寫，記錄些少數(shù)民族的民間傳說故事等等; 但僅是這些采風(fēng)活動，對傳統(tǒng)民族服飾的研究，探索其民族藝術(shù)深層次的精髓是遠遠不夠的。因此，作為課題研究的采風(fēng)活動，不是一般性的采訪，更不是只到民族地區(qū)的旅游觀光，而是有針對性的選擇采風(fēng)內(nèi)容、地點，深入到具有較強的民族特色的民族居住地，有方法、有步驟地，較為完整的服飾藝術(shù)考察，從而較全面地收集民族服飾的第一手資料。

1、采風(fēng)路線、地點的選擇與確定

在準(zhǔn)備下鄉(xiāng)采風(fēng)前，要帶著目的與任務(wù)地選擇和確定采風(fēng)地點和行進路線，也就是要收集什么素材，要到什么地方去，該地點有什么民族居住，服飾有什么特點等等，都要預(yù)先查找有關(guān)資料進行了解，否則，沒有目的的隨便走走，就有可能無法收集到所需的資料。因此，在接受到帶采風(fēng)課的老師，應(yīng)當(dāng)根據(jù)該班的專業(yè)方向及研究課題，選擇和確定采風(fēng)地點，如: 服裝藝術(shù)設(shè)計的班級，進行苗、瑤、侗族的服飾考察研究課題，就應(yīng)選擇這些少數(shù)民族具有代表性的民族聚居地的廣西融水、三江、龍勝、金秀，貴州的凱里、雷山、施洞、黎平等地; 與此同時，也要選擇好行進路線，在該路線上，根據(jù)時間安排，確定幾個考察點，預(yù)定每個點的考察時間和考察內(nèi)容，盡可能的做到時間緊湊、經(jīng)濟實惠; 并準(zhǔn)備該考察地區(qū)地圖，標(biāo)定行走路線，從而確定考察目的地及考察路線。

2、考察前的準(zhǔn)備工作

考察出發(fā)前，首先要組織學(xué)生查閱所考察地區(qū)少數(shù)民族的有關(guān)資料，對其歷史概況、生活習(xí)俗、風(fēng)土人情、、裝飾藝術(shù)形態(tài)等作初步了解，這些了解，對考察具有指導(dǎo)性的意義，讓學(xué)生知道所考察的內(nèi)容中有哪些資料是要重點收集的，哪些是需要補充收集的; 其次是經(jīng)費準(zhǔn)備，根據(jù)考察的地點、路線、車船交通情況、吃住情況等作經(jīng)費預(yù)算。另外，對該班級學(xué)生作以小組為單位的考察分組( 以 3—5 人為一組) ，指定組長負責(zé); 同時，組織一個由 2—3 人組成的先遣組，負責(zé)車( 船) 交通及住宿的聯(lián)系與安排，指定班生活委員負責(zé)經(jīng)費的收支與管理，領(lǐng)取或采購必備的藥品和生活用品。再者，對全班進行下鄉(xiāng)采風(fēng)的安全及紀(jì)律教育，強調(diào)各項規(guī)定與注意事項，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，這是完成采風(fēng)任務(wù)的重要保障。

3、采風(fēng)考察的實施方法

采風(fēng)考察的具體實施，可以從兩方面進行，一是對民族地區(qū)的州、縣的民族、民俗博物館館藏民族服飾資料的參觀考察; 二是深入民族村寨對民族服飾資料的收集與考察，這些考察要確實做到具體、細致，對收集的資料，要力求完整和準(zhǔn)確;由于民族服飾的類型較多，因此，應(yīng)以每件( 套) 的服飾的分類進行小組負責(zé)制，同時每小組的同學(xué)，每人負責(zé)一項具體任務(wù); 如對某一苗族女裝服飾的考察為例:第一組( 5 人) : 負責(zé)頭、項、胸飾的考察: 組員一，負責(zé)拍照( 一般是用數(shù)碼相機) ; 組員二，負責(zé)擺放銀飾，協(xié)助拍照; 組員三，負責(zé)用軟尺測量服飾的各部位的數(shù)據(jù); 組員四，協(xié)助測量服飾; 組員五，負責(zé)記錄數(shù)據(jù)和有關(guān)調(diào)查、采訪的資料。第二組 5 人: 負責(zé)衣服類的考察: 組員一，負責(zé)拍照( 一般是用數(shù)碼相機) ; 組員二，負責(zé)擺放衣物( 上衣、裙、褲等) ，協(xié)助拍照; 組員三，負責(zé)用軟尺測量服飾的各部位的數(shù)據(jù); 組員四，協(xié)助測量服飾，記錄數(shù)據(jù); 組員五，負責(zé)畫出個衣物的款式樣式圖并標(biāo)記各部位數(shù)據(jù)，記錄有關(guān)調(diào)查、采訪資料。第三組( 5 人) : 負責(zé)服飾材料的織造、蠟染、刺繡工藝的考察: 組員一，負責(zé)拍照( 一般是用數(shù)碼相機) ; 組員二，負責(zé)擺放物品，協(xié)助拍照; 組員三，負責(zé)用軟尺測量所考察的物品各部位的數(shù)據(jù); 組員四，協(xié)助測量; 組員五，負責(zé)記錄數(shù)據(jù)和有關(guān)調(diào)查、采訪的資料。第四組( 4 人) : 負責(zé)銀飾鑄造、打造、雕花、鑲嵌等制作工藝: 組員一，負責(zé)拍照( 一般是用數(shù)碼相機) ; 組員二，負責(zé)擺放銀飾，協(xié)助拍照; 組員三，負責(zé)用測量銀飾的各部位的數(shù)據(jù); 組員四，負責(zé)記錄數(shù)據(jù)、制作步驟和有關(guān)調(diào)查、采訪的資料。第五組( 4 人) : 負責(zé)服飾的裝飾圖形( 圖案) 的考察: 組員一，負責(zé)拍照( 一般是用數(shù)碼相機) ; 組員二，負責(zé)擺放圖形物品，協(xié)助拍照; 組員三，負責(zé)用軟尺測量圖案的各部位的數(shù)據(jù);組員四，負責(zé)記錄數(shù)據(jù)和有關(guān)圖形的調(diào)查、采訪的資料。在考察的過程中，可根據(jù)具體情況各組員進行機動輪換。各組在考察時，如時間較緊迫的情況下，應(yīng)注重抓主要部分的先行完成，余下的細節(jié)可作粗略記錄，在后期整理資料時憑記憶和參考照片補充完善; 同時，也要注意記錄各服飾的穿戴方法。

采風(fēng)過程中的教、學(xué)互動

采風(fēng)的教學(xué)實踐，是教師教授方法與技能的過程，同時，也是學(xué)生學(xué)習(xí)、認識和掌握這一方式、方法的過程，兩者的相互配合、相互作用，才能達成良好的教學(xué)效果。#p#分頁標(biāo)題#e#

1、寓教于樂的教學(xué)方式

采風(fēng)教學(xué)，是課堂式教學(xué)的野外延伸。教室中的理論學(xué)習(xí)與研究，是學(xué)習(xí)前人的實踐經(jīng)驗與理論總結(jié)，只是在理論層面的理解與認識; 通過采風(fēng)實踐教學(xué)，深入到具有濃郁民族風(fēng)情和生活氣息的環(huán)境中，使得師生以較高的積極性、聚集較大的激情投入該教學(xué)實踐中，感受新的服飾文化氛圍和獲取新的服飾知識，以愉快的心情置身于采風(fēng)實踐里，教學(xué)氣氛輕松、活躍，真可謂寓教于樂。這一方式，也是眾多師生樂于接受的教學(xué)形式。

2、靈活的教學(xué)方法

課堂的教學(xué)，通常是學(xué)習(xí)理論和研究理論，以理論指導(dǎo)實踐; 而采風(fēng)實踐，是在對新的藝術(shù)形式的接觸性研究，從而獲取研究的第一手資料，也是豐富和提升理論的重要手段和方法。因此，教，則注重方法的傳授、在把握好課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，機動地安排實踐和靈活實施每一個步驟，充分發(fā)揮教學(xué)的靈活機動性，不斷的豐富和完善教學(xué)內(nèi)容; 學(xué)，則以確實了解和掌握采風(fēng)所獲取的新知識和研究方法為目的，在教師的統(tǒng)籌安排下，靈活地實施考察環(huán)節(jié)。采風(fēng)實施中，方法的靈活多樣，師生相互配合、組與組的分工合作，組員與組員間的互相協(xié)調(diào)，共同完成采風(fēng)任務(wù)，是集體主義和集體智慧的集中體現(xiàn)。

3、教、學(xué)的相互促進

采風(fēng)教實踐學(xué)，一方面是學(xué)生在民族生活中，感受到民族服飾藝術(shù)的特殊魅力，并從中學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)文化，更重要的是從中掌握學(xué)習(xí)和研究民族服飾藝術(shù)的方式方法; 這一方法，也將會影響和啟發(fā)他們在今后的學(xué)習(xí)和工作中對其他領(lǐng)域知識的學(xué)習(xí)和研究。另一方面，也將促進教師在同樣感受民族藝術(shù)瑰寶的同時，從中學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)民族服飾的更深層次的服飾藝術(shù)和文化內(nèi)涵，對促進教師對民族文化研究與運用的科研創(chuàng)作起到積極作用; 與此同時，也將為今后傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)的考察、研究與運用，探索新的采風(fēng)方法而提供實踐基礎(chǔ)。

采風(fēng)資料的后期整理

資料的收集，是為了更好地運用于今后的藝術(shù)設(shè)計實踐和理論研究。當(dāng)面對采風(fēng)收集回來的一大批資料時，有必要進行整理和保存的一系列工作，以便今后的查閱和調(diào)用。

1、資料的分類整理

按民族名稱或支系名稱的不同服飾分類: 采風(fēng)收集的有多個少數(shù)民族服飾資料的，應(yīng)按有主次的排序，同時，男裝、女裝、童裝也要實行分類，盛裝與日常裝也要進行分類; 同一民族有不同支系的不同服飾，也要作分類整理。按每套服飾的衣服、配飾分類: ( 1) 衣服類: 有上衣、裙( 褲) 、綁腿等。將圖片、款式圖及測繪數(shù)據(jù)、采訪資料均按秩序排列。( 2) 銀飾類: 有頭飾、項飾、胸飾、腰飾、手鐲等。( 3)服飾材料染、繡工藝類: 有蠟染、刺繡、織造等。( 4) 裝飾圖案類: 有崇拜圖騰紋樣、植物紋樣、動物紋樣等。同時，傳統(tǒng)民族服飾的圖案裝飾十分豐富，如帽飾圖案、衣領(lǐng)圖案、胸襟圖案，背部圖案、袖飾圖案、裙擺圖案、腰帶圖案、綁腿圖案、鞋飾圖案等。對這些圖案，運用 PS 軟件進行摳圖，將單純的圖案從服裝中分離出來，形成獨立的圖形單元，以方便今后的設(shè)計運用。

2、文獻材料整理

文獻材料，是理論研究的重要參考依據(jù); 在采風(fēng)后期的文獻資料的整理中也應(yīng)從如下幾方面進行。民族史料: 有關(guān)該民族的起源、遷徙、、生活習(xí)俗及發(fā)展簡況。( 1) 服飾的發(fā)展變化。( 2) 服飾現(xiàn)狀。( 3) 民族的神話傳說與故事等。

篇（3）

藝術(shù)史論課在高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)通常是必修的基礎(chǔ)理論課，也是一門比較難教的課程。其原因在于：一方面，相對于史論課的講解來說，學(xué)生更看重動手技能的學(xué)習(xí)；另一方面，學(xué)生入校時的文化課分數(shù)普遍不高，文化基礎(chǔ)薄弱，在這種情況下，如果高校藝術(shù)史論課的教學(xué)還走以往“滿堂灌”的路子，勢必很難取得較好的效果。筆者從事藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的藝術(shù)史論課教學(xué)多年，主要承擔(dān)的課程有中外美術(shù)史、中外工藝美術(shù)史、中外建筑史、中外園林史等。為了使高校藝術(shù)史論課的教學(xué)跟上新時代，本文提出轉(zhuǎn)換教學(xué)策略的思路。

一、教學(xué)策略：由“教導(dǎo)性”教學(xué)轉(zhuǎn)換為“發(fā)展性”教學(xué)

按照傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣，藝術(shù)史論課的教學(xué)大多是“教導(dǎo)性”教學(xué)，即教師在教學(xué)中占主動地位，多為講述藝術(shù)史內(nèi)容、傳達藝術(shù)事實、提供正確答案，重在知識輸出。在課堂上，教師的“講”很重要。當(dāng)學(xué)生總是處于被動聆聽者的角色，部分學(xué)生會在無意間依賴教師的督促，因為教師掌握著教學(xué)的主動權(quán)和學(xué)生所需要的信息?！鞍l(fā)展性”教學(xué)則強調(diào)教師是一個引導(dǎo)者，而學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主動者與積極參與者。在教學(xué)中，教師的主要作用是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的治學(xué)方法來更好地完成學(xué)習(xí)。教師不再是提供正確答案，而是要提供“好的問題”，并重點關(guān)注學(xué)生研究思維的建立和發(fā)展。每個學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長是他們自己的責(zé)任，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不應(yīng)依賴教師的教導(dǎo)。一般情況下，教師不會去修正答案，而是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘答案。為了確保學(xué)生能真正學(xué)到手，除了要求學(xué)生用心聽講外，練習(xí)、作業(yè)、考試與課堂教學(xué)同等重要。

二、教學(xué)目標(biāo)：由“知識輸出”轉(zhuǎn)換為“研究思維培養(yǎng)”

發(fā)展性教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是最關(guān)鍵的要素，它決定教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)。一般情況下，高校的藝術(shù)史論課教學(xué)都以知識輸出為主，即以教授藝術(shù)史知識為基本目標(biāo)，讓學(xué)生學(xué)會從歷史的角度來看藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)作品等產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，提高審美能力。在授課的過程中，教師一般都會旁涉文化、習(xí)俗、哲學(xué)、宗教等方面的內(nèi)容，以提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。這種教學(xué)目標(biāo)固然沒錯，但在當(dāng)今時代，通過各種電子媒體獲得知識已經(jīng)非常便捷，課堂上單純的知識輸出對于學(xué)生來說沒有新意，甚至沒有必要。在這種情形下，教學(xué)目標(biāo)由知識輸出轉(zhuǎn)換為“研究思維培養(yǎng)”勢在必行，其優(yōu)勢在于：第一，符合大學(xué)生人才培養(yǎng)的發(fā)展規(guī)律。按照我國應(yīng)試教育傳統(tǒng)，知識輸出型的理論課教學(xué)很容易被看做是中等教育的延續(xù)。盡管課程更專業(yè)、教師級別更高，但從教學(xué)本質(zhì)來看，高校的課堂教學(xué)幾乎跟中小學(xué)的課堂教學(xué)沒有什么差別。唯有研究思維培養(yǎng)才更符合高校的人才培養(yǎng)規(guī)律。中小學(xué)大多沒有研究思維培養(yǎng)的意識，以致學(xué)生到了大學(xué)甚至研究生階段，依然非常缺乏研究思維。大學(xué)生最基本的素質(zhì)是具備獨立學(xué)習(xí)和問題研究的能力。對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來說，分析問題、研究問題、解決問題是藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課以技能培養(yǎng)為主，不注重研究思維的培養(yǎng)；而在藝術(shù)史論課上，研究思維培養(yǎng)卻可以貫穿整個課程，學(xué)生可以從藝術(shù)史的角度來看藝術(shù)的發(fā)生、創(chuàng)作和發(fā)展過程，并由此提高學(xué)術(shù)研究意識。第二，符合“用較少的課時，達到最好的教學(xué)效果”的要求。一方面，在大多高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程設(shè)置中，專業(yè)課時量占較大的比重，而作為基礎(chǔ)課的藝術(shù)史論課一般課時安排較少，通常是在大學(xué)一二年級開設(shè)。在目前一般大學(xué)的低年級基礎(chǔ)課教學(xué)中，英語、體育、政治、中國近現(xiàn)代史等必修課程往往占據(jù)一學(xué)期的主要學(xué)時，這樣，留給專業(yè)基礎(chǔ)課的課時就非常有限。另一方面，藝術(shù)史的廣度和深度是無限的。在有限的課時里，所教授的內(nèi)容要涵蓋中外藝術(shù)史的大部分知識是有難度的。知識輸出型教學(xué)重在知識的教授，因此“獲得多少知識點”就成了教學(xué)效果的一個評估指標(biāo)，而有限的課時是這個教學(xué)指標(biāo)的瓶頸。研究思維培養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)則可以輕松化解這個難題，因為學(xué)生對研究方法的掌握和研究思維的建立，可以使知識的獲得、選擇與利用變得長期有效。第三，符合基礎(chǔ)理論課教學(xué)和專業(yè)設(shè)計實踐結(jié)合的要求。高校課堂教學(xué)不能僅局限于知識和技能的教授，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生成為具有獨立研究、思考和創(chuàng)作能力的人才。研究思維培養(yǎng)導(dǎo)向的藝術(shù)史教學(xué)，可以從藝術(shù)、歷史、文化、政治、宗教等多維度出發(fā)，幫助學(xué)生成為有獨立思考能力的人，進而成為有獨立創(chuàng)造能力的設(shè)計師。

三、教學(xué)實踐：教學(xué)各環(huán)節(jié)的改進

（一）教師教授方法的改進

在發(fā)展性課堂教學(xué)中，教師從課堂的主角身份轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的引導(dǎo)者和支持者。教師無需在意自己講得有多好，而要把重點放在引導(dǎo)學(xué)生的思維和潛能。碰到針鋒相對的討論或問題時，教師在教學(xué)心理上不是要用自己的權(quán)威去壓制學(xué)生，而是要以謙卑與寬和的心態(tài)，激發(fā)其展開更深入的思考。在具體的教學(xué)手段上，教師應(yīng)力圖做到以下五點：第一，教學(xué)語言口語化，盡量使用易懂易記的語言講解枯燥難懂的學(xué)術(shù)內(nèi)容，讓學(xué)生把握藝術(shù)史的整體脈絡(luò)與課程重點；第二，注重圖例分析，訓(xùn)練學(xué)生的記憶能力與觀察分析能力；第三，多采用問題啟發(fā)式教學(xué)，以問題吸引學(xué)生的課堂注意力，并培養(yǎng)學(xué)生對知識的重點掌控能力和問題研究能力；第四，運用藝術(shù)史上藝術(shù)作品的古今、中外對比，提升學(xué)生對藝術(shù)史的整體理解與融會貫通的能力；第五，強調(diào)學(xué)有所用，培養(yǎng)發(fā)散思維和設(shè)計思維，開發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，提高其設(shè)計創(chuàng)作能力。

（二）學(xué)生的課堂講解與分享

學(xué)生在課堂上以PPT課件形式進行講解和分享是課程設(shè)計的一個必要環(huán)節(jié)。在筆者的教學(xué)課堂上，筆者負責(zé)教授藝術(shù)史的整體內(nèi)容，而學(xué)生負責(zé)講解藝術(shù)史上的一個知識點，即某時期的某個藝術(shù)流派，或某位藝術(shù)家作品的分析。學(xué)生的講解不僅能反映他們在課外自主學(xué)習(xí)的能力與學(xué)習(xí)效果，也能夠使他們加深印象與發(fā)現(xiàn)問題。對教師而言，根據(jù)學(xué)生的講解情況，可以補充教學(xué)內(nèi)容、及時發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生的學(xué)習(xí)問題。這樣即使是一名教師教授不同班級，也可以掌握每個班級中每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并采取靈活多樣的教學(xué)方式。此外，有的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度認真，在課外下了大功夫，他們所呈現(xiàn)的講解內(nèi)容往往非常豐富，對其他同學(xué)也能起到積極的激勵作用。對于學(xué)生的講解有幾項基本的要求：首先，學(xué)生選擇的講解內(nèi)容要與教師的教學(xué)進度保持一致，要在課前先掌握這些知識，杜絕講解時照念大段文字；其次，學(xué)生在學(xué)習(xí)和講解的時候，必須從一個問題出發(fā)，把握一個中心，所講解內(nèi)容不求多，而求重點突出、思路清晰；最后，鼓勵通過簡短的視頻資料來豐富所講解的內(nèi)容。

（三）課外考察

鼓勵學(xué)生課外進行各種實地考察，如參觀博物館、藝術(shù)館、藝術(shù)院校的展覽館、藝術(shù)區(qū)畫廊等。課外考察的要求主要有四個方面：一是考察前和考察后的學(xué)習(xí)研究工作。以學(xué)習(xí)中國園林史的學(xué)生考察頤和園為例，在考察前應(yīng)閱讀教材中關(guān)于頤和園興建與演變的歷史，掌握各時期的園林規(guī)劃平面圖，并觀看一些關(guān)于頤和園的視頻。二是有主題地進行考察。以學(xué)習(xí)中國建筑史的學(xué)生考察北京故宮為例，可以有意識地重點考察故宮的規(guī)劃布局與主軸線設(shè)計、建筑中的倫理規(guī)制、宮與殿、大門和門院、屋頂與脊獸、建筑與花園等；三是以思維導(dǎo)圖的形式提交考察報告。學(xué)生自由選擇一個能表達自己研究思路的思維導(dǎo)圖，根據(jù)教材內(nèi)容和網(wǎng)上的輔助學(xué)習(xí)資料，結(jié)合具體考察經(jīng)驗與實地照片，以圖文結(jié)合的方式，反映課外學(xué)習(xí)研究與考察的結(jié)果，如需要也可以配上自己手繪的圖例；四是根據(jù)考察和研究設(shè)計創(chuàng)作方案，畫出草圖或?qū)嶋H效果圖。

（四）課程考核

按照高校理論課的教學(xué)要求，藝術(shù)史論課的考核應(yīng)是提交論文報告，但真正潛心于撰寫研究報告的學(xué)生只占少數(shù)。筆者經(jīng)過多年課程考核的實踐與總結(jié)，發(fā)現(xiàn)以閉卷的形式進行考核能夠取得較好的效果。雖是閉卷考試，但試題的設(shè)計不是傳統(tǒng)的選擇、填空、名詞解釋題等。試題應(yīng)是一個大題，側(cè)重于考核以下三點：一是注重學(xué)生對教材范圍內(nèi)的藝術(shù)史綱要的掌握，要求學(xué)生能掌握藝術(shù)史的主要脈絡(luò)，并進行藝術(shù)古今中外的對比；二是能用藝術(shù)史的眼光來分析當(dāng)代藝術(shù)的問題；三是能從所學(xué)知識中有所領(lǐng)悟，并應(yīng)用到自己的設(shè)計創(chuàng)作中。通過課程考核的特別設(shè)計，能督促學(xué)生從宏觀上把握藝術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)和重點，并從學(xué)術(shù)研究的層面來思考藝術(shù)的問題，同時有助于開發(fā)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作思維。

（五）網(wǎng)絡(luò)課程

篇（4）

二、結(jié)合畢業(yè)設(shè)計的實踐性教學(xué)課題研究

(一)課題概述。畢業(yè)設(shè)計是學(xué)生在校的最后專業(yè)訓(xùn)練課程，要求學(xué)生綜合運用以往所學(xué)知識和技能并針對性地補充和學(xué)習(xí)實際項目所涉及的有關(guān)政策法規(guī)和技術(shù)規(guī)范，了解項目設(shè)計的過程和要求。湖北文理學(xué)院作為?？悼h歇馬鎮(zhèn)地方經(jīng)濟和文化發(fā)展服務(wù)的援助單位，美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)接受了歇馬鎮(zhèn)政府的邀請，承擔(dān)了所在鎮(zhèn)的21個村莊進行規(guī)劃設(shè)計，課題組團隊成員由帶2011屆畢業(yè)班的專業(yè)輔導(dǎo)教師組成，團隊結(jié)合本次課題納入了畢業(yè)設(shè)計的實踐性課程，結(jié)合學(xué)生畢業(yè)考察和畢業(yè)設(shè)計進行展開，學(xué)生通過這一畢業(yè)課題的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，了解和掌握項目設(shè)計的基本運作，并對新農(nóng)村建設(shè)中的規(guī)劃原則、現(xiàn)行政策法規(guī)以及新農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計相關(guān)政策和方法規(guī)范等有較為深入的了解和認識，樹立對新農(nóng)村建設(shè)的可持續(xù)價值觀，有利于今后參與同類項目實踐，提高專業(yè)設(shè)計素養(yǎng)和實戰(zhàn)水平。

(二)課題的目標(biāo)與要求。每年畢業(yè)設(shè)計課題都因項目而有所不同，往年美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方向的學(xué)生大都以虛擬訓(xùn)練課題為主，設(shè)計目標(biāo)和對象比較模糊，設(shè)計要求也不太明確，本次的畢業(yè)設(shè)計課題作為真實項目進行開展，目標(biāo)明確，并要負擔(dān)責(zé)任，因此對課題設(shè)計的要求和所要達到的目標(biāo)相對較高。

1．課題項目背景分析。本課題名稱為“保康縣歇馬鎮(zhèn)新農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計”，歇馬鎮(zhèn)地處保康南部，駐足沮水河畔，背依荊山腹地，大小山頭418個，其中標(biāo)名大山頭37座，山巒重迭，溝河縱橫。東與兩峪鄉(xiāng)的大嶺交界，南與興山榛子鄉(xiāng)的黃家埡接壤，西與馬橋鎮(zhèn)的高橋河相連，北與后坪鎮(zhèn)大石腦毗鄰。屬山區(qū)熱帶季風(fēng)氣候，因地勢高低不同，氣溫差異較大，有“高一丈、不一樣，陰陽坡，差得多”之說。歇馬鎮(zhèn)地域較廣，地形條件復(fù)雜，海拔較高，其旅游資源豐富，產(chǎn)業(yè)目前以煙葉為主，以后著力發(fā)展以九路寨為中心的旅游產(chǎn)業(yè)，但是21個村莊的規(guī)劃各有特色。

2．設(shè)計內(nèi)容和要求如下。第一，以設(shè)計村莊的自身產(chǎn)業(yè)特色和村莊形態(tài)特色為入手點，對所在村莊的地塊環(huán)境進行實地考察和分析，對地質(zhì)地貌、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、基礎(chǔ)設(shè)施條件、民居建筑的歷史、形制、風(fēng)格、使用狀況及周邊環(huán)境作進一步現(xiàn)場調(diào)查和資料查證，并參考國內(nèi)外相關(guān)實例的成功經(jīng)驗，完成調(diào)研報告。第二，根據(jù)《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》及《村鎮(zhèn)規(guī)劃編制辦法》、《保康縣總體規(guī)劃(修編)》(2002～2020年)等有關(guān)政策規(guī)定，結(jié)合歇馬鎮(zhèn)提供的規(guī)劃資料及有關(guān)建設(shè)意見，提出對所規(guī)劃村莊的具體規(guī)劃設(shè)計方案，包括如下內(nèi)容:村莊產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施、居民點等規(guī)劃設(shè)計方案;居民點詳細規(guī)劃設(shè)計方案;風(fēng)景區(qū)沿線的景點規(guī)劃設(shè)計;近期環(huán)境改造方案(包括環(huán)境和舊建筑的改造);新建居民點的戶型和效果圖方案;規(guī)劃編制說明。第三，以本課題為基礎(chǔ)，挖掘和整理農(nóng)村民居建筑的歷史人文價值和風(fēng)格特點，以探索如何通過改造使新舊結(jié)合，重新彰顯出其歷史風(fēng)采和地域特色為命題，完成畢業(yè)論文的創(chuàng)作，并結(jié)題。

三、畢業(yè)設(shè)計實踐教學(xué)內(nèi)容與教法的創(chuàng)新與特色

畢業(yè)設(shè)計階段是學(xué)生從學(xué)校進入社會或繼續(xù)深造前一個重要的過渡期，因此選擇合適的畢業(yè)設(shè)計課題，以及深入現(xiàn)場的教學(xué)方法是把握這門課程的兩個關(guān)鍵要素，也是畢業(yè)設(shè)計教學(xué)實踐的特色所在。

(一)創(chuàng)新特色一:教學(xué)和科研相結(jié)合解決畢業(yè)設(shè)計選題。畢業(yè)設(shè)計選題常常困擾著畢業(yè)設(shè)計的指導(dǎo)老師，選題的好壞將直接影響教學(xué)效果。自2003年課題組申報了鄂西北新農(nóng)村民居建筑模塊設(shè)計的省級科研課題，課題組成員一直關(guān)注新農(nóng)村建設(shè)和規(guī)劃設(shè)計，自2007年開始課題組就將每年的畢業(yè)設(shè)計選題與新農(nóng)村建設(shè)進行結(jié)合，課題逐步由虛擬性轉(zhuǎn)向真實性，強調(diào)理論研究與實踐相結(jié)合，2009年課題組參與第一個新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃項目，針對?？悼h城關(guān)鎮(zhèn)的9個村莊進行設(shè)計實踐，并關(guān)注農(nóng)村快速發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃中的問題與再生話題，與湖北襄陽所處的鄂西北大環(huán)境發(fā)展的背景、社會環(huán)境以及工程實踐緊密聯(lián)系起來。2007～2010年歷年畢業(yè)設(shè)計選題都采用真題真做的方式，確保課題的時效性和挑戰(zhàn)性。一是教學(xué)的介入必須在項目進行前，使學(xué)生能了解村莊現(xiàn)狀的真實情況:課題組成員的教師帶領(lǐng)畢業(yè)班學(xué)生進入?？淀椖克诘兀Ⅰv扎在所在村莊，深入農(nóng)戶和田間地頭，進行為期一周的田野調(diào)查，從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、土地利用現(xiàn)狀、村居建筑分析等方面取得了珍貴的第一手調(diào)研資料，并形成調(diào)研報告;二是選擇歷史價值深厚或有突破性利用的區(qū)域和鄉(xiāng)鎮(zhèn)為課題對象，對所在項目區(qū)域的地域特色、民俗民風(fēng)、民居特色等作深入的調(diào)查和分析，有所重點地進行研究，特別是景區(qū)村莊形成的歷史風(fēng)貌，人文特點等作了更為詳實的考證，使課題的深度和高度有所加強。三是村莊及其環(huán)境規(guī)模宜小巧適中，以便學(xué)生能集中精力深化設(shè)計，在實踐過程中，選擇難度較小、特色相對不明顯的村莊讓學(xué)生全程參與并完成規(guī)劃方案的設(shè)計實踐，鼓勵學(xué)生組成課題小團隊獨立完成項目。

(二)創(chuàng)新特色二:深入現(xiàn)場的教學(xué)方法。項目進行前或早期是開展畢業(yè)設(shè)計教學(xué)的最好時機，這樣學(xué)生可以針對村莊的基本現(xiàn)狀做實地考察并撰寫考察報告，到現(xiàn)場了解許多真實的村莊現(xiàn)狀以及實施所面臨的具體情況，并且聯(lián)系縣鎮(zhèn)的政府代表、規(guī)劃局、旅游局和相關(guān)技術(shù)負責(zé)人等在現(xiàn)場或其他同類項目帶領(lǐng)參觀和技術(shù)講解，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提高、印象深刻，對他們?nèi)蘸罂焖龠m應(yīng)工作崗位需求有著積極的推進作用。通過以上謹慎的選題和現(xiàn)場的指導(dǎo)，使學(xué)生在鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境設(shè)計、建筑保護利用等方面逐步建立起批判性視野，啟發(fā)他們?nèi)ニ伎夹屡f對話與共生問題。通過產(chǎn)學(xué)研的互動，不斷建立一個將歷史保護與可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合的教學(xué)新模式。

(三)畢業(yè)設(shè)計實踐性課題研究的體會。一是通過對國內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新性教學(xué)實踐的比較分析，圍繞教學(xué)中針對設(shè)計創(chuàng)意、設(shè)計邏輯等問題展開研究，注重拓展學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計思維與方法。二是利用專題性、實踐性較強的環(huán)境藝術(shù)教學(xué)課題和課程設(shè)計，提高學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)以及分析問題、解決問題能力的培養(yǎng)。三是以跨學(xué)科為啟發(fā)點、依托畢業(yè)設(shè)計等實踐性課程，提出多學(xué)科交叉融合密切的綜合課題，引導(dǎo)學(xué)生作出基于對建筑造型藝術(shù)、技術(shù)、文化、生活經(jīng)驗等多維因素綜合思考的創(chuàng)新設(shè)計結(jié)果。四是通過本項目，組建一批觀念活潑、創(chuàng)造力旺盛的教研團隊，以教師為表率迸發(fā)出設(shè)計原創(chuàng)爆發(fā)力來影響學(xué)生。利用不同學(xué)科背景的教師針對同一課題，從不同的視角來分析研究，取長補短，全面系統(tǒng)地滿足專業(yè)教學(xué)。

篇（5）

 

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們對高質(zhì)量、多樣化教育的需求日益增強。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)作為高等院校重要的組成部分，藝術(shù)設(shè)計課堂教師作為課堂教學(xué)的主要角色，教學(xué)應(yīng)該大力提倡主體參與型教學(xué)，充分發(fā)揮教師教學(xué)的主觀能動性。因此，筆者就設(shè)計專業(yè)教師在課堂教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮的作用，以及為學(xué)生提供積極向上、學(xué)習(xí)氣氛濃厚的課堂的方法展開討論。 

一、課堂教學(xué)中的組織作用 

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師在課內(nèi)課外都發(fā)揮著組織作用，為使課堂教學(xué)取得良好的效果，教師在上課前要做好充分的準(zhǔn)備。首先，在課前要備好課，這是上好課的前提條件。專業(yè)教師要有豐富的專業(yè)知識和新的設(shè)計和教學(xué)實踐理念，要透徹地理解教材教法，時刻關(guān)注本學(xué)科發(fā)展前沿和方向，不斷充實和更新教學(xué)內(nèi)容和手段，提高藝術(shù)設(shè)計課堂教學(xué)質(zhì)量和效率。教學(xué)中教師應(yīng)以教材結(jié)構(gòu)為主線，以教學(xué)過程為媒體，對所教內(nèi)容進行加工、組織，編寫確定一個符合學(xué)生認知水平的教學(xué)方案，采用多媒體、網(wǎng)絡(luò)備課和組織教學(xué)。 

由于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐性強，具有開放性、互動性與創(chuàng)新性，設(shè)計創(chuàng)作與社會經(jīng)濟密切聯(lián)系這些專業(yè)的特點，專業(yè)教師除了安排課堂教學(xué)、組織學(xué)生學(xué)習(xí)、課堂練習(xí)、進行分組討論等課堂組織工作外，還要組織學(xué)生參與實踐學(xué)習(xí)，在實踐前教師要為學(xué)生聯(lián)系好裝飾公司或?qū)嵺`場所，準(zhǔn)備實踐課堂教學(xué)內(nèi)容等，組織學(xué)生在理論知識學(xué)習(xí)后進行實踐學(xué)習(xí)做好前期準(zhǔn)備工作，這些比較具體和細致的工作都要由專業(yè)教師在課前課后來完成。培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)知識、探索知識、運用知識的能力。 

二、課堂教學(xué)中傳遞專業(yè)知識的作用 

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一個設(shè)計風(fēng)格和裝飾材料更新速度快、理論和實踐結(jié)合緊密的專業(yè)，這就需要教師一方面大量閱讀設(shè)計方面的書籍，為學(xué)生準(zhǔn)備大量圖片和優(yōu)秀的設(shè)計作品，為學(xué)生了解當(dāng)前的設(shè)計風(fēng)格、理念和市場做好理論上的準(zhǔn)備；另一方面要多參與具體的方案設(shè)計及施工管理，講課時才不至于理論與實際脫節(jié)。教師要善于運用多媒體輔助教學(xué)。通過多媒體教學(xué)，改變教師教育觀念和教學(xué)方法，圖文并茂的課件可以提高學(xué)生的審美能力和情趣，讓學(xué)生更容易參與，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如在“園林設(shè)計”課程中,通過多媒體課件給學(xué)生展示具有代表性的中西方園林設(shè)計的作品，在教學(xué)的過程中給學(xué)生講述東西方園林風(fēng)格和各自的特點。使學(xué)生對園林設(shè)計有了初步的了解和認識，著重介紹中國園林的代表蘇州園林——留園、拙政園、獅子林，講解中國園林的基本構(gòu)造方式，使學(xué)生對園林設(shè)計有了新的認識。通過多媒體輔助教學(xué)增大了教學(xué)容量，達到提高教學(xué)效果、提高教學(xué)質(zhì)量的目的。 

教師在課堂教學(xué)中不僅要傳授專業(yè)知識，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生與客戶交流和溝通的本領(lǐng)。在與客戶溝通的過程中讓客戶了解自己的設(shè)計思路，從而理解自己的設(shè)計、認可自己的設(shè)計。因此，教師在每門設(shè)計課程結(jié)束前應(yīng)安排學(xué)生對自己的設(shè)計方案進行講解，讓每一名同學(xué)用自己的語言表達自己的設(shè)計方案、設(shè)計思路及設(shè)計理念。教師在學(xué)生講述之后提出其設(shè)計方案的不妥之處，最后師生共同找到解決問題的方法。讓學(xué)生在講述的過程中充實自己的設(shè)計理念，給學(xué)生提供一個展示自我的舞臺。這樣既鍛煉了他們的語言表達能力，同時也展示了他們的設(shè)計才華，充分調(diào)動了學(xué)習(xí)的積極性。 

三、課堂教學(xué)中對學(xué)生的引導(dǎo)作用 

在設(shè)計專業(yè)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)堅持啟發(fā)引導(dǎo)、靈活多變的教學(xué)方法。針對不同層次的學(xué)生采取不同的方法進行輔導(dǎo)，學(xué)生在設(shè)計中碰到問題，教師應(yīng)以導(dǎo)向性信息探究問題，把學(xué)生的思維引入正確的軌道，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)設(shè)計中的問題，并分析問題、解決問題。使學(xué)生始終保持能動、活躍的思維和積極的探究狀態(tài)，學(xué)會創(chuàng)造性、創(chuàng)新性思維。教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生，教給學(xué)生基本的設(shè)計方式和方法，灌輸新的設(shè)計理念，從而打開他們的設(shè)計思路，為下一步完善設(shè)計方案打下基礎(chǔ)。 

在設(shè)計課程初期，由于學(xué)生的專業(yè)知識不夠豐富，設(shè)計思路不夠成熟，教師要善于抓住學(xué)生在設(shè)計過程中的閃光點，引導(dǎo)和引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如在“住宅空間設(shè)計”課堂教學(xué)中，先讓學(xué)生分組考察建筑戶型，寫好考察報告。然后讓每組學(xué)生對所考察的2～3個建筑的戶型進行討論。讓學(xué)生在討論中了解戶型劃分的基本方法，找出彌補戶型結(jié)構(gòu)不合理的辦法。互動的教學(xué)氛圍加深了學(xué)生對設(shè)計基礎(chǔ)知識的理解，開拓了學(xué)生設(shè)計思維。學(xué)生在發(fā)表自己觀點的同時相互借鑒、啟發(fā)，在學(xué)生激烈的討論中，打開設(shè)計思維，尋找多種設(shè)計的方法，一個設(shè)計理念演變成多個設(shè)計理念。學(xué)生的設(shè)計思維、創(chuàng)作的潛能是無限的，教師要有意識地去培養(yǎng)他們、引導(dǎo)他們。 

四、課堂教學(xué)中的管理作用 

班級作為高校管理的基本單位，不僅僅需要班主任、輔導(dǎo)員的直接管理，同樣還需要任課教師的間接管理。專業(yè)教師課堂管理水平的高低直接決定著課堂教學(xué)的效果，如果沒有一個利于學(xué)習(xí)的課堂，教學(xué)工作就無法正常進行。所以，教師在課堂中的管理作用非常重要。我國目前普遍沿用班級授課的形式，學(xué)生的成長和發(fā)展不僅受制于學(xué)校文化，還受到班級亞文化的強烈影響。教師不僅面對個別學(xué)生，同時也對學(xué)生集體的管理和指導(dǎo)負有重任。教師應(yīng)該具有教育教學(xué)方面的知識和技能，掌握基本的班級管理方法，具有領(lǐng)導(dǎo)才能，能夠藝術(shù)化、合情合理地解決教學(xué)過程遇到的問題和矛盾。 

對于設(shè)計專業(yè)來講，學(xué)生除了在課堂上課外，還會經(jīng)常實地考察，如在“裝飾材料與預(yù)算”課堂教學(xué)中，為了做好材料預(yù)算，就應(yīng)該了解常用材料的性質(zhì)、特點、用途及價格，這就要求教師不光要教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生了解材料和價格，學(xué)習(xí)專業(yè)知識，更應(yīng)在教學(xué)過程中加強對學(xué)生的管理。在這個過程中，帶隊的專業(yè)教師和班干部的作用不可忽視，充分調(diào)動和發(fā)揮班干部的作用，加強對學(xué)生的安全教育，從而有效地保證學(xué)生的人身安全，讓室外課堂教學(xué)順利進行。 

五、課堂教學(xué)中的實踐輔導(dǎo)作用 

隨著經(jīng)濟時代的到來，社會對實踐型、創(chuàng)新型培養(yǎng)人才的需求日益增加。改革實踐教學(xué)模式、方法和內(nèi)容，加強實踐教學(xué)與實際應(yīng)用的結(jié)合。為了學(xué)生能夠在未來的就業(yè)市場中找到適合自己生存和發(fā)展的空間，在課堂教學(xué)中實踐，不僅可為學(xué)生提供深入實際、接受鍛煉的機會，也避免學(xué)校人才培養(yǎng)與市場需求脫節(jié)。培養(yǎng)的人才是否適應(yīng)社會，是否具有開拓創(chuàng)新能力已經(jīng)成為衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量大學(xué)教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。加強實踐環(huán)節(jié)成為提高教學(xué)質(zhì)量的主要渠道。社會需要技能型人才，我們應(yīng)該加強對學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，讓學(xué)生在實踐中理解知識、吸收知識、掌握技能。 

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師在課堂中要現(xiàn)場實踐教學(xué)，教授學(xué)生靈活運用所學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)知識，創(chuàng)造性地解決實際問題。如在“家具與陳設(shè)”課程教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生到家具加工廠進行實地考察和學(xué)習(xí)，在考察學(xué)習(xí)的過程中讓學(xué)生學(xué)習(xí)施工操作技能，指導(dǎo)學(xué)生施工技術(shù)的實施方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中實踐，在實踐中學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系實際。通過積極參與現(xiàn)場實踐，學(xué)生親自參與圖紙分析、加工等具體的實際操作，在學(xué)習(xí)過程中對施工過程逐漸熟悉，增強了學(xué)生自身的實踐動手能力，學(xué)習(xí)興趣越來越濃。通過實踐，既可以獲得與專業(yè)教學(xué)緊密結(jié)合的課題項目，也可以學(xué)到真實的現(xiàn)場施工工藝與流程知識，讓學(xué)生覺得學(xué)有所用，對所學(xué)專業(yè)提高了興趣，從而提高了學(xué)習(xí)的能動性和自信心。 

總之，在藝術(shù)設(shè)計課堂教學(xué)中，專業(yè)教師的作用十分重要，教師要為學(xué)生盡可能多地提供學(xué)習(xí)資料，打開學(xué)生的設(shè)計思路，創(chuàng)造一個積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境，在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時，注重理論聯(lián)系實際，為他們走向社會打下了堅實的基礎(chǔ)。 

 

［參考文獻］ 

篇（6）

感悟現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計，了解行業(yè)的方向、特點及發(fā)展趨勢，認識環(huán)境設(shè)計的現(xiàn)實意義是環(huán)境設(shè)計專業(yè)考察實踐課程的又一重要內(nèi)容。由于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)較為集中體現(xiàn)在發(fā)達城市和省會中心城市。因此，該專業(yè)學(xué)生通常會在大三的第一個學(xué)期針對大中型城市的環(huán)境設(shè)計現(xiàn)狀進行考察，例如從懷化出發(fā)，向東組織懷化-杭州-蘇州-上海的路線，向北組織懷化-北京-天津的線路，向西組織懷化-成都-重慶-西安的線路，向南組織懷化-廣州-深圳-香港地區(qū)。考察內(nèi)容涵蓋城市建筑，如公共空間、居住空間、主題空間、會展空間、流行商業(yè)空間，城市景觀、園林景觀，城市雕塑及公共藝術(shù)，公共設(shè)施，導(dǎo)視系統(tǒng)等典型現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計實例。通過觀察、測量、繪制、采集設(shè)計元素等學(xué)習(xí)過程，加深學(xué)生對于實體設(shè)計的印象和理解。

1.2藝術(shù)形式認知與設(shè)計素質(zhì)提升

現(xiàn)代社會是一個物質(zhì)、經(jīng)濟高度發(fā)展的社會，更是一個多元整合的強信息時代。就環(huán)境設(shè)計專業(yè)而言，不但要從本專業(yè)中獲取信息，還要從其他各門類藝術(shù)中吸收營養(yǎng)，如從現(xiàn)代美術(shù)、時尚藝術(shù)、流行色、新潮設(shè)計等藝術(shù)形式里吸收信息。在大中發(fā)達城市有各種藝術(shù)類展覽，組織學(xué)生參觀這些設(shè)計作品的展覽，可從中感受當(dāng)代設(shè)計潮流、分析當(dāng)今設(shè)計趨勢、學(xué)習(xí)經(jīng)典設(shè)計案例。例如中國設(shè)計大展、北京國際設(shè)計雙年展、廣州國際設(shè)計周等，這些展覽專業(yè)性強，可供學(xué)習(xí)的資料全面，對畢業(yè)設(shè)計的創(chuàng)意能起到激發(fā)靈感的作用。再如中國美術(shù)館、故宮博物院、蘇州博物館、上海美術(shù)館、北京的798藝術(shù)區(qū)和上海的1933創(chuàng)意生活中心等等，既能從中感受繽紛多彩的現(xiàn)代藝術(shù)魅力，又能認識傳統(tǒng)和現(xiàn)代的設(shè)計文化，提高綜合鑒賞能力。

2專業(yè)考察教學(xué)指導(dǎo)

專業(yè)考察過程是輕松愉快的，考察課程的實際教學(xué)難度也是較高的。帶隊教師應(yīng)根據(jù)課程要求和不同的實際情況來進行教學(xué)指導(dǎo)。

2.1發(fā)現(xiàn)式考察指導(dǎo)

一方面根據(jù)考察目標(biāo)，教師預(yù)先設(shè)定一些題目供學(xué)生參考，例如“公共空間園林小品表現(xiàn)形式調(diào)查”、“有特點地面鋪裝調(diào)查”“、金屬裝飾材料運用調(diào)查”等等，然后指導(dǎo)學(xué)生進行專項收集和設(shè)計分析；另一方面，在考察過程中啟發(fā)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)和挖掘新的設(shè)計要素和表現(xiàn)形式，通過現(xiàn)場觀測、空間體驗，完成資料收集。例如在考察中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)湘西侗族建筑“三寶”壁飾藝術(shù)很有特色，柱頭掛滿金匾、對聯(lián)，重檐下的彩繪，有龍、鳳、魚、鳥、葫蘆、花草等圖案，或正梁頂上塑有雙龍搶寶、丹鳳朝陽等浮雕。經(jīng)過采訪、拍攝、測量、寫生，加深了對少數(shù)民族建筑的理解。

2.2研究式考察指導(dǎo)

在考察過程中，不是只停留在以寫生或攝影記錄對象的純視覺認知形式上，而是引導(dǎo)學(xué)生對設(shè)計理念、設(shè)計組成、設(shè)計表現(xiàn)方法作深層次的探究，采用解讀性、記錄與分析并重的教學(xué)形式。例如：蘇州博物館，可采用一點多面的方法對建筑形式、空間組合，景觀構(gòu)成，材料，表皮，色彩，文化內(nèi)涵等多個方面進行觀察指導(dǎo)；還可以采用多點一面的方法，結(jié)合拙政園的案例，找到兩者統(tǒng)一性的一面；最后通過發(fā)散式思維，做出新的設(shè)計演變、設(shè)計改造等。通過對典型案例的解構(gòu)、重組及重新認識，可以加深學(xué)生對建筑實體的理解，提高在后續(xù)設(shè)計課程中的審美意識及創(chuàng)造能力。

2.3取經(jīng)式考察指導(dǎo)

即以參觀談訪、學(xué)科交流的形式探討學(xué)習(xí)，獲取設(shè)計經(jīng)驗。在考察的行程中可以組織學(xué)生到專業(yè)的設(shè)計與美術(shù)院校參觀訪問，與師生進行座談、交流，學(xué)習(xí)不同院校的教學(xué)設(shè)計思路，為設(shè)計創(chuàng)作取得有益經(jīng)驗，當(dāng)然還可以到校友工作的設(shè)計企業(yè)進行互動、交流。因此在專業(yè)考察出發(fā)之前，要聯(lián)系好走訪的院校、設(shè)計企業(yè)，安排邀請好本專業(yè)教師進行學(xué)術(shù)講座、與學(xué)生座談，參觀設(shè)計作品、企業(yè)工作室，與相關(guān)設(shè)計人員探討切磋。教師可以在交流中了解不同的教學(xué)形式與方法，學(xué)生可以為設(shè)計創(chuàng)作取得新的信息和寶貴經(jīng)驗。

3專業(yè)考察課程作業(yè)

環(huán)境設(shè)計專業(yè)的考察課程作業(yè)形式易多樣化。除了提交一份圖文并茂的考察報告外，還應(yīng)結(jié)合專業(yè)要求，加入一定的實踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生動手能力和創(chuàng)新思維的表達。在這方面，懷化學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系做了一些實踐探索，課程作業(yè)由“觀測”、“表達”、“設(shè)計實踐”三個步驟完成。

3.1“觀測”

即觀察測量對于考察對象，首先對其外觀形態(tài)、色彩、材質(zhì)、周邊環(huán)境等方面進行觀察，形成感性認識。然后使用隨身攜帶的測量工具進行測量、驗證，掌握觀察對象的準(zhǔn)確尺度，獲取第一手資料。如筆者指導(dǎo)的2012級環(huán)境設(shè)計專業(yè)考察課程，教師帶領(lǐng)學(xué)生前往貴州鎮(zhèn)遠古城采風(fēng)考察。在感受了古城的整體風(fēng)貌后，輔導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)?shù)氐湫偷纳降亟ㄖM行重點觀察和測量。例如，將中原四合院形式搬到山上改造成的山屋、吊腳樓、回廊等多種形式的山莊式院落。學(xué)生經(jīng)過觀測實踐，不僅鍛煉了自身在真實環(huán)境中的尺度感，還鞏固了測量學(xué)知識，為后續(xù)工作奠定了基礎(chǔ)。

3.2“表達”

即運用繪畫技法、制圖知識表現(xiàn)及還原觀測對象的過程，如在鎮(zhèn)遠的考察中，學(xué)生完成“觀測”任務(wù)后，便開始了寫生及繪圖工作。依據(jù)觀測對象的實際形態(tài)、尺度、色彩繪制透視圖，以采集的測量數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)繪制平面、立面、剖面圖樣，在二維圖紙上較為完整的表達觀測對象。同時借助攝影、文字記錄進行了資料補充。這一階段主要訓(xùn)練了學(xué)生的表達能力和細致的觀察力。

3.3“設(shè)計實踐”

即在完整理解考察對象的基礎(chǔ)上，對其設(shè)計實質(zhì)、傳統(tǒng)設(shè)計元素、文化背景及設(shè)計局限性等方面作深入思考，并進行新的設(shè)計應(yīng)用。例如，筆者帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)束考察后，分項對收集的資料進行了整理、分析，指導(dǎo)學(xué)生展開實驗性設(shè)計。有的學(xué)生對原有建筑環(huán)境做出了設(shè)計改造；有的學(xué)生則將某些傳統(tǒng)設(shè)計元素進行了演變并應(yīng)用于新的環(huán)境中；還有的學(xué)生對鎮(zhèn)遠民居特色作了較深入的研究，并制作出大量設(shè)計圖樣進行說明。通過設(shè)計實踐環(huán)節(jié)，有效提高了學(xué)生的創(chuàng)新意識及創(chuàng)造能力，達到了專業(yè)考察課程的教學(xué)要求和高度。

篇（7）

中圖分類號：G42 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）26-0223-01

環(huán)境設(shè)計人才實踐能力的培養(yǎng)是高校根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的定位、設(shè)計市場與用人單位對人才實踐能力的要求以及專業(yè)教育自身規(guī)律等多方面因素的考慮，構(gòu)建出一整套完善的教學(xué)體系，以培養(yǎng)實踐能力強、動手能力強、市場適應(yīng)能力強的新型環(huán)境設(shè)計人才。這里面不僅要強調(diào)實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的重要性，也不能忽略基礎(chǔ)性與研究性的教學(xué)環(huán)節(jié)，要真正做到“教、學(xué)、研”的三位一體，才能真正立足于培養(yǎng)“專業(yè)素養(yǎng)好，動手能力強，創(chuàng)新潛力大”的具有綜合實踐能力的環(huán)境設(shè)計人才。筆者根據(jù)個人的經(jīng)驗，對環(huán)境設(shè)計人才實踐能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀、目標(biāo)定位及途徑作了如下分析與探討。

一、環(huán)境設(shè)計人才實踐能力培養(yǎng)的現(xiàn)實困境

隨著我國城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快，當(dāng)前社會對環(huán)境設(shè)計人才需求缺口較大，行業(yè)前景十分廣闊，導(dǎo)致各大高校都紛紛效仿開班環(huán)境設(shè)計專業(yè)。然后由于各大院校的在教學(xué)資源、水平與生源素質(zhì)參差不齊，不少學(xué)生缺乏較強的專業(yè)實踐能力。

不同類型或不同高校往往對于“環(huán)境藝術(shù)”專業(yè)的認識和理解不同，使其在專業(yè)定位以及課程內(nèi)容設(shè)置等許多方面都存在著差異。如有的高校就把環(huán)境設(shè)計單純得理解為“室內(nèi)設(shè)計”對學(xué)生進行培養(yǎng)，雖然名為“環(huán)境設(shè)計”，課程內(nèi)容則偏向于室內(nèi)設(shè)計、裝修以及美化等方面，這些都導(dǎo)致學(xué)生的知識面過于單一，綜合素質(zhì)不足，不能適應(yīng)社會對環(huán)境設(shè)計人才的需求。此外，我國高校往往更加注重對基礎(chǔ)理論知識的培養(yǎng)，而忽視了對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，殊不知環(huán)境藝術(shù)專業(yè)涉及的知識面十分廣闊，學(xué)生不僅要熟練掌握理論知識，更重要的是如何在實踐中運用這些知識。

二、環(huán)境設(shè)計人才能力培養(yǎng)的定位

（一）專業(yè)知識體系的建構(gòu)與掌握能力

環(huán)境設(shè)計專業(yè)的知識體系包括專業(yè)基礎(chǔ)知識、專業(yè)核心知識以及專業(yè)相關(guān)交叉學(xué)科知識。環(huán)境設(shè)計是一門多個學(xué)科相互交叉的學(xué)科，它不單單是一門藝術(shù)，還需要考慮到許多其他學(xué)科的因素。這就對環(huán)境設(shè)計人才提出了更好的要求，必須要掌握多方面的技能和知識。如美學(xué)設(shè)計需要設(shè)計人員鉆研色彩學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科，而功能設(shè)計則還需要對工程、材料、施工工藝進行一定的研究。通過這些知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，建立起自己的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，全面地了解專業(yè)內(nèi)涵與外延，具備寬闊的知識面以及文化底蘊擴大對專業(yè)知識掌握的廣度與深度，提升其自主學(xué)習(xí)與獨立思考的能力，并能學(xué)以致用，為今后實踐能力的加強提供理論指導(dǎo)與“能量”。

（二）良好的設(shè)計表達能力

良好的表達能力是一個優(yōu)秀環(huán)境設(shè)計人員必須具備的能力之一。首先要能夠清晰地將自己的想法通過圖紙表達出來，判斷一個設(shè)計師是否優(yōu)秀不只是其具有優(yōu)秀的設(shè)計創(chuàng)意以及想法，還需要將這些創(chuàng)意通過圖紙表達出來，設(shè)計人員應(yīng)具備良好的手繪、電腦繪圖和模型制作的基本功底，否則，就不能完美地表達自己的創(chuàng)作意圖、思想。其次，設(shè)計人員還必須要有良好的語言表達能力，與推銷員推銷實體產(chǎn)品不同，設(shè)計人員必須與客戶交流和溝通，并推銷自己的創(chuàng)意設(shè)計思想，相比實體產(chǎn)品的推銷更有難度，所有需要較好的語言表達能力。

（三）設(shè)計策劃與創(chuàng)新能力

每一個環(huán)境設(shè)計實踐項目都是一個系統(tǒng)工程，從項目背景、市場調(diào)研、設(shè)計定位，再到方案設(shè)計，都是一個設(shè)計策劃與創(chuàng)新的過程。設(shè)計策劃體現(xiàn)的是設(shè)計師的對專業(yè)知識的廣度與深度以及綜合運用能力；設(shè)計策劃體現(xiàn)的是其創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。只有培養(yǎng)出這樣的人才，才能具備在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的能力。

（四）其他綜合能力

除此之外，環(huán)境設(shè)計人才還應(yīng)具備其他綜合能力，如較強的團隊合作能力、充分了解消費者的心理和市場需求的洞察力、一定的求知欲和感受力，并樹立正確的職業(yè)倫理觀，應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，掌握新技術(shù)、思維以及工藝，并將其應(yīng)用于設(shè)計當(dāng)中，這樣才能跟上時代的步伐而不被淘汰。

三、高校如何培養(yǎng)環(huán)境設(shè)計人才實踐能力

（一）構(gòu)建新型實踐教學(xué)體系

構(gòu)建新型實踐教學(xué)體系，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中獲得實用的技能和知識。除一些通識課程和專業(yè)理論課程外，其他專業(yè)課程基本以實踐環(huán)節(jié)教育為主。根據(jù)各年級、各教學(xué)階段的能力訓(xùn)練的確立，將實踐環(huán)節(jié)分為藝術(shù)造型基礎(chǔ)實踐，如素描、色彩、寫生實踐等；設(shè)計基礎(chǔ)實踐，如設(shè)計構(gòu)成、設(shè)計表現(xiàn)實踐、計算機設(shè)計實踐、設(shè)計模型手工實踐等；專業(yè)設(shè)計實踐如專題空間設(shè)計實踐、專業(yè)考察、環(huán)境工程技術(shù)實踐等。不僅要加強實踐性課程在總學(xué)時中的比重，更要在非實踐課程中增加實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。例如在專業(yè)理論課中增加考察報告與社會實踐、調(diào)查報告與項目策劃等環(huán)節(jié)；在專業(yè)設(shè)計課中引進實際項目或競賽課題，按實際規(guī)則要求與評價進行設(shè)計實踐。這些是培養(yǎng)環(huán)境設(shè)計人才實踐能力最行之有效的途徑之一，不僅會大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與實踐能力，還會增強他們的專業(yè)自信心與實踐經(jīng)驗的積累。但在實際教學(xué)中，教師不能以培養(yǎng)單純藝術(shù)人才的目的應(yīng)用于設(shè)計教學(xué)，教學(xué)過程應(yīng)該要有一定的偏向性以及針對性。

（二）提高專業(yè)素養(yǎng)，重視研究性課程學(xué)習(xí)

創(chuàng)造不是憑空想出來的，必須要充分了解設(shè)計的發(fā)展歷程，學(xué)習(xí)前人的研究成果，使設(shè)計人才在進行實際設(shè)計時能夠好走很多彎路。而研究性課程的學(xué)習(xí)能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、創(chuàng)造性思維以及自主發(fā)展的能力。研究性課程主要是以學(xué)生自主和探究性學(xué)習(xí)作為基礎(chǔ)，確定貼近學(xué)生日常生活的研究課題，并通過小組協(xié)作的方式完成。這不僅能讓學(xué)生能夠更多地進行設(shè)計實踐，提升實踐設(shè)計能力，還能培養(yǎng)學(xué)生的團隊協(xié)作能力。

（三）打造多元化產(chǎn)學(xué)研實踐平臺

積極打造多元化產(chǎn)學(xué)研實踐平臺，如工作室平臺、創(chuàng)新實驗中心平臺、校企合作實訓(xùn)基地平臺，組織學(xué)生參加某一個工程的全部設(shè)計工作，讓其能夠充分體驗設(shè)計實踐；通過學(xué)校的力量多組織相關(guān)的學(xué)術(shù)講座以及交流活動，不斷擴展學(xué)生的視角，培養(yǎng)學(xué)生的鉆研興趣，使其能夠主動進行學(xué)習(xí)提高；此外，還可以定期舉辦優(yōu)秀設(shè)計作品展覽，組織、參加國內(nèi)外環(huán)境設(shè)計展覽與競賽，讓學(xué)生感受到良好的設(shè)計氛圍，同時還能培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，更加努力學(xué)習(xí)，從而達到培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、動手應(yīng)用能力，提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

四、結(jié)論

環(huán)境設(shè)計人才實踐能力的培養(yǎng)不能只是停留在“知識”傳授上，還需加強實踐教育，因材施教，注重個性發(fā)展的培養(yǎng)，把增強學(xué)生文化內(nèi)涵、激發(fā)創(chuàng)新活力與設(shè)計實踐能力并重，進而發(fā)展學(xué)生的全面素質(zhì)。通過上述對環(huán)境設(shè)計人才的定位以及對高校培養(yǎng)設(shè)計人才實踐能力的分析與建議，可以得出一條總體結(jié)論就是，高校的環(huán)境設(shè)計教育必須要與市場和社會相適應(yīng)，以素質(zhì)教育為支撐，根據(jù)市場和社會發(fā)展的不同需求，不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，使培養(yǎng)的環(huán)境設(shè)計人才具備一定的實踐能力，才能夠適應(yīng)新時代對人才的需求。

參考文獻：

[1]周艷芳.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的素質(zhì)與能力培養(yǎng)[J].教育探索，2003，10：52-54.

篇（8）

近三十年來，中國城市化進程急速推進。大量的人口涌入城市，城市在發(fā)展的同時面臨著新的考驗。尤其是近年來各種城市災(zāi)害事故頻發(fā)，如地震、火災(zāi)、恐怖襲擊等。2014年4月9日中國社會科學(xué)院公布的最新研究結(jié)果顯示，中國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)特征呈現(xiàn)出相對于其人均收入水平的“過度工業(yè)化”和“低度城市化”，中國城市基礎(chǔ)設(shè)施相對薄弱，在城市建設(shè)上急于求成，缺乏對城市安全性的長遠考慮。

城市作為人群聚集稠密的區(qū)域，其安全問題從來都是重中之重。而反觀目前的城市，一方面，城市避難空間系統(tǒng)的建設(shè)遠遠滯后于城市的發(fā)展；另一方面，由于“低度城市化”的發(fā)展現(xiàn)狀，城市居民缺乏必要的應(yīng)對突發(fā)災(zāi)難的意識，對突發(fā)災(zāi)難的預(yù)防、處理方式等也缺少積極有效的措施。在當(dāng)前的形式下如何考慮城市人們的避難應(yīng)對，是個十分重要和迫切的議題。

一、我國城市防災(zāi)避難空間系統(tǒng)現(xiàn)狀

我國幅員遼闊，自然地理環(huán)境復(fù)雜多樣，災(zāi)害頻發(fā)。隨著城市化的加快，有關(guān)城市避難空間的問題愈加凸顯，如2008年的汶川地震等，在帶來傷痛的同時，也激發(fā)了人民大眾對于城市安全建設(shè)的思考和討論。

基于此，我國開始重視與城市設(shè)計安全性相關(guān)的規(guī)范，對城市避難場所等進行了詳細的規(guī)劃，也加大了對城市防災(zāi)避難的知識宣傳與普及。但目前城市避難空間設(shè)計常只是作為城市總體規(guī)劃的一項專項規(guī)劃進行考慮，利用已規(guī)劃的綠地、道路等進行防災(zāi)規(guī)劃，與城市綜合交通規(guī)劃、用地規(guī)劃脫節(jié)，防災(zāi)規(guī)劃變得被動，防災(zāi)規(guī)劃的實際指導(dǎo)意義減弱。[ ]防災(zāi)規(guī)劃的被動導(dǎo)致與城市居民生活的脫節(jié)，由于沒有構(gòu)建好服務(wù)主體與服務(wù)項目之間的良好聯(lián)系，無法發(fā)揮出防災(zāi)避難項目的應(yīng)有的效用。以南京為例，人口密度極高的“中華第一商圈”新街口核心區(qū)由于地價高昂，高樓參差，缺少高效的避難方案，是災(zāi)害發(fā)生時的重災(zāi)區(qū)；而大多數(shù)可以作為首要避難空間的公園、廣場很少能夠平衡城市各區(qū)災(zāi)難到來時人們的需求。與此同時，由于缺乏必要的引導(dǎo)與了解，城市居民在災(zāi)害發(fā)生時往往無法在最短的時間內(nèi)選擇最為合理的避難方案，導(dǎo)致了避難資源被浪費、使用效率低下。

南京防災(zāi)避難空間體系存在的問題在國內(nèi)大中城市中普遍存在?，F(xiàn)階段我國許多城市防災(zāi)避難空間的規(guī)劃僅僅作為城市發(fā)展建設(shè)的任務(wù)，而并未被看做城市居民生存的基礎(chǔ)中重要的一環(huán)設(shè)計，專業(yè)性與普及性沒有并重，缺乏專業(yè)知識的群眾無法高效地從中得到應(yīng)有的人身財產(chǎn)保護。因此，建立在發(fā)展硬件設(shè)施的同時，與城市居民的交流聯(lián)系對于防災(zāi)避難空間體系的健康發(fā)展十分重要。

二、城市避難系統(tǒng)空間設(shè)計與群眾參與的必要性

由于城市服務(wù)的主體是城市居民，所以對城市避難空間系統(tǒng)的設(shè)計，無論在規(guī)劃階段還是建設(shè)過程中都應(yīng)鼓勵群眾積極參與。如果城市居民對城市避難空間系統(tǒng)不關(guān)注不關(guān)心，無疑不利于系統(tǒng)整體的運作，導(dǎo)致防災(zāi)避難工作的效率低下，最終造成無法估量的損失。

從市民的防災(zāi)意識及城市應(yīng)急指示系統(tǒng)的現(xiàn)狀來看，我們?nèi)耘f有很長的路需要走。以南京國防園為例，其存在以下問題――

2.1標(biāo)識很多 指示模糊不清

公園內(nèi)并未發(fā)現(xiàn)明顯的應(yīng)急避難標(biāo)識，僅有常來公園鍛煉的老人表示，草坪附近似乎見到過類似的應(yīng)急標(biāo)識。而對于標(biāo)有指示牌的應(yīng)急草坪，游客紛紛表示不知此處為應(yīng)急避難場所。面對指示牌，有市民反映不清楚指示牌的含義，并表示指示牌設(shè)計太簡單，缺乏基本的的路線、電話等服務(wù)信息，形同虛設(shè)。

2.2避難應(yīng)急設(shè)施安裝巧妙隱蔽 發(fā)現(xiàn)不易

據(jù)工作人員介紹，為了不破壞園林景觀，施工方把各種應(yīng)急設(shè)施融入到景觀之下，景觀石、假山下都暗設(shè)了加著井蓋的應(yīng)急水井。一旦自來水管線因為地震等原因出現(xiàn)故障不能正常使用，水井就能發(fā)揮作用了。類似的設(shè)計還包括草坪下、板凳下的旱廁，柱子、假山中的應(yīng)急廣播等。

設(shè)計雖然隱蔽巧妙，但是一旦災(zāi)難發(fā)生，如果沒有專人指揮引導(dǎo)，居民們很難自己找到這些應(yīng)急避難設(shè)施并合理利用。

政府每隔幾年就會對城市的各種抗震、防洪等規(guī)劃進行論證、修改，但是普通市民遇到突發(fā)災(zāi)難仍然會覺得手足無措。由此可見，我們的城市并不缺乏大的防災(zāi)規(guī)劃，但是規(guī)劃能真正落實并且深入到群眾的日常生活中還有相當(dāng)一段歷程。

在日本，防災(zāi)意識深入人心，城市設(shè)計的細節(jié)中處處體現(xiàn)了人們的防災(zāi)意識。日本城市中隨處可見標(biāo)有紅色倒三角標(biāo)記的窗戶，這些紅三角標(biāo)志著表示災(zāi)難發(fā)生時的緊急逃生處。由于日本的建筑玻璃窗往往是封閉的或者只可小幅度開啟，只有標(biāo)了紅三角的窗口才能完全打開，當(dāng)災(zāi)難發(fā)生時，人們可以沿著此標(biāo)志的窗戶迅速逃生，同時，救援人員也會首先從從有紅三角標(biāo)志的窗口實施救援，避免了忙中作亂的情況。此法不僅在高樓大廈，也在高速公路上實施，封閉的高速公路兩旁，隔一段距離都會有紅三角標(biāo)志的緊急逃生處。日本國民積極防患于未然的態(tài)度值得我們思考與學(xué)習(xí)。

城市的避難空間系統(tǒng)應(yīng)該是一個由點及面的整體，城市居民住點無疑是構(gòu)成其完整性最基本也是最重要的一環(huán)。城市避難空間系統(tǒng)的設(shè)計基于應(yīng)滿足災(zāi)難突發(fā)時人們的需要，其不僅需要滿足考慮專業(yè)特殊性要求，也更需要滿足考慮城市空間設(shè)計的普適性――要求。確保能用最簡便的方法最大限度地用最簡便的方法消弭災(zāi)難所帶來的損害?，F(xiàn)今存在的城市避難空間系統(tǒng)由于缺乏群眾的參與，無法發(fā)揮出其最大的功能與效應(yīng)。通過對避難空間系統(tǒng)的優(yōu)化設(shè)計，需要達到讓城市居民更多地認識到自身防災(zāi)避難責(zé)任的目的。

同時，只有當(dāng)城市居民自身防災(zāi)意識提高，積極參與到避難空間系統(tǒng)的設(shè)計中時，才能真正形成從個人至群體的城市避難空間系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，從而避免出現(xiàn)專業(yè)人員閉門造車、脫離群眾需求的情況。

三、建立城市避難空間網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)

3.1完善城市避難系統(tǒng)空間鏈

南京并不是一座災(zāi)難頻發(fā)的城市，但經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，除去地震、洪澇，火災(zāi)、疫病、暴雨以及恐怖活動卻依然接連不斷，因而在城市中建立避難場所，提供有效便捷的方案有效規(guī)避此類災(zāi)難，提供城市細部的避難方案，形成由家庭――樓棟――居住區(qū)――廣場――公園――城市的避難空間鏈，立足于日常生活觸手可及之處、人口密集處、災(zāi)難多發(fā)地段，加強對災(zāi)害的防護，關(guān)注遇到災(zāi)難時如何盡最大限度地保護生命，以此為目標(biāo)進行避難空間系統(tǒng)設(shè)計。

對于城市空間，我們認為，只基于城市整體的避難空間并不能滿足災(zāi)難突發(fā)時人們的需要，所以，我們從城市細部著手，對包括住宅、小區(qū)、學(xué)校、寫字樓等等空間部分乃至城市主體進行城市避難空間的設(shè)計，從而達到城市空間從區(qū)域到整體的點面統(tǒng)一，讓災(zāi)害突發(fā)時人們能夠在第一時間減少災(zāi)難產(chǎn)生的危害，將傷害盡最大可能減少到最小，并能形成從各人到群體的城市避難空間系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)。

3.2標(biāo)識注重人性化設(shè)計

南京對城市避難空間系統(tǒng)有著一步步的規(guī)劃，譬如國防園及堯化門等，但是避難應(yīng)急設(shè)施的設(shè)計目的在于防災(zāi)避難，使群眾能夠及時從中獲取到可用的信息，目前的城市防災(zāi)避難系統(tǒng)建設(shè)部分程度上背離了這一目的，同時，由于許多人對城市避難空間這個概念的模糊性遠超乎我們的想象，以致在災(zāi)難發(fā)生的時刻，這些曾經(jīng)因設(shè)計而設(shè)計的設(shè)施并未最大發(fā)揮其作用。設(shè)計的本質(zhì)是為了使生活更簡單化，而不僅僅是為了豐富生活。

在建立城市避難空間系統(tǒng)設(shè)計時，我們應(yīng)該充分考慮到群眾的意見，盡量使設(shè)計做到通俗易懂，標(biāo)識人性化，了解到各年齡層次不同的需求以及所能最迅速接受的方式，在日積月累的普及中對人們進行潛移默化的引導(dǎo)。避難空間系統(tǒng)需要的并不是繁復(fù)精美的視覺效果，而是給予在面對災(zāi)難時的人們多一點的安全感，讓所有人都能夠與災(zāi)害爭奪更大的生機。

3.3加強科普宣傳作用

首先必須確保傳播信息的準(zhǔn)確性，以防造成群眾恐慌。其次需要重點擴大網(wǎng)絡(luò)的宣傳覆蓋面，構(gòu)建旨意明確、覆蓋廣泛的防災(zāi)減災(zāi)輿論新格局。

效仿日本展開制度化的防災(zāi)減災(zāi)宣傳普及活動[ ]：制定眾多宣傳日、在學(xué)校開展防災(zāi)教育、促進居民自主防災(zāi)組織的形成。這便是我們所期望的從基層抓牢科普知識。

此外還可在各市設(shè)立科普教育體驗館，以娛樂方式促進知識傳播。

通過物質(zhì)（城市空間系統(tǒng)建設(shè)）――精神（增強群眾防災(zāi)意識）――再回到物質(zhì)建設(shè)（生于憂患）這樣的良性循環(huán)起到一個循序漸進的過程。反過來由于群眾的防災(zāi)意識增強，促使城市避難空間體系的建設(shè)，特別是應(yīng)當(dāng)被重視的毛細血管，小空間單位的建設(shè)，例如樓道、宅間組團綠地、中心綠地、社區(qū)等，也能得到更好的關(guān)注和建設(shè)。

四、總結(jié)

城市是人們聚居、生活并繁衍的地方，在現(xiàn)今各項動蕩不穩(wěn)定因素并存的今天，致使城市災(zāi)害頻發(fā)的時刻無疑提醒我們完善城市避難空間系統(tǒng)的必要性，我們旨在建立由點及面的空間避難系統(tǒng)，以及提高群眾防災(zāi)減災(zāi)意識，以致在災(zāi)難再次來臨時刻能正確規(guī)避。

注釋：

①李想，張萍，周欣。避難空間系統(tǒng)在城市規(guī)劃中的主動性設(shè)計問題探討。河北建筑工程學(xué)院學(xué)報，2009

②林家彬，日本防災(zāi)減災(zāi)體系考察報告，城市發(fā)展研究，2002，（9）3：36―41

一、作者簡介

篇（9）

鼓勵學(xué)生參與民族民間藝術(shù)信息中心等社團活動，由專業(yè)或理論教師培訓(xùn)烏江流域民族民間藝術(shù)實踐骨干力量。學(xué)生通過直接參與組織、管理，意識到無論是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報和保護，還是民族民間藝術(shù)搶救工程，都是我們捍衛(wèi)中華文明根脈的責(zé)任和義務(wù)，作為當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)肩負起文化傳承的歷史使命。對學(xué)生中的骨干力量進行地域文化藝術(shù)資源考察培訓(xùn)，從考察項目、考察準(zhǔn)備、設(shè)計問卷調(diào)查、考察采訪、研究途徑等進行有目的、有組織、有針對性的培訓(xùn)，希望以此能帶動影響周圍的同學(xué)、家人，從而喚起學(xué)校、家庭、社會對民間民族藝術(shù)的關(guān)注。尤其讓學(xué)生利用春節(jié)等特定風(fēng)俗節(jié)日，收集本地域的民俗資料。通過筆錄、速寫、拍照等方式，讓學(xué)生真實、徹底感受民間藝術(shù)在日常生活上的運用及其獨有的審美意識，并能結(jié)合考察內(nèi)容進行分析比較，整理文字資料、圖片資料，完成考察報告，也可以作為畢業(yè)階段完成論文和設(shè)計創(chuàng)作的參照。在一系列藝術(shù)實踐中，引導(dǎo)學(xué)生廣泛了解地域文化藝術(shù)，許多學(xué)生從兩年前藝術(shù)實踐只想到一些著名的旅游勝地，到激發(fā)學(xué)生對本地域文化的熱情，立足于我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化，吸取本地域傳統(tǒng)文化精髓并重新認識、開發(fā)利用。

二、將傳統(tǒng)藝術(shù)理論與現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)實踐結(jié)合

在現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)實踐中讓學(xué)生充分理解傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，將傳統(tǒng)地域文化的精華滲透到現(xiàn)代設(shè)計作品中，展現(xiàn)時代的文化特質(zhì)。隨著人類物質(zhì)文明的高度發(fā)展，民族傳統(tǒng)文化作為一種信息載體，民族民間藝術(shù)具有不可估量的使用價值。這種無價的藝術(shù)資源，將為我們現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供豐富多彩的設(shè)計元素。傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新一直受到眾多藝術(shù)家和教育家的關(guān)注，我們在設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)實踐中融入了頗具地域特色的民族民間藝術(shù)，充分展示了學(xué)生的創(chuàng)造精神和藝術(shù)潛質(zhì)。一方面充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，有意識地引導(dǎo)學(xué)生從狹窄的課堂教學(xué)向周邊地域文化過渡。學(xué)生的綜合能力得到更好的彰顯，學(xué)生不僅要具備造型基礎(chǔ)的一般素養(yǎng)，更應(yīng)具備設(shè)計調(diào)研、分析、策劃的能力。設(shè)計基礎(chǔ)訓(xùn)練中通常注重條理性、邏輯性、抽象性，偏重于理性分析，追求簡潔，直觀帶來的純粹形式美感。很少考慮在抽象形態(tài)構(gòu)成中尋找地域傳統(tǒng)文化藝術(shù)的視覺感受。

擴招后生源狀況是文化、專業(yè)底子單薄，多數(shù)學(xué)生只經(jīng)過短期的美術(shù)強化。學(xué)習(xí)普遍缺乏積極性和主動性，作品質(zhì)量差――制作粗糙，缺乏想象。學(xué)生容易對機械、重復(fù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練感到單調(diào)和枯燥，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓抽象的訓(xùn)練模式充分傳達設(shè)計的豐富內(nèi)涵與層次，我們嘗試在構(gòu)成訓(xùn)練中滲透烏江流域文化內(nèi)涵，第一次將地域文化藝術(shù)引入到平面構(gòu)成設(shè)計中。學(xué)生開始學(xué)習(xí)非常被動和不理解，但隨著教學(xué)中相關(guān)課題的引入，尋找設(shè)計基礎(chǔ)與傳統(tǒng)地域文化藝術(shù)的切入點，在抽象的點線面構(gòu)成設(shè)計中尋找設(shè)計源泉――土家織錦、吊角樓、蠟染畫布、石雕、涪陵白鶴梁石刻等，都在學(xué)生作品中能找到影子，逐漸學(xué)會了將傳統(tǒng)地域文化滲透到構(gòu)成創(chuàng)意中，學(xué)生收集資料，觀察發(fā)現(xiàn)題材的能力得到了增強。應(yīng)該說將地域文化引入構(gòu)成設(shè)計學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生更多了解傳統(tǒng)地域文化的感悟，從一開始就有一個良好的開端，發(fā)掘潛在的構(gòu)成想象力，拓寬相對狹窄的構(gòu)成意識觀念，從構(gòu)成基礎(chǔ)訓(xùn)練中體現(xiàn)地域文化內(nèi)涵，展示文化視野，傳承地域文化內(nèi)涵的重要基礎(chǔ)，這對學(xué)生今后的影響相當(dāng)重要。

三、教學(xué)實踐中加強現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)與地域文化藝術(shù)觀念的傳播

在世界經(jīng)濟與文化頻繁交流和科技飛速發(fā)展的今天，西方優(yōu)秀的設(shè)計理念和藝術(shù)作品更容易進入我們的視野。更多的當(dāng)代大學(xué)生崇尚于西方的藝術(shù)理念和設(shè)計風(fēng)格，又缺乏自我的創(chuàng)造性元素和創(chuàng)新思維，逐漸淡漠了本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代設(shè)計教育教學(xué)中，學(xué)習(xí)外來文化的同時，更應(yīng)重視對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)設(shè)計作品的研究。讓學(xué)生了解以中國為代表的東方藝術(shù)是構(gòu)成世界東西兩大文化的主干文化之一。諸如，香港著名設(shè)計大師靳棣強先生的設(shè)計作品吸取了國畫筆墨韻味的同時極其賦予新意，讓人感受頗具中國味道又不失國際品味，創(chuàng)造出一系列令人耳目一新的設(shè)計作品；一些臺灣設(shè)計師也較好的秉承了中國傳統(tǒng)文化特色元素，又具備現(xiàn)代設(shè)計流行趨勢。在現(xiàn)代設(shè)計教育教學(xué)中，啟迪學(xué)生挖掘本地經(jīng)濟文化之淵源，并結(jié)合時代需求從而激發(fā)學(xué)生的設(shè)計靈感。展示設(shè)計教學(xué)中，最終效果通常以濃縮的場景來表現(xiàn)，通過與真實材質(zhì)相近材料按比例將整個展示設(shè)計立體化再現(xiàn)，這比效果圖更為直觀地表現(xiàn)空間布局，能使客戶更為真切地感受、了解設(shè)計者的意圖。隨著教學(xué)改革思路的不斷深化，學(xué)生在實踐學(xué)習(xí)中逐步對民族民間傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了極大關(guān)注和濃厚興趣。

在以往的教學(xué)中，設(shè)計基礎(chǔ)課程在設(shè)計專業(yè)課中所占比例偏低，課時相對緊張。而教學(xué)內(nèi)容復(fù)雜，作業(yè)量大，加上學(xué)生重視不夠，如何在有限的課時內(nèi)合理安排與構(gòu)成設(shè)計相關(guān)的課題訓(xùn)練，提高學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計基礎(chǔ)的興趣，是我們課題研究的難題所在。我們在加強烏江流域文化藝術(shù)情感體驗的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生的基礎(chǔ)訓(xùn)練，進一步提升學(xué)生對地域文化藝術(shù)形態(tài)的描繪能力及綜合創(chuàng)造能力。

針對學(xué)生專業(yè)底子薄的現(xiàn)狀，通過抽象的設(shè)計形式，如重復(fù)、漸變、透疊、打散等，讓學(xué)生不自覺地從寫實過渡到抽象的形式表達，增強對地域文化藝術(shù)形態(tài)的重構(gòu)，如在進行設(shè)計素描訓(xùn)練中，在理解相關(guān)基礎(chǔ)概念、形式的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)民居作為設(shè)計基本元素，作了局部放大，融入到由中心向外作有秩序的發(fā)射構(gòu)成中，呈現(xiàn)出獨具構(gòu)成的韻律感。在抽象的表現(xiàn)訓(xùn)練中，傳達帶有主題思想的課題訓(xùn)練，表達出設(shè)計者對地域文化藝術(shù)美好祝愿的思想情感。同樣是運用抽象形式表現(xiàn)古老的建筑藝術(shù)，有的同學(xué)將具象的花園亭臺的屋頂與抽象構(gòu)成形式結(jié)合，運用打散、分割重新組合，充分運用點的基本要素在統(tǒng)一中尋找變化，整幅作品充滿明快、強烈的旋律美，不同于純粹意義上的抽象形式，而是利用具象的題材使作品更有內(nèi)涵、新意，運用構(gòu)成形式使作品顯得簡潔、明快。同學(xué)們從寫生訓(xùn)練過渡到設(shè)計思維抽象訓(xùn)練，不僅學(xué)會依據(jù)課題研究方向查閱資料，收集生活中的大量題材，而且培養(yǎng)了對事物敏銳的觀察力、分析力，以及重新描繪能力。

篇（10）

中圖分類號：G64文獻標(biāo)識碼A文章編號1006-0278（2015）09-191-02

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種在經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新新產(chǎn)業(yè)，強調(diào)一種主體文化或文化因素依靠個人（團隊）通過技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識產(chǎn)權(quán)的行業(yè)，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)運用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品。產(chǎn)學(xué)研結(jié)合多側(cè)重于“產(chǎn)”和“研”結(jié)合，而“學(xué)”的主體地位經(jīng)常被忽略。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的背景下，教學(xué)在產(chǎn)學(xué)研結(jié)合中的作用日漸凸顯。廣告行業(yè)是一個變化迅速的實踐性行業(yè)，脫離實際的象牙塔式教育與盲目無序的跟風(fēng)都將導(dǎo)致專業(yè)教育核心競爭力的喪失，因此，廣告教育必須時刻關(guān)注宏觀環(huán)境的變化與行業(yè)發(fā)展，而實踐環(huán)節(jié)就是幫助學(xué)生了解行業(yè)和企業(yè)需求，鍛煉自我的一個必要途徑?；谶@一點，本文將結(jié)合株洲戶外廣告環(huán)境和本地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點，有針對性的提出廣告學(xué)人才培養(yǎng)方面的一些思路。

一、高校廣告教學(xué)參與地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迫切性

區(qū)域環(huán)境作為人才培養(yǎng)的“社會大學(xué)”，具有區(qū)域環(huán)境改造與拓展的功能和使命。隨著長株譚一體化的建設(shè)，使株洲創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展獲得一個巨大的發(fā)展空間，從而也引發(fā)了許多新的人才培養(yǎng)研究命題。在經(jīng)濟進入新常態(tài)這一大前提下，專業(yè)人才的培養(yǎng)與經(jīng)濟文化的密切結(jié)合就日益彰顯出其迫切性與重要性。

人才在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮著很重要的作用，但目前的教育培養(yǎng)中存在一些明顯的問題，比如后備人才短缺，實踐能力較差，創(chuàng)新能力缺乏等。在廣告教育領(lǐng)域這種弊端同樣是非常明顯的，《中國廣告高等教育現(xiàn)狀調(diào)查報告》顯示：“高等廣告教育從理論到理論，教師甚少涉足廣告實業(yè)，缺乏實際操作經(jīng)驗，教學(xué)時從書本理論到書本理論，實踐課程少，模式單一，理論和方法研究嚴重滯后，與行業(yè)需要嚴重脫節(jié)”。而如今蓬勃發(fā)展的地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不失為一條解決此難題的可行之路。

二、地方高校廣告教學(xué)存在的現(xiàn)實問題

劉波在其《關(guān)于中國廣告學(xué)科教育模式的現(xiàn)狀分析與思考》中指出“目前，整個廣告業(yè)對廣告教育的評價是：理論與實踐嚴重脫節(jié)，學(xué)生動手能力與實踐能力低等等，這種批評只要是指學(xué)生沒有實際廣告操作經(jīng)驗，廣告項目只能停留在表面不且實際的方案上?！蹦壳爱a(chǎn)學(xué)研合作教育的研究和實踐領(lǐng)域仍以理工科為主，人文社科類缺乏類似的研究與實踐探索，新興的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)更是缺乏。地方高校廣告教育較多沿襲傳統(tǒng)教育模式而輕視實踐教育，致使實踐教學(xué)流于形式。廣告實踐教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該是豐富多彩的，無論是廣告策劃、廣告調(diào)研還是文案和媒體等課程都與實踐有著密不可分的關(guān)系，因而實踐教學(xué)應(yīng)該貫穿于整個高校廣告教學(xué)環(huán)節(jié)之中。

此外，在廣告教育工作者身上也存在著制約實踐教學(xué)效果的因素，比如專業(yè)背景，還有有的老師雖然是科班出身，但工作后與業(yè)界的交流較少，致使與現(xiàn)實脫節(jié)，教學(xué)也就多偏重于理論而缺乏實踐經(jīng)驗，因此也就沒有足夠的能力在實踐方面給予學(xué)生正確的引導(dǎo)；同時，雖然學(xué)校安排了寒暑假、實習(xí)期讓學(xué)生參加實踐鍛煉，但由于受到各種主客觀因素的影響，加之學(xué)校的管控有限，造成很多實踐教學(xué)名不副實，沒有收到應(yīng)有的效果。

三、高校廣告教學(xué)參與地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本思路

基于以上方面，本文將結(jié)合株洲的經(jīng)濟文化環(huán)境和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點，有針對性地提出高校廣告教學(xué)方面的一些看法：

（一）以課程為參與地方創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主體

廣告學(xué)專業(yè)依托經(jīng)濟管理類院校教學(xué)科研優(yōu)勢，秉承與社會市場需要緊密結(jié)合的理念，逐漸摸索出“社會項目進課堂”和學(xué)科交叉教育的辦學(xué)特色。教學(xué)中引進社會需求的廣告設(shè)計項目“實題實做”，或參加設(shè)計競賽“虛題實做”，使教學(xué)與社會需求緊密結(jié)合；將藝術(shù)設(shè)計、傳播學(xué)和經(jīng)濟管理等多學(xué)科交叉教學(xué)，培養(yǎng)復(fù)合性廣告人才。例如《廣告策劃》課程考試形式是策劃提案，要求6-8人組成一個小組，命題為“株洲湘江風(fēng)光帶七匹狼服飾戶外廣告策劃”，要求運用所學(xué)習(xí)過的廣告策劃基本知識和主要工具，完成策劃案。

（二）注重構(gòu)建完整的教學(xué)參與地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的模式

具體的方式如下：借鑒個別高校的“以賽帶教”的教學(xué)模式，把社會上的一些與廣告設(shè)計有關(guān)的設(shè)計比賽引進課堂教學(xué)，比如中國大學(xué)生廣告藝術(shù)節(jié)學(xué)院獎、金牘獎、2011中央人民廣播電臺公益廣告征集活動等。

科學(xué)設(shè)置實踐項目，如廣告見習(xí)、廣告社會調(diào)查、畢業(yè)實習(xí)等；同時，根據(jù)形勢變化、人才市場需求，在不同的年級還設(shè)計了不同的實踐項目，如廣告單項業(yè)務(wù)實踐、廣告綜合業(yè)務(wù)實踐、廣告客戶調(diào)研等。由于廣告學(xué)專業(yè)的實踐性特點，在其課程教學(xué)計劃中就必須考慮適當(dāng)延長實習(xí)。四年教學(xué)計劃中必須安排足夠的參觀實習(xí)時間，使廣告專業(yè)的學(xué)生能夠了解廣告活動的基本運作流程和實際操作方法，以及廣告行業(yè)對廣告人才有哪些具體的要求。此種實踐環(huán)節(jié)對于學(xué)生明確學(xué)習(xí)目增設(shè)專業(yè)考察課。從學(xué)生歷年的求職情況來看，招聘方對學(xué)生的工作經(jīng)驗和成功案例的要求是比較高的，并且要求學(xué)生出去就能夠獨立完成相應(yīng)的業(yè)務(wù)。所以，實踐更應(yīng)該是對行業(yè)流程的熟悉和對行業(yè)規(guī)則的把握，因此我們可以組織學(xué)生到株洲市內(nèi)考察相關(guān)戶外廣告，教師現(xiàn)場講解，學(xué)生完成考察報告，通過考察讓學(xué)生學(xué)習(xí)業(yè)內(nèi)成功案例，了解廣告行業(yè)先進的操作理念與發(fā)展趨勢，開拓學(xué)生的專業(yè)視野，為畢業(yè)實習(xí)與創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)。

注重產(chǎn)學(xué)研合作教育。學(xué)生進入合作單位實習(xí)，把理論知識真正應(yīng)用于實踐，讓教學(xué)與未來對接，深化“應(yīng)用型人才”培養(yǎng)理念。對學(xué)生來講，在大學(xué)學(xué)習(xí)中能夠盡早接觸社會和工作，于學(xué)生、高校、高等教育教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)都有很大益處。同時這種方式等于為地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提前培養(yǎng)和儲備了人才，對于新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有非常大的幫助。

注重畢業(yè)論文選題的貼近性。特別是對于廣告學(xué)這樣綜合性、實戰(zhàn)性極強，與市場對接緊密的專業(yè)，學(xué)生單純的理論研究不足以檢驗全面的專業(yè)能力，并且容易與社會需求相脫離。可以要求學(xué)生的論文必須有一半以上是市場調(diào)查報告類的或者是與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟、文化等密切相關(guān)的選題，做到專業(yè)教學(xué)與社會需求的高度對接。

通過以上途徑，高校廣告教學(xué)參與地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可操作性日益增強，但在執(zhí)行過程中可能還會遇到較多問題，因此，高校廣告教育要爭取在廣告理論上達到一定高度，做到與業(yè)界的平等對話，爭取與業(yè)界合作辦學(xué)。學(xué)界只有在理論研究上取得一定成果，并能夠指導(dǎo)行業(yè)發(fā)展，才能和業(yè)界站在同一個平臺上，爭取在合作辦學(xué)上的主動，從而為教學(xué)參與地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供更多的機會。

參考文獻：