序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇?jiǎng)趧觾r(jià)值論論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

勞動價(jià)值論是經(jīng)濟(jì)理論的重要基石，至今仍然是中國特色社會主義建設(shè)的指路明燈。但是馬克思的勞動價(jià)值論中過分強(qiáng)調(diào)價(jià)值的客觀屬性，對價(jià)值認(rèn)定的主觀性則認(rèn)識不足，導(dǎo)致在實(shí)際商品交換中找不到價(jià)值偏離的理論依據(jù)。比如為什么同一個(gè)勞動者在國內(nèi)外同工不同酬，同一種商品同一時(shí)期對不同的消費(fèi)者可以有不同的價(jià)值等等。同志在十六大報(bào)告中指出:“我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐檢驗(yàn)一切，自覺地把思想認(rèn)識從哪些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的束縛中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的栓桔中解放出來。要堅(jiān)持基本原理，又要譜寫新的理論篇章，……”。豐富和發(fā)展是經(jīng)濟(jì)理論工作者的義不容辭的責(zé)任。有鑒于此，筆者擬就勞動價(jià)值論中的價(jià)值認(rèn)定問題談?wù)剛€(gè)人看法。

一、價(jià)值和價(jià)值認(rèn)定的性質(zhì)不同

長期以來，價(jià)值問題是一種哲學(xué)中的議題。漢語中的價(jià)值，相當(dāng)于英語中的value，法語中的valeue，德語中的Werto馬克思引用了一本名《試論哲學(xué)詞源學(xué)》一書，書中把“價(jià)值”與古代梵文和拉丁文中“掩蓋、保護(hù)、加固”相聯(lián)系，并從上述詞義中派生出“尊敬、敬仰、喜愛”的涵義?！皟r(jià)值”的一般含義就是“起掩護(hù)和保護(hù)作用的，可珍貴的，可尊重的，可重視的”?？梢姟皟r(jià)值”的一詞與日常用語中的“好壞”的“好”相類似，是人們對外界事物的一種評判。嚴(yán)格地說，價(jià)值是指客體的存在、作用以及它們的變化對于一定主體需要及其發(fā)展的某種適合，接近或一致。從哲學(xué)上看，價(jià)值表達(dá)人類生活中一種普遍的主客體關(guān)系，即客體的存在、屬性和變化同主體需要之間的關(guān)系。從上述的價(jià)值界定中可以看出，價(jià)值既有客觀性一面，也有主觀性一面，是一種主客觀的統(tǒng)一。作為客觀的存在、作用以及它們的變化是客觀的，作為主體需要及主體同客體的某種適合、接近或一致是主觀的。作為主觀性的一面包含著主體對客體的評判和價(jià)值取向。這種主體對客體的主觀評判或價(jià)值取向就是價(jià)值認(rèn)定。

馬克思把價(jià)值定義為“凝結(jié)在商品中的人類勞動”，并提出價(jià)值量度標(biāo)準(zhǔn)“勞動時(shí)間”。由于用勞動時(shí)間衡量商品的價(jià)值量在現(xiàn)實(shí)中會出現(xiàn)矛盾，“好象一個(gè)人越是懶惰越是不熟練，他的商品將越是大的價(jià)值了”，馬克思接著用“社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間”作為衡量價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)。社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間是指“用社會現(xiàn)有的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)條件，用社會平均的勞動熟練程度和強(qiáng)度，生產(chǎn)任何一個(gè)使用價(jià)值所必要的勞動時(shí)間”。同時(shí)，馬克思強(qiáng)調(diào)“用在商品上的人類勞動要被計(jì)算出來”，這種計(jì)算就是指要經(jīng)過人腦的加工。

一方面，價(jià)值具有客觀性。凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動是已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，是一種客觀實(shí)在。從這個(gè)意義上講，價(jià)值是一種客觀實(shí)在，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。從使用價(jià)值看，它由商品的屬性限制，是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，因而使用價(jià)值也有客觀性的一面。另一方面，價(jià)值認(rèn)定具有主觀性。馬克思在尋找價(jià)值度量的客觀標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，從凝結(jié)在商品中的勞動量過渡到勞動時(shí)間耗費(fèi)，再到社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間，看似解決了價(jià)值度量問題，但是，如何認(rèn)定社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間卻是一個(gè)主觀范疇，這樣勞動量的認(rèn)定最終成為主觀范疇。從使用價(jià)值看，物的有用性程度是要經(jīng)過主體評判的，使用價(jià)值的量化是主觀的。在現(xiàn)實(shí)生活中，價(jià)值是基礎(chǔ)，價(jià)值認(rèn)定是前提，商品價(jià)值實(shí)現(xiàn)是價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值認(rèn)定綜合作用的結(jié)果。

二、價(jià)值認(rèn)定的理性分析

如上所述，馬克思把商品價(jià)值的度量標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)界定為“社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間”，這一度量標(biāo)準(zhǔn)含有三個(gè)前提條件和一個(gè)度量尺度。第一個(gè)前提條件是商品生產(chǎn)者處于社會正常的生產(chǎn)條件之下，第二個(gè)前提條件是中等水平的勞動技能，第三個(gè)前提條件是中等水平的勞動強(qiáng)度，一個(gè)度量尺度為生產(chǎn)某種使用價(jià)值的勞動時(shí)間。前提條件是度量尺度的基礎(chǔ)和根本，度量尺度是前提條件的延伸，是一種具體操作問題。從理論抽象的角度看，馬克思對商品價(jià)值的認(rèn)定已經(jīng)很嚴(yán)密，然而，馬克思的價(jià)值度量在現(xiàn)實(shí)中不具有操作的可能性?，F(xiàn)實(shí)的價(jià)值交換也不是按馬克思設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行操作的。一方面，馬克思社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間的三個(gè)前提條件在現(xiàn)實(shí)中很難把握。第一，“正常生產(chǎn)條件”中的“正常”沒有具體的量化指標(biāo)進(jìn)行界定，企業(yè)情況千差萬別，不一定都處于正常生產(chǎn)條件之下;第二，中等水平的勞動技能也很難界定，現(xiàn)在一般用學(xué)歷、技術(shù)等級和職稱來衡量，而事實(shí)上具有某種勞動能力不能說明在生產(chǎn)中的貢獻(xiàn);第三，從縱向看中等水平的勞動強(qiáng)度是一個(gè)變數(shù)，從橫向看企業(yè)中各個(gè)崗位的勞動強(qiáng)度不一致。從這三個(gè)前提條件仔細(xì)對現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)的抽象，沒有一個(gè)企業(yè)恰好處于這樣一個(gè)位置。另一方面，馬克思的價(jià)值度量尺度在現(xiàn)實(shí)中也發(fā)生操作困難。第一，在勞動能力相同、勞動強(qiáng)度相同的前提下，勞動能力釋放到產(chǎn)品中的程度也會不同，如存在干好干壞的區(qū)別，以這樣的勞動時(shí)間作為計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)，交易雙方很難接收。第二，企業(yè)產(chǎn)品是許多勞動者共同勞動的結(jié)果，這些勞動者的勞動能力、勞動效果參差不齊，如何把他們的勞動時(shí)間折算加總也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)難題。雖然馬克思提出了復(fù)雜勞動等于多倍的簡單勞動，但是在現(xiàn)實(shí)中又遇到“倍數(shù)”難題。第三，生產(chǎn)是需要生產(chǎn)工具的，沉淀在生產(chǎn)工具中的死勞動如何轉(zhuǎn)化為活勞動，換算比例如何在現(xiàn)實(shí)中很難解決。因?yàn)樯a(chǎn)者無法知道生產(chǎn)工具的準(zhǔn)確壽命，無法把死勞動分?jǐn)偟骄唧w的產(chǎn)品中去。即使按現(xiàn)在的直線折舊法、加速折舊法也不準(zhǔn)確，價(jià)值的客觀性受到挑戰(zhàn)?？傊?，按照馬克思的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間對照現(xiàn)實(shí)，很難找到完全符合條件的企業(yè)，難以計(jì)算社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間，并且即使找到這樣的抽象企業(yè)存在，它也缺乏交換對象。

縱觀馬克思的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間的三個(gè)前提條件和一個(gè)度量尺度，每一具體內(nèi)容都存在主體的主觀判斷間題，換言之，即存在主體對客觀因素的主觀把握問題。由于主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不同，認(rèn)知能力不同，客觀上會存在主體對客體的認(rèn)知差異。所以，價(jià)值認(rèn)定是馬克思勞動價(jià)值理論不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實(shí)的商品交換中，這種認(rèn)知差異能通過討價(jià)還價(jià)機(jī)制進(jìn)行協(xié)調(diào)。

三、現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值認(rèn)定

理論研究必須與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，理論的生活力在于它的實(shí)踐性。在現(xiàn)實(shí)的商品交換中，商品交換雙方不是按馬克思設(shè)計(jì)的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間進(jìn)行價(jià)值認(rèn)定的，而是交易雙方對生產(chǎn)商品的耗費(fèi)和購買收益的價(jià)值博奕，包括兩個(gè)層次的價(jià)值認(rèn)定。其一，對商品使用價(jià)值的認(rèn)定。商品使用價(jià)值是商品進(jìn)行交換的基礎(chǔ)，購買者看中的正是使用價(jià)值，購買者愿意付出多少價(jià)錢關(guān)鍵在于所購買的商品能給他的需求帶來多大程度的滿足。商品銷售者也要考慮他對商品換來的貨幣能給自己帶來的滿足程度。如一筐價(jià)值量相同的鮮水果與爛水果銷售價(jià)值不同，就是因?yàn)樗鼈兊氖褂脙r(jià)值觀不同的結(jié)果。第二，綜合考驗(yàn)生產(chǎn)條件在內(nèi)的商品價(jià)值的認(rèn)定。商品生產(chǎn)者的勞動耗費(fèi)必須得到補(bǔ)償，商品購買者的貨幣價(jià)值要得到有效實(shí)現(xiàn)。在商品交換過程中交易雙方對商品價(jià)值進(jìn)行著綜合的價(jià)值判斷。如礦泉水和鉆石的勞動耗費(fèi)不同，它們的交易價(jià)格不同。然后，在商品交換過程中，商品交換雙方按各自對使用價(jià)值、價(jià)值的認(rèn)定，進(jìn)行討價(jià)還價(jià)式的價(jià)值認(rèn)同。在價(jià)值認(rèn)同一致時(shí)商品交換得以順利進(jìn)行，商品價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

篇（2）

馬克思創(chuàng)立的科學(xué)的勞動價(jià)值論至今已有150多年的歷史，它是馬克思剩余價(jià)值論的基礎(chǔ)，也是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。馬克思有關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有理論都是構(gòu)建在勞動價(jià)值論的基礎(chǔ)上的。對于勞動價(jià)值論，在新時(shí)期有必要對其進(jìn)行更深人的認(rèn)識。

一、馬克思勞動價(jià)值論的由來與演進(jìn)

勞動價(jià)值論的理論基礎(chǔ)是由資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所奠定的。

(一)英國學(xué)者威廉·配第最先提出勞動價(jià)值論

1,配第在價(jià)值理論方面的成績

配第在價(jià)值理論方面的成績主要表現(xiàn)為在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上第一個(gè)考察了商品價(jià)值問題，第一次有意識地把商品價(jià)值的源泉?dú)w因?yàn)閯趧?，從而確立了勞動價(jià)值理論;揭示了價(jià)值量和勞動生產(chǎn)率之間的關(guān)系，提出了商品價(jià)值量與勞動時(shí)間成正比，與勞動時(shí)間成反比;認(rèn)識到勞動分工會促進(jìn)勞動生產(chǎn)率的提高;不僅認(rèn)識到商品價(jià)值量取決于勞動，也意識到貨幣的價(jià)值量也是由勞動決定的。

2,配第在價(jià)值理論方面的缺陷

配第在價(jià)值理論方面的缺陷主要表現(xiàn)為混同了價(jià)值和交換價(jià)值這兩個(gè)不同的范疇;其價(jià)值和價(jià)格概念也含混不清;沒有把創(chuàng)造價(jià)值的抽象勞動和創(chuàng)造使用價(jià)值的具體勞動區(qū)分開來;把使用價(jià)值及價(jià)值混為一談。

(二)亞當(dāng)·斯密對勞動價(jià)值理論有所發(fā)展

斯密是英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的建立者。斯密明確提出勞動是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度。他區(qū)分了使用價(jià)值和價(jià)值，而且還對價(jià)值規(guī)律及其作用做了一定的分析。但是斯密的勞動價(jià)值論也有不徹底性，他認(rèn)為:(1)商品的價(jià)值是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動決定的;(2)商品的價(jià)值是由交換時(shí)所購買到的物品中所包含的勞動量決定的;(3)商品的價(jià)值是由“多種收人”，即工資、利潤和地租決定的。斯密的第三種價(jià)值決定論被后人稱為“斯密教條”。

(三)大衛(wèi)·李嘉圖提出了在資產(chǎn)階級限度內(nèi)最徹底的勞動價(jià)值論.是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)完成者

大衛(wèi)·李嘉圖對使用價(jià)值和交換價(jià)值的關(guān)系有了更正確的認(rèn)識，實(shí)際上他是把使用價(jià)值看作交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)著，并且他始終堅(jiān)持商品價(jià)值是由勞動時(shí)間決定的觀點(diǎn)，對斯密勞動價(jià)值論中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了批判。他同意斯密的商品價(jià)值分解為“三種收人”，但不同意“三種收人”決定價(jià)值。但李嘉圖無法從價(jià)值規(guī)律的范疇內(nèi)說明價(jià)值規(guī)律同利潤規(guī)律之間的關(guān)系，同時(shí)也無法解決價(jià)值規(guī)律同平均利潤之間的矛盾。所以說，資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動價(jià)值論不能完整的解釋價(jià)值規(guī)律。

(四)馬克思的科學(xué)勞動價(jià)值論的創(chuàng)立過程

馬克思在巴黎期間的筆記中否定了李嘉圖的“勞動創(chuàng)造價(jià)值”理論，同時(shí)在方法論上反對李嘉圖在價(jià)值理論中所用的抽象方法。在《哲學(xué)的貧困》和《雇傭勞動與資本》這兩個(gè)著作又開始承認(rèn)李嘉圖的價(jià)值理論學(xué)說。隨后在《1857一一1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中最終形成了科學(xué)的勞動價(jià)值論，并最終在《資本論》中完成了科學(xué)勞動價(jià)值理論體系建設(shè)工作。馬克思創(chuàng)建的科學(xué)勞動價(jià)值理論的內(nèi)容包括包括:商品二因素理論，勞動二重性理論，價(jià)值量決定理論，價(jià)值形成理論，商品拜物教理論，價(jià)值轉(zhuǎn)型理論，國際價(jià)值理論，生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)性勞動理論等。其中的核心內(nèi)容概括起來就是:人的活勞動是價(jià)值產(chǎn)生的唯一源泉，其他勞動與生產(chǎn)要素都不創(chuàng)造價(jià)值，不能成為價(jià)值的源泉。價(jià)值量由社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間所決定。商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換;在相同的時(shí)間里，復(fù)雜勞動所創(chuàng)造的價(jià)值是簡單勞動所創(chuàng)造的價(jià)值的倍增，等等。

二、當(dāng)今現(xiàn)時(shí)代對馬克思勞動價(jià)值論的再認(rèn)識

(一)生產(chǎn)精神產(chǎn)品的科教文衛(wèi)勞動，以及第三產(chǎn)業(yè)中的服務(wù)性勞動的使用價(jià)值和價(jià)值的創(chuàng)造問題

在當(dāng)今這個(gè)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，商品生產(chǎn)大大超過以往任何時(shí)期的時(shí)代，馬克思的科學(xué)勞動價(jià)值理論仍然能夠?qū)ΜF(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的解釋。而且盡管處于信息時(shí)代，但必須承認(rèn)在商品生產(chǎn)和交換中耗費(fèi)的活勞動，即無差別的人類勞動才是創(chuàng)造新價(jià)值的唯一源泉。北京大學(xué)胡代光教授就對否定馬克思的勞動創(chuàng)造價(jià)值的“生產(chǎn)要素創(chuàng)造價(jià)值論”進(jìn)行了批駁。他這樣說道:“有人提出了所有生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造價(jià)值論。認(rèn)為進(jìn)入新世紀(jì)和新技術(shù)發(fā)達(dá)時(shí)代，還堅(jiān)持馬克思勞動價(jià)值一元論，那肯定被認(rèn)為腦子出了問題，而且聰明的馬克思、恩格斯也會在墳?zāi)估锇l(fā)笑”。這種理論“將馬克思的基本原理化為烏有了?！睆膭趧觾r(jià)值論角度來分析，胡代光認(rèn)為，生產(chǎn)要素在現(xiàn)今，不但包括資金、廠房、機(jī)器、知識產(chǎn)權(quán)、信息、管理等要素，這些新要素都具有資本化特點(diǎn)，都不具體創(chuàng)造價(jià)值，只有和具體的生產(chǎn)性勞動相結(jié)合，才能夠創(chuàng)造出來新的價(jià)值。而生產(chǎn)性勞動則是既包括體力勞動，也包括腦力勞動;既包括生產(chǎn)物質(zhì)資料，又包括生產(chǎn)精神產(chǎn)品的科教文衛(wèi)勞動，以及第三產(chǎn)業(yè)中的服務(wù)性勞動。“當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科學(xué)技術(shù)工作和經(jīng)營管理作為勞動的重要形式已愈益對其起著重要作用，所以，勞動者整體既包括工人，又包括科技人員、管理人員，乃至被雇傭的指揮勞動或監(jiān)督勞動的人員，他們都以各種不同方式參與商品價(jià)值的創(chuàng)造?！弊屑?xì)揣摩其涵義，筆者認(rèn)為，做這樣的論述的原因是:這些生產(chǎn)精神產(chǎn)品的科教文衛(wèi)勞動，以及第三產(chǎn)業(yè)中的服務(wù)性勞動，既創(chuàng)造了使用價(jià)值，又創(chuàng)造了價(jià)值，在作為商品出售時(shí)，也同時(shí)包含了剩余價(jià)值。“我國輕視知識和排斥知識分子的問題有著深刻的經(jīng)濟(jì)、社會和思想根源，主要是來自小生產(chǎn)方式的局限性和由此產(chǎn)生的民粹派社會主義思想?！薄白鳛閯趧拥姆止んw系來說，知識生產(chǎn)、智力創(chuàng)造也越來越獨(dú)立于生產(chǎn)環(huán)節(jié)之外，腦力勞動作為一種復(fù)雜勞動就越來越成為價(jià)值的主體。但是勞動價(jià)值論不僅適用于工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，而且同樣適用于知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代。”只不過這種商品或服務(wù)在購買時(shí)與物質(zhì)性的商品的不同點(diǎn)在于:這種勞動就是勞動者的具體勞動本身，而不是凝結(jié)在商品中的轉(zhuǎn)化為物化勞動的活勞動。

所以就存在這樣一個(gè)問題:轉(zhuǎn)化為物化勞動的活勞動與其他的生產(chǎn)性勞動，特別是服務(wù)業(yè)的生產(chǎn)性勞動的最大不同在于，轉(zhuǎn)化為物化勞動的活勞動是最終凝結(jié)在物質(zhì)資料當(dāng)中的，而其他的生產(chǎn)性勞動，特別是服務(wù)性勞動，其勞動并不是凝結(jié)在物質(zhì)資料當(dāng)中的，在購買時(shí)就意味著對這種勞動的即時(shí)消費(fèi)。比如:擦鞋工為顧客擦鞋，理發(fā)師傅為人理發(fā)，在其勞動力的購買中就直接實(shí)現(xiàn)了消費(fèi);而不是像金銀等物質(zhì)財(cái)富的提煉一樣，在消費(fèi)的同時(shí)有人的勞動凝結(jié)在待加工的原材料上，最終使其轉(zhuǎn)化為金銀，并能在其物質(zhì)的存在期內(nèi)一直具有相應(yīng)的價(jià)值。服務(wù)性勞動等其他未凝結(jié)在物質(zhì)資料中的生產(chǎn)性勞動在消費(fèi)的同時(shí)就已經(jīng)消耗的尤影無蹤。但由十這兩種勞動都具有相應(yīng)的價(jià)值與使用價(jià)值，所以，除了由于兩種生產(chǎn)性勞動的作用對象存在差別而使其最終存在方式不同外，其本質(zhì)都是無差別的人類勞動，即活勞動，具有相同的性質(zhì)，應(yīng)當(dāng)同樣予以重視。其本質(zhì)上都創(chuàng)造了社會財(cái)富。

(二)第一部類與第二部類和第三部類之間的協(xié)調(diào)發(fā)展問題

如前所述，凝結(jié)在物質(zhì)資料中的活勞動與不凝結(jié)在物質(zhì)資料中的生產(chǎn)性勞動是有區(qū)別的。正是由于這兩種生產(chǎn)性勞動是不同的，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中就應(yīng)該認(rèn)清這兩種生產(chǎn)性勞動的具體特性。如果不能弄清這兩種生產(chǎn)性勞動之間的不同特性，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中極易造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的失衡。馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中已經(jīng)根據(jù)性質(zhì)將生產(chǎn)物質(zhì)資料的部門分為生產(chǎn)生產(chǎn)資料的第一部類和生產(chǎn)生活資料的第二部類，而且第一部類與第二部類之間的擴(kuò)大再生產(chǎn)要按照比例協(xié)調(diào)發(fā)展。我們?nèi)绻麑⒉荒Y(jié)在物質(zhì)資料中的生產(chǎn)性勞動所屬的生產(chǎn)部門稱之為第三部類，那么第三部類與第一部類和第二部類等三個(gè)部類也要協(xié)調(diào)發(fā)展。

假設(shè)在三大部類不擴(kuò)大再生產(chǎn)的條件下，所生產(chǎn)的所有產(chǎn)品和勞動都進(jìn)行交換和消費(fèi)，那就應(yīng)該是這樣的情況:第一部類能夠?yàn)榈诙款愄峁┤抗潭ㄙY本投資和向第三部類提供部分固定資本投資，而巨第二部類能夠?yàn)樗胁款愄峁┪镔|(zhì)生活資料和向第三部類提供部分固定資本投資;同時(shí)第三部類應(yīng)該能為前兩個(gè)部類及自身所必需的不凝結(jié)在物質(zhì)資料中的生產(chǎn)性勞動。而這種情況在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)中是根本不可能存在的。在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)中存在的是擴(kuò)大再生產(chǎn)。只有擴(kuò)大再生產(chǎn)才能夠提供人們的不斷增長的物質(zhì)文化生活的需要和新增加人口的消費(fèi)需要。那么在擴(kuò)大再生產(chǎn)中就應(yīng)該也是第一、第二、第三部類協(xié)調(diào)性的出現(xiàn)增長，不能出現(xiàn)不協(xié)調(diào)而使經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)不健康的增長進(jìn)而引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這樣產(chǎn)生的不健康增長應(yīng)該有如下幾種:

第一，當(dāng)?shù)谝徊款愃加械馁Y源過多時(shí)，有可能會由于沒有相應(yīng)的消費(fèi)品與勞務(wù)(此處指沒有凝結(jié)在物質(zhì)資料中的生產(chǎn)勞動，下同)與其交換，從而導(dǎo)致消費(fèi)資料和勞務(wù)的缺乏，大量的生產(chǎn)資料生產(chǎn)部門因?yàn)檎也坏劫I主而破產(chǎn)，進(jìn)而可能引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

第二，當(dāng)?shù)诙款惿a(chǎn)消費(fèi)品過多，而第一類沒有相應(yīng)的物質(zhì)補(bǔ)償，第三部類沒有相應(yīng)的勞務(wù)提供，根據(jù)價(jià)值規(guī)律，生產(chǎn)資料和勞務(wù)就會價(jià)格急劇上漲。這樣可能會維持一段時(shí)間的經(jīng)濟(jì)虛假增長，但最終經(jīng)濟(jì)會因發(fā)展過于不平衡而陷人經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

篇（3）

（一）價(jià)值決定公式——價(jià)值規(guī)律公式之一

馬克思關(guān)于價(jià)值決定的基本觀點(diǎn)是：“只是社會必要?jiǎng)趧恿?，或生產(chǎn)使用價(jià)值的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間，決定該使用價(jià)值的價(jià)值量?！薄吧鐣匾?jiǎng)趧訒r(shí)間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動時(shí)間?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，52頁，北京，人民出版社，1972.）馬克思關(guān)于價(jià)值決定的這個(gè)觀點(diǎn)是價(jià)值規(guī)律的首要內(nèi)容。馬克思在這里所說的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間，就是理論界通常所說的第一種含義的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間（以下用個(gè)量t[，1]及其總量T[，1]表示）。對于t[，1]參與價(jià)值決定，在承認(rèn)勞動價(jià)值論的學(xué)者中是沒有爭議的。但也許正因?yàn)闆]有爭議，人們對t[，1]的認(rèn)識一般也就沒有深化、細(xì)化和量化。其實(shí)，根據(jù)馬克思的論述和社會實(shí)踐，t[，1]包含著豐富的內(nèi)涵和外延，有必要在認(rèn)識上加以深化、細(xì)化和量化。

從內(nèi)涵來說，馬克思所說的t[，1]至少包含著三個(gè)重要的規(guī)定：一是勞動時(shí)間，并且是有效勞動時(shí)間，是制造某種使用價(jià)值的勞動時(shí)間；二是社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度；三是現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件，基本上也就是社會平均的或中等的生產(chǎn)條件。后兩個(gè)規(guī)定結(jié)合在一起，也就是社會平均的或中等的勞動生產(chǎn)率和勞動生產(chǎn)力（在這里，這兩個(gè)概念完全一致，可以通用）。這樣，商品的價(jià)值量（W）就是勞動時(shí)間（t）和勞動生產(chǎn)率或勞動生產(chǎn)力（N）的函數(shù)，即：

W＝f（N，t）

在這里，N又是由多種情況和要素決定的。正如馬克思所說：“勞動生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件。”（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，53頁，北京，人民出版社，1972.）在這多種情況中的每一種，都是一種或一類生產(chǎn)要素，每種要素又都包含著許多方面和因素。具體說：

第一，工人的平均熟練程度可以說是勞動力要素（r），其中包括勞動者的德、智、體素質(zhì)，這又取決于先天的體質(zhì)和智力遺傳因素、后天的教育和環(huán)境因素，特別是本人的主觀努力以及這種努力的方向和程度等等。

第二，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度可以說是科學(xué)技術(shù)要素（e），其中包括科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平和應(yīng)用程度，相關(guān)知識、信息的獲取、傳遞、加工、貯存、應(yīng)用水平，勞動者、勞動資料、勞動對象所承載的科學(xué)、技術(shù)、知識、信息種類和含量等等。

第三，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合可以說是管理要素（g），其中包括微觀的經(jīng)營管理，宏觀的經(jīng)濟(jì)、文化、教育、社會、政治管理，相關(guān)的法律、法規(guī)、紀(jì)律、制度、政策、措施、分工、協(xié)作，以及由此形成的生產(chǎn)力系統(tǒng)。

第四，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能可以說是資本要素（c），其中包括資本的積累、積聚、集中、籌措、運(yùn)作，生產(chǎn)資料的獲取、配置、利用、更新改造等等。

第五，自然條件主要是土地要素（d），完整地說應(yīng)該包括人類自身的自然（已列入勞動力要素之中）和人類外部的自然，后者又包括土地、水源、森林、礦藏、日照、氣候、其他動植物、生態(tài)環(huán)境等等。

所有這些要素，都是勞動生產(chǎn)力的決定性因素，從而都是商品價(jià)值量的決定性因素。僅以上述五項(xiàng)要素列入價(jià)值決定的關(guān)系式，可得出以下公式：

W＝f（r，e，g，c，d，t）

以上因素都影響到價(jià)值決定，其中有的是加和關(guān)系，有的是比例關(guān)系，有的是非加和性、非線性的關(guān)系。

從外延來說，無論在中國在世界都存在著多層次的生產(chǎn)力，存在著多種不同的生產(chǎn)條件和勞動力條件。同一規(guī)格質(zhì)量的產(chǎn)品都可能有多個(gè)不同的生產(chǎn)者向市場提供；這些生產(chǎn)者有的是個(gè)體，有的是企業(yè)；企業(yè)中有獨(dú)資的，有合資的，有股份制的，有國有的。不同生產(chǎn)者會有不同的生產(chǎn)條件、勞動力條件和由此決定的不同的勞動生產(chǎn)率。這些生產(chǎn)者各自的個(gè)別勞動生產(chǎn)率（N）可能分別等于、大于或小于社會平均的勞動生產(chǎn)率（N[，1]），從而N與N[，1]的比值n（我們把n叫做相對勞動生產(chǎn)率或勞動生產(chǎn)率指數(shù)）可能分別等于1，大于1或小于1.即N＝N[，1]，N＞N[，1]，N＜N[，1]，亦即n＝1，n＞1，n＜1.但無論個(gè)別勞動生產(chǎn)率N和個(gè)別勞動時(shí)間t怎樣不同，同一規(guī)格質(zhì)量的產(chǎn)品投放到同一市場上價(jià)格都相同，從而社會價(jià)值W都相同。因而n值越高，在相同勞動時(shí)間t里產(chǎn)品產(chǎn)量越大，產(chǎn)品總價(jià)值也越大。于是就存在以下的數(shù)量關(guān)系和價(jià)值決定公式：

W＝t[，1]＝nt

當(dāng)n不變或相同時(shí)，W與t成正比；當(dāng)t不變或相同時(shí)，W與n成正比，即與N成正比，與N[，1]成反比；當(dāng)W不變或相同時(shí)，t與n成反比。這就是說，當(dāng)勞動生產(chǎn)率不變或相同時(shí)，商品價(jià)值量與勞動時(shí)間成正比；當(dāng)勞動時(shí)間不變或相同時(shí)，商品價(jià)值量與相對勞動生產(chǎn)率即勞動生產(chǎn)率指數(shù)成正比，或者說與個(gè)別勞動生產(chǎn)率成正比，與社會勞動生產(chǎn)率成反比；當(dāng)商品價(jià)值量不變或相同時(shí)，也就是在等質(zhì)等量商品中，包括單位商品中，所凝結(jié)的勞動時(shí)間與勞動生產(chǎn)率成反比，勞動生產(chǎn)率越高，所需勞動時(shí)間越少，反之則相反。因此，我們應(yīng)該區(qū)別不同情況、不同概念的勞動生產(chǎn)率，來全面認(rèn)識勞動時(shí)間、勞動生產(chǎn)率與商品價(jià)值量三者關(guān)系；否則就會在這三者關(guān)系上糾纏不清，爭論不休。

在計(jì)算同類商品總量、部門商品總量、社會商品總量時(shí)，由于社會（平均）勞動生產(chǎn)率總是根據(jù)所有個(gè)別勞動生產(chǎn)率的加權(quán)平均數(shù)計(jì)算的，因而這時(shí)n＝1，從而，W＝nT＝1T＝T.其中總勞動時(shí)間T＝∑t＝∑t[，1]＝T[，1].所以，無論是同類產(chǎn)品、部門產(chǎn)品還是社會總產(chǎn)品的總價(jià)值量總是等于耗費(fèi)在產(chǎn)品中的總勞動時(shí)間。

馬克思在《資本論》第一卷論述了商品的價(jià)值量決定于生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間之后，又在《資本論》第三卷進(jìn)一步指出：“事實(shí)上價(jià)值規(guī)律所影響的不是個(gè)別商品或物品，而總是各個(gè)特殊的因分工而互相獨(dú)立的社會生產(chǎn)領(lǐng)域的總產(chǎn)品；因此，不僅在每個(gè)商品上只使用必要的勞動時(shí)間，而且在社會總勞動時(shí)間中，也只把必要的比例量使用在不同類的商品上?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，716頁，北京，人民出版社，1974.）馬克思這里所說的必要的勞動時(shí)間，也就是理論界通常所說的第二種含義的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間（以下用總量T[，2]和個(gè)量t[，2]表示）。顯然，作為完整意義的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間，不僅對社會生產(chǎn)、對生產(chǎn)部門、對社會供給來說是必要的，而且對社會需求、對消費(fèi)者及其購買力來說也是必要的；不僅要具有勞動耗費(fèi)上的社會平均性，而且要具有勞動效果上的社會必需性，即具有兩種含義上的社會必要性，也就是必須由兩種含義的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間共同決定商品的社會價(jià)值。這就是說：“價(jià)值不是由某個(gè)生產(chǎn)者個(gè)人生產(chǎn)一定量商品或某個(gè)商品所必要的勞動時(shí)間決定，而是由社會必要的勞動時(shí)間，由當(dāng)時(shí)社會平均生產(chǎn)條件下生產(chǎn)市場上這種商品的社會必需總量所必要的勞動時(shí)間決定”。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，722頁，北京，人民出版社，1974.）然后再根據(jù)從這樣決定的商品總價(jià)值中所分?jǐn)偟降牟糠譀Q定單個(gè)商品的價(jià)值，即由“所生產(chǎn)的總價(jià)值除以產(chǎn)品數(shù)，決定個(gè)別產(chǎn)品的價(jià)值，而且個(gè)別產(chǎn)品只有作為總價(jià)值的這種相應(yīng)部分才成為商品?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第26卷（Ⅱ），120頁，北京，人民出版社，1974.）因而，完整意義的社會價(jià)值，是由社會平均生產(chǎn)條件下生產(chǎn)某種商品社會必需總量（B）所必要的勞動時(shí)間（T[，2]＝Bt[，1]）決定該種商品實(shí)際生產(chǎn)總量（A）的實(shí)際總價(jià)值（W），并由從這個(gè)總價(jià)值中所分?jǐn)偟降牟糠譀Q定單個(gè)商品的實(shí)際市場價(jià)值（w），即由兩種含義的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間（t[，1]、T[，2]）共同決定商品的社會價(jià)值（包括總量價(jià)值W和單位商品價(jià)值w）。用計(jì)算公式表示，即：

W＝T[，2]＝Bt[，1]＝B（T[，1]／A）＝（B／A）T[，1]＝b[，T]

w＝W／A＝T[，2]／A＝Bt[，1]／A＝bt[，1]＝bnt

其中，T[，1]＝T，為生產(chǎn)A量商品實(shí)際耗費(fèi)的總勞動時(shí)間，t為單位商品個(gè)別勞動時(shí)間，n為相對勞動生產(chǎn)率或勞動生產(chǎn)率指數(shù)，b＝B／A為供求系數(shù)或產(chǎn)品需求率或產(chǎn)品稀缺率。

上述公式把產(chǎn)品需求率b列為價(jià)值決定的一個(gè)重要變量，從而把供求關(guān)系列入了價(jià)值決定。而市場供求是復(fù)雜多變的，因此，“價(jià)值量不以交換者的意志、設(shè)想和活動為轉(zhuǎn)移而不斷地變動著?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，91頁，北京，人民出版社，1972.）這樣，供求變動就決定了價(jià)值變動，進(jìn)而決定了價(jià)格變動。從這種新觀點(diǎn)來看，商品價(jià)格隨著供求變動而上下波動，并不是商品價(jià)格與價(jià)值偏離，而正是有規(guī)律地必然地向價(jià)值接近，與價(jià)值相一致。

再從供求變動趨勢來看，“如果供求決定市場價(jià)格，那么另一方面，市場價(jià)格，并且進(jìn)一步分析也就是市場價(jià)值，又決定供求?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，213頁，北京，人民出版社，1974.）這種供求與價(jià)格的相互作用，供求的價(jià)格彈性，會把供求、從而也把價(jià)值和價(jià)格拉向一個(gè)均衡點(diǎn)。這樣，雖然在任何一定的場合供求都是不一致的，但是“就一個(gè)或長或短的時(shí)期的整體來看，供求總是一致的；不過這種一致只是作為過去的變動的平均，并且只是作為它們的矛盾的不斷運(yùn)動的結(jié)果”。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，212頁，北京，人民出版社，1974.）這時(shí)，A＝B即b＝1，因此，就一定時(shí)期整體來看，價(jià)值決定公式仍然應(yīng)該是：

W＝bT＝T

w＝bt[，1]＝t[，1]

這個(gè)公式里，似乎b可以消失，不再發(fā)生作用，實(shí)際上這個(gè)公式成立的條件是b＝1即A＝B，亦即供求平衡，實(shí)際上供求在這里仍然是起作用的，而在其他任何一定的場合，供求都是不一致的，也就是A≠B，b≠1，從而b都不能消失，供求都起作用。

總之，在以上價(jià)值決定公式中，既包含了實(shí)際勞動時(shí)間（t和T），又包含了兩種含義的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間（t[，1]和T[，2]）。在第一種含義的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間中，既包含了勞動時(shí)間，又包含了勞動生產(chǎn)率因素。其中也就隱含了決定勞動生產(chǎn)率并進(jìn)而決定勞動生產(chǎn)力的多種情況和多種生產(chǎn)要素，如勞動力、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營管理、資本、土地等等要素。在第二種含義的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間中，既包含了勞動時(shí)間，又包含了供求因素，既包含了生產(chǎn)過程、產(chǎn)品供給和勞動耗費(fèi)因素，又包含了交換過程、產(chǎn)品需求和勞動效用因素，而在產(chǎn)品需求中也就隱含著產(chǎn)品的效用因素。因?yàn)闆]有效用也就不可能有需求，沒有使用價(jià)值就不可能有價(jià)值；而且效用越大，越普遍，需求量也就越大，兩者總是成正比。因此，這一公式既保留了勞動價(jià)值論的基本內(nèi)核，又融合了效用論、供求論、生產(chǎn)要素論、生產(chǎn)費(fèi)用論、積累勞動論的合理內(nèi)核，從而這個(gè)公式是一個(gè)既堅(jiān)持了勞動價(jià)值論基本觀點(diǎn)、又綜合了各種價(jià)值論合理因素的價(jià)值決定公式，它適用于產(chǎn)品個(gè)量價(jià)值和總量價(jià)值的計(jì)算，經(jīng)得起生產(chǎn)和交換實(shí)踐的檢驗(yàn)。以這一公式為結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)，我們可以通過吸納各種價(jià)值論的合理因素而使勞動價(jià)值論得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展，并可以進(jìn)一步探討各種價(jià)值論（和以價(jià)值論為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)）的溝通和綜合。

（二）價(jià)格決定公式——價(jià)值規(guī)律公式之二

馬克思關(guān)于價(jià)格與價(jià)值關(guān)系的基本觀點(diǎn)是：價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，是物化在商品內(nèi)的勞動的貨幣名稱。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，119頁，北京，人民出版社，1972.）貨幣作為價(jià)值尺度，是商品內(nèi)在的價(jià)值尺度即勞動時(shí)間的必然表現(xiàn)形式。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，112頁，北京，人民出版社，1972.）由此可見，商品內(nèi)在的價(jià)值尺度是勞動時(shí)間，計(jì)量單位是時(shí)、分、秒；外在的價(jià)值尺度是貨幣、計(jì)量單位（以我國現(xiàn)行紙幣來說）是元、角、分。商品的價(jià)格應(yīng)該以商品的價(jià)值為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。馬克思關(guān)于價(jià)格的這個(gè)觀點(diǎn)，是價(jià)值規(guī)律的又一重要內(nèi)容。有人由此認(rèn)為，理論價(jià)格就等于價(jià)值，諸如1小時(shí)勞動＝10元之類的等式，在一些文章中時(shí)有所見，其實(shí)這些等式是不成立的。在這里，至少要加入一個(gè)單位勞動時(shí)間所創(chuàng)造的價(jià)值的貨幣轉(zhuǎn)換系數(shù)h，才能使兩邊相等：如只有當(dāng)h＝10元／小時(shí)勞動，才能使10元／小時(shí)勞動×1小時(shí)勞動＝10元。我們設(shè)商品價(jià)格為G，商品價(jià)值為W，貨幣系數(shù)為h，以上關(guān)系式可通化為價(jià)格決定公式：

G＝hW＝hbt[，1]

這里的價(jià)格只是一般理論價(jià)格，實(shí)際市場價(jià)格與這個(gè)價(jià)格還會有或多或少、或正或負(fù)的差價(jià)，這些差價(jià)有的是由不同地點(diǎn)、不同流通環(huán)節(jié)商品中包含著某些追加勞動、從而商品價(jià)值變動引起的，有的是由自然條件變化（如季節(jié)、氣候變化）、市場競爭因素、國家政策因素、消費(fèi)心理因素、社會時(shí)尚變化，以及種種偶然因素引起的（供求因素已被列入價(jià)值決定的內(nèi)生變量，在此可不再列入）。其中由勞動量變動即價(jià)值變動引起的差價(jià)可納入W之中，其余因素引起的價(jià)格變動和差價(jià)可用G表示，列入價(jià)格決定的一個(gè)子項(xiàng)，從而上式可完善為：

G＝hW＋G

其中G可大可小，可正可負(fù)，從社會總產(chǎn)品來看在一定時(shí)期可作為正負(fù)值互相抵銷，也就是∑G＝0.從而使社會產(chǎn)品總價(jià)格仍然等于總價(jià)值、即總勞動時(shí)間乘上貨幣系數(shù)，即∑G＝∑hW＝h∑W＝h∑T.

由此，h＝∑G／∑W＝∑G／∑T

就一個(gè)國家一定時(shí)期（一般以一年計(jì)算）來說，G應(yīng)該用全年全國勞動者國內(nèi)生產(chǎn)凈值計(jì)算，W或T應(yīng)該用全年平均勞動者人數(shù)乘勞動者全年平均勞動時(shí)間計(jì)算。由于目前統(tǒng)計(jì)指標(biāo)和數(shù)據(jù)上的局限性，G可以近似地用全年全國國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）計(jì)算，W或T可以近似地用全年平均從業(yè)人數(shù)（R）乘從業(yè)人員平均勞動時(shí)間（T）計(jì)算，即：

h＝GDP／RT

通過不同年份的不同h值，可以計(jì)算出h值的年變化率h′。用計(jì)算公式表示，即：

h′＝（h[，j]＋1）／h[，j]（其中j為基期年份）

根據(jù)以上公式和有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料，我們可以大體計(jì)算出一國h值和h′值。以我國近幾年為例，可通過測算列出表1：

表1中國h值測算表

GDPRThh''''一年定期居民消費(fèi)

（億元）（萬人）（小時(shí)）（元/小時(shí)）（%）儲蓄利率物價(jià)指數(shù)

（%）（上年=100）

1990185316390924401.19

1992266526555424401.67121.97.56106.4

1994467596719922403.11145.310.98124.1

1996678856885020244.87126.89.18108.3

1998783456995720245.53104.54.7799.2

2000894047115020006.28108.12.25100.4

說明：T根據(jù)我國從1994年實(shí)行每周5.5天工作制、從1995年實(shí)行每周5天工作制、從1999年節(jié)日假由7天延長至10天計(jì)算。

資料來源：《中國統(tǒng)計(jì)摘要（2001）》，《中國統(tǒng)計(jì)年鑒（1998）》。

以上測算結(jié)果表明，h、h′都是客觀存在、可以計(jì)算的，h值實(shí)際上是以貨幣計(jì)算的社會平均勞動生產(chǎn)率，h′部分地反映著社會平均勞動生產(chǎn)率的變化，部分地反映著貨幣幣值的變化，h′值與物價(jià)指數(shù)和利率水平都存在著正比例或正相關(guān)關(guān)系。h′值變化表明，同量勞動在不同年份會對象化為不同的貨幣量，其貨幣量一般會逐年增加；反之，同量貨幣在不同年份會代表著不同勞動量，其勞動量（從而價(jià)值量）會逐年減少。由此可見，一定量貨幣、投資額會發(fā)生有形無形貶值，給予適當(dāng)利息補(bǔ)償是必要的、合理的。

以上的價(jià)格決定公式，也就是價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系式。這個(gè)公式表明，價(jià)格與價(jià)值并不直接等同而有明顯區(qū)別，同時(shí)又有密切聯(lián)系，具有正比例或正相關(guān)的關(guān)系，歸根到底，價(jià)格是現(xiàn)象，價(jià)值是本質(zhì)，價(jià)格是形式，價(jià)值是內(nèi)容。正如列寧所說：“價(jià)格是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)。價(jià)值是價(jià)格的規(guī)律，即價(jià)格現(xiàn)象的概括表現(xiàn)。”（注：《列寧全集》，中文版，第20卷，194頁，北京，人民出版社，1958.）但在傳統(tǒng)理論上總是把供求關(guān)系排除在價(jià)值決定之外，把投資利息排除在價(jià)值構(gòu)成之外，這樣就使價(jià)格與價(jià)值越來越遠(yuǎn)，使價(jià)值越來越成為不可捉摸的東西，使等價(jià)交換只能成為偶然現(xiàn)象，使價(jià)值規(guī)律不具有客觀性、普遍性、穩(wěn)定性、重復(fù)性，也就不成其規(guī)律；相反，不等價(jià)交換才具有客觀性、普遍性、穩(wěn)定性、重復(fù)性，從而具有規(guī)律性?，F(xiàn)在我們通過以上價(jià)值決定和價(jià)格決定的理論和公式的確立和推導(dǎo)，價(jià)格與價(jià)值、理論與實(shí)踐就能無限接近，趨向一致，價(jià)值范疇就能從價(jià)格形式上經(jīng)常得到反映，使價(jià)值真正成為價(jià)格的規(guī)律，使價(jià)格真正成為價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)，使勞動價(jià)值論具有廣泛的解釋力和說服力。

（三）勞動價(jià)值論視域的利息理論和利息率公式

馬克思關(guān)于利息和利息率的基本觀點(diǎn)是：利息是資本的單純所有權(quán)所提供的剩余價(jià)值，是剩余價(jià)值的一部分，是平均利潤的一部分。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，423頁，北京，人民出版社，1974.）利息率不能由任何規(guī)律決定，而是由供求關(guān)系決定的，這種決定是偶然的，純粹經(jīng)驗(yàn)的，其最高界限是平均利潤率，最低界限則完全無法規(guī)定。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，406～407頁，北京，人民出版社，1974.）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在利息理論上則有時(shí)間偏好論、節(jié)欲論、迂回生產(chǎn)論、投資和儲蓄論、資本的邊際生產(chǎn)力論、由資本供求決定的均衡價(jià)格論等等。我國學(xué)者對利息的存在一般是從資本的貢獻(xiàn)、資本的稀缺性、激勵(lì)投資的必要性等方面來解釋的，而利息的來源仍然是剩余價(jià)值或社會純收入。所有這些理論都沒有從勞動價(jià)值論上對利息和利息率作出科學(xué)的說明。

其實(shí)，利息和利息率完全可以從勞動價(jià)值論視域來認(rèn)識和說明。事實(shí)上，合理的利息并不是剩余價(jià)值的一部分，更不是瓜分剩余價(jià)值的剝削收入，也不是由資本的單純所有權(quán)所提供的。利息率的決定，不只是有一個(gè)平均利潤率的界限，也不只是由供求關(guān)系決定，也不是純粹偶然、純粹經(jīng)驗(yàn)、沒有規(guī)律地決定的，而是由客觀規(guī)律決定的，是由投資貶值、投資費(fèi)用、投資風(fēng)險(xiǎn)、供求關(guān)系等客觀因素共同決定的。首先，資本額或投資額都表現(xiàn)為一定的貨幣量，代表著投資者提供的積累下來的一定勞動量和價(jià)值量，但同一價(jià)值量隨著時(shí)間的推移會表現(xiàn)為不同的貨幣量，通常是由于通貨膨脹而發(fā)生貨幣貶值，這是投資的有形貶值，理應(yīng)得到補(bǔ)償。其次，“撇開一切偶然的干擾不說，現(xiàn)有資本的一大部分，會不斷在再生產(chǎn)過程的進(jìn)行中或多或少地貶值，因?yàn)樯唐返膬r(jià)值不是由生產(chǎn)商品原來所耗費(fèi)的勞動時(shí)間決定，而是由再生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動時(shí)間決定，并且這種時(shí)間由于勞動的社會生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷減少。因此，在社會生產(chǎn)率的較高的發(fā)展階段上，一切現(xiàn)有的資本不是表現(xiàn)為資本積累的長期過程的結(jié)果，而是表現(xiàn)為相對地說非常短的再生產(chǎn)時(shí)間的結(jié)果?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，448頁，北京，人民出版社，1974.）這是投資的無形貶值。而勞動的社會生產(chǎn)力的發(fā)展，主要是勞動生產(chǎn)率的提高，離不開必要的投資額以及由此形成的生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，離不開作為過去勞動積累的資本的一份貢獻(xiàn)。因此資本的無形貶值可以而且應(yīng)該在資本對提高勞動生產(chǎn)率貢獻(xiàn)的限度內(nèi)得到補(bǔ)償。例如，從以上表1可知，同樣1小時(shí)勞動，如將勞動復(fù)雜程度變化忽略不計(jì)，其價(jià)值量是相等的，但卻表現(xiàn)在逐年變化的貨幣量上，1990年是1.19元，1995年是3.84元，2000年是6.28元，1995年是1990年的3.2倍，2000年是1990年的5.2倍。這里有貨幣貶值、勞動生產(chǎn)率提高等因素。如果撇開其他因素不算，那么在1990年投資1.19萬元，至2000年就應(yīng)獲得本利和6.28萬元，其中獲得的5.09萬元利息，是投資者投資有形無形貶值的應(yīng)有補(bǔ)償，是投資者投資所代表的勞動量和價(jià)值量的回收，其中并沒有占有任何人的勞動和剩余價(jià)值。再次，由于自然的和社會的、經(jīng)濟(jì)的和政治的種種原因和變故，投資會有部分乃至全部喪失的風(fēng)險(xiǎn)，股市有風(fēng)險(xiǎn)，銀行貸款有風(fēng)險(xiǎn)，其他法人、自然人投資也有風(fēng)險(xiǎn)，因此，適當(dāng)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償也是必要的。最后，投資者在投資過程中都或多或少要付出勞動和費(fèi)用，如1999年我國銀行系統(tǒng)職工人數(shù)已達(dá)205萬人，（注：《中國統(tǒng)計(jì)摘要（2001）》，77、90及82、164～165、40及19頁，北京，中國統(tǒng)計(jì)出版社，2001.）要付出大量勞動、工資和費(fèi)用；股民需要關(guān)注股市行情。把自己長期勞動積累的資金投放到某個(gè)項(xiàng)目上，對誰都不是一種小事，都是一種極其重要極其復(fù)雜的勞動。資本的成功運(yùn)用和運(yùn)作所要求的知識、洞察力和判斷力，以及為此需要付出的勞動和努力，決不比其他勞動來得差。（注：晏智杰：《勞動價(jià)值學(xué)說新探》，序第7頁，北京，北京大學(xué)出版社，2001.）由于這一切原因，合理的利息是投資有形無形貶值、投資風(fēng)險(xiǎn)、投資費(fèi)用必要的補(bǔ)償，是對過去積累的勞動和正在進(jìn)行的投資勞動的必要的補(bǔ)償，是勞動耗費(fèi)的一部分，是產(chǎn)品成本的一部分，是一種間接成本和隱性成本。此外，資本供求率始終是市場利息率的決定因素之一。這樣，理論利息率的決定和計(jì)算就有了客觀依據(jù)，可以用公式表示如下：

理論利息率＝（通貨膨脹率＋勞動生產(chǎn)率增長率×資本貢獻(xiàn)率＋投資風(fēng)險(xiǎn)率＋投資費(fèi)用率）×資本供求率。

（四）勞動力價(jià)值公式

馬克思關(guān)于勞動力價(jià)值的基本觀點(diǎn)是：同任何其他商品的價(jià)值一樣，勞動力的價(jià)值也是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種獨(dú)特物品所必要的勞動時(shí)間決定的。因此，勞動力的價(jià)值，就是維持勞動力所有者及其子女所必要的生活資料的價(jià)值，同時(shí)還要包括必要的教育訓(xùn)練費(fèi)用，（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，193～195頁，北京，人民出版社，1972.）以及必要的醫(yī)療保健費(fèi)用（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第26卷（Ⅰ），159頁，北京，人民出版社，1972.）。資本家用來購買勞動力的可變資本，也就是支付給雇用工人的工資，是勞動力價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，585頁，北京，人民出版社，1972.）因?yàn)楣と穗A級是掙一文吃一文的，（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第24卷，498頁，北京，人民出版社，1972.）因此，雇傭工人所得的工資將全部用于生活消費(fèi)而沒有分文剩余，其結(jié)果，資本主義再生產(chǎn)不僅是物質(zhì)資料的再生產(chǎn)，同時(shí)也是勞動力和工人階級的再生產(chǎn)，是資本家和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第24卷，435頁，北京，人民出版社，1972.）

馬克思的這些觀點(diǎn)符合他當(dāng)時(shí)所面對和研究的情況，而我們今天所面對的情況與一百多年前已有很大不同，我們必須研究新情況，作出新概括，提出新理論。

第一，今天的工人階級和工薪階層，無論在中國還是在外國，就絕大多數(shù)人來說已經(jīng)不再是掙一文吃一文而無分文積累，都或多或少有自己的個(gè)人積累和私有財(cái)產(chǎn)。至2000年，中國個(gè)人儲蓄、股票、債券等金融資產(chǎn)已達(dá)10萬億元以上，加上個(gè)人經(jīng)營投資和住房投資已達(dá)20萬億元以上，股民已達(dá)5800萬戶。（注：《中國統(tǒng)計(jì)摘要（2001）》，77、90及82、164～165、40及19頁，北京，中國統(tǒng)計(jì)出版社，2001.）發(fā)達(dá)資本主義國家工人階級和工薪階層個(gè)人積累和私有財(cái)產(chǎn)更遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國。這些新情況是傳統(tǒng)的勞動力價(jià)值理論、工資理論和積累理論解釋不了的。因此，現(xiàn)代工人階級的勞動力價(jià)值已經(jīng)不僅僅包括馬克思所說的生活資料價(jià)值和教育醫(yī)療費(fèi)用，而應(yīng)該包括更多的項(xiàng)目。

第二，既然同任何其他商品的價(jià)值一樣，勞動力的價(jià)值也是由生產(chǎn)它所必要的勞動時(shí)間決定的，而其他商品的價(jià)值都包括物化勞動轉(zhuǎn)移的價(jià)值和活勞動創(chuàng)造的價(jià)值兩部分，那么勞動者所必要的生活資料價(jià)值和教育醫(yī)療費(fèi)用，充其量也只是物化勞動轉(zhuǎn)移的價(jià)值部分，僅有這一部分還不足以生產(chǎn)和再生產(chǎn)、培養(yǎng)和造就出現(xiàn)代勞動力，這里必須付出兩種不可或缺的活勞動，這就是家務(wù)勞動和求學(xué)勞動。

第三，家務(wù)勞動是勞動力再生產(chǎn)中完全必要的活勞動，是勞動力價(jià)值的重要組成部分?，F(xiàn)在保姆等人的家政服務(wù)已經(jīng)成為商品，具有價(jià)值和使用價(jià)值，由于反作用，家庭成員從事的這種服務(wù)在家庭內(nèi)部也應(yīng)該視同商品，承認(rèn)其價(jià)值和使用價(jià)值，盡管這種價(jià)值很快被家人消費(fèi)了，但家務(wù)勞動者仍然是創(chuàng)造價(jià)值的。這種勞動完全是生產(chǎn)勞動力的必要活勞動和必經(jīng)工序；否則，嬰兒甚至無法長大成人，更談不上再生產(chǎn)勞動力。再則，按照傳統(tǒng)理論，同樣兩個(gè)勞動力，如果一個(gè)使用保姆，一個(gè)不使用保姆，由于有無保姆費(fèi)用的不同，兩者的勞動力價(jià)值就不同，工資也應(yīng)不同，這在理論上與實(shí)踐上都是講不通的。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾指出：“對每個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)來說，家庭內(nèi)的生產(chǎn)都是相當(dāng)重要的一環(huán)?！薄凹彝ズ推渌用駪?，事實(shí)上都可視為小型的工廠。即使是最先進(jìn)的國家，這些地方也都可以生產(chǎn)出極有價(jià)值的商品及服務(wù)?！薄艾F(xiàn)在的確是把家務(wù)勞動也算在GDP里面的時(shí)候了?！备鶕?jù)一位教授的統(tǒng)計(jì)，“美國從40年代中期到80年代初為止，家庭內(nèi)的生產(chǎn)值，超過了GDP的20％以上，而聯(lián)合國最近公布的人力開發(fā)研究報(bào)告顯示，家庭內(nèi)的生產(chǎn)值占全球生產(chǎn)值的比例，竟然高過40％?！保ㄗⅲ杭永铩へ惪耍ㄘ惪藸枺骸渡钪械慕?jīng)濟(jì)學(xué)》，中文版，140～142頁，北京，華夏出版社，2001.）

第四，求學(xué)勞動是現(xiàn)代勞動力再生產(chǎn)中極其重要的活勞動，是勞動力價(jià)值中的又一重要組成部分。在勞動力培養(yǎng)和勞動力價(jià)值中，人們往往只重視教師勞動和教育費(fèi)用，求學(xué)勞動往往被忽略不計(jì)。其實(shí)，學(xué)生和成人的求學(xué)勞動是勞動量更大、更為重要的一部分勞動。俄國教育家烏申斯基說過：“學(xué)習(xí)是勞動，并且應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是勞動，是充滿了思想的勞動?！保ㄗⅲ簽跎晁够骸督虒W(xué)法原理》，中文版，125頁。轉(zhuǎn)引自王涵等：《名人名言錄》，232頁，上海，上海人民出版社，1992.）事實(shí)上，同樣的生活資料和教育費(fèi)用，同樣的家庭、學(xué)校和社會環(huán)境，培養(yǎng)出的勞動力的素質(zhì)可能有很大不同，其主要原因就在于各人自己的學(xué)習(xí)和努力不同。教是外因，學(xué)是內(nèi)因，學(xué)生的勞動比教師的勞動更重要。人是主體，物是客體，人格化、人才化勞動比物化勞動更重要。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)是知識經(jīng)濟(jì)，教育是終身教育，社會是學(xué)習(xí)社會，社會組織是學(xué)習(xí)組織，求學(xué)勞動更為長期，更為艱巨，更為重要。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至2000年，我國各級學(xué)校在校學(xué)生數(shù)已達(dá)2.2億人，占全國人口17.4％，約占6－60歲人口22％。（注：《中國統(tǒng)計(jì)摘要（2001）》，77、90及82、164～165、40及19頁，北京，中國統(tǒng)計(jì)出版社，2001.）據(jù)我國學(xué)者王琪延研究，中國城市男女居民在終生總時(shí)間中，有45％屬于生活必需時(shí)間。29％屬于閑暇時(shí)間，10.5％屬于工作時(shí)間，8.5％屬于家務(wù)勞動時(shí)間，7％屬于學(xué)習(xí)時(shí)間。（注：王琪延：《中國城市居民生活時(shí)間分配分析》，載《社會學(xué)研究》，2000（4），第93頁。）在工作、學(xué)習(xí)和家務(wù)勞動三項(xiàng)勞動時(shí)間中，工作時(shí)間占40.4％，學(xué)習(xí)時(shí)間占26.9％，家務(wù)勞動時(shí)間占32.7％。可見，學(xué)習(xí)時(shí)間加上家務(wù)勞動時(shí)間已經(jīng)大大超過了工作時(shí)間。因此，我們研究勞動價(jià)值論，應(yīng)該研究家務(wù)勞動和求學(xué)勞動創(chuàng)造的價(jià)值（這是一種凝結(jié)于勞動力價(jià)值中的潛在價(jià)值，這里不去多說）；我們研究勞動力價(jià)值，應(yīng)該包括家務(wù)勞動和求學(xué)勞動等勞動力生產(chǎn)中所必要的活勞動所形成的價(jià)值。

由此可見，勞動力價(jià)值（以V表示）應(yīng)該包括三個(gè)組成部分：其一是勞動力生產(chǎn)和再生產(chǎn)中所需要的生活資料價(jià)值、教育培訓(xùn)費(fèi)用和醫(yī)療保健費(fèi)用（以V[，1]表示），也就是馬克思所說的勞動力價(jià)值的構(gòu)成部分；其二是勞動力生產(chǎn)和再生產(chǎn)中所付出的家務(wù)勞動形成的價(jià)值（以V[，2]表示）；其三是勞動力生產(chǎn)和再生產(chǎn)中所付出的求學(xué)勞動價(jià)值（以V[，3]表示）。這樣我們就得到了一個(gè)新的較為完整的勞動力價(jià)值公式，即：

V＝V[，1]＋V[，2]＋V[，3]

這個(gè)公式更符合現(xiàn)代勞動力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的客觀實(shí)際，能合理解釋勞動者個(gè)人積累和私有財(cái)產(chǎn)的價(jià)值源泉。

（五）成本新論及其公式

馬克思關(guān)于成本理論的基本觀點(diǎn)是：產(chǎn)品成本（K）包括生產(chǎn)資料耗費(fèi)即物化勞動轉(zhuǎn)移的價(jià)值（C，其中包括勞動資料價(jià)值C[，1]和勞動對象價(jià)值C[，2]）和工資即勞動力價(jià)值（V）這兩項(xiàng)。從現(xiàn)代社會化全球化生產(chǎn)過程和社會分工協(xié)作關(guān)系看，產(chǎn)品成本中除了包括各種物化勞動轉(zhuǎn)移的價(jià)值（C[，1]＋C[，2]）外，還應(yīng)該包括各種非物化勞動有償轉(zhuǎn)移的價(jià)值（C[，3]），如各種外購服務(wù)產(chǎn)品和知識產(chǎn)品轉(zhuǎn)移的價(jià)值。同時(shí)，除了這些企業(yè)成本、直接成本、顯性成本外，還應(yīng)該包括各種社會成本、間接成本、隱性成本。

其一是宏觀管理和公共產(chǎn)品分?jǐn)偟馁M(fèi)用。這些公共產(chǎn)品包括社會公共需要的社會制度、社會管理、社會規(guī)范、社會秩序、社會環(huán)境等等。這種公共需要是從人類共同的社會生產(chǎn)和社會生活中產(chǎn)生的?，F(xiàn)在隨著生產(chǎn)社會化、全球化、電子化、信息化、知識化、智能化的發(fā)展，不僅一個(gè)企業(yè)內(nèi)部需要嚴(yán)格的科學(xué)管理，而且一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國家、乃至全球，都需要加強(qiáng)宏觀的科學(xué)管理。對于社會主義國家來說，一切政治上的勞動都是間接的生產(chǎn)手段，都是整個(gè)社會勞動中必要的組成部分。恩格斯說過：國家權(quán)力對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)和阻礙兩種不同的反作用。（注：《馬克思恩格斯選集》，中文第2版，第4卷，701頁，北京，人民出版社，1995.）鄒東濤教授以日本明治維新、中國改革開放促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會的巨大發(fā)展為例，論證了制度是更內(nèi)核的第一生產(chǎn)力的重要觀點(diǎn)。（注：鄒東濤：《制度是更內(nèi)核的第一生產(chǎn)力》，載《理論動態(tài)》，第1522期。）我國近50年來的歷史經(jīng)驗(yàn)從正反兩方面充分證明了這些觀點(diǎn)的正確性。而優(yōu)越的社會制度等公共產(chǎn)品的提供，需要公務(wù)人員付出艱巨復(fù)雜、優(yōu)質(zhì)高效的公務(wù)勞動。這些公務(wù)勞動所形成的價(jià)值一般是間接融合和實(shí)現(xiàn)在其他各種社會產(chǎn)品中，是通過稅收等形式實(shí)現(xiàn)補(bǔ)償和再生產(chǎn)的。因此，國家稅收并不完全是剩余價(jià)值的一部分，稅收中用于經(jīng)濟(jì)、社會、行政管理和國防的費(fèi)用，用于科技教育衛(wèi)生事業(yè)和環(huán)境保護(hù)的費(fèi)用，并不是剩余價(jià)值的一部分，而是社會成本、間接成本、隱性成本的一部分。

其二是投資利息，如上所述，這也是一種間接的勞動耗費(fèi)和勞動補(bǔ)償，是一種間接成本和隱性成本。

其三是自然資源開發(fā)利用和環(huán)境保護(hù)成本，包括為了開發(fā)利用土地、水源、森林、礦藏、生物等自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，在產(chǎn)前、產(chǎn)中和產(chǎn)后付出的或追加的勞動和支付的費(fèi)用，這也是一種間接成本和隱性成本。以土地資源來說，傳統(tǒng)理論認(rèn)為，土地是自然資源，地租是剩余價(jià)值的一部分。實(shí)際上，開墾了的土地不只是自然資源，也有人類勞動凝結(jié)在其中，也有價(jià)值，合理的地租不是剩余價(jià)值的一部分，而是一種勞動報(bào)酬，一種間接成本。

由此可見，傳統(tǒng)上所說的成本只是企業(yè)成本、直接成本、顯性成本，只是部分成本而不是完全成本，完全成本還應(yīng)該包括社會成本、間接成本、隱性成本。由此我們可以得到一個(gè)新的成本公式，即：

K＝C＋V＋S＝C[，1]＋C[，2]＋C[，3]＋V[，1]＋V[，2]＋V[，3]＋S[，1]＋S[，2]＋S[，3]

其中，S為社會成本、間接成本、隱性成本，S[，1]為宏觀管理和公共產(chǎn)品分?jǐn)偟馁M(fèi)用，S[，2]為投資利息，S[，3]為自然資源開發(fā)利用和環(huán)境保護(hù)成本。

（六）剩余價(jià)值新論及其公式

馬克思關(guān)于剩余價(jià)值理論的基本觀點(diǎn)是：剩余價(jià)值是雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價(jià)值的那一部分價(jià)值，是勞動力創(chuàng)造的價(jià)值與勞動力價(jià)值的差額，也是商品價(jià)值與成本價(jià)格的差額；剩余價(jià)值來源于雇傭工人的剩余勞動，是剩余勞動時(shí)間的凝結(jié)，反映著資本家對雇傭工人的剝削關(guān)系，是資本主義生產(chǎn)方式特有的經(jīng)濟(jì)范疇。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，235～244頁，北京，人民出版社，1972.）對這一傳統(tǒng)理論，我們需要結(jié)合新的實(shí)際，從以下幾方面進(jìn)行再認(rèn)識：

第一，剩余價(jià)值始終是商品價(jià)值的構(gòu)成部分，因而剩余價(jià)值范疇與價(jià)值范疇一樣，是商品經(jīng)濟(jì)所固有、并與商品經(jīng)濟(jì)共生共滅、始終并存的歷史范疇，它適用于一切存在商品經(jīng)濟(jì)的社會，從而既適用于資本主義社會，也適用于社會主義社會。但在不同社會，剩余價(jià)值有不同歸宿，反映不同經(jīng)濟(jì)關(guān)系：在資本主義社會歸資本家所有，反映著資本家剝削雇傭工人的關(guān)系；在社會主義社會歸社會公眾所有，反映著勞動者共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的關(guān)系。剩余價(jià)值只有通過社會許多成員的共同活動，而且歸根到底只有通過社會全體成員的共同活動，才能被創(chuàng)造出來，因此不是一種個(gè)人力量的產(chǎn)物，而是一種社會力量的產(chǎn)物，理應(yīng)歸社會公眾所有，為社會公眾造福，為社會進(jìn)步服務(wù)。這正是社會主義比資本主義更合理、更進(jìn)步、更優(yōu)越的真諦所在，也是社會主義必將取代資本主義的堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)。科學(xué)社會主義應(yīng)該以此為起點(diǎn)，以此為中心發(fā)展起來。

第二，傳統(tǒng)理論把利息、地租和全部稅金都看作是剩余價(jià)值的一部分，實(shí)際上，合理的利息和地租以及部分的稅金并不是剩余價(jià)值的一部分，而是產(chǎn)品社會成本、間接成本和隱性成本。我們應(yīng)該把這些成本從剩余價(jià)值中剔除出去，較為確切地計(jì)算剩余價(jià)值量和剩余價(jià)值率。其計(jì)算公式為：

M＝W－C－V－S

第三，傳統(tǒng)理論把剩余價(jià)值看作只是雇傭工人剩余勞動時(shí)間的凝結(jié)，只是活勞動創(chuàng)造的價(jià)值的一部分。而現(xiàn)代化社會化全球化的大生產(chǎn)大流通表明，剩余價(jià)值及其轉(zhuǎn)化形式：利潤不只是來自于生產(chǎn)工人，也來自于科學(xué)技術(shù)人員和經(jīng)營管理人員，而且不只是來自于生產(chǎn)工人或總體工人的剩余勞動，還越來越多地來自于科學(xué)技術(shù)成果潛在價(jià)值的轉(zhuǎn)化和實(shí)現(xiàn)，來自于生產(chǎn)力巨系統(tǒng)中的系統(tǒng)效應(yīng)。因此，剩余價(jià)值的來源決不只是一個(gè)而至少有三個(gè)：一是來自勞動者（包括生產(chǎn)工人、科學(xué)技術(shù)人員和經(jīng)營管理人員等總體工人）活勞動中剩余勞動創(chuàng)造的價(jià)值（M[，1]）；二是來自無償利用的他人和前人的科學(xué)技術(shù)成果的潛在價(jià)值轉(zhuǎn)化而來的剩余價(jià)值，也可以叫知識剩余價(jià)值或技術(shù)溢出價(jià)值（M[，2]）；三是來自生產(chǎn)力系統(tǒng)中系統(tǒng)效應(yīng)形成的剩余價(jià)值，也可以叫社會剩余價(jià)值或系統(tǒng)剩余價(jià)值（M[，3]）。

根據(jù)以上認(rèn)識，我們可以把不屬于剩余價(jià)值的社會成本從剩余價(jià)值中剔除出去，又把剩余價(jià)值的來源從一個(gè)擴(kuò)展為三個(gè)，從而就能較為準(zhǔn)確地計(jì)算出剩余價(jià)值量和剩余價(jià)值率，以及活勞動剩余價(jià)值量和剩余價(jià)值率。其中計(jì)算剩余價(jià)值量的公式是：

M＝W－C－V－S＝M[，1]＋M[，2]＋M[，3]

以上公式在簡化形式上只是加減法，而實(shí)際上要復(fù)雜得多，要應(yīng)用現(xiàn)代數(shù)學(xué)和現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)。

篇（4）

【英文摘要】ValueoflaborisascientificcategorybuiltupundertheguidanceofhistoricalmaterialismbyMarx.Ithasbeendevelopedonthebasisoftheheritageofcapitalistclassicaleconomics.Whilepointingoutthatthistheoryisrationalandofgreattheoreticalsignificance,theauthorremarksthatfurtherstudiesarenecessarytodwellonwhetherornotmaterializedlaborcancreatevaluewithrespecttoMarxisttheoryofvalueoflabor.

【關(guān)鍵詞】馬克思/勞動價(jià)值論/價(jià)值/勞動

Marx/theoryofvalueoflabor/value/labor

【正文】

馬克思的勞動價(jià)值論創(chuàng)立100多年來，一直存在多方面的爭議，其中包括價(jià)值是不是由勞動創(chuàng)造的、研究價(jià)值決定的意義何在、物化勞動是否創(chuàng)造價(jià)值等等。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)和西方經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展，這種爭議有不斷擴(kuò)大的趨勢，例如，隨著西方邊際學(xué)派用價(jià)格論取代價(jià)值論之后，價(jià)值決定不再是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所探討的主題，人們普遍認(rèn)為價(jià)值決定問題不再有探討的意義；又如，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)自動化、電子化甚至電腦化的出現(xiàn)，生產(chǎn)中需要投入的活勞動要素相對減少，而需要大量資金投入的包括機(jī)器、設(shè)備、新工藝、新產(chǎn)品在內(nèi)的資本要素，即物化勞動要素卻急劇增多，很多產(chǎn)品似乎不需要人的活勞動參與就能生產(chǎn)出來。那么，該如何看待這些問題？又該如何看待勞動價(jià)值論呢？筆者認(rèn)為，討論馬克思的勞動價(jià)值論，必須采用全面的觀點(diǎn)，整體地看待勞動價(jià)值論的真正含義。

一、價(jià)值是由勞動創(chuàng)造的，勞動是價(jià)值的實(shí)體

這是勞動價(jià)值論第一個(gè)方面的含義，它強(qiáng)調(diào)勞動價(jià)值論中“勞動”二字的含義及其理論價(jià)值。它強(qiáng)調(diào)和認(rèn)可了勞動在創(chuàng)造社會財(cái)富方面的巨大的、不可替代的作用，揭示和確認(rèn)了勞動是人類存在、發(fā)展的動力和條件。它來源于馬克思的歷史唯物主義世界觀，來源于馬克思對勞動大眾的關(guān)切和重視，與他一貫地以人民大眾的根本利益作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)和終點(diǎn)的階級立場和思想方法一脈相承。這是勞動價(jià)值論的精華部分。

在人類經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展史上，對什么是“財(cái)富”經(jīng)歷了一個(gè)曲折的探索過程。在前資本主義社會，人們生產(chǎn)出來的產(chǎn)品主要供自己消費(fèi)，產(chǎn)品的具體的、直接的使用價(jià)值是財(cái)富的直接表現(xiàn)，人們既不追究“一般財(cái)富”的概念，也不存在一般的、普遍的、抽象的致富欲。在資本主義早期階段，隨著交換范圍的擴(kuò)大，隨著人們對原始資本積累渴望的日趨增長，有了“抽象的”以貨幣為目的的商人，開始把金銀貨幣當(dāng)做財(cái)富的象征，貨幣主義就是這種觀念在理論上的反映。在這之后，又產(chǎn)生了分別把商業(yè)勞動、農(nóng)業(yè)勞動、工業(yè)勞動作為創(chuàng)造財(cái)富的源泉的重商主義、重農(nóng)主義和重工主義，他們雖然意識到了勞動在創(chuàng)造社會財(cái)富中所起的作用，但都不能從各種各樣的具體勞動中抽象出“勞動一般”，因而想不到探究如何增長一國財(cái)富這樣的問題。只有到了斯密，才第一次從形式多樣、紛繁復(fù)雜的具體勞動中抽象出“勞動一般”這個(gè)范疇，把經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到生產(chǎn)領(lǐng)域，并以探求一國財(cái)富如何增長作為自己的研究課題，開創(chuàng)了現(xiàn)代意義上的真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

馬克思繼承了斯密在“勞動一般”問題上的貢獻(xiàn)，并且科學(xué)地闡釋了這項(xiàng)研究之所以能在斯密那里取得重大進(jìn)展的原因，即：人們之所以能夠?qū)θ魏畏N類的勞動予以同樣看待，并且確立勞動在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的作用，并不是聰明的人腦對由各種具體勞動組成的“具體總體”進(jìn)行了總結(jié)和歸納，而是因?yàn)殡S著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種勞動在現(xiàn)實(shí)中形成了一個(gè)十分發(fā)達(dá)的“總體”。在社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)動過程中，任何一種勞動已不再是支配一切的勞動，個(gè)人很容易從一種勞動轉(zhuǎn)到另一種勞動，特定種類的勞動對他們說來只是偶然的形式，因而是無差別的。勞動已經(jīng)不僅在范疇上，而且在現(xiàn)實(shí)中成了創(chuàng)造財(cái)富的一般手段，而不再是與具有某種特殊性的個(gè)人結(jié)合在一起的規(guī)定了。（參見《馬克思恩格斯選集》，2版，第2卷，21—22頁，北京，人民出版社，1995。）它發(fā)生在資本主義社會，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，對現(xiàn)代社會開辟財(cái)富之門具有重要的意義。

馬克思認(rèn)為，“勞動”、“抽象勞動”這些作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)的范疇的產(chǎn)生，是與以追求貨幣為目的的雇傭勞動制度的產(chǎn)生相聯(lián)系的，它打開了現(xiàn)代勞動分工體系的形成和發(fā)展之門。因?yàn)?，?dāng)工人可以在現(xiàn)實(shí)中，通過直接與貨幣相交換，把自己各種各樣的具體勞動轉(zhuǎn)化為被社會承認(rèn)的抽象勞動的時(shí)候，工人就可以不關(guān)心自己所從事的“勞動的內(nèi)容”和“活動的特殊方式”，“只要分工沒使勞動能力完全片面化”，工人對于使“自身勞動能力”得到發(fā)展的和“預(yù)示著”向“較好工資”方向的“任何改變，在原則上都是可以接受的，都是有準(zhǔn)備的”。因此，這將促進(jìn)“勞動能力品種的發(fā)展”，促進(jìn)“勞動種類”的形成和“工資方法的劃分”，促進(jìn)新的勞動部門和新的勞動方式的建立，促進(jìn)整個(gè)社會內(nèi)部的分工和現(xiàn)代勞動體系的深化和發(fā)展。所以，承認(rèn)勞動價(jià)值論，承認(rèn)勞動是創(chuàng)造價(jià)值的源泉，就為現(xiàn)代社會打開財(cái)富創(chuàng)造之門奠定了必要的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

與馬克思所處的時(shí)代相比，今天人們生產(chǎn)產(chǎn)品、創(chuàng)造價(jià)值的勞動，不再是以生產(chǎn)簡單工具和簡單日常用品為基礎(chǔ)的、只需要很簡單的工藝流程就可以完成的簡單勞動，而是需要許多現(xiàn)代化的機(jī)器設(shè)備等資本要素的社會化大生產(chǎn)條件下的復(fù)雜勞動，生產(chǎn)和消費(fèi)之間的鏈條也大大地拉長了。但是，即使是最復(fù)雜的生產(chǎn)工具和機(jī)器設(shè)備，如果向前層層推移，最終都?xì)w結(jié)于人類的活勞動，勞動在社會生產(chǎn)過程中仍然起著重要的、不可替代的作用。因此，勞動創(chuàng)造價(jià)值仍然是正確的。

二、社會必要?jiǎng)趧优c社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間：市場經(jīng)濟(jì)發(fā)揮作用的方式和途徑

這部分主要是理解勞動價(jià)值論中“價(jià)值”二字的含義及其理論的和實(shí)踐的價(jià)值。馬克思的勞動價(jià)值論雖然是在繼承古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上得來的，但對價(jià)值概念的內(nèi)涵卻給予了極大的豐富和創(chuàng)新。

首先，與古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不同，馬克思認(rèn)為價(jià)值是人類抽象勞動的凝結(jié)，這就揚(yáng)棄了斯密的“勞動一般”在形式上、內(nèi)涵上的模糊性和局限性，而把一切形式的人類腦力和體力的消耗都算在“勞動”范疇之內(nèi)，保證了范疇使用的徹底性，擴(kuò)大了“勞動價(jià)值論”的適用范圍。用馬克思自己的話說就是：“勞動就它表現(xiàn)為價(jià)值而論……不再具有它作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者所具有的那些特征。商品中包含的勞動的這種二重性，是首先由我批判地證明了的。這一點(diǎn)是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐”。（《馬克思恩格斯全集》，第48卷，14頁，北京，人民出版社，1985。）

其次，馬克思用“社會必要?jiǎng)趧印焙汀吧鐣匾獎(jiǎng)趧訒r(shí)間”這一組范疇獨(dú)具特色地說明了他所理解的勞動價(jià)值論是如何確定商品的價(jià)值、又如何深刻地說明了商品交換中所蘊(yùn)含的深刻矛盾及解決矛盾的方法的。在馬克思看來，形成價(jià)值的勞動不是一般的勞動，也不是一般的抽象勞動，而是經(jīng)過市場的選擇被證明是社會所需要的、必要的勞動，因此，決定商品價(jià)值量的不是普通的勞動時(shí)間，而是社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間。這種界定不但說明了商品交換所依據(jù)的量的關(guān)系的決定、商品交換的性質(zhì)，而且說明了價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑及其所體現(xiàn)的社會關(guān)系。它極大地?cái)U(kuò)展了勞動價(jià)值論的理論內(nèi)涵，把對勞動價(jià)值論的理解和運(yùn)用推到一個(gè)相當(dāng)高的理論和實(shí)踐層次。

1.價(jià)值量的決定——理論探索及社會實(shí)踐的需要。

關(guān)于商品價(jià)值量的決定，也即價(jià)格的決定問題，是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一直試圖在理論上搞清楚卻沒能搞清楚的東西。斯密的勞動價(jià)值論是雙重標(biāo)準(zhǔn)和混亂的；李嘉圖的勞動價(jià)值論雖然是徹底的，卻因?yàn)闆]能說明勞動與資本相交換的關(guān)系而徹底破產(chǎn)；在馬克思之后，效用價(jià)值理論不再從生產(chǎn)的供給方面探討價(jià)值的決定，而是改為從商品的需求，也即商品對消費(fèi)者效用滿足程度的角度探討價(jià)值的決定；但邊際效用價(jià)值論在號稱是一場“革命”之后，在西方經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展史上，也被完全不研究價(jià)值的均衡價(jià)格理論所取代。

因此，直到今天，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，并沒有能夠從較深的層次說明商品價(jià)格的決定以及商品交換關(guān)系所體現(xiàn)的社會生產(chǎn)內(nèi)在矛盾的理論，有的只是對交換以及對價(jià)格形成的表面現(xiàn)象加以描述的均衡價(jià)格理論。但是，這種說明不但在理論上而且在實(shí)踐中都是必要的。首先，我們?nèi)绻荒軓睦碚撋险f明價(jià)值的決定，那么，“兩個(gè)商品互相交換的比例，它們的價(jià)值，就純粹是一種偶然，從外部飛到商品上面來的東西，可能今天是這樣，明天又是那樣”。（《馬克思恩格斯全集》，第25卷，1010頁，北京，人民出版社，1975。）這就陷入了不可知論。其次，價(jià)值不但在理論上是商品價(jià)格的基礎(chǔ)，在實(shí)踐中同樣是商品生產(chǎn)者進(jìn)行商品交換活動的基礎(chǔ)，因?yàn)樯唐匪姓咴谟?jì)算各種交換的可能性時(shí)，既要考慮到它當(dāng)做價(jià)格波動中心的中等平均價(jià)格，也要考慮到價(jià)格圍繞這個(gè)中心上下波動的平均幅度。

2.理解社會必要?jiǎng)趧雍蜕鐣匾獎(jiǎng)趧訒r(shí)間起作用的方式是理解勞動價(jià)值論在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮作用的途徑的關(guān)鍵。

當(dāng)我們用“社會必要?jiǎng)趧印焙汀吧鐣匾獎(jiǎng)趧訒r(shí)間”這一對概念，在理論上說明了價(jià)值量的決定——社會必要?jiǎng)趧記Q定價(jià)值，社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間決定價(jià)值量——之后，并不等于我們在實(shí)踐中真正地解決了價(jià)值量的決定問題?！吧鐣匾?jiǎng)趧印焙汀吧鐣匾獎(jiǎng)趧訒r(shí)間”其實(shí)是一對在現(xiàn)實(shí)操作中看來非常含混不清的概念。那么，怎樣理解馬克思賦予它們的內(nèi)涵及作用方式呢？筆者認(rèn)為，這恰恰是理解馬克思的勞動價(jià)值論的關(guān)鍵所在。這樣一對在現(xiàn)實(shí)中難以把握和含混不清的概念，恰恰能夠說明市場經(jīng)濟(jì)、交換機(jī)制產(chǎn)生的歷史根源及其意義，能夠在提出商品交換所包含的內(nèi)在矛盾——在社會分工發(fā)展和深化的過程中，存在著人類社會的勞動由私人勞動向社會勞動轉(zhuǎn)化的矛盾——的同時(shí)，提供解決這個(gè)矛盾的方法。

我們知道，人類社會的發(fā)展經(jīng)歷了從自給自足的小生產(chǎn)向必須通過分工和交換而形成的社會化大生產(chǎn)發(fā)展的過程。在商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的早期階段，產(chǎn)品的供需比較穩(wěn)定，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)比較簡單，社會似乎能夠像馬克思曾舉例說明的那樣，用一定生產(chǎn)力水平下中等勞動熟練程度的生產(chǎn)者所耗費(fèi)的時(shí)間，作為社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間，以解決私人勞動向社會勞動轉(zhuǎn)化的問題。

但是，這并不是商品經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的本質(zhì)和本意。它的本質(zhì)特征是變化、發(fā)展、求新、圖變，而決不是為了尋找中等條件、平均勞動熟練程度的生產(chǎn)方式。社會生產(chǎn)力的發(fā)展必然要超越這種變動緩慢的低水平階段，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)必然會日趨復(fù)雜，社會勞動的供需關(guān)系、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)也會日益復(fù)雜，供需鏈條會不斷拉長。這時(shí)，由社會分工和交換所產(chǎn)生的私人勞動向社會勞動轉(zhuǎn)化的問題、社會勞動交換的問題，也就是說社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間決定的問題，就成為一個(gè)難以解決的問題。任何人都無從知曉并確切地說出他生產(chǎn)的商品中凝結(jié)了多少社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間，無法知道社會需要什么樣的產(chǎn)品，需要什么樣的具體勞動，他提供什么樣的產(chǎn)品、什么樣的具體勞動才能構(gòu)成社會勞動分工體系的一個(gè)部分。更明確地說，就是在這樣一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會分工體系中，任何人都不能保證他生產(chǎn)出來的產(chǎn)品是社會所需要的產(chǎn)品，他的產(chǎn)品一定能夠賣得出去。這是一個(gè)無法人為計(jì)算、人為控制的問題，同時(shí)又是人類獲得發(fā)展和進(jìn)步必須解決的首要問題，它直接關(guān)系到以私人勞動為特征的個(gè)人能否使自己的勞動得到社會的承認(rèn)并因此能夠從社會中獲得其生存、發(fā)展的資料這一重大問題。

值得慶幸的是，商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)在提出這一問題的同時(shí)，也提供了解決這一問題的途徑。因?yàn)樗Z轟烈烈地發(fā)展起來了，形成了現(xiàn)代高度發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)。它找到了一種能夠容納更廣泛的社會分工，容納更高水平的生產(chǎn)力發(fā)展，保證全社會的消費(fèi)者獲得更多樣的、更復(fù)雜的、更高層次的需求滿足，同時(shí)刺激全社會的勞動者最大限度地發(fā)揮自己的特長，激發(fā)更高的社會勞動能力和勞動效率的經(jīng)濟(jì)機(jī)制。而這種機(jī)制是能夠通過商品的社會屬性、價(jià)值及價(jià)值的決定——社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間——來說明的。

我們說，所謂的“社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間”在本質(zhì)上是由市場過程來抽象的量，是通過無數(shù)買者和無數(shù)賣者進(jìn)行無數(shù)次的交換這一社會性的活動，通過“社會”的過程抽象出來的“社會性”的勞動時(shí)間。它是把供給、需求、科技水平、生產(chǎn)力變化等一切復(fù)雜因素都考慮在內(nèi)的，由社會過程決定的，能使供求達(dá)到平衡的，為社會所必需的、有效的“勞動時(shí)間”。這樣，它就有了事后決定的含義，是對市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)動過程之結(jié)果的肯定和總結(jié)。它既是人力所難以衡量和計(jì)算的——人類社會正是通過市場機(jī)制、交換機(jī)制，來解決人類本身所無法解決的信息不完全問題、私人勞動向社會勞動轉(zhuǎn)化的途徑問題，也是不可模擬和復(fù)制的。它不是現(xiàn)實(shí)的、具體的勞動量，與現(xiàn)實(shí)的用小時(shí)、分鐘、秒表示的時(shí)間不同，它是抽象的、社會性的概念，是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析的需要，是一個(gè)用于理論分析的范疇，既無法量化，又不能用于具體的國民經(jīng)濟(jì)體系核算。

3.馬克思的價(jià)值理論是以他對市場經(jīng)濟(jì)較高階段發(fā)展運(yùn)行規(guī)律的理解和認(rèn)識為基礎(chǔ)的。

馬克思勞動價(jià)值論的確立及其對社會必要?jiǎng)趧拥恼f明是建立在對比較發(fā)達(dá)的資本主義市場經(jīng)濟(jì)認(rèn)識和了解的基礎(chǔ)之上的，是建立在資本關(guān)系在市場經(jīng)濟(jì)中確立了統(tǒng)治地位的基礎(chǔ)之上的。也就是說，在馬克思看來，只有以普遍的交換為目的的資本式的、社會化的生產(chǎn)，才能在整個(gè)社會范圍內(nèi)，把一切生產(chǎn)變成商品生產(chǎn)，使使用價(jià)值普遍地以交換價(jià)值為媒介。也只有這樣，才能使通過貨幣所進(jìn)行的交換行為成為一種有規(guī)則的、重復(fù)性的活動，才能在高頻率的交換過程中抽象出價(jià)值這一范疇，來反映社會必要?jiǎng)趧拥馁|(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)定性，也才能真正地使社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間成為決定交換價(jià)值或價(jià)格的內(nèi)在尺度。從而排除商品交換初期那種由消費(fèi)者的主觀意志、偏好，即主觀效用決定價(jià)格的現(xiàn)象，讓生產(chǎn)費(fèi)用成為調(diào)節(jié)生產(chǎn)和消費(fèi)的內(nèi)在尺度。

對于這個(gè)過程，用馬克思的話來說就是，“把一切商品作為價(jià)格——作為被計(jì)量的交換價(jià)值——來規(guī)定，這是一個(gè)過程，這個(gè)過程只是逐漸發(fā)展的，是以經(jīng)常的交換為前提的，因此是以商品經(jīng)常作為交換價(jià)值來比較為前提的”。（《馬克思恩格斯全集》，第46卷上，153頁，北京，人民出版社，1979。）所以，只有有了“十分發(fā)達(dá)的商品生產(chǎn)，才能從經(jīng)驗(yàn)本身得出這樣一個(gè)科學(xué)真理：彼此獨(dú)立進(jìn)行的、但作為自然形成的社會分工體系的分支而互相交錯(cuò)的私人勞動，不斷地被化為它們的社會的比例尺度”。（馬克思：《資本論》，第1卷，法文版，54—55頁，北京，人民出版社，1983。）因此，馬克思認(rèn)為，在《資本論》第1卷第1章中所研究的商品、價(jià)值關(guān)系并不是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生之初的商品、價(jià)值關(guān)系，而是在充分認(rèn)識了比較發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，研究出來的作為一般抽象的商品、價(jià)值關(guān)系，它必須以普遍的、發(fā)達(dá)的商品交換為前提。也正因?yàn)槿绱耍R克思才在論述價(jià)值形式的發(fā)展過程時(shí)指出，與其說在這個(gè)過程中“商品開始轉(zhuǎn)化為貨幣，不如說表示使用價(jià)值開始轉(zhuǎn)化為商品”。（《馬克思恩格斯全集》，第13卷，39頁，北京，人民出版社，1962。）因此，“價(jià)值概念的純粹發(fā)展……要以建立在資本上的生產(chǎn)方式為前提，同樣，在實(shí)踐上也是這種情況”。（《馬克思恩格斯全集》，第46卷上，第205頁。）“價(jià)值表現(xiàn)為一種抽象，這只有在貨幣已經(jīng)確立的時(shí)候才是可能的?！@種貨幣流通導(dǎo)致資本”，它“只有在資本的基礎(chǔ)上才能得到充分發(fā)展”。所以，“價(jià)值概念完全屬于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，因?yàn)樗琴Y本本身的和以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的最抽象的表現(xiàn)”。（《馬克思恩格斯全集》，第46卷下，299頁，北京，人民出版社，1979。）

4.馬克思的勞動價(jià)值論說明了私人勞動向社會勞動轉(zhuǎn)化的性質(zhì)、轉(zhuǎn)化的途徑以及轉(zhuǎn)化過程中量的決定，說明了商品經(jīng)濟(jì)或市場經(jīng)濟(jì)交換關(guān)系的本質(zhì)。

首先，它揭示了商品經(jīng)濟(jì)或市場經(jīng)濟(jì)中交換關(guān)系的本質(zhì)，這就是，在商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)社會中，每個(gè)人不直接生產(chǎn)供自己使用的生活、生產(chǎn)必需品，而是專門為別人生產(chǎn)當(dāng)做商品銷售的產(chǎn)品。每個(gè)人的私人勞動本質(zhì)上是社會勞動，但直接表現(xiàn)為私人勞動，它必須通過交換過程轉(zhuǎn)化為社會勞動，商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的產(chǎn)品必須作為商品交換出去，必須由別人來購買和消費(fèi)。因此，由社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間決定的價(jià)值反映了私人勞動轉(zhuǎn)化為社會勞動的關(guān)系，說明了與前資本主義自給自足的經(jīng)濟(jì)形式不同的市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。

在這一點(diǎn)上，現(xiàn)代的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)拋棄了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所開創(chuàng)的價(jià)值理論，轉(zhuǎn)向由供需決定的價(jià)格理論，雖然省卻了價(jià)值決定和價(jià)值分析上的麻煩，卻不能揭示商品交換所體現(xiàn)的社會勞動交換這一本質(zhì)問題，不能說明前資本主義自給自足經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式上的本質(zhì)差別，不能說明市場經(jīng)濟(jì)的歷史性，暴露了其理論分析上的狹隘性。

其次，馬克思的勞動價(jià)值論用“社會必要?jiǎng)趧印苯缍ā皟r(jià)值”，雖然在表面上貌似“不可知”，但用無數(shù)次現(xiàn)實(shí)社會中的交換后果來說明商品價(jià)值的決定，卻恰恰是在更高的層次上堅(jiān)持了理論分析的徹底性和有效性，揭示了價(jià)值是通過市場關(guān)系這一社會過程，來確定社會勞動的分工體系和私人勞動向社會勞動轉(zhuǎn)化的方式。通過社會的交換過程，它告訴人們，哪種私人勞動是社會所需要的？它在怎樣的程度上、在多大的量上為社會所承認(rèn)？所以，市場、價(jià)值、價(jià)格等機(jī)制，正是人們通過社會關(guān)系、社會過程來確定私人勞動向社會勞動轉(zhuǎn)化的手段。這正是市場機(jī)制的本質(zhì)，是市場機(jī)制的優(yōu)點(diǎn)，是市場機(jī)制發(fā)揮作用的形式。

可見，“社會必要?jiǎng)趧印焙汀吧鐣匾獎(jiǎng)趧訒r(shí)間”這一組概念，在說明商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)與前資本主義自給自足經(jīng)濟(jì)的區(qū)別，說明商品交換過程所體現(xiàn)的社會關(guān)系的同時(shí)，為商品交換過程的實(shí)際運(yùn)作和人類勞動分工體系的深化和發(fā)展提供了廣闊的空間。

三、物化勞動是否創(chuàng)造價(jià)值

這個(gè)問題是說，在明確了商品的價(jià)值是由勞動——更明確地說是由社會必要?jiǎng)趧印獎(jiǎng)?chuàng)造的、并由社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間決定的這一前提下，在一個(gè)具體的生產(chǎn)環(huán)節(jié)和階段，如在企業(yè)中，商品的價(jià)值是由物化勞動還是由活勞動創(chuàng)造的。

眾所周知，在正常的生產(chǎn)情況下，生產(chǎn)出來的商品的價(jià)值總是比前期投入的生產(chǎn)要素的價(jià)值即生產(chǎn)成本大。其中，前期投入的要素成本主要包括人力成本和物力成本。人力成本主要指購買勞動力商品花費(fèi)的成本，即對工人支出的工資；物力成本主要指采購生產(chǎn)所需的物質(zhì)要素花費(fèi)的成本，如在廠房、機(jī)器、設(shè)備等上的花費(fèi)；生產(chǎn)出來的商品增大的價(jià)值部分，在資本主義生產(chǎn)中，通常稱為剩余價(jià)值。因此，對勞動價(jià)值論理解的問題，在這樣一個(gè)具體的生產(chǎn)過程中，就變?yōu)樯唐烦杀镜霓D(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)以及剩余價(jià)值的形成問題。

更進(jìn)一步，我們知道，任何商品都是人的活勞動作用在一定的物質(zhì)實(shí)體上生產(chǎn)出來的。由于人類社會現(xiàn)有的物質(zhì)財(cái)富都可以還原為人類勞動的產(chǎn)物，是人類勞動一層一層疊加在最初的原始資料上形成的，因此，可以把這些物質(zhì)資本要素看成是人類勞動的物化，稱為物化勞動。這樣，具體生產(chǎn)過程中的勞動價(jià)值論，或者說剛才提到的具體生產(chǎn)過程中商品成本的轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)以及剩余價(jià)值的形成問題，就轉(zhuǎn)化為活勞動與物化勞動在商品價(jià)值的形成過程中分別起怎樣的作用的問題，更直接地說，就是物化勞動是否創(chuàng)造價(jià)值的問題。對這個(gè)問題的不同看法，表明了人們對勞動價(jià)值論的不同理解。

傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，馬克思的勞動價(jià)值論在本質(zhì)上僅僅是指活勞動創(chuàng)造價(jià)值。在一個(gè)具體的生產(chǎn)過程中，這一點(diǎn)通過對商品價(jià)值構(gòu)成及形成的說明而具體化。投入了人力成本和物力成本的商品，在生產(chǎn)出來之后，其價(jià)值是由這樣三個(gè)部分構(gòu)成的：第一個(gè)部分與投入的人力資本相對應(yīng)，即勞動力商品的工資部分，它通過工人的勞動在生產(chǎn)過程中再生產(chǎn)出來，屬于活勞動創(chuàng)造出來的價(jià)值的一部分。第二個(gè)部分與投入的物力資本相對應(yīng)，主要是在生產(chǎn)過程中投入的廠房、機(jī)器、原料等物質(zhì)資料的價(jià)值。它本身不創(chuàng)造新價(jià)值，只能通過工人的勞動把它轉(zhuǎn)移到新的產(chǎn)品中去，稱為物化勞動的轉(zhuǎn)移，這是物化勞動不創(chuàng)造價(jià)值的具體表現(xiàn)。新產(chǎn)品價(jià)值的第三個(gè)部分，即比投入成本增大的剩余價(jià)值部分，因?yàn)橹挥谢顒趧硬艅?chuàng)造價(jià)值以及物化勞動不能創(chuàng)造價(jià)值，這部分價(jià)值只能是由工人創(chuàng)造的了。順理成章，資本家對剩余價(jià)值的無償占有，就徹底地體現(xiàn)了資本家對工人的剝削。

篇（5）

馬克思勞動價(jià)值論深刻闡釋了商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律，賦予了活勞動在價(jià)值創(chuàng)造中的決定作用，并由此奠定了剩余價(jià)值論的理論基礎(chǔ)。馬克思勞動價(jià)值論在人類經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上具有重要的理論價(jià)值和歷史地位，尤其是在當(dāng)代中國飛速發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)條件下，出現(xiàn)了許多不同于馬克思時(shí)代的新情況和新特點(diǎn)，因此，有必要結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題，加強(qiáng)對馬克思勞動價(jià)值論重要價(jià)值與當(dāng)代意義的理解和認(rèn)識。

一、在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件下深化對馬克思勞動價(jià)值論的認(rèn)識

馬克思勞動價(jià)值論創(chuàng)立一百多年后，當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和中國社會現(xiàn)實(shí)都發(fā)生了重大變化。如今，人類已經(jīng)進(jìn)人信息社會和知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的提升特別是計(jì)算機(jī)的普及創(chuàng)造出新型的生產(chǎn)工具，使人類的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式發(fā)生了革命性變革，生產(chǎn)工具的發(fā)展使現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出全新的生產(chǎn)模式。

在這種新變化中，一個(gè)引人注目的現(xiàn)象是人力資本在經(jīng)濟(jì)增長中的作用超過了物質(zhì)資本，人的勞動形態(tài)由此而發(fā)生了三個(gè)方面的改變:一是隨著現(xiàn)代高新技術(shù)的發(fā)展，人類生產(chǎn)由以體力勞動為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐阅X力勞動為主;二是管理勞動在規(guī)模和作用上都有了大幅度提高，這種對生產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)組織與管理的勞動同樣是一種高級的腦力勞動;三是伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會分工的發(fā)展，以第三產(chǎn)業(yè)為主的服務(wù)勞動在社會生產(chǎn)中占據(jù)了越來越大的比重，并逐漸成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動力量。在社會產(chǎn)品中，活勞動所占的比重越來越低，物化勞動的比重卻逐漸增加。知識、信息、科技等日益成為獨(dú)立的生產(chǎn)要素，發(fā)揮著重要作用。總之，與馬克思創(chuàng)立勞動價(jià)值論的時(shí)代相比，現(xiàn)代勞動的內(nèi)涵與形態(tài)所出現(xiàn)的巨大變化引發(fā)了人們對勞動價(jià)值論的種種疑問，為此，只有對現(xiàn)代勞動形態(tài)下勞動創(chuàng)造價(jià)值的機(jī)理以及資本、管理、技術(shù)等生產(chǎn)要素與勞動創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)系作出深人分析，才能從根本上消除人們對馬克思勞動價(jià)值論的誤解。

馬克思勞動價(jià)值論的核心思想是活勞動創(chuàng)造價(jià)值。在馬克思勞動價(jià)值論中，活勞動是指在生產(chǎn)過程中勞動者體力和腦力的支出，而物化勞動則是指包含在過去勞動中的各種各樣的生產(chǎn)資料。馬克思認(rèn)為，在價(jià)值形成的過程中，活勞動是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，其他生產(chǎn)要素不創(chuàng)造價(jià)值，作為生產(chǎn)要素的物化勞動只能依靠活的具體勞動轉(zhuǎn)移價(jià)值，其本身并不增加價(jià)值量。而且，這些物化勞動在轉(zhuǎn)移自身價(jià)值時(shí)，也需要通過具體勞動來實(shí)現(xiàn)。盡管在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展極大地提高了勞動生產(chǎn)率，優(yōu)化了資本的有機(jī)構(gòu)成，促使不變資本在產(chǎn)品中的比重大幅上升，但是，科學(xué)技術(shù)并不創(chuàng)造價(jià)值，先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)設(shè)備是人類活勞動的結(jié)果，而不是人類活勞動本身，因此，它自身并不能創(chuàng)造價(jià)值。在商品生產(chǎn)中，新技術(shù)和新知識進(jìn)入勞動過程，但不進(jìn)人價(jià)值形成和價(jià)值增值過程。也就是說，不是新技術(shù)、新知識本身在創(chuàng)造價(jià)值，而是掌握和運(yùn)用了新技術(shù)、新知識的勞動者把人類的簡單勞動變成了復(fù)雜勞動，而復(fù)雜勞動是自乘的或倍加的簡單勞動，在相同的時(shí)間內(nèi)可以創(chuàng)造更多的價(jià)值?？傊瑒趧觿?chuàng)造價(jià)值的形態(tài)發(fā)生變化并不意味著勞動創(chuàng)造價(jià)值的本質(zhì)發(fā)生變化，因?yàn)閯趧觾r(jià)值形態(tài)變化的根本原因是人勞動創(chuàng)造性的提高，而不是非勞動生產(chǎn)要素也開始創(chuàng)造價(jià)值。

在當(dāng)今社會，知識經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，人在價(jià)值創(chuàng)造中的作用就越大，因?yàn)榫哂懈邉?chuàng)造性的科技勞動必然能夠創(chuàng)造更高的價(jià)值。目前，世界各國及地區(qū)均日益加大了對各種高素質(zhì)人才引進(jìn)的力度，其原因就在于人才資源是第一資源，由此也印證了馬克思關(guān)于活勞動是價(jià)值創(chuàng)造的唯一源泉理論的科學(xué)性。

二、馬克思勞動價(jià)值論的當(dāng)代意義

馬克思勞動價(jià)值論誕生一百多年來，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化，但是，當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)生活并未超出勞動價(jià)值論涵蓋的范疇，反而為勞動價(jià)值論提供了更加廣闊的應(yīng)用空間。勞動價(jià)值論在中國建設(shè)現(xiàn)代化國家和社會主義和諧社會的過程中，在以下四個(gè)方面顯示著其當(dāng)代意義:

(一)進(jìn)一步完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的理論基礎(chǔ)

馬克思在西方古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動價(jià)值理論的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史唯物主義的思想方法，闡述了價(jià)值來源于勞動的科學(xué)理論。馬克思勞動價(jià)值論所揭示的商品生產(chǎn)、商品交換和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律不僅適用于資本主義市場經(jīng)濟(jì)，而且適用于社會主義市場經(jīng)濟(jì)。勞動價(jià)值論所闡述的商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律與規(guī)則為商品生產(chǎn)與經(jīng)營制定了行為準(zhǔn)則。商品生產(chǎn)存在的條件是社會分工和產(chǎn)品的私人勞動性，商品生產(chǎn)者要想獲得生存與發(fā)展，必須使生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動時(shí)間低于社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間，這就要求生產(chǎn)者努力去改進(jìn)技術(shù)，逐漸縮短社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間，不斷提高勞動生產(chǎn)率，在增加產(chǎn)品數(shù)量的同時(shí)提高產(chǎn)品質(zhì)量。此外，勞動價(jià)值論還揭示了商品經(jīng)濟(jì)的根源，只要人類社會還存在著社會分工，存在著各個(gè)企業(yè)自身的利益，就一定存在著商品生產(chǎn)和商品交換，這使社會經(jīng)濟(jì)自然地發(fā)展成為一種商品經(jīng)濟(jì)。如果按照價(jià)值轉(zhuǎn)化為價(jià)格的理論，商品的價(jià)值要轉(zhuǎn)化為價(jià)格就必須依靠市場，即價(jià)值只有在商品流通的過程中才能實(shí)現(xiàn)。因此，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中，努力建設(shè)有序的市場環(huán)境，對于企業(yè)的正常生產(chǎn)和運(yùn)營以及商品經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展都是至關(guān)重要的。

馬克思勞動價(jià)值論要求各種商品生產(chǎn)和交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，遵循價(jià)值規(guī)律的客觀要求，充分發(fā)揮市場機(jī)制的作用。而一個(gè)有序的市場環(huán)境至少應(yīng)當(dāng)具備兩個(gè)必要條件:一是在商品交換中充分體現(xiàn)價(jià)值規(guī)律，嚴(yán)格實(shí)行等價(jià)交換的原則;二是要擁有比較完善的商品市場和要素市場，并建立比較完備的市場體系。因此，為了又好又快地發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，我們必須在馬克思勞動價(jià)值論的指導(dǎo)下，嚴(yán)格依據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，在社會主義商品生產(chǎn)的實(shí)踐中進(jìn)一步完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。

(二)大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)的理論依據(jù)

馬克思指出，商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間來決定的，與體現(xiàn)在商品中的勞動量成正比，與這一勞動的生產(chǎn)力成反比，而超額價(jià)值則與勞動生產(chǎn)力成正比。由于“生產(chǎn)力特別高的勞動起了自乘的勞動的作用，或者說，在同樣的時(shí)間內(nèi)，它所創(chuàng)造的價(jià)值比同樣社會平均勞動要多，因此，企業(yè)為了獲得更大的生產(chǎn)利潤，必然要不斷地改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，加強(qiáng)勞動管理，提高生產(chǎn)效率，從而獲得超額的價(jià)值。所以，生產(chǎn)者在經(jīng)濟(jì)活動中會十分重視科學(xué)技術(shù)的巨大效用。

在馬克思勞動價(jià)值論中，盡管是以簡單勞動作為其研究商品價(jià)值的基本勞動形態(tài)，但馬克思對含有科學(xué)技術(shù)因素的復(fù)雜勞動也作出了深人研究和充分肯定。馬克思指出，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)過程中的獨(dú)立要素，與生產(chǎn)力中的各個(gè)要素密切相關(guān)。同時(shí)，他在闡述商品價(jià)值量的決定因素時(shí)指出:“勞動生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括:工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件。可以說，在決定勞動生產(chǎn)力的諸多因素中，許多都直接或間接地與科學(xué)技術(shù)相關(guān)。由于商品生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)是一種具有激烈市場競爭的經(jīng)營活動，面對各種各樣的生存與發(fā)展壓力，商品生產(chǎn)者必須在生產(chǎn)中積極追求科技進(jìn)步，提升產(chǎn)品的科技含量，采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)武裝勞動者，以提高他們的勞動技能，同時(shí)努力改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營管理水平，大幅度提高勞動生產(chǎn)率?？傊?，伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，復(fù)雜勞動在社會總勞動中所占的比例越來越大。如果在馬克思勞動價(jià)值論的指導(dǎo)下，大多數(shù)商品生產(chǎn)者在生產(chǎn)和社會活動中努力提高科技意識，就會帶動整個(gè)國家的科技進(jìn)步，并促進(jìn)全社會科技水平的提高和生產(chǎn)力的發(fā)展。

(三)合理調(diào)整收人分配關(guān)系的指導(dǎo)思想

根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，收人分配制度是由生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)所決定的，而勞動價(jià)值論不是形成收人分配制度的直接依據(jù)。一些研究者以勞動價(jià)值論為理論支撐來探討收人分配問題，實(shí)際上是混淆了價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配的關(guān)系，但這并不意味著價(jià)值分配與價(jià)值生產(chǎn)沒有任何關(guān)系。按照馬克思勞動價(jià)值論的觀點(diǎn)，活勞動是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，盡管物化勞動是創(chuàng)造價(jià)值不可或缺的重要條件，但它們在勞動過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值，并不能直接形成新的價(jià)值。因此，在建立一定的收人分配制度時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分尊重和維護(hù)創(chuàng)造價(jià)值的勞動者的權(quán)益，勞動者不僅應(yīng)當(dāng)通過勞動的付出來獲得必要的產(chǎn)品，而且還應(yīng)當(dāng)名正言順地參與其他產(chǎn)品利潤的分配。

當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，勞動形態(tài)與價(jià)值的形成均發(fā)生了深刻變化，科技勞動、管理勞動、服務(wù)勞動早已超出了傳統(tǒng)意義上的體力勞動的范疇，在社會生產(chǎn)中占據(jù)了越來越大的比重，并逐漸成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要推動力量。在這種現(xiàn)實(shí)情況下，按勞分配依然是社會主義社會的基本分配原則，但是，按生產(chǎn)要素分配也成為市場經(jīng)濟(jì)條件下社會所公認(rèn)的分配原則，因此，在中國目前所實(shí)行的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制中，必須把兩種分配制度有機(jī)結(jié)合起來。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，制定與調(diào)整分配政策的重心應(yīng)當(dāng)始終放在尊重和維護(hù)勞動者的整體利益上。然而，某些地方政府為了調(diào)動生產(chǎn)要素所有者的投資積極性，過分傾向于按生產(chǎn)要素進(jìn)行分配，造成了勞動收人與非勞動收人的嚴(yán)重失調(diào)，擴(kuò)大了不同社會階層之間收人的差距，加劇了貧富分化。為此，必須堅(jiān)持以馬克思勞動價(jià)值論為指導(dǎo)，深人分析和解決這些問題，讓人民群眾充分認(rèn)識到勞動在生產(chǎn)中的主導(dǎo)作用，親身體會到勞動是價(jià)值創(chuàng)造的唯一源泉，在實(shí)際分配中理順勞動收人與非勞動收人的關(guān)系，既貫徹以按勞分配為主的分配原則，又允許生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)大小來參與分配，適當(dāng)調(diào)整高薪階層的收人，積極擴(kuò)大中等階層的收人，大幅度提高低保階層的收入。這樣才能充分調(diào)動廣大勞動者的生產(chǎn)積極性，化解社會矛盾，協(xié)調(diào)各社會階層之間的關(guān)系，從而真正構(gòu)建社會主義和諧社會。

篇（6）

二、勞動價(jià)值理論與企業(yè)競爭力的聯(lián)系

1.商品二因素與企業(yè)競爭力對商品二因素的學(xué)習(xí)和發(fā)展能夠使得企業(yè)上下對企業(yè)的概念和職責(zé)產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識，從而提高企業(yè)的競爭力。什么是企業(yè)？“企”是企圖，“業(yè)”是特指工商業(yè)等領(lǐng)域的事業(yè)，企業(yè)是從事生產(chǎn)、服務(wù)等經(jīng)濟(jì)活動的營利性組織，它不僅通過生產(chǎn)經(jīng)營活動產(chǎn)生財(cái)富，而且它創(chuàng)造的產(chǎn)品和服務(wù)能夠滿足市場上廣大消費(fèi)者的各種各樣的需求。企業(yè)從事生產(chǎn)、流通與服務(wù)等經(jīng)濟(jì)活動，通過其提供的商品，滿足了這個(gè)社會足夠多的需要。在這個(gè)過程中，企業(yè)讓渡自身的產(chǎn)品的使用價(jià)值以換取其價(jià)值，并獲得利潤，市場上的購買者通過商品交換獲得了它的使用價(jià)值，滿足了自己的需要。所以，工業(yè)企業(yè)的基本職能應(yīng)該是通過工業(yè)生產(chǎn)活動，利用技術(shù)與設(shè)備，改造原材料的性質(zhì)和形狀，生產(chǎn)出市場中所需要的產(chǎn)品，自身也會獲得業(yè)務(wù)收入從而增加整個(gè)社會的財(cái)富。商業(yè)企業(yè)的基本職能則應(yīng)該是通過商品的轉(zhuǎn)移或者價(jià)值的交換，為市場提供相應(yīng)的產(chǎn)品和服務(wù)。所以，企業(yè)的發(fā)展，首先就需要產(chǎn)品適合市場的需求。企業(yè)必須想方設(shè)法地去發(fā)現(xiàn)市場、尋找商機(jī)，通過多種渠道去了解客戶和用戶的想法和體驗(yàn)。有實(shí)力和有成長性的企業(yè)同時(shí)還要努力降低產(chǎn)品的生產(chǎn)成本和銷售價(jià)格，并開出一條產(chǎn)品的差異化路徑以占領(lǐng)市場，以產(chǎn)品研發(fā)和獨(dú)特創(chuàng)意開拓新市場，打造競爭優(yōu)勢。

2.勞動二重性與企業(yè)競爭力勞動二重性表明，生產(chǎn)商品的勞動一方面是具體勞動，一方面又是抽象勞動。就具體勞動而言，一個(gè)是，各種不同的具體的有用的勞動形成了社會分工，在現(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)中表現(xiàn)為行業(yè)細(xì)分甚至地域分工，這種有用勞動以及它引起的行業(yè)乃至地域的劃分提醒著企業(yè)，要時(shí)刻明確企業(yè)生產(chǎn)的目的，使企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、生產(chǎn)的設(shè)備和技術(shù)、生產(chǎn)的原材料等符合細(xì)分市場的定位。企業(yè)或者集團(tuán)旗下的子公司、分公司的布局和運(yùn)營更要重視專業(yè)化、科學(xué)化的相應(yīng)的具體勞動的參與；然后是，由于“種種商品體，是自然物質(zhì)和勞動這兩種要素的結(jié)合”[1]，所以企業(yè)的生產(chǎn)活動里，不只是要重視工人的勞動和配備的勞動工具等，還要注意到具體勞動只是創(chuàng)造商品使用價(jià)值的一部分，生產(chǎn)產(chǎn)品的原料是產(chǎn)品的物質(zhì)基礎(chǔ)，企業(yè)應(yīng)該同樣盡可能地保障原材料來源渠道的安全和穩(wěn)定，以及購進(jìn)原材料的質(zhì)量。馬克思的勞動價(jià)值論認(rèn)為，價(jià)值只取決于生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的一般的、無差別的人類勞動，即抽象勞動。對企業(yè)而言，不是新知識、新科技、管理本身在創(chuàng)造價(jià)值，而是掌握和運(yùn)用新知識、新科技、管理的勞動者的勞動在創(chuàng)造價(jià)值[3]。科技勞動和知識勞動都是復(fù)雜勞動，是簡單勞動的倍加的或自乘的勞動，他們進(jìn)行的更多時(shí)候是腦力勞動，作為“總體工人”或“結(jié)合勞動人員”，由于他們掌握了復(fù)雜的腦力勞動，因此往往這類人能創(chuàng)造出更大的價(jià)值。不論是具體勞動還是抽象勞動，勞動是由勞動者開展的，勞動力是最根本的最活躍的要素，因此人力資本的實(shí)力對企業(yè)競爭力的影響是決定性的。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾認(rèn)為，發(fā)達(dá)國家的資本75%以上不是實(shí)物資本，而是人力資本[4]。人力資本的積累能夠提高勞動者的生產(chǎn)技能，增強(qiáng)其在生產(chǎn)中的協(xié)調(diào)和創(chuàng)新能力，最終提高物質(zhì)資本的生產(chǎn)率。而且，在物質(zhì)資本的邊際利潤率不斷下降的時(shí)代，唯獨(dú)人力資本的邊際收益呈現(xiàn)遞增趨勢[5]。因此，企業(yè)競爭力有賴于它們所擁有的人力資本的質(zhì)量(勞動者素質(zhì))，人力資本對于企業(yè)競爭力的持續(xù)性是相當(dāng)重要的條件，發(fā)揮著非常大的作用。

3.貨幣理論與企業(yè)競爭力貨幣出現(xiàn)后，商品形態(tài)變化過程中的買和賣可能脫節(jié)，這對于只有將商品賣出完成“驚險(xiǎn)的跳躍”，才能及時(shí)回籠資金，從而保障再生產(chǎn)的順利進(jìn)行，縮短資金周轉(zhuǎn)的時(shí)間的企業(yè)來說，是需要特別關(guān)注的問題。此外，從貨幣眾多的支付手段可以獲得啟發(fā)，一個(gè)具有競爭力的企業(yè)要善于配置好自己的資產(chǎn)，管理好企業(yè)資金。企業(yè)的財(cái)務(wù)行為要緊貼金融市場的風(fēng)向，在生產(chǎn)經(jīng)營活動的同時(shí)要時(shí)刻把握企業(yè)資金運(yùn)動的情況，將它們兩兩統(tǒng)籌協(xié)調(diào)在一起，然后再進(jìn)行基本的投融資及分配收益。

4.價(jià)值規(guī)律、競爭理論與企業(yè)競爭力因?yàn)閮r(jià)值規(guī)律能夠調(diào)節(jié)社會資源的配置和商品價(jià)格的高低，可以說直接關(guān)乎企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益，所以現(xiàn)實(shí)的市場中，由價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)的生產(chǎn)部門間的比例是不穩(wěn)定的，生產(chǎn)資料和勞動力會隨著日趨激烈的市場競爭而不斷在不同部門間進(jìn)行轉(zhuǎn)移，造成較大的生產(chǎn)性損失和浪費(fèi)。絕大多數(shù)商品依然處于供大于求或者供求平衡的狀態(tài)，只有極少部分商品供求偏緊[6]。這不僅警示社會主義國家要采取措施防范供求的嚴(yán)重失衡，而且說明了企業(yè)不能盲目追逐短期利益，盲目大規(guī)模生產(chǎn)和不成熟地進(jìn)入產(chǎn)能嚴(yán)重過剩的行業(yè)，這樣不利于企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。商品是按照社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間決定的價(jià)值量來交換的，故企業(yè)如果能夠通過改進(jìn)技術(shù)、改善管理，提高勞動生產(chǎn)效率，它生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動耗費(fèi)就能夠低于社會必要?jiǎng)趧雍馁M(fèi)，再以社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間決定的價(jià)值量出售商品，最終能夠獲得比其他競爭對手更多的收入和利潤。反之，如果企業(yè)生產(chǎn)的個(gè)別勞動耗費(fèi)高于社會必要?jiǎng)趧雍馁M(fèi)，它的生意就面臨虧本。

三、提高企業(yè)競爭力的對策

1.完善與發(fā)展企業(yè)制度安排在這個(gè)信息化、現(xiàn)代化的社會，越來越多行業(yè)的企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)應(yīng)該發(fā)生新的變化，即朝著“扁平化”“網(wǎng)絡(luò)化”的方向發(fā)展。扁平化的組織構(gòu)建與管理模式能提高消費(fèi)者與競爭對手等各類信息的分析和反饋的效率，增加企業(yè)成員的工作熱情與創(chuàng)造靈感，提升企業(yè)對外部市場與政府政策沖擊的反應(yīng)與處理能力。完善公司治理結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代企業(yè)的一門必修課，它決定了企業(yè)的激勵(lì)和約束機(jī)制，它的好壞直接決定企業(yè)適應(yīng)外部環(huán)境變化和抗壓與遭受沖擊的能力。股東、董事、經(jīng)理人之間應(yīng)該要形成一個(gè)互相制衡的利益共同體，不同角色的經(jīng)營者和投資者行使各自的權(quán)利，履行各自的責(zé)任義務(wù)，共同分享企業(yè)運(yùn)作帶來的業(yè)績收益。完善問責(zé)制度，加強(qiáng)財(cái)務(wù)披露和風(fēng)險(xiǎn)管理，打造一支職業(yè)化、高質(zhì)量、和諧的經(jīng)營與管理團(tuán)隊(duì)，從而保證企業(yè)的長期規(guī)劃有序執(zhí)行，應(yīng)對外界環(huán)境的變化也能更加靈活自如。秉承著誠信和責(zé)任的治理理念，營造一個(gè)團(tuán)結(jié)、向上的企業(yè)文化氛圍，是提高企業(yè)生產(chǎn)效率、降低企業(yè)運(yùn)行成本，構(gòu)建核心競爭力的重要因素。

2.堅(jiān)持推進(jìn)企業(yè)創(chuàng)新企業(yè)要學(xué)會對外學(xué)習(xí)吸收先進(jìn)技術(shù)，不僅要善于從國內(nèi)外引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，還要懂得結(jié)合本行業(yè)、本地區(qū)的現(xiàn)狀消化與再創(chuàng)新。要將創(chuàng)新滲透到企業(yè)的制度和理念中，加大研發(fā)投入與創(chuàng)新激勵(lì)，加強(qiáng)專利保護(hù)意識。要提高公司創(chuàng)新人才的福利待遇，有目的地培養(yǎng)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，提供更多技術(shù)創(chuàng)新研發(fā)資金，并積極把握政府良好的扶持創(chuàng)新的政策與金融機(jī)構(gòu)的支持機(jī)會。加強(qiáng)與高校、科研院所、友好單位的交流合作，建立共同培養(yǎng)、定向培養(yǎng)的創(chuàng)新人才的機(jī)制。企業(yè)應(yīng)該把握產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新的契機(jī)，立足于市場，依托工程中心、實(shí)驗(yàn)室等平臺，加強(qiáng)對創(chuàng)新資源的吸納與靈活運(yùn)用。

篇（7）

累積效應(yīng)不僅使區(qū)位內(nèi)(邊緣地或中心地)的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)矛盾增強(qiáng)，也使區(qū)位之間，特別是邊緣地與中心地之間的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)矛盾擴(kuò)大、加劇。萊斯特·布朗指出，大自然也是依賴于平衡的，“經(jīng)濟(jì)赤字是我們彼此之間的借貸，生態(tài)赤字卻是我們?nèi)∽宰訉O后代”。因此，我們的經(jīng)濟(jì)“一定要遵循生態(tài)學(xué)的基本原理:如果違背這個(gè)原理，就一定會由盛轉(zhuǎn)衰，江河日下，終致崩潰。我國政府多次強(qiáng)調(diào)“要完善生態(tài)補(bǔ)償政策，盡快建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制?！⑦z傳資源惠益共享機(jī)制”，“建立和完善環(huán)境保護(hù)的長效機(jī)制”。通過生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，可以提高生態(tài)補(bǔ)償接受者—地方政府、企業(yè)和居民的生態(tài)保護(hù)積極性，把生態(tài)保護(hù)內(nèi)化為各個(gè)人的持續(xù)行為;同時(shí)也使支付者承擔(dān)了成本，養(yǎng)成資源有價(jià)、使用付費(fèi)的觀念和習(xí)慣，形成生態(tài)保護(hù)的長效機(jī)制。這是邊緣地分享全國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和科技進(jìn)步利益和效應(yīng)的有效機(jī)制或途徑。從勞動價(jià)值論的視角來看，資源價(jià)值與價(jià)格理論是生態(tài)補(bǔ)償及其價(jià)格決定的理論基礎(chǔ)之一。

一、價(jià)值及其源泉新探

“價(jià)值”既是哲學(xué)領(lǐng)域的重要范疇，又是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的基本范疇，更是日常用語中使用頻率頗高的一個(gè)詞匯，其詞義可以從三個(gè)方面考察:1.日常含義是指事物的用途或積極作用。2.哲學(xué)含義是指客體對于主體的意義。當(dāng)客體對主體有積極意義時(shí)就有正價(jià)值，反之則為負(fù)價(jià)值。3.專指商品價(jià)值，即“商品的交換關(guān)系或交換價(jià)值中表現(xiàn)出來的共同東西。它就是凝結(jié)在商品中的一般的無差別的人類勞動，其大小取決于生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間。因此，可以說“價(jià)值就是勞動”，就是在商品生產(chǎn)’中的勞動耗費(fèi)，即支付的勞動成本。勞動成本越低即價(jià)值量越小，說明勞動生產(chǎn)率越高，人類的生產(chǎn)能力越強(qiáng)。由于“人與自然是共存、共生、共榮的關(guān)系?！币蚨匀槐旧砑扔袧M足人類需要的外在“工具性價(jià)值”，又有滿足人類需要的內(nèi)在“生態(tài)價(jià)值”，“善待、保護(hù)自然就是關(guān)愛、保護(hù)人類自己，建設(shè)自然就是造福人類;傷害自然必定傷害人類，破壞自然就是毀滅人類自己。”霍爾姆斯·羅爾斯頓把自然的這種價(jià)值分為:經(jīng)濟(jì)價(jià)值，生命支撐價(jià)值，科學(xué)價(jià)值，審美價(jià)值，生命價(jià)值，多樣性和統(tǒng)一性價(jià)值，穩(wěn)定性和自發(fā)性價(jià)值，辯證的(矛盾斗爭的)價(jià)值，以及宗教象征價(jià)值等并強(qiáng)調(diào)，“人們不可能對生命大加贊嘆而對生命的創(chuàng)造母體卻不屑一顧，大自然是生命的源泉，這整個(gè)源泉—而非只有誕生于其中的生命—都是有價(jià)值的，大自然是萬物的真正創(chuàng)造者。這個(gè)價(jià)值的源泉是什么呢?有人認(rèn)為，自然資源的這種價(jià)值除了來自于其本身屬性能夠滿足人類需求之外，還受其數(shù)量有限性和稀缺性的制約。因此，自然資源的價(jià)值由其內(nèi)在的滿足人類需要的屬性和外在的數(shù)量有限性與稀缺性決定。

的確，作為存在物，大自然及其相應(yīng)的自然資源必然對人有用，從而形成價(jià)值(哲學(xué)意義上的價(jià)值)。也就是說，從哲學(xué)意義上來說，價(jià)值是屬人的，“就是客體對主體需要的滿足關(guān)系。我們說某一事物具有價(jià)值，就是也只是因?yàn)樗軡M足主體的需要、符合人的利益。離開人類的利益和需要，我們并不否認(rèn)自然界的各種事物(如占據(jù)特定生態(tài)位的生物)對于維持生態(tài)平衡具有重要作用，但絕不能說它們具有什么與人類的需要和利益毫不相干的‘內(nèi)在價(jià)值夕!這些自然事物能夠起到維持生態(tài)平衡的作用，因而被人們認(rèn)為是有價(jià)值的，恰恰是因?yàn)樯鷳B(tài)平衡符合人類的利益和需要。倘若地球上根本不曾有人類，那么，即使生態(tài)系統(tǒng)再完整、穩(wěn)定、平衡，又有什么意義呢?或者即使整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)都徹底崩潰了，又有什么關(guān)系呢?但是，這種滿足關(guān)系是果而不是因，大自然是一個(gè)客觀的存在，其滿足人類需要的屬性、方式、方法、程度等等，都要依賴于人的發(fā)掘、賦予和實(shí)踐，也就是說，沒有人的勞動，自然的效應(yīng)是盲目的、間接的，甚至無效的。自然資源的價(jià)值還是要回到勞動價(jià)值論中來認(rèn)識。

二、自然資源的勞動價(jià)值源泉

自然資源作為人類生存、發(fā)展和享受的物質(zhì)條件，包括兩種情況:一是經(jīng)人類勞動加工的人化自然資源，二是未經(jīng)人類勞動加工開發(fā)的原生自然資源。由于自然資源本身的效用—存在價(jià)值或意義，使人類無法離開自然而獨(dú)立存在，馬克思認(rèn)為，“土地(在經(jīng)濟(jì)學(xué)上也包括水)最初以食料，現(xiàn)成的生活資料供給人類，它未經(jīng)人的協(xié)助，就作為人類勞動的一般對象而存在。所有那些通過勞動只是同土地脫離直接聯(lián)系的東西，都是天然存在的勞動對象。例如從魚的生活要素即水中，分離出來的即捕獲的魚，在原始森林中砍伐的樹木，從地下礦藏中開采的礦石……土地是他的原始的食物倉，也是他的原始的勞動資料庫。例如，他用來投、磨、壓、切等等的石塊就是土地供給的……土地本身又是這類一般的勞動資料，因?yàn)樗o勞動者提供立足之地，給他的過程提供活動場所。所以，必須維持自然資源的存在，那么，如何維持其存在呢?是勞動?！罢麄€(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人說來的生成過程，……因?yàn)槿撕妥匀唤绲膶?shí)在性，即人對人說來作為自然界的存在以及自然界對人說來作為人的存在，已經(jīng)變成實(shí)踐的、可以通過感覺直觀的。一方面，通過勞動開發(fā)自然資源，使其滿足人或人類社會的需要，另一方面，還是要通過勞動重置這些被消耗了的資源，以延續(xù)其存在，才能保證人類的可持續(xù)利用和人本身的持續(xù)發(fā)展。因此，自然資源的價(jià)值和價(jià)格不是來自于其本身的價(jià)值或價(jià)格，而是來自于人的勞動的結(jié)果。馬克思曾說“土地不是勞動的產(chǎn)品，從而沒有任何價(jià)值”；瀑布和土地一樣，和一切自然力一樣，沒有價(jià)值，因?yàn)樗旧碇袥]有任何物化勞動，因而也沒有價(jià)格…。

從勞動價(jià)值論的視角看，自然資源的價(jià)值源泉主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是直接的勞動耗費(fèi)。商品價(jià)值取決于人的勞動耗費(fèi)，沒有人的勞動耗費(fèi)，或說人的勞動支出，就沒有滿足人類需要的物品，也就沒有商品的價(jià)值，這是勞動價(jià)值論的真諦?！坝捎诩舆M(jìn)價(jià)值而保存價(jià)值，這是發(fā)揮作用的勞動力即活勞動的自然恩惠”?！耙磺猩唐?包含勞動在內(nèi))的價(jià)值(實(shí)際交換價(jià)值)，決定于它的生產(chǎn)費(fèi)用，換句話說，決定于制造它們所需要的勞動時(shí)間。那么，勞動是怎樣創(chuàng)造了商品的價(jià)值呢?“勞動被使用，被推動，因而工人的一定量體力等等被耗費(fèi)了，結(jié)果是工人筋疲力盡。但是勞動不僅被消費(fèi)，而且同時(shí)從活動形式轉(zhuǎn)變?yōu)閷ο笮问剑o止形式，在對象形式中被固定，被物化。這就是勞動的價(jià)值創(chuàng)造過程，也就是勞動的消耗過程，正是人類勞動的耗費(fèi)，一方面在具體的有形的形式下支出，把生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)化為有形的商品或服務(wù)，創(chuàng)造了商品的使用價(jià)值;另一方面，作為勞動的耗費(fèi)、凝結(jié)或物化，作為同質(zhì)的人類勞動耗費(fèi)形成了商品的價(jià)值。西斯蒙第就曾說:“不管自然恩惠如何大，也不能白白送給人們?nèi)魏螙|西;……大凡不是通過直接或間接的勞動而產(chǎn)生或獲得價(jià)值的東西，不論對人類生活怎樣有利、怎樣重要，絕不是財(cái)富。馬克思也指出:“機(jī)器和自然因素能大大增加一國的財(cái)富……但是……它們不能給這種財(cái)富的價(jià)值增加任何東西。

二是對自然資源的重置勞動耗費(fèi)。由于自然資源的獨(dú)特性質(zhì)，使其必須不斷地得到重置，即被再生產(chǎn)出來?！盁o論是可再生資源還是可耗竭資源，在一定時(shí)期和一定范圍內(nèi)，都是有限的。為了維持社會生產(chǎn)的持續(xù)進(jìn)行，消耗掉的自然資源也應(yīng)該得到補(bǔ)償或替代。其中，可再生資源只有在其利用速度超過再生速度時(shí)，才需要人力資本的投人進(jìn)行強(qiáng)制性恢復(fù);而可耗竭資源則只能依靠替代品的研發(fā)來滿足人類社會的需要。因此，重置可再生資源(復(fù)原型重置，即把資源恢復(fù)到原來的狀態(tài)或水平，更新型重置，即重置后的資源強(qiáng)于重置前資源的規(guī)模、功能、狀態(tài)或水平)和可耗竭資源(替代型重置，即用新的資源代替已消耗的資源)的勞動耗費(fèi)及其相應(yīng)的各種投入必然是該資源價(jià)值構(gòu)成的重要組成部分。

因此，一切商品，包括自然資源的價(jià)值源泉不僅是其直接勞動耗費(fèi)的結(jié)果，更重要的是其重置勞動耗費(fèi)的結(jié)果。馬克思指出:“價(jià)值不是取決于它所包含的勞動或它的生產(chǎn)所使用的勞動時(shí)間，而是取決于它能夠被生產(chǎn)的那段勞動時(shí)間或者說再生產(chǎn)所必須的勞動時(shí)間?！懊恳环N商品(因而也包括構(gòu)成資本的那些商品)的價(jià)值，都不是由這種商品本身包含的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間決定的，而是由它的再生產(chǎn)所需要的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間決定的。這種再生產(chǎn)可以在和原有生產(chǎn)條件不同的、更困難和更有利的條件下進(jìn)行。如果改變了條件再生產(chǎn)同一物質(zhì)資本一般需要加倍的時(shí)間，或者相反，只需要一半的時(shí)間，那末貨幣價(jià)值不變時(shí)，物質(zhì)資本價(jià)值及利潤加倍或減半。因此，自然資源的價(jià)值“是在現(xiàn)有生產(chǎn)條件下，再生產(chǎn)資源而消耗的人類勞動決定的。原始自然資源的價(jià)值是按照再生產(chǎn)該資源所預(yù)期耗費(fèi)的勞動時(shí)間決定的價(jià)值決定的。

三、創(chuàng)造自然資源價(jià)值的勞動形式

篇（8）

隨著高新技術(shù)的發(fā)展和信息技術(shù)的迅速傳播與廣泛采用，人類步人新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代—知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識變成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要資源，成為對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定性作用的要素，科技知識(以下簡稱知識要素)不僅使生產(chǎn)力的發(fā)展速度大大加快，使社會財(cái)富急劇增加，而且對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論形成很大沖擊，引發(fā)出了對勞動價(jià)值論的深化認(rèn)識問題。面對生產(chǎn)力構(gòu)成中的知識要素對經(jīng)濟(jì)的突出貢獻(xiàn)，有學(xué)者提出知識能夠創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為，知識可以復(fù)制，能重復(fù)使用，有再生性、創(chuàng)新性特點(diǎn)，它有特殊的使用價(jià)值，可以突破物的要素的有限性，極大滿足人的需求，對經(jīng)濟(jì)作出的貢獻(xiàn)是其它諸要素?zé)o法比擬的，它在價(jià)值生產(chǎn)中貢獻(xiàn)巨大，所以，他們認(rèn)為知識能夠創(chuàng)造巨大的價(jià)值與財(cái)富。這就是所謂的知識價(jià)值論。

由于知識創(chuàng)造價(jià)值觀點(diǎn)的提出，這在價(jià)值理論上引起了軒然大波，它引發(fā)了多元價(jià)值論對勞動價(jià)值論(一元價(jià)值論)的挑戰(zhàn)，從而引起勞動價(jià)值論大爭論。爭論中產(chǎn)生了一些觀點(diǎn)與勞動價(jià)值論存在根本的分歧，而且具有很大的迷惑性，它促使人們?nèi)ニ妓魈骄窟@些問題的真?zhèn)危瑸樯罨l(fā)展對勞動價(jià)值論認(rèn)識提供了基本素材和條件，并能對之產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響和歷史性意義，但首先則要求勞動價(jià)值論能夠根據(jù)時(shí)展的新現(xiàn)象，對那些問題作出正面而科學(xué)的回答。在諸多問題中，存在著最明顯的三大新議題:一、科技知識能否創(chuàng)造價(jià)值?這是價(jià)值論之爭的契機(jī)與前提，必須從理論上深人分析才能說服人。二、既然新科技的發(fā)展，使先進(jìn)機(jī)器設(shè)備得以運(yùn)用，企業(yè)內(nèi)直接勞動的人數(shù)減少，那么價(jià)值創(chuàng)造的主體是誰呢?它有何轉(zhuǎn)變?這是社會發(fā)展的新傾向，并與第一個(gè)問題直接相關(guān)、相輔相成，它也是勞動價(jià)值論應(yīng)予以豐富發(fā)展的內(nèi)容。三、這次爭論呈現(xiàn)兩種態(tài)度:一種是要發(fā)展深化勞動價(jià)值論，另一種是要用價(jià)值多元論取代勞動價(jià)值論。面對這種情況，我們應(yīng)如何科學(xué)地對待勞動價(jià)值論問題呢?這三個(gè)問題認(rèn)識清楚了，才能更好地推動勞動價(jià)值論的深化與發(fā)展。

對此三大議題，我們的回答是:第一、科技知識不能創(chuàng)造價(jià)值;第二、知識勞動者是價(jià)值創(chuàng)造的主體;第三、深化發(fā)展對勞動價(jià)值論的認(rèn)識與研究。這是研究勞動價(jià)值論之中面臨的最基本的問題，對此必須認(rèn)識清楚，不可回避。

一、科技知識不能創(chuàng)造價(jià)值

科技知識運(yùn)用于生產(chǎn)，為社會創(chuàng)造了許多財(cái)富，因此造成一種假象:似乎科技知識就能創(chuàng)造價(jià)值?？萍贾R能否創(chuàng)造價(jià)值?理論界對此爭論得很激烈，而勞動價(jià)值論的回答是否定的。

1、從科學(xué)技術(shù)知識與勞動生產(chǎn)力的關(guān)系來看，科技知識是勞動生產(chǎn)力的因素，但不是決定價(jià)值的因素。

決定勞動生產(chǎn)力的因素有:工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件。在這些因素中，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度居于重要地位。因此，隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，財(cái)富的創(chuàng)造較多地取決于生產(chǎn)所運(yùn)用的動因力量，即科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和它在生產(chǎn)上的應(yīng)用。

新科技知識通過作用于生產(chǎn)力中的物的因素和人的因素，來轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。它的應(yīng)用使勞動資料中的動力系統(tǒng)、機(jī)具系統(tǒng)、運(yùn)輸系統(tǒng)和信息系統(tǒng)更為先進(jìn)，使勞動對象的范圍擴(kuò)大，性能質(zhì)量更好，并可武裝勞動者的大腦，提高勞動者的素質(zhì)，造就高素質(zhì)的工人、管理人員和科技人員。這些因素的結(jié)合，形成新的生產(chǎn)力。科技知識通過作用于人的因素和物的因素進(jìn)人勞動過程，參與使用價(jià)值的創(chuàng)造，但不進(jìn)人價(jià)值形成過程，只有人的勞動是決定價(jià)值的因素。因此科技知識不能創(chuàng)造價(jià)值。

2、從勞動的二重性學(xué)說來看，經(jīng)過科技知識物化的勞動對象和先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備等生產(chǎn)資料，通過具體勞動改變自己的使用價(jià)值形態(tài)，將自身的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新的產(chǎn)品中去，而抽象勞動則在產(chǎn)品中加進(jìn)了新的價(jià)值。

在勞動過程中，勞動者通過具有特定目的和方法的具體勞動，使用先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備等生產(chǎn)資料，最終生產(chǎn)出新的產(chǎn)品出來。這個(gè)過程中，生產(chǎn)資料的使用價(jià)值形態(tài)被消耗掉，通過具體勞動，原來的使用價(jià)值已造就了新的使用價(jià)值(新的產(chǎn)品)。由于具體勞動創(chuàng)造各不相同的使用價(jià)值，它們無法在量上進(jìn)行比較，就只有靠產(chǎn)品的有用性(使用價(jià)值)來保存生產(chǎn)資料的價(jià)值，生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品的價(jià)值，只能是它先前失掉的價(jià)值。因此，具體勞動無法使價(jià)值增大。而抽象勞動就是無差別的人類勞動的凝結(jié)，是價(jià)值的源泉，它的耗費(fèi)能在產(chǎn)品中形成追加的新價(jià)值。正因?yàn)閯趧拥亩匦裕沟眉舆M(jìn)新價(jià)值和保留舊價(jià)值在同一勞動時(shí)間內(nèi)共同完成。因此，先進(jìn)機(jī)器設(shè)備等生產(chǎn)資料只能轉(zhuǎn)移價(jià)值，不增加價(jià)值?？萍贾R及經(jīng)過它物化的機(jī)器設(shè)備等生產(chǎn)資料不能創(chuàng)造價(jià)值。

3、從勞動生產(chǎn)率與價(jià)值量成反比例的關(guān)系來看，經(jīng)過科技知識改造的先進(jìn)生產(chǎn)工具或機(jī)器，通過勞動者使用，可以提高勞動效率，生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品，但單位產(chǎn)品耗費(fèi)的勞動時(shí)間減少，其個(gè)別價(jià)值降低了。按馬克思的觀點(diǎn)，在社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間不變的前提下，無論個(gè)別勞動生產(chǎn)率如何變化，同一勞動在單位時(shí)間里創(chuàng)造的價(jià)值是相等的，這說明先進(jìn)機(jī)器的使用，雖提高了勞動效率，造就了更多的產(chǎn)品，但卻未使價(jià)值量增加。雖然在市場競爭中，通過商品交換，勞動效率高的生產(chǎn)者可實(shí)現(xiàn)較多的社會價(jià)值，但機(jī)器的使用不會增加價(jià)值總量?？梢姡?jīng)科技知識改造的先進(jìn)機(jī)器或工具不能創(chuàng)造價(jià)值。

4、從高素質(zhì)的勞動者與低素質(zhì)的勞動者創(chuàng)造價(jià)值量的比較來看，前者在單位時(shí)間里創(chuàng)造的價(jià)值要大。也許有人會說，由此不可以說明勞動與科技知識都創(chuàng)造價(jià)值嗎?我們的回答是:科技知識不可能增值，仍然只有勞動創(chuàng)造價(jià)值。

這里，高素質(zhì)的勞動者創(chuàng)造的價(jià)值量大，他的勞動效率也比低素質(zhì)的高，但這增加的價(jià)值量不是因?yàn)榭萍贾R帶來的，而是由于高素質(zhì)的勞動者，其勞動復(fù)雜程度要高、勞動的強(qiáng)度要大，在單位時(shí)間里，他耗費(fèi)的體力、精力、智力比低素質(zhì)的人要多、要快，他的勞動多倍于簡單勞動。因此，高素質(zhì)的勞動者比低素質(zhì)的勞動者在同一時(shí)間里創(chuàng)造的價(jià)值要大，這個(gè)增加值仍是復(fù)雜勞動帶來的，科技知識并未能參與價(jià)值創(chuàng)造。

綜合以上四點(diǎn)，說明科技知識及經(jīng)過知識物化的知識產(chǎn)品、機(jī)器設(shè)備等都不能創(chuàng)造價(jià)值。

二、知識勞動者成為價(jià)值創(chuàng)造的主體

隨著高科技的應(yīng)用，企業(yè)內(nèi)直接勞動人數(shù)減少，出現(xiàn)了“無人車間”、“無人工廠”，人們會疑惑:價(jià)值創(chuàng)造的主體是誰呢?它發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變?是轉(zhuǎn)向科技知識嗎?

我們知道，勞動是人在生產(chǎn)使用價(jià)值時(shí)運(yùn)用的體力與智力的總和。勞動除了包含體力勞動外，還包括腦力勞動，腦力勞動是總體勞動的組成部分，從屬于創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動。

隨著現(xiàn)代高科技的發(fā)展，使社會勞動發(fā)生了變化，勞動出現(xiàn)了知識化、智能化、復(fù)雜化特點(diǎn)，復(fù)雜勞動在價(jià)值創(chuàng)造中所占的比重越來越大，而體力勞動的比重日益下降，繁重的重復(fù)的體力勞動，正被各種自動化機(jī)械和計(jì)算機(jī)所取代，社會勞動結(jié)構(gòu)發(fā)生了相應(yīng)的變化，腦力勞動日益成為勞動的普遍形態(tài)，勞動者的創(chuàng)新能力和科學(xué)文化素質(zhì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起主要作用，那么創(chuàng)造商品價(jià)值的勞動也由過去的主要依靠體力勞動創(chuàng)造轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽磕X力勞動創(chuàng)造。因此，價(jià)值創(chuàng)造主體不是轉(zhuǎn)向科技知識，而是轉(zhuǎn)向知識勞動者、腦力勞動者。

比如:19世紀(jì)中葉，馬克思時(shí)代，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的英國在工業(yè)和農(nóng)業(yè)領(lǐng)域就業(yè)的勞動力大約占了英國當(dāng)時(shí)全部就業(yè)人數(shù)的64 % ( 1840年)，當(dāng)時(shí)的價(jià)值是主要依靠體力勞動創(chuàng)造的。到1980年，英國在工業(yè)和農(nóng)業(yè)領(lǐng)域就業(yè)人數(shù)在全部就業(yè)的人數(shù)中所占的比例已下降到了大約20%，與此同時(shí)，從事服務(wù)業(yè)的人數(shù)卻由36%上升到了63% ，67.8%、大約80%;與此同時(shí)，英國創(chuàng)造的GDP卻不是在減少，而是在不斷增加，1885年為13. 16億英磅，到1980年達(dá)2312. 1億英磅，1987年4141. 8億英磅，2000年10425. 9億英磅。而這些服務(wù)業(yè)中發(fā)揮著重大的創(chuàng)造價(jià)值作用的人員大多是知識生產(chǎn)者、知識分配者、技術(shù)工作者、管理者、信息服務(wù)人員以及具有現(xiàn)代科學(xué)文化素質(zhì)和一定技能的人員，而且這些人員在全社會正日益增加，他們創(chuàng)造的價(jià)值在服務(wù)業(yè)中占絕對比重。目前信息產(chǎn)業(yè)已成為發(fā)展最快的領(lǐng)頭羊，全球GDP中，已有三分之二的產(chǎn)值與信息產(chǎn)業(yè)有關(guān)。信息業(yè)已成為全球第一大支柱產(chǎn)業(yè)。19%年，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)的年度報(bào)告指出，以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，即知識經(jīng)濟(jì)在OECD的主要成員國中，“已占其國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的50%以上”。這些數(shù)據(jù)已表明，知識智力勞動者已取代體力勞動者的主體地位，價(jià)值主要由他們創(chuàng)造帶來。知識勞動者成為勞動的主體，他們是科技工作者、管理者、專業(yè)技術(shù)人員、操作工人、服務(wù)人員，其它從事精神文化生產(chǎn)的人員等等。其中科技工作者、管理者是知識勞動者的典型代表，是創(chuàng)造價(jià)值的核心主體。

但是，為什么科技工作者、管理者的勞動能創(chuàng)造巨大的價(jià)值和財(cái)富呢?在這里，我們需要對兩者的勞動作用問題進(jìn)行深層分析。

當(dāng)年馬克思就十分重視科技工作者、管理者在生產(chǎn)過程中的作用。他指出:“隨著勞動過程本身的協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動和它的承擔(dān)者即生產(chǎn)勞動者的概念也必然擴(kuò)大。為了從事生產(chǎn)勞動，現(xiàn)在不一定要親自動手;只要成為總體勞動者的一個(gè)器官，完成他所屬的某一職能就夠了?！痹谡w勞動者中，除了體力勞動者之外，還包括經(jīng)理等管理人員、工程師等科技人員，馬克思又具體地說:“有的人多用手工作，有的人多用腦工作，有的人當(dāng)經(jīng)理、工程師、工藝師等等，有的人當(dāng)監(jiān)工，有的人當(dāng)直接的體力勞動者或者做十分簡單的粗工，于是勞動的越來越多的職能被列在生產(chǎn)勞動的直接概念下?！睆鸟R克思的敘述中可知，科技人員、管理人員是屬于生產(chǎn)勞動者，他們是在勞動“概念擴(kuò)大”之后，其勞動能力的“職能被列在生產(chǎn)勞動的直接概念下”的勞動者，其從事科技工作和經(jīng)營管理的勞動，都是生產(chǎn)勞動的重要形式，在現(xiàn)代生產(chǎn)中，其地位和作用日益重要。

1、對科技工作者勞動作用問題的分析

對科技工作者的勞動，有些學(xué)者稱其為“科學(xué)勞動”、“科技勞動”、“科技創(chuàng)新勞動”或“創(chuàng)造性勞動”等概念，都一致認(rèn)為它是以高科技為基礎(chǔ)的創(chuàng)造性勞動，能創(chuàng)造巨大價(jià)值。20世紀(jì)末以來，人類出現(xiàn)了前所未有的科技創(chuàng)新，如信息技術(shù)、生物工程技術(shù)、核動力技術(shù)、納米技術(shù)、宇航技術(shù)等都是當(dāng)代科技創(chuàng)新勞動的成果。勞動是以擁有科學(xué)知識高積累和高創(chuàng)造性能力的科技人才來進(jìn)行的生產(chǎn)勞動。它有兩大功能:一是提高勞動生產(chǎn)力和創(chuàng)造高知識含量使用價(jià)值的功能。首先以科學(xué)發(fā)明為基礎(chǔ)創(chuàng)造出與生產(chǎn)直接相連的科技成果，如新技術(shù)構(gòu)思、新產(chǎn)品、新工藝、新設(shè)備，以及各種技術(shù)數(shù)據(jù)等，其知識含量高，富有使用價(jià)值，而以之為生產(chǎn)手段，使生產(chǎn)產(chǎn)品的能力較之傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)工具高出千百倍，是國民財(cái)富高速增長國力迅速增強(qiáng)的有力杠桿。二是創(chuàng)造高價(jià)值的功能。科技創(chuàng)新勞動是層次最高的高度復(fù)雜勞動，這種勞動具有高價(jià)值創(chuàng)造能力，是當(dāng)前科技進(jìn)步和勞動方式現(xiàn)代化以及發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的新情況、新特征。創(chuàng)造性是科技創(chuàng)新勞動的特點(diǎn)。比如:在形成半導(dǎo)體芯片的價(jià)值中，85%以上的價(jià)值來自于專門設(shè)計(jì)和工程服務(wù)以及相關(guān)的專利版權(quán)的創(chuàng)造性勞動。

根據(jù)科技工作者對經(jīng)濟(jì)作出的巨大貢獻(xiàn)，理應(yīng)給予豐厚的報(bào)酬，一方面是對科技人員從事高度艱辛的復(fù)雜勞動、付出了巨大勞動代價(jià)之后所給予的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，同時(shí)也是鼓勵(lì)更多的科技工作者在本職崗位上作出更大的創(chuàng)造性成果出來，為社會經(jīng)濟(jì)服務(wù)，以充分體現(xiàn)知識的作用。

2、對管理者勞動作用問題的分析

隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，經(jīng)營管理的作用日益重要。馬克思肯定了生產(chǎn)管理的必要性，對之反復(fù)使用了“監(jiān)督勞動”、“指揮勞動”、“管理勞動”、“指揮和監(jiān)督勞動”等概念。肯定了廠長經(jīng)理等的管理勞動是指揮勞動，也是生產(chǎn)勞動。其勞動表現(xiàn)在對產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、工藝改進(jìn)、內(nèi)部機(jī)制的創(chuàng)新等方面做出預(yù)先決策，對生產(chǎn)內(nèi)部的各種資源進(jìn)行合理的組織、配置，使之協(xié)調(diào)優(yōu)化，這種工作需要有專業(yè)知識、生產(chǎn)經(jīng)營能力與豐富的經(jīng)驗(yàn)才能作出恰當(dāng)?shù)呐袛?、合理的估?jì)、英明的抉擇，這屬于知識勞動。生產(chǎn)過程中，管理者要使員工能夠進(jìn)行協(xié)作勞動、互相配合、不斷創(chuàng)新，對生產(chǎn)要予以監(jiān)督、指揮，承擔(dān)創(chuàng)造價(jià)值的任務(wù);他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)產(chǎn)品的價(jià)值，需要?jiǎng)?chuàng)造性地展開營銷活動，開拓新的活動領(lǐng)域，不斷沖破常規(guī)、捕捉新的機(jī)遇，開辟新的市場，而在產(chǎn)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程中，會面臨激烈的競爭、對手的排擠、市場的變化等，這就需要他們運(yùn)用智慧、膽略和創(chuàng)造性，善于駕馭局勢變化，善于抓住機(jī)遇，以使產(chǎn)品占領(lǐng)更多的市場份額。顯然，經(jīng)營者的勞動是一種復(fù)雜的腦力勞動。能創(chuàng)造巨大的價(jià)值。

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢下，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化、世界經(jīng)濟(jì)的一體化，經(jīng)營、管理會變得更為復(fù)雜，面臨著巨大的挑戰(zhàn)。一個(gè)優(yōu)秀的管理人員在組織生產(chǎn)中的作用和所創(chuàng)造的價(jià)值要遠(yuǎn)勝于一個(gè)普通職工，同時(shí)他在實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值方面也發(fā)揮著重要作用。

鑒于管理者的勞動也是一種高智力的知識勞動，他在創(chuàng)造價(jià)值與價(jià)值實(shí)現(xiàn)中作出了巨大貢獻(xiàn)，也應(yīng)獲得更多報(bào)酬，這才是對其管理勞動的復(fù)雜性、創(chuàng)造性的肯定。

總的說來，價(jià)值創(chuàng)造不僅僅局限于狹義的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，創(chuàng)造價(jià)值的勞動者也不只限于直接從事物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動者。如今，實(shí)踐已證明科技工作者、管理者正日益成為價(jià)值創(chuàng)造的主體，他們的勞動是知識勞動，是能夠創(chuàng)造巨量價(jià)值的高級的復(fù)雜勞動。

三、深化發(fā)展對勞動價(jià)值論的認(rèn)識與研究

篇（9）

社會主義市場經(jīng)濟(jì)實(shí)行按勞分配為主體，多種分配形式并存的分配制度，把按勞分配與按要素分配結(jié)合起來，鼓勵(lì)資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素參與收入分配。

一、我國社會主義經(jīng)濟(jì)分配制度原理

我國現(xiàn)在處于社會主義初級階段，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制已基本建立，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)形式并存，與之相適應(yīng)收入分配采取按勞分配為主與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的多種分配制度。

(1)按勞分配與按要素分配相結(jié)合的分配制度是由我國所有制結(jié)構(gòu)的多樣性決定的：我國所處的社會主義初級階段的生產(chǎn)力水平和公有制經(jīng)濟(jì)的相互結(jié)合，決定了在公有制經(jīng)濟(jì)中只能采取按勞分配的收入分配制度。另一方面’由于我國還處于社會主義初級階段，非公有制經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)并存，共同參與創(chuàng)造財(cái)富，要求按生產(chǎn)要素分配。按生產(chǎn)要素分配，就是指各種要素都應(yīng)根據(jù)其在再生產(chǎn)過程中所做出的貢獻(xiàn)的大小來參與收益分配，獲得相應(yīng)的報(bào)酬?；谖覈鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)，只有按勞分配和按要素分配相結(jié)合的收入分配制度，才是現(xiàn)階段唯一公平的分配方式，這種分配方式在形式上是平等的，因而也是公平的。在公有制經(jīng)濟(jì)中，由于國家和集體是除了勞動以外的一切生產(chǎn)要素唯一的所有者，因此全體社會成員只能是勞動者而不能是其他生產(chǎn)要素的所有者。在這種情況下只能實(shí)行按勞分配，即按付出勞動量的多少來決定應(yīng)該獲得的收入的數(shù)量。但是這種分配方式也存在不平等的一面，由于人的天賦、能力、所承擔(dān)的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)、擔(dān)任的工作的難易程度都是不一樣的，對社會、生產(chǎn)做出的貢獻(xiàn)也是不一樣的，如果采用同一種分配方式同等的對待必然產(chǎn)生新的不平等。

(2)按勞分配與按要素分配相結(jié)合的分配制度，是由各種生產(chǎn)要素在財(cái)富的創(chuàng)造過程中所做出的貢獻(xiàn)決定的。馬克思曾經(jīng)在《資本論》和《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等文獻(xiàn)中多次指出勞動并非一切財(cái)富的唯一源泉。現(xiàn)實(shí)的常識告訴我們僅僅有勞動者而沒有資本、土地等其他生產(chǎn)要素的參與，是不可能創(chuàng)造價(jià)值和財(cái)富的，在生產(chǎn)過程中三者缺一不可。對此馬克思曾經(jīng)論述到：“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創(chuàng)造。它是工人用來實(shí)現(xiàn)自己的勞動，在其中展開勞動活動，由其中生產(chǎn)出和借以生產(chǎn)出自己的產(chǎn)品的原材料?！贝送猓S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，知識、技術(shù)、信息和管理才能等過去不被重視的要素在現(xiàn)代的生產(chǎn)和經(jīng)營中占據(jù)越來越重要的地位，他們也要求參與分配。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出，由于“消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果?！彼詰?yīng)該允許資本和技術(shù)等生產(chǎn)要素的所有者參與分配，這樣有利于生產(chǎn)要素向更有效的領(lǐng)域流動，有利于技術(shù)進(jìn)步的加快，有利于我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級和經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變。

二、社會主義經(jīng)濟(jì)中勞動價(jià)值的認(rèn)識

隨著知識經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的到來，人力資本在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越大，人力資本創(chuàng)造的價(jià)值也越來越多，現(xiàn)代生產(chǎn)中體力勞動所占比重不斷降低、勞動復(fù)雜程度不斷提高的情況下，不少學(xué)者對馬克思的勞動價(jià)值論產(chǎn)生了懷疑。在這種新的時(shí)代背景下，我們該如何看待馬克思的勞動價(jià)值論?

有的學(xué)者認(rèn)為馬克思不重視腦力勞動，認(rèn)為馬克思所說的勞動指的就是體力勞動。因而在知識經(jīng)濟(jì)到來的時(shí)候他們提出：商品中所含的體力勞動的成分越來越少了，因而馬克思的勞動價(jià)值論也不再適用了，商品價(jià)值應(yīng)該從由勞動和勞動時(shí)間決定變?yōu)橛伞爸R含量”決定、由知識來計(jì)量。事實(shí)上，馬克思從來就沒有忽略過腦力勞動。馬克思在《資本論》中清楚地論述到：“每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用體力和智力的總和”，也就是說，無論是生產(chǎn)何種商品，都是腦力勞動和體力勞動相結(jié)合生產(chǎn)的，只不過是體力勞動和腦力勞動所占的比例不同罷了。由于馬克思所處的時(shí)代是體力勞動居于主體地位的時(shí)代．

三、當(dāng)今科學(xué)技術(shù)工作和經(jīng)營管理工作在經(jīng)濟(jì)生活中的地位

國民生產(chǎn)總值的增加在很大程度上取決于生產(chǎn)效率的提高，這不僅僅是生產(chǎn)工人的勞動支出的增加，更多的是包括了科技工作者和經(jīng)營管理者為了提高勞動生產(chǎn)率所付出的大量的復(fù)雜的腦力勞動。由于企業(yè)經(jīng)營者的經(jīng)營管理才能是企業(yè)能否生存和發(fā)展的關(guān)鍵、也是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力能否大大加強(qiáng)的重要因素。這就要求我們對科學(xué)技術(shù)工作者企業(yè)經(jīng)營者的經(jīng)營管理勞動做出全面的評價(jià)，提出相應(yīng)的激勵(lì)措施?？萍脊ぷ髡咦鳛樯a(chǎn)性勞動者，他們自身的勞動創(chuàng)造價(jià)值。

篇（10）

商品最重要的特點(diǎn)就是有價(jià)值，所以分析商品實(shí)質(zhì)上就是分析價(jià)值。無論簡單商品經(jīng)濟(jì)社會還是發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)社會，商品都是最簡單、最普通、最基本、最常見、最平凡的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，只有從此入手，才能了解價(jià)值的內(nèi)涵，才能進(jìn)而說明貨幣、資本、剩余價(jià)值等比較復(fù)雜、比較具體的范疇。正如列寧所言：“馬克思在《資本論》中首先分析資產(chǎn)階級社會（商品社會）里最簡單、最普通、最基本、最常見、最平凡、碰到過億萬次的關(guān)系——商品交換。這一分析從這個(gè)最簡單的現(xiàn)象中（從資產(chǎn)階級社會的這個(gè)‘細(xì)胞’中）揭示出現(xiàn)代社會的一切矛盾（或一切矛盾的胚芽）往后的敘述向我們表明這些矛盾和這個(gè)社會的發(fā)展，在這個(gè)社會的各個(gè)部分總和中的、從這個(gè)社會的開始到終結(jié)的發(fā)展（既是生長又是運(yùn)動）?！保ㄗⅲ毫袑庍x集第二卷第712－713頁。）“這是研究任何事物發(fā)展過程所必須應(yīng)用的方法”。（注：《馬克思恩格斯全集》第24卷第22頁。）然而有的學(xué)者卻以此為依據(jù)提出，“馬克思的勞動價(jià)值理論是有條件的，這些條件是：原始的純粹的實(shí)物交換，沒有貨幣居間，更沒有資本的余地，除勞動外的要素都是無償?shù)模粍趧邮呛唵蝿趧佣皇菑?fù)雜勞動。在超越了這些條件后，勞動價(jià)值論的有效性至少是值得懷疑的?！憋@然他是把研究勞動價(jià)值理論所遵循的從抽象上升到具體的方法認(rèn)定為勞動價(jià)值理論的適用條件，從而混淆了價(jià)值產(chǎn)生和發(fā)展的條件與價(jià)值研究方法這樣兩個(gè)命題。

價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)的范疇，有了商品交換就產(chǎn)生了價(jià)值的問題，也就是說價(jià)值的產(chǎn)生和發(fā)展是與商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展相聯(lián)系的，那么作為價(jià)值問題的研究也就會自然遵循這一原則。對此恩格斯曾指出，“不僅是純粹的邏輯過程，而且是歷史過程和對這個(gè)過程加以說明的思想反映，是對這個(gè)過程的內(nèi)部聯(lián)系的邏輯研究”。（注：《馬克思恩格斯全集》第25卷第1013頁。）所以《資本論》第一章所分析的簡單商品生產(chǎn)條件下的商品，并不是“在兩個(gè)原始公社之間的原始物物交換中剛在艱難地發(fā)展著的商品”（注：《馬克思恩格斯選集》第2卷第123頁。），而是“充分發(fā)達(dá)了的商品”（注：《馬克思恩格斯選集》第2卷第123頁。），誠然馬克思在研究價(jià)值形式發(fā)展是從原始公社時(shí)的物物交換開始的，但這是基于研究方法的要求，即邏輯的展開要求與歷史的發(fā)展相一致，可是這并不意味勞動價(jià)值理論僅僅只適用于研究的起點(diǎn)，恰恰相反，勞動價(jià)值理論正是遵循邏輯的展開與歷史的發(fā)展相一致的基礎(chǔ)上，揭示了商品經(jīng)濟(jì)條件下的基本規(guī)律即價(jià)值規(guī)律，進(jìn)而深刻地揭示出了社會發(fā)展的規(guī)律。

總之，勞動價(jià)值理論對價(jià)值問題的研究是遵循唯物辨證法的基本要求即從抽象到具體、從簡單到復(fù)雜，邏輯的展開和歷史的發(fā)展相一致的要求。而勞動價(jià)值理論所揭示的商品經(jīng)濟(jì)條件下的基本規(guī)律，只要是處于商品經(jīng)濟(jì)條件下，勞動價(jià)值理論所包含的基本規(guī)律就會發(fā)生作用。我國的國情決定了我們尚處于初級階段，商品經(jīng)濟(jì)在相當(dāng)多的地方還很不發(fā)達(dá)，只有自覺運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，才能促使生產(chǎn)力向更高的層次發(fā)展，并由此帶動生產(chǎn)關(guān)系向前發(fā)展。如果簡單的以所謂的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)超越了勞動價(jià)值理論的適用條件為由而斷章取義地曲解馬克思的勞動價(jià)值理論，并且認(rèn)為勞動價(jià)值理論過時(shí)，無論在理論上還是實(shí)踐上都是有害的。對于部分學(xué)者所提出的勞動價(jià)值理論只適用“有條件性”論斷，應(yīng)該說是一個(gè)重大誤解。

二、正確認(rèn)識價(jià)值的決定和源泉問題

在價(jià)值的決定問題上，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中》指出：“不論財(cái)富的社會形式如何，使用價(jià)值總是構(gòu)成財(cái)富的內(nèi)容，而這個(gè)內(nèi)容最初同這種形式無關(guān)。我們從小麥的滋味中嘗不出種植小麥的人是俄國的農(nóng)奴，法國的小農(nóng)，還是英國的資本家。使用價(jià)值雖然是社會需要的對象，因而處在社會聯(lián)系之中，但是并不反映任何社會生產(chǎn)關(guān)系?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》第13卷第16頁。）可見，作為交換價(jià)值物質(zhì)承擔(dān)者的使用價(jià)值，它是有別于商品學(xué)研究的使用價(jià)值。之所以要研究使用價(jià)值是因?yàn)樗墙粨Q價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只是研究產(chǎn)品成為商品的條件下，作為交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者的使用價(jià)值。那么，在交換過程中兩種使用價(jià)值交換的依據(jù)是什么呢？真的如有些學(xué)者所講的是由生產(chǎn)出來的商品的使用價(jià)值或者是由所有參與生產(chǎn)使用價(jià)值的要素作為依據(jù)的嗎？對此，馬克思明確指出，商品的交換價(jià)值與商品本身有多大的使用價(jià)值，是不同的兩回事。因?yàn)椋骸敖粨Q價(jià)值表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例”（注：《資本論》第一卷第一章第49頁。）。它體現(xiàn)兩種異質(zhì)的使用價(jià)值背后存在著可以通約的東西，而這種可以通約的東西，絕不能由使用價(jià)值來決定。即“這種共同的東西不可能是商品的幾何的、物理的、化學(xué)的或其他的天然屬性”（注：《資本論》第一卷第一章第50頁。）。事實(shí)上，交換的前提的確是該種商品具有使用價(jià)值，這毫無疑問。但前提并不等于依據(jù)，交換所依據(jù)的東西是抽去了各種具體形式的人類一般勞動。但有學(xué)者認(rèn)為既然是各種要素都參與了價(jià)值的創(chuàng)造，但為什么單單只抽象出一個(gè)人類一般勞動呢？其實(shí)要回答這個(gè)問題并不難，理解的樞紐就是馬克思的勞動二重性，即體現(xiàn)在商品中的勞動是具體勞動與抽象勞動的統(tǒng)一，異質(zhì)的具體勞動是形成使用價(jià)值的要素，同質(zhì)的抽象勞動是形成價(jià)值的實(shí)體。其實(shí)所謂的異質(zhì)指的是創(chuàng)造使用價(jià)值的勞動在質(zhì)上是不同的；所謂同質(zhì)指的是形成價(jià)值的勞動，在每個(gè)商品上是同質(zhì)的，只是在量上大小不同。那么很自然，交換價(jià)值的依據(jù)只能是人類勞動一般，只有以此為依據(jù)，兩種不同的使用價(jià)值才具有量的可比性。如果將各種要素也參與到交換價(jià)值的比較中，交換勢必會陷入究竟是什么樣的勞動和勞動過程是怎么樣的循環(huán)陷阱中。

而且，馬克思指出，“處于流動狀態(tài)的人類勞動力或人類勞動形成價(jià)值，但本身并不是價(jià)值。它在凝固的狀態(tài)中，在物化的形式上才形成價(jià)值。這就是說，要把人類抽象勞動，凝結(jié)在一定的物體里面，即一定的對象里，它才形成價(jià)值?！保ㄗⅲ骸顿Y本論》第一卷第一章第65頁。）由此可見，馬克思從來也沒有如有些學(xué)者所認(rèn)為的“脫離使用價(jià)值抽象地談?wù)搩r(jià)值”，而是將使用價(jià)值和價(jià)值統(tǒng)一起來談?wù)搩r(jià)值的。其實(shí)僅僅認(rèn)識到交換價(jià)值的依據(jù)是人類勞動一般還不夠，因?yàn)檫€并沒有認(rèn)識到價(jià)值最本質(zhì)的內(nèi)容，馬克思是把價(jià)值創(chuàng)造的勞動當(dāng)作社會勞動來看待，把價(jià)值當(dāng)作社會關(guān)系來看待，商品和商品相交換，其實(shí)質(zhì)是體現(xiàn)人與人的勞動交換關(guān)系，不過在商品社會里，人們交換勞動是通過商品為媒介來表現(xiàn)人與人的關(guān)系，表現(xiàn)一定的社會關(guān)系。所以無論從交換價(jià)值的依據(jù)來看，還是從使用價(jià)值的屬性與價(jià)值的屬性是無法替代性上來看，商品的二重性都是存在的，是不能劃一的。所以有的學(xué)者提出的“交換價(jià)值只不過是使用價(jià)值的一種延伸和另一種廣義的使用價(jià)值而已，商品的二重性實(shí)質(zhì)上還是一重性”的認(rèn)識是極其片面的。

在價(jià)值的源泉問題上，特別強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值的源泉和財(cái)富的源泉是兩個(gè)概念。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，生產(chǎn)價(jià)值必須以生產(chǎn)出使用價(jià)值為前提，生產(chǎn)使用價(jià)值的條件同樣也是生產(chǎn)價(jià)值的條件，但絕不能混淆生產(chǎn)價(jià)值的條件和價(jià)值形成的源泉，也不能混淆價(jià)值形成的源泉和財(cái)富形成的源泉。生產(chǎn)價(jià)值的條件和生產(chǎn)使用價(jià)值的條件是同一的，但二者的源泉?jiǎng)t是不同的，前者的源泉是人類抽象勞動，后者的源泉是勞動和生產(chǎn)資料。這是因?yàn)閮r(jià)值所代表的是人類勞動的交換關(guān)系，而財(cái)富的生產(chǎn)是體現(xiàn)人類征服自然和改造自然的過程中人與自然的關(guān)系，二者蘊(yùn)涵著不同的內(nèi)涵，故不能簡單劃一。此外，更加令人擔(dān)心的是有學(xué)者提出，“各種生產(chǎn)要素都有可能充當(dāng)交換價(jià)值的源泉”的論斷，其實(shí)不過是馬克思對此早已進(jìn)行過嚴(yán)厲批判的薩伊的“三位一體”公式。對此馬克思指出，資本、土地和勞動這三者“屬于完全不同的領(lǐng)域，彼此之間毫無共同之處”（注：《資本論》第三卷第七篇第920頁。），就象公證人的手續(xù)費(fèi)、甜菜和音樂這三者之間毫無共同之處一樣。其錯(cuò)誤之處在于，把各種收入的源泉之間能聯(lián)系起來的社會生產(chǎn)關(guān)系拋掉以后，又把它們還原為互不相關(guān)的各種收入的直接源泉，而且上述三種收入，只是一種分配關(guān)系，而并非收入的實(shí)體本身，至于收入的實(shí)體本身是什么？收入本身是無法回答的，因?yàn)槭杖氩皇桥c實(shí)體本身，要分配，必須以所分配的實(shí)體已經(jīng)存在為前提，那么收入的實(shí)體是什么？就是物化的社會勞動。物化的社會勞動由于存在不同的所有權(quán)可以轉(zhuǎn)化為不同所有者的收入，但不能把不同的收入轉(zhuǎn)化為實(shí)體本身。

三、正確認(rèn)識價(jià)值和價(jià)格的關(guān)系問題

首先，在價(jià)值和價(jià)格的關(guān)系問題上，馬克思在《資本論》中作了詳細(xì)地闡述，他指出，價(jià)值決定價(jià)格，而“價(jià)格是物化在商品內(nèi)的勞動的貨幣名稱”即價(jià)格只是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。因?yàn)樯唐肥强陀^存在的，看得見、摸的著，價(jià)值雖也是客觀存在的，但卻和商品不同，看不見、摸不著，價(jià)值要表現(xiàn)出來，只有通過和貨幣發(fā)生交換關(guān)系。故商品所有者要想把該商品的價(jià)值表現(xiàn)出來，“必須把自己的舌頭塞進(jìn)它們的腦袋里”，也就是說內(nèi)在的價(jià)值只有通過外在的價(jià)格才能得以表現(xiàn)，價(jià)格只是價(jià)值的表現(xiàn)形式而已。

其次，馬克思肯定了價(jià)格與價(jià)值在量和質(zhì)上存在背離的問題，馬克思指出，“雖然價(jià)格作為商品價(jià)值量的指數(shù)，是商品同貨幣的交換比例的指數(shù)，但不能由此反過來說，商品同貨幣的交換比例的指數(shù)必然是商品價(jià)值量的指標(biāo)?！保ㄗⅲ骸顿Y本論》第一卷第一章第120頁。）這就是說，雖然商品的價(jià)值量必須通過價(jià)格才能表現(xiàn)出來，但并不意味著價(jià)格一定要和商品的價(jià)值量完全一致。對于價(jià)格和價(jià)值量的背離情況，馬克思指出，貨幣和商品的比例關(guān)系，既受價(jià)值量的決定，又受其它諸如供求等因素的影響。此時(shí)的價(jià)格“既可以表現(xiàn)商品的價(jià)值量，也可以表現(xiàn)比它大或小的量”，而“商品就是按這種較大或較小的量來讓渡的”。所以只要價(jià)值量轉(zhuǎn)化為價(jià)格，受供求等因素的影響，商品和貨幣在市場上進(jìn)行交換，價(jià)格與價(jià)值的背離也就是必然的。而這種價(jià)格與價(jià)值的不一致正是商品經(jīng)濟(jì)條件下價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。此外，馬克思還指出，價(jià)格和價(jià)值在質(zhì)上的矛盾也是存在的，即“沒有價(jià)值的東西在形式上可以具有價(jià)格。”可見馬克思的勞動價(jià)值理論在闡述了商品價(jià)值決定價(jià)格的基礎(chǔ)上，并不否定價(jià)格本身有脫離價(jià)值的現(xiàn)象，而認(rèn)為這恰恰是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)。

再次，馬克思同時(shí)也指出“價(jià)格是由供給和需求共同決定和影響的現(xiàn)象”的論斷還有著致命的錯(cuò)誤，它根本無法回答當(dāng)供求一致的情況下，商品的價(jià)格是由什么來決定的這一問題。因?yàn)樵谫Y本主義經(jīng)濟(jì)尚未出現(xiàn)以前的簡單商品經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)值規(guī)律就已經(jīng)起支配作用。如果把供求作為決定價(jià)格的源泉，那么在供求一致的情況下，一輛汽車和自行車為什么是有不同的價(jià)位？顯然是無法回答。

對于價(jià)值分析和價(jià)格分析的層次問題，恩格斯在編輯《資本論》第三卷時(shí)，為了對付庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家對馬克思勞動價(jià)值價(jià)值理論的攻擊，運(yùn)用大量的經(jīng)濟(jì)史料，詳細(xì)論證了價(jià)值的產(chǎn)生和發(fā)展直至轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格的歷史過程，論證了價(jià)值規(guī)律轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律的歷史過程。恩格斯指出，在初期的簡單商品交換中，價(jià)格是以價(jià)值為中心，并且是圍繞價(jià)值來變動的，特別是簡單商品生產(chǎn)越充分，則較長期內(nèi)的平均價(jià)格越是與價(jià)值一致；伴隨機(jī)器大工業(yè)的出現(xiàn)，一切落后的生產(chǎn)方式最終被資本征服了，工業(yè)取得了應(yīng)有的支配地位，清除了資本在不同部門之間轉(zhuǎn)移的障礙，使工業(yè)利潤和商業(yè)利潤平均化為一般利潤率，這樣對整個(gè)交換來說，就完成了價(jià)值向生產(chǎn)價(jià)格的轉(zhuǎn)移，這是一個(gè)歷史過程，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史過程。生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律恰恰是價(jià)值規(guī)律在高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)條件下的轉(zhuǎn)化形式，盡管現(xiàn)象會偏離本質(zhì)，但終究替代不了本質(zhì)?？梢妰r(jià)值分析是高于價(jià)格分析的深層次的實(shí)質(zhì)性東西，無論價(jià)格怎么樣地復(fù)雜，如何偏離價(jià)值的軌道，其背后的決定力量都是價(jià)值，價(jià)值分析的獨(dú)立化不僅是有道理的，而且是必要的，即嚴(yán)格區(qū)分價(jià)格決定和價(jià)格實(shí)現(xiàn)的不同。前者是一個(gè)根本原則問題，后者是現(xiàn)象問題，二者絕不能混淆。

四、正確認(rèn)識勞動價(jià)值理論在現(xiàn)階段的指導(dǎo)意義的問題

首先，勞動價(jià)值理論最核心的內(nèi)容就是價(jià)值規(guī)律理論的揭示。商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律以及競爭規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)條件下，刺激生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大動力。只要人與人的關(guān)系還表現(xiàn)為利益關(guān)系，只要社會不能直接地調(diào)節(jié)這種利益關(guān)系，商品生產(chǎn)就是發(fā)展生產(chǎn)力的最適宜的形式，商品生產(chǎn)過程中個(gè)別勞動與社會勞動之間的矛盾運(yùn)動，必然會促使每個(gè)商品生產(chǎn)者設(shè)法提高勞動生產(chǎn)率，進(jìn)而普及全社會，使生產(chǎn)力向前發(fā)展。市場化改革二十年的成就證明只要我們尊重價(jià)值規(guī)律，我們的事業(yè)就能向前發(fā)展；相反，如果忽視價(jià)值規(guī)律的作用，我們就必然走彎路。在這方面我們是有教訓(xùn)的，我國的社會主義經(jīng)濟(jì)脫胎于半殖民和半封建社會，生產(chǎn)力水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，我們不僅要完成工業(yè)化，而且還要完成現(xiàn)代化目標(biāo)，這就決定了我們必須大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。但是由于認(rèn)識上的偏差，實(shí)踐上把商品經(jīng)濟(jì)、價(jià)值規(guī)律統(tǒng)統(tǒng)視為異端，簡單地認(rèn)為我們可以不經(jīng)歷商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，就能實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的目標(biāo)，這種違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的做法，結(jié)果證明只能是經(jīng)濟(jì)的“窮過渡”。

再看當(dāng)今的時(shí)代特征是經(jīng)濟(jì)的全球化，其實(shí)質(zhì)就是市場的全球化即資金、人才和生產(chǎn)要素的全球范圍的自由流動和最優(yōu)配置，也就是價(jià)值規(guī)律將在全球范圍內(nèi)發(fā)生作用，為各個(gè)國家在世界范圍內(nèi)優(yōu)化資源配置和開拓市場提供了廣闊的空間。能否有效地融入世界經(jīng)濟(jì)，使本國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在全球化的世界經(jīng)濟(jì)體系中占據(jù)盡可能的有利地位，成了促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，所以在這種背景下，任何一個(gè)國家想獨(dú)立于全球化市場經(jīng)濟(jì)之外，不遵循價(jià)值規(guī)律的原則都是不可能的。