序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇大學(xué)生友情論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

大學(xué)生談戀愛是一個(gè)較為普遍的校園現(xiàn)象。在校大學(xué)生的年齡主要集中在19-23歲之間，從生理上看，他們已開始進(jìn)入性成熟階段;從心理上看，隨著生理的成熟，心理上的成人感更加促使他們對(duì)愛情的渴望。這個(gè)時(shí)期的年輕人追求愛情是正?，F(xiàn)象。有學(xué)者調(diào)查統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生中有55.2%的涉足過戀愛。[1]在安徽某高校抽樣調(diào)查結(jié)果顯示有22.48%大學(xué)生正在談戀愛，有16.76%的學(xué)生正在準(zhǔn)備談戀愛。在對(duì)待談戀愛的態(tài)度上，有43.43%的學(xué)生支持談戀愛，有51.99%的學(xué)生對(duì)談戀愛無所謂，有4.59%的學(xué)生反對(duì)談戀愛。在接待學(xué)生來訪咨詢和網(wǎng)上咨詢中，有近40%的問題與戀愛有關(guān)。由于戀愛困惑而產(chǎn)生一些心理問題，甚至?xí)绊懽约汉退说恼Ｉ钆c學(xué)習(xí)。本文結(jié)合調(diào)查結(jié)果對(duì)大學(xué)戀愛困惑心理進(jìn)行分析，進(jìn)而提出教育策略，指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的戀愛觀，提高身心健康水平。

一、大學(xué)生戀愛困惑的類型

1、戀愛中的動(dòng)機(jī)困惑

調(diào)查結(jié)果中顯示有11.9%談戀愛的學(xué)生明確表示不會(huì)和戀愛對(duì)象結(jié)合，學(xué)生戀愛中的動(dòng)機(jī)困惑主要有：（1）內(nèi)心空虛。大學(xué)與中學(xué)的學(xué)習(xí)不同，大學(xué)是自主學(xué)習(xí)，中學(xué)則是被動(dòng)學(xué)習(xí)。所以，一些學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后認(rèn)為大學(xué)生活無聊，成天無事可做，想通過談戀愛來打發(fā)時(shí)間。（2）從眾心理?？吹絼e的同學(xué)都有了對(duì)象，覺得很不錯(cuò)，還有的認(rèn)為“大學(xué)不談戀愛會(huì)留下很多遺憾”。（3）攀比心理。同學(xué)之間有已經(jīng)戀愛的，沒有談戀愛同學(xué)容易產(chǎn)生心理不平衡，看到別人成雙成對(duì)，心里很羨慕。有的同學(xué)認(rèn)為自己條件并不比別人差，如果自己沒有，就很沒面子。（4）玩樂游戲。大學(xué)生正值青春發(fā)育成熟期，對(duì)異性充滿了好奇與渴望，一些大學(xué)生把談戀愛作為尋求刺激和新鮮感的一種方式，甚至通過頻繁換交往對(duì)象，來尋求自我滿足感。

2、戀愛中的抉擇困惑

大學(xué)生在談戀愛過程存在著抉擇困惑，主要有：（1）友情與戀情。兩人本是異性好朋友，但是由于交往過密等原因，分不清是友情還是戀情。（2）學(xué)習(xí)與戀情。一些大學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，談戀愛后發(fā)現(xiàn)，戀情的維護(hù)需要時(shí)間和精力，擔(dān)心繼續(xù)下去會(huì)影響學(xué)習(xí)，耽誤學(xué)業(yè);如果斷絕關(guān)系又舍不得。（3）道德與戀情。戀愛中的人，渴望與對(duì)方親密接觸，又擔(dān)心傷害了對(duì)方或者被對(duì)方傷害。（4）現(xiàn)實(shí)與戀情。有的已經(jīng)有戀愛對(duì)象，但是在大學(xué)里又遇到感覺不錯(cuò)的，不知道如何選擇;異地戀愛的兩個(gè)人相隔很遠(yuǎn)，雖有精神寄托，但是距離使他們進(jìn)退兩難。

3、失戀

大學(xué)生由于失戀而產(chǎn)生的問題很多，有些大學(xué)生失戀后拒絕和任何異性的接觸，但是內(nèi)心深處又渴望被別人關(guān)懷，很矛盾。有的在遭受失戀的打擊之后，在失戀的痛苦中不能自拔，通過逃課、上網(wǎng)等方式尋求自我安慰。

二、大學(xué)生戀愛困惑心理的原因分析

當(dāng)代大學(xué)生的戀愛困惑是在生理、心理、家庭和社會(huì)環(huán)境的交互影響下產(chǎn)生的。

1、個(gè)人原因

異往有利于大學(xué)生的情感穩(wěn)定和心理補(bǔ)償。但是，有些同學(xué)卻分不清異往和戀愛交往。[2]在異往中，缺乏交往技巧，不能正確處理友誼與愛情的關(guān)系。有些大學(xué)生把戀愛當(dāng)成一切，一旦戀愛受挫，認(rèn)為一切都沒有意義，甚至?xí)龀鲆恍O端的行為，如自殺等。究其原因，這些大學(xué)生雖然生理上已經(jīng)成熟，但是在心理發(fā)展不夠成熟，耐挫力低。

2、家庭教育原因

當(dāng)代大學(xué)生都是“90后”，一方面不少學(xué)生是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，自我為中心，心理脆弱，個(gè)性強(qiáng)。另一方面，很多是留守兒童長(zhǎng)大的孩子，缺乏家庭教育、父母關(guān)愛，在與異往中我行我素，容易產(chǎn)生矛盾與困惑心理。

3、社會(huì)環(huán)境原因

首先，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后處于半獨(dú)立狀態(tài)，有了更大的自主空間。其次，大學(xué)追求個(gè)性發(fā)展，校園環(huán)境寬松，使他們對(duì)戀愛行為的顧慮減少。第三，大學(xué)校園是一個(gè)男女生集體群居的地方，是一塊容易滋生愛情的水土。第四，同學(xué)中戀愛風(fēng)氣相互影響，戀愛心理互動(dòng)感染，增加了戀愛行為的內(nèi)驅(qū)力，但這種內(nèi)驅(qū)力并非完全建立在理智的層面上。第五，大量的影視和網(wǎng)絡(luò)信息中有關(guān)情愛的宣傳，刺激、誘導(dǎo)著大學(xué)生戀愛心理的萌動(dòng)。

三、處理大學(xué)生戀愛困惑心理的建議

1、幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀

對(duì)于大學(xué)生談戀愛的現(xiàn)象，雖然沒有明文規(guī)定不允許，但是不提倡不反對(duì)不代表不教育不引導(dǎo)。所以要積極引導(dǎo)學(xué)生，通過主題班會(huì)、心理健康櫥窗、心理健康網(wǎng)站、心理健康知識(shí)講座等方式進(jìn)行宣傳。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到戀愛不是擺脫內(nèi)心空虛與寂寞的手段，也不是同學(xué)之間相互攀比條件，更不是游戲。所以要理智對(duì)待愛情，不盲目追求，理性對(duì)待大學(xué)生談戀愛的利弊，樹立健康的愛情觀。[3]

2、指導(dǎo)學(xué)生與異性相處

異往是人類社會(huì)生活中不可缺少的重要組成部分，異性朋友正常交往不僅有利于學(xué)習(xí)進(jìn)步，而且也有利于個(gè)性的全面發(fā)展。正確處理與異性間的關(guān)系，要做到自然交往、適度交往、真實(shí)坦誠(chéng)、留有余地。[4]特別要正確對(duì)待比朋友親、不及愛情的第四類情感。

3、正確處理戀愛和學(xué)業(yè)的關(guān)系

戀愛是人生的一個(gè)必經(jīng)階段，然而學(xué)業(yè)是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，大學(xué)生在學(xué)校主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)擺在重要的位置上，只有協(xié)調(diào)好戀愛與學(xué)業(yè)的關(guān)系，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)自己的能力，才能維持雙方的戀愛關(guān)系。[5][6]無論是在戀中是已經(jīng)失戀，都不能以荒廢學(xué)業(yè)為代價(jià)。對(duì)失戀的學(xué)生加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)異常時(shí)及時(shí)報(bào)告老師或與心理老師聯(lián)系。

4、開展豐富多彩的校園文化，對(duì)學(xué)習(xí)生活進(jìn)行合理規(guī)劃

加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃教育，很多學(xué)生在學(xué)校感到空虛，無事可做，對(duì)大學(xué)的生活沒有積極的規(guī)劃，總是想著“做一天和尚撞一天鐘”，無聊之余就想通過戀愛方式來解決，虛耗大學(xué)時(shí)光。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，形成認(rèn)真學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 劉志翔，毛丹.大學(xué)生戀愛同居現(xiàn)象的新特點(diǎn)及對(duì)策探析[J].黑龍江高教研究，2005.05.142-144.

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[5] 朱柱，史紅選.大學(xué)生的戀愛認(rèn)識(shí)誤區(qū)及思考[J].新疆石油教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007.01.98-100.

篇（2）

課堂行為失范主要包括學(xué)生在課堂教學(xué)中不能夠認(rèn)真聽講，思想開小差，做一些和上課無關(guān)的事情。研究發(fā)現(xiàn)，在課堂紀(jì)律方面，有13．8%的人表示上課會(huì)經(jīng)常開小差，做一些和上課無關(guān)的事情，剩下63．2%的人表示會(huì)違反課堂紀(jì)律，但不是經(jīng)常違反，只有23%的學(xué)生表示即使對(duì)老師的上課內(nèi)容不感興趣，仍會(huì)遵守課堂紀(jì)律。通過走訪可知，有些學(xué)生雖然人在課堂，但是心不在焉，上課玩手機(jī)、睡覺等不聽課現(xiàn)象很普遍。尤其在公選課上，老師講課，學(xué)生卻玩手機(jī)或者干一些與課堂無關(guān)的事情，不尊重老師的勞動(dòng)成果。學(xué)校雖然通過查考勤等硬性措施對(duì)上課遲到、早退、曠課行為進(jìn)行監(jiān)管，但是上課玩手機(jī)等違反課堂紀(jì)律的行為仍是屢禁不止，而且這已成為高校學(xué)習(xí)道德教育面臨的新難題和挑戰(zhàn)。

1．2作業(yè)失范現(xiàn)象

作業(yè)失范主要是指大學(xué)生抄襲作業(yè)、不獨(dú)立完成作業(yè)的行為。調(diào)查結(jié)果表明，有高達(dá)85．1%的學(xué)生有不同程度抄襲作業(yè)的行為，其中30．4%的學(xué)生經(jīng)常抄作業(yè)，54．7%的學(xué)生會(huì)抄作業(yè)，但不是經(jīng)常抄襲，僅有14．9%的學(xué)生沒有抄襲作業(yè)的行為。這說明抄襲作業(yè)是學(xué)生中普遍存在的現(xiàn)象。能否獨(dú)立完成老師布置的作業(yè)不僅反映了學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的掌握程度，而且能從側(cè)面反映一個(gè)人的誠(chéng)信品質(zhì)，現(xiàn)今大學(xué)生抄襲作業(yè)現(xiàn)象如此普遍，這不得不引起教育者的高度重視。如果學(xué)生對(duì)待作業(yè)敷衍了事，那么將不能透徹掌握知識(shí)，時(shí)間一久就會(huì)挫敗學(xué)習(xí)自信心;如果不認(rèn)真聽講和復(fù)習(xí)，只靠考前突擊來應(yīng)對(duì)考試，很難取得理想的成績(jī)，更有甚者會(huì)考試作弊，這種違紀(jì)行為對(duì)學(xué)生而言是非常嚴(yán)重的事情，應(yīng)該從平時(shí)的學(xué)習(xí)中就加以監(jiān)管。

1．3課程論文抄襲現(xiàn)象

大學(xué)選修課的考核多以論文形式進(jìn)行，其他有些課程也將論文成績(jī)作為平時(shí)考核成績(jī)的一部分，撰寫論文是評(píng)價(jià)學(xué)生是否自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)能力高低的標(biāo)準(zhǔn)之一。為此，學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待課程論文，不斷提高自己主動(dòng)獲取知識(shí)的能力。調(diào)查表明有81．2%的學(xué)生沒有對(duì)文獻(xiàn)正確引用，為了完成作業(yè)對(duì)已經(jīng)發(fā)表的論文進(jìn)行抄襲，其中有17．6%的學(xué)生會(huì)經(jīng)常抄襲論文，63．6%的學(xué)生表示會(huì)抄襲論文，但不是經(jīng)常抄襲;僅有17．8%的學(xué)生從來沒有過該行為。另外，只有14．6%的學(xué)生表示發(fā)現(xiàn)同學(xué)剽竊他人文章，會(huì)耐心開導(dǎo)并督促其改正。由此可知，面對(duì)諸如論文抄襲等學(xué)術(shù)不端行為時(shí)，大部分學(xué)生不但自身做不到完全誠(chéng)信，而且對(duì)他人出現(xiàn)此類行為時(shí)更不會(huì)勸誡和監(jiān)督。因此，需要對(duì)學(xué)生論文撰寫進(jìn)行正確、合理的指導(dǎo)，并采取一定的監(jiān)督管理措施，如學(xué)生相互之間審閱，論文等。

1．4考前突擊現(xiàn)象

學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，必須有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和刻苦鉆研的學(xué)習(xí)精神，方能水到渠成。通過訪談發(fā)現(xiàn)，學(xué)生歷經(jīng)高考的洗禮之后，步入大學(xué)反而缺少了目標(biāo)，加上老師平常對(duì)學(xué)習(xí)的要求不再像高中那樣具體和嚴(yán)格，自由空間增多，于是在學(xué)習(xí)上對(duì)自己放松了要求，不知道該干些什么，得過且過。學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)表現(xiàn)出了主動(dòng)性差、學(xué)習(xí)意志薄弱并缺乏刻苦鉆研的精神，學(xué)習(xí)時(shí)間多限于課堂，不注重課余時(shí)間的學(xué)習(xí)。不管復(fù)習(xí)時(shí)間有多么充裕，學(xué)生總喜歡在考前短時(shí)間內(nèi)突擊，臨時(shí)抱佛腳，應(yīng)付考試，這種考前突擊現(xiàn)象非常普遍。因此，平時(shí)很多自習(xí)室空無一人，但是考前座位爆滿甚至無位可坐，這就導(dǎo)致平時(shí)資源閑置和考試前資源緊張兩個(gè)極端現(xiàn)象。

1．5考試失范現(xiàn)象

大學(xué)考試不同于高考之前的應(yīng)試考試，主要目的是督促和激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)情況，反饋教師教學(xué)效果，為教學(xué)提供一定參考依據(jù)。目前，衡量一個(gè)學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)是以考試成績(jī)?yōu)橹?，若考試掛科將?huì)對(duì)學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、畢業(yè)就業(yè)等很多方面產(chǎn)生影響。因此，平時(shí)不努力、考前不認(rèn)真復(fù)習(xí)又害怕考試掛科的學(xué)生，會(huì)鋌而走險(xiǎn)，選擇考試作弊。據(jù)調(diào)查，考試作弊現(xiàn)象十分普遍，有46．4%的學(xué)生在考試中有過不同程度的作弊行為，其中經(jīng)常作弊的占到6．3%。這說明學(xué)校雖然對(duì)考試作弊懲處嚴(yán)厲，但仍有一部分學(xué)生存在僥幸心理，企圖通過作弊手段通過考試。只有17．6%的學(xué)生表示發(fā)現(xiàn)同學(xué)有替考等作弊行為時(shí)，會(huì)積極勸阻。通過訪談可知，學(xué)生之所以不制止作弊行為，是因?yàn)楹ε掠绊懲瑢W(xué)之間的友情，如此這般更加助長(zhǎng)了考試作弊的風(fēng)氣。

2學(xué)習(xí)道德失范問題的主要原因分析

2．1學(xué)生缺乏正確的學(xué)習(xí)道德認(rèn)知

學(xué)習(xí)不僅是自己的事情，關(guān)系到自身將來的發(fā)展與成才，而且也關(guān)系到對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。該專業(yè)學(xué)生之所以出現(xiàn)課程學(xué)習(xí)應(yīng)付差事的現(xiàn)象，主要是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)價(jià)值認(rèn)識(shí)多元化，即所謂的學(xué)習(xí)好不如關(guān)系好、60分萬歲、即便就業(yè)但是環(huán)境臟臭、就業(yè)地點(diǎn)偏遠(yuǎn)、待遇和社會(huì)地位不高等等，這些都導(dǎo)致學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)興趣不高，目標(biāo)不明確，缺乏對(duì)自身發(fā)展的長(zhǎng)期規(guī)劃。訪談中有些學(xué)生提到“自己對(duì)專業(yè)沒有什么深刻的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)，老師講的東西能理解就理解，不能理解就算了。”“學(xué)習(xí)上不掛科就行，到時(shí)候拿個(gè)畢業(yè)證學(xué)位證，出來能找個(gè)工作就行。”“即使畢業(yè)也不會(huì)從事這個(gè)專業(yè)，學(xué)了也沒用。”還有些學(xué)生認(rèn)為“專業(yè)課比較重要，選修課不重要，所以選修課論文就是抄一個(gè)少一個(gè)”。由此可見學(xué)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不足并缺乏興趣，學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄和學(xué)習(xí)目標(biāo)功利化是導(dǎo)致該專業(yè)大學(xué)生學(xué)習(xí)道德失范的直接原因。2．2學(xué)生的學(xué)習(xí)自制力薄弱學(xué)習(xí)是一個(gè)需要投入大量時(shí)間、精力，抵住外界誘惑，用心不斷刻苦鉆研才能有所成就的過程。大學(xué)的學(xué)習(xí)不同于以往任何階段的學(xué)習(xí)，老師和父母的監(jiān)督減弱，學(xué)習(xí)壓力減輕，以自主學(xué)習(xí)為主。如果大學(xué)生沒有堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志力，抵制不住外界各種游戲、娛樂等的誘惑，很容易放松對(duì)學(xué)習(xí)的要求，出現(xiàn)學(xué)習(xí)懈怠，具體表現(xiàn)為上課不聽、作業(yè)和論文抄襲、考試作弊等不良學(xué)習(xí)行為。通過訪談了解到，學(xué)生之所以出現(xiàn)課堂違紀(jì)、抄襲等學(xué)習(xí)不道德行為，很大一部分原因歸結(jié)于學(xué)習(xí)自制力薄弱。有學(xué)生提到“主要是自制力比較差，控制不住自己，有時(shí)候下決心要好好聽，聽不到一會(huì)就感覺沒意思，就習(xí)慣性玩手機(jī)。”“抄襲作業(yè)的主要原因還是懶吧。很多東西其實(shí)也不是不會(huì)，而是把時(shí)間都花到其他的東西上，但又要及時(shí)交作業(yè)，所以就抄一下，應(yīng)付一下。”

2．3教師的引導(dǎo)和教學(xué)藝術(shù)有待提高

學(xué)生平常學(xué)習(xí)及考試的每一個(gè)環(huán)節(jié)都離不開老師的正確引導(dǎo)。首先，教師課堂教學(xué)方法的運(yùn)用和引導(dǎo)是提升大學(xué)生學(xué)習(xí)道德修養(yǎng)的關(guān)鍵因素。有些教師上課缺乏與學(xué)生的互動(dòng)，布置作業(yè)形式單一，沒有真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣，久而久之削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，學(xué)習(xí)動(dòng)力缺乏。再如病理、生理、生化等專業(yè)理論課程難度較大，老師授課形式單一，內(nèi)容較為枯燥，更無法激起學(xué)生的求知欲，逐漸出現(xiàn)學(xué)習(xí)懈怠。其次，有些老師自身對(duì)學(xué)習(xí)道德不夠重視。在上一些公選課時(shí)，只是為了完成教學(xué)任務(wù)而上課，考試也沒有嚴(yán)格要求，讓學(xué)生誤認(rèn)為這些課程不重要，出現(xiàn)課堂散漫等不良現(xiàn)象。訪談中有學(xué)生提到“專業(yè)課老師上課嘰里呱啦講一下，基本沒互動(dòng)，也聽不懂，就不想聽。公共課老師講課內(nèi)容都是照搬書本，和生活實(shí)際相差太遠(yuǎn)。”“有些老師認(rèn)為是選修課，就不太重視，下面有玩手機(jī)的也就不管。”再者，考前劃范圍，監(jiān)考不嚴(yán)格等也助長(zhǎng)了學(xué)生投機(jī)取巧的心理和考試違紀(jì)的行為。學(xué)生提到“老師考前把范圍都給我們了，而且監(jiān)考也都是本院老師，即使考試作弊被發(fā)現(xiàn)最多就是掛科，不可能通報(bào)。”因而，教師教學(xué)能力的提高、正確引導(dǎo)學(xué)生及自身對(duì)知識(shí)的尊重，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)道德的養(yǎng)成尤為重要。

2．4學(xué)校的監(jiān)管失范

首先，良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)道德的養(yǎng)成有重要影響。大多數(shù)人都有從眾的心理，在學(xué)校會(huì)受身邊同學(xué)和環(huán)境的影響。如果一開始學(xué)校和老師就忽略抄襲作業(yè)、論文這種小細(xì)節(jié)，沒有一定的監(jiān)管機(jī)制，久而久之養(yǎng)成不良習(xí)慣，那么學(xué)術(shù)氛圍將逐漸變差，學(xué)生之間也會(huì)互相影響，形成惡性循環(huán)。學(xué)生提到“出現(xiàn)這種問題的原因和學(xué)校氛圍關(guān)系很大，和同學(xué)之間的氛圍有關(guān)系。”“抄作業(yè)大部分有一種從眾的心理，感覺別人抄的話，自己抄也沒關(guān)系。”其次，大學(xué)衡量學(xué)生的硬性指標(biāo)之一就是考試成績(jī)，課程考核成績(jī)更多取決于期末考試而忽略學(xué)生平時(shí)的課堂表現(xiàn)，致使有些學(xué)生認(rèn)為平時(shí)不重要，考前突擊一下就能在考試中輕松過關(guān)。老師提到“現(xiàn)在衡量學(xué)生好與壞就只有一個(gè)指標(biāo)，就是考試成績(jī)，就算學(xué)生考的好，但不能代表學(xué)生素質(zhì)，這種考核方式需要進(jìn)行完善。”此外，有關(guān)學(xué)習(xí)道德方面的教育大多是關(guān)于考試的誠(chéng)信，缺乏除此之外的學(xué)習(xí)道德教育，教育時(shí)間也多集中在考前，教育過于形式化，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)除考試以外方面的學(xué)習(xí)道德規(guī)范缺乏正確的認(rèn)知。

3對(duì)策與建議

3．1培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，樹立大學(xué)生正確的學(xué)習(xí)道德認(rèn)知

學(xué)生在大學(xué)之前主要以高考為目標(biāo)，但是進(jìn)入大學(xué)之后，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和目標(biāo)弱化。學(xué)校方面應(yīng)加大對(duì)畜牧獸醫(yī)專業(yè)優(yōu)勢(shì)的宣傳力度，請(qǐng)?jiān)诒緦I(yè)或本領(lǐng)域有豐富教學(xué)和工作經(jīng)驗(yàn)的教師對(duì)學(xué)生開展有針對(duì)性的專業(yè)引導(dǎo)、職業(yè)生涯規(guī)劃等有利于樹立學(xué)生正確學(xué)習(xí)觀的課程，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己的專業(yè)，消除專業(yè)上的誤區(qū)，了解就業(yè)優(yōu)勢(shì)，盡快明確學(xué)習(xí)和人生奮斗目標(biāo)。鼓勵(lì)學(xué)生多和輔導(dǎo)員、任課老師進(jìn)行溝通和交流，遇到學(xué)習(xí)困難及時(shí)解決，盡量在課堂上把學(xué)到的知識(shí)消化和掌握。使學(xué)生認(rèn)清只有通過自己的努力真正掌握學(xué)習(xí)能力和知識(shí)才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和需求，才能走的更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，事業(yè)才能取得更多成功，而妄圖用一些不正當(dāng)手段獲取個(gè)人利益的行為是不道德的，后果將非常嚴(yán)重。因此，樹立該專業(yè)大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)正確的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)其建立長(zhǎng)期的人生規(guī)劃顯得尤為重要。

3．2提高教師教學(xué)藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性

首先，教師要對(duì)教學(xué)內(nèi)容非常熟悉，吃透課本知識(shí)，領(lǐng)悟教材精神。上課切勿照本宣科，依賴幻燈片，應(yīng)提高自身實(shí)踐和理論經(jīng)驗(yàn)，提高語(yǔ)言表達(dá)的生動(dòng)性和幽默性。其次，上課形式應(yīng)靈活多樣，教師可通過多種途徑增強(qiáng)課堂的趣味性、知識(shí)性和新穎性，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)習(xí)自主性。教學(xué)內(nèi)容不要局限于課本，可多結(jié)合生產(chǎn)和實(shí)踐案例。課堂增強(qiáng)互動(dòng)，讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)中，突出學(xué)生主體性。讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，課后要求其查閱和課堂相關(guān)的文獻(xiàn)或知識(shí)，課上提問。上課時(shí)給學(xué)生留時(shí)間針對(duì)老師所留問題進(jìn)行小組討論，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)有爭(zhēng)議性的問題進(jìn)行探索，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。課程作業(yè)和論文形式可不拘一格，多布置開放性和創(chuàng)造性的作業(yè)，少布置有標(biāo)準(zhǔn)答案的作業(yè)，可讓其在課堂對(duì)給定案例進(jìn)行口頭匯報(bào)，或者以幻燈片的形式進(jìn)行匯報(bào)，結(jié)合學(xué)生能力讓其寫一些不限字?jǐn)?shù)但是能表達(dá)自己觀點(diǎn)和看法的小論文。

3．3加強(qiáng)師德建設(shè)，注重教師對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)

首先，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)教師的學(xué)習(xí)道德素質(zhì)和修養(yǎng)。通過學(xué)生評(píng)價(jià)、專家評(píng)課的方式督促任課教師認(rèn)真對(duì)待課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的教師給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，對(duì)不負(fù)責(zé)任的教師給與懲罰和訓(xùn)誡。其次，要求教師無論上選修課還是專業(yè)課都應(yīng)對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求。課前可進(jìn)行提問，不縱容上課玩手機(jī)、抄作業(yè)、論文等行為，課堂加強(qiáng)學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，認(rèn)真檢查給學(xué)生布置的任務(wù)，認(rèn)真批改作業(yè)和論文，表?yè)P(yáng)認(rèn)真完成作業(yè)或者任務(wù)的學(xué)生，對(duì)抄襲他人作業(yè)或者論文的學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育，公平公正對(duì)待學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)。對(duì)存在較多學(xué)習(xí)問題的學(xué)生應(yīng)了解其心理真實(shí)想法，在引導(dǎo)的過程中注意說話方式方法，切不可借機(jī)肆意發(fā)揮?？记安辉试S老師給學(xué)生劃重點(diǎn)和范圍，學(xué)校加強(qiáng)對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律的監(jiān)督，一旦發(fā)現(xiàn)老師縱容學(xué)生的現(xiàn)象，應(yīng)對(duì)老師嚴(yán)厲懲處。

篇（3）

[中圖分類號(hào)]1206.2　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1672-5905(2009)01―0001-03

“所謂人文素質(zhì)，是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等?！比宋乃刭|(zhì)是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷提高的過程，涉及到人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的諸多方面。

從20世紀(jì)90年代以來，加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神，提高人文素養(yǎng)，這種教育理念已經(jīng)在高校越來越受到重視。古代文學(xué)作品對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)反映以及作品所塑造的鮮明的藝術(shù)形象，包容和體現(xiàn)著博大的民族精神，深厚的民族情感、崇高的民族美德、良好的民族心理，因此，學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品的過程既是接受知識(shí)的過程，也是弘揚(yáng)民族精神、宣揚(yáng)民族倫理道德、滲透民族心理的人文素質(zhì)教育過程?？梢哉f，古代文學(xué)作品選課程是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的最理想的課程之一。

首先，中國(guó)古代文學(xué)作品是民族文化和民族精神的重要載體。民族文化是中國(guó)古代文學(xué)作品所包含的重要內(nèi)容。中國(guó)古代文學(xué)作品的跨度非常廣，可以從史前文明一直追溯到20世紀(jì)初的。在這段漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，中華民族創(chuàng)造了無比燦爛的精神文明，各個(gè)領(lǐng)域――包括文學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言、藝術(shù)、軍事、倫理、政治、經(jīng)濟(jì)――都留下了輝煌的文化遺產(chǎn)。我們可以通過古代文學(xué)作品選課程將這些優(yōu)秀的文化傳播到大學(xué)生當(dāng)中去，讓他們能夠從中領(lǐng)會(huì)到中華五千年的燦爛文明，增強(qiáng)自身的民族自信心。

“民族精神是一個(gè)民族心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌、價(jià)值取向的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族文化的核心和靈魂。又是一個(gè)民族延續(xù)和發(fā)展的精神支柱和內(nèi)在動(dòng)力?！绷鱾鞯浇裉斓墓糯膶W(xué)作品，幾乎全部是歷代作家人生理想和信念的精髓，那些“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的儒者們；那些“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追尋者們；那些“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的賢良們；那些“舍生取義”的斗士們；那些“把吳鉤看了、欄桿拍遍”的愛國(guó)者們無不是我們學(xué)習(xí)和歌頌的對(duì)象，將古代文學(xué)中的這些經(jīng)典篇目介紹給大學(xué)生們，會(huì)在不知不覺中將我們的民族精神滲透到他們的思想意識(shí)中去，從而逐步提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。

其次，古代文學(xué)作品具有強(qiáng)大的美育功能。中國(guó)古代文學(xué)作品選課程是一門非常具有美學(xué)氛圍的課程。從別有韻致的詩(shī)詞到駢儷的辭賦，從意蘊(yùn)優(yōu)美的散文到情節(jié)曲折的小說，古代文學(xué)作品呈現(xiàn)著多樣的形式美，具體到作品中，我們可以欣賞到《離騷》的語(yǔ)言美、李白詩(shī)歌的韻律美、韓愈散文的格調(diào)美、柳宗元散文的自然美、辛棄疾詞的崇高美、蘇軾詞的意境美、《牡丹亭》的心靈美、《紅樓夢(mèng)》的人性美……中國(guó)古代文學(xué)作品就是一座美的圣殿。在這座圣殿里中徜徉，可以凈化人的心靈，陶冶人的情操，讓人們朝著真善美的方向前進(jìn)，養(yǎng)成高尚的人格和高品位的審美價(jià)值取向。

古代文學(xué)的優(yōu)秀作品，是傳統(tǒng)文化的主要載體。是人文精神的集中體現(xiàn)，是我們今天培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)生必須繼承和借鑒的民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。利用古代文學(xué)作品選課程的教學(xué)提升大學(xué)生的人文素質(zhì)可以在以下幾個(gè)方面下功夫：

(一)強(qiáng)化古代文學(xué)作品對(duì)大學(xué)生的情感教育，提高道德素質(zhì)

德育是育人的根本。上海大學(xué)的錢偉長(zhǎng)曾說過：“我們培養(yǎng)的學(xué)生首先應(yīng)是一個(gè)全面的人，一個(gè)愛國(guó)者，一個(gè)有文化藝術(shù)修養(yǎng)、道德品質(zhì)高尚、心靈美好的人；其次才是一個(gè)擁有學(xué)科、專業(yè)知識(shí)的人，一個(gè)未來的工程師、專家?！薄！糯膶W(xué)作品內(nèi)容生動(dòng)、感情強(qiáng)烈，其中又蘊(yùn)含著豐富的人文情感。利用古代文學(xué)作品的教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的優(yōu)勢(shì)是非常明顯的，因?yàn)閮?yōu)秀的文學(xué)作品本身就是“情感的符號(hào)形式，藝術(shù)家掌握了創(chuàng)造藝術(shù)符號(hào)形式的本領(lǐng)，把無形的內(nèi)在情感變成了可供人感知、觀賞的東西。”…因此，在古代文學(xué)作品選的教學(xué)過程中，教師要注重情感的教育，將中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)傳達(dá)給大學(xué)生，以提升其內(nèi)在的人文素質(zhì)。

1、愛國(guó)情感教育

優(yōu)秀的古代文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富的愛國(guó)情感和民族情感，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生良好的愛國(guó)主義精神有非常重要的作用。中國(guó)歷代文人都以飽滿的愛國(guó)主義激情唱出了感人肺腑的愛國(guó)情懷，從屈原的“雖九死其猶未悔”到曹植的“戮力上國(guó)，流惠下民”，從陳子昂的“感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿菜”到杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到顧炎武的“天下興亡。匹夫有責(zé)”，從陸游的“國(guó)仇未報(bào)壯士老，匣中寶劍夜有聲”到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這些仁人志士所體現(xiàn)出來的為國(guó)家、為民族而犧牲個(gè)人利益的高尚情操和深厚的愛國(guó)主義情感和精神能夠感染大學(xué)生的心靈，陶冶他們的情操，喚起民族自信心和自豪感。文人們的愛國(guó)精神以及他們的作品所塑造的藝術(shù)形象唱響了中華民族文化中捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，堅(jiān)持民族氣節(jié)的文學(xué)主旋律。因此，在講解古代文學(xué)作品的時(shí)候，教師應(yīng)該有意識(shí)地對(duì)文學(xué)作品中的愛國(guó)思想、愛國(guó)精神進(jìn)行深入的講解，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)思想和報(bào)國(guó)精神。

2、道德素質(zhì)教育

中國(guó)古代文學(xué)作品中蘊(yùn)含著中華民族的優(yōu)秀素質(zhì)，孟子“舍生取義”的道義精神，孔子“人則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”的仁愛精神，《禮記》中的“誠(chéng)者，物之始終；不誠(chéng)無物。是故君子誠(chéng)之為貴”的誠(chéng)信精神，《牡丹亭》中“愿天下有情的都成了眷屬”的良好愛情觀，《段太尉逸事狀》中段太尉的正直品格，《張中丞傳后序》中張中丞和南霽云視死如歸的精神，陶淵明“落地成兄弟，何必骨肉親”中體現(xiàn)的親情，李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中體現(xiàn)的友情……中國(guó)古代文學(xué)作品中體現(xiàn)了無數(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，尊老愛幼、樂于助人、無私奉獻(xiàn)、善待他人、關(guān)愛他人，真誠(chéng)、善良、正直、無私、寬容等美德，都是我們今天培養(yǎng)大學(xué)生良好倫理道德素質(zhì)的深厚文化基礎(chǔ)，是我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德素質(zhì)教育的情感資源。

(二)加強(qiáng)古代文學(xué)作品選課程的教師隊(duì)伍建設(shè)

首先，一個(gè)優(yōu)秀古代文學(xué)作品選課程的教師應(yīng)該具有良好的師德。樹立民族信念，增強(qiáng)自身的民族自豪感，這樣才能把古代文學(xué)作品中那些民族精神的優(yōu)秀部分精準(zhǔn)地傳達(dá)給學(xué)生。另外，古代文學(xué)作品與現(xiàn)代精神存在著一定的差異性，這不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言上、形式上，還體現(xiàn)在思想上。這就需要教師要全身心地

投入，徹底地理解作品，在課堂上加以引導(dǎo)，使學(xué)生吸收和理解古代文學(xué)作品的精髓。

古代文學(xué)作品選課程的教師應(yīng)該內(nèi)外兼修，不斷提高自己的知識(shí)素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和氣質(zhì)。德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說：“教師只有當(dāng)他自己致力于對(duì)他自己的教育和教養(yǎng)時(shí)，他才能實(shí)在地培養(yǎng)和教育別人?！痹诮虒W(xué)活動(dòng)中，教師的學(xué)識(shí)水平直接影響著教學(xué)質(zhì)量。教師一刻也不能放松對(duì)自己教育和教養(yǎng)的提升。要扎實(shí)地掌握自己的專業(yè)知識(shí)，對(duì)各朝各代的文學(xué)家、文學(xué)作品如數(shù)家珍。與此同時(shí)，還應(yīng)該及時(shí)了解本學(xué)科研究的新動(dòng)向和新成果，及時(shí)更新看法和觀點(diǎn)。

教師所展現(xiàn)出來的人格魅力不僅會(huì)讓學(xué)生對(duì)這門課程產(chǎn)生極大的興趣，而且也會(huì)對(duì)學(xué)生良好文化素養(yǎng)的形成產(chǎn)生很好的影響。因此，古代文學(xué)作品選課程的教師應(yīng)該具有一定的古典氣質(zhì)，具有一種不問世事的灑脫之氣，從而能夠在課堂上、課外活動(dòng)中恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生，逐漸提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

由于古代文學(xué)作品選課程具有很強(qiáng)的情感性，這也對(duì)教師在教學(xué)過程中的情感表達(dá)有較高的要求。教師首先要胸中有情，先感動(dòng)自己，進(jìn)而感動(dòng)學(xué)生。古代文學(xué)作品選課程的教師應(yīng)該對(duì)民族、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)古代文學(xué)有著強(qiáng)烈的愛，并把這種愛融入到教學(xué)活動(dòng)中，避免枯燥乏味的知識(shí)性介紹，而是將自己對(duì)作品的欣喜之感、激憤之感、無奈之感等情緒傳達(dá)出來，以此來感染學(xué)生。另外，古代文學(xué)作品選課程的教師應(yīng)學(xué)習(xí)一些詩(shī)詞、散文等的朗誦技巧，用自身充滿感情的朗誦打動(dòng)學(xué)生，吸引學(xué)生。

(三)充分改良古代文學(xué)作品選課程的教學(xué)環(huán)節(jié)

善于引導(dǎo)，提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法是美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納所倡導(dǎo)的。他強(qiáng)調(diào)：教學(xué)不能是講解式的，不應(yīng)當(dāng)使學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，而應(yīng)當(dāng)讓“學(xué)生親自把事物整理就緒，使自己成為發(fā)現(xiàn)者”；并認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)不僅限于尋求人類尚未知曉的事物，確切地說，它包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切方法”，也就是說，學(xué)生通過這種方法所獲得的知識(shí)，即使是人類已經(jīng)知曉的。但只要這些知識(shí)是靠自己的力量獲得的，那么對(duì)于學(xué)生來說就是一種“發(fā)現(xiàn)”。這種教學(xué)方法有幾個(gè)重要的步驟：提出使學(xué)生感興趣的問題一提出解決問題的各種假設(shè)，指導(dǎo)學(xué)生的思考方向――協(xié)助學(xué)生收集和組織可用的有關(guān)資料――組織學(xué)生分析資料，作抽象概括并從中引出結(jié)論――引導(dǎo)學(xué)生從邏輯上和實(shí)踐上證明自己所得結(jié)論的正確性，并加以必要的補(bǔ)充和完善。

這種學(xué)習(xí)方法對(duì)于大學(xué)生而言是比較合適的。高校的素質(zhì)教育應(yīng)該以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、教材為輔助手段，讓教師有發(fā)揮研究專長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，突出培養(yǎng)學(xué)生的治學(xué)能力、科研興趣和科研方法。 減少教師“滿堂灌”的教學(xué)模式，多給學(xué)生自學(xué)的時(shí)間和討論的機(jī)會(huì)，允許并且鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)待問題提出不同的看法，甚至是有悖于固有結(jié)論的獨(dú)到看法，并且給予幫助和指導(dǎo)，以鍛煉和提高學(xué)生的治學(xué)能力、口頭表達(dá)能力和獨(dú)立思考能力。

(四)調(diào)整古代文學(xué)作品選課程的教學(xué)方法

傳統(tǒng)的古代文學(xué)作品選課程的教學(xué)方法都是采用教師灌輸、學(xué)生死記的形式。這種方法我們不能完全否定，但是如果在新時(shí)期依然采用這種死氣沉沉的教學(xué)方式，教學(xué)效果可想而知。因此，我們應(yīng)該結(jié)合新時(shí)期的新情況，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，在教學(xué)方法上求新、求變。

1、多媒體教學(xué)

我們可以利用多媒體設(shè)備，將試聽手段引入到古代文學(xué)作品選的教學(xué)中來。例如在講《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?蒹葭》的時(shí)候，可以播放鄧麗君演唱的歌曲《在水一方》，給學(xué)生完美的視聽感受；在講李白詩(shī)歌的時(shí)候，可以找一些老一輩藝術(shù)家如喬榛、丁建華的朗誦音頻，讓學(xué)生可以在他們激情的朗誦中深刻理解詩(shī)歌的內(nèi)容；在講《杜丹亭》的時(shí)候，可以給學(xué)生播放青春版昆曲《牡丹亭》的視頻，讓學(xué)生既能領(lǐng)會(huì)杜麗娘“生可以死，死可以生”的至情，也以感受昆曲那優(yōu)美的曲調(diào)。這些方法都可以收到很好的教學(xué)效果。

2、比較教學(xué)

我們還可以將古代文學(xué)和其他學(xué)科聯(lián)系起來，采用比較教學(xué)的方式來加深大學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)作品的理解。比如，我們可以將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品和古代文學(xué)作品結(jié)合起來講，學(xué)生可以清楚地了解我國(guó)文學(xué)的傳承與變革。另外，如果我們將古代文學(xué)作品與外國(guó)文學(xué)作品相比較來講授，學(xué)生就可以認(rèn)識(shí)到我們民族傳統(tǒng)文化、文學(xué)韻味的獨(dú)特之處。

3、實(shí)踐教學(xué)

在講授古代文學(xué)作品選課程的時(shí)候，也應(yīng)該注意加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，畢竟教會(huì)學(xué)生某個(gè)知識(shí)不如教會(huì)他學(xué)習(xí)的方法，因此我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，這就要加強(qiáng)他們自身動(dòng)手、動(dòng)腦的能力。關(guān)于實(shí)踐能力的培養(yǎng)，可以通過以下幾個(gè)途徑來實(shí)現(xiàn)：

首先是課程論文的形式。寫論文是文學(xué)課程考察學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦實(shí)踐能力的最好途徑。教師可以在課堂上把寫論文的方法傳授給學(xué)生，如何選題、查找資料、提出創(chuàng)新點(diǎn)，以至最終完成論文的撰寫，讓學(xué)生在課后按照一定的步驟完成相應(yīng)的論文，這個(gè)完成課程論文的過程會(huì)讓學(xué)生在自己動(dòng)手實(shí)踐的過程中對(duì)于所研究的對(duì)象有了更深層次的把握。不僅如此，今后在對(duì)自己感興趣的其他作家作品進(jìn)行研究的時(shí)候，也可以利用所掌握的研究方法進(jìn)行研究，這就在無形之中提高了他們的實(shí)踐能力。

另外，還可以采取專門的實(shí)踐課程的方式來增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。在這方面，我們已經(jīng)開始了嘗試。我們?cè)O(shè)立了“古代文學(xué)專題研習(xí)工作坊”的課程，共2個(gè)學(xué)分，每周2課時(shí)。采取小班上課的形式。根據(jù)古代文學(xué)作品選課堂上教師所講授的內(nèi)容，朝縱深的方向拓展，給學(xué)生布置專題，讓學(xué)生結(jié)成小組在課下根據(jù)專題內(nèi)容來查資料、準(zhǔn)備教案，并在課堂上組織教學(xué)，由教師做相應(yīng)的指導(dǎo)。這樣，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)熱情，并通過查資料、準(zhǔn)備教案的過程對(duì)本專題有了清晰深入的認(rèn)識(shí)。這種方式的學(xué)習(xí)效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于單憑教師在課堂上的知識(shí)傳授，更提高了學(xué)生的科研能力、思考能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等，可以說是一舉多得。

總之，古代文學(xué)作品選課程的教育工作者們要不斷地在實(shí)踐中探索新的教學(xué)方法和手段，以此來獲得最佳的教學(xué)效果，提高學(xué)生的實(shí)踐和應(yīng)用能力。古代文學(xué)作品選的教學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)的提升

李　琨

[摘要]提升大學(xué)生的人文素質(zhì)是近些年來高校教育的主要目標(biāo)之一。古代文學(xué)作品作為民族文化和民族精神的重要載體以及它強(qiáng)大的美育功能，承載著這方面的重任。首先，我們應(yīng)該強(qiáng)化古代文學(xué)作品對(duì)大學(xué)生的情感教育，提高道德素質(zhì)。其次，要加強(qiáng)古代文學(xué)作品選課程的教師隊(duì)伍建設(shè)。另外，還要在古代文學(xué)作品選課程的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)方法上有所改進(jìn)，以此來逐步提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。

[關(guān)鍵詞]古代文學(xué)作品選；大學(xué)生；人文素質(zhì)

[中圖分類號(hào)]1206.2　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1672-5905(2009)01―0001-03

“所謂人文素質(zhì)，是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，

表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等?！比宋乃刭|(zhì)是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷提高的過程，涉及到人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的諸多方面。

從20世紀(jì)90年代以來，加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神，提高人文素養(yǎng)，這種教育理念已經(jīng)在高校越來越受到重視。古代文學(xué)作品對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)反映以及作品所塑造的鮮明的藝術(shù)形象，包容和體現(xiàn)著博大的民族精神，深厚的民族情感、崇高的民族美德、良好的民族心理，因此，學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品的過程既是接受知識(shí)的過程，也是弘揚(yáng)民族精神、宣揚(yáng)民族倫理道德、滲透民族心理的人文素質(zhì)教育過程?？梢哉f，古代文學(xué)作品選課程是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的最理想的課程之一。

首先，中國(guó)古代文學(xué)作品是民族文化和民族精神的重要載體。民族文化是中國(guó)古代文學(xué)作品所包含的重要內(nèi)容。中國(guó)古代文學(xué)作品的跨度非常廣，可以從史前文明一直追溯到20世紀(jì)初的。在這段漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，中華民族創(chuàng)造了無比燦爛的精神文明，各個(gè)領(lǐng)域――包括文學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言、藝術(shù)、軍事、倫理、政治、經(jīng)濟(jì)――都留下了輝煌的文化遺產(chǎn)。我們可以通過古代文學(xué)作品選課程將這些優(yōu)秀的文化傳播到大學(xué)生當(dāng)中去，讓他們能夠從中領(lǐng)會(huì)到中華五千年的燦爛文明，增強(qiáng)自身的民族自信心。

“民族精神是一個(gè)民族心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌、價(jià)值取向的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族文化的核心和靈魂。又是一個(gè)民族延續(xù)和發(fā)展的精神支柱和內(nèi)在動(dòng)力?！绷鱾鞯浇裉斓墓糯膶W(xué)作品，幾乎全部是歷代作家人生理想和信念的精髓，那些“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的儒者們；那些“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追尋者們；那些“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的賢良們；那些“舍生取義”的斗士們；那些“把吳鉤看了、欄桿拍遍”的愛國(guó)者們無不是我們學(xué)習(xí)和歌頌的對(duì)象，將古代文學(xué)中的這些經(jīng)典篇目介紹給大學(xué)生們，會(huì)在不知不覺中將我們的民族精神滲透到他們的思想意識(shí)中去，從而逐步提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。

其次，古代文學(xué)作品具有強(qiáng)大的美育功能。中國(guó)古代文學(xué)作品選課程是一門非常具有美學(xué)氛圍的課程。從別有韻致的詩(shī)詞到駢儷的辭賦，從意蘊(yùn)優(yōu)美的散文到情節(jié)曲折的小說，古代文學(xué)作品呈現(xiàn)著多樣的形式美，具體到作品中，我們可以欣賞到《離騷》的語(yǔ)言美、李白詩(shī)歌的韻律美、韓愈散文的格調(diào)美、柳宗元散文的自然美、辛棄疾詞的崇高美、蘇軾詞的意境美、《牡丹亭》的心靈美、《紅樓夢(mèng)》的人性美……中國(guó)古代文學(xué)作品就是一座美的圣殿。在這座圣殿里中徜徉，可以凈化人的心靈，陶冶人的情操，讓人們朝著真善美的方向前進(jìn)，養(yǎng)成高尚的人格和高品位的審美價(jià)值取向。

古代文學(xué)的優(yōu)秀作品，是傳統(tǒng)文化的主要載體。是人文精神的集中體現(xiàn)，是我們今天培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)生必須繼承和借鑒的民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。利用古代文學(xué)作品選課程的教學(xué)提升大學(xué)生的人文素質(zhì)可以在以下幾個(gè)方面下功夫：

(一)強(qiáng)化古代文學(xué)作品對(duì)大學(xué)生的情感教育，提高道德素質(zhì)

德育是育人的根本。上海大學(xué)的錢偉長(zhǎng)曾說過：“我們培養(yǎng)的學(xué)生首先應(yīng)是一個(gè)全面的人，一個(gè)愛國(guó)者，一個(gè)有文化藝術(shù)修養(yǎng)、道德品質(zhì)高尚、心靈美好的人；其次才是一個(gè)擁有學(xué)科、專業(yè)知識(shí)的人，一個(gè)未來的工程師、專家。”。’古代文學(xué)作品內(nèi)容生動(dòng)、感情強(qiáng)烈，其中又蘊(yùn)含著豐富的人文情感。利用古代文學(xué)作品的教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的優(yōu)勢(shì)是非常明顯的，因?yàn)閮?yōu)秀的文學(xué)作品本身就是“情感的符號(hào)形式，藝術(shù)家掌握了創(chuàng)造藝術(shù)符號(hào)形式的本領(lǐng)，把無形的內(nèi)在情感變成了可供人感知、觀賞的東西。”…因此，在古代文學(xué)作品選的教學(xué)過程中，教師要注重情感的教育，將中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)傳達(dá)給大學(xué)生，以提升其內(nèi)在的人文素質(zhì)。

1、愛國(guó)情感教育

優(yōu)秀的古代文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富的愛國(guó)情感和民族情感，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生良好的愛國(guó)主義精神有非常重要的作用。中國(guó)歷代文人都以飽滿的愛國(guó)主義激情唱出了感人肺腑的愛國(guó)情懷，從屈原的“雖九死其猶未悔”到曹植的“戮力上國(guó)，流惠下民”，從陳子昂的“感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿菜”到杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到顧炎武的“天下興亡。匹夫有責(zé)”，從陸游的“國(guó)仇未報(bào)壯士老，匣中寶劍夜有聲”到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這些仁人志士所體現(xiàn)出來的為國(guó)家、為民族而犧牲個(gè)人利益的高尚情操和深厚的愛國(guó)主義情感和精神能夠感染大學(xué)生的心靈，陶冶他們的情操，喚起民族自信心和自豪感。文人們的愛國(guó)精神以及他們的作品所塑造的藝術(shù)形象唱響了中華民族文化中捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，堅(jiān)持民族氣節(jié)的文學(xué)主旋律。因此，在講解古代文學(xué)作品的時(shí)候，教師應(yīng)該有意識(shí)地對(duì)文學(xué)作品中的愛國(guó)思想、愛國(guó)精神進(jìn)行深入的講解，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)思想和報(bào)國(guó)精神。

2、道德素質(zhì)教育

中國(guó)古代文學(xué)作品中蘊(yùn)含著中華民族的優(yōu)秀素質(zhì)，孟子“舍生取義”的道義精神，孔子“人則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”的仁愛精神，《禮記》中的“誠(chéng)者，物之始終；不誠(chéng)無物。是故君子誠(chéng)之為貴”的誠(chéng)信精神，《牡丹亭》中“愿天下有情的都成了眷屬”的良好愛情觀，《段太尉逸事狀》中段太尉的正直品格，《張中丞傳后序》中張中丞和南霽云視死如歸的精神，陶淵明“落地成兄弟，何必骨肉親”中體現(xiàn)的親情，李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中體現(xiàn)的友情……中國(guó)古代文學(xué)作品中體現(xiàn)了無數(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，尊老愛幼、樂于助人、無私奉獻(xiàn)、善待他人、關(guān)愛他人，真誠(chéng)、善良、正直、無私、寬容等美德，都是我們今天培養(yǎng)大學(xué)生良好倫理道德素質(zhì)的深厚文化基礎(chǔ)，是我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德素質(zhì)教育的情感資源。

(二)加強(qiáng)古代文學(xué)作品選課程的教師隊(duì)伍建設(shè)

首先，一個(gè)優(yōu)秀古代文學(xué)作品選課程的教師應(yīng)該具有良好的師德。樹立民族信念，增強(qiáng)自身的民族自豪感，這樣才能把古代文學(xué)作品中那些民族精神的優(yōu)秀部分精準(zhǔn)地傳達(dá)給學(xué)生。另外，古代文學(xué)作品與現(xiàn)代精神存在著一定的差異性，這不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言上、形式上，還體現(xiàn)在思想上。這就需要教師要全身心地投入，徹底地理解作品，在課堂上加以引導(dǎo)，使學(xué)生吸收和理解古代文學(xué)作品的精髓。

古代文學(xué)作品選課程的教師應(yīng)該內(nèi)外兼修，不斷提高自己的知識(shí)素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和氣質(zhì)。德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說：“教師只有當(dāng)他自己致力于對(duì)他自己的教育和教養(yǎng)時(shí)，他才能實(shí)在地培養(yǎng)和教育別人?！痹诮虒W(xué)活動(dòng)中，教師的學(xué)識(shí)水平直接影響著教學(xué)質(zhì)量。教師一刻也不能放松對(duì)自己教育和教養(yǎng)的提升。要扎實(shí)地掌握自己的專業(yè)知識(shí)，對(duì)各朝各代的文學(xué)家、文學(xué)作品如數(shù)家珍。與此同時(shí)，還應(yīng)該及時(shí)了解本學(xué)科研究的新動(dòng)向和新成果，及時(shí)更新看法和觀點(diǎn)。

教師所展現(xiàn)出來的人格魅力不僅會(huì)讓學(xué)生對(duì)這門課程產(chǎn)生極大的興趣，而且也會(huì)對(duì)學(xué)生良好文化素養(yǎng)

的形成產(chǎn)生很好的影響。因此，古代文學(xué)作品選課程的教師應(yīng)該具有一定的古典氣質(zhì)，具有一種不問世事的灑脫之氣，從而能夠在課堂上、課外活動(dòng)中恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生，逐漸提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

由于古代文學(xué)作品選課程具有很強(qiáng)的情感性，這也對(duì)教師在教學(xué)過程中的情感表達(dá)有較高的要求。教師首先要胸中有情，先感動(dòng)自己，進(jìn)而感動(dòng)學(xué)生。古代文學(xué)作品選課程的教師應(yīng)該對(duì)民族、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)古代文學(xué)有著強(qiáng)烈的愛，并把這種愛融入到教學(xué)活動(dòng)中，避免枯燥乏味的知識(shí)性介紹，而是將自己對(duì)作品的欣喜之感、激憤之感、無奈之感等情緒傳達(dá)出來，以此來感染學(xué)生。另外，古代文學(xué)作品選課程的教師應(yīng)學(xué)習(xí)一些詩(shī)詞、散文等的朗誦技巧，用自身充滿感情的朗誦打動(dòng)學(xué)生，吸引學(xué)生。

(三)充分改良古代文學(xué)作品選課程的教學(xué)環(huán)節(jié)

善于引導(dǎo)，提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法是美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納所倡導(dǎo)的。他強(qiáng)調(diào)：教學(xué)不能是講解式的，不應(yīng)當(dāng)使學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，而應(yīng)當(dāng)讓“學(xué)生親自把事物整理就緒，使自己成為發(fā)現(xiàn)者”；并認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)不僅限于尋求人類尚未知曉的事物，確切地說，它包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切方法”，也就是說，學(xué)生通過這種方法所獲得的知識(shí)，即使是人類已經(jīng)知曉的。但只要這些知識(shí)是靠自己的力量獲得的，那么對(duì)于學(xué)生來說就是一種“發(fā)現(xiàn)”。這種教學(xué)方法有幾個(gè)重要的步驟：提出使學(xué)生感興趣的問題一提出解決問題的各種假設(shè)，指導(dǎo)學(xué)生的思考方向――協(xié)助學(xué)生收集和組織可用的有關(guān)資料――組織學(xué)生分析資料，作抽象概括并從中引出結(jié)論――引導(dǎo)學(xué)生從邏輯上和實(shí)踐上證明自己所得結(jié)論的正確性，并加以必要的補(bǔ)充和完善。

這種學(xué)習(xí)方法對(duì)于大學(xué)生而言是比較合適的。高校的素質(zhì)教育應(yīng)該以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、教材為輔助手段，讓教師有發(fā)揮研究專長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，突出培養(yǎng)學(xué)生的治學(xué)能力、科研興趣和科研方法。 減少教師“滿堂灌”的教學(xué)模式，多給學(xué)生自學(xué)的時(shí)間和討論的機(jī)會(huì)，允許并且鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)待問題提出不同的看法，甚至是有悖于固有結(jié)論的獨(dú)到看法，并且給予幫助和指導(dǎo)，以鍛煉和提高學(xué)生的治學(xué)能力、口頭表達(dá)能力和獨(dú)立思考能力。

(四)調(diào)整古代文學(xué)作品選課程的教學(xué)方法

傳統(tǒng)的古代文學(xué)作品選課程的教學(xué)方法都是采用教師灌輸、學(xué)生死記的形式。這種方法我們不能完全否定，但是如果在新時(shí)期依然采用這種死氣沉沉的教學(xué)方式，教學(xué)效果可想而知。因此，我們應(yīng)該結(jié)合新時(shí)期的新情況，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，在教學(xué)方法上求新、求變。

1、多媒體教學(xué)

我們可以利用多媒體設(shè)備，將試聽手段引入到古代文學(xué)作品選的教學(xué)中來。例如在講《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?蒹葭》的時(shí)候，可以播放鄧麗君演唱的歌曲《在水一方》，給學(xué)生完美的視聽感受；在講李白詩(shī)歌的時(shí)候，可以找一些老一輩藝術(shù)家如喬榛、丁建華的朗誦音頻，讓學(xué)生可以在他們激情的朗誦中深刻理解詩(shī)歌的內(nèi)容；在講《杜丹亭》的時(shí)候，可以給學(xué)生播放青春版昆曲《牡丹亭》的視頻，讓學(xué)生既能領(lǐng)會(huì)杜麗娘“生可以死，死可以生”的至情，也以感受昆曲那優(yōu)美的曲調(diào)。這些方法都可以收到很好的教學(xué)效果。

2、比較教學(xué)

我們還可以將古代文學(xué)和其他學(xué)科聯(lián)系起來，采用比較教學(xué)的方式來加深大學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)作品的理解。比如，我們可以將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品和古代文學(xué)作品結(jié)合起來講，學(xué)生可以清楚地了解我國(guó)文學(xué)的傳承與變革。另外，如果我們將古代文學(xué)作品與外國(guó)文學(xué)作品相比較來講授，學(xué)生就可以認(rèn)識(shí)到我們民族傳統(tǒng)文化、文學(xué)韻味的獨(dú)特之處。

3、實(shí)踐教學(xué)

在講授古代文學(xué)作品選課程的時(shí)候，也應(yīng)該注意加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，畢竟教會(huì)學(xué)生某個(gè)知識(shí)不如教會(huì)他學(xué)習(xí)的方法，因此我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，這就要加強(qiáng)他們自身動(dòng)手、動(dòng)腦的能力。關(guān)于實(shí)踐能力的培養(yǎng)，可以通過以下幾個(gè)途徑來實(shí)現(xiàn)：

篇（4）

感恩作為一種偉大的人文精神,在人類歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在宗教、倫理、文學(xué)、教育等領(lǐng)域都可見到感恩思想之光。但對(duì)于感恩及感恩教育的專門論述卻非常零散,專著稀少。在我國(guó)古代,感恩與感恩教育主要以“孝”和“孝道”的表現(xiàn)形式散見于《四書》《五經(jīng)》、古代詩(shī)詞、名人家訓(xùn)等中,孝的意義與孝德的培養(yǎng)是主要內(nèi)容。在當(dāng)代出現(xiàn)了一些從倫理學(xué)方面對(duì)感恩進(jìn)行論述的專著。到目前為止,筆者主要收集了《中學(xué)生感恩故事全集》《學(xué)會(huì)感恩》和《感恩》,主要以倫理故事、哲理小品的形式來詮釋感恩;2006年中國(guó)教育出版社出版了《感恩教育與德育管理手冊(cè)》一書,詳細(xì)介紹了感恩教育。

在國(guó)外,早期感恩研究主要體現(xiàn)在宗教當(dāng)中,因?yàn)楦卸魇切沤掏阶诮袒顒?dòng)的主題和宗教生活形式之一。到了近代,亞當(dāng)?斯密在他的《道德情感論》中涉及到了感恩,這是對(duì)感恩的世俗研究的開始。他主要分析了感恩的社會(huì)意義和感恩產(chǎn)生的社會(huì)心理因素。在現(xiàn)代,感恩成為心理學(xué)研究的一個(gè)新領(lǐng)域。心理學(xué)家從不同的理論基礎(chǔ)出發(fā),提出了感恩的認(rèn)知情緒理論、情感體驗(yàn)理論、道德情感理論等,闡述了對(duì)感恩心理的認(rèn)識(shí),包括感恩的實(shí)質(zhì)、感恩產(chǎn)生所依賴的條件、感恩的作用等。這些內(nèi)容在劉建嶺的碩士學(xué)位論文《感戴:心理學(xué)研究的一個(gè)新領(lǐng)域》中也有所體現(xiàn)。

二、與大學(xué)生感恩教育有關(guān)的論文研究

對(duì)大學(xué)生感恩教育的專門研究是近幾年才開始的。相關(guān)研究成果主要體現(xiàn)為期刊論文,碩士論文具有代表性的幾篇文章是:華中師范大學(xué)何莉的《大學(xué)生感恩教育探討》,西南大學(xué)郝大勇的《當(dāng)代大學(xué)生感恩教育研究》,河南大學(xué)李秋娟的《論當(dāng)代大學(xué)生感恩教育》,華東師范大學(xué)范志英的《感恩教育的實(shí)踐探索――以上海市德州中學(xué)為例》,哈爾濱工程大學(xué)吳殿峰的《大學(xué)生感恩教育理論與實(shí)踐探討》,華東師范大學(xué)法政學(xué)院陳秀蘭的《感恩的缺失與感恩教育的策略》,山東師范大學(xué)戚哲民的《當(dāng)前感恩教育的現(xiàn)狀、問題及對(duì)策》等;期刊論文具有代表性的幾篇文章是:煙臺(tái)大學(xué)任現(xiàn)品博士的《略論儒家文化的感恩意識(shí)》,該文將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的感恩理論進(jìn)行了歸納整理。河南大學(xué)的杜建政教授發(fā)表了《感戴的道德情感理論》、《感戴研究綜述》,引起了國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的高度關(guān)注。喻文德的《加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育》(《當(dāng)代青年研究》2005年第8期)、胡虹霞的《高校德育應(yīng)補(bǔ)上感恩教育這一課》(《北京教育》(高教版)2005年第5期)、豐根鳳和劉家桂的《構(gòu)建和諧社會(huì)必須加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育》(《教育與職業(yè)》2006年第6期)、梁勤儒等的《叢飛事件的反思從學(xué)生工作的角度談高校的感恩教育》(《青年研究》2006年第2期)等。這些研究大多數(shù)停留在研究者對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上,內(nèi)容主要聚焦于大學(xué)生感恩教育實(shí)踐的宏觀操作部分,對(duì)感恩教育的理論基礎(chǔ)部分探討不多。同時(shí)實(shí)踐方面的研究也不夠全面、系統(tǒng),側(cè)重于對(duì)宏觀策略的研究且表述很籠統(tǒng),對(duì)具體操作的研究較少,對(duì)大學(xué)生感恩教育的目標(biāo)不夠明朗,對(duì)大學(xué)生感恩教育內(nèi)容的探討不夠深入。

三、與大學(xué)生感恩教育有關(guān)的實(shí)踐研究

在把“感恩教育”作為德育教育的切入點(diǎn)的前提下,濟(jì)南大學(xué)信息學(xué)院在全院學(xué)生中開展了“寄一張明信片,打一個(gè)問候電話,發(fā)一個(gè)祝福短信,做一件報(bào)恩事,表一份感恩情”的主題教育實(shí)踐活動(dòng)。通過師生參與以及家?；?dòng)等多種途徑,借助校園環(huán)境建設(shè)和校本課程開發(fā)等手段,對(duì)學(xué)校感恩教育新模式進(jìn)行有益的探索,以求通過多種形式的實(shí)踐提高學(xué)生的感恩意識(shí)。通過教育活動(dòng)切實(shí)將知恩、感恩、報(bào)恩內(nèi)化為穩(wěn)定的行為習(xí)慣和人生品格,自覺做到常惜知恩之遇,常懷感恩之心,常為報(bào)恩之事。

南京信息工程大學(xué)濱江學(xué)院也發(fā)起“一封家書”活動(dòng),讓學(xué)生家長(zhǎng)用最傳統(tǒng)的書信方式,提筆給孩子寫一封家書,算一筆求學(xué)賬,訴一段人生經(jīng)歷,寄一份殷切希望?；顒?dòng)在學(xué)生中引起了強(qiáng)烈反響,讓更多的學(xué)生、家長(zhǎng)投入到感恩教育的實(shí)踐活動(dòng)中來,讓學(xué)生明白感恩的重要性,明白一個(gè)人一定要知恩言謝,對(duì)給予自己幫助和關(guān)愛的人時(shí)時(shí)懷有感激之心。同時(shí)要讓教師也深深地體會(huì)感恩的必要性,努力地將社會(huì)的愛心轉(zhuǎn)化為豐碩的教育教學(xué)成果。南京信息工程大學(xué)團(tuán)委還進(jìn)行了《在學(xué)校集體活動(dòng)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩的策略研究》課題研究,該課題以班級(jí)生活和集體活動(dòng)為載體,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)會(huì)感恩的過程中,形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣,以學(xué)校、社區(qū)、家庭為三大環(huán)境背景,開展相應(yīng)的探討活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生的感恩意識(shí),健全學(xué)生的人格。

四、高校開展大學(xué)生感恩教育所存在的問題

以上對(duì)感恩教育的研究、實(shí)踐有一個(gè)共同的特點(diǎn),即通過多種形式的實(shí)踐提高學(xué)生的感恩意識(shí),使其學(xué)會(huì)一定的感恩方式,養(yǎng)成感恩的良好習(xí)慣。這為本課題的研究提供了許多寶貴的理論及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),但仍存在許多不足:

1.對(duì)感恩教育的重要性雖有所認(rèn)識(shí),但重視程度不夠

多年來,我們的學(xué)校教育更多地是在關(guān)注分?jǐn)?shù)、升學(xué)率和就業(yè)率。中學(xué)教育淪為考試工具,大學(xué)教育淪為就業(yè)工具,社會(huì)教育淪為欲望和功利的工具。高校的功能包括教育、科研與服務(wù)社會(huì),其中教育是基礎(chǔ),而德育在教育中又處于首要地位。但是一些高校對(duì)感恩教育的重要性認(rèn)識(shí)不足,對(duì)感恩教育的實(shí)施力度較小,在校園文化建設(shè)方面也未形成“學(xué)會(huì)感恩”的良好氛圍。學(xué)生感恩意識(shí)缺乏,導(dǎo)致情感冷漠,責(zé)任心與協(xié)作精神匱乏的現(xiàn)象對(duì)于“學(xué)校育人、服務(wù)社會(huì)”的功能也造成了很大的負(fù)面影響。

2.感恩教育活動(dòng)化,缺乏系統(tǒng)性

感恩教育的形式應(yīng)該是豐富多樣的,但是教育者往往把感恩教育片面地等同于搞各種各樣的學(xué)生活動(dòng),盲目地順應(yīng)潮流、“追趕時(shí)髦”,讓感恩教育淪為“一日曝之,十日寒之”的作秀表演,如許多學(xué)校不約而同地讓學(xué)生給家長(zhǎng)寫“感恩信”,以給父母洗一次腳作為家庭作業(yè)等等。教育者在沒有講清感恩活動(dòng)的精神內(nèi)涵的情況下盲目讓學(xué)生“活動(dòng)”,收不到應(yīng)有的成效。許多家長(zhǎng)甚至感到莫名其妙,認(rèn)為不過是學(xué)校一時(shí)心血來潮,使活動(dòng)的真正意義消解。而學(xué)校管理者在總結(jié)、評(píng)價(jià)學(xué)校的德育工作時(shí),往往羅列學(xué)校搞了哪些感恩教育的活動(dòng),這暴露出感恩教育中的短視行為。舉辦活動(dòng)不是目的,而應(yīng)成為教育的手段和渠道之一。在實(shí)際情形中,很少有學(xué)校把感恩教育活動(dòng)系統(tǒng)化、序列化并納入長(zhǎng)期規(guī)劃的,這勢(shì)必使感恩教育缺乏系統(tǒng)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光,削弱了感恩教育在實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)過程中的作用。

3.感恩教育評(píng)價(jià)體系不完備

對(duì)大學(xué)生感恩教育尚未建立起有效的評(píng)價(jià)體系,致使感恩教育難以落到實(shí)處。有的學(xué)生本來有較高的道德內(nèi)省意識(shí),在思想上認(rèn)可“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”,但是當(dāng)他們看到忘恩負(fù)義的人并沒有受到相應(yīng)的懲罰時(shí),原有的道德意識(shí)就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖,進(jìn)而放棄了對(duì)他人感恩。缺乏有效的評(píng)價(jià)體系將使學(xué)生的道德水平處于失范狀態(tài),使感恩教育很難在大學(xué)生的心靈中引起震撼。

篇（5）

“所謂人文素質(zhì)，是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等?！比宋乃刭|(zhì)是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷提高的過程，涉及到人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的諸多方面。

從20世紀(jì)90年代以來，加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神，提高人文素養(yǎng)，這種教育理念已經(jīng)在高校越來越受到重視。古代文學(xué)作品對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)反映以及作品所塑造的鮮明的藝術(shù)形象，包容和體現(xiàn)著博大的民族精神，深厚的民族情感、崇高的民族美德、良好的民族心理，因此，學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品的過程既是接受知識(shí)的過程，也是弘揚(yáng)民族精神、宣揚(yáng)民族倫理道德、滲透民族心理的人文素質(zhì)教育過程?？梢哉f，古代文學(xué)作品選課程是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的最理想的課程之一。

首先，中國(guó)古代文學(xué)作品是民族文化和民族精神的重要載體。民族文化是中國(guó)古代文學(xué)作品所包含的重要內(nèi)容。中國(guó)古代文學(xué)作品的跨度非常廣，可以從史前文明一直追溯到20世紀(jì)初的。在這段漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，中華民族創(chuàng)造了無比燦爛的精神文明，各個(gè)領(lǐng)域——包括文學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言、藝術(shù)、軍事、倫理、政治、經(jīng)濟(jì)——都留下了輝煌的文化遺產(chǎn)。我們可以通過古代文學(xué)作品選課程將這些優(yōu)秀的文化傳播到大學(xué)生當(dāng)中去，讓他們能夠從中領(lǐng)會(huì)到中華五千年的燦爛文明，增強(qiáng)自身的民族自信心。

“民族精神是一個(gè)民族心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌、價(jià)值取向的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族文化的核心和靈魂。又是一個(gè)民族延續(xù)和發(fā)展的精神支柱和內(nèi)在動(dòng)力?！绷鱾鞯浇裉斓墓糯膶W(xué)作品，幾乎全部是歷代作家人生理想和信念的精髓，那些“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的儒者們；那些“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追尋者們；那些“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的賢良們；那些“舍生取義”的斗士們；那些“把吳鉤看了、欄桿拍遍”的愛國(guó)者們無不是我們學(xué)習(xí)和歌頌的對(duì)象，將古代文學(xué)中的這些經(jīng)典篇目介紹給大學(xué)生們，會(huì)在不知不覺中將我們的民族精神滲透到他們的思想意識(shí)中去，從而逐步提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。

其次，古代文學(xué)作品具有強(qiáng)大的美育功能。中國(guó)古代文學(xué)作品選課程是一門非常具有美學(xué)氛圍的課程。從別有韻致的詩(shī)詞到駢儷的辭賦，從意蘊(yùn)優(yōu)美的散文到情節(jié)曲折的小說，古代文學(xué)作品呈現(xiàn)著多樣的形式美，具體到作品中，我們可以欣賞到《離騷》的語(yǔ)言美、李白詩(shī)歌的韻律美、韓愈散文的格調(diào)美、柳宗元散文的自然美、辛棄疾詞的崇高美、蘇軾詞的意境美、《牡丹亭》的心靈美、《紅樓夢(mèng)》的人性美……中國(guó)古代文學(xué)作品就是一座美的圣殿。在這座圣殿里中徜徉，可以凈化人的心靈，陶冶人的情操，讓人們朝著真善美的方向前進(jìn)，養(yǎng)成高尚的人格和高品位的審美價(jià)值取向。

古代文學(xué)的優(yōu)秀作品，是傳統(tǒng)文化的主要載體。是人文精神的集中體現(xiàn)，是我們今天培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)生必須繼承和借鑒的民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。利用古代文學(xué)作品選課程的教學(xué)提升大學(xué)生的人文素質(zhì)可以在以下幾個(gè)方面下功夫：

(一)強(qiáng)化古代文學(xué)作品對(duì)大學(xué)生的情感教育，提高道德素質(zhì)

德育是育人的根本。上海大學(xué)的錢偉長(zhǎng)曾說過：“我們培養(yǎng)的學(xué)生首先應(yīng)是一個(gè)全面的人，一個(gè)愛國(guó)者，一個(gè)有文化藝術(shù)修養(yǎng)、道德品質(zhì)高尚、心靈美好的人；其次才是一個(gè)擁有學(xué)科、專業(yè)知識(shí)的人，一個(gè)未來的工程師、專家?！?。’古代文學(xué)作品內(nèi)容生動(dòng)、感情強(qiáng)烈，其中又蘊(yùn)含著豐富的人文情感。利用古代文學(xué)作品的教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的優(yōu)勢(shì)是非常明顯的，因?yàn)閮?yōu)秀的文學(xué)作品本身就是“情感的符號(hào)形式，藝術(shù)家掌握了創(chuàng)造藝術(shù)符號(hào)形式的本領(lǐng)，把無形的內(nèi)在情感變成了可供人感知、觀賞的東西?！薄虼?，在古代文學(xué)作品選的教學(xué)過程中，教師要注重情感的教育，將中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)傳達(dá)給大學(xué)生，以提升其內(nèi)在的人文素質(zhì)。

1、愛國(guó)情感教育

優(yōu)秀的古代文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富的愛國(guó)情感和民族情感，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生良好的愛國(guó)主義精神有非常重要的作用。中國(guó)歷代文人都以飽滿的愛國(guó)主義激情唱出了感人肺腑的愛國(guó)情懷，從屈原的“雖九死其猶未悔”到曹植的“戮力上國(guó)，流惠下民”，從陳子昂的“感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿菜”到杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到顧炎武的“天下興亡。匹夫有責(zé)”，從陸游的“國(guó)仇未報(bào)壯士老，匣中寶劍夜有聲”到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這些仁人志士所體現(xiàn)出來的為國(guó)家、為民族而犧牲個(gè)人利益的高尚情操和深厚的愛國(guó)主義情感和精神能夠感染大學(xué)生的心靈，陶冶他們的情操，喚起民族自信心和自豪感。文人們的愛國(guó)精神以及他們的作品所塑造的藝術(shù)形象唱響了中華民族文化中捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，堅(jiān)持民族氣節(jié)的文學(xué)主旋律。因此，在講解古代文學(xué)作品的時(shí)候，教師應(yīng)該有意識(shí)地對(duì)文學(xué)作品中的愛國(guó)思想、愛國(guó)精神進(jìn)行深入的講解，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)思想和報(bào)國(guó)精神。

2、道德素質(zhì)教育

中國(guó)古代文學(xué)作品中蘊(yùn)含著中華民族的優(yōu)秀素質(zhì)，孟子“舍生取義”的道義精神，孔子“人則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”的仁愛精神，《禮記》中的“誠(chéng)者，物之始終；不誠(chéng)無物。是故君子誠(chéng)之為貴”的誠(chéng)信精神，《牡丹亭》中“愿天下有情的都成了眷屬”的良好愛情觀，《段太尉逸事狀》中段太尉的正直品格，《張中丞傳后序》中張中丞和南霽云視死如歸的精神，陶淵明“落地成兄弟，何必骨肉親”中體現(xiàn)的親情，李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中體現(xiàn)的友情……中國(guó)古代文學(xué)作品中體現(xiàn)了無數(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，尊老愛幼、樂于助人、無私奉獻(xiàn)、善待他人、關(guān)愛他人，真誠(chéng)、善良、正直、無私、寬容等美德，都是我們今天培養(yǎng)大學(xué)生良好倫理道德素質(zhì)的深厚文化基礎(chǔ)，是我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德素質(zhì)教育的情感資源。

(二)加強(qiáng)古代文學(xué)作品選課程的教師隊(duì)伍建設(shè)

首先，一個(gè)優(yōu)秀古代文學(xué)作品選課程的教師應(yīng)該具有良好的師德。樹立民族信念，增強(qiáng)自身的民族自豪感，這樣才能把古代文學(xué)作品中那些民族精神的優(yōu)秀部分精準(zhǔn)地傳達(dá)給學(xué)生。另外，古代文學(xué)作品與現(xiàn)代精神存在著一定的差異性，這不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言上、形式上，還體現(xiàn)在思想上。這就需要教師要全身心地投入，徹底地理解作品，在課堂上加以引導(dǎo)，使學(xué)生吸收和理解古代文學(xué)作品的精髓。

古代文學(xué)作品選課程的教師應(yīng)該內(nèi)外兼修，不斷提高自己的知識(shí)素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和氣質(zhì)。德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說：“教師只有當(dāng)他自己致力于對(duì)他自己的教育和教養(yǎng)時(shí)，他才能實(shí)在地培養(yǎng)和教育別人?！痹诮虒W(xué)活動(dòng)中，教師的學(xué)識(shí)水平直接影響著教學(xué)質(zhì)量。教師一刻也不能放松對(duì)自己教育和教養(yǎng)的提升。要扎實(shí)地掌握自己的專業(yè)知識(shí)，對(duì)各朝各代的文學(xué)家、文學(xué)作品如數(shù)家珍。與此同時(shí)，還應(yīng)該及時(shí)了解本學(xué)科研究的新動(dòng)向和新成果，及時(shí)更新看法和觀點(diǎn)。

教師所展現(xiàn)出來的人格魅力不僅會(huì)讓學(xué)生對(duì)這門課程產(chǎn)生極大的興趣，而且也會(huì)對(duì)學(xué)生良好文化素養(yǎng)的形成產(chǎn)生很好的影響。因此，古代文學(xué)作品選課程的教師應(yīng)該具有一定的古典氣質(zhì)，具有一種不問世事的灑脫之氣，從而能夠在課堂上、課外活動(dòng)中恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生，逐漸提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

由于古代文學(xué)作品選課程具有很強(qiáng)的情感性，這也對(duì)教師在教學(xué)過程中的情感表達(dá)有較高的要求。教師首先要胸中有情，先感動(dòng)自己，進(jìn)而感動(dòng)學(xué)生。古代文學(xué)作品選課程的教師應(yīng)該對(duì)民族、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)古代文學(xué)有著強(qiáng)烈的愛，并把這種愛融入到教學(xué)活動(dòng)中，避免枯燥乏味的知識(shí)性介紹，而是將自己對(duì)作品的欣喜之感、激憤之感、無奈之感等情緒傳達(dá)出來，以此來感染學(xué)生。另外，古代文學(xué)作品選課程的教師應(yīng)學(xué)習(xí)一些詩(shī)詞、散文等的朗誦技巧，用自身充滿感情的朗誦打動(dòng)學(xué)生，吸引學(xué)生。

(三)充分改良古代文學(xué)作品選課程的教學(xué)環(huán)節(jié)

善于引導(dǎo)，提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法是美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納所倡導(dǎo)的。他強(qiáng)調(diào)：教學(xué)不能是講解式的，不應(yīng)當(dāng)使學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，而應(yīng)當(dāng)讓“學(xué)生親自把事物整理就緒，使自己成為發(fā)現(xiàn)者”；并認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)不僅限于尋求人類尚未知曉的事物，確切地說，它包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切方法”，也就是說，學(xué)生通過這種方法所獲得的知識(shí)，即使是人類已經(jīng)知曉的。但只要這些知識(shí)是靠自己的力量獲得的，那么對(duì)于學(xué)生來說就是一種“發(fā)現(xiàn)”。這種教學(xué)方法有幾個(gè)重要的步驟：提出使學(xué)生感興趣的問題一提出解決問題的各種假設(shè)，指導(dǎo)學(xué)生的思考方向——協(xié)助學(xué)生收集和組織可用的有關(guān)資料——組織學(xué)生分析資料，作抽象概括并從中引出結(jié)論——引導(dǎo)學(xué)生從邏輯上和實(shí)踐上證明自己所得結(jié)論的正確性，并加以必要的補(bǔ)充和完善。

這種學(xué)習(xí)方法對(duì)于大學(xué)生而言是比較合適的。高校的素質(zhì)教育應(yīng)該以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、教材為輔助手段，讓教師有發(fā)揮研究專長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，突出培養(yǎng)學(xué)生的治學(xué)能力、科研興趣和科研方法。 減少教師“滿堂灌”的教學(xué)模式，多給學(xué)生自學(xué)的時(shí)間和討論的機(jī)會(huì)，允許并且鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)待問題提出不同的看法，甚至是有悖于固有結(jié)論的獨(dú)到看法，并且給予幫助和指導(dǎo)，以鍛煉和提高學(xué)生的治學(xué)能力、口頭表達(dá)能力和獨(dú)立思考能力。

(四)調(diào)整古代文學(xué)作品選課程的教學(xué)方法

傳統(tǒng)的古代文學(xué)作品選課程的教學(xué)方法都是采用教師灌輸、學(xué)生死記的形式。這種方法我們不能完全否定，但是如果在新時(shí)期依然采用這種死氣沉沉的教學(xué)方式，教學(xué)效果可想而知。因此，我們應(yīng)該結(jié)合新時(shí)期的新情況，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，在教學(xué)方法上求新、求變。

1、多媒體教學(xué)

我們可以利用多媒體設(shè)備，將試聽手段引入到古代文學(xué)作品選的教學(xué)中來。例如在講《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》的時(shí)候，可以播放鄧麗君演唱的歌曲《在水一方》，給學(xué)生完美的視聽感受；在講李白詩(shī)歌的時(shí)候，可以找一些老一輩藝術(shù)家如喬榛、丁建華的朗誦音頻，讓學(xué)生可以在他們激情的朗誦中深刻理解詩(shī)歌的內(nèi)容；在講《杜丹亭》的時(shí)候，可以給學(xué)生播放青春版昆曲《牡丹亭》的視頻，讓學(xué)生既能領(lǐng)會(huì)杜麗娘“生可以死，死可以生”的至情，也以感受昆曲那優(yōu)美的曲調(diào)。這些方法都可以收到很好的教學(xué)效果。

2、比較教學(xué)

我們還可以將古代文學(xué)和其他學(xué)科聯(lián)系起來，采用比較教學(xué)的方式來加深大學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)作品的理解。比如，我們可以將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品和古代文學(xué)作品結(jié)合起來講，學(xué)生可以清楚地了解我國(guó)文學(xué)的傳承與變革。另外，如果我們將古代文學(xué)作品與外國(guó)文學(xué)作品相比較來講授，學(xué)生就可以認(rèn)識(shí)到我們民族傳統(tǒng)文化、文學(xué)韻味的獨(dú)特之處。

3、實(shí)踐教學(xué)

在講授古代文學(xué)作品選課程的時(shí)候，也應(yīng)該注意加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，畢竟教會(huì)學(xué)生某個(gè)知識(shí)不如教會(huì)他學(xué)習(xí)的方法，因此我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，這就要加強(qiáng)他們自身動(dòng)手、動(dòng)腦的能力。關(guān)于實(shí)踐能力的培養(yǎng)，可以通過以下幾個(gè)途徑來實(shí)現(xiàn)：

篇（6）

中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）21-0127-02

近期，復(fù)旦投毒案、南航刀殺案等事件引起了社會(huì)的廣泛討論，給大學(xué)生宿舍關(guān)系亮出了紅燈。這些事件迫使我們思考，如何針對(duì)大學(xué)生宿舍人際關(guān)系中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，探討其形成因素，提出可行性對(duì)策，以緩解宿舍不良人際關(guān)系對(duì)大學(xué)生造成的負(fù)面影響。

一、大學(xué)生宿舍人際關(guān)系

1.大學(xué)生宿舍不良人際關(guān)系的表現(xiàn)。

右面的圖表是宿舍不良關(guān)系的種種表現(xiàn)。

2.大學(xué)生宿舍人際關(guān)系的分類。按宿舍單個(gè)同學(xué)之間的關(guān)系進(jìn)行分類，可將大學(xué)生宿舍人際關(guān)系分為以下四種：（1）友好關(guān)系型，是指宿舍同學(xué)之間關(guān)系融洽，珍視友情，氣氛和諧，這種宿舍類型是理想的。（2）思想封閉型是指宿舍同學(xué)之間的交往僅限于學(xué)習(xí)、日常生活等表面的問題，而不去觸及理想、信仰、價(jià)值觀等深層次內(nèi)容。（3）孤立與孤獨(dú)型，是指宿舍中的個(gè)別同學(xué)因?yàn)榧彝ケ尘?、個(gè)人經(jīng)歷、性格等原因不喜歡或害怕與其他舍友交往，表現(xiàn)出孤獨(dú)、不合群的樣子。（4）對(duì)立關(guān)系型是指同宿舍個(gè)別同學(xué)之間，特別是宿舍“核心人物”之間產(chǎn)生對(duì)立狀態(tài)。雖然對(duì)立關(guān)系型的宿舍數(shù)量并不多，但是一旦發(fā)生摩擦，就有可能釀成大禍，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注。

二、大學(xué)生宿舍不良人際關(guān)系形成的原因

（一）個(gè)體因素

第一，生活習(xí)慣。同一屋檐下的大學(xué)生，來自四面八方，生活習(xí)慣可能然不同，容易出現(xiàn)分離的“小團(tuán)體”“小圈子”，道不同，不相為謀，舍友之間的關(guān)系微妙而敏感，家境富裕的學(xué)生可能會(huì)高消費(fèi)，普通家庭的學(xué)生會(huì)更樸實(shí)，有的愛干凈，有的不愛收拾，有的喜歡熱鬧，有的喜歡安靜，有的早睡早起，有的晚睡晚起。這些生活習(xí)慣上的差異，或多或少會(huì)引起學(xué)生之間的矛盾。

第二，青年人的一般特征。大學(xué)生已經(jīng)形成了自我意識(shí)，在心理發(fā)展上有幾對(duì)矛盾：一是友情與孤獨(dú)，形成既渴求友情又甘愿孤獨(dú)的矛盾心理；二是閉鎖性與開放性。他們既不像小孩那樣天真直率，又不像成年人那樣深沉老練，表現(xiàn)出閉鎖性與開放性的矛盾；三是意志與行動(dòng)的兩極性。在整個(gè)青年期，始終共存著，積極性和消極性，認(rèn)真和馬虎，努力和懶惰，嚴(yán)謹(jǐn)和散漫等矛盾的兩極性。他們特有的年齡特征，再加上現(xiàn)在大學(xué)生多為“90后”獨(dú)生子女，以自我為中心，自我意識(shí)過強(qiáng)，難以接受不同的意見，這些特點(diǎn)都會(huì)引發(fā)沖突。

第三，不良性格。嫉妒、自卑、消極、炫耀，這些負(fù)面的性格特征通常帶來不良的人際關(guān)系，這些具有性格缺陷的同學(xué)，更容易與他人產(chǎn)生沖突。

其實(shí)，學(xué)生邁入大學(xué)的那天，生活習(xí)慣、青年人特有的特征、不良性格這些個(gè)體因素已基本形成，它們是父母教養(yǎng)方式、學(xué)校教育、社會(huì)環(huán)境這些綜合因素共同塑造出來的。

（二）綜合因素

首先，家庭環(huán)境因素。父母對(duì)子女的教養(yǎng)方式，對(duì)其子女人格的形成具有重大的影響作用。心理學(xué)上把家庭教養(yǎng)方式分成三類，不同的教養(yǎng)方式對(duì)孩子的人格特征具有不同的影響。第一類是權(quán)威型教養(yǎng)方式，父母在孩子的教育中，表現(xiàn)得過于支配，在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子容易形成消極、被動(dòng)、依賴、服從、懦弱，做事缺乏主動(dòng)性，甚至?xí)纬刹徽\(chéng)實(shí)的人格特征。第二類是放縱型教養(yǎng)方式，父母對(duì)孩子過于溺愛，讓孩子隨心所欲，在這種家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無禮、獨(dú)立性差、唯我獨(dú)尊、蠻橫無理等。第三類是民主型教養(yǎng)方式，父母與孩子在家庭中處于一種平等和諧的氛圍中，父母的這種教養(yǎng)方式使孩子能形成一些積極的人格品質(zhì)，如活潑、快樂、直爽、自立、彬彬有禮、善于交往、富于合作等。

其次，學(xué)校教育因素。教師對(duì)學(xué)生人格的發(fā)展具有指導(dǎo)和定向的作用，性情冷酷、刻板、專橫的老師，學(xué)生的欺騙行為會(huì)更多；友好、民主的老師，學(xué)生行動(dòng)積極主動(dòng)；教師是否公正對(duì)學(xué)生也有非常重要的影響。學(xué)校也是同齡群體會(huì)聚的場(chǎng)所，同伴群體對(duì)學(xué)生人格具有巨大的影響，班集體的特點(diǎn)、要求、輿論和評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)生人格的發(fā)展具有“棄惡揚(yáng)善”的作用。

最后，社會(huì)文化因素。大學(xué)生正處于自我意識(shí)快速發(fā)展、形成的階段，他們?cè)谝馑说脑u(píng)價(jià)、外界的反應(yīng)，而社會(huì)文化所宣揚(yáng)和渲染的社會(huì)主流價(jià)值觀和生活方式對(duì)大學(xué)生的影響很大。社會(huì)文化不可避免地會(huì)滲透到校園里，當(dāng)社會(huì)矛盾呈現(xiàn)出新的時(shí)代特點(diǎn)，東西方文化繼續(xù)交融與碰撞，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明不斷傳承與革新，都將對(duì)校園文化帶來沖擊，社會(huì)上的腐敗、道德淪喪、失信、唯利是圖、造假，會(huì)無孔不入地滲透進(jìn)校園文化中，對(duì)大學(xué)生的人格塑造產(chǎn)生強(qiáng)烈的負(fù)面影響。

三、高校應(yīng)積極構(gòu)建良好宿舍關(guān)系

1.發(fā)揮專業(yè)任課教師作用，強(qiáng)化專業(yè)素質(zhì)對(duì)大學(xué)生人格的影響。專業(yè)任課教師對(duì)大學(xué)生的人格會(huì)產(chǎn)生非常重要的影響，在人才培養(yǎng)方案的制定上，應(yīng)以培養(yǎng)具有高尚品格的人為目標(biāo)，專業(yè)人才培養(yǎng)方案的框架要充分體現(xiàn)德育的分量，這種分量不僅是指課時(shí)的足夠，更應(yīng)在結(jié)構(gòu)和有效實(shí)施上予以考慮。在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生了解專業(yè)的文化背景，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考，主動(dòng)探索的人格素質(zhì)，以專業(yè)教育為依托，強(qiáng)化專業(yè)素質(zhì)對(duì)大學(xué)生人格的影響。

2.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，拓寬大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑。校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義。中國(guó)五千多年的歷史留給了我們豐富的文化遺產(chǎn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校校園文化建設(shè)產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響，通過多種途徑在校園中弘揚(yáng)人文精神，比如以下途徑，一是校園文化設(shè)施，如文化積淀深厚的校園環(huán)境、標(biāo)志性建筑、雕塑；二是學(xué)生主題活動(dòng)，如主題征文比賽、公益活動(dòng)、讀書會(huì)、學(xué)生刊物、社會(huì)實(shí)踐；三是增加人文社科類課程、培訓(xùn)、講座；四是增加圖書量。

3.繼續(xù)加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育課程的開設(shè)與心理輔導(dǎo)的開展。根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)和各大高校學(xué)生表現(xiàn)出來的突出問題，有針對(duì)性的選擇開展大學(xué)生心理健康教育課程，重視心理訓(xùn)練，切實(shí)發(fā)揮心理咨詢室的作用，心理輔導(dǎo)以發(fā)展性輔導(dǎo)為主，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀，學(xué)習(xí)必要的社交知識(shí)，正確處理與他人的沖突，解除心理困惑，促進(jìn)其心理成熟。同時(shí)，做好人際關(guān)系的預(yù)防工作，重視易感人群的篩查，重點(diǎn)關(guān)注問題宿舍，正確引導(dǎo)，使大學(xué)生遠(yuǎn)離心理問題的困擾。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭聃齡.普通心理學(xué)[M].北京師范大學(xué)出版社，2004.

[2]王梅.大學(xué)生宿舍人際關(guān)系的矛盾破解與和諧構(gòu)建[J].四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008，18（6）：109-110.

篇（7）

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，女性在中國(guó)社會(huì)生活中的作用越來越舉足輕重。作為未來知識(shí)女性的代表，今天的女大學(xué)生終將成為活躍在社會(huì)各界的精英女性，同樣也將為人妻為人母。她們以不同的人格特征和道德情感影響著丈夫并教育著兒女。整個(gè)社會(huì)對(duì)女大學(xué)生寄予了厚望，她們璀璨奪目備受全社會(huì)的關(guān)注。而在大學(xué)期間女大學(xué)生對(duì)愛的不同領(lǐng)悟、不同選擇、不同體驗(yàn)將塑造和改變著她們的人格氣質(zhì)、性格愛好，甚至影響她們今后的人生。因此，對(duì)當(dāng)代女大學(xué)生的教育顯現(xiàn)出不可忽視的必要性和緊迫性。

一、研究調(diào)查對(duì)象及方法

為真實(shí)了解女大學(xué)生的對(duì)于愛的智慧的理解，本研究針對(duì)當(dāng)前高校女大學(xué)生在戀愛觀問題及人際交往困擾等問題，編制了三份調(diào)查問卷，主要包括：“愛的智慧”開放式問卷、大學(xué)生戀愛觀[1]以及大學(xué)生人際關(guān)系診斷表。本次調(diào)查以高校某學(xué)院女大學(xué)生作為主要調(diào)查對(duì)象，主要采用問卷法兼訪談法，利用百分比的方式及詞頻分析法進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

二、女大學(xué)生戀愛觀及人際交往的現(xiàn)狀及分析

1、愛的智慧的分析

通過對(duì)當(dāng)代女大學(xué)生對(duì)“愛的智慧”的理解，分析得出在開放式問卷中，通過開放式問題“你覺得愛的智慧包括什么，哪個(gè)最重要？”中的得出戀愛和人際交往的詞頻出現(xiàn)率最高，分別占94.1%和95.2%。

2、女大學(xué)生戀愛觀分析

在大學(xué)生戀愛觀調(diào)查問卷中，針對(duì)擇偶取向、戀愛動(dòng)機(jī)、依戀方式、戀愛中的四個(gè)方面對(duì)問卷進(jìn)行了設(shè)計(jì)，編制了共60個(gè)題項(xiàng)的初測(cè)問卷。所有項(xiàng)目采用李克特式五點(diǎn)記分制，并且采用單選形式，其中“非常重要”記5分，“比較重要”記4分，“一般”記3分，“比較不重要”記2分，“不重要”記1分。

表1 擇偶取向

因素 A2 A7 A9 A11 A3 A13

總積分 544 544 542 340 356 204

百分比 81.14% 81.14% 80.10% 50.75% 53.13% 30.45%

表1的結(jié)果顯示，當(dāng)代女大學(xué)生在戀愛中最看重A2能對(duì)我好、A7人品及A9兩人感情這三個(gè)因素，而最不看重的因素為A11家庭社會(huì)地位、A3家庭經(jīng)濟(jì)條件及A3是否是學(xué)生干部。而社會(huì)心理學(xué)的研究指出，男性在擇偶上比女性更傾向于“以貌取人”，即對(duì)方的相貌占據(jù)非常重要的位置，而女性則更傾向于兩人的感情、男性的付出、對(duì)方的人品、事業(yè)心等條件，這與本次調(diào)查結(jié)果一致[2]。

在戀愛中的中B2當(dāng)我了解對(duì)方曾有過，我堅(jiān)決不會(huì)繼續(xù)戀愛；B7我完全贊成未婚同居或“試婚”的做法這兩個(gè)因素是女大學(xué)生覺得中最不重要的因素。調(diào)查結(jié)果說明90后女大學(xué)生對(duì)戀愛過程中的持傳統(tǒng)意向。這與我們認(rèn)為的現(xiàn)在90后女大學(xué)生的性開放觀念是相悖的。

表2 戀愛動(dòng)機(jī)

因素 C11 C13 C4 C9 C10 C5

總積分 257 217 194 151 143 138

百分比 38.36% 32.39% 28.96% 22.54%5 21.34% 20.60%

表2的結(jié)果顯示，C11我沒打算談，和對(duì)方相處時(shí)間久了，自然就談了；C13對(duì)方對(duì)我太好了，為了不傷害他（她）就談了；C4我談戀愛是為了無聊時(shí)尋找感情寄托是女大學(xué)生覺得在戀愛動(dòng)機(jī)中最重要的，C9我談戀愛是為了使我的物質(zhì)生活過得更好些；C10我戀愛只是玩玩而已，要付出真感情的戀愛我不會(huì)談，C5我談戀愛是為了滿足生理的需要這三點(diǎn)是女大學(xué)生最不看重的。女性心理學(xué)的研究指出，女大學(xué)生在戀愛動(dòng)機(jī)上更傾向于精神層面的戀愛，這也與本次調(diào)查結(jié)果一致。[3]

在依戀方式中D1總的來說，我不喜歡讓戀人知道自己內(nèi)心深處的感覺；D10我會(huì)無條件的滿足戀人的任何要求這兩個(gè)個(gè)因素女大學(xué)生最不看重。

三、女大學(xué)生教育的意義和方法

1、教育意義

（1）女性教育的意義是塑造女大學(xué)生樹立正確的三觀，培養(yǎng)女大學(xué)生的自主意識(shí)、自尊自愛的高尚情操，以及培養(yǎng)她們良好的道德修養(yǎng)、自信、樂觀、希望、韌性的積極優(yōu)秀品質(zhì)，成為擁有高尚人格的新時(shí)代知識(shí)女性。

（2）針對(duì)女大學(xué)生的生理和心理特征，掌握如何正確認(rèn)識(shí)和處理與異性，正確區(qū)分愛情與友情，克服戀愛從眾心理。愛情是以異性間的為基礎(chǔ)，具有專一性和排他性，愛情最終的歸宿是兩性的結(jié)合，組成家庭，而友情則不具有上述特點(diǎn)[4]。正確區(qū)分愛情與友情的界限，把握好愛情與友情的尺寸，理智地看待愛情所包含的責(zé)任與義務(wù)，樹立正確的戀愛道德觀是在大學(xué)期間是非常重要的。

（3）社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步都離不開女性的努力和付出。女性學(xué)教育中應(yīng)通過幾種不同的女性為典型，進(jìn)行較深入的分析和學(xué)習(xí)，幫助女大學(xué)生樹立自信、克服自卑，使她們自主自為地走向成長(zhǎng)成才之路。對(duì)個(gè)體意識(shí)薄弱、自卑人格突出、情緒波動(dòng)較大等問題突出的個(gè)別女大學(xué)生，一方面，我們應(yīng)積極關(guān)注，注重培養(yǎng)她們的人際交往能力和承受挫折的能力；另一方面，有針地性地做好個(gè)體心理問題識(shí)別與自我調(diào)適技能培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)心理自救。做好培訓(xùn)教育的同時(shí)，輔導(dǎo)員還應(yīng)做好相關(guān)危機(jī)干預(yù)預(yù)案。從而達(dá)到全面提高女大學(xué)生心理素質(zhì)的目的。

2、開展方法

第一，成立專門的女大學(xué)生工作坊。通過團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練、課程講授、分享和討論等形式，讓女大學(xué)生進(jìn)行交流與對(duì)話，對(duì)女大學(xué)生共同存在的疑惑和困擾進(jìn)行專題教育和團(tuán)訓(xùn)，對(duì)個(gè)別問題突出的學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)輔導(dǎo)。

第二，通過一些典型影片、優(yōu)秀書籍的觀賞分析和閱讀找出映射在自己身上的影子，汲取營(yíng)養(yǎng)，克服存在問題。古人說：腹有詩(shī)書氣自華，通過讀好書來提高女大學(xué)生的品味，陶冶其情操，培養(yǎng)她們高尚的人格、善良美德和對(duì)成功執(zhí)著追求的精神。

第三，每年在新生入學(xué)后女性系列專題講座、邀請(qǐng)校外成功女性講座、優(yōu)秀女性影片展、女性選修課等內(nèi)容豐富多彩的系列活動(dòng)。創(chuàng)造濃郁的女性校園文化氛圍，開辟女性報(bào)刊櫥窗，展示時(shí)代女性風(fēng)采。

四、結(jié)語(yǔ)

將高等教育與性別教育相結(jié)合，將女性研究與女性發(fā)展結(jié)合是女大學(xué)生心理健康發(fā)展與成才的現(xiàn)實(shí)需要，同時(shí)也為女大學(xué)生健全心理素質(zhì)培養(yǎng)提供科學(xué)依據(jù)。通過對(duì)女大學(xué)生愛的智慧的認(rèn)知進(jìn)行深入細(xì)致的了解，開展具有針對(duì)性的教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)她們健康的戀愛心理與行為， 提高女大學(xué)生愛的能力，減少、消除其戀愛心理困惑，避免、糾正戀愛行為的盲目性， 平衡學(xué)業(yè)與愛情兩者的關(guān)系，有效實(shí)現(xiàn)女大學(xué)生的自我提高、自我完善和自我發(fā)展。

【注 釋】

[1] 安曉斌.大學(xué)生戀愛觀及其人格類型的相關(guān)研究.西南大學(xué)2009年碩士論文.

篇（8）

一、思想政治教育教育在培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)中的重要作用

（一）從大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀各方面發(fā)展和成熟的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，大學(xué)生在政治態(tài)度、道德品質(zhì)及心理的成熟度都有了一定的發(fā)展，但總的來說，積累的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)還不足以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，思想信念還不夠堅(jiān)定，知行脫節(jié)現(xiàn)象普遍。這就需要在家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不斷提高自我、完善自我。思想政治教育是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)生，具有重要的作用。

（二）從大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看。當(dāng)代大學(xué)生正處在社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)期，受到各種多元化因素的影響。一方面，西方國(guó)家對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”的影響，極力通過多種途徑加強(qiáng)思想文化的滲透。另一方面，拜金主義、享樂主義等不良思想有盛行趨勢(shì)，這些對(duì)大學(xué)生的身心發(fā)展帶來許多負(fù)面影響。因此要為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且要加強(qiáng)高校思想政治教育。思想政治教育是把具有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論教育，具有中華民族優(yōu)秀道德的傳統(tǒng)教育與愛國(guó)主義、集體主義、艱苦奮斗等精神方面的信仰教育相結(jié)合而形成的一套全新的，系統(tǒng)化、理論化、科學(xué)化的教育。能引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想上存在的突出問題

大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的，但也不同程度地存在一些問題，其表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）政治意識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)政治活動(dòng)熱情不高，一次調(diào)查結(jié)果中只有16.67%的學(xué)生喜歡關(guān)注政治，其他的都對(duì)政治冷漠。這與20世紀(jì)70年代末和80年代大學(xué)生強(qiáng)烈的政治參與意識(shí)相比，這一代大學(xué)生對(duì)政治活動(dòng)的參與意識(shí)較差。其主要原因是人生觀、價(jià)值觀、就業(yè)問題及社會(huì)環(huán)境有關(guān)。當(dāng)代大學(xué)生政治冷漠現(xiàn)象對(duì)民主政治建設(shè)和社會(huì)穩(wěn)定進(jìn)步發(fā)展以及大學(xué)生自身健康成長(zhǎng)所帶來的負(fù)面影響遠(yuǎn)大于正面作用。不利于大學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）道德品質(zhì)。良好道德品質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展具有重要的作用，具備良好的道德品質(zhì)，能夠使大學(xué)生更好的樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。但當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)存在著嚴(yán)重的問題。在禮貌、誠(chéng)信、對(duì)待友情和感情的真情以及孝敬父母等各方面都存在問題，更有些人沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界不能自拔。作為受到高等教育的大學(xué)生，本身就應(yīng)具備判斷是非得失的能力以及優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。每個(gè)人都應(yīng)該先學(xué)會(huì)做人，才能更好的學(xué)會(huì)做事。在任何時(shí)候道德是不能丟失的，否則就會(huì)失去方向，誤入歧途。

（三）價(jià)值取向。價(jià)值取向的多元化歷來是與利益關(guān)系的多元化相伴隨的，大學(xué)生活條件的多元化必然會(huì)在具體的、單個(gè)的思想觀念和心理狀態(tài)方面顯露出來。從目前的高校實(shí)際看，大學(xué)生這種復(fù)雜的思想觀念突出地表現(xiàn)為信念、信仰、理想的多元化。一部分大學(xué)生一味的崇尚享樂主義，拜金主義，攀比心強(qiáng)，奉獻(xiàn)精神缺乏等等。這些不良的現(xiàn)象誤導(dǎo)了大學(xué)生的價(jià)值取向。總的來說，價(jià)值取向的多元化，必然會(huì)使當(dāng)代大學(xué)生政治上、道德上、心理上呈多元化的發(fā)展趨勢(shì)

（四）心理健康。健康的心理素質(zhì)是高校學(xué)生順利成長(zhǎng)的必要條件，是事業(yè)成功的內(nèi)在保障。然而，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)氣候多變，中西文化沖突，各種思潮碰撞，各種矛盾現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，造成了大學(xué)生各種心理沖突和心理障礙。如人際關(guān)系中的閉鎖心態(tài)，職業(yè)選擇中的焦慮情緒，戀愛中的人格裂變以及各種精神上的疾病等問題。

三、存在問題成因的分析

每個(gè)人在成長(zhǎng)過程中，都需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的社會(huì)塑造過程。在這個(gè)過程中，人的思想無時(shí)無刻不受著各種因素的影響。而思想政治教育存在的問題也是由其中不良因素影響產(chǎn)生的，因此有必要了解這些不良的因素。

（一）家庭因素。家庭是學(xué)生社會(huì)化的最初場(chǎng)所，是學(xué)生成長(zhǎng)的沃土。父母是孩子的第一任老師，對(duì)子女產(chǎn)生重要的影響?，F(xiàn)代家庭的父母十分重視對(duì)子女的教育，但由于一個(gè)家庭只有一個(gè)孩子的現(xiàn)象增多，導(dǎo)致了父母對(duì)子女的過于溺愛現(xiàn)象嚴(yán)重。使孩子從小就缺乏鍛煉，形成以自我為中心，物質(zhì)攀比等等不良現(xiàn)象，孩子從小就灌輸了不良的教育，自私自利的行為嚴(yán)重，這也阻礙大學(xué)生思想政治教育的順利開展。

（二）學(xué)校因素。學(xué)校教育是大學(xué)生思想政治教育的前沿陣地，但良好的思想道德素質(zhì)不是一朝一夕就可以形成的。學(xué)生思想政治教育工作，它不僅僅是高校的問題，而是各個(gè)教育階段共同聯(lián)動(dòng)的問題。大學(xué)教育階段存在的問題，與學(xué)生中學(xué)以及中學(xué)以前的學(xué)校教育不到位有著密切的關(guān)系。高校道德教育一直在搞，但效果不是很明顯。因?yàn)椴簧賹W(xué)校德育教育重灌輸，輕實(shí)踐；重提升，輕生活基礎(chǔ)；重成績(jī)，輕道德培養(yǎng)。有的學(xué)校過分強(qiáng)調(diào)“社會(huì)本位”，忽視人的德育，導(dǎo)致德育功能缺乏，市場(chǎng)泛化，也使學(xué)生感覺到道德教育的虛假性。這些都嚴(yán)重阻礙大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。

（三）社會(huì)因素。社會(huì)因素是影響大學(xué)生思想政治教育的重要因素。我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的階段，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益、生活形式、就業(yè)崗位和就業(yè)形式等多樣化的新特點(diǎn)。這些特點(diǎn)使我們的思想政治教育工作面臨新的情況、新問題。社會(huì)應(yīng)高度重視大學(xué)生的德育教育，加強(qiáng)在學(xué)校開展中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。政府應(yīng)制定有效地措施，使思想政治教育順利有效地開展。社會(huì)團(tuán)體更多的是注重大學(xué)生的能力問題，卻忽視了道德缺失的問題。

結(jié)束語(yǔ)：總而言之，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育的問題必須高度認(rèn)識(shí)，并根據(jù)實(shí)際情況制定相關(guān)政策，為培養(yǎng)大學(xué)生的思想政治教育提供良好的環(huán)境。

篇（9）

時(shí)光匆匆如流水，轉(zhuǎn)眼便是大學(xué)畢業(yè)時(shí)節(jié)，秋云，聚散真容易。離校日期已日趨漸進(jìn)，畢業(yè)論文的完成也隨之進(jìn)入了尾聲。從開始進(jìn)入課題到論文的順利完成，一直都離不開老師、同學(xué)、朋友給我熱情的幫助，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯的謝意！在此我向xxxx學(xué)校xxxxxxx專業(yè)的所有老師表示衷心的感謝，謝謝你們?nèi)甑男燎谠耘啵x謝你們?cè)诮虒W(xué)的同時(shí)更多的是傳授我們做人的道理，謝謝三年里面你們孜孜不倦的教誨！

三年寒窗，所收獲的不僅僅是愈加豐厚的知識(shí)，更重要的是在閱讀、實(shí)踐中所培養(yǎng)的思維方式、表達(dá)能力和廣闊視野。很慶幸這三年來我遇到了如此多的良師益友，無論在學(xué)習(xí)上、生活上，還是工作上，都給予了我無私的幫助和熱心的照顧，讓我在一個(gè)充滿溫馨的環(huán)境中度過三年的大學(xué)生活。感恩之情難以用言語(yǔ)量度，謹(jǐn)以最樸實(shí)的話語(yǔ)致以最崇高的敬意。

最后要感謝的是我的父母，他們不僅培養(yǎng)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃厚的興趣，讓我在漫長(zhǎng)的人生旅途中使心靈有了虔敬的歸依，而且也為我能夠順利的完成畢業(yè)論文提供了巨大的支持與幫助。在未來的日子里，我會(huì)更加努力的學(xué)習(xí)和工作，不辜負(fù)父母對(duì)我的殷殷期望！我一定會(huì)好好孝敬他們，報(bào)答他們！爸媽，我愛你們！

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”這是我少年時(shí)最喜歡的詩(shī)句。就用這話作為這篇論文的一個(gè)結(jié)尾，也是一段生活的結(jié)束。希望自己能夠繼續(xù)少年時(shí)的夢(mèng)想，永不放棄。

（二）

感謝我的導(dǎo)師###教授，他們嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的作風(fēng)一直是我工作、學(xué)習(xí)中的榜樣；他們循循善誘的教導(dǎo)和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。

感謝我的#老師，這片論文的每個(gè)實(shí)驗(yàn)細(xì)節(jié)和每個(gè)數(shù)據(jù)，都離不開你的細(xì)心指導(dǎo)。而你開開朗的個(gè)性和寬容的態(tài)度，幫助我能夠很快的融入我們這個(gè)新的實(shí)驗(yàn)室。

感謝我的室友們，從遙遠(yuǎn)的家來到這個(gè)陌生的城市里，是你們和我共同維系著彼此之間兄弟般的感情，維系著寢室那份家的融洽。四年了，仿佛就在昨天。四年里，我們沒有紅過臉，沒有吵過嘴，沒有發(fā)生上大學(xué)前所擔(dān)心的任何不開心的事情。只是今后大家就難得再聚在一起吃每年元旦那頓飯了吧，沒關(guān)系，各奔前程，大家珍重。但愿遠(yuǎn)赴M國(guó)的C平平安安，留守復(fù)旦的快快樂樂，揮師北上的G順順利利，也愿離開我們寢室的開開心心。我們?cè)谝黄鸬娜兆?，我?huì)記一輩子的。

感謝我的爸爸媽媽，焉得諼草，言樹之背，養(yǎng)育之恩，無以回報(bào)，你們永遠(yuǎn)健康快樂是我最大的心愿。

在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進(jìn)入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友給了我無言的幫助，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯的謝意。

（三）

本設(shè)計(jì)在###老師的悉心指導(dǎo)和嚴(yán)格要求下業(yè)已完成，從課題選擇、方案論證到具體設(shè)計(jì)和調(diào)試，無不凝聚著#老師的心血和汗水，在四年的本科學(xué)習(xí)和生活期間，也始終感受著導(dǎo)師的精心指導(dǎo)和無私的關(guān)懷，我受益匪淺。在此向###老師表示深深的感謝和崇高的敬意。

不積跬步何以至千里，本設(shè)計(jì)能夠順利的完成，也歸功于各位任課老師的認(rèn)真負(fù)責(zé)，使我能夠很好的掌握和運(yùn)用專業(yè)知識(shí)，并在設(shè)計(jì)中得以體現(xiàn)。正是有了他們的悉心幫助和支持，才使我的畢業(yè)論文工作順利完成，在此向####大學(xué)，###系的全體老師表示由衷的謝意。感謝他們四年來的辛勤栽培。

（四）

踉踉蹌蹌地忙碌了兩個(gè)月，我的畢業(yè)設(shè)計(jì)課題也終將告一段落。點(diǎn)擊運(yùn)行，也基本達(dá)到預(yù)期的效果，虛榮的成就感在沒人的時(shí)候也總會(huì)冒上心頭。但由于能力和時(shí)間的關(guān)系，總是覺得有很多不盡人意的地方，譬如功能不全、外觀粗糙、底層代碼的不合理……數(shù)不勝數(shù)?？墒牵矣謺?huì)有點(diǎn)自戀式地安慰自己：做一件事情，不必過于在乎最終的結(jié)果，可貴的是過程中的收獲。以此語(yǔ)言來安撫我尚沒平復(fù)的心。

畢業(yè)設(shè)計(jì)，也許是我大學(xué)生涯交上的最后一個(gè)作業(yè)了。想籍次機(jī)會(huì)感謝四年以來給我?guī)椭乃欣蠋?、同學(xué)，你們的友誼是我人生的財(cái)富，是我生命中不可或缺的一部分。我的畢業(yè)指導(dǎo)老師###老師，雖然我們是在開始畢設(shè)時(shí)才認(rèn)識(shí)，但她卻能以一位長(zhǎng)輩的風(fēng)范來容諒我的無知和沖動(dòng)，給我不厭其煩的指導(dǎo)。在此，特向她道聲謝謝。

大學(xué)生活即將匆匆忙忙地過去，但我卻能無悔地說：“我曾經(jīng)來過?！贝髮W(xué)四年，但它給我的影響卻不能用時(shí)間來衡量，這四年以來，經(jīng)歷過的所有事，所有人，都將是我以后生活回味的一部分，是我為人處事的指南針。就要離開學(xué)校，走上工作的崗位了，這是我人生歷程的又一個(gè)起點(diǎn)，在這里祝福大學(xué)里跟我風(fēng)雨同舟的朋友們，一路走好，未來總會(huì)是絢爛繽紛。(驀然回首)

（五）

經(jīng)過了兩個(gè)多月的學(xué)習(xí)和工作，我終于完成了《##########》的論文。從開始接到論文題目到系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)，再到論文文章的完成，每走一步對(duì)我來說都是新的嘗試與挑戰(zhàn)，這也是我在大學(xué)期間獨(dú)立完成的最大的項(xiàng)目。在這段時(shí)間里，我學(xué)到了很多知識(shí)也有很多感受，從對(duì)博客一無所知，對(duì)ASP，ADO等相關(guān)技術(shù)很不了解的狀態(tài)，我開始了獨(dú)立的學(xué)習(xí)和試驗(yàn)，查看相關(guān)的資料和書籍，讓自己頭腦中模糊的概念逐漸清晰，使自己非常稚嫩作品一步步完善起來，每一次改進(jìn)都是我學(xué)習(xí)的收獲，每一次試驗(yàn)的成功都會(huì)讓我興奮好一段時(shí)間。從中我也充分認(rèn)識(shí)到了博客這一新興的出版方式給我們生活帶來的樂趣，在屬于自己的網(wǎng)絡(luò)空間上，盡情宣泄自己的情感，表達(dá)自己的感受，并且把自己的想法與他人分享，我也有了一個(gè)屬于自己的博客空間。

然我的論文作品不是很成熟，還有很多不足之處，但我可以自豪的說，這里面的每一段代碼，都有我的勞動(dòng)。當(dāng)看著自己的程序，自己成天相伴的系統(tǒng)能夠健康的運(yùn)行，真是莫大的幸福和欣慰。我相信其中的酸甜苦辣最終都會(huì)化為甜美的甘泉。

這次做論文的經(jīng)歷也會(huì)使我終身受益，我感受到做論文是要真真正正用心去做的一件事情，是真正的自己學(xué)習(xí)的過程和研究的過程，沒有學(xué)習(xí)就不可能有研究的能力，沒有自己的研究，就不會(huì)有所突破，那也就不叫論文了。希望這次的經(jīng)歷能讓我在以后學(xué)習(xí)中激勵(lì)我繼續(xù)進(jìn)步。

（六）

四年的大學(xué)生活就快走入尾聲，我們的校園生活就要?jiǎng)澤暇涮?hào)，心中是無盡的難舍與眷戀。從這里走出，對(duì)我的人生來說，將是踏上一個(gè)新的征程，要把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際工作中去。

回首四年，取得了些許成績(jī)，生活中有快樂也有艱辛。感謝老師四年來對(duì)我孜孜不倦的教誨，對(duì)我成長(zhǎng)的關(guān)心和愛護(hù)。

學(xué)友情深，情同兄妹。三年的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們一同走過，充滿著關(guān)愛，給我留下了值得珍藏的最美好的記憶。

在我的十幾年求學(xué)歷程里，離不開父母的鼓勵(lì)和支持，是他們辛勤的勞作，無私的付出，為我創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件，我才能順利完成完成學(xué)業(yè)，感激他們一直以來對(duì)我的撫養(yǎng)與培育。

最后，我要特別感謝###老師、###老師。是他們?cè)谖耶厴I(yè)的最后關(guān)頭給了我們巨大的幫助與鼓勵(lì)，使我能夠順利完成畢業(yè)設(shè)計(jì)，在此表示衷心的感激。

#老師認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和深厚的理論水平都使我收益匪淺。他無論在理論上還是在實(shí)踐中，都給與我很大的幫助，使我得到不少的提高這對(duì)于我以后的工作和學(xué)習(xí)都有一種巨大的幫助，感謝她耐心的輔導(dǎo)。

在系統(tǒng)開發(fā)過程中#老師也給予我很大的幫助，幫助解決了不少的難點(diǎn)，使得系統(tǒng)能夠及時(shí)開發(fā)完成，這里一并表示真誠(chéng)的感謝。

（七）

兩年前，我懷著對(duì)##大一如往昔的深愛、向往與期待重新踏入校園。兩年后，“文以治國(guó)、工以立國(guó)、商以富國(guó)”的信念，讓我必須滿懷使命、挺起胸膛的說：“我們，以及我們正在把握和即將把握的企業(yè)，理應(yīng)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起的脊梁?！?/p>

兩年充實(shí)的生活告訴我，民族需要掌握先進(jìn)理念、具有國(guó)際視野、熟悉具體環(huán)境的實(shí)戰(zhàn)先鋒；也告訴我，只有不斷經(jīng)歷考驗(yàn)、挫折、甚至失敗，才能逼近我們最終的理想。生于斯時(shí)，長(zhǎng)于斯境，唯有以雙倍的努力、十倍的耐心、百倍的豪情和千倍的執(zhí)著來完成原賦的使命。

在此，首先要對(duì)我的恩師——###教授，致以最深的感謝。在我懵懂時(shí)，他用振聾發(fā)聵的棒喝讓我警醒；在我迷失時(shí)，他用循循善誘的教誨抹去我心頭的塵埃；在我痛苦時(shí)，他的精神力量讓我在心底始終擁有支撐。生有吾父，教有吾師，幸甚。

在論文的寫作過程中，###大姐懷著她那偉大的母性，無比耐心、無私無求的給予我持續(xù)的幫助，沒有她，論文無法順利完成。

也要感謝##師兄，他同五年前一樣的真誠(chéng)與寬厚，在最后時(shí)刻對(duì)文章的指導(dǎo)，起到了決定性的作用。

還有我的同窗、朋友們，老李、老趙、##、##、###、###……是他們用最真摯的情感和最實(shí)際的援助，幫我渡過了一處處的難關(guān)。

篇（10）

本論文在xxx導(dǎo)師的悉心指導(dǎo)下完成的。導(dǎo)師淵博的專業(yè)知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，嚴(yán)于律己、寬以待人的崇高風(fēng)范，樸實(shí)無法、平易近人的人格魅力對(duì)本人影響深遠(yuǎn)。不僅使本人樹立了遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)、掌握了基本的研究方法，還使本人明白了許多為人處事的道理。本次論文從選題到完成，每一步都是在導(dǎo)師的悉心指導(dǎo)下完成的，傾注了導(dǎo)師大量的心血。在此，謹(jǐn)向?qū)煴硎境绺叩木匆夂椭孕牡母兄x！在寫論文的過程中，遇到了很多的問題，在老師的耐心指導(dǎo)下，問題都得以解決。所以在此，再次對(duì)老師道一聲：老師，謝謝您！

時(shí)光匆匆如流水，轉(zhuǎn)眼便是大學(xué)畢業(yè)時(shí)節(jié)，秋云，聚散真容易。離校日期已日趨漸進(jìn)，畢業(yè)論文的完成也隨之進(jìn)入了尾聲。從開始進(jìn)入課題到論文的順利完成，一直都離不開老師、同學(xué)、朋友給我熱情的幫助，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯的謝意！在此我向xxxx學(xué)校xxxxxxx專業(yè)的所有老師表示衷心的感謝，謝謝你們?nèi)甑男燎谠耘?，謝謝你們?cè)诮虒W(xué)的同時(shí)更多的是傳授我們做人的道理，謝謝三年里面你們孜孜不倦的教誨！

三年寒窗，所收獲的不僅僅是愈加豐厚的知識(shí)，更重要的是在閱讀、實(shí)踐中所培養(yǎng)的思維方式、表達(dá)能力和廣闊視野。很慶幸這三年來我遇到了如此多的良師益友，無論在學(xué)習(xí)上、生活上，還是工作上，都給予了我無私的幫助和熱心的照顧，讓我在一個(gè)充滿溫馨的環(huán)境中度過三年的大學(xué)生活。感恩之情難以用言語(yǔ)量度，謹(jǐn)以最樸實(shí)的話語(yǔ)致以最崇高的敬意。

最后要感謝的是我的父母，他們不僅培養(yǎng)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃厚的興趣，讓我在漫長(zhǎng)的人生旅途中使心靈有了虔敬的歸依，而且也為我能夠順利的完成畢業(yè)論文提供了巨大的支持與幫助。在未來的日子里，我會(huì)更加努力的學(xué)習(xí)和工作，不辜負(fù)父母對(duì)我的殷殷期望！我一定會(huì)好好孝敬他們，報(bào)答他們！爸媽，我愛你們！

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！边@是我少年時(shí)最喜歡的詩(shī)句。就用這話作為這篇論文的一個(gè)結(jié)尾，也是一段生活的結(jié)束。希望自己能夠繼續(xù)少年時(shí)的夢(mèng)想，永不放棄。

（二）

感謝我的導(dǎo)師###教授，他們嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的作風(fēng)一直是我工作、學(xué)習(xí)中的榜樣；他們循循善誘的教導(dǎo)和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。

感謝我的#老師，這片論文的每個(gè)實(shí)驗(yàn)細(xì)節(jié)和每個(gè)數(shù)據(jù)，都離不開你的細(xì)心指導(dǎo)。而你開開朗的個(gè)性和寬容的態(tài)度，幫助我能夠很快的融入我們這個(gè)新的實(shí)驗(yàn)室。

感謝我的室友們，從遙遠(yuǎn)的家來到這個(gè)陌生的城市里，是你們和我共同維系著彼此之間兄弟般的感情，維系著寢室那份家的融洽。四年了，仿佛就在昨天。四年里，我們沒有紅過臉，沒有吵過嘴，沒有發(fā)生上大學(xué)前所擔(dān)心的任何不開心的事情。只是今后大家就難得再聚在一起吃每年元旦那頓飯了吧，沒關(guān)系，各奔前程，大家珍重。但愿遠(yuǎn)赴M國(guó)的C平平安安，留守復(fù)旦的快快樂樂，揮師北上的G順順利利，也愿離開我們寢室的開開心心。我們?cè)谝黄鸬娜兆?，我?huì)記一輩子的。

感謝我的爸爸媽媽，焉得諼草，言樹之背，養(yǎng)育之恩，無以回報(bào)，你們永遠(yuǎn)健康快樂是我最大的心愿。

在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進(jìn)入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友給了我無言的幫助，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯的謝意。

（三）

本設(shè)計(jì)在###老師的悉心指導(dǎo)和嚴(yán)格要求下業(yè)已完成，從課題選擇、方案論證到具體設(shè)計(jì)和調(diào)試，無不凝聚著#老師的心血和汗水，在四年的本科學(xué)習(xí)和生活期間，也始終感受著導(dǎo)師的精心指導(dǎo)和無私的關(guān)懷，我受益匪淺。在此向###老師表示深深的感謝和崇高的敬意。

不積跬步何以至千里，本設(shè)計(jì)能夠順利的完成，也歸功于各位任課老師的認(rèn)真負(fù)責(zé)，使我能夠很好的掌握和運(yùn)用專業(yè)知識(shí)，并在設(shè)計(jì)中得以體現(xiàn)。正是有了他們的悉心幫助和支持，才使我的畢業(yè)論文工作順利完成，在此向####大學(xué)，###系的全體老師表示由衷的謝意。感謝他們四年來的辛勤栽培。

（四）

踉踉蹌蹌地忙碌了兩個(gè)月，我的畢業(yè)設(shè)計(jì)課題也終將告一段落。點(diǎn)擊運(yùn)行，也基本達(dá)到預(yù)期的效果，虛榮的成就感在沒人的時(shí)候也總會(huì)冒上心頭。但由于能力和時(shí)間的關(guān)系，總是覺得有很多不盡人意的地方，譬如功能不全、外觀粗糙、底層代碼的不合理……數(shù)不勝數(shù)。可是，我又會(huì)有點(diǎn)自戀式地安慰自己：做一件事情，不必過于在乎最終的結(jié)果，可貴的是過程中的收獲。以此語(yǔ)言來安撫我尚沒平復(fù)的心。

畢業(yè)設(shè)計(jì)，也許是我大學(xué)生涯交上的最后一個(gè)作業(yè)了。想籍次機(jī)會(huì)感謝四年以來給我?guī)椭乃欣蠋?、同學(xué)，你們的友誼是我人生的財(cái)富，是我生命中不可或缺的一部分。我的畢業(yè)指導(dǎo)老師###老師，雖然我們是在開始畢設(shè)時(shí)才認(rèn)識(shí)，但她卻能以一位長(zhǎng)輩的風(fēng)范來容諒我的無知和沖動(dòng)，給我不厭其煩的指導(dǎo)。在此，特向她道聲謝謝。

大學(xué)生活即將匆匆忙忙地過去，但我卻能無悔地說：“我曾經(jīng)來過。”大學(xué)四年，但它給我的影響卻不能用時(shí)間來衡量，這四年以來，經(jīng)歷過的所有事，所有人，都將是我以后生活回味的一部分，是我為人處事的指南針。就要離開學(xué)校，走上工作的崗位了，這是我人生歷程的又一個(gè)起點(diǎn)，在這里祝福大學(xué)里跟我風(fēng)雨同舟的朋友們，一路走好，未來總會(huì)是絢爛繽紛。(驀然回首)

（五）

經(jīng)過了兩個(gè)多月的學(xué)習(xí)和工作，我終于完成了《##########》的論文。從開始接到論文題目到系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)，再到論文文章的完成，每走一步對(duì)我來說都是新的嘗試與挑戰(zhàn)，這也是我在大學(xué)期間獨(dú)立完成的最大的項(xiàng)目。在這段時(shí)間里，我學(xué)到了很多知識(shí)也有很多感受，從對(duì)博客一無所知，對(duì)ASP，ADO等相關(guān)技術(shù)很不了解的狀態(tài)，我開始了獨(dú)立的學(xué)習(xí)和試驗(yàn)，查看相關(guān)的資料和書籍，讓自己頭腦中模糊的概念逐漸清晰，使自己非常稚嫩作品一步步完善起來，每一次改進(jìn)都是我學(xué)習(xí)的收獲，每一次試驗(yàn)的成功都會(huì)讓我興奮好一段時(shí)間。從中我也充分認(rèn)識(shí)到了博客這一新興的出版方式給我們生活帶來的樂趣，在屬于自己的網(wǎng)絡(luò)空間上，盡情宣泄自己的情感，表達(dá)自己的感受，并且把自己的想法與他人分享，我也有了一個(gè)屬于自己的博客空間。

然我的論文作品不是很成熟，還有很多不足之處，但我可以自豪的說，這里面的每一段代碼，都有我的勞動(dòng)。當(dāng)看著自己的程序，自己成天相伴的系統(tǒng)能夠健康的運(yùn)行，真是莫大的幸福和欣慰。我相信其中的酸甜苦辣最終都會(huì)化為甜美的甘泉。

這次做論文的經(jīng)歷也會(huì)使我終身受益，我感受到做論文是要真真正正用心去做的一件事情，是真正的自己學(xué)習(xí)的過程和研究的過程，沒有學(xué)習(xí)就不可能有研究的能力，沒有自己的研究，就不會(huì)有所突破，那也就不叫論文了。希望這次的經(jīng)歷能讓我在以后學(xué)習(xí)中激勵(lì)我繼續(xù)進(jìn)步。

（六）

四年的大學(xué)生活就快走入尾聲，我們的校園生活就要?jiǎng)澤暇涮?hào)，心中是無盡的難舍與眷戀。從這里走出，對(duì)我的人生來說，將是踏上一個(gè)新的征程，要把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際工作中去。

回首四年，取得了些許成績(jī)，生活中有快樂也有艱辛。感謝老師四年來對(duì)我孜孜不倦的教誨，對(duì)我成長(zhǎng)的關(guān)心和愛護(hù)。

學(xué)友情深，情同兄妹。三年的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們一同走過，充滿著關(guān)愛，給我留下了值得珍藏的最美好的記憶。

在我的十幾年求學(xué)歷程里，離不開父母的鼓勵(lì)和支持，是他們辛勤的勞作，無私的付出，為我創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件，我才能順利完成完成學(xué)業(yè)，感激他們一直以來對(duì)我的撫養(yǎng)與培育。

最后，我要特別感謝###老師、###老師。是他們?cè)谖耶厴I(yè)的最后關(guān)頭給了我們巨大的幫助與鼓勵(lì)，使我能夠順利完成畢業(yè)設(shè)計(jì)，在此表示衷心的感激。

#老師認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和深厚的理論水平都使我收益匪淺。他無論在理論上還是在實(shí)踐中，都給與我很大的幫助，使我得到不少的提高這對(duì)于我以后的工作和學(xué)習(xí)都有一種巨大的幫助，感謝她耐心的輔導(dǎo)。

在系統(tǒng)開發(fā)過程中#老師也給予我很大的幫助，幫助解決了不少的難點(diǎn)，使得系統(tǒng)能夠及時(shí)開發(fā)完成，這里一并表示真誠(chéng)的感謝。

（七）

兩年前，我懷著對(duì)##大一如往昔的深愛、向往與期待重新踏入校園。兩年后，“文以治國(guó)、工以立國(guó)、商以富國(guó)”的信念，讓我必須滿懷使命、挺起胸膛的說：“我們，以及我們正在把握和即將把握的企業(yè)，理應(yīng)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起的脊梁。”

兩年充實(shí)的生活告訴我，民族需要掌握先進(jìn)理念、具有國(guó)際視野、熟悉具體環(huán)境的實(shí)戰(zhàn)先鋒；也告訴我，只有不斷經(jīng)歷考驗(yàn)、挫折、甚至失敗，才能逼近我們最終的理想。生于斯時(shí)，長(zhǎng)于斯境，唯有以雙倍的努力、十倍的耐心、百倍的豪情和千倍的執(zhí)著來完成原賦的使命。

在此，首先要對(duì)我的恩師——###教授，致以最深的感謝。在我懵懂時(shí)，他用振聾發(fā)聵的棒喝讓我警醒；在我迷失時(shí)，他用循循善誘的教誨抹去我心頭的塵埃；在我痛苦時(shí)，他的精神力量讓我在心底始終擁有支撐。生有吾父，教有吾師，幸甚。

在論文的寫作過程中，###大姐懷著她那偉大的母性，無比耐心、無私無求的給予我持續(xù)的幫助，沒有她，論文無法順利完成。

也要感謝##師兄，他同五年前一樣的真誠(chéng)與寬厚，在最后時(shí)刻對(duì)文章的指導(dǎo)，起到了決定性的作用。

還有我的同窗、朋友們，老李、老趙、##、##、###、###……是他們用最真摯的情感和最實(shí)際的援助，幫我渡過了一處處的難關(guān)。

最后要感謝的是我的父母和女友，他們期待的目光、未來的責(zé)任和時(shí)時(shí)可以尋求的慰藉，是我不斷進(jìn)取的力量源泉。